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David Montao

Gotas para arriba


Dos experiancias agroecolgicas en la coyuntura agraria colombiana

Indice

El Campo en el ojo de la tormenta

Quienes imponen las reglas en el campo, no tocan jams la tierra. I 15

Como el salmn. I

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Quienes imponen las reglas en el campo, no tocan jams la tierra. II 81

Como el salmn. II

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La vida crece, si se le da el espacio

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Bibliografa

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El campo en el ojo de la tormenta

El campo en el ojo de la tormenta

Ahora mismo cuando usted lee estas lneas, mil millones de personas alrededor del mundo padecen hambre. Sin embargo, en el mismo instante, miles de toneladas de comida son arrojadas a la basura. Este panorama tan desalentador cobra mayor trascendencia en pases como el nuestro, en el cual los directos productores de los alimentos, los campesinos, no pueden acceder efectivamente a ellos. Del total de la poblacin rural que habita en Colombia, ms de la mitad vive en condiciones de pobreza y una cuarta parte al menos, vive en la ms absoluta miseria. Miles de hectreas de las ms fecundas y frtiles tierras estn destinadas a la explotacin intensiva del ganado y de cultivos comerciales como la palma africana o de variedades transgnicas de granos como el maz, que al lado de las carreteras, se pierden a la vista en el innito. La carne y la leche, productos del ganado, slo pueden ser consumidos por quien tiene la capacidad adquisitiva para ello y de la produccin comercial de granos o de palma, su destino est en los estmagos del ganado y de las mquinas, respectivamente. Fernando Monzote, Ingeniero Agrcola cubano y un experto

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en la materia, ha armado con vehemencia que los 236 millones de toneladas de granos producidos a nivel mundial, para la alimentacin de ciertos animales, seran sucientes para alimentar 800 millones de seres humanos en el mundo (Monzote, 2010). En nuestro pas, con las tierras destinadas a estos nes, sera posible producir muchos de los alimentos que actualmente importamos y a los que acceden con dicultad ese gran porcentaje del campesinado pobre. Sin embargo de entre este abyecto panorama, han surgido en nuestro pas como en otros varios lugares del mundo, diversas propuestas que avocan por un cambio drstico, no solo en la manera en la que se produce el alimento, sino adems en el papel mismo que desarrolla el productor en el proceso, retomando en el camino, los procesos que milenariamente se haban desarrollado con paciencia desmedida en tierras americanas y en otras latitudes, antes del boom de la Revolucin Verde. Estas tecnologas han sido recogidas en lo que se ha llamado como agroecologa un movimiento que ha venido consolidndose poco a poco, como un efectivo medio de produccin en el que se retoma la importancia de la pequea unidad agrcola familiar, aplastada por los gigantes agroindustriales, y se intenta sostener una soberana alimentaria real y efectiva. As, de la mano de la recuperacin de medios tradicionales de cultivar la tierra, nuevas maneras asociativas entre las comunidades les permiten afrontar en aparente contrava, al modelo imperante. Entender cmo se conguran estos procesos y qu alcance tienen, es de vital importancia a la hora de proponer opciones para combatir uno de los tantos problemas de cuyo resultado son la pobreza y el hambre en el campo.

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En aras de una comprensin global y el a la verdad, de ese complejo panorama rural de nuestro pas y de su problemtica, es necesario tener en cuenta entre muchos factores, tres en especial que oportunamente han sido sealados por Jaime Forero. l arma que: (1) el acceso a la tierra est limitado por el latifundismo; (2) las comunidades rurales se ven constreidas por el monopolio del poder tanto local, como regional; y que (3) existe un mbito colectivo al interior de las comunidades que se ve potenciado en la medida en que son ellas mismas quienes regulan autnomamente sus territorios. En este mbito arma el mismo autor, son esenciales tanto la adecuada gestin de los recursos naturales en los ecosistemas circundantes, como el uso del territorio y su planicacin (Forero, 2002: 12). Este estudio pretende dar cuenta de ciertos aspectos que se le escapan a otros acercamientos a este fenmeno y en ellos espera contribuir. Aspectos como la inquietud por la relacin de las tecnologas con procesos de identidad y autonoma por parte de las personas practicantes. O de las implicaciones socioculturales de la prctica de una determinada tecnologa agrcola, o los aspectos simblicos de la agroecologa y del alimento ecolgico, que pueden llegar a ser, no slo de enorme utilidad para el debate acadmico, sino adems y con mayor importancia, una efectiva radiografa sociocultural que esclarezca tanto las ventajas, como las desventajas de esta prctica en particular y de sus implicaciones en el campesinado. Entonces, la pregunta que esta investigacin intenta responder es: Qu tipo de relacin existe, entre las dos

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experiencias agroecolgicas aqu retratadas, y la coyuntura agraria colombiana? Parto para su solucin de reconocer y rearmar la postura de otros investigadores que nos dicen, cmo la sustitucin de una lgica de subsistencia (en las economas campesinas)1 , por una de benecio monetario y consumismo, ha sido el resultado de la mercantilizacin de cada vez ms aspectos de la vida social de los agentes en la agricultura (Sevilla & Molina, 1993). Entonces, se propone reconstruir histricamente la coyuntura rural nacional para que de esta manera sea posible tanto contextualizar las experiencias, como deducir la relacin que se establece entre experiencias singulares y la situacin estructural del campo en Colombia, dentro de una perspectiva ms amplia. Esta reconstruccin se llevara a cabo a travs de una revisin de las principales polticas agrarias que se han implementado desde la Revolucin Verde. Empieza por este suceso por considerarlo clave para entender la conguracin actual de las mentalidades campesinas y la agroindustrial. El primer capitul versa sobre ello y sobre el modelo de desarrollo conocido como Industrializacin por Sustitucin de Importaciones, aplicado conjuntamente al factor anterior y que junto a otros determinantes, denira las condi1. En gracia de discusin partiremos del supuesto de que las economas campesinas son: las actividades destinadas a garantizar parcial o totalmente la subsistencia del trabajador rural, mediante la utilizacin de la fuerza de trabajo propia o familiar, en el cultivo de la tierra o la cra de del ganado. Incluso cuando los productores emplean como mano de obra subsidiaria a trabajadores asalariados. (Mnera. 1998: 239)

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ciones rurales en nuestro pas. Los captulos II y IV estn escritos a manera de relato etnogrco y dan cuenta de las dos experiencias agrcolas sobre las que trata este texto. Estn basados en una serie de entrevistas etnogrcas realizadas entre junio de 2009 y julio de 2010, al interior de dos experiencias agroecolgicas encabezadas una por una reconocida lder social, Rosa Poveda, ubicada en el barrio de La Perseverancia en Bogot; la otra por Carlos Ramirez, cientco egresado de la Universidad Nacional y quien dirige una experiencia de Agricultura Alternativa, como el mismo la llama. Los captulos que versan sobre las experiencias intentan deliberadamente, darles una voz activa a los protagonistas, a travs de la narracin en primera persona, producto de las entrevistas ya mencionadas, para que sean ellos mismos quienes nos cuenten sus realidades y como las perciben, cules son sus objetivos. Fueron estas dos, entre las muchas que existen, las que brindaron la posibilidad de mostrar las particularidades que se difuminan en el anlisis a organizaciones mayores y en las cuales se deja entrever la estructura que condiciona este tipo de fenmenos. Claro que la denicin de un modelo mayor que explique este tipo de experiencias a nivel social y cultural, depende en gran medida, de la posibilidad de hacer anlisis comparativos con los resultados de otras investigaciones sobre el tema y contrastar, como lo intenta esta investigacin, unas experiencias con otras. El captulo III vuelve a encargarse de la reconstruccin de las polticas agrarias y de los fenmenos de ndole poltica, econmica y cultural que han congurado el panorama rural actual. Para ello parto de la aplicacin del modelo neo-

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liberal en Colombia y de sus consecuencias a nivel rural, con un nfasis especial en la consolidacin del fenmeno del narcotrco junto con el del paramilitarismo, para terminar haciendo un anlisis de la situacin actual del campo en Colombia y de los resultados que en ese nivel tuvo el Gobierno de lvaro Uribe. As, pretendo trazar las rutas que me permitan relacionar la revisin bibliogrca, con el registro etnogrco, a travs de identicar las consecuencias inmediatas de los modelos de desarrollo que se han implantado a travs de las polticas agrarias en el pas, en la mentalidad y en la lgica de los protagonistas, que este texto explora. De cierta manera, las pregunta que se plantea esta investigacin y que se descubre a lo largo del texto podra enmarcarse dentro del campo de accin de la categora de Nueva Ruralidad; categora que segn Hubert Grammont, plantea una nueva relacin entre el campo y la ciudad, en la cual los lmites entre ambos mbitos de la sociedad de desdibujan, sus interconexiones se multiplican, se confunden y se complejizan (Grammont, 2008: 36). Esta nueva interpretacin aboga por abandonar la vieja conceptualizacin oriunda de los anlisis marxistas en la cual, los campesinos pobres, medianos y ricos mantienen la misma lgica productiva y los mismos intereses; visin que tiende a homogeneizar un sujeto social tan complejo como el campesinado. Una pregunta por ejemplo, queda abierta con esta investigacin y se enmarca de buena manera en este nuevo paradigma: es posible hablar de la emergencia de un sujeto campesino urbano? Slo la investigacin ms profunda en ese particular podr echar luces sobre el tema, pues no es la intencin de estas lneas responderla.

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La intencin ms all de responder la pregunta que me plante es por sobre todo, visibilizar los procesos aqu retratados y someter los mismos a un anlisis desde la perspectiva antropolgica, que dar claridad sobre aspectos ignorados u olvidados por otras disciplinas. Tambin pretende este estudio que el lector comprenda en trminos signicativos de sus directos protagonistas, el sentido que para ellos tiene, el empeo en sacar adelante las empresas que se proponen. As como que se comprendan a cabalidad, las maneras a travs de las cuales intentan obtener los resultados deseados y si se cumplen o no las expectativas. Si quien me lee logra entender porque nuestros protagonistas hacen lo que hacen, estar satisfecho.

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Quienes imponen las reglas en el campo, no tocan jams la tierra I

Quienes imponen las reglas en el campo, no tocan jams la tierra. I

El surgimiento de la Revolucin Verde. El agro no es rentable, repeta incesantemente aquel otrora campesino hoy convertido en gua turstico de Viot, mientras buscbamos refugio del inclemente sol bajo la sombra proyectada por un antiguo beneciadero de caf. La nica salida que yo le veo sentenciaba- es convertir esto en un sitio turstico, porque, una vez ms, consideraba que el agro no era rentable. Ubicada en el piedemonte de la cordillera oriental, a escasos 86 kilmetros de la capital del pas, Viot haba sido histricamente escenario de una larga tradicin de lucha campesina -y an cuando hoy da existen asociaciones campesinas que congregan a buena parte de la poblacin- el sentimiento ms generalizado, el que se poda respirar, era que la mirada habra de volcarse hacia el turismo, que cultivar la tierra no era ganancia. Qu haba sucedido entonces, en la mentalidad de aquellos sujetos, para considerar convertir cientos y cientos de hectreas de las ms frtiles y fecundas tierras del pas en casas quintas de recreo? Cmo y por qu

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se haba modicado una lgica que en tiempos que parecieran remotos, vea en el agro no slo su sustento alimenticio sino adems su modo de vida y que hoy no consideraba, ni por error, destinarla al cultivo, a menos que fuera para obtener grandes ganancias en corto tiempo? Para poder responder estas preguntas hay que hacer primero, una reconstruccin de la coyuntura que hizo posible la consolidacin de esta lgica al interior de una gran parte del campesinado, a partir de la dcada de 1950. Esta coyuntura, junto con el posterior aanzamiento de los factores polticos, haba empezado haca ya casi 60 aos con un proceso que recibi el metafrico nombre de revolucin verde, para nombrar aquel cambio de mentalidad en la poblacin campesina y que consisti, tal y como lo asegura Luis Javier Jaramillo, en una serie de programas que incrementaron repentina y dramticamente la produccin de arroz, maz y trigo, a travs de la adopcin de nuevas semillas de alta productividad que junto con la aplicacin de diversos fertilizantes y pesticidas lograban triplicar la produccin de dichos cereales (Jaramillo, 1971: 12). Hoy da son pocos los campesinos que consideran posible prescindir en sus cultivos de fertilizantes venenosos o cultivar para algo ms que no sea para vender lo producido en cortas y efmeras oleadas de bonanza. De esta manera, el campesino de la provincia del Tequendama ha tenido que ir desde el caf, hasta los ms extraos ornamentales como el trifer2 . En este tipo de cultivos, luego de que la demanda
2.El trifer es una planta destinada a los arreglos orales. Hoy en da, algunas tardes el olor al trifer quemado perfuma grandes extensiones de tierra entra Cachipay y Anolaima, dos municipios de la provincia del Te-

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en el mercado ha disminuido, slo se encuentran prdidas econmicas signicativas para quien invierte en ellos. En plena poca de la posguerra, el fantasma del hambre recorra Europa y sus gobiernos preocupados, buscaban una manera efectiva para aumentar la produccin agrcola. Su desasosiego estaba dado por la incapacidad de proveer a sus ciudadanos de una seguridad alimentara real y con esto en mente, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin, FAO (Food and Agriculture Organization of the United Nations), promulg un plan mundial para el desarrollo agrcola, cuya intencin expedita era propiciar el aumento de la produccin alimentaria no slo de los pases europeos sino muy especialmente de aquellas naciones en vas de desarrollo. De esta manera y siendo su cuartel general el Centro Internacional del Mejoramiento de Maz y Trigo, con sede en Mxico, se iniciaron una serie de esfuerzos investigativos por desarrollar variedades de plantas con un alto nivel productivo; y en cabeza de los cientcos agrcolas Edwin J. Wellhausen y Norman E. Bourlag (premio Nobel de la paz en 1970) se logr nalmente producir unas variedades de estos cereales que tenan remarcables caractersticas (Ibid: 16) Absorban una gran cantidad de fertilizantes sin doblarse en la parte superior por tener un tallo ms cor-

quendama que volcaron sus esfuerzos hacia el cultivo de esta planta y que luego de que la demanda en el mercado disminuyo no tuvieron ms alternativa que prenderle fuego a inmensas cantidades de la misma.

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to y robusto, de ah el nombre que recibieron como variedades enanas. Eran ms reactivas a los fertilizantes. Podan producir ms de tres cosechas anuales siempre y cuando fueran acompaadas con las debidas condiciones de clima, fertilizacin e irrigacin. Se adaptaban a un amplio margen de latitudes.

Estas nuevas variedades, cuyas semillas fueron llamadas en su tiempo. Milagrosas prometan solventar el problema de hambre en el mundo y de cierta manera, los resultados indudablemente asombrosos que su implementacin tuvo en pases como la India, Pakistn, Mxico, Filipinas o China, en donde la produccin de cereales en especial de arroz se multiplic ostensiblemente; dieron lugar para pensar que ese fantasma del hambre que recorra ahora no slo Europa, sino el mundo entero, tena sus das contados. Leslie Brown da unas cifras no menos dicientes: Mxico, bajo el impulso de la Revolucin Verde pas de importador crnico de maz a exportar, para 1968, ms de un milln de toneladas de maz y 72ooo toneladas de trigo. Filipinas por primera vez desde 1903 consigui autoabastecerse del principal alimento de su poblacin: el arroz. En India, Pakistn y Turqua, las cosechas de trigo subieron de 15 a 30% sobre los promedios, incluso algunos de ellos, tmidamente, empezaron a exportar (Ibid: 23). Empezaba as la era de la Revolucin Verde.

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Una visin excluyente del progreso: goticas para abajo Los requisitos de la nueva tecnologa, sin embargo, eran complicados y de entrada suponan un rasero de tipo econmico de las personas que podran, eventualmente, acceder a esta tecnologa. Aquellas semillas milagrosas, de nada servan si no estaban acompaadas de tres factores elementales: la irrigacin, la fertilizacin y el control qumico de las malezas e insectos a travs de los pesticidas. Uno de los ms frreos crticos de la Revolucin Verde, el economista norteamericano Clifton Wharton Jr. sugera desde 1969 que esta revolucin era demasiado buena para ser cierta e identicaba algunas condiciones adicionales que afectaban el xito tecnolgico de la propuesta. Entre ellas, vale la pena recordar la existencia de una infraestructura agrcola adecuada; un aprendizaje por parte de los agricultores de nuevas habilidades que suponan la necesidad de servicios de capacitacin tcnica para aprenderlas y un secamiento mecnico, ya que tres cosechas al ao difcilmente podran ser secadas al natural. Estos requerimientos iniciales suponan que los tempranos adoptantes de esta nueva tecnologa agrcola, seran los ms pudientes y modernos agricultores, que en regiones avanzadas, con mejor nivel educativo, progresivas y de mejor reaccin (Wharton, 1969) seran capaces de implementar exitosamente las mejoras y as mismo disfrutar de sus benecios. Otro estudio publicado para la misma poca, Difusin de Innovaciones en Brasil, Nigeria e India, sustenta que estas innovaciones estaban relacionadas con distintas variables agrupadas en cuatro categoras a saber: (1) de tipo so-

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cial que contena variables como el alfabetismo o el nivel de vida; (2) econmica, en la cual se tena en cuenta el tamao de la nca as como, si quien aplicaba la tecnologa era o no propietario de la nca; (3) de comunicacin, es decir, el grado de contacto que se tena con el mundo exterior y con los agentes de cambio; y por ltimo, (4) una categora referente a la modernizacin, que tena en cuenta la empata con estas innovaciones y el conocimiento de las mismas (Cfr. Jaramillo, 1971). Todas las variables que se identicaban en este estudio planteaban una relacin con la innovacin en trminos altamente selectivos y en las cuales los requisitos que primaban para acceder a la tecnologa estaban dados por las condiciones econmicas de quienes la adoptaran eventualmente. Otra de las implicaciones que supona este estudio era que los agentes de cambio habran de ser aldeas blanco, elegidas por los organismos competentes de cada estado y cuya pauta de seleccin sera que la ayuda estara destinada a quienes ya tenan la capacidad de adoptarla (Ibid.). Este era pues el espritu general de la Revolucin Verde, unos avances destinados a irradiarse desde el centro hacia la periferia y que esparciran con el tiempo el progreso, como si fuese una mancha de aceite. Nada ms lejos del sueo de acabar con el hambre. Segn algunos de sus proponentes, arma Jaramillo, los trabajadores rurales se beneciaran a la larga de las crecientes ganancias de los empresarios agrcolas ms pudientes. Para este autor la modernizacin de la vida rural es la versin de la teora de las goticas para abajo segn la

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cual, las clases rurales trabajadoras se veran beneciadas, a la postre, del mejoramiento de las condiciones de quienes ya estaban bien. Pensar entonces, nos sugiere Jaramillo, que un cambio social sera posible gracias a la introduccin de tecnologa en un sector privilegiado, sustentado en el hecho de que la riqueza se vera redistribuida en el ingreso per cpita de los menos favorecidos, no solo es una premisa difcil de comprobar empricamente sino que adems supona una concepcin profundamente inequitativa de la tecnologa (Jaramillo, 1971: 32) premisa que adems sigue permeando el lineamiento de las polticas agrcolas que se plantean hoy en da .3 Hace 40 aos ya se reconoca que la Revolucin Verde, podra pasar de ser por utilizar la feliz metfora del mismo autor- el cuerno de la abundancia a ser una caja de pandora y se identicaban entre muchas de las consecuencias, por ejemplo, que la introduccin de mejoras tecnolgicas no estaban produciendo los frutos que se haban presupuestado en trminos del progresivo aumento tanto del ingreso de la poblacin, como de su bienestar. Se hablaba por un lado, de que la tecnologa implcita de la Revolucin Verde, causara desempleo y aanzara las migraciones rurales hacia los centros urbanos, adems de fortalecer el proceso de concentracin de poder y de ingre3. No olvidemos aquella frase ya clebre del ex Ministro de Agricultura, Andres Felipe Arias: Los subsidios a los ricos s ayudan a reducir la desigualdad (En semana.com, jueves 24 de septiembre de 2009), que condensa el carcter mismo de la visin del Gobierno en torno al agro y que ser tema de discusin en otros apartes de este mismo texto.

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so en las lites. Por otro lado, se reconoca que nalmente, se generara una competencia desigual entre las tecnologas nuevas y tradicionales lo que implicara una mayor vulnerabilidad, o en el peor de los casos, la desintegracin de los modos de vida tradicionales. Esta revolucin, concordaban varios estudiosos, terminara por acumularse en un nmero limitado de receptores y dejara por fuera a la gran mayora de agricultores de subsistencia. Entonces, qu pas en Colombia? El caso colombiano y el poder transnacional Latinoamrica a nivel general, a falta de reformas agrarias reales, lo que hizo fue introducir mejoras en el sector agrcola en trminos productivos sin tocar su estructura bsica; aclarando que Colombia no fue la excepcin a esta regla. Se traz un comn denominador en las intenciones de los pases latinoamericanos hacia la implementacin de polticas de corte modernizante y si bien no fueron denidas de manera clara, s intentaban en mayor o menor medida crear programas para impulsar y mejorar las empresas agrcolas a travs de la introduccin de tecnologa en el mbito rural. En Colombia, el paso a la adopcin siempre parcial de la Revolucin Verde, supuso la introduccin del maz opaco. Se crea que su alto contenido protenico aliviara sustancialmente el problema de desnutricin latinoamericano y se esperaba llegar a ofrecer un supergrano capaz de ofrecer por si solo una nutricin casi completa al ser humano. Las mismas esperanzas reposaban en una variedad enana de

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arroz conocida como IR-8 al que se consideraba como milagroso4 . La prudencia del tiempo demostr que una vez que eran sembradas grandes extensiones de tierra con una misma especie, la susceptibilidad a enfermedades y plagas aumentaba ostensiblemente, porque, al desaparecer la diversidad de especies sobre un mismo espacio, disminua la proteccin natural, lo que haca an ms complicado llevar a cabo la produccin deseada. Para Tomas Len Sicard el modelo se difundi rpidamente, merced a sus xitos en produccin, pero de manera asimtrica: muchos agricultores lo adoptaron completamente y otros, especialmente los campesinos, no lograron introducir ms que algunas prcticas de mecanizacin o de uso de insumos, especialmente plaguicidas. El modelo mismo dejaba por fuera a los productores que no llenaran, entre otros, los requerimientos de calidad de sitio, propiedad de la tierra y disponibilidad de capital. Para que existiera una rpida y exitosa transferencia en los pases tropicales, se requeran propietarios de empresas agrcolas con caractersticas semejantes a las que exiga la reproduccin de las tecnologas empleadas (Sicard, 2001). En Colombia es posible rastrear la introduccin de lo ms bsico de la Revolucin Verde a travs del incremento en el uso de los insumos agrcolas de origen qumico. Santiago Perry analiza cmo es visible este incremento a partir del uso de plaguicidas, fertilizantes y semillas mejo-

4. As lo asevera Luis Ramiro Beltrn en su estudio sobre la Revolucin Verde y el Desarrollo Rural en Latinoamrica.

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radas. En cuanto a los plaguicidas, el aumento en el consumo de aquellos que controlan las plagas a travs de medios qumicos, estuvo circunscrito especialmente a los cultivos de la agricultura comercial, muy acorde con la idea de potenciacin de la capacidad productiva y mercantil del agro. Para 1975, los cultivos de algodn, maz y papa utilizaban el 90.9% de los insecticidas, el 81% de los fungicidas y el 59.1% de los herbicidas que se consuman en el pas (Perry, 1983). Con los fertilizantes su uso se inicia en cantidades apreciables para 1948, pero nunca alcanz niveles altos por lo restringido del rea en la que eran usados y las insucientes cantidades que eran aplicadas. Para esa poca, el consumo nacional era de 42 kilogramos por hectrea, cifra considerada por el Ministerio de Agricultura como baja y su uso no aument lo suciente, excepto en ciertos cultivos. Para 1976 slo dos de aquellos cultivos (arroz y papa) consuman el 46% del total de los fertilizantes que eran importados al pas, el 60% restante era destinado a no ms de cuatro cultivos. En cuanto a las semillas mejoradas, la investigacin que se dio en pases del primer mundo permiti descubrir una serie de hbridos y variedades que, acompaadas con los requisitos mencionados anteriormente, resultaban ms resistentes a las plagas e incrementaban notablemente los rendimientos respecto a las semillas tradicionales. Segn Perry, el uso de semillas mejoradas comienza en las etapas tempranas de la dcada del los cincuenta y ha disminuido notablemente desde 1965, pasando de ser el

