Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Recife, PE 2 a 6 de setembro de 2011

A Traduo Intra-semitica1 Paulo Jos Veras GONALVES2 Universidade Federal de Pernambuco, Recife, PE

Resumo Este artigo busca cobrir uma falta importante nos estudos das cincias comunicativas gerado graas a uma definio de escopo. Como a lngua era o objeto fundamental de estudos de Roman Jakobson, esse pesquisador classificou os modelos de traduo em trs vertentes relacionadas traduo de uma lngua qualquer; a saber (1) traduo intralingual, (2) traduo interlingual e (3) traduo inter-semitica. Como este estudo se eximiu de levantar outras classificaes que se distanciassem da linguagem verbal, muito pouco se comenta sobre a existncia de uma forma de traduo intra-semitica. Levado pelo pensamento do prprio Jakobson, entretanto, no h motivos para no se encontr-la e determinar o impacto que essa constatao gera sobre a classificao tradicionalmente empregada. Palavras-chave: traduo; traduo intra-semitica; Jakobson.

A traduo em Jakobson

Um dos textos mais famosos dos estudos lingusticos Aspectos Lingusticos da Traduo, escrito por Roman Jakobson, publicado originalmente em 1959 e no Brasil no clssico livro Lingustica e Comunicao. Nele, o estudioso trata de diversas questes envolvendo a traduo de um determinado elemento lingustico, seja esse uma palavra ou uma sentena completa. Para entend-lo, preciso, portanto, ter uma noo bsica da definio jakobsoniana de traduo. O trecho do mesmo texto onde sua concepo pode ser sintetizada discorre que:
Para o lingista como para o usurio comum das palavras, o significado do signo lingustico no mais que sua traduo por
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Trabalho apresentado na Diviso Temtica Estudos Interdisciplinares da Comunicao, da Intercom Jnior Jornada de Iniciao Cientfica em Comunicao, evento componente do XXXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao. 2 Estudante de Graduao 1. semestre do Curso de Jornalismo da UFPE, email: pj.veras@gmail.com

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um outro signo que lhe pode ser substitudo, especialmente um signo `no qual ele se ache desenvolvido de modo mais completo`, como insistentemente afirmou Peirce, o mais profundo investigador da cincia dos signos (JAKOBSON, 2007, p. 64)

Embora faa uma referncia a Peirce, Jakobson deixa claro, em princpio, que tratar das tradues possveis de serem empregadas ao signo lingustico e/ou a linguagem verbal3. Essa escolha j estava declarada no ttulo do artigo e diz muito sobre o tipo de anlise que ser feita em todo o texto. Dessa forma, Jakobson vai discorrer sobre algumas preocupaes pertinentes aos fenmenos envolvidos nos processos de traduo de uma estrutura lingustica qualquer, brilhantemente. Um aspecto importante a ser destacado nessa colocao quanto ao que ser chamado por ele de equivalncia na diferena. Segundo Jakobson, a traduo no se constitui literalmente, de forma que o valor aplicado um determinado termo na lngua original ter, obrigatoriamente, o mesmo valor no termo que o representa em outra lngua. Para Jakobson, mesmo a sinonmia na mesma lngua no se constituir em igualdade. A traduo deve prezar, ento, por uma equivalncia fundamental entre o que se pretende expressar na construo inicial e aquilo que vai ser expresso na construo final, de forma a que os valores sejam prximos, mas no idnticos. Uma vez que, segundo a concepo saussureana, o valor lingustico de um signo varia de uma lngua para outra, posto que este se d em sua relao com os outros signos de sua lngua. H um risco sobre essa concepo, a ideia de que o signo traduzido e o signo traduzante no possuem relao entre si. Uma vez que, como abordado acima, no h equivalncia exata entre ambos os elementos, existe um ambiente fcil para essa conotao. Sobre a mesma percepo, o antroplogo Jean Pierre Warnier, em um texto intitulado As culturas e a traduo, chegou a afirmar que As pessoas bilngues e que participam de duas culturas, conhecem muito bem o problema: certas coisas que so expressas em uma lngua no tm equivalente em outra. (WARNIER, 2000, p. 15). O pensamento de Jakobson no chega a esse extremo. Antes, faz crer que se uma construo lingustica foi substituda por outra porque esta possui para com aquela alguma equivalncia, pois s assim que a traduo pode se dar. Ainda que os valores no possam ser iguais, a segunda construo busca representar, o mais exatamente possvel, quilo que a primeira representava. Considere-se como exemplo a traduo do
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D-se preferncia ao uso do termo linguagem verbal pela possibilidade de que o significado implcito ao conceito de signo lingustico esteja viciado pelo uso corrente em diferentes ramos da Lingustica.
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portugus saudade para o ingls I miss you, ou a expresso africana banzo. Perceba-se, ainda, que essa questo lana luz sobre a viso construda no texto sobre o significado das palavras. Saussure (2004) j havia levantado a ideia de que os conceitos pertencem as palavras e no aos objetos, pois, do contrrio, elas teriam o mesmo significado em quaisquer lnguas. O conceito de traduo ora mostrado adepto dessa doutrina porque esta permite perceber essa diferena de valor entre duas sentenas. Essa compreenso torna ainda mais refinada proposta de Jakobson e , por si s, bastante rica para concentrar estudos mais avanados do que o que se pretende aqui. Uma vez compreendida a fundamentao por parte da noo de traduo a ser trabalhada, preciso avanar rumo s classificaes das tradues da linguagem verbal. JAKOBSON (2007, p. 64-65) ir definir trs delas da seguinte forma:
1) A traduo intralingual ou reformulao (rewording) consiste na interpretao dos signos verbais por meio de outros signos da mesma lngua. 2) A traduo interlingual ou traduo propriamente dita consiste na interpretao dos signos verbais por meio de uma outra lngua. 3) a traduo inter-semitica ou transmutao consiste na interpretao dos signos verbais por meio de signos no verbais.

