3.1.

Oracin en el Huerto: La historia breve pero intensa de una decisin. Mt. 26, 36-46 Lc. 22, 40-46 EE. nos 200-203 y 290
Nota previa: Si en toda la Tercera Semana hay que presentar la propia eleccin para que el Seor la vaya confirmando, en esta contemplacin hay que hacerlo de un modo especial.

Se puede hacer la contemplacin considerando tres momentos o escenas: 1.- Entrada en la Oracin. 2.- La oracin misma de Jess, en sus tres horas. 3.- Las visitas a los apstoles dormidos. -Fundamentalmente, aplicar los 6 puntos indicados para la Tercera Semana (nos 194-197) siguiendo los textos bblicos. -Hacer la peticin intensamente porque es el momento ms difcil de aceptar en nuestra pasin. Pueden ayudar las siguientes ideas sobre *Cristo, *los apstoles y *el pueblo: Cristo: 1. Su estado de alma: terror interno, pavor, miedo, tristeza, tedio - Causas: su prxima pasin y muerte (ser torturado y morir): vea que eran inminentes e implacables; esa cercana a la tortura y a la muerte le hunda el nimo: la depresin fue grande. Jess experimenta la angustia y la desesperacin propias de todo ser humano ante un mal inminente, sobre todo si ese mal es el sufrimiento y la muerte. la soledad que senta: abandono de los suyos, traicin de Judas, lejana de su Madre. el sentir sobre s los pecados y sufrimientos de todos los hombres de todos los tiempos (echar una mirada a ese mundo de la Contemplacin de la Encarnacin con ayuda de la hoja de El pecado en el mundo de la 1 Semana). la ingratitud de muchos consagrados a travs de todos los tiempos, e incluso su traicin. 2. Su oracin: constante, humana, confiada, prolongada, insistente (Lc. 22, 44). Vence con la oracin intensa al Padre. Sin dejar de sufrir lo que estaba sufriendo, supera el momento orando intensamente. Intenta t orar con l y desde l. 3. Su lucha interna: intensa agona durante la oracin, hasta el punto de sudar sangre: es la decisin firmemente mantenida de seguir fiel a su misin y a su identidad lo que le hace entrar en esa agona extrema. La decisin hasta derramar la sangre propia. Hay relacin con la sangre derramada de la Eucarista. 4. La visita a sus apstoles: sus elegidos, sus amigos dormidos!: soledad, dolor-no-compartido, solo ante el mal y las tinieblas. Desea un conmigo humano y no lo encuentra. Le queda solamente el Padre, y en esos momentos qu dura es su relacin con l! Fijarse que Jess busca compaa y alivio por parte de los hombres. Es la nica vez que consta en el Evangelio que busca consuelo: l siempre lo dio. No le import que se conociera y se ventilara su debilidad y fragilidad. 5. Consuelo de una de sus criaturas (el ngel): Jess recibe por medio del ngel la fuerza del Padre que le acompaar para aceptar y soportar los sufrimientos. Mis hermanos/as pueden acompaarme y consolarme en mi pasin. 6. Comparte las miserias humanas en todo, menos en el pecado: Se siente abatido y deprimido como el ser humano que ms abatido se haya sentido. Jesucristo ocup el ltimo lugar y nadie hasta ahora ha podido arrebatrselo (Bto. Charles de Foucauld). Hay que unirse a Jess (con l) en estos sentimientos durante la contemplacin. Pedir al Padre que me ponga con su Hijo.
Notar: Jess ya sufra aquella angustia y turbacin desde antes: ver Jn. 12, 27 y Lc. 12, 50. En el Huerto padeci la peor desolacin que se haya podido soportar (leer EE. n 317 y comparar con lo que pas Jess). Adems, Jess se comport como San Ignacio escribe que nos debemos comportar en las desolaciones (nos. 318-321). El mismo Ignacio aprendi y compuso esas reglas viendo y contemplando a Jess en su desolacin en el Huerto. Debemos (al menos un rato) contemplar a Jess a travs de la vivencia que llevan consigo esos nmeros de los Ejercicios. Comparar con nuestros momentos de desolacin.

