Hno.(a) P R E S E N T E: Muy apreciado(a) hermano(a) usted ha sido elegido por la Iglesia para formar la comisin de nombramientos.

Es una responsabilidad muy importante y es necesaria una preparacin espiritual a fin de que nuestro Dios dirija en todo tiempo nuestras sesiones de nombramientos. Me permito hacerle una seria exhortacin para que dedique tiempo a orar para que Dios se manifieste en los nombramientos, pues solo as, Dios tendr la oportunidad de llamar a quien l considere. Le recuerdo algunas de las consideraciones importantes para tener en cuenta a la hora de la sesin de la comisin: a) La eleccin de los dirigentes de la iglesia es una tarea importante dado el carcter de las funciones que tendrn que desempear y las responsabilidades que sobre dichas personas recaern. La eleccin debe realizarse con oracin y de manera ordenada y seria. Es necesario que se elija nicamente a personas en quienes se confa que puedan cumplir cabalmente los deberes especficos del cargo que se les desea asignar. b) En la Iglesia Adventista del Sptimo Da se elige a los dirigentes de las iglesias locales por uno o dos aos mediante una comisin de nombramientos. La comisin llamada tambin junta- de nombramientos presenta su informe a la iglesia, la cual toma una decisin sobre los nombres que le presenta esta comisin. Este procedimiento permite que la iglesia, mediante la misma comisin, estudie cuidadosamente cada nombre antes de la eleccin. As se evita el elemento de competencia pblica que puede surgir cuando las propuestas son hechas en el pleno. c) La comisin de nombramientos debe estudiar las necesidades de la iglesia y evaluar cuidadosamente la aptitud de los miembros para desempear los diferentes cargos. Esta es la principal razn por la que los dirigentes no son propuestos por la congregacin o por votacin general. Deberes de la comisin de nombramientos. Despus de orar fervorosamente pidiendo la direccin divina, la comisin tiene que comenzar a preparar una lista con los nombres de los posibles dirigentes de la iglesia y sus ayudantes para ser propuestos a la iglesia. Los integrantes de esta lista deben ser personas que estn en plena comunin (ver Manual de Iglesia p. 69) y que sean miembros de la iglesia local. Esta lista se presentar a la iglesia para su aprobacin en un servicio de culto de sbado por la maana o en una reunin administrativa especialmente convocada para tal fin. Al preparar la lista, la comisin de nombramientos puede consultar a otras personas que estn bien informadas. Las deliberaciones de la Comisin de nombramientos son confidenciales. Es una violacin de la tica cristiana, as como del espritu de la regla de oro, que un miembro de la comisin de nombramientos repita, fuera de una sesin de la misma, cualquier

comentario, consideracin o conversacin respecto de alguna persona cuyo nombre se est considerando para un cargo. Una violacin de esta norma constituye un motivo suficiente para excluir a dicho miembro de las deliberaciones de la Comisin de Nombramientos. Todas las indagaciones y discusiones respecto de una persona para desempear un cargo en la iglesia deben ser confidenciales. Si es necesario hacer indagaciones fuera del mbito de la comisin, el presidente de la misma ser en encargado de hacerlas. El tamao de la iglesia determinar naturalmente el nmero de dirigentes que se han de nombrar. Si la iglesia es pequea, se pueden omitir muchos de los adjuntos. En una iglesia grande quiz se necesiten todos los dirigentes y directores en la lista precedente. Consulta a los dirigentes en perspectiva. Despus de escoger, para los diferentes cargos, a miembros fieles y leales de la iglesia local, la comisin de nombramientos tiene que informar, a cada cual, que ha sido propuesto para el respectivo cargo y obtener su consentimiento para prestar el servicio. Presentacin del informe de la iglesia. La comisin de nombramientos no presenta su informe a la junta directiva de la iglesia, sino a la iglesia en conjunto, porque la junta directiva de la iglesia no tiene competencia en estos asuntos. Se puede presentar el informe durante la hora de culto del sbado, o en una reunin administrativa convocada para ello. Cuando la comisin de nombramientos se halle lista para presentar su informe, se dar la oportunidad a su presidente para que haga las observaciones que considere oportunas ante la iglesia. Se entregar una copia del informe a los miembros de la iglesia, o en su lugar el secretario de la comisin lo leer en voz alta. El presidente anuncia entonces que el informe ser sometido a votacin la semana siguiente, o dos semanas despus. Objeciones al informe de la comisin de nombramientos. Cualquier miembro tiene derecho de presentar una objecin al informe de la comisin de nombramientos. La persona que tenga alguna objecin debe concertar una cita con la comisin, a travs del presidente de la misma o del pastor de la iglesia, a fin de presentar personalmente los cometarios antes de la segunda lectura del informe. O bien, en el momento de la segunda lectura del informe, se puede pedir que todo el informe sea devuelto a la comisin para la reconsideracin del mismo, sin que en ningn caso pueda haber una discusin pblica de ninguna objecin.