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67% en 1965 a ser tan slo 29% para nales de 1975, y sucede lo mismo que con las otras mejoras. Su uso no fue generalizado sino que se concentr en cultivos como el arroz, el algodn y el sorgo, que representaron en su momento ms del 80% del consumo de semillas. Curioso es entonces que estas mejoras, pensadas en un primer momento como la salida milagrosa al problema del hambre terminaran por ser utilizadas en cultivos destinados, no a la alimentacin de los millones de ciudadanos con hambre, sino a la comercializacin y mercantilizacin de estos productos. Curioso tambin es, sin duda alguna, que la implementacin efectiva de estas mejoras hubiese sido posible gracias a la importacin de las mismas, merced no a las necesidades de los propios adoptantes, sino a la disponibilidad y benecio de quienes las producan. As, hasta 1962 la totalidad de los plaguicidas usados en Colombia eran importados de Estados Unidos y Alemania. Para 1964 comienza la produccin de plaguicidas en Colombia, que se limitaba a sintetizar en el pas, sobre la base de las materias primas importadas, el ingrediente activo usado para la fabricacin del fertilizante (Perry, 1983). Muchos de los productos prohibidos en Europa y Norteamrica, por sus comprobados efectos nefastos en la salud animal y vegetal fueron usados masivamente en nuestro pas y en otros tantos de Amrica Latina, siendo esa la salida para las existencias acumuladas dentro de los monopolios transnacionales, como es el caso de algunos insecticidas altamente txicos. El caso de los pesticidas y las semillas no fue muy distante. Segn cifras del Ministerio de Agricultura, citadas

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por Perry, hasta 1963 el total de fertilizantes utilizados en el pas eran importados. En este mismo ao inici la produccin nacional con Ferticol y Abocol, quienes comenzaron a producir Urea y Nitrn 26. Hasta inicios de la dcada del setenta su importacin disminuy slo para aumentar drstica y desaforadamente para mediados de esta dcada, creciendo sus importaciones casi al 200% anual. Para esa misma poca los precios internacionales aumentaron un 600%, lo que signic que el valor de las importaciones de fertilizantes creciera en 4100% en slo tres aos. Este escandaloso incremento signic para el pas, cuantiosas prdidas que fueron asumidas por la Caja Agraria y por algunos importadores del sector privado. Estados Unidos se ha apropiado histricamente de los mejores hbridos de las semillas y ha impulsado o restringido, a su antojo y dependiendo de los intereses de sus industrias, algunas de ellas. El mismo autor concluye que, la gran dependencia que muestran estos insumos del mercado internacional y particularmente de los monopolios norteamericanos, ha sido una de las causas de su progresivo encarecimiento y dicultosa propagacin, lo cual incide en el estancamiento productivo y en la baja tecnicacin del agro (Ibid.). Cifras ms recientes aportadas por Nivia no nos brindan un panorama algo ms alentador. Esta autora report para abril de 1995, el registro ante el Instituto Colombiano Agropecuario de 747 plaguicidas comerciales simples o en mezclas, formulados con base en 307 Ingredientes Activos (I.A). Para ese ao, de los 307 I.A., 52 (17%) estaban cuestionados en el mbito internacional, considerndose como

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prohibidos, severamente restringidos o de alto riesgo. No obstante, estos 32 ingredientes activos hacan parte de 156 productos formulados individualmente y de 36 mezclas, que se vendan sin ningn tipo de restriccin en el pas. Para 1997 la cantidad de productos comerciales inscritos haba aumentado a 918 formulaciones entre insecticidas, fungicidas, herbicidas y otras categoras, cifra equivalente a un aumento del 23% en comparacin a la cantidad de agrotxicos registrados en 1995. En 1999 el ICA registraba ms de 1200 formulaciones, 95% de las cuales estaba constituida por productos qumicos y 5% por biolgicos o naturales (Cfr. Sicard, 2001: 11). A todo esto subyace una cuestin que merece especial atencin en este punto y es la mencionada dependencia de provisin de estos insumos por parte de las transnacionales que monopolizan el negocio y que como ya vimos, no solo dictan los pasos a seguir a nivel poltico, sino, tal vez ms decididamente, a nivel econmico. Al respecto la misma autora menciona que estas compaas se han apoderado del negocio de venta de agroqumicos y semillas, constituyendo verdaderos monopolios con un enorme poder econmico. Arma Nivia de igual manera que en 1994 las ventas globales de plaguicidas qumicos superaban los 27 mil millones de dlares y en 1998 esta cifra super los 31 mil millones de dlares (Ibid.). Ms de una decena (13) de empresas multinacionales norteamericanas y europeas dominaban en 1994 el 75% de este multimillonario mercado y en 1999 eran dueas del 91% del mismo. A partir de movimientos de fusin para cubrir el

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mercado global, estas 13 empresas se convirtieron en 10 en 1996 por la fusin entre Ciba Geigy y Sandoz para crear Novartis y en 9 empresas en 1999 con la fusin de AgrEVO y Rhone Poulenc en la compaa Aventis. En el ao 2000 se estaba preparando la unin entre Novartis y Zeneca por un lado; y Basf y Cyanamid por otro; para reducir el monopolio a slo siete gigantes de la industria agroqumica (Ibid: 12). Las lneas que acabo de esbozar recurriendo a uno y otro autor, las palabras, los nmeros, la ideas, no valen de nada si no se comprende que del gran festn del progreso y el benecio, el campesino pobre, el que es mayora, est sistemticamente excluido. Alrededor de esto, progresivamente, no slo se vulnera su capacidad de acceso al alimento sino adems toda una cantidad de acervos culturales que giran en torno a la comida, pues no olvidemos que el alimento, tiene una dimensin cultural y un valor simblico signicativo que se ve afectado cuando se convierte simplemente en una mercanca. Hoy da, nios que estudian en colegios rurales privados, creen que las papas crecen en rboles y preguntan con inocencia cmo es el rbol de cebollas? Bien se podra pensar que no tendran por qu saber que ni las papas ni las cebollas crecen en los rboles. Se nos ha confundido sobre la fuente de la comida y creemos, ftilmente, que la comida sale del supermercado. Pero curiosamente, eso no slo sucede con los habitantes de la ciudad, sino que ocurre, y con fuerza, en el campo. El hecho de que el campesino hoy da tenga que adquirir los productos bsicos de la canasta familiar en la plaza o en el supermercado, con el salario adquirido por vender los

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productos cultivados en su tierra, no es ms que un crculo vicioso que le sirve al gran capital y termina por esclavizar al pequeo agricultor, lo esclaviza a las leyes del mercado, a la oferta que el mismo proponga y lo esclaviza al salario mismo. El fracaso previsible Adems del profundo y complejo conicto por la tierra en nuestro pas, la fe depositada en el modelo de la RV -que vendra a cobrar caras implicaciones y slo la prudencia del tiempo as lo mostrara- junto con el desconocimiento de lo importante que resulta la ubicacin de nuestro territorio en la franja ecuatorial, nos conducira irremediablemente a la penosa situacin agrcola de la que hoy somos testigos. El modelo que se implement pudo ser til para la zona templada de los Estados Unidos o de Europa, pero las condiciones medioambientales de nuestro entorno requeran otro tipo de agricultura que no vulnerara los recursos de los que disponamos. Roberto Forero Baez arma que este modelo condujo al monocultivo, sistema que en la zona templada es menos grave por la poca vida del suelo, pero es un gran error en el medio ecuatorial de alta diversidad. Las explosiones de plaga se presentaron. En pocos aos se vio la degradacin de los suelos y el fracaso. Agrega como prueba fehaciente de su argumento como El ro Magdalena, a causa de los residuos agroqumicos de sus tributarios, es un cadver. Hoy los pescadores sacan un 2% de la pesca que exista antes de la revolucin agroqumica (Forero Baez, 1974: 11)

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Como lo anot unas lneas atrs, la vocacin del modelo implementado, estaba focalizada en aquellos productos que se conocen en el mercado global como commodities, es decir, cultivos de demanda mundial como granos y cereales, de esos que abundan, de esos con los que se especula, de los que preeren tirar antes de regalar. Estos cultivos, tienen un precio mnimo y mnima es su utilidad por hectrea tambin, y de esta manera, slo generan ganancias cuando se conjugan grandes extensiones con un volumen adecuado. La adopcin de este modelo con sus requerimientos agroqumicos, junto con la escogencia de cultivos de poco valor, represent la paulatina muerte de los suelos y fueron el resultado que asumieron quienes volcaron sus esfuerzos en la Revolucin Verde. Pero quiz el mayor costo lo representa la incapacidad, largamente incubada, de comprender que somos capaces de producir nuestro propio alimento, representado por productos propios, ahora hechos a un lado, y que adems esos mismos bienes representan a nivel econmico, una opcin promisoria puesto que traen consigo mayores utilidades y con un costo de inversin mucho menor. Acertadamente habra de anotar Fals Borda y MoraOsejo cuando armaban en una suerte de maniesto cientco que: Se requiere un conocimiento contextualizado que tenga en cuenta la interrelacin sistmica de las caractersticas del medio tropical. As como las complejas interrelaciones entre las comunidades multitnicas y multiculturales de la sociedad. Y aaden que estas limitaciones impuestas, de paradigmas ajenos, son fuente de anomia que llevan a tensiones expresadas en violencias y abusos

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del medio ambiente anomias que son posibles de revertir si somos conscientes de que la reconstruccin de la armona entre el hombre y la naturaleza en nuestro pas, implica empezar por reconocer las peculiaridades del medio en que nos correspondi vivir (Fals Borda & Mora-Osejo, 2001). Entonces, qu sistema agrcola de produccin requiere el ecosistema ecuatorial? Cules son las caractersticas que hacen a este ecosistema vulnerable frente a modelos agroqumicos y de monocultivo? Forero Bez seala varias de las condiciones que conguran este medio. La posicin ecuatorial, por ejemplo, brinda ciertas caractersticas nicas, porque al estar expuesto a la radiacin del sol de manera casi directa, las plantas que all viven tienen una mayor fotosntesis. Esto explica la tendencia natural de nuestro medio a cubrirse con selvas y bosques, para de esta manera proteger el suelo del sol, la lluvia y el viento, lo que adems supone, con un cierto criterio lgico, que los sistemas agrcolas deben ser cubiertos efectivamente por vegetacin boscosa, tratando de emular un sistema natural y altamente funcional. Por otro lado, a nivel del suelo, las diferencias son sustanciales entre las latitudes templadas y las ecuatoriales. En nuestra latitud uno de los factores ms importantes es la inmensa biodiversidad que se desarrolla bajo la supercie y es all donde radica el xito de un sistema agrcola adecuado. Un modelo en que sistemticamente se elimina esa biodiversidad y se sustituye por venenos de procedencia qumica, est condenado inexorablemente al fracaso. Estos abonos, pesticidas y fungicidas acaban con la vida en el

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suelo y privan a las plantas de los nutrientes naturales que pueden ser estimulados con abonos naturales, de produccin local y evidentemente ms baratos. El monocultivo, modo preferido para la produccin agrcola en el modelo impuesto, tambin tiene sus consecuencias para la tierra y en particular, para la de esta latitud. Al sembrar una sola especie, tiene lugar la inevitable explosin de la poblacin de unos cuantos organismos que, impulsados por tan abundante presencia de una sola especie cultivada y ante la inferioridad numrica de sus predadores, se transforman rpidamente en una plaga y as se empiezan a ver afectadas las distintas partes de la planta, desde su raz, hasta el fruto; transformando lo que en un sistema adecuado sera solo uno de los elementos que juega a favor del desarrollo del cultivo, en una amenaza que adems tiene que ser tratada siempre que aparezca, a travs de costosos y nefastos venenos. De aqu se colige que un sistema agrcola efectivo y adecuado para el sistema ecuatorial debe tener en cuenta, no slo estos aspectos, sino adems procurar sostener un sistema de sombra apoyado en la existencia de vegetacin alta. El desarrollo a travs de un modelo proteccionista La comprensin de la coyuntura agraria de nuestro pas, escenario en el cual tienen lugar las experiencias que este relato intenta retratar, ha sido no solo el resultado del largo devenir histrico y de los dictmenes que las grandes multinacionales imponen en nuestro pas; sino tambin, de las tensiones surgidas entre los diversos factores que han

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sido protagonistas durante aquel devenir y al interior del pas. El panorama actual del mundo rural y agrcola colombiano responde entonces no slo a las dinmicas propias de aquel espacio, sino a momentos especcos ocurridos a lo largo del siglo XX. Para comprenderlos, hay que analizar los lineamientos generales de las polticas agrarias concebidas desde el gobierno central, as como la respuesta que las mismas han generado por parte de la poblacin rural. Estas polticas, vale la pena anotar, han tenido indistintamente de su lineacin u origen, el n ltimo de llevar la modernizacin al sector, y como lo arma Absaln Machado, se han caracterizado por un manejo coyuntural, por hacer parte del modelo de desarrollo de turno y porque no son ajenas a las reglas de juego que dene el concierto internacional (Machado, 2004). As, se han implantado sucesivamente sobre el campo, distintos imaginarios que rara vez corresponden con la realidad del campesino y de esta manera, se ha mantenido una visin impulsada por el poder de turno en la que estos espacios, no slo se consideran atrasados, sino que tambin requieren de la ayuda de la adelantada ciudad y de sus gobernantes, para que pueda subirse efectivamente en el tren con destino al progreso, del cual, los citadinos son pasajeros desde hace mucho. Se impone as, un juego dicotmico en el que por contraposicin, en un lado se encuentra el campesino y su hbitat; y en el otro el ciudadano y su ciudad. Pero veamos cmo esta lgica se ha traducido en polticas pblicas. Uno de los paradigmas que habra de denir la situa-

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cin agraria nacional, en el siglo XX, fue lo que en la historiografa tradicional se conoce como La industrializacin por sustitucin de importaciones (en adelante ISI) y su aplicacin apenas lgica en el campo: la poltica proteccionista. Impulsada por las distintas burguesas urbanas de los pases en vas de desarrollo se pretenda que este modelo fuera el camino correcto hacia el progreso de dichas naciones, al convertir a la industria en el eje de transformacin y adjudicndole un papel subsidiario a la agricultura, con lo paradjico que vendra a ser tal decisin en un pas de vocacin eminentemente agrcola como el nuestro. La intencin ltima no era otra sino la de reforzar el mercado interno y acelerar la industrializacin a travs de la intervencin del Estado, la planeacin y medidas de proteccin (Ibid: 36). A mediados de la dcada de los cincuenta, el director de la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, CEPAL, Ral Prebisch, sostena que la cada de los precios en productos de exportacin primarios era una tendencia inevitable y que los esfuerzos por alcanzar el desarrollo econmico, va dichas exportaciones, estaban condenadas al fracaso (Cfr. Jaramillo, 2002: 18). Pareca entonces que la salida nica e inevitable para el estancamiento de aquellas economas incipientes, no era otro sino la ISI. Pero en trminos prcticos qu implicaciones tena? El modelo conduca a la proteccin de la industria de la competencia internacional, cerrando as toda posibilidad de comercio libre en aras del desarrollo del propio patrimonio, a travs de aranceles altos sobre las importaciones; pero adems, requera otorgar subsidios directos a las industrias nacionales as como el establecimiento de industrias

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de propiedad estatal o mixta (Machado, 2004: 19) con el n de tener el mximo control por parte del Estado sobre la economa. Estas medidas tuvieron particular alcance en el agro de los pases adoptantes, surgiendo como efecto prctico, la paulatina aceleracin de la produccin de recursos agrcolas para suplir la demanda creciente del sector industrial y manufacturero, consolidando de esta manera su papel subsidiario. Tambin se promovi la produccin a nivel local de insumos agrcolas a travs de restricciones a su importacin, proceso que se vera truncado, como ya lo vimos, con la llegada de la llamada Revolucin Verde, que impuso sus propias demandas y reglas. Los defensores de la industrializacin estaban inuenciados por la tendencia global comandada por las esferas de poder, que en alianza con las grandes multinacionales y protegiendo sus propios intereses, decidan qu era lo mejor para las comarcas pobres del planeta. As denan a la agricultura como de importancia secundaria y no vean en ella ms que una suerte de reserva de recursos destinada a proporcionar mano de obra y de alimentos a precios econmicos. Est misma historia se repetira como un perverso mantra hasta el sol de hoy. El mismo esquema fracasa en el sur, pero triunfa en el norte En el caso colombiano, la poltica agrcola se enfoc en el desarrollo de la oferta de productos y de materias primas, intentando acumular la mayor cantidad de capital posible en el camino, pero lo hizo en detrimento de factores

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cruciales como la tierra, el trabajo, o el desarrollo tecnolgico y haciendo uso intensivo de los recursos de los que carecamos, al intentar desarrollar cultivos no tropicales, como los cereales y las oleaginosas de ciclo corto, e implantando el sistema de monocultivo -tan defendido por algunos sectores todava- perpetuando as el uso inadecuado del suelo que haban impuesto los colonizadores espaoles siglos atrs. La produccin agrcola nacional mereci una atencin que hasta ese momento no haba sido brindada y un especial amparo frente a la produccin extranjera, limitando las importaciones a travs de licencias previas y permisos, todo sustentado en el concepto implcito de autosuciencia alimentaria, basada en la oferta, que le brindaba la posibilidad a las personas del comn de acceder a los productos bsicos necesarios para su alimentacin -producidos adems en su propio pas- pero sin tener en cuenta ni las condiciones ecolgicas ni geogrcas del trpico, destinando las mejores tierras a la ganadera y cultivando las laderas de las cordilleras. Aqu se aanza el poder terrateniente en nuestro pas, la concentracin de la propiedad rural y la posesin bimodal de la tierra (minifundios y latifundios). Gracias a las numerosas prebendas ofrecidas por el modelo proteccionista, impulsado por el Estado colombiano, a los propietarios de grandes extensiones de tierra -por dems improductivas- se les permiti establecer el estupendo negocio de la especulacin, como la forma preferida de acumulacin de capital. Miles de hectreas frtiles fueron y paradjica-

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mente, an lo son- destinadas, bien sea a la ms irracional improductividad, o al pastoreo de ganado, acentuando de esta manera los males que aquejaban a la realidad rural. Esto produjo una concentracin mayor de la riqueza en un grupo de privilegiados, al mismo tiempo que aumentaba la pobreza y la exclusin. Porque, cabe anotar que los modelos de desarrollo, los antiguos y los de ahora, pareciera que se les escapara, de manera intencional, el pequeo y mediano productor agrcola, dejados a la deriva en busca de su propia suerte, invisibilizados intento tras intento; an as, a ellos se les canta en los himnos de la nacionalidad y se habla con orgullo del alma campesina de nuestra nacin. Quines fueron los ganadores y los perdedores con este modelo? Machado nos da un buen resumen de ambas partes, pues junto con los ya mencionados campesinos, perdedores por el lado productivo, perdieron tambin los consumidores por el lado de la demanda, ya que estos ltimos tenan que pagar altos precios por bienes agropecuarios que consuman sin importar su calidad y son mucha opcin para elegir en el mercado (Ibid: 21). Ganaron adems de los industriales agrcolas, los terratenientes y los latifundistas, los productores protegidos, los proveedores de insumos y los comerciantes. Perdi tambin el pas y la sociedad puesto que este modelo no logr ni la modernizacin, ni la democratizacin de una anquilosada estructura agraria, an cuando permiti su mediano crecimiento. Por sobretodo desarroll la idea y garantiz la autosuciencia alimentaria a nivel de la oferta, dejando de importar los principales productos de la dieta bsica, para producirlo en las tierras disponibles para tal n.

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Sin embargo, este modelo no fue un fracaso per se sino que la aplicacin errnea en nuestro pas, lo condujo al triste destino. Un anlisis en perspectiva nos permite entrever cmo el mismo modelo aplicado, ha resultado exitoso en otros pases, en donde, si bien las condiciones ecolgicas son distintas y por ende la aptitud y vocacin de los cultivos, la esencia del modelo permanece: proteger la produccin agrcola frente a la extranjera, a travs de altas trabas a la importacin y la creacin de crdito de fcil acceso para los industriales y agricultores locales. El caso norteamericano, ejemplica cmo un modelo proteccionista bien ejecutado, asegura el desarrollo para el sector tanto rural, como industrial. Desde los albores del siglo XX, cuando estall la Primera Guerra Mundial, fue este pas quien se encarg de suplir las necesidades de cereales del continente europeo cuando vino la escasez, aprovechando la buena cantidad de produccin resultado de innovaciones tecnolgicas importantes como el arado impulsado por animales, no sin antes poner altsimos impuestos a la exportacin en aras de no descuidar su propia oferta alimentaria. A lo largo de ese siglo, la agricultura se consolid como el segundo regln de la economa norteamericana -despus de la defensa- y lo hizo a partir de medidas que protegan su produccin agrcola. Medidas como la Ley Agrcola de 1985 aseguraban por ejemplo, que cuando los precios internacionales del mercado de granos cayeran por debajo de un tope jado con anterioridad, los granjeros reciban un pago compensatorio a favor de sus economas. Esta junto con otras medidas como prstamos entre cosecha y

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cosecha, permiti. Asegura Santiago Perry nanciar a los agricultores para retener la cosecha y venderla en una coyuntura favorable de precios, congurando un mecanismo que garantiz el ingreso de los granjeros y los hizo independientes a los precios siempre uctuantes del mercado (Perry, 1988: 57). Para esa misma poca cabe anotar cmo instituciones bajo el comando de Washington, como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial pregonaban a los cuatro vientos las ventajas del libre comercio en los pases que seguan y siguen eternamente en vas de desarrollo al mismo tiempo que protegen, casi que blindaban sus propias economas de las de los pases extranjeros. El proteccionismo era bueno para ellos, pero terriblemente malo para sus potenciales compradores. El contexto nacional y el movimiento campesino Si bien el modelo de la ISI fue aplicado de manera parcial y siempre tuvo piedras en el camino, tambin busc apoyo en diferentes iniciativas legislativas promulgadas como una base legal y jurdica para llevar a buen puerto esta empresa. Una de esas iniciativas fue la Ley 135 de 1961, impulsada por quien, algunos aos despus sera elegido como presidente: Carlos Lleras Restrepo. Esta ley pretenda una transformacin radical en la estructura agraria, al impedir la extensin de los latifundios sobre las tierras llamadas baldas o incultas y adems abogaba por una ampliacin de la propiedad de los pequeos y medianos productores con base en la expropiacin o la extincin de dominio de las

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tierras inadecuadamente explotadas (Mnera, 1998: 242). Una iniciativa de tamaa resonancia, era de esperarse, se vera truncada por las negociaciones y las decisiones tomadas en conjunto entre la lite econmica, latifundistas y terratenientes molestos por la insolente propuesta, y la clase poltica que puso a disposicin toda la ineptidud e inecacia del complejo aparato burocrtico. Una vez elegido presidente Lleras, el al propsito fundamental de lograr una Reforma Agraria efectiva y sin perder la gua trazada por la Alianza para el Progreso, una estrategia impulsada por el gobierno Kennedy que intentaba atajar la amenaza comunista, decidi, como uno de los primeros mandatos de su gobierno, crear los instrumentos jurdicos y sociales que le permitieran hacer realidad una redistribucin de la propiedad rural en benecio de los campesinos sin tierra. Para tal propsito y an antes de asumir como presidente, haba encargado la conformacin de un Comit Operativo cuya principal funcin sera la de denir un plan concreto para organizar a los usuarios de los servicios estatales rurales, en una asociacin capaz de respaldar la aplicacin de la reforma agraria (Ibid: 243). Al respecto Len Zamosc nos comenta: la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos, ANUC, (resultado de tales iniciativas) fue concebida como un elemento de presin que permitira desbordar el poder terrateniente y llevar a la prctica una poltica de reforma agraria ms radical. Sin embargo para establecer el signicado de dicho proyecto deben tambin tomarse sus implicaciones objetivas con respecto a los intereses de los distintos sectores de la clase

