SKAKAVAC 3.

SKAKAVAC
VOL.III BROJ 4

SADRAJ:

PET PLEMENITIH REDOVA ARHITEKTURE LIBER PORTA LUCIS SA KOMENTARIMA TEOLOGIJA MEMFISA O ENOHIJANI NEPOZNATI FILOZOFI ABRAMELINOVI KVADRATI

Serijal 3. / Broj 4. Privatno elektronsko izdanje. Svi tekstovi su vlasnitvo autora. Jesenji Ekvinocij 2011.e.v.

SKAKAVAC 3.4

PET PLEMENITIH REDOVA ARHITEKTURE

Tau Libero.. Kako se od poetka svog izuavanja Uenici Slobodni Zidari ue o Tri Stuba koji se nalaze u sreditu Hrama, tako se Pomonici upuuju u dublji smisao Pet Plemenitih Redova Arhitekture koji se ogledaju u pet stilova prikazanih u formama Stubova. Dorskom, Jonskom i Korintskom stilu se pridodaju Toskanski i Kompozitni. Svaki od ovih Redova tj. stilova ima duboki smisao koi daje pouke o odre enim Elementima Prirode, oveka i Univerzuma. Red u arhitekturi ne predstavlja samo stub, ve je sastavljen iz Postamenta, Stuba i Kapitela koji svojim proporcijama i sadrajem predstavljaju Stil, tj. Red. Dorski Red je prvi i naj jednostavniji od Grkih stilova i najee se nalazi u Hramovima. Kako je u proporciji jedna ovekova stopa sadrana est puta u visini oveka, tako je i visina ovog Stuba, ukljuujui kapitel est puta debljina baze. Jonski Red se razvijao uporedo sa Dorskim, te kako je Dorski modelovan po formi oveka, Jonski je u harmoniji sa formom ene. Visina stuba je osam do dvanaest debljina baze, ime daje vitkiji izgled stubu. Kapitel je sainjen od Voluta koje se proporcionalno prelivaju i previjaju na dve strane. Dorski stub ima vrst, kvadratni postament, a Kapitel je sastavljen iz dva dela, kosog i pravog (Ehin i Abak), te najee nema kanelure na samom stubu. Jonski stub ima postament sainjen iz zakrivljenih "stopa" - plinta. Kanelure na stubu su vitke i razdvojene jedna od druge. Korinstski stil je kombinacija i razvoj sjedinjenih Jonskih i Dorskih stilova. Najbitnija razlika je u Kapitelu, koji je bogato ukraen, dekorativan, sa bujnim liem Akanta, 24 kanelure i sa dodatnom kvadratnom stopom. Poznato je da Jonski stub Slobodnim Zidarima simbole Mudrost, te da je projekcija asnog Stareine Loe, koji vlada i upravlja Masonskim radovima u Loi. Dorski stub je simbol Snage i dodeljen je Starijem Nadzorniku koji je zaduen za sprovo enje naredbi i organizovanje "radnika" po Planu Majstora. Korinstski stil predstavlja Lepotu, ujedno i Mla eg Nadzornika, koji odraava ispoljavanje Misli, Rei i Dela Slobodnih Zidara. Ova tri Svetla Slobodnog Zidarstva predstavljaju i Dunost spram Velikog Neimara Svemira, uzorno ponaanje spram celog oveanstva i upravljanje strastima i predrasudama. Toskanski Red je najjednostavniji, nema ornamenata, nema kanelura, kapitel je ist, nalik Dorskom, sve u svemu jednostavan, ist, ali vrst i snaan stil. Kompozitni stil je meavina svih ostalih Redova Arhitekture. Vee volute sa kapitela Jonskog stuba, sa akantusovim liem Korinstkog stila, visine uvek sa tano deset svojih preseka, razra enog postamenta. Na drugi nain ovi stilovi se jasno povezuju sa Elementima Drevnih. Mudrost, kao enski princip je Plave Boje, stoga u vezi sa elementom Vazduha. Snaga, muki, crveni - Vatreni element. Lepota, u harmoniji i proizvod sjedinjenja Polarnosti daje Vazduh (prikazuje se utom bojom). Toskanski stil, snaan i vrst - kao element Zemlje, dok je Kompozitni u svojoj kompleksnosti i bogatstvu predstava razvoja i usavravanja u Duhu. No, kako su ovi "Redovi" sutinski olieni kao "stubovi" u tome se mora traivi poseban smisao i tumaenje prirode elemenata koje predstavljaju. Ono to je osnovno poznato kroz pouke Kabalista jeste da je i samo Drvo ivota koje predstavlja i Univerzum i arhetipskog oveka sainjen iz Stubova - i to upravo stubova koji nose tako specifina imena - Stub Snage, Stub Milosti/Mudrosti i Sredinji Stub Lepote tj. Harmonije. Ovo je bitna pouka jer objanjava da "stub" predstavlja vezu viih aspekata i sadraja Kosmosa sa svim onim to je "nie", ujedno predstavljajui i smisao da je vrstina "stuba" oslonjena na tlo i temelj "nieg" te da svojom prirodom na adekvatan nain "pridrava" sve ono to je "vie". Tako, Stub Snage se oslanja na sefiru Hod, koja predstavlja Inteligenciju (Merkur), u sreditu sadri sefiru Geburah (Mars) - koja je sama po sebi Snaga, te dosee u svom vrhu sefiru Binah

SKAKAVAC 3.4
(Saturn), tj. Duhovno Razumevanje. Stub Milosti je utvr en u "enskoj" sefiri Necah (Venera), u sreditu je sefira Hesed (Jupiter), a u vrhu je Hokmah - Mudrost (Neptun). Stub Lepote je utemeljen u sefiri Jesod (Mesec), nad kojom se uzdie staza "Samek" tj. "stub" (Sagitarius), te povezuje u samom sreditu sefiru Tifaret (Sunce) - to je Lepota, odakle se uzdie do same boanske Krune Drveta ivota (Pluton/Galaktiki centar). Na ovaj nain se vidi da stilovi arhitekture predstavljaju i nebeske inioce solarnog sistema koji povezuje Planetu Zemlju i inkarniranog oveka (tj. celu ljudsku rasu) sa najviim Svodom Hrama kojega pridravaju ovi stubovi. Pet stilova Arhitekture u sebi sadre uticaje ljudskih ula - kojih je Pet, oni prenose i pouke Petorice Velikana drevnog Duhovnog Znanja. Samim tim Pet stilova ine arhitektonsku projekciju svesadranosti projekcije pet elemenata unutar pet "nivoa" tj. stilova koji "materijalno" opisuju Gradnju Hrama. To ujedno predstavlja i korespodenciju sa istonjakim Tatvama koje se predstavljaju sa 5x5 tj. dvadeset i pet kombinacija, gde u ovom smislu "stubovi" mogu predstavljati najmaterijalniji odraza tj. Zemljani nivo svih osobenosti (pet "kombinacija" Pritivi Tatve Zemlje). Postoji i veoma specifian aspekt ove pouke, budui da je na Drvetu ivota staza Samek u stvari Stub koji povezuje Mesec i Sunce, tj. Temelj i Lepotu oveka, Astralne i Solarne osobenosti due, predstavljajui odre enu Umetnost, kako se naziva ova staza u Tarotu. Odatle i potie ideja da Masonerija predstavlja Kraljevsku Umetnost, koja spaja i sjedinjuje Muke i enske principe, Mesec i Sunce - koji se i neizostavno pojavljuju u svakom Masonskom Hramu sa strene onog uzvienog simbola koji odraava Velikog Neimara Svemira. Svaki od Stubova tj. Stilova Arhitekture objanjava i protok Sile sa "viih" ravni na "nie" tj. ka ispoljavanju u Materijalnom svetu. Odatle i potiu osnovna imena, Stub Snage snosi Vatru sa nebesa, Stub Mudrosti snosi Vodu, a stub Lepote ispoljava sjedinjenu harmoniju. Odatle je jasno da Toskanski predstavlja vrstinu ljudskog tela, a Kompozitni Red predstavlja Duhovnu raznovrsnost i ispoljavanje boanske mnogostruke uzvienosti u beskrajnom mnotvu Manifestacija. Toskanski, "zemljani" stil je toliko jednostavan da ga i manje uen zanatlija moe izraditi kvalitetno, dok je za izradu Kompozitnog stuba potrebna veoma suptilna vetina usavrenog Majstora Masona. Na drugi nain, ovi "stubovi" su u relaciji i sa Imenom Boga, koga nazivahu Gospod Adonai A.'.D.'.N.'.I.'. - to jesu elementalne Sile u svojim Duhovnim projekcijama. Budui da "Stub" spaja Tifaret i Jesod samim tim to odraava Adonaija kao Svetog An ela uvara, Solarnog Logosa, koji prenosi uticaje sa viih ravni, darujui Svetlost astralnim regijama ovekove Svesti - odatle nadahnjujui i vodei oveka Putem Spoznaje i Inicijacije. Neizostavno se mora napomenuti da sam broj Pet predstavlja relaciju sa Plamenom Zvezdom. Ipak, tu plamenu Zvezdu drugaije pojme i poznaju Pomonici i Majstori Masoni, u odnosu na Vitezove Ruinog Krsta ili pak Suverene elike Generalne Inspektore Drevnog i Prihvaenog kotskog Obreda. Svaki od njih, dajui svoj Znak, kroz sebe prenosi Silu Plamene Zvezde, ujedno predstavljajui i Ono to povezuje Nebo i Zemlju, Ono ta ini "potporu" i ono to "odvaja" sve manifestovano. Ipak, Pomonici i Majstori su to upoznali simbolikom, Braa Rue i Krsta to bude u sebi, dok Suvereni Inspektori kroz sebe prenose silu Duha neuslovno i nepomueno, delujui kao Stubovi Masonerije, svako spram svoje Istinske Prirode - a ona se napaja Umetnou Duha Sunca koje osvetljava Mesec, dalujui tako, ak i u noi, i po samom danu, da se Svetlost Logosa objavljuje Dui oveijoj. Postoji jo pouka, doslednih, bitnih, suptilnih koje definiu Redove Arhitekture u Slobodnom Zidarstvu, ali kao to Oko u Trouglu, na Istoku Hrama Loe, predstavlja Velikog Neimara, tako Sunce predstavlja Proroka koji prenosi Njegovu Gnozu, time i Mesec predstavlja religioznu grupaciju koja je Prorokom nadahnuta - te bilo da neko sledi Konfuija, Mojsija, Muhameda, Lao Cea ili Isusa (ili pak drugih Mudraca), bilo da sledi Istinskog Adonaija, svaki ovek predstavlja Stub Kraljevske Umetnosti kroz koju se Svetlost Adonaija prenosi u Kraljevstvo Ljudi. Odaberite dobro. Spoznaj Samoga Sebe!

SKAKAVAC 3.4

LIBER PORTA LUCIS SUB FIGURA X

KNJIGA "VRATA SVJETLOSTI" sa komentarima Fr.A.'.A'.'

1. Ugledao sam malo tamno nebesko tijelo kako se vrti u bezdanu beskrajnog prostora. Ono je siuno u mnotvu ogromnih, tamno u mnotvu svijetlih. ALEF. Tamno nebesko telo je "planeta Zemlja", ujedno i materijalna emanacija - "Majstor" se pojavljuje iz "Onoga" to je iznad i iza Drveta ivota i sagledava ak i najmanje, najtamnije, za njega nita nije nevano. Pore enje planete ve uspostavlja odreenu polarnost i dvojnost u odnosima materijalnog sveta, koji opstoji "unutar" bezdana beskrajnog prostora. Telo - "hywg" (24); Siuno - "hdga" (13); Ogromni - "lwdg" (43)... 2. Ja, koji u sebi obuhvaam svu ogromnost i svu siunost, sav sjaj i svu tamu, priguio sam bljesak svog neopisivog sjaja, aljui V.V.V.V.V. - a kao zrak moje svijetlosti, kao glasnika tom malom nebeskom tijelu. BET. ak je i uzvieni Majstor V.V.V.V.V. "samo" emisar "onoga" ta je Svest Onoga koji je iznad i iza Svega. On je sadratelj ("kua") i obuhvata sve emanirano u polarnostima mnotva. Njegov neopisiv sjaj je od Ain Sof Aura, a ta Svetlost se ne moe niti pojmiti, niti "prikazati" u sferama koje ine manifestovanost Univerzuma. Ono to je svest Beskrajne Svetlosti izluuje jedan Zrak - V.V.V.V.V. koji prenosi "poruku" Boanskog Duha. Jer, kao to je Magus spoznao svoju Re Aeona tako je i njegova svest u stanju Majstora Hrama sposobna da prenese poruku te Rei - koja je Vibracija emanacije Univerzuma proisteklog iz Jednog Izvora, Take ("Krune"), iz "onoga" to proputa tu emanaciju Duha u svetove elemenata. Svetlo - "dwa" (11); "ra" (201); "rwa" (207). B - "Ja koji obuhvatam..." I - "...priguio bljesak..." (merkurovski Pustinjak). T - "...malom nebeskom telu"... 3. Tada V.V.V.V.V. progovori i ree: GIMEL. Svetlost se obznanjuje kroz vibraciju Rei Aeona. Majstor Hrama formulie smisao Misli Aeona i oformljuje energiju koja se u niim "svetovima" (ispod tzv."ponora") uje kao Glas. V.V.V.V.V. je i "otisak" Kamile koja kroi Pustinjom - manifestovanim Univerzumom. Ovde se formulie uticaj iz Najvie Krune i pretae se "kao" vidljiva Svetlost Zvezdi - oveku. G - Tada V.V.V.V.V.; "tada" definie Taku, momenat izbijanja Svetlosti-Sile. M - progovori - formulie se smisao Sile i vibracije. L - ... i ree - Vibracija ima smisao. 4. Mukarci i ene Zemlje, k vama sam doao iz Vremena izvan svog Vremena, iz Svemira vama nevidljivog, i donosim vam ove rijei. DALET. Kroz Kapiju Svetlosti objavljuje se manifestovanim polarnostima svesti mnotva - mukarcima i enama. Vreme je ograniavajui koncept, tj. zakon koji dejstvuje u manifestovanim sferama Univerzuma; "Vreme izvan svog Vremena" je "bezvremenost" Beskraja, gde je "Nevidljivi Svemir" upravo Beskrajni Prostor Beskrajnog Svetla. Ovo ukazuje da Svest "postoji" ak i u Tome, koje je "daleko" izvan dualnosti i ogranienja mnotva. "To" to je odluilo obratiti se ljudima ima svoju Volju, Nameru i Plan koji ine prirodu tih Rei. Druga analogija jeste hijerarhijska. "To" to je esencija Vie Svesti putem Rei formulie sve ono to postoji u kontinuumu vremena, te ujedno i odre uje polarnosti koje su oformljene u Univerzumu.

SKAKAVAC 3.4
D - mukarci i ene, 4 kao emanirano dvojstvo sa definisanom polarnou. L - Izvan vremena, nevidljivi svemir, gde Maat obitava. T - Donosi rei - emanira energiju vibracije Svetlosti. Vreme - "to" (470). 5. Ali, oni ga nisu uli, jer ne bijahu spremni da ga prime. HE. H - Nisu ga uli... Ljudi kao emanacije Svesti u mnotvu su "opinjeni" utiscima manifestovanog. Stoga nemaju "ula" da "uju" Glas Svetlosti. H - Ne bejahu spremni da ga prime... Ljudi nisu, jo uvek, razvili svoje sposobnosti tj. karakteristike kojima bi bili u stanju da "komuniciraju" sa Najviim. Ljudi ne uju Glas Svetlosti, ne uju Glas Zvezde Aeona, ne uju Glas Sunca Svojega - oni su se ustrojili sa materijom, a ogranienje vezanosti za sferu mnotva ih je "odvojilo" od svesnosti saivljenja sa Boanskim. 6. Ipak, neki su ga uli i razumjeli, i preko njih e se saznati ovo Znanje. VAU. V - Postoje poneki Inicijati, Adepti Duha, koji su uspostavili i otvorili kanale komunikacije izme u Heseda i Hokmaha, tj. izme u Pojavnog i Spiritualnog "Sveta". Oni koji "uju" su Oslobo eni Adepti, a oni koji "razumeju" su Majstori Hrama. V - Oni su stoga u stanju da prenesu smisao Razumevanja ak i regione mnotva, koristei svoje sposobnosti i osobenosti kojima su u relaciji sa "postojeim". Znanje - "hoydy" (99); "tod" (474). "Doth" = Gnosis. 7. Zato najmanji od njih, sluga svih njih, i pie ovu knjigu. ZAIN. On pojmi Glas proroita Bogova, on kao telo i um ("sluga") oveka prima, tj."uje" Glas Svetlosti, koji mu dolazi iz sfere Razumevanja i formulie smisao Rei u celinu - "knjigu" (koja je poruka Onog "onostranog" Najvieg ljudima sveta, koji su spremni da sluaju). Knjiga - "rps" (340); "ypc" (398). 8. Pie za one koji su spremni. A da je netko spreman poznaje se po sljedeem: ako je obdaren nekim darovima, ako je podoban zbog porijekla, ili bogatstva, ili inteligencije, ili nekog drugog vidljivog znaka. A majstorovi sluitelji e po njegovom uvidu suditi o tome. HET. Spremnost predstavlja odre ene kvalitete oveka koji su razvijeni tokom "inkarnacije" u svetu mnotva. Ovi kvaliteti tj. osobine su obeleja izvrsnosti i Adeptstva, te ih jedino mogu "posedovati" oni koji idu spiritualnom stazom. "Darovi" su stoga te osobine koje ine nasle e (poreklo, duhovna tradicija), vrednost i sposobnost akumulacije Sile (bogatstvo) i inteligencija (pokretljivost i neogranienost svesti, kapacitet uma). Ovi "darovi" su tako e i Adeptova svest o Tri Alhemijska principa (koji su predstava sadejstva Sila u sredinjoj trijadi Drveta ivota). H - Pie za one... Ovo je mesto "odabira" i usmeravanja Sile ka "odabranima". I - Darovi tj. osobine elemenata onoga koji je spreman da pojmi Svetlost Duha T - Procena Majstorovih Sluitelja - Adepti slue Duhovnoj hijerarhiji. 9. Ovo znanje nije za svakoga; u stvari, samo je njih nekoliko pozvano, ali od tih nekoliko mnogi su izabrani. TET. Odabir se vri na vie razina. Znanje nije za svakoga - oni koji osete "zov" Spiritualne Staze se pokreu iz "uspavanosti" u ogranienjima mnotva, u njima je prepoznat potencijal tih posebnih "darova", a dosledan duhovan Rad, aspiracija i postignua dovode do odre enih "ogleda" koji filtriraju i odre uju one koji su dostojni Najviih spoznaja. Ovo "znanje" je Znanje o Zmiji Mudrosti, kao to Zmija predstavlja i izazove, energetske naboje i ivotnu Silu

