7 Secrets d'Un

Regard Manipulateur
Il est peu de créatures qui échappent à la domination du
regard.

S’il est impérieux, il subjugue ; s’il est tendre, il émeut ;

s’il est triste, il nous pénètre de mélancolie.

Mais cette fascination ne peut être réelle et forte que si elle

est provoquée par la pensée qui maintient et fixe ce regard, en lui
communiquant l’expression terrible ou propice, persuasive ou
défiante, que seules peuvent maintenir la fermeté et la
persévérance des forces actives de notre cerveau.
Le regard doit être la projection d’une pensée
“Quelques personnes, dit Yoritomo, possèdent naturelle-
ment un regard fascinateur ; ce sont, généralement ceux qui,
par une disposition naturelle, peuvent fixer longtemps sans
cligner des yeux.

“Mais il ne suffit pas de pouvoir projeter un regard dont la

persistance occasionne un malaise passager, qui aboutit
toujours, ou presque toujours, à l’asservissement du plus faible.

“Ce regard doit être la projection d’une pensée dont la

forme fixe est assez définie pour que sa pénétration d’influence
devienne efficace.

“Mais, dira-t-on, il n’est pas toujours nécessaire de penser,

puisque nombre d’animaux possèdent ce pouvoir de fascination,
tel le serpent qui tient l’oiseau immobile sous la domination de
son regard, au point que celui-ci ne songe pas à faire usage de
ses ailes pour échapper à son ennemi.

“Mais si la pensée consciente n’existe pas chez l’animal,

elle n’en est pas moins vivace à l’état instinctif.

“Il y a dans le cerveau du serpent une force aveugle, mais

très accentuée qui se traduit par la volonté violente de s’emparer
d’une proie, et cette force, mise au service d’un instinct
puissant, détermine une contrainte qui, dans l’être le plus
faible, suffit à paralyser toute velléité de résistance.

Le regard de l’homme peut devenir un agent redoutable

d’influence et de suggestion
Le serpent, du reste, ne monopolise pas ce privilège de
fascination s’il faut en croire certaines chroniques françaises,
postérieures à Yoritomo.

Dans un vieux livre qui fut publié au 17ème siècle par

Rousseau, il est dit qu’un crapaud enfermé dans un vase dont il
ne peut sortir, subit difficilement la fascination du regard
humain .

Il cherche d’abord, sous l’influence d’un malaise évident,

à s’échapper, puis, lorsqu’il est bien convaincu qu’il n’y peut
parvenir, il se retourne, fixe l’homme son tour et finit parfois
par mourir de cette contrainte.
 Faut-il ajouter foi à son dire quand il raconte qu’un jour, un
crapaud, plus robuste ou plus irritable que les autres, arriva à
river si longtemps son regard sur le sien, qu’il subit lui-même
l’influence de l’animal et s’évanouit sous 1a fixité implacable
de son regard ?

Je ne crois pas que de pareilles expériences aient été

constatées bien officiellement.

Mais il est quand même intéressant de conclure que, si sous

l’empire d’une pensée instinctive, l’œil de l’animal peut
acquérir une puissance rare, le regard de l’homme, quand il
est animé d’une pensée active et raisonnée, peut devenir un
agent redoutable d’influence et de suggestion.

“Pour convaincre un adversaire, dit le philosophe nippon,

il est nécessaire de le regarder bien en face, entre les 2 yeux, à
la racine du nez.

“Mais il serait très maladroit d’employer cette méthode

sans discrétion.

“Les uns y verraient une insolence, et leur irritation les

déroberait à l’influence du fluide.

D’autres en ressentiraient un malaise particulier qui les

ferait détourner les yeux avant d’avoir subi l’entière influence,
ou qui les empêcherait de renouer un entretien avec la personne
qui les aurait si fâcheusement impressionnés.

Comment préparer l’action du regard

“Le mieux est donc de préparer l’action du regard par une
entrée en matière qui ne donne aucun soupçon à
l’interlocuteur.

“On doit se présenter d’une façon aisée et réservée et

écouter, sans donner de signes d’impatience, pour éviter les
objections qu’on pourrait vous faire.

Il est de ces objections qui ne sont pas dépourvues de

justesse et l’on aurait d’autant plus mauvaise grâce à les
combattre qu’il faut savoir réserver son influence pour les
questions primordiales.
 “Il est inutile d’ajouter que le moindre emportement, en
déplaçant le point de concentration de la pensée, serait nuisible
et gravement pernicieux pour la réussite de ce que nous
désirons.

“Un trop grand excès de modestie serait encore à redouter

car le rayonnement de la pensée – et, partant de là, celui de
l’influence – s’opérerait à nos dépens.

“La timidité est encore un obstacle à l’influence du regard

qui doit, dès le premier échange, tomber droit et franc dans
celui de l’interlocuteur.

