1.5.2.

Jesucristo y la Muerte.
Notas: -Aqu se le da forma de meditacin a la consideracin que aconseja San Ignacio en la adicin 6, n 78. -Esta meditacin y la siguiente se refieren a las consecuencias del pecado y su transformacin por Cristo: centran al ejercitante en el Principio y Fundamento, le hacen profundizar el propio conocimiento y, sobre todo, le hacen crecer en el amor a Cristo Crucificado que por l se entreg hasta la muerte .

+Presencia de Dios. +Oracin preparatoria. +Composicin de lugar: Cristo muerto en la Cruz; o tambin la propia muerte, en la medida que ayude. +Peticin: Que yo conozca internamente las consecuencias del pecado en m y la magnitud del amor de Cristo hacia m. Punto 1. Pensar en la propia muerte: es una humillacin. Considerada solamente con los ojos humanos es una derrota humillante. Adems no sabemos ni dnde, ni cundo, ni cmo. Es consecuencia de nuestros pecados. Por tanto, tenemos que aceptar esa humillacin ya que hemos aceptado que somos pecadores. La muerte de Jess fue una gran humillacin para l, pero la acept por mi amor: sufri en s las consecuencias de mis pecados de las cuales la principal fue la muerte. Punto 2. Cristo, sin quitarle a la muerte lo que tiene de humillacin, la convirti en algo maravilloso para m: la convirti en paso hacia el Padre, en Pascua. La muerte es el paso definitivo al Padre, y Jess con su propia muerte la transform en paso definitivo al Padre y en sacramento de nuestra muerte-al-pecado. Cristo Crucificado transform mi muerte en lo ms maravilloso que puede haber: estar con l para siempre. La transform en el paso al gran Encuentro con l. Algo le ha ocurrido a la muerte cuando Jesucristo ha muerto (R.Guardini). Si Cristo acept la muerte y la transform por amor a m, yo me tengo que preguntar: Qu voy a hacer por Cristo? Punto 3. La muerte es para nosotros el punto de referencia de toda nuestra vida (debe ser!). Por decirlo as, todo instante de nuestra vida tiene su hilo directo con nuestra muerte porque: -la muerte fijar eternamente mi decisin en la vida: es lo definitivo, no hay retroceso; -mi muerte ser mi negocio y la ganancia definitiva, o el fracaso total. Para San Pablo era una ganancia y por eso desea partir (Fp. 1, 21-23); por el contrario, para el rico necio de la parbola fue prdida total (Lc. 12, 16-21); -mi muerte ser el momento ms feliz de mi vida por morir con Cristo, o el peor de todos Punto 4. Jesucristo habla del siervo vigilante (Mc. 13, 33-37). Se refiere principalmente a la muerte: todo est preparado para la llegada de su Seor. El deseo del encuentro definitivo debe ser una de las cosas que ms nos animen. La muerte es un encuentro definitivo con Jesucristo. Coloquio: Repetir el coloquio del n 53. Hay que dirigirse al Seor considerando, sobre todo, la frase cmo de vida eterna ha venido a muerte temporal. En el coloquio tambin agradecer a Dios que me ha dado la vida terrena como instrumento para la vida eterna. Puede Ayudar: * Leer Vat. II, Gaud. et Spes (Sobre el mundo) n 18 y 22. *La muerte va a ser algo ms que un simple encuentro: ser, adems, la clara visin con Quien ya me he encontrado y vivido inmaduramente aqu en la tierra; ser el punto en el que l se quitar el velo y podr verlo cara a cara (1Cor. 13, 12) tal cual es (1Jn. 3, 2); *La muerte es el alba donde amanece el verdadero amor. *La muerte es el "trnsito hacia el abrazo del Padre celestial, lleno de ternura y de misericordia". * La muerte en s misma no tiene nada de terrible y aplastante; slo corona la vida que se ha llevado. *El breve poema del poeta indio Rabindranath Tagore: La muerte no extingue la luz sino que nicamente apaga la lmpara, porque ha llegado la aurora.

Notar: A partir del principio de realidad [yo soy aqu y en este momento] cada vez voy cayendo en la cuenta de la inmensidad de su amor por m (ver Ef. 3, 18-19) de tal manera que desde el fondo de mi ser exclamo con total sinceridad: Qu voy a hacer por Ti?!

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1.5.2.

Meditacin sobre el Juicio

-El juicio es otra de las consideraciones que aconseja el mtodo ignaciano en la adicin 6, n 78. Procedemos en forma de meditacin. -Otra consecuencia del pecado es que tenemos que dar cuenta de las obras de nuestra vida. Si libremente pecamos, se nos pedir cuenta de lo mal que usamos nuestra libertad. (todos tenemos que aparecer como somos ante el tribunal de Cristo (2Cor. 5, 10). +Presencia de Dios.

