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VIDA Ren Descartes, filsofo e matemtico, nasceu em La Haye, conhecida, desde 1802, por "La Haye-Descartes", na Touraine, cerca

de 300 quilmetros a sudoeste de Paris, em 31 de maro de 1596, e veio a falecer em Estocolmo, Sucia, a 11 de fevereiro de 1650. Pertenceu a uma famlia de posses, dedicada ao comrcio, ao direito e medicina. O pai, Joachim Descartes, advogado e juiz, possua terras e o ttulo de escudeiro, primeiro grau de nobreza, e era Conselheiro no Parlamento de Rennes, na vizinha provncia da Bretanha, que constitui o extremo noroeste da Frana. O segundo na famlia de dois filhos e uma filha, Descartes com um ano de idade perdeu a me, Jeanne Brochard, por complicaes de seu terceiro parto. Descartes foi criado pela av e por uma bab qual ele depois pagou uma penso at morrer. Seu pai casou novamente, mas no se distanciou. Parte do ano passava em Rennes, atendendo s sesses parlamentares, parte em sua propriedade Les Cartes em La Haye, com a famlia. Chamava o filho ainda criana de seu "pequeno filsofo", devido curiosidade demonstrada pela criana, porm. mais tarde aborreceu-se com ele porque no quis ser advogado, como seria do seu gosto. Aos oito anos, em 1604, Descartes foi matriculado no colgio Real de La Fleche, em Anjou, aberto pelos jesutas poucos meses antes, em janeiro daquele mesmo ano, com dotao de Henrique IV. Ele foi recomendado ao padre Charlet, um intelectual reconhecido, parente dos Des-Cartes, e que logo seria o reitor. Descartes, cujas relaes familiares seriam um tanto frouxas, mais tarde a ele se refere como "um segundo pai". Descartes estudou em La Fleche por quase dez anos, at 1614. Foi uma criana e um adolescente frgil, passando a ter boa sade s depois dos vinte anos. Na escola, um tanto desinteressado dos estudos e muito inclinado a "meditar", tinha por desculpa sua sade para permanecer na cama at tarde, um hbito que manteve mesmo depois de adulto, e que s no ltimo ano de sua vida foi obrigado a mudar, modificao que lhe foi fatal. Apesar das aulas perdidas todas as manhs, era inteligente o bastante para acompanhar o curso e conclu-lo sem maiores dificuldades. As disciplinas eram designadas genericamente por "filosofia", contendo fsica, lgica, metafsica e moral; e "filosofia aplicada", que compreendia medicina e jurisprudncia, e tambm estudou matemtica atravs dos manuais didticos do monge Clavius, matemtico jesuta que algumas dcadas antes havia criado o Calendrio Gregoriano. Disse mais tarde que, embora admirasse a disciplina e a educao recebida dos jesutas em La Fleche, o ensino propriamente era ftil e desinteressante, sem fundamentos racionalmente satisfatrios, e que somente na matemtica havia encontrado algum atrativo. Era muito religioso e conservou a f catlica at morrer. Decidiu deixar os estudos regulares: no queria a vida de um erudito e intelectual. Em lugar disso, queria ganhar experincia diretamente, em contacto com o mundo; decidiu viajar e observar. Antes porm, passou um curto perodo aparentemente sem ocupao, em Paris, e depois, para atender ao pai, ingressou no curso de Direito, de dois anos, na universidade de Poitier onde seu irmo tambm se formara. Concludo o curso em 1616, no seguiu a tradio da famlia. Em 1618 Descartes foi para a Holanda e se alistou, na escola militar de Breda, no Brabante setentrional, como um oficial no pago do exrcito de Maurcio de Nassau, prncipe de Orange que naquele momento estava dispondo suas tropas contra as foras espanholas que tentavam recuperar aquela que fora a provncia mais rica da Espanha. Estudou arte de fortificaes e a lngua flamenga. Amizade com Beeckman. O servio militar era uma escolha convencional da parte de Descartes uma vez que a pratica da guerra era uma complementao da educao dos cavalheiros que no seguiam a carreira eclesistica, alm de que era por excelncia o campo de aplicao das matemticas, tanto no aperfeioamento das armas como na construo de fortalezas e edifcios em geral. No requeria, e mesmo dado como improvvel, que Descartes participasse de alguma luta real. A vida de campanha o aborreceu. Havia nas suas prprias palavras muita ociosidade e dissipao. Ele continuava a observar e fazer notas e sobretudo a sua fascinao pelas cincias matemticas ganhou mpeto por seu conhecimento casual seguido de amizade com o duque filosofo, doutor e fsico Isaac Beeckman, em novembro do mesmo ano, o qual era ento um professor distinguido pelos seus conhecimentos de mecnica e matemtica e reitor do Colgio Holands em Dort. Beeckman teria ficado surpreso com a habilidade e pendores matemticos do jovem oficial francs que era capaz de resolver sozinho, rapidamente, um complicado quebra-cabea matemtico. A amizade deveria continuar por 20 anos com alguns entreveros. A Beeckman Descartes dedicou o Compendium musicae no qual indaga as relaes matemticas que determinam a ressonncia, o tom e a dissonncia musical, um tpico evidentemente de acordo com sua inclinao pitagrica de ento. Beeckman o atualizou com respeito a vrios progressos na matemtica incluindo o trabalho do matemtico francs Vieta, um dos pioneiros da lgebra moderna por usar letras como smbolos para quantidades constantes e desconhecidas em uma equao. Uma parte importante da fama de Descartes vem justamente de ter aplicado a formulao algbrica para problemas geomtricos em lugar de grupos de desenhos geomtricas e teoremas separados. O encontro com Beeckman renovou o entusiasmo de Descartes de prosseguir no caminho escolhido para seus estudos, e despertou-lhe a ambio de encontrar uma formula geral, racional, de conhecimento universal. Dedicao filosofia. Deixando o exrcito do prncipe de Orange aps dois anos na Holanda, Descartes viajou para a Dinamarca, Dantzig, Polnia e Alemanha. Em Frankfurt assistiu as festas da coroao do imperador Ferdinando II. Em abril de1619, foi juntar-se ao exrcito bvaro no seu acampamento de inverno prximo de Ulm, sob as ordens do Conde de Bucquoy. O duque catlico da Baviera (Sul da Alemanha), Maximilian, estava se pondo em campo contra o protestante Frederico V o eleitor palatino (Palatinado, Alemanha, fronteira com a Frana) e rei da Bomia (atual