Nesse momento, preciso fazer um adendo significativo para continuar tratando da traduo em Jakobson. Um dos debates que se levanta nesse sentido quanto utilizao da expresso traduo propriamente dita na definio da traduo interlingual. Ela parece querer dizer que est a traduo verdadeira, e que as outras tem essa definio por analogia. De fato, foi a analogia que permitiu a conceituao desses fenmenos como traduo, no porque lhe faltassem outra nomenclatura, mas porque a primeira forma de traduo percebida e assim determinada foi a que se chama aqui de interlingual, aquela que ocorre entre duas lnguas distintas. O termo traduo no encontra leito no maior e mais tradicional dicionrio de Lingustica brasileiro. Pode-se recorrer a traduzir que assim se encontra no Dicionrio de Lingustica da Editora Cultrix (1998, p. 594): Traduzir enunciar numa outra lngua (ou lngua de chegada) o que foi enunciado numa lngua-fonte, conservando as equivalncias semnticas e estilsticas.. Apesar de traduzir designar somente a ao do tradutor, desse conceito, podese abstrair a viso ainda existente desse fenmeno como objeto puramente inter-

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lingustico e que no abrange outras formas alm da passagem de uma lngua para a outra. Se o dicionrio da Cultrix, o mais difundido no Brasil, traz somente a definio de traduzir, alguns outros dicionrios lingusticos e portanto especializados sequer fazem meno ao tema. Possivelmente, essa viso muito pouco profunda da traduo o que levou o pesquisador russo a melhor trat-la em seu texto como propriamente dita, e no porque imaginasse ver nela uma formao nica e verdica do que chama traduo. Voltando ao pensamento de Jakobson, como esse est aplicado linguagem verbal, ele se encaixa perfeitamente na classificao apresentada acima por encontrar embasamento nas formas de traduo de uma lngua vivenciadas por qualquer um que se proponha a faz-lo, j que este vai ter que optar por qualquer uma dessas operaes: - traduzia a lngua na prpria lngua (traduo intralingual): o que se encontra nos dicionrios, nos sinnimos, ou nas construes que buscam explicar um determinado conceito atravs de elementos presentes na prpria lngua, como esta descrio. - traduzir a lngua em outra lngua (traduo interlingual): a traduo das legendas; quando se realiza a transcrio de uma expresso em uma determinada lngua para uma expresso equivalente, mas, como visto, no correspondente, em outra lngua. - traduzir a lngua em uma outra linguagem (traduo inter-semitica): quando uma construo da linguagem verbal vai ser reconstituda em outra linguagem qualquer. Neste caso, podemos aderir ao exemplo proposto pelo prprio Jakobson, dos muitos filmes inspirados em livros, por exemplo. Entretanto, pode-se dizer que a traduo inter-semitica possui uma essncia mais ampla do que aquela trabalhada nessa definio?

