Pontifcia Universidade Catlica do Paran Curso de Ps-Graduao em Histria Contempornea e Relaes Internacionais Trabalho apresentado disciplina de Direito Internacional

l Prof. Dr. Augusto Dergint Aluna: Fernanda C. Cruzetta

ENSAIO SOBRE O CASO EICHMANN SOB A TICA DO DIREITO INTERNACIONAL

INTRODUO

No ano de 1960, o ex-tenente-coronel da SS (Schutzstaffel) Otto Adolf Eichmann (19061962) capturado no subrbio de Buenos Aires. Na capital argentina, Eichmann vivia sob o nome falso de Richard Klementz (ou Ricardo Klement) e levava uma vida bastante humilde. No dia 11 de maio daquele ano, agentes do servio secreto israelense sequestraram Eichmann e o levaram a Israel, onde veio a ser julgado no ano seguinte e condenado morte, em 29 de maio de 1962. Talvez o evento no tivesse chamado tanto a ateno do mundo no fosse o alarde (e transmisso) feito sobre o caso pela imprensa israelense e, sobretudo, americana. No presente ensaio, busco mostrar como o caso de Eichmann repercutiu na comunidade internacional. Para isso, apresento primeiramente duas obras escritas sobre o julgamento do exoficial nazista: uma de carter mais sensacionalista Eichmann: o assassino de milhes, de Comer Clarke e outra de carter acadmico Eichmann em Jerusalm, de Hannah Arendt. Por fim, procuro fazer uma breve anlise desse caso que, assim como outros casos de crime de guerra julgados aps a 2 Guerra Mundial, influenciou na responsabilizao de indivduos por crimes internacionais.

A VERSO DE COMER CLARK

Como mencionado, o julgamento de Eichmann teve bastante repercusso na imprensa, tendo gerado diversas discusses no meio acadmico e tambm fora dele. Possivelmente, o livro

do jornalista ingls Comer Clarke, Eichmann: o assassino de milhes, fruto dessas discusses. Nessa obra percebemos que o discurso adotado pelo autor tende a ser um tanto quanto sensacionalista. Primeiramente, Comer Clarke relata a primeira-infncia de Adolf Eichmann e a sua convivncia em famlia na cidade alem onde nasceu, Solingen.1 Em seguida, Clarke faz uma breve biografia de Hitler, para ento aproximar a histria de vida deste personagem de Eichmann: ambos viveram parte da infncia na cidade austraca de Linz; ambos eram filhos de membros respeitveis da classe mdia; quando crianas frequentavam a igreja regularmente (mesmo que, segundo o autor, no tenham prestado ateno s palavras do Cristianismo) e, tanto Hitler quanto Eichmann, desde pequenos, interessavam-se pela guerra, com sua exaltao de nacionalismo, raa e poder.2 Aps tratar desse perodo Clarke revela as relaes de amizade que Eichmann estabeleceu com algumas famlias judaicas quando de suas constantes viagens para Viena.3 Em meados da dcada de 1920, comearam a ocorrer profundas mudanas na vida de Eichmann. A crise econmica se abateu na Alemanha e na ustria, ocasionando a derrocada dos negcios da famlia Eichmann. Segundo Clarke, as nicas possibilidades que lhe so apresentadas no sentido de criar melhores perspectivas de vida partem de Adolf Hitler. Eichmann passou a entrar em contato com os discursos de Hitler e, a partir de ento, mudar suas atitudes com relao aos judeus, passando a v-los como inimigos da nao. Pouco tempo depois, em 1931, tornou-se membro do Partido Nazista Austraco.4 5 Comer Clarke segue relatando a trajetria pessoal de Eichmann e seu percurso no regime Nazista, at tornar-se um especialista em judeus e ascender ao cargo de tenente-oficial da SS quando participou da soluo final de extermnio dos judeus, em 1941.6 Nos captulos finais, Clarke descreve o aprisionamento de Eichmann por tropas aliadas, em maio de 1945, e a sequncia de fugas que o ex-tenente empreendeu at conseguir documentos
1 2