“Une fois ce premier choc essuyé, on doit détourner les

yeux sans affectation.

Évitez surtout le regard de l’adversaire, dans les

premières minutes de la conversation, avant que le vôtre n’ait
pris contact.

Il doit, en quelque sorte, s’agrafer au sien sans laisser son

œil avoir prise sur vous.

“En un mot, celui qui veut influencer l’autre, doit prendre

grande attention de ne pas le lui laisser deviner sinon ce
dernier se mettrait sur la défensive et rendrait tous les efforts
vains.

L’histoire du jeune homme qui fut battu par ses propres

armes
“J’ai connu, ajoute Yoritomo, un jeune homme nommé Yon-
Li, qui était venu trouver un daïmo(maître) dans l’intention de
servir de médiateur entre lui et un de ses amis.

“On doit à la vérité d’ajouter que le but de cette démarche

n’était pas désintéressé, car il s’agissait de pousser le daïmo à
conclure une transaction qui le lésait dans ses intérêts.

“Aussi l’ami avait-il promis une bonne somme à Yon-Li

s’il arrivait à influencer le grand personnage au point de le
forcer à cette solution.

“Depuis longtemps déjà, le jeune homme s’exerçait à des

pratiques pour le développement de l’influence psychique et se
croyait arrivé au point où l’on est sûr de soi-même.

“Il entra donc et darda immédiatement sur le daïmo un

regard que l’autre trouva singulier.

Il chercha à démêler la cause d’un coup d’œil qui devenait

presque agressif à force de vouloir être dominateur.

“C’était un homme de grande résolution, dont la

pénétration était depuis longtemps exercée.

“Il n’eut pas grand peine à découvrir le mobile qui dictait

l’attitude du jeune Yon-Li et il conçut l’idée de le battre par ses
propres armes.

“Évitant de mirer ses prunelles dans celles de son visiteur,

il le fixa de la façon que nous avons décrite, à la racine du nez
en concentrant fortement sa pensée sur l’idée de domination.

“Le jeune maladroit n’était pas préparé à une riposte plus

impérieuse que l’attaque.

Sa belle assurance fléchit un peu sous l’influence de ce

regard pénétrant, il cligna des yeux, abaissa les paupières et se
détourna légèrement...

“Il était vaincu.

Et c’est en balbutiant qu’il essaya de produire sa

demande.

Non seulement, elle ne fut ni écoutée ni admise, mais il eut

encore la confusion de se laisser confesser et d’avouer, presque
malgré lui, le marché indélicat qu’il s’était fait fort de
conclure.”

Et Yoritomo ajoute :

“L’influence du regard est indéniable.

C’est la puissance occulte mise en vibration par la force de

la pensée.

C’est le résultat de l’action des forces qui nous entourent,

combinées avec notre propre force vitale.
 “Ce n’est pas au hasard qu’il faut se servir de ces forces.

Avant tout, il est bon de les asservir, afin de les produire

comme des armes, offensives ou défensives, dans la grande
bataille ou triomphent la sagesse et le savoir humain.”

Mais comme lorsqu’il s’est agi de la conquête de l’Énergie,

aussi bien que lorsqu’il enseigne à vaincre la timidité, Yoritomo
ne se contente pas d’énoncer des préceptes :

-Il nous donne le moyen d’acquérir les précieux dons qu’il

préconise.

Exercices pour développer la puissance du regard

“Pour parvenir, dit-il, à cette puissance du regard qui est
une des conditions premières de l’édification de l’Empire
mental, quelques exercices sont nécessaires :

“Par exemple, il est bon de traverser d’un bambou une

feuille de vélin puis de s’asseoir à quelques pas de distance en
fixant le bambou sans que le regard erre sur le vélin.

Papier vélin : Sorte de calque imprimé ou non, embossé ou

non et parfois même avec des paillettes.

Papier vélin

“On doit employer sa force de volonté à ne pas laisser

battre les paupières.

“Cet exercice doit se faire d’abord en comptant jusqu’à 20,

puis jusqu’à 30, 40 en augmentant jusqu’à 200 c’est assez.

“Lorsqu’on fera facilement ce premier effort, il sera temps

de passer à un autre plus compliqué :

“Après avoir troué la feuille de vélin, on retirera le

bambou, en ayant soin de couper les bords de la déchirure, de
façon à la rendre bien nette, et c’est cette déchirure qu’il
faudra fixer, 1, 2, 3 minutes, davantage s’il est possible.

“Il est aussi bon de se placer devant une surface brillante,

– de l’étain de préférence, – à son défaut de l’argent et de l’or,
et d’y rechercher l’image de ses propres yeux.

“Plongez votre regard dans le fond de vos yeux.

Ce sera d’abord un bon moyen pour vous exercer à subir

celui d’autrui.

“Dans cette situation, tournez la tête de droite à gauche,

puis de gauche à droite sans perdre de vue l’image de vos yeux.