A traduo inter-semitica

Aqui, v-se o incio do primeiro problema que a escolha de Jakobson sob a linguagem verbal coloca. A traduo inter-semitica trabalhada em seu texto como sendo apenas a passagem de um texto verbal para um sistema no verbal. Quando se pensa a nvel semitico hoje em dia, percebe-se, uma srie de linguagens no verbais nos moldes do que se propunha como texto-destino para a traduo inter-semitica. Mas graas ao enfoque dado por Jakobson, torna-se incomum tratar esses sistemas no verbais como texto-origem.
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Jakobson descobriu Peirce antes de alguns de seus estudos mais importantes. E com ele, a semitica. Em alguns dos textos mais significativos do terico russo, portanto, existem referncias diretas a Peirce e sua cincia geral de todas as linguagens (numa definio v e incompleta do que se pode tratar por Semitica). Ele est em Aspectos Lingusticos da Traduo em uma citao direta, mas tambm no embasamento terico que constitui o pano de fundo da lingustica de Jakobson. Saussure declarou que a Lingustica uma parte mais restrita de uma cincia mais ampla que trataria de todas as linguagens, a qual Jakobson como muitos outros depois dele encontraram na Semitica. Quando pensamos na traduo inter-semitica, no podemos deixar de levar em considerao que na conscincia de seu proponente, a linguagem verbal apenas parte de um conjunto comunicacional mais amplo e complexo que a juno de todas as formas de linguagem. E pensar a traduo inter-semitica nesses moldes acreditar que, num movimento mais amplo, ela a forma de traduo de um sistema de linguagem para outro. Grandes estudiosos nos legaram a maestria dessa concepo. Achamo-la primeiro em DERRIDA (2006, p; 23):

A traduo intralingual interpreta signos lingusticos por meio de outros signos da mesma lngua. Isso supe evidentemente que se saiba, em ltima instncia, como determinar rigorosamente a unidade e a identidade de uma lngua, a forma decidvel de seus limites. Existiria em seguida o que Jakobson chamou lindamente de traduo propriamente dita, a traduo interlingual que interpreta signos lingusticos por meio de outra lngua, o que remete a mesma pressuposio da traduo intralingual. Existiria enfim a traduo intersemitica ou transmutao que interpreta, por exemplo, signos lingusticos por meio de signos no lingusticos. (grifo nosso)

Ao dizer que a transmutao de signos lingusticos em no lingusticos apenas um dos exemplos das possibilidades da traduo inter-semitica, Derrida est semeando aquela primeira dvida e, ao mesmo tempo, aquela primeira ilao de que ao dizer semitico, Jakobson esteja se referindo a todas as formas de linguagens. Por mais que Derrida no expresse diretamente, essa concepo pode ser percebida claramente em seu texto. Mas Umberto Eco quem primeiro expe a questo da traduo inter-semitica da forma que se defende neste trabalho:

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Falando de transmutao, Jakobson pensava na verso de um texto verbal para outro sistema semitico (tambm em Jakobson 1960 os exemplos propostos so a traduo de O morro dos ventos uivantes em filme, de uma lenda medieval em afresco, de LAprs Midi dum faune, de Mallarm, em um bal e at da Odissia em quadrinhos); mas no considerava como transmutao entre sistemas diferentes da lngua verbal por exemplo, a verso para bal do Aprs midi de Debussy, a interpretao de alguns quadros de uma exposio por meio da composio musical Quadros de uma exposio ou at mesmo a verso de uma pintura em palavras (cfrase). (ECO, 2007, p. 266)