+Composicin del lugar: Cristo Crucificado: l, as muerto, es el resultado de la sentencia de nuestros pecados. Contemplar a Cristo Crucificado un buen rato. Quiso ser reo para no condenarnos. +Peticin: Seor, que yo alcance a percibir la magnitud de tu amor por m porque de Juez te convertiste en reo en la cruz a fin de que mi juicio fuera un encuentro de amigo contigo. Punto 1. La libertad de opcin por el bien o por el mal se acaba con la muerte: todo queda fijo. Y justamente despus de nuestra muerte Dios nos da una luz clarsima con la que veremos con toda justicia todo lo que hemos hecho en nuestra vida y lo que merecemos en ese momento por nuestras obras. Cristo es la luz, y porque es la luz es el Juez (Jn. 5, 27). Veremos todo con la misma mirada de Cristo: mirada justa e insobornable. Con esa luz clarsima propia del espritu (el cmo no lo sabremos mientras estemos en este mundo) veremos la maldad de nuestros pecados, el desorden de nuestras obras y la vanidad (vaciedad) de los criterios del mundo que hemos seguido muchas veces. Sobre todo, veremos claramente la decisin con la que hemos muerto. Y Cristo, Juez porque es Luz, sancionar esa decisin con la eternidad. Entonces no habr posibilidad de trampas ni sobornos. A Dios nadie lo engaa (Gal. 6, 7). Nuestro ser quedar desnudo ante la mirada de Cristo, y en ese momento tendremos que reconocer para siempre lo que hemos decidido con nuestra vida. Si permanecemos nosotros solos, sin Cristo, ya estamos juzgados (ver Jn. 3, 18). Punto 2. Soy pecador! y por eso merezco estar ya lejos de Dios: juzgado y condenado. Pero me doy cuenta que eso todava no se ha dado en m: hasta ahora ha tenido tanta piedad y misericordia (n 71 final). Por qu? Cmo se explica?: Cristo constituido por Dios Juez de todo para salvarme de la posibilidad de condenarme, ha muerto por m en la Cruz porque me ama (Gal. 2, 20). El Juez se hace reo por m Esa es la explicacin. Qu voy a hacer por Cristo? Punto 3. Habr un juicio particular, de cada uno, definitivo, que se dar con nuestra muerte. Ante Cristo dar cuenta de todas y cada una de mis acciones. Qu dir de mis actos malos o desordenados? qu dir de todas las acciones buenas que no hice y pude hacer? Podemos pensar tambin que en cada momento de nuestra vida estamos desnudos ante l, juzgados, y que se me da una sentencia clara En cada momento Cristo muere en la Cruz para no condenarme con su juicio. Y muere porque me ama. Notar que mientras vivimos podemos cambiar esa sentencia con el arrepentimiento y/o el sacramento. Punto 4. Habr un Juicio Universal (de toda la sociedad): Mt. 25, 31-46. Dios admitir a la felicidad eterna a los que se hayan asimilado a Cristo en una negacin total del egosmo: siendo para los dems. El amor a Cristo pasa por el amor al hermano, especialmente el ms necesitado. Adems, toda obra ma buena o mala quedar manifiesta ante todo el mundo: Lc. 8, 17: nada hay oculto que no quede manifiesto. Importante: En los puntos 2, 3 y 4 reflexionar: hasta ahora Cristo me ha amado tanto que la posibilidad de cualquier juicio severo la ha convertido en un encuentro amoroso entre el amigo que perdona del todo (l) y el amigo arrepentido (yo). Y si muero dejndome amar por l y amndole yo, no habr ningn juicio severo: ser el encuentro feliz y definitivo. Coloquio: Repetir el coloquio del n 53, viendo a Cristo muerto en la Cruz pero como Juez. Biblia: *Jn. 3, 19: La condenacin est en que rechazaron la luz. *St. 2, 12-13: actuar como quien va a ser juzgado. *1Jn. 4, 18: No hay temor en el amor. Pueden ayudar: Ser gran cosa a la hora de la muerte ver que vamos a ser juzgados de quien habemos amado sobre todas las cosas; no ser ir a tierra extraa sino propia pues es a la de quien tanto amamos y nos ama (Santa Teresa). La siguiente oracin: Padre, nos da miedo pensar en la muerte y en el juicio; son, sin embargo, momentos privilegiados de encuentro contigo. En la paz de la oracin de los Ejercicios quiero preparar mi muerte, aceptarla, cuando T lo dispongas y como T la quieras. Acepto tambin la muerte de las personas que amo; si nos dejan, es para ir contigo. Jzgame, cada da, en mi conciencia, como has de juzgarme algn da, al final de la vida. Que el encuentro con los pobres en el caminar de mi existencia, me haga escuchar la palabra de tu Hijo en el juicio: Ven, bendito de mi Padre, porque te encontraste conmigo cuando me diste de comer y de beber.
P. Ricardo Antoncich, S.J. en Cuando recen digan Padre Nuestro.

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