Los Apstoles: Dormidos. Por qu? -por no caer en la cuenta (no conocer) el momento que estaba pasando Jess. No se sentan solidarios con l. No saban discernir el momento en que estaban. -por preferir la pereza al esfuerzo de la oracin. Permanecen en un Segundo Binario. -San Lucas dice que por la tristeza que se les haba contagiado al or a Jess despus de la Cena. Inconstantes: A pesar de que Jess vuelve junto a ellos varias veces para animarlos y para exhortarlos a 135

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la oracin, caen otra vez. Durante la Pasin huyen, se esconden y guardan silencio, excepto alguno (Pedro) para negarle. Pero no todos duermen: Judas, uno de ellos, un elegido, est despierto preparando la traicin. Judas es el ejemplo de una persona que se dej llevar de un afecto desordenado con sus consecuencias hasta la misma traicin. Esa misma causa, es decir, los afectos desordenados, no puede producir en m las mismas consecuencias o parecidas? El pueblo: La gente que proclamaba, gritando incluso, estar con l, permanece lejos, despreocupada de su situacin, olvidada de los beneficios que el mismo Jess les haba prodigado tantas veces. Los propsitos del pueblo eran propsitos sin races profundas; pura superficialidad. Es necesario que en la contemplacin entre muy adentro las misma palabras de Jess: Padre, para Ti todo es posible: aparta de m este cliz; pero no se haga lo que yo quiero sino lo que quieres T (Mc. 14, 36). El dolor no se busca ni se desea, pero se acepta con generosidad cuando la misin lo requiere. La obediencia de Jess a su Padre no es una obediencia absurdamente ciega sino que l representa a su Padre sus dificultades y sus repugnancias, pero queda totalmente disponible. Reflexiones: Jess en el correr de su vida no controlaba los hechos que se daban a su alrededor, y segn se iban dando le llevaban a discernir en cada momento cul era la decisin a tomar para mayor gloria de su Padre (eso era el Reino). En el Huerto lleg al punto de descubrir que los hechos le llevaban a aceptar la humillacin, el sufrimiento y la muerte. As como en el Templo, siendo nio, descubri que era quedarse en el Templo, ahora es entregar la vida. *Importante: Notar que en un momento dado de la oracin de Jess, tuvo que haberse dado en l la decisin instantnea de permanecer y enfrentar la situacin. Y ah se lo jug todo. En toda decisin humana comprometedora de la propia vida se da de alguna manera el drama-personal del Huerto: la persona se debate en el miedo, terror, angustia, pavor, ms o menos intensos, entre el decir que s a lo que se le presenta como camino de Dios para ella y el huir tomando otro camino Jess en el Huerto se lo jug todo; tanto es as que el resto de la Pasin fue slo la consecuencia de aquella decisin. Su decisin fue una entrega sin vuelta. Hay que saber llorar solo (en soledad) en el huerto de cada uno. Hay que saber mirar de frente al miedo como el soldado en el combate. Lo peor de la Pasin de Jess y la de cada uno es que la divinidad se esconde. La pregunta dolorosa es esta: Dnde est el Padre en el sufrimiento mximo de su Hijo? La omnipotencia de Dios aparece como debilidad total. Para saber lo que es Getseman hay que saber: *lo que es el pecado, *lo que es Dios, *lo que es la Unin de Dios con el hombre. Getseman constituye un paradigma de oracin para todo seguidor de Jess, para todo discpulo. El seguimiento no ser posible sino a travs de la vertiente mstica de lo que es esta experiencia religiosa del Huerto. En Getseman, Jess es el Hombre-intercesor; en efecto, en el dolor interior intercede por el mundo entero. Ante Jess postrado en Getseman pensar: ese es mi Dios, mi Seor, mi Amador y mi Amado. Ah l ha llegado a la knosis suprema, a la humillacin mxima junto con la de la Cruz (ver Flp. 2, 8). Ante Jess en la agona del Huerto no se puede dudar del perdn del Padre. En su Pasin estn todos nuestros sufrimientos, lo mismo que en su oracin estn todas nuestras oraciones. Jess no ha venido a explicar el sufrimiento y el dolor, sino que ha venido a llenarlos de su presencia. Verdaderamente Jess en el Huerto y en la Cruz es el ejemplo del amor desarmado y totalmente gratuito. Cuando Jess fue atacado por las autoridades, se encontr solo. Sus discpulos lo abandonaron, y Dios mismo guard silencio, como si tambin lo hubiera abandonado.
Puede ayudar este cuadro:

La persona acepta: No se haga mi voluntad sino la tuya. La naturaleza rechaza: Aparta de m este cliz.

Exhortacin: Acompaa a Jess en su Huerto para que l te acompae en tus huertos.

Otras citas bblicas: -Puede ayudar mucho (para toda la Pasin tambin) leer despacio el Cntico del Siervo de Yahv: Is. 52, 13 al 53, 12. -Col., 1, 24: completo en mi cuerpo lo que falta a la Pasin de Cristo...

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