Neste trecho, Eco no s considera que a concepo de traduo inter-semitica deveria envolver outros sistemas de linguagem no lingusticos, como parece sugerir que a viso jakobsoniana, de que a mesma tem como texto-origem sempre um texto verbal, uma deficincia terminolgica. A traduo inter-semitica pode ser entendida, portanto, como a passagem de uma linguagem para outra. Isso j extrapola o limite da linguagem verbal tratado por Jakobson. Uma vez que a linguagem verbal pode ser representada em imagens, possvel imaginar o contrrio, algum que se proponha a representar imagens na linguagem verbal. Eis o exemplo da descrio, por exemplo, um dos gneros literrios. Como prope SANTAELLA (2001), a descrio no deixa de ser uma forma de se representar uma imagem, real ou fictcia, atravs da lngua. Do mesmo modo, podemos nos permitir imaginar uma traduo inter-semitica que utilize outras linguagens, diferentes do verbal. A dana, por exemplo, uma forma de se representar, visualmente, uma linguagem sonora. Dentro do pensamento jakobsoniano, possvel ressaltar que a dana no possui o mesmo valor de significado que pode ser inferido a msica que ela representa, mas possui uma certa equivalncia, uma aproximao de sentidos, facilmente percebido pelo pblico presente em um espetculo.

A traduo intra-semitica

Usando a base terica levantada em relao traduo inter-semitica, podemos comear a construir o entendimento sobre o que seria a traduo intra-semitica. Como j foi dito, nossa vida permeada de diversas linguagens que se mesclam e se confundem. Os aspectos tericos lanados sobre a teoria de Jakobson fazem crer que, numa definio mais plena, a traduo inter-semitica seria uma forma de se traduzir

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uma mensagem de uma dessas linguagens em outra. Fazendo uma analogia com a traduo intralingual, pode-se imaginar que a traduo intra-semitica seria a nomenclatura dada a um fenmeno existente no ambiente comunicacional que muito se assemelha a reformulao. Ela seria a traduo de uma linguagem em si prpria, numa tentativa de melhor representar a mensagem a ser passada. Do mesmo modo que usamos a traduo na linguagem verbal para tornar seu contedo mais acessvel ao leitor, sem contudo abandonar o sistema de linguagem no qual o texto-original se encontrava, podemos faz-lo com outras e infinitas formas de linguagem. O prprio Umberto Eco reconhece esse fenmeno, ao tratar do texto da classificao jakobsoniana das tradues:

Essa trplice subdiviso abre caminho para muitas outras distines. Como existe a reformulao no interior de uma mesma lngua, assim tambm existem formas de reformulao (e rewording seria metfora) no interior de outros sistemas semiticos, por exemplo, quando se tranpe de tonalidade uma composio musical. (ECO, 2007, p. 265-266)

No a primeira vez que esse fato descrito, tampouco a primeira vez que ele determinado de traduo intra-semitica. Sua solidez terica tamanha que alguns pesquisadores j utilizaram a noo de traduo intra-semitica em seus trabalhos algumas vezes (em geral, ao lado de sua associativa inter-semitica), sem levar a cabo sua concepo terica ou mesmo perceber que a terminologia inexiste no artigo convencional ao qual se referiam. Dentre eles, podemos destacar os casos de FIORIN (1999) e OLIVEIRA (2007), cujos trabalhos citam a traduo intra-semitica, em referncia as mesmas noes tericas adotas aqui, sem contudo fazer uma definio metodolgica do que ela seria. A ilao direta entre a traduo intra-semitica e o pensamento de Roman Jakobson foi feita pelo semiticista brasileiro Haroldo de Campos, amigo pessoal do linguista russo com quem comunga de muitas concepes tericas. Em entrevista a revista Galxia em 2001, quando perguntado sobre a semitica jakobsoniana e a recodificao diz que:
Eu acho que essa postulao tem abrigo na prpria preocupao do Jakobson com os vrios tipos de traduo, entre os quais estaria a traduo inter-semitica e a intra-semitica. O problema das tradues tambm muito importante nas comunicaes. (...) Voltando ao Jakobson e s tradues, podese dizer que, naturalmente, ele via a possibilidade desse fluxo

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sgnico, dessa transcodificao dos cdigos em diferentes modalidades sgnicas. Ele prprio dicerne prticas poticas em suportes diferentes, com tcnicas grficas ou de oralizao diferentes. (CAMPOS, 2001, p. 40-41)