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campesina (Zamosc, 1987: 61) y es que lejos de ser slo un contrapeso poltico, el hecho de que la asociacin se fundamentara en las aspiraciones bsicas de las capas campesinas haca que la misma se conguraba como un pacto entre el campesinado y sectores reformistas del poder. En palabras del mismo autor la ANUC surga como parte de un proyecto de alianza de clases en el cual tanto la iniciativa como el control hegemnico del proceso corresponderan al reformismo burgus. Legislativamente, sera la Resolucin 061 de 1968, la que habra de reglamentar los requisitos y condiciones de aliacin a la Asociacin y establecera la estructura organizativa de la misma, desde los Comits Veredales hasta el Comit Ejecutivo Nacional. Mnera arma que la ANUC nace ocialmente entre el 7 y el 9 de Julio de 1970, durante el primer Congreso de Usuarios Campesinos de Colombia, celebrado en Bogot. Seala tambin, cmo en el discurso de instalacin del Congreso pronunciado por Lleras, se dejaban claras sus intenciones: vincular a los campesinos de manera activa a la Reforma Agraria como actores sociales protagonistas de la transformacin, y de paso, impedir la inltracin comunista y de manzanillos de todos los pelambres (Cfr. Mnera, 1998: 246). Este intento por organizar al campesinado haba tomado fuerza rpidamente, si se tiene en cuenta que un ao antes de que tuviese lugar el mencionado congreso se haba convocado a una gran marcha nacional a la cual, se sumaran campesinos, estudiantes y obreros por cientos de miles. Tendran lugar distintas y multitudinarias concentra-

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ciones en las principales ciudades del pas que contaron con la participacin del mismo Lleras Restrepo quien se turn, para poder estar en cuatro de los puntos de concentracin y quin se dirigira a las mismas expresando que la ANUC marca los comienzos del cogobierno campesino y que la auencia masiva del pueblo, sin precedentes en la historia poltica del pas, debe interpretarse como el surgimiento de una clase campesina organizada y consciente que est dispuesta a apoyar los programas que la benecian (Cfr. Zamosc, 1987: 89) La segunda junta nacional, realizada en Bogot en 1971 tendra lugar en el marco de un nuevo Gobierno encabezado por Misael Pastrana, conservador de corte anti reformista y con el cual, la Asociacin en consecuencia con las conclusiones de aquella junta, rompera relaciones denitivamente. Se declar entonces la necesidad de una autonoma poltica frente al Estado y se permitira la participacin activa de la Izquierda colombiana en varios de los niveles de la estructura organizativa. As se impondra el criterio de un sector adscrito al partido comunista y de tendencias trotskistas denindose el propsito de elaborar una plataforma de accin que subrayara la autonoma y la independencia poltica, ideolgica y orgnica del movimiento con relacin al Estado y a los partidos tradicionales (Ibid: 119). Luego se dieron varios enfrentamientos con funcionarios del Ministerio de Agricultura y de INCORA (Instituto Colombiano para la Reforma Agraria) a los que la Asociacin acusaba de desconocer las necesidades reales y las demandas del movimiento campesino. Para febrero de ese ao,

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se organiz una toma simultnea de tierras, a raz por un lado, de los desalojos masivos de campesinos habitantes y trabajadores de latifundios; y por el otro, de la lejana, cada vez mayor para acceder a tierras propias. Dicha situacin desemboc en la mayor ola de invasiones que se hayan registrado jams en el pas. Camacho y Menjivar comentan al respecto: La movilizacin de Febrero se extendi por 13 departamentos y cont con la participacin de 16000 familias. Los preparativos incluyeron la conformacin de comits de invasin entre los interesados en una ocupacin () la seleccin del predio a invadir; la creacin de un fondo comn para la adquisicin de semillas (); la siembra de matas de yuca, pltano o maz para trasplantar; la consecucin de material para levantar los ranchos en el lugar y la coordinacin de las tomas simultneas que se efectuaban a altas horas de la noche (Camacho & Menjivar, 1989: 157). El Gobierno Conservador no vio en dichas tomas, la reaccin de los usuarios ante el inecaz cumplimiento de lo pactado en relacin con la redistribucin de tierras, sino una perturbacin al orden pblico, un completo desconocimiento del sagrado principio de la propiedad privada, que adems estaba auspiciada por los comunistas y tena un marcado tinte de conspiracin. La respuesta sera obvia y poco ingeniosa: represin militar. La cuarta Junta Nacional promulg el mandato campesino y deni el lema de la Asociacin: Tierra sin patronos. El mandato dena tcitamente cmo la tarea fundamental del movimiento campesino, sera decididamente, lograr la transformacin de la estructura agraria del pas. Se crearon los Consejos Ejecutivos de Reforma Agraria CERA-

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al interior de la organizacin, como un desconocimiento a los rganos estatales destinados a solucionar el conicto cada vez mayor con la ANUC. El 9 de enero de 1972 en el municipio de Chicoral, Tolima, el Gobierno se reuni con los representantes de los principales gremios empresariales con intereses en el campo, con emisarios de los partidos tradicionales y con los principales funcionarios encargados de las polticas agrarias. De aquella reunin surgi la Declaracin de Chicoral en la cual, de manera tajante, se puso n a los elementos redistributivos de la ley 135 y se estableci un nuevo nfasis en la productividad de los latifundios, como medio efectivo de generacin de empleo y reduccin de desigualdad. Tambin se hizo lo posible para retrasar y complicar la compra, venta y expropiacin de tierras. A partir de este pacto entre terratenientes, latifundistas y polticos, se criminaliz la Asociacin y se fortaleci la represin y la militarizacin del conicto. El mismo ao y siguiendo la corriente de las nuevas polticas, el Gobierno desautoriz la inscripcin de las listas de la ANUC para la eleccin de representantes a las Corporaciones Pblicas. En respuesta la Asociacin llam al abstencionismo masivo. Para el II Congreso se empieza a manifestar el resquebrajamiento de la misma y se escindiran dos lneas denidas. Una con menor cantidad de asociados, la de Armenia, perteneciente a una lnea moderada y que funcionaba en alianza y reconocida por el Ministerio de Agricultura. La otra, de lnea radical y con sede en Sincelejo, contaba con la mayor cantidad de asociados y era capaz de

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movilizar a cientos de miles de campesinos, se fundamentaba en el poder de la protesta campesina y su lema era tierra para el que la trabaja!. El III Congreso marc el n de la organizacin como un ente multitudinario, all se reej una profunda e insalvable fractura dentro de la misma y entre peleas por el poder y la dirigencia de la Asociacin, el problema campesino pas a un segundo lugar. Como resultado de aquel Congreso, la ANUC perdi a ms del 80% de sus aliados y la reforma agraria quedara inevitablemente enterrada (Mnera, 1998: 259). El mismo autor seala cmo, en la mayora de las reconstrucciones de la ANUC se comete un pecado elemental y es tomar al campesino como una masa homognea y pasiva, a merced de las decisiones tomadas por el Estado, por los partidos polticos tradicionales o por la inuencia de la Izquierda del pas. En todas estas lecturas se desconoca el carcter heterogneo del movimiento campesino. Se hace adems, la distincin entre lo que era la ANUC como organizacin gremial, en la cual, la tarea era reunir a los usuarios campesinos en torno al impulso de una reforma agraria de carcter redistributivo y la ANUC como movimiento social, que pretenda controlar y orientar las relaciones productivas en el campo. Se impuso entonces, el carcter social por sobre el gremial y arma Mnera: Al entrar a la ANUC los campesinos aceptaban la dominacin estatal y de los sectores sociales representados por el Gobierno de Lleras Restrepo. No obstante, la dinmica propia del movimiento desbord el marco de la organizacin. Los usuarios pasaron a ser fundamentalmente campesinos y entraron directamente en conicto con las clases dominantes, producto

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de ello buscaron alianzas exteriores, que terminaron en la participacin de la Izquierda como un actor articulado al movimiento (Ibid: 268). Est es pues, el panorama que se forj desde la segunda mitad del siglo XX y que traz las condiciones actuales del agro colombiano, en donde conuyen tanto las polticas gubernamentales, como su respuesta por parte de la poblacin, as como los lineamientos tcnicos sobre las maneras correctas y adecuadas para cultivar, que como ya lo vimos, desconocen por completo las condiciones ecolgicas apropiadas para nuestro entorno y resultan siendo los derroteros para la actividad agrcola en nuestro pas. Estos elementos, al parecer inconexos, mantienen una relacin estrecha que gira en torno a la acumulacin del capital en detrimento de la vida misma, pues estos modelos, tanto el de la revolucin verde como el de la ISI persiguen el mismo objetivo, la modernizacin y el progreso. De aqu es de donde surge el punto de inexin en la mentalidad del agricultor que este texto explora. En adelante, el campo de cultivo empez a ser visto no como una despensa de comida, como una tradicional huerta, sino como una inversin, en la cual, dependiendo de lo que se sembrase y de la uctuacin de la demanda del mercado, se podran obtener sendas ganancias que le permitiran no solo, comprar su alimento, sino adems y llamativamente, acumular ganancias, tener plata. Este cambio en la mentalidad campesina, supondra a primera vista el empoderamiento del modelo que lo motivo: el triunfo de la exaltacin a la muerte y el capital. Dinero, pesticidas, billetes,

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fertilizantes, muerte. Cmo puede revertirse esta lgica, que cuenta con la palmadita en el hombro que le da el poder? Cmo explicarle a aquel otrora campesino de Viot, que con la tierra se puede especular, pero que cultivarla tambin y es ms fcil, y mejor? La vida solo necesita un pequeo espacio, pequesimo, para abrirse paso. Como la higuerilla en los caminos ms inhspitos, la vida crece, con un buen empujoncito, hasta en un basurero.

Como l salmn. I

Como el salmn. I

Parntesis. Una opcin alternativa al Progreso El cambio de la agricultura tradicional a la moderna, adoptada por los pases en desarrollo despus de la Revolucin Verde, junto con las prcticas ambientales inadecuadas, han generado terribles consecuencias no slo en la naturaleza con la tala indiscriminada de bosques, la extincin de la fauna, el acaparamiento de aguas para riego, o la contaminacin de aguas y suelos con los venenos agroqumicos; sino adems y con igual importancia, en la manera en que se establece la relacin entre el cultivador y la tierra, as como en la mentalidad del mismo, en la vida campesina. Toda la construccin cultural alrededor de la actividad del cultivo, largamente incubada por los pueblos y comunidades, es la que se enfrenta a aquella que cuenta con los insuperables benecios que brinda la mano extendida del poder estatal. Un modelo genera vida, el otro produce muerte. Qu lugar pueden ocupar entonces, los pedidores de lluvias tlapanecos, en una sociedad cuya agricultu-

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ra hace de su principal preocupacin, la productividad y la competitividad? A travs del largo transitar de la historia, los pueblos lograron con paciencia desmedida desarrollar rituales ricos en smbolos, verdaderas fuentes de identidad y arraigo cultural, pero que carecen de utilidad en un sistema como el propuesto por los gigantes de los agroqumicos y por los gobiernos que van de la mano con esos gigantes. Sin embargo, desde la dcada del setenta y en ntima relacin con el proceso impulsado por Bourlag, surgieron tambin iniciativas por recuperar los mtodos tradicionales de cultivar. Se ha establecido un dilogo de saberes entre las formas ancestrales y la ciencia moderna, articulando un enfoque ms ligado al medioambiente y ms sensible socialmente. La Agroecologa parafraseando a Susanna Hecht- ms all de este enfoque, se congura como una manera de cultivar que se centra no slo en la produccin, sino adems en la sostenibilidad ecolgica del sistema de produccin (Hecht, 1998). Podramos entonces denir este tipo de prcticas agroecolgicas, diversas entre s, caracterizando algunos de sus componentes comunes: la ausencia de abonos de sntesis articial o de plaguicidas txicos, por ejemplo; una marcada preocupacin por la concepcin del sistema agrcola como un todo complejo e interrelacionado en el cual, el campo de cultivo es un ecosistema total, y as procesos que ocurren en otras coyunturas naturales como el ciclo de nutrientes o las relaciones entre depredador y presa, tambin se dan. De esta manera, la nca termina por convertirse en un ecosistema total, en el que el xi-

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to depende de la manera en que se conjuguen adecuadamente los diversos factores naturales de la misma. Si por un lado, esta agricultura entiende y respeta las leyes de la ecologa y de esta manera, trabaja con la naturaleza y no contra ella; por el otro, su espritu la hace socialmente justa al trabajar a travs de las unidades culturales, estimulando la autogestin y permitiendo el dominio tecnolgico de la nca, o terreno de cultivo, con los recursos disponibles y sin necesitar en demasa insumos externos. La agroecologa se asume como una protectora del conocimiento cultural y ancestral de las comunidades, sin desechar los avances cientcos tradicionales, pero se distingue y se representa con una orientacin distinta de desarrollo, porque se basa en un paradigma cientco distinto al de las ciencias agrcolas hegemnicas. En este caso se opta por un paradigma holstico en el cual los sistemas socio-culturales y agroecolgicos estn en ntima relacin y se reejan recprocamente al haber evolucionado juntos. As, el equilibrio y la armona dependen de ambos conjuntos. Este redescubrimiento de la Agroecologa, sostiene Hecht es un ejemplo poco comn del impacto que tienen las tecnologas pre existentes sobre las ciencias, donde, adelantos que tuvieron una importancia crtica en la comprensin de la naturaleza, terminaron por ser una motivacin para la comunidad cientca para estudiar lo que los campesinos ya haban descubierto (Hecht, 1998: 24). Esta categora de Agroecologa, recoge diversas maneras de cultivar que si bien poseen un mnimo comn, divergen en los enfoques y las formas de llevar a cabo sus objetivos y van desde la simple ausencia de productos txicos,

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hasta aquellas que consideran como denitorio para el desarrollo de la planta el que se trabaje o no con amor.5 En la formacin y consolidacin de estas maneras de cultivar han tenido enorme inuencia posturas y prcticas que muchas veces se alejan de las preocupaciones eminentemente agrcolas. Por ejemplo, el movimiento ambientalista de las dcadas de 1960 y 1970, inuy de manera notable en los lineamientos que la agricultura ecolgica seguira con posterioridad. Ms all de una simple coincidencia de asuntos y de la actitud crtica de este movimiento frente a la agricultura de tipo comercial. Por ejemplo, La primavera Silenciosa de Rachel Carson (1964) plantea serias inquietudes sobre los daos colaterales que el uso de las sustancias txicas de la agricultura, sobre todo los plaguicidas, le generan al ambiente y al ser humano. Parte de la respuesta a esas inquietudes sera efectivamente, el desarrollo del enfoque aqu expuesto que propenda por un control natural y ecolgico de las plagas. Pero no solo la preocupacin ambientalista por el impacto de esas sustancias txicas fue retomada y trabajada por este movimiento. Tambin la evaluacin de los costos energticos de ciertos sistemas de produccin, demostr que el alto rendimiento de la agricultura comercial se obtena a costa de gastos costosos que incluan el uso de recursos no renovables. Ahora bien, la adopcin de este modelo ha sido distinta, en Europa y en Amrica. En el continente europeo
5.Una considerable tipicacin de estas agriculturas est consignada en el estudio hecho por Clara Gonzlez (Gonzales, 1999).

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la reexin consciente se haba iniciado desde nales del siglo XIX y principios del siglo XX y a lo largo de ese mismo siglo y al mismo tiempo que se llevaba a cabo la Revolucin Verde, surgi un inters en varios pases de la comunidad europea por procurarse un alimento sano, libre de txicos, distinto -si se quiere- al que tenan que comer los habitantes de los pases en vas de desarrollo. As emergieron con sorprendente rapidez organizaciones de consumidores informados de los benecios de una agricultura sana, as como agricultores dispuestos a satisfacer la demanda de esos consumidores. Contaban estos agricultores adems con los benecios de ser en su mayora dueos de sus tierras y de contar con la infraestructura y los recursos necesarios como para emprender tamaa empresa. Para 1976 y luego de que se empezara a usar desde principios de esa dcada -aunque de forma difusa- el trmino de agroecologa se reri a las necesidades sociales de produccin agropecuaria con los imperativos ticos de la conservacin ambiental. En pocas ms recientes, el gobierno nacional ha emprendido una serie de acciones destinadas a la reglamentacin de los productos agroecolgicos. Una de las ms denitorias es la resolucin 00074/02, por la cual se establece el reglamento para la produccin primaria, procesamiento, empacado, etiquetado, almacenamiento, certicacin, importacin y comercializacin de productos agropecuarios ecolgicos. All se dene un sistema de produccin agropecuario ecolgico como: Sistema holstico, de gestin de la produccin que promueve y realza la biodiversidad, los ciclos biolgicos y la actividad biolgica de

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suelo. Esta produccin se basa en la reduccin de insumos externos y la exclusin de insumos de sntesis qumica.6 Esta resolucin reglamenta de igual manera, no slo la produccin, sino adems el procesamiento, empacado, etiquetado, almacenamiento, certicacin, importacin y comercializacin de los productos agropecuarios ecolgicos, para que as, como ellos mismos lo explican, puedan proteger a los productores y garantizar a los consumidores la calidad del producto nal. Muchas de estas especicaciones y requisitos son inalcanzables para el cultivador del comn, quien difcilmente cuenta con la infraestructura necesaria para certicarse como productor orgnico y adems deja entrever que la intencin misma de esta resolucin, lejos de preocuparse por el sustento de las familias que conforman estas pequeas unidades agrcolas, es sobre todo, convertirlos en empresarios agrcolas. As contina su andar la rueda viciosa que envuelve al campesino hace dcadas; que le impide ver las posibilidades reales de un autntico sustento alimentario con lo producido dentro de su nca y a travs del intercambio con sus pueblos vecinos. La vida crece, si se le da el espacio. Subo por la calle 32 en el centro de Bogot y atravieso el popular barrio de La Perseverancia con direccin a los cerros. El camino, cada vez ms empinado me llevar a la

6.Resolucin numero 00074 de 2002. Diario Ocial, No. 44.767, 13 de abril de 2002

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granja agroecolgica de Doa Rosa, reconocida lder comunitaria que ha puesto en marcha ya hace varios aos, el proyecto que intentar retratar. Desde donde estoy, en la carrera primera, la vista de la ciudad es fantstica. Golpeo el portn de un frente adornado por un extenso mural que muestra la cara de un anciano, de un nio y varias matas de maz y luce en tipografa hecha por aerosol el nombre orgulloso Granja Escuela Agroecolgica. Me abre la puerta un nio, Mauricio, uno de los hijos de Rosa, y me invita a seguir. En la cocina, sentados en las banquitas dispuestas para ello, se respira un ambiente ajeno al de la ciudad, como si por un momento y de manera milagrosa al atravesar aquella puerta, hubiera sido sacado de la urbe. Si bien a lo lejos los ruidos de algunos carros y sus pitos se dejan an escuchar, ac dentro lo que se oyen son graznidos y el ladrar espordico de alguno de los perros, pero no son slo los sonidos, los olores tambin son distintos a los de cualquiera de las casas del mismo barrio. El inconfundible olor a tierra frtil, abono, matas. Esta casa huele a campo. Sin embargo el inamovible fondo capital sigue ah. El panorama visual no es comn tampoco, los tres ranchos construidos con restos de diversos paneles de maderas y techados con materiales reciclados tambin, se imponen entre la diversidad de plantas que crecen sin el orden casi fastidioso, de precisin mtrica de los cultivos que se ven a las afueras de la ciudad. El caos es un orden por descifrar dira con razn Saramago. Estos ranchos son sus habitaciones, su cocina, su hogar. Lo que para otros es un caos, para ellos es su sueo (Diario de campo, Agosto de 2009).

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Desde hace ya algn tiempo, esa lnea que se haba intentando trazar desde la academia distinguiendo tajantemente el mundo rural del urbano, parece cada vez ms difusa. El avance del capital en el campo ha resultado en un eventual proceso de industrializacin del mundo agrcola y con este, la transformacin de aquel sujeto que llamamos campesino y sobre el cual han sido vertidos tantos y tan diversos imaginarios. Desde aquella concepcin que lo dibujaba como un ser sumiso y abnegado, incapaz de afrontar los cambios que traan consigo las nuevas tecnologas y que encajaba como por arte de magia, en el modelo marxista que todo lo explicaba, que los dena como un ente social a medio camino de conformarse como clase e incapaz adems de imponer sus intereses o de representarse a s mismo (Marx, 2005); hasta visiones en las que aparece denido por su capacidad adaptativa, en constante contacto con el mundo urbano y lejos del aldeano abstrado de la realidad global, como fueran por tanto tiempo dibujados. Pero no slo ha mutado la percepcin del campo con la entrada del capital. La idea de la ciudad como ente ajeno al mundo rural se ha ido poco a poco desvaneciendo. Hoy por hoy y cada vez con mayor visibilidad, gentes cansadas del ritmo frentico de la ciudad han vuelto sus miradas al mundo rural, en una especie de aoranza por un sitio mejor y ms calmado, se han preocupado por su alimentacin y por el origen de sus alimentos. Pero va mas all de el inters neo hippie, es ms complejo y eso salta a la vista, pues al mismo tiempo, cientos de campesinos han tenido que abandonar sus tierras por culpa de la violencia que desangra al pas desde tiempos ya remotos, recrudecida en los ltimos aos, y han

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llegado a la ciudad en busca de un futuro ms promisorio que raramente les llega. La gran mayora, sin ms opcin, se apostan en las calles de la ciudad esperando manos caritativas que regalen un par de monedas, o en el mejor de los casos alimentos, o tal vez una oportunidad. Son desplazados, pero algunos les llaman, cnicamente, migrantes. Ahora la ciudad est en el campo y el campo en la ciudad. Ahora hay granjas en pleno barrio popular. El sitio en el que estoy es un lote, que ms o menos debe tener unos 60 metros de fondo por 30 de ancho. En un tiempo abandonado, termin convertido por la gracia del tiempo, del descuido de sus propietarios, de la necesidad y la pereza de sus vecinos, en un enorme basurero; hoy rescatado, adecuado y transformado en el hogar de la familia cuya cabeza es Rosa. Fue ella y su equipo de trabajo, es decir sus amigos y sus hijos, quienes limpiaron el lugar y ahora, en donde se depositaban los desperdicios, lo que no era ms necesario, crece por la gracia del trabajo y el esfuerzo, feliz la vida. Aqu viven los dos hijos de ella, un nio y una nia, una nietecita de escasos dos aos y de viveza sorprendente y Harold, quien desde hace un tiempo le ayuda con los quehaceres de la granja. Qu hace una granja en medio de la ciudad? Qu impuls este proyecto? Qu lo motiva? Para responder estas preguntas y conocer qu relacin existe entre esta granja y la Revolucin Verde o el modelo de proteccin, o ms importante an, la relacin con la coyuntura agraria actual -que fue forjada con el papel denitorio de estos sucesoshay que conocer primero la historia de Doa Rosa y su de-

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seo furioso e implacable por cultivar donde sea, por defender el principio sagrado de la vida por sobre cualquier cosa. La historia de doa Rosa. El Salmn. Trada a Bogot por una familia adinerada en los primeros aos de su vida desde su natal Moniquir y antes de que cumpliera diez, Rosa recuerda hasta el da de hoy las palabras de su madre que eventualmente le daran el sustento a su alma campesina. As me lo explica:
A m me gusta el agro, porque lo llevo en la sangre, no porque yo haya sido criada en el campo, porque yo duro en el campo nicamente hasta los seis aos, entonces pues como lo que dice mi mam, el amor a la tierra, quiera a la tierra. Mi mam dice, el que niega la tierra niega la madre, hay que querer tanto a la tierra como a la madre. () son como cosas que van quedando, el amor a la tierra. Toda la vida donde yo he estado, siempre he tenido, aunque sea una mata y me gusta todo lo que tiene que ver con la tierra. (Entrevista realizada por el autor en Bogot, en octubre de 2009).