Los dirigentes de la Iglesia y sus deberes

La eleccin de los dirigentes de la Iglesia es un asunto de vital importancia, pues el progreso de la obra depende en gran medida de su liderazgo. Es necesario ejercer el mximo cuidado al llamar a hombres y a mujeres a posiciones de sagrada responsabilidad, procurando que quienes sean nombrados para desempear cargos en la Iglesia posean las cualidades necesarias (ver p. 199).
Cualidades de los dirigentes

Idoneidad moral. Adems escoge de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez (xo. 18:21).

Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo (Hech. 6:3). Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo (1 Tim. 3:7). Lo que has odo de mi ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (2 Tim. 2:2). Idoneidad espiritual. Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es necesario que el obispo [Anciano] sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa; Cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. Los diconos asimismo, deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y estos tambin sean sometidos a una prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las mujeres asimismo sean honestas; no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien a sus hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el diaconado, gana para si un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess (1 Tim. 3:1-13). Ninguno tenga en poco tu juventud, sino se ejemplo de los creyentes el palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. [] Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te escuchen (1 Tim. 4:12, 13, 16, RV 95). Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieras lo deficiente, y establecieras ancianos en cada ciudad, as como yo te mand. El anciano debe ser irreprochable, marido de una sola mujer, y que tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo sea irreprochable, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no amigo de contiendas, no codicioso de ganancias deshonestas. Debe ser hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo, retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana enseanza y convencer a los que contradicen. An hay muchos obstinados, habladores de vanidades y engaadores, mayormente los de la circuncisin. A estos es preciso tapar la boca, porque trastornan casas enteras enseando por ganancia deshonesta lo que no conviene (Tito 1:5-11, RV 95). Pero t habla lo que est de acuerdo con la doctrina []. Presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergence, y no tenga nada malo que decir de vosotros (Tito 2:1, 7, 8). Cuidado y proteccin de la Iglesia. El Apstol Pablo, cumpliendo sus funciones administrativas, convoc a los Ancianos de la Iglesia (Hech. 20:17), y entonces les dio estos consejos: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos [ancianos], para apacentar la iglesia de Seor, la cual l gan por su propia sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros

lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad; acordndoos que por tres aos, de da y de noche, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno (Hech. 20:28-31). Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria que ser revelada: Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejem. de la grey (1 Ped. 5:1-3). El respeto y la consideracin a los Pastores y dirigentes. Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; y que los tengis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros (1 Tes. 5:12, 13). Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear (1Tim. 5:17). Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe []. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por nuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso (Heb. 13:7, 17). Los creyentes tesalonicenses se vean muy molestados por hombres que se levantaban entre ellos con ideas y doctrinas fanticas. Algunos andaban fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear (2 Tes. 3:11). La Iglesia haba sido debidamente organizada, y se haban nombrado dirigentes para que actuaran como ministros y diconos. Pero haba algunos voluntariosos e impetuosos que rehusaban someterse a aquellos que ocupaban puestos de autoridad en la Iglesia. Los tales aseveraban tener no solamente derecho a juzgar por su cuenta, sino tambin a presentar insistentemente sus conceptos a la iglesia. En vista de esto, Pablo llam la atencin de los tesalonicenses al respeto y la deferencia debidos a aquellos que haban sido escogidos para ocupar puestos de autoridad en la iglesia (Los hechos de los apstoles, p. 212) Muchos no se dan cuenta del carcter sagrado de la relacin con la iglesia, y les cuesta someterse a la restriccin y la disciplina. Su conducta demuestra que exaltan su propio juicio por encima del de la iglesia unida y no evitan cuidadosamente el estimular un espritu de oposicin a su voz. Los que ocupan posiciones de responsabilidad en la iglesia pueden tener faltas como los dems y pueden errar en su decisiones; pero, no obstante, la iglesia de Cristo en la tierra les ha dado una autoridad que no puede ser considerada como liviandad (Joyas de los testimonios, t. 1, pp. 445, 446). El cuidado necesario al elegir los dirigentes. En muchos lugares encontramos hombres que han sido colocados apresuradamente en posiciones de responsabilidad como ancianos de la iglesia, cuando no estaban calificados para ocupar semejante puesto. No saben gobernarse a s mismos. Su influencia no es buena. La Iglesia est continuamente en dificultades como consecuencia del carcter deficiente de los dirigentes. Se les impuso las manos con demasiada ligereza (Obreros Evanglicos, p. 454). El apstol Pablo escribi a Tito: por esta causa te dej en Creta, para que corrigieras lo deficiente, y establecieras ancianos en cada ciudad, as como yo te mand. El anciano debe