O que provavelmente determina a falta desse fenmeno comunicativo no trabalho escrito de Jakobson, creio, foi ateno dispensada por ele ao carter lingustico de sua teoria da traduo. O que no quer dizer que o fenmeno da traduo intra-semitica no possa ser facilmente identificado. Veja-se o exemplo do cinema. Diversos filmes, ao longo da histria da stima arte, ganharam novas produes e foram re-filmados. Como preconizou Jakobson, a nova verso de King-Kong no idntica primeira, mas traz consigo uma proximidade de significado que permite que uma seja considerada remake4 da outra. Da mesma forma, pode se perceber que h uma tentativa de tornar a segunda verso mais compreensvel para o pblico atual, reproduzindo o ideal de que uma traduo busca, sempre, uma forma melhor de expressar a mensagem anterior. Escolher o cinema , antes de tudo, escolher o argumento de Jakobson. Mas talvez no seja o meio de comunicao mais fcil para se abordar a ideia, uma vez que, nele, muitos elementos se confundem. Talvez seja mais simples propor uma correlao para a msica, aferrada a linguagem sonora. Talvez nesse ambiente, a exemplificao seja ainda mais vasta, uma vez que a regravao de msicas por outros artistas muito mais recorrente que seu paralelo no cinema. Da mesma forma que no caso do cinema, entretanto, os mesmos argumentos utilizados para definir uma traduo podem ser aplicveis. Porque h uma outra mensagem comunicativa, que possui alguma equivalncia com a anterior, mas no idntica; uma vez que mesmo com a manuteno da mesma letra e melodia, uma msica executada por dois interpretes diferentes nunca vai ser idntica. Por se tratar de uma traduo, nos termos que a define Jakobson (substituio de um signo em outro em que se ache melhor desenvolvido), e por essa passagem se dar dentro de uma mesma linguagem, podemos incutir nela a concepo de traduo intra-semitica. Caso a msica seja, ainda, uma linguagem devers complexa para a exemplificao mais simplria do conceito apresentado, podemos recorrer, pela mesma analogia, a qualquer tipo de traduo que se realize dentro de uma mesma linguagem.

Termo usado na indstria cinematogrfica para designar a reconstituio de um filme produzido anteriormente.
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Entendendo-se por traduo o fenmeno compreendido pelos fatores apontados por Jakobson: (1) substituio de um signo em outro e (2) equivalncia, mais no igualdade, de valor. Empregando-se a frmula em uma linguagem extremamente tradicional, como a escrita, podemos seguir o raciocnio de que, um resumo de um livro uma traduo intra-semitica. O resumo obedece, rigorosamente, o fenmeno anteriormente definido, na medida em que busca uma outra forma de passar a mesma mensagem e se manifesta dentro da mesma linguagem a escrita. Isso demonstra a amplitude do conceito e a gama de ambientes comunicativos em que pode ser empregado sem prejuzo de sua fundamentao, por sinal muito bsica. A implicao da constatao anterior , tambm, bvia e, tambm, pouco percebida. Dentro da noo construda aqui de traduo intra-semitica, cabe, com perfeio a conceituao dos dicionrios e a transcrio de um texto em uma outra lngua. fcil perceber que eles obedecem ideia de que esto substituindo um signo em outro mais completo dentro da mesma linguagem. Entretanto, no a primeira vez que esses exemplos so dispostos neste texto; eles serviram, respectivamente, para identificar a traduo intralingual e a traduo inter-lingual. O que a mesma coisa que dizer que essas duas categorias pertencem a uma categoria mais ampla, que a traduo intra-semitica. No se pode deixar de notar que Jakobson era um semioticista convicto. Para ele, como resultado de mais um legado saussureano em seu fazer cientfico, a linguagem verbal uma categoria de todas as linguagens, motivo pelo qual a cincia da lngua uma parte da cincia geral dos signos. No se pode eximir a noo jakobsoniana de traduo dessa concepo de que a lngua uma das linguagens e como tal, seus conceitos se tornam partes mais especficas (ainda que no menos importantes) de conceitos maiores, aplicveis para todas as linguagens. Essa prpria inteligncia semitica justifica a colocao das tradues linguais como partes especficas da traduo intra-semitica, numa estrutura que pode ser esquematizada como abaixo: Traduo inter-semitica Traduo intra-semitica Traduo interlingual Traduo intralingual

