UNION TAOISMO Y CRISTIANISM0

6 de Enero: Solemnidad de la Epifana del Seor

Lecturas: Is 60, 1-6. Sal 71. 1-2 y 7-13. Ef 3, 2-3 a.5-6. Mt 2, 1-12.

entraron en la casa y vieron al nio recin nacido con su madre (Mt 2,11)

cuando el hombre nace es flexible lo suave y flexible pertenecen al dominio de la vida (Cap.76 de Tao)

Las lecturas que presiden esta festividad, nos invitan a hacernos la siguiente pregunta: cmo veo yo a Jess? El profeta Isaas lo denomina a Dios como una luz que disipa todas las tinieblas. Arriba, resplandece, que ha llegado tu luz, y la gloria de Iahv sobre ti
ha amanecido! Pues mira cmo la oscuridad cubre la tierra, y espesa nube a los pueblos, ms sobre ti amanece Iahv y su gloria sobre ti aparece. Caminarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu alborada (Is 60, 1-6).

En el Cap. 42 de Tao leo: Todas las cosas van desde la sombra ( yin) hasta la luz (yang) y son armonizadas por el soplo divino ( chi ) y en el Cap. 73 de Tao leo: El Tao del cielo no lucha, pero siempre vence. No reclama, pero las cosas suceden por
s mismas. No convoca, pero el pueblo va hacia el

El salmista define a Dios como el libertador de los pobres, hambrientos e indigentes: Defender a los humildes del pueblo, salvar a
la gente pobre y aplastar al opresor ( Sal 71, 1-4)

En el Cap. 62 de Tao leo: El Tao es el intimo refugio de todas las cosas,

el tesoro de los hombres buenos y el protector de los extraviados

Pablo en su carta a los Efesios define a Dios como el Unificador de

todos los hombres y un mensaje evanglico que es igual para todos tanto judos como gentiles, el Evangelio tiene una dimensin universal: que los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partcipes de la
misma promesa en Cristo Jess por medio del Evangelio, ( Ef 3, 6 ).

En el Cap. 39

de Tao leo: Todo lo primordial alcanza lo uno. Alcanzado la y en el Cap.X de

unidad el cielo se aclara Todos son lo que son por obra del uno

Tao leo: Que tu cuerpo y el alma vital sean uno en un abraza sin separacin

El evangelista Mateo narra cmo los Reyes Magos vieron a Dios como a un nio, recin nacido, junto a Mara, su madre; lo reconocen como al Rey esperado y se postran ante El y lo adoran : Al ver la estrella se
llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa; vieron al nio con Mara su madre y, postrndose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra ( Mt2, 10-11 ).

En el Cap. 63 de Tao leo: halla la grandeza en lo pequeo, encuentra lo

mucho en lo poco, usa lo pesado en la levedadpor eso el sabio no hace grandes cosas, a pesar de ser el nico capaz de hacerlas, y alcanza la grandeza

La festividad de la Epifana del Seor se traduce como la manifestacin de Dios. Es que el Nio, que en el da de Navidad se ha manifestado al pueblo judo como el Mesas prometido por medio de los pastores, hoy, por medio de los Reyes Magos, se manifiesta a todos los pueblos, fuera del pueblo judo, como Salvador del mundo.
Hemos venido a adorarle ( Mt 2, 2 ), sta es una afirmacin que debe o

puede convertirse en el mejor programa de vida de todo cristiano; con este deseo podemos recorrer todo nuestro itinerario espiritual hasta el encuentro existencial con Cristo y encontrar, como los Reyes Magos, al Mesas Salvador de la humanidad. En el Cap. 62 de Tao leo: Por qu los
antiguos honraron a Tao ?

En verdad, la luz de Cristo ya iluminaba la inteligencia y el corazn de los Reyes Magos. se pusieron en camino ( Mt 2, 9 ), lanzndose con coraje por caminos desconocidos, emprendiendo un largo viaje nada fcil. No
duraron en dejar todo para seguir a la estrella que haban visto salir en el Oriente ( Mt
2, 2 ).

En el Cap. 58 de Tao leo: el hombre sabio resplandece, pero no

deslumbra.

y la estrella iba delante de ellos, hasta que lleg y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio ( Mt 2, 9 ): Los Reyes Magos llegaron a Beln porque se

dejaron guiar dcilmente por la estrella. En el Cap. 78 de Tao leo: nada hay en el mundo tan dcil y dbil como el
agua .

Ms aun, al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegra ( Mt 2, 10 ).