SKAKAVAC 3.4
koja je potpora sveg "postojanja" i koja "pozvane" suoava sa bu enjem tih skrivenih Moi, koji po prirodi emanacije Univerzuma i oveka postoje u ljudskom Biu. T - Znanje nije za svakoga. Zmija / Kundalini. I - Nekolicina je pozvana. Glas Skrivenog Sopstva. Th - Mnogi su izabrani (me u pozvanima). Krst kao obeleje Inicijacije Svetlosti. 10. Sljedee je priroda Djela. JOD. Jod je "kotva" koja markira naglasak na objavi o prirodi Velikog Rada. "Spolja" ovaj Liber prenosi poruku Svetlosti, dok "iznutra" svaki stih predstavlja duhovnu pouku o razinama poimanja Inicijacije Svetlosti. Deseti stih, korespodentan slovu "Jod" ukazuje na skrivenu vezu sa Pustinjakom, to je predstava Spiritualne Sutine Dela. I - Sledee... (obznana). V - Priroda... (snaga). D - Dela... (Rad koji vodi kroz Kapiju Svetlosti). I+V+D = 20 ... 20 je "Delo" (Univerzum kao Delo Velikog Neimara - Rad Majstora). 11. Prvo na ovoj zemlji postoje mnogi i razliiti uslovi ivota. U svakom od njih postoji neko sjeme patnje. Tko moe pobjei od bolesti, starosti i smrti? KAF. Toak sudbine, Toak "karme", Toak Zakona, Toak TARO - su neki od poznatih prikaza, "simbola", stvarnih mehanizama koji odravaju postojanost Univerzuma, kroz Promenu. U Malkutu postoje razliiti uslovi ivljenja - neki ive u paklenim patnjama, neki kao robovi, neki kao gladne ivotinje, neki kao neprimetni duhovi, neki besni, a neki sebini i egoistini, neki su elita, gotovo bogolika, ali u svemu, dokle god je utvr eno materijalizacijom u materijalnom Kraljevstvu, postoji "seme patnje". To seme patnje predstavlja sistem promene i ne vezivanja za svako trenutno stanje. Ta "patnja" je bol koji osea ego kada biva odvojen od onoga za ta se vezao, navikom, uitkom, namerom... bolest, starost, smrt su u funkciji promene. Svaki poznati element podloan je ovom mehanizmu, jer ima svoju karakteristinu osobenost, zemlja, voda, vatra i vazduh se "menjaju" u odre enom smislu, kada na njih deluju drugi elementi, neki odnosi elemenata su "prijatni", a neki "ne prijatni", ipak, oni uvek zadravaju svoje line univerzalne osobine. Mogu li kosmika etiri elementa ostariti, biti bolesni ili umreti? Njihova sutina ne "trpi" takve vrste "promene" - postoji menjanje stanja, kombinacije, ali u univerzumu uvek postoji onoliko "materije" koliko uvek postoji, razlika u vi enju zavisi od take gledita, poimanja stanja i mnotva me u-odnosa elemenata. Duh, koji je osovina postojanja, kao i sadratelj celokupne manifestacije je neuslovljen fizikim ivotom - on ga omoguava. Postojanje Zemlje, i raznih uslova ivota na njoj je odre eno misterioznim Velikim Planom postojanja, koji je usaglaen sa Promenom stanja Postojanja i Postojanosti. K - Zemlja i razliiti uslovi ivota. Jupiterovska snaga postojanja. ("Srea" ATU X) F - Patnja, bol, unitenje. Marsovska sila "unitavanja". ("Kula" ATU XVI) Zajedno Kaf (20) i Pei (80) daju 100, a to je tamni Quof, "Mesec", opsene, iluzije, skrivenosti uticaja koji talasaju i utiu na Zemlju. Otuda i akcenat na "munom" aspektu ovog stiha - to poga a "profane", vie nego Inicijate. 12. Mi smo doli da nae drugove spasimo od njh. Jer postoji ivot ojaan znanjem i najviim blaenstvom kojeg ne dotie ni jedno od tih. LAMED. Postoji ivot patnje na Zemlji i ivot Duha na Zemlji. To je pitanje line osobenosti svake inkarnirane Zvezde, pitanje uslova ivota, nasle a, ali i pitanje "poziva", tj. zrelosti koja je ostvarena, kao smisao evolucije koja vodi iz ogranienja materijom i ostvaruje osveivanje o Duhovnom u svetu materije. V.V.V.V.V. i njegovi Majstori i Adepti, Magovi Aeona obznanjuju sebe kao Duhovne entitete koji imaju Znanje i kvalitete koji omoguavaju Ljudima Zemlje da stupe u Svetlost. Hijerarhija

SKAKAVAC 3.4
duhovne organizacije ve postoji na Zemlji, stoga postoje i oni Sluitelji Zvezde i Zmije koji su u stanju da vode Ljude ka iluminaciji. Sat (L), it (M) i Ananda (D) su stanja koja imaju svoje odraze na Zemlji, ali predstavljaju istinske razine ivota koji nije uslovljen materijalnim postojanjem i senzornim ulima oveka. ivot u Duhu osloba a "drugove" Majstora, one koji su ve povezani u Bratski Lanac Svetlosti, one kojima je Istina u Umu i Srcima, a ija Snaga ruku je Sila Sunca. "Spasenje" je u prihvatanju vo stva Visokih Inicijata Duhovne strukture - koja je prisutna, ali ne namee svoje uticaje - odluka oveka mora da proistie iz line Slobodne Volje, pomou koje se stupa kroz Kapiju Svetlosti. 13. Do toga ivota mi stiemo ve ovdje i sada. Adepti, sluitelji V.V.V.V.V. - a, ve su ga postigli. MEM. Duhovni "svet" se proima sa materijalnim. Ne mora se "putovati" daleko, u daleke i strane, egzotine zemlje, reklo bi se "Carstvo nebesko je u Vama" - ali ljudi treba da dosegnu u sebi momenat odluke koji e ih "ovde i sada" okrenuti ka Svetlosti. Adepti, kao predstavnici Majstora su dosegli ovo stanje line Iluminacije - oni nisu ljudi koji se "samo-rtvuju" u svojoj Spoznaji, da bi na taj nain preneli Svetlost umovima ljudi, oni "Znakom Ulazeeg", preuzimajui oblije Boga Inicijatora Aeona stupaju, po Volji, kroz Kapiju Svetlosti. M - Taj ivot postoji proet sa materijom (poput kosmike "vode" - astralne svetlosti). I - Adepti, Pustinjaci Aeona. Inicijati Svetlosti. M - Kosmike "vode" su Svetlost koja je medijator Volje i Inteligencije, kao emisara, manifestatora Sile Duha u svet ljudi. Odluka o stupanju kroz Kapiju Svetlosti je klju za prepoznavanje da Svetlost nije "tamo" iza te "kapije" ve je sveprisutna - ovde i sada. 14. Nemogue je ispriati o divotama toga to su oni postigli. Malo po malo, kako va vid bude jaao, otkrivaemo vam neopisivi sjaj Staze Posveenika, i njezin bezimeni sjaj. NUN. Stvarno stanje i osobine Duhovne realizacije ivota u Svetlosti se ne moe opisati reima, jer rei, koliko god nekad mogu da deluju lepo i smisleno ure ene u uzviene ode "Bogu" jesu odraz misli o Tome, a misli su mentalni odrazi, koji su tek talasanja energije koja je "ovrsnuta" Svetlost. Rei su ovde sloene da Vam daju do znanja da Vas Svetlost "eka", a potrebno je proi kroz tu Portu Misterija - probuditi u sebi Volju i naum da se iz Materije oslobodi Svest koja je vezana za nju. Staza Posveenika ima svoj smisao - predstavlja osmiljeni Put ili pak strukturu postupaka i pouka koji vode Aspirante - odre uju stepen "budnosti", daju nivoe Znanja, predstavljaju izazove i predoavaju stadijume i omoguavaju sticanje iskustva, koje "malo po malo" otvaraju vidike, ojaavaju vid aspiranta, kako bi sve jasnije video i Stazu i njen Sjaj - koji je ivot u Svetlosti. N - Nemogue je ispriati o onome to se "nalazi" iza kapije i staze "Smrti". V - Staza Posveenika je pod nadzorom Hijerofanata Aeona - oni jaaju vid inicijata. N - Bezimeni sjaj je "iza" pedeste Kapije Razumevanja, "iza" smrti Ega. Njegovo sopstvo je "Nero eno", To u poukama Misterija nazivaju "Akefalon".... i dalje Inicijati uveravaju da je to predstava "Divota" koje se doivljavaju u iskustvu jednote sa Svetlom. 15. Ba kao to ovjeka koji se penje uz strmu planinu izgube iz vida njegovi prijatelji u dolini, takav je i sluaj sa Adeptom. Oni e rei: on se izgubio u oblacima. Me utim, on e uivati u sunevoj svjetlosti iznad njih, i dospjeti do vjenih snjegova. SAMEK. Strma planina je "Planina Inicijacije" tako e zvana i "Abiegnus". Inicijat se "uz" nju "penje" ka Vrhu - to su sve simboliki prikazi Staze Posveenika, jer umu aspiranta odgovara da pouke primi na ovaj slikovni nain, to postavlja utiske i impresije koje su analogne strukturi Postojanja i "smeru" hijerarhije koja budi Svetlost u oveku. Profani i ne znaju osobenosti i posveenost inicijata, a kamoli Adepata. Ono to je u umu i dui Adepta nebulozno je (u oblacima) "zakrenom" i ogranienom umu onih koji uivaju i pate na planeti Zemlji.

SKAKAVAC 3.4
"Vrh planine" je Ilunimacija, tj. postignue direktnog iskustva Istine o obitavanju u Svetlosti, o ivotu sa Svetlom i o ivou proetom Svetlou Duha. 16. Ili, kao to naunik moe da naui neki tajanstveni jezik starih naroda, Njegovi prijatelji e rei: " Gle! On se pretvara da ita tu knjigu. A ona je nerazumljiva. To je ludost." Pa ipak, on uiva u Odiseji, dok oni itaju prazne i vulgarne stvari. AJIN. Nauni Iluminizam predstavlja smisleni i inteligentni pristup duhovnom Radu i dosezanju spoznaje kroz precizno definisanu strukturu, koja sadri Znanje, precizne elemente sadraja Znanja, jasnu "Gramatiku" i "razlikuje" se od spontanih izboja i proboja u druge ravni postojanja koje ne omoguavaju stabilno stanje svesti i jasno razumevanje ostvarene Spoznaje. Nauni iluminizam podrazumeva Red u Radu ka spoznaji, a ne Haos i srljanje bez kontrole. Tajanstveni jezici starih naroda su manje-vie poznati Inicijatima, tako da se kroz kole Misterija aspiranti upoznaju sa Kabalom "starih" Hebreja i Grka, re e Egipana i Sumera. Ipak struktura Univerzuma, kao poznata "konstanta" prepoznatljiva je u spevovima i poukama svih "razliitih" kola, te je mogue pratiti jasne korespodencije kroz izloene Misterijske spevove koji nose pouke o Putu Posveenika. Odiseja ( ) je zajedno s Ilijadom, jedan od dva antika grka epa koja se pripisuju Homeru, slepom eolskom pesniku, pripoveda kako nakon desetogodinjeg trojanskog rata Odisej luta deset godina po svim morima i doivljava mnoge opasne pustolovine. Izgubovi u brojnim opasnostima sve drugove, vraa se na Itaku, gde se uz pomo sina Telemaha osveuje proscima koji su nastojali isprositi ruku njegove verne ene Penelope i na gozbama upropaavali njegovo imanje. Detaljno poznavanje prirode glavnih junaka Odiseje (i Ilijade), kao i uticaja Bogova sa Olimpa, te interakcija i alegorije opisanih avantura specifinim jezikom razotkrivaju aspekte Staze Posveenika. Inicijat, koji nije napustio svet i pobegao u "neke druge sfere" ima svoje prijatelje i me u profanima - ipak, oni u svom ogranienju ne mogu pojmiti da Znanje o "tajanstvenim jezicima" moe podariti takve spoznaje koje bude Duu i uzdiu svest ka Velikom Svetlu. Bitna je razlika izme u pouka datih kroz misterijske spevove u odnosu na pisanije umova koji se periferno i "horizontalno" bave samo osobenostima materijalnog sveta i njegove ograniene dinamike mnotva i "dualnosti". 17. Mi emo vas dovesti do Apsolutne Istine, Apsolutne Svijetlosti, Apsolutnog Blaenstva. PEI. Padom Kule ogranienja, sagorevanjem ega i uma delovanjem linog Ognja i kosmike Vatre svest Inicijata dosee tri stadijuma iji su spoljni "odrazi" znani kao Sat, it i Ananda, koji se pak poznaju kao alhemisjki Sumpor, iva i So. Ovo jesu "slini" aspekti najviih duhovnih spoznaja, ali imaju odre ene i "razliitosti" - dokle god postoji odvojenost u odnosu ovekBoansko, tj. dok se ne realizuje apsolutna "povezanost" u jedinstvu injenice da ovej Jeste Boanski. Majstor obznanjuje da ove tri osobenosti predstavljaju stanje u kojem se obitava dosezanjem Najvieg Apsolutnog stanja, tj. "razine" u kojoj nema mnotva, polarnosti i ogranienja. Ova izjava je koliko obeanje, toliko i tvrdnja koju Majstor definie bezpogovorno - sledei pouke Duhovne Hijerarhije, prolaskom kroz Kapiju Svetlosti i idui Stazom Posveenika se "dolazi do" Istine, Svetlosti i Blaenstva u bivanju "s Bogom". 18. Mnogi su Adepti vjekovima pokuavali da to ostvare; ali njihovi nasljednici su izvrtali njihove rijei, i opet je iznova i iznova padao Veo na Svetinju nad Svetinjama. CADI. Magovi uspostavljaju sisteme kroz svoje Majstore, Adepti sprovode i realizuju procese Duhovne Hijerarhije - ipak - naslednici, koji se najee "veu" za lik i veliinu Majstora, ne slede Stazu Posveenika ve kreiraju velove i fantazije o Veliini i Uzvienosti, zamagljujui stvarnu Jednostavnost i Lepotu Svetlosti, time gubei pojam i magiku vezu sa Najviim.

SKAKAVAC 3.4
Postoji vie organizacionih struktura koje se predstavljaju kao duhovni vodii, ukazujui na svoje sposobnosti i linu veliinu, koja se zasniva na autoritetu emotivne i psiholoke bliskosti sa Svtarnim Majstorom koji je iznedrio sistem koji slede. V.V.V.V.V. upozorava da nije doao na ovu planetu da stvori stado poslunih ovica ve da predoi stvarno Duhovno Svetlo, kojem e svako pojedinano (kao i u iskrenim grupama posveenika) moi samostalno da do e kroz iskuenja linih ogleda postignua. Sledbenitvo moe biti zamka, koliko je pogodna u smislu da aspirant ima blisku relaciju sa Majstorom, toliko i ometa aspirantovo poimanje da Majstor nije njegovo lino Boanstvo, ve prijatelj i vodi na delu Staze Posveenika. 19. Vama koji jo lutate po Svijetovnom Dvoru, mi jo ne moemo otkriti sve; ali vi ete lako shvatiti da su sve religije svijeta samo velovi i simboli Apsolutne Istine. Isto kao i filozofije. Za Adepta koji sve sagledava odozgo, ne postoji nunost biranja izme u Bude i Muhameda, izme u Ateizma i Teizma. KUOF. Mrana no, koju povremeno obasja odraz meseeve svetlosti nalik je ivotima koje vode ljudi male planete Zemlje. Taj "Svetovni Dvor" Kraljevstva je tek deseti deo univerzalne realnosti, te stoga ne moe predstavljati Sve, niti um i dua ljudi moe jasno prepoznavati uticaje viih sfera u samom Kraljevstvu. Religija, kao najgrublji segment duhovnosti dat je ljudima planete da se kroz "verovanje" poveu sa Duhovnim Tokom. Filozofija, pak, predstavlja vii aspekt poimanja Kosmogonije, ali i dalje u samom Kraljevstvu jer moima uma tumai aspekte i prirodu vidnog i ulima osetnog, osmiljivog Univerzuma. Adepti su, prolaskom kroz Kapiju Svetlosti dosegli odre ena iskustva i shvatanja koja nadilaze puku religiju i filozofiju, te znaju da je Stvarnost beskrajno "iri" koncept od onoga to se doivljava pod senama noi planete. Religija i filozofija daju naznake i simbole onoga ta "postoji" u Viim sferama, dok je Najvii Apsolut nazivan imenima i terminima, epitetima, formulama, koje su spoljanji odrazi Stvarnoga Duha. Religija i filozofija vezuju masu u svoje okrilje, te koliko mogu biti pozitivni generatori plitke duhovnosti, magnetizma grupne svesti mase, ujedno bivaju i robovlasnici koji stada ovica dre u pokori i onemoguavaju stvarno Duhovno "napredovanje." Poznavanje Budinog i Muhamedovog uenja jeste pogodnost za ljude planete, pri emu svako za sebe moe odabrati sistem koji bi sledio u spoljanjem dvoritu pred Hramom Inicijacije. Verovanje u Boga ili verovanje u ne-postojanje Boga je u tom "dvoritu" pitanje linog opredeljenja i izbora, zasnovanog na izboru oveka koji je uslovljen okruenjem, drutvom, navikama - Adepti poimaju da su to samo relativni koncepti shvatanja. 20. Mnotvo je promjenljivo i prolazno; jedno ostaje. I ba kao to drvo, ugalj i eljezo zajedno sagorijevaju u jednom velikom plamenu, samo ako je u pei primjerena temperatura, tako se i u destilacijskom aparatu ove duhovne alkemije svi sistemi zemlje stapaju u jedno znanje, samo ako Zelator dovoljno snano pue u svoju pe. RE. Jedno je Sunce na nebu na najblii emisar Boanske Svetlosti. Sve na zemlji se menja, mnotvo se pretae iz jednog stanja u drugo, mnotvo je proetosti elemenata - Jedan Duh je magiki agens koji je nepromenljiv. Sva materija sagoreva u plamenu, jer svako agregatno stanje elemenata moe da se zapali dejstvom Sile ognja, ali duhovna alhemija se sprovodi kada se To Jedno, koje je Pra-Nu, Duh Daha, generie u telu koje osloba a Oganj da bi ga dua osetila. Zelatori, ti vredni posveenici znaju za mo "Pranajame" i stoga kontinualno, svakog trena, prate svoju proetost sa Pranom, koja je univerzalna sila postojanja, iz koje je materija otelovljena i pomou koje se rastvara i osloba a. Ljudi su vezani za svoje "disanje" inei vazduh hranom za svoja tela, ipak, ta sila osloba a oganj koji sagoreva telo i duu oveka. "Disanjem" Prane Zelatori raspaljuju Duu koja se pretae u Akau. ovek kae "Diem", Inicijat izjavljuje "To si Ti" ... "Ja sam ON",... Jedno sa Duhom.... a kretanje Pra-Nu budi Tajnu Svetlost Duha u svesti Inicijata. 21. Pa ipak, kao to se sa samim eljezom ne moe potpaliti vatra, na poetku jedan sistem moe odgovarati jednom tragaocu, a drugi drugom. IN.