Checoslovquia), nos primeiros estgios da Guerra dos 30 Anos que haveria de arrasar o Sacro Imprio Germnico. Frederico haveria de perder o trono em 1620 aps a batalha decisiva em Monte branco perto de Praga. Sua filha, a princesa Elizabete, tornou-se mais tarde, em 1643, uma das amigas e correspondentes mais prximas de Descartes. Descartes passou o inverno em Neuburg, no Danbio sul. Segundo seu prprio relato, dispunha de um compartimento bem aquecido, dormia dez horas toda noite, o que muito apreciava, e se ocupava de seus prprios pensamentos. Disse que teve ento uns sonhos que, de acordo com sua interpretao, significavam que ele tinha a misso de reunir todo o conhecimento humano em uma cincia universal nica, toda construda de certezas racionais. Certamente ele se referia fsica pois era o sonho comum aos sbios da poca, encontrar uma frmula matemtica para o universo (tambm os alquimistas buscavam um frmula milagrosa), e foi uma esperana ainda mais estimulada pela descoberta da equao da atrao universal feita por Newton, demonstrando, na Fsica, a possibilidade de reduzir a frmulas matematicamente exatas as leis fundamentais da natureza. Em Descartes era uma aspirao mais de ordem mstica, embora buscasse uma soluo racional -, muito de acordo com seu interesse nessa poca, pela filosofia de Pitgoras, com fundamento em nmeros, e pelos segredos dos Rosacruzes. Em novembro de 1627 Descartes participa de um debate na residncia do nncio papal. Aps algum expor uma nova filosofia, ele fez um aparte em sucinta argumentao, baseada em raciocnio afim com os mtodos de prova matemticos, e confundiu e refutou o postulante. Sua tese causou viva impresso no cardeal De Brulle, o fundador da congregao do Oratrio e que, juntamente com sua prima Madame Acarie, havia introduzido as carmelitas na Frana, e era o lder da reao catlica contra o Calvinismo, e que estava presente aos debates. O cardeal exorta-o a se consagrar reforma da filosofia. Insistiu que Descartes assumisse o dever de utilizar seus talentos ao mximo e completasse o desenho que havia al delineado para sua audincia. Foi incisivo ao ponto de adverti-lo de que responderia perante Deus se no utilizasse os dons Dele recebidos. Todos os presentes ficaram profundamente impressionados: o nome do jovem filsofo comeou a ficar conhecido. O conselho do Cardeal de Brulle correspondia exatamente aos sentimentos mais ntimos de Descartes. Dedica-se a escrever, em 1628, o Studium bonae mentis ("Regras para a Direo do Esprito"), obra que se perdeu. Ento, convencido de que, para realizar seu trabalho, ele necessitava de paz e quietude, e que Paris era muito agitada, pensa um novo local onde se fixar. As viagens cata de experincias haviam terminado: era tempo de por em escrito os resultados de seu contacto com o mundo e de suas prprias meditaes. Retiro na Holanda. No outono de 1628 ele foi por uns poucos meses ao norte da Frana, mas, no balano das opes, decidiu-se pela Holanda como a terra que melhor se adaptava realizao de seus planos. Aparentemente nunca se arrependeu. Na Holanda Encontrou uma elite que vivia pelos padres sociais mais altos da poca, uma poltica intensa e aventureira, e a liberdade para escrever, desde que cuidasse de sua prpria vida e no se metesse com os calvinistas dominantes. Essa liberdade atraia cientistas e filsofos de toda a Europa. Avistou-se com Beeckman em Dordrecht e depois se instalou em Franeker, no litoral da Friesland; fez prontamente vrios amigos, particularmente Constantyn Huygens, pai do futuro cientista Christian Huygens (1629-1695). Continuou seus contactos com Mersenne e Mydorge, e sua amizade com Beeckman. Manteve contacto tambm com Hortensius e Van Schooten (o velho). L podia gozar perodos de trabalho solitrio e ainda, mas somente por sua livre escolha, manter contacto com amigos por meio de visitas e correspondncia. Por quatro anos, de 1629 para a frente, Descartes gastou seu tempo primeiro buscando a consolidao de um mtodo que, partindo da dvida absoluta, pudesse chegar mais absoluta certeza, e depois no estudo de diferentes cincias que unificadas pelo novo mtodo, levariam a um esquema universal de conhecimento. Leva avante sua pesquisa em cincias fsicas e matemticas trocando informaes com amigos, freqentemente atravs de cartas, especialmente com o padre Mersenne. Mas principalmente sozinho, nos diferentes endereos que teve na Holanda. A pesquisa cobria muitos campos: tica, a natureza da luz, as leis da refrao e meteorologia (explicao do arco-ris), a natureza e estrutura dos corpos materiais, o ar a gua a terra, matemtica especialmente geometria. Fez estudos de anatomia e de fisiologia dissecando diferentes rgos que obtinha nos aougues locais. Inventou o termo embriogenia para o que agora chamado embriologia. ]

