Allah Dostu Derki 2 Dr. Mnir Derman (K.

S)
1. GR 2. NSZ 3. MANEV LEMDEN YAMUR DAMLALARI 4. LEDNN LM 5. LM 6. PEYGAMBER 7. NEBLK 8. RENK - SES - KOKU 9. VELE ZKRULLAH EKBER 10. SEM - SEMVT - FEZA 11. AR 12. HLAS 13. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN 14. VAHY 15. SLEYMAN - MUSA - SA PEYGAMBER'LER 16. SLMDA HLK VE YOKLUK MEVHUMU DYE BR EY YOKTUR, HEREY VARDIR. 17. SA PEYGAMBER 18. HAZRET- SA VE HAZRET- MERYEM 19. LT KAVM 20. HALVET PENCERESNDEN 21. EZAN 22. MSVAK 23. (ATIS) AKSIRMAK - (TESAVEP) ESNEMEK 24. YALAN ZERNE 25. KADIN 26. KADIN 2

~1~

27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71.

CENNETDE OLAN KADINLAR FATIMA RESL EKREM VE EHL BEYT L YKELLFULLAHU LL NEFSEN VSAHA NEFS - NEFS CAN-CESED-RUH GRNEN GRNMEYENE MAN CiN HAKKINDA MERCAN TEPELER EYTAN MNKER VE NEKR HURAFE BiT, PRE VESARE GNAH - FARZ - VCB - MUCZE - BRHAN - SADAKA NAZAR - HASED MAHREMYET VE MM HLET (SAHABE KADIN) SLAMYETDE MAHREMYET AKIL NEDiR ? GZEL - RKN GZ - KULAK - EL ORU = SAVM KADiR GECESi YETLER HAMD EHD HUD DMA = BEYiN LAH BiLGiSAYAR YAANMI BiR HiKAYE CNB - CNBLK SEYR- SLUK EYH - MRD - MRD - KML STHARE ALIN YAZISI TEREKET SELM ANDARR HYANETN BYK NSANLARIN GZLE GRLMEYEN PORTRES YUNUS CEBRE DENiZ ZAFERi BA HNKARA ELR. BEL ALLAH'A ELR SELMYE - SLEYMANYE FA EYLEME KENDiNi RAMAZANDA TEYPDEN ALDIIMIZ BiR SOHBET KONUMASI OLUM!.. MAM NAMAZDA SA EL ARET SVMEYNZ!.. VELE ZIKRULLAH-U EKBER

~2~

72.

TEEKKR

GR Hep erenler H ile kaldrdlar H perdesin Grdler H kaplam onsekiz bin lemi Zt- Hakk buldular Bulutular bir H ile. M. D. H: NEDiR?.. NSZ Hocamza yine israrla rica ettik. Kitablar bastralm... Bana artk sormayn ben toplanyorum. Otobs biletleri pahaland Tren biletleri pahal hem kalabalk Uak biletleri hele hele... Mezar fiyatlar bile akl almayacak derecede. Kitablar bastrmak hayali bir ey gibi. Ama istiyorsunuz siz bilirsiniz!.. Hocann eceresi hakknda kendisinden sormutuk, ok ksa anlatmt... Biz de bakalarndan renmeye altk... Derman hocann on sene ilim ve mnev terbiyesini alm, imdi hoca ile ayn yata istanbul'da bulunan mbrek bir ztdan aldmz mektupta o zt trif ediyor. Hocann mnev resmini yle izmi o mbrek zt: Derman hoca, kendini diken ve allarla gzlerden gizleyen, gnllere girmekten kaan zamann nokta hlinde grnen en byk kutbu ve sultandr. Hocann tevazuu karsnda tevazu erir. Sabr karsnda sabr erir yok olur. Kanaati karsnda kanaat utanr alar. Hoca, grnr grnmez, grnmez grnr O, mer nan Efendi rahmetullah aleyhin ta bu asrda grndr. Hoca, kendini grenlerin yanna sokulmaz. Gremeyenlerin yanna sokulur. O'nun ilmi nereden gelir bilinmez. Bildikleri bir mr boyunca renilmez. Nereden bunlar almtr o hi bilinmez. Madd ve mnev ilimlerin hepsi ondadr. Yarn gerse yerine geecek kimse olmayacaktr. Kendilerine sorulduunda ise; var ama sylemem demi... Hoca ta elmas, odunu gl, gl gl yapanlardandr. Her mkl hlleden O'dur. O'nu grenler bile yanaamazlar O'na... Zamann Eba Hreyre'si...
~3~

 kalanlarn baland ba... Ledn ilmini nereden rendii bilinmeyen velyet ve tasarruf sahibi rifi billah... O zt hocay byle trif etmidi... Hoca, Henz baslmayan bir kitabnda yle syler: Bana hocam sylemiti yllarca evvel... Seni ancak ben grebilirim. Bakas gremez. Niin? der gibi mbrek gzlerine baktm. Glerek bana: Sen grnmezsin de ondan demiti. Hocam, grnmek istiyorum!.. Sras gelince grn! dedi... Grndm fakat grmediler... O zaman grnmez oldum... Kader byle... Bakanlar bana Gvdemi grrler Hlbuki ben baka yerdeyim. Gn gelince Gmerler beni Gvdemi gmerler Orada bile baka yerdeyim. Gel a stm ne gryorsun Grnmeyeni Grebiliyor musun Doktor nerede Derman ne oldu? Sana bana olan ona da oldu. Kendi beyaz gmlei altnda Birden yok oldu. Yllar geti, Dnya deiti. Hocam g etti. Ne var ne yok ufukta kayboldu perdelendi. Ben t tutarm. Hocam krmak da aklmdan gemez. Bir eyler karaladm okusunlar diye!.. Gnl sonsuzlukla dolu, telere bakan mbrek gzleri daima yal, mnev feyz ve ilham kayna Derman... Huzurlarnda triflere smayan huu ve sessizliin zevk veren, insan bir anda bulunduu sknt ortamndan syrp alan byleyici havasna brnr, det mnev bir sarholuun tatl dnyasna dalar insan... O: nsan insan insan yapar! der... Bizler de insan olmak yolunda bilgi daarcmz doldurabilmek, noksanlarmz gidermek iin bu pnara yanatk... Hakk kelm szlerindeki engin gzelliin, akc bir slpla bilinmeyen mevzularn izah ve anlatm, gnmz insann aydnlatan doyurucu bir k
~4~

olacandan elde ettiimiz not ve derlemelerle faydal olacamz umuyoruz... Elli senedir yazlm sandklarda kitablar var. Hlen depoda ryor. Hocann evi bile yok. Bir tek odada ei ile kimseden habersiz yayor. Yardm istemez, emekli maa ile ne yer ne ier bilinmez. Uzun ileli yllara ramen mtebessim yznde, sabr skn ve tevekkl her hl ve tavryla bireyler fsldar... Bilmeden, bilinmeyeni sezmeye renmeye balarsnz. lk emir oku var ya!.. Derman pnarndan... Yalnz tp doktoru olarak deil, ak yolunda lde: Su!.. diye haykranlarn, karanlkta bunalm yol arayan yalnz kalan gnl dostlarnn Derman'dr O ... Yakndan tanyan ve sevenleri arasnda Melek Hoca'dr... lde insann terinden baka Su yok... SUdan gelen bu kitab da lde sana rmaklar aktr Anlayarak okursan... . Su nankr deildir. Deerini bilmeyenler nankrlerdir. Sudaki cmertlik ALLAH'a ait bir cmertliktir. Bunu anlamak byk ruh ve mnev bir baardr. Padiah- lem olmak kuru bir kavga imi Bir velye bende olmak cmleden evl imi. Yavuz Selim Her asrda peyda olur velyet makamn igal eden Kimse bilmez ol mbrek ztn kim olduun . Derdi devsn olur dertliye kend derdn bilmez Lokman bile. Gel bulursan derdinin dermann ol zaman Kadru kymetin olan insan, insan insan yapar Kim, demiler arz vsi ister isen gir velnin kabzna Ar krsi Kbe kavseyn den gelitir ol velnin ayesi Ol makamda gizlidir sr-u srrel yakn Kul huvallahu ahad ykseltir insan Makam Mahmud'a Ol makamda perdelenmi Ahad, Ahmed, Nr-u Muhammed Emrolundu Mustafa'ya veminel- leyli fetehecced Ol namazn kymetin bil etme hata Ykselirsin sen de mirac ile Makam- Mahmud'a Gafil olma by velyet makamn alan namzettir Ahad, Ahmed, Mahmud, Muhammed Nru grmeye... Sr-u srrel- yakn : Srrel-yakn sru
~5~

Mirac : Merdiven, sllem. * Ykselecek yer. * En yksek makam. * Huzur-u lh. Peygamberimiz Hz. Muhammed (A.S.M.) Efendimizin, Receb aynn 27. gecesinde Cenab- Hakk'n huzuruna ruhen, cismen, hlen kmas mu'cizesi ki; en byk mu'cizelerinden birisidir.(Resl-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, naslki Arz ahlisine inikak- Kamer mu'cizesini gstermi; yle de: Semvat ahlisine, Mi'rac mu'cize-i ekberini gstermitir. Ayesi : Beyazlg, aklg,nrluluu. yesi : Avu ii. Makam- Mahmud : efaat- Uzm) En yksek efaat makam. Peygamberimizin (A.S.M.) kavuaca, ALLAH tarafndan vaad edilen makam. MANEV LEMDEN YAMUR DAMLALARI Ruh vardr! derler Ruh yoktur! derler Her ikisi de birdir. Yok! dediler, varlndan phe ettiler ki yok demiler. Var! dediler, var olduunu sezdiler. Yok olandan hi bahsedilir mi? Ruh, bir vardr ki yok grnr!.. Bir ALLAH dostu byle sylemi Yok diyenler d sslemek iin uraanlar. Dlarn sslemek isteyenler, ilerini harabetmeden bunu baaramazlar Fakat ii sslemek ok g ve ok zor bir itir Manev lemden gelen bu yamur damlalar iinizi slattka, ruhunuzda bir bakalk, bir huzur duyacaksnz Bu satrlar; mnakaa etmeden, sual sormadan,gkte bir hayal seyreder gibi okumak yeter.. Hiss olarak okuyun, akl olarak deil Hiss olarak takib ederseniz tatl bir rya zevki iine dalarsnz Akl olarak devam ederseniz, nefsin gaflet zincirinden kamazsnz Gln olursunuz!... Akln tesinde uhd leminin dnda, zaman zaman manev seyehatlere kan, ileri aydn kimselerin seyehat notlardr bunlar da, ondan byledir nsan z kokan toprakta yeermeye balayan buday imleri, gn ve haftalar getike boy atar, topra kaplar Simsiyah toprak yemyeil bir derya olur. Rzgr, bu yeil nimet namzeti denizde, skin ve her an deien, muntazam ve yek dieri iinde biden bire kaybolan dalgalar husule getirir.. bir gn gelir nimet olma amacnda bulunan yeil deniz sararr
~6~

i azz nimet dolu balarn ne eerler, kendilerini o hle sokana det huu ile ruk iindedirler Budayn bu hlinden kimse haberdr deildir. te kk hikayedeki ho ile gibi satrlarmz okuyun, iinizde kalsn kimseye sylemeyin Okuya okuya siz de ruhca buday gibi olgunlarsnz Buradaki olgunlamada ruhen bir cehde lzum yok nsan topluluu iinde binbir renkle yorulup bitkin bir hle gelen insan ruhunu ykamak, hem de btn phe ve batl dncelerini, hrslarn,, kt arzu ve heveslerini silip sprmek, madd cesedi ve madd refahn bir ey ifade etmeyip, ruhun manev huzur iinde ancak rahat ve mesud olaan da en gzel, en cazib, en hakikat yoldan retmek manev sevabna kavuarak mukaddes ve her eyden mnezzeh varln rzasna bahane aryor bu yazlar Muhtelif kitablardan alnm veyahut bir tahsilin neticesi akl ve mantkla sralanm laflar deildir Kalb penceresine akseden ifadelerin insan z ile ifadeleridir Yazan, yazmamtir Yazana, kalb maverasndan yazdrlmtr da ondan bir kymet tayor Yamur gkten topraa der. Bir ok ho ve iyi iler grr. Tekrar ge buhar hlinde ykselir. Bu gzel ileri yapan; bazen bulut, bazen kar, bazen buhar, bazen insan eklinde bir rahmet olur. Bu deiiklite rahmet kalptan kalba, ekilden ekile giriyor. te gayemiz budur Biz, bunlar anlatacaz, syleyeceiz okuyanlar da rahmet denizinde seyehatlere karacaz Manev hazla dolu gnllerin her an evrildii, ruh arzularn kabul edildii YERe doru seyehate kmlard Uzun madd bir meakkat, sabr, tahamml, kanaat hasletlerinin seferber edildii bir kafile yava yava yol alyordu Binbir renk ile ssl kervan gh rzgr, gh scak, gh susuzluk, gh alk okuyor geiyordu vcud ve ruhlarnda bu glkler bir tesir yapmyordu Gnlleri dolu, akllar doymu, vcudlar pimi durmadan yryen bu kervan; sabr, kanaat, tahamml, fazilet, adalet, doruluun sembol yekpre bir ktle hlinde yoluna devam ediyordu lerinde yle gnlleri dolu, yle atein, yle manen zengin insanlar vard ki bunlar zaman zaman kervandan ayrlyor, hedeflerine kervanlar henz ulamadan gidip gidip geri geliyorlard Kervann geceleri konaklad yerlerde, yldzl semlarda ruhen gezenler, karanlklarn iinde nr bularak oraya gidip gelenler var
~7~

Bu kervan ktle hlinde madd bir varlk, bir ihtiam arzederken, manen yerinde durmayan ve daima dalgalanan bir nr menba idi nk gayeleri nrun kt yere varmakt Zten onun iin yola kmlard Hele ilerinde bir tanesi vard ki konutuu zaman etrafndakilere mit, fazilet, doruluk, manev bir huzur datyordu Bu ztn cildi effaflam, det insan eklinde bir nr yn hlini almt te, bir gn bu kervana tesadf ettik Sohbetlerinde bulunduk Onlar dinledik Bize bir ok hakikatler anlattlar Biz de onlar okuyucularmza bu yazlarmzda analatacagz Mtevazi kk bir kasabada, gayet temiz ve irin bir evde otururdum Gndzleri hastalarla urar, manev ve ruh tarafm takviye iin, insan olmak krn, kklmden beri kymetli annemin telkin ve retimi ile ALLAH emirlerini harfiyen yerine getirmek arzu ve hevesim, akademik bir ilim gz ile taassub denecek dereced dzgn ve sarslmaz bir hlde idi Ruhiyat tahsilim ve doktor olmam, bu dnce ve inanma kabiliyetimi sarsmak deil, manev tarafm takviyeye hizmet etti Her trl hurafe ile kark din bilgilrinin stnde, bana inanma zevki ve kabiliyeti verdi. Bu ltuftan dolay fekalhat memnun ve bir huzur iindeyim Hayatta ok madd skntlara, aylar ve yllarca dr oldum Fakat bunlar ruhiyatm zerine tesir deil, kk bir leke, bir toz bile konduramadlarBundan dolay byk ve tatl bir kr, trif edilmez bir huzur, sarslmaz bir inan iinde dnyada i ve gcmle megulm Bu hasletlerin muhassalas znt vermeyen, bunalt hissettirmeden bir sabr mecmuas hline getirdi beni Bu basit grnen hasletlere insan kavuturan yollar, tatl ilelerin hikyeleridir bunlar Gnlerden bir yaz gn idi Kazadan ayrlm tek bama krlarda dolayordum O mntkada ok bulunduum iin beni herkes tanr, hrmet eder ve ok severdi Ben de onlar severdim oban kpekleri bile tanrd, kuyruklarn beni grdkleri zaman sallarlar yanma gelirlerdi. Ben hayvanlar ok severim zten Onlara arasra ekmek de gtrrdm ok eski devirlerde yaam bir olgun, en faziletli canlnn kpek olduunu syler Bir dilim ekmee hayat boyunca sadakat
~8~

Kolay i deil!.. nsan fazileti kendininki gibidir, menfatna dokundun mu elinizi rmklar Birden bire karma o mntkann yabancs olduu elbisesinden, yznden, her trl hareketinden belli, yal, beyaz sakall banda yeil bir sark bir adam kt Bana doru eildi: Doktor Bey!... diyerek selm verdi Sa omzumu pt. Trif edilmez gzel bir koku iinde ykanm gibi kokuyor Gzleri siyah zeytin gibi parlaki insann grmedii yerleri gren bir bak ve insana huzur ve emniyet veren bir tavr vard Olum Doktor bey! Yolumu arrdm! Bana D..D.. Kynn yolunu gsterir misin? dedi. Bu ky bulunduumuz yerden azam birbuuk kilometre yokuta idi. Ben sizi oraya kadar gtrrm. dedim. Yrmeye baladk Havann gzelliinden, tarlalarn bereketinden, ggn temiz maviliinden bahsediyordu On dakika ancak yrmtk Etrafma baktm bulunduumuz mntka deimiti Belli etmeden hayret iinde kaldm Kar kar bildiim bu yerler, tanmadm bambaka bir mntka idi Gk ayn, gne ayn, ihtiyar ayn, ben ayn Fakat mekn ve yer, o yer deildi imden annemden rendiim bir ok yardm ve istimdad yetlerini okumaya baladm Korkmutum fakat bunu belli etmiyordum Birden bire: Olum Doktor Bey! Merek etme, hayret etme, korkma!.. Ben zten senin btn bu hllerini senden gidermek, korkunu kaldrmak iin vazifeliyim! dedi. smini syledi, sylememe izin vermedi Mekn bildirdi, trif ve isimlendirmeme msaade etmedi Nereye gtreceini anlatt, kimseye bildirmeme aman vermedi Tepeyi atk tatl bir meyil ile yeil bir vdiye doru iniyorduk Bir gl kenarna geldik Gl uzun, bir kilometre kadar, dar ve suyu tatl idi Gl, nasl oldu bilmiyorum yryerek su zerinde getik. Hayret iinde idim, ayaklarm suya batmyordu Su stnde iz brakmyordu Zten ayak izleri SU kenarna kadar varr, sonra o da kaybolur Tatl bir huzur iinde idim Kar sahile tekrar ktk Biraz gittik
~9~

Kesif yemyeil aalk bir yere dahil olduk Orada yzlerce kii oturmu beni gtren ztn ayns gibi ztlar lerinde hi birisine benzemeyen her tarafndan nr ve emniyet veren (birisi vard). nsan iine yayldka insan hafifleten bir koku yaylyordu Bana ikram ettiler Oradakileri anlatmama izin verilmedi Grdklerimi sylememek iin yemin ettirdiler Bana, ben sormadan birok eyler rettiler rettiklerini deil de anlattklarn ben de yazlarmla analtacam Bunda hilf yoktur, hepsi hakikattr!.. Suyu tatl gln te tarafndaki meclisden ve yerden ayrldktan sonra gl bana ayn zt geirtti Yokua ktk Tanmadm o meknda, getiimiz yerleri aynen grerek yrdk htiyar durdu: Olum, artk ayrlacaz! Sen uzun senelerden beri mideni bo braktn!.. Buna da sebeb midendeki hastalktr Bir de ocukluundan beri aldn terbiye ve teneffs ettiin temiz havann krne bal olman ve bunu hi unutmamandr!.. Mideyi bo brakmak, hikmet ve manev lem hazinelerinin kilididir Btn gnl pnarlar alk ve oru bereketi ile fkrr Bununla herkesin aynada grdklerinden daha fazlasn bir tula parasnda grebilirsin Biraz evvel meclislerine gtrdm yerlerde grdklerin birisi mstesn- yk eken develer gibidirler. Ar ykler ekmi, ok skntl yollar inemilerdir Saysz konaklar ve merhaleler amlar Ar ykn altnda adm atm, az yemi, dar boal olmu zayflamlardr Bu gn Ramazandr. Sen oru tutuyorsun. Grdgn yerde sana ikram ettiler, yemedin, verdiklerini yanna aldn Akam onunla iftar edersin!.. dedi. Gzlerimi pt. Gsm meshatti. Tekrar sa omzumdan pt: Arkana bakmadan yr olum!.. diyerek benden ayrld Ben yrmeye baladm, kk bir yoku kyordum. Tepeye vardm. Tekrar yryordum. Bir aralk yol stnde bir karnca yn grdm. Merakla eilerek onlara baktm.
~ 10 ~

Yuvalar banda toplanmlard. Biraz o alkan ve mbrek hayvanlar seyrettim Doruldum, ortalk kararyordu Saatime baktm akama 45 dakika vard Semt-i mehule doru yryordum Yalnz; kasbama, eski yerimde (hlimde) olsaydm imle doru yrmem icabediyordu Ben de tanmadm meknda imle doru yrmeye baladm. Tekrar saate baktm, 15 dakika iftara vard Yorulmutum da Yolun sa tarafna oturdum. Biraz dinleneyim ve ne yapacam da armtm Bir iki dakika gemiti n taraftan iki kii belirdi: Merhaba Doktor Bey! dediler. Bunlar kasaba kyllerindendi. Kendilerini tandm. Yoruldunuz mu? Nereden geliyorsunuz? dediler. Aaya iniyorum, biraz gezmitim! dedim Yoluma devam ettim. ftar olmutu. ALLAH anarak ikram ettikleri gdalarla iftar ettim. ime bir ferahlk, vcuduma bir ey yaylr gib oldu. Trif edemiyorum Biraz sonra tanmadm mekn deimeye ve tanlmaya balad. Kasabaya yanamtm. Eve geldim. Ailem ve annem: Nerede idin? dediler. Merak etmiler Biraz krlarda dolayordum! dedim Annem: Olum! Saat 11 de evden ktn, imdi saat 7!.. Yzn niin solgun yine midene ar m girdi?.. dedi. Sedire uzandm. Bana dokunmadlar. Annem alnm okuyor, ailem ayak ucumda idi Sahur oldu! dediler Bu hakiki maceray anneme ve aileme anlattm Ailem hayret etti Annem gld ve: Bak ne gzel yemekler hazrladm sahura! diye syleyerek: Yarn gece, Kadir Gecesi olum! Mbrek Ramazan da kyor bir daha Y ksmet!.. dedi Bu hadise bylece kapand Aradan seneler geti Bir ok ilelere dr olduk Kymetli aabeyimi kaybettik imdi o mbrek aabeyimin azz hatrasna ithaf iin bu satrlar, hafzamda dn gibi aydn duran o hadiseyi ve orada bana anlatlanlar
~ 11 ~

anlatacam Bu anlatmada sizi det sisli bir hava iinde gezdireceim. nk, buna mecburum ve byle kapal anlatmaya da sz vermitim Hiss : Duymak. Farkna varmak. Duygu. * Bir kimsenin hline acyp rikkat ve efkat eylemek. * Bir eyi idrak edip uur hsl eylemek. Bedendeki his uzuvlarndan birisini mteessir eden bir eyin mevcudiyetini idrak eylemek. Rya : (R'ya) Uykuda grlen misal lem. D. uhud-hud : hidler. * Grme, ahid olma. * Mahede etme. * Grnecek hlde ekillenme. Manev : (Ma'nevi) Mnaya it. Madd olmayan. Mcerred. Ruhan. Namzed : (Nm-zed) f. steyen veya istenilen kimse. * Szl. Nianl. * Bir vazifeye tayin edilmesini isteyen veya istenilen kii. Aday. Nimet : (Nimet) yilik, ltuf, ihsan. Sadet. Hidayet. * Giyecek eyler. * Yiyecek faydal ey, rzk. Huu : Alak gnlllk. Hay etmek ve mtevazi olmak. Korku ile kark sevgiden gelen edebli bir hl. Yksek ve heybetli bir huzurda duyulan alak gnlllk. Skun ve tezelll. Rku : Namazda Rabbl-lemine saygyla eilme. Hl : Durum, vaziyet. Grn. Tavr. Suret. Keyfiyet. * Cezbe. * Dert, keder, elem. * Mecl. Kuvvet. * Gr: Fili, mef'ul veya her ikisinin durumunu bildiren szdr. Hlin shibine zi-l hl denir.Mesel : $ Reeytuhu miyen: (Onu yrrken grdm) cmlesinde Miyen (yrrken) kelimesi, cmledeki mef'uln hlini bildirir. imdiki zamanda olan fiilin durumuna da hl denir. Cehd : Fazla alma. G ve kuvvetini sarfetme. nsann nefsine hkim olmas. * Azim, gayret, fedakrlk.* Takat. Batl : Hakikatsz, hurafe. Hak ve doru olmayan, yalan. artlarn yapmamakla kabul olmayan ibdet ve mumele. Mesel: Bir zr bulunmakszn taharetsiz klnan namaz gibi. (Bak: Fasid). Hrs : A gzllk. Tamahkrlk. * Kzgnlk. * iddetli istek, arzu. * Azgnlk. Cazib : ekici, cazibeli. * Ho grnl olup dikkati eken.

~ 12 ~

Mnezzeh : (Nezahet. den) Tenzih edilmi, teberri edilmi. * Pk, kusur ve noksanlklardan uzak. Hi bir eye muhta olmayan. Ktlkten, kusurdan ve noksanlk gibi eylerden tenzih edilen. Bahane : f. Vesile. Sebeb. * Yalandan zr. * Kusur. Noksan. * Garaz. Muhtelif : eitli. Bir trl olmayan. Birbirine uymayan. Mantk : (ntak. dan) Konuturan, syleten. * Doru muhakeme ve doru dnceyi reten ilim. Akl kaidesi. * Akl, nutuk, sz. Mavera : Bir eyin gerisinde, arkasnda veya tesinde bulunanlar. Rahmet : Merhamet, acmak, efkat etmek, ihsan etmek, esirgemek. * Mc: Yamur. Meakkat : Zahmet. Sknt. Glk. Zorluk. (Bak: Himmet) Kanaat : A gzl olmayp hrs gstermemek. Ksmetinden fazlasna gz dikmemek. Hell ile yetinip haram istememek. Az eyi de olsa ksmetine raz olmak Haslet : Huy. Ahlk. Yaradltan olan tabiat. Seferber : f. Harbe hazrlk hli. * Sefere hazrlk iinde olan asker ve bu askerin durumu. Kafile : (A, uzun okunur) Birlikte sefere kanlarn cemaat. Kervan. Gh : (Geh) f. Yer. (Yer ve zaman bildiren ek dir.) Tesir : Bir eyde eser ve niane brakma. * Vasflar ve hlleri deitirme. * leme, dokuma, iz brakma. * e ileme. * Kederlenme. Yekpre : Tek paradan meydana gelen. Btn. Parasz. Ktle : (Kitle) Bir cismi terkib ve tekil eden ksmlarn btn hey'etine denir. Toplu ey. Deste. Yn. Kle. htiam : Debdebe. anl grn. * Etb dairesi ve takmnn kalabal. Menba : Kaynak. Nimetin veya herhangi bir eyin kt yer. Suyun kt yer. Pnar. Zten : Essen, aslnda, asl olarak. effaf : Ia mni olmayan, k geiren parlak cisim. Saydam.
~ 13 ~

det : det olduu zere, her vakitki gibi, alelde. Baya surette, di bir suretle. Dpedz. Yn : Birlikte olanlarn kmesi, pek ok. Dr : ine dm.O ii yaam. Ruhiyat : Ruh ilmi, psikoloji. Muhassala : (Husul. den) Elde edilen netice, hsl olan sonu. * Fiz: Bileke. Mecmua : Toplanp biriktirilmi, tertip ve tanzim edilmi eylerin hepsi. * Seilmi yazlardan meydana getirilen kitap. Risle. * Kolleksiyon. Mntka : (Mntka) Muayyen bir yer. Havali. Taraf. Ksm. Kuak. Kenar. Yeryznde bir ksm. Blge. Fazilet : Deer. Meziyet, iyilik, ilim ve iman, irfan itibar ile olan yksek derece. Din ve ahlk vazifelere riayet derecesi. Fazl ve hner cihetiyle olan yksek derece. Bir eyin baka eylerden ceml ve kemal ve fayda cihetiyle stnl, mreccah olmasna sebep olan keyfiyet. rmk : Kedinin trnaklamas, izik atmas. Sark : Baa sarlan ey. Tavr : (Tavr) Suret. Hareket, hl, vaziyet. * Bir kerre, bir defa. * ki ey arasndaki had ve fasla. * Kader. * Miktar. stimdad : Medet ve yardm istemek. yet : Eser. * Kimsenin inkr edemiyecei ak delil. Nin. Almet. aret. * Menzil, mekn. * Kur'n- Kerim'deki her bir cmle. Mnen uyanmaa, intibha sebeb olan hdise. (Kur'n- Kerim'de 6666 yet vardr.) Msaade : zin, elverili bulunma. * Yardm. Meyil-Meyl : Ortadan bir tarafa eik olmak. * stek. Ynelme. Arzu. * Sevme, tutulma, k olma. * Gnl ak. Vdi : Dzlk, dalar aras yer. Kesif : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Dahil : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Zt : Hrmete lyk kimse. * Kendi. z, asl. * Ehil. Shib. (Zu'nun mennesi)
~ 14 ~

Hilaf : Ters, kar, zd. Kar koymak. Muhalefet etmek. Btn : , dhil. Gizli. yz. Sr, esrar. Knh ve zt itibar ile gizli. (Zdd: Zhir'dir) (Bak: Batn) Konak : Menzil, yolculukta gece vakti inilen yer. * Yolculukta bir yerde durma, dinlenme. ki menzil arasndaki yol. * Byk ev, zengin ve mkellef ikmetgh. * Resmi dire. Merhale : (Rihlet. den) Menzil. Konak. * ki konak aras mesafe. * Bir gnlk yol. * Derece, kademe. ftar : Oru amak. Oru alrken yenen yemek. (Zdd: msak) Sahur : Temcid yemei. Ramazan'da afaktan nce yenen yemekr. Semt-i mehul : Bilinmeyen yer. imal : Sol, sol taraf. San ve cenubun zdd. Kuzey. Mbrek : lhi hayrn bulunduu ey. Bereketlenmi, oalm. Bereketli, uurlu. Hayrl. Mes'ud. * Beenilen, kendisine kzlan ve alan kimse veya ey. Azz : zzetli. ok izzetli. Sevgili. ok nurlu. * Dost. * erif. * Nadir. * Dini dnyaya let etmeyen. * Sireti temiz. * Ermi. Mnevi kudret ve kuvvet sahibi. * Malup edilmesi mmkn olmayan ve daima galib olan manasnda Cenab- Hakk'n bir ismidir. * Hristiyanlkta kuds kabul edilen daim reis. Hatra : Hatra gelen. Hatrda kalan ey. * Bir kimseyi veya bir hdiseyi hatrlatmas iin yazlan veya saklanan veya birisine verilen ey. htilaf : (Hulf. den) Anlamazlk, uyumazlk, karklk, ikilik. * Birisinin halifesi olmak. Mecbur : Zor grm. Zorla bir ie girimi. cbar grm. * Hatr alnm, gnl yaplm. (Hakiki manas: Krldktan sonra btnlenmi.) LEDNN LM Ben, Reslullah sellallahu aleyhi ve sellem'den iki eit ilim aldm, bunlardan biri size anlattm ilimlerdir, ikincisini ise sylersem boazm keserler, ikinci ilim esrar ilmidir. Herkes bunu anlayamad gibi ALLAHu Teal da onu herkese vermez. Ebu Hreyre
~ 15 ~

nsan aklnn son idrak hududunda olan ilm-i ilhyenin sr perdesi ilm-i ledn nsan mantnn hududunu aan mantksz bir mantk ile anlatlan perde arkas... Fizik, Kimya kanunlar gibi deimez sabit kanunlar vardr burann aynen... nsanlar maddeye tapmaya balad devirden itibaren ALLAH'a sfat aramaya balamlardr. Bu sretle insanlar akln peine taklm ursuz bir hlde gidiyorlar nereye? Kendi klerini ilerinde tayorlar habersiz olarak. Bence hi olan; duyup iitip, grp anlamaya altm ruha tesir eden her eyin karalamalarndan ibaret olan kitablarm okuyan olgun bir zt geldi, sordu : Ledn Nedir? Bilmem! dedim. Resl Ekrem'in i leminde feveran eden telerin tesinin insana kadar uzanan ilmi, Resl kimseye bilidirmemi. Yalnz Hz. Ebu Hreyre'ye baz lednn eyler bildirmi. Soranlara : Eer bu az bildirilen srlardan size sylersem kfir oldu diye bam vurursunuz! buyurmutur o. Hz. Musa'ya Hzr sylemi baz srlar. Musa peygamber bile buna tahamml edememitir. Hzr aleyhisselm, Resl Ekrem'e edeben mlki olmamtr. nki lednnn hakik Sultan Resl Ekremdir. renecek bir durumu yoktu. Ben neyim ki ledn bileyim. Hazreti Hreyre'den skp aldm malumata gre ben de anlayamadm. Reslullah efendimizin Hakkn esrarna evrili nrlu i lemi diye buzlu bir trif yapabiliriz. Ledn hakknda birok szma bilgiler ve mrltlar birok ulem tarafndan bildirilmi, hatta kitablara bile gemitir. Kurn- Kerm'de kullara birok yetlerle bilgiler, Hakka yanamak usulleri bildirilmitir. Bir de Kurn- Kermde bildirilmeyen birok hududsuz yetlerde snnetullah ile kinatda cri her trl hadisatn asl gizlidir. Onun iin: ALLEMEL- NSANE MLEM YLEM yeti ile bilmediini insana retir. Kim? ALLAH'n kinatda cri Kurnda bildirilmeyen yat ve brhanlar...
~ 16 ~

Resl Ekrem efendimiz : Beikten mezara kadar ilim peinde kounuz. in'de bile olsa araynz, kfirde bile olsa istifade ediniz buyurmutur. Kinatn yaratln dnyay gezerek, evreni tetkik ederek bulabilirsiniz yetleri vardr. Kurn- Kerm'in baz srelerinin banda HURUFU MUKATTAA krplm yetler mnsna gelen, bunlar birok lednn, kinatda cri bilinmeyen yetlerin anahtar mesabesindedir. Nitekim geenlerde kaptan Kusto'nun Septe boazndaki Akdeniz suyu ile Atlas Okyanusunun suyunun karmamas ve balklarn bir taraftan te tarafa gememesi, tuz kesfetinin ayr olduu hlde fizik ve kimyada bulunan kesiften hafife doru olan ozmoz hadisesinin olmamas meselesi Rahmn Sresindeki yetle ortaya kmtr. Bunun niin byle oluundaki sr lednndir. O srr herkes bilemez tahamml de edemez. yet: iki denizi salvermi birbirine kavuuyorlar. Birbirine karmaya engel bir perde var. Bu da m yalan? ... Kinatda cri fizik, kimyev, jeolojik, meteorolojik hadiselerin bir kanun dahilinde oluu snnetullahtr. Cenab- ALLAH niin bu kavumamay murad etmitir? Sebebi nedir? Sylenemezlerdendir imdi bir izah yapalm: Amma bunu, szntl hakiki bilgi, szleri ile bir tasvir yaparak anlatalm: Nasl ki radyo dalgalar makinada sese, ekle, renge tahvil oluyorsa bu kelimelerle anlatacamz resim de yledir, iyi dnp hlletmeye savan. Bundan birey karabilirseniz Ledn hi olmazsa buzlu cam arkasndan seyretmi gibi bir bilgi hasl olur. Kelimelerle resim u: Boyu 10 m. genilii 5m. derinlii yarm metre olan kcek bir gl... ine simsiyah lm karm. Kk byk l hayvan leleri kokuyor. stnden yeil le sinei gese bile kokudan baylp ayn pislie dyor. te bu birikintiye kzgn gne aksetmi. Pis kokulu su buhar olup yukar doru kyor yava yava ... Buhar yerden ge doru ykseliyor. Nasl ykseliyor buhar?.. Niin yukar kyor? Efendim buhar havadan hafif, arz ekimi buna tesir etmez. Bununla bana izaha kalkma! Ben bunlar pek iyi bilirim herkes gibi. Snnetullahda gizli fizik kimyev kanunlar bunlar. Buhar da pis kokulu. Ykselmeye devam ediyor ge doru.
~ 17 ~

Su birikintisi nihyet kuru bir hle geliyor. Koku da kalmyor artk. Buhar muayyen bir mesafeye ykseldikten sonra orada bulut oluyor. Gkteki bulutlar da muhtelif mesafelerdedir. Ne ok yukar karlar ne ok aa inerler. Meteoroloji dili ile sylersek kmls, stratus bulutlarnn ykseklik ve ekillerini biliriz.. O pis buhardan olan bulut msbet ve menf elektrikiyet tayor. Birbirine arpt zaman yldrm imek oluyor. Amma niin buharda msbet-menfi elektrik var. Bu hadise niin oluyor? Onu da bilmiyoruz. Snnetullah deyip syrlmak istiyoruz. Buradaki syrlmak ledn hududuna yanamak ve oraya akl erdirememenin bir ifadesidir. Bulut nedir bilir misin?.. Sonra bu bulut yamur oluyor... Tekrar aa dyor.. Azn a bu rahmeti doldur. Gz yandan berrak ve temiz. Kokusu yok. Nedir bu tad olmayan su tad? Dnemezsin bile o pislik dolu su ynndaki vaziyeti... Gldeki vaziyeti dn imdiki duruma bak. Dn!.. Fakat niin bu byle. Kimse bilemez. Bu rahmettir. u kck pislikten temize doru huru, temizlikten aa rahmet... Bu resmi hlledersen Ledn trifinden birey anlayabilirsin. Hayr!.. Hayr!.. diyeceksin. Anlayabilirsen Ledn kelimesinin L harfini belki anlarsn... Son harfi olan N harfine dn! Orada kn! gizli. OL! gizli. Anlarsan gel konualm! Anlamazsan o benim mavi kapl stnde krmz yazl kitab evinde bir rafa brak. Belki anlayan olur. Ben baka birey bilmem. Anladn zaman Ledn hakknda konumak mmkn olur. Soruyu soran muhterem zt ben bunu anlatrken gznden sessiz ya geldi. Benim gzm de yal idi... Sessizce kalkt, sz sylemeden kendi gnl havzna evrilerek ayrld gitti. Hani anlatrlar. Hzr bir obana raslam ona bireyler retmi ve gitmi. oban birey sormak iin Hzr'n peinden komu.
~ 18 ~

Hzr gl zerinde yryormu. oban Hzr'a yetimi: Amca u nasld unutdum! dediinde, Hzr bakm ki oban da suda yryor. Hzr obana : haydi git olum git bildiin gibi yap! demi. Fakat oban su zerinde gittiinin farknda deil... te gaflet hlindeki srr, lednn mnlar grnrde normal addederiz onlar. Onun iin eskiler sylerler : Gaflet ok iyi bir haslettir. Esselm aleykm... Rahmn sresi: iki denizi salvermi birbirine kavuuyorlar. Birbirine karmaya bir perde var. yet 19 - 20... Bunun kavumamas srr bir hadisedir. Bu srr lednn olarak Kusto rense ldrr. Sebebi nedir? Sylenemez lerdendir. . Sen biliyor musun? diye bir sual sorma bana. Bilmesem mrldanmam. Ben onu rendiim zamanlarda kendimi kaybettim. Gnlerce bayrlarda dolatm aam... nsan aklnn varamad, kavrayamad L mekn iine alm bir mekndr. Kinatn kusursuz ve akl yoran dzeninde asl hakikat gizli gibi grnr. Fakat aikrdr. Dnmeden, akl kullanmadan hareket etmek ALLAH'n verdii akla hakaret olur ki bu kfrdr. Akl ALLAH tarafndan yanl ve doru terazisi olarak verilmitir. Onda kabiliyetsizlik, kusur yoktur. Bir de akln eremediini akla sokmaa almak da akla hakaret olur, sersemler mstesna... ALLAH'n yaratt eylerde ALLAH'n kudretini grmeye al. ALLAH' isbata kalkmak phe etmenin tam kendisidir. ALLAH' yaratt eylerle varln isbata kalkma. Kime isbat etmeye urayorsun. ALLAH'n dnda deilsin ki O'nu gresin. Siz kendi kendinizi dar attnz aklnzla!.. Sonra o akl ile ne aryorsun? Akln durduu ve bolukta kald hudud telerin tesi... Fakat akl yine rpnyor. Nedir o telerin tesi?.. Aslanm, hilik ve yokluk mevhumu diye birey yoktur. Her ey vardr. Ne evveli var ne sonu...
~ 19 ~

Bu iki kelime arasnda dolamasn ren. Baa, sona akl ermez deil yetmez... Kusto Kaptan senelerce ilm tetkik yapyor. ayan takdirdir... Tabiatda raslanan her tan altn kaldrp bakmaldr. nki bazen caddelerde deil patika yollarda ok eylere raslanr. Bu zt kinatdaki intizamdan, ileyiten bir ey karamyor, intizamsz gayr tabi grd bir olaydan: ALLAH vardr! diyor... lecei zaman yz sararm. lmden korkuyor musun? demiler. Hayr! lmden korkmak bir nev bkilik iddia kokusunu tar ki kfre ve irke kadar gider. O hlde niin sarardn? Be gafiller!.. Gne bataca zaman sararr. Bunun farknda deil misin? Her gn grrsn!... Maddeyi ruhun emrine al... Ruhu maddeye balayarak ekillendirmek, maddletirmek insann demiyetine hrmetsizliktir. Ve birey ifade etmez. Son asrda kitablarn yazd ve nasihat hlinde nesilden nesile gelen iyi ve kt insanlar tabiri kalmad. Artk bugn ne kt insanlar var ne iyi insanlar var. Hepsi bir oldular ve kartlar birbirleri ile... Bir zaman toprak stnde iken: imdi toprak altnda olanlarn toprak stnde iken yaptklarndan bahsetme. Onlar rahmetle an!.. imdi toprak altnda ne yaptklarndan biliyorsan bana da onlardan bir ip ucu ver. Ona gre hareket edeyim. Veremeyecek, syleyemiye ceksen beni dinle o hlde, bir ey kaybetmezsin. Gnahdan saknmak tvbede uramaktan kolaydr. Bunu unutma. ok byk bir lftr bu. Gnl derler nedir bu. Gnl, Hakk olana balanmann ismidir. Bunu unutma!.. Dn, ne demek istiyoruz. Hemen anladn sanma!.. Bu gnl ile ALLAH'tan istemek en byk ibdet olur. bdet, bu isteme temizliine kavumak olduunu unutma. ALLAH'n kaps kapal gibi grnrse de alnteri ile mracaat edenin
~ 20 ~

elindeki kab bo evirmez. Aksini dnmek kfrdr. Aln terinin kirlisi yoktur. Onu dinle!.. Yalan, haram ile kirletme. ALLAH'n hell hazinesinin hududu yoktur. unlar ren: Fezkurun fezkrkm : Beni anarsanz Ben de sizi anarm! Er rasihune fil-ilim : limde rasih olanlar. Ennallahe rabbe rabikm : Ben ALLAH Rabbm ve Rabbnzm Velakad kerremna ben deme : Biz deme keremle keramet verdik. Velezikrullahi ekber : En byk zikir ALLAHn zikridir. Bunlarn mnlarn ren, btn incelikleriyle Ves-semai ztil- buruci Ves-semvt deil. Rabbis-semvtdr. Rabbis-sem deil. Rabbl- arddr. Rabbil- ems, Rabbil- kamer deil. Rabbl- magrib deil. Rabbl markdeil. Rabbl- magribeyn. Rabbl- markeyn. Rabb dem, Rabbil- insan deil. Rabbin- nas. Bunlar da iyi dn, anla, bu anlama kudreti insanda var. Akl ALLAH tarafndan verilmitir. Onda kabiliyetsizlik kusur yoktur. Aksini dnmek akla hakaret olur ki, bu da kfrdr Ledn ilmini renmek iin unlan Bilmek Gerek: 1 Errasihune fil- ilmi: 2 Fezkrun ezkrkm : 3 Velekad kerremn ben deme... 4 nnellahe rabb rabbkm : 5- Felillahil- hamd rabbis- semvti ve rabbil- ardi rabbil- lemn. Velehl- kibriya fis-semvt vel- ardi ve hvel- azzl- Hakm.: 6 - Bilmez misin ki gklerle yerin yegne sahibi ALLAH dr. Ve sizin ALLAH'dan baka bir yarnz ve yardmcnz yoktur. KN! : Emir kime verildi. Hitab ilh kime?.. FEYEKN : Emiri kime verilecek?.. Rabbis-semvt, Rabbil-ard, rabbil-marikeyn, rabbil-maribeyn, Rabbil-ar,rabbil-felak, Rabbin-nas, Rabbi- lemn.
~ 21 ~