SKAKAVAC 3.4
Gvo e je najtei prirodni element koji jedna Zvezda moe u svojoj plazmenoj pei da stvori. Vatra Duha ne moe se pokrenuti grubom silom, ali je oveku pogodno da u svom "poljanjem" nastojanju i stremljenju ka Spoznaji da oseti i odabete ak i po svojim spoljanjim (ogranienim) afinitetima, koji sistem Rada mu odgovara, kreui se, jer Kretanje je osobina Bogova, koja izaziva promene i razvoj, ne stojei u mestu i ekajui i nadajui se u udo. V.V.V.V.V. je dao ljudima novi Oganj, ukazao je na Stazu, osvetlio je svojim Ognjem spoljanji prilaz Kapiji Svetlosti. On je izveo svoje Veliko Delo. Za ta ste se Vi inkarnirali na ovoj maloj planeti!? 22. Zbog toga, mi koji smo oslobo eni okova neznanja, paljivo gledamo u srce tragaoca i vodimo ga stazom koja najvie odgovara njegovoj prirodi ka konanom cilju svega, ka ivotu koji boravi u Svijetlosti, da, ivotu koji boravi u Svijetlosti. TAU. Mi koji smo bliski V.V.V.V.V.-u, koji smo ve ili Stazom Posveenika, proavi Portu Svetlosti, nemamo rei mnogo vie, do potvrditi da su "njegove" Rei Istina. Postoje oni koji su oslobo eni okova neznanja (jer teko je u Svetlosti ak i "sebe" definisati kao "Mi"), ak i kada ih ne moete prepoznati videvi im tela u kojima obitavaju u ovom svetu, oni su objavili svoje prisustvo, ukazali su da Drevni Tok Aeona buja, prisutan je i na dohvat Ruke. Oni su osposobljeni i dobre volje da potpomognu onima koji su uli Zov i znaju kako voditi aspirante Stazom Posveenika. Oni ne sumnjaju. Oni ve obitavaju u Divotama koje je V.V.V.V.V. spomenuo. Krst kao obeleje Inicijacije je simbol ivota u Svetlosti, stoga je Univerzum Svetlost koju Vam moemo pokazati, koju ete sami pojmiti krenuvi kroz Kapiju Svetlosti.

ini ta ti je volja e biti sav Zakon. Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

10

SKAKAVAC 3.4

TEOLOGIJA MEMFISA
Tau Libero

Shvatimo Egipat, takorei "Khem", kao sveukupnu manifestaciju Univerzuma, kao Krug. Delei Egipat na "Gornji" i "Donji" taj podeljeni krug postaje poznati alhemijski simbol Soli najmaterijalnijeg aspekta sveta - celokupnog stvorenog sveta. Dva druga alhemijska simbola, Merkur i Sumpor su u relaciji sa suptilnom manifestacijom sfera unutar pojavnog, astralnog i mentalnog-umnog sveta. Merkur tj. iva predstavlja sjedinjenje Kruga nad Krstom, pri emu je taj Krug definisan i Takom u sreditu - to je poznati simbol "Sunca", a nad time je polukrug "Meseca". Ovako jasno prepoznajemo da sjedinjenje polarnosti Sunca i Meseca vlada nad Krstom Manifestacije Elemenata. Sumpor je "nasuprotno" tom simbolu prikaz Trojstva koje vlada nad Krstom Elemenata. iva je "vodenog" aspekta Inteligencije - povezuje se sa egipatskim Bogom Mudrosti - Tot-om, dok je Sumpor "vatreni" element posebno u relaciji sa Horusom. Alhemija je, kao to se nairoko zna, umetnost Bogova Crne Zemlje - Al Khemi, i predstavlja spiritualno gnostiki sistem zaodenut simbolima i alegorijama koji prenose posebne pouke o smislu i strukturi Univerzuma. Sama alhemija je doivela svojevrstan "procvat" u srednjem veku, ali je to u stvari bila bolna devijacija duhovnog toka koji je zbog izvitoperenosti umova zatrovanih iskrivljenom religioznom dogmom i fantazijama o mistici "onostranog" iileo iz memljive podsvesti oveanstva "udesnim radovima" zanesenih "alhemiara". Istinski Tok duhovnosti Alhemije je ostao skriven iza vela, u tajnosti se prenosei samo izabranim i posveenim inicijatima - Egipatskih Misterija. Simboli belih i crvenih lavova i orlova, atanori i kukurbiti, boice i raznolike i arene hemikalije i substance su paljene i ka ene, uzgajane i po mranim podrumima "istinskih" alhemiara, koji svi osim jednoga (u to vreme) nisu uspeli da transformiu Olovo u Zlato. arenilo lanih pouka nije sadralo istinsko inicijatsko Znanje, jer tada nisu svi zavre ivali to Znanje - razlog je bio jednostavan, gotovo svi su eleli zlato, a ne Zlato. Uenje starog Egipta se tako prenelo dvostrukim tokom, jednim skrivenim, jednim vidnim, do dananjih dana, a tek povremeno su se bljeskovi istinskog svetla pojavljivali na istorijskoj pozornici kako bi usmerili poneke ljude i doga aje - ka neminovnom cilju - ivotu u Svetlosti Bogova. Slobodno Zidarstvo, kao jedan od ogranaka tajnog drutva je tako e sadrao simbole istinskih Misterija, ali datih na najgrublji "gra evinski" nain, kroz materijale i alate starog Zanata. Simboli uzvienog smisla su stalno prisutni u Masonskim Hramovima, ali ima malo posveenika koji razluuju i poznaju duboki i stvarni smisao Misterija Iza Masonerije. *** *** *** Kao projekcija tri Alhemijska simbola u irem smislu religiozna "misao" i shvatanje je i u Egiptu bila trostruka - skoncentrisana oko gravitacionih duhovnih Moi tri religiozna centra Heliopolisa ("On"), Hermopolisa ("Khemenu") i Memfisa ("Men-Nefer"). Gotovo da odmah biva jasna relacija sa alhemijskim simbolima i projekcijama gnoze - Heliopolisom vlada Sunce - Horus "Sumpor", Hermopolisom vlada Tot - "iva", a Memfisom Ptah - "So". Jasno je da Sumpor i iva predstavljaju energiju i svest koji sadejstvuju unutar celokupnog stvorenog postojanja - unutar Svega koje je Stvorio "Veliki Neimar Svih Svetova" - Bog PTAH. Uenje o religioznim shvatanjima celokupne drevne religioznosti je jo "tada" bilo razdeljeno na ova tri centra te su inicijati morali prvo proi posveenja svojih lokalnih kola Misterija, zatim na viem nivou proi pouke sva tri centra, da bi se u njima sublimiralo posveenje istinskog shvattanja tj. Razumevanja o Jedinstvu ove trostrukosti religije Egipta - i to kroz inicijacije Memfisa. Ne treba se zaboraviti da egipatska re koja predstavlja Boga jeste "NeTeR", u jednini, dok je u mnoini "NuTeRu" od ega potie re Natura, tj. Priroda - Jedan Bog je predstavljan simbolom jednog "barjaka" a mnoina Bogova sa tri "barjaka". Ovi barjaci su kasnije dobili svoju izoblienost sa

11

SKAKAVAC 3.4
smislom da je svaki vladar stavljao svoje line egoistino projektovane simbole na barjake kojim je hteo da se povee sa Boanstvenou. Neophodno je jasno izloiti stvarno inicijatsko poimanje Univerzuma i kako se to definie u Izvornom Obliku tj. Drevnom i Izvornom Obredu koji potie iz doba i zemlje Egipta. Jer svaki ispravan Duhovni Sistem u sebi sadri Znanje o Nastanku Svega, Znanje o Postojanju i Smisao procesa kojim se Inicijati "vraaju" Boanskoj sutini, Pra-postojbini Svega. Postanje se izdie kao Ta-Tenen (uzdignuto tle, ostrvo, brdo u raznim Misterijama) iz NUN-a, koji je "haotino" stanje pre samog Postanja, pre Geneze Univerzuma. Ponad ovog svetog brda, po Heliopoliskom uenju, Atum-Ra, kao bog stvaraoc, se manifestovao kao Sunce. Nun je primordijalni "okean" Ne-Stvorenog iz kojeg je Sve nastalo. Po ovom uenju Atum-Ra je sve stvorio pomou svog dlana, falusa i ina onanije, putem emanacije njegovog semena - iz ega je sve nastalo - zarad njegovog zadovoljstva. Po hermopoljskom uenju izvesna Ogdoada - Osam primordijalnih, nestvorenih "aspekata" Nuna je pred-postojalo i stvorilo uslove za Genezu, a Memfisko uenje definie da je Ptah uobliio primordijalno Jaje Duha, u kojem je "bila" ta Ogdoada, te da je Ptah inicirao, putem svoje namere, delovanje Atum-Ra kroz kojeg je zapoela Geneza i iz ega su prvo stvoreni Osam Bogova, koji sa "vrhovnim" ine poznatu "Eneadu" - Devetku Bogova Egipta. Heliopoliska teologija kae da je iz Nuna kroz Atuma, u vreme Zep-Tepija ("prvo vreme" izvan vremena) stvorena Eneada, dok Hermopoljska teologija to uenje proiruje poukom da je iz Nuna i njegove Ogdoade, Bog Tot izgovarajui Re stvorio Eneadu i sve postojee. U Memfisu pouka je sledea, Ptah je sveobuhvatan, On je i Nun, i Ogdoada, On je i Atum i um-jezik-srce koji su Izrekli Rei Geneze, On je i Eneada i Sve to je manifestovano. Ptah obuhvata Sve i nema nita osim Ptaha, nita stvoreno ni ne stvoreno ne postoji mimo Ptaha, nikakav Bog, sila, stanje, sfera - sve je Ptah i sve je u Ptahu. Ptah je stvorio Sve, odrava Sve i unitava sve. On je svoja Postojanost i Promena. Stoga su ga i inicijati Slobodnog Zidarstva nazivali Velikim Neimarom Svih Svetova. Heliopoljski ritual opisuje kako je Atum-Ra stvorio sebe u "prvo vreme", kako se on razdelio i stvorio Eneadu. Ovo "prvo vreme" zapoinje Atumovim samo-stvaranjem i okonava se ispoljavanjem Atuma izvan Nuna - "kada je prvi zrak Sunca prodro kroz horizont" to se predstavljalo simbolom ptice Ben-Ben. Ovo je izvesna korespodencija sa "kasnijim" kabalistikim uenjem (koje je tako e poteklo iz Egipta, dato iz tajnih kola Misterija) gde se u samoj Kruni Drveta ivota sve stvara u Svetlosti Aciluta, potekavi iz misterioznih Velova Ne-Postojanja koji su "iza" i "izvan" Drveta ivota (koje predstavlja emanirani Univerzum). Atum u svom samostvaranju poseduje Razumevanje, Mudrost ("Sia"), autoritativnu objavu - "Hu" - Veliku Re, magiju ("Heka"), kao i pravdu i istinu ("Maat"). Njegovo veno podmla ivanje je zasnovano na njegovoj sutinskoj prirodi Svetla, koje je veni ivot i obnavljajua sila "Suneve Barke", kojom Ra upravlja, plovei Nilom, po Danu (ivotu univerzuma) i po Noi (podzemnim svetom - kada se dodiruju i sfere primordijalnog haosa prestvorenog). Hermopoljska Magija ukazuje da je Tot glaveina pre-stvorene Ogdoade, te da je on kao Sveti Ibis, stojei na primordijalnim vodama iz svojih grudi iznedrio Veliku Re koja je otpoela postojanje Univerzuma. Na taj nain je objanjeno da je mistino poreklo univerzuma, sam in stvaranja i sve postojee stavljeno pod upravu Boanskog Uma i Inteligencije, putem delovanja Rei Svetlosti i naumom Boga Magije. "Khemenu" i predstavlja naziv za "grad osam Bogova" gde su primordijalna Boanstva stvorila svoje uporite i vezu "onostranog" i Stvorenog. Memfisko Jedinstvo svega potie od shvatanja da je Ptah Jedan i Sveobuhvatan. Ptah je Nun, Atum i Ra. Svojim Umom on izgovara Veliku Re i stvara Sve. Ptah je "bio" pre postanka, u doba "prvog vremena" kao i kontinualno svuda, sveprisutno u svakom "delu" stvorenog Kosmosa. Za razliku od shvatanja da je Atum stvorio Sve putem dejstva njegovog semena, Ptah je Velikom Reju iz svog Srca i Jezikom emanirao sve. Nun, kao "vodeni ambis" iz kojeg je sve nastalo je "otac svih bogova", te za razliku od drugih Bogova, nije imao nikakav Kult - jer ne moe se "oboavati" ono to Ne-Postoji - ne moe se niti zamisliti, niti formulisati, niti slaviti ritualima i magijom ono to nema karakteristike u postojeem Univerzumu.

12

SKAKAVAC 3.4
Nun se poistoveivao sa "skrivenim", Amunom, te se njegovo ime kasnije prenelo u razne molitvene izreke i poznato je ak i najiroj masi religioznih ne-upuenika kroz ime "Amen" ili "Amin". Na taj nain su istinski inicijati uspeli da i pored izobliene religiozne dogme, sauvaju vibraciju i direktnu vezu sa pravim Izvorom Duhovnosti. Sve tri kosmologije Egipta sadre izvesne "razlike" po posmatranju i poimanju "onoga" ta je bilo pre Postanja, u "prvom vremenu" i u stvarno postojeem stvorenom "istorijskom" manifestovanju Svemira. Ovde se pak ne moe govoriti o nekoliko hiljada godina "istorije" koju je pre-fabrikovala "moderna" arheologija i istoriari (koji su sluitelji onih koji su zatirali istinsku Univerzalnu Religiju), a kao to je poznato i sama istorija Egipta se deli na vremena kada su "Zemljom" vladali Bogovi, nakon ega su vladali Sledbenici Horusa, te tek "kasnije" kada je zapoelo vladanje Bogo-Ljudi, Faraona, kroz njihove dinastije. "Unutar" Nuna nije postojalo previranje, niti sukobi, jer nije postojalo nasuprotnosti, odvojenosti, vezanosti, niti odbojnosti. "Tada" Set i Horus nisu postojali da bi vodili svoje bitke oveka i njegove Senke - jer ovek ne bee stvoren. U Nunu Nebo i Zemlja nisu "bili" odvojeni, Vazduh i Voda - u i Tefnut (Helijum i Vodonik) nisu emanirani iz Beskrajne Svetlosti. Nun je "u" sebi sadrao kao ne-postojee i ne-stvorene sve potencijale svega to moe nastati, ipak bivajui Ne-Postojanje, tj. kako bi "kabalisti" rekli AIN - Nita. Ogdoada "Bogova" koji su Ne-Postojali "unutar" haosa Beskrajnog Prostora Nuna je opisana kao etiri para "Bogova": Nun i Nunet su primordijalne Vode. Hou i Houet su beskraj i neodre enost. Kuk i Kouket su potpuna Tama i potencijal svetlosti. Gereh i Gerhet su odsustvo, negacija, potencijal kreacije. U prvotnom pre-postojanju neograniene inercije haosa - Nuna i Houa, mrak i pasivnost - kao Kuk i Gereh "ne-postoje". Neuslovljeni i nepodeljeni Nun "adri" pritajeno Seme, Kuk i Kouket ("muki" i "enski" princip moi tame Nuna) su odre ivali (kasnije) kretanje Sunca. Kuk ("Kekui") je kasnije nazivan onim koji je uzdigao Svetlost, a Kouket onom koja je uzdizala u No. Na taj "nain" u doba "prvog vremena" pojavljuje se Atum iz Nuna i "novo Sunce" svie nad Nilom. Ovo negativno stanje pre postojanja je potpuno nasuprotno emaniranom univerzumu, a naunici naeg doba to pokuavaju nazvati Materijom i Anti-materijom. Prva tri "boga haosa" Nunet, Hou i Houet nikada ne istupaju izvan Nuna, stoga su neogranieni, neuslovljeni i "beskrajni". Primordijalni "kvartet" Kuk, Kouket, Gereh i Gerhet pripremaju pojavljivanje Atum-Ra i poetak "prvog vremena". Ipak, oni su tako e s one strane postojanja, stoga mi ne moemo nikada na pravi nain opisati i predoiti reima ljudi tu Misteriju. Nun i primordijalna "ne-postojea" Ogdoada ine haos-matricu koju je Ptah, koji je Sve, Jedno i Nita, uredio po svojoj Volji. Ptah je znan kao Ptah-Nun - Otac koji je stvorio Atuma. Geneza Univerzuma se pojmi jao jedinstveni akt u zvesnom "prvom vremenu" kada je Ptah stvorio Sve, stvorivi postojanje, egzistenciju, sve elemente, materiju - poevi prvobitnim stvaranjem Osam Bogova (koji su u svom savrenstvu odlika boanstvenosti kabalistikog Aciluta). Iz primordijalnog Haosa Ptah je stvorio Red. "Ordo Ab Chao", kako podseaju Slobodni Zidari tumaei to povrno kao zavo enje reda u civilizacijski istorijski "haos", teei da zavedu Red prosvetiteljstva, humanisti i dobroinstva, ne znajui da i iza tih Rei stoji pouka o samom primordijalnom Aktu Stvaranja - Geneze Univerzuma, koje je Veliko Delo Velikog Neimara Svih Svetova. Pre Postojanja Univerzuma "bio" je Haos, a Red stvorenog Univerzuma opstoji kroz Ptaha. "Prvo vreme" predstavlja Prizmu kroz koju je Ne-Postojee (Ain, Ain-Sof i Ain-Sof-Aur) pretoilo sebe u Postojee. Ipak, inicijati Memfisa znaju da haos kao prvotna ne-egzistencija proima sve postojee.

13

SKAKAVAC 3.4
Ne postoji "odvojenost", niti stvarna podeljenost, postoji forma manifestacije i poimanja svega unutar Beskrajne telesnosti Ptaha. Samo Stvaranje je opisano na razne misteriozne naine. Svet potie iz kosmikog jajeta koje je snela boanska guska - Velika gakua. U jajetu je bila ptica svetla, Ra, koji e biti stvoritelj sveta. Jaje je sneo ibis ptica koja predstavlja Tota koji je stvorio sam sebe, a da su bogovi Ogdoade njegove due. Jedan je lotosov cvet izronio iz voda Jezera dva horizonta. Kad su se njegove latice rastvorile iz njega se rodio Ra. Lotos se otvorio, a u njemu je bio skarabej koji se preobliio u deaka koji plae - Ra, a od njegovih suza nastali su ljudi. Lotos se poistoveivao s Raovim okom koje on otvara u zoru, a zatvara kad sunce zalazi kao to se i lotos zatvara u predveerje. Apstraktna svojstva koja su omoguila da do e do stvaranja svijeta su "Hu" - autoritativna re, "Sia" - um, savest. Hu i Sia zajedno nose Horusovo oko, a u Memfisu predstavljaju Ptahov jezik i srce. "Sekem" energija i "Heh" (Hehet, enski princip) su vidovi Nuna, praiskonskog okeana. Heha je prikazivan kao ovek koji na glavi nosi savijenu trsku, ui i dri tradicionalne simbole ivota i sree. Egipani su verovali da je nebo boginja Nut - krava koja stoji na zemlji i koju podupiru druga boanstva, a sunev amac joj plovi preko zvezdanog stomaka, svako jutro ra a zlatno tele (sunce). Ona je vitka ena koja se nadvija nad zemljom, a podravaju je u, bog vetra ili vazduha (svako vee proguta sunce, a ujutro ga ponovo ra a) i lanac planina koje obrubljuju zemlju. Ispod nje lei kruni okean u ijem je sreditu Geb, bog zemlje, koji lei potrbuke, a iz njegovih le a nie rastinje. Vode Nila i okeana tekle su i u podzemni svet koji je bio odraz neba i po kojem je plovilo sunce tokom noi. Prema mitu u i Tefnut su se odvojili od Atuma, a on je poslao svoje oko da ih trai. Dok je oko trailo ua i Tefnut Atum ga je zamenio drugim. Oko se vratilo s decom, ali se razljutilo na Atuma zbog zamene. Zato ga je Atum uzeo i stavio na svoje elo odakle je moglo vladati celim svetom koji je stvarao. Oko se povezuje s razornom boginjom kobrom Buto, a prikazuje se u obliku Ureusa na elima faraona. Horus, jedan od vidova Ptaha, olien u faraonu, bio je vladar zemlje, ujedinio ju je i dao joj ime Ta-Tenen to je ujedno bilo i ime Ptaha u Memfisu (Ptah praiskonskog brda). Po jednom predanju Horus (srce) i Tot (jezik) su zamenili Atuma kao izvrioca Ptahove volje. Ptah je stvorio sve, ukljuujui i bogove te sve dobre stvari. Bogove je postavio na mesta gde su se odravali njihovi kultovi, te je odredio kakve im se rtve trebaju prinositi. Utemeljio je i gradove i egipatske pokrajine. Ra, kao prvostvorena emanacija Svetlosti i kao prvobitna boanska telesnost je Sunce u njegovoj snazi i njegovo ime jednostavno znai Sunce. Mnoge su prie o njegovu ro enju: iz Nuna, iz lotosa, u obliku feniksa, sin Geba i Nut, sin Nut i sebe samog (kao Kamefis). Ljudi su nastali iz suza Raovog oka koje je jednog dana otilo, a kad su ga nali u i Tefnut ono se opiralo te je plakalo. U drugoj pouci Tot je iao u potragu za okom, a ono se razljutilo jer ga je Ra zamenio. U poetku je Ra vladao svemirom koji je stvorio, ali kad je ostario dolo je do pobune me u bogovima i ljudima. Nun je rekao da bi Ra trebao ostati na svojem prestolu i okrenuti svoje oko na buntovnike. Ra je poslao svoje oko u obliku svoje erke Hator (Sekmet), lavice koja je svladala ljude te je htela sve da ih uniti. Nakon toga Ra se, umoran, povukao u obliku krave na Nut, a ona ga je digla u nebo. Drugi su se bogovi prilepili za njen stomak i tako postae zvezde. Tako je stvoren sadanji svet. Bog Ra odrekao se svoga poloaja vladara u korist Tota. Ra se, kao sunce, pomaljao iza Manu, planine sunevog izlaska i prolazei izme u dve sikomore zapoinjao je svoj put nebom u amcu koji se zvao Manjet - "amac miliona godina". U amcu su bili Geb, Tot (na pramcu unitava neprijatelje) i drugi bogovi, Hu vlast, Sia um, Hike arolija, a ponekad i Horus uz kormilo. Misterije Drevnog i Izvornog Znanja su mnogostruke, a ipak se svode na jednostavnost potovanja Jednog Boga. Znanja koja su nam predata su zabeleena na starim papirusima, na zidovima hramova Egipta i dosta pouka je sroeno od strane visokih inicijata Egipatskih Misterija. Ipak, ove Misterije nisu puko umno i intelektualno prepriavanje, kokodakajue ponavljanje dogmatski