Introduo John Locke foi um importante filsofo ingls. considerado um dos lderes da doutrina filosfica conhecida como empirismo e um dos idelogos do liberalismo e do iluminismo. Nasceu em 29 de agosto de 1632 na cidade inglesa de Wrington. Biografia de John Locke Locke teve uma vida voltada para o pensamento poltico e desenvolvimento intelectual. Estudou Filosofia, Medicina e Cincias Naturais na Universidade de Oxford, uma das mais conceituadas instituies de ensino superior da Inglaterra. Foi tambm professor desta Universidade, onde lecionou grego, filosofia e retrica. No ano de 1683, aps a Revoluo Gloriosa na Inglaterra, foi morar na Holanda, retornando para a Inglaterra somente em 1688, aps o restabelecimento do protestantismo. Com a subida ao poder do rei William III de Orange, Locke foi nomeado ministro do Comrcio, em 1696.Ficou neste cargo at 1700, onde precisou sair por motivo de doena. Locke faleceu em 28 de outubro de 1704, no condado de Essex (Inglaterra). Nunca se casou ou teve filhos. Empirismo filosfico de Locke Para John Locke a busca do conhecimento deveria ocorrer atravs de experincias e no por dedues ou especulaes. Desta forma, as experincias cientficas devem ser baseadas na observao do mundo. O empirismo filosfico descarta tambm as explicaes baseadas na f. Locke tambm afirmava que a mente de uma pessoa ao nascer era uma tbula rasa, ou seja, uma espcie de folha em branco. As experincias que esta pessoa passa pela vida que vo formando seus conhecimentos e personalidade. Defendia tambm que todos os seres humanos nascem bons, iguais e independentes. Desta forma a sociedade a responsvel pela formao do indivduo.