L mekn diyoruz: Maddenin tesini madde lemine balayan nokta... Akln gidemedii hudud. SULTAN: S : Subhanellez isr L : Katiyen sylenemez. Bilen sylese dili vurulur. T : T-H. T. Sn. Mm A : Elif. kra bi ismi rabbikellez hlak. : N : Nn vel kalemi m yesturn : KN de bu NN nun iindedir. Fazla aklanmasna msaade edilmemitir. Hzr Derler. Vardr. Kimdir? Musa peygambere Ledn yani var olan akla zorlanmadan sokulamayan kudret leminin srlarnn ilmi... lim var olan bir eyin knhdr, esasdr, vardr demektir. Hakiki inan lemine kavuanlar bilirler, sezerler, inkr edemez, etmezler. mkn leminde bunalanlara yardma koan mbrek bir zt- erf var mdr yok mudur? szleri inanmayanlarn veya inanamayanlarn szleridir bunlar... Halk gnlnde yayor ya!.. nanyorlar ya, bu inanana da inanmayana da yeter. Hzr Ab- hayat suyu imitir. derler. Devaml olduunun gzel inancnn delilidir bu... Bizce Hzr Aleyhisselm vardr. Bunaldmzda yardma Hakk nasib etsin diye dua ederiz. Bir de lyas vardr. Onun hakknda denizlerde Hzr, karalarda lyas lemin her yerinde Hakkn kullarna yardmnn mmessilleri... Senede bir defa buluurlarm! sz halk arasnda yaar. Bu gnlleri hrmete brmenin timsalidir. Hzr ilyas... Gn diye anarlar, dilekler yaparlar. Gn domadan bu diyarda Hzr'a rastlamak midi vardr. Bir kul rastlam Hzr'a konumu. Ondan dinledim ben de naklediyorum gzel bir mlkat... ster evet, ister hayr de. Efsne, hurafe, menkbe olamaz, inananla inanmayanlarn saldrlarndan kar menkbe, efsne, hurafe... Biz redd ederiz bu laflar. Efsneyi hurafeyi aratrn aslna varn. Hikye diyelim bunlara. Gzellikleri insana hitap eder o kfi deil midir.
~ 22 ~

Ryada grdn inkr edebilir misin? Bu ne demektir?.. diye sorar durursun. Ryada kudret lemine ait olan ruhla imkn leminde dolamaktr Rya bu ALLAH kulunun biri, gnn birinde Hzr'a rastlad senelerce evvel. Sonralar da Hzr ona rastlad. Hzr konutu o kul dinledi. Hzr'a sordu, Hzr syledi. Gnn birinde Hzr o kulu gtrd bir yere. O kul bu tesadflerden utand. Kimden utand? Kendinden... Ben kimim ki Hzr bana rastlad diye... Baka bir gn de o kul ormanda krklarla grt. Yaylalarda yedilerle bulutu. Geceleri onbirleri dinledi... Aradan yine seneler geti.. Bu kul konuuyordu dier bir kul ile... Hzr'n kendisine sylediini o rastlad kula dedi... Ne dedi bana bilir misin? Kul arkada, ler kalmad bugn... Yediler iki kii kald... Krklar onbir kiiye indi... Hamdolsun ki onbirler bki... Hzr'n rastlad kula o kul sordu : Beni bir yere gtrd dedin. Nereye gtrd?.. Hemen cevap verdi: Beni deil. Bizi... Ben baka, biz bakadr. Malum ya... Szlerimi anlayamadn. Hem bunlar sualle uzatma. Anlattm anlarsan yeter. 1.6.1982: Sal Ves-semai ztil- buruci : Burlara sahip gkyzne, (Brc 85/1) Rabbissemavati vel'ardi ve ma beynehumerrahmani la yemlikune minhu hitaben. : O, gklerin, yerin ve ikisi arasnda bulunanlarn Rabbidir. O, rahmndr. O gn insanlar O'na kar konumaya yetkili deillerdir. (Nebe 78/37)
~ 23 ~

 Rabbl- magribeyn. Rabbl- markeyn. : (O,) iki dounun ve iki batnn Rabbidir. (Rahmn 55/17) Rabbin- nas. : De ki: Snrm ben insanlarn Rabbine, (Ns 114/1) Lakinir rasihune fil ilmi minhm vel m'minune y'minune bi ma nzile ileyke ve ma nzile min kabileke vel mkiymines salate vel m'tunez zekate vel m'minune billahi vel yevmil ahir laike se n'tihim ecran aziyma : Fakat ilerinden ilimde derinlemi olanlar ve mminler, sana indirilene ve senden nce indirilene iman edenler, namaz klanlar, zekt verenler, Allah'a ve ahiret gnne inananlar var ya; ite onlara pek yaknda byk mkfat vereceiz. (Nis 4/162) Fezkruni ezkrkm vekru li ve la tekfrun: Beni zikrediniz Bende sizi zikredeyim (Bakara 2/152) Velekad kerremn ben deme...Andolsun Biz emolunu keremli kldk (sr 17/70) nnellahe rabb rabbkm : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (l-i mrn 3/51) Fe lillahil hamd rabbis semavati ve rabbil erdi rabbil alemin Ve lehl kibriya fis semavati vel erdi ve hvel azizl hakim : Hamd, gklerin Rabbi, yerin Rabbi btn lemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur. Gklerde ve yerde azamet yalnz O'nundur. O, azzdir, hakmdir. (Csiye 45/36-37) Sbhanellezi esra bi abdihi leylem minel mescidil harami ilel mescidil aksallezi barakna havlehu li nriyehu min ayatina innehu hves semiul besiyr : Bir gece, kendisine yetlerimizden bir ksmn gsterelim diye (Muhammed) kulunu Mescid-i Harm'dan, evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir; O, gerekten iitendir, grendir. .
~ 24 ~

Subhanellez isr sra eden (ileten,gtren O ALLAH) tesbih edilir.. (sr 17/1) T-H. T. Sn. Mm (T H 20/1-uar 26/1) kra bi ismi rabbikellez hlak. : Yaratan Rabbyn ismi ile oku (Alak 96/1) Nn vel kalemi m yesturn : Nn . Kaleme ve yazdna andolsun. (Kalem 68/1) Ledn : nd kelimesi gibi, zaman ve mekn zarfdr.Hel-i istifhmiye mnasna geldii de vaki'dir. Kamus Mellifine gre ledn ile leda, ayn eydir. Bakalar ise tefrik etmilerdir. Demilerdir ki: Ledn kelimesi zaman ve meknn evvel ve ibtidasndan muteberdir. Onun iin ekseri harfi cer olan min kelimesine mukarin olur. Led kelimesinde ise, ibtid mnas lzm deildir. Ve inde kelimesinin min yerinde tasarrufu daha umumdir. Ledn kelimesi mba'dn izfetle cerr eder. (L.R.) Lednn : Lednn ilmine mensub ve mteallik. Lednne dair ve ait. Esrar : (Sr. C.) Srlar. Gizli hikmetler ve mnalar. Bilinmeyen eyler. * Keyif veren zehir. Uyuturucu madde. * Elinde ve el ayasnda olan hatlar. ALLEMEL NSANE MLEM YLEM (Alak 96/5) : nsana bilmediklerini belleten... (Rabbin) Cri : Akan, akc. * Gemekte olan. * nsanlar arasnda mer'i ve muteber ve mtedvil olan. stifade : Faydalanmak. Faydalanmaa almak. * Anlayp renmek. * Tahsil etmek. Huruf-u mukatta : Kurn- Kermdeki sre ba kesme harfleri. Mesabe : Faydalanmak. Faydalanmaa almak. * Anlayp renmek. * Tahsil etmek. Snnetullah : lh kanunlar. * Kanun, det. (Bak: detullah) Tahvil : Bir hlden baka bir hle getirmek. Deitirmek. * Dndrmek. * Faizli bor senedi.
~ 25 ~

Mesafe : Uzaklk. Uzunluk. * Ara. * Bir nev uzaklk lme usul. Kesfet : younluk Kesif : Koyu. ok sk ve sert. effaf olmayan. Youn. Msbet ve menf : olmlu ve olumsuz. Huruc : kma. Dar kma, k. * Ayaklanma, isyan etmek. Havz : Suya girme. * Saknlacak ie girimek. * Balamak. Srr : (Srriyye) Sr ile, gizlilik ile ilgili. Mracaat : (Rcu'. dan) Geri dnmek. * Ba vurmak, izin almak iin veya bir i iin alkadarlarla grmek. * Mtala istemek, danmak. Kibriya : Azamet. Cenab- Allah'n azameti ve kudreti, her cihetle bykl. Ademiyet : yokluk. demiyet : nsanlk. Knh : Bir eyin asl, cevheri, mikdar. Dip. Kk. z, nihyeti, vechi. * Vakit, zaman. Ab- hayat : Ebed hayata sebep olan hayat suyu. Efsane : Masal. Uydurulmu yalan hikye. Hurafe : Uydurma, btl inan. Masal. Efsane. Yalan hikye. Menakib : (Menkbe. C.) Menkbeler. Hayat hikyeleri. LM Kinatn kanunlarn, nizamn, hadiselerini tetkik, akla sokup idrak etmeye, bunlardan baz hakikatlar karmaya LM diyoruz. Bu ilimlere tecrbe, tetkik ve akl ile varlyor. Bunun hududu (yani ilmin) yokmu gibi grnrse de akln durduu bir hudud var gibidir. Grnen de ve grnmeyen de dorudur. Maddeden grnmeyen atoma kadar ve atomdan maddeye kadar... Hep ilmin ve akln dolat hududlardr. Bir de bu hududlarn ve akln, idrakin dnda ulalmayan ilimler vardr. Burada akln hududuna sokulamayacak szler hadiseler vardr.
~ 26 ~

Bunlara yani bu ilme varlp, anlalmaz, renilemez. Metodu vardr, denemez. nsanda meknuz kudret leminin baz farknda olunamayan kuvvetleriyle bilinir. Bu da ruhun o leme mensup olduundandr. En basit kaba bir misal, rya diyelim... Rya hlledilemez. nsan ryada uar. Her eyi grr iitir, baz haberler alr. Ryada glge, koku ve kfretmek yoktur. Baka her ey vardr. Bu; glge yoktur. Koku yoktur. Kfr yoktur kelimelerini hakkyla aratr yokla Szmz dorudur. Bunlardan baka ryada her ey vardr... Ryalar hakknda tabirler, tefsirler yapyorlar. Bir de fevkalde hller vardr: Bunlara genel olarak keramet diyorlar Kim. Herkes... Tayy-i mekn, tayy-i ses, tayy-i renk, tayy-i eya, bu olaylar vardr. renilmez, retilmez ancak varlr... Bir ocukta nasl grnmez, grnr hassalar hareketlerle ocuk bydke ortaya karsa bu da onun gibidir. Biz buna muhtelif isimler veririz. Tekml, inkiaf daha bir ok szler yeni moda aama... Buna varlmadan anlalmaz. Var olan anlalamayan bu ilim nedir. 1 lm-i ledn... 2 lm-i ercl (ayak ilmi), yrme ilmi... Rahmetullahi aleyh hocam bunlardan bahsederken yle sz ederdi: nsan, ilh azameti ruhunda hissettii gibi konumak yetkisi ile yaratlmamtr. Hisseder o kadar. Anlayamaz. Akl, nihyet ALLAH' bulamayacan anlad dakikada da insan ALLAH' bulmutur. Kendi kendini bilen ve kymetini ykselterek benliini kaybeden kimse bir ilme yanaabilir. Aleyhisselm : Kendisine selm olunan. Can gvenilen. Radyallahi anh : ALLAH'n kendisinden raz olduu. Hazret : Hazr bulunan. Hakk emirlerine her an mde. Huzur. Zt slm : ALLAH iin teslim olan, cann esirgemeyen demek. Felemma eslemna
~ 27 ~

Sultan : Brhan demektir. Brhan sahibi olan. Saltaya mlik. Emr ferman elinde olan. S : Subahanellez isr L : Katiyyen sylenemez T : T H. T Sn Mm. A : kra N : Nn vel kalem. Kn!de Nnun iindedir. Kaddese srru : Srr mukaddes olsun demek. Kaddesallahu srrhu : Cenab- Hakk srrn takdis eylesin. Emr ferman elinde olan. (Felemma eslemna) Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. Tefsir : Mestur, gizli bir eyi aikr etmek. Mny izhr etmek. * Anladn anlatmak. Bildii kadar aklamak. * Kur'n- Kerim'in mnsn anlatan kitab. * Ehl-i Hadis stlahnda Tefsire dir hadis-i eriflere Tefsir denilir. (Bak: ctihad) Fevkalde : detin fevkinde. Ayrca, hususi surette. Bilinenlerin stnde. Mstesna ve yksek bir surette. Nizam : Sra, dizi, dzen. Dizilmi olan ey, sralanm. * caba gre yaplan kanun. Bir kaideye binaen tertib olunmak ve ona binaen tertib olunduklar kaide. * Bir iin sebat ve kyamna medr, sebep olan ey ve hlet. Tayy : Bkmek, sarmak, drmek. * Kaldrmak. * Gemek. * Amak. * karmak. Bir haberi ketmetmek. Kasten atrmak. * Atlama, zerinden geme. Tayy-i mekn : Mekn ortadan kaldrmak. Bir ahsn bir anda muhtelif yerlerde grnmesi. Tekml : Keml bulma. Olgunlama. nkiaf : Alma. Meydana kma. * Yetime. * Terakki etme, ilerleme. * Gizli srlarn bilinmesi. mde : Alma. Meydana kma. * Yetime. * Terakki etme, ilerleme. * Gizli srlarn bilinmesi.
~ 28 ~

Ledn : nd kelimesi gibi, zaman ve mekn zarfdr.Hel-i istifhmiye mnasna geldii de vki'dir. Kamus Mellifine gre ledn ile led, ayn eydir. Bakalar ise tefrik etmilerdir. Demilerdir ki: Ledn kelimesi zaman ve meknn evvel ve ibtidasndan muteberdir. Felemma eslemn : Biz teslim olunca, slam olunca. Saltaya mlik : Saltanat. Kudret, kuvvet. * Hkimiyet, padiahlk. * Tantana, gsteri, debdebe. * atafatl hayat. Bolluk. Zenginlik. Takdis eylesin : Mukaddes eylasin. PEYGAMBER Peygamber: Farsadr. Kitab olsun olmasn Cenab- Hakkn emirlerini, nehiylerini tebli memuriyeti mnevsiyle taraf- ilhden gsterilen zt- erf... Neb: Taraf ilhyeden kullara teblii ahkm eden zt- erf. Kitab olmayabilir. Resl: Eli. Cenab- Hakktan kitab ile gnderilen zt- erf. Peygamber. Risalet: Resllk. Peygamberlik. Hakk izni ile kendisine verilen vazifenin makam. Hakk nrunun kudretinin, glerinin hakikatini bildiren Reslde tecell eden makam... Cesedleri bu nrun makesi olan mekndaki varl kul olarak Neblik bu nrun icaplarn izhar ve tebli ettikleri mddet-i nbvvet. Dnyadan ekildikten sonra sona erer. Ruhlar her iki l mekn ile mekn kelm ile birletiren Hakkn nrunun makesi ALLAH'n elisi olmas. Bu bkidir. NZAL : indirmek, defaten indirmek NZUL : Yukardan aa inmek TENZL : Tedricen indirilmek, inzal bu mnda kullanlmaz. Cenab- ALLAH kelmnda Ben ve Biz lfzlarn kullanr. BEN : Zt- ahadiyetleri BiZ : Esmlar ile tecell ekilleridir. VAHY : Ben zt- ahadiyetinden sudur eder. BiZ : Kudret ve glerinin devaml tezahurlardr. MESEL : Orucun mkfatn bizzt ben vereceim buyrulmas hususdir demektir. Dierlerinin mkfatn kim veriyor?
~ 29 ~

Burada Ve ila rabbike fergab : Rabbna rabet et! yetindeki sr gizlidir. Burada vahyin ekillerini dnmek gerek... 1 - Daa vahyettim BEN 2 - Aaca vahyettim Ben 3 - Arya vahyettim Ben 4 - Meryem'e vahyettim Ben 5 - Resl Ekrem'e vahyettim Ben 6 - Neblere vahyettik BiZ. dem ge bakarak. Btn peygamberler ge bakarak Musa Tur'da alev ve aaca bakarak sa ge ellerini kaldrarak Tur'da vahiy alrlard. Resl Ekrem ise; zaman ve mekn tayin etmeden her yerde mbrek kalblerine evrilerek vahyi Cebrail vastas ile alrlard. L nferriku beyne ahadin min rusulih yeti kerimesi Ben ve Biz lfzlarnda gizli Hakkn murad ve arzusundaki hikmetin ifadesidir. Biz: Cesedde cri Hayyn husule getirdii btn havas ve hassalar. Her trl ileme. Deimeyen ahenk. 13.3.1982 Cumartesi Tebli : Ulatrmak. Gtrmek. * Bildirmek. * Eritirmek. Ahkm : (Hkm. C.) Hkmler. Kanunlar. Nizamlar. Makes : Akis yeri. Akseden yer. (Ayna, gnein ma'kesi olduu gibi.) Sudur : Olma, meydana gelme. Sdr olma. * (Sadr. C.) Gsler, sadrlar. Tezhur : Zhir olma ,ortaya kma. Lfz : Azdan kan sz, kelime. * Bir eyi atmak. Ve il rabbike fergab : Ve yalnz Rabbine ynel. (nirh 94/8) ...... L nferriku beyne ahadin min rusulih : ALLAH'n peygamberlerinden hibiri arasnda ayrm yapmayz... (Bakara 2/285) Cesed :Ten, gvde, Vcud, beden. Ruhsuz vcud. Havas : hevesler, Gelip geici istek. Nefsin houna gitmek. Devran edip gezmek. Akl ile olmayp nefis ile olan istek.
~ 30 ~

Hassa : (C.: Havass) nsann kendisine tahsis ettii ey. Bir eyde bulunup bakasnda bulunmayan ey. Bir eye mahsus kuvvet. Te'sir. Menfat. * det ve almet. Ekbir, kavmin ileri geleni. NEBLK Neblik: ALLAH'n: kendi sretimde yarattm esmlarmn akisleri ile sslediim insan kendimi bildirmek iin ve kendimi tesbih ve tezkir etmek iin insanla benim aramda grnr ve grnmez bir vasta olarak Neb lik nbvvet murad ettim. Ve bu letle yani nbvvet ile insanlarla temas edip konumak istedim. Bu temasm Neb ile olur ki bu muradmdr. Buna Neblik ve nbvvet denir. Bu muradm kime nasib olursa ona nbvvet verilmitir. Bundan dolay insan ahsen-i takvim yarattm. En gzel ekilde endamda, ahlkda... Bu yarattm insanlarla temas vastas olan Neb yi yani kendi vahyimi verdiim makam ben ve melikelerimle tesbih eder onu tazim ederim, ona salt getiririm. Bu benim anmdandr. Ey inananlar siz de tesbih ve tezkir ediniz! Kimi? Neb yi... Bu emirdir. Kimse, btn yarattklarna bu tesbih farz olur. Kinattaki her zerre buna inkyad eder. Nebatlar. Hayvanlar, Cemadat. nsan da serbest braktm. Ona bunu emrettim, farz kldm. Dierleri kendiliklerinden bu tesbihat yapmaya elverili olarak halk edilmitir. Neb: Syler. rad eder. Harb etmez. Helak iin beddua eder, duas kabul olunur Nuh. Musa. Lt... Resl: Harbeder, beddua etmez 12.03.1982 Ahsen-i takvim : En gzel kvama koyma. * Cenab- Hakkn her eyi kendisine lyk en gzel kvam, sfat ve surette yaratmas. nsann en yksek ve cmi isti'dd ve kabiliyetlerde ve en gzel surette yaratld. nnellahe ve melaiketehu ysallune alen nebiyy ya eyyhellezine amenu sallu aleyhi ve sellimu teslima : ALLAH ve melekleri, Peygamber'e ok
~ 31 ~

salevt getirirler. Ey mminler! Siz de ona salevt getirin ve tam bir teslimiyetle selm verin. (Ahzb 33/56) Nbvvet : (Nebi. den) Peygamberlik, nebi olmak, nebilik. Allah'n (cc) emriyle vazifeli olarak insanlar doru yola armak. nkyad : Boyun eme. Mut olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. Cemadat : Kat cisimler, canszlarr RENK - SES KOKU Renk ve renkler vardr. Bunlar gzn setii ve ruha bildirdii mefhumlardr. Fen labaratuvarnn raporuna gre yedi renk vardr. Bir menurdan (kristalden) geirilen ziyda grlr. Tabi olarak da bu tahlil ebe kuanda grlr. Renk, madde deildir. Maddede grntdr. Dnya yznde nebatlarda, madenlerde btn canllarda grnr. El ile tutulmaz. Grnr. Kokular da ayndr. Yalnz gz ile grnmez. Burun ile duyulur. El ile tutulmaz. Ama renk ve koku vardr. irkin ve gzel vardr. Grnr, el il tadlmaz. Ses vardr, gz ile grnmez, el ile tutulmaz. Kulak ile duyulur. Amma vardr. Karanlkta renk grnmez. Koku duyulur. Ses de duyulur. Karanlkta... Koku ve ses hava olmayan yerde duyulmazlar, hissedilmezler. Gzn grmedii renkler kulan duymad sesler, burnun alamad kokular da vardr. Bu ne demek? Evet yledir. Vardr. Maddede grnen renkler, bazlarnda devamldrlar. Bazlarnda deiirler. Sararrlar, Solarlar. Kaybolurlar. O hlde renkler de fnidirler. Kokular da yledirler. Yalnz sesler bkidirler. Sesler, kelmn duyuluudur.
~ 32 ~

Kelm kadmdir. Yani evveli hiri yoktur. Ezelden vardr. O hlde bkidir. Fni deildir. Btn kinat ezeli ve kadim olan ALLAH'n kudret ve kuvvetlerinin takdir olunan mddet zarfnda meknda grndr. Sz bitirmeden unlar biraz dnmenizi dilerim. Baz iekler vardr, kokar. Bazlar vardr kokmaz. Btn meyyalarn meyvaya dnecek iekleri kokmaz. Bazlar kokar. Yer alt ve yer st nebati yiyecekler de yledir. Bunlar tetkik ediniz. Sessiz szsz, grnr grnmez bir ey fsldar. Bu fslt olan duymaya alnz. 30.10.1978 Usuz Bucaksz kinatn madd oluu hakknda bir ok ilm nazariyeler vardr: ahab- Muz'i, Kant Laplas, Aranyus, Monat, Atom Canllk hakknda nazariyeler de vardr: Protoplzmadan tek hcre. Sularda hayat. Jeolojik devirler. Bu devirlere gre canllk. Nihyet maymun nazariyeleri... Nihyet insan..? Bunlarn hepsi madd ve canllk. Nebat, Hayvan, nsan, Madde olularnn mrltlardr btn bunlar.... Mehullerle mehul nazariyeler fikirler, dncenin esir oluudur. Btn bunlar, kinatn nasl olduu dncesi ile mehullerin kavgasndan baka birey deildir. Herey vardr! demekle bu dnceden beer ancak kurtulur. Havann iinde yaarz. Havay gremeyiz. Balk su iinde suyu grmez. Ne tuhaftr: Balk grmedii sudan karsa lr. nsan grmedii hava iindedir. Havasz kald m lr. Suda yaayan hayvanlar vardr. Sudan karlar yaarlar... Havada yaayanlar vardr, suya girerler yine yaarlar. Foklar. Yunuslar. Karabataklar. Kurbaalar. Timsahlar... Balk bazen suda boulur. Havada yaayanlar da bazen havada boulur. Bunlarn hepsi bir zincirin halkalardr ki baz halkalar grlmez, tutulmaz akla girmez... Ve uzatmayalm szleri... Dinleyin!..
~ 33 ~

oban deriz... nsanlar kendi aralarnda onu hakir grrler. Bilgisiz malumatsz insann en basiti obandr! derler. Hlbuki oban ve obanlk alak grld kadar yksek, hafif grld ve kimsenin farkna varmad kadar mbrek bir meslektir. Bir obana sormular : ALLAH var mdr? Derhl dnmeden cevap vermi : Ben deli deilim. Deli bile bu suale gler geer ve soran iin zavall der... Onun iin de gznde ya belirir! Aaca sor bu suali: Aa ALLAH'n kelmnda: Ven necm ve ecer yescudan... Aa ve emenler secde ediyorlar siz bunu gremezsiniz... cevabn verir. Karncaya, bcee sor: Hemen suali sorann yanndan kaar... Arya sor: Sen insan msn, bana dokunsan bile tenezzl edip seni inemle sokacak kadar klmedim! der. ALLAH niversitesinden mezun, mtehasss... Riyaziye (matematik). Hendese (geometri). Mhendis. Mimar. Kimyager. Farmalog. Nebatata byk tahlilci Lokman Hekim bilgisiyle mcehhez. alkan deimeyen bir disiplin ve intizam iinde bir toplulua bal; vcudu akl yoran bir labaratuvar olan ARI... Her iekteki hassay bilip usare alp iekleri biraz hrpalayan ARI... Ayn zamanda ieklere cinsiyet bakmndan meyva tohumu iin sadlk yapar. Ayaklarna bulanan ieklerdeki polenleri erkeinden diisine tar. Vcud labaratuvarnda imal ettii nesne bal, bin derde devdr... Akrebe sor: Derhl intihar eder. Akrep, yaratklar iinde en onurlu hayvandr. ALLAH'n kk bir ihtizazn duyduu insan sokmaz. Soksa bile derhl lr. Etrafna ate emberi konsa derhl intihar eder. Sebep: Cenab- ALLAH hayvanlarn tekrar dirilmesine murad etmemitir. Onlar iin cehennem yoktur. Ate emberi iinde kald zaman, Cenab- ALLAH'n: Ate yoktur! emrinin yalan ve ona inanmamak meselesi ortaya ktndan o inkra katlmamak iin intihar eder. Ylana sor: Ben, Sevir maarasnda topuunu yuva deliime koyan Resl Ekrem'in refikini niin srdm? der... Ve kvrlr gider.
~ 34 ~

rmcee sor: An parampara eder. Bu yuma ne kadar sararsan sonu gelmez biraz dn!.. Gle sormular: ALLAH var m? Gl birden solmu, erimi toprakla bir olmu. Bir tek kuru yaprann stnde bir damla ebnem grlm... Yanan frn yannda ekmek krntlar yiyen bir sereye sormular ayn suali... Birden dalm yanan frnn iine sere. Yanm kl olmu... Otlayan eee sormular ayn suali... Gerilmi orada bulunan yardan aa drt nala atm kendini... Mehur Alman filozofu Kant, kitabnda : ALLAH vardr der isbat eder. ALLAH yoktur der isbat eder. Bu elikilerin iinde birey gizlidir... Kinata tabiat deyip kendi nefis ve gaflet zincirinin iinden kamayan okumular dnmelidirler ki, insanolu ALLAH'a inanmak mekanizmas ile yaratlmtr. Bunu bilmezler... Aslnda inkr diye bir ey insanlara yaramaz. Herey, grnr grnmez ALLAH' tesbih ediyor. ALLAH var mdr? ALLAH'a inanyor musun? gibi sual insanoluna yakr bir sual deildir. Var olmayan bir ey hakknda byle sual mevzubahis deildir... Var, yok kelimeleri bile var olan birey hakknda sylenemez. ALLAH yoksa hibir ey yoktur. Ve bu dnce de olmazd... Bu gibi sorular tamamiyle irktir. Ve bunlarn hepsi ALLAH'n var olduunun en byk delilidir. Herey ne varsa ALLAH'n grndr. Her eyde ALLAH' grmek mmkndr. Cierlerine doldurduun hava ALLAH'n var olduuna kfi delil deil midir?.. Herey kinata perdedir. Perdelerin sonu yoktur. Amma milyarlarca perde bir sigara kd kadar deildir. O incelerin incesi perdeyi bir fleme bile aar. Fakat bu perdeleri rten insann gafletidir... Resl Ekrem mescidden sabah namaz klndktan sonra kyorlard. Yal bir sahabe namaza yetiemedi
~ 35 ~

Sordu. Namaz klnd! dediler Fakat vakit henz gememiti. Sahabe derin bir vahh, off ekti Sendeledi Bir gen yanat yanna: Amca ben cematte idim. zlme ben sana veriyorum Resln peinde kldm sabah namazn... Sen o ah, ofu bana verir misin? dedi... Gz yalaryla : Verdim gitti! dedi... Gen bir off! ekti hemen orackta ruhunu teslim etti. Bu hadiseyi Resl'e anlattlar. Resl Ekrem alamaya balad. ki lemi gren mbrek gzlerinden yalar dklmeye balad. ini ekti... Nedir bu Y Reslallah? dediklerinde. te o vahh! Off! yok mu, ne varsa onda gizli... O gen ALLAH' grd cemline dayanamad kavutu gitti! buyurdu. Her ey ALLAH'da hazr ve nazrdr. O yoksa, hibir ey yoktur 30.04.1982 Cuma Tahlil : (Hll. den) Sirkeletirme. Ekitme. * Dilerini hilllamak. Gerek yere yemin etmek. * Amak. Tedkik-Tetkik : Hakikat anlamak ve meydana karmak iin inceden inceye aratrma. Mezun : zinli, izin alm. Salhiyetli. * Diplomal. czetli. Mtehasss : Bir iin hakikatn, iyzn ok iyi bilen. Bir meslekte mahir olan. * Has ve mahsus olan. Mcehhez : Noksanlar tamamlanarak hazrlanm, lzumu olan silh ve sair eylerle donanm. Cihazlanm. Refik : Ortak, arkada, e, yardmc, yolda. Yar : Uurum. Mekanizma : Lt. Bir eyin makina ksm. * Mc: Olu ve ileyi. Meydana k. Mevzubahis : Bahsetme, konuma konusu. Menur : Prizma.
~ 36 ~

Ziy : k Hakir : Kk. Ehemmiyetsiz. Kymetsiz. tibarsz. Kudretsiz. Ven necm ve ecer yescudn. : Bitkiler ve aalar secde ederler. (Rahmn 55/6) Usare : Vcud bezlerinden akan faydal su. Sklm eylerden kan su. z su. Sad : Evlilikte yardmc olan. htizaz : Titreim. Haz duymak. Ferahlamak. VELE ZKRULLAH EKBER En byk zikir ALLAH'n kendini, zt-i Ahadiyyetini zikrettii zikirdir. Durmadan kinat tesbihat hlindedir. nsan da bu tesbhata devaml olarak (hcreler, btn organlarn mikroskopik ksmlariyte birlikte) kalb ile devam etmektedir. Btn mahlkat canl cansz herey tesbih hlindedir dedik... Atomlardan tutun da btn vcud hcrelerinde devam eden bu tesbihat kalb hissettii zaman HAKKn zikri o zaman cesedde ortaya kar. ALLAH'n demiyoruz Hakkn Bu kelimeleri anlamak en g meseledir. Bundan dolay Mansur: Enel Hakk! diye bard. Enallah! demedi. Ben ALLAH'm! zten kimse syleyemez. Sylediklerim kuru lf deildir. Mansur'u anlayamadlar. Katline ferman verdiler... ALLAH da bu srr sylemesin diye ona katlolmak nasib etti. Baa gelecek her trl belnn altnda bir hayr vardr. Bunu unutmaynz. Ben sylemiyorum. Resl Ekrem sylyor. Bunu milyonda bir fark eder. nsan bellarn altndaki hayr tefrik edemedi mi isyana, kfre kadar srklenir Bir zaman toprak stnde iken imdi toprak altnda olanlardan, toprak stnde iken yaptklarndan bahsetme. Onlar rahmetle an!.. imdi toprak altnda iken ne yaptklarndan biliyorsan bana onlardan bir ip
~ 37 ~

ucu ver. Ona gre hareket edeyim Btn bu tesbihat ve zikirlerin hepsinde hedef ALLAH'tr. Zikredici ALLAH'tr. Btn zikirlerde sylenen kelimeler, lfzlar lettir. Bunlara huls ile devamla, kalbde trifi mmkn olmayan bir hlet hasl olur. te asl zikir O dur. Dikkat et budur demiyoruz. Sylenecek kelimeleri let olarak kullanarak kalbin harektna girmek lzmdr. O zaman kalb bilinmeyen bir intizama girer. Senin haberin olmayan zikre, haberli habersiz girmektir. yet-i kerme ve ile balar. Ve le zikrullahu ekberin mns : Y Habibim! O zikir var ya ALLAH'n zikri, en byk zikir odur. Yoktan yaratlan kinattaki intizam, idrak hududunun dnda bile durmadan tesbih hlinde atomuyla protonuyla ilemektedir. Yldzlar dner, gece gndz olur. Birbirlerinin etrafnda dnerler. Mtemadiyen bu tesbihat devam eder ki bu ALLAH'n glerinin Hakk olarak ALLAH' zikretmesidir. Senin kalbin de bu tesbihat iinde durmadan doutan son gnne kadar almaktadr. Bu senin ALLAH'a en yakn olmak hasebiyle ALLAH'n zikrine itirak etmeni salar. O zaman Hakk dan ALLAH'n zikrine girmi olursun. Erirsin, ya Mansur gibi barr kafan vurulur veyahut denizdeki bir damla gibi denizle bir olursun. Ne sylemi Resl Ekrem ona bak! O ne yapt ise onu yap! ALLAH Kurnda ne sylemise onlar kendi maln gibi bil! O zaman btn mridlerin, byklerin, gelmi gemi vellerin isimleri saymakla bitmez. Dedikleri ve rettikleri eylere bu yukarda anlatlan ekilde girmeye al! lmeden evvel ln! hadsinin derin mns da budur. Dnya yznde iken Ahadda eriyin! O'nun yaratt kinatn en kymetli mahlku olduunuzu bilin! Bu kelime, lfz ve szlerin gizli ve ak birok yollar vardr! Kuru lflar zerinde kalma! Kendini rseleme!
~ 38 ~

En basit en aciz bir kulun syleyecei ve anlataca: Ve le zikrullahu Ekber in mns budur!.. Tesbihat : (Tesbih. C.) Cenab- Hakk' (C.C.) sfatna lyk ifadelerle ydetmeler. Hulus : Hlislik. Saflk. * Samimiyet. Hlis dostluk. den davranmak. Her hayrl ii ve ameli Allah rzsn niyet ederek yapmak. Hlet : Suret. Hl. Keyfiyet. let : Bir ite veya bir san'atta kullanlan vasta. Bir makinay vcuda getiren ve ilemesine yardm eden paralardan her biri. * Sebeb, vesile, vesit. * Edevat. Avadanlk. ntizam : Tertib, dzen, dzgnlak ve nizam zere olmak. ...vele zkrullahu ekber... : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. ALLAH' anmak elbette (ibdetlerin) en bydr. ALLAH yaptklarnz bilir. (Ankebut 29/45) Mtemadiyen : Devaml surette. SEM - SEMVT FEZA SEM : Mekn dahilindeki gk. SEMVAT: Mekn kaplayan hududsuzluk. FEZA: L mekna ait sem. Sonu olmayan sem hakknda dnceye ve onu tasavvura verilen isimdir. Rabbis-semvt. Rabbil-ard Ey sem suyunu kes! Ey arz suyunu yut! yet... Sem dahilinde dua, istek yaplabilir. Dua edilir, semvt iin. ok dn... Kelimeye sokamadan idrak edebilirsin. Vessemi ztil-brc. yet. Vessemvti ztil- brc deil dikkat et! Rabbis- semvtdr Rabbis- sem deil. Yine dikkat et. Dikkat kesil!.. Rabbil-ard, Rabbi-ems, Rabbil-kamer deil. Rabbil-marib, Rabbil-marik deil. Rabbil-marikeyn. Rabbil-maribeyndir. Rabb-i dem, Rabb-i insan deil. Rabbin-nastr.
~ 39 ~

Bunlara dikkat et, dn! Aradaki byk farklara tefekkr et!.. Dnya cemi olmaz. Arz cemi olmaz. lemin cemi vardr : lemun, lemin, avlim. Duyulmayan kelm ihtizazlar Reslde sese evrildi. Sesler kelimelere. Kelimeler mnlara. Mnlar harflere gizlendi. Duyulmayan vahiy sese, ses kelimeye, kelime harflere brnerek yaz oldu. Harften kelime, kelimeden mn, mndan tekrar ihtizaza gidilerse aslna, vahye varlr. Asl ile de lednn hududa girilir. Lednn mn harflere gizlenmitir. Sarf ve nahiv bunun anahtardr. Bir harf ald m en az harf olur. Ve bir mnl kelime olur. Buna slsi denir. Bir mnl kelimenin slasisini bilmeden ondan kacak kelimelere varlmas g olur. Kelimeler bundan itikak eder. Kelimeler; stn, esire, tre. Sa ve sol, uzatlr hafif olur. Mnda hl deitirir. Bu mnlar da harflerin okunmasn deitirir. Bunlar tam bilmeden mnya yanamak mmkn deildir. Harfler bir tohum gibidir. Ald m mn kaplar da alr. Tohumda gizli olan ne ise ortaya kmaya balar. Vav edt rabttr. Kurnda mhim bir hakikatin ifadesidir. Bunu anlamayanlar Kurnda Vav harfinin ok getiini mesele ederler. Hlbuki bu harf lednn mnnn kap aral ve anahtarlarndan biridir. Baz yetlerde vav yoktur. Baz yetlerde saylrdr. o baz yetlerde de oktur. Baz yetler vav ile balar. Bu da baka bir anahtardr. Bu yaz birok muhtelif tefsiri yorumlara yol amtr. Uzak ve buzlu cam arkasnda sezilen bu hakikat eski hattatlarmz tarafndan u ekilde levhalandrdmtr. ( Byk ve uzun bir VAV harfi iinde 6 adet kk ve yan yana VAV ) Bu yaz birok muhtelif tefsir yorumlara yol amtr.
~ 40 ~

Ihls sresinde : 1 tane vav vardr. yetel-kurs'de : 7 vav vardr. Kevser'de : 1 tane vav vardr. Kuleuzu felak'ta : 3 vav vardr. Fatiha'da : 1 tane vav vardr. Vav harfinden sonra nn gelir.... Her harfin bir gidi yolu olduu gibi kelimelerde bulunduu yerin de mns vardr. yetler harf harf yazld zaman baz ses itibar ile gizli NCANTATON ler ortaya kar ki bunlar daima olu hlinde bulunan emirlerdir. Kurnda tecvid ve kraat bu emirlere hrmetin ses hlindeki ifadesidir. Kurn- Kermdeki hurf-u mutakatta ise bambaka bir husustur. Kulhuvallhu ahad, syle!dir, syleyiniz! deil. Tek olarak syle! demektir. O kendisi ALLAH ahaddr... Ahad: Ei, benzeri, evveli ve sonu olmayan ahaddr. Bu srenin mns, ALLAH'n olduunu iln eder. Ondan ihls sresi denilmitir. hlasn hakiki mns Ahad da ahad olmak, Onda erimektir. Kinatta ne varsa Ahaddandr. Ahada dnecektir. ALLAH vhid deildir, Ahaddr. Basit kuru bir misal verelim: Feln cesur, kahraman, pehlivan adam vhid yenemez! dedik. Burda daha ok olursa yenebilir dnlebilir. Fakat ahad yenemez! dediimizde hibir kuvvet yenemez demektir. Onun iin ALLAH Vhid deildir. Ahaddr. Fakat baz yetlerde Vhidl-Kahhar. Burda esmlarn kudret ve gc ifade edilmitir. Zt-i Ahadiyyet deildir. yetlerde ALLAH'a irk komayn diye birok defalar tekrar edilmitir. Bu da cemi olarak Komaynz buyrulmamtr. Mfred olarak komayn denildiine gre teker teker yani gurur ve kibire varmayn mns gizlidir. Bu, ahad unutmaynz! ALLAH Ahaddr irk bir nev ALLAH'n Ahad olduunu bilmeden tasdiktir. Var olmayan bireye irk koulmaz. ALLAH'n var olduunun det ak delilidir. L nferriku beyne ahadin min rusulih Reslleri de ayrmaynz. Yani onlarn bildirdikleri ey Ahad dandr. Hepsi ayndr. Syledikleri vahiy bakmndan...
~ 41 ~