CLARKE, Comer. Eichmann: o assassino de milhes. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1961, p. 16-19. Ibid.,pp. 20 e 21. 3 Ibid., pp. 23 e 24. 4 Ibid., p. 25-28. 5 De acordo com Comer Clarke, no momento em que Eichmann ingressou no Partido Nazista, ele ainda no alimentava um dio profundo contra os judeus. Isso s veio a ocorrer depois de um suposto episdio em que Eichmann teria apanhado, aps ter sido confundido com um judeu (por conta de sua aparncia), nas ruas de Salzburg. O episdio teria feito com que Eichmann culpasse os judeus no somente pelas mazelas que atingiam seu pas, mas tambm pelo que se abateu sobre ele prprio (Ver CLARKE, Comer. Eichmann..., pp. 36, 37 e 38). 6 Ibid., p. 52-153.

falsos (sob o nome de Richard Klementz) e chegar Argentina, em 1950.7 De acordo com Clarke, aps inmeras investigaes e 15 anos de procura, Eichmann capturado pelo servio secreto israelense a caminho de sua casa, em maio de 1960.8 Aparentemente, o livro foi escrito durante o julgamento de Eichmann e, como ser visto adiante, tudo indica que Clarke o assistiu e o assimilou da forma que aqueles que armaram o tribunal desejavam: como um teatro em que o personagem principal um vilo tpico sem escrpulos, frio e dado a vcios mundanos e, por que no, doentios; ou ainda, como coloca Clarke: o assassino mais frio e sdico de homens, mulheres e crianas que o mundo jamais conheceu9. O livro de Clarke possui um aspecto mais romanceado: conta a trajetria de Adolf Eichmann como se fosse uma narrativa literria, inclusive com alguns dilogos. Segundo o autor, as fontes utilizadas na elaborao de seu livro foram os inmeros documentos por ele analisado em arquivos na Alemanha e na ustria e tambm entrevistas que realizara com membros da famlia Eichmann e com a irm de Adolf Hitler.10 Interessante notar que, em nenhum momento, Clarke referencia devidamente quais arquivos e documentos so esses, e quando e em que circunstncias realizou tais entrevistas.

A ANLISE DE HANNAH ARENDT

Para cobrir o julgamento Otto Adolf Eichmann, iniciado em abril de 1961, na cidade de Jerusalm, a revista norte-americana The New Yorker enviou sua correspondente a renomada filsofa alem, de origem judaica, Hannah Arendt. A partir dos relatos produzidos sobre o julgamento para a revista da qual era correspondente, Arendt lanou, no ano de 1963, o livro Eichmann em Jerusalm. Alm da descrio de momentos do julgamento, a autora se foca na anlise de outros elementos e personagens inseridos no que Arendt chamou de espetculo11.

7 8

Ibid., p. 191-201. Ibid., p. 213. 9 Ibid., p. 13. 10 Ibid., p. 7-10. 11 ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm. Um retrato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p.15.

Hannah Arendt inicia a obra apresentando o local em que se de deu o julgamento: A Casa da Justia. A autora descreve o ambiente da sala de tribunal disposio dos lugares em que juzes, acusado, promotores, advogados de defesa, plateia etc. deveriam se acomodar e tambm destaca a participao de tradutores, pois o julgamento seria em hebraico12. Sobre a atitude de alguns personagens presentes no julgamento, Hannah Arendt destaca que os juzes, ao contrrio da promotoria e da opinio pblica israelense, no queriam que aquele evento fosse teatralizado.13 Para resumir qual era a imagem desse tribunal e tambm compreender a ideia de que Arendt entendia aquele julgamento como sendo um espetculo (como mencionado anteriormente), interessante a passagem em que a autora revela o que ela acreditava ter se passado na mente do primeiro-ministro israelense poca sobre o evento:
Evidentemente, este tribunal no um mau lugar para o espetculo que David BenGurion, primeiro-ministro de Israel, tinha em mente quando resolveu mandar raptar Eichmann na Argentina e traz-lo Corte Distrital de Jerusalm para ser julgado por seu papel na questo da soluo final dos judeus 14.