14

SKAKAVAC 3.4
sroenih formi znanja. Misterije Egipta se moraju spoznati i iznutra, direktnim Znanjem i Iskustvom Istine obitavanja u Zajednici Bogova. Spoznaj Samoga Sebe - i spoznae Bogove. Nema ni jednog dela oveka koji nije od Bogova. Kao to smo imenovali druge, u um urezujemo Velika Imena Bogova Savrenog Postojanja. u, Tefnut, Geb, Nut, Asar, Aset, Set i Neftis su predvo eni Jednim, Ptahom, inei devetostruku emanaciju Jednoga - elikog Neimara Svih Svetova - koje je On stvorio i kojima "vlada" kroz Moi Bogova. Mnoge pouke i znanja o Misterijama koje su date svetu, da ak ni um profanih ne zaboravi odakle potie, date kao potpora onoj aspiraciji ka Boanskom Duhu kuda se Inicijati upuuju u svojoj elji za Spoznajom. Svi Bogovi Memfiske Teologije su epifanije Ptaha. Oni se manifestuju "u" Ptahu, oni su "deo" Ptaha. Sve ("pan") je u ("en") Ptahu ("Theos"), te bi se to definisalo kao "Panenteizam" u emu je svako Ime Boga ujedno i Re Moi kojim Ptah stvara deo i aspekt Univerzuma. Ne postoji mesto i vreme Postanka - Postanje, Postojanje i Prestajanje su kontinuum - Ptah ini sve To, kako Ptah (s)misli on izgovarajui Rei Moi kroz njih i kreira Univerzum. Atum je oblije Ptaha kroz koje On kreira i ispoljava se kao Sunce-vorite, sfera Plazme "Heru-Ra-Ha" - Zvezda kao emanacija Sile Svetla oko misterioznog "Hadita" - sredita u svakom delu Beskraja misteriozne "Nuit". Stoga Ptah-Atum-Ra predstavlja "Trojstvo" koje vlada nad svim Elementima, stoga je i u religijama profanih On nazvan TroJednim - koji je "Otac"(Ptah) i "Sveti Duh"(Atum) i "Sin"(Ra-Horus). *** *** *** Znaju li Slobodni Zidari, kao najodaniji sledbenici Zanata stvaranja i gradnje, da prvi elementi Hrama sa kojima se upoznaju prilikom stupanja u Bratstvo predstavljaju znamenja Njihovog Boga? Svi su uli za Dva Stuba Solomonovog Hrama, kao i za Misteriju Majstora Masona koja se saznaje u "sredinjoj sobi" Hrama, no, Inicijati Memfisa su sauvali i druga shvatanja i prikaze koji su Misterije Iza Masonerije, a predstavljaju jasnu vezu i neodvojivost Ptaha od Masonerije. Ptahovo ime znai "Stvoritelj" - "Veliki Neimar" i prikazivan je kao mumificirani ovek koji slobodnim rukama dri skiptar sainjen iz tri dela - prvi je "Vas" i predstavlja Snagu, drugi je " ed" znai Stabilonst, a trei je "Ank" i predstavlja Besmrtnost due i Veni ivot. Ovo nisu samo Stubovi Hrama ve simbolini Skiptri koji odravaju Postojanost Hrama - Univerzuma - to su dva stuba Boaz i Jakin, kao i mistina Re Majstora Masona, koja nikada nije bila izgubljena, ve se samo uvala u Tajnosti, iza Vela, kroz koji su stupali samo najposveeniji i najodaniji Inicijati - i to samo iskustvom Istine i ivotom u Svetlu. *** *** *** Ljudi sveta se zanose milju da postoji Jedan Vrhovni Bog koji deluje kao Stvoritelj mnotva Bogova i koji figurira kao jedinstveno Bogooblije ireg panteona Bogova. Postoje i oni koji veruju samo u Jednog Boga ili oni koji veruju da je Bogova mnogo, zatim, tu su i oni koji veruju da Vrhovni Bog ne prevazilazi prirodni poredak, te se proima sa svetom. Ima onih koji veruju da Vrhovno Bie transcendira stvoreni svet, da je ono uinilo svoje i ostavilo svoju kreaciju, te se dalje ne mea u njeno postojanje i prirodne zakone. Postoji, naravno, i uverenje da Vrhovni Bog, ija sutina prevazilazi stvoreni svet, koji jeste Stvoritelj i koji obuhvata Sva mogua stanja Bia i egzistencije ini sve delom sebe. U to su uvereni sledbenici Velikog Neimara Svih Svetova, upravo oni koji Znaju Njegovo Izvorno i Drevno Ime. Memfiska Teologija je zasnovana na Ptahu - nije li zanimljivo da je u grkoj mitologiji on korespodentan, u analogiji sa Bogom Hefestom, boanskim Kovaem, koji je u drevna vremena imao i

15

SKAKAVAC 3.4
Ime - Tub Al Kain, a ije su ime Masoni preneli ak i inicijatima simboliki8h, najniih stepena, jer Tubalkain je Vladar Vatre - koji je u Ognju iskovao veze Velike Gra evine - Hrama - Univerzuma. Iz ovoga sledi ideja i pouka da je "Hram Cara Solomona" tvorevina koja predstavlja oveka u Mikrokosmosu, to je Ljudsko Bie, u Makrokosmosu, to je Arhetipski "Adam Kadmon" - koji su spoljne projekcije gnostikog "onostranog" Boga Abraxos-a. Misterijska pouka o Hramu Cara Solomona je alegorija o Stvaranju Savrenog Sadratelja i uvara - mesta u kojem se "uva", gde obitava Boanski Duh. Nije ni udo da sve profane i izobliene religije pokuavaju da (na silu) vladaju fizikim mestom koje se smatra mestom gradnje te uzviene Gra evine. Kako kae uvena pouka - "Kraljevstvo Nebesko je u Vama!", isto znai i da ste upravo Vi sami taj Hram Cara Solomona - to nije hrpa kamenja, niti jedan preostali oplakani zid oaja - To je sve U Vama i oko Vas, upravo Ovde i Sada - jer kau Inicijati Memfisa - Ptah je Sve, sadri Sve i u Svemu se nalazi vidan ili skriven - koliko je Nita i Jedno, "On" je ujedno i Mnotvo. Hramovi Egipta su oduvek bili energetska vorita du Nila, koji je bio Kosmiki Tok energije. Ti Hramovi su sada razrueni, prekriveni peskom, dotaknuti zaboravom. Inicijati Egipta su oduvek znali da se ne vezuju za Hram, mesto i tlo, ve da Inicijacije i Misterije nose u sebi, svom materijalnom i energetskom, astralnom telu. Stvarni Hramovi Inicijacije nisu izgubljeni i zatrti, oni se "premetaju" i re-kreiraju u toku vremena i prostora, budei se, ivei i uspavljujui se po Duhovnoj Promisli Visokih Inicijata i Egipatskih Patrijarha Gnoze. Moete posetiti neka od tih "starih" mesta, uivajui u zamiljanju negdanje lepote i znaaja, gledajui stare simbole, slike i hijeroglife koji su vodili svest Inicijata ka shvatanjima Misterija Duha biti tamo, mislei o tome, pogodno je, ali nije dovoljno. Samo ivljenje Misterija (sigurnost spoznaje, a ne verovanje) otvara Vrata Svetlosti i vodi ljude ka povezivanju u Bratski Lanac. ovek je Hram Boanskog Duha, sama materija je otelovljeni Duh Boga, Boanstvo nije negde visoko, duboko, daleko, uzvieno, odvojeno ili skriveno. Vi ste Egipa, Khem, Tamna Zemlja, koja se Alhemijom Inicijacije budi u spoznaju o neodvojivosti od Velikog Neimara i slobodi ivljenja u Besmrtnosti Svetla koje je Jedno, On, Vi, Sve... Kao to je zapisano, istinski Duhovni Sistem mora posveenicima da razjasni, precizno prikae svoje Znanje o celokupnom Univerzumu - ne samo intelektualnim modelima Znanja, ve i praktinim metodama sticanja direktnog iskustva Istine o Univerzumu. *** *** *** Ovde smo dakle ukazali na Ono ta je "bilo" pre Postanja, dali smo naznaku o Onome koji je Boanska Svest, Volja i Inteligencija, koji je stvorio Sve, ujedno napominjui da stvoreni Bogovi u Mnotvu ine superlative svakog Elementa postojanja - kao to Svete ivotinje predstavljaju animalne osobenosti u samim ljudima i prirodi, ime je ukazano na to da se u uenjima Egipta (i drugih kola Misterija i Hermetizma, koje su sauvale to Drevno Znanje u svojim posebnim oblicima) moe stei uvid i Znanje o Strukturi Svega - Univerzuma i oveka. Sada mora da bude jasno da Knjiga Rituala koji vode Inicijate u Svetlost i ivot sa Bogovima nije"Knjiga mrtvih" ve jasno "Knjiga Izlaska u Dan", te da ona sadri upute, prizive i arolije koje posveenike vode suptilnim regionima svesti do Ultimativne Spoznaje - do Izlaska u Dan. Masonerija, kao jedan konkretan, dosledan i posveen sistem prenosa Drevne Gnoze, u svojim Simbolikim Stepenima deluje u prostorno-vremenskom, drutvenom okviru sadanjice. Kompleksi Viih Stepena vode inicijate dublje i ire, reklo bi se Vie u Svetlo - do onog momenta kada se stupa u Zajednicu Prosvetljenih - Zajednicu Svetaca (Suverenih Velikih Generalnih Inspektora, udno tako nazvanih). "Iznad" tih "crvenih" sistema Inicijacije prostire se dejstvo Drevnog i Izvornog Obreda Memfis-Mizraim, koji kroz svoje Radove, Rituale i pouke vode Inicijate ka ostvarenju i

16

SKAKAVAC 3.4
realizaciji svoje stvarne Prirode - koja je neodvojena i proeta Ptahom - koji je Bogooblije Apsolutna Boanska Realnost. "Zato" je Simbol ovog Obreda Krilato Jaje Knef sa osmokrakom Zvezdom - jer iz Toga Ptah stvara, u tome Ptah odrava - Tome se Inicijati vraaju - svom Pra-Izvoru - ivotu u Svetlu, Misterijama iza Masonerije, kroz Izlazak u Dan.

17

SKAKAVAC 3.4

O ENOHIJANI
Fr.A.

Oda bi ra nje Ci lj a i o kra cim a Cil ja

Kao prvu i najvaniju odluku, aspirant mora doneti o Cilju. ta je Namera Rada, gde su izvori entuzijazma, ta kada se Cilj postigne? Sve to aspirant treba imati na umu pre nego to zapone rad sa Enohijanom.

Oda bi ra nje Me t o da i Sre dst va unut a r Me t o da

Sada aspirant u odnosu na Cilj treba da utvrdi Metod i Sredstvo. Moda je daleko najvanije u ovom delu da odredi kljueve i Table. Tako e, treba pobrojati sva Imena - u hijerarhijskom odnosu, i to ne samo enohijanska, ve i Imena Kabale. Najbolje je da aspirant ima pri sebi svoju svesku, u kojoj e zabeleiti sve potrebna Imena i koja e mu sluiti kao podsetnik u daljem Radu. On tako e mora utvrditi koja je priroda Sile sa kojom radi, da li je ona elementalna ili planetarna? Da li je rad ka Spolja ili ka Unutra? Da li je prizivni ili terajui, da li se Pita ili Zahteva? Neka nacrta pentagrame, heksagrame, trigrame; izdvoji Straarske Kule. Neka razmisli da li e Prizivna ili Terajua sredstva preobratiti u enohijanske rei, on moe jednostavno svakoj strani sveta dodeliti odgovarajue enohijansko Ime - umesto hebrejskog. On mora imati aktivan rad i kontakt sa ciljem i pre nego to se on dogodi. On mora osetiti Enohijanu, on je mora pokrenuti unutar sebe ve samim pripremama. Neka one teku danima pre izvo enja ceremonije; neka se Metod kupa u njegovom biu kao da je Cilj ve ostvaren. Neka oboava svoj Rad, i on e ga dovesti Uspehu i Radosti, neka aspirant ima na umu da su svetovi Enohijane ve pokrenuti. Kljuevi samo otkljuavaju, svetovi odavno ve postoje.

Mo de rno shva t a nje j a sno vi do sti

Veoma je vano da aspirant razdrobi vezu sa starim obiajima i Metodima koje su zasnovane na ozbiljnosti, krutosti i kitnjatosti Rada. Enohijana je iva, ona zahteva autentinost izvo enja i individualnost. Jasnovidost u Enohijani ne predstavlja vetinu samu po sebi, ve samo jedan od prozora kroz koji se gleda novi svet. Prozor se ne konstruie, jer je on ve odavno kupljen. Ono to se trai od aspiranta jeste da ga dobro oisti i da gleda kroz njega u novu Ravan.

O kl j ue vi ma
Reeno je i ja elim samo da proirim; o Enohijani je izreeno miljenja koliko postoji idiota. Teorija o ispravnosti Imena, slova i raznolikosti Tabli, ukazuju nam na osnovnu odliku Uma - a to je da Ne-Radi-Ispravno. Sva lepota Enohijane lei u prostoj ispostavi da je samoregulativna i da se transformie i modifikuje kroz aspiranta i njegovo sopstveno iskustvo. Ono to nam sistem kljueva omoguava jeste kontakt sa potpuno drugaijom vrstom Svesnosti. Meni je svaki put uspelo da ostvarim isti Cilj itajui drugaije rei, ak i cele reenice - izbacujui ili dodavajui ono to sam oseao da treba. Vraam se na individualnost - radi kako Hoe i kako se samo tebi svi a. Upravo taj talent jeste na najviem postolju i panteonu Magike. Izgleda da su kljuevi zasnovani na potpuno drugaijem modelu motorike. ini se da je na decimalni sistem, kao i fonetska vrednost koju nosi Slovo i Re u Umu oveka, drugaiji od sistema na kome je bazirana Enohijana. Stoga, kljuevi izgleda da samo poneto crpe od oveka, moda unutar sebe kriju pojedina slova koja su bitna, moda ak sama misao o kljuevima - pokree ih i ini ih stvarnim. Moda je njihovo ispoljavanje zaeto samom Voljom za radom. Njihovo izgovaranje je puki protokol. Ja mislim o tome na taj nain. Ti pak misli na svoj, ak i pre nego to sazna vie o Enohijani. Modeluj svoj Poetak na elastinosti i Promeni. Budi kreativan i ne tako strog prema svom Radu. Ovde je Sve-Mogue. Sami kljuevi se dele na one koji pokreu Straarske Kule i onaj Jedan koji pokree Etire. Tu se krije mnogo toga to navodi na interpretaciju. Da li aspirant shvata Etire van Kula, da li se kljuevi mogu povezati u Jednu celinu? Ja sam posmatrao Rad kao mikroskop; ukoliko bi posmatrali Jedno Slovo i kada bi to Slovo sada uveali mikroskopom, videli bi drugu Tablu sa drugim manjim Slovima i tako dalje. Na slian nain kao to je Kabala predvidela spelovanje svakog slova koje daje zasebnu Re - tako da je Jedan Alef preobraen u specifino Trojstvo (ALP kao 111).

O na i ni m a
Misli dobro o tome da je jedina prepreka ka Uspehu u Enohijani sam aspirant. Jednostavnim reima, sve to je potrebno jeste podeavanje tvog aparata za prijem Sile. Sve dalje, ide od ove misli. Stoga na program stavlja akcenat na osloba anje bia aspiranta, onako kako bi to lake, bre i

18

SKAKAVAC 3.4
spontanije dobio Promenu - u vidu iskustva Enohijane. Jednom kada se oseti ta Promena, dalje e biti lako, stoga se ono to elim rei prvenstveno oslanja na upuivanje na prvo iskustvo kontakta. Sva tenja i zadatak u Radu treba da se oslanja na postepeno iscrpljivanje psihofizikog aparata, do onog momenta kada cenzor aspirantove realnosti puca. Zadatak treba usmeriti ka stvaranju konstantnog pritiska na aspirantov Um, bukom enohijanskih kljueva i jezikom Enohijane. Neka sav Rad stoga bude uspostavljen unutar dva dana. Neka aspirant ustane ranije i neka se dobro i prijatno pripremi. Neka se okupa i uredi svoj prostor. Nakon to je sa Namerom odabrao odgovarajuu Inteligenciju, i nakon to je utvrdio redosled kljueva, neka on prvo dobro pripremi njegovu Ravan za odgovarajui element ili planetu - teranjima i prizivima. Ali neka ovome ne pridaje veu vanost, stoga neka sva ritualna priprema ne traje vie od jednog sata. Oien i pripremljen, neka on pone sa itanjem kljueva, redosledom koji odgovara prirodi rada. Nakon toga, neka sedne u svoj poloaj i neka nastoji dobiti Viziju i Glas, ali tiho i pasivno. Neka ne oekuje nita i neka on ne trai nita. Jer prvog dana on nita ni ne treba dobiti, ve samo svoje bie uzdrmati stalnim ponavljanjem kljueva i oslukivanjem svog unutranjeg sveta koji se tim kljuevima Menja. Neka prvog dana ita kljueve est puta u toku jednog sata, bez pauza. Nakon ponoi prvog dana, kada itanja budu deset puta u toku jednog sata, napravie pauzu od pola sata kada on zaeli. Zatim neka nastavi kao ranije do jutra. Sa poetkom drugog dana, aspirant e dobiti Viziju i Glas. Krajnja sutina se pronalazi u izazivanju pijanstva aspiranta iscrpljivanjem i namerom. Ove dve supstance izgleda da deluju na um praktiara poput omamljujueg sredstva, na taj nain, da e njegov um prirodno uploviti u enohijansku Ravan. Ta prijatna toplina umornih onih kapaka i oamuenost beskrajnim ponavljanjem kljueva ine savrenu podlogu za Promenu. U tom momentu, aspirant e sam manifestovati Viziju i Glas, onako kako njegovoj prirodi najbolje pogoduje. Veoma je vano da tokom ovog rada aspirant iskljui sebe iz sfera svakodnevnog ivota i da stvori specifinu meavinu duhovnog entuzijazma i melanholije. Ova forma transa je izuzetan Metod za mnoga Postignua, neka aspirant misli o ovome. Napredujui dalje, ovim Znanjem pio si iz Graala, ali da li si ga vratio Nazad?

