ELTRABAJO

(Cf. Juan Pablo II. Laborem Exercens.)

II. El Trabajo y el Hombre

4.- En el libro del Génesis

• Trabajo: dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra
• Testimonio de las ciencias dedicadas al estudio del hombre (inteligencia)
• Palabra de Dios (fe)
• Hecho a imagen y semejanza de Dios (Cf. Gen 1,27) recibe el mandato: “ Procread
y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla”. Sin llamarlo trabajo si es una
actividad
• Al realizar este mandato el hombre refleja la acción del creador
• Tierra: todo lo visible. Lo descubierto y lo que aún no lo ha sido
• El hombre mediante su trabajo se hace cada vez más dueño de la tierra y confirma
su dominio según el plan del creador
• Proceso universal: todos los hombres
• Proceso que actúa en cada hombre
• Proceso en todos y cada uno de los hombres

5.- El Trabajo en sentido objetivo: la técnica

• Proceso de dominio:
- Domestica animales y saca alimento y vestido
- Extrae recursos naturales de la tierra y del mar
- Cultiva la tierra. Agricultura
- Elabora productos. Industria. Trabajo físico e intelectual. Aprovecha las
riquezas de la tierra
- Desarrollo de la ciencia y de la técnica
- Desarrollo industrial. Nuevo planteamiento del problema del trabajo
humano (máquina que trabaja; hombre que vigila)
- El sujeto sigue siendo el hombre
- La técnica, creada por el cerebro humano, tiene un papel muy importante
en la interacción entre el sujeto y el objeto del trabajo
- Técnica: instrumentos de los que se vale el hombre para hacer su trabajo;
facilita, perfecciona, acelera, multiplica.
- La técnica puede ser enemiga del hombre: suplanta quitando el estímulo
y la satisfacción personal, cuando desplaza o cuando esclaviza al hombre
- La técnica: coeficiente del progreso económico

6.- El Trabajo en sentido subjetivo: el hombre sujeto del trabajo

• Como persona es sujeto del trabajo.
• Realización de su humanidad. (Perfeccionamiento de su vocación de persona).
• En el proceso de dominar la tierra, el hombre es el que domina.
• El trabajo tiene un valor ético, ya que es una persona quien lo lleva a cabo (libre,
consciente, que decide).
• Edad antigua. Gremios. Diferenciación por el tipo de trabajo.
. Trabajo físico, músculos y manos, para los esclavos, indigno de los hombres libres.
 . Cristianismo. Jesús carpintero. Trabajo manual.
. El valor del trabajo. No el tipo. El hecho de que es una persona quien lo ejecuta.
. La dignidad del trabajo está en su dimensión subjetiva.
. Aunque sea valorizado desde el punto
de vista objetivo, el primer fundamento del valor del trabajo es el hombre mismo, su
sujeto.
• El trabajo en función del hombre, no al revés
• Preeminencia del sentido subjetivo sobre el objetivo. El hombre sobre la técnica.
En cualquier trabajo, la finalidad es el hombre mismo.

7.- Una amenaza al justo orden de los valores

• Pensamiento materialista y economicista.
• Trabajo = Mercancía que se vende al empresario poseedor del capital (instrumento y
medio de producción al estilo siglo XIX).
• Aunque ha habido cambios, aún existe el peligro de considerar al trabajo como una
mercancía.
• Se da primacía al sentido objetivo sobre el subjetivo. El hombre = instrumento de
producción en lugar del sujeto, artífice y creador según el Génesis.
• Esta inversión de valores puede llamarse “capitalismo primitivo”. Tratar al hombre a
la par de los medios materiales de producción. Instrumentalizarlo, cosificarlo sin
considerar la dignidad de su trabajo.

8.- Reacción ante este pensamiento: solidaridad de los hombres del trabajo en la
Revolución Industrial.
• Que ha causado:
- Sistemas nuevos: neocapitalismo, colectivismo.
- Participación en la gestión y el control de la productividad de las empresas.
- Nuevas condiciones de trabajo y de remuneración.
- Legislación social.
- Que perduren injusticias o provocado nuevas
• Sin cerrarse al diálogo y a la colaboración, se justifican movimientos de solidaridad.
• Solidaridad entre los hombres del trabajo y con los hombres del trabajo.
• La plaga del desempleo.

