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Un joven novelista llamado Umberto Eco

El escritor piamonts recuerda en un jocoso ensayo sus comienzos tardos en el gnero de la novela, cuando ya era un consagrado ensayista
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| Publicado el 15/09/2011

Umberto Eco.

En 'Confesiones de un joven novelista' (Lumen) Umberto Eco,cuenta cmo se acerc a la ficcin siendo ya un autor reconocido como gran ensayista, cmo prepara cada una de sus novelas antes de ponerse a escribir, cmo crea sus personajes y la realidad que los rodea. Tambin nos habla de la buscada ambigedad en que el escritor se mantiene a veces para que sus lectores se sientan libres de seguir su propio camino en la interpretacin de un texto. Y de la ambigedad pasamos a la definicin de los personajes de una novela y a la capacidad de un escritor de manipular las emociones del lector. Por qu en general no lloramos si un amigo nos cuenta que la novia lo ha dejado y en cambio muchos nos emocionamos al leer el episodio de la muerte de Anna Karenina? Finalmente, como broche final, una reflexin sobre la pasin de Eco por las listas, que explica su peculiar manera de ver el mundo. Todo en este texto delicioso son preguntas que Eco plantea y respuestas ingeniosas que l mismo propone, y siempre con ese aire socarrn que lo distingue y convierte una ancdota en una leccin de vida. A continuacin les ofrecemos el comienzo del libro. 1 Escribiendo de izquierda a derecha Estas conferencias se titulan Confesiones de un joven novelista, y cabra preguntarse por qu, teniendo en cuenta que ya he cumplido ms de setenta aos. Pero resulta que publiqu mi primera novela, El nombre de la rosa, en 1980, de modo que empec mi carrera como novelista hace cosa de treinta aos. Me considero, por lo tanto, un novelista muy joven y ciertamente prometedor, que hasta el momento ha publicado unas cuantas novelas y publicar muchas ms en los prximos cincuenta aos. Este trabajo en curso no est terminado (de otro modo, no estara en curso), pero espero haber acumulado suficiente experiencia para decir algunas palabras sobre mi forma de escribir. Conforme al espritu de las "Conferencias Richard Ellmann", prestar ms atencin a la ficcin que a los ensayos, aunque me considero acadmico de profesin, y como novelista no soy ms que un aficionado. Empec a escribir novelas en mi infancia. Lo primero que se me ocurra era el ttulo, habitualmente inspirado en los libros de aventuras de aquellos das, que eran del tipo de los Piratas del Caribe. Sola dibujar de inmediato todas las ilustraciones, y luego empezaba el primer captulo. Pero como siempre escriba en maysculas, por imitacin de los libros impresos, al cabo de unas pocas pginas me agotaba y lo dejaba. Aun as, cada uno de mis trabajos era una obra maestra inacabada, como la Sinfona inacabada de Schubert. A los diecisis empec por supuesto a escribir poemas, como cualquier otro adolescente. No recuerdo si fue la necesidad de poesa la causa del florecimiento de mi primer (platnico e inconfesado) amor, o si fue al revs. La combinacin fue un desastre. Pero, como escrib una vez -si bien en forma de una paradoja que puso en circulacin uno de mis personajes ficticios-, hay dos clases de poetas: los buenos, que queman sus poemas a los dieciocho aos, y los malos, que siguen

