2.4.

El Misterio de Nazaret

EE.134 y 271

La vida oculta de Jess

El mismo Padre tres das; el mismo Padre treinta aos.

Historia: Lc. 2, 40.51-52. Versculos breves pero constituyen una historia de 30 aos. Frase principal: viva sujeto a ellos. Saborear el texto hasta que llene. Ahora, eso era estar en las cosas del Padre. Peticin: La de la Segunda Semana (104). Pero hay que insistir con intensidad porque esta es una de las mayores luchas (vida oculta) en donde hay que alcanzar victoria con el Rey Eternal. Es lucha contra el amor carnal y mundano (placer, honra, fama, poder). Pedir gracia para asumir el sensum Christi (el sentido de Cristo). Puntos: A cada captulo de los siguientes aplicar VER, OR, considerar lo que HACEN las personas. 1.- Vida oculta: Misterio de ocultamiento y humillacin: De Nazaret puede salir algo bueno?; de Galilea no sale ningn profeta (Jn. 1,46; Jn, 7, 41.52). Contemplar a Jess que pas la mayor parte de su vida oculto, humillado, desconocido Aceptar ese misterio, aceptar los caminos incomprensibles del Padre. En esto qu disposicin tengo yo?. La vida oculta lleva a vivir de silencio en silencio 2.- Vida de familia: Imaginar alguna escena familiar de Nazaret. Vida de unin, de amor interpersonal, de respeto y comprensin por los dems. Vivencia de la comunidad celestial aunque todava en la tierra y entre dificultades. En el seno de la familia terrena, Jess vive intensamente a su Padre presente. Considerar bien la situacin interna de la Familia de Nazaret: Jess es el primero y est el ltimo; Mara debera estar slo sujeta a Jess que es Dios y est sujeta a Jos; Jos sera el ltimo y est el primero representando al Padre. As es la voluntad del Padre. -Al contemplar la escena or las palabras con que cada uno considera a los otros dos como superiores a s mismo. Cada uno vive para los dems. 3.- Vida de obediencia: Jess toma la obediencia como plan de vida: obedece durante los mejores aos de su vida. Su vida entera fue una total y profunda obediencia: toda su persona fue obediencia!. En Nazaret Jess vea todo lo que podra hacer fuera; pero sacrific sus puntos de vista (los sacrificaba porque los tena). Obedeci siempre en cosas sin importancia: cosas de pobre Podra haber predicado tantos aos Por qu lo haca? Porque era la Voluntad del Padre y porque quiso sufrir as por m (116). Obediencia como estilo de vida (se hizo obediente hasta la muerte y muerte de cruz Flp. 2, 8); Obediencia como actitud de apstol (no vine a hacer mi voluntad sino la voluntad de mi Padre que me envi Jn. 6, 38); Obediencia como medio de redencin (Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad (Sal. 40 ,9; Heb. 10, 5-10). Obediencia como expresin del amor (no hay amor ms grande que dar la vida Tal amor fue el valor fundamental de su vida: Jn. 15, 13-14). Obediencia en un mundo en que todos ambicionan el poder ms; en el que mandar es aprovecharse del otro; en el que servir es mera palabra; en el que la autorrealizacin destacada est sobrestimada; en el que la rebelda es lo que vale, en el que obediencia es tildada de cobarda, poquedad, locura Cuestionarme: El discpulo no puede ser mayor que su maestro (Lc. 6, 40). Mi maestro es el Rey Eternal, Jess de Nazaret En este estilo de vida, donde yo ponga el pie ya antes lo puso Cristo por m. La obediencia del cristiano tiene su primer motivo en la asimilacin de Cristo obediente. 4.- Vida de trabajo: Jess trabaj durante los mejores aos de su vida: Trabajo: duro, vulgar, silencioso, oculto, poco o nada remunerado Su trabajo fue el de un changador. Trabajo: en comn, en familia, en colaboracin fraterna equipo Trabajo: por los pobres y en medio de los pobres. Trabajo: para servir a los dems y no para ser servido: (ver Jn. 8, 29). El trabajo es expresin genuina de la pobreza; es expresin externa de la lucha contra el amor mundano. Al contemplar a Jess trabajando que me d vergenza de cuando no trabajo por pereza. Jess trabaj en trabajos bajos y humildes y Mara y Jos igualmente. Jess trabaj como un obrero vulgar, ni siquiera como un tcnico especializado: el Padre quera que l se asimilase al trabajo de pobres. El trabajo como el de Jess y unido al de Jess nos consagra a Dios y hace que construyamos el mundo, ese mundo que con Cristo y como Cristo tenemos que llevarlo a Dios. Esta es la intencin recta y pura del trabajo de Jess. Los tres, Jess, Mara, Jos, en Nazaret dejaban actuar a Dios y luego se maravillaban de sus obras.