19

SKAKAVAC 3.4

NEPOZNATI FILOZOFI
Tau Libero

Sledi uenje koje se prenosi u Filosofskoj Odaji onih koji sebe nazivaju Filozofima Jedinstva, ak i na svom najniem stepenu u Redu. Njihov Rad se nikada ne prekida jer ostvarenje Velikog Dela zahteva stalnu upotrebu intelektualnih sposobnosti i angaovanje oveka u svim domenima ivota. Oni se ipak odmaraju onda kada Sunce, koje je vidljivi manifestator Nevidljivog Sredita ivota i Svetlosti, daruje svima svoje blagorodne uticaje. Oni su najpriloniji Radu tokom asova fizike tame, kada u dubokoj meditaciji Prosvetljeni vide u samo Sredite Prirode i sagledavaju Izvor svih dobara i Istina. No je za ljude, ali njima, Filozofima Jedinstva, intelektualno Sunce i svi Radovi zapoinju u Pono. Oni znaju da se Sunce ne pomrauje za ne-inicirane, ono ne uskrauje svoj sjaj neznalicama i neupuenima, ono se ne skriva od zlih okultnih sila. Sunce, vidljiva manifestacija Nevidljivog Centra sveg ivota nee nikome uskratiti svoje astralne uticaje i svako ivo Bie prima zrake Boanske Substance. Sunce ne zalazi, ono se uvek uzdie visoko na Nebu, nema senke njegovim istinskim uticajima i zraenju, nema velova koji skrivaju Boansku Istinu u Suncu. 3-3-1 U poetku Bog stvori nebo i zemlju i zemlja bee bez oblika i prazna saoptavaju nam ovi Filozofi Jedinstva... I Gospod Bog saini oveka od praine zemlje i udahnu u njegove nosnice dah ivota. U ovome je napomena da ne postoji poreklo koje je iznad oveijeg, te da je on drevniji od svih Bia iz Prirode, stvoren Dahom Boanskim, te da je cilj oveiji da sile Nereda, nastale padom i naputanjem Edena, nadvladaju kako bi opet vladalo Jedinstvo Mira. Nebeski ovek, kako ga je stvorio Bog, je bio obdaren sa savrenim oklopom sferom Lui Daha Boanske Energije i kopljem koje je bilo sainjeno od etiri elementa, koja niko jo od poetka vremena nije mogao da razdvoji. Ova sfera oklop i mono koplje su bili toliko superiorni u ljudskoj prirodi nad osobenostima drugih Bia, da je to omoguavalo oveku, jednom Biu, da sreno i nepobedivo obitava u Centru Svega, odakle je mirno promatrao Sve oko sebe, videi sfere i procese njegovih suparnika koji ga nisu poimali. Tokom svog vremena ovek je ostajao u toj Taki u koju ga je Bog postavio, ime je on zadrao svoju prirodnu superiornost uivajui u miru i dobrobitima koje dananji ljudi ne poimaju, niti mogu zamisliti. Ali, gubei ravnoteu, On naputa Centar i gubi vlast pad oveiji je takav, on gubi svoje mesto i biva podloan surovim silama sveta. On obitava u svetu oeva i majki, smrtnih generacija koje se smenjuju u patnji, podloan kvarenju, porocima i najniim strastima. udesni oklop i nepobedivo koplje su izgubjeni. Ipak, kako se nita u Univerzumu ne doga a mimo Velikog Plana i promisli Stvoritelja, tako je i oveku omogueno da kroz odre ene postupke, dela, iskustva i saznanja ponovo stekne blagotvornost onoga to mu je bilo povereno u Centru Univerzuma. U potrazi za ovim oru ima ovek je angaovan od samog momenta pada to je

20

SKAKAVAC 3.4
svakodnevna potraga, aspiracija ka spoznaji i ponovnom sticanju tih objekata Moi sa kojima Bie moe u ponovnoj harmoniji dosei To to mu je Su eno. ovekovo Bie je obitavalo u Savrenstvu, zatim je u prostoru i vremenu palo iz tog Raja u Mrani, Manifestovani svet, iz kojeg se putem Samo-Spoznaje i probu enja sebi svojstvenih potencijala i Moi vraa u Ekvilibrijum Savrenstva, obitavanju u Centru Univerzuma. Primarni Boanski Zakon je Zakon Jedinstva, iz njega proistie Sve u svoj rasprenosti i mnotvu, dok iz tog Haosa ne pokrene svoj Red i opet uspostavi taj savreni Zakon. Kao to direktan govor ne moe da potpuno izrazi misli, tako ni oseanja i strasti ne mogu biti preneena direktno iz Srca, osim (mogue) najpriblinije putem Muzike i Umetnosti. Metafizike ideje se tako jedino primereno mogu nazreti i shvatiti kroz alegoriju i materijalne figure mistinog porekla simbole. U svakoj ideji iskazanoj kroz govor ili pisanje treba razmotriti oblije i primarni motiv, slovo i duh, materijalni omota (oklop) i duhovnu sutinu (koplje) ili kako se kae jezikom Misterija Egzoterno i Ezoterno. Tako pisanje Misterija odraava govor, misli, smisao, uz fonetsku vrednost sadravajui i simboliko tj. hijeroglifsko i sveto tj. Hijeratsko Znaenje. Sveti jezik Kabalista na kojem se zasniva Filozofija Slobodnog Zidarstva i Skrivenih Filozofa Jedinstva je bio hebrejski a svako slovo poseduje fonetsku vrednost, brojnu vibratornu vrednost, predstavlja ideju i nadasve talismansku silu u kojoj je kombinovana misao sa govorom i akcijom. Jedna jedina Re ovog Svetog Jezika u sebi poseduje neiscrpne mogunosti i subjekte Meditacije koji se mogu izrei Mnotvom rei nadahnutih misli, ideja i svetih napeva o Filozofskom Jedinstvu Univerzuma. Da bi se shvatile Misterije davnina i da bi se pronikolo u Drevne Mudrosti korienja ovog simbolizma je neophodno to je primordijalni i prvotni jezik, a ujedno i poslednji mogui jer u Krugu Svega koji je simbolizovan Zmijom koja grize sebi rep postoje Sve Stvari, tako da Iluminacija potie i nikada ne nestaje, ve opstaje u Sreditu Svega. Krug kao Ouroboros je prvi i poslednji simbol Filozofa Jedinstva jer upravo moemo rei da sve to je opisano, do sada, ovde, jeste sadrano u tom Jednom Simbolu. Svi zakoni Kreacije, opisani tradicijama drevnih Majstora Egipta, Kaldeje i pogotovo kroz Mudre Kabaliste, jesu jedinstveni i predstavljaju jedinstven princip, zvan Apsolutnim, koji vlada i upravlja Prirodom i Biima. U ovom Zakonu sve je u Krugu, sve (u toku postojanja) ima Poetak Ro enje (glavu), ima telesnost ivot i ima kraj smrt (rep). Sagledati sve ovo Jasnom Vizijom i Puninom Due jedino je mogue iz samog Savrenstva Sredita Univerzuma. Jasno je da je i ovaj prvotni simbol Misterija naznaio i sledei Trougao. Jedinstvo postoji kroz Raznolikost, Jednota proistie iz Mnotva. Sve je postalo iz Jednoga, Sve postoji kao manifestacija Jednoga i sve se vraa Jednome. Tri je u Jednome, Tri su iz Jednoga i Tri su u povratku Jednome. Jedna Jedina Svetlost sija iz tri Izvora, kroz mnoge boje se prikazuje masi. Jedna je Istina i stoga je samo Jedna Religija, jer ono to je poteklo iz Jednoga samo se Jednome priklanja. Niti jedna postojeih religija sveta, znanih po imenima kao Bramanizam, Budizam, Katolicizam, Pravoslavlje, Judaizam ili Islam (ili kako god to ele u svom sektakom domenu

21

SKAKAVAC 3.4
ogranienosti) nemaju mnonpol da poseduju Istinui da time iskljuuju ostale kao mrane, zle i ne dostojne. To je osnova Misterija Inicijata kao to Sunce sija za Sva Bia, tako i Istina predstavlja Istinsku Jednu Religiju, a Religija je osnova (u masi) puta povratka Jedinstvu sa Boanskim. Pripadnici ovih religija tj. kultova se sva aju i sukobljavaju oko mnotva nedoreenosti i konfuzija koje opstoje usled rasprenosti i umne ogranienosti ne posveenih Istinskom Inicijacijom. Cilj gotovo svih Tajnih Drutava je ponovno uspostavljanje Jedinstva, uspostavljanje Drevne i Primitivne Univerzalne Religije koja nije banalno verovanje u boga ve stvarno Iskustvo i sigurnost utehe Due u Jedinstvo sa Boanskim. Materijalizam, Racionalizam i Idealizam jedino kroz udruenu Nauku sa Religijom mogu kroiti stazom zajednikog osloba anja sveta, ka zajednikoj evoluciji kroz Univerzalnu Religiju Istine koja je Filozofija Jedinstva. Trojstva se ogledaju u mnogim sferama. Religiozna primeujemo odnos vernika sa svetenikom i Bogom; u nauci vidimo uenjake, sledbenike i Majstore; u drutvu to su zakonodavstvo, pravda i izvrna mo; tako i u Misterioznim Hramovima oltari su trobojni Crno za materijalno, Crveno za napredno i intelektualno energino, a Belo Prosvetljeno za Najvie Duhovno. U oveku ovo Trojstvo se projektuje kroz ljudsko telo, stomak, grudi i glavu to su Senka, Telo i Svetlost. U prirodi ovo Trojstvo ine mineralni, vegetativni i ivotinjski svet. Velika podela Univerzuma na Trojstvo koje ine Bog, ovek i Priroda u sebi sadri projekcije mnogih Trojstava. Prirodom upravljaju fatalne sile sudbine, Boga Materijalizma; ovek je polu-odre en delom uslovljen sudbinom, delom slobodan kroz inteligenciju; ljudska volja je Bog Pan-Teizma. Bog deluje super-intelektualno, sveznajue i nad-oseajno putem Provi enja koje se sjedinjuje sa ljudskom voljom. Provi enje je Bog istog Teizma, iste Svetlosti. U Gnostikim i Kabalistikim uenjima, koja su se prenela u Slobodno Zidarstvo, Trojstvo se u Loi Masona susree u vidu Svevideeg Oka u Trouglu kao najvieg prikaza Boga, koji je uvek tu u oveku Loi i budno ga motri; tu su i trojstvo Svetlee Delte, Sunca i Meseca koji su upravo Bog, Prorok-Mesija i (Gnostika) Crkva; tu su i tri stuba Lepota, Snaga i Mudrost; tu su i tri vodea oficira Loe Stareina,Stariji i Mla i Nadzornik; tri Velika Svetla Slobodnog Zidarstva Knjiga Zakona, Uglomer i estar koji su tako e u prikazu trostrukosti Moi Svetla koje simboliu. Filozofi Jedinstva koji su povueni od oiju sveta upravljali Duhovnim tokovima Inicijacije Okultnih Drutava, kroz koje je oduvek dolazilo usmerenje na Putu Ponovnog Ujedinjenja sa Boanskim nisu bili podloni ogranienjima Ega i inkarnirane linosti oveka, stoga se povremeno nazivani Nepoznatim Filozofima ili pak Skrivenim Superiorima, Tajnim Majstroima, a upravo to je proisticalo iz jo jednog simbola koji ih je drao na Putu koji je predodre en. aj simbol je maska. Maska je simbol iza kojega personalnost nestaje postaje se Nepoznat, me u drugim Neznancima. Iza Maske taj neznani, neuslovljeno promatra ljude i prirodu. Ta Maska predstavlja Mir i Samotnitvo ali i odgovornost da se Dela i ui od sebe i drugih u budnoj savesti i Svesti. Ova Maska je Sloboda iz koje deluje Voljom na svoju Sudbinu i pred oima Provi enja. Iza Maske ovek nije ono to se i kako se prikazuje svetu tu je on To to zaista Jeste. Iza te Maske je Nepoznati Filozof, bez Ega i ogranienosti uma, Slobodan da Volju i Inteligenciju osnai Ljubavlju za Svet i izme u Dela koja su odraz Rei Tiine koje potiu iza Maske, iza Vela odvojenoti Mnotva od Jednoga. Maska je simbol skrivenosti onih koji su Tajni Majstori Hrama, iza i iznad vela Ambisa Drveta ivota. Postoje beskrajne interpretacije i tumaenja Simbola koji se prikazuju i koji su primenljivi i na religiozne i moralne, naune, drutvene aspekte iota ljudi. U nekolicini simbola je otelotvoreno znanje velikog Zakona Prirode koji je uvek isti bez obzira na okolnosti. Ne mogu se prenebrei i zaobii Istine koje su neporecive Univerzalna Religija je sr i

22

SKAKAVAC 3.4
smisao svih drugih pojavnih religija sa ime se nadopunjuju i sve Nauke. Sinteza Religije, Politike i Nauke vodi ka spoznaji Istine. Postoji neporeciva hijerarhija pojavnog Univerzuma koji je nastao dejstvom i Provi enjem Jednog Boga Velikog Neimara Univerzuma. Hijerarhija ini Prirodu, oveka i Drutvo koji su vidljivi organizam kojim upravljaju Bratstva Inicijata usmerenih idejom Sinarhije vo enjem sveta Prosvetljenim promislima Nepoznatih Filozofa i Skrivenih Superiora. Ipak, iza maske skrivenosti i tajnosti oni su samo-poreknuti, unitenog ega i prosvetljeni dubokim Duhovnim Razumevanjem. Nepoznati Filozofi ne deluju zarad svoje koristi i linog dobitka takve stranputice duhovnog puta oni su savladali. Njihov cilj je jasan uspostavljanje Univerzalne Religije i Savrenog Bratstva me u ljudima Sveta. Poznajui Duom Istinu Univerzalne Religije Nepoznati Filozofi su u stanju iveti i biti u zajednitvu me u svim kultovima i religijama sveta jer raznolikost je jedan od odraza Jedne Svetlosti Istine. Mnotvo se po filozofiji svakog kulta tei vratiti Jednome. Stari Egipani su nam za to dali najvei Materijalni Simbol Piramidu. Baza koj je Kvadratna Materijalna, a svaka strana Trougaona dok je sam Vrh samo Jedan, Jedna Taka. Jedan je Bog, Veliki Neimar Univerzuma. 2-2 Svaki Mason je upoznat sa time da su pred Hramom u Jerusalimu stojala dva Stuba, koji se nazivaju Jakin i Boaz to predstavlja Snagu i Slabost nasuprotnosti. Ova dva Stuba predstavljaju Mukarca i enu, Razum i Veru, Autoritet i Slobodu, Prava i Dunosti, Kaina i Avelja. To su stubovi intelektualnog i moralnog sveta. Ova dva stuba su monumentalni Stubovi Kreacije, jer svaka sila potrebuje otpor, svaka Svetlost potrebuje Senku, konveksnost treba Konkavnost, svako pranjenje potrebuje ponovno punjenje, svaka vlast treba Kraljevstvo, svaki vladar treba narod, svakom Radniku treba grubi materijal, svakom osvajau treba cilj osvajanja. Afirmacija uspostavlja sebe kroz negaciju... Ova dva stuba su od istog materijala (kao to su identine brojne vrednosti, po Kabalistima) i oito su nasuprotni jedan drugom ipak oni su uravnoteeni u Jedinstvu sa neposrednim Svodom koji podravaju. Izme u dve nasuprotne stvari postoje ezoterina sila, koja neutralie polarnosti u u jedan jedinstveni princip: Zakon Ekvilibrijuma. Iz ovoga proistie trei princip, koji je sainjen od obe polarnosti (sjedinjene), pa ipak jedinstven u neutralnosti. Broj Tri je pomiritelj dramatinih nasuprotnosti polova. Putem Inicijacije se otkriva Uakon Uravnoteenja, koji je zajedniki inioc koji povezuje sve faktore nasuprotnosti. Dobro i Zlo, ivot i Smrt, Svetlo i Tama, Duh i Materija, Toplina i Hladnoa, Harmonija i Diskord, Inicijativa i Otpor, Esencija i Substanca to su projekcije simbola stubova, a istinski Inicijat otkriva Svod, trei sainitelj, koji im daje smisao, jer Harmonija nastaje analogijom nasuprotnosti. Pri svom prvom koraku u Loi, pri svakom koraku u Loi, Mason se kree po crno-belom podu, beskrajnom sadejstvu polarnosti. Pri ulasku u Lou prolazi kraj dva stuba, prima svoju platu kraj dva stuba... Filozof Jedinstva, Nepoznati Filozof, zna da samo Jedinstvo potrebuje svoju nasuprotnost dualnost mnotvo, ime se Kreacija i Evolucija nadopunjuju u beskrajnom toku kruenja u Manifestovanom i iz Toga u Nita. Sve Inicijacije predoavaju Novajlijama simbolizam olarnosti i nasuprotnosti kontrast profanog i banalno materijalnog i haotinog naspram Reda i Inteligencije smisla Velikog Bratstva. Poimanje polarnosti vodi Duu oveka u tenji i elji da spozna Istinu Harmonije svih polarnosti u tenji ka prosvetljenju Ljudske Due tei tom treem, uravnoteenom tome to iskupljuje ta dva sueljena neprijatelja, blizanca. Me u Egipanima uravnoteujui initelj izme u Mukog Boga Ozirisa (Asar) i enske

23

SKAKAVAC 3.4
Boginje Izide (Aset) je Dete - Horus (Apep). Me u Hindusima iva transformator, sjedinjuje Stvoritelja Bramu i Odravatelja Vinua. Me u Kabalistima Keter, Apsolutna Harmonizujua Sila je Neutralno Jedinstvo, Tiho Dete, Roditelja Mudrosti i Razumevanja Hokmaha (Aba) i Binah (Ama). U hrianskoj teogoniji, medijator izme u Boga Oca i Svetog Duha Majke je Sin. Dva stuba, Boaz i Jakin predstavljaju izvesnu ezoterinu Kapiju koja se karakterie hebrejskim slovom Dalet, ija brojna vrednost je etiri. Iz nekog udesnog i misterioznog razloga ili Provi enja Svevinjeg, samo Neizgovorljivo Ime Boga, Izgubljena Re ili pak Neznano Ime, me u mnogim narodima planete u njihovim jeziima je sainjeno od etiri slova. Hindu RAMA Egipat AMUN Hebreji IHVH Kaldeja BAAL Sirija ADAD Skandinavija ODIN Grka TEOS Latini DEUS Francui DIEU Nemci GOTT Pitagora je svojim sledbenicima iskomunicirao u obliku Te-Tra-Grama-Tona ili Te-Trak-Tisa, sa tri T koji predstavlja gnostiki trostruki Tau koji je ekvivalent slovu in kabalistikom simbolu Boanstva. Trostruki Tau u Krugu je monogram Egipatskog Boga TOTa, kojem su posveeni Hramovi Inicijacije kao odaje Znanja i Mudrosti. U uenjima Tota, znanog i kao Hermes Trismegistos, sadrana je i dogma o Besmrtnosti Due koja je simbolisana drevnim simbolom Krstom. Uravnoteenim simbolom koji sjedinjuje dve polarnosti horizontalu i vertikalu (Masonske visak i libelu) u novonastali trei simbol, koji je Luk, nad-smisao iznad smisla sjedinjenih polarnosti. Hermetiki Filozofi su pak slavili Krst, ne samo kao spoj (2) polarnosti, ve i kao simbol etiri elementa prikazana ivotinjama Otkrovenja: Orao, ovek, Bik i Lav Vazduh, Voda, Zemlja i Vatra. Upravo iz ovog Jedinstva se dobija Filozofski Kamen ili kako Rozenkrojceri kau: In Cruce Salus U Krstu je Spasenje. ... to je uporedivo sa spasenjem Dua putem krvi uvenog Nazareanina... Krst je i simbol Svetlosti, LVX-a jer ona je sjaj Istine Jedinstva Polarnosti i etvorostrukosti Prirode. Svetlost za Kabaliste, Filozofski Kamen za Hermetiste, Sredinja Vatra Prirode za Rozenkrojcere, Kubna stena ili pak savreni Aler za Slobodne Zidare su sve jedna ista stvar, Ono Jedno to poput svoda nadkriljuje Polarnosti Stubova. Nepoznati Filozof nosi Masku kako bi obitavao u svom linom Miru, ali nosi i plat koji, poput plata Apolonijusa iz Tijane, predstavlja Puninu i Celokupnost line Mudrosti i kapacitet za sadravanje Lui, koji je plat Dostojanstva i Diskrecije. Ne samo da linost Nepoznatog Filozofa nije znana mundanom svetu, ve se i njegova dela ne razaznaju kao da potiu od oveka, persone, ve odaju utisak delovanja Duha Istine i samog Provi enja. Ovaj plat, mantija, je znan i kao Veo Izide ili pak Pokrov Cibele, a Kabalisti ga predstavljaju