9.- Trabajo – Dignidad de la persona humana

• El trabajo, a pesar de la fatiga, es un bien digno.
• Por el trabajo, el hombre transforma la naturaleza y se hace más hombre.
• La laboriosidad es una virtud.
• En ningún trabajo el hombre debe sufrir mengua en su dignidad.
• El trabajo se puede usar en contra del hombre: trabajos forzados, campos de
concentración, medios de opresión y de explotación.

10.- Trabajo y Sociedad: familia y nación

• Trabajo = Fundamento de la vida familiar.
• Condiciona el proceso de educación dentro de la familia.
• Familia = Comunidad hecha posible gracias al trabajo.
• Familia = Escuela de trabajo doméstico para todo hombre.
• Sociedad = Encarnación histórica social del trabajo de todas las generaciones.

Resumen:
Ambitos de la dimensión subjetiva del trabajo
♦ Persona. Realización, mejoramiento, perfeccionamiento.
♦ Familia. Sostenimiento y educación.
♦ Social. Contribución al bien común

III.- Conflicto entre trabajo y capital en la presente fase histórica

11.- Dimensión del conflicto

• Conflicto entre capital y trabajo. Surge por la aplicación del principio del máximo
rendimiento (salario y condiciones de trabajo lo más bajo posible).
• Conflicto ideológico. Liberalismo (capitalismo). Marxismo (comunismo).
• Lucha de clases.
• Colectivización. Poder político. Dictadura del proletariado.

12.- Prioridad del trabajo

• Prioridad del trabajo (causa eficiente) sobre el capital (causa instrumental).
• El capital ha nacido del trabajo.
• Capital: instrumento subordinado al hombre.

13.- Economicismo y materialismo

• Ni separar ni contraponer el capital y el trabajo.
• Doble patrimonio: la naturaleza y el elaborado con el trabajo de otros.
• El economicismo parte de considerar el trabajo humano solamente en su finalidad
económica (materialismo práctico).
• La antinomia capital – trabajo se inicia en la filosofía y teorías económicas del siglo
XVIII y en la práctica económica – social de la Revolución Industrial.

14.- Trabajo y Propiedad

• Principio de la propiedad. Subordinado al uso común. Destino universal de los
bienes.
• Propiedad de los medios de producción para el trabajo, no poseídos contra el trabajo
ni únicamente para poseer.
• Primacía del trabajo.
• Participación en la gestión y en el beneficio.

15.- Argumento personalista

• Trabajar en algo propio
• Corresponsable y artífice

IV.- Derechos de los hombres del trabajo

16.- En el amplio contexto de los derechos humanos

• Trabajo: derecho y deber. Derechos humanos.
• Deber: mandato del Creador, por su propia humanidad, por su prójimo, su familia, la
sociedad.

17.- Empresario directo e indirecto

• Directo: contrato de trabajo.
• Indirecto: factores que influyen en el modo y en las relaciones
• El empresario indirecto condiciona al empresario directo.

18.- El problema del empleo

• Lo contrario a una situación justa en la que haya oportunidad de empleo para todos,
es el desempleo.
• El empresario indirecto, responsable nacional e internacionalmente de la política
laboral, debe actuar en contra del desempleo.
• Del derecho a la vida y a la subsistencia brota la obligación de velar por la
subsistencia de los trabajadores desocupados y de sus familias.
• Mediante la planificación, la coordinación, la garantía de la iniciativa de personas y
grupos y la colaboración internacional, se debe abatir el desempleo.
• Es necesario revalorizar el trabajo humano.
• La instrucción y la educación son indispensables para ocupar un puesto de trabajo.

El salario justo
• El trabajo humano participa de la dignidad de la persona que lo ejecuta.
• Es un medio de subsistencia e instrumento de realización personal y social.
• Jornadas razonables.
• Ambiente salubre y decoroso.
• Retribución justa, suficiente para una vida familiar digna.
• Criterios para fijar la retribución:
- Utilidad del servicio prestado.
- Necesidades del trabajador.
- Posibilidades de la empresa.
- Exigencias del bien común nacional e internacional.
• Incluir prestaciones de carácter social: salud, vacaciones, jubilación.
• El sistema de salariado es justo.
Debe atemperarse para permitir la participación del trabajador en la empresa, que preste
su trabajo como ser inteligente y libre y que participe de sus beneficios.
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