Outras tradues

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A estrutura de classificao das tradues proposta acima vai muito alm do caminho traado por Jakobson. Ela permite que se classifique, em seu devido lugar dentro dos fenmenos comunicativos bsicos, uma srie de outras tradues ainda no conceituadas. O exemplo jakobsoniano dado para a traduo inter-semitica, a adaptao de um livro ao cinema, pode ser enquadrado em um outro tipo de traduo ainda no previsto, definida como lingual-filmogrfica, ou outra denominao mais apropriada. No deixaria de ser um fenmeno menos verdico ou identificvel em funo disso, ainda que sua utilidade possa ser contestada. Mesmo assim, a possibilidade de prover um suporte para uma classificao completa das tradues est viva e pulsante em sua construo. H, contudo, um risco nessa sanha classificatria, que diz muito mais respeito biologia que as cincias comunicativas, enquanto cincia. A classificao da traduo de uma msica para uma coreografia, outro exemplo utilizado acima, poderia ser descrita como traduo sonora-visual, mas ainda no estaria exata, pois possvel conceber muitas outras formas de se traduzir um som em imagens, que no utilize o corpo como media. Isso demonstra que qualquer incurso nesse terreno deve ser precedida de uma anlise cuidadosa. Alm disso, no tempo atual, cada vez mais linguagens hbridas tm surgido, desafiando as fronteiras entre as tradues semiticas. Outras concepes podem ser estudadas. A traduo de uma linguagem tradicional para uma linguagem hbrida pode ser encarada como uma forma de unificar duas (ou mais) tradues. Reconhecer que as tradues enquanto fenmeno podem atuar em conjunto, simultaneamente, gerando um produto comunicativo novo, ainda um desfio a ser estudado mais profundamente. Esse argumento suficiente para comprovar que talvez ainda haja um fosso sombrio no nosso conhecimento sgnico. Nada que altere, profundamente, o conceito de traduo proposto por Jakobson, ou a validade da traduo intra-semitica. Enquanto o ser humano continuar sendo capaz de transformar uma mensagem em outra, a probabilidade de que ela exista, ao menos enquanto noo, real e inextirpvel. Talvez por isso o tempo que se tem perdido sem discuti-la seja to caro para a compreenso dos fenmenos comunicativos.

Referncias Bibliogrficas

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CAMPOS, Haroldo de. Semitica como prtica e no como escolstica. Entrevistadores: Armando Sergio Prazeres, Irene Machado e Yvana Fechine. So Paulo: PUC-SP, 2001. Entrevista concedida a revista Galxia. In:

http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/galaxia/article/viewArticle/1264. Acesso em 08/05/2011.

DERRIDA, Jacques. Torres de Babel. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006. DICIONRIO de Lingustica. 6 ed. So Paulo: Cultrix, 1997. ECO, Umberto. Quase a mesma coisa. Rio de Janeiro: Record, 2007. FIORIN, Jos Luiz. Sendas e Veredas da Semitica Narrativa e Discursiva. In: Revista de Documentao de Estudos em Lingustica Terica e Aplicada Delta, v.15 n.1. So Paulo: LAEL PUC-SP, 1999. JAKOBSON, Roman. Lingustica e Comunicao. So Paulo: Cultrix, 2007. 24 ed. OLIVEIRA, Solange Ribeiro de. Literatura e as outras artes hoje: o texto traduzido. In: Revista Letras, n 34. Santa Maria: PPGL UFSM, 2007. SANTAELLA, Lucia. Matrizes da Linguagem e Pensamento: sonora, visual, verbal: aplicaes na hipermdia. So Paulo: Iluminuras, 2001. SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de Lingustica Geral. So Paulo: Cultrix, 2004. 26 ed. SILVA, Denise Lima Gomes da. Uma leitura da noo de valor lingstico em Ferdinand de Saussure. In: Revista de Letras, n 10. Curitiba: DACEX UTFPR, 2008. WARNIER, Jean Pierre. A mundializao da cultura. Bauru, SP: EDUSC, 2000.

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