Viso Poltica de Locke Locke criticou a teoria do direito divino dos reis, formulada pelo filsofo Thomas Hobbes. Para Locke, a soberania no reside no Estado, mas sim na populao. Embora admitisse a supremacia do Estado, Locke dizia que este deve respeitar as leis natural e civil. Locke tambm defendeu a separao da Igreja do Estado e a liberdade religiosa, recebendo por estas idias forte oposio da Igreja Catlica. Para Locke, o poder deveria ser dividido em trs: Executivo, Legislativo e Judicirio. De acordo com sua viso, o Poder Legislativo, por representar o povo, era o mais importante. Embora defendesse que todos os homens fossem iguais, foi um defensor da escravido. No relacionava a escravido raa, mas sim aos vencidos na guerra. De acordo com Locke, os inimigos e capturados na guerra poderiam ser mortos, mas como suas vidas so mantidas, devem trocar a liberdade pela escravido.

Principais obras de John Locke - Cartas sobre a tolerncia (1689) - Dois Tratados sobre o governo (1689) - Ensaio a cerca do entendimento humano (1690) - Pensamentos sobre a educao (1693) Frases de John Locke - "No se revolta um povo inteiro a no ser que a opresso geral." - "A leitura fornece conhecimento mente. O pensamento incorpora o que lemos". - "As aes dos seres humanos so as melhores intrpretes de seus pensamentos".

DAVID HUME

De famlia escocesa, David Hume nasceu em 7 de maio de 1711, em Edimburgo, e morreu na mesma cidade em 25 de agosto de 1776. Em 1734 viajou para a Frana, depois de uma experincia sem sucesso no comrcio, atividade a que se dedicou com a inteno de recuperar-se de um intenso esgotamento intelectual. Permaneceu na Frana at 1737, completando a redao de seu "Tratado", iniciado com pouco mais de vinte anos de idade. Retornando Gr-Bretanha, ocupou cargos pblicos, incluindo o de secretrio de Estado (1768). Antes, entre 1763 e 1765, serviu na Frana como secretrio da embaixada inglesa. Ao falecer, revelou extraordinria tranqilidade diante da morte. A posio doutrinria assumida por Hume pode ser explicada pelo subttulo do "Tratado": "Ensaio para introduzir o mtodo experimental de raciocnio nos assuntos morais". Diz ele, na introduo, que, assim como a cincia do homem o nico fundamento slido para as outras cincias, assim o nico fundamento slido que podemos dar cincia do homem repousa necessariamente sobre a experincia e sobre a observao. Fenomenismo e ceticismo Toda a obra de Hume pode ser explicada pela preocupao de implantar nas cincias morais a posio metodolgica assumida por Isaac Newton no domnio da astronomia e da fsica, posio que se define como positiva no sentido de que se abstm de toda hiptese que no resista verificao experimental. Como conseqncia de obedecer, com rigor, orientao metodolgica de Newton, resultavam excludas as especulaes sobre a natureza da alma, assim como os discursos sobre o absoluto e o "a priori". Tanto a nosso respeito quanto a propsito do mundo, apenas poderamos conhecer aquilo que se pudesse oferecer observao e experincia, promovendo-se, assim, a eliminao das hipteses inverificveis. dessa posio que resulta o fenomenismo de Hume, to mal interpretado. Conforme observa LvyBruhl, o fenomenismo de Hume no se funda em razes metafsicas. Na verdade, Hume nunca pretendeu resolver o problema da coisa em si. Em relao a esse problema e na medida em que lhe fosse proposto, quer por idealistas, quer por realistas, simplesmente o recusaria e se declararia ctico. O fenomenismo de Hume puramente metodolgico. da mesma ordem do que se instituiu em relao ordem fsica, quando se limitou o objeto da cincia ao que se revela acessvel observao e experincia. Hume somente se prope a estudar os fenmenos, sem que essa deciso implique nem direta, nem indiretamente, na soluo de qualquer problema metafsico. Rompendo com a metafsica Muito dos filsofos contemporneos ainda discutem as teses de Hume sobre a religio, sobretudo as expostas no ensaio "Dos milagres", de 1758, e em "Dilogos sobre a religio natural", publicado postumamente, em 1779. Com o seu habitual ceticismo, rompendo definitivamente com a tradio metafsica ocidental, Hume nega a possibilidade de se verificar, por meio de testemunhos histricos, os milagres (que, supostamente, suspendem as leis da natureza). Para Hume, no possvel se admitir nenhuma prova da existncia de Deus nesta existncia. Hume tambm importante como historiador: escreveu a primeira moderna "Histria da Gr-Bretanha", que abrange o perodo que vai de Jlio Csar at 1688. Quanto economia, Hume desenvolveu muitas idias, at hoje importantes - que influenciaram, entre outros, Adam Smith -, sobre a propriedade intelectual, a inflao e o comrcio exterior.

