El Tempietto de San Pedro de Bramante.

El Momento y el Lugar
Italia es un pas curioso. Si all nace el primer imperio universal tambin de all parte la ciudad estado moderna. Esta contraposicin entre la estructura poltica de mayor tamao y la mnima hace posible que se den cita las ideas ms generalistas enfrentadas a las ms particulares. Aspectos dogmaticos de tipo religioso se hermanan con el posibilismo de la investigacin cientfica. Estas contradicciones son un caldo de cultivo ideal para que la libertad individual encuentre recovecos por donde emerger y finalmente manifestarse (Escrig, 2002). Este es el ambiente dominante en Italia en el s XVI. Sumergida en pleno en el renacimiento resulta ser el lugar idneo para la investigacin y estudio de la cultura grecoromana y la reinterpretacin de estos ideales. La sociedad pretende recuperar el saber clsico, en el que busca un nuevo significado para el individuo y su entorno. Frente a la sociedad medieval, en la que todo giraba en torno a la idea de Dios, durante el Renacimiento, el hombre pasa a ser el centro del universo. Sin que esto signifique una renuncia a la religin sino por el contrario, Dios es mirado con nuevos ojos y su relacin con el hombre es reinterpretada y llevada a un plano ms terrenal. La iglesia deja de poseer el monopolio del conocimiento y el poder al entrar en la escena una burguesa comerciante adinerada y vida de conocimiento que impulsa una nueva manera de hacer y ver las cosas y pone en duda la fe. Pero Nicols V quien promoviese el estudio dentro del clero para seguir el ritmo con el nuevo aprendizaje, pero poco se puede hacer para evitar que otros fuera de la iglesia en la esfera de influencia de las potencialmente perjudiciales de sus propias contribuciones. Roma una vez recuperada por el poder papal; emprende una renovacin total de sus edificios y estructuras. Los Papas, Cardenales y mecenas gastan grandes sumas de dinero en la construccin de nuevas iglesias y palacios, as como el montaje de obras de

arte y antigedades. Convirtiendo a Roma en el centro artstico del alto renacimiento. En ella convergen los mejores artistas y los ms generosos mecenas que les otorgan encargo tras encargo para renovar la ciudad. Encargos que les permiten a artistas como Rafael, Miguel ngel y Bramante materializar los ideales que surgen de sus estudios del arte y vida grecorromana negndose a copiarlos ellos los reinterpretan, adaptan, reforman hasta convertirlos en algo original audaz nuevo y bello. La ms grande muestra de ello es el Tempietto de San Pedro, construido hacia 1505 por encargo de los Reyes Catlicos Espaoles en celebracin por la conquista de Granada en el lugar donde la tradicin dice fue crucificado Sam Pedro. Donde Bramante retoma los martirios orientales y los Tholos griegos y los reinventa, hace algo nuevo con su columnata exenta y homognea, el espacio interior diminuto y sus superficies desprovistas de ornamentos figurativos. Con l Bramante se acerca como nadie al espritu clsico, combinando los ideales romanos de severitas y dignitas (austeridad y decoro) con la elegancia y la vitalidad del Cinquecento italiano. Este edificio va a ser el basamento que utilizara Bramante para el diseo de la Baslica de San Pedro y se convertir en el modelo de iglesia catlica.

El Artista-Donato Bramante.
Donato Bramante es un arquitecto italiano que vivi entre 1444-1514, original de Urbino su trabajo lo realizo principalmente en Miln y Roma. En Miln le encargan entre otras cosas el coro de Santa Maria Presso San Satiro (14821486). Tambin disea Santa Mara delle Grazie (1492-1499) ambas obras de estilo clsico. Hacia 1500 se traslada a Roma donde comienza a estudiar exhaustivamente las antigedades romanas de la ciudad y sus proximidades. Bramante logr demostrar, a travs de sus proyectos en palacios o iglesias, que no slo conoca las posibilidades del lenguaje clsico, sino que tambin entenda las caractersticas y el ambiente de su poca, ya que fue capaz de aplicar el conocimiento antiguo a una forma nueva, indita, sobresaliente y, sobre todo, clsica. Sus estudios romanos le deben haber enseado, por encima de todo, la dignidad y el peso de la mejor arquitectura antiguos y el hecho de que los elementos decorativos deben reducirse al mnimo si estas virtudes son las que se pierden (Munrray,1985).

Su obra es donde concreta este pensamiento, es una relectura de los mejores ejemplos clsicos, donde son llevados a otro nivel, trasladados a una nueva poca y adaptado a nuevas funciones. Bramante y su obra da paso a una forma ms acabada del renacimiento con su Tempietto de Sam Pedro producto se sus estudios. Este pequeo edificio es la mejor representacin de la arquitectura de Bramante, pero adems posee todos los atributos que arquitectura renacentista aspiraba lograr: proporcin y armona, austeridad decorativa con belleza, entre otros.