Kurnda yetle de bildirilmitir. Lisanin arabiyyin inmitir. Musa'ya, sa'ya dier peygamberlere inen yetler de hangi dil konuuyorlarsa o dilde inmitir. Fakat o kitablarda u dil ile indirildi diye bir haber yoktur. Vahiy yani sessiz szsz kelm hangi peygambere vasl olmu ise ne ise odur ayndr. O peygamberin diline kendiliinden otomatik olarak evrilmitir. Reslleri ayrmayn lfz bu bakmdandr, (icazen)... Vahiy ALLAH'adr. Nasldr. Bilinmez. Ahad en byk esmdr. ALLAH'n H, kendisinin ALLAH ve Ahad olduudur. Kelm ilh ALLAH'cadr dedik. Bu Musa'da branice, sa'da Sryaniceye kendi dillerinde evrilmitir. Yalnz Resl Ekrem'de lisanin Arabiyyin buyrulmutur. Bu da asl Ahad dr. Reslleri tefrik etmeyin yeti budur. Vahiyleri syledikleri muhtelif dilleri tefrik etmeyin. Hepsi ALLAHn kelmdr. Yoksa peygamberler arasnda azim farklar var. Ey sem suyunu kes Ey arz suyunu yut : (Nihayet) Ey yer suyunu yut! Ve ey gk (suyunu) tut! denildi. Su ekildi; i bitirildi; (gemi de) Cd (dann) zerine yerleti. Ve: O zlimler topluluunun can cehenneme! denildi. (Hd 11/44) Sarf : (C.: Sruf) Harcama, masraf, gider. * Fazl. * Hile. * Men etme. Bir kimseyi yolundan ve iinden ayrp baka tarafa yneltme. * Farz. * Gr: Bir lisan meydana getiren kelimelerin deimesinden, birbirinden tremesinden bahseden ilim ubesi. Kelime bilgisi. Kelime ekli bilgisi. Morfoloji. Tasrif eitlerini, isim ve fiil nevlerini reten ilim. * Para bozma. Nahv : (Nahiv) Yol, cihet. Etraf, yn. * Misl. * Miktar. * Kasd ve azmeylemek. * Gr: Kelimelerin birbirine rabt, izafet ve amel eylemeleriyle ilgili olan kaideleri iine alan ilim. Nahiv ilmi ile Arapa kelimelerin yeri ve usul bilinir, yani cmle tahlili yaplr. tikak : Tremek. Bir kkten ayrlan kelimelerin asllar ve birbirleri ile olan mnsebetleri, meydana gelileri. Vessemi ztel brc : Burlara sahip gk yzne... (Brc 85/1)
~ 42 ~

Mfred : (Mfred) Tek, yalnz. Mteaddid olmayp yalnz birden ibaret olan. * Basit, mrekkeb olmayan. cazen : (ycz) Edb: Az syle ok ey anlatmak. Sz muhtasar sylemek. ok mnaya gelen ksa cmlenin hli. Bilisanin arabiyyin mbn : Apak Arapa bir dille. (uar 26/195) Cemi : oul. AR AR: ALLAH'n ztnn aydnldr. Bu aydnlk ilh glerle yaratlmamtr. ALLAH'n aydnldr ar... ALLAH'n ztn rten kendi k rtsdr. Bu ktan bir nebze ayrld ve yok oldu... Bir ampul snerse odada ziy nasl karanlkda kaybolursa yle yok oldu. O yokluktan nr gc ile sonsuz uzaya uzaklatrld. Ve onu varla dndrd. Buna slmda Nr-u Muhammed ismi verilir. Kinatta ne varsa bundan halk edilmitir. Yaratlmtr. ALLAH'n VACD ismi vardr. Maddesiz varlklardan maddeli varlk yaratma gc mnsndadr.. Btn Hakkn esmlar, kudret ve gleri bunun iindedir. Bunda mevcuddur. Onun iin Tebarekellez biyedihi mlk ve hve al klli ey'in kadr yeti nazil olunmutur. te ar bu glerin sudur yeridir. Arn altnda bizim bildiimiz su yoktur. O baka Su... Mekn deil oras... Su kitabmzn SU ismini almas, bu su olmayan suyu gizli kapakl anlatyor. Anlamaya al... 27.2.1982 Cumartesi EL VAHD : 1 demektir. Birlerin 1i. Sfatdr. AHAD : Ei olmayan 1, tek demektir, sm-i Hasdr. ALLAH AHAD : Tek olan yalnz O... Kim? ALLAH.
~ 43 ~

Hakkn sfatlarnn benzeri deil de izleri insanda vardr ki onlardan ALLAH'n sfatlar sezilir ve iman edilir. L ilhe illallah demekle puta tapanlar inkr etmiyoruz. Bunlarn Hak olmadklarn sylyoruz. Gnee, insana, mahlka, taa tapanlar vardr. Onlar ilh yapar ona tapar. Byle yapmakla ALLAH' inkr etmi deillerdir. ALLAH'n yaratt her hangi bir mahlku mabudlukta ona ortak tutmu olurlar. Bu ii kendi kendilerine yapm olurlar. Yoksa buna ne ALLAH'n emri var ne de peygamberin teblii... ALLAH insanlarn irk bataklnda kalmalarna raz deildir. Peygamberler bu irkin sapkln kaldrmak iin gnderilmitir. Puta tapan Hristiyanlar, ALLAH'n olduuna inanrlar. Fakat bu kitablarnda yoktur. (iznik kongresinde toplanan papazlarn verdii karardr.) 4 muhtelif ncil karlatrld ve Hristiyan ilmihli yapld. Bugn znikte papazlarn kongre yaptkan kilise iznik glnn derinliklerindedir. Ak havada su altnda grlr. Bunun su altnda kalmas ilh bir hikmeti, kudreti haykrmaktadr. Bu batmalara tabi hadise jeolojik olay zihniyeti ile bakarsan hibir ey anlayamazsn. Her hadisenin mnev bir illeti vardr. Bu sz mnakaa ve izaha gelmez. Bir makam bir derece meselesidir. Bu makama nasl klr diye de sorma... kmak usul yoktur. Bu makama kartacak insanlar vardr, bu kubbe altnda... Onlardan dost bulmak gerekir... Ama, phe ve samimiyetsizlik iinde bunlar, tesadf deil ryada bile bulamazsn. Amma... Ne kadar zavall olduunu birgn anlayacaksn, fakat i iten getikten sonra... Yazk!.. Tek, grnmez. Tek zaman ve mekn iinde kesret hlinde grlr. Bu da cins cins, blk blk, nev nev grnr, isimler alr. Hi bir yaratk tpatp ayn cins olduu hlde birbirine benzemez. Bulamazsn.
~ 44 ~

Fark vardr. Bu, TEK ligi haykrmaktadr. Cumartesi, 30.1.1982 eyh Necmeddini Kbra, Fahreddini Razi'ye : Hakk ne ile bilirsin? dedikte Fahreddini Razi: 100 kadar brhan ile demi. eyh : brhan izaley-i phe iin olur. ALLAH benim kalbime yle bir nr vermitir ki onun yanna katiyen ek ve phe urayamaz. mam Razi mteessir olarak eyhe intisap etmitir. Cumartesi, 16.1.1982 Zt : Hrmete lyk kimse. * Kendi. z, asl. * Ehil. Shib. (Zu'nun mennesi) Vacid : Vcuda getiren. * Varlkl. Ftr. Gani ve zengin. * Mevcud olan. Tebarekellez biyedihil mlk ve hve al klli ey'in kadr : Mutlak hkmranlk elinde olan ALLAH, yceler ycesidir ve O'nun her eye gc yeter. (Mlk 67/1) sm-i has : zel isim. llet : Herhangi bir eyin var olmas iin lzm gelen sebeblerin tamam. Bu sebebler var olunca neticesinin vcuda gelmesi bizzarure ve bilvcub iktiza eder. Brhan : Delil, hccet, isbat vastas. zaley-i phe : pheyi yok etmek. ntisap : (Nisbet. ten) Bir yere, bir kimseye mensub olmak. Miyyetine girmek. Balanmak. HLAS Kul : Syle, bar, anlat, haykr, tesbih et! Neyi tesbih edeyim? H : O -zamir-

~ 45 ~

ALLAHu Ahad: ALLAH Ahad'dr. ALLAH, kendisinin ismi olduunu sylyor. Niin lzum grm? Baba-ana-oul tabir edilen Hristiyanlktaki 3 teslis (trinife) akidesinin kfr olduunu iln etmektedir. ALLAHus- Samed: ALLAH yoksa hibir ey yoktur. Herey ALLAH'da hazr ve nazrdr. Dnyada ne gryorsan bu tm kinatdaki nizam, ALLAH'n Samed glerinin grndr. O Ahad, Ahad olduuna nazaran; ne domutur, ne de dourmutur. Bu ne demektir? Ben gizli bir hazine idim kendimi seyretmek iin kinat halk ettim Hadsi kudsnin karl olan yettir. Domad ve dourmad Hristiyan akidesinin - teslis (trinife), kfr olduunu iln ettiinden HLS sresi denir. IHLS: Dorudan doruya Cenab- Hakk'da erimektir. Ahad'da yok olmaktr. ALLAH: Ben: Zt- Ahadiyyetdir. Biz: O'nun esmlar gleri... Zamir : smin yerine geen kelime. Teslis : leme. Hristiyanlarn sonradan uydurduklar ve dinlerinin esasnda olmayan bir akidedir ki; bazlarnn h, Cenab- Hakk dr, bazlar da birdir diyerek, Allah'a erik ve ortak tanmalar. Cenab- Hakk' Unsurdur diye tevehhm etmeleri. (Ekanim-i selse de denir.) Samed : Her eyin kendine muhta olup, kendisi hi kimseye ve hi bir eye muhta olmayan. (Allah) *Pek yksek, dim. * Refi' ve li ve ii dolu ey. * Kavmin ulusu. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN. HASBNALLAHU VE NGMEL-VEKL NMEL-MEVL VE NMEL-NASIR. ALLAH'n kula verdii bir yardm ve isteme duasdr. Tercmesi: Y ilh! Beni zlimlerin hareketlerinden koru. Zlim : ALLAH'a kar geldiinin farknda olmadan ALLAH tarafndan kendisine verilen esmlar, kudret ve gleri kullanarak; insana, hayvana,
~ 46 ~

nebata kar fenalk yapan ve kendi temiz ruhunu arzu heves ve nefsiyle tekmeleyen insan demektir. Bakalarna kar bana verdiin esmlar kullanarak senin esmlarna verdiin her trl madd ve mnev nimetlere hakaretden beni koru. Her trl hakarete, zulme maruz kalrsam senin ne gzel vekil olduunu bilirim. Y Rabbi! Sana snrm. Sana havale ediyorum. Benim avukatm sensin. Esmlarnla bana verdiin gzellii muhafaza edeceim Y RABB! demektir. L LHE LL ENTE SBHANEKE NN KNTl MNEZ-ZLMN. HASBNALLAHU VE NGMEL-VEKL NMEL-MEVL VE NMEL-NASIR : Senden baka ilh yoktur.Subhn olan Sensin. Ben zalimlerden oldum. Karlksz veren ALLAH vekilimiz, mevlmz ve yardmcmzdr

Ve zen nuni iz zehebe madiben fe zanne el len nakdira aleyhi fe nada fiz zulmati el la ilhe illa ente sbhaneke inni knt minez zalimin: Znnn'u da (Yunus'u da zikret). O fkeli bir hlde geip gitmiti; bizim kendisini asla sktrmayacamz zannetmiti. Nihayet karanlklar iinde: Senden baka hibir tanr yoktur. Seni tenzih ederim. Gerekten ben zlimlerden oldum! diye niyaz etti. (Enbiy 21/ 87) Havale : Gnderme.

VAHY Harfsiz kelimesiz szsz sessiz, Cebrail ile dile getirilen nasl olduunu bilemediimiz ve ismine Vahiy dediimiz bu ihtizazlarn hepsi ALLAHa dr. Resl'de Arap lisan zere kelimelere yetlere tahavvl etmitir. Yani; Resl Ekrem'in syledii Cebrail'den ald ALLAHann Arapa'ya tercmesidir. Musa, dada : Y Rabbi bana kendini gster! dedi. Kendi dilinde ona ALLAHa hitap geldi. Bu ses nece idi?... Hayr. Musa'nn iinde kendi diline tercme olan ALLAHa idi. Beni gremezsin! Bu hitab yani ALLAHay Musa'dan baka kimse anlayamazd ve duyamazd.
~ 47 ~

nsan kula bir diyapozunu saniyede 14 defa ihtizaz yaptran messirin sesini duyar. Aa dtke ihtizaz yani frekans hzlanp kldke sfra kadar gider. Atomlardan bcek ve karncalara, daha kk hayvanata kadar ses duyamayz. Bu, insana bir ey fsldar. Anlarsanz, incelir, proton olur diyelim. O zaman btn atomlarn ve protonlarn durmayan raks balar ki buna tesbihat ismi verilir ALLAH dilinde... Bu, ta ALLAHaya kadar yanar. Bu szleri biraz dnn, bir eyler anlayabilirsiniz!.. Kurn- Kermde lisanen Arabiyyen buyrulmas Resl Ekrem'in ALLAHay Arapa ile syledii vahiylerin ve Resl'n doru sylediini Cenab- ALLAH lisanen Arabiyyen yeti ile tasdik ediyor. Syledii dorudur, insan lisan kelimeleri izaha kfi gelmez ise de bu szler insana birey fsldar. Onu kavramaya alnz 13,2.1982,Cumartesi Vahiy : Bir fikrin, bir hakikatn veya emrin Allah (C.C.) tarafndan Peygambere bildirilmesi. * Lgatte vahiy: Kelm, kitap, iaret, irsal, ilham, ifham, emir, teshir, bir eyi harfiyyen i'lm, baz hususi maksadlar tebli gibi mnalara gelir. * eriatta vahiy: Diledii ahkm, esrar ve hakaik Peygamberan- Zianna rya, ilham, kitap, irsal-i melek yollarndan biriyle Cenab- Hakk'n bildirip ifham buyurmas demektir. Tahavvl : (Hl. den) Birinden dierine gemek. Tebdil olunmak, deimek. Dnmek. Bir hlden baka bir hle gemek. Messir : Te'sir eden. z brakan. Te'sirli. Dokunakl. * Hkmn yrten. * Eserin sahibi. htizaz : Titreim. Tesbihat : (Tesbih. C.) Cenab- Hakk' (C.C.) sfatna lyk ifadelerle ydetmeler. zah : Aklamak. Bir eyi anlalr hlde sylemek veya yazmak. Kfi : Kifayet eden. Vfi, baka eye ihtiya brakmayan. Yeten, yetien, elveren. SLEYMAN - MUSA - SA PEYGAMBER'LER

~ 48 ~

Sleyman, Musa, sa peygamberler Kuds havalisinde yaamlardr. Hibiri Kbeye, kendilerinden binlerce sene evvel Kbe ibrahim Aleyhisselm tarafndan kurulduu hlde o tarafa dnmemilerdir, gitmemilerdir, gidememilerdir... brahim peygamber yz st yere yatarak dua ederlerdi. Vahyi muayyen bir yldza bakarak geceleri alrlard. Musa, Tur'da geceleri bir alev eklinde grnen aatan vahyi ses hlinde alrlard. Yani kula ile iitir bu sesi bakas duymazd. Gece diz st kerek alrlard. (T H sresi) sa, Sina danda ge bakaraktan gece ellerini kaldrarak ayakta vahyi alrlard. brahim peygamber mstesna Resle kadar dier hibir peygambere Cebrail grnmemitir. Resl Ekrem'e gece ve gndz her yerde vahiy gelirdi. Cebraili bazen asl ile, bazen insan eklinde, bazen de grmeden alrlard. nsan seklinde sahabenin en genci ve gzeli olan DlHYE (Radyallahu anh) eklinde grnrd ki sahabeler bunu grrlerdi. Dier peygamberlerin mucizeleri daima dnya yznde vki olmutur. Hepsi vahyi kuvvetli ilham eklinde alrlard. Mucizeleri hep ilham ile tebli edilir. Asann ylan oluu, Kzl Denizin asa vurarak almas, sa'nn l diriltmesi hastalann iyi etmesi, haberleri bildirmesi hep byle vki olmutur. Hzr Aleyhisselm yalnz peygamber olarak Musa ile mlki olmutur. (Reslden sonra, tabinden sonra ancak Hzr'la bulunanlar, grenler hlen mevcuddur.) eytann dier peygamberlere insan eklinde grnd, konutuu rivyet edilmektedir. Resl Ekrem'e eytan yanaamamtr. Hatta kamtr. Resl Ekrem ile Hzr Ateyhisselm mlki olmamtr. Musa'ya ilm-i Ledn retmitir. Hzr, Reslullah lm-i Ledn Sultan olduu iin ona edeben yanamamtr. eytann Resl Ekrem'e yanamamas ve kamas; u yeti dnnz: nsanlar hep doru drst olsalard fenalk yapacak bir kavim yaratrdm!
~ 49 ~

Reslullah, rahmetenlil-lemn olduu iin eytan Resl kskanmtr. Ve kendisi de yukardaki yetin yerine geerek sapttrdklarna bir nev tvbe etsinler diye rahmet datmaktadr. 15.05.1982 Mucize : nsanlarn, yapmasnda ciz kaldklar ve ancak Allah tarafndan peygamberlere nasib olan hrika. Kerametten yksek, fevkalde hdise. * Mu'cize, Hlik- Kinat tarafndan peygamberlerin hakkaniyetine ait bir tasdiktir. Sahih hadislerle mu'cizeler haber verilmi ve tesbit edilmitir. Vki : Olan, den, konan. Mevcud ve var olan. * Gemi olan, geen. lham : Allah tarafndan kalbe gelen mna. Mlki : Bulumu, Kavumu. Tabi : Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselm' sa iken grm olan m'minlerle yani Ashabla grm ve onlardan ders alm olan slih mslmanlar. (Bak: Ashab) SLMDA HLK VE YOKLUK MEVHUMU DYE BR EY YOKTUR, HEREY VARDIR. Madde, mabud deildir. Ancak mabed ve mescid olabilir. Mslman maddeye mabud olma deil, mabed olma erefini vermitir. Bu szden sonra hatrna gelecek birok fikirler var. Kafan karacak: Herey kendi koullarna gre deerlendirilmemelidir. nsanlarn hepsinin iyi olmasn istiyorsun deil mi? Dnyay tapnak yapabilir misin? Huzuru ancak yreinde bulabilirsin. Bakasna karma. Baz kitab adamlar barp durur eriat diye; eriat nedir? slm dininin bir m'mini dardan kuatmasdr. Cuma sresinde el tezkiye diye bir kelime vardr. Nefsin tezkiyesi. Btn ktlklerden arnmas, ruhun tezhibi ve faziletle sslenmesi, milletin bir trl trif edemedii, bouna binlerce sayfa yazd tasavvuftur. Cesede gre ruh ne ise, eriatn zhirine gre btn da odur. Fkhl- btn: Btn fkh. Btn bilgisi demektir.

~ 50 ~

El ihsan: ALLAH' gryormuasna, eer sen onu grmyorsan o seni gryor. Ekumus- selate li zikri: Benim zikrim iin namaz kl. Cennet iin deil. Vele zikrullahu ekber: En byk zikir ALLAH'n zikridir. ALLAH btn yaptklarmz biliyor. (Ankebud) nna celesemin zikr: Ben beni zikredenle hembezmim. ALLAH kelimesi mn itibar ile yokdan var edendir. Cumartesi, 30.1.1982 Mabud : ibdet edilen Zt. Mabed : ibdet edilen yer. Mescid : secde edilen yer. eriat : Doru yol. Hak din yolu. * Byk ve geni cadde. * Nur, aydnlk, k. * Kur'an- Kerim ve Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm'n trif ettii ve bildirdii yol. Allah (C.C.) tarafndan Peygamber Aleyhisselm vstasiyle vaz' ve tebli olunan hkmleri hvi lh kanunlarn hey'et-i mecmuas. eriat, ayn zamanda din mnsna msta'meldir ki, ahkm- asliye denen itikadiyt ve ahkm- fer'iye denen ibdet, ahlk ve mumelt yni, slm Hukukunu ihtiv etmektedir.. ...yzekkhim...: nk mmlere ilerinden, kendilerine yetlerini okuyan, onlar temizleyen, onlara Kitab' ve hikmeti reten bir peygamber gnderen O'dur. Kukusuz onlar nceden apak bir sapklk iindeydiler. ( Cuma 62/2) Tezhib : (Zeheb. den) (C.: Tezhibt) Yaldzlama ii, yaldzlama sanat. * Ssleme. * Altn srme. * Dilere altn dolgu yapma, rm dileri altnla doldurma. Hembezm : Ayn mecliste olma. SA PEYGAMBER Bugn elimizde bulunan tarihi dokmanlar, Rivyetler, Tahminler, Semvi kitablar, Dncelere gre sa peygamber Nasra'da Hz. Meryem'den domutur. Sama ve mantk rivyetleri kartrarak ortaya muhtelif dnce, inkar, hurafe, hakikat gibi grnen, hakikat olmayan dnceler km ve
~ 51 ~

bunlar srle srle u neticeye varmtr: Bugnk Hristiyanln mesih ve sev dini ile mnasebeti yoktur. Kuvvetli rivyetlere gre sa'ya 30 yanda iken peygamberlik gelmi ve sene peygamberlik yaptktan sonra; 1 - sa ldrlmtr 2 - armha gerilmitir (yahudi teviki ile Romallar tarafndan) 3 - sa'nn Meryem'in Pars isminde bir Yahudi ile temas ederek say dourduu, (h) pi olduu yahudilerin sylediklerine gre piten peygamber olmaz inkr... Bu yukardaki anlatlanlarn hepsi yahudi dzmesi ve hepsi yalan ve inkrdan baka birey deildir. Kurn- Kermde sa'nn ldrlmedii aslmad ve sa'ya benzeyen Yahuda isminde birinin armha gerildii ve sa, Cenab- Hakkn onu ref ettii kaytldr. Baka tafsilt yoktur. Aslnda dnyaya bilhassa Avrupa'ya bugnk hristiyanlarn, kabul ettiine gre Tarsus'da doan Sempol isminde gya havarilerden biri olduu ileri srlen zt, Meryem ile beraber Anadolu'ya gelmi ve Meryem Efes'de lerek oraya defnedildiini bir hakikat olarak kabul ederler ve Efes'i Hz. Meryem'in kabiri olarak kabul ederler. Bu dnce klliyyen yalandr. Ne Kurn- Kerm'de ve ne de hads-i Reslde ve tarihlerde Hz. Meryem Anadolu'ya ayak basmamtr. Gya Sempol Roma'ya gidiyor dnmek istedii zaman Hz. sa'nn ruhaniyeti beliriyor: Nereye gidiyorsun! sz zerine Roma'da kalyor. Akbeti malum. sa'nn ruhaniyetini grd yer bugnk Roma'da Vatikandr, Gya... Asl: Avrupa'ya Nasranilii sokan Tarsuslu Smuli namndaki heykel yapan bir yahudidir. Bu yahudi ne sa devrinde yaam ve ne de onun yzn grmtr. Tarsusda heykel yapp satard. Kendisi Yahudi dininin Mitra mezhebine salik idi. Tarsus o zaman Romallarn elinde olduundan Roma'ya giderse sanatnn geeceini ve yahudi Mitra mezhebini sa'ya izfetle yrtebileceini dnd ve kararn verdi. Roma'ya gitti. yi bir karlamaya nail oldu. Mitra mezhebi nasran rengini ve ismini ald. Mitrann heykelleri sa heykeli diye satlmaya balad. Bu devirde Romada imparator mehur Nrondu. Bu yahudi, Neron'un iltifatna bile mazhar oldu. Ve dinsiz Neron'u Mitra mezhebine ba edirdi. Fakat Neron hiylesini anlad, gazaba gelerek idamn emretti. Bu cez yerinde bir cez idi. Bu da takdir...
~ 52 ~

Neron'un o devre gre en hayrl emri yahudinin idam idi. Fakat ge kalmt Bu yahudiye tabi olanlar oalm bulunduundan kendisi azz (sen) telkki edilmiti. Mitra'nn sa'nn vekili seklinde gsterilerek azzler meyanna girdi. (Abostolun) imparator Neron'un lmnden sonra Tarsuslu yahudiye bir vekil tayin ettiler. Bu vekil papalk nam ile hl devam ediyor. sa'nn doum gn diye kabul ettikleri bugnk hristiyanlarn, yahudi Mitra'nn doum tarihidir. Romaya yutturulmutur. Avrupa'ya Hristiyanlk byle girmitir. Bugn ncil diye meydana attklar: 1 - Markos 2 Luka Birer yahudi olduklar sa ile hibir mnasebetleri olmad aikrdr. Biz mslmanlar sa zamannda Hz. sa'ya inen ncil'i kabul ederiz. Kurn- Kerm'de zikredilen ncil hakiki ncildir. Yoksa Meta Markus, Luka ve Yohanna'nn ncilleri deil. Bunlarn hibirini slm kabul etmez. sev dini sa'nn ortadan kalkmas ile gurub etmitir. Bunu mdafaa iin: Bernabe ncili yok. Hakiki ncil gizlidir! diye sylenen rivyetlerin hepsi propoganda ve yahudi dzmesidir. Zira ALLAH kelm kaybolmaz. Bunlar byle takdir edildii iin Resl Ekrem son olarak gnderilmitir. Bugnk Hristiyanlk ve ondan kan btn mezheb ve inanlar ve yahudi dini tamamyla hurafe sama, hepsi birden kfrden baka birey deildir. H : Asl. Kat'iyyen. yle deil. Allah korusun...(mnasna sylenir.) Ref etmek : Kaldrma, yceltme, yukar kaldrma. Tafsilt : (Tafsil. C.) Aklamalar, izahlar. Havari : Yardmc. * Hz. sa'nn (A.S.) yardmc ve sahabeleri olan 12 zttan her biri. Klliyen : Kmilen, tamamen. Cz' olmamak zere. Bsbtn. Tamamyla, toptan, kffesi. Ruhaniyet : Ruhen olan. Cismen deil.
~ 53 ~

Malum : Resul-i Ekrem'in (A.S.M.) bir nmdr. Onun gelecei, melekler, resuller ve nebiler tarafndan mlum olduundan ve dnyaya teriflerinden evvel kendilerinin ta'zim edilmesi ve ona intisab dileklerinden dolay bu isim verilmitir. * Bilinen, belli olan. Akbet : Takibeden sonu. Gya : f. Sanki. Ke-ennehu. Syle. Tut. Farzet. * Syleyen. zafet : Bir eyi bir kimseye veya bir eye nisbet etmek, yakn etmek. snd etmek. Katmak, kattrmak. * Bir ey zerine meylettirmek, havale olmak, balanmak. * Mal etmek. * Gr: ki isimden meydana gelen ballk tamlamas. Nail : Muradna eren, nil olan, ele geiren. Erimi. Mahzar : Sahib olma, nil olma. ereflenme. * Bir eyin grnd, izhar olunduu yer. kt yer. Tayin : Yerini belli etmek. * Vazifeye gndermek, vazifelendirmek. * Ayrmak. * Tayn, erzak. Gurub : Batma, bat. Batda grnmez olma. Gzden kaybolmak. * Uzaklamak. Irak olmak. HAZRET- SA VE HAZRET- MERYEM Babasz bir ocuun domas, hakki Mslman iin, pheler, inkrlar itirazlar, gayri mmkn grnen dnce ve mtalalar bir cmle ile derhl hllolur: VE HUVE AL KLL EY'N KADR yet-i kerimesi bu byk hadiseyi fehme kfi ve vfidir... Dier cihetten inanmayanlarla, muterizler iin bu hadiseye kar bir hcum cephesi vardr... Kurn- Kermin bu haberi Reslullah n Hatemn- Neb olduunu sbata en byk ve ok derin ince mnl bir delildir... Zira hakiki ncil'de Hazreti sa'nn babasz olduu bildirilmitir. ncil-i erfi tahrif eden hristiyan lemi bu hadiseyi Baba, Ana, Oul hikyesi hlinde mtala ederek kfre dalmlardr. Hakyki ruhban ve keiler slm akydesine inanrlar... Zira hakyki ncil ile amel ederlerdi... slm dini intiare balad tarihten itibaren bir ok menfaatlar ncil'i tahrife sebeb olmutur... Kur'n yalanlamak maksadyle Zira hakyki ncil'e uysalard Hristiyanlarn slm dinine girmek hem bir emir hem de bir tekml merhalesi olacakt...
~ 54 ~

Nastura, Buhayra, Habe imparatoru As'ama, o zaman ncil ile mevhiddiler... Nasture, Resl'n dnyaya teriflerinden evvel talebesi Buhayra'ya sylemi : Yaasam da Resl'n dinine girsem!... Buhayra Resl'n ocukluuna yetimi ve Mhr- Nbvvet'i pmtr... Hazreti As'ama ki Resl' grmeden iman eden Ashab- kiramdan; Tabindir... Bizim kitabmz Reslullah'n kitabndan ne geridir, ne ileridir. Biz de ayn akyde iindeyiz sylemitir... Kendisine gelen Kureyi elilerinden mrik mer bn-l as As'ama'nn huzurunda slm olmutur. Dier eli Amiyr'e ise As'ama beddua etmitir... As'ama: Ben seni beeriyetten tard ediyorum demitir, bir keramet gstermitir.. Amiyre, insanlara yanamadan korkup dalarda ba bo yalnz gezmee balam ve kaybolup gitmitir.. Hazreti As'ama'nn lmnde Resl' Ekrem Medine'den namazn klmtr.. Bu hadiseleri, tarihleri bilen ruhban ve keiler inanmlardr. Dierleri kfr iinde kalmlardr... Asl mes'ele, madde ile urap duran dier zmreye bunu kabul ettirmek mes'elesi gelir... nkr edene bizim beyhde szmz yoktur... Muayyen ruh tekml ile bu i izah edilebilir... Ruhan lem kanunlar lyetegayyerdir... Bu ulv hakikatleri, iki masalar, maddenin mlevves muhitleri, haram iinde yzen, ALLAH ve Resl'n ne demek olduunu bilemeyen, mnevver diye geinen materyalist kafalara anlatmak niyetinde deiliz... Bunlar gl kokan bir cesed, semlar kadar temiz bir ruh, byk nehirler gibi cokun i lemleri olanlar iindir... Le bceinin, pislik sineinin gl veya bal stnde ii ne!.. Zten onlara konmazlar, sevmezler... Arnn le zerine konduunu grdnz m? iittiniz mi? Onlarn ii hep ieklerdedir... Le yiyen bcek vcudundan yine pislik karr... iek yiyen ar vcudundan bal karr... Arada deryalar kadar fark gkler kadar azamet ve heybet gizlidir... Rzklarn hepsi Esm ile doludur. Bu rzklar vcudda HAYY esmsnn bulunduu mddete kuvvet, Kaadir esmlarnn zikrini akln haberi olmadan yapmaa devam ederler... Rzklarda muayyen miktarda esm mevcuddur.
~ 55 ~

Geri kalan grnr ksmlar vcuddan dar atlrlar... Bu atlan ksmlarn bir ksm kana getikten sonra kymetsiz ksmlar dar kar... Pislik gibi... Kandan idrar szlr. En azz nimet olan suyun kan ykadktan sonra kandaki fena ve muzr maddeleri dar atan rzk olduu anlalr... Kan guslediyor demektir.. Gusul suyu pistir. Ondan dolay idrar hakkndaki Hads-i Resl ok acdr... Ve ok mdhitir... Tbb bakmdan idrar pislikten kyas kabul etmeyecek kadar temizdir. Fakat kandan geldiinden idrar hakknda lf oktur... Kan dahilindeki btn dert idrarda belli olur. drar tahlilleri akl durduracak kadar tpta ok byk hastalk hakikatlerini ortaya koyar... Vcudda, insann hissedemiyecei kadar gayri tabi bir hastalk balarsa derhl idrarda bu izhar olunur... Tabi idrardan bu gn tpda bulunan ve miktarlar daima sabit olan elliden fazla madde trah olunur... Mezarda sualin idrardan sorulaca szleri kokudan deil, idrarn pis oluundan da deil... drar zten pis deildir. Tbta muazzam addedilmektedir. Baka bir hikmetin onda mndemic olduundandr. Bu hikmet iindir ki idrar abdesti bozar. Baz byk ve herkesin fehmedemiyecei hikmetler mevcuddur ki, grnteki her hangi naho bir vasf ile ondan kaarz... Bu naho vasf hem tbb hem akldir. Bu yine bize kfidir... Zira hikmetin esasna ve hrmet vazifemize bir halel gelmemitir... Btn Emr-i ilh ile haram olan eylere itirazlar, akln hrmetten uzaklamas neticesi kfre dmeden ileri gelir... Riba, Faiz, Zina, Kan, Domuz eti, l eti, iki bunlar kat'iyyetle haramdr... Belki grnte, haramiyetlerine itirazlar ve baz dnceler ileri srenler bulunur. Ve variddir de.. Bunun hi bir trl cevaz yoktur... Emr-i ilh ile nehyedilmi eylerin zerinde dnce ve mtala olamaz. Yrtmek kfre gider, slm'a yakmaz.. Bu bir hrmet ve inkyad mes'elesidir. nkyadda ve hrmette hi bir zarar olmadna gre... Aksi dorudur demektir... Bunlarn byk hikmetleri fehmedilirse, itiraz deil insan nefes bile alamaz... Doktor olmayan doktorun tavsiyelerine tamamen riyet ederse if izn-i
~ 56 ~

ilh ile muhakkaktr.. Yok bundan ben birey anlamyorum. Bylelikle nasl iyi olur diye o tavsiyeleri aklna sokamaz, yapmazsa if bulamaz. Anlamadm diye bir hakikat inkr olamaz... Zten haramlarn oluu, uzun ve mehul yollarn kapatlarak hakikat yoluna insanlar yrtmek iin bir ikazdr. Yapan yapar, dinleyen, itaat eden felah bulur... ocuk bir ok eyler arzu eder onlar ho grr. Yahud zevk duyar. Baba onu ikaz eder meneder. nk neticeyi babann tecrbe ve akl bildiinden fenal da bilmitir... ocuk ise farknda deildir... Onun iin haramiyet insann arzu ettikleri eylerdendir. Nefret ettii eylerden deil. nsanlardaki akln bu mntkada ocuk oluu haramiyeti ortaya koydurmutur... Bunu hududlamak iin azab haber veriliyor... Kumar, iki, kadn, fazla yemek, hangisi lezzet vermez hepsi... Bunlardan nefret edilemez. Sonunu akl idrak edemez... Eder demeyiniz!.. Etse idi, en akll insanlar bile bunlar yapyor!.. O hlde akl erdiremiyor demektir. Ate yakyor... Deli bile atee elini sokmaz... Nefret hissi vardr. Akl nerede kald. Cevap veriniz... Veremezsiniz!.. Gl dikenlidir. Bilmiyor musun? iek kokuludur, mest edicidir.. Ar onu bal yapyor... Bilmiyormusun, bal tadarak byk bir lezzet ve zevk duyarak yiyiyorsun... Fakat sonu ne oluyor?.. Onu da tatsana!.. te szlerimizin derin mnas bu son cmlede gizli... Artk sana dnmek, bize susmak gerek!.. Selmlar.. 12/10/1955 Vfi : (Vef. dan) Tam, elverili, kfi, yeter. * Sznn eri. * Va'dini mutlak yerine getiren Cenab- Hak.
~ 57 ~

Muteriz : tiraz eden. Kabul etmeyen. Bir eyi beenmeyip bozulmasn isteyen, aksini iddia eden. Tahrif : (Harf. den) Harflerin yerini deitirmek. Bozmak. Kalem kartrmak. * Kendi menfaati veya bakasnn zarar iin bir ibrenin mnasn deitirmek. * Baka tarafa meylettirmek. Ruhban : Korkmak, ekinmek, ylmak. * Rahib, Hristiyan din adam. Akide : nanlan ve itikad edilen esas. mn. * Bir nev eker ad. ntiar : Dalmak. Yaylmak. remek. * Tb: Yorgunluktan damar iip kabarmak. Umumlemek. Mevhid : Birlik olan. Zmre : Blk, cemaat, grup, takm, snf. Cins. Muayyen : Grlm olan, kat'i olarak belli olan, belli, ll, tayin ve tesbit olunmu, karalatrlm. Lyetegayyer : Deimez, bozulmaz. Mlevves : Kirli. Pis. Bulak. Bulatrlm. Tezahr : Meydana kma, belirme, grnme. Muzr : (Muzrra) Ziyan veren, zararl, zarara sokan. Itrah olunmak : (Tarh. dan) karma, tarhetme, dar atma. Mndemic : ndimac eden, drlp sarlan, iine sokulmu olan. ine alnm olan. Naho : Ho olmayan. nkyad : Boyun eme. Mut olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. Riyet : yi karlamak, arlamak, hrmet etmek. * Uymak, tbi olmak. * Otlamak veya otlatmak. * Hfzetmek, korumak. LT KAVM Tetanozdan len ta kesilir. Adaleleri sertleir. Kuduza yakalanan nsan, kpek sudan korkar. Dut pekmezi kaynarken iine fndk, ceviz btrlrsa, fndk ipini kaplar donar kme olur.
~ 58 ~

Yldrma, cereyana kim yaklarsa kmr olur lr. Lt'un kars arkasna bakt ta kesildi. Pompei ate pskrd insanlar kaplad. D gebelikte bebek zar iinde ta kesilir. Donan herey de ta kesilir. Akik tanda karnca vardr. Ta kesilmeden olur. Jeolojide fosil dediimiz... Cehennemde insan ne yaar ne lr haber. Su buhar ok soursa kar olur fakat hendesi ekillere dner. Tuzlu suda yaayan hayvann terkibinde tuz yoktur. Lt denizi tuz oldu. Ey arz suyunu yut!............. Tuzsuz insan yaayamaz. Tuz denizden alnr. Kaya tuzu billrlam tuzdur. Tuz birok eyin bozulmasna mnidir. Baz cesedler toprakta bozulmaz, erimez niin? Bazlar fennen, bazlar manen aklanr ve insan doyurur. Tuzlu su dondu mu tatl olur. Kinattaki hereyi anlamak daha sonra bu malzeme ile mnevyat anlamak... Kurnda; herey insana msahhar klnd. Hilkati anlamak iin arz dolanz buyrulur. Er Rahman sresinde tekrar edilir. Bunu da m yalan zannediyorsunuz Ne demek istiyor?.. Hakiki ilimle mcehhez bir mrid bul gafil olma. O zaman balarsn sonun sonunu da grrsn. Bundan dolay Kurnda; Bu kitab gayba inananlarn kitabdr buyrulur. Aslnda gayb yoktur. Bir narda tohum, bir tohumda nar gizlidir. Hvel-Btn vez-Zhir. Hvez-Zhir vel-Btn. nar kt m tohum yoktur. Bu sylediklerim ALLAH iin dorudur. Ondan daha aa bir tevazu iinde sylyorum. Ben sonum. Kadrini seng-i musallada bilip ey Bki Durup el balayalar yaran saf saf. Allahmme! Entel-Mennan Bedis-semvti vel-ard. Y Hayy! Y Kayyum! Y ALLAHu! Celle Celleh. Elhamdlillah.
~ 59 ~

Kitablarla ok megul olmayn. Hereyi bildiin ile kartrma. Onlar bir mddet iin iinden at. Onlarn sende hakiki yerine hakikisini doldurmaya al. Halvet bo olarak girilen boluktur. Orada insan dolar. Bunu da unutma!.. nsan halvete sokamayan kmil deildir! diye byklerin kelm vardr. ki melek geldi; Lt, iki kz ve karsn aldar. ehirden kardlar. Lta: Katiyen arkaya bakmayn!.. (Sebebi nedir bakmaynn?..) Yalnz Ltun kars bakt ve ta kesildi Niin bakt, niin ta kesildi? Sebeb ve hikmeti nedir? Bu olaydaki ALLAHn bildirmek istedii murad nedir? Meleklerden birisi Lt kavmini kk bir iaretle byk bir tarraka, grlt, alev ile ehri batrd ve bu batan ehir yerinde Lt Denizi teekkl etti. Lt Denizinin suyu ok tuzludur, insan batmaz, iinde canl hayvan yoktur. sraillilere bu mntka Tevrata gre arz- mevud, vaad edilmi arazi veyahut Arz- Kenan ismi verilir. Yahudiler bugn o mntkada toplanmlardr. Semv kitablarn, Reslullah'n Kurna dayanarak syledii haberler, bugn tecell etmitir. Dnmek gerek, niin yahudilere buras vaad edilmitir ve burada toplanmlar... Lt kavmi battktan sonra buraya hcum eden tatl su bendlerinin sular niin tuzlu olmutur? Tuz byk bir nimettir. Her canlya lzmdr. Ayn zamanda kokmaya, rmeye engeldir. Bu gln birden tuzlu olmas ALLAH'n bizzt verdii fetlerin altnda ALLAH'n mafireti gazabn yener. ALLAH zlim deildir, merhametlidir. yetlerini dnmek gerek. nsan tarihi kartrr sama gibi grnen hadiselerin altndaki gizleneni anlamaya alrsa sama bireyin olmad hakikatine varabilir. Hatta mitolojilerin altnda abartlm veya kltlm hakikatlerin olduunu anlamak gtr. Bunlar ekil deitirerek hakikatleri gizleyen hurafe kisvesi altndaki hakikatlerdir. Platon'un Atlantis hakknda kesinlikle syledii szleri anlamak gerek. Sahneyi biz de klterek hatrlatalm... Platon, Atlantis denilen olduka byk bir ktann varlndan bahseder. Bu kta zerinde gl, gsterili bir krallk hkmran srmektedir. Medeniyet ok ilerlemitir.
~ 60 ~

Ancak ne olduysa olmutur. Herey bir gecede bir anda olmutur. Atlantis, okyanus sularnn derinliklerine gmlm kaybolmutur. Plton'un dedii bir gecede ve bir anda... Yine Plton'un dncelerine gre; bir gece gkyznde byk bir grlt olur. Dev bir meteor ta alevler saarak ktann stne der. Dalar paralanr, kayalar erir ve kraterler hlinde lvlar pskrerek Atlantis'in paralanp batmasna sebep olur. 23.01.1982 Mni : Men'eden. Geri brakan. Esirgeyen. Engel. zr. Hvel btn vez zhir : O Btn ve Zhirdir. Hvez zhir vel btn : O Zhir ve Btndr. Seng-i musalla : llerin cenaze namaznn klnd Musalla Ta. Allahmme entel mennan bedis semvti vel ard. Y Hayy.Y Kayyum. Y ALLAHu Celle Celleh. Elhamdlillah : ALLAHm! Sen Mennansn, semlar ve yeri esiz rneksiz yaratansn! Dim diriliyle kim olan! Celli yce olan ALLAH! Hamd ALLAH iindir. Tarraka : Gmbrt. Teekkl : ekillenme. ekil alma. * Meydana gelme. Arz- mevud : Sz verilmi. Vaadedilmi. Vdeli arz, yer. HALVET PENCERESNDEN Halvette insan ezel ve ebed arasnda kendinde gizli esm sslerini seyreder. Ya grr ya grmez... Ezel: Balangc olmayan balang... Ebed : Sonu olmayan son... Bu kelimeler halkeden Hakk Teal hakknda kullanlr... nsan idrakinin son hududlardr... Bu idrak hududu iinde ne varsa grnr grnmez zevceyndir. Yani ifttir. Bunu msbet ve menfi kelimeleriyle ifade ederiz. Dii, erkek de diyebilirsiniz... Bu iki zt diyebileceimiz kutuplar: Ol! KN! emrine tabidirler. Yanatlar m o ne ise hemen olur. Veya yava yava olurlar.
~ 61 ~