“Cela fortifie les muscles des yeux et donne au regard leur

fermeté et la puissance désirables.”

“En tout temps, vous devez éviter de cligner des yeux et de

battre des paupières et vous exercer à subir fermement le
regard des hommes.”

L’unité de pensée est indispensable pendant le

développement du regard
Mais toutes ces pratiques seront vaines si, pendant le
temps de cette contemplation, vous ne savez pas concentrer
votre pensée sur un sujet unique.

Quelle influence voulez-vous donc exercer sur les autres si

vous ne savez pas d’abord vous maîtriser vous-même ?

L’unité de pensée est indispensable pendant le dévelop-

pement du regard.

S’il semblait trop difficile de la maintenir sur le même

point, pendant tout le temps de la fixité, il faudrait alors avoir
recours à des moyens de suggestion comme ceux-ci :

“1° Compter d’abord jusqu’à 10 avec la seule préoccupa-

tion de le faire lentement et de laisser le même espace entre
l’énoncé des chiffres.

“2° Rouler dans ses doigts un chapelet d’une soixantaine

de grains enfilés et les compter tout bas, sans perdre de vue le
point que l’on fixe.

“On comptera d’abord jusqu’à 5 ou jusqu’à 10.

Puis on augmentera, en ayant soin de recommencer si on

constatait que l’attention a dévié et que pendant que l’on
prononce les chiffres, elle a bifurqué ou s’est écartée, ne fût-ce
qu’un instant, de l’unique pensée qui doit faire l’objet de notre
application.”

Expérimenter la puissance du regard

Mais ce n’est pas tout, dès que nous avons acquis les qua-
lités de la culture du regard, il s’agit de les expérimenter et
voici ce que le philosophe nous conseille :

“Lorsque vous vous êtes rendu maître de votre regard et

que vous avez pu conquérir en même temps la fixité de la
pensée, essayez, dans une assemblée, de faire subir votre
ascendant visuel à quelqu’un parmi la foule.

“Pour commencer, choisissez-le d’apparence plus débile

que vous-même et attachez votre regard sur sa nuque, avec
l’idée unique, envahissante, obsédante de le voir se retourner.

“Si votre influence est déjà suffisamment formée, au bout

d’un temps plus ou moins long, vous le verrez s’agiter, puis
remuer imperceptiblement la tête comme pour secouer une
pensée importune.

Enfin, il portera la main au point que couve votre œil,

puis, invinciblement se retournera.

“Cette expérience peut être renouvelée sur toutes sortes de

sujets, et elle réussira toujours à condition que vous sachiez
envelopper ceux que vous visez d’un courant mental intense
dont l’action se combinera avec celle du regard.

“Vous voyez donc de quelle portée cette faculté peut être

dans les circonstances ordinaires de la vie :

-C’est le secret de ceux qu’on appelle des charmeurs, ceux

auxquels on résiste mal et qui savent obtenir toutes les faveurs
qu’ils réclament en parlant de la joie qu’ils auraient à les
posséder.

Pourquoi?

Car ils savent bien qu’en concentrant leur pensée avec

force sur l’objet de leur demande, l’esprit influencé de
l’interlocuteur en conçoit plus aisément l’abandon.

Surtout si la domination de l’œil vient accroître cette

conviction en créant en lui un état psychique qui l’asservit à ce
pouvoir.”

L’homme doué d’une volonté bien ferme n’a rien à

craindre
Ces préceptes, du reste, étaient ceux de cet autre dompteur
d’âmes, Mahomet, qui disait :

“L’effet du regard est vrai.

S’il y avait au monde une chose qui puisse aller plus

rapidement que la destinée, ce serait le coup d’œil.”

De là, du reste, sont nées force superstitions contre

lesquelles le Shogun nous met en garde :

“Une des raisons, dit-il, qui militent en faveur de la

culture du regard, c’est la nécessité d’échapper à certaines
gens qui prétendent avoir hérité de la puissance occulte des
magiciens.

“L’homme doué d’une volonté bien ferme n’a rien à

craindre de ces effrontés menteurs, mais le sensitif, l’impulsif,
celui qui ne sait se dominer, leur devient une proie facile, et les
suggestions de ces misérables le conduisent bientôt à dilapider
sa fortune pour répondre à leurs stupides exigences.”

“Du reste, ajoute encore Yoritomo, ceux qui voudraient se

servir de leur influence occulte pour contraindre autrui à une
mauvaise action seraient vite punis par la perte même de cette
influence.
Elle ne se développe bellement que sous l’action des
pensées salutaires, alors qu’elle se rétracte et finit par
s’annihiler quand la pensée qui la projette habituellement est
du nombre de celles dont il est dit :
 “Les pensées mauvaises à l’égard d’autrui sont des verges
qui serviront un jour à nous frapper nous-mêmes.”

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