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escribiendo poesa mientras viven. Qu es la escritura creativa? Al enfilar la cincuentena, no me sent, como les pasa a muchos alumnos, frustrado por el hecho de que mi escritura no fuera "creativa". Nunca he entendido por qu a Homero se le considera un escritor creativo y a Platn no. Por qu un mal poeta es un escritor creativo y un buen ensayista cientfico no lo es? En francs existe una distincin entre un crivain -alguien que produce textos "creativos", como, por ejemplo, un novelista o un poeta- y un crivant: alguien que registra datos, como un empleado de banco o un polica que prepara el informe de un caso criminal. Pero qu tipo de escritor es un filsofo? Podra decirse que un filsofo es un escritor profesional cuyos textos son susceptibles de ser resumidos o traducidos a otras palabras sin perder todo su significado, mientras que los textos de los escritores creativos no pueden ser completamente traducidos o parafraseados. Pero, aunque es ciertamente difcil traducir poesa y novelas, el noventa por ciento de los lectores del mundo ha ledo Guerra y paz o el Quijote en traduccin, y pienso que un Tolsti traducido es ms fiel al original que cualquier traduccin inglesa de Heidegger o Lacan. Es Lacan ms "creativo" que Cervantes? La diferencia no puede expresarse ni siquiera en trminos de la funcin social de un texto determinado. Los textos de Galileo poseen ciertamente un calado filosfico y cientfico de primer orden, pero en las universidades italianas se estudian como muestras de refinada escritura creativa, como obras maestras de estilo. Imagine que es usted un bibliotecario y decide colocar los llamados textos creativos en la Sala A y los llamados textos cientficos en la Sala B. Pondra los ensayos de Einstein junto con las cartas de Edison a sus mecenas, y "Oh, Susanna!" con Hamlet? Se ha sugerido que los escritores "no creativos" como Linneo y Darwin quisieron transmitir informacin verdadera sobre ballenas o monos. En cambio, cuando Melville escribe sobre una ballena blanca, o cuando Burroughs habla de Tarzn de los Monos, solo fingen manifestar la verdad, porque en realidad inventaron ballenas y monos inexistentes sin tener ningn inters por los de verdad. Podemos afirmar sin asomo de duda que Melville, al contar la historia de una ballena inexistente, no tena intencin de decir nada verdadero sobre la vida y la muerte, o sobre el orgullo humano y la obstinacin? Resulta problemtico definir como "creativo" a un escritor que simplemente nos cuenta cosas que contradicen hechos objetivos. Ptomoleo dijo una cosa falsa sobre el movimiento de la Tierra. Deberamos considerarle pues ms creativo que Kepler? La diferencia reside ms bien en las formas opuestas en que los escritores pueden reaccionar a interpretaciones de sus textos. Si yo le digo a un filsofo, a un cientfico, a un crtico de arte: "Has escrito esto y aquello", el autor siempre puede replicar: "No has entendido mi texto. Deca exactamente lo contrario". Pero si un crtico ofrece una interpretacin marxista de En busca del tiempo perdido, diciendo que en el cnit de la crisis de la burguesa decadente, la entrega total al reino de la memoria aisl necesariamente al artista de la sociedad, Proust seguramente estara descontento con esa interpretacin, pero tendra dificultades para refutarla. Como veremos ms adelante en otra clase, los escritores creativos -como lectores razonables de su propia obra- tienen ciertamente el derecho a desafiar una interpretacin descabellada. Pero en general, tienen que respetar a sus lectores, ya que, por decirlo as, han lanzado su texto al mundo como un mensaje en una botella. Despus de publicar un texto sobre semitica, me dedico o bien a reconocer que me he equivocado, o bien a demostrar que quienes no lo han entendido de la manera que yo pretenda lo han ledo mal. En cambio, despus de publicar una novela, siento en principio un deber moral de no desafiar las interpretaciones que hace de ella la gente (y de no alentar ninguna interpretacin). Esto sucede -y aqu podemos identificar la verdadera diferencia entre la escritura creativa y la cientfica- porque en un ensayo terico, normalmente uno pretende

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demostrar una tesis determinada o dar una respuesta a un problema concreto, mientras que en un poema o en una novela, lo que uno pretende es representar la vida con todas sus contradicciones. Poner en escena una serie de contradicciones, hacindolas evidentes y conmovedoras. Los escritores creativos piden a sus lectores que traten de encontrar una solucin; no ofrecen una frmula precisa (excepto en el caso de los escritores cursis y sentimentales, que lo que pretenden ofrecer son consuelos vulgares). Por este motivo, en las charlas que ofrec sobre mi recin publicada primera novela, deca que, a veces, un novelista puede decir cosas que no puede decir un filsofo.

As que, hasta 197 8, me sent completamente realizado como filsofo y semitico. Una vez escrib incluso -con un toque de arrogancia platnica- que vea a los poetas, y a los artistas en general, como prisioneros de sus propias mentiras, imitadores de imitaciones, mientras que como filsofo, yo tena acceso al verdadero mundo platnico de las ideas. Podra decirse que, creatividad aparte, muchos eruditos han sentido el impulso de contar historias y han lamentado ser incapaces de lograrlo, y que por eso los cajones de escritorio de muchos profesores universitarios estn llenos de novelas malas inditas. Pero con el paso de los aos, yo pude satisfacer mi pasin secreta por la narrativa de dos formas distintas: primero, recurriendo a la narrativa oral, contando cuentos a mis hijos (de forma que me qued desorientado cuando crecieron y pasaron de los cuentos de hadas a la msica rock) y en segundo lugar, dando un tono narrativo a cada ensayo crtico. Cuando present mi tesis doctoral sobre la esttica de Toms de Aquino -un tema muy controvertido, ya que en esa poca los estudiosos crean que no haba reflexiones estticas en el inmenso corpus de su obra-, uno de los examinadores me acus de una especie de "falacia narrativa". Dijo que un estudioso maduro, cuando se pone a investigar algo, avanza a base de pruebas y errores, proponiendo y rechazando diferentes hiptesis, pero que al final de ese proceso, se supona que estas dudas estaran resueltas y el estudioso debera presentar solamente las conclusiones. Por el contrario -dijo-, yo presentaba la historia de mis indagaciones como si fuera una novela de detectives. La objecin lleg de forma amable, y el examinador me sugiri la idea fundamental de que todo hallazgo en el transcurso de la investigacin debe ser "narrado" de esta forma. Todo libro cientfico debe ser una especie de historia policaca, el relato de la bsqueda de algn Santo Grial. Y creo que eso es lo que he hecho desde entonces en todas mis obras acadmicas.

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