Olma! emrine tabi olarak da yekdierinden yava yava birden ayrlrlar. idrakimize gre kaybolurlar. Aslna dnerler... Ol! ve olma! emri her an cridir. Kinat bu iki emrin tezahrdr. Efe ayn bil halkil evvel bel hum fi lebsim min halkin cedd Kelm budur. Kn feyekn: Herey aslna dnecektir... Burada asl nedir, idrak ve akl d bu sz... ALLAH bu ezel ve ebed kelimeleri iinde idrak edilir... inanmamak veya inanamamak akln ve idrakin hududlar.. Zorlama!.. Edeb ddr... Sakn, kendini slh etmeye ula!.. Ezel: Bilinmeyen kudret... Ebed: Bilinmeyen gler... Tabiat: Dediler imdi doa diyorlar. Tabiat: Var olan hereyin ilemesi, nizam.. Doa bir eyden doma mnsnadr. Yokdan vcud bulduunu haykryor bu kelime.. Hlbuki bu szck iinde bilmeden tasdik gizli... Bu kelimelere kzmayn, hiddetlenmeyin... Bu kelimeler ezelle ve ebed arasnda var olan eylerin idrak hudududur. Yani tabiat, doa... Hakk Teal insanlar haberi olmadan ebede davet ediyor. Bunlarla akl ve idrak hududu bildirilmitir. Herey sudan halkedildi. Bunu kabul edin. Akl ve idrak hududuna dnn bu hudud iinde tefekkr edin dnn... Btn dahi kafalar, filozoflar dnce ve akllarn seferber etmiler. Bir ok nazariyeler kurmular... Bunlar da hududa tecvz etmeyin, buralarda durun! demilerdir... Monat nazariyesi. Kant Laplace nazariyesi. Aranyuz nazariyesi. Kuvanta nazariyesi, zafiyet nazariyesi. Daha binlerce nazariyeler... Dnce ve aklnz grnen ve idrak ettiiniz eylerde durdurun. Bu malzeme ile kendinizde gizli ilh ss ve kuvvetlerle grnmeyen, bilinmeyen eylere ynelebilirsiniz... Bu szleri dinl! Sen bana yetiemezsin! Ben de sana yetiemem. Bu makam ve bilgi meselesi deildir. Tekebbr hi deildir.
~ 62 ~

Zira daima dnen yuvarlak bir dnya yzndeyiz. Kimin kime yetieceini bu yuvarlaklk iinde dnmek lzmdr... Topraktan yaratldk diyorlar. Topraa yalnayak ile bas. Alnn topraa desin. Yalnz ayaklarna iyi bak. Temiz tut! Nasrlanmasn. Abdestde ayaklarn ak kemiklerine kadar ykarsn. Meshedecein zaman ayann altna meshetmek yok, yasak edilmitir. Niin? Bunu sorma! renirsen toprak ayan yakar. Hakiki analarn ayann altn cehennem atei ne ise yakmaz. Byle analarn cennet ayann altndadr! buyrulmutur. Bunlar ben sylemiyorum. Resl Ekrem sylyor. Erkeklerin ayann altn cehennem atei yakmyacak! diye bir haber yok... Bir dnce yok!.. Yalnz: abuk ge y mmin ateimi sndryorsun! sylyor. Kim? (DabbeDabbeden ayakla geilir. Uarak deil...) Ezel ve ebed arasnda hi birey yoktu. Yokluk bile yoktu. ALLAH, OL! emriyle kime, neye hitap ediyor?.. Buna cevap var ama byk tehlikedir buras. Tmarhane ile cehennem arasdr bu sualin cevab... Sorma, dnme, hemen secdeye kapan?.. Hatta bu secde farzdr. Ne secdesidir bu bilirmisin?... Balayn bilemem! Bilsem de syleyemem. Aklmdan bile geiremem. ALLAH'a snrm o kadar!.. Toplandlar gece yars, O yldz grnd zaman, Ben de onlardan duydum. Rica ettiler: Gsterme kendini artk!.. Halvet : Yalnzlk. Tek bana kalmak. Tenhaya ekilme. * Gizlilik. Ezel : btidas ve balangc olmayan, her zaman var olan.
~ 63 ~

Ebed : Ebedlik. Zevalsizlik. Sonu olmamak. Zevceyn : Kar ile koca. Kadn ile erkek ift. Ztt da olan. Tabi : Birinin arkas sra giden, ona uyan. Boyun een. taat eden. Cari : Akan, akc. * Gemekte olan. * nsanlar arasnda mer'i ve muteber ve mtedavil olan. Efe ayn bil halkil evvel bel hum fi lebsim min halkin cedd : lk yaratmada cizlik mi gsterdik? Hayr, onlar yeni bir yaratma hususunda phe iindedirler. (Kaf 50/15) Dahi : Eine ender rastlanr, hrikulde zek, fatanet ve hikmet shibi. Tekebbr : Kibirlenmek. Kendini byk saymak. Nefsini byk grmek. (Bak: Taabbd, Tevazu') EZAN EZAN : Snneti mekkededir. Tercmesi: En byk olan ALLAH'dr. ehdet ederim ki; Muhammed ALLAH'n elisidir. Namaza gelin, gelin. Kendinizi kurtarn. En byk olan ALLAH'dr. ALLAH'dan baka ynelecek yoktur. Burada Reslullah'n ALLAH elisi olduuna ehdet ediyorsun. Yani hidim diyorsun. (Kime kar?) Namaza gelin, gelin: Kendinizi kurtarn. Namazda ne var ki insan kendini kurtaracak ve neden kurtaracak? Yukarda sylediim szleri kuru bilgi ile ve kuru kafa ile kendi kendine mnakaa etme. Bu i sabrla anlalr. Buradaki sabr da senin lgat kitabndan rendiin sabr deildir. Sabrn yz Hakka evrili ise, (burada Hakk ne demektir bunu anla.) Brak seni Cebrail bile grmesin. Unutulmaktan korkma, unutmaktan Hakka sn. Bizim de nazmz geecei bir makam vardr. Fakat biz bunu kullanmayz. Kuyrua girerek niyazda kalrz. Niyaz da dua ile hrpalamayz... Snneti mekkededir dedik. Snnet, Reslullah'n sevdii ve daima yapt ilerdir.
~ 64 ~

1 - Hakkn emirlerinin yerine getirilmesindeki ibdetlerdeki snnetler. 2 - Reslullah'n bizzt kendilerine ait olan tavr hareketlerdir. 1. ci ibdetlerdeki snnetlerde terkedilmeyenler vardr. 2. ara sra terkedilenler vardr. Mekkede snnet Resl Ekrem'in zerinde daima durup devam ettii snnetlerdir. Ara sra terk ettii snnetler de gayr mekkede snnetlerdir. Yani zerinde srarla durmad snnetlerdir. Ezan; daima zerinde durduu ve vahy-i ilh ile ald Kurnda olmayan snnetlerdir. Mesel: Sabah namaznn 2 snneti, lenin 4,2 snneti, akamn 2 snneti, yatsnn son iki snneti... Snneti gayri mekkedelerin sebebi de mevcuddur. Namazdaki snnetler Resl Ekrem tarafndan vasf edilmitir. Hatta miracta emrolunan 3 rekt akam, 2 rekt sabah namazdr. Medine'ye teriflerinden sonra ara namazlar da ed ediniz yeti zerine namaz be vakite karlmtr. Snnetten de Resl Ekrem, srr ve lednn Hakikat-i M den mmeti istifade etsin diye koymutur. Vaktin farz oluu ve ksa oluu meselesi dnyann her yerinde her saat her dakika vakit olduu iin bunlarn da mmeti tarafndan kaybolmamas iin snnetler konmutur. kindi namaznn 4 rekt ilk snneti, Yassnn 4 rekt ilk snneti gayri mekkededir. Resl Ekrem bunlar ara sra terk ederlerdi. mmeti de baz vaziyetlerde terk ederler. Sebebi birok mnakaa ve akl doyurmayan izahlarla kitablarda mevcuddur. Asl sebep: Medine'de hicretin 4.c senesinde 5 vakit namaz bildirdii ve snnetleri de ilve ettii zamanlarda birgn ikindi namaznn snnetini klarken ikinci rekt arasnda Resl Ekrem'e vahiy geldi. Bu da bir sebebe matufdur. sylenmez snfndandr. Ve namaz bozmak mecburiyetinde kalmlardr. Snnet namazlar bozulduu zaman vakit yanat iin tekrar ve kazas yoktur. Onun iin ara sra bu snnet ikindi ve yats snnetleri terk edilmektedir. Resl Ekrem her trl hata ve gafletten masum olduu iin byle bir hata yapmasn dnmek edeb d bir itir. Bir sebebe mebni bir hadise zuhur etmitir. Bunlarn sebeplerini anlamak her insann kr deildir. Hatta Medine'de bir sabah namaznda Reslullah uyuya kalm. Hz. Bill, Resl'n kapsnda ezan okumu. Hcrenin kaps almadndan Bill kapya yumrukla vurarak: Esselt hayrn minen nevm!
~ 65 ~

Reslullah efendimiz uyanm: Y Bill bu ok gzel buna devam et buyurmulardr. Bu da Reslullah'n gafleti deildir h. mmetine sabah namaznn ind-i ilhdeki kymetini anlatmak iin kendi mbrek ahsiyetlerini vesile buyurmulardr. Namaz uykudan hayrldr ne demek? Namaz ALLAH'a yanamann merdivenidir. Beni ann ben de sizi anarm yeti kerimesine gre burada Cenab- ALLAH'n, beni annz ki ben de sizi anaym art ve srr mns gizlidir. Sabah namaznda uykuya dalmak gafletin en bydr. nsan, ince mnlar kartrrsak kfre kadar gtrr. Aman le gibi uyumayn demektir bu ALLAH yolunda olmak kolay i deildir aam... Horoz, kuzular, koyunlar, inekler, kular, aalar, nebatlar, imenler bunu haykryorlar. Sen bunlardan efdalsn!.. Aman kardam sabah namazn karma!.. Cenab- Hakk insanlarn gaflette olduunu ve bunun onlara lzm olduunu bildii iin sabah namazn vaktinde klamazsan snneti ile leye kadar kaza olmayarak klma ruhsata verilmitir. Bu, vaktinde kl emrinin kullara ALLAH'n byk bir rahmetidir. leye kadar klarm diye bu hususi rahmeti esirgeme. ALLAH bankasnda senin hesabna biriksin. Yarn huzuru ilhde ekini alrsn. yet mi istiyorsun benden serseri. Na Vcuhun yvme izin nazratan ila rabbha nazra. Sabah namazn vaktinde erken ed edenlerin alnnda (halnn yapt iz deil aam) Min eseris scud. Onlarn alnlarnda secdeden bir iz vardr. Onu ancak grebilenler grr. te yetteki onlarn alnlanndaki parlaklk aha bu izdir. O da sabah namaznda elde edilir. 14.01.1982 Perembe Mebni : Yaplm. Kurulmu. * Bir eye dayanan. Nazar ve itibr ve isnad olunarak. * ... den dolay... e binen. Esselt hayrn minen nevm : Namaz uykudan hayrldr. Fezkruni ezkrkm vekru li ve la tekfrun : yle ise siz beni (ibdetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152)
~ 66 ~

Efdal : (Fazl. C.) Ziyadeler, fazlalar, oklar. * hsanlar, ikramlar, iyilikler, meziyetler, hnerler. Vucuhun yevmeizin nadiretun. la rabbiha naziretun. Yzler vardr ki, o gn l l parldayacaktr. Rablerine bakacaklardr (O'nu greceklerdir). (Kyamet 75/22-23) Muhammedr rasulllah vellezine meahu eidda alel kffari ruhama beynehm terahm rukkean sccedey yebteune fadlem minellahi ve ridvana simahm fi vcuhihim min eseris scud... : Muhammed ALLAH'n elisidir. Beraberinde bulunanlar da kfirlere kar etin, kendi aralarnda merhametlidirler. Onlar rkya varrken, secde ederken grrsn. ALLAH'tan ltuf ve rza isterler. Onlarn nianlar yzlerindeki secde izidir.... (Fetih 29/29) MSVAK Daha ziyde scak ve kumlu toprakta yetien zeytin yapra gibi yapraklar olan krmz, kk iek aan ve fndk gibi meyvas olan bir aatr. Aacn ismi Misvak aac, ecerl-misvak, veya Erak diye anlr. Btn aalarn usaresi yani suyu asit olduu hlde bu aacn usaresi alkalendir. Az arlarn, yaralarn, bunun taze yapraklan inenerek bu yaralar iyi ettikleri bnl Berekt'n El stiab ismindeki kitabnda ve Hayatl-Hayvan isminde Haydarabad'nin kitabnda yazar. Misvak aac 3 - 4 m. boyunda dall bir aatr. Dzgn dallar bir bak ile dairen madar derince izilir. Oraya hurma lifleri sarlr. Zamanla dal sararmaya balar ve keserler. Bir mddet scak suda bekletirler. Serin bir yerde kurutulur. Kabuk ii lifidir. Yani tel teldir. Kabuk kaldrlarak bu lifli ksm dvlr, lifler tel tel olur. Yara olan az ii iin azda bu ksm emilir. Bu sretle az kokusu ve asit az alkalen olur. Turnosol ile baklr. Asit azlarda emildikten sonra hafif alkalen reaksiyonu alnr. Alkalen yalar temizleyicidir. det karbonat gibi Bu aaca yani erkaya karncalar musallat olmaz. Zira karncalar asit olduklar iin kuvvetten der ve uyuurlar. Di ve az temizlii Resl'e farz olmutur. Vahiy aldklar zaman Resl di ve azn misvaklarlard. Az daha misvak farz oluyordu buyurmalar misvak aacnn her yerde
~ 67 ~

bulunmamas ve farzn yerine getirilememesi ve temenni mmkn olamayacandandr, diyebilirsek de belki bilmediimiz veya sylenmesi mmet arasnda tela mucib olacandan byledir. Terkibi: Reaksiyonu alkalendir. inde pityalin derivesi vardr. Biraz da sakkarit mevcuddur. Bu hassa zamanla misvaktan kaybolur. Odun olur. Misvak atete yanmaz kuvrulur. Ceviz, Nar, Hurma, Zeytin, ncir (Baz incir),Kna ve Misvak aalarna kpein yanamad zerlerine idrar yapmad mahade edilmi olduu muhtelif eski kitablarda yazlmtr. Misvak aacnda, dalda yapraklar kar karyadr. iekleri ve meyvas dallarn u ksmndadr. Yapraklarn son hududundan sonra dal e ayrlr. Ayn noktadan iekler bu kk dallarda mtenazrdrlar. Bir tomurcuk kesesi 5 dillidir. iein tveyi 4 paradr. Rengi krmzdr, 1 er adet dii ve erkek uzuv vardr. Meyvas krmzdr. Misvakda di macununda olan zellikler yoktur. Misvak ise bambakadr. Fakat misvak bu devirde garip szlerle kymetini kaybetmitir. Gariptir diyeceksiniz fakat hakikatdir. Bugn baz yerlerde satlan misvaklar misvak deillerdir. Onlar hurma kknden yaplan ve misva takliden para kazanmak modasnda olan zavalllardr. Onlarn da bir faydas olmad gibi bir eye de yaramazlar. Bir dii profesr rica etti de bu yazy yazdk. Yoksa piyasada olan uydurma misvaklar propoganda deildir. Bugn misvak kullananlar ondan fayda grrm diye deil de Resl Ekrem efendimiz kullandlar diye taklit etmektedirler. Resl Ekrem'in yapt her ide ve hareketde uzviyet iin yararl bir hikmet vardr. Resl'n snnetlerini Resl yapt diye deil de insanlara muhakkak faydandr diye yapmaldr. Sakal brakt diye sakal brak... Niin brakm onu bilmek lzmdr evvel... Her snnetini niin yapmtr diye bilmek lzmdr. Snnet-i Reslleri ren, iindeki hikmetleri de renmek gerek... Namazlardaki snnet namazlar da ayn cepheden dn. Mesel: Sizi svariler kovalasa bile sabah namaznn snnetini karmaynz. Sebep nedir? Onu ren arkada Kaynaklar 1 - Hayatl Hayvan; yazar Haydarabad Hicri 480
~ 68 ~

2 - El Istiab - Ibnb Berekt 3 - El Hlis - Ibni Hayyan 4 - Sayidi Lane - Prof. Esad erafettin. Dairen madar :Dairev olarak bastrarak. Madarib :(Madrab. C.) Darbedilecek, dvlecek yerler. Mtenazr : (Nazar. dan) Tenazr eden, birbirinin karsnda bulunan. Simetrik olan. (ATIS) AKSIRMAK - (TESAVEP) ESNEMEK Bu bahis slmiyette mhim bir bahistir. Resluallah buyurur: Muhakkak ki ALLAH aksrmay sever. Esnemeyi ho grmez. Hadis. Bu hadsler Eba Hreyre'den... Aksran insann hemen Elhamdlillah demesi lzmdr. Bunu iiten olursa Yerhamekallah : ALLAH sana merhamet etsin demesi lzmdr. Esnemek Vcud arlndan, fazla yemekten, tembellikten ileri gelir. eytanidir. Yani ceseden nefse rz olmutur. (eytan ne cesede ne ruha rz olmaz, nefse rz olur.) Aksrmak iddet hlidir. Selmete ktm Elhamdlillah der. Bu sz duyan her mslman temid olarak ( ehdet) Yerhamekallah der. Bu temide kar da aksran adam Yehdina ve yehdimkumullah demesi lzmdr. ALLAH size de bize de hidyet etsin Resl Ekrem bu hlin mstehab olduunu syler. Namazda aksran kimse gizli olarak hamd getirir. Namaz bozulmaz. Fakat namaz iinde bulunanlarn aksran kimseye temid etmesi onu cevaplandrmas iten bile olsa namaz bozulur. Gnee doru insan bakarsa aksrmas gelir. Sebebini ara biraz... Aksrma dikkat edilirse geceleyin gelmez. Gndz ok gelir. Aksi olarak esnemek geceleri daha ziydedir. Esnememeye gayret etmelidir. Mhimdir bu... Resl Ekrem btn hayatlar boyunca hibir defa esnememilerdir. Bunu unutmamaldr. ok esneyen insanlardan uzak durunuz. Hadis Resl Ekrem'in hayatlarnda esnememeleri byk cesed ve uzv bir srdr. Niin?
~ 69 ~

Ara yle olmaya gayret et! Baz eyler vardr ki onlar renmek merakna dmemelidir. Zten bu, uzviyette daima vki olduu iin tabi bir hl olarak insanlar arasnda kabul edilmitir. Niin esnemezler diye dnmezler bile... 30.01.1982 rz : Sonradan olan ey. Bir eyin ztna ve hakikatna ait ve lzm olmayp baka bir varlktan bazan vki ve kaim olan. Taklan. Yapan. * Bir eyi arz ve takdim edici olan. Mstehab : Sevilmi ey. Yaplmas sevabl olan. * Fk: Peygamber efendimizin (A.S.M.) bazen yapp bazen terkeyledii eydir. Farz ve vacibin dndaki sevabl i, sevab olduu bilinen i. Nafile, mendub, fazilet, tatavvu, edeb namlar da verilir. YALAN ZERNE Yalan syleyenin mumu yatsya kadar yanar Bunda ne gizlidir? Aklnzn bir kesinde kalsn... Gece med - cezir olur denizde. Nebatlar gndz oksijen, gece karbon dioksiit verirler. Daha birok snnetullaha ait deiiklikler vardr. Edebsizliklerin bir ou, hrszlk gece olur. Mirac gece vakti olur. Resl Ekrem gece dodu. Kadir gecesi Kurn inmeye balad. Hicret gece... Oru gndzdr. Bu karkln iinde ne gizlidir? Sen bul, ben sylemem. Doumlar umumyetle gece olur. Bunda ok ince bir arzu gizlidir. Gndz doumda mnev bir sebep gizlidir. Gece cenaze defnedilmez. lmlerin bir ou gece olur. Gnler gece ile anlr. Kadir gecesi, Pazartesi gecesi vb... Husuf ay tutulmas gecedir. Gne tutulmas gndzdr. Kular tavuklar gndz yumurtlar.
~ 70 ~

Gece doan koyun, at, eek, inek, kei, cam yoktur. Olsa bile sebebi bakadr. Sluk gndz tutar. Netice: Gece yalan eytan bile olsun sylemez. Deyyan tecell ettiinde gece yalan syleyenin tvbesi yoktur. Gece DEYYAN mtecelldir. Deyyan, ALLAH'n Ahad ismi gibidir. Yalann kknde menfaat, kskanlk, kanaatsizlik gizlidir. eytanda yalan yoktur. Yemin messesesi. Yalan, ALLAH'n hidliini gstermektir. Yalan sylemeyen, mr boyu ehidallah L ilhe illallah demek ok g bir mertebe bir makam meselesidir. Bu gibiler det ALLAH ile el ele tutumulardr. Hz. mer, Bayezidi Bestami, Zennun, Bedevi, btn gelmi gemi velyyullahlarn syledikleri szlere gre... Son olarak halkada eyh aban Vel ve bir ka kadn bulunur. Bir de Abdulkadir-i Geylni'nn haber verdii Yakud-u Mstahsen iin, ALLAH'n srr onun elinde tecell etmitir derler, Gece yalan sylemek yasaktr... Duruh : Yalan Kizib : Yalan sylemek. Helak olacanz bilseniz, yalana bavurmaynz. Hadis. Bu hads yalan sylemenin insan yaradlnda var olduunun delilidir. Olmasayd bu hads olmazd. Yalan sylemek insann yaratlnda vardr. Yaratlta insan nefsi tarafndan serbes braklmtr. Akl, irade, mantk, melikeleri ile bunu nlemek de insana bildirilmitir. O hlde, nefsin yapaca ilerin birounda mesuliyet, sual, cez mkfat da konulmutur... Bir taraf haram ile dier taraf hell ile hududlandrlmtr. Bu iki hudud, serbes braklan nefsin islah iindir, iyilie, mkfata gitmesi arzuland sebebiyledir. Yalan: Menfaat, utanma, cez, korkusu, kandrmak, kibir, fenalk yapma, kskanlk, hased, yaplamayacak eylerde mkfatlandrma vaadi, cezlandrma tehdidi, uygulanmas mmkn olmayan vaadler, dedikodu, aka btn bunlar yalan kadrosu iine girer. Yalann insan iin ok ykc birey olduunu ifade iin kafi mnev bir misal verelim. Olta ile balk tutmak haramdr. Hakiki slm dininde.
~ 71 ~

Mnakaa ve itiraza lzum yoktur. Dnen insan iin... Yalanda her trlsnde, ALLAH' inkr vardr. Grc, duyucu olduunu inkrdr. Bu, byledir. Dnrsen doru oluduunu anlarsn. Kurt zlimdir amma hiylesi ve yalan yoktur... Bu hakikatdir. Yemin etmek vardr. Bu ne demektir? Bu yalann insan hayatnda olduunun en byk delilidir. Yalanda RK vardr. RK ne demektir? ALLAH' ayn ie ortak yapmaktr. [ Bu lf anlarsan ] en byk srr anlam olursun. Fenafllah olursun Deyyan : Herkesin hesabn ve hakkn en iyi bilen ve veren. Hk Tela. Kahhar. Hsib. Hkim. Kadir. Ri. Cenb- Hakk. Tecell : Grnme. Bilinme. * Kader. * ALLAH'n (C.C.) ltfuna urama. * lhi kudretin meydana kmas, grnmesi. Hakk nurunun te'siriyle kulun kalbinde hakikatn bilinmesi. Mtecell : Tecell eden, meydana kan, grnen. Parlak. Mstahsen : Beenilen. Gzel ve herkesin beendii. * Dinimizin gzel grd eylerin her biri. Fenafillah : (Fen fillh) Tas: Abdin zt ve sftnn, Hakk'n zt ve sftnda fni olmas. Baka bir ifade ile: Dnya alkalarn klliyen kat' ve ehadiyet derghna tam bir tevecchle istirak hletidir. Sofi, bu maksada erebilmek iin her eyi terk eder. KADIN 1 - Kadndan imam olmaz 2 - Kadndan neb olmaz 3 - Hayz zamannda kadn namaz klamaz. Dikkat klmaz deil Hayz bittikten sonra namaz kaza olmaz. Niin? Ona namaz balanr. Niin?.
~ 72 ~

Hayz zamannda oru tutamaz. Tutmaz deil. Hayz bittikten sonra orucu kaza eder. Namaz orutan daha efdal olduu hlde... Bunlarn; niinleri, sebepleri, hikmetleri vardr. Niinleri sebeplerinde, sebepleri de niinlerinde gizlidir. Hikmetleri vardr. Bu hikmetler ok mhimdir. Hikmetlerini sylemek doru olmaz... Anlatrlar: Nefis, serbest braklmtr. Ruh ile cesed arasndadr... Ve her ey nefs iin emrolunmutur. Nefsi bilmek gerek. Onu bilirsen, Rabbn o zaman bilebilirsin. Rabbn bilmekle nefis bilinir diye bir tavsiye yoktur. nsan nefisle cennete girebilir diye yet-i kerme vardr. nsann kendi nefsini bilmesi ok zordur. Onun iin bu bilmediin nefsi sana mrid haber vermeden bir takm takayyudata tabi tutar. O takayyudat emir deildir. Senin anlaman lzmdr. Onun iin kitablarda olmayan hakikatlarn, usullerin glgesi olarak bir takm trifler yaplm ve yazlmtr. Mesel: l Nefs-i emmare 2 Nefs-i levvame 3 Nefs-i mlhime 4 Nefs-i mutmaine 5 Nefs-i safiye. Bunlarn hepisi trif ve szden baka bir ey deildir. nsanlarn bu taraf asrlarca istismar edilmitir. Hakiki bilen mridler gizlenmitir. Yalanc, bilgisiz mridler tremitir. Bunlarn bu hlleri bilgisizliklerinden kmtr. Haberleri olmadan doru yolda olduklarn zannederler. Allahulem bu hl yanltr det klsik bir mektep hline getirilmitir. Samimi olduklar hlde hakikatini bilmediklerinden; birok usuller icad edilmitir. Yine bilmeden bunlarn byk insanlardan geldiini iddia edecek derecede ileri giderek mektepler, kaideler, usuller, hatta birok tarikatlar kurulmutur.
~ 73 ~

Cuma namaz yalnz erkeklere farzdr. Kadnlara deildir. Niin erkeklere farzdr da kadnlara deildir? Bu ok mhimdir Resl Ekrem'in Cuma namazn katiyyen karmayn! emri ve: Cuma gn bana ok salat selm getirin. O gn melekler bunu getirirler hadsi dnlecek olursa bu sz, kadnlara da ait deil midir? Kadnlar selt getirmezler mi dncesi hasl olur. Bilkis kadnlarn o gn selt getirmeleri icab eder. Niin? Sylenemez bu. Sylenirse, millet birbirine girer. Yalnz cuma namaz vaktinde kadnn ister hayzl ister hayzsz olsun bir namaz abdesti alarak sa tarafn hafif kbleye evirip diz st oturarak, hayzl ise iinden, deilse syleyerek Resulullaha selat selm getirmesi lzmdr. Yaplmamas gnah mdr ? Hayr... Bu Resl Ekrem'e bir edebin tazimin ifadesidir. Yukarda kadndan neb gelmez sz vardr. Gelemez deil Byle sylememiz, nr-u nbvvetin yalnz Hz. Fatma'da gen yata bitmesidir. Bu ereve iinde imam olmaz, hayzl iken namaz sonradan kaza etmez keyfiyetine uzaktan baldr. Kadn selvat getirdii zaman Cuma gn nr-u nbvvetin yalnz Hz. Fatma ile tecellsi bakmndan Cuma namaz vaktinde Hz. Fatma'nn mbrek (tabiri mazur grn) srsnden olan kadna yakr ve Resl memnun eden en byk slm iardr. u hadsleri hatrlamak gerek: Kadnlar olmasayd biz yoktuk buyurmu Resl Ekrem. Kadn ALLAH'n Hayy esmsnn tezghdr. Dikkat etmez misin kadnlar namaz klarken ellerini gsnde balarlar. Cesedi : Bak ben de yaratyorum! cesed ve ekl irkine kaplmamalar iin. 19.03.1982 Cuma Takayyud : Snrlandrlm davranlarla yaama. Mazur : zrl. zr olan. iar : z, belirti, iaret, nian, ayrt edici iyi det. * stnlk veren iaret KADIN 2

~ 74 ~

1- mam olamaz. 2- Herkes neb olamad gibi kadndan da neb gelmez. 3- Hayz zamannda kadn namaz klamaz. Niin klamaz? Oru tutamaz. Edebinden dolay kamaz. Bittii zaman orucu kaza eder. Namaz kendisine balanr. Bunlarn niinleri vardr. Sebepleri vardr. Hikmetleri vardr. Bunlarn sebepleri niinlerinde gizlidir. Hikmet Hakkn byle takdirini herkes bilemez. Bilenler vardr. Bunlar kadn bilse vel olur. Erkek, kadna verilen ilh kymetin hakikatini bilse o da vel olur. Cuma namaz kadna farz deildir. dam mucib hllerde kadn kl ile ba kesilerek idam edilemez. Kadn kendiliinden cnb olmaz. Onu cnb yapan erkekdir. Hayzdan sonra kadn gusl yapar. Bu cnblk gusl deildir. Hasta namazn klamayan erkek ve kadn namazlarn sonra kaza edebilir. Oru tutamayanlar (sylerler ve byle kabul edilir) her gn iin bir fakire para vererek orucu tutulmu kabul edilir. Bizce bu olamaz. Namazda kul ALLAH'a yanar, oruta ALLAH kula yanar. Hamile kadn ile temas erkee ve kadna hell deildir. nk cenini kirletmi olursun. Hmile kadn namazn klmal orucunu muhakkak tutmaldr. Doum esnasnda ve doumdan sonra kadn yine temizdir. Mmknse doumdan sonra kan dininceye kadar bu mddet zarfnda namaz ve oru tutacaktr. Hayzdan sonra alnan abdest ve gusl cnblk gusl deildir. Bu gusl kadnn Hakka kar byk bir krnn ifadesidir. Kadn Cuma gnleri Cuma namaz kendisine farz olmad hlde le namazn klar. Cuma namaz esnasnda kbleye doru oturarak yirmi dakika kadar selvat erfe getirmesi ve dua etmesi ondan sonra da iki rekt kr namaz klmas lzmdr. Mucib : (Mucibe) cb eden, lzm gelen. * Bir eyin peyd olmasna vesile ve sebep olan. Gereken. Gerektiren, lzm gelen.

~ 75 ~

Cenin : (Cenne. den) Ana karnndaki harekete balyan ocuk. * Gizli ve mestur, sakl olan ey. Hmile : (Hmile) Ykl yklenmi. * Gebe. * Tayan, gtren. * Hiz. * Mlik, sahib. * Uhdesinde bir polie bulunan. Cnb : Cenabetlik. er'an ykanp temizlenmeye mecburiyet hli. CENNETDE OLAN KADINLAR 1- Hz. Sara 2- Hz. Meryem 3- Hz. Fatma 4- Hz. Asiye mml-beer Hz. Havva'dan haber yok... Erkeklerden cennetde olanlar yok... Hayatta iken cennetle tebir edilen aare-i mbeere erkeklerdendir. Kadnlardan yok. Hadisler: Cennet analarn aya altndadr. Kadnlar olmasayd biz yoktuk. yetler: Hz. dem topraktan halkedildi, Hz. Havva nefsi vhide tek nefisten... eytann secdesi yalnz dem iin emrolundu. Havva iin deil. eytan dem'i kandrd. Havva ile bir ii yoktu. ocuun rzk ilk ana slndendir. Btn memeli hayvanlarda ilk rzk analardan balar. Stlerin hepsi de beyazdr. Terkibleri de aa yukar ayndr. Resl Ekrem dnyaya terif etmeden babalar gen olarak vefat etti. Doduklar zaman st anada byd. Valideleri, 6 yanda iken vefat etti. Domadan (yetim), 6 yanda ksz kald. Snnetli dodular. Pederleri Medinede vefat etmiti. Valideleri de Medinede vefat etti...

~ 76 ~

Btn bu anlattklarm bir hikmet bir sebeb-i ilhyeye baldr. Byle olmas niin murad edilmitir. Pederleri Abdullah ve valideleri Amine Mekke'de domulardr. Resl Ekrem de Mekke'de domutur. Vefatlar Medine'dedir. Kabirleri de Medine'dedir. Hz. Fatma da Mekke'de domutur. Medine'de medfundur. Btn bunlarn hepsi tesadf deildir. Bunlardaki hikmet-i ilhye ve murad anlamak lzmdr. Hz. Fatma, Resl'e rislet gelip Hz. Hatice slm olduktan sonra dnyaya gelmitir. Dier evltlar ok evveldir. Bu ok byk bir hikmet ve murad ilhyedir. Hz. Fatma'nn Reslden sonra ok gen vefat etmeleri ok byk bir murad- ilhyedir. Muhakkak yle olacakt... Nbvvet nrunun ilk ve son olarak Hz. Fatma'ya intikal etmesidir. Dier refikalarndan evlt olmamtr. Bunun sebep ve niinleri vardr. Hz. Fatma evltlarn abdest ve gusl emrolunduktan sonra dnyaya getirmitir. Hz Ali, abdest ve gusl emrolunmadan evvel slmiyet yokken domutur. Fakat bludan evvel ilk iman edendir. Hz. Fatma ile evlenmeleri de abdest ve gusl emrolunduktan sonradr. Akam ve sabah namazlar miracta emrolunduktan sonra abdest ve gusln Medinede emrolunmas da byk hikmettir. Btn bunlar anladktan sonra Resl Ekrem'in siyret zincirinin bykl fehmedilir. Ve ondan sonra Resle hakik yanamak mmkn olur. Resl Ekrem birgn le namazndan sonra kayboluyor. lk defa Hz. Fatma tela dyor. Her tarafa haber veriyor. Btn sahabeler aramaya balyorlar. Bulamyorlar Bir mddet sonra ikindi namazna yakn Reslullah Medine'ye dnyor. Bir mddet sonra Hz. Fatma Resulullah 'a : Y baba nerede idin? sordukda: Reslullah'n iki lemi gren mbrek gzlerinden yalar gelmeye balad. Ve : sevgili kzm, baba annenin ve dedenin kabirlerine gittim, izn-i ilh ile ALLAH'm onlar diriltti. Ve bana iman ettiler. Sonra da yine ekildiler kabirlerine...

~ 77 ~

Memeli hayvanlardan baka uzv-u tezkir uzv-u te'nis hayvanlarda yoktur. 1 - Hz. dem ve Havva yaprak rtndler. Bu yapraktan deiik nebatlar yetiti. Hz. Havva'dan: Ceviz, zeytin, nar, incir, nane, maydanoz, rek otu, kzlck, gl, reyhan, snbl, ide, hanmeli, mine iei, am, imen. Bunlar Havva'nn yapraklarndan olma. Bu nebatlarda diilik, erkeklik yoktur. Dier nebatlarda polonizasyon vardr. 2 - Hz. dem'in elinde asa vard. O asa nerede? 3 - Hz. Sleymann mhr nerede? 4- Musa'nn asas nerededir? Bunlar mehuldrler 01.05.1982.Cumartesi mml beer : nsanlarn anas. Aare-i mbeere : Hz. Peygamber'in (A.S.M.) kendilerine Cennetlik olduklarn mjdeledii sahabelerdir. Bu kiiler ALLAH'n emirlerine ballkta ve din hizmetindeki fedailikte ALLAH'n rzasn tam kazanmlardr. Bu zatlar unlardr: Hz. Ebu Bekir, Hz. mer, Hz. Osman, Hz. Ali, Hz. Abdurrahman bin Avf, Hz. Ubeyde bin Cerrah, Hz. Said, Hz. Sa'd bin Ebi Vakkas, Hz. Talha, Hz. Zbeyr bnl Avvam (R.Anhm). Terkib : Birka eyin beraber olmas. Birka eyin kartrlmas ile meydana getirilmek. * Birbirine kartrlm maddeler Uzv-u tezkir : Zeker, Erkeklik organ. Uzv-u te'nis : Diilik organ. FATIMA 1- Gzmn nrudur. 2- fatma cennet hurilerindendir 3- Fatma cennetin seyyidesidir 4- Fatma'ya buz eden bana buz etmi olur. 5- Fatma benden bir paradr. Bu hadsler Fatma hakknda sylenmi hakiki kadn timsalidir. Erkeklerin kadnlara kar iyi olmalarn haykrmaktadr. Kadna zulmedenin sonu yoktur. Kadn sevilir o kadar... Kadn sevmek hakiki insan iin byk bir ibdetdir. Kadnlar sizin cennet ziynetlerinizdir. Onlar ho tutun, okayn sevin.
~ 78 ~

Onlar olmasayd biz yoktuk. Onlar gzeldir, gzelliini grmek lzmdr. irkin denilen bir ey yoktur. Onlar gzel endam zere yaratlmlardr. Kadn seven muhakkak beni sevmitir. Kadn perken gzlerinizi yumun. Kadna zorla tecvz en byk gnahtr. Onlar severken ALLAH' sevmi olduunuzu bilmezsiniz. Kadn sizden, hareketlerinizden memnun olursa ALLAH da sizden memnun olur. Bunu bilemezsiniz Kadn sevmek byk bir ibdettir. Kadn memnun etmeyen beni de memnun etmi olmaz. Kendi arzunuz iin kadnla yatmaynz. O isterse, evet... Bana dnyada ey sevdirildi buyruluyor. 1- Gzmn nru namaz 2- Gzel koku 3- Kadn Resl Ekrem sevdim demiyor. Sevdirildi diyor. ALLAH'n ltf olduu iin sevdirildi buyruluyor. nk kadir-i mutlak her eyi veren Cenab- Allandr. Sevdim! derse, sahibiyet tasarruf ve benlik ifade edilmi olur. Namazn gz nru ile alkas nedir? Gz nru nedir? Niin gzmn nru demitir? Kalbimin nru denmemitir? Bunlarn birden ibdettir. Cima bile ibdetdir. Btn ibdetlerde, kadndan duyduun zevki duymak lzmdr. be saniyelik duyacan zevkin yetmi bin fazlasn Cemlullahtan duyacaksn. Bu zevke insan cesedi tahamml edemez. Huri, Glman haberi bu zevkin yani Cemlullah'dan alnacak bu zevkin mahhaslandrlm ifadesidir. Kadnla temasa abdestli olarak balayn. Bundan gayrisi abdestsiz namaz klmak gibi olduundan yasaktr. Hatta yasak edilmitir. Hatta haramdr. GZ, dudak, boyun, kulak arkas, yanak, srt, omuz, meme pmek, salar okamak erkee snnetdir. Bazen vcibtir. Bazen farzdr. Kadnn erkein salarn okamas, boynuna arzuyla sarlmas snnetdir. Bunlarn hepsi vehleten ehvan arzu perdesi altnda gizli bir yaratl ve
~ 79 ~

snnetullah icabdr. Erkeklerde ehvanyet ok fazla olduundan kadna tesettr emro lunmutur. Bu, kadnn erkekden 7 misli fazla olan fazln zedelememek iindir. Kzn kucana alrsn, persin, seversin. Bunda zerre kadar ehvan arzu yoktur. Baka bir kz alrsn ehvan arzu balar. te kzn ve yabanc kz arasnda duyduun zevkin ne olduunu bilmek lzmdr. Bu hl insan ibdet ile kfr arasna sokar. Huri glman hikyesi bunu ifade eder. ehvanyeti bu iki sevgi arasnda mtalaa etmek gerekir. Bunlar ayrmak erien iin kolaydr. Buna kadn erkekten ok daha erken eriebilir. Bilmeyen iin imknszlk hududundadr. Bunlar her iki cins arasnda tanzim iin namahremlik meselesi vardr. Bu islamda ince bir kaide ile bildirmi ise de muln anlamak herkesin kr deildir. Bu meseleyi hlletmek iin slmda birbirine zt gibi grnen 2 kaide vardr: 1 - Emenin emzirene kll haramdr 2 - Emzirenin emene nefsi haramdr. Kaidesi ok derin dnlecek bir kade-i rabbandir. Bir ey ne kadar genilerse okadar daralr. Yine birey ne kadar daralrsa o kadar geniler. El emri izadak ettesia veddesia izadak Hlsa: Kadn sevmek ALLAH'a kar duyulan sevginin balang hudududur. Bana dnyada kadn sevdirildi ben de size sylyorum! demektir. Ben, ALLAH sevgisinin hududundan sylyorum da ondan... Kadna eziyet eden, dven, hakaret eden bu sevgiye hakaret etmi olur. Cennetdeki huri: Kadna duyulan sevgi ve hissin mmessilidir. Glman: Kadnn erkee kar duyaca sevgi ve hissin mmessilidir. Burada, kadnn duyaca kelimesi mukabil erkekden beklenen ve tezahr edecek iyi hareket ve sevgiye kar bir art konulmu oluyor demektir. Fakat burada zirvede yine kadn var: Cennet analarn aya altnadr mbrek lfz bu demektir. Ben kzlar ok severim. Onlar Hazreti Fatma ordusundan olduklarn bilmezler. Hz. Fatima'nn szlerle resmini izelim: Uzun boy. Narin mtenasib vcud. Mkemmel bir endam.
~ 80 ~

Endam nedir bilir misiniz? nsann her uzvu arasnda gze grnmeyen bir tertip, ilh bir ahenk vardr. Gzellik vardr. Buna endam denir. Ben insan kendi sretimde yarattm diyor hazreti ALLAH bir kuds hadste. Bu endam Hakkn kudretlerinin grn, Bu grn de Hakkn grndr. Dnyada hereyde, mikroptan file kadar her trl nebatatta, ieklerde, madenlerde, hcrelerde bu endam vardr. Beyaz ten. ri siyah gzler. Siyah uzun salar. Skin ve yava konuur. Dzgn cmlelerle. Okuma yazma bilir. irdi. Karanlkta her yer nr iinde kalrd. Yere kuvvetle basp yrrlerdi. Resl Ekrem, Cebrail'e bile kyam etmezdi. Yalnz O'na huzurlarna girdii zaman kyam ederlerdi. Bu kendisinden bir para olan Hz. Fatma'dr. Btn kadnlarn hatunluk srr onda dnya yznde grlmtr. Hakk efatine nail eyleye!.. Ehl-i Beyt ondandr. Onun devamdr. Ehl-i Beyt i sevmek Fatma'y sevmektir. te ona benzemeye alan slm anasnn ayann altndadr cennet hadsinin mns budur. Bu lflar kltlm bir hakikatin mikroskobik ifadesidir. Kadnlara haykryorum: Hazreti Fatma'ya her gn ruh-u mbreklerine hi olmazsa Fatiha okuyun. Yardm isteyin! ALLAH dostlarndaki zhiri tevazu ve edeb, i lemlerindeki edebin grndr. ALLAH'n kendi azameti ile rtm olduu kimseyi grmek kolay deildir. Bir saman pnde gizli zikri iitmezsen bile o zikri sezmeye abala. Btan kinatta ne, varsa Hakk zikir hlindedir. Atom lemini dnn ite o, O dur. Bu zikri iitenler vardr. Saman pnde duyanlar ise bambakadrlar. Hz. Fattma: Fatma benden bir paradr. Kzm insan harsidir. (Hadis)
~ 81 ~

Resl'e peygamberlik geldii sene domulardr. Cemaziyel hir Cuma Gn islamn ilki ve byk annesi Hz. Hatice'den hell slm st emmitir Hz. Fatma. Resl Beremden 6 ay sonra Hicretin 11 inci ylnda tahminen 25 -26 yalarnda vefat etmilerdir. Kabirleri hakknda birok szler varsa da hcre-i sadetin gneyinde defnedilmilerdir. Ramazan aynn nc gn orulu iken ruhlarn Hakka teslim etmilerdir, lmnden evvel kendilerini gasletmi ve elbiselerini giymilerdir. Hz. Fatma hi kazaya namaz brakmamlardr. Resl Ekrem hicret ettikleri zaman 7-9 yalarnda idiler. Hicretten sonra Resl Ekrem Zeyd'i Mekke'ye gndererek kendisini aldrmlardr. 15 - 16 yalarnda iken Safer aynda Cuma gn 21 yanda olan Hz. Ali ile evlenmitir. eyizi nedir bilir misiniz? Bir tek battaniye. Yn yatak. Hurma lifinden yastk. Kilim. Marapa. Testi. Birtakm amar vs... Resl Ekrem'in dier evltlar, Resl Ekrem'den evvel vefat etmilerdir. Yalnz Fatma Reslden 6 ay sonra vefat etmitir. Birgn Ali ile Fatma'y huzuruna ararak yle demilerdir : Sen Ali'ye criye ol ki, o da sana kle olsun! Bu sz btn slm ailelerine hitaptr. Ehl-i Beyt : Fatma, Ali, Hasan, Hseyin dir. Bir de Selman... Resl'n muhterem refikalar da Ehl-i Beyt saylrlar. 12 imam da ehliybeytin evltlardr. O kadar... Btn slm kzlarna , kadnlarna haykryorum: Hz. Fatma Hakkn sevdii kadn nmunesi tek hatundur. Ona eklen olsun sadelik, tevazu, temizlik, Hakka ballk, herkese kar sevgi, her yarata evkat! Btn ailelere ve yuva kuracaklara hayknyorum: Hz. Fatima'nn eyizini dn! Resl'n Ali'ye ve Fatma'ya syledii szleri dnn! Birbirinizi hi krmadan fedrkrlk yaparak yuvanz bir Ehl-i Beyt yuvas hline getirmeye aln!.. 09.01.1982 Cumartesi
~ 82 ~

Ziynet : Ss. Bezek. Kadnlara mahsus kymetli eya. Cima : Cinsi mnsebet. iftlemek. * Zamm etmek. Tanzim : (Nazm. dan) Sraya koymak. Sralamak. Dizmek. * Dzenlemek. Tertiblemek. * Islah etmek. * Manzum veya mensur olarak yazmak. Na-mahrem : f. Aralarnda evlenmee mni olacak kadar yaknlk bulunmayan. er'an evlenmee mni akrabal olmayan erkek veya kadn. * Yabanc. mul : Kaplamak. htiv etmek. ine almak. * Hkm altna almak. Kll : Hep, tm, btn. ok. Cz'lerden meydana gelen. Endam : f. Beden. Vcud. * Vcudun tenasb. Vcudun grn. * Letafet. ntizam ve slub. Hars : Bir eye fazlas ile dkn. Hrsl. RESL EKREM VE EHL BEYT Burada Ehl-i Beyt yalnz Hz. Fatma'dr. Sadaka ve zekt kabul etmezler. Niin? Kimsenin rzkna mdahele etmemek... Sadaka gdaya mteveccihdir. Mal, para deil... Rzk artklarndan sadaka verilmez. Eski elbise, l elbisesi sadaka olmaz. Gnah mdr? Hayr... Yardm olur. Sadakada ecir vardr. (Ecir hirete ait bilinmeyen mkfattr). Sadaka sevab deildir. Sevab mucibi ecirdir. Sadaka ne farzdr, ne vcibdir, ne snnet. Her kul ve slmn bizzt kendi snnetidir. Hakkn Er Rezzk olduuna bir itirak, tahvil senedidir. Rahmet: Hakkn kuluna lmden sonra ihsan, hsn- muamelesidir, Sadaka: Hakk ile kulu arasnda gizli bir srdr. Bu srr gizlemek iin zekt emrolunmutur. O hlde sadaka zekttan daha makbuldr. Ama bu zekt vermeyin demek deildir. Zekt muayyen bir zmreye ait olmakla beraber, sadaka ise fakir zengin herkesin vermesi bu kelimede gizlidir.