Solo cuando somos conscientes de que Dios nos gua, es cuando podemos experimentar una autentico y profunda alegra y paz interior. En el Cap. 8 de Tao leo: la suprema bondad procede como el agua
viviendo halla la alegra de vivir, sintiendo encuentra el sentimiento, siendo amigo de todos encuentra la armona

Entraron en la casa, vieron al nio con Mara su madre ( Mt 2, 1) . Un nio

que es DIOS- recin nacido, nada de extraordinario a simple vista, sin embargo, aquel Nio es diferente de los dems: es el Hijo primognito de Dios, que se despoja de su gloria y viene a la tierra para ser la salvacin de todo hombre de buena voluntad; as, leo: Cap. 63 Tao halla la grandeza en lo pequeo, encuentra lo mucho en lo poco,
usa lo pesado en su levedad

y en el Cap. 61 de Tao leo: por eso, unos

conquistan rebajndose, y otros por estar abajo y en el Cap. 22 de Tao leo: ..

por eso el sabio esta consigo mismo y se vuelve arquetipo del mundo. No se vanagloria, luego es insigne

Aquel que siendo rico, se hizo pobre por amor nuestro, para que vosotros

fueseis ricos por su pobreza ( 2 Cor 8, 9 ).

Este recin nacido se manifiesta, como todo nio, con unas cualidades:

Tierno

; lo ms tierno es capaz de entrar en lo impenetrable ( Cap. 43 de Tao)

Dbil: lo dbil y tierno vencen a lo duro y lo fuerte (Cap. 36 de Tao ) Flexible:

Tao ). lo dbil puede vencer a lo fuerte y lo flexible a lo rgido ( Cap. 76 de

Suave:

cuando el hombre nace es suave y flexible ( Cap. 76 de Tao) y luego el sabio , para superar a los hombres, debe

suave es la manera de actuar de Tao ( Cap. 40)

Inocente y sencillo:

mantenerse debajo de ellos. Para conducirlos, colocarse detrs, y as, aunque est arriba, los hombres no sentirn su peso (Cap. 66 de Tao)

Humilde:

si eres humilde te conservaras entero (Cap. 22 de Tao ) y , el

deseo del ms pequeo es ser muy til( Cap. 61 de Tao).

Y postrndose le adoraron ( Mt 2, 11 ). En el Nio que Mara estrechaba

entre sus brazos, los Magos reconocen al verdadero Creador, Seor de la vida, Salvador de los hombres y Prncipe de la paz. abrieron su cofres y le
ofrecieron dones de oro, incienso y mirra ( Mt 2, 11 ). Los dones que lo Reyes

Magos ofrecen al Mesas simbolizan la verdadera adoracin. Por medio del oro, subrayan la divinidad real; con el incienso, lo reconocen como Sacerdote de la nueva Alianza, al ofrecerle la mirra, celebran al profeta que derramara su propia sangre para reconciliar la humanidad perdida con el Padre.

El reinado que Jess trae a este mundo est caracterizado por el anonadamiento y, as leo: Cap. 68 de Tao: por eso unos conquistan rebajndose otros por estar abajo
el deseo del ms pequeo es ser muy tilel ms grande debe humillarse y el ms pequeo mantenerse abajo. siempre vence,

En el Cap. 73 de Tao leo: .. el Tao del cielo no lucha , pero

En el Cap. 78 leo: quien se hace cargo de las desgracias de un

reino, puede gobernarlo. Quien soporta las calamidades que azotan a un pas, puede ser su rey

Se retiraron a su pas por otro camino ( Mt 2, 12 ). El Evangelio precisa

que, despus de haber encontrado a Cristo, los Reyes Magos regresaron a su pas por otro camino. Tal cambio de ruta puede simbolizar la conversin a la que estn llamados los que encuentran a Jess para convertirse en los verdaderos adoradores que l desea. En el Cap. 37 de Tao leo: as, las cosas, liberadas de su deseo de actuar,
hallaran la paz. Si no hay deseos, todo fluye en paz. Y el mundo se enmienda por si mismo

y en el Cap. XII leo: luego el sabio alimenta su vida interior y no sus sentidos. Excluye
lo uno y persiste en lo primero

Este cambio en nuestras vidas conlleva la imitacin del modo de actuar de Jess, es una transformacin, un cambio de mentalidad como dice San Pablo: para que sepis discernir cual es la voluntad de Dios, buena, grata y
perfecta ( Rom 12, 1-2).

Todo el relato de la adoracin de los Reyes Magos despierta en mi el deseo de ofrecer al Seor de la Vida, el oro de mi existencia, es decir, la libertad de seguirle por amor; el incienso de mi oracin ardiente en alabanza por su gloria y la mirra, el afecto lleno de gratitud hacia El y adorarle como el nico y verdadero Dios en mi vida. Para conseguir este cambio he de ejercitarme en las virtudes que recomienda Tao, Cap. 67: yo poseo tres
gemas preciosas que oculto como si fueran tres tesoros: amor, moderacin u humildad