Los primeros aos de su vida transcurrieron entre la paradoja de sentirse humilde y vivir con gente adinerada. De autodenominarse pobre pero en apariencia ser rica. Viva con todas las comodidades que se le podan brindar, aquellas que su madre no hubiese podido an cuando quisiera, brindarle. Retumbaran como un mantra en su joven cabeza las palabras de aquella mujer que le indicaban no se junte con los ricos, por no inspirarle la ms mnima conanza, por ser ante los ojos de aquella mujer, seres mezquinos y dados a la humillacin como manera para divertirse. Para ser rico le falta mucho, para

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ser pobre lo tiene todo, Por qu no me quedo donde lo tengo todo?... son cosas que van quedando, recuerda Rosa aquel prejuicio hondamente cultivado en su espritu. Este fue su principal compaero en los aos de juventud y lleg a ser la directriz para sus primeras relaciones. En su juventud y con su compaero de aquel entonces, el primero, habra retomado casi de manera didctica, las labores del campo. Sus suegros tenan una nca en La Calera, municipio cercano a la capital. All cultivaban papa y cebolla, tambin criaban vacas. De esta poca recuerda:
Entonces cuando yo ya era novia del pap de mis hijos, para ellos era terrible ver que una mujer coge un azadn, all no se coge, pero empiezo a sembrar papas con ellos. () Al sembrar la papa ya se le echaba el triple 15, se le echaba ya el veneno, pero no tan extenso, pero s se fumiga con veneno. En aquel tiempo se le echaba cuando la papa tena 10 centmetros y a los tres meses otro fumigo y as, eran como tres o cuatro veces que se le echaba el fumigo a la papa y me decan que no haba otra forma porque es que la tierra est cansada y yo deca s, la tierra est cansada, pero por qu la tierra se cansa? Si nosotros somos parte de la tierra, no se puede cansar, la estamos daando de pronto, es mal uso, y yo les deca: por qu no recogen el abono de las vacas y se lo echaban? Que yo vea que mi mam sacaba muy buena yuca. En mi casa es diferente, porque en la calera se da la papa, la cebolla, en Moniquira no, en Moniquira es pltano, yuca, es ms abajo. Pero yo si vea que mi mam nunca compraba un veneno, nunca compraba un abono. Mi mam coga la cacota del caf y la revolva con estircol de vaca y eso le echaba a las matas, tanto al caf, como a la yuca, como a la caa. No era de pronto un abono muy tecnicado, sino era con lo que haba, entonces mi mam picaba los residuos de la cocina y eso le echaba a la vaca, le echaba salecita y ya, esa era la comida

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de las vacas. Entonces todo eso yo lo aprendo antes de los seis aos y eso es muy poco tiempo para aprender una agricultura, pero igualmente aprendo todo eso, yo lo que vi de mi mam no lo olvido, yo s todo del caf: cmo cogerlo, cmo cortarlo, todo. Y cuando yo llego a un clima fro intento aprenderlo todo tambin, porque all siembran cubios, siembran batatas y empiezo a ver otra serie de cultivos y ya viendo tanta cosa empiezo a tener una visin sobre hacia donde quiero caminar y saba que no tena los medios. () yo le dije a l, si algn da usted y yo llegamos a tener algo, yo quiero tener una nca. Entonces de ah, despus de eso, terminamos un buen tiempo en el campo, viene el otro nio, entonces yo permaneca mucho tiempo en el campo trabajando, sembrando maz, haba, arveja, el cuidado del ganado, volverme a familiarizar con el campo, pero ya en un clima mucho ms fro. Me decan, no salga, se puede resfriar. Ms sin embargo, cuando yo estaba ah, sala a ordear a las 3 de la maana y todo el mundo se rea. Mire, usted no me va a creer, pero yo aprend a ordear a los tres aos y no se me ha olvidado, yo puedo ordear. De pronto algunos nudos me quedaran regulares, pero yo lo s hacer. Y ah ya empezamos a salir, a conocer otros sitios, bamos a Guasca, Chaguan, Choach, el clima no es tan frio como en Bogot entonces ya habamos conseguido hartos amigos y ya bamos era a la nca y ya llegbamos y yo no me quedaba quieta, sino que miraba cmo hacia el otro lado y preguntaba: qu podemos sembrar? y empiezo a adquirir todo un poco de conocimiento en agricultura. Eso fue a travs de ir visitando ncas y hablando con la gente (Ibid).

Mucho tiempo habra de esperar Rosa para poder darle rienda suelta a su sueo cultivador y entre tanto, la vida fue siguiendo su curso y ella siempre intentando ser duea de su destino. As, el a su instinto, intent siempre procurarse sus propios alimentos y muy a pesar de la voluntad de su compaero en ese entonces, empez a trabajar a escondidas. A escondidas! porque l no permita que su mujer

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mancillara el honor masculino yendo a laborar cuando l mismo, estaba en plena condicin para mantener al hogar y a ella, quien no quera por dems, ser mantenida. Un da, en vista de que una enfermedad le impeda al carpintero de profesin llevar a cabo sus tareas cabalmente, envi a Rosa con el recado para su jefe. En el camino y de repente, consciente del desenlace que tendra su decisin, cambi el contenido del mensaje y le dijo al dueo de la carpintera que sera ella quien por ese da, hiciera las labores encomendadas a su marido. No sin sorpresa fue aceptada. As empezara su fugaz paso como carpintera, empresa obstinada en un mbito eminentemente masculino y machista adems, en el cual habra de enfrentar un sinfn de afrentas por ser mujer. Luego incursion en la zapatera. Con los pesos ahorrados compr un negocio y aprendi mirando a su hermano, se hizo entonces zapatera. Curiosos ocios para una mujer hace 25 aos y an hoy, cuando son pocas las zapateras y menos an las carpinteras. Ella lo explica:
Yo me crea igual a los hombres. No hallaba la diferencia entre una mujer y un hombre. El feminismo y el machismo, es de igualdad y punto. Siempre lo he visto muy sencillo, es que si el hombre tiene, fsicamente tenemos una diferencia, ambos tenemos dos manos, dos piernas y una cabeza y el pensamiento es ese, se enfoca y ya. Pero realmente no es tan sencillo, sino que viene otro pocotn de cosas y entonces yo peleo es por la igualdad y para ser yo igual al otro, yo tengo que aprender las labores del hombre porque yo no me voy a quedar toda la vida cocinndole al hombre, ah no, eso si yo no lo voy hacer. (Ibd, septiembre de 2009)

Rosa segua siendo presa de esa irredimible mana de nadar contra la corriente, de querer hacer precisamente lo

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que le decan que no se poda hacer, fue carpintera y zapatera con relativo xito. Tambin incursion en la marroquinera. Justamente sera el fruto de su trabajo en estos dos ltimos ocios lo que le permitira hacerse a un lote en el que por n podra empezar una primera experiencia agrcola netamente impulsada por ella y que denira enormemente su quehacer posterior, no slo en torno a la agricultura, sino adems en lo que sera el otro motor de su vida: la labor social. El lote ubicado en Suba, sera la puerta de entrada a un mundo totalmente distinto y nuevo para ella, puesto que aquella localidad y frente a sus ojos, se mostraba como una herida abierta, como un dedo acusador que la cuestionaba sobre su papel frente a la problemtica social y frente a un estado al que, pareciera, se le haba olvidado la suerte que corran los habitantes de esta localidad. Un censo realizado por ella misma en varios lugares de la localidad le mostr cmo exista una ineludible cantidad de personas en condicin de discapacidad y sin la posibilidad real de la ms mnima atencin por no estar aliados a un sistema de seguridad social que los atendiera como su circunstancia lo requera. Aprendera entonces en una Universidad Privada los cuidados bsicos y mnimos que esa poblacin requera, sin recibirse como profesional gracias a un convenio con el rector de aquella institucin, pondra al servicio de la comunidad lo aprendido. El turno luego sera para los adultos mayores -sosticado eufemismo usado cuando la palabra anciano se convirti en peyorativa, como peyorativa se convirti su condicin en una sociedad en la que son prescindibles- con quienes iniciara una actividad destinada a la organizacin

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y la ocupacin del tiempo libre del que disponan. Empezaron entonces a construir pequeas huertas en las terrazas de sus casas y a producir en pequea escala algunas hortalizas que luego destinaban a su consumo o a la comercializacin, siendo el primero el n perseguido. Tambin reciclaron y consolidaron un programa llamado Reciclar Paga, mediante el cual y en colaboracin entre los participantes, sacaban de sus hogares los materiales susceptibles a ese tratamiento y los vendan a una empresa interesada en ellos. Estos programas seran la semilla de nuevos proyectos mejorados, e impulsados por la Alcalda Local y por los cuales segn me cuenta- nunca hubo un gesto de agradecimiento o reconocimiento para con ella, todo lo contrario, sera cuestionado su papel en el desarrollo de estos grupos, cuando personas ajenas a ellos y con inters de lucrarse pusieron en duda la transparencia de sus acciones respecto al dinero. A lo cual ella me responde tajante que jams habra tomado un slo peso de los ancianos. Empezaba a aorar, imparable, el alma campesina que haba permanecido en calma durante tanto tiempo, a la espera de aquel momento. Recordando, Rosa hace una evaluacin de aquella primera experiencia:
Con la produccin de las huertas se hicieron varias ollas comunitarias, se vendan en algunos puntos lechugas, colior, varias cosas porque ya era el excedente, lo otro era puro auto consumo. En las huertas haba papa, zanahoria, remolacha, acelga, espinaca, haba, arveja, frijol, maz, algunas aromticas, todos cultivaban un poquito de todo, era biodiverso, porque a nosotros nos parece que una sola de remolacha, eso ya es monocultivo, as sea en pequeo y eso no lo queramos, para poder manejar la alelopata y que las maticas

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se cuiden entre ellas () Todos los abuelos iban a todas las huertas, era muy comunitario, haga de cuenta cinco trabajan esta semana, los otros cinco la otra semana, s? Haga de cuenta usted es el dueo de esta huerta y dice, yo trabajo con fulano, fulano y fulano. Y as (Ibd, octubre de 2009)

Para esa misma poca e invitada por una organizacin social, ira becada, a Venezuela a recibir formacin en mutualismo en la Universidad de los Trabajadores. Aquel periodo de formacin sera denitorio para su proyecto de vida. De ahora en adelante seran dos los ejes motores de su vida, los que siempre haban estado ah, pacientemente aguardando por atencin, el cultivo de la tierra y la lucha por la igualdad social, materializados en el mutualismo y la Agricultura Ecolgica como resistencia. Esto yo lo so, a mi esto me vino en un sueo7 . La agricultura como resistencia. Los dos hijos pequeos de Rosa estudian en el colegio Camilo Torres, en el centro de Bogot. Una de sus sedes se situaba muy cerca a donde actualmente viven. Fue precsamente esa cercana gracias a la cual Rosa habra reconocido por primera vez, en un colosal basurero, una oportunidad del mismo tamao. En el colegio haba impulsado un proyecto de agroecologa como parte de una experiencia pedaggica enfocada hacia la transformacin de los imaginarios culturales en las edades tempranas. Lo que intentaban era que los nios comprendieran que no hay rbo-

7.Palabras de doa Rosa, en entrevista con el autor, Bogot, Junio de 2010.

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les de cebolla, que la comida no viene del supermercado y que adems es posible procurarse la comida cultivndola. Noble ideal. El proyecto prosper de manera relativa, porque tiempo despus y en vista de un inminente cierre de la sede en la que encontraba la huerta, se decide parar. Es ah donde Rosa toma la determinacin de hallar al dueo del predio abandonado. Esperaba que de esta manera pudiese negociar el arrendamiento del mismo y comenzar a limpiarlo. Existan mltiples demandas instauradas por los vecinos del sector a causa de que al fondo del lote, unas aguas estancadas estaban provocando malestares a los habitantes de la cuadra. Gracias a esas demandas se enter que el hombre al que buscaba era Carlos Manrique, a quien efectivamente busc y logr que, sin rmar papeles, le cediera el lote bajo la gura del comodato, una forma de contrato mediante el cual el predio es ocupado por una especie de arrendatario, que puede vivir en el espacio y usufructuarlo adems, a cambio de realizar mejoras en el mismo, mejoras que al nal de la ocupacin quedan para el benecio del legtimo dueo.
Realmente el acuerdo nunca estuvo, en la prctica nunca estuvo. Yo habl con el hombre y l me dijo entre, lcheselo all y los papeles son secundarios. Luego lo arreglamos. () entonces yo en eso empiezo a buscar el certicado de libertad y empiezo a preguntar sobre una persona que aparece en los papeles, un seor Segundo, la cdula de l tiene como tres nmeros no ms. Imagnese y una seora que no es colombiana. Ninguno de los dos est y yo llevo en ese proceso tres aos. Descubro que l no es el dueo (Carlos Manrique) y tengo que pedir la legalizacin. Y hace dos aos me cae la DIAN, por impuestos, tena que pagar 4 millones 800 mil pesos. Cuando me cae el IDU que van a rematar el predio, por

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impuestos. En todo este tiempo que ha pasado ha venido gente y me han ofrecido mucho dinero. Uno ofreci 1000 millones. Una seora casi me pega, porque llega y me dice ac esto, no, esto vale es el predio, esto no es nada, esto est un mierdero y a mi q me digan eso de entrada, pues choca mucho. Yo todos los das durante tres aos dndole de sol a sol.

Y sobre la monumental tarea de limpieza nos cuenta:


Para limpiar un lote de 1800 metros cuadrados. Eso era mucha basura! En el 2007 convocamos una minga, hagamos una convocatoria por internet yo tengo unos 300 contactos, mas los contactos de ellos suman por ah unos 500, con las redes y eso. Habl con los amigos y les dije, yo les voy a enviar un correo para que ustedes lo reenven, claro doa rosa, no hay lio. limpieza de lote para gran escuela agroecolgica y listo. Entonces yo dije, no eso llegan por ah 20 personas no tena mucha plata y esper 20 personas. Adems abajo deca: las personas que lleguen antes de las 9 de la maana tienen derecho a un desayuno orgnico entonces claro, dicen orgnico y no lo van a regalar. A las 9 de la maana tena 250 personas. Llegaba gente, llegaba gente. Pero esto (el sitio en el que estamos, un cuarto cuyas paredes son paneles de madera y est techado por gruesos plsticos) no exista, eso no exista, la cocina no exista, apenas haban unos palos. Adems yo viva en una carpa, cubierta por unos plsticos. Eso fue en el 2006, cuando hicimos la primera minga. Antes de eso lo que estaba haciendo era trabajando con nios del colegio, venan 15, 20 nios, hacamos almuercito y los chiquitos ayudaban a recoger bultos de basura. Eran nios de primaria y ya vena Carlos, vena Camilo, y yo. As amigos. () los chicos de all venan a trabajar ac y se recoga basura, 50, 80, 20, 30 bultos de basura y cada vez que pasaba la basura se sacaba eso, hasta que dijeron, no, nosotros no le llevamos eso, tocaba ayudarla a subir al carro, nos ponan mil peros. Pero no importaba, yo la suba. Pero ya despus de eso, ya empezamos a verla como grave. Cuando llegan las 250 personas Qu hacemos? Las mandamos de una vez afuera, eso equivala a ms o menos 500 bultos de basura,

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todo el da estuvimos sacando y una volquetada de esas grandotas, entonces yo ped un servicio especial, pero lleg como hasta los 20 das. Todos los vecinos se me vinieron encima. Me insultaban, de todo, el seor que vive ac (seala rme con su mano hacia el norte) y la hermana de all. (Ibid, Junio de 2010)

Aquella monumental tarea de limpieza del lote no era sino el inicio del proyecto que desde ese mismo momento, gener cierto malestar al resto de la comunidad. En un primer momento por lo que representaba la cantidad de basura que se sacaba del lote, despus por la confrontacin directa de Rosa con la comunidad, que pretenda que despus de limpio, el lote se convirtiera en una cancha de basquetbol. El proyecto inici formalmente para el 2007 y en el mismo jug un papel denitorio el hijo mayor de Rosa, quien le fuese violentamente arrebatado por la violencia, en una situacin an no esclarecida. A ese suceso se reere:
Aqu est el sudor de mi hijo, de un ser muy querido, porque l estuvo ac ayudndome, sacando la basura, si l estuviera aqu, otro sera el gallo, porque l era un muchacho que le meta, hombro a hombro trabajbamos los dos, esto seguramente lo hubiramos sacado, tendramos ms cosas, porque ramos dos personas trabajando, pero cuando me lo matan a l, muere el, obviamente se le baja a uno la moral, ya no hay con quien trabajar, la tristeza se lo lleva a uno, saber que uno como mam luch para sacar a su hijo adelante y cuando el hijo est grande, ya cuando el chico est ayudando ya como si fuera el pap, el hombre de la casa, me lo arrebatan miserablemente como me lo quitaron. Todo baja. Se le muri la moral. Germn Andrs Cinfuentes, se llamaba el. Ah queda uno como en el limbo, sigo o no sigo. Reniega uno. Mil preguntas sin respuesta. Ahora yo como mam, procuro ver a mis hijos como mis hijos, pero tambin como actores, como sujetos de una sociedad. El no era un santo, era un muchacho normal como cualquier otro. No tomaba, no fumaba. Siempre llegaba a la casa, tena 21 aos y su no-

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via, as que el da que no llega, paso algo. Entonces yo creo que ac esto, este espacio hubiera avanzado muchsimo ms. (Ibid)

Sin embargo, Rosa no se dej hundir por ello y de aquel dolor insoportable surgi la fuerza misma que le permiti sacar a sus otros dos hijos adelante, tres si contamos a su nietecita, cuatro si contamos la granja. An se pueden encontrar restos de basura en una parte mnima del terreno, pero para m resulta casi imposible de creer, sino es por el testimonio brindado por quien me inspira conanza y por algunas fotos que tuve oportunidad de ver, de la transformacin monumental de este espacio. Donde antes reinaba la muerte, hoy lo hace la vida y no slo materialmente, tambin lo hace de manera simblica y con enorme fuerza. Este proyecto se ha consolidado como una efectiva apuesta por realizar un cultivo que adems de justo con el medio ambiente, lo sea social y culturalmente. Aqu se han intentado no slo rescatar cultivos que otrora fuesen alimento de quienes habitaban estas tierras, como la quinua o el amaranto, sino adems las maneras de cultivarlos. Miren ustedes, con cuanta terquedad y determinacin hoy crecen ayudados por la mano campesina de esta mujer, los ms diversos productos, en una granja en la mitad de un barrio popular. Pero si por un lado, se intentan rescatar los cultivos, que ya en un tiempo que pareciera ajeno fueron nuestros; por el otro, se intenta de la misma forma y con el mismo empeo, rescatar los acervos culturales que giraban en torno a esos mismos cultivos, representados, por ejemplo, en una inmensa variedad de platos de origen amerindio y de los que Rosa hace uso eventual en su baraja culinaria.

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Este antiguo basurero convertido en nueva granja ha dado gracias al esfuerzo de quien trabaja la tierra, rbanos, remolachas y papas, quinua, amaranto, arracacha, arveja y maz, ha dado frijol, haba, cilantro, espinaca, albahaca, cebolla, cuando obstinado el suelo lo permiti, se cosecho pepino dulce, tambin calabaza, brcoli, calabacn, uchuva y yacn, se sac guatila y cubios. El lector acucioso podr anotar justamente, que si bien este diverso inventario es un logro enorme para las condiciones en las que ha visto la luz, dista mucho de congurarse como una dieta sostenida para una familia, para esa pequea unidad agrcola familiar, no slo por la falta de protena, sino por la dependencia que se tiene de los ciclos naturales de los cultivos; que a su vez, impide que sea la huerta tan efectiva como lo es el dinero y una nevera. Y en efecto as sucede. Si la granja no facilita con su produccin, la tan ansiada soberana alimentaria, motor autntico del proyecto, entonces como se sortea ese ineludible detalle?
Esto es ms experimental no? Y funciona por el trueque, esto de ac no se vende, se comparte. Al compartir signica que la otra persona recibe y va a compartir su cosecha conmigo tambin. Esto es ms de trueque, pero si yo no tengo nada, si no cosecho, estoy muerta. Difcilmente podr compartir. Entonces yo veo un mercado campesino y puedo llevar el yacn por ejemplo y lo puedo cambiar por naranja o mandarina o yuca o pltano. Yo lo hago y queremos seguir caminando los mercados mutuales, que son mercados diferentes. Ya para construir entre todos la soberana alimentaria. Qu decimos? La gente tiene que saber que es la soberana. Es autonoma. Qu es autonoma? La gente escucha el trmino, escucha la palabra pero no sabe. Entonces para m y no s si est equivocada- la autonoma es la capacidad de pensar y decidir. Si yo

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tengo la capacidad de pensarme la vida y de tomar la decisin de hacia donde la quiero enrumbar, eso es ser autnomo y la soberana, cuando uno tiene la capacidad de pensar y de decidir, es igual, la soberana sobre los bienes y medios de produccin, que yo pueda decidir cuando quiero cultivar, que quiero cultivar y para que lo quiero cultivar y como. Que no sea obligado, que me digan tiene que sembrar esto porque es lo que est de moda, es lo que est dando dinero. (Ibd, julio de 2010)

Esto es, en trminos coloquiales, llevar la contraria. Si Rosa dice que quiere cultivar lo que ella quiere, como quiere y cuando ella quiere, deciddamente se escapa al modelo agrcola que dicta lo-que-hay-que-hacer slo para intentar conseguir el mismo objetivo, alimentarse, pero a su manera. Su convencimiento por la causa que ella considera la justa, entre la innita cantidad de causas que se han considerado justas en algn momento, la lleva a enfrentarse ineludiblemente a aquella sentencia que dictamina sin dudarlo, debers sembrar aquello que puedas vender. La propuesta de Rosa y la de don Carlos Ramirez, protagonista del ltimo captulo es entonces sustituir la palabra vender, por la de comer. Quisiera ac detenerme antes de nalizar, para referirme a los mercados mutuales, para que podamos comprender la lgica que opera en ellos y la valiosa fuente cultural y de identidad que en caso de prosperar, pueden llegar a convertirse. Impulsados como una propuesta que busca la anhelada soberana alimentaria, estos mercados han venido tomando una fuerza cada vez mayor y se han denido como de carcter itinerante, intentando de esta manera, llevar la propuesta a la mayor cantidad de lugares de la ciudad, sin adscribirse a un sector en particular.

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Rosa nos describe el funcionamiento de uno de ellos:


Realmente el acuerdo nunca estuvo, en la prctica nunca estuvo. Yo habl con el hombre y l me dijo entre, lcheselo all y los papeles son secundarios. Luego lo arreglamos. () entonces yo en eso empiezo a buscar el certicado de libertad y empiezo a preguntar sobre una persona que aparece en los papeles, un seor Segundo, la cdula de l tiene como tres nmeros no ms. Imagnese y una seora que no es colombiana. Ninguno de los dos est y yo llevo en ese proceso tres aos. Descubro que l no es el dueo (Carlos Manrique) y tengo que pedir la legalizacin. Y hace dos aos me cae la DIAN, por impuestos, tena que pagar 4 millones 800 mil pesos. Cuando me cae el IDU que van a rematar el predio, por impuestos. En todo este tiempo que ha pasado ha venido gente y me han ofrecido mucho dinero. Uno ofreci 1000 millones. Una seora casi me pega, porque llega y me dice ac esto, no, esto vale es el predio, esto no es nada, esto est un mierdero y a mi q me digan eso de entrada, pues choca mucho. Yo todos los das durante tres aos dndole de sol a sol.