ser irreprochable, marido de una sola mujer, y que tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni de rebelda. Porque es necesario que el obispo sea irreprochable, como administrador de Dios (Tito 1: 5-7, RV 95). Sera bueno que todos nuestros ministros prestasen atencin a estas palabras y no designen apresuradamente a quienes han de desempear los cargos, pues no deben hacerlo sin la debida consideracin y mucha oracin para que Dios por su Espritu Santo les indique a quien aceptar. Dijo el apstol inspirado: no impongas con ligereza las manos a ninguno (1 Tim. 5:22). En algunas de nuestras iglesias la obra de organizar y ordenar a los ancianos ha sido prematura; se ha pasado por alto la regla bblica y, por consiguiente la iglesia ha sufrido dificultades graves. No debe haber tanto apresuramiento en elegir a los dirigentes, como para ordenar a quienes no estn en manera alguna preparados para la obra de responsabilidad (Joyas de los testimonios, t. 2, pp. 260, 261). Quienes se oponen a la unidad no son idneos para ser dirigentes. ltimamente se han levantado entre nosotros hombres que profesan ser siervos de Cristo, pero cuya obra se opone a la unidad que nuestro Salvador estableci en la iglesia. Tienen planes y mtodos de trabajo originales. Desean introducir en la iglesia cambios de acuerdo con sus ideas de progreso, y se imaginan que as se obtendran grandes resultados. Estos hombres necesitan aprender, ms bien que ensear, en la escuela de Cristo. Estn siempre inquietos, aspirando a hacer alguna gran obra, realizar algo que les reporte honra: Necesitan aprender la mas provechosa de todas las lecciones: la humildad y fe en Jess []. Los que ensean la verdad, los misioneros y dirigentes de la iglesia, pueden hacer una gran obra por el Maestro, si tan solo quieren purificar sus almas obedeciendo a la verdad []. Como miembros del cuerpo de Cristo, todos los creyentes son animados por el mismo espritu y la misma esperanza. Las divisiones que haya en la iglesia deshonran la religin de Cristo delante del mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasin a justificar su conducta. Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamente par ala iglesia de su tiempo. Dios quera que fuesen transmitidas hasta nosotros (Joyas de los testimonios, t. 2, pp. 79, 80) La capacidad de liderazgo y el trabajo en equipo. Dios ha puesto en la iglesia, como a sus ayudadores sealados, a hombres de diversos talentos, para que por la sabidura combinada de muchos pueda cumplirse la voluntad del Espritu. Los hombres que proceden de acuerdo con sus propios rasgos fuertes de carcter, y rehsan llevar el yugo con otros que han tenido larga experiencia en la obra de dios, llegarn a cegarse por la confianza propia y a incapacitarse para discernir entre lo falso y lo verdadero. No es seguro elegir a los tales como dirigentes de la Iglesia; porque seguiran su propio juicio y plan, sin importarles el juicio de sus hermanos. Es fcil para el enemigo trabajar por medio de aquellos que, necesitando consejo ellos mismos a cada paso, asumen el cuidado de las almas por su propia fuerza, sin haber aprendido la humildad de Cristo (Los H.A p. 226). Los dirigentes tienen que ser miembros de la iglesia local. Los dirigentes de una iglesia local tienen que ser elegidos entre sus miembros y hallarse en plena comunin con la misma.
Periodo de servicio de los dirigentes de la iglesia local. El periodo de servicio para los dirigentes de la iglesia y los rganos auxiliares ser de un ao, excepto cuando la iglesia local, en reunin administrativa, hubiera tomado el Acuerdo de realizar nombramientos cada dos aos para facilitar la continuidad y el desarrollo de los dones espirituales, y reducir el trabajo que suponen los nombramientos. Aunque no es aconsejable que nadie ocupe indefinidamente un cargo especfico, cualquier dirigente puede ser reelegido (ver p.160).