~ 83 ~

Teheccdn asl 2 rektdr. Asln bilince uygulamak artdr. Ehl-i Beyt yalnz Hz. Fatma'dr. Hz. Ali, Hasan ve Hseyi'nin de Ehl-i beyt olarak kabul edildii gibi Selman'n da teberrken Ehl-i Beytten olduunu Resl Ekrem'in : El Selmane min Ehl-i Beyti sylemesiyle sabittir. Ezvacit- tahrat ve Hasan Hseyin'in torunlar, ocuklar Hz. Fatma'dan sonra Hz. Ali'nin evlenmesinden husule gelen ocuklar da Ehl-i Beyt den sayarlar. Ve bunlarn iinden 12 imam karrlar. Bunlarn da Ehl-i Beytden olduu ve o slleden gelenlerin erf ve seyyid olduklar bu gne kadar klasik olarak kabul edilmitir. Fakat nbvvet nru Hz. Fatma'nn vefatyle ref olunmutur. 26 yanda iken Hz. Fattma Reslulahdan ok ksa bir mddet sonra vefat etmitir. Reslullah'n Fatma'ya : Benden sonra gelir misin? mbrek sz kznn dnyada kalmasn istememeleri srrnda gizlidir. Bunu anlayanlar Ehl-i Beytin yalnz Hz. Fatma olduunu bilir. Zira Hz. Fatma Reslullah'a nbvvet geldikten sonra domutur. slm ulems hrmeten bilerek veya bilmeyerek Ehl-i Beyti dallandrmlardr. Ehl-i Beyt zincirinin bu kadar uzamas Reslullah'n Fatma'ya syledii szn srrna gre mugayir ve edeb harici bir idir. Reslullah'a nbvvet ve rislet geldii zaman ilk slm olan Hz. Hatice'dir. Ondan sonra Hz. Fatima'y en son evlt olarak dnyaya getirmitir. Hatice ile evlendikleri zaman 26, 27 yalarndayd. Hatice 40 yanda ve duldu. Hatice'den nbvveti gelmeden evvel 3 kz 1 olan olmu, olan lmtr. Dier kz risletten sonra slm olmulardr. Hz. Fatma ise nbvvetten sonra Hz. Hatice slm olduktan sonra slm anadan domu ve st emmitir. Nbvvet nru bu sretle Fatma'ya intikal ediyor. Fatma'nn vefatndan sonra nbvvet kesilmitir. Hasan ve Hseyin Fatma'dan domalarna ramen Resl Ekrem Hatimen Nebyy olduu iin nr erkee intikal etmemiti. Kz ocuu da yoktur. Bundan dolay Fatma'dan sonra Ali evlenmitir ve sakal brakmtr. Yine bundan dolay Hasan ve Hseyin'in evltlar da ayn beyitten saylarak cesed olarak Ehl-i Beyt saylrlar. Onlardan gelenler de bu cesed beytin torunlar olarak kabul edilir. Kadndan neb gelmez hikmeti de nbvvetin Hz. Fatma'dan sonra bittiinin en byk delilidir.
~ 84 ~

Ezvacit-thirattan Resl'n evld olmadndan onlar da ancak teberrken ve tazimen Ehl-i Beyt telkki edilir. erf ve seyyid kelimeleri, Hz. Hasan'dan gelenler erf telakki edilmektedir. Hz. Hasan Fatma'nn ilk evld olduu iin Seyyid, ikinci evld Hseyin olduu iin erf lfzlaryla isimlendirilirler. erf ve seyyid kelimelerinin hakik mns muhtelif srette izah ve tavsif edilmekte ise de, bunlarn niin bu isimleri ald ve hakikatini sylemek, bu sllelerden gelenler arasnda tenafr ve benlik iddiasn bertaraf iin, sylenmesi doru olmaz. Ehl-i Beyt torunlarnn katledilmeleri bu mnya kk bir anahtar olabilir. Ehl-i Beyt in devam etmesi ve mahhaslandrlmas bunlara sevginin devamn Resln arzu ve istemesinin ilh bir tezahr olarak kabul etmek gerek. Devam eden sevgidir. ahs ve Cesed deildir Pazartesi 15.3.1982 Mucib : (Mucibe) cb eden, lzm gelen. * Bir eyin peyd olmasna vesile ve sebep olan. Gereken. Gerektiren, lzm gelen. Ecir : ecr, (C.: cur) Bir i, bir hizmet mukabilinde verilen ey. * Ahirete aid mkfat, hayr ceza. * cret, mukabil, karlk. Sevab. * Tb: Krlan bir uzvun sarlmas. Teberrk : Bir eyi bereket veya sadet vesilesi sayarak almak veya vermek. Uur ve bereket saymak. * Hayr- lhye hissedr olmak. El Selmane min Ehl-i Beyti : Selman Ehl-i Beytimdendir. Ezvaci-tahrat : Reslullah (sallallahu aleyhi ve selem)in pk ve temiz olan eleri, annelerimiz. Ref : Kaldrma, yceltme, yukar kaldrma. * Lavetme, hkmsz brakma. Tazim : Hrmet. Riayet. kramda bulunmak. Bir zt hakknda byk sayldna dellet edecek surette gzel mumelede ve hrmet ifade eden tavrda bulunmak. Telkki : Karlamak. Almak. Kabul etmek. * ahsi anlay ve gr. Tavsif : Vasflarn sylemek. Bir eyin i yzn, ne ve nasl bir ey olduunu anlatmak. Vasflandrmak. * Bilgi, ilim. Tenafr : Birbirinden kamak. rkmek. * Uzaa ekilmek. Bertaraf : f. Bir tarafa atlan, bir yana atlm, ortadan km, zil olmu.
~ 85 ~

Mahhas : Nev'i, cinsi anlalm. * ahs hline girmi, ahsiyeti belli olmu. ahslanm, tehis edilmi. (Bak: Mcerred) L YKELLFULLAHU LL NEFSEN VSAHA ALLAH nefsin tayamayaca yk vermez. L ykellifullahe : ALLAH teklif etmez, ALLAH'n teklifi yoktur. Neye? Kimseye teklif etmemitir. Hi bir mahlkata bile. Ancak nefse... Onun da kaldraca kadar yklemitir. lla nefsen vsaha : Ancak nefsin kaldraca kadar vardr. O hlde teklif hududludur. ALLAH'n ykledii bir i yoktur. Ancak nefsin tahamml edecei kadar vardr. Bunda ind-i ilhnin mahlkata kar gsterdii adalet mevcud olduu gibi ALLAH'n Azzul- Hakm, Gafurur- Rahm olduu bildirilmektedir. Cesede Hayy verilmi. Cesedi iletir, ii odur. Yani makinann benzini mesabesindedir. Buraya yani Hayy ile ileyen cesede ruh verilmi cesedi idare eder ve hnerlerini bu ceseddeki bulunan organlarla gsterir. Ruh ayn zamanda muakkildir. Nefis de bu iki nesnenin arasndaki tezahurlardr. Nefis serbest braklmtr. Yukardaki: ALLAH yklemez ancak nefse tayaca yk verir demek ite bu nefse aittir. Nefis imkn lemine mtehammildir. Yani orann kanunlarna dayanabilecek ekildedir, demektir. Kudret lemine ne cesed, ne Hayy, ne nefis tahamml edemez. Ancak emir leminden olan ruh, bu kudret lemine ait olduundan mtehammildir. Bundan dolay nefsin ruha tabi olmas gerekir. Musa'ya: Buras Makaddesi Tuva dr. Y Musa. Ayandaki nalinleri kar! yetinde buyrulmas: Akln bana al, dn, sen yani cesedin topraktan halk edildiini unutma! demektir. Ruhunla yana! emridir. Resl'e bile: Ve ila rabbike fergab ondan sonra yana! emri vardr. Birini azarlamak o insan azarlamak deildir. Ne ruhunu ne cesedini.
~ 86 ~

Yapt fena ileri azarlamaktr. Unutma, iyi ameller yapnz! emri bunu hatrlatr. Azarlamada ok ince bu isyan gizlidir. Bir szden incinmek kendi kendine ruh ve cesede bir nev kfr olur. Onun iin gler yzl olun budur Her eyi ho gr yaratandan tr... Kudret lemine tecvz etme demektir. Hiddet, fke de insann anlayamayaca bu anlatlan bilmemekten ileri gelir. ncinmekte hner yoktur. ncinmede ince bir isyan vardr ki bu ok byk bir eydir. Sylenemez insan utanr ve utanmas kfre srkler. Onun iin: Her gn istifar ediniz gnden fazla dargn durmaynz. Resl'n emirleri budur. Niye gnden fazla. gn nedir? Cesed ve ruha, nefsin isyann n birden kartrmak ve kudret lemine tecvz olduundandr. Onun iin: Daima istifar ediniz! tavsiye-yi Resl, insann yzne vurmadan kendi neblik nezaketi ile bildirmitir. Zira o da azarlama olur. stifarn ehemmiyeti u hadste gizlidir: gnden fazla dargn durmaynz! Bunun biri ruha hitap. kincisi cesede hitap ncs nefse hitap. Yani imkn leminde bulunan kudret leminin kudret ile halk edilen ve senin yaratldn topraa, cesedini ileten Hayya ve kudret leminden akl klliden bir nebze akl alarak, irade-yi cziye ile imkn leminde bulunan kudret leminin nesnesi ve ALLAH'n emrinden olan ruh ile tenasb... Bu intizam ve uygunluu bozmaynz demektir. ALLAH Azzul- Hakm, Gafurur- Rahm bulunduu iin Resl'n diliyle bu ince ii bize byk neblik nezaketi ile bizi azarlamadan bildirdii bir hads-i erftir. 29.05.1982. Cumartesi La ykellifllah nefsen illa vs'aha... : ALLAH her ahs, ancak gcnn yettii lde mkellef klar... (Bakara 2/286) nd : Arapada zaman veya mekn ismi yerine kullanlr. Hiss ve manev mekn. Madd ve manev huzura dellet eder. Nezd, huzur, yan, vakt, taraf gibi mnlara gelir.
~ 87 ~

nd-i ilh : ALLAH'n indinde. ALLAH'n nazarnda. Mesabe : Derece. Menzile. Rtbe. * Sevab yeri. * Merci, melce'. Muakkl : Akl sahibi. Mtehammil : Tahamml eden, katlanp sabr ile kabul eden. Dayanabilen, kaldrabilen. Tuva : vnm, sen edilmi ey. * Tur-i Sina da eteinde bir vdinin ad. Feiza ferate fensab. Ve ila rabbike ferab : Bo kaldn m hemen (baka) ie koyul ve yalnz Rabbine ynel. (nirah 94/7-8) Cziyyat : Cz' olan eyler. Ufak tefek eyler. Mnas dnldnde zihinde ortaklk kabul etmeyen eyler. Mnas baka eylere mil olmayanlar. Nesne : ey, herhangi bir ey. Tenasb : Uygunluk, uyma, tutma. Yaknlama. * Nisbet, kyas. * ki adet birbirine nisbet edilerek yaplan hesap usul. NEFS - NEFS nsan ve insanlar denildii zaman her hlde yle allm, erkekler hatrda belirir. Ruh, emir altndadr, serbest deildir. Cesed, emir hlindedir, serbest braklm deildir. Akl, hududludur, o da emir altndadr. Hududlarn aamazlar... Nefs ise serbes braklmtr. Onun iin emirler yasaklar hep nefse aittir. nsanlar hitabnda: Y eyyhen-nas, ey insanlar derler. Kadnlar sanki mevzubahis deildir. Nefsin de kadnlarda: Nefsi vhidetn lfz- celli ile yaratld iln edilmektedir. 1 - dem nefsime uydum, 2 - Al nefsihi basretin yet. Biz nefse basret verdik. Mazeret kabul edilmeyecektir. Zira serbestir. Serbestiyeti de emirler, hududu aamamas iin tavsiyelerde bulunulmutur. 3 Nefse, tahamml edemeyecei vus'at aamayaca birey teklif etmedi. Kim? yet-i kerme.
~ 88 ~

4 - Nefsi terbiye emrolunmutur. Serbes brakld iin... 5 - Mutmain nefs ile insan Cennete girer buyrulur. Burada da insandr, Kadndr tefrik edilmemitir. Nefsin dereceleri vardr: Emmare Levvame Mulhime Mutmaine Safiyye Bu derecelerde gizli bir mn, bir sr kademesi ve tavsiyesi vardr... ALLAH : Levvame nefsi hid tutuyor. Kasem ediyor. Bu ne demektir: Ve la uksimu binnefsillevvameti (Kyamet sresi) Ruh, cesed isyan edemez... Nefis isyankr olur!.. eytan meselesi ruha, cesede musallat olmaz. Nefse musallat olur eytann dem'e secde hikyesi : Ruha m, cesede mi? Ak beyan edilmemitir. Bu da bir srr perdeler. eytan hep nefse musallat olur. nki cennet mkfat mutmain nefisle mmkndr. ALLAH kelmnda byle buyruluyor. 6 Nefsini bilen Rabbn bilir. buyruluyor. Rabbn bilen nefsini bilir buyrulmuyor (Dikkat edin!)... En byk cihad nefsi islah etmektir! Nefsinize uymayn!.. Nefs olmasayd ne mcazt ne de mkfat mevzu bahis olurdu. Btn ibdet, taat, emirler, nehiyler hep nefis iindir. Ruh, Cesed, Akl, Duygular hep birlikte nefisle beraberdir. O hlde arma! imdi sylenecek cmleyi otuz defa oku nsan, nefistir. Nefs de insandr Hi biri de bunlarn dem deildir. dem denildii zaman; nsanda meknuz olan ilh demiyet hamulesidir, dem...
~ 89 ~

Bunlarn iinde nefis isyankrdr. Cenab- ALLAH kendisini tantmak iin nefis vermitir ve nefsi serbest brakmtr. Kendisini kime tantacak Cenab- ALLAH?... Buras srlarn srrdr... Bu srra vakf olu : Vellik hem de hakiki velyyllahlk makamdr. Ve sr ifa edilemez. Duyulur, anlalr, trif edilmez. Kelimeye girmez. Bir nev vahyin insan tahammlne girmi eklidir. Bunu sezenler: Errashune fil ilim yeti ile bildirilmitir. Mlhimun vardr. Onlar da bu mnev hudud iindedirler. Kafesteki aslann yanna kimse giremez. Parmaklklardan geemeyiz. Kaps kilitlidir. Dardan ve biraz da uzaktan seyrederiz.. Kafese girmek arelerini renmek ve aslann yanna girmek lzmdr. Korkmadan ve onunla arkada olmak lzmdr. Ruh : nsan deildir. Cesed: nsan deildir. Ruhun cesede oturmas hlinde bu birlemenin yapt iler, duygular, akl, her trl insanlk tezahurlar insan dr ki bu da nefis dir. ALLAH'n insana yaknl nefsedir. Btn emirler, yasaklar, peygamberler nefs iindir. Nefsin, cesed ve ruhla arkada olmas lzmdr. Ruh, Hakk mnkir olamaz. Cesed de olamaz. Nefis meyyaldir. Ruha, cesede yk verilmemitir. Nefse de tayamayaca i teklif edilmemitir. unlar da yap! denilmemitir. Ruh, nefis deildir, Nefis de ruh deildir Biraz daha tekrar edelim. Nefse basret verildi. Mutmain nefse cennete yr! denildi. Nefse haddinden fazla birey teklif edilmedi... Nefsinize uymayn!.. Ben nefsime uydum! dedi.
~ 90 ~

Kim? dem... Ve affedildi. Nefsinizi ktlemeyin!.. Nefsini slh adeni hid tutarm, ona yemin ederim in nefisten nefs-i vhidetinden... Nefsini bilen Rabbn da bilir. En byk cihad nefisle mcadeledir. Nefsinize uyup birbirinize girmeyin!.. Ruh : Bilinmez... Cesed : Ruhun oturmas ile cesedde husule gelen btn arzular, istekler, her trl duygular: iyileri de vardr, ktleri de... Nefis insandr, insan da nefisdir. Nefis : Nedir?.. Bunun hakknda yzlerce sz sylenmi, kitablar yazlm, akln duyaca insann anlayaca bir trif ve izaha varlamamtr. Aha bunun iin millet birbirine girmitir. Hlbuki bunu anlamak kolaydr... nsanda: Cesed, Nefis, Ruh denilen kelimelerin ifade ettii meseleler vardr. Cesed: Ruhun oturduu ve hnerlerini gsterdii mehullerin mehul ilh bir let, bir makina... Ne? Cesed... Malzemesinin esas toprak... Canllk, bunun bir intizam iinde ilemesi. Bu ileyen makinaya muvakkat gnderilmi ve hnerlerini izhar iin Ruh oturtulmu. leyen bu Cesedle (ki Cesed arza aittir). Onunla (Ruhun, cesed arzularla) mcadelesi uyuamamas nefis denilen nesnedir. Daima mcadele var aralarnda. Bu mcadeleyi asgariye indirmek iin usuller, kaideler bildirilmitir. Cesedi nefisten ayrmak ve ruhla arkada yapmak... En byk mcadele nefs iledir! buyurmu Kim? Resl Ekrem... Nefsini bilen Rabbn bilir. Nefis cesurdur. O kadar da korkaktr. isyankrdr. O kadar da itaatlidir Bu yek dierine, zt kelimelerle ifade edilen hususlara: Neye? Ne zaman? Nasl yle? Sorularna cevap bulmak mmkn, kolay, ve aikrdr.
~ 91 ~

Bu insann hakiki ve doru tarafdr ki: ALLAH'n emrinden olan Ruh aslna isyan ve inkrda bulunmas mmkn olmad gibi olamaz da... Nefis de ruhun emrindedir. Nefis, ruhun oturduu insann cesedi arzularnn ta kendisidir. Yek dierinden ayr deildir. l nefsihi basretin Biz nefse basret verdik. L ykellifullahu illa nefsen vusaha Biz nefse tahamml edemeyecei yk vermedik! denmiyor. ALLAH nefse tahamml edemeyecei yk teklif etmedi Sanki burada ALLAH namna baka birisi sylyor. ok dikkat et!.. te Resl Ekrem bunun iin: Men arefe nefse fakat arafe rabbe. : Kim ki nefsi bilir, Rabbn da bilir. ALLAH' kimse bilemez, idrak eder, inanr. Kelimelere, sylenenlere ltfen yalvarrm ok dikkat edin! Aylarca dnn anlarsanz Hakk teyfik ihsan eylesin!.. Dikkat!.. ALLAH bakadr Onun iin cesedini ruhun temizliine uygun srette hazrla. Bir an bile bunlardan bu savatan ayrlma... Temiz topraktan halk edildin, onu temiz tut, orada ruh oturuyor. Kiracsn, Ev sahibini memnun et ki niza olmasn. Kaldn evin st ve altnda oturanlar da var. Grlt etme!.. Pencereden alt kat balkonuna p ve su dkme. Daha basitlerin basitini yapamyorlar. Artk sen dn. Kendi kendinin evinle mcadele hlindesin!.. Cesedi nefsin kandrmasna (o da ruhu elerek) mni olmak, Cesedi tamamyle ruha balamak iin: l- Cesedini ruhun gibi temiz tut, 2- Cesed emirlere dikkat et. ok formller vardr. Biz bunu hlsa ediyoruz: 1 - Rzk deirmeni olan azn, dilerini varsa temiz tut, 2 - Abdestsiz konuma yeme ime. Faslasz, arada bir dakika bile olsun bunu brakma. Haram; ne mala, ne rzka, ne arzuya katiyyen uyma ve yapma. Haram, hell bellidir. Aralarnda olan pheli eylere haramdan ve hellden ziyde dikkat et. Kl krk kl yar! derler ya... Bunlara dikkat eden habersiz siyret-i Resle girer.
~ 92 ~

Onu tamamen taklid etmi olur. O zaman nefis utanr. Her ey dzelir kendiliinden. Nefsin utanmas ok mhimdir. Tvbe denilen ey nefsin utanmas iin emrolunmu ve mezar kapsna kadar tvbe kaps daima ak olduu kelmullah ile haber verilmitir. Bylelikle nefsini ktleme. Ona kabahat ykleme. Onu seninle cesedin arasna grnmez srette koyana brak... Bylelikle nefsin utanr. Onun da tahamml hududu olduunu, fazla yk kendisine verilemeyecei onu veren kelmnda bildirmitir. ALLAH'a kasem ederim ki szlerimiz dorudur byle olursa: Mezar, ruhla cesedin ve nefsin yek dierine: Allahasmarladk! dedii ayrl yeridir. Ruh gider Rabbna. Cesed geldii topraa gider. Sylenemez bir yere, orada snmek iin... Hakk rahmet eyleye. Bu sz Allahasmarladk! an iin sylenir. Mezarlar bunu hatrlamak iin ziyret edilir. Fatiha ruha okunur. Nefsini bilen Rabbn bilir hadsinde, Rabbn bilen nefsi bilir denilmemitir. Niin? Sana senden yakn olan Rabb, ALLAH deildir. Cierlerindeki hava senindir amma dnyay kaplayan havadr. Baln iindeki sudur amma denizin suyudur. Nefsi verenle, sen insansn. Cennete nefisle gireceksin, yetleri syledik ya... Nefis insandr, ruh deil... Bunlarn esas halvette anlalr. slmda btn uzuvlarn dinlenmesi namazdadr. Hareketler namazda farzdr. Tadil-i erkn dediimiz... Bu cesedi, ilh bir disipline almak iin kelmullah okumak lzmdr... Cesedi, yaratt Rabbna evirmek ve nefsin utanmas iin huua girmek lzmdr... dman eklinde namaz klnmaz. A durmak iin oru tutulmaz. Halvette bunlarn esas fiil olarak tlim edilir.
~ 93 ~

Namaz det halvet-i ebyazde olmak gibidir. Nefis utanmaya balad dakikada halvet-i ahdara girilmeye balanr.. Hani nefs-i emmare, nefs-i levvame, nefs-i mlhime. nefs-i mutmaine, nefs-i safiye diyorduk. Bu, safhalarn isimleridir Gafil olma!.. yeti kerimede: Ey nefsi mutmaine yr cennetime buyrulmutur. O hlde cennete namzed nefsi utandrp, ehvan arzularndan, yasak olan eylerden kurtaran insana mjdelenmitir. Hazreti Geylani, nefsini azndan bir kpek eklinde kp bir kede yemek artklarna doru srndn grd ve haykrd: yi ettin iimden ktn. Seni bir daha iime almayacam! Hitap geldi: Onu iine al! Biz seni onunla seviyoruz. Nefis burada niin kpektir. Baka hayvanlar vardr da burada kpek eklindedir niin? Eshab- Kehf in kpei Ktmir cennete girecektir. Bu ne demektir? Kpek giren yere melike girmez! Bunlar tesadfi bo lflar deildir. Kpek kadar sadk mahlk yoktur. Nankrlk kelimesi kpek dilinde yoktur. Geylani'ye nefsin kpek eklinde grn: Nefsine sadk ol, Sahibine brak! O nefis giren yere melike girmez. Nefsinle urama, Sahibine brak Nefis nedir onu bil yeter Nefis seninle bitiiktir. det o sensin. Fakat sen o deilsin. O da deilsin. Aynada kendini grdn gibidir. Nefsinle bir olma. Kendini bul... Nefis insann, fni olan hereye bal olma hrs ve arzusunun yalan olduunu sezdii hlde bir trl benimsemedii duygulardr. Bayezidi Bestami yle sylemitir: Nefisden kurtulup soyunup kacaktm. Ylann kendi derisinden syrlp kt gibi... Sonra dnp nefsime baktm. Ne greyim ben oyum!.. 21.8.1981 Cuma Ve la uksimu binnefsillevvameti. : Kendini knayan (pimanlk duyan) nefse yemin ederim (diriltilip hesaba ekileceksiniz). (Kymet 75/2)
~ 94 ~

Mczat : ktle kar verilenkarlk Mkfat :(Kifyet. den) Bir hizmet veya muvaffakiyete ve iyilie kar verilen karlk. * Berberlik. * Takdirnme. Mevzu bahis : Konuma konusu. Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Hamule : f. Yk. Yk tayan nakil vastalarnn yk. Mlhimun : lham edilenler. Basret : Hakikat kalbiyle hissedip anlama. Kalbde eyann hakikatlarn bilen kuvve-i kudsiyye. Ferset. m'n- dikkat. * bret alnacak hidyet sebepleri. Beyyine. Hccet. Belil'insanu 'ala nefsihi besiyretun. : Dorusu insan kendine kar bir basrettir ( kendisinin ne yaptn gayet iyi bilir). (Kymet 75/14) Siyret : sret, Bir kimsenin ii, hli, hareketi, ahlk. * nsann tutmu olduu mnevi yol. Huu : Alak gnlllk. Hay etmek ve mtevazi olmak. Korku ile kark sevgiden gelen edebli bir hl. Yksek ve heybetli bir huzurda duyulan alak gnlllk. Skun ve tezelll. dman : Altrmak. Bir eyde meleke kazanmak iin tekrar tekrar hareket yapmak. * Beden terbiyesi. Jimnastik. Ebyaz : Beyaz. Aka. Parlak. Daha parlak. Sefid olan. Ahdar : Yeil, yemyeil, pek yeil. CAN-CESED-RUH Gayb ALLAH bildirmemitir. Bununla, insanlar hududsuz elemlerden kurtarmtr. Kesilmek zere yaratlan hayvan, hibir elem ve hzn hissetmez. Bak kestii vakit hissetmek ister fakat o anda hissi gider ve o da elemden kurtulur. Ani kaza geirenler hibir elem duymazlar. Bu Cenab- Hakkn byk bir rahmetidir. Bu rahmet gayb bildirmemektir. Sen hayvana nazaran biraz gayb bilirsin aklnla.
~ 95 ~

htiyarlar Cenab- ALLAH'a daha ok yakndrlar. O kadar yakn olanlar vardr ki dier tarafa izinsiz gidip gelirler. Makul ihtiyarlk misal lemini zaman zaman seyreder. Bundan dolay baz kimselerin akl bana ihtiyarlkta gelir. Fakat yine iin farknda deildir. Misal lemine, namzetlik devresinden evvel davranmak lzmdr. nsanolunun mr boyunca hastalklara maruz kalma keyfiyeti bir ihtar-i Rahmndir. Bu ihtarda ok byk mjdeler, pek byk yol mridleri vardr. nsann haberi olmadan ruhun cesedi, cesedin ruhu kurtarma gayretleri grlr. Fakat hibir hasta bunun farknda deildir. Bir takm libaslar, birok rtbelerden bahsedip dururlar. Kimse farknda deildir. Kk bir ba ars nezle bile bu kadro iindedir. Bir dertden len bir kimsenin, ok defa ya vcudu ya ruhu ehid olur. Kimse bunun farknda deildir. Gaflet annda ruhun dalgnl cesede su iletir. Ruhun asaleti buna tahamml edemez. Cesedi katleder. Ani intihar ite budur. Nefis harama sarlarak cesedi yava yava intihara gtrr. Bu bir nev irade gevekliinden doar. Cesed ruhu kurtarmak ve intibaha davet iin hastalanr. Tedrici intihar da budur. Cesedin bu fedkrlklarna kar Cenab- ALLAH, cesedin azabn ona dnyada ektirir ve cesedi huzuruna ehidlik mertebesinde kabul eder. Cesedi topraktan almtr ve yine topraa vereceini vdetmitir. Karacier sirozu ve hazm cihaz kanserleri gibi hastalklar bu kabildendir. Hell ile cesedin intiharn hazrlayan ruhu, bilerek veya bilmeyerek olsun: Cesedi islh iin urar ve hastalanr. (Fazla oburlardaki eker hastal gibi). eker hastalnn tedvisi iin dnya urap duruyor. Hlbuki onun tedvisini biz yaparz. Amma... Bu hastalarda ackmak, iemek, susamak oktur. ekerli maddeleri yiyemez olur. Ruhun akl bana gelir, perhize girer. Ruhun bunalmas neticesi ani intihar husule gelir ki bu ruhun intihardr. eker komas. Bu cinnet hlidir. Cinnet yani delilik imanda deil, inkrdadr. Ruh Cesedden ayr kalr. Cesed o zaman d tesirlerden mteessir olmaz. Birok mecnunlarn sokaklarda, karlarda rplak dolamalar bu kabildendir.
~ 96 ~

Cesedin ruhu kurtarmak iin kendine eziyet etmesi byk feragati, nezd-i ilhde rabet kazanr. Ve baz hastalklarda Cesed ehidlik mertebesi iktisab ederek topraa sessizce karr. Topraktan gelii ve topraa dn idrak eden insan, aradaki hikmeti anlamaya namzettir. Bu namzetlik rtbesini alamayanlara her trl ilh-i huzur kaplar kapal kalacaktr. Topraa secde etmek, merhamet-i ilhyeye yz srmek demektir Peygamberlere yerde yatmalar emrolunmutur. Cesedin topraa tevdi edilmeden evvel gusl ve abdest farizalarna tabi olmas, merhamet-i ilhyeye edeb iinde gitmesi iindir. Hayatta iken rahmet-i ilhye talep edilir. Topraa girildii zaman rahmet-i ilhyede insan terkibleir. Son nefeste: L LAHE LLALLAH diyebilmek, Merhamet-i ilhye havana girebilmek iin nereye gittiimi biliyorum! demektir. MUHAMMED RESLULLAH lfz mbreki de, Reslullah'dan inzal buyrulan rahmetin aynsn isterim Y ilh! demektir. Bu rahmet havznda erimek iin de Reslullah'n mbrek eli lzmdr. Yani efaat-i Reslullah... Cesedin her yeri rr. Yalnz kemikleri rmez kalr. Zira kemikler toprak terkibindedir de ondan. Topran emrinde binlerce faal kimyev madde ve binlerce gzle grlmeyecek kadar kk mikroorganizm haerat vardr. Bunlarn hepsi cesedin rmesini husule getiren canl ve cansz iilerdir. Ezelden beri kendilerine emrolunan eyi yapmaktadrlar. Bazan da cesede dokunmazlar. Cenab- ALLAH'n yarattklar iinde toprak ve su kadar azz olan yoktur. Ruh + Cesed = Abd (Kul) Cesed - Ruh = lm hli diyoruz, ben demiyorum. Ruhun evi Cesed. Nimet, gda alyor, onu sarfediyor, necis karyor. Cesed necis imal ediyor. Ruh, gnah iliyor. Ruhun ALLAH'a Cesedsiz intikali byk nimetdir. Ruh, btn gnah ve cezsn cesede brakyor. Cesedin toprakta yok oluu, ruhun ALLAH huzurunda utanmamas iindir. Onun iin cesede setr-i avret emrolunmutur.
~ 97 ~

Ruhun cesede ilettii fenalklar grmesi, gaflet nasibinden insan mahrum eder, kfre yuvarlar. Arada mazeret kaplar bulunsun, kulu afvetmek areleri olsun diye ... imdilik bu bahis kfidir imdi size baz tabirlerden bahsedeceim: YAKAZA : Burada ur bulanktr. (Harile alkas mevcuddur.) DEL : ur yok. GAFLET : ur, L ur. (ursuz uru vardr.). SYNE : (Gnl) ur var. (Harile alkas kesilmitir.) CEZBE : (Meczub) Bil ur. (Harile alkas yoktur.) MURAKABE : ur var. (Vellik). (Harile alkas mevcuddur.) STRAK : ursuz ur. (Harile alkas yoktur.) SADIK RYA : Kendi urundan baka bir ur. (Harile alkas yoktur) UYKU(Nevm): (Harile alkas Kesilmitir) KZB RYA: L ur (Harile alkas kesilmitir.) UYANMA VEYA GAFLETTE OLMA: Bunlar kolay kolay anlalmaz. Dnnz yalnz unu unutmaynz. Uyku, ruhun muvakkat zaman cesedden ayrlan, can ile cesedi yalnz brakarak ruh lemine seyehat etmesidir. Can ve Cesed ile ruh arasna sokulan yegne ey by, sihirdir. Bu da gnahtr. Bunu yapanlar Resl Ekrem bile kurtaramaz. Bylelerinin yeri azab- ilhdir. ALLAH muhafaza buyursun!.. 11.01.1974 Makul : (Kavl. den) Denilmi, sylenilmi. * Sylenilen sz. Makul : Akla yakn, akln kabul edecei. Misal lemi : lem-i misal : Ryda grlen lem. Dnyada mevcud bulunan btn eya ve zuhura gelen btn ef'lin ayns ile mretteb ve mtekevvin olan bir tarz veya lem-i ruhninin bir nev'i.
~ 98 ~

ntibah : Uyanklk, gz akl. Hassasiyet. Agh ve mnebbih olmak. Hakikat ve hakk anlayp yanltan, fenadan dnmek. * Sinirlerin uyanmas. Uzuvlarn harekete gelmesi. Tedrici : Azar azar, derece derece ilerlemek. Birisini bir eye yava yava vardrmak. * Sktrmak suretiyle ok gsz hle koymak. Tevdi : Emanet vermek, brakmak. * Misafirin veda etmesi. Terkib : Birka eyin beraber olmas. Birka eyin kartrlmas ile meydana getirilmek. * Birbirine kartrlm maddeler. Necis : Temiz olmayan. Pis. Setr avret : avret yerlerinin rtlmesi. Bil ur : ursuz. Cezbe : Tas: Meczubiyet, istirak. Allah' hatrlayp Allah sevgisi ile kendinden geer bir hale gelme. Meczub : Bakasnn te'siri ile hareket hlinde olan. Cezbedilmi. Akl gitmi olan. Ak- lah ile kendinden gemi. * Deli. Divane. Mecnun. Murakabe : Kontrol etmek. nceleyip vaziyeti anlamak. Tefti etmek. * Kendini kontrol etmek. lemine bakmak. Gzetmek. * Hfz etmek. * Beklemek. ntizar. * Dalarak kendinden gemek. * Tas: Kendisini tamamen nfile ibdet ve itaate vermek iin mbede kapanmak. stirak : Gark olmak, dalmak. * Dalgnlk. * Ist: Seraba kaplmak. Manev bir hal ile hayret ve taaccbden baylmak derecesine gelmek. * Tas: Dalgnlkla, zihni btn btn megul olmak. Ak- lh ile dnyay unutup kendinden gemek. * Gr: "El" harf-i ta'rifinin, isimleri umum hale koymas. * Edb: Fazla mbala. (Bak: Lm- istirak) L ur : ursuz. By : Cin gibi manev varlklar aracl ile insan veya baka varlklar zerinde etki meydana getirme ii. Dinimiz byclerin errinden, ktlklerinden Allah'a snmamz emreder. Mslman byclk yapmaz. Sihr : (Sihir) By, gzbaclk, byclk, hilekrlk. * Aldatmak. * Haktan uzaklamak. Btl eyi hak diye gstermek. * Ltif ve dakik olan ey. By kadar te'siri olan ey. * iir ve gzel sz syleme gibi, insan meftun eden hner. GRNEN GRNMEYENE MAN
~ 99 ~

ALLAH'a iman grnmeyene, Meleklere iman grnmeyene, Kitablara iman grnen ve bilinene, Resllere iman grnmeyeni grlr ekilde gsterene, Grnmeyen hirete tekrar dirilmeye iman da kudret lemine iman demektir. Kudret lemine iman, imkn lemine iman... Sonra bu malzeme ile tekrar kudret lemine doru iman . . . Bunlarn hepsi: Tebarekellezi biyedihi mlk ve hve l kll ey'in kadir yetinde gizlidir. Ondan dolay meleklere iman ilk evvel emrolunmutur. Bu, kudret lemine imann art olduunun delilidir. Hi bir mahluk ve mevcudat imkn leminde kendi fiilini ALLAHu Tealnn yaptn bilmez. nk kendinden kan fiilleri ALLAH'n yaptn bizzt grse vcudu dayanmaz. Erir Bunun iin Cenab- Hakk vastalar halk etti. ALLAH, insanlar arasnda Hakk olur. Melekler saf nrdan yaratlm olduklar iin buna dayanrlar. Toprak unsurlar onlarda yoktur. Meleklerden bakalarnda bu hususiyet bulunmaz. ALLAH keif nasib ederse ki (biz dua ederiz) o zaman greceksiniz ki hi bir mekn yoktur ki melek bulunmasn. Melekleri hicapta, arda, gkte, yerde, denizlerde, maaralarda, heryerde grrsn. te melekler daima byle mahlkat ile ALLAH arasna girdii iin meleklere iman farz oldu. Daha ileri gidersek akllar dayanamaz 29.05.1982. Cumartesi mkn leminde cri kanun ve kudretler bir nizam iinde ilerler, icabnda tezahr ederler, grnrler. Su, scaa maruz kalr buhar olur. Buhar soua maruz kalr yamur, kar olur. Su elekrtik ile tahlil edilirse hidrojen ve oksijene ayrlrlar . .. Bu nizam, kanun her eyde devaml ve deimezler ... Bazlarnda kudret leminin kanunlarnn icaptan zamannda tecell ederler. Onlar kudret leminde cri olmayan, imkn leminin kanunlaryla izah edilemezler. Kudret leminin kanunlarn idare eden nelerse onlar da imkn leminde sebep ve vastalarla kendilerini gsterirler . . .