Y sobre la monumental tarea de limpieza nos cuenta:


Para limpiar un lote de 1800 metros cuadrados. Eso era mucha basura! En el 2007 convocamos una minga, hagamos una convocatoria por internet yo tengo unos 300 contactos, mas los contactos de ellos suman por ah unos 500, con las redes y eso. Habl con los amigos y les dije, yo les voy a enviar un correo para que ustedes lo reenven, claro doa rosa, no hay lio. limpieza de lote para gran escuela agroecolgica y listo. Entonces yo dije, no eso llegan por ah 20 personas no tena mucha plata y esper 20 personas. Adems abajo deca: las personas que lleguen antes de las 9 de la maana tienen derecho a un desayuno orgnico entonces claro, dicen orgnico y no lo van a regalar. A las 9 de la maana tena 250 personas. Llegaba gente, llegaba gente. Pero esto (el sitio en el que estamos, un cuarto cuyas paredes son paneles de madera y est techado por gruesos plsticos) no exista, eso no exista, la

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cocina no exista, apenas haban unos palos. Adems yo viva en una carpa, cubierta por unos plsticos. Eso fue en el 2006, cuando hicimos la primera minga. Antes de eso lo que estaba haciendo era trabajando con nios del colegio, venan 15, 20 nios, hacamos almuercito y los chiquitos ayudaban a recoger bultos de basura. Eran nios de primaria y ya vena Carlos, vena Camilo, y yo. As amigos. () los chicos de all venan a trabajar ac y se recoga basura, 50, 80, 20, 30 bultos de basura y cada vez que pasaba la basura se sacaba eso, hasta que dijeron, no, nosotros no le llevamos eso, tocaba ayudarla a subir al carro, nos ponan mil peros. Pero no importaba, yo la suba. Pero ya despus de eso, ya empezamos a verla como grave. Cuando llegan las 250 personas Qu hacemos? Las mandamos de una vez afuera, eso equivala a ms o menos 500 bultos de basura, todo el da estuvimos sacando y una volquetada de esas grandotas, entonces yo ped un servicio especial, pero lleg como hasta los 20 das. Todos los vecinos se me vinieron encima. Me insultaban, de todo, el seor que vive ac (seala rme con su mano hacia el norte) y la hermana de all. (Ibid, Junio de 2010)

Aquella monumental tarea de limpieza del lote no era sino el inicio del proyecto que desde ese mismo momento, gener cierto malestar al resto de la comunidad. En un primer momento por lo que representaba la cantidad de basura que se sacaba del lote, despus por la confrontacin directa de Rosa con la comunidad, que pretenda que despus de limpio, el lote se convirtiera en una cancha de basquetbol. El proyecto inici formalmente para el 2007 y en el mismo jug un papel denitorio el hijo mayor de Rosa, quien le fuese violentamente arrebatado por la violencia, en una situacin an no esclarecida. A ese suceso se reere:
Aqu est el sudor de mi hijo, de un ser muy querido, porque l estuvo ac ayudndome, sacando la basura, si l estuviera aqu, otro sera el gallo, porque l era un muchacho que le meta, hombro a hombro trabajbamos los dos, esto seguramente

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lo hubiramos sacado, tendramos ms cosas, porque ramos dos personas trabajando, pero cuando me lo matan a l, muere el, obviamente se le baja a uno la moral, ya no hay con quien trabajar, la tristeza se lo lleva a uno, saber que uno como mam luch para sacar a su hijo adelante y cuando el hijo est grande, ya cuando el chico est ayudando ya como si fuera el pap, el hombre de la casa, me lo arrebatan miserablemente como me lo quitaron. Todo baja. Se le muri la moral. Germn Andrs Cinfuentes, se llamaba el. Ah queda uno como en el limbo, sigo o no sigo. Reniega uno. Mil preguntas sin respuesta. Ahora yo como mam, procuro ver a mis hijos como mis hijos, pero tambin como actores, como sujetos de una sociedad. El no era un santo, era un muchacho normal como cualquier otro. No tomaba, no fumaba. Siempre llegaba a la casa, tena 21 aos y su novia, as que el da que no llega, paso algo. Entonces yo creo que ac esto, este espacio hubiera avanzado muchsimo ms. (Ibid)

Sin embargo, Rosa no se dej hundir por ello y de aquel dolor insoportable surgi la fuerza misma que le permiti sacar a sus otros dos hijos adelante, tres si contamos a su nietecita, cuatro si contamos la granja. An se pueden encontrar restos de basura en una parte mnima del terreno, pero para m resulta casi imposible de creer, sino es por el testimonio brindado por quien me inspira conanza y por algunas fotos que tuve oportunidad de ver, de la transformacin monumental de este espacio. Donde antes reinaba la muerte, hoy lo hace la vida y no slo materialmente, tambin lo hace de manera simblica y con enorme fuerza. Este proyecto se ha consolidado como una efectiva apuesta por realizar un cultivo que adems de justo con el medio ambiente, lo sea social y culturalmente. Aqu se han intentado no slo rescatar cultivos que otrora fuesen alimento de quienes habitaban estas tierras, como la quinua o el amaranto, sino adems las maneras de cultivarlos. Miren ustedes, con cuanta terquedad y determinacin hoy crecen ayuda73

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dos por la mano campesina de esta mujer, los ms diversos productos, en una granja en la mitad de un barrio popular. Pero si por un lado, se intentan rescatar los cultivos, que ya en un tiempo que pareciera ajeno fueron nuestros; por el otro, se intenta de la misma forma y con el mismo empeo, rescatar los acervos culturales que giraban en torno a esos mismos cultivos, representados, por ejemplo, en una inmensa variedad de platos de origen amerindio y de los que Rosa hace uso eventual en su baraja culinaria. Este antiguo basurero convertido en nueva granja ha dado gracias al esfuerzo de quien trabaja la tierra, rbanos, remolachas y papas, quinua, amaranto, arracacha, arveja y maz, ha dado frijol, haba, cilantro, espinaca, albahaca, cebolla, cuando obstinado el suelo lo permiti, se cosecho pepino dulce, tambin calabaza, brcoli, calabacn, uchuva y yacn, se sac guatila y cubios. El lector acucioso podr anotar justamente, que si bien este diverso inventario es un logro enorme para las condiciones en las que ha visto la luz, dista mucho de congurarse como una dieta sostenida para una familia, para esa pequea unidad agrcola familiar, no slo por la falta de protena, sino por la dependencia que se tiene de los ciclos naturales de los cultivos; que a su vez, impide que sea la huerta tan efectiva como lo es el dinero y una nevera. Y en efecto as sucede. Si la granja no facilita con su produccin, la tan ansiada soberana alimentaria, motor autntico del proyecto, entonces como se sortea ese ineludible detalle?

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Esto es ms experimental no? Y funciona por el trueque, esto de ac no se vende, se comparte. Al compartir signica que la otra persona recibe y va a compartir su cosecha conmigo tambin. Esto es ms de trueque, pero si yo no tengo nada, si no cosecho, estoy muerta. Difcilmente podr compartir. Entonces yo veo un mercado campesino y puedo llevar el yacn por ejemplo y lo puedo cambiar por naranja o mandarina o yuca o pltano. Yo lo hago y queremos seguir caminando los mercados mutuales, que son mercados diferentes. Ya para construir entre todos la soberana alimentaria. Qu decimos? La gente tiene que saber que es la soberana. Es autonoma. Qu es autonoma? La gente escucha el trmino, escucha la palabra pero no sabe. Entonces para m y no s si est equivocada- la autonoma es la capacidad de pensar y decidir. Si yo tengo la capacidad de pensarme la vida y de tomar la decisin de hacia donde la quiero enrumbar, eso es ser autnomo y la soberana, cuando uno tiene la capacidad de pensar y de decidir, es igual, la soberana sobre los bienes y medios de produccin, que yo pueda decidir cuando quiero cultivar, que quiero cultivar y para que lo quiero cultivar y como. Que no sea obligado, que me digan tiene que sembrar esto porque es lo que est de moda, es lo que est dando dinero. (Ibd, julio de 2010)

Esto es, en trminos coloquiales, llevar la contraria. Si Rosa dice que quiere cultivar lo que ella quiere, como quiere y cuando ella quiere, deciddamente se escapa al modelo agrcola que dicta lo-que-hay-que-hacer slo para intentar conseguir el mismo objetivo, alimentarse, pero a su manera. Su convencimiento por la causa que ella considera la justa, entre la innita cantidad de causas que se han considerado justas en algn momento, la lleva a enfrentarse ineludiblemente a aquella sentencia que dictamina sin dudarlo, debers sembrar aquello que puedas vender. La propuesta de Rosa y la de don Carlos Ramirez, protagonista del ltimo captulo es entonces sustituir la palabra vender, por la de comer.

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Quisiera ac detenerme antes de nalizar, para referirme a los mercados mutuales, para que podamos comprender la lgica que opera en ellos y la valiosa fuente cultural y de identidad que en caso de prosperar, pueden llegar a convertirse. Impulsados como una propuesta que busca la anhelada soberana alimentaria, estos mercados han venido tomando una fuerza cada vez mayor y se han denido como de carcter itinerante, intentando de esta manera, llevar la propuesta a la mayor cantidad de lugares de la ciudad, sin adscribirse a un sector en particular. Rosa nos describe el funcionamiento de uno de ellos:
El mercado mutual funciona al traer a los campesinos que se han formado a travs de la agricultura orgnica. Es una gente con la que hemos venido trabajando hace unos 8 o 10 aos, cambiando los hbitos de cultivo y estn cultivando sino orgnico, limpio. Se tiene la certeza de que no se ha aplicado ningn tipo de veneno. Ellos vienen al mercado, se adecuan unos espacios, pblicos, no puede ser en una plaza, porque es un error. La otra vez lo hicimos y fue un desastre, se nos vino toda la gente de la plaza de una. El mercado no est enfocado en traer los campesinos y ponerles un puestico para que vendan, sino que es ms bien una dinmica poltica, para que el estado y las administraciones locales y distritales se den cuenta que hay productores que sacan comida de muy buena calidad y nos pueden abastecer. Entonces que desde el nivel central, deben ir unos subsidios al mejoramiento de las condiciones de cultivo. Ahora, lo otro que se tiene en cuenta es el banco de semillas. Hay una carpa que es para el banco de semillas, otra de comunicacin y se les dice mire, traigan sus productos, vamos a hacer trueque, la gente puede ir dejando sus productos y de 3 a 4 de la tarde se deja una hora exclusivamente para truequear. (Ibd, agosto de 2010)

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El carcter pblico de este mercado, al que nuestra protagonista le imprime un marcado nfasis, supone la naturaleza misma del evento. Es esa misma la que se ve reejada cuando en medio del mismo mercado, se coloca una olla de gran capacidad en la que se cocinaran los alimentos que cada campesino, de acuerdo con su capacidad y preferencia, ha entregado voluntariamente. Rosa pone su parte como le corresponde.
Esta, la olla comunitaria, es simblica. Es un smbolo. Dentro del mercado no puede haber hambre y tampoco nos vamos a ir al primer restaurante a comprar, sino que dentro del mercado, con nuestros alimentos, los vamos a preparar y a consumir. La gente que quiera compartir un plato de sopa, tambin se le da, el aporte es voluntario, si no tienen tambin se le da. La olla comunitaria es una olla que sllenla con productos del mismo mercado. El caso del viernes como haban muy pocos productores lo que dieron fue poco. Yuca, papa, guatila, pltano, habichuelas, el resto era artesana y daban lo que podan. Pero es muy poco lo que dan. Entonces nosotros compramos los productos dentro del mismo mercado y ah est lo mutual, ayuda mutua. (ibd)

La locacin del mercado, junto con la escogencia de la olla comunitaria y del alimento all cocido como smbolo, conjugan una identidad en permanente construccin, una identidad dinmica y en contacto con la ciudad. Se forja a travs del reconocimiento del mercado como un evento excepcional que es importante para ellos mismos, ms all del dinero que le representa su participacin, porque aqu tambin juegan factores determinantes como la posibilidad de hacerse visibles en un barrio concurrido en medio de la ciudad (el evento preciso al que se reere Rosa tuvo lugar un viernes en la maana y tarde frente a la plaza de La

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Concordia, a una cuadra del concurrido Chorro de Quevedo, en el centro de Bogot), o de rearmar la certeza sobre las posibilidades de una agricultura limpia. Adems como ella misma arma: La plaza de mercado se debe concebir no solamente como un encuentro de mercanca sino un encuentro cultural, para que los intentos de recuperar los platos ancestrales como la mazamorra chiquita, el cocido boyacense y la sopa de siete granos, encuentren su lugar de difusin en un espacio abierto y accesible para quien quiera acercarse a probar un plato de sopa, tenga o no tenga dinero para comprarlo. Este medio resulta til entonces para ms all de lo evidente, vender mercanca, sino que funciona como medio de comunicacin y como mecanismo de reconocimiento al interior de este grupo de personas. Es este entonces el proyecto de Rosa: La Granja Escuela Agroecolgica. Como ella misma reconoce, si bien ha avanzado considerablemente, de basurero a cultivo, an se encuentra en una fase experimental y de inicio. Su alcance y perspectiva slo el tiempo podr dictaminarlas, pero sin lugar a dudas y en trminos signicativos para sus directos participantes, no es solo el gustito por cultivar, esta experiencia se congura para ellos mismos como una actividad poltica, que adems no es cerrada, depende de su interaccin con otros cultivadores para su existencia. Es poltica entre otras cosas, por actuar en contra de un modelo como el que opera en nuestro pas, con claras polticas en relacin a la posesin y uso de la tierra en las cuales -y hace ya un buen tiempo- es frecuente el uso de las palabras competitividad y productividad. Por otro lado, el cultivar diversos alimentos y hacerlo sin usar los venenos sin los cuales dicen la matica

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no le crece y adems llevarlo a cabo dentro de la ciudad, le ha demostrado no slo la posibilidad real de hacerlo como lo hacan sus abuelos, tambin le ha mostrado como su lucha, es la defensa de la vida. Es inculcarles a sus hijos y a quienes trabajan con ella, como la vida est por encima de todo.

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Quienes imponen las reglas en el campo, no tocan jams la tierra. II

Exportar para importar, el modelo neoliberal en Colombia. A principios de la dcada de los noventa el pas experimento un cambio en relacin a las polticas econmicas que haban sido propuestas por los gobiernos anteriores. Este cambio se tradujo a nivel del mercado, en la diversicacin de la oferta al consumidor, como resultado de la puesta en marcha del plan de desarrollo propuesto por el gobierno de Cesar Gaviria, que obedeca enteramente a una tendencia global. Como siempre, la vida cotidiana de la gente del comn, se vea modicada al menos en ciertos aspectos tan elementales como sus gustos mnimos, gracias a las decisiones que se tomaban muy lejos de ellos. Se propuso entonces un nuevo modelo en el cual el estado intervencionista que se encargaba de regular y controlar los aspectos ms relevantes de la economa, quedara para siempre enterrado en el olvido. Pregonaba orgulloso el mandatario como en su gobierno sera, como en la mayora de los pases de nuestro primo rico, el primer mundo8 , la mano

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invisible del mercado la que regulara las reglas del juego econmico que mova a nuestro pas. En trminos prcticos se trataba de una economa ms abierta y menos protegida, que terminara por suplir las necesidades que haba dejado el modelo proteccionista, errneamente aplicado9. Era la llegada triunfal del neoliberalismo a nuestro pas. Si bien los primeros pasos, tmidos, los hubo dio el gobierno anterior, no fue sino hasta la administracin de Gaviria, que se intento decididamente que aquella mano regular la poltica econmica del pas. Sostuvieron y sostienen sus defensores y as lo aseguran algunos investigadores, que el principal defecto del estado, en el modelo anterior era el estrangulamiento de la actividad privada, por la fuerte intervencin en la economa y por parte de una burocracia que generaba ms desequilibrios de los

8.En apariencia, porque si bien los organismos internacionales con sede en Washington, pregonan los benecios de la mano invisible que regulara las reglas del mercado, en pases como los Estados Unidos, de donde manaban los consejos, sus polticas siguieron y siguen siendo abiertamente proteccionistas. Galeano haba profetizado: El Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial nacern juntos para negar, a los pases subdesarrollados, el derecho de proteger sus industrias nacionales, y para desalentar en ellos la accin del Estado. Se atribuirn propiedades curativas infalibles a la iniciativa privada. (Galeano, 1985: 336) 9.Como lo fueron en su momento, los otros tantos modelos de pensamiento ajenos a nuestras realidades, por usar trminos de Fals Borda y Mora-Osejo. De este fenmeno tambin dara cuenta Hernando Agudelo Villa al armar como, en el caso del neoliberalismo, el fracaso no se dio por el modelo en s, o por causas coyunturales, sino por ser un modelo mal copiado, mal aplicado y sin viabilidad para un pas de estructuras econmicas y sociales distintas a la de las naciones el que se dice que ha operado con xito (Villa, 1998: 100)

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que correga (Rodrguez, 2003). Este nuevo esquema estaba dictaminado en sus bases, por lo que luego se conoci como el Consenso de Washington. Una suerte de maniesto promulgado desde aquella ciudad, en la que se intentaba formular una serie de medidas que orientaran, en materia de polticas econmicas, a los pases en desarrollo y a los organismos destinados a prestarles ayudas (Banco Mundial, BM y el Fondo Monetario Internacional, FMI). Su ms temprana expedicin se debe a Jhon Williamson, economista ingls y miembro del Banco Mundial en el momento de la redaccin de las pautas. Este documento estaba compuesto por diez enunciados de cuyo planteamiento general se concluyen tres de las directrices que, posteriormente, habran de operar en los lineamientos polticos de la mayora de pases latinoamericanos, que vieron en las propuestas, un aire de renovacin a sus vetustas economas. (1) Que el Mercado Internacional era de suma importancia para el xito de un plan de desarrollo y que el camino hacia el era la apertura, (2) que en adelante habra una mnima intervencin por parte del Estado en asuntos econmicos y (3) que existira como nunca antes, una mxima libertad para los agentes del mercado (Bejar, 2004: 3). Con los objetivos ya delineados, empezaron las medidas a funcionar. La intencin era una sola: la internacionalizacin de la Economa. Un plazo de cuatro aos fue jado como tiempo lmite, para que toda barrera que se le quisiera imponer al comercio internacional, fuese denitivamente derribada. No hubo de pasar mucho tiempo para que se abrieran sin restricciones todas las puertas que permanecan cerradas al comercio exterior, dejando a mer-

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ced de la competencia internacional, las manufacturas de una industria incapaz de competir con los precios de sus competidores y sin la suciente fortaleza. La produccin agropecuaria en adelante fue encausada a los productos exportables. Esa jacin en los mercados de exportacin trajo consigo una inevitable consecuencia: el mercado domstico se vio nutrido por la creciente importacin de bienes y servicios de todo el mundo. Un nuevo rumbo en el cual, el acceso preferencial que otrora fuese otorgado a la industria nacional y a la agricultura, al mercado nacional, fue sustituido sin que ese despojo fuera compensado con una capacidad efectiva para aumentar las exportaciones (Agudelo, 1998: 102). As se impuso una lgica que permea hasta el da de hoy todos los rincones de la economa nacional, la de que el sistema funciona en la medida en que se exporte, que es mejor comprar la comida que producirla. Pero si en las ciudades el resultado se tradujo en esa sobreoferta, maravilla para el consumidor con dinero, en el campo las cosas fueron distintas. La agricultura que hasta ese momento haba jugado un papel subsidiario en pro del fortalecimiento de la industria, se transform en una importante fuente de acumulacin de capital. El avance del capitalismo en el campo tuvo, como nunca antes, una mirada por parte de los grandes empresarios que vieron en l una oportunidad inmejorable. Fueron en adelante estos, los empresarios, los sujetos de importancia para el gobierno de turno en el campo, ya no los campesinos. Absaln Machado sostiene cmo, en este nuevo modelo, ya no se trataba de sustituir importaciones, sino de producir aquellos bienes en los que el pas tena

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ventajas competitivas y poda hacer uso de ellas en los mercados internacionales. As, se reforzaron las exportaciones como eje de la acumulacin en el sector. (Machado, 2005: 20) Esto signic que se dejaron de privilegiar los mercados internos para darle prelacin a los externos. El resultado apenas lgico en el campo fue la disminucin paulatina de casi todos los cultivos de sustitucin (trigo, cebada, o maz, entre otros), que haban gozado de incentivos en el pasado reciente, y el aumento signicativo de los cultivos de plantacin de tipo tropical. Los abanderados de la agricultura comercial (ores y banano de tradicin exportadora y palma, ms que cualquier otro), se conguraron como la promesa empresarial en el campo. El mismo autor seala como se expandi la supercie destinada a la ganadera, pasando de 25 millones a nales de la dcada de los ochenta, a 29 millones al nalizar la dcada posterior (Ibid.). Eso, aanzado por otros procesos que tratare ms adelante, como la adquisicin de tierras por vas non sanctas entre la perversa alianza de narcotracantes, polticos, paramilitares y terratenientes que denira, en conjuncin con los factores ac expuestos, el panorama actual del agro. Conocedores del tema sostienen que la ambicin del gobierno de Cesar Gaviria era sepultar el modelo intervencionista e instaurar un modelo abierto, sujeto a la competencia. As mismo, se dice que la agricultura fue incluida en el plan de apertura, en un regln principal al desmontar la intervencin tradicional del gobierno a travs del control de importaciones y de exportaciones (Kalmanovitz, Lpez. 2006: 6). Las cada vez ms sosticadas y ltimas tecnologas agroindustriales, hicieron su aparicin, en un pas al que se

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le prometi un xito nunca antes experimentado. La condicin de adopcin, al igual que en los sesenta, era disp oner del capital, la adecuacin y el conocimiento. Los agricultores que no pudieron o no quisieron adaptarse a los nuevos paradigmas del modelo (competitividad y desarrollo de mercado), y a sus normas de eciencia, fueron excluidos. El rasero entonces seleccion de tajo a los privilegiados, y margin del festn del progreso, aquella promesa tan publicitada, a la gran mayora de habitantes del campo, sumidos, al igual que en los sesenta, en el ojo de la tormenta. No todos eran bienvenidos al futuro. Se impuso un modelo an ms excluyente que el anterior. La concentracin del poder y la riqueza, facilit el crecimiento y aanzamiento de ciertos crculos de poder con intereses denidos, puestos en el campo. El modelo agroindustrial, y la produccin de cultivos tropicales de plantacin, traa intrnseco en sus reglamentos y requerimientos, un esquema empresarial de trabajo, una baja intensidad en el mismo, altas dosis de capital y una marcada capacidad empresarial. La Shagra o la huerta, no tenan que hacer en este modelo, ni tampoco mucho ms, cientos de campesinos que quedaron a la espera de una oportunidad. Machado seala como si bien ya existe la mencin, apenas vaga de una agricultura limpia, el patrn tecnolgico seguira ms o menos igual. El pas no se encausa hacia el uso de tecnologas ms autnomas que utilicen de manera ms equilibrada los factores disponibles (Machado, 2005: 24). Seguiramos condenados a desaprovechar las condiciones naturales de nuestro medio, sacricndolas en beneci de las oportunidades comerciales. La completa libertad comercial, junto con el accionar omnipotente de una mano invisible, desembocaron en el

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desmonte de instituciones que haban prestado sus servicios al agro colombiano, con relativo xito. La Caja de Crdito Agrario, el Instituto Colombiano Agropecuario, ICA o el Instituto de Mercadeo Agropecuario Idema, fueron condenados a una inminente clausura. Los programas tambin cambiaron, se desmonto en Plan Nacional de Rehabilitacin y el Desarrollo Rural Integrado y en su lugar se adopto el Plante (Plan de Desarrollo Alternativo, en el Gobierno de Samper, creado con el documento Conpes 2734 del 94) y el Plan Colombia (bandera del Gobierno de Pastrana). Ambos fomentaban la criminalizacin del campesino, en pos de la guerra contra la droga declarada por el Gobierno Norteamericano y acatada sumisamente por el nuestro. Del modelo seran los grandes ganadores aquellos que ya estaban bien, y terminara por sumir an ms a los campesinos y pequeos productores en una difcil situacin. El desacierto del modelo neoliberal y de apertura en nuestro pas, fue tema del discurso del ex presidente Alfonso Lpez Michelsen, en un homenaje al maestro Daro Echanda, celebrado el 16 de octubre de 1997, en la Universidad del Rosario, en Bogot. En aquella ocasin Lpez anotara cmo: la apertura, a la que se le atribuye una importancia ms inmediata que a la reforma constitucional, bien vale la pena relacionarla con el tema de la paz y la subversin, porque abon el terreno para el reclutamiento de los campesinos por la guerrilla y el narcotrco. Aada como: actualmente se estn importando alrededor de 5 millones de toneladas de alimentos que antes se producan en Colombia. De la tierra cultivada, un milln de hectreas han sido abandonadas y entre 800.000 a 1.200.000 cam-

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pesinos se quedaron sin empleo y sin fuentes de ingreso. Quienes fueron desplazados del campo por la apertura, para sobrevivir se acogieron a la lucha armada bajo sus distintas formas: unos se matricularon en las guerrillas, otros en autodefensas, menos en el ejrcito o la polica y muchos se sumaron a los cocaleros que practican sus conocimientos campesinos en el nico campo en que es remunerativa la agricultura. Finalizara concluyendo tajantemente: de diablico calicara yo este mecanismo que al desproteger la agricultura tradicional arroja una parte considerable de la poblacin rural en brazos de la subversin y el narcotrco. As no existieran otros reparos contra la apertura indiscriminada el solo hecho de ir sustituyendo la soberana alimentaria del pas por la importacin de productos de otros continentes, abonando el terreno para el reclutamiento de los campesinos por la guerrilla, sera suciente razn para revisar un modelo de desarrollo que apareja semejantes consecuencias (Cfr. Agudelo, 1998: 104). La continuidad del plan para hacernos ricos Los gobiernos posteriores al de Gaviria, los de Samper y Pastrana se acogieron al modelo ya implantado. Ambos a su manera, tomaron decisiones encaminadas a potencializar la competitividad y la productividad. Samper por ejemplo, orient sus polticas a la reactivacin sectorial y al desarrollo rural, entendiendo este ltimo como la atencin efectiva a la poblacin con necesidades bsicas insatisfechas (Machado, 2005: 109). El documento que contena los lineamientos de la poltica sectorial, el Programa de Modernizacin Agropecuaria y Rural10 tena como objetivo expl-

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cito, el promover la modernizacin de la sociedad rural y de la actividad agropecuaria y pesquera, en un marco de internacionalizacin de la economa y de perfeccionamiento de las herramientas de defensa de la produccin nacional frente a mercados internacionales altamente distorsionados (DNP-Minagricultura, 1994 a: 148). Se pretenda con este plan, lograr no solo un desarrollo tecnolgico en un pas necesitado de l, sino adems, una adecuacin de tierras para las siempre nuevas exigencias y una inyeccin capital a la agroindustria. Respecto a la atencin propiamente al campesino, se emiti otro documento: Poltica de Modernizacin Rural y Desarrollo Empresarial Campesino11 en cual se deni, cmo las cualidades del recurso humano y su capacidad para apropiar y dominar los nuevos conocimientos tecnolgicos y renovar sus instituciones, eran el principal determinante del progreso de las actividades econmicas y por tal razn se deba hacer un esfuerzo decidido para transformar la situacin del campesinado y permitir que participe de los benecios del progreso. El noble objetivo se llevara a cabo a travs de tres instrumentos bien denidos: (1) el acceso a los recursos productivos y a los servicios bsicos; (2) la dotacin de infraestructura y (3) el desarrollo institucional. Se intent entonces, de manera tmida, aplicar la ley 160 de 1994 sobre la reforma agraria. La accin estatal se concentr en darles subsidios a quienes quisieran acceder al mercado de tierras, a travs del INCORA. Otro esfuerzo se oriento hacia un nue10.Documento CONPES 2723, del 17 de Agosto de 1994a. 11.Documento CONPES 2745 del 7 de diciembre de 1994b.