Outro ponto interessante nessa primeira parte do livro de Hannah Arendt diz respeito acusao feita a Eichmann: o ex-oficial nazista fora acusado dentre vrios crimes, mas, acima de tudo por um crime contra os judeus. Havia, segundo Arendt, certa hostilidade em Israel contra uma remota possibilidade de Eichmann ser acusado em um tribunal internacional no por crimes contra o povo judeu, mas por crimes contra a humanidade perpetrados no corpo do povo judeu15. Segue-se a narrao de Arendt com um captulo s sobre o acusado. A autora inicia esta seo retomando a questo dos crimes pelos quais Eichmann estava sendo acusado16 e sobre o fato de que o ex-oficial nazista se declarava inocente no sentido da acusao17. Segundo Arendt, seria prefervel, para defesa, que ele tivesse dito que se considerava inocente com base
12

Algo perfeitamente compreensvel, visto que o tribunal foi montado em Israel. Contudo, tendo em vista que no somente o acusado, mas os trs juzes e, de acordo com Arendt, grande parte da plateia falava alemo, seria, no mnimo, esperado que a traduo simultnea transmitida por radiofones fosse excelente. Porm, segundo Arendt, era uma mera comdia, muitas vezes incompreensvel (Ver ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm... p.13). 13 Ibid., p. 14. 14 Ibid., p. 15. 15 Ibid., p. 17. 16 Eichmann foi acusado de diversos crimes, mas, como mencionado, primeiramente, acusaram-no de ter cometido crimes contra o povo judeu; em seguida, contra a Humanidade; e, em terceiro lugar, crimes de guerra (Ibid., p. 32). 17 Idem.

no sistema legal vigente na Alemanha poca do regime nazista nesse contexto, os atos que cometera no se caracterizavam como crimes, mas atos de Estado18. Em seguida, a autora traz, brevemente, um relato de como havia sido a infncia do acusado e sua trajetria at se tornar um perito nas questes judaicas. Nos captulos seguintes, narrado pela autora a partir do depoimento do acusado como ocorreram as deportaes de judeus, durante o perodo de regime nazista na Alemanha, e o extermnio desses prisioneiros chamado de soluo final19. Em seguida, Arendt traz relatos de testemunhas e provas apresentadas contra Eichmann. Por fim, apresentado por Arendt em quais circunstncias se deu a captura de Eichmann e, posteriormente, seu julgamento e execuo. Ao contrrio do que afirmara o jornalista ingls Comer Clarke (de maneira at bastante romanceada), Hannah Arendt nos leva a entender que a fuga de Eichmann para a Argentina foi bastante simples, e, em sua estadia em Buenos Aires, o ento Ricardo Klement no parece ter se preocupado muito em esconder sua verdadeira identidade, tentando, inclusive, vender sua histria para um jornal local.20 Hannah Arendt duvida de que os israelenses estivessem procurando Eichmann desde o fim da Guerra.21 Isso, de certa forma, pode confirmar a teoria de que o Estado Israelense procurava um bode expiatrio para os crimes cometidos contra os judeus pelos nazistas, por isso capturou Eichmann um indivduo que estava muito mais atrelado a questes burocrticas na Alemanha Nazista; era apenas mais um entre tantos, mas, naquele momento, foi uma presa fcil. Em relao questo de Israel ter ou no transgredido a soberania argentina ao entrar no pas para capturar Eichmann, Arendt argumenta que o fato do ex-oficial da SS ser considerado um aptrida permitiu que Israel empreendesse tal ao. Outra questo que, segundo Arendt, legitimaria a entrada de Israel em solo argentino era a de que Adolf Eichmann no era o mesmo cidado de sua carteira de identidade R. Klement, o qual vivia legalmente em territrio argentino.22 O ponto central de Hannah Arendt nessa obra tentar mostrar que se procurou fazer uma personificao do totalitarismo na figura de Eichmann. A obra chocou bastante a opinio pblica e, em especial, a opinio pblica judaica mais tradicional, pois, com esse livro, Arendt,
18 19