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En algn momento de la contemplacin te puede ayudar lo siguiente: NAZARET es el gran misterio de -desperdiciar los mejores aos de la vida (Lc. 2,51); -lo vulgar y sin importancia (Mc. 6,1-13); -el crecimiento lento (Lc. 2,40.52) -el dolor evitable y no evitado (Lc. 2,41-51; Mt. 2,13-23) -la enigmtica voluntad de Dios -el valor redentor de lo cotidiano y ordinario. La conviccin de que era amado por el Padre y de que l era todo para el Padre, fue la gran fuerza que movi a Jess en medio de la vida montona y larga de Nazaret. Yo hago siempre lo que le agrada a mi Padre (Jn. 8,29). Efesios, 4, 2-3 puede resumir la actitud interna de la Familia de los Tres de Nazaret: Que vivis a la altura del llamamiento que habis recibido; sed de lo ms humilde y sencillo, sed pacientes y conllevaos unos a otros con amor. Esforzaos por mantener la unidad que crea el Espritu, estrechndola con la paz. Coloquio: debe ser intenso ya que es muy difcil asimilar en nuestra vida real el misterio de Nazaret. Poner por intercesores a Mara y a Jos que vivieron en la realidad de sus vidas concretas ese misterio. Otras reflexiones y lecturas: -Jess no tom las ocupaciones ms serviles y desagradables por mostrarnos la vanidad de las cosas a que nos apegamos, sino ms bien lo que quiso decirnos fue que los actos sencillos y ocultos que estamos tentados de despreciar a causa de nuestro espritu impregnado de paganismo son tan grandes y tan importantes que haca falta un Dios para hacerlos con perfeccin. l no ha tomado lo que es ms bajo para ensearnos que nada tiene importancia en nuestras actividades humanas, sino al contrario, ha querido mostrarnos que eso tambin tena importancia. l no ha venido a desvalorizar aquello que apreciamos, sino a dar valor a aquello que despreciamos. -La existencia de Jess durante estos 30 aos no fue menos plena y fecunda para la obra de la Redencin. Y de qu se alimentaba esa vida:? Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado (Jn. 4, 34). En Nazaret, por una parte, se valora el rechazo de lo espectacular y de la eficacia inmediata; por otra parte se acepta la ley de la maduracin vital: los tiempos de silencio y de inutilidad preparan la accin fecunda. Pero esto no se vive sino desde dentro de la fe. -Hay que ver la vida de Cristo como marcada por la esperanza en el Padre continuamente, incluso en lo oculto, humilde y sencillo. Jess (en su crecer y en su ser) siempre se vio a s mismo como dependiente-libre-y-gozoso del Padre. Jess ante su Padre (en el Templo y en Nazaret) seguro que concluy: mi vida no me la organizo yo! La dejo al Padre. -La figura de San Jos tambin nos puede ayudar para aceptar el misterio de Nazaret: Jos, el no-protagonista, no fue ni apstol-activo, ni mrtir, ni profeta, ni obispo, ni dicono, ni siquiera laico carismtico. Fue ese numero dos que nos deja en ridculo a tantos pretenciosos de los puestos numero uno. Jos no dictamin, ni se sinti problematizado, ni hizo protestas y huelgas solamente guardaba todas aquellas cosas en su corazn meditndolas, y continuaba trabajando, sirviendo, amando, callando Contemplando a Jos nos podemos convencer de que se puede ser fiel, efectivo, tily hasta hroe, siendo no-importante. -Jess en Nazaret aprendi a ser humano continuamente, sencillamente humano. La vida en Nazaret. Es la vida en el quehacer cotidiano; es lo humano, lo natural, es en donde debe buscarse a Dios en primer lugar. La vida en Nazaret nada transparenta del misterio que encierra. Hemos llegado al fondo de la humillacin del Hijo de Dios, bajo el peso del escndalo expresado por Job y por muchos de los salmos: hasta cundo nos vas a dejar as?. En este transcurrir de lo cotidiano es donde la Virgen va descubriendo silenciosamente el rostro de Cristo, Palabra hecha carne segn Filipenses 2. Es la vida de la Iglesia en humildad, no como se manifiesta a travs de los apstoles (vida pblica), sino como vive su existencia diaria a travs de los creyentes. Simplemente, existe. El espritu late en ella en esta forma escondida. Algo se desprende de ella que nos transforma, sin que nada se note. Es la cualidad descrita en Hebreos 11, que hemos recibido con la existencia y vivimos en la fe. Este vivir cotidiano no es rutinario, porque se vive en presencia del Padre y en el Espritu Santo. Algo e va realizando secretamente bajo la accin de la Palabra que es como la lmpara que brilla en un lugar oscuro hasta que el da comience a clarear (2P. 1, 19). Es tiempo de la espera. Es un caminar en la noche bajo la luz de la fe. Es la presencia continua de lo que verdaderamente es. Abre tus ojos. Esta ley no est ms all de tus posibilidades ni fuera de tu alcance; est muy cerca de ti, est en tu boca y en tu corazn para que la pongas en prctica (Dt. 30, 11-14).
(Jean Laplace, S.J., Diez das de Ejercicios, pg.85)

Puede ayudar leer: -Kempis: L.1, cpt. 9 (De la Obediencia y sujecin) y 15 (Los trabajos hechos por amor); 84

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L.3, cpt. 4 (Vivir en la presencia de Dios con verdad y humildad).

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