~ 100 ~

Yukarda izahtan bir ey anlamadnz. Biraz buuludur. Bir misal ile anlatalm; Cesed topraa konduu zaman (darda iken Cesed deil) sual melekleri gelir derler. Bu melekler masumiyet devrinden kmlara gelir ... Suallerini kimse nedir bilmez. Fakat insanlar inkr edemedikleri bu hususu klsik hle getirmilerdir. Bu sual vardr. Buna inannz, inanan ile de istihza etmeyiniz. Ho karlaynz ki siz mstehzi mevkiine dmeyiniz. Szme de itimat ediniz!.. Trif ve bilgilere gre: Melekler vardr. Ne yerler. Ne ierler. Erkek ve diilik bunlarda yoktur, iradeleri yoktur. ALLAH tarafndan emrolunan ve olunmu vazifeleri yaparlar. Bunlarda lm yoktur. Asl ekilleri hakknda sarih malumat yoktur. Meknlar neresidir? Bilinmez. Her yerde vardr. Nrdan halk edilmilerdir. Aralarnda konuma nasldr? Var mdr, Yok mudur? Bunlarda kfirlik m'minlik yoktur. Grnmezler . . . Cinniler vardr. Periler vardr. Cinnilerin ateten halk edildii bildirilmitir. Bunlar yerler ierler dii ve erkekleri vardr. M'min ve kfirleri vardr. Vazifeleri hakknda malumat yoktur. ekilleri nedir? Grnmezler. Meleklere, dem'e secde emredildi. Hepsi etmitir, iradeleri olmadndan secde ettiler. dem ne dil konuurdu ? eytan; melek midir, cin midir? Neden yaratlmtr?.. Tebarekelleziy biyedihilmulku ve huve 'ala kulli ey'in kadiyrun. : Mutlak hkmranlk elinde olan ALLAH, yceler ycesidir ve O'nun her eye gc yeter. (Mlk 67/1) Masumiyet . Ma'sumluk, kabahatsizlik, susuzluk. Cinn : Bir cins ateten yaratlm olup, dnyann insandan sonra en mhim sekenesidir. Akl ve uur shibi olup pekok er ve isyan yapabildikleri gibi
~ 101 ~

"Peygamberlerin ve semv kitablarn iradlaryla" insana yetiememekle beraber terakki edip yksek kemlatlara kabilen mahluktur. nsanlar gibi dinin bir ksm emirlerini yapmakla ve baz yasaklarndan kanmakla ykmldrler. Kyamet ve hairden sonra cinlerden de dnya imtihann kazananlar Cennet'e, kaybedenler Cehennem'e girecektir. Kinat ve iindeki btn varlklar hakknda, en birinci sz syleme hakk; onlarn yaratcs ve mliki olanndr. nki "Yapan bilir, yleyse bilen konuur" bir kaidedir. Cinlerin varln da, evvel; Kur'an- Kerimden reniyoruz. Ayrca Peygamberimiz Resul- Ekrem'den (A.S.M.) gelen sahih rivayetler ve ashabnn cinleri grmesi ve grmesi hdiseleri de pek oktur. Cinlerin pekok cinsleri vardr. Bunlar ltif yaratklar olduklar iin gayb haberler getirmekte kullanlabilirler. Fakat Hazret-i Peygamber'den (A.S.M.) sonra cinlerin gayb lemden haber hrszlamalar Cenab- Hak tarafndan menedilmitir.Cinlerin, ktle sevkedenlerine eytan- cinn de denilir. * Lgatta: Bir eyi hisseden, setretmek, gizlemek mnasna gelir. Peri : f. Cisimleri ok ltif ve grnmez olan ho mahluk. * nsana muhabbet eden, muvahhid ve mslim ltif mahluk. *Mc: Gzel insan. Gzel kimse. CiN HAKKINDA MERCAN TEPELER Kitab kml-Mercn F Ahkml-Cn. Abdurrahnan Sebk'nin el yazmas kitabdr. Bu kitab tekdir. Sleymaniye Lleli ktphanesinde 402 numarada kaytldr. Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya'budun: Ben cinleri insanlar da ancak bana kulluk etsinler diye yarattm ALLAH, Kurnda zt- ahadiyetleri iin bazen Ben bazen, Biz diye kelm eder. Bu ok byk bir hikmettir. BEN dorudan doruya zt- ahadiyetleridir. BZ esmlanyla tecell ekilleridir. Kinat; ALLAH'n kudret, g ve hnerleri ile grndr. Bu grnler de Hakkn grndr. Hlsa her ey ondan, fakat hibir ey o deil. CiN diye bir mahlk vardr. Cinni dumansz yaln ateten yarattk. yet kafidir. Cin kelimesi Kurn- Kermde 17,18 yerde Can ve cin ayn kkten gelen sfatlardr. Cin = Cins isimdir. Can = Sfattr. Gzle grlemediinden bu kelime kullanlmtr. Cenin de henz ana rahminde kapal grlemeyen kk yavruya denir. CAN = Lgatta rten, rtc, gizleyen mnlarna gelmektedir. Veyahut can faildir.
~ 102 ~

Gizlenmi rtlm mnlarna gelmektedir: nsanlarn ilk babasna dem denildii gibi, cinlerin de ilk babasna Can ismi verilmektedir. Cinler insanlar korkutmak iin yaratlmamtr. Kurn- Kermde: Ben cinleri ve insanlar ancak bana kulluk etsinler diye yarattm . Burada meleklerden sz edilmeyip skt geilmesi meleklerde ehvan sfat olmad iindir. Onlar niin yaratldklarn, vazifelerinin ne olduunu bilirler. ALLAH'a kar isyan etmezler. Bu bakmdan onlarn ne kitaba ne de peygambere ihtiyalar vardr. Ben cinleri insanlar da yetinden anlaldna gre cinler insanlardan evvel yaratlmtr. Resl Ekrem hem insanlarn hem de cinnilerin peygamberidir. Cinlerde diilik erkeklik mevcuddur. Taayyyu ederler, mrleri insanlara nazaran oktur. Senelerce, binlerce seneler yaarlar. Onlar da lrler. Hakiki vazifeleri kat'iyetle bilinmiyor. M'minleri ve mnkirleri, kfirleri vardr. hiretleri olup olmad hakknda bir bilgi beerde yoktur. Sual, Cennet ve cehennem, Azab hakknda bir malumat olmad gibi bas badel mevt kanununa tabi deildirler. Tekrar dirilmeleri hakknda bir rivyet ve bilgi yoktur. Hakikati hakknda bilgiler beer aklna gre buuludur, itikad meselesidir, iman ile alkas yok gibidir. Bir de PERLER vardr. Bunlar cin deildir. Hakknda malumat vermek hem yasak ve hem de mmkn deildir. Bunlarn vazifeleri vardr o kadar... Hi bir mahlk kendi fiilini ALLAHu Teal'nn yaptn bilmez. nk kendinden kan fiilleri ALLAH'n yaptn bizzt grrse vcudu dayanamaz. Erir. Bunun iin Cenab- Hakk vastalar halk etti. Melekler saf nrdan yaratlm olduktan iin buna dayanrlar. Toprak unsuru onlarda yoktur. Meleklerden bakasnda bu hususiyet bulunmaz. ALLAH keif nasib ederse o zaman: Greceksiniz ki, hi bir mekn yoktur ki melek bulunmasn Meleklerin hicapta, arda onun stnde, altnda, cennette, cehennemde, gkte de yerde de denizlerde de maaralarda, her yerde grrsn. te melekler, daima byle mahlkat ile ALLAH arasna girdii iin meleklere iman
~ 103 ~

farz oldu. Daha ileri gidersek akllar dayanamaz. Meleklerin ekilleri, cisimleri hakknda ne biliyorsunuz? Bedir harbinde atl svariler hlinde yardma gelmilerdi. Cebrail, Resl Ekrem'e bazen herkesin grecei ekilde gzel bir sahabe olan DlHYE radiyallahuanh eklinde terif ederdi. Melekler hakknda insan kafas tasavvur birok ekiller hayal etmitir. Kanatl ocuk Kanatl gen kz Kanatl erkek v.s Melekler yemezler, imezler, uyumazlar. Gnahtan rdirler. Dii erkek diye bir ayrmlar yoktur. Grmeleri duymalar, dnmeleri, hakknda da ekilleri kfi bilgi olmadndan uzviyetlerini de bilmediimizden rivyetlere bakarak hkm de veremeyiz. Yalnz onlarn nrdan halk edildiklerini ve mevcudiyetlerine inanmak vardr. Melekler birok peygamberlere grnmlerdir. Meleklerdeki yaratl kuvvet ve hassas olarak hududlandrlm muayyen ekillere girmeye ve grnmeye izn-i ilh ile muktedirler. Cebrail, Resl Ekrem'e geldiinde Hak emirlerini nasl aldklar lfzlarn ne olduunu bilmiyoruz. Dii erkek, yeme ime, oalma, lm yorgunluk, hastalk mefhumlar onlarda mevzu bahis deildir. Meleklere inanmann ve onlarn mevcud olduunu, kat'i olduu delilidir ki, onlan idrak etmek iin rivyetler ve ekiller insanlar tarafndan tasavvur edilmitir. Kurn- Kermde insanlarn anlamalar iin muhtelif kendi ekillerine uygun kanatlan olduu bidirilmitir. nanlar, peygamberlerin bildirdiklerine inanan iin, insanlarn anlamalar iin ilm yani idrak ve bilgi malzemesi ile bunlar izaha lzum yoktur. Bundan birey kmaz. inanmak veya inanmamak... O kadar... Mnakaa, sz ve fikir dellosuna lzum olmad gibi, Yoktur, byle ey! diyene de inandrmak iin yobazlk yapmak lzumsuzdur. Meleklere insanlarn dncelerini anlamak hassa ve izni verilmemitir. Ancak ne dilde olursa olsun sz hline getii zaman anlarlar. Onun iin Haktan birey istemek ve ona yalvarmak durumuna geldiinde; sessiz iste. Kimse duymasn melekler bile... O zaman Hakkla kar karyasn. ALLAH'n an seni bo evirmez. Sessiz dudak oynatarak dua et... Gece herkes uyurken benden isteyin, veririm! Hads-i Kudssinin derin mns budur.
~ 104 ~

Onun iin Dil ile ikrar kalb ile tasdik lfz forml: Duyanlar hid olsun. Melekler de... Kalb ile tasdik ise: ALLAH hid olsun demektir. Kalbi ALLAH'dan baka bilen yoktur. Reslulla'n efaati da ruhadr demek, yarn huzurda ruhun yapt ve kimsenin bilmedii dnceler ortaya kt zaman Resl o zaman efaat edecektir. Resl Ekrem, ileyen can ve cesede karmaz. Onun iin L ilhe illallah demekle insan zhiren slm olur. Fakat kalb ile tasdik bakadr. Onu ancak ALLAH bilir. Bundan dolay ehidallahu L ilhe illallah demek gtr. ALLAH'n ehdeti muhakkak lzmdr. Onun iin gizli sylemek Hakk ile dorudan doruya kar karya olmaktr. Mslim : slm kelimeleri hem mfred hem cemi mnsn tar. dem, insan, beer hem mfred hem cemi mnsn tar. Aha bunlarla ne demek istediimizi anlamaya al. Melek: Kelimesinin asl eleke den tremitir. Elek eli mnsnadr. Mefal vezninde... Lake : inemek kelimesinden Mel, ek den tremedir. Helk kelimesinden gelmedir. Kuvvet mnsnadr. Bunlar Ragb Isfahan byle trif eder. Melek : Kuvvet, haberci, eli mnlarnadr. ALLAH'n btn yaratklara kar her trl dileini yerine getiren, emirlerini, ilerini yapan anlayl hareketli kuvvet vastalardr. Varlklar slmda aklen ciz, naklen sabittir, inanmak farzdr. Kurn- Kermde: Rabbn meleklere dedi ki; ben yer yznde hkmran olacak birini yerletireceim her kim ALLAH'a, meleklerine, peygamberlerine, Cibril'e, Mikl'e dman olursa bilsin ki ALLAH da o kfirlere dman olur (Bakara 2/98) Evvel meleklere iman lzmdr. mandan evvel, melee iman, peygamberlie iman saylr. Meleklere iman etmeyen slm deildir. Melekler yalnz peygamberlere grnr. Ruh gibi, akl gibi grnmezler. Her eyden evvel yaratmlardr. Ltif nrani varlklardr. Kaba varlklara, cisimlere benzemezler. Erkek ve diisi yoktur. Yemezler imezler yorulmazlar usanmazlar. Daima emrolunan yapar. Daima ibdet hlindedirler.
~ 105 ~

Mnev bir zevk iinde yaarlar. ALLAH'n emrine gre hareket ederler. ALLAH'n, szlerinden baka sz bilmezler Gayb leminde zaman diye bir ey yoktur. Ziydan sratlidirler. L havle vela kuvvete lla billah kavlini syleyerek iner karlar. Hepsi kanatldr, ikier, er drder. Bu kanatlar bildiimiz kanatlar deildir. Kendi yaplarna uygun bir uzuvdur. Miktarlar btn yaratklardan ok fazladr. Saysn ALLAH bilir. Melek olmayan bo yer yoktur. Kendilerine emir olunanlara asla si olmazlar. Kpek ve pislii bulunan yerlere girmezler. Bunun hikmeti byktr... Gzel kokular severler... nsann mnev varl ince bir tekilta ve tesisata sahiptir. Melekler vazifelerini yaparken bulunduklar yerlerde bir mekn igal etmeyen nran varlklar olduklarndan hadiselerin meydana gelmesinde insanlara kendilerini hissettirmezler. En byk melek: Cebraildir. ALLAH'n srlarn tayandr. Ibranice Hakk eri mnsnadr. Cibir = Gl = lyl = ALLAH Rahmn, ALLAH'n kulu. MlKL : Resl Ekrem'in sr den evvel sadrn amtr. lk defa sene Resl Ekrem ile megul olmutur. Sonra iini Cebrail'e terk etmitir. Cehennemin yaratln arzu etmediinden cehennemi grdke alarm. Kurn- Kermde yukardaki yetteki Cebrail ile Mikilden bahsedilmitir. Dier byk meleklerden bahis yoktur. Bunlara: si ve kfrde bulunmayn! buyrulmas bireyi haykryor. Cebrail'e inanmayan Resle inanmam olur. Byle kimsede iman yoktur. Zten iman evvel meleklere sonra Resl ve kitablara gelir. Meleklere inanmak imandan evvel gelmektedir. Mikil hakknda uzun malumat verilmemitir. Btn toplum azabn Cenab- Hakk Cebrail ile yapar. En byk gnah Livatadr... Resl Ekrem'in Rzgra, hadisata, kfretmeyiniz! buyurmasnda Mikil'in vazifelerinden bir nebze gizlidir. Btn kinattaki ahenk, fizik, kimyev, meteorolojik hadisat ve nizam ALLAH'n
~ 106 ~

kudret ve kuvvetlerinin grndr. Bunlarn ahenk zere ilemesi Mikail'e vazife olarak verilmitir. Btn bu grnler de Hakkn grndr. O hlde Mikil Hakk kudretleriyle grn ile Hakkn grnnn perdesidir. Mikil, harbde melek ordusunun bandadr. Nebatata rzklara bakar. Resl Ekrem'in ruhlarn teslim almaya gelen Azrail ile birlikte Cebrail ve Mikil de bulunmutur. Ruh seyyafiyetine balanrsa: Cesedden uzaklar. Cesed ruhun emrindedir. O zaman beden diye bir ey kalmaz. Cenab- Hakk'dan gelen ve bedene misafir olarak ruh kalr. Ruh, emr-i Hakk olduu iin Hakkn varlna yetdir. Rabb'tr. Bu srra varan Mansur : Enel-Hakk! dedi... Resl Ekrem'in hadsi: Yzne baktnzda size ALLAH' hatrlatan ALLAH dostudur... Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya'budun : Ben cinleri ve insanlar, ancak bana kulluk etsinler diye yarattm. (Zriyt 51/56) Taayyyu : Birbiriyle dirlik etmek. Bas : Dirili. Yeniden diriltme. hy. * Badel mevt :(Ba'de-l mevt) lmden sonra. itikad : nanmak. nan. Sdk ve doruluuna kalben kararl olmak. Gnlden tasdik ederek inanmak. Dinin temelini meydana getiren eylere inanmak. (Bak: ltizam) r : Pk, pislikten uzak. * Hr. si : syan eden. Emirlere itat etmeyen. * Gnah ileyen. * Meru idreyi tanmayp ba kaldran. ehidellah ennehu la ilhe illa hve vel melaiket ve ll ilmi kaimem bil kist, la ilhe illa hvel azzl Hakm : ALLAH, adaleti ayakta tutarak (delilleriyle) u hususu aklamtr ki, kendisinden baka ilh yoktur. Melekler ve ilim sahipleri de (bunu ikrar etmilerdir. Evet) mutlak g ve hikmet sahibi ALLAH'tan baka ilh yoktur. (l-imrn 3/18) EYTAN
~ 107 ~

eytann bir melek olduunu sylerler, ismi Haris'dir. Yaptrd ilerin ismi de Hannas dr. eytan kfir deildir. Meleklerde kfirlik diye bir ey yoktur. Kfir: Hakk hie sayan ALLAH' inkr eden demektir. Kfir eytan! derler. Bu doru bir lkrd deildir. eytana kfredilmesi de kfrdr. ALLAH'n meleidir. Hakk tarafndan bir vazife verilmitir ona... Sebebi bilinir fakat sylenmez. Kendisi deil vazifesi lnetlenmitir. eytan ismi nedir? Melein lnet ile zerine ald vazifenin ismidir. Mfred olarak kullanlmtr. Zira eytan ismi verilen melek tektir. Kurn- Kermde bir de eyatin lfz vardr. Cemi olarak eytanlar demektir. Bu eyatin lfz umumyetle eytann bir ok olduu dncesini dourmutur. Hatta eytan bir taraf erkek bir taraf kadndr birleirler zrriyet husule getirirler diye samann ampiyonluunu gsteren bir kitabda yazyor, bu asrn mridlerinden biri. eyatin, eytann birok olduu demek deildir. eyatin, insanlar arasnda geen fena kt, Hakkn men ettii arzu hilfna olan fiillerdir. Lnetlenmi fillerdir, hareketlerdir, ilerdir. Bu ilerin yaptrma mmessilleri olan eytan yaptrd bu ilerden dolay mesul deildir. Fiilleri yapan insanlar bunlardan mesuldr. eydana kfir demek kfretmek de kfrdr. Lnetullah aleyh lnet edilir. O da Hakk namna olur. eytann yani melein ahsna deil, yapaca vazifelere yaptrd fena, kt ileredir bu lnet... Cenab- Hakk kelm celilinde: Mesel ikinin, hnzr eti yemenin ame-li-eytan eytann amelidir buyurmas bu ilerin, eytann yaptraca vazifelerin isimleridir. Yoksa eytan melektir, ismi, haritir. Ne yer, ne ier. Ne iki kullanr. Ne kumar oynar. Hatta cennetde cennetlik kullara ltif hareketlerle, kerem gstermekle vazifedr melekler vardr. Cehennemde Hakkn emirlerini, azaba mstehak mahlklar zorbalkla deil
~ 108 ~

hilmiyet ve nezakette icra etmeye memur melekler var. Zebani dediimiz melekler de onlara verilen vazifenin isminden dolay verilmitir. Bir insan yapmak istedii eyi yapar. Fakat ne istediini tesbitte hr deildir. Hakkn nehyettikteri eyleri yapanlar: Bunlar cesede ait. Ruha ait. Bir de ruh cesedin akln arasna girmi nefse ait kabahatler vardr. eytan ruha musallat olmaz. Nefse musallat olur. Nefse ait kabahatlerin tvbesi vardr: Bunlar da Hakkn yaratt insandan sudur ediyor. Bu i sanki baka birine atfediliyor. eytana... Bu sretle Hakk tvbeyi kabul edip af ve mafiretinin hududsuz olduunu eytanla perdeleyerek ifade etmitir. eytan meleklerin hocasdr. Hangi meleklerin onu da sen bul... lmiyle, akliyle btn meleklerin hocas olmutur. Meleklerin hocas olan eytan kendiliinden bu vazifeyi zerine almak iin icbar edilmemitir. lim ve akl da, kibir in byk bir irk olduunu bildirmektedir. Ben eytanm ldrdm. eytan, Hz. mer'den kaar. Abdestli olana eytan yanaamaz. eytan, peygamberden kaar. eytan, insan kan iinde dolar. Bunlarn hepsi hadstir. Bu hadslerin inceliklerini dnrsen baka kaplar alr sana... Gemi peygamberlere eytan grnrd. Sokaklarda dolaan kadnlar. Hamamlar. ilerinde fsk fcur ilenen evler. Kumar iki eylence yerleri. Yalan dolan dedikodu. Mnsz bo szler ve iler. Pazar yerlerinde toplananlar. Kap eiklerinde uzun sohbet edip bo lf konuanlar. Bunlara sokak ehli denir ki cehennem ehlidir. Ehles-skuk ehln-nar Benim mmetimin Yahudileri, namaz klmayanlardr. eytan olmasayd cennet ve cehennem halk edilmezdi.
~ 109 ~

Artk sen dn. Bizden sz bu kadar. eytan, Hakka kar gelmemitir. Yaptraca iler iin dem'e secde yani mut kalmamtr. dem'i, Hz. Havva yoluyla kandrmtr. Havva ile aras bozuk deildi. Havva kanal ile dem'i kandrd iin yanl olarak kadna eytan amellere ilere vesile olduundan eytan demilerdir. Bu da Hakkn emri ve murad iledir. Bu iler herkesin kavrayaca iler deildir Zrriyet : Soy, nesil, dl, kuak. Husul : Peyd olma. Hasl olma. Meydana gelmek. remek, tremek. Mmessil : Veklet eden. Bir ahs bir topluluu veya ahs- mneviyi temsil eden. * Benzeten. * Kitap bastran. * Vekil. * Rol temsil eden. Aktr. Mesul : Yapt i ve hareketlerden hesap vermee mecbur olan. Mes'uliyetli. Bir iin idresi kendisine it olan. * Ceza verilmi olan. Sudur : Olma, meydana gelme. Sdr olma. * (Sadr. C.) Gsler, sadrlar. Ehles-skuk ehln-nar : sokak ehli ate ehlidir. Mut : taatli. Terbiyeli. syan etmeyen. * Rahat. MNKER VE NEKR Mnker ve Nekir isminde iki melek var. Kabirde sual melekleridir bunlar... Nehyi anil mnker bil maruf diye bir Emr-i ilh vardr. Ma'ruf olan bir emrin ma'rufu arefe (herkes tarafndan bilinmesi mecburi olan demektir), inkrn, yanln reddediniz. Doruyu sylemek yanll dzeltmeye uramak inkr reddetmek Hakk emridir ve farzdr. Mnker ismindeki melek inkr olup olmadn sul eden melektir. Kabirdeki inkr nedir? Dnyada iken inkr etti mi, etmedi mi sorusudur. Bilmiyoruz. Fakat rivyetler klsik hle gelmitir. unlar sorulacak diye kitablarda formller vardr. Mesel: Rabbn kim? ALLAH'n kim? denmiyor. Dikkat eyle!.. slm bunu tasdik eder ve inanr.
~ 110 ~

Dier melein ismi de Nekirdir. Mns kelime olarak mehul ve yoktur, insan bilgisinde. Yalnz lgat kitablarnda Mnker'in zttdr diye trif edilir. Nekir'in vazifesi nedir? O da mehuldr. te asl mesele bunu bilmektir. Kabirdeki sual o hlde inkr ile tasdik arasnda geen suallerin ve cevaplarn imtihandr. Bu imtihan sizindir... u basit bilgiden sonra: Mnker ve Nekir ismindeki meleklerin kabre gelmeleri ve sual sormalar o kadar basit bir mesele deildir. Bu, slmn dnyadan ruhunun cesedden ayrlmas ve cesedin topraa verilmesi ile balayan bir sual silsilesidir... Topraa girmeden toprak stnde cesed kalsa bu melekler terif etmezler. Niin?.. te bu, meselenin zm noktasdr. Cenaze bir gn evinde kalmaldr! Bunu syleyemem, nk belki ben de bilmiyorum diye cevap veririm. Bu, srr bir bilgidir. Sylenemez! dedik ya... Masum ve ocuklarda sual yoktur. Hakk bu meleklerin suallerine kolay cevap vermek nasib etsin diyebiliriz ancak... Veltekm minkm mmety yed'une ilel hayri ve ye'mrune bil ma'rufi ve yenhevne anil mnker, ve laike hml mflihun : Sizden, hayra aran, iyilii emredip ktl meneden bir topluluk bulunsun. te onlar kurtulua erenlerdir. (l-i mrn 3/104) Mnker : Allah'n (C.C.) rz olmad ey. * nkr edilmi olan. * eriatn kabhat ve haram diye bildirdii ey. Makbul ve mstehab olmayp, gnah ve kabahat olan. * Mezardaki sul meleklerinden birisinin ismi. Dierinin ise "Nekir" dir. Nekir : Bilinmemi olan. Muayyen olmayan. * Mezarda iki sual meleinden birisinin ad. (Dierininki; mnkerdir) HURAFE Hakikatleri, henz mahiyeti anlalmayan istisna hller didiklemektedir. Hurafe: Arab'n Uzre kabilesinden bir ztn ismidir. Rivyete gre kendisini cin taifesi alp gtrm dndnde garip, o zamann insanlarnn inanamad eyler ve hadiseler anlatm. Kimse inanmam bundan tr... Akln almad hadiselere ondan sonra hurafe ismi verilmitir.
~ 111 ~

Btn hurafeler hayal mahsul deildir. Belki muayyen ahslar tarafndan grlm, yaanm, tecrbe edilmi fakat herkes tarafndan akl erdirilmemi eylerdir. Dn veya daha evvelki devirlerde hurafe kadrosu iinde bulunan ve iddetle reddedilen birok hadiseler tecrbe ile elde edilen ne olursa olsun birou akl hududuna girmi, tecrbe edilmi, bunlarn bir ksm izah edilmi, birok ksm da izah edilememitir. nsan dima fizikman, kimyaca, matematikle mmkn olmayan bireyi dnmek hassasna mlik deildir. Tabi hadiselerin aksini dnemeyiz. Bu da mmkn deildir. Bundan asrlar evvel havada uulacak, mesafeler ksalacak, ses, sret, renk hlledilecek, ve diyen olmutur. Deseler bile hemen hurafe kadrosuna konulurdu. Hl bu gibiler devam ekmektedir. Ve yeni hurafeler de eski bugn doruluu mmkn olduu isbat edilenlere yeni hurafeler de eklenmektedir. Hurafe diye bir ey yoktur. ekil deitirmi, tecrbe edilememi hadiselere bu isim verilmitir. Bugnk fennn, tbbn hurafeler sahasndan hakikat sahasna gemi inanlmayan eylerdi. Yine daha ok hurafe sahasnda birok hakikati bekleyen hurafeler de vardr. Yeni, yenileri de ilve edilmektedir. Bunlarn hepsi tabiatda vardr. Deimeyen kanun hlindedir. ok uzaa gitmeye lzum yok... Meseleyi izah iin 1000 senelik bir dnce seyahati yapalm. 1 - Aya gidilecek 2 - Kalb nakledilecek 3 Ses, Sret, Renk uzaklara gnderilecek. 4 - Organ nakledilecek, Diyenlere en bata ilim adanlan, ldrd yaftasn vurarak tmarhaneye gnderirledi. Bunlar beeriyetin en byk hurafeleri idi o zaman... Nazar niin vardr. Hasedin tehlikeli olduu Hakk tarafndan sevilmediini ifade eder. Cenab- ALLAH insana serbestiyet verdiinden nazar da bu serbestiyetin neticesi olarak vardr. Sar ve mavi gzl insanlarn nazar en oktur. Sar ve mavi gzl insanlar kendini dnr, kibirli, hakiki ahsiyetini gizleyen insanlardr. Yekdieriniz hibireye hasedle bakmaynz.
~ 112 ~

Bu bir nev iyi geinmek ve verilen rzka kanaat edilmesini bildirmektedir. Ruh bunalm geirenlere, nazar alanlara, eskiler kurun dkerlerdi. Kurun dkerken bu saha iinde pusula bulundururursanz pusulann kendi etrafnda dnd grlr. Bu, elektrik manyetik kuvvetlerin tesirini ispat eder. Daha garip birey syleyeyim; Sleymaniye camiinde 2 muhtelif stun zerinde Mimar Sinan iki deve kuu yumurtas koymutur. Hlen oradadr. Deve kuu yumurtas bulunan yerde rmcek a yapmaz. Bu bahis ok uzundur. Syleyip kafanzdaki bulank hurafeleri oaltmak istemem. Mehul, Sr: Kelimeleri insann anlayamad her trl madd, mnev ne varsa birok hakikatlerin gizlendii perde arkasnn ismidir. Bu mehul ve sr kelimeleri: nsann akl hududunun tesine habersiz hrmetinin gizlendii kelimelerdir. Anlalamayan eylere kar akln itiraz ve tepkileri yznden hakikatler bu itirazlarla kapanarak hurafe hlinde devam ederler. Mitoloji; byk hakikatlerin kaybolmayan hikye, Efsne ekline brnmesi deil midir? Zira kinat vardr. Dibi yok... Hibir yerinde de noksanlk akl lsyle yoktur. Akl yorucu bir nizam, bir disiplin ve deimeyen kanunlara bal ilemektedir. Bu dipsiz nizam ve varln sebebini bilmiyoruz. Bilemeyeceiz de... Nazariyelerle, dibi olmayan molekl ve atomdan balayarak en by ne kadar iki mehul arasnda: renelim. Yaayalm. Fakat yaadmz denizden dar kmayalm. Balk denizden karsa kanun icab oksijensiz kalr. Hayat sner. Bu lf dorudur Denizde yaarken bir oltaya da (dikkat!) arpmayalm... Biz denizi seversek deniz de bizi sevecektir. Mecburdur buna. Yalnz biz ona uyalm. una inkyad edip inanmada hibir zarar yoktur. Mutlak hakikat ALLAH' dr. Kinatda ne varsa ondan...
~ 113 ~

Fakat hibir ey O deil... O'nun dnda deiliz... Onun dnda olmadmzdan Onu gremiyoruz. Ne yapalm? deme... Aynaya kendine bak yeter. Kendi kendini your... Bul kendini!.. Kendi madd cesedinde mekn olan meknszla dost olmaya al! Bu dostluk iin yaratldn da unutma Sylenemez diyoruz. Sylenirse inanmada phe olursa syleyen thmet altna girer. Syleyecei hakikate kar bu sefer hrmetsizlik olur. Vebali vardr. Hereye reneceim diye merak etme. Mehul, yaratan kavrayamamadr. Srr, ortaya koyan tahammlszlktr. Anlayamadn bireye itiraz etmede itiraz edene de hak vermek gerek. Onda da bir hakikat gizlidir. Yarya kadar dolu bardak ile, yarm bardak su arasnda fark yoktur. ip ucu arama... Eskilerin syledii fakat yenilerin bilmedii iki kelime ile bitiriyorum sz: Ezel, Ebed kelimeleri bunlar. Ezel, gemide muteber (geerli) intihas (sonu) yok zamanlr. Bu kelimeler arasnda dola, baa, sona akl yetmez. Hurafe : Uydurma, btl inan. Masal. Efsane. Yalan hikye. Yafta : yaptrlan etiket. nkyad : Boyun eme. Muti olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. Ezel : btidas ve balangc olmayan, her zaman var olan. Ebed : Ebedlik. Zevalsizlik. Sonu olmamak. BiT, PRE VESARE Evliya elebi, Seyahatnamesinde, baz hayvanatn yaratlmas hususunda izahatlar verir ki, enteresandr. Evliya elebi'nin zikrine gre, Hazreti Nuh'un gemisi bir ara su almaya balam. Bu arada ylan gelip : eer beni insan etine doyurursan ben de delii tkar sizi kurtarrm demi. Hazreti Nuh da bunu vdetmi. Evliya elebi bundan sonrasn yle anlatyor:
~ 114 ~

 ... Rivyet olunur ki bu esnada Nuh'un gemisini kurtaran ylan gelip syler: Y Nuh, Rabbn sana selm etti. Gemiyi tufandan halas eden bendim. Nuh'un kavmi bunu ylandan bildiler. Ylan atee atsn ki ne acayip eyler grr... Nuh'un vaadi gibi biz de ylan dem etine doyuralm.. Nuh ylan atee att. Gene Cebrail'in trifiyle Nuh neb ylann kln havaya savurdu. Rzgr da ylann kln Nuh'un mmetinin zerine drd. Ylann derisinden husule gelen kllerden pire hasl oldu. Etinin klnden bit meydana geldi. Bugne kadar Nuh'un ahd misak zere ylann klnden hasl olan pire ve bit ben demi rahatsz etmektedir. Kemiklerinin kl yere dp iyan oldu. Cifesinden hasl olan kl akrep oldu. Barsaklar solucan oldu. Yreinin kl yere dp kertenkele ve daha nice herat oldu. Cenab- Hakk hereye kadirdir... Bu rivyet akl lsnde samadr. Fakat bu samann iinde birey gizlidir. Onu bulmaya al Bu haarat nereden oldu sualine akl hududlar dahilinde bir cevap bulamyoruz. Bulmaya alrsak samalarn samas bir neticeye varrz. O da netice deildir... Mantiki ve fenn cmlelerle bu haaratn nasl husul bulduu hakkndaki nazariyeler de doyurucu deildir. Eski Yunan mitolojisi bile birok hakikatlerin ekil deitirerek ifadesidir. Bu rivyetleri kabul edip yorgunluktan kurtulmak en iyisidir. Btn bu gibi itirazlar mnkir veya pheli dncelerin mahsuldr. Bunlar zerinde fikir yrtmek ne bir netice ne bir fayda vermez. Peygamberlerin sylediklerine semvi emir ve haberlere inanmak muhakkak lzmdr... ALLAH hereye kadirdir Mehur filozof Bacon'un bir sz vardr : Tabiatta raslanan her tan altn kaldrp bakmaldr. nki hakikate bazen caddelerde deil, patika yollarda raslanr. Hakiki bir ilim anlay insan ALLAH'a inanmaya sevk eder. Mehur Lincoln syler : Ben gklere bakp varlklarn azametini grdkten sonra ALLAH'a inanmayanlara hayret ediyorum!.. CEHL: Bilgisizlik ECHEL: Bilgisiz CAHL: Hibirey bilmeyene verilen isim CEHLET: Bilgisizliin iindeki btn hududda bulunan
~ 115 ~

CHELA: Bildiini iddia ettii hlde cehlet alannda direnenlere verilen isimdir. CEHELE: Mastardr. Yukardakiler hep bu fa'ale veznindeki kelimeden domutur. Yine bu kelimeden doan mehul ise normal bilgi hududunun dnda akla manta sdrlamayan eylerin hududunun tesi. te mehuln iinden szan baz akla smayan rivyetler vardr. Bunlar zamanla hakikat olarak kabul edilir. Bunlarn derinliine inilirse hakikat olduu anlalr. Bazlar da byk insanlarn ilimle bulduu ve herkesin kavrayamad hakiki mehuller vardr. Mesel: Einstein'n bulduu rakam ve nazariyeyi, zamann limleri bile anlayamadlar. Fakat bugn o bilgi ve rakamlarla aya gitmek imknlar hazrlanm oldu. Bir de bunlarn dnda peygamberlerin bildirdii mehul hududundaki hakikatler vardr. Bunlar inan hududundadrlar. Bunlar da hakikatdr. Tecrbe ve akla smayan mehullerin hakikatini anlamak iin peygamberlere ve semvi kitablara inanmak lzmdr. Gne doar-batar. Hakikatde gne ne doar ne batar. Biz dndmz iin onu yle grrz. Yldzlar vardr kk grnr, dnyann binlerce misli byktr. Hakiki mehuller de bu basit misal gibidir. Bu mehul hakikatlara bir misal olarak biraz konualm. Mehullerin iinden kan rivyetlerden bir hakikat olarak kabul edilen inanlar vardr. Peygamlerlerin bazlar bu inanlar teyid etmilerdir. Bazlar bunlardan bahsetmemilerdir. Birok veller de yle sylemilerdir. Hzr ve lyas bunlarn banda gelir. Hzr ve lyas ne zamandan beri vardr bilinmez. Hzr'a, Musa Peygamber zamannda Hzrdan baz eyler rendii bilinenler arasnda tesadf ediyoruz. lyas hakknda ise malumat yok... Musadan evvel peygamberler arasnda da bahsedilmemitir. Her ikisinden de bahis yok... sa Peygamber zamannda da yok. Reslullah efendimiz zamannda da yok. Reslullah'tan sonra rivyetler oalm,
~ 116 ~

Hzr ve lyas'n var olduu kabul ve inanma hline gelmitir. Muhiddin-i Arabi Hzr'a rast geldiini ve Hzr'n bulut zerinde namaz kldn grdn bahseder. Hzr karada, lyas sularda hakiki bunalm olan insanlara izn-i ilh ile yardm yaparlar. Her ikisi de hayattadrlar. Ab- hayat suyu imilerdir, mrleri uzundur. Lokman Hekim de bu rivyetlerdendir. ler, drtler, yediler, krklar Resl Ekrem'den sonra nbvvet, velyet hline izn-i ilh ile tahavvl ettiinden bunlar o zaman ortaya kmtr. Bugn bunlarn adetleri de azalmtr. Yalnz ruhaniyyet-i Resl temsilen 11 ricali gayb hlen mevcuddur. Ricali gayb 12 idi. Birisi Reslullah zamannda mlki olmutur ve Reslde krk gn misafir kaldktan sonra hi kimse ile konumadan vefat etmi ve Medinede defnedilmitir. Bu rical-i gayb Reslullah'a nbvvet geldii zaman teekkl etmitir. det Reslutlah'n havarileri idi. Onun hikyesi uzundur. Bilenlerden renile... Rical-i gaybden lenler olursa yerleri doldurulur. Zamanla adetleri azalacak ve dnyann sonuna doru gidildii anlalacaktr. Hzr kimdir diye sordular kime bilmiyorum. Sen yalnz dinle. Hzr hakknda bildiin iittiin sana yeter. Yalnz Hz. Musa'ya bir ilimden bir para retti. O bile tahamml edemedi. Resl Ekrem'e Hzr mlki olmamtr. Resln ledn ilminden renmeye ihtiyac olmadndan Hzr, edeben Resle mlki olmamtr. Hzr'n kim olduunu syleyebilsem yahut bilsem; Kendi kendinden utanrsn. Onun iin Hzr'a tesadf etmeye al. ler, yediler, krklar bunlar dnyadan nbvvet yani. Resln dnyadan ayrl ile izn-i ilh ile velyet makamna yani, tahavvl eden hereyin takib ve tatbik edicileridir. Tabinden sonra ler, yediler, krklar diye bu ruhanler ortaya kmtr. Reslden evvel bunlar yoktu. Dier dinlerde ve peygamlerlerde yoktur. Asl da mehuldr. Herkes bilemez. Bugn bunlarn miktarlar da azalmtr. ler yoktur.
~ 117 ~

Yediler kii kald. Krklar yediye indi Ar baka iek baka Bal bambaka... Aralarnda kpr kuramazsn... Melek baka Neb baka Kul baka... Yamur baka, Dolu baka, Sel baka... Leyl baka Mecnun baka l baka... Deniz baka Balk baka Yunus baka Yunus Emre bambaka... Cesed baka Can baka Ruh baka... Gne baka Ay baka Gndz baka Gece ise bambaka... Aslnda ne gece var ne gndz iekler baka Kokular baka Gl ise bambaka... ieklere arlar konar Gle ar konmaz bilir misin. Nereden bileceksin! Sen gl grmedin ki... Grmyor musun bugn ezan ile an yara girdi.
~ 118 ~

Hzr baka lyas baka. Krklar baka Yediye indi. Yediler baka e indi. ler baka ekildi gitti. Onbirler kald imdi dnya zerinde. Burda ses karma dinle: Az baka Burun baka Dil baka. Nergis baka Smbl baka Gl ise bambaka... Yunus olmayanlar deryaya dalamaz. Bu szler baka baka. Dinleyen baka Okuyan baka Yazan baka Syleyen bambaka... 18.11.1982. Perembe Muhiddini Arabi'nin ecere-i N'maniye ismindeki kitabda ki bu kitabdan bir tane Edirne ktphanesinde mevcuddur. Sin na girdii zaman benm kabrim bulunacak diye bir iaret vardr. Muhiddini Arabi'den 200 ksur sene sonra Yavuz Selim am' fethetmiti, O zaman Muhiddini Arabi'nin kabri amda Muhacirin mahallesinde bulunmu ve Yavuz tarafndan kabri yaptrlarak bir de cami ina edilmitir. Dnya yznde insanlar arasnda tarih boyunca tarihten evvel sylene gelmi tevaturlar vardr. Bu tevaturlar yayldka rivyet ismini alr. Rivyetler toplanr mitoloji, Efsne eklinde donar kalr. Bu buzu zmek kaldrmak mmkn deildir. Artk inkr edilemez hle gelir, isbat da mmkn deildir. Bunlardan szntlar olur, bilgisiz insanlarn dncelerinde yorulur, hurafeye brnr. Fakat btn bunlarn hepsi durulduu zaman anlayanlar ve anlamayanlar arasndaki mnakaa ve tartmalar u hle gelir: inkr edilemez... sbat da edilemez. Bunlara menkbe ismi verilir. imdi insan dncesinin dzgn akl ve mantk erevesi iinde tahlilinde, u kelimeler ve tabirler ortaya kar.
~ 119 ~

Cehil: Bilgisizlik... Bu bilgisizlik bir insann norml olarak bilecei eylerin daha altnda olanlardr. Mesel: Deli-akll, ocuk-byk, gen-yal basit olarak; eliyle ald yiyecei azna gtrr. Kulana gtrmez. te bu tabi bilginin altnda olan bilgisizlik cehil dir. Bu kelimeden echel doar. E c h e l : Kabiliyet ve akli imknlan olduu hlde hakikat karsnda direnir durur. Bunlara echeli chela denir. Bu saha iinde dolaanlara cahil ismi verilir. Bu dolama sahasna da cehlet damgas vurulur. Bu sahay besleyen ve bu sahada dolaanlar takviye eden yukardaki hurafelerdir. Mdafileri vardr. Bunlardan bid'atlar ortaya kar... Bir de mehul denilen bir kelime vardr. Mehullerin iinde bir hakikat mevcuddur. Bunu anlamak her asrda deiir. Bundan elli altm sene evvel Einstein izafiyet teorisini Parisde kolejde Fransada anlatt zaman, o zamann filozofu Bergson, rizaiyeci Puincara ve Andre sorio, nazariyenin formllerine bakarak doru olduunu sylediler. Fakat anlayamadk! dediler. O zaman bu mehuld. Einstein bu mehullerin iinden riyazi formllerle bir hakikati haykryordu. Bugn o riyaz formllerle beeriyet aya vard. Yldzlara gidiyor. te mehullerin iinde bu gibi hakikatler doludur. Son zamanlarda zamann mehur aratrc limi Causto (Kusto) Septe boaznda Atlantik suyu ile Akdeniz suyunun birbirine karmadn tuzlu su iinde bile tatl su balnn yaadn hayretle grm bunu iln etmi. Hl ve zah edememi. Bir Msrl slm limi (ismi gizli dursun) bunu Kurn- Kermden Rahmn sresinden ki bir yetle fsldayvermi. Causto btn bilgi ve ilmiyle doyarak secde etmi, slm olmutur. Mehullerin iinde gizli hakikatler ortaya ktka mehullerin dibinde de hakikatlerin mevcud olduu kanaatna varrz. Byk mnev ahsiyetlerin syledii ve inkr edilemeyen hadiseler vardr. Onlar da mehuldr. Fakat ne inkr edilebilir ne de isbat edilebilir. Bunlarn tesinden ancak haber verenler semvi kitablar bildiren peygamberlerdir. Bugn nsanln her trl ilm hamulesini toplayp haykrmak lzm gelirse:
~ 120 ~