Immanuel Kant, filsofo alemo, em geral considerado o pensador mais influente dos tempos modernos, nasceu em Knigsberg, atual Kaliningrado, em 22 de abril de 1724. No casou nem teve filhos, falecendo em 1804 aos 80 anos. Kaliningrado, situa-se onde foi a Prssia Oriental, um territrio no litoral sul do Bltico, parte da Rssia desde 1946. O territrio da Prssia foi adquirido Polnia por Frederico Guilherme o Grande Eleitor de Brandenburgo de 1640 a 1688. Em 1701, Frederico III de Brandemburgo teve permisso de Leopoldo I, Imperador do Sacro Imprio Romano, para usar o ttulo de Frederico I, rei da Prssia. Seu filho, Frederico Guilherme I (1713-1740), formou um exrcito bem equipado (o terceiro da Europa, depois da Rssia e da Frana) e levantou a economia do reino principalmente com a indstria de l com que vestia o exrcito. Casou com Sofia Dorota, filha de George Lus, eleitor de Hanver (O ltimo dos trs patronos a que Leibniz serviu em Hanver), que veio a ser George I da Inglaterra. Frederico II, O Grande (1740-1786), sucessor de Frederico Guilherme, usou o poderoso exrcito da Prssia para tomar a grande e prspera provncia da Silsia ustria dos Habsburgo (1740), e sob seu reinado o filsofo viveu a maior parte de sua vida, toda ela vivida em Knigsberg.. Kant era filho de um arteso que trabalhava couro e fabricava selas. Sua me, de origem alem, embora no tivesse estudo, foi mulher admirada pelo seu carter e pela sua inteligncia natural. Ambos seus pais eram do ramo pietista da Igreja Luterana, uma subdenominao que requeria dos fieis vida simples e integral obedincia lei moral. Estudos primrios. A influncia de seu pastor permitiu a Kant, o 4o. de 11 crianas, porm o mais velho sobrevivente, entrar na escola pietista onde estudou por oito anos e meio principalmente os clssicos latinos. Ele confessou a sua preferncia de ento pelo naturista Lucrcio, e talvez o tenha impressionado o livro IV do poema De rerum natura, onde Lucrcio descreve a mecnica dos sentidos e do pensamento. Em 1740, aos dezesseis anos, Kant entrou para a universidade de Knigsberg onde estudou at aos 21 anos. Apesar de ter assistido a cursos de teologia e at pregado alguns sermes, ele foi atrado mais pela matemtica e a fsica. Ajudado por um jovem professor, Martin Knutzen, que havia estudado com Christian Wolff, um sistematizador da filosofia racionalista, e que tambm era um entusiasta da cincia de Sir Isaac Newton, ele comeou a ler os trabalhos deste fsico ingls e, em 1744, iniciou seu primeiro livro, o qual tratava de um problema relativo a foras cinticas: "Ideias sobre a Maneira Verdadeira de Calcular as Foras Vivas". Aos 21 anos apesar de que a esta altura tivesse decidido a seguir uma carreira acadmica , com a morte de seu pai em 1746 e o seu fracasso em obter o posto de sub-tutor em uma das escolas ligadas universidade, Kant se viu obrigado a desistir temporariamente de seu projeto e a buscar meios imediatos de se manter. Foi compelido a suspender os estudos universitrios e ganhar a vida como tutor particular. Durante nove anos manteve essa ocupao, atividade em que foi bem sucedido e que lhe permitiu conviver com a sociedade mais influente e refinada de seu tempo. Serviu a trs famlias diferentes, tendo nesse perodo viajado cidade prxima de Arnsdorf. Em 1755 ele retornou a Knigsberg e l passou o restante de sua vida. Retorno universidade: Em 1755, ajudado pela bondade de um amigo, Kant pode completar seus estudos na universidade. Obteve seu doutorado e assumiu a posio de livre docente (Privatdozent, professor sem salrio). Trs dissertaes que ele apresentou na habilitao a esse posto indicam o interesse e rumo de seu pensamento nessa poca. Em uma, "Sobre o fogo", ele argumenta, muito ao jeito aristotlico, que os corpos agem uns sobre os outros atravs de uma matria sutil e elstica uniformemente difusa que a substncia bsica de ambos calor e luz. A seguir, por 15 anos, ele ensinou na universidade, primeiro dando aulas de cincia e matemtica, mas gradualmente ampliando seu campo de interesse a quase todos os ramos da filosofia. A Fsica newtoniana o impressionou, no apenas pelas suas implicaes filosficas quanto pelo seu contedo cientfico. Impressionou-o igualmente as asseres leibnizianas, as quais criticaria no futuro. Sua fama como professor e escritor aumentou constantemente durante seus 15 anos como livre-docente. Cedo ele j lecionava sobre muitos assuntos alm de fsica e matemtica, incluindo lgica, metafsica, e filosofia moral. At mesmo ensinou sobre fogos de artifcio e fortificaes e cada vero, por 30 anos, deu um curso popular sobre geografia fsica. Seu estilo, que diferia grandemente daquele de seus livros, era humorstico e vivo, vivificados por muitos exemplos de suas leituras em literatura inglesa e francesa, viagem e geografia, cincia e filosofia. Apesar de que as aulas e os trabalhos escritos nesses 15 anos como livre-docente estabeleceram sua reputao como um filsofo original, ele no recebeu uma cadeira na universidade at 1770, quando foi feito professor de lgica e