Cargos que se eligen. La comisin de nombramientos ha de proponer nombres para ocupar los siguientes cargos de la iglesia local:
-El anciano o ancianos _____________________________________________________________________ -El dicono o diconos _____________________________________________________________________ -La diaconisa o diaconisas __________________________________________________________________ -El secretario o secretaria ___________________________________________________________________ -El tesorero o tesorera ______________________________________________________________________ -El tesorero adjunto segn sean las necesidades de la iglesia _______________________________________ -El coordinador (a) de ministerios infantiles ____________________________________________________ -El directo (a) del coro o director (a) de canto ___________________________________________________ -Pianista u organista _______________________________________________________________________ -El director (a) de educacin ________________________________________________________________ -El director (a) de Ministerios de la familia _____________________________________________________ -La directora de ministerios de la mujer ________________________________________________________ -El coordinador (a) del ministerio a favor de los discapacitados _____________________________________ -El director (a) de ministerios personales. ______________________________________________________ -El secretario (a) de ministerios personales _____________________________________________________ -El coordinador (a) de interesados ____________________________________________________________ -El coordinador (a) del ministerio de publicaciones ______________________________________________ -El director (a) de servicios a la comunidad ____________________________________________________ -El director (a) general de la Escuela sabtica ___________________________________________________ -El subdirector o Subdirectora _______________________________________________________________ -El secretario (a) de la Escuela sabtica ________________________________________________________ -El subsecretario (a) de la escuela sabtica _____________________________________________________ -Los directores (as) de las diferentes secciones (Divisiones/ Departamentos) de la Escuela Sabtica, incluyendo los directores (as) de la Seccin de adultos y de extensin. -El promotor (a) del Fondo de inversin de la Escuela Sabtica _____________________________________ -El coordinador (a) de la Escuela bblica de Vacaciones ___________________________________________ -El presidente (a) de la Asociacin Hogar y Escuela. _____________________________________________ -El secretario-tesorero (a) de la Asociacin Hogar y Escuela _______________________________________ -El director (a) de la Sociedad de Menores Adventistas ___________________________________________ -El subdirector (a) de la Sociedad de Menores Adventistas _________________________________________ -El director (a) de la Sociedad de Jvenes Adventistas ____________________________________________ -El subdirector (a) de la Sociedad de Jvenes Adventistas, o varios, segn sean las necesidades de la iglesia -El consejero (a) de la Sociedad de Jvenes adventistas____________________________________________ -El secretario-tesorero (a) de la Sociedad de Jvenes adventistas ____________________________________ -El subsecretario-tesorero (a) de la Sociedad de Jvenes Adventistas _________________________________ -El director (a) de msica de la Sociedad de Jvenes adventistas ____________________________________ -Pianista u organista de la sociedad de jvenes adventistas ________________________________________ -El director (a) del Club de conquistadores _____________________________________________________ -El subdirector (a) del Club de conquistadores ___________________________________________________ -El director (a) del Club de aventureros ________________________________________________________ -El director (a) de Libertad religiosa __________________________________________________________ -El director (a) de comunicacin o de la junta de comunicacin _____________________________________ -El director (a) de Ministerios de la Salud ______________________________________________________ -El director (a) de Mayordoma ______________________________________________________________ -Los miembros de la junta directiva de la iglesia _________________________________________________ -Otros dirigentes que la iglesia considere necesario nombrar, excepto los maestros o maestras de la escuela sabtica, quienes sern propuestos por la junta directiva de la escuela sabtica y aprobados por la junta de la iglesia.