ALLAH yetecella fil-asrl-lem ALLAH btn bykl-ile bu asrda tecell etmitir. Basit bir misal syledim size. Baz dalar vardr, oraya gittiin zaman barrsn, iki saniye sonra karki dadan ayn sesin sana intikal eder duyarsn. Nedir bu? Aks-i sed efendim. zah ederiz... Radar ua binlerce kilometre uzaktakine gider, oraya arpar, geri gelir. Bize haber verir. Bu da elektrik aks-i sed. Bugn elektrikle ses, resim, renk naklediliyor... yle insanlar vardr ki buradan uzak mesafeye sesini iittirir, cevabn alr. Birbirlerini grrler... Yukardaki letleri yapan da insan kafas, insann iinde bilinmeyen kudrettir... Akl tepinmeye lzum yoktur imdi kimseye birey retmek ve inandrmak niyetinde deiliz. Tomar- Osmaniden yani Osmanl Arivinden bir sayfa okuyalm: Yavuz Selim am'da. Oradan Msr' fethetmek niyetiyle harekete hazr... am'da Gademi erf onun batsna doru bugn hava meydan olan yerde Ota- Hmayun kurulmu. Padiahn adr... Vezirler ellerini kavuturmular boyunlar eik padiah dinliyorlard. Paalar, yarn sabah namazn ben kldracam ve ondan sonra da Sina ln aarak Msr'a varacaz!. Ordu, 365 bin atl, develi ve yaya askerden ibaret. Yavuz Selim'in lalas ellerini outuruyor. Lala ne ellerini outurursun senin dilinin altnda bir ey var, syle!.. evketlm syleyeceim yalnz benim fikrimdir. (Paalar fikirlerini sylemekten korktuklar iin fikir padiahn sevdii laladan kyordu.) evketlm, Sina lnde kum, scak, susuzluk var. Biz bu l ancak 9 gnde geebiliriz. Sahilden (Svey kanal olmadndan) Msra girebiliriz! dedi. Yavuz, kalarn atarak: Lala seni ok severim! Boynunmu kanyor? dedi. adrdakilerin hepsi birden bembeyaz kesildiler. Ertesi gn sabah namaz klnd. Ordu hareket etti. nde padiah le girdiler. Gne ykselmeye balad. Scak... Sessiz, ordu yryordu.
~ 121 ~

Birden atn durdurdu Yavuz: le oldu, abdesti olanlar abdesti ile, suyu olanlar su ile, olmayanlar kum ile teyemmm ederek, cemaatsz herkes namazn klsn! buyurdu. Namaz klnd tekrar ordu yola girdi. Bir saat sonra Yavuz atn durdurdu, imek gibi yere atlad. Drt elli lde yrmeye balad. Kumandanlar vezirler herkes ard. Padiah drt elli yryordu. drt kilometre byle devam etti. Gzlerinden yalar geldi. Sessiz... Kalkt atna bindi. Yola devam edildi. l dokuz gnde geildi. Ne telefat var, ne susayan var, ne ackan var. Msr'a varld, Msr fethedildi. Padiah Msrda otuzbir gn kald. Sahil yolundan tekrar istanbul'a dnld. Aradan ay ge ti. bni Keml ve dier vzera padiahn sakin bir zamannda: evketlm Sina lnde 3-5 km drt elli yrdnz. Sonra oturdunuz dua ettiniz, aladnz. Atnza bindiniz yolumuza devam ettik. Bu hadiseyi biz anlayamadk. Bizlere ltfeder misiniz! dediler. Yavuz diz kt alamaya balad: Ne grrm paalarm bilir misiniz, yaln ayak ba ak Resl Ekrem efendimiz nde yryordu. Hicabmdan drt ayak yrmek mecburiyetinde kaldm. Sonra kayboldu! buyurdular. Yavuz tekrar alamaya balad. Paalar yanndan parmaklarnn ucuna basarak sessizce ekildiler. Ondan sonra Yavuz, emaneti mbreke iin yaptrd daireye krk hafz tayin ederek hergn orada hatim indirilmesini emretmiti. Reslullah'n mbrek azlarndan insaniyete bildirilen lh vahyin ihtizazlar 420 sene devam etti. Sebebi bilinmez. Her hlde tecell-yi Rabbani 1940 senelerinde bu, kendiliinden kalkp gitti. Niyazmz, ister inan ister inanma. Bu mehul dediin ne ise onun altnda gizli hakikatlerden birisidir. Osmanl Padiahlar iinde Yavuz Selim, Son halife Vahdetdin hazretleri sakal brakmamlardr. Sebebi vardr. Reslullah efendimiz, rivyete gre vefatlarndan sene evvel biraz sakal brakmlardr.
~ 122 ~

11.12.1982 Ahd misak : f. Yemin, anlama, szleme. Rical : (Recl. C.) Erkekler, er kiiler. * Mevki sahibi kimseler, devlet adamlar. * Yaya olanlar. Gayb : Gizli olan. Grnmeyen. Belirsiz. Ab- hayat : Kan. Ebed hayata sebep olan hayat suyu (diye tabir edilen) bu kelime, edebiyatta : "ok gzel ifde, ltif sz, parlaklk, letfet" mnalarnda geer. * Tas : Ak- hakiki, ak- ilhi, ilm-i ledn, mrifetullah'tan kinayedir. b- Hzr, b- hayvan, b- beka gibi isimlerle de sylenir. Tevatr : Kuvvetli haber. * Mteaddid eyler birbiri ardnca zhir olmak. * Bir hususun sylenmesi hemen herkesin aznda olup, gezmek. yia. * Fk: inde yalan ihtimali olmayan ve bir cemate dayanan kuvvetli haber, ferd olmayp cemaate ait olan salam haber Rivyet : Hikye edilen hdise veya sz. * Bir hdisenin bakalarna anlatlmas. * Peygamberimiz'den (A.S.M.) iittiklerini veya sahabeden duyduklarn birisinin bakasna anlatmas. * Kuyudan halk iin su ekmek. Menkbe : Mehur kimselerin ahvline dair hayat hikyesi. Kssa. Hikye. Menkbe. Echel : ok chil. ok bilgisiz. En chil. Aks-i sed : Sesin bir yere arpp geri gelmesi. Yank. ok evvelden sylenen bir hakikatn sonradan tekrar edilmesi. Lala : f. Osmanl mparatorluu zamannda sadrazamlar hakknda "Atabek" karl olarak kullanlan bir tabir olduu gibi, ehzdelerin mrebbilerine de bu ad verilirdi. * Saraya alnan acemilerin terbiyesine memur edilenler. * Eskiden byk memurlarla zenginler de ocuklarnn terbiyesine bakmak zere "lla" istihdam ederlerdi. Lla, grnte hizmetkr vaziyetde idiyse de, terbiyesi kendisine havale olunan ocua kar mir yerinde bulunur; esasen yal ve kmil insanlardan seildikleri iin ocuklar da kendisine bir mrebbi, bir hoca gibi tzim ve hrmet ederlerdi. GNAH - FARZ - VCB - MUCZE - BRHAN - SADAKA ECR : hirete ait mkfat... Mkfatn mahiyetini bilmiyoruz. Kul ile Hliki arasnda gizli bir srdr.
~ 123 ~

SEVAP : Mucib-i ecir olan fiil. Sevap kulu ecre namzed yapar. GNAH : insann kymetini korumak iin kendi kendine hakaret etmemesi iin yasak olan herey. FARZ : Yaplmas kati olan eyler. Farzda mecburiyet yoktur. Hakka yanamak iin bu mecburiyet vardr. VCB : Yaplmas zaruri olanlar. Mesel kalb krmak gnah, gnl almak sevab... MUCZE : Peygamberlerden sadr olan harikulade ahval ve ekval. BRHAN: Delil. Hccet. SADAKA : Gdaya mteveccihtir. Mala paraya deil. Rzk artklarndan sadaka verilmez. Eski pantolon, ayakkab, ceket, l elbisesi ve malzemesi sadaka olmaz. Belki yardm olur ve dnyada kalr. Sadaka, ahsen olmaktr. Sadaka, mn itibar ile Hakkn Er Rezzk olduunu tasdik etmek. kretmek. Hakkn emirlerine bihassa zektn mikroskobik nvesidir. Ryada glge, koku ve kfretmek yoktur. Resl Ekrem ve Ehl-i Beyt sadaka kabul etmezlerdi. Niin? Kimsenin rzgna mdahele etmemek, llere: ALLAH rahmet eylesin! deriz. Bu ne demektir bilir misiniz? ALLAHna kavumutur. Onu ALLAH'n mafiret ve rahmeti kucaklamtr. Hakka kavumutur. Bunda phem yoktur. lmn Emr-i ilh olduunu tasdiktir. ALLAH'n yannda kul ancak rahmetle karlanr onun an odur demektir. Yaknlara, kalanlara, mr ihsan etsin! demek de: Bu takdirde souk kanllk ile tahamml edin, Hakkn emrini tasdik edin, sizin de birgn ayn vaziyete deceinizi bilin! demektir. Gnah, insann kymetini korumak ve kendi kendine hakaret etmemesi iin yasak olan herey. Hakk bunlar bildirmitir. Bildirmesi, insanlarn bunlardan saknmas gerektiidir. O hlde bunlardan saknmak insann elindedir demektir.
~ 124 ~

Gnah kulun kendi fiilinden olmasa Cenab- Hakk saknmamz bildirmezdi. Kullar kendi fiillerine muktedir olamazlarsa Hakk Gafrur- Rahm olamaz. Azaba lyk kullar iin Gafrur- Rahm dir. Kfirlerin kfr ii, ALLAH'n ii olsayd o ii kfirlere nisbet etmek lzm gelmezdi. Her hlde fiil kulun kendisindendir. Kfr Hakkn ii olsayd ALLAH kfirlerin isyanda olmasn ister ve taatte bulunmasn istemezdi. O zaman ALLAH zlimlerin en by olurdu. nk kfire kendi verdii kfr sebebi ile azab ve eziyet etmemesi lzm gelirdi. 08.06.1983 Muktedir : Gl, kuvvetli, becerikli. e gc yeten. ktidarl. NAZAR - HASED Nazar : Bir eye bakmak; Hayranlk duyarak, Tetkik etmek iin, Anlamak iin bakmak... Bunlar akl dnce melekeleri ile ruhun bakdr. Bir de hased ile bakmak var dr ki bu nefsin bakdr.. Buna halk arasnda nazar ismi verilir. nsanda bulunan Hakkn glerini hayra deil de erre kullanmak olur. Nazar Hak'dr deveyi kazana insan mezara gtrr. Hads-i Resl Ekremdir. Akl ve dnce ile insan kimseye zarar veremez, vermez. Nefs ile bunu yapar. Zira nefis serbest braklmtr. Mesuliyet de nefse ykletilmitir. Nazar; Aa, emen, gl, at, ko, koyun, inek gibi hayvanlara ok isabet eder. Gece aynaya bakmaynz! hadsinde gizli bir ey vardr... Setr-i avret: Setr-i avrette nazar vardr. Nazarda da irk gizlidir. Nazar yani hased duygusundan doar. Hased : Bilerek bilmeyerek Hakkn takdirinden uzaklamak duygusudur. Burda da irk gizlidir. Hased slmda men edilmitir. Hasud cehennemdedir hads-i erfi vardr. Setr-i avrette nazar nefsin cins tarafn korumak maksadyladr. Nazar ile olur. Kadna bakmakda cinsi nazar vardr. Bu nazarda da hased vardr. Niin benim olmuyor! dncesi haseddir. 05.02.1982 Cuma
~ 125 ~

Gz gnl tok. A gzl. Tbirleri vardr insanlar arasnda... Bu szler insan nefsinin gz ve kulaa ait duygularnn sapk eseridir. Hased: slmda haramdr. Yani ALLAH'n sevmedii, istemedii bir duygudur. Ama bu duygu insanda vardr... El Gan, Er Rezzk esmlarna bu duygu da hafif isyan mahiyetindedir. Bu duygular nefisten cesede intikal ederse o zaman cesed de hasta olur. te o vakit insan cesed ve nefs bir kompleks iine der ki buna kskanlk ismi verilir. Kskanlk insann kendi kendine habersiz dmanl gibidir. Hem ruha hem cesede rz olan bu hl bu duygu slmda fena bir hldir. ALLAH : ben kulum ile grrm. Hads-i Kudsde buyrulur. Hased kskanlk bu baka hakaret olur. rade-yi cziye ile bunu kontrol altna almak insann elindedir. Kskanlk iyi birey deildir. Kskanlkla hased ALLAH'n takdirine de kar gelmektir. Cezs da vardr. Bu cez dnyada ekilir. Cezs olan hereyin nne gemek iin ALLAH ve Resl arelerini bildirmitir. Ve bu insann elindedir. Bu cez ekilir. Cenab- ALLAH insann iradesi haricinde olan hareket fiil ve nefsi arzular yasak etmemitir. rade ve elde olmyan eylere cez dnmek zlimlik olur. ALLAH kullar iin gafurdur. Bunlarn nne gemek iin kanaat edenleri ALLAH sever hadsi kudsisi vardr. ALLAH'a ve emirlere mut olan bunlardan uzak olmu olur. Nefsin isyanlarna ka ALLAH, yolunu da gstermitir. Hlsa; Hased grnmez kskanlk sretinde ortaya kar. Kskanlk kelimesi bazen deil de daima iyice anlalamayan hususlarda kullanlmaktadr. Maalesef bu husus slmda yanl anlalmaa yol amtr. ALLAH emirlerini, peygamber bildirilerine yanl veya inkyad veya etmemek hususlarn dourmutur. Bu mahremiyetle kartrlmtr. Mahremiyet hususunda: iffet, rtnme, bu emirlere riyetsizlik veya hududu hafif tecvz hususunda kskanlk hastalk olursa bu kfre kadar gider. Karsn bakasna slmi normal hudud haricinde gstermemek bunu mariz bir hle getirmek mahremiyetden kar. Kskanlk olur. Kskanlk yekdierine hakiki itimatszlk tezahrdr.
~ 126 ~

Resl zamannda byle deildi. aflerde kadn azab derecesinde rtldr. Bir mahremiyet emrinin maraz bir hlde kskanlk eklinde tezahrdr. Kskanlk cinyetlere kadar uzar ki bu cezy mstelzim haramdr. Kskanlkta emirlere, mahremiyete de hrmetsizlik vardr. Hased ise Hakkn takdirine isyan vardr ki bu hususda hadsi Resl Ekrem: Hasud cehennem azabndadr hem dnyada hem hirette! Her trl aile facialarnda kskanlk ve ileri derecede hasedin nveleri mevcuddur. 07.08.1981 Cuma Hased : Bakasnn iyi hllerini veya zenginliini istemeyip, kendisinin o hllere veya zenginlie kavumasn istemek. ekememezlik. Kskanlk. Kskanmak. Mahiyet : Bir eyin iyz, asl, esas. Bir eyin neden ibret olduu, knh, esas, hakikat. Maalesef : Esefle, zntyle. nkyad : Boyun eme. Mut olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. Mahremiyet : hrmete deer olu. Mariz : (Maraz. dan) Hasta. lletli. Dertli. Mstelzim : Lzumlu, gerektiren. Mucib ve sebep. Bais olan. Bir eyin lzumunu deruhde eden. MAHREMYET VE MM HLET (SAHABE KADIN) Din : Olgun, kmil insanlarn i lemindedir. Ancak doruluk, adalet, fazilet, yekdierine hrmet ve sevgi ssleriyle dar akseder. Byle olan bir mslman bakalarm kendine nmune almayacak, bakalarna nmune olacak. Sz ile bir resim izelim. (Bir resim bin tten daha iyidir)... T ur'da, Musa : Y Rabbi bana kendini gster! dedi. Musa'ya hitap geldi: Len terani : beni gremezsin!.. dedi. Len era : Ben grnmem! demedi. Daa bak ya Musa! emri kt: Benimle birlikte bak. Beraber bakalm Musa daa bakt... Musa'nn bak yani: Hakk n bak dada tecell etti. Da buna tahamml edemedi. Eridi.
~ 127 ~

Musa da bu bakn iddetinden dt bayld. Beni gremezsin! demesi ite bu... Grnmem demedi. .. Yani bu madd Cesed ile gremezsin. Tahamml edemezsin... Resl Ekrem de ba gz ile ALLAH' miracda: nsan tahamml miktarnda (gen bir insan eklinde) grebildi. Yani ALLAH Muhammed'in gz ile kendini gsterdi. Bir yani daha Reslullah ALLAH ile ALLAH' grd demektir. ALLAH btn gleriyle, kudretleriyle grnr. Zhirdir. Bu g ve kudretler de Hakkn grndr. Btn, tahamml hududunun tesidir. Mutlak gerek, hakikat ALLAH dr... ALLAH lfz celilinin lgat mns: Yoktan var eden demektir, insan dilinde... ALLAH indinde hilik ve yokluk dncesi slmda merduddur. Kabul edilmez. Herey vardr. Madde mabud deildir. Ancak mabed ve mescid olabilir. slm maddeye mabud olma deil, mabed olma erefini tanr. Btn akl hududlarnn alamayaca sonsuz kinatta ne varsa ALLAH' tesbih ediyor. te bu tesbihi duymaya sevk eden dindir. Atom. Hcre hcre. Lif lif. Yldz yldz btn kinatn her zerresinin ALLAH ALLAH diye rperdiklerini, seslendiklerini, titretiklerini ne grr ne de idrak ederiz. Btn kinat bir tesbih ve hamd sena mabedidir. Hava srekli olarak harekette iken bir ses karar. Huuuu, Huuuu... diye bir ses. Bu sese kulak ver! Greceksiniz ki bu ses haykrrcasna grlercesine ALLAH'n adn duyuracaktr. nki ALLAH'n en ksa ismi Huu eklinde ifade edilir. L ilhe illa huu! deriz... Kurn- Kermde yle haberler vardr ki henz bunlar ilim ve fen bilmiyor: Sleyman Peygambere ALLAH rzgr emrine verdi. Havay yani rzgr kullanarak muazzam bir sratle havada uabiliyordu. Acaba bu nasl bir vasta id? Havadaki oksijeni mi yakt olarak kullanyordu. Nasl yryordu? lim henz bunlan bilmiyor. Nuh peygambere bir gemi yapmas emredilmiti.
~ 128 ~

Sonra o gemi aylarca hi yakt ikmal etmeden suda yzd yzd durdu. Nasl bir motoru vard? Yakt neydi? Hangi enerji ile yryordu? Yoksa 2 hidrojen l oksijenden ibaret olan suyun oksijenini motorunda yakt olarak m kullanp, hidrojeni de soutucu olarak m kullanyordu? Bugn bu hususlar ilim bilemiyor. Bugnk fen ve teknik henz hava ile (yani oksijenle) alabilecek bir motora mlik deildir. Cisimler e ayrlr: 1 - Kat cisimler 2 - Mayi cisimler 3 - Gaz cisimler Hava; gaz cisimlerdendir, uurucudur, ok hafifdir, gzle grnmez ve grnrde en zayf cisimlerdir. Bu kadar hafif bir cisim nasl oluyor da bunca arlklar tayabiliyor. Buna nasl gc yetiyor. Bir hava molekl armadan, birbirine katmadan nasl bu kadar sesleri szleri, sretleri dnyann bir ucundan br ucuna altryor. Dnya zerinde mesel takriben 9 milyon hayvan, 2 milyon da bitki eidi var. Bir hava molekl bu bitki ve hayvanlarn bnyelerine ve intizamla giriyor ve intizamla alyor. Bir yerde intizaml almak orann alma prensiplerini bilmeye baladr. Bu hava molekl ok intizaml altna gre yeryzndeki btn bitki ve hayvan trlerinin alma prensiplerini biliyor demektir. Hlbuki buna imkn yoktur. nk hava molekl ursuz aklsz bir varlktr. Prensip koyamaz ve bilemez. O hlde bu intizam ve pensipleri nereden alyor? Hava moleklne bunlar kim bildiriyor ve onu kim ynetiyor?.. Bu molekllerin intizaml hareketleri birtakm tabiat kanunlarnn sonucudur derler ilim ve fen adam taslaklar... Kanunlar m maddenin hareketini douruyor, yoksa maddenin hareketinden mi kanunlar douyor? phesiz ki kanunlar maddenin intizaml hareketinin bir ifadesidir. Yani tabiat kanunlar sebep deil sonutur. O hlde: Maddeyi Molekl Atomu intizaml hareket ettiren kimdir ki, sonuta kanunlar ortaya kyor. Birtakm formllerle ifade edilen' tabiat dzeni meydana kyor. Profesrler gine sorarlar. Bu gyet taii.
~ 129 ~

Molekln dzenli hareketi kendisindedir. Kendi kendine oluyor bunlar. Bu nasl olur? O zaman molekle sonsuz bir irade ve akl vermemiz lzm gelir. nki bir insan, iradeli ve akll olduu hlde, birok ii bir saniyede yapamyor. ursuz molekl bunu nasl yapacak? Bu kendi kendine olacak oluacak. u grdmz lem, evren, tabiat bir dzendir, dzenleyici deil. Bir kitabdr, Ktip deil. Bir naktr, Nakka deil. Bir sonutur, Sebep deil. Bir binadr, Yapc deil. Bir ynetimdir, Ynetici deil. O hlde kimdir kanun koyan, yneten Bunun cevab mnakaaya gelmez. Tek kelime ile lemlerin Rabb olan ALLAH dr... Btn evrenin ynetimini onun ilminde ve kudretinde grmek. Buna kaytsz artsz inanmak. te tevhid inanc budur. Ancak bu inanla kinatn harika ynetimini izah edebilirsiniz. Yine ancak bu sayede aya ve hadiselere bir anlam verebilirsiniz. ALLAH ah damarndan daha yakndr yeti bu anlattklarmz iln eder. Bu dediklerimiz miracla toplanmtr, gizlenmitir. Resl Ekrem semvta karld. ah damarndan yakn olan ALLAH semvtda m h... Bu ne demektir, Semvt ne demektir bunu anla... Ben kulum ile grr, kulum ile iitirim. Hads-i Kuds. Ben size ah damarnzdan daha yaknm yet. Resl Ekrem miracta semvt dolat... Semvt bir mekndr. Fakat ii L mekndr. Meknszlk... Meknszlk, L mekn ne demektir. Bunu bil!.. Fakat kolay deil... Hi birey yokken yokluk bile yoktu. ALLAH vard. Onun ba sonu yok. Bu lf edeble, aczla, anlamaya al. O zaman Resl Ekrem'in szn dinle: Namaz m'minin miracdr.
~ 130 ~

Bu ne demektir. Namaz, meknda iken L mekna dalmaktr. Resl Ekrem: gzmn nru namaz buyurmutur... Gzmn nru ne demek? O gz Hakk ile bakar. O nrdur demektir. Resl Ekrem : Ben Rabbm miracta gen bir insan eklinde grdm buyuruyor. Bir yeti kerimede : Ben tekim. Domadm. Dourmadm. Uyumadm. Teklerin tekiyim buyurur. Kul huvallahu ahadde de yet Kul kelimesi ile balyor. Bu ne demektir: Habibim bu hakikati syle! Bilsinler, iman etsinler! demektir. ALLAH'n cemli cennetden grlecek dir. Cennet nedir? Kimlere vaad edilmitir... Cennete girmeye deil oradan Hakk grmeye hak kazanmak lazmdr. Cennet safiyeti ilhyede erimek yeridir. Cennet iin alan bile Hakk istemi olmaz. Ben kulumla grrm... O hlde Resl Ekrem (Semvt nedir? onu bilirsen), ALLAH' ALLAH ile grmtr, anlarsn ah damarndan yakn olanla... Birlikte grmtr. Dua ederken ellerimizi semya kaldrrz, oraya bakarz. ALLAH' orada sanrz. Deil. ALLAH her yerdedir. Hereyi muhittir Sem temiz olduu iin oray lyk grdmzdendir bu hareketler... Semya bakmak, sonsuzlua, L mekna bakmaktr. ALLAH' gremeyiz ama Semya bakarken grr gibi bunu biliriz. Sem ALLAH'n varlnn en byk delilidir. Semya bakmak kul olduunu bir nev ikrardr. Biraz dn. Kurumu bir saman pndeki zikri grmee almaldr. Bu lf ne demektir? Atomlar, elektronlar, ntronlar, protonlar, saniyede 300.000 km. sratte asl ekirdeklerinin etrafnda raks ediyorlar, dnyorlar. Hakiki zikir ve tesbih hlindedir. Durmadan...
~ 131 ~

Ondaki kudretle insanlar aya gitmeye muvaffak oldular... lim ve fen maddede gizli kudreti bulmak iin objektif gerek peindedir. Bu, iin d grndr. Sanat erbab i gerei bilmeden sbjektif gerei ortaya karmaya alyor. Bu bireyin bir nev aksi gibidir. Bireyin sudaki aksi madde deildir. Onu maddede, sesde, ekilde, szlerde maddeletirmeye uramasdr. Din ise mutlak gerei arar. Bir tohumda koskoca bir nar gizlidir. Tohum ekildi mi byk nar ortaya kar. Tohum kaybolur. Hvel- Zhiri hvel- Btn, Hvel-Btn ve Zhiri anlamaya ura. lim ve fen labaratuvarda eyann, maddenin diliyle dnr konuur... Sanat erbab, fert ve cemiyet olarak arzularn zdraplarn dertlerini ve ilelerini: Renkde, ekilde, sesde, szlerde gstermeye alr. Hakk, kelm- celilinde hepsini hlsa ederek Resln az ile insanlara unu iln eder: Ysebbihu lehuma fis-semvti.... Btn semvt ve arzda ne varsa ALLAH'n Azz ve Hakm olduunu tesbih eder, ediyor.... Arz nedir, semvt nedir bunu bil... Her mmetin gnlnde, znde, nvesinde Rabbtan bir tat vardr. Peygamber dtan seslendi mi mmetin can ieriden secde eder... Kinatn tesbihine gider. nki can kula hi kimseden o sese benzer bir ses duymamtr. Ta bile olsun gnl sahibini bulursa cevher olur. Padiahn parmanda kymet biilmez bir yzk varm. Padiah bir divanda olanlara sormu: Bu yzkten kymetli daha baka var mdr?... Herkes: Hayr yoktur evketlim! diye cevap vermiler. ilerinden birisi: Vardr! diye cevap vermi. Padiah hiddetlenmi: Atn bu adam zindana! adam zindana atmlar Bir mddet sonra : Adam getirin demi, getirmiler. Benim bu yzkten daha kymetli olan nedir onu syle demi... Padiahm sen kusura kalma amma, gaflettesin! demi. Padiah : Vurun bunun boynunu! diye emretmi.
~ 132 ~

Bu sefer adam : Padiahm daha byk gaflete giriyorsun! demi... Syle bakalm nedir o bu yzkten kymetli olan... Adam: Parman evketlim!.. Padiah o zaman hatasn anlayarak : Beni affet sana eziyet verdimdiye o ztn elini pm... Kendinizin kymetini biliniz... nsan, l mekn iine alm bir mekndr. Bunu unutma!.. Yzk insann parmann kymetli olduunu bildirmek iin o parmaa oturmutur. Elmas, altn, inci, ziynet, makam, insana kymet bimez. nsanlar onlara kymet ve eref verir. Ben kulumla grrm, kulumla iitirim! ALLAH'n kudretleri, gleri tahamml edecei miktarda kula verilmitir. O kudret ve gleri Hakka ne kadar nsiyet peyda edebilirsen icabnda Cenab- Hakk o gleri yine senin tayabilecein miktarda sana baheder. O zaman herkesin gremedii mesafelerden grr, iitemeyecek uzaklklardan duyarsn. Ve icabnda cesedi ruhun emrine alarak tayy-i mekn yapabilirsin.. Bu szlerimiz bazlarna mknsz hatta gln gelir. Bazlarna olabilir. Bazlarna olur gelir. Bazlar bu hli yaarlar. Sen hazret-i insan ne zannediyorsun. Akll veya budala! nsan bir damladr. Okyanusa der de boulacam! diye korkarsa okyanusu inkr etmi olur. Yok, Ben neyim ondan bir damlaym, ona kartm! derse onunla var olmu olur. Damla okyanusa derse, kendini yok farzederse artk o, damla deil okyanustur. Hayr m? Git!.. Evet mi? O hlde gel!.. Dinle bakalm: Resl'e ilk iman eden, kadndr. lk ehid olan slm kadndr. Bunlar tesadfi deildir. Fazilet biraz da cebirle teekl eder veya ortaya kar. Fazilet duygusu yaratlta mevcuddur.
~ 133 ~

nsan olunun irkin aa arzu ve isteklerini rten incecik ve nazik perde Hay dr. Hay insann mnev ssdr. Kadnn en byk ss ve ziynetidir. Kadnn en byk duygu ve mnev varldr. Fazilet, olgun kmil insanlarn ii lemindedir. Ancak; doruluk, adalet, her yarata kar sevgi, evkat ve hrmet ssleri ile dar akseder. Byle olan bir insan bakalarn kendine nmune almaz. Bu hamulesi ile bakalarna nmune olur... Bir gn Reslullah'n huzuruna MM HLET isminde sahabe bir kadn yz rtl olduu hlde girer. Harbde ehid olan olu hakknda haber almak iin... Sahabelerin bazlar : Olunu sormaya geldin yzn de rtl demiler... Muhterem kadn : Olumu kaybetti isem haym da kaybetmedim ya... demi... Reslullah'n huzurunu ALLAH'n emrine riyetsizlik eklinde rahatsz m edeyim?.. Yz rtmek hay deildir amma kadn haysnn en byk sslerindendir. ALLAH'n huzuruna bile namazda yzmz ak kyoruz... Siz benim yzmn rtk veya ak olduunu grerek bunu sylediniz. O hlde bana baktnz. Ondan sonra da bana sz sylyorsunuz. Hem de Reslullah'n huzurunda!.. Resl Ekrem ve yannda oturan Ali'y e sorun bakalm benim yzmn rtl veya ak olduunun farkna vardlar m?.. Tesettr, erkek ve kadn birbirine kar bir setr ile istisnasz olarak hududlandrlmtr. Sizde hay olsa bana bakmazdnz!.. Hay, haksz bir tecvzn sessiz, tevazu iinde hilmiyetle karl dr. Bu ya dardan olur ki ruha kardr. Ya ieriden olur ki bu da ceseddir. Siz beni iinizden dar bakarak grdnz. nki ben kadnm... Cesedimi nefsinizle seyrettiniz. Setir ve hay cesed balar. Ben yzm rtmekle sizi korumak istediimi anlamadnz! Gya siz sahabesiniz!.. nsann evvel cesedi kfir olur, ruhun kfir olmas gtr. Setir erkek ve kadn arasna konulmu hay perdesidir. Kadnn fiil namusu tesettr ile balar. Setir erkek ile kadn arasnda mukaddes snr izer, hududlandrr.
~ 134 ~

Bu mukaddes snr nedir? Onu hl bilmiyorsunuz. Cesedden sonra; Kelma, Sese, Fiile kadar gider. Setir kelimesinin mns, dardan herhangi bireyle gizleme fiiline verilen tbirdir. Neyi gizlemek? Onu sylemem. Srdr. Emirdir Sylersem anamzn, zevcemizin yzne bakmaya bile utanrz... Setr-i avret farzdr. Hakkn emridir. Tesettr ise bu deimeyen zemin zerine konmu ikinci bir farzdr. Birinci emri ihll edenlere ikinci farziyet mevzu bahis deildir. nki birinci setr-i avreti yapmayan slmdan kar. Kfre girer. Kfre girene tesettrden bahsetmek mnszdr. Hatta kfr olur slmdan kmak ne demektir. Hakktan uzaklamaktr. Sizlere dahi ok sylenecek szlerim var. Amma Reslullah'n huzurundan teeddb ederim! Diyerek huzuru saadetden ayrld... Mbrek kadn Umm Hlet... Resl Ekrem : Elhamdlillah! dedi gzlerinden yalar gelmeye balad ve u hadsi gzlerini yumarak syledi. Niin gzlerini yumdu? Bu ok byk bir meseledir. Ara bul!.. Ben biliyorum ama sylemem. Cennet analarn aya altndadr. Hads. Bundan sonra Resl Ekrem kalkt. Mescidden dar kt iki saat kadar mddetle Resl Ekrem det kayboldu. Herkes aramaya balad Resl Ekremi. Bir mddet sonra Medine'nin cenub tarafndan yalnz geldiini grdler. Mbrek gzleri yal idi. Hz. Fatma : Y Baba! Y Reslallah! merak ettim nerelerdeydiniz? Gzmn nru kzm; Babamn, senin dedenin, anamn, senin babaannenin kabirlerine gittim! ALLAH'n izniyle kabirlerinden kalktlar. Bana iman ettiler. Onlar grdm. Gzlerim ondan yal! buyurdular. Anam grmtm ama, kktm o zaman. Babam grmemitim ben domadan lmt onu grdm... Merdud : Reddolunmu. Kabul edilmemi. Geri dndrlm. Kovulmu. ntizam : Tertib, dzen, dzgnlak ve nizam zere olmak.
~ 135 ~

Sem : Gk yz. Asuman. Gk. * Her eyin sakf. * Glgelik. * Bulut ve emsali rt.(Resul-i Ekrem'den (A.S.M.) yle rivayet olunmutur. Sem'ya uru buyurduklar zaman kale burlar gibi bir mevkide bir takm melike grmt. Bunlar birbirlerinin yzne doru, mtekabilen yryp gidiyorlard. Bunlar nereye gidiyorlar diye Resul-i Ekrem (A.S.M.) Cebril'e (A.S.) sordu. Cebril: Bilmiyorum. Ancak yaratldmdan beri ben bunlar grrm ve evvel grdmn bir tnesini bir daha grmem dedi. Onlardan birine, ikisi birden: "Sen ne zaman halk olundun" diye sordular. O da: "Bilmiyorum. Ancak Cenab- Hak her drtyz bin senede bir yldz halk eder. Ben yaratldmdan beri de drtyz bin yldz halk etti" diye cevap verdi. Melikenin kesretini ve kudret-i ezeliyenin vs'at- tecelliyatn anlamal... E.T.) Nev : eit, snf, cins. * Taleb etmek. Meyletmek, eilmek. ki yana sallanmak. Nev : Nev'e ait, eit ile alkal. Erbab : f. Ulu, ulvi, l. * Reis, bakan, ef. Huvallahul hlikul bariyulmusavviru lehum'esma ulhusna yusebbihu lehu ma fiyssemvati vel'ardi. Ve huvel'aziyzulhakiymu. : O, yaratan, var eden, ekil veren ALLAH'tr. En gzel isimler O'nundur. Gklerde ve yerde olanlar O'nun nn yceltmektedirler. O, galiptir, hikmet sahibidir. (Har 59/24) nsiyet : Alkanlk, dostluk. Birlikte dp kalkmak. Ahbablk. cab : Lzm. Gerekli. Lzum. Sebeb olmak. * Ist: Akitlerde ilk sylenen sz. Bir mal sahibinin mteriye kar, "Bu malm sana u kadar paraya sattm" demesidir. Mterinin de kabul etmesine dair olan szne "kabul" denir. er'i stlahta buna "icb ve kabul" denir. Fazilet : Deer. Meziyet, iyilik, ilim ve iman, irfan itibar ile olan yksek derece. Din ve ahlk vazifelere riayet derecesi. Fazl ve hner cihetiyle olan yksek derece. Bir eyin baka eylerden ceml ve kemal ve fayda cihetiyle stnl, mreccah olmasna sebep olan keyfiyet. Cebir : Zabtetmek. Zor. Kuvvet. * Bir eyi slah ve tamir etmek, dzeltmek. * Btl bir frka. * Mat: Harflerle yaplan hesab. * Tb: Fevkalde ameliyat, krk kemii sarp btnlemek. Krk veya kk uzva sarlan tahtalar. Hay : Hicab, utanma, edeb, ar, namus. ALLAH korkusu ile gnahtan kanmak. Nmune : f. rnek, misl, misal olarak gsterilen. Dstur ve misl olacak ey. hll : (Mahal. den) Yer deitirmek. Vermek. Yerletirmek. * Hell klmak.
~ 136 ~

Teeddb : Edebli olma. Utanma. ekinme. Edebini taknma. SLAMYETDE MAHREMYET Erkek ile kadn arasnda Emr-i ilh ile bildirilmitir. Mahremiyet : Harime kelimesinden gelmektedir. Bir de hurime vardr. Muayyen bir hudud dahilinde yek dierine kar bir edeb, bir gizlilik bu hrmetin tesinde gizli bir hrmettir. Bu hrmet evvel ceseddir. Bu lf zerinde dn. Burada gizlilik insann edeb tarafdr. Bu edebin normalde, erkek cinsi ile kadn cinsi arasnda bir hududu vardr ki umumdir. Anan olsun, kz kardein olsun, ailen olsun hepsine bir hudud dahilinde mahremiyet ve hrmet vardr. Erkek ve kadn birbirlerine kar bir setir ile hududlandnlmtr, istisnasz olarak. Tesettr erkek ile kadn arasna konulmu hay perdesidir. Evvel dtan... slmda kadnn fiil namusu tesettr ile balar. Tesettr bundan emrolunmulur. rtler erkek ile kadn arasnda mukaddes snr izer, hududlandrr. Sen mukaddes snr nedir onu anlamaya sava Bu setrin akraba arasnda biraz hududu deiir. Nikhla da mahremiyet hududu balar. Nikh bu hududun hikmet ve incelikle, ayn zamanda kfre kadar gtrecek gizli bir perdesidir. nsann evvel cesedi kfir olur. Ruhun kfir olmas ok gtr. Bu mahremiyetlerin hepsi cesede aittir. Cesedden sonra: Kelma, Sese, Gze ait olanlar baslar. Bu hususlarn umum nizam kadna ve erkee setr-i avret eklinde emrolunmutur. Avret; insann yaratlnda her cinste bulunan cesedin, ruhu temiz ve Hakkn istedii ekilde tutulmas iin setir edilmesi icab eden yerler, hller, fiiller. Setrin mns dardan herhangi bireyle gizleme fiiline verilen tbirdir. Erkeklerde, kadnlarda bu hl doutan yaplmas lzm ise de farziyeti emirin tatbiki bluda mkellefiyet balad zamandan itibaren farziyeti balam demektir. Bu errin umum ekli vardr. Her slm erkek ve kadna farzdr. Evlilik, akrabalk, shriyetde umum eklin bir ksm ref olunur.
~ 137 ~

Fakat baz hususlar deimez. Bu setrin mecburiyeti lnceye kadar devam eder. Setir erkek ve kadnda umum olarak u kaide ile izilmitir: 1 - Kadn : Fevkas-stte. Tahdel-rikbe ... Meme stnden diz altna kadar rtmek Meme stn geldii yerdir. 2 - Erkek : Fevkas-srre, fevkal-rikbe ... Gbek stnden diz stne kadar rtmek ... Gbek ana rahmine bal rzk yoludur. Hased : Zevl bulmasn istemek. Gbta : Bir kimsenin nail olduu nimete onun zevln istemeksizin nail olmay arzu atmek. Gybet: ittii zaman hiddet ve mteessir olaca szleri sylemek. Hased, bir kimsenin nail olduu bir nimetin zevlini istemek. Bilerek veya bilmeyerek Hakkn takdirinden, izdii ve arzulad deimeyen nizamn ince yolundan uzaklamak duygusudur. Yaratlta bu duygu mevcuddur. Ate olan yerde nasl scaklk ve duman varsa ki bu atein icabdr. Hased duygusu da yaratln insana verdii hereyin icabdr. Ateden nasl duman karsa hased duygusundan da Nazar kar ki bu hasedin bilmeyerek grnmeyen det elektronik bir tesiridir. Nazar, bireye bakmak, hayranlk duyarak tetkik etmek iin anlamak iin bakmak bugn bunlar akl, dnce melekeleri ile ruhun bakdr. Buna halk arasnda nazar ismi verilir. nsanda bulunan Hakkn glerini hayra deil de erre kullanmak olur. Nazar hakdr. Deveyi kazana insan mezara gtrr. Hadstir, Akl ve dnce ile insan kimseye zarar veremez, vermez. Ancak nefs ile bunu yapar. Zira nefis serbes braklmtr. Mesuliyet de nefse ykletilmitir. Hlsa nazar, hasedin bir nev darda canlya cansza, hayvana, nebata tesir eden ince bir tesirdir. Aa, imen, gl, at, ko, koyun, inee ok nazar isabet eder.