Ibid., pp. 32 e 33. Ordem lanada por Hitler, em 1941, de total extermnio dos judeus aprisionados (Ibid., p. 98). 20 Ibid., p. 259. 21 Ibid., p. 260. 22 Ibid., p. 261.

que tambm era judia e havia fugido da Alemanha por conta da ascenso do regime nazista, produziu uma dura crtica ao fundamentalismo de alguns grupos judaicos e, sobretudo, ao carter de espetculo que se fez em torno do julgamento de Eichmann. Segundo Arendt, Eichmann no se apresentava como uma pessoa de carter doentio e/ou distorcido (o que esperava a opinio pblica). De acordo com a autora, ele teria agido de tal forma durante o regime nazista por desejar ascender profissionalmente, caracterizando-se como um simples burocrata preocupado em obedecer a ordens. A partir dessa anlise, Hannah Arendt cunhou a expresso banalidade do mal, querendo mostrar que, dentro da lgica nazifascista, a prtica de atos malficos no era racionalizada. A banalidade do mal surge na sociedade totalitria (tambm um fenmeno indito na histria da humanidade), descrita por Arendt como uma sociedade desumanizante, em que a criminalidade tida como norma estatal; o servio pblico criminoso e no se submete vontade do cidado; a burocracia sdica e corrupta e h a predominncia do sistema poltico policial sobre o sistema legal.

O JULGAMENTO DE EICHMANN SOB UMA NOVA TICA DO DIREITO INTERNACIONAL Os crimes cometidos na Segunda Guerra Mundial genocdios, aprisionamento de pessoas em campos de concentrao, tortura no eram inditos. Contudo, no contexto do regime totalitrio nazi-fascista, tais crimes foram realizados de forma incomparvel, sem previsibilidade. O ineditismo do totalitarismo est tambm no fato de que nunca antes na histria havia se observado qualquer sociedade em que um lder/partido tivesse o domnio total, no s da vida pblica, mas tambm da vida privada. Nos regimes totalitrios, ocorreu o desaparecimento de todas as foras autoritrias tradicionais e a ausncia total de liberdade.23 E foi diante dessa nova forma de governo e da forma como esses governos (sobretudo a Alemanha nazista) empreenderam o uso da violncia que se criou a necessidade de modificar os mecanismos legais para julgar e punir indivduos envolvidos em crimes to hediondos.

23

ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. Anti-semitismo, Imperialismo, Totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

Seguindo essa mesma linha raciocnio, Marcos Augusto Maliska produz um artigo intitulado A cooperao internacional para os direitos humanos entre o direito constitucional e o direito internacional em que trata das questes de cooperao entre Estados com o intuito de conviver no sistema internacional pacificamente por meio da realizao dos direitos humanos.24 De acordo com Maliska, os direitos humanos s passaram a ser pensados no sistema internacional muito recentemente justamente a partir da segunda metade do sculo XX, aps a Segunda Guerra. Como mencionado, a experincia dessa Guerra, o fenmeno indito do totalitarismo e o genocdio cometido contra judeus, sobretudo, criou a necessidade, em escala mundial, de se produzir mecanismos para evitar que tais eventos se repetissem. Maliska destaca, ento, um dos argumentos da defesa de Eichmann o de que teria agido de acordo com o sistema legal nazista, cometendo somente atos de Estado e no crimes. Por conta desse episdio (e tambm de episdios similares, anteriores a este, envolvendo outros funcionrios nazistas responsabilizados pelo genocdio), tais atos de Estados passaram a ser questionados, pois, segundo Maliska, o Estado s se justifica se estiver a servio da pessoa humana.25 Corroborando as afirmaes Marcos Maliska, Juliana Neves dos Santos, no artigo Limites e possibilidades da responsabilizao do indivduo no direito internacional e no direito interno, tambm destaque que, at a Segunda Guerra, de forma geral, eram os Estados que respondiam, em plano internacional, por atos ilcitos ocasionados por um indivduo ou pelo prprio Estado.26 Apenas para dois casos os indivduos poderiam ser responsabilizados diretamente sob a tica do direito internacional: em caso de cometer atos de pirataria (pensando uma pirataria clssica, no contexto sculo XVIII) ou no caso de cometer crimes de guerra, a partir do sculo XIX. No entanto, em relao aos crimes de guerra (tema que concerne a esse ensaio), cabe ressaltar que apenas oficiais de baixa patente poderiam ser responsabilizados.27 Eichmann no fora um personagem to notrio no regime nazista como mencionado, o que o deixou conhecido foi a teatralizao de seu julgamento , mas tambm no era um funcionrio/oficial de baixa patente, assim como outros personagens do regime nazista condenados morte nos
24