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vo ordenamiento territorial que termin por racionalizar el proceso de colonizacin. Tambin se establecieron metas en cuanto a los campos irrigados a travs de ms subsidios (Ibd). Sin embargo, antes de que fuesen aplicadas las leyes con xito, estall el escndalo del ingreso de dineros provenientes del narcotrco a la campaa del entonces presidente Samper, y la atencin meditica olvido de inmediato, como otras tantas veces, al campesino y sus demandas. Pastrana aprovechando la coyuntura, se mostr como acrrimo opositor de Samper y con el beneplcito del gobierno estadounidense, gan las elecciones. En su campaa presidencial, el mandatario haba sido enftico: El gran cambio que estoy proponiendo es crear las condiciones para retomar el campo. Durante los ltimos aos abandonamos al campesino a su propia suerte y lo obligamos a competir con productos importados subsidiados cerrndole con ello el camino al trabajo honesto. Quiero plantearlo claramente: No necesitamos ms helicpteros para fumigar nuestros campos, sino tractores para ararlos. No necesitamos armar a nuestros campesinos con pistolas o fusiles sino con semillas para sembrar y con agua para regar sus tierras (Pastrana, 1998: 45). Loable intencin. Ms del dicho al hecho hay mucho trecho y esta no sera la excepcin, pues sera el mismo presidente que clamaba por la ausencia de fumigaciones y por no darles fusiles a los campesinos, quien impulsara en Plan Colombia, que como ya se ver, tuvo un impacto decisivo en la vida campesina y en la relacin con la tierra y el medio ambiente. La poltica agraria no modicaba en mucho la vieja in-

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tencin de los dos gobiernos anteriores, la de integrar al sector rural mediante polticas que ofrezcan condiciones para el desarrollo competitivo, equitativo y sostenible del campo en su diversidad y complejidad (DNP, 1999: 269). Segua permeando las directrices de los planes de desarrollo, la visin paternalista sobre el campesino en la cual se segua construyendo un actor social, no solo excluido del festn del progreso, sino incapaz de ser protagonista de su propio destino y de adaptarse a las nuevas condiciones de produccin por s mismo. Cobijado por ese paradigma, vio la luz el apartado referente a las polticas agrarias, dentro del plan de gobierno de Pastrana. Se plantearon cuatro ejes estratgicos: (1) inversin y nanciamiento; (2) desarrollo tecnolgico; (3) comercializacin para la competitividad y (4) desarrollo rural. Cada uno de estos ejes tuvo sus implicaciones puntuales en la legislacin y en el accionar del poder. El primero por ejemplo, signic entre otras cosas, la liquidacin de la Caja Agraria y la creacin del Banco Agrario, pretendiendo con ello, subsanar las fallas en cuanto a la rentabilidad de la primera institucin. De igual manera, a travs del Decreto 967 de 2000 se aprob la creacin del Programa Nacional de Reactivacin Agropecuaria, PRAN, cuyo objetivo fue la reactivacin comercial de los productores a travs de crdito de fcil acceso. Tambin se promovi la asociacin de pequeos productores con gremios, buscando que estos ltimos fuesen quienes al estar mejor preparados, tramitaran los crditos ante las entidades bancarias. A nivel tecnolgico y ambiental, se formul el Plan Nacional de Agricultura Ecolgica, uno de los primeros intentos por

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legislar y regular la produccin y comercializacin de productos agroecolgicos. A travs de la resolucin 0074 de 2002, se establecieron las pautas para tal n, brindndole un sentido marcadamente comercial al destinar los esfuerzos a satisfacer la creciente demanda mundial y a promover la competitividad exportadora (Nuez, 2005: 159). Para acabar la referencia a este Gobierno, quisiera comentar brevemente lo que fue el Plan Colombia por ser este de indudable repercusin en el mundo agrcola y que, al igual que el programa PLANTE, han ayudado a la estigmatizacin de una parte del campesinado, desconociendo su situacin real y las circunstancias que los condujeron a trabajar en los cultivos ilcitos. Surgi como una iniciativa de la administracin Pastrana para solicitar la ayuda de los Estados Unidos en la lucha contra el narcotrco y fue puesto en marcha a pesar de que fue declarado inexequible por no haber sido ni consultado, ni aprobado en el Congreso y menos por haber consultado a las comunidades que se ponan en riesgo con la aplicacin del plan. Digo se ponan en riesgo, porque uno de los objetivos era el de erradicar los monocultivos de grandes extensiones a travs de la fumigacin, olvidando al parecer, ese bonito discurso en el que abogaba cambiar avionetas por tractores. As, fumigando a diestra y siniestra se contaminaron todo tipo de cultivos, fuentes de agua, ora y fauna que nada tenan que ver con la cocana, pero de paso, se sembr el temor en un campesinado ya bastante atribulado. Liliana Nuez arma cmo, rerindose a ellos, no sienten la presencia del Estado y slo algunos se atreven a hacer denuncias a la Defensora del Pueblo. El mapa del Plan Colombia muestra que el 70% de los departamentos

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ser intervenido con fumigaciones, de lo que se deduce que el 66% de la poblacin puede resultar afectada (Ibd. 179). Cabe anotar que lejos de ser el campo, un receptculo vaco de rdenes, es un escenario tremendo para la movilizacin social. Este mismo periodo, el de la adopcin del nuevo modelo, fue el escenario en el cual diversos actores conuyeron en distintas protestas, a travs de distintos medios y haciendo valer diferentes demandas. Tobasura y Rincn identican aparte del campesinado tradicional (categora que aloja a los cocaleros y a los colonos), a los medianos productores (paneleros, pequeos cacultores y productores de hortalizas), a los empresarios agrcolas y a las comunidades tnicas, representadas por afrodescendientes y comunidades originarias. Todos dinamizadores y participantes de las protestas. (Tobasura, Rincn, 2007: 4). Si bien en el periodo inmediatamente anterior, el de la ISI, fue testigo de una gran cantidad de movilizaciones de los tradicionales actores sociales del campo (campesinado y trabajadores rurales) intentando con pasin desmedida, buscar una redistribucin justa de las tierras y una titulacin favorable de las mismas, este nuevo periodo fue el escenario para que actores que histricamente se haban mantenido al margen de las protestas, decidieran manifestarse para demandar atencin por parte del gobierno de turno ante su problemtica. Sobre este fenmeno, los mismos autores sealan cmo: existi una variedad de alianzas entre los actores mencionados, que reejaron las consecuencias que tuvieron las reformas aplicadas en el sector (la elimina-

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cin de los aranceles para importar, la eliminacin de subsidios a la proteccin y la liquidacin de agencias estatales dedicada a prestar distintos servicios en el campo) tales medidas llevaran a los productores nacionales a condiciones desventajosas. Las reformas neoliberales y su aplicacin en el campo afectaran a distintos agentes productivos para los cuales el libre comercio, ms all que una oportunidad fue el inicio de una crisis (Ibid). Una macabra alianza se consolida en el campo Junto con lo ya expuesto hasta aqu, el panorama actual del agro termin por forjarse gracias al aanzamiento de nuevas fuerzas al margen de la ley. El negocio del narcotrco, con las inmensas fortunas que produca, fue una de ellas. La adiccin ms grande que jams conoci la sociedad norteamericana fue suplida en un primer momento por inmigrantes latinos, entre los que estaban algunos colombianos y quienes conseguan marihuana en un primer momento y cocana despus, en Chile, Bolivia o Per, a un precio irrisorio. De a poco se empez a producir en nuestro pas. Se inici el reinado de algunos compatriotas, como Jaime Caicedo el Grillo o Benjamn Herrera el Papa negro de la cocana, abuelos de los que despus seran llamados Los Capos, en el mundo de la maa de la droga, llegando a controlar la totalidad del mercado, para los primeros aos de la dcada de los ochenta (Atehorta y Rojas, sin fecha de publicacin). Para 1976 y segn cifras citadas por los mismos autores, la DEA (Drug Enforcement Agency) calculaba entre 14 y 19 toneladas mtricas que de cocana, nuestro pas enviaba al de ellos. Tres aos ms tarde la cifra llegara

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a rondar entre las 25 y 31 toneladas y para cuando se consolido el control de los coterrneos en el negocio, ya se enviaban cerca de cincuenta toneladas de la droga, a mediados de la dcada de los ochenta. Cincuenta toneladas de cocana para ser consumidas por el vido parrandero gringo. Existe aqu una relacin indisoluble, que termina siendo la razn por la cual hablamos de esta droga y de su trco en una reconstruccin de la coyuntura agraria de nuestro pas. La relacin entre la porcin de cocana inhalada por un yupi ejecutivo en una de las ya legendarias estas del Studio 54 de New York y los miles de campesinos que fueron convertidos en cocaleros y que a falta de una mejor oportunidad en el mundo agrario12 , terminaron as por ser la fuerza de trabajo necesaria para producir la droga. Juntos sujetos, pese a la distancia espacial y temporal y a lo distinto de cada una de las realidades que habitan, estn conectados de manera inescindible. Por no hablar de los miles de muertos, desplazados y desaparecidos que, producto de la guerra que recrudeci gracias al nuevo factor, terminaron en convertirse en uno de los ingredientes necesarios para llevar a cabo el alqumico proceso de transformacin de la madre coca, alimento milenario, en la seorita clorhidrato de cocana. As, a medida que consolidaron las grandes fortunas
12. Sobre este fenmeno el Sociologo y Periodista Alfredo Molano, sugiere como fueron los logros del sistema neoliberal (el desarrollo de empresas agropecuarias, la concentracin de la tierra, la ausencia de vas de comunicacin en las regiones perifricas, el desempleo en las ciudades y la miseria en el campo) los que llevaron a volcar las esperanzas del campesinado en los cultivos ilegales, al ser estos los nicos rentables, primero con la marihuana y despus con la cocana. (Molano, 2010)

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producto del negocio, surgieron los Carteles de la droga. Encabezados por sus dirigentes, amantes capos de la maa que encarnaban cada uno a su manera un arquetipo del colombiano (el altruista con Escobar, el ejecutivo con los hermanos Orejuela, el advenedizo, que era Gacha) y plantearon un acercamiento progresivo entre el creciente poder econmico que les otorgaba su negocio y el poder poltico dominante. De aquel coqueteo, arma Molano, surgira el paramilitarismo (Molano, 2010). Se suele sealar un suceso especco como el inicio de las funciones de un ejrcito paramilitar al servicio de los capos. La cada vez mayor presin guerrillera sobre los narcotracantes, amparada en su desarrollo militar y materializada en el cobro sistemtico de impuestos, tuvo su punto lgido con el secuestro de Mara Nieves Ochoa, hermana de los Ochoa (Jorge Luis Ochoa Vsquez y sus hermanos Juan David y Fabio), quienes en aquel momento y en alianza con Pablo Escobar hacan parte del cartel de Medelln, por parte de la guerrilla del M-19. Villamizar nos cuenta como entonces se reunieron 223 jefes de la maa para hacer frente al secuestro y ocializaron el nacimiento de un nuevo grupo armado bautizado con el nombre de MAS, Muerte a Secuestradores (Cfr. Artehorta), sosteniendo que si pagaban un solo peso en la extorsin, la guerrilla usara este mtodo para despojarlos, de a poco, de todas sus riquezas. Quince das ms tarde el MAS haba capturado a 25 personas, por pertenecer presuntamente al M-19. El hecho fue esclarecido y la hermana de los Ochoa puesta en libertad sin haber cancelado un solo peso. En el camino, varios de los presuntos guerrilleros fueron entregados a las autoridades. Fue el pretexto para iniciar una colaboracin entre las fuerzas

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militares y las paramilitares, frente a un enemigo comn. Otro narcotracante que tambin aportara su grano de arena en la conformacin de estos grupos sera Gonzalo Rodrguez Gacha, ms conocido como el Mexicano, quien llevo a cabo una guerra sin cuartel contra la guerrilla de las FARC y jo como objetivos militares, no a los guerrilleros como tal, sino a los miembros y simpatizantes del partido poltico Unin Patritica, que era considerado por una parte de la opinin pblica como vitrina de ese ejrcito (Ibd., 19). El mismo tambin tuvo cierta inuencia a travs de una organizacin poltica conocida como Grupo Morena impulsada por lideres liberales y paramilitares del Magdalena Medio. En adelante seran las organizaciones paramilitares las que cobraran un papel cada vez ms protagnico en el campo. Si bien para la primera parte de la dcada de los noventa, las autodefensas haban crecido de la mano con el narcotrco y ya haba tenido lugar un primer intento, inspido, de dejar las armas13 , fueron estos aos los que vieron como se consolido el poder paramilitar en conjuncin con el terrateniente y el narcotracante, hasta llegar a conformar una poderosa organizacin, que vino de menos a ms desde la muerte de Pablo Escobar. Las Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab (ACCU) lideradas por los hermanos Fidel y
13. Aprovechando el espacio que se creaba con los decretos 3030 de 1990 y 303 de 199, mediante los cuales el gobierno ofreca garantas a los desmovilizados, se sometieron a la justicia: un reducto compuesto por cerca de 200 hombres del grupo de Rodrguez Gacha en Pacho (Cundinamarca), el que actu en Puerto Boyac, al mando de Ariel Otero, con cerca de 400 integrantes y el de Fidel Castao que entreg 600 fusiles, as como varias haciendas en su zona de inuencia en Crdoba y Urab. Tomado de: http://verdadabierta.com/la-historia/periodo2

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Carlos Castao y que seran el germen de constitucin de una organizacin mucho ms poderosa y de carcter nacional. En el ao de 1997, las ACCU, las autodefensas del Magdalena Medio (que haban sido impulsadas por el Mexicano) y las de los Llanos Orientales conforman juntas las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC. El propsito entonces, fue presentarse como una organizacin con un mando unicado, un plan de alcance nacional con una coordinacin de acciones a nivel regional y una agenda programtica. Esto con el n de lograr un espacio de negociacin con el estado y de que de la misma manera, les fuesen atribuidas un estatus poltico. Mientras tanto, las masacres y los desplazamientos a cientos de comunidades campesinas siguieron teniendo lugar, sino eran amigos de las FARC y los cortaban con motosierras, eran amigos de los paras, y los mataban en las plazas, frente a sus hijos. La meta entonces, fue atajar la expansin de las guerrillas a travs del control territorial y el miedo, a lo largo y ancho del pas y bajo rdenes de un mismo estado central. Los mtodos guerrilleros no distaron mucho y la ejecucin de asesinatos y masacres, se convirtieron en las principales armas de ambos ejrcitos. Fruto de esta alianza entre los narcotracantes y los paramilitares, fue la agudizacin de la ya desmedida concentracin de la tierra. Entre ambos llegaron a poseer el 48% de las ms frtiles tierras, mientras que el 68% de propietarios tendran que contentarse con el 5,2% de la misma (Rodrguez, en publicacin). Los subsidios a lor ricos si ayudan a reducir la desigualdad14

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Para el ao 2002 el antioqueo lvaro Uribe Velez, fue elegido como presidente. Haba en un primer momento, representado al Partido Liberal, pero por diferencias ideolgicas con el contrincante de su partido y alegando falta de garantas, gan el silo de Bolvar de manera independiente y sin estar aliado a ningn partido tradicional. Con una popularidad inusitada y proclamado como un verdadero salvador, anunci el n de la guerrilla narcoterrorista y una vez ms, la gente celebr el n de la guerra. En el inicio de su mandato se abri el espacio a una negociacin con las fuerzas paramilitares, que condujo a la expedicin de la cuestionada Ley de Justicia y Paz15 , una suerte de convalidacin poltica del fenmeno. Convalidacin que tendra su materializacin econmica y sus consecuencias en el campo, desde luego. La adquisicin de miles y miles de hectreas por parte de estas fuerzas fue el mtodo preciso que encontraron para efectuar el lavado del dinero proveniente de la maa, haciendo del mercado de tierras no solo su escondite sino su fortaleza. Esta concentracin de tierras contribuy decididamente a la larga crisis productiva y social que en el campo tena lugar y adems agudizo el carcter seorial y dominante de la gran propiedad rural. Como solucin se propuso que el Estado entregara 150.000 hectreas a poblacin campesina desplazada, de las cuales solo fueron entregadas 5000, es
14.Palabras del ex Ministro de Agricultura, Andrs Felipe Arias, en declaracin a la emisora La FM y publicadas por la revista Semana el Jueves 24 de Septiembre de 2009. 15.Una breve pero completa relacin del fenmeno del paramilitarismo en Colombia se puede encontrar en lnea en: www.verdadabierta.com

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decir, menos del 5%. La vena haba sido dada para el gran propietario, y las demandas agraristas desaparecieron de la agenda del gobierno y permanecieron en la de las guerrillas; por tanto, la cuestin agraria fue interpretada por los publicistas del establecimiento, como una bandera inslita y decadente, sino subversiva (Molano, ibd.). Mas no seran ests las nicas decisiones que pesaran sobre el campo en los ocho aos de mandato del antioqueo. Existe un modelo implcito en este Gobierno en relacin a lo que debera ser el campo, que se hace visible a travs de las diversas medidas que fueron adoptadas a lo largo del periodo. Tres iniciativas legislativas tuvieron especial resonancia, por estar estas directamente relacionadas con el mundo agrcola. El Estatuto de Desarrollo Rural; la Ley Forestal y la Ley de Aguas. Todas tres, declaradas inexequibles por la Corte Constitucional y pensadas enteramente como medios efectivos para consolidar la estructura agraria de la gran propiedad, o en trminos de Molano, lo que llamaramos la Va Terrateniente de Desarrollo en el Campo. El Estatuto de Desarrollo Rural, por ejemplo propona la legalizacin de las tierras cuyos ttulos no fueran originarios o expedidos por el Estado. Esto supondra adems, que miles de hectreas que haban sido arrebatadas a sus legtimos dueos, campesinos muertos o desplazados, pasaran a ostentar un ttulo de propiedad enteramente legal. Tambin dena quienes eran sujetos de acceder a los millonarios recursos destinados a la modernizacin e industrializacin del campo. Obviamente y acorde al modelo, no seran estos los ms necesitados, sino aquellos que presentaran los mejores proyectos de acuerdo con criterios de productividad, ren-

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tabilidad y competitividad, criterios que no eran aplicables a la economa campesina. La ley fue declarada inexequible por la Corte Constitucional al concluir que, para su aprobacin, no se tuvieron en cuenta las consultas con los pueblos indgenas y afros, tal y como lo dictamina la carta magna; y el convenio 169 de la OIT para tales decisiones16. Por la misma razn fue tumbada la Ley Forestal que vulneraba a las mismas comunidades, propietarias de ms del 50% de los bosques naturales del pas y los cuales, bajo la ley que pretenda la privatizacin extensiva de los bosques hmedos, podran ser convertidos en plantaciones forestales, si la tierra mostraba vocacin para ello. La Ley de Aguas por su parte y a nivel general, derogaba las normas expedidas en 1959 destinadas a la proteccin de los Glaciares y pona a merced del mejor postor, las riquezas hdricas de la nacin. De los
16. Las modalidades por medio de los cuales los miembros de los referidos pueblos suelen transmitir entre s los derechos sobre la tierra deben de respetarse segn el artculo 17, 1 del Convenio 169 de la OIT-. Cada vez que los gobiernos contemplen adoptar medidas que afecten la capacidad de dichos pueblos para enajenar o transmitir sus derechos sobre sus tierras fuera de su comunidad, deben realizarse consultas previamente con ellos. Este ltimo es un principio vital, sobre todo en consideracin del hecho que muchos pases en desarrollo estn enmendando sus leyes de tierras y las disposiciones constitucionales correspondientes como parte integrante de los planes de modernizacin y liberalizacin econmicos. El principal objetivo de dichas enmiendas, es eliminar las restricciones Introducidas por las leyes de reforma agraria en materia de propiedad, tamao, y uso de las tierras agrcolas, inclusive las tierras que pertenecen a los pueblos indgenas y tribales. En estos casos, el gobierno, de conformidad con el artculo 17, tiene que consultar a dichos pueblos sobre el alcance e implicaciones de estas enmiendas antes de proceder a su aplicacin. En lnea en: http://www.indepaz.org.co/index.php?view=article&id=188:sedeclaro-inexequible-el-estatuto-de-desarrollo-rural&option=com_ content&Itemid=87

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programas a nivel agrario del gobierno de Uribe, los efectos habran de ser siempre los mismos: concentracin de la propiedad y desplazamiento de los campesinos (Molano, Ibd.). Las propuestas agrarias del gobierno Uribe fueron denidas por ellos mismos a la luz de dos acontecimientos de trascendencia en el mbito nacional. Por un lado el suceso y todo lo que ocasion la adjudicacin del predio conocido como Carimagua, ubicado en la poblacin de Puerto Gaitn, departamento del Meta. Destinado en un primer momento a los desplazados, vctimas de la violencia, el entonces Ministro de Agricultura Andrs Felipe Arias, intent por todos los medios cambiar los destinatarios de la adjudicacin para ponerlos en manos de inversionistas privados que sembraran palma africana, para obtener Bio-combustibles, llevando as el progreso y el desarrollo a toda la regin. El segundo suceso fue protagonizado por el mismo personaje y consisti en la entrega de millonarios subsidios, destinados a ayudar en la modernizacin del campo, a reconocidas familias terratenientes o a reinas de belleza o hijos de polticos, ignorando por completo los miles de campesinos que clamaban por ayuda ante el Estado. El primer texto que determinaba la funcin y el destinatario del predio, fue el acuerdo del ICA N. 05 del 30 de Septiembre de 2004 en donde se pona en escrito, el traslado del predio de manos de esa entidad, al Instituto Colombiano de Desarrollo Rural, INCODER. La idea era desarrollar un programa de agricultura verde que vinculara a familias desplazadas. En apartes de este mismo documento, publicados en una investigacin de la Senadora Cecilia Lopez,

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se arma que: en virtud de dicho programa, CORPOICA y la Gobernacin del Meta han propuesto un proyecto de asentamiento en el marco del desarrollo de la altillanura, en aplicacin de los avances tecnolgicos logrados en los procesos de investigacin, especialmente en lo que hace referencia a mejoramiento de suelos con alta acidez y presencia de niveles txicos de aluminio, para dar paso a sistemas de produccin forestal, agroforestal y de praderas mejoradas con alta capacidad de carga en benecio de cerca de 1000 familias, principalmente de desplazados por la violencia que hoy en da constituyen uno de los grandes problemas sociales y humanitarios que afronta el departamento. Tambin sostiene el mismo documento, rmado adems por Arias en calidad de Viceministro que: el inmueble que se transere al Instituto Colombiano de Desarrollo Rural INCODER, por parte del ICA se destinar para (el) programa de asentamiento de desplazados reincorporados orientado a brindar opciones productivas y de futuro a familias afectadas por la violencia (Cfr. Lpez, 2008: 15). La suerte del predio cambiara radicalmente y qued denida por el Acuerdo 006 del 6 de Julio de 2007. Los miembros del Consejo Directivo del ICA aprueban el cambio de destinacin del uso del inmueble solicitado por el representante del INCODER, debido a su nueva estructura decisin que es justicada en el acuerdo 115 del INCODER, fechado para el mismo ao, en el que se arma que: a la fecha no se ha desarrollado ningn programa de asentamiento de desplazados o reincorporados, orientados a brindar opciones productivas y de futuro a familias afectadas por la violencia

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en el predio Carimagua (Ibd.18) Es decir, la incompetencia de la entidad la pagaron las familias desplazadas y fue por su culpa que se les quit el predio a las mismas, nada ms incoherente. Se lee aqu la mentalidad que obraba desde el gobierno en relacin a la problemticva rural. Las tierras, es mejor entregarlas a inversionistas y grandes empresarios que sabrn cmo aprovecharla mejor, que a los campesinos desplazados, incompetentes por su naturaleza. El segundo caso, el de Agro Ingreso Seguro, AIS, estallara como escndalo cuando la Revista Cambio denuncio como:
La Seorita Colombia 2005, Valerie Domnguez, modelo, actriz y diseadora de joyas, gura como beneciaria de un millonario subsidio no reembolsable de Agro Ingreso Seguro, el programa del Gobierno que tiene entre sus objetivos principales promover la productividad y competitividad, reducir la desigualdad en el campo y preparar al sector agropecuario para enfrentar el reto de la internacionalizacin de la economa. De los 376 proyectos presentados este ao para repartir 72.500 millones de pesos en subsidios, solo 100 fueron favorecidos, uno de ellos para riego y drenaje por 306 millones de pesos cuya afortunada beneciaria fue Domnguez. Pero ella no es la nica reina y modelo premiada. Tambin Ana Mara Dvila, Reina Nacional del Mar 1999, a quien el ao pasado le giraron del programa Agro Ingreso Seguro 448 millones de pesos tambin para riego y drenaje. Curiosamente, las dos reinas tienen el mismo comisionista de bolsa, Juan Manuel Dvila Fernndez de Soto, que es novio de Valerie y hermano de Ana Mara, y quien adems recibi un subsidio por ms de 435 millones de pesos para lo mismo: riego y drenaje. Todo indica que la familia Dvila es una de las grandes beneciadas del drenaje y la irrigacin de los recursos pblicos, pues el padre Juan Manuel Dvila Jimeno recibi un subsidio de 445 millones, y su esposa Mara Clara Fernndez otro por 440 millones. En total, la familia Dvila, una de

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las ms ricas e inuyentes de Santa Marta, recibi en el ltimo ao ms de 2.200 millones de pesos en subsidios para riego y drenaje en Algarrobo, Magdalena (Publicado en Cambio. com.co el 23 de Septiembre de 2009. Disponible en lnea).