24

SKAKAVAC 3.4
poslednjim slovom - TAU. Tau je Krst Univerzum. Dva stuba su nadkriljena Treim Svodom, dve linije sjedinjene daju trei simbol Krst. Sam Krst koji je sjedinjenje etiri elementa (kroz njihove polarnosti) daje novi fenomen Jedinstva Transcedenciju harmonije uravnoteenosti elemenata Pentalpu, Zvezdu Nade, simbol vlasti Ljudske Volje i Duha nad Materijom. To je Zvezda koja je vodila Tri Mudraca, znak Rei otelovljene u telu, predstavlja Jagnje Sv.Jovana, pa ak i prokletog Jarca iz Mendesa, to je Zvezda koja predstavlja oveka Plamena Zvezda Pentagram. 231

ak i naziv koji su usvojili - "Nepoznati Filozofi" nosi duboku filozofsku podlogu. Zapravo koren ovog imena je u dva Trougla, koji su isprepletani, a koji su na drugoj "ravni" prikazani slovima S.'.I.'. u emu je "S" slovo Tiine i Superiora ("Superior") , predstavljeno Odorom, koja u potpunosti skrva Inicijata, a slovo "I" jeste Skrivenost, nepoznanica ("Incognitus"), a simbolizuje ga Maska. Ova dva slova se pak, kombinuju kao simbol sa Krstom, tj. prikazom dva Stuba - od kojih je jedan Vertikalam, a drugi Uspravan, pri emu sam Krst predstavlja simbol koji se krije iza poznatih simbola Masonerije, iza Viska i Libele. Krst je oblije etvorostrukog Zakona, koji u sebi skriva i kroz sebe objavljuje Kabalistiki Tetragramaton i etvorostruko Neizgovorljivo Ime. Ovo Znanje je vrh svih kola Inicijacije, jer "Slova" predstavljaju vibraciju Duha, a Izgubljena Re, nasle ena od Egipatskih Majstora, kako su je sauvali Jevreji i Kabalisti jeste J.H.V.H. - to je INRI za Rozenkrojcere i ROTA za Hermetiste. Ovo je AZOT Adepata najviih stepena hermetike Inicijacije, a poznavanje izgovora ove Rei predstavlja posedovanje sutinske Tajne za sjedinjenje s Njom. Iza dva Stuba ("Krsta"), krije se drugi set simbola - Taka i Krug, tj. Taka u Krugu, koji predstavljaju princip Razvoja - Boga u Beskraju. U ljudskom kraljevstvu Taka je Individua, a Krug je razvoj i predstavlja oveanstvo. U intelektualnom kraljevstvu Taka predstavlja apsolutno znanje, a Krug predstavlja Naune teorije, sisteme i kole. U moralnom kraljevstvu Taka predstavlja Religiju, a Krug ine razliiti oblici oboavanja. Taka je uzrok, primarni pokreta, Krug je ishod, posledica. Taka se povezuje sa Maskom, a Obod, krunica sa Odorom. U jo misterioznijim poukama unutar Svetilita nad Svetilitima, u samoj Knjizi Zakona, zapisano je da se Taka naziva HADIT, a Krug je NUIT. Knjiga Svetog Zakona (nekada "skrivana" simbolom Orfejeve Lire), koja se uvek nalazi u Masonskim Hramovima, na centralnom mestu, na oltaru sredinjeg potovanja, tako e se prikazuje na jednom od simbola Nepoznatih Filozofa - ona je postavljena ponad simbola Sunca, koje se nalazi izme u Dva Stuba, sa obe strane. U tome vidimo interakciju simbola, pojmljenih na razliitim nivoima inicijacije, spoljanje vi eno kao dva simbolina stuba Masona, dva stuba Solomonovog Hrama, izme u kojih je simbol koji "skriva" Re Majstora Masona. To su i dve polarnosti dobra i zla, tame i svetla, mukarca i ene, duha i materije, koji potvr uju sutinski Zakon Harmonije i Ravnotee. Ova dva stuba "pridravaju" dva Sveta Jovana, jedan pri Prolenom, a drugi pri Jesenjem Ekvinociju. Ovime je i sam tok vremena, godine, uravnoteen, izme u zodijakih znakova Ovna i Vage, ponad kojih, na vrhu svoda, u svojoj snazi, fluidnosti i transcedenciji znak Raka sadri Gnozu Aeona - te se upravo tu, na tom mestu, nalazi Knjiga Svetog Zakona, jer broj Raka, je broj njegovog Slova u Misterijama, a to slovo je Het i broj mu je 418 - ABRAHADABRA! Nepoznati Filozofi veruju u Jednog Jedinstvenog Boga i Jednu Univerzalnu Religiju, Boga koji blagoslovi sve Bogove, Religiju koja sadri i ponitava sve kultove - jer Istina Gnoze kojuNepoznati Filozofi poseduju je Sutina svih uenja datih i proirenih me u ljudima Zemlje. Oni stoga veruju i u nepogreivost i nepovredivost Duha koji se emanira kroz Dobroinstvo i predstavlja Univerzalnu

25

SKAKAVAC 3.4
Filantropiju. Oni veruju u apsolutnu Slobodu, nezavisnost, suverenost i boanstvenost Ljudske Volje kojom "upravlja" Savest, pri emu se lina srea ispoljava kroz spoznaju stvarne prirode te Volje i njeno ispoljavanje u Svetu, a predstavlja lini Veliki Rad i slui ispunjenu sree svih ljudi. Nepoznati Filozofi u Boanskom prepoznaju dva sutinska "koncepta" - ideju i formu, Inteligenciju i Akciju - kroz koje se Boansko Jedno ispoljava i vri svoj Veliki Rad kroz egzistenciju Univerzuma. Realnost je Ideja koju dokazuje Nauka, Razum je Boanska iskazana Re, Pravda je pravilan odnos i precizna proporcija, Harmonija Sfera. Nepoznati Filozofi pojme da Zakon Trojstva u sebi sadri silu Jedinstva i ispoljene Polarnost, da etvorostrukost predstavlja ispoljavanje Trojstva u nasuprotnosti Dvojstva polarnosti, to sve ini Harmoniju Celine - Beskraja - Venosti. Oni bi rekli: "Omnia in Duo, Duo in Unum, Unum in Nihil. Hec nec Quatuor, noc Duo, nec Unum, nec Nihil sunt. Gloria Patri et Matri et Filius et Filia, et Spiritui Sancti Interni, et Spiritui Sancti externi." - ali sa dubokim znanjem da iza ovoga stoje jo Dva mona sutinska Simbola ispoljavanja Boanskog. Pentagram je stoga simbol koji unosi aktivnost u "statinu" manifestovanost Krsta i Kvadrata, te predstavlja Promenu, ali u sadejstvu i proetosti sa Duhom. Pentagram je i simbol ovekove duhovne vladavine nad etiri elementa, kao to je i prikaz ovekove podre enosti i ogranienosti elementima. Ljudska volja je monoja ak i od Provi enja, te da bi se Oslobodio i "iskupio" neophodno je sjediniti Volju sa Provi enjem iz ega se emanira Sila koja je mona Re, Ime otelotvorene boanstvenosti. Vrhovni etvorostruki Zakon, iskazan u Rei, koja je sainjena od dva para (polarnost polarnosti) vibracija - JH + VH u sili svoje utvr enosti otvara put emanaciji Duha. udesno je to prikazano simbolima, gde je Tetragramaton simbolisan i Trostrukim Tau simbolom, a koji je ujedno i simbol iza kojeg se krije slovo in Duh. Na ovaj nain Tetragramaton je uzdignut u Svetlost Duha, primio je upliv Aeona i sada predstavlja Pentekost i Transcedenciju materije u Imenu oveka JHVH. Ovo Misteriozno Ime je iskorieno kako bi se kroz njega ispriala pria o Putu Inicijacije Esena i Terapeuta, o Iskupljenju Nepoznatih Filozofa kroz Mo Plamene Zvezde koja je ovek, Mikrokosmos emanacija Boanskog u malom. Sada je pred nama finalna relacija Nepoznatih Filozofa sa ispoljenjem Boanskog i prikaz simbola koji se skriva iza Masonskih Velikih Svetlosti Uglomera i estara. estokraka Zvezda predstavlja Univerzum kao spoj dva Trojstva koji su Bog i Priroda, stoga se ona smatra prikazom Makrokosmosa, Velikog Sveta, a simbolino ja nasuprotan (ali i nadopunjujui) spram Pentagrama, koji je simbol oveka Mikrokosmosa. Trougao koji stoji vrhom ka gore, uzdiui, predstavlja Vatru. Fiziki, predstavlja ovekovu aspiraciju ka Stvoritelju, kao i evoluciju fizikih sila, koje se kreu od sredita Zemlje ka sreditu Sunca. Trougao sa vrhom usmerenim na dole, sputajui, predstavlja Vodu, a u duhovnom smislu predstavlja uticaj Boga na stvorena Bia, ujedno inei uticaj Sunca ka Zemlji. Sjedinjena dva trougla, na ovaj nain, ne predstavljaju samo Harmoniju i Uravnoteenje ve i trajno Kretanje, Aktivnost Boga i Univerzuma, inei Generaciju i Regeneraciju kroz sjedinjenje Vatre i Vode, koji su pak, ak i ovde samo simboli za jo dublje i znaajnije Misterije koje se kriju iza. Kao to u sreditu Masonskog simbola isprepletanih Uglomera i estara stoji slovo G koje predstavlja Gnosis Aeona, tj. Spoznaju Boga, tj. Boanstvenosti oveka, ujedno celokupan Heksagram predstavlja sjedinjenje Polarnosti ija interakcija predstavlja Genezu, tj. inkarniranje Duha u svetu telesnosti, sputanje Svetlosti iz boanske Krune ka dui Sunca. Kako smo razumeli, Prvi Boanski Princip Univerzuma je predstavljen Krugom. Taj Krug je beskrajan, koliko je i njegov Centar, Taka, mogue stoga pojmiti da se nalazi svuda. Kako je spomenuto u starim spisima Svet je sazdan tokom est dana, dok je sedmog dana Bog odmarao u Taki, koja nema dimenziju postojanja, ve predstavlja Mirovanje. Interakcija Kruga i Take ini uspostavljanje dualnosti Trojstva sila i svesti, te se u prostoru formira Kosmiki Heksagram. Od Sve-Jedinstva Jednog Boga emanirala se polarnost, dvojstvo, koje je samim svojim odnosom spram Jednoga uspostavilo emanaciju Trojstva, a deljenje njihove sprege je nainilo Krst postojanja Svetlosti. Kroz smisao odnosa ovih brojeva te konano kroz sam Heksagram, mogue je objasniti

26

SKAKAVAC 3.4
sve Misterije Prirode, kako fizike, tako i metafizike, a u teologiji ovaj Simbol ujedinjuje Razum i Veru, Materijalizam i Duhovnost, Religiju i Nauku. Dosta je rei i objanjenja ovde izreeno, ali bez prave Meditacije i unutarnje spoznaje smisla cela Misterija nije zaista dokuena. Stoga je Slobodno Zidarstvo dobilo zadatak da prenese ljudima Znanje u najgrubljem obliku, a oni koji su sebe dovoljno uglaali kao pravilnu Kocku prikazali su se dostojmima stvarnoj duhovnoj strukturi koja im saoptava via ili pak dublja Znanja kroz koje se Dua rastvara u Duhovnoj Lui. Nad Simbolinom Masonerijom uzdiu se sistemi Znanja koji blagoslove one Inicijate i aspirante koji im se posvete. Jao onima koji iznevere Gnozu Aeona, Jao onima koji izdaju ukazano im poverenje, Jao i Jao i Jao onima koji ukaljaju i skrivaju Gnozu od onih kojima je namenjena. Nepoznati Filozofi prikazuju ovo Znanje kroz dobro znane nam simbole, kao to su Braa koti ili Braa iz Jorka, ili pak Egipatska Braa iz Memfisa, ouvali Autentinu Tradiciju, jer upravo Duh i Dah Boanski, koji su im preneli Inicijatori neprekinute Loze, nisu imali sumnju u Gnozu Aeona, oni su u svom Miru i Tiini budno prihvatali Znanje asimilujui ga i Meditirajui o tome stalno teei da shvate i Razumeju - ta je to Iza Simbola, ta je to Stvarno ta Simboli predstavljaju? Izazova ima mnogo na Stazi, a Bagremova grana, simbol Najviih Inicijata, podsea da uvek treba stremiti ka viem, Najviem, ka Direktnom Iskustvu Istine jer sigurnost Spoznaje ponitava veru i nadu, jer iz sigurnosti Spoznaje jedino proistie Ljubav i Dobroinstvo za ceo Svet. Jao onima koji iznevere Autentinu Tradiciju Duha, Jao onima koji u svojoj Slobodnoj Volji odlue da prenesu Gnozu Ljudima. Setimo se starih Inicijatora, jer na svakog od njih pade velika patnja koja je bila veo njihove Tiine. Nemojmo ih izneveriti. Adonisa je ubio divlji vepar, Ozirisa ubi Tifon, Pitagora bee otrovan, Orfeja raskomadae Bahanatkinje, Mojsije bee naputen u peinama planine Nebo, Hirama ubie izdajnici, Svetog Jovana obezglavie, Apolonija muie, Isusa raspee, aka de Moleja spalie, Agripu svi napustie, Paracelzusa, Kaljostra, Sen Martena, Vronskog, Levija potpuno ignorisae a oni su bili istinske Luonoe kroz njih i pouke njihovih ivota prenesene su pouke o simbolizmu skrivenog Znanja inicijata. Potrebno je Meditirati o smislu svakog od velikih Majstora jer su oni preneli Dah inicijacije, Dah koji se prenosi sa Inicijatora na Inicijata u ne prekinutoj Lozi od trenutka kada je Bog udahnuo ivot oveku. U tome je i Provi enje, da Meditacija predstavlja tiho bu enje kroz sazrevanje i bujanje Gnoze u Inicijatu, ali nad ovime postoji staza koju slede samo najvii posveenici, upravo spomenuti Majstori su, poznajui prirodu Otelotvorene Rei znali da postoji nain kojim se sledi Geneza, a postoji i nain kojim se sve Re-Generie, postoji Put Misticizma Meditacije i Put Magike i Teurgije koji su Nepoznati Filozofi sauvali od profanih do onog asa kada i za njih kucne as Inicijacije, te kada ceo svet bude spreman za Sledei Korak stupanje u Hram Duha.

27

SKAKAVAC 3.4

ABRAMELINOVI KVADRATI
Frater P.'.O.'.V.'.

Abramelinovi peati su generatori energije volje, koji svojom viobracijom deluju na svest u cilju spoznaje i u cilju izvo enja promene u skladu sa voljom i istinskom prirodom.

I. 1. MILON.

Da se znaju sve stvari prole i budue. MLVN raznovrsnost; IRAGO EIRA pitanje, istraivanje; AGO izvesti, odluiti; RGO preokrenuti, analizirati; MLA punoa, potpunost; OGR vrabac, stvar koja leti; NOLIM skrivene, pokrivene stvari. to sve zajedno znai : Razliita pitanja potpuno ispitana i analizirana brzo i ak stvari brino skrivene i sklonjene. MILON = 200 Re Sunce IRAGO =274 ... LAMAL =102 ... Ceo peat ima vrednost 1050. 1050 se moe shvatiti kao Veliki ALEF sa Nunom - Duh koji nadvladava vreme i prostor i sagledava sve stvari koje su u tom kontinuumu inkarniranja svesti u Karmi. 6 je Vau - Hijerofant, koji iz Mudrosti sagledava manifestovano, bez ogranienja vremena (kontinuuma) i prostora (sfera). Ovo se tako e moe formulisati i kao: Izvire iz Sunca i kroz pojas Boginje se sputa putem Strele da bi se bljeskom svetlosti vratio Suncu. MIL+ON = 80+ON (120) - Kula Sunca IRA+GO = 211+73 Pojas Prvosvetenice, bljesak svetlosti... LAM+AL =71+31 Out Boga LA+MAL = 31+71 Sfera Niega. Stoga ovaj peat donosi svo znanje o stvarima prolim i buduim, kada u njemu ima tako uzvienih sadraja povezanih u splet moi i potku svesti. MIL 80 Mars petoslovna kameja ON Oin+Nun Sunce, Anu IRE (IRA) Duh GO Veza Ketera i Tifareta Gimel

28

SKAKAVAC 3.4
LAM Put (Kosmika inteligencija ... kapija) LA ... AL ... Nita ... Bog (Sve) OO Malakim Kraljevi Tifareta LGL 63 (GS) IAAI 22 Zmija Mudrosti MRMRM = 520 ... Ovime je obuhvaeno celo Drvo ivota i u svojoj Boanstvenosti i sa svojim prljavim i niskim sadrajima.

2. THIRAMA

TIRIM snano branjena mesta (Thirama), Citadele; HIGANAM GNN, GNM braniti; IGOGANA GG krov ili pokrov, zatita odgore; RAGIGAR ROO izbiti, pojaviti se; ANAGOGI delo uzdizanja; MANAGIH MNO zaustaviti, zagraditi; AMARIHT re, govor. Meters kae: Cela ideja ove formule izgleda da je snaan proboj u branjena mesta ili stvari. 266 Hebron, grenje 110 otac vere, slinost, zagrliti, desna ruka, barjak, znak 138 Sin Boga (Beni Elohim), poravnati, podeliti, narasti, ukaljati, Libar, elo 418 ograda, Boleskin, Makahaanah ABRAHADABRA 1246 Alef + Re + Mem + Vau / Vazduh + Vatra + Voda + Zemlja 13 ljubav, jedinstvo, omrznut, praznina, podignut, ribar, grom, meditirati, skakavac. 4 ABA otac ... Dalet. Peati prvog poglavlja se svi odnose na prolost i budunost i do toga se dolazi kroz razliite procese i energije. U sredini ovog peata je 418 ograda i protok kroz ceo sistem svesti. Tu su i sveta imena i smisao odvojenosti. Specifinost je da se odnosi na budunost i ima se utisak da sredinja re i ovde, kao i u prvom peatu - LAMAL, ima ulogu zamajca ili pokretaa sile (vihora). O uvanim i skrivenim mestima i stvarima ideje se javljaju i otkrivaju ono o emu se nije govorilo. Izgleda da je MANAGIH barijera za odnos sa prolou, te se svest usmerava na planove o budunosti.

29

SKAKAVAC 3.4
3. DOREH

Znati sve stvari koje se odnose na budunost. DOREH DUR obitavalite; ORIRE ORIOR uzidati, biti ro en; RINIR NIR obnoviti; ERIRO ARR prokleti; HEROD HRD tresti, drhtati. 284 mali vrt 550 zmajevi, gvozdena palica 470 venost, krug krugova, ista vuna, vreme 2138 - Bet + Quof + Lamed + Het 14 Jod + Dalet 5 He Zvezda Obitavalite je u vezi sa BET; Biti ro en QUOF; Obnoviti LAMED; Prokletstvo i Drhtanje - HET. Predstavlja saznavanje o Tajnama kje se odnose na prostore objekte koji su u vezi sa ivotom i smru. Bet ih sadri, dok QLH obru energiju, ID generie tok, a He saima u jednu svest koja sagledava (neutralno i nepristrasno). Peati prvog poglavlja su vrlo lukavo odre eni za sam poetak Puta. Uvid u prolost moe otvoriti oi po pitanju samoanalize (znanje prolosti i budunosti kada bi im teili isto radi znanja ne bi imali smisao ve bi bili zastranjivanje) poznavanje prolosti definie ko smo tj. potpomae u tome da svest to bolje definie, a poznavanje budunosti je proces razvoja intuicije i sluanje unutarnjeg glasa sa pitanjem kuda idem? i samo saznavanje budunosti su smernice o Putu i o vrenju Volje (a poto se intuicijom tj. otvorenom sveu sagledava vreme tj. budunost, uskla enost sa istinskom prirodom je postignuta). Peati deluju kao usmerivai za dalje napredovanje to bolje poznajemo prolost tj. manifestovanog sebe, to emo jasnije ispoljiti sebe u budunosti, to se sve odnosi na prostornovremenski kontinuum svesti i energije. Tako e prolou u tom smislu se bave rangovi spljanjeg Reda A.'.A.'., dok je budunost realizacija rada u unutarnjem Redu. 4. NABHI

Da bi se znale stvari koje e se dogoditi u ratu.