MALISKA, M. A. . A cooperao internacional para os direitos humanos entre o direito constitucional e o direito internacional. Desafios ao Estado Constitucional Cooperativo. Revista Forense (Impresso), v. 391, p. 627-635, 2007. 25 Ibid., p. 630. 26 SANTOS, Juliana Corbacho Neves dos. Limites e possibilidades da responsabilizao do indivduo no direito internacional e no direito interno. Revista de Direito Internacional, Braslia, v. 8, n. 2, p. 19-69, jul./dez. 2011, p. 20. 27 Ibid., p. 21.

tribunais de Nuremberg e Tquio. Mais uma vez, percebe-se que as especificidades e o ineditismo dos acontecimentos produzidos nos regimes totalitrios e na Segunda Guerra justificaram uma profunda mudana sobre a reponsabilidade dos indivduos que cometem crimes contra a humanidade. Santos ainda destaca que, ao final da Primeira Guerra, deu-se a demanda por julgamentos penais internacionais. Entretanto, foi s aps a Segunda Guerra que se deu a criao de tribunais internacionais.28

CONSIDERAES FINAIS

Para que haja a legitimao dos rgos internacionais de proteo, indispensvel que aqueles que tenham praticado um ato violador dos direitos humanos sejam responsabilizados.29 Possivelmente, seguindo essa premissa, o Estado de Israel buscou realizar justia ao capturar Eichmann, julg-lo e conden-lo morte. Contudo, inevitvel se questionar (da mesma forma que Hannah Arendt fizera) em que circunstncias isso ocorreu e a forma como todo o processo se sucedeu. Alguns pontos do caso Eichmann so instigantes: a teatralizao feita do caso (em especial do julgamento); a transferncia ilcita do ex-oficial da SS, da Argentina para Israel ato que fere a soberania argentina; a questo de se ter criado um tribunal mais 15 anos depois dos crimes (sem, aparentemente, nunca se ter empreendido uma busca mais persistente pelo criminoso); e, por fim, o fato da promotoria ressaltar que Eichmann cometera um crime contra os judeus e, depois, contra a humanidade, fazendo parecer que judeus constituiriam um grupo parte. Todos esses aspectos tornam a situao muito singular e, ao mesmo tempo, enigmtica. Entretanto, salvo essas peculiaridades, o caso de Eichmann chamou a ateno do mundo para a aplicao dos direitos humanos e para a punio de crimes contra a humanidade (incluso nela, o povo judeu).

28

Segundo Santos, no se tratavam propriamente de tribunais internacionais, mas rgos judiciais, cujos membros eram indicados pelos pases vencedores da guerra e atuavam como rgos desses pases. (Ver SANTOS, Limites e possibilidades... p.22). 29 Ibid., p. 20.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm. Um retrato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.

______. Origens do totalitarismo. Anti-semitismo, Imperialismo, Totalitarismo. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

CLARKE, Comer. Eichmann: o assassino de milhes. Rio de Janeiro: Editora do Autor, 1961.

MALISKA, M. A. . A cooperao internacional para os direitos humanos entre o direito constitucional e o direito internacional. Desafios ao Estado Constitucional Cooperativo. Revista Forense (Impresso), v. 391, p. 627-635, 2007.

SANTOS, Juliana Corbacho Neves dos. Limites e possibilidades da responsabilizao do indivduo no direito internacional e no direito interno. Revista de Direito Internacional, Braslia, v. 8, n. 2, p. 19-69, jul./dez. 2011.