La Obra
El tempietto de Sam Pedro en Montorio fue encargado por los reyes catlicos a Bramante para pagar a la orden franciscana de los Mnimos por el nacimiento de su hijo varn, en el lugar donde segn la tradicin san Pedro habra sido martirizado y crucificado para resguardar la piedra donde fuese clavada la cruz. Tempietto de San Pedro se ubica centrado en el patio cuadrangular del claustro de la iglesia homnima en Montorio a las afueras de Roma. Aunque el proyecto original, que no fue

terminado inclua la remodelacin del patio que le resulta muy pequeo para el tempietto El proyecto pretenda un patio circular con una serie de columnatas que correspondiesen con las del templo. Adems de cuatro capillas circulares a los extremos de patio. El efecto actual de la perspectiva del patio encierra al
Vista exterior del Tempietto

templete aunque su diseo manipula sabiamente la perspectiva que percibe el espectador, creando una ilusin de sorprendente monumentalidad para un edificio de tan modesta escala, ocho metros de dimetro por trece de altura.
Detalle del podium

El templo fue ideado como un martirio desde el principio y el diseo se concibe desde el principio como los martirios orientales, los templos circulares romanos o los Tholos griegos.

El templete de planta circular se levanta, sobre la correspondiente

plataforma de tres pedestales ms un pequeo pdium. Desde donde

podemos rodear el templo, a travs del espacio entre la columnata y la cella o descender por las escaleras escavadas en el terreno y que abrazan la cripta circular.
Planta de San Pedro in Montorio

El templo se arma en base a dos crculos concntricos uno amplio y bajo exterior armado por un conjunto de

diecisis columnas de orden drico romano, es decir, de fuste liso y friso con
triglifos y metopas, que envuelve a otro

cilindro alto y estrecho que se conforman por la cella que encierra propiamente al templo; el muro exterior e interior de la cella est articulado por medio de nichos de remate semicircular, de concha de venera, que alterna con vanos (puertas y ventanas) adintelados, separados por pilastras, cada una de las cuales se corresponde con una de las columnas del
Vista de una de las puertas.

peristilo. Esta articulacin se dispone rtmicamente, partiendo de la existencia de cuatro puertas en los extremos de dos ejes del crculo que se cruzan

perpendicularmente; cada pao de muro situado entre dos puertas se organiza a su vez mediante un vano. Esta

composicin sobre carga de elementos a la cella aunque al estar precedido por el peristilo el exceso se disimula bastante.

El tempietto consta de dos pisos; bajo el suelo del patio est la cripta circular que cubre la roca del martirio del
Corte del Tempietto de San Pedro.

Apstol y, sobre ella, se eleva el templete circular, rematado con una cpula sobre tambor y rodeado por una columnata de orden toscano que sostienen una

pequea balaustrada aireada que rodea el tambor de la cpula que sirve de transicin entre la cella y el tambor. El tambor repite el mismo motivo de la cella alternado los nichos y con las ventanas alargadas que elevan para
Detalle de la Balaustrada.

sostener la alta cpula semiesfrica que se remata con un pinculo con cruz y el escudo de armas de los reyes catlicos.

El pequeo templo carece casi totalmente de ornamentos y decoracin si contamos que las metopas y los triglifos que contienen motivos

relacionados con la vida del Apstol forman parte del orden drico. La belleza que a la nos expone Bramante es a la de las lneas a los huecos y los volmenes. El circulo se inicia en la plataforma de la base y se repite gradualmente en el arquitrabe, la balaustrada, la faja

superior del tambor y hasta la base superior del pinculo, mientras que las lneas verticales ascienden desde el
Aribba. Vista interna del Tempietto. Abajo Vista interna de la cpula.

peristilo, se prolonga en lo balaustres y continan en las bandas apalastradas del tambor, se disfrazan de nervaduras de la cpula ir a concentrarse y desvanecerse en el pinculo (Tollinchi, 1998, pp588). En este edificio Bramante logra de manera brillante acercarse ms que nadie al principio romano de austeridad y decoro.

San Pedro no es una reconstruccin literal de un templo romano sino una ampliacin de una idea tomada de l, donde el plinto y la columnata alrededor

del ncleo cilndrico y copulado son invenciones afortunadas de bramante (Alonso, 2005). Pero no solo esto sino la adaptacin del modelo drico, segn el cual se deban usar unas dieciocho o veintiuna, en pro de logra un conjunto de apariencia mas solida y robusta. La utilizacin de la balaustrada, desconocida por los antiguos y que sin embargo encaja perfectamente con el resto de la obra a la que le da ritmo al hacer coincidir la balaustrada con las columnas y los triglifos. Como en los templos griegos y romanos, destaca ms el tratamiento escultrico del exterior que no las novedades estructurales. Tratamiento que est
Arriba: Estatua de san pedro en el interior del Templo Aajo cista de pinaculo

justificado por lo diminutos de su interior as como por la funcin del edificio, conmemorar la muerte del fundador de la iglesia catlica

La Trascendencia.
El tempietto de San Pedro in Montorio es el paradigma de la nueva arquitectura. El orden drico sobre una rotonda peristilo, cubierta Era por una que esa una cpula de

trascendencia. Sin duda alguna esta es la maqueta del proyecto de Bramante para la baslica de San Pedro, y el modelo que sigue y reinterpreta Miguel ngel y Wren para la cpula del Vaticano y de la catedral de Saint Paul respectivamente. Este edificio pasa a ser el modelo de las construcciones religiosas y antiguas

semiesfrica. precisin conseguirse

ejercicio solo

formal en

poda de

dimensin

incluidas en los libros de Palladio. En palabras de Vasari no se puede imaginar un templo mas proporcionado, mas ordenado, mas variado ni uno menor concebido y dispuesto a la gracia

pequeo modelo toda el arquitectura del renacimiento puede encontrarse ene esta breve pieza (Escrig, 2002). Esta obra de Bramante no solo resumir los ideales del renacimiento sino que servir de modelo para proyectos de mayor

Grabado del proyecto original