30

SKAKAVAC 3.4
NABHI NBA prorokovati; ADAIH DIH proroanska ptica; BAKAB KAB u nevolji; HIADA IDH odaslati napred, baciti; IHBAN IHB dati, doneti. Nabhi = 68 Adaih = 19 Bakab = 26 Ceo peat je 200 to navodi na promisao da se treba obratiti panja na redove i delove koji to potvr uju. NAB ili BAN je BN Sin Vau, Tifaret; HI ili IH je Jod+He Otac+Majka; ADA je otac... 68 mudar, praznina, aliti 19 neprijatelj, Jov, ocrnjen, Eva, ispoljiti 26 (broj sefira S.S.) videi, gledati na, Kebad (suprug Lilite)... Zanimljivo je da se ovde pojavljuju i Eva i Lilit, kao da rotiraju u polarnosti oko izvesnog epicentra... 68 upuuje na to da iz Mudrosti treba da do e jasna proroanska vizija, a ne iz nekontrolisanih i nejasnih odraza Ruaha ili Nefea. 19 je i Jod (slovo Oca), a ispljenje kroz proroansku pticu potsea na Jupitera. 26 je osovina celog peata, potpuni protok svih energija koje omoguavaju uvide. Bilo da se ovaj peat odnosi na patnje (ili nevolje) ili na Rat, opet se vide duhovne crte koje odraavaju sklad sa Istinskom Prirodom. Patnje ili rat bi onda bile procesi koji bi omoguili iskustva i proienje na putu dosezanja Sunca. 200 je grana, kost, arhetipski, od prolea, praka, proricanje. Zbog spominjanja proricanja ovo asocira na solarne i apolonske uticaje koji su u staroj Grkoj prizivani kada su traeni uvidi o prolim i buduim doga ajima. Kada se pregleda redosled peata prvog poglavlja shvata se da oni mogu da se poveu sa sefirotima Drveta ivota. 1 Keter sve prolo i budue 2 Hokmah budunost 3 Binah budunost 4 Hesed stvari prole i zaboravljene 5 Geburah rat 6 Tifaret patnje koje dolaze 7 Necah povoljne stvari koje dolaze 8 Hod prolost o neprijateljima 9 Jesod za nadolazee oluje 10 Malkut za tajne rata 11 sve / Daath istinski i lani prijatelji Prvi peat, za Keter, je potpun i omoguuje uz punu posveenost celokupno sagledavanje potpunog toka vremena i prostora, poto Keter nije uslovljen time ima jasnu svest i izvan toga je pa moe sve da zna. Onome ko je u Keteru vreme prolo i budue su sluge Svetlosti, prolo je njegovo Veliko Delo, a budue je njegov sjaj ponad Velikog Dela svih drugih koji ga slede. Drugi i trei peat se odnose na Hokmah i Binah i zajedno na budunost tj. Majstor koji svoju Volju koncentrie kroz njih ima cilj tj. Rad pred sobom. NJegovi potencijali su isti, ali ovde on otkriva budunost da bi Rad mirno u Razumevanju i Mudrosti bio ispunjen. Hesed prolo i zaboravljeno tie se znanja koje u okviru Ruaha kola i previre, neto biva jasno, neto potisnuto. Ovaj peat pokree da stvari iza u na videlo da bi svest mogla da spozna sebe i osobine i elemente ega koji emanira iz nje. Stvari prole i zaboravljene se tako e odnose i na niz proteklih inkarnacija koje su za Adeptus Egzemptusa vrlo vane da ih osvesti na svom putu. Geburah rat Rat je u stvari i Rad ispoljavanja svog Velikog Dela.

31

SKAKAVAC 3.4
Tifaret patnje koje dolaze odnosi se na previranja i sueljavanja sa svojim osobinama pogotovo munim ije je sagledavanje bitno na putu Spoznaje Svetog An ela uvara. Necah povoljne stvari koje dolaze, predstavlja prijatnost Venere, kao i njen povoljan uticaj koji potpomae put spoznaje. !Povoljnost se ogleda u uzvienosti oseanja (ne emocija) u odnosu na spekulisanje intelekta. isto srce jasno gleda. Hod prolost o neprijateljima. Prolost se odnosi na osobine koje smo ispoljili kao svoju prirodu, a neprijatelji su inioci tih osobina koje moramo integrisati i jasnom svetlu, u cilju spoznaje. Jesod nadolazee oluje poto Jesod prenosi uticaje odgore on prenosi Viu Volju i njene Namere, a te namere su Oluje za oveka koji je ne pripremljen, one ga bacaju tamo amo, muei ga, ali on to ne prepoznaje kao uticaje Vie svesti, to su za njega olujni vetar (vazduh) i ibajua kia (voda), ija snaga (vatra) njega pomeraju. U Jesodu te oluje jo nisu ispoljene (ispoljavaju se u Malkutu), pa se ovde one mogu nazreti i pojmiti kao budui doga aji ono to treba da Radimo i o Radu koji nam predstoji. Malkut za poznavanje tajni rata (u odnosu na vreme prolo i budue) veoma prizemno moramo znati zanat da bi radili - odnosi se na praktino poznavanje metoda koje potpomau vrenje Volje. 11. da bi se znali istiniti i lani prijatelji. Prijatelji su naravno pomagai ili ometai, u zavisnosti da li su istiniti ili lani prijatelji. U odnosu na vreme prolo i budue oni su vodii i usmerivai koji su nas doveli do mesta gde smo, kao i vodii i usmerivai koji nam mogu pomoi dalje na Putu. Vrlo je praktian peat koji omoguava sagledavanje naih karakteristika vezanosti koje su nas pokretale i u ijoj smo interakciji ili po uzoru na njih doli do odre enog stadijuma. Ovaj peat moe da se shvati kao da potpomae ili se proima sa svima ostalima, poto je vrlo koristan (kao samo analiza) na svakom koraku. Tako je prvo poglavlje Abramelinovih peata u stvari kostur celokupnog sistema rada inicijalni korak u naem sagledavanju sebe i Univerzuma.

5. NVDETON

Da bi se znale stvari prole i zaboravljene. NUDETON ND ukloniti; ATHN snano; VSILARO BSHL upati, otkositi; ARO zemlja; DIREMAT DR obuhvatiti, ukljuiti; MT zaboravljene stvari, izmakle; MT je i smrt; ELEMELE ALIM, ALH Bog Monika; ORALISU ORL nadprotono; I supstanca; NOTEDUN NTH istegnuti se; DN odrediti, pravilno (vladati). NU+DeT+ON Nuit + Jedinstvo + Sunce.

32

SKAKAVAC 3.4
Nudeton = 268 Vsilaro = 377 Diremat = 269 Elemele = 120 Ukupno, ceo peat = 1948 1+9+4+8 = 22 Zmija Mudrosti Sredinja Re je 120 tj. odnosi se na Sunce O.N. 268 kamen za bacanje 269 sporedni putevi Otac-Sin-Duh 377 nervni splet le a, sedam... Sporedni putevi upuuju na znaenje peata.

6. SARAPI

SARAPI RP goreti; ARAIRP AR reka; RPH smanjiti; RAKKIA RKK izbledeti, omekati; AIKKAR OKR problemi, uznemirenost; PRIARA PRR rasuti, razbiti; IPARAS PRS polomiti na delie. Ovo je formula problema (nevolje). Sarapi = 352 uzviena svetlost, milosrdan, munja Adairp = 492 T+C+B Rakkia = 252 zmijska jazbina Ukupno, ceo kvadrat = 2192; 14; 5. 5 mars petoslovna kameja; Iz Metersovog tumaenja se vidi izgaranje; tok reke koji se smanjuje je slabljenje ivotne sile usled inicijalnog izgaranja, troenja; ona bledi, gubi se, zatim izaziva probleme, taj mentalni konflikt izaziva raspad, rasprenost uma koji naposletku zbog nekoherentnosti puca i lomi se na delove. Ovo je ist sled doga aja koji se odvijaju ako se ne vri Istinska Volja.

33

SKAKAVAC 3.4
7. MALACH

Da se znaju povoljne stvari koje dolaze. MLCh So, ono to se lako raspada; MNK lanac; AMN stabilnost; LNN smestiti se; AN rad; NLH zavriti, okonati; QNM miomirisno; HCL prostrano. 167 bezimeni, okovi 189 zapeaen zdenac, stareina nad stareinama 133 vino, 5 maeva, morska so Ukupno = 978; 24; 6 (u skladu sa suncem). Het + Ajin + Cadi. So koja se lako rastapa (u vodi) je prijemivost; lanac se odnosi na tok vremena i doga aja koji su povezani stabilno i precizno odre eni (smeteni) na osnovu Rada, a upotpunjenje donosi miomiris koji je blagonaklonost celog ciklusa i to je manifestacija u prostoru sam miomiris je pojava S.A..a u skladu sa Istinskom Voljom povoljni ishodi dolaze. Finalni zbirovi, za svaku kameju, kada se svedu na dvocifren i jednocifren broj su tako e odrednice same formule peata. Slue meditaciji i doivljaju smisla kroz iskustva astrala. esta kameja: 14 trn, bodljika; uzbrdica zemlja Geburaha; rtva; ljubav, voljen; dvoboj, mleti, zlato, ruka... 5 magla, izmaglica, le a, pozadi He / Zvezda. Sedmi peat: 24 je Onaj koga volim i Onaj koji mene volji; merkurovski Bog; supstanca, telo; siromah; obilje; lonac za vodu; vr... 6 je mistini broj Binaha; sakupljati, sabirati; Gog; medved; prozor... 6 je Vau, Tifaret Lepota. Mada treba biti pronicljiv i pronai pravu korespodenciju koja zatim manifestuje svoju istu silu. Cela kameja tj. svaka re pojedinano obeleava procese i stadijume, kao i uesnike i doga aje koji vode do ishoda tj. materijalizacije te Volje. Sve se vrti oko Istinske Volje / Prirode i opcije koje su pruene oveku da na odre enom nivou to uradi dobro ili pogrei.

34

SKAKAVAC 3.4
8. KOSEM

Da se znaju prole stvari o neprijateljima. QSM predvideti, predosetiti; OBD sluga; SOPHOS mudar, uen, vet; DB agoriti, rumoriti; MSK pomeati se. Svaki red je korespodentan sefiri Hod. 195 stado, poseta 151 AHIH u celosti; izvor ive vode; rast; ljubomoran 340 okrutni lav; kukasta lopata; knjiga; tamo, ime Ukupno = 2032 sfera Primum Mobile / Rait Ha Gilgalim Uzvienost ovih rei je toliko mona da prua oveku mogunost da sagleda svoje osobine, svoje znanje o sebi i univerzumu i time da sagleda sve neprijatelje koji mu se ispreuju na Putu Istine. 151 je veoma ist i moan broj; 340 deluje kao talas (60+70+80+70+60); a tako e ini i sjedinjenost Vatre i Vode 300 + 40 ba u sredini peata, to je osnova na kojoj poiva spoznaja neprijatelja; na to se nadovezuje 151, a 195 je proimanje sa mnotvom. Na posletku 1032 je direktna veza sa Keterom neutralnost Ketera daje veliku mo Volji koja time 2osnaena spoznaje sve u svom domenu, po svojoj promisli. Pitanje neprijatelja se time povezuje sa inteligencijom Znanjem kao funkcijom i osobinom Daatha, jer to znanje nije cilj, niti pomo na putu ve Mo Imena ovde ispoljenih upuuje da se Eazumevanjem i Mudrou, kao i sveu o Najviem Izvoru (kroz jedinstvo polarnost) asimiluje i prevazilazi taj neprijatelj koji je znanje ega Ruaha.

9. ROTHER

Da se znaju nadolazee oluje.

35

SKAKAVAC 3.4
RTT tresue, uasavajue; HRR zaeti, predoiti; OROR otkrivati; THURH- zakon, razum, red; HRH prikazivati; CHRTH opisati, zabeleiti; RTT i ThUR razlog za brigu; Cela formula kameje predstavlja prikazivanje razloga za strah od ikojeg uasnog doga aja (koji predstoji). U Jesodu se ve formiraju oblija ishoda koji e se manifestovati u Kraljevstvu. Time Jesod postaje mesto sa koga se oluje mogu jasno sagledati. 489 ispatanje 555 nejasnoa 286 visok, uzvien Ukupno, cela kameja = 2660; 14; 5. 14 i 5 opet vode do energija Marsa Geburaha, odakle i potie akcenat o oluji, a ne nekoj drugoj energiji kao formulaciji ispoljavanja toka. U pitanju je oluja jer ona po prirodi ima snagu, udar, kretanje, silinu, ali i mo obilaenja i zaokupljanja ne zadravanja... ona se izdivlja i ide dalje. Energija volje ne bi imala sposobnost da se manifestuje u materijalnom obliku da je u pitanju neki blai ili nejasan smisao njenog dejstva. Samo snana Volja je oluja koja e moi da sprovede svoj naum, da pokrene sve ka svom cilju... vetrom raznosei delie, a uz to samo vrste stvari ostaju na svom mestu jer imaju jak Temelj. U stvari, kada se malo bolje pogleda (u skladu sa Metersovim komentarom koji sledi za 10 i 11 peat... o verbalnim korenima jezika) vidimo drugo: ROTA ORAT TARO ATOR ... a kameja je proirena u estostruku da bi bila u relaciji sa Suncem, a ne direktno sa Jupiterom (koji daje etvorostruke peate).

10. MELABBED

Da se znaju tajne rata. 89 zatvoriti, telo, tiina (ili 78 kada se ne raunaju samoglasnici Hua, Keter, Aivaz; lomilac, aliti, inicirati, so); 191 lice, kutija, koveg; 153 Suma 1-17; manji an eo Vage; 96 AL ADNI, ALHIV, danju, pohvalan, rad, tajna... 8x8= 64...

36

SKAKAVAC 3.4
Rat je previranje sila Volje u Kraljevstvu. Razliite Volje i namisli se hoe ispoljiti i svaka ima svoj cilj i svoje razloge za svoje ispunjavanje, kao i svoj koncept sprovo enja volje nain ratovanja. N-KKB nas vodi do Geburaha (92) koji odgovara ratovanju...

11. MEBHAER

Da se znaju pravi i lani prijatelji. 7x7=49 Venera, prijateljstvo, iskrenost i lanost potie od odnosa koji postoje kako pod Paroketom tako i pod Bezdanom. HRH prikazivati; BKS asocira na 82 ljubazan, pravian; HLALH kao formula 71 tvoj uas, utvara, Saturn.

II. Drugo poglavlje tree knjige Abramelina maga prikazuje peate koji se bave dobijanjem informacija koje se tiu stvari i da bi se prosvetlili o svim oblicima uslova i sumnjivih Nauka.... Treba razmotriti samu ovu tvrdnju jer je u njoj smisao ovih energija. Kao to se shvata da se peati prvog poglavlja odnose na ispoljenu volju i potencijale ispoljavanja Istinske Prirode tako ovde, ovi peati mogu da otkriju svaku informaciju bez drugih preduslova to znai da nisu ogranieni na vremenskoprostorni tok, ve se oito odnose na direktan upliv u kolektivnu svest ili pak Akaa hronike. U prvom delu prolost se tako e treba shvatiti i kao sfere podsvesnog i nesvesnog stanja svesti, dok je budunost upravo nad-svest i super-svest koji se uskla uju ka sredinjem momentu ovdesada koji je nulta taka neuslovljenosti svesti kroz koju se prolazi ka sagledavanju i poimanju energija i ideja potrebnih segmenata postojanja koji se istrauju radi konane i celovite spoznaje to se suptilnije obra uje sledeom grupom peata. Peati druge grupe se tiu uslova odre enih stanja i stvari, a ti uslovi su bitni za manifestovanje Istinske Volje tj. ona sama treba da sagleda pravi poligon za njeno ispoljavanje. Ovde se spominje vrlo specifina re prosvetljenje, a to moe biti sa smislom sticanja uvida, ali sama re govori da je vano obratiti panju na Uzvienije stvari. Ovde se, u Metersovim spisima, zatim spominju i sumnjive nauke to je oito skretanje panje da svet ne treba da zastrani od Puta Iluminacije i Samospoznaje tj. da ne gubi vreme i energiju na sumnjivo tj. ono to Istinskoj Volji u stvari i ne odgovara. Tako pojmimo da ovi peati upuuju na sagledavanje situacija i tema koje treba da znamo i kojih treba da smo svesni, da bi mogli svoju Istinsku Volju da vrimo. Treba dakle shvatiti predispozicije i sve ivotne okolnosti, a to su definitivno

37

SKAKAVAC 3.4
Yama i NiYama, s tim da su procesi ovog rada Magiki, a ne meditativni - sa realnim ispoljavanjima promena a ne samo u domenu introspekcije. Ovi peati deluju izvlaei i ispoljavajui adekvatna stanja na videlo gde ih ovek moe sagledati i delovati shodno tome.

1. ALLUP

ALUP doktor, uitelj, osoba koja u isto vreme vodi i upuuje kako da ga se sledi. Ovo je shodno tome Bik kao predvodnik stada. URIEL AURiAL Svetlost Boga; Pulla ivina, oranica; PLH razvrstati, urediti. Ova kameja asocira na Hijerofanta Inicijatora i njegovu prirodu svetlosti koja iz vrhovne trijade vodi nie sopstvo. 147 IHVH + ADNI + AHIH + AGLA 252 zmijska jazbina predstavlja zbir dva vana broja 36+216 83... Kula Vatre i svetlost prvosvetenice 883 Lux Oriens 19 vaan za Kuran (kljuni broj) 10 1 prosvetljujua veza sa Keterom. U ovom peatu se etiri puta pojavljuje ime URIEL to mu daje veliki znaaj. Uriel je ovde potka svetlosti koja omoguava protok informacija i sagledavanje stanja. ALLUP je na zanimljiv nain povezan sa Ritualom Pentagrama i Boanskim imenima koja se u njemu javljaju i to se pojavljuju etiri puta to potencira mo tih energija koje su vrlo snane, ne samo na etiri strane sveta ve generalno sutinski i kroz etiri ravni. 147 ini obod, a u njemu se provlai Uriel, a to je sadejstvo moi elemenata i moi Duha specifino je to je sredinja re ifra uravnoteenja svega, zatim saimanja ka sutini (Jod) i eto sredite peata je G - Gimel veza Ketera i Tifareta. Ovaj peat je stoga izuzetno moan, jer jedino kroz spoznaju Najvieg (kroz ravnoteu proienja i posveenja), kroz samu Svetlost Duha moe doi do jasnog poimanja svega drugoga. Apsurdno je i pomisliti da ovakav peat neko moe da koristi za puko traenje informacija o bilo emu osim o LVX-u. AL Bog UP jednakost Ketera i Malkuta; Elohim LE AGLA RU skup, oblast, grad, oblak, svet... U uglovima peata je vrsta veza sa Bogom, njegovo prisustvo u svemu u svakom uglu ma koliko da su uglovi elementarni. UP je sutinsko jedinstvo Najvieg i Najnieg. etiti L su potpuna ravnotea (ali L na enohijanskom je bitno slovo Duha/Ketera); Jod koji je uz njega je saimanje od mnotva ka jednome, a tako e i prenosioc Rei koja izvire iz svetlosti Gimela. Gimel u samom sreditu je Gnosis (ili pak Geometrija) tj. Kamila... Vrhovna svetlost koja spaja Krunu i Lepotu.

38

SKAKAVAC 3.4
LI kao voda ukazuje na prenoenje ove mone inicijacije kroz oblike portvovanosti (tj. obavezu da se sila duha ne sputava i ne zadrava, ve da se prenosi dalje, kao otvoren kanal) koja potie od Obeenog oveka... No, mi ovu stazu ne shvatamo kao Isusa-Spasitelja-Iskupitelja ve kao HOORa Inicijatora koji mo svetlosnog fluida koji je sveprisutan. ALLUP je u stvari ALEF. Peate sa etvorostrukim, petostrukim i estostrukim kvadratima omoguavaju An eli i Sveti An eo uvar, a tako e oni mogu sprovoditi i dela estostrukih, sedmostrukih i osmostrukih kvadrata ali, oni, poto pripadaju sefirotima ispod Tifareta mogu biti u domenu demona - time je tako e jasno da su demoni sile svesti i elemenata koje jo nisu potpuno osveene i pod kontrolom Istinske Volje; a sefire 6, 5 i 4 su u domenu Viih, duhovnijih energija u skladu sa prirodom oveka. Zato su peati ovog poglavlja i dodeljeni delom an elima, a delom zlim duhovima... prvi peat je ekstremno duhovno moan, a druga dva su suvie kompleksni, pa samim tim i nemaju jednostavnost u ispoljavanju duhovne sutine ona se moe pronai, ali mnotvo slova je guva energija, a ne ist protok. I dalje se sve ovo odnosi na Yamu i Niyamu.

2. MELAMMED

Za dobijanje informacija koje se odnose na neto i da bi se prosvetlili o svim oblicima uslova i sumnjivih nauka. 165 440 220 436 tvrd; i ko e razumeti?; Nehema; NEMO; skup, sabor. kolaudacija, veliki zmaj, besprekoran, savren. junakinja, pridravae se IHVH, vrst, elegantan, divovi, dugaak. tutor, Hoana, Sabatao.

Ovi brojevi uopte ne deluju loe - u stvari sa jedne strane sami brojevi se svaki ponaosob mogu povezati sa nekom istijom tj. uzvienijom silom (ili principom), ali mnotvo mogunosti i dodatnih korespodencija stvara guvu i nejasnou pa se iz te ne sre enosti moraju sprovesti Yama i Niyama koje se oslanjaju na vo stvo uitelja ili uzora (tutora, majstora)...

39

SKAKAVAC 3.4
3. EKDILUN

i ovaj peat deluje u cilju shvatanja okolnosti ivota u nama i oko nas, da bi se najpogodnije organizovali i uskladili time sa Duhovnom sutinom. Ovaj peat je 7x7 i generalno pravi ravnoteu sa prethodnim, u smislu odnosa Hoda i Necaha, a to znai da prethodni vie deluje na um i intelekt, a ovaj na oseanja i emotivnost tako e u cilju sprovo enja Yame i Niyame. U njegovom sreditu je peat 3x3 koji je vrlo uravnoteen. 207 je Scorpio; Gospod univerzuma; svetlost; bezgraninost; ogra en, stareina, kruna arke... to znai da ovde 3x3 predstavlja Duhovni upliv Binaha (Babalon-Venus) u materijalni Necah (Venera-Astarte). U sri je vrhovno i uzvieno, ali ga okruuju energije koje ga plene i talasaju (poput vode). Meters jedino tumai EKDILUN Ekdeilon sa ne biti uplaen - ime se iste oseanja straha za pristup Duhu i za stupanje Duha ka oveku koji mu tei. Ne biti uplaen je vrlo bitna stvar za mnoge ljude na Putu; tu je ne samo strah od nepoznatog, ve i strah od promene; strah od vlastitih oseanja sa svim time se moramo suoiti i sagledati ih da bi okolnosti ivota bile ure ene da bi se valjano sredio Hram za stupanje u njega - za duhovno bu enje. Ova tri peata imaju specifinu dinamiku prvi koji je duhovno superioran deluje kao ohrabrenje tj. stvara sigurnost dok druga dva raiavaju 7 i 8 tj. teraju nas da se suoimo sa sobom i da se kroz to dovedemo u red. Kada ovo obavimo, kada stvorimo odgovarajue okolnosti i kada je to okrepljeno energijom i podrkom koja dolazi od prvog peata onda moemo da se suoimo sa silama peata sledeeg, treeg dela treeg poglavlja Abramelinove knjige.

III. Imena treeg poglavlja su ovde data tako iasno da je oito u masi namerno od strane protivnika duha progurana i nametnuta teza i ideja da su ova bia sutinsko zlo - me utim, Abramelin napominje da je za dejstvo ovih peata nadlean Sveti An eo uvar ili pak neki drugi An eo. To znai da nema niega zlog u njima, ve da su namerno pogreno tumaeni iz vie potencijalnih i konkretnih razloga. Protivnici Duhovnog napretka su time uspeli da dre masu u ropstvu, ali uman i slobodouman Kabalista sa ovim nema problema.

40

SKAKAVAC 3.4
LUCIFER

URIEL

SATAN

LEVIATAN

Ovo je vrlo jednostavno tumaenje tih imena. URIEL je Duhovna Sutina i sama Energija Svetlosti, dok su tri imena oko njega sutinski arhetipi elemenata / elementala. Otuda i potie tumaenje ovih peata: Da se izazove pojavljivanje Duha i da preuzme bilo koji oblik. Ova etiri oblija su: Zmija, ovek, Ptica i bilo koja ivotinja. Postavlja se pitanje zato je ak i u ovoj knjizi dolo do pogrenog dodeljivanja oblija pojavljivanja Duha. Obratite panju da se trai da se pojavi Duh (Kabalisti su bili vrlo precizni kada su traili od neega da se pojavi duh, inteligencija, bie, kreatura, an eo, demon, Arhan eo ili sl. Dok ovde imamo jasno napisano, sa poetnim velikim slovom Duh. URIEL je stoga Duhovno sredite koje zbog svojih osobina i iste veze sa LVX-om deluje kao prolaz / vortex za pojavljivanje Duha u bilo kom obliku. Oko njega figuriraju tri sutinska elementala, naravno, ako se potinite ikojem delu univerzuma onda ste njegov rob bilo da je to bie sa demonskim imenom ili svetac sa presvetim imenom. Luonoa Prometej se javlja u ljudskom obliju; Satana kao ptica, a Levijatan kao Zmija Zmaj. To su jasne elementalne atribucije. Budui da su im dodeljene veoma negativne karakteristike (u javnosti, tj. ekstremno loe) onda je oito da su ova imena bitna za spoznaju Duha. Ona omoguavaju da nam se Duh (kome Uriel daje energiju Svetlosti) objavi u oblijima koja su pogodna za specifine spoznaje koje elimo stei. Nakon to se pripremi teren sa prethodnom grupom peata, sada se mora pozabaviti ljudskim specifinim i sutinskim delovima. Duh se stoga kabalistiki odnosi na vrhovnu trijadu Drveta ivota Nemah koji je priroda S.A..-a. Suoavanje sa elementima je (sutinski) bitno za sve nas ne samo da ih potinimo (kako to trai od nas da nam se etiri princa zakunu na poslunost), ve da ih spoznamo, osvestimo u sebi i oko sebe, da bi Svetlost u nama zatim delovala kao garant i potvrda kontrole Istinske Volje nad elementalima. Uriel je ovde i svojstveni kontrolor nad elementalnim silama. Sila koja je opti poslanik tj. Priroda koja na svom nivou obuhvata specifinosti naeg vlastitog S.A..a. Uriel je AUR-I-AL - Svetlost Boga, kao i Vril - energetska struja astralne svetlosti Duha. On je Svetlost koja nas vodi sve dok u toj Svetlosti ne razaberemo specifine zrake koji su bitni za nas zrake nae Istinske Volje. To je Svetlost koja sebi ne daje druge posebne karakteristike (jedinstvenost), ali je po svojoj prirodi sveobuhvatna. Budui da je njegov peat 5x5 to govori o Pentagramu simbolu u kome Duh vlada nad elementima.

41

SKAKAVAC 3.4
Zato je onda Lucifer po svojoj prirodi opasan i nije od Duha ve je dodeljen vlasti nad elementima? Kao to mu ime kae on prenosi svetlo, ali nije ono sam po sebi znai ima karakteristine osobine i pojavnost da bi ispunio svoju Volju tj. prirodu sluenja toj Najvioj Svetlosti. Opasnost lei u vezanosti za prenosioca, a ne u predanosti Svetlu. Opasnost je i u opijenosti Svetlom tj. energetskim fluidom, a ne u svesnosti sveproimanja Lui. Levijatan je definitivno ime koje je dato Kundalini - kako se TO zove na Istoku. Kundalini je koliko moan prenosnik energije i koliko snano moe da uzdigne duu toliko moe i da poremeti onoga ko je nesiguran i neuravnoteen i ko nije pripremio svoje kanale za protok te energije koja je naa vlastita ali sve dok nije u skladu sa sveu Svetlosti ona je slepa sila - tj. ne poznajemo je u potpunosti, pa iz toga nema vladanja nad njom opet je u pitanju spoznaja i na odnos spram vlastitih osobina ako smo robovi svojih osobenosti onda nismo svesni celokupnog sklopa, a time i rad na spoznaji nije upotpunjen, a time je jasno da nismo doli ni do potpune spoznaje Svetlosti iz koje jedino proistie vlast nad prinevima tj. Arhetipovima. Samo kroz LVX naa Istinska Volja sija sjajem Zvezde koja jeste njena vlastita Istinska priroda. Stoga nema nita zlo u ovim imenima, osim mogunosti da postanemo robovi ogranienja elementalne prirode a samo Uriel je u ovome svemu na Vodi i usmeriva, Inicijator i Opunomoenik naeg Svetog An ela uvara Svetlost Duha koja ionako sama po sebi vlada nad tim elementima. Kolika vanost je data Urielu i njegovom peatu vidimo i iz Abramelinovog posebnog uputstva da se ovaj peat nosi na elu pri svim operacijama ove Magike. Znai da je Uriel, kao Svetlost Boga, u stvari izvestan oblik kolektivnog An ela uvara (kao to to neki navode za Aiwass-a), im ima snagu Svetlosti i kontrolu po volji nad svim magikim procesima, a samim svojim prisustvom titi od opinjenosti, ogranienja i ropstva eljama. ta znai uvek nositi Urielov peat? To predstavlja posveenost LVX-u i Duhu koji je u Tome i niemu drugom, posveenost Svetlosti Boanskoj i znamenje da Boansko u Duhu i Svetlosti jeste Stvoritelj, Odravatelj, Unititelj Svega, Vladar nad Svime. Ol Sonuf Vaoresa i Gohu IAD Balata... IAIDA! IOIAD! IADNAMAD! Peati se, tako e, mogu na sledei nain postaviti u korespodencije: Vrhovna trijada ALLUP Sredinja trijada MELAMMED Nia trijada EKDILUN Tako e i: Asijah SATAN Ruah / Jecirah LUCIFER Brijah LEVIATAN Acilut URIEL Ovo u neku ruku i potvr uje to to dva peata dodeljena Najviem sadre ime URIEL. Moemo zakljuiti da II poglavlje posveeno Yami i Niyami to znai da dejstvo dinamike trijade ne daje svoje utvr ene pojedinane uticaje ve stvara poligon za dejstva. Peati I poglavlja su budili Sefirote, drugi formiraju sfere, a trei konkretizuju Ravni.

42

SKAKAVAC 3.4
1. URIEL

URIEL Auriel Svetlost Boga; RAMIE RMIH Obmana; IMIMI IMM More, velika voda / IMIM mule, mazge; EIMAR AMR / IMR govoriti. Ovaj peat se ne odnosi na pojavljivanje Duha u obliju zmije, ve u obliju bilo koje ivotinje. 251 Uriel, jela, kedar 256 Aron; re, vest, izreka; Sinovi Pravednoga; Duh Majke 110 Otac vere; slinost; zagrliti; sudnjeg dana; desna ruka; znak; barjak; ro ak. Ukupno: 1124 Alef + Quof + Kof + Dalet 8 HET; eljan, voljen, hteti, onda, ulaz, aliti, ljubav... U sreditu peata je Jod seme; Otac Tetragramatona, sr svega, Samotnik; u odnosu na njega Krst ine 4x50 (IM) to je 200 Re, Sunce (Svetlost Zvezde); 407 je signum i dragoceno ulje; a 50 je Nun (Scorpio) ta dva broja su udvojena po uglovima. U je slovo Hijerofanta (Taurus), a L je Uravnoteenje (Venus; Libra). Oba slova u uglovima su od Venere, to daje smirenost i Lepotu. 215 (RIE) je uzvien, princ, staza, suprotni deo, drati se kao Sunce, ukljuiti, tj. IRE Duh; Tako se na specifian nain sve povezalo sa Svetlou Boga. U emu je onda poenta da ovaj peat ini da se Duh pojavljuje u obliju bilo koje ivotinje? Poto je on Sama Svetlost on kao neutralan initelj nema drugog oblija ili ispoljavanja osim Svetlosti. Oblije ivotinje tj. nii oblik manifestacije je odgovor Svetlosti Boga na delove Uma i svesti oveka (aspiranta; Maga) ime ono preuzima oblije koje je prigodno da oveku prenese poruku Svetlosti. Oblije Svetog An ela uvara je jedno od oblija (ivotinja) koje manifestuje ovo Svetlo.

2. LUCIFER

43

SKAKAVAC 3.4
Lucifer je Svetlonoa, ini da se Duh javlja u obliju oveka. Kao to je uopteno tumaeno On je prenosioc Svetlosti, dakle, nije sama ista Svetlost ve agens prenosnik, medijator. Uzaludno je i obmanjujue oboavati samog prenosnika, jer bi to bilo ograniavajue i ovek tako ne bi spoznao Duh, ve bi stojao na pragu ne inei korak da stupi napred. Davanje oblija oveka se doima ogledaloliko, znai sam odraz u svetlosti koji ovek moe da pojmi usled dejstva ovog agensa (ili katalizatora, provodnika, meditarora) jeste on sam iliti ovekoliko oblije. (Ovo je i zamka u koju upadaju moderni magiari koji u svojoj fantaziji kreiraju kultove oboavanja Aiwass-a, Lama i slinih Bia koja jesu sama po sebi zanimljiva - ali nisu Apsolut, niti Najvii, ve imaju svoju funkciju u svom delu manifestovanog Univerzuma, bivajui svetlonoe, ali ne i sutinsko Svetlo). Luciferu je dodeljen i broj 75, HILL, on je glasnik zvezde, odnosi se na Plejade, no, a postoji i zanimljiva veza sa NUIT. U sreditu peata je N, a kao Krst stoji 4x130, te nije ni udo to su Luciferu davali oblije Jarca i avola - zbog Ajina.

3. LEVIATAN

Ovaj peat ini da se Duh pojavljuje u obliju Zmije. Zbog koliine slova peat je vrlo kompleksan i, stoga, komplikovan za tumaenje. Npr. LEVI je Svetenik, a broj 51 se pojavljuje na vie mesta prvo u sreditu, kao AN-NA... i na dva nasuprotna ugla kao AN-NA, ali i na druga dva ugla odakle kree LEVI. AN je bol; NA je neuspeh; ADVM Edom je zemlja demonskih kraljeva... sam po sebi broj 51, kao i dosta njemu korespodentnih imena i rei, deluje dosta zloslutno ... LVI = 46 = ALHI... 112 Jehova Elohim 380 IHVH + ADNI 281 Kruna 353 Tajna u Tetragramatonu i onih koji ga se boje. Svi ovi brojevi su moni jesu Mo Zmije Kundalini.

44

SKAKAVAC 3.4
4. SATAN

Satan je hebrejsko TN protivnik. 121 nitavni, idoli, krajnost, kovitlanje 47 budalasto, plakanje, oblak, talasi, epati 22 njegovom rukom, pomou Joda, magijska vizija, penica, dobro, jedinstvo...

Ukupno: 358 Sram, Mesija, Nehe Zmija. Slovo B je u samom sreditu, od njega se kreu etiri TA - 40 samortvovanje... SA je 61 AIN, Nita; i opet se pojavljuje NA 51; uoljivo je i pojavljivanje DM - 44, kao i ABA krst otac; ali i AMA Majka (a tu je i ADA). Pojavljivanje Duha u obliju ptice je dodue malo nejasno, ali ako uzmemo da je 358 finalni broj vrlo moan prenosnik Svetlosti Duha onda moemo rei da se Duh manifestuje ovde kao Ptica Svetog Duha. TN kao protivnik je samo spoljnje i neinicirano shvatanje ali, ako utvrdimo da se (niko) ne sme vezati za oblija (likove, forme) znai da ni oblije ptice nije presveto ve je samo vizuelna objava energija Duha. Oni koji su se kao hriani vezali za to da se Bog-Duh pojavljuje kao Golub ptica samo su se vezali za utvaru - umesto da su spoznajom Znanja i Razgovora prepustili sebe Svetlosti koja je Sutina toga oni se uzdaju u pticu koja je Satana. Protivnik nije neko drugo bie- entitet, to je oblije koje je preuzela sama Svetlost da bi nam predoila nae vlastite osobine i elemente naa vezanost za to nas sputava da i sami postanemo Svetlost. U tome je i mo ovih kvadrata, oni nas upoznaju sa elementima oveka i elementima Univerzuma, a pristrasnosz, kao i odbojnost su prepreke Spoznaji. To su moni medijatori jer su uvari pristupa ka Svetlosti, ka Duhu, ka Boanskim sferama. Dobar deo, ako ne i veina preostalih peata u ostalim poglavljima su nepotpuni tj. nisu celi definisani ve samo odre ene linije ine dejstvo smisla. Ti peati su u slubi i dalja razrada osnovnih sila koje deluju kroz ove peate iz prva tri poglavlja. Svi ostali peati dalje razvijaju sistem Inicijacije, procese, sfere univerzuma vodei Maga ka specifinim spoznajama. to ne znai da je za istinsku Volju nekog Maga neophodno da sazna sve pojedinane osobenosti svih sila koje su manifestovane u ovim knjigama. Tako IV poglavlje ima devet peata koji se mogu shvatiti kao tri trojstva ije sadejstvo je specifina spoznaja delova univerzuma. Peati IV poglavlja govore da su dati za dobijanje razliitih vizija za ogledala od stakla i kristala, za peine i podzemna mesta, za vizije u vazduhu, za vizije u prstenju i ogrlicama, za vizije u vosku, u vatri, u mesecu, u vodi, u ruci... Oito je da svaki od ovih peata pokriva neku od oblasti divinacije - znai opet je cilj spoznati neke aspekte oveka/Univerzuma, ali sada na drugaiji nain nego to su to, uopteno, davali peati prvog poglavlja. U I poglavlju se akcentiralo na direktnom iskustvu spoznaje, dok su ovde u pitanju vizije tj. odrazi nekih realnosti Magovog ivota.

45

SKAKAVAC 3.4
Ovde se cilja na egzaktne delove celine, da bi se oni sagledali. S jedne strane za svakoga od nas jedan nain divinacije je odgovarajui i najvie odgovara njegovoj/njenoj prirodi, pa se moe rei da su ovi peati dati da zadovolje raznolikost naih umnih sklopova koji trae da saznaju jo neto o sebi traei viziju. S druge strane postojanje ovako sroenih devet peata govori da se vizija (Istine) moe pojmiti na devet naina. Treba samo opet sagledati kako i na koji nain (i sa ime) ovi peati imaju veze sa Drvetom ivota jer je vie nego jasno da je Kabala Znanje koje je medijator Logosa Duha u ovom sistemu Maginih Kvadrata.

46