De esta manera el dinero de los contribuyentes, nuestro dinero, ira a parar a manos de las ms ricas y poderosas familias de la costa norte del pas. Estas a su vez en poca electoral, devolvan el favor prestado al aportar una cuantiosa masa electoral y poniendo a disposicin de las campaas, a travs de desinteresadas donaciones, dineros de sus fortunas. Un negocio redondo absolutamente macabro, si se tiene en cuenta el drama humano del desplazamiento, un verdadero dedo acusador que da a da vemos en las ciudades y que algunos quisieran, fuesen invisibles. El ministro Arias, respondera cnico y sereno ante una entrevista efectuada por una reconocida periodista, Vicky Dvila, rerindose al incentivo otorgado por AIS: Vicky es que no no-es-un-incentivo-para darle un alivio a una persona pobre que se est muriendo es un incentivo para generar empleo! y rematara semejante intervencin, resumen de una poca, epitome de todo un modelo, armando con vehemencia: la desigualdad se reduce, o dando un apoyo directo cuando la persona est en un problema, que se le inundo y eso se le hace o generando la posibilidad que haya empleo e inversin en el campo, si no hay empleo, si no hay inversin nunca la gente podr trabajar en el campo! Y si no trabaja nunca se va a reducir la desigualdad! Y tan exitoso fue el programa, que cuando yo estuve en el Ministerio, el desempleo rural se cay al 7%, eso SI es reducir la desigualdad!

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En esta armacin se encuentra implcita, primero, la creencia en un campesino que necesita la ayuda paternalista del Estado, y segundo y an ms grave, que la culpa de la desigualdad no est en la acumulacin exacerbada de la riqueza por aquellos que tienen ms, sino en la gente pobre del campo, que a falta de trabajo, se convierten en un lastre para el progreso. En la misma entrevista, gil y preparado, con el acento tan caracterstico del paisa de ciudad, educado, le respondera a los sealamientos sobre los mltiples benecios otorgados a los poderosos: Cuando una organizacin grande, no pongamos nombres, utiliza un benecio tributario, utiliza una zona franca, para montar una empresa, para montar una fbrica grande, le deja de pagar al Estado una gran cantidad de recursos! Se los deja de pagar! Entonces usted dice: ah! Son ricos!... Por qu el Estado les perdona esos impuestos? Porque es el mismo objetivo. Porque gracias a ese objetivo, (sic) se animen a invertir y generen el empleo que nosotros todos tenemos que buscar, que se genere en Colombia Si se lo hubiera propuesto, no hubiese logrado una ejemplicacin tan ajustada a lo que es el modelo neoliberal, en su mxima expresin. Qu queda hoy despus de 20 aos de la aplicacin a nivel agrario, de ese modelo? Qu queda despus de la aquella administracin, tan querida por unos y odiada por otros, la del gobierno Uribe? Salomn Kalmanovitz, en una conferencia celebrada a mediados de Julio en la Universidad Nacional, en la que se hizo una evaluacin en los aspectos ms relevantes de esa administracin, fue el encargado de analizar el aspecto agrario. En su exposicin coment, cmo se haba favorecido el desarrollo empresarial con nfasis en la gran propiedad 106

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y los sectores terratenientes tradicionales; como exista una marcada exclusin de las economas campesinas y una indiferencia absoluta al desplazamiento, una suerte de tolerancia a la legalizacin del despojo; persistan en el campo condiciones laborales deplorables y no haban tampoco, mayores opciones, mientras ms del 65% de la gente viva en la pobreza, la poblacin ms joven jaba como su meta primera, la de abandonar el campo y migrar a la ciudad; tambin menciono como exista un atraso tecnolgico importante en las unidades agrcolas ms pequeas; y como la concentracin de la tierra en manos de terratenientes superaba el 90% de la escala del GINI en donde el 0% lo representa una distribucin de tierras, igual para todos, y 100% la ms desigual de todas las posibles. Aclar como segua existiendo un uso inadecuado del suelo, en el cual, la ganadera usaba tierra de vocacin eminentemente agrcola; como se auspici la destruccin de bosques y de paramos, como se acabaron y contaminaron cientos de fuentes de agua gracias al uso excesivo de agrotxicos; los recursos de crdito se concentraron an ms en medianos y grandes productores y la investigacin se enfoc haca los cultivos importables, meramente comerciales, dejando por fuera a aquellos que hacan parte de la dieta campesina, apoyado adems, en una desconexin total entre el gobierno y la academia; concluy armando como, no se desarroll mayormente la infraestructura y se descuid la oricultura y la horticultura, as como se permiti, como en ninguna otra administracin, que prosperara el negocio de la especulacin en el mercado de tierras; tres millones y medio de campesinos fueron desplazados

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y dejaron atrs, aproximadamente, 700.000 hectreas. Sin embargo, no todo fue malo, crecieron los biocombustibles, la palma y la caa (Kalmanovitz, 2010. Notas del autor). Est resulta el panorama en el cual, las experiencias agroecolgicas que en este texto retrato, buscan coexistir, resistir. Si bien existe toda una legislacin en relacin a la produccin y comercializacin de los alimentos ecolgicos, que mana desde el Gobierno, de lo que aqu se trata, ms all de la conveniencia circunstancial que motiva al Estado, es de la resistencia por la vida en un modelo que exalta de manera desmedida el capital y la muerte. Doa Rosa existe en este mismo modelo, en contrava y a su manera. Existe, como tambin lo hace, en contrava y a su manera, Don Carlos Ramirez, el protagonista del siguiente captulo.

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Como el salmn. II

Ac no huele a Trifer quemado Un olor entre dulzn y avinagrado permea el ambiente. La primera vez que estuve en estas tierras, la frontera imaginaria entre los municipios de Cachipay y Anolaima en la antigua provincia del Tequendama, no lo not. Debi ser seguramente porque en aquel momento su fuente, la quema del trifer, aquella plantita ornamental, no tena lugar. Hoy el olor es casi insoportable. En aquella ocasin tuve la oportunidad de conocer Cachilaima, la granja que intento retratar aqu, de la mano de una salida de campo en una clase en la que participaba como asistente. El profesor de la clase, Julin Vivas, nos haba comentado que bamos a conocer una Granja Agroecolgica. Era la primera vez que escuchaba el trmino. En esa primera visita y mientras Don Carlos Ramrez nos hablaba con paciencia sobre su proyecto, una compaera le hizo una pregunta que sera la razn que me llevara a escribir estas lneas: Cul es el papel de la agricultura alternativa como l la llama- en la cuestin agraria? Sorprendido, Don Carlos haba intentado demostrar como su propuesta se preocupaba por aspectos ms all de los meramente econmicos as como por los costos y benecios

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a nivel social y ambiental. Tambin habra de mencionar, cmo su mayor preocupacin desde el inicio mismo del proyecto haba sido la de procurarse, para l y su seora, una alimentacin sana, libre de txicos. Saba muy bien a qu se refera pues desde que haba salido de la Universidad hasta el momento en que decidi abandonar las prcticas de las que viva, haba sido un propagador y promotor de los productos agrotxicos. Frecuentemente, en aquella poca, era consultado por los agricultores con problemas en sus cultivos y don Carlos saba de memoria qu producto aplicar en cada caso. En sus palabras, no era sino un empleado de las grandes corporaciones productoras de los venenos. An no saba qu habra de romper drsticamente con la idea que impulsaba su trabajo reconsiderando no solo, lo racional y lo justo en su hacer, sino adems, la supremaca implcita del conocimiento que haba adquirido dentro de la academia. Algn tiempo despus habra de volver a Cachilaima para comprender lo que hoy escribo. La nca hace parte de la vereda Tocarema Baja y para llegar a ella hay que caminar unos quince minutos desde un punto de la va que de Bogot conduce al municipio de Cachipay, ya muy cerca a este ltimo. El camino, enmarcado por el paisaje tpico rural de esta parte del departamento de Cundinamarca est compuesto por vegetacin de pie de monte, pero uniformado de manera tal, que las ncas dejan ver un orden casi enfermizo, caracterizado por innumerables cultivos en lneas rectas y numerosos parasombras destinados a la proteccin de algunas plantaciones que requieren esa condicin. Despus de tomar un pequeo camino que se des-

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prende de la va principal, destapada adems, se llega a Cachilaima. Buena parte de la extensin total de este territorio esta notoriamente inclinada, siguiendo la morfologa propia de la montaa sobre la cual se asienta. A diferencia de la mayora de ncas de la vereda, el sitio est altamente forestado, arboles de distintas alturas, formas y tonalidades, crecen tranquilos e impasibles, testigos inmviles del sueo de quienes le apuestan y trabajan da a da en este proyecto. Un paseo por el lugar guiado de la palabra de Don Jos me permite notar como aqu crecen de manera aparentemente desordenada los ms diversos cultivos, entre los que puedo reconocer algunas plantas de yuca, frutales y variadas hortalizas. La mayora a la sombra de los cafetales y de los arboles que antes mencion. En un punto y luego de descender hasta una planicie, llegamos al lugar en el que germinan las semillas. El sitio es una pirmide de unos tres metros y medio de altura y cuatro caras, cuyas aristas son sendos guaduales y esta forrada en tela sombra. Del pice cuelga una cuerda en cuyo extremo est amarrada una roca que oscila tranquilamente guiada por el leve viento que circula ac adentro, supongo que mi rostro reeja inconfundible, mi ignorancia, porque pronto Don Carlos se apresta a explicarme como la oscilacin de este pndulo est directamente relacionada con la ubicacin misma de la pirmide y con la rotacin del planeta. Este pndulo es el que regula la energa de la granja, es el sincronizador de su universo. Luego, de nuevo arriba y ya sentados con calma me

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ofrecen un caf negro y una arepa de maz. Segn me conrma orgullosa la mujer que me los ofrece, ha sido ciento por ciento producido por ellos. El sabor del caf dista mucho del que comnmente consumo y est marcado por su aroma profundo y su sabor concentrado, como si en la taza hubieran 50 de ellas, comprimidas. As empezamos una charla tranquila con Don Carlos y Don Jos. De esas primeras conversaciones, mucho ms personales, surge este testimonio sobre el inicio del proyecto:
Inicialmente la cosa no tena un cariz tan marcadamente poltico, lo que nosotros buscbamos era producir comida limpia para nosotros, porque es que en la prctica y hace 25 aos no era tan fuerte como en este momento, la contaminacin de los productos bsicos de la canasta familiar era tremenda, para la vida humana -y ese es uno de los instintos ms arraigados que uno tiene no? El defender la vida, Por qu uno cuando lo pisan quita la pata? Pues porque le duele, entonces uno deende el organismo- y en ese tiempo buscbamos como y donde conseguir comida limpia y no haba mucha y uno vea la situacin en Europa y all si haban ecotiendas. Uno en Bogot no encontraba una sola. Entonces la solucin era conseguir un pedacito de tierra y meterse uno a producir, a ver si es posible esa cosa, a ver si toda esta carreta, esta teora se puede llevar a la prctica. Ese fue, en el camino de los alimentos, la va. En cierta medida era una aplicacin de lo que yo vena haciendo con mis estudiantes, tanto en la Universidad Pedaggica, como en la Universidad Nacional, respecto a romper un esquema, el de la teora y la prctica, por lo que yo he peleado desde hace muchsimo tiempo y se daba aqu una situacin muy propicia, que era el trabajo de la microbiologa, Por qu razn? La microbiologa es algo que a los chinos que estn estudiando les parece muy fascinante, porque es algo que le permite a uno mucho manejo, mucho conocimiento es decir, extasiarse ante la realidad de esas cosas. Pero es algo que est en los libros o en el laboratorio, sobretodo porque el sistema ha sido muy hbil en construir una denicin de prctica que se adecua a

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lo que ellos buscan y entonces la prctica en la microbiologa es en el laboratorio. Pero el hecho de que una persona est comiendo comida contaminada es un problema de otros, no de la microbiologa, entonces lo que nosotros buscamos fue llevarnos esa ciencia tan asptica, tan pura, a la situacin real de la gente, hasta llegar ms o menos, a construir un cuento, hablando con la gente, para llegar a armar que la ciencia no est en los libros, sino que la ciencia esta en nuestra cabeza y en el medio en el que nosotros vivimos y para los estudiantes fue un cuento muy motivador. Muchos lograron comprender que independientemente de su situacin econmica ellos podan llegar a ser profesionales importantes haciendo labores que le servan a la gente y eso es una labor revolucionaria. Cuando esas dos cosas se juntan empezamos este cuento. Aqu fue una oportunidad para abrir un universo, porque no estaba previsto que esas cosas se hicieran, despus de unos cuatro aos en los que estuvimos tratando de organizar nuestro equipo de trabajo, dimos con Jose Forero y Yolanda, dos agricultores de aqu, de Anolaima, con historia aqu, y con historia de agricultura txica, eran aplicadores de pesticidas en cantidades porque eran cultivadores de tomate, eran cultivadores de habichuelas y sembraron papa en la sabana, una historia campesina muy linda. Una mujer que est esperando a sus hijos, embarazada, y est aplicando furadan y dems txicos, vivan una situacin terrible. Mucha gente no piensa que existe. Ese es el origen del cuento y se fue desarrollando, ahora paralelamente en la bsqueda de que agricultura era la ms adecuada, porque al principio uno dice, no una agricultura sin qumicos, pero ese cuento hay que desbaratarlo, entenderlo, materializarlo e implementarlo, probar por un lado y decir, no, por ah no es, entonces fuimos llegando a un cuento, que es el que tenemos hoy en da, que son una serie de tecnologas, muchas de ellas totalmente desarrolladas aqu, por ese tipo que tienen ustedes al frente ( don Jos, de quien hablaremos mas tarde) que es una mano derecha muy clave y entonces hemos podido organizar la cosa y ya no es solamente producir el alimento para nosotros, sino producir un alimento que se pueda vender en pequeas proporciones, no queremos ser

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Carulla ni nada de eso, y por otro lado algo mas intangible que es ensearle a los campesinos y ensearle a quienes estn dispuestos a aprender, porque tan estpido sera no ensearle a los campesinos, como no ensearle a quien no sea campesino y quiera aprender. Aqu nosotros desarrollamos cursos, no permanentemente pues no somos una institucin educativa, de vez en cuando dictamos cursos que duran segn la necesidad de los grupos. (Entrevista del autor, septiembre de 2009).

La motivacin que dio vida al proyecto, la de procurarse una comida limpia y sana mediante los propios medios, aun hoy veinticinco aos despus, sigue intacta. Es este el motivo de la lucha del equipo de Cachilaima. El paso del tiempo ha terminado por ensearles cmo -y de manera similar con el proceso de Doa Rosa- su actividad y su quehacer los envuelve casi sin ellos as quererlo, en una serie de relaciones de poder y polticas de las cuales, el proyecto no es ajeno. As, esa simple motivacin ha tenido que ser defendida frente a una situacin, un modelo, en el que ese deseo no es solo prescindible, desechable sino adems incomodo. Si en el modelo agrario colombiano, patrocinado por sus gobernantes, lo que prima es la acumulacin del capital y al pequeo productor o a la Unidad Agrcola Familiar se les quiere convertir en obreros agrcolas y pequeas industrias respectivamente, en este proyecto especco, para bien o para mal, el dinero tan bsico y tan necesario, pasa a un segundo plano. Esto forzosamente conlleva a un enfrentamiento con el modelo de pensamiento y a la lgica que opera a la economa agrcola que ha sido adoptada por la mayora de productores campesinos. Alguna vez a Don Carlos le deca un habitante de la vereda, que para que quera sembrar el arracacha si poda comprarla con las ganancias que le representaba la produccin

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de su nca. Jams se le paso por la cabeza la utilidad econmica que le representaba el saltarse el paso de la transaccin mercantil y es ms, vea en la propuesta de Don Carlos, cierto tinte de irracionalidad. Revertir est lgica es una difcil empresa que requiere, ms que nada, acciones que corroboren las palabras, que demuestren como efectivamente es posible y viable la propuesta. La nca, con todos sus problemas y sus virtudes, intenta ser la prueba viviente de que el modelo funciona. De que es posible procurarse una buena parte de la dieta bsica a travs de la produccin de la nca: De nuestra dieta entre el 70% y el 80% lo satisface la nca. Si nosotros logrramos otras cositas en las que estamos camellando sera casi el 90%, esa es nuestra propuesta, reivindicar la importancia de la pequea unidad agrcola familiar y para eso nosotros tenemos que decirle a la gente, mire hermano usted puede satisfacer mnimo el 70% de las necesidades de su familia, con lo que usted produce La relacin con los practicantes de la otra agricultura y con la tierra Este inevitable enfrentamiento, de maneras distintas de hacer las cosas, ha signicado eventualmente todo un reto para Cachilaima, puesto que una de sus intenciones es la de compartir el conocimiento que all se genera. Don Carlos se reere a esta situacin:
Evidentemente nosotros somos muy raros para ellos (los vecinos de otras ncas, practicantes de agricultura txica), nosotros no aplicamos ni pesticidas, ni fungicidas, no hacemos quemas. No tumbamos los arboles y de hecho para ellos esta

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nca es muy peligrosa y a Jos siempre le dicen a usted no le da miedo vivir entre tanto monte, entre tanto rbol? Y sobre todo porque nosotros tenemos una clara conciencia sobre la conservacin de la naturaleza que hay que dejarla que viva, pa que nos deje vivir a nosotros tambin. Nosotros entendemos que estos suelos con un grado de inclinacin tan alto y con unas condiciones geolgicas tan propicias a los derrumbes, eso es muy importante entenderlo porque la gente est acostumbrada a pisar el suelo pero no suele pensar que all debajo hay algo y algo que es un universo. Nosotros si nos distinguimos del resto porque nosotros hacemos cosas muy raras y eso que no nos ven cuando estamos preparando los preparados (sic) biodinmicos porque si no diran que estamos haciendo ceremonias de vud es interesante que cuando ellos tienen problemas muy graves, nos buscan, as ellos estn conscientes de que ellos estn trabajando en una lnea equivocada, para m eso es lo mejor del caso, el hecho de que estemos aqu haciendo lo que hacemos y seamos sinceros con ellos y les digamos, estn locos, van a terminar comiendo helechos o trifer. Ese es como un sntoma de la situacin. En el caso Cachipay la situacin es difcil porque fue el gobierno municipal el que opt por eso y eso ya es el absurdo llevado al caso extremo (el cultivo de ornamentales) porque es que los cultivadores de esas cosas tienen el suciente poder econmico como para poder poner un alcalde; o sea que la cosa es un circulo vicioso. De pronto aqu aparece el carro del seor alcalde a ver si de pronto le vendemos unas lombrices uno aprovecha y le dice, alcalde estn arrancando todos los naranjos con tractor y queman las naranjas, eso es ser ya muy irracional, eso no lo hacen ni los animalitos! S, pero lo que pasa es que los follajes son los que ms impuestos nos pagan, entonces la vida del municipio son los follajes y uno se pregunta cul es la sostenibilidad de esos proyectos inclusive las respuestas que ellos te dan son: no doctor, trifer hay para cincuenta aos y resulta que no les dur ni diez. Es algo muy complicado porque eso ha degradado mucho la vida de la vereda, porque hasta la gente ms pobre se meti a sembrar esa vaina.

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Nuestro punto de vista es que si nosotros fortalecemos al campesino para que pueda producir all su comida y eso implica no solamente sembrar la matica sino entender que l puede hacerlo y que esa puede ser su comida, ahora, que si l quiere comer arroz con coco pues va a tener que comprar el coco, obvio, y el arroz tambin, pero de pronto si le quiere meter arvejitas y esas si las puede cultivar l. Para nosotros es una revolucin de las pequeas cosas porque es que la gente deje de pensar en la desgraciada plata, porque en el momento en que yo tenga desayuno, almuerzo y comida, prcticamente sin necesidad de comprar vainas, pues el valor real del dinero va a comenzar a perderse. La idea no es que la gente coja los billetes y los rompa, no es eso, es que los rompa aqu en la cabeza, que eso, tener unos en el bolsillo, est bien, pero que yo no puedo transformar mi vida en la bsqueda de eso, con desperdicio del resto de cosas que mi vida puede hacer por mi y por los dems. Si nosotros logramos ensearle a la gente algo de ese cuento, cuando la gente nos dice ah! Pero y que hacemos con la urea y el sper 15 y nosotros le decimos usted puede producir su propio fertilizante a partir de la basura que tiene en su casa y es fcil, vamos por ese camino y esa es nuestra propuesta desde el punto de vista social, es volver a darle esa importancia a los valores que se han perdido.

En otro momento sealaba Don Carlos, sobre la misma cuestin, como:


Todo este estado de cosas, surge de la ignorancia de dos personas, del agricultor y del consumidor, porque el agricultor piensa que no es posible producir cosechas agrcolas si no es utilizando agrotxicos y por eso se mete en esto, le hemos hecho creer en esa mentira y le hemos hecho olvidar lo que fueron sus ancestros indgenas y campesinos que podan cultivar sin esas porqueras y el segundo error es la ignorancia del consumidor pues como cree que no es posible que haya comida limpia, no la busca. En este momento, 25 aos despus de que nosotros comenzamos la pelea por la agricultura orgnica ya hay mucha gente que produce grandes cantidades de cultivos y los aban-

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dona simplemente porque no encuentra quien se lo compre, entonces uno dice ac tenemos que romper un cuello de botella porque primero, convencer al agricultor de que es posible, es un camello pero tambin convencer a la seora de que ellos pueden acceder a una comida limpia es otro problema. Nuestro trabajo es ese, es decirle a la gente no es necesario usar agrotxicos y est demostrado, no se necesita ninguno, si se presenta un bicho como resultado del desequilibrio, tu lo puedes trabajar desde las trincheras biolgicas si necesidad de tirarse el suelo, el agua, la planta y los hombres, es totalmente posible y el mundo lo ha demostrado. (Ibd.)

Cabe anotar por otro lado, que esa intencin de compartir el conocimiento que de esta nca surge, no es gratuita. Los avances tecnolgicos que se desarrollan aqu son impartidos en curso que pueden llegar a valer desde 200 mil, a 400 mil pesos, dependiendo de la duracin, de la intensidad y de si se toman en Cachilaima o a domicilio. Los recursos que de aqu se generan son invertidos en infraestructura y adecuacin del lugar, segn me conrma Don Carlos. Si se leen entre lneas las palabras de Don Carlos, se ponen de maniesto varias de las relaciones que se modican gracias a esta prctica agrcola. En primer lugar la relacin con los practicantes de lo que l llama la otra agricultura. Para ellos existe en Cachilaima, un sutil hlito de irracionalidad. No les parece correcto ni lgico, que esta familia viva entre tanto palo, que no cultive lo que la alcalda les recomienda y que adems se la pasen hablando del cuento ese de la biodinmica. Que gente ms loca. Antes de continuar, quisiera ac detenerme para referirme brevemente a este ltimo concepto, en gracia de ir aclarando que es y qu signica para Cachilaima esta tecnologa.

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La Agricultura Biodinmica nace hacia la dcada del 30 cuando un grupo de agricultores europeos, en vista del bajo rendimiento de sus semillas y preocupados por la falta de soluciones en sus cultivos y del cada vez menor valor nutricional, que otrora fuera altsimo como prolija era la produccin, consultaron al lsofo croata Rudolf Steiner conocido por su visin del mundo llamada Antroposofa. Steiner habra de explicar cmo no era la planta en s misma la que se encontraba enferma, sino que la planta haca de un todo mayor y ms complejo Es el conjunto de condiciones del medio y particularmente en la constitucin de la tierra, donde se deben buscar las pretendidas enfermedades de las plantas17 . As y basados en su sugerencia, se creara el primer preparado biodinmico, una mezcla conjunta entre estircol de vaca y algunos elementos qumicos de sntesis natural de fcil acceso como el basalto. La idea era suplir entonces las deciencias nutricionales de la planta, a travs de mezclas sencillas que eran depositadas en el suelo en el que creca la paciente, con el n de reactivar la vida en el mismo e incentivar el equilibrio natural perdido. Algunos de los principios bsicos del mtodo sostienen como ms all de proponer un sistema de abonado particular, la agricultura biodinmica se concentra hacer uso consciente y juicioso de la totalidad de los factores que determinan la suerte de un ser vivo. As, parten de un principio bajo el cual en el desarrollo y la proteccin de la vida estn implcitos no solo factores que llamaramos fsicos, hasta cier17. En Introduccin al Mtodo Agrcola Biodinmico de Ehrenfried E. Pfeier. Disponible en lnea en: http://asoc-biodinamica.es/IntroduccionBiodinamicaPfeifer.pdf

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to punto tangibles, sino adems y con la misma incidencia, factores de una naturaleza, hasta el momento ajena al mundo agrcola, como por ejemplo el ujo energtico entre los astros celestes y el suelo donde se planta, lo que se traduce como una compresin del fenmeno del cultivo mucho ms complejo y abarcador. As entonces, en Cachilaima las actividades agrcolas comunes, como la germinacin, la siembra, la poda o la cosecha, estn ntimamente ligadas al posicionamiento de los astros, que deben corresponderse con las actividades. El resultado es no menos que sorprendente, pues, salvo los problemas que se pueden dar eventualmente, como las sequas, la produccin es constante y efectiva. Volviendo al tema por el que surgi la aclaracin y teniendo en cuenta lo mencionado, podramos armar que la transformacin de la lgica cultural que opera en la actividad agrcola es ms compleja de lo que parece y sus consecuencias son ms profundas. As por ejemplo suponen tambin un cambio en la relacin misma de quien cultiva con la tierra.
Nosotros partimos de una relacin espontanea con la tierra, aunque yo soy profesional agrcola y desde ese punto de vista tuve un manejo de la agricultura txica, inclusive yo fui asistente tcnico en problemas de pesticidas, conoc esa realidad desde adentro. Luego uno comienza a ver los daos que eso hace, por otro lado un cario, un amor hacia los seres vivos, hacia los animalitos, entonces uno dice, no es justo hacer todo este dao, no es este el camino, comienza la bsqueda y va uno encontrando cosas, ahora, hay que entender que ese campo intelectual de las agriculturas que llamamos nosotros alternativas est altamente minado porque al sistema capitalista no les interesa que nosotros existamos, pero les toca soportarnos por ahora, porque el tambin est en crisis, y lo vemos en las multinacionales mas horrendas y vemos como ellos tienen unas di-

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visiones en su organizacin destinadas a la produccin e investigacin en agricultura orgnica o agricultura biolgica o verde. Entonces, uno no entiende eso, uno dice pero como es que estos manes por un lado producen el glifosato y por el otro estn pagando a investigadores muy serios para produccin de orgnicos y es pues porque si le fracasa esto, esto otro lo tienen. Uno se encuentra con sorpresas muchas veces y a partir de ese movernos, nosotros no nos quedamos quietos nunca, llegamos a una concepcin de la agricultura alternativa porque nuestra propia capacidad de trabajo y de hacer las cosas no nos ha permitido inscribirnos en una escuela, ustedes saben que existen muchas escuelas y a nosotros nos dicen que nosotros somos agricultura biolgica, si un poquito, orgnica, si un poquito, por eso no llamamos agricultura alternativa, porque estudiamos todas las agriculturas no txicas que nos lleguen y experimentamos, porque entendemos que solamente con la experimentacin y con la comprensin de los procesos podemos decir esto es o no compatibles con lo que hacemos. Eso ha armado una agricultura bastante eclctica que mezcla la biolgica, la orgnica, la mesinica, la biodinmica y cada vez tendemos mas a esta ultima porque es la que ms nos satisface, porque nos parece desde el punto de vista cientco, la ms solida, la que da respuesta ms coherentes porque arranca de entender que el planeta est en medio de una vaina mucho ms grande y que eso no es que ah! Eso est ah y ya, entonces en ese camino estamos y fjense como se han ido modicando nuestra relacin con las cosas. (Ibid, noviembre de 2009)

Cachilaima entonces, supone un entendimiento de la actividad agrcola en el cual, la tierra, ms all de ser el sustrato para que la planta crezca, es un ente vivo, es la madre de la cual surge la vida. Por eso el cuidado no se enfoca solo en la plantita misma sino en todo el ambiente, por eso y por tener los medios para hacerlo, trabajan con un software (EZ Cosmos) que les indica con sorprendente exactitud, que estrellas estn en el rmamento, sobre

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sus cabezas en el momento mismo de la consulta, lo que les permite llevar cabo una u otra labor, segn las condiciones energticas y la disposicin de los astros as lo permitan. Ahora bien, el comprender a travs de la agricultura, como el universo es un sistema en el cual todo est conectado con todo, es, a mi parecer y con el perdn de Don Carlos y Don Rudolf Steiner, un descubrimiento que la poblacin amerindia haba hecho mucho tiempo antes de que el hombre blanco llegara a estas tierras, o de que lo antoposofstas, si existe el trmino, as lo notaran. Esto signica en trminos prcticos que este tipo de agriculturas abogan por mtodos que no solo son ms justos ambientalmente sino que adems terminan por regenerar esos acervos culturales, otrora importantsimos en la suerte de una cosecha y que hoy en da no pueden tener cabida en un modelo que los desecha en aras del rendimiento econmico. Este tipo de concepciones suponen adems en una modicacin sustancial de la concepcin del tiempo en el agricultor, pues de esta manera, tienen que volver a adaptarse a los ciclos propios de cada mata sembrada, la paciencia vuelve a ser entonces una de las cualidades requeridas, no se le zampan cientos y cientos de kilos de los ms diversos venenos solo para acelerar el proceso, pues la motivacin cambia. Dialogo entre conocimientos El paradigma cientco sobre el que se asienta el proyecto y la construccin del mismo, son distintos tambin. La experiencia en Cachilaima surgi como una inquietud

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acadmica por llevar el conocimiento cientco producido en el laboratorio, a un medio prctico agrcola en el que los avances en la microbiologa fueran puestos al servicio de un cultivo ecolgicamente responsable; sin embargo en ese primer momento, no habran de escucharse las voces campesinas de las cuales, otro conocimiento igual de til denira la suerte de la granja. En ese entonces, el debate se dio precisamente con la academia y pretendi Don Carlos, demostrar cmo era posible revertir el crculo vicioso en el que lo que de conocimiento se produca estaba inexorablemente condenado a ser repetido, como si fuese rezado, por otros aprendices que a su vez lo ensearan cuando el tiempo as se los permitiese. Un conocimiento estril, intil, un conocimiento que adems recticaba un carcter excluyente a la Universidad y que legitimaba su posicin de elite. Este enfrentamiento supuso -junto con el deseo de echar a andar el proyecto- el desplome del concepto de prctica, destinado solo a ver la luz al interior del laboratorio. Don Carlos tuvo entonces que desaprender ciertas cosas de la academia y reaprender otras tantas de la vida campesina, cuestiones que haba olvidado a sugerencia de los profesores que lo educaron en la facultad y que se convertiran en principios bsicos de su particular tecnologa agrcola con el pasar del tiempo. La incidencia de los astros mayores y menores, por ejemplo, en la suerte de un cultivo, catalogados a lo sumo como supersticiones infructuosas cuando existen las milagrosas ayuditas de la sntesis articial. Este nuevo y siempre constante proceso de aprendizaje tendra un momento de importante trascendencia cuando, apenas unos aos de iniciado el proceso, se sumara al proyecto una pa-

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reja campesina oriunda de esas tierras y que jugara hasta el da de hoy, un papel denitorio en el avance de Cachilaima. Don Jose y Doa Yolanda nos relatan ellos mismos su historia y su vinculacin a la granja:
Los dos somos de ac, de Anolaima. Duramos trabajando muchos aos con los Castaeda. Mi historia es relativamente diferente (habla Yolanda) a pesar de que yo viv toda mi vida en el campo o la mayor parte de mi vida, los primero aos, yo no tena relacin con el campo, mi mam era la que iba y trabajaba y pues yo no saba sembrar una mata, viva en el campo, pero no tena ninguna relacin con el, ni cuidbamos matas ni nada, a pesar de que estbamos ah. Ya cuando viajamos a la Sabana, ya nos conocimos con Jos y formamos la relacin, conformamos una familia y nos fuimos para la sabana, ah empec yo a tener contacto con los cultivos, con sembrar papa, si no la sembraba directamente vea como la sembraban, los abonos que le echaban, pero lo que si haca directamente era fumigar con agrotxicos, furadan, Andracol (menciona algunos otros que no se entienden N. de T.) la proporcin es kilo a kilo y lo que ac llamamos una bomba orgnica, all la hacamos agrotxica. En la Sabana pues nos fuimos a vivir juntos, ya nos hicimos cargo de una nca y en donde se ordeaban vacas, dijramos, la produccin, el fuerte eran las vacas y los cultivos de arvejas, cebada, papa, fundamentalmente eran esos tres cultivos, entonces yo, ah fue donde aprend y vea como era que sembraban la papa, lo que le echaban al principio dentro de la tierra, pero despus cuando la papa estaba ya grandecita y necesitaba fumigarse, yo era la que iba y ayudaba a quitar las fumigadoras, porque all se fumigaba en burro o a espalda, se ponan unos timbos a unos burritos y entonces a m me gustaba equipar la fumigadora (equipar quiere decir preparar las mezclas, anotacin de Don Carlos) a las canecas se les pona una manguera y, ustedes no han visto? Se llenaban los tanques con las mezclas, entonces a m me gustaba hacer eso con las mezclas y fumigar, sin tener conocimiento de que era eso. Uno no se da cuenta

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de eso y dicen pero como es que van a ser tan brutos, pero para m eso era completamente normal, a pesar de que ah deca peligro, yo no le vea nada, tal vez la conviccin de uno era como que lo manejaba uno y no le pasaba nada, sigue vivo, entonces? No pasa nada. Diez aos despus vine a entender ac. () Nosotros manejamos siete aos ese tipo de qumicos en la sabana. Despus nos vinimos para una nca que hay all arriba, una grande, cuando nosotros llegamos a esa nca era parecida, tena mandarinos, pltanos, caf, aguacates, yuca, bueno tena todo lo que da en la regin, pero entonces nosotros seguamos con el pensamiento de los agrotxicos y nosotros sembrbamos tomate, habichuela y le zampbamos furadan, andracol en iguales condiciones, incluso en embarazo yo no le vea problema a eso, no le vea problema porque tal vez no saba. Uno despus los lavaba y se los coma y sale.

Sobre su vinculacin al proyecto, Don Jos nos cuenta:


Haber llegado ac y conocer a los doctores fue una maravilla, yo, como les digo a ellos, mejor que haberme ganado muchos millones de pesos, porque, pa que los quiero, nos ganamos la lotera con ellos. Por qu? Por su enseanza muy diferente los dos, yo le agradezco a mi Dios, profesionales los dos en distintas ramas, afortunadamente hemos sabido apreciar la enseanza de los dos y yo siempre le digo a los dos, ms que cualquier costalada de plata, usted pa que quiere tanta plata, lo que estbamos hablando ahora, la gente siempre es la-plata, es necesaria pero no es fundamental lo fundamental es apreciar esto! Porque este par de patrones que no socorri mi Dios, porque hemos aprendido un montn de cosas distintas a la-pla-ta. Es saber apreciar las cosas que nos rodean, todas las que nos rodean, porque uno ve una matica y dice si, una matica, pero, si yo la aprecio? Para mi hasta un pajarito, fjese usted, ac tenemos ms de treinta especies distintas de pajaritos, algunos inclusive solo vienen ac, usted no los encuentra en ningn lado ms del municipio y eso es como los palitos, 35 especies distintas de palitos, nativos todos, en ningn lado

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pasa eso porque hay mucho espacio entre palito y palito, ac no pasa eso, usted tiene que tener cuidado porque va y se estrella (risas). Ninguna granja esta tan forestada como esta. () Eso fue un cambio total, despus de estar usted metido en la qumica resultar en esto, es un cambio ciento por ciento, yo que yo (sic) le deca ahora ratico a usted, hace 40 aos esto era completamente diferente a como es hoy, completamente diferente, todo, hasta ustedes cambian, la juventud de nosotros era completamente diferente, lo que yo le deca no era vaya trigame el furadan, sino vaya trigame unas papas para el almuerzo y yo nunca le echaba ningn fertilizante, lo que la tierrita tena, ahorita que toca meterle cosas. (Ibd).

El relato de esta pareja campesina retrata el cambio que en ellos produjo la vinculacin al proyecto, en primer lugar, lo ms visible y prctico, pasaron de ser agricultores txicos a cultivadores ecolgicos, pero esto supuso por otro lado, cambios en su mentalidad y en sus juicios ticos, cosas que antes crean como buenas, ya no lo son ms. El dinero como eje motor, por ejemplo. Claro lo arma Don Jos, no todo en la vida es la desgraciada pla-ta y que un campesino en pleno siglo en el que estamos arme con vehemencia que le importan ms sus maticas, o la enseanza, que el mismo dinero, es un punto a resaltar. La conciencia adems no solo de que es posible cultivar sin agro txicos, que resulta ms barato y que adems se pude conseguir un alto porcentaje de la dieta bsica a travs de ello, es otro cambio importantsimo. Mas si esto es cierto, tambin lo es el hecho de que en esta granja, las relaciones sociales que se establecen mediante el contrato laboral no son modicadas. Don Jose y Doa Yolanda siguen siendo empleados por Don Carlos, el

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sigue siendo su patrn y no estamos ac frente a una sociedad de ganancias conjuntas o a una comuna carente de una gura de autoridad y en este sentido, las cosas no cambian signicativamente. Pero habr que hacer una salvedad en este sentido y es que si bien esa suerte de horizontalidad de las relaciones laborales presentes en Cachilaima, es innegable, el hecho de que la produccin sea la sumatoria del esfuerzo mancomunado entre unos y otros, que la comida produca por las ocho manos, sea comida por las cuatro bocas, termina por desarrollar un sentido de identidad y pertenencia en Don Jos y su seora Doa Yolanda. Rearmando tambin su identidad campesina y lo importante que es su papel en el desarrollo de un proyecto tan complejo como el que aqu se describi. De esta manera, el xito de la empresa que se proponen depende en gran medida del que la comunicacin entre esos conocimientos, sea efectiva. Este es a grandes rasgos el proyecto Cachilaima, proyecto que tiene lugar en la conguracin rural que ya observamos y que supone, espera otra cosa de los campesinos. Es este modelo con sus derroteros, el que termina por albergar experiencias como las de Don Carlos o Doa Rosa, que en contrava demuestran que la tierra puede tener otro uso y que se suman a quienes comparten la misma idea, que es mejor cultivar para comer, que cultivar para vender.

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La vida crece, si se le d el espacio

La vida crece, si se le d espacio

Hemos expuesto hasta ac dos maneras de trabajar la tierra, opuestas a un modelo que reglamenta y orienta el quehacer y el cmo actuar a nivel agrario en nuestro pas. Este modelo podra ser descrito a grandes rasgos por varias caractersticas presentes tanto en sus primeras modalidades de la ISI o la Revolucin Verde, como en las ms recientes. Podramos mencionar entonces, como existe dentro de esta propuesta de quienes imponen las reglas en el campo, pero que no tocan jams la tierra, una subvaloracin y un desconocimiento parcial (saben que es, pero no les interesa su alcance) de los mtodos tradicionales de cultivo inspirados en costumbre milenarias de quienes trabajan la tierra. Por otro lado esas pequeas Unidades Agrcolas Familiares pasan a un segundo plano, en funcin de la empresa agrcola. Esa preferencia en torno a la unidad productiva, termina por convertir al campesino en un obrero agrcola, desconociendo as la identidad de las distintas poblaciones y el profundo arraigo que existe entre estas y su tierra, logrando en el camino, homogeneizar al campesinado. Sevilla y Gonzlez mencionan como tambin caracte-

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riza esta forma de produccin agroindustrial, el conicto que se plantea en trminos ecolgicos con las caractersticas propias de estas latitudes, vulnerando la renovacin y la capacidad de los suelos, la diversidad orgnica e inorgnica de los ecosistemas, el equilibrio de los sistemas hidrolgicos y desconociendo la escala adecuada a la cual debe efectuarse toda produccin ambientalmente responsable. Sugieren de igual forma como adems supedita la produccin a la racionalidad de la ganancia y a la acumulacin del capital, de manera tal que se genera un deterioro progresivo en el medio ambiente. La raz de este deterioro obedece a la misma naturaleza que la que causa de la degradacin, cada vez mayor, de una sociedad en decadencia (Sevilla y Gonzales, 1993: 14). Elevar en un altar al todopoderoso dinero y no tener el ms mnimo respeto por la vida. Vemos entonces cmo uno de los resultados del avance del capitalismo en el campo, y el que nos atae con mayor urgencia, es la sustitucin en la mentalidad campesina de la lgica de subsistencia por la del benecio monetario y el consumismo, obedeciendo a la mercantilizacin de aspectos netamente culturales y obligndolos a creer en la imposibilidad o lo inviable que resulta el trabajo agrcola de subsistencia. Precisamente es aqu donde radica la relacin entre las experiencias de Doa Rosa y Don Carlos, con la coyuntura agraria nacional. Cachilaima y la Granja Escuela, cada una con sus particularidades, les devuelve a sus protagonistas, la certeza de que cultivar su propia comida no solo es posible, sino adems rentable. Es decir, la agroecologa en las formas de las que tuvimos razn en esta investigacin, revierte esa transformacin de la lgica en la mentalidad del trabajador del campo que ha sido propiciada por los mode-

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los de desarrollo de los distintos Gobiernos y les devuelve certezas de antao, como realidades y verdades actuales. Valga la pena recordar lo distintas entre s que resultan las dos experiencias aqu retratadas. La de Doa Rosa, por ejemplo, una experiencia hacia lo popular y lo pblico, con un marcado tinte poltico y de carcter social y Cachilaima, un proyecto que cuenta con los benecios de un cientco que lo lidera y que si bien vincula directamente la sabidura campesina, lo hace partiendo desde la ciencia. Es en ese dialogo de conocimientos desde donde Don Carlos construye su empresa. Ambas por ejemplo, tienen entre sus objetivos inmediatos, el constituirse como verdaderos centros de enseanza en los cuales, sus conocimientos puedan ser aprendidos por otros, ambas obviamente respondiendo a las necesidades y los objetivos que cada una tienen. De ambas podemos deducir que el cambio de tecnologa agrcola, de una txica a una ecolgica supone de manera intrnseca un enriquecimiento a nivel cultural y una regeneracin del tejido social, perdido en las montaas de dinero que se ofrecen como recompensa a quienes elijan el modelo de desarrollo agroindustrial del cual, muchos ni siquiera tienen la oportunidad de elegir. La agroecologa entonces es guiada y motivada, no en estos casos, por la acumulacin de capital como el n mismo de las experiencias, sino solo como un medio til en la consecucin de un objetivo mucho mayor, una verdadera soberana alimentaria, una autonoma a la hora de escoger que cultivar, de qu manera y como llevarlo a cabo. Son ambos conscientes de que es posible cultivar sin aplicarle venenos a la tierra, que la misma hace parte de un todo ms complejo e interrelacionado y en el que se tiene que buscar un equi-

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librio entre los elementos que componen ese todo, que es mucho ms complejo que depositar semillas y aplicar abono, fertilizante y pesticida, para obtener la produccin deseada. Es esta la riqueza y la particularidad de estas experiencias. La creacin de verdaderos bastiones de identidad cultural a travs de la recuperacin de tecnologas agrcolas casi que olvidadas y en conjuncin y dando respuesta a las realidades que cada uno tiene que enfrentar. Estas experiencias son, por decirlo de alguna manera, toleradas por el Estado, coexisten y ninguno quiere deshacerse del otro. Es decir, si bien es cierto que ambas estn en contrava del modelo, no son sujetos de ataques por parte del Establecimiento, pero tampoco son sujetos de atencin o a los cuales se destine ayudas o incentivos a sus causas. Ambas experiencias son la prueba emprica de que la vida solo necesita un empujoncito y una inyeccin suciente de trabajo y perseverancia para aorar en donde sea. Que si bien, las opciones que propone el Gobierno como alternativas en la vida rural, pueden llegar a suplir las necesidades bsicas de quienes trabajan la tierra, lo hacen por el camino que menos benecios le generan a estas personas y mayores representan a quienes tienen el capital. Considera a la tierra, no ya como a una madre dadora de vida, sino como un campo perfecto para la inversin y no digo que no sea as, sino que de esta manera se desplazan y se desconocen las dinmicas culturales propias de ese espacio, para imponer en su lugar otras que, como se ha demostrado, traen ms problemas que benecios.

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La inquietud que motivo la investigacin queda de esta manera parcialmente saldada, por lo menos en lo que atae a las experiencias especcas que fueron sujeto de estudio en la presente investigacin, a la espera que se adelante la tarea de establecer una mayor cantidad de resultados, caractersticas, de este tipo de experiencias que permitan la construccin de un modelo sociocultural de funcionamiento de las prcticas agroecolgicas para que de esta manera podamos tener un marco comparativo, mediante el cual sea posible determinar los alcances, las posibilidades y los riesgos de estas, a un nivel ms general, siempre recordando las inmensas posibilidades de estas tecnologas en un mundo como el nuestro. Recuerde que ahora mismo que usted lee estas lneas, mil millones de personas padecen hambre.

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