metafsica, uma posio que manteve at 1797, continuando nesses 27 anos a atrair grande nmero de estudantes para Knigsberg. Conflito com o governo. O ensino no ortodoxo de religio de Kant, que era baseado no racionalismo mais que na revelao, o colocaram em conflito com o governo da Prssia, e em 1792 ele foi proibido pelo rei Frederico Guilherme II de ensinar ou escrever sobre temas religiosos. Ele obedeceu essa ordem por cinco anos, at a morte do Rei e ento sentiu-se liberado dessa proibio. Em 1798, o ano que se seguiu a sua aposentadoria da universidade, publicou um resumo de seus pontos de vista religiosos. Sedentarismo. Apesar de que ele falhou duas vezes em obter uma ctedra em Konigsberg, Kant recusou aceitar ofertas que o teriam levado para fora, inclusive o professorado de literatura em Berlim, que lhe teria dado grande prestgio. Preferiu a paz de sua cidade natal para trabalhar e desenvolver seu pensamento. Sua filosofia crtica brevemente estava sendo ensinada em cada universidade de lngua alem importante, e os jovens afluam a Knigsberg como Meca da Filosofia. Em alguns casos o governo prussiano at pagava- lhes as despesas. Kant passou a ser consultado como um orculo em todo tipo de questo, inclusive em assuntos como a legalidade da vacinao. Vida sistemtica. As muitas homenagens no interromperam os hbitos regulares de Kant, que seguiu sempre sua rotina de trabalho e investigao filosfica sobre a vasta gama de tpicos que se pode ver da lista de seus trabalhos. Com pouco mais de 1,50 m de altura, com o peito deformado e sofrendo de sade precria, Kant manteve atravs da sua vida um severo regime. Era um sistema cumprido com tal regularidade que as pessoas diziam poder acertar os relgios de acordo com sua caminhada diria ao longo da rua que depois recebeu o nome, em sua homenagem, de "Caminhada do Filsofo". At que a idade o impediu, sabe-se que ele somente perdeu sua apario regular na ocasio em que o "Emile", de Rousseau, o fascinou tanto que, por vrios dias, ele ficou em casa ocupado com sua leitura.. Morte. Aps um declnio gradual que foi muito doloroso para seus amigos tanto quanto para ele prprio, Kant morreu em Knigsberg em 12 de fevereiro de 1804. Suas ltimas palavras foram "isto bom".

COMPONETES: Aline
Alice Amanda M. Amanda S. Letcia

SRIE: 31

A FILOSOFIA NO PERODO MODERNO

BIBLIOGRAFIA http://www.cobra.pages.nom.br/fmp-kant.html http://www.cobra.pages.nom.br/fmp-descartes.html http://www.suapesquisa.com/biografias/john_locke.htm http://educacao.uol.com.br/biografias/david-hume.jhtm

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