~ 138 ~

Setr-i avret bundan dolay emrolunmutur. Setr-i avrette nazar vardr. Nazarda da irk gizlidir. Hased : Cehennem ateidir. Hasud insan cehennemdedir!hads-i erfleri vardr. Gece aynaya bakmaynz hadsinde gizli birey vardr. Setr-i avrete nazar nefsin cinsi merakn korumak maksad iledir. Kadna bakmakda cinsi nazar vardr. Bu nazarda da hased vardr. Niye o kadn benim olmuyor?.. Komunun tavuu komuya kaz grnr. Bunun halk arasndaki bir darb- mesel hlinde hasedi izah eder. Hased bir mesuliyeti mnevyeyi mucib deilse de cesedi kfre kadar gtrebilir. Ve cesedi azaba kendiliinden hazrlar. Hasedden kurtulmak zordur fakat mmkndr... Hased insan mahva kadar dnyada mthi srette tedirgin edecei gibi hirette de cehennem azabna duar eder ve hazrlar. Setr-i avretin silindii yerde mukabil cinsin ehvanyetini tahrik eder. Bu da cisman bir hasedin tezahrdr. Hased olmayan yerde ehvanyet kalmaz. Cenab- Hakk kullar kurtarmak ve mafiret etmek iin emir sretinde mecburiyeti mnevye hlinde bildirmitir. Bir madalyonun bir taraf hased, dier taraf ehvanyettir. Madalyonun yan da nazardr. Dikkat buyrulursa: ehvanyeti gidermek iin zorla rza gemek. Bu ehvanyetin verdii hasedden dolay zehirlemeler, ldrmeler, katiller vardr. Birinin kocasn ldrp kadna mlik olmak. Tersi kar kocasn ldrerek baka sevdiine gitmek. Mal, serveti hereyi bana kalsn diye hasedden: Koca karsn veya, kadn kocasn veya akrabasn ldrmek... Bu hadiseler mahkeme dosyalarnn ounu doldurmaktadr. Cinyetler, ihtilller, katliamlar, harplerin hepsinin nvesinde hased nvesi gizlidir. Cesed : L mekndan olan ruhun tezahr iin hazrlanm ilh bir mekndr. Gybet : Bir insanda; kskanlk, hased, hiddet, menfaat hislerinden meneini alarak hakknda gybette bulunduu insanda olan ilh esmlar hereyin kendinde hazr ve nazr grc ve duyucu olan ALLAH'n bizce grnmez mevcudiyetini unutup sylemeye gybet denir. Bludan itibaren Hakkn emirlerini aksatmadan yerine getiren evli bir islm kadnnn bann rts byledir. Darda ... bdet esnasnda yani namazda: Burun, az, ene, kapal deildir. Bu rtnmeden maksat nedir?
~ 139 ~

Bu birinci bir mahremiyetin zerine konulmu ikinci bir mahremiyettir. Birinci olmadan ikincisinin kymeti yoktur. Bu rtnme yaplmaz ise ne olur? Dikkat buyrulursa bu cesed bir rtnmedir. Gnah mdr? Gnah nedir bunu bilmek lzmdr. Gnah: nsann kymetini korumak iin kendi kendine hakaret etmemesi iin yasak olan herey, her hlet, her trl duygu ve sz. Burada yasak olanlara riyet etmek farz deildir. Farz : Yaplmas kati olan eyler. Farzda mecburiyet yoktur. Hakka yanamak iin bu mecburiyet vardr. Eer aksi olsayd o da olamazd. Herkes mnkir olurdu, insann serbestisi ortadan kalkar. Cenab- Hak kimseyi sulu tutmazd, tutamazd, peygamberlere lzum kalmazd 01.06.1983 Cuma Setr-i avret : Bakalarna gsterilmesi haram olan yerleri rtmek. er'an rtlmesi lzm gelen yerlerini rtmek. (Bak: Avret-Tesettr) Setr : (Setir) rtme, kapama, gizleme. Avret : Eksik. Gedik. Gizlenmesi lzm gelen ey. Dinen rtlmesi vcib olan z, ud yeri. Utanlacak ve hay edilecek ey. Erkeklerde gbek ile diz kapa arasndaki ksm. * Kadn. Zevce. Nikhl. * Gece uykuya yataca vakit ve seherden evvel uykudan kalklacak saate de eriat rfnde avret denir. len ve le uykusu zamanna da kez ayn isim verilmitir. (nk o anlarda uyku ve sair sebepler dolaysyle insan ak sak bulunabilir. zinsiz, haber vermeden, kimse, bakasnn yanna bu vakitlerde girmemesi slm dbndan ve Kur'n emirlerindendir.) * Siper. Hududda pusu yeri. Harpte zarar gelecek yer. Shriyet : Evlenmek suretiyle meydana gelen akrabalk. Zevl : Zil olma, sona erme. * Gitmek. Yerinden ayrlp gitmek. * Gnein tam ortada gibi, ba ucunda bulunduu zaman. Blu : Erginlik. Olgunluk. ocukluk devresini tamamlayp ergenlie gei. Ergenlie ulaan gen, namaz klmak ve oru tutmak gibi farzlarla mkellef (ykml) olur. Ref : Kaldrma, yceltme, yukar kaldrma. * Lavetme, hkmsz brakma. * Gr: Arapa bir kelimenin sonunu merfu' (treli) okumak.
~ 140 ~

Zeval : Zil olma, sona erme. * Gitmek. Yerinden ayrlp gitmek. * Gnein tam ortada gibi, ba ucunda bulunduu zaman. * Gnein nsf- nehar dairesinden batmaya doru dnmesi. Seyrinin sonuna yaklamas. Hlet : Suret. Hl. Keyfiyet. Riyet : yi karlamak, arlamak, hrmet etmek. * Uymak, tbi olmak. ehvan : ehvetle ilgili, ehvete ait. * ehvete ok dkn olan kimse. Mene : (Ne'et. den) Esas. Kk. Bir eyin kt, ne'et ettii yer. Beslenip yetiilen yer. AKIL NEDiR ? Akl. idrak. ur. Tefekkr. Dnce. Zihin. z'an. Zek. Deha. Mantk. Zann. Mlhaza. Btn bu kelimelerin ifade ettii mnlar baka bakadr. Srasyla bunlar anlatmaya alalm Btn bu kelimeler Akl dediimiz en byk nimetin ayrlmaz tezahrlerinin isimleridir. Hepsi akln yapt, bildii, el ile tutulmaz gz ile grlmez ilerin trifidir. Dnya dillerinde bu kelimeler az ok varsa da farkl mnlarla bu szler dilimizde en oktur. Lgata : Zann : Sezme. Emareden hasl olan bilgi. Kat'i olmayan ilim. Hafzann kuvveti. Anlay. Hissedi. Zihin : Hafzann kuvveti. z'an : Anlay. Hissedi. Hafza: His olunan eyin eserini zihinde hfzeden kuvvet. Ezberleyip unutmamak kuvveti. drak : Akln anlayp evet dedii zaman o eyin kabul. Anlamak, anlalmak. ur : Duyma. Hissetme. Anlama. Bilme perdesi. rade : Dilemek, istemek. Yapmak. Mantk: Fikrin doru yanln anlama.

~ 141 ~

Zek :nsanda maddei idrak olan vedia-i ilhye. Anlayda tezlik. Bu hassa ALLAH tarafndan insana verilmi bir hediyedir. Akl nedir? diye bir sual sorsak kimse akl trif edemez. Yzlerce filezof, limler, lgat kitab yazanlar akl hakknda uzun mulumat vermilerdir. Fakat bunlarn hepsi akln yapt, bildii ilerin trifidir. Akll, aklsz. Akln kaybetmi gibi birok tbirler de kullanrz. Her canlda akl vardr. Derece derece ... Fakat hududludur. Bir hududda dururuz. Orada akl da durur . .. Bir okyanusdan bir damla alalm ... Okyanusa Kll akl diyelim. Bir damlaya da Cz'i akl bir parack akl demektir. Minicik akl. O damla btn o okyanusun terkibini tar. Onda ne varsa onda da vardr. Fakat onun minicik bir benzeri olduunun farknda deildir. Onun det bir zerresidir. nsan vcudu muhtelif intizaml, deimeyen bir ekil ve uzuvlardan ibarettir. Grnenden grnmeyene kadar. Terkibinde yine deimeyen binlerce madde mevcuddur. Bunlarn ilemesi iin vcuda Hayy dediimiz canllk verilmitir. Bir ileme vardr. Bu ilemeye de biz can diyoruz. Zten canllk trif edilemez. Edilir ama ie baka bireyi de ilve etmek gerekmektedir. Bu ilemeyi devam ettirmek iin maddeler lzmdr; su, hava, gdalar, daha bir sr eyler ... Sonra buna ruh verilmitir. te ruhla irtibat kuran herey canldr diyebiliriz umum olarak Ruhun bir taraf gayb lemine bakar, bir taraf madde tarafna. Gayb lemi ile madde lemi arasnda ite akl bulunur. Akl dediimiz ne ise ... Akln da bir taraf gayba, bir tarafa maddeye bakar, ikisinin arasnda da perde nefis denilen nesne vardr. Bunlar birbirinden ayrmak mmkn deildir. Hepsi bir kldr Nefsime uydum! demek : Ruh tarafndaki akln itirazdr. Btn bunlar d, i hadiseler ruh tarafndan, grlr, duyulur, iitilir. Bu grn hakikati ruh perdesinde tecell eder.
~ 142 ~

O zaman akl bu hakikati ya anlar ya anlamaz. Anlarsa buna idrak ismi veriyoruz ... Bu idraki saklayan teyp eridi de hafzadr. Hfz eden saklayan mnsnadr. Nefis; huy, arzu, hrs, istek mnsna da gelir. Kim? Nefis Can kar huy kmaz! diye lf vardr. Huyun can ile alkas yoktur. Canda ur, akl yoktur. Can, ilemenin dmesi artelidir. Kapand m canllk diye birey kalmaz. lm bu artelin evrilmesi ve ruhun geldii yere gitmesi iin Azrailin ona refakat etmesidir. O hlde ruhun Azrail'in refakati ile geldii yere gitmesine biz lm diyoruz. hirette canlar tekrar vcudda Hayy ile balayacak ve ruh gelip iine oturacaktr. u ksa bilgiden sonra: Akl : Kll akldan yani Cenab- Hakk tarafndan beere verilen doru ve yanl terazisi.. Kendisine dnce ve tefekkr iin hududlar izilmi ise de serbest braklmtr. Serbestiye de sonunda mesuliyet verilecei iin tefekkr, dnce ve akl arasna mantk denilen duyguyu sokmutur. Hayat mddetince verdii mkellefiyetlere riyet etmeyi ve nehiylerden kamay da emretmitir. Bu hususda mkfat ve mcazt gstermitir. Bu insanlarn iyi bir cemiyet hayat temin etmeleri iindir. Mes'uliyet ve tekellfde insanlarn tahamml hududu iinde takdir edilmi ve tefekkr. Dnce, akl ve mantk almalar neticesi bunlarn idraki urland zaman, bu ur 3 ekilde tecell eder : 1 - ek ve phesiz Hakka inanmtr. 2 - phe iindedir. Mnafktr. 3 - Hibir neticeye varamamtr. Mnkirdir. Fakat aslnda: Btn bunlarn hepsi Vcudda ALLAH'n yakt bir lem'a olan ruhun ceseddeki prltlarnn tezahrdr. Fakat ruh aslnda Hakk inkr edecek mahiyette yaratlmamtr. nsan m'min doar : Hakka inanmak kabiliyet ve hassalar ile tehiz edilmitir, inkr edemez. M'min olur : Son demde anlyamad lemi grr ve evet doru imi der. Gine m'min olarak lr demektir.
~ 143 ~

O hlde serbest braklan akln urlandramad eylerden, dncelerden, hareketlerden dolay mesul olur. Kyamet demek: Haaa demek doru imi!.. diyecek yer. Hakikati grp anlama Resl Ekrem buyurmutur: L ilhe illallah diyen cennete girer. Mevtalara telkin ediniz! Mevta l demek deildir. Hlet-i nezide olan demektir. O artk gz ald, grd, kalbi ile tasdik etti. Fakat dil ile ikrar etmesi iin sylesin, kulakla iitsin, bir hidi olsun, melekler duysun! demektir. Dnyada mnkirliin hafifletilmesi bakmndan Cenab- ALLAH GafrurRahmdir. nki her varlk ALLAH'n kuludur. Bundan dar kamaz. Son nefeste ALLAH nasib etsin! diye dua ederiz. Bunda herkesin anlayamyaca ince bir nokta vardr. Sorarm : imdi nefes aldn, ikinci nefes alacan nereden malum? Kalb durdu. te son nefes. Her nefes aldn zaman son nefes alyormu gibi dnerek: L ilhe illallah eksik etmemek lzmdr. Bunu demek ALLAH'n zikrine ve kinatn ALLAH' tesbihatna girmek demektir. L ilhe illallah zikri en byk zikirdir, demek Hakk ile birlikte zikretmek demektir. L sylerken derin bir nefes al! Azdan alnacak ... Nefesi vermeden LHE denecek. LL diyene kadar nefes vermeyecek. ALLAH dedii zaman kalbde nefes verilecektir. Hakiki zikir budur. lk defa bu 2 - 3 ay tlim edilir. Nefes alma fonksiyonuna artk intbak etmi olunur ki bu bir nev haberin olmadan tevhid saylr. Her ey ALLAH' tesbih eder. Siz bunu gremez, iitemezsiniz ... yet. Rzklarn cins ve eidi saylamayacak derecede oktur. Bu yalnz insanlaradr. Aslan et yer, ot yemez. nek ot yer, et yemez. Aslan her eti de yemez. nek de her otu yemez.
~ 144 ~

nsanlar her eyi yer. Yiyecekler arasnda vcuddaki hnerleri azaltacak veya oaltacak gdalar vardr. Bir ksm haramdr. Bir ksm mubahtr. Bir ksm helldir. Muayyen derecede Sarmsak, Soan helldir. Resl Ekrem'e haramdr. Baz hastalklarda baz gdalar men edilir, edilmezse hastal fazlalatrr. Hakkn men ettii ne varsa insana zararldr. Shhatine mi? Hayr Belki o perde altnda insan yle zanneder. nsandaki Hakkn verdii kabiliyetlere yararldr. Nikh helldir. Zina haramdr. Criye mubahtr. Metres haramdr. zm helldir. Ondan kan arap haramdr. Bu arada birok pheli olanlar vardr. Baz insanlar vardr. Hasta olurlar. Hekimler baz yiyecekleri onlara men ederler. Yemedikleri zaman rahattrlar. Yava sava if bulurlar. Yerlerse rahatszlklar iddetlenir ... Her hangi birey karsnda : Akln anlayp evet dedii zaman o eyi idrak edilmitir. Bu idrak edilen eyi muhafaza eden teyp eridi de hafzadr dedik . . . drak : Akln kabul ettii ve kendisinin deposu olan hafza ekmecesine koyduu ne varsa onlarn anlalmadr. ur: drak edilecek hafzada saklanan bilgileri icabnda ortaya kararak, onu akln kabul edecei veya etmeyecei varp da ona gre hareket etmek demek de hafzasnda olan eylerin artk mal olduunu acillendirdii de urdur. Btn bu malzeme ile herhangi bir eye ve hadiseyi kabul etmek iin almaa tefekkr denir. Tefekkrn kabul edilerek kendi bilgileri hududu iinde ortaya koymak iine de dnce denir. Btn bunlarn hepsine zihin denir. Bu ii abuk yapmak hnerine de iz'an ismi verilir. Btn bu anlatlanlar normal bir hamlede baarabilen komplekse de zek ismi verilir. Normalin stnde btn bu malzemesini herkesin vehleten anlayamayaca ksa bir anda bilen, tefekkr kuvvetli olana da deha ismi verilir. Bu anlattklarmzdan birey anladnz. Fakat anlama da Akl nedir onu trif deildir. nki AKIL trif edilemez.
~ 145 ~

Trife almak demek akl akl ile anlamak mmkn deildir. nsann gda bulamayp kendi kendini srarak aln gidermek iin yemesine benzer Ogolino ve ocuklar gibi. Akl Hakkn kimseye bildirmedii ve mahlklarna verilen bir terazidir. Yanl ve doru terazisidir. Herkes kendi terazisinin doru tarttn sylediinden: Yegne nazar almayan akldr. Zira her mahlk kendi akln beenir. Bu da akl iin kskanmak olmadndandr. Akll aklsz kelimeleri de kendi aklmza uymayan akllara verilen bir tepkinin ismidir. Deli diye birey yoktur. Hi bir deli yoktur ki elini atee soksun. Veya ackt zaman azna konan bireyi inemesin... Btn bu akll veya aklsz dediimiz hkmleri vermek iin de elimizde bir l bir miyar vardr. Ona da m a n t k deriz. Mantk btn bu anlatlanlar kabul etmek iin deimeyen hakikat olarak kabul edilen llere vurmaktr ki onlar hakikatdir veya yle kabul edilir. Mantk ite odur. Mantk ve kabul etmek arasndaki mesafeye yaklamak arzu veya uzaklamak isteine de z a n n diyoruz. Zannetmek; bir hatann tamiri veya hakikat olduunu bir nev gizli itirafdr. Onun iin Resl Ekrem: Hereye hsn zann ediniz buyurmutur. Bu akln hududunu izen ve insan kfre gtrmeyen ilh bir hassadr. tiraf : Zihin makinasnn kabul etmeyip redd ettii ifte atmadr. zan : Basret. Anlay. * Teslim olup itaat etmek. * Akl. Zek. nan. drak. Bilmek. (Bak: Dima) Dima : Beyin. Kafann ii. ur : Anlay, idrak. Vicdan. Hiss-i zhirle duymak. * Nefsin mnya ilk vusul mertebeleridir. (E.T.) * Kendi varlndan haberi olma. * Bir eyi hoa tanma. * nceliklerini iyice idrak etme. Zek : abuk anlama ve bilme kabiliyyeti. Fehim ve idrakte abuk olma. * Atein alevlenmesi. * Gzel koku alma. Vedia : Emanet. Kll : Klle mensub. Cz'iyat ve ferdlerden meydana gelmi olan. Umum, btn. * ok, ziyade, fazla.
~ 146 ~

Czi : Azdan olan. Paraya it olan. Biraz. Pek az. Kymetsiz. Mhim olmayan. Esasa ait olmayan. Cz'e it olan. Klli olmayan. Mes'uliyet : Mes'ul olma hli. Yapt i ve hareketten hesap vermee mecbur olu. Tekellf : Kendi isteiyle klfete girmek, bir zorlua katlanmak. * Gsterie kaplmak. zenmek. * Yapmack hl ve hareket. Zoraki hareket. Mkellefiyet : Mecburiyyet. Bir ii yapmaa vazifeli olu. Bir ii terk edememek hli. Mkellef olu. Mes'uliyet : Mes'ul olma hli. Yapt i ve hareketten hesap vermee mecbur olu. Lema : (C.: Lemat) Parlamak. imek gibi akmak. Gne ve yldz gibi parlamak. Hlet : Suret. Hl. Keyfiyet. Nezd : f. Yan. Yakn. Karib. * Gre, nazarnda, fikrince. (Arapadaki "ind" mnsndadr) Hlet-i nezide : Hakikatle ba baa bir hlde olma. ntbak : (Tbk. dan) Uygun olmak, muvfakat. Mutabk, mmsil ve muvfk olmak. Tsebbihu lehs semvats seb'u vel erdu ve men fihinn ve im min ey'in illa ysebbihu bi hamdihi ve lakil la tefkahune tesbihahm innehu kane halimen afura : Yedi gk, yer ve bunlarda bulunan herkes O'nu tesbih eder. O'nu vg ile tesbih etmeyen hibir ey yoktur. Ne var ki siz, onlarn tesbihini anlamazsnz. O, halmdir, balaycdr (sr 17/44) Zina : Haram ve byk gnah olan ve nikhsz olarak yaplan cinsi mnasebet. Deha : ok aklllk. Zekiliin ve anlaylln son derecesi. leri grllk, geni ve ok gzel fikir shibi olmak. GZEL - RKN Dnyada herey gzeldir. irkin diye birey yoktur. Bazen gzel dediimiz irkin grnr. irkin de bazen gzel grnr.
~ 147 ~

O hlde irkinlikde de gzellik vardr. Gzellikde de irkinlik vardr. Bunu dnmek tesbihtir. Kinatta bir kusur yoktur, bulamazsnz yet. Tatlar, kokular, renkler de byledir. irkinlikler gzelliklerini gzellikler de irkinliklerini rtmeye alr dersek, bunlarn hepsi bize gredir. Dertler. Izdraplar. Korkular. Sevinlerle gzellikler irkinlikler deiir. Herey gzeldir. Hner, irkin dediimizdeki o irkinliin gizledii gzellii grmektir. Grnmeyen gzelliin d, daima gzeldir. Grnen gzelliin iin gzeldir diye bir hkm yoktur. Bunlar: Harekette, szde, konumada her trl ruh tezahrlerde; hiddet, tehevvr, kin, zulm, af, hakaret, sevin, glme, keder, gzya, yemek, imek, ALLAH'n canl cansz yarattkarna kar muamele ve harekette, gzellikler grnr veya perdelenir. Aksi olarak da irkinlikler gzellikleri perdeler. Fakat ip ular daima vardr, grnebilir. Kokularda, renklerde, tat ve lezzetlerde bireye kar ibtillarda Tevazu. Kanaat. Sabr. Ho grme. Hased. Hasislik, Gan olma. Gybet. Dedikodu. Tama. Yalan. Kendini beyenme. Kibir. Keder. Hastalk. Dert. Yoksulluk. Fakirlik. Zenginlik. Endie. Korku. ikyet, isyan. Kfr. 14.1.1982 Perembe Tehevvr : Korkusuzlukla dnmeden hareket etmek. Sonunu dnmeden birden bire karar vermek. * Kuvve-i gadabiyenin ifrat mertebesi; maddi mnevi hibir eyden korkmamak hleti. btil : Belya uramak. Musibete dmek. yi veya kt eye dknlk, tiryakilik. * nsann iyiliini, ktln ve keml derecesini meydana karan imtihan, tecrbe. Tama : Hrsla istemek. Doymazlk. A gzllk. ok isteme. * Asker fertlerin maalar. (Kamus) GZ - KULAK - EL radesine az ok verilmi uzuvlar ve letlerdir. Kimin? Ayptr sylemek ... nsann yahu ...
~ 148 ~

yi gzel eylere bakmak ... Gzel sesleri szleri dinlemek ... yi hareketlerde bulunmak ve i grmek iindir. de ... rade ve ruhun arzularna yardm etmek vazifeleri esas, olmakla beraber bazen nefsin arzularna da i grrse de bu arzularn izafnda nefsin esiri olabilir de ... ehvan hislerin azmasna da nefsin emrine girdii zamanlardr. Kadn yz grmek, vcudu grmek gibi hllerde gzn nefse dn vardr. Buna kulak da ses olarak itirak eder ve insann sol eli bu ie girer. Tenasl azas dikkat edilirse ehvan arzularda kendi uzvuna doru ynelir. Bu arada btn vcudun organlar isyan hline giderler. Kalb arpar. Gz bebekleri klr. Ses duymamaya balar. Ancak arzular tahrik edecek sesleri alr. Baka sesleri almaz. Kim? Kulaklar, kulaklar Sa elin mahareti sola nazaran oktur. Sol el de baka ilerde sadan maharetlidir. det vazifeleri yaratl itibar ile ayrlmtr. Bazen aksi vardr, solak tbiri kullanlr. Bunun sebebi; hem ana ve babaya, hem de mnev bir sebebe baldr. Bu, basit bir ilm fikirle izah edilemez. Byle kabul edilir ve cevab verilmez o kadar. Hatta sol el eytan ilerini grr diye de bir sz vardr. Yemek sa el ile yenir. Basit bir misal: Sa el ile dme balamak ok zordur. Sa ve sol ellerinizin yapt ilere dikkat edin, bunlar ayrn ve dnn Sa taraf dimadaki merkezler vcudun solunu, soldakiler san idare eden sinirlere emir verir... Sadaki bu arza solda, soldaki bir arza sada fel yapar. Sa kol. Sa bacak. Sol kol ve sol bacakta grlen arlar, yaralar, imeler ayr ayrdr. Bazen ikisi de bu rzalara itirak eder. Sal sollu ift uzuvlar vardr. Bir tarafta olanlar vardr. ift olanlarda bile az ok anatomik farklar mevcuddur Elbise giyerken, orap giyerken, ayakkab giyerken her hususda hangi uzvunuz, eliniz, ayanz ilk ie balyor dikkat edin. nsandaki mnev noksanlklar, bunlara dikkatle dzelebilir. Mnev ne demektir: Ruhun ne olduunu, temizliinin esasn bilinmeyen hakikat taraf demektir.
~ 149 ~

Mnevyat, inan der geeriz. Bu o kadar basit bir kelime deildir. te nefis bu noktay eldiren nesnedir. Nefsini bilen Rabbn bilir hadsinde Rabbn bilen, nefsini bilir denilmemitir . .. O hlde mnev leme ruhun esas bal olduu tarafa dnmek iin nefsi bilmek lzmdr. Nefse hizmet eden uzuvlar evvel tetkik edip onlar islaha savamak nefsin kulland letlerden nefsin ne olduunu anlamak, sonra o letlerde tezahr eden, ruhun emrine verilmi hakiki vazifeleri ile o vazifelerin nasl olduunu temin eden kudretlerin Rabb bilinir demektir. Sa elle taharet alan, sa elle tenasl uzuvlarn tutan hemen hemen yok gibidir, vardr. Onlarn sebepleri ve illetleri vardr. En byk cihad nefsi yenmektir. Duyurulmas efradn cmi bir dsturu mbrektir. Btn ibdetler emirler ruhun mnev asln bilmek iin ALLAH'n sevgi ve yceliine itirak etmeye almak iin emrolunmutur. Hastalklar, dertler ALLAH'n kula hediyesidir Hads-i Kudssinde hep bu anlattklarmz gizlidir. Bu ztlar niin Cenab- Hakk halk etti? diye gelir akla; buna ama. Gyet basittir. ALLAH zddiyetler ile kendi kudret ve glerini gstermek ve seyretmek iindir. Emirlere itaat et!.. ALLAH Gafr, Rahm, Azz ve Hakmdir. Bu sylenen esmlar tetkik et ... ine dal, bunun lgat mnsnda kalma! Zt- ahadiyetinden sudur eden mbrek kelmnda sylyor. Byle olduunu ben sylemiyorum. nsan kitlelerine haykran: Nuh'a bak... Musaya bak ... Lt'a bak ... sa'ya bak ... Ne kadar cef dert ektiler ... Bir de Resl Ekrem'e bak: Mbrek dilerini krdlar. Mbrek vcuduna ta m atmadlar. Yoluna dikenler mi koymadlar. Nihyet kendilerini ldrmeye kalktlar... Mberek hayatn seyreyle: Bir toz kadar ne ile, ne hata, ne fena bir ey gremezsin.
~ 150 ~

nki yok ... Hayat boyunca : Ben ahlk tamamlamak iin gnderildim! buyuruyor. Ahlkszlklar dzeltmek iin demiyor Btn insanlara hrmet ediyor ve burada ince bir mn var: nsann ruhunun asaletine hrmet ediyor. ALLAH her eyi gzel yaratmtr. Ben yalnz yol gsteriyorum! demek istiyor. Es Sabr, E ekr, El Mukadder esmlarnn grnr ekli olarak yaad. Bu ilh esmlar haykrd. Hakkn rahmetinin grnr mmessili olarak Rahmetellil-lemn oldu. Kurban olaym ona!.. Sellalahu aleyhi vesellem zaf : Zayflatmak, kuvvetsiz hle getirmek. * ki kat etmek. ki misline karmak. Tenasl azas : reme organ. ORU = SAVM Kblenin deimesinden 1 ay sonra oru farz olmutur. Farz demek: Allann sevdii ve onu korumak iin istedii mahlka bir iltifatdr. Hakkn arzulad hle gelmek ve Hakka yanamak iin mecburiyettir. Ne? Farz... Orucun faydalarndan hakiki slama bahsetmek ayptr. Herkes kendine gre onu az ok bilir. Veyahut tamamiyle srrna vararak. Oru bir amel-i zhir deildir, bir srr- btndr. Oru benimle kulun arasnda bir srdr buyurur Cenab- ALLAH bir hads-i kudsde. Onun iin oru yemenin gnah, tvbe ile sakt olmaz. Burada gnah ALLAH'n kul ile srr arasndaki ne ise ona hakaret ve ehemmiyet vermemektir. Kefaret ortaya kar. Kefaret orucu amelen farzdr, itikaden farz deildir. Muhtac- kefarettir. Kefarette bir nev kendi kendine cez vermek gizlidir. slmda cehil, bilmemezlik zr deildir. Oru d grn ile gn domadan gn btncaya kadar yemek imek, cinsi arzulardan ibdet niyetiyle kati olarak uzak durmaktr. bdet ALLAHa yanamak usullerine verilen isimdir. Bununla da oru tam olmaz. Yalan, Dedikodu, Gybet, Kfr, Hiddet orucu sarsar.
~ 151 ~

Bunlardan tamamiyle uzak olarak tutulan orucun mkafatn bizzt ben vereceim diyor Cenab- ALLAH . . . Soru: Dier ibdetlerin mkfatn kim veriyor o hlde?.. Niin?.. Burada orulunun mkfatn bizzt ben verecei buyrulmasndaki sr nedir? Dier btn ibdetlerde kul Hakka yanamaya doru seyreder. Oruta ise Hakk insana doru seyreder. Orulu bir insan hazret-i insandr. Burada Kul huvallahu Ahad sresinin bir nebze srrnn tefsiri gizlidir. Orulu bir insan u yet-i kerme ve hads-i kudslerin det tecell mihrak olur : Ben size ah damarnzdan daha yaknm Bana bir adm yanaana ben on adm yanarm. Ben kulumla grr kulumla iitirim. Oru a durmak deildir. Orucun husus ufkunda erenlerin diyar gizlidir. Orulu bir insan Hazret-i nsandr. nsanda zhir olduum gibi hibir eyde zhir olmadm. Eer insan benim indimde olan mertebesini bilseydi her nefeste bugn mlk yalnz benimdir szn sylerdi. ftar sofrasnda iyi hazrlanmam diye taba kran, yarm saat kala yanna girmeyin ok sinirli diye oru tutanlara sylyorum. Bunlara kim oru tut! dedi. Bu gibilere zten oru farz deildir. Farz ALLAH'n sevdii ve onu korumak istedii mahluka bir iltifatdr. Bu iltifata biz farz diyoruz. Farz Hakka yanamak iin bir mecburiyetdir. Oru Hazret-i nsana mahsustur. Yalan, Gybet, Hiddet, bunlar orucun mahiyetini bozar. O zaman akama kadar a durmak olur ftar abdestli hell lokma ile olur. Be ey vardr ki orucu ifsad eder. Resl Ekrem buyuruyor. Hadis. Yalan, Gybet, Yalan yemin, ehvetle bakmak, Kfretmek orucu ifsad eder. Bunlar byk hadestir. Abdestsiz bulunmak, ufak dedikodu etmek bu da kk hadestir. Hakiki byle oruluyu ALLAH korur. Onunla beraberdir. Bunu hissetmiyor musunuz? Cesedi ile birlikte olanlara bu fetva verilmitir. Orucu ifsad eden ey ruha aittir. Cesede deil. ALLAH'a cesedle deil ruh ile yanalr. Cesed orucu bozan hllerdir, onlarn verdii fetvalar.
~ 152 ~

Btn ibdetler ALLAH iin yaplr. Mkfat ya vardr ya yoktur. O hlde mkfatn beklemek diye bir ey yoktur. Yalnz Cenab- ALLAH : Orucun mkfatn bizzt ben vereceim buyuruyor. Peki dierlerinin mkfatn kim veriyor?.. Amel-i zhir : Ak ileneniler Srr- Btn : Gizli srr. Hakaret : Kklk. tibarszlk. Hor ve hakir grmek. Kmseme. Kk grme. Tzimsizlik. Ehemmiyet : Mhim olma, arlk, deerlilik, dikkate deer olma, dikkat ve ihtimam, kymet, nazar- dikkati ekme. Hazret : (Huzur. dan) n. Kurb. Pigh. * Hrmet maksad ile byklere verilen nvan; Hazret-i Kur'an, Hazret-i Peygamber, Hazret-i stad, Paa Hazretleri gibi. Mihrak : ok hareket eden. * Hareket leti. Kartracak nesne. Hades : Fk: Abdest almay icabettiren hl. Baz ibdetlerin yaplmasna mni olan ve necaset-i hkmiye saylan hl. * Pislik. KADiR GECESi drakin dndadr. 1000 aydan hayrldr. Bunlar yeti kerimedir. Burada hayr nedir? Aya neye gre kymet veriliyor? Kadir gecesi 1000 aydan hayrldr buyuruluyor. Kadir gecesi bir gece olduuna nazaran gn hikayesi yok. Yalnz 1000 aydan daha hayrldr. Aya nisbeti nedendir? Bir hads erfte: Hayrn iinde er, errin iinde hayr gizlidir buyrulmutur. Herhangi bir dnya iimizde: Hayrl olsun!.. ALLAH sonunu hayr etsin! deriz ... ALLAH sonunu hayr etsin! de hayrl etsin kullanlmamtr. O hlde hayr, malum olmyan bir keyfiyettir. Hayrl etsin! demiyoruz. Byle dersek hayrn ne olduunu bilmi oluruz.
~ 153 ~

O hlde 1000 aydan hayrldr. Hayrn iindeki hayr, bu hads iinde dnlmelidir. Kadir gecesinde bildirilen 1000 aydan hayrldr demek: Onlarda, yani aylardaki hayrdan baka bir cins hayr demek olur. Bu hayrn sonunda er veya errin sonundaki hayr deildir bu hayr... ALLAH indinde dnyadaki 1000 yl ilh 1 yldr. Bir hadsi erfte: Dnya hayat ve dnya bir andan ibarettir buyrulmutur. Rya gibi. O kadar uzun grlen rya, uyanmaya yakn bir saniyelik zamanda grlr. Buradaki hayr ilh baka bir hayrdr. lh yl ile dnya yl dnldkte ve kadir gecesindeki hayr bu ereve dahilinde mtalaa edilirse bu hayr; Her hayrn sonunda er, her errin sonunda hayr gizlidir! Resln hadsi dorudan doruya dnya hayatndaki yaratlm her eydeki madd ve mnev muradn yle olmas ve ilh takdirin icab kader ve kazasdr. Hlbuki kadir gecesindeki hayr kelimesi kudret lemine ait, imkn leminde olmayp bir kudret leminden inen hususi, lh, kullara bir ihsandr. Bildiimiz hayrla alkas yoktur. Ondan dolay Kurn o gecede ve yahut o gece Kurn indii iin Kadir gecesi olmutur. O hayrn beer bilgi ile trifi mmkn deildir. Bundan dolay da Cenab- ALLAH: drak edemezsiniz 1000 aydan daha hayrldr buyurmutur. Kudret leminin yln imkn lemine vurduumuz zaman ve Reslu Ekrem'in: Dnya hayat bir andan ibarettir hadsinin yardm ile anlamaya alrsak Hac ve Secde sresinde: lh bir yl 1000 dnya ylna mukabildir buyrulmas, bu idrakin dndaki 1000 yl saniyeye vurulursa: ALLAH indinde insan hayat hesaba gre 6 sn. den azdr. Bunun nnde hamd ile secdeden baka idrak sahas yoktur ... Muhiddini Arabi: Essem isimli risalisinde kadir gecesini yle trif eder: Ltif, Berrak bir gece. Ne scak, ne souk. Sakin, hafif tatl bir meltem ve hava olur. Kpek sesleri duyulmaz ... Ertesi gn gne kzl doar. Seher vakti koyun ve kuzular melemezler. Horozlar tmezler... Niin? Sorma! Syleyemem. Sylenemez. Lflarnn mns udur: Sylenenlerden phe edilirse, sylenen eye thmet edilmi olur. Hakka kar hrmetsizliktir, inanlmayan bir eye yalan isnat edilmi olur.
~ 154 ~

Bunu syleyeni de thmet altna alm olursun. Kfre ve isyana girmi olur, yle eyler. Meseleler vardr ki inanlmad takdirde insan kfir olur. Kfir ALLAH' inkr demek deildir. nkrda olan bile tasdik etmitir. Olmayan bireye yok denemez, inanmayan kfir olur. Bir ksmna inanp da, bir ksmna akl ile itiraz bile insan kfir yapar.. Bir emri yapmamak bakadr. Byle ey olmaz! demek bakadr. Hakkn emirlerini yapmyor fakat baz emirleri yapmak art ile inanyorsa kfir olmaz. Kuzular, koyunlar melemezler. Horozlar tmezler. Kpekler havlamazlar Kuzular, koyunlar, horozlar Kadir gecesi mstesna dier gecelerde seher vakti melerler, terler. Kadir gecesi dier hayvanlar da ses karmazlar Bunlarn niin melemediklerini, tmediklerini, kpeklerin niin havlamadklarn sorarsanz: unu ren ilk evvel... Seher vaktinde niin melerler, terler onu ren!.. Kpeklerin de dier gecelerde niin havladklarn ren sonra gel!.. Kadir gecesi niin ses karmadklarn o zaman sylerim. Btn hayvanlar: Her zaman, her mevsimde ses karmazlar. Bazlar baz zamanlarda, mevsimlerde susarlar. Tavuklar, yumurtladklar zaman bir de kuluka zamannda ses karrlar... Leylekler, yalnz yuvalarnda terler. Yere konduklar zaman tmezler. Niin?.. Aslan m? Aam bunlar ren de gel!.. Ortalk; Ulem, eyh, Mrid, Ermi geinenlerle dolu sor ren! renmeden gelme!.. Lf o kadar nna enzelnah fiy leyletilkadr. Ve ma edrake ma leyletlkadr. Leyletlkadri hayrn men elfi ehr. Tenezzellmelaiket verruhu fiyha biizni rabbihim min klli emr. Selamn hiye hatta matle'ilfecr : Biz onu (Kur'an') Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesinin ne olduunu sen bilir misin? Kadir gecesi, bin aydan hayrldr. O gecede, Rablerinin izniyle melekler ve Ruh (Cebrail), her i iin iner dururlar. O gece, esenlik doludur. Ta fecrin douuna kadar. (Kadir 97/1-1)
~ 155 ~

Thmet : Birisine isnad edilen, fakat kat'iyyetle ileyip ilemedii belirsiz olan su, kabahat. * tham altnda olma. YETLER yet 1: ALLAH, Nefsin tahammlnden fazla bir ey teklif etmez. Kime? Nefse Buradaki nefis hangi nefistir? yet 2: Yarattklarnn rzgn ALLAH zerine almtr. Bu rzk Er Rezzk olan Hakkn hazinesinden kt iin hell, temiz rzktr. Bu rzgn temiz ve hell kalmas kulun iradesine braklmtr yet 3: Hell rzk bitmeden ruh cesetten ayrlmaz. mr uzaltan, ksaltan rzgn kirletilmesi haram hle getirilmesi neticesi tkenmesidir. Bu da kulun elindedir. Bundan dolay ALLAHn verdii temiz rzg kirletirsen nankrlk etmi olursun ve cezas vardr unutma!.. yet 4: Mahlklar fnidir. Fnilik nedir ve niin ruhun ayrlmas ile can ve cesed fni olur. Ruh lmle fni olmaz!.. yet 5: Her nefis lm zaikasn tadacaktr. Buradaki nefis nedir? Hangisidir? Zaika tadr. Zevke ait bir kelimedir. Hakka kavumak en byk zaikadr. Buradaki nefis arzu istek deildir. Yaratmadaki muvazenedir. Bu muvazenede hepsinin Hlikna kati bir itat mevcuddur btn mahlklarn. Kuds Hads 6: Hastalklar ALLAHn abde verdii hediyedir. Burada abd kimdir, nedir? Her hastal yapan ayr ayr madd ve mnev sebebler olduu gibi ayr ayr mikroplar da vardr
~ 156 ~

yet 7: ldkten sonra tekrar ceseden dirileceksiniz. yet 8: Tedavi olunuz. Her derdin devsn ALLAH muhakkak halketmitir. yet 9: Ey Habibim herkes lecek. Sen de leceksin!.. M demiyor, Habibim buyuruluyor Burada lmek ne demektir. Cesdden ayrlp Bana geleceksin! yet 10: Hakiki iman edenler mminune bil-gayb zincirine halka olanlarn iman: Sevdiklerinin lmnde sabr ve tahamml gstermeleri, barp armamalar, lmn ALLAHn emri olduunu katiyetle bildiklerine en byk delildir. ALLAH ve Resle imann hakikat; lm karsndaki souk kanllk derecesiyle llr. llere: Hakk rahmet eylesin! deriz. Bu ne demektir? ALLAHna kavumuur. Onu ALLAHn rahmet ve mafireti kucaklamtr. Bunda phem yoktur,ln emr-i lihi olduunu emri demektir... Baki kalanlara mr ihsan etsin! demek de: Bu takdire souk kanllk ile tahamml edin, Hakkn emrini emrini tasdik edin. Sizinde bir gn ayn vaziyete deceinizi bilin demektir... Resl Ekrem irtihal ettikleri zaman kendilerini byten Hz. mm Eymen gnlerce alam Ey Eymen! Niin bu kadar gz ya dkersin? Diye sormu sahabeler. Soranlara: lm bilenlerdenim,ona alamyorum. Hakka isyan olur, iman sarslr. Vahyin kesildiine alyorum!.. demilerdir. Resl Ekrem birgn Hz. Fatmaya: Kzm! Gzmn nru Fatma, cann cehennem ateinden kurtarmaya al! (Burada ruh buyurmuyor, demekki cesedini demektir.) zira farzlar terk, yasak olan eyleri ilemeniz sebebiyle azaba srklenmenizi (ALLAH dilerse), zerinize gelecek azab ve cezay def edip uzaklatrmaya muktedir deilim. Ben yalnz ruhum iin Hakk nnde ALLAHn izni ile efat iin yalvarabilirim Hz. Fatma, kazaya namaz brakmamlardr. Ramazan aynn nc gn orulu iken ruhlarn teslim etmilerdir. lmnden evvel kendilerini gusletmiler ve yeni giydii elbiseleri ile
~ 157 ~

defnedilmilerdir. Hcrenin cenubundadr. Resl Ekremin st anneleri Halime, mam Mlik de yaknlnda defnedilmilerdir. Hz. Fatma iin Resl Ekrem buyurmutur: Fatma benden bir paradr. Kzm insan hurisidir. Resl Ekreme peygamberlik geldii sene domulardr. Cemaziyel hir 20 Cuma gn dnyaya gelmilerdir. lk iman eden Hz. Haticeden hell slam st emmitir. Resl Ekremden 6 ay sonra hicretin 11 inci ylnda 25-26 yalarnda veft etmilerdir. yet 11: ALLAHn rahmeti hududsuzdur. O rahmete ehil olmasan bile, ALLAHn rahmetinin sana ulamaya kudreti vardr. Bunu unutma!.. yet 12: Yzne baktn zaman sana ALLAH hatrlatan kimse ALLAHn velsidir. phe etme! Onu taklid etmeye al! Sual sorarak onu rseleme. Senin temizliin derecesinde sormak istediin sualleri sor 25.08.1979 Cumartesi rtihal : Bir yerden baka yere gmek, gitmek. Nakl-i mekn etmek. * lmek. Cemaziiyel hir : Arabi aylarn altncsdr. (Arabi aylar: Muharrem, Safer, Rabiyyl-evvel, Rabiyy-l-hir, Cemaziyel-evvel, Cemaziyel-ahir, Receb, aban, Ramazan, evval, Zilkade, Zilhicce'dir) rselemek : Taze ve diri bir bitkiyi koparmadan buruturmak. HAMD Bunun mns hibir dilde yoktur. Arapadr, hibir dile tercme edilemez. Bunu izah etmek istersek. Fazilet ile sem etmek diyebiliriz. Hamd, Cenab- Hakka mahsustur. Hamd, yalnz Cenab- Hakka yaplr. Hamd Resl Ekrem retmitir.
~ 158 ~

Hamd ile insan dnyev ve uhrev her trl dert ve azabtan masum kalr. Bunda katiyyen isyan nvesi yoktur. kr: Grlen nimete kar kadirinaslktr. kr btn mahlkata, canl cansz hepsine yaratlnda Hakk tarafndan, habersiz olarak retilmitir. Yamur yaar, nebatlar gler parlar. Ku su ier kuyruunu sallar. Hayvan doar keyiflenir. nsan shhatlidir nefes alr. Oh!.. der. Bunlar hep krdr ite ... kr meknda, bilerek veya bilmeyerek yaplan teekkrdr. Hamd: Btn nimetleri hereyi veren Er Rezzk, El Gan, Er Rahm, E afi olan Hakka kar manen ALLAH diliyle teekkrdr. ALLAH bilmektir yani. O hlde mahlkat bilmeden ALLAH tasdik ediyor, demektir. Elham-dlillahi rabbillemn demek budur ite. Errahmnirrahm dnyada her yarata Er Rahmn, efik olan; hirette yalnz inananlara Er Rahm olan ALLAH demektir. Bunlar hakkyla idrak edenler Fatiha'y okumaya ancak lyk olurlar, ve Cenab- Hakktan mnda gizli olan arzularn sylemeye mezun olurlar. Kurn okunur, sonunda El Fatiha denir. Mezzin ihls okur sonunda El Fatiha der. llere Fatiha okunur. Bunlarn hepsi kendimizedir aam ... Snnet: Sret-i hasene demekttir. Sret ne demektir: nsann manen tutuu yol, Resluallah'n cesed ve mnev yolu... Kurn- Kermde ondrt yerde Elhamdlillahi Rabbillemn cmle-i erfesi ile balayan yet vardr. 7 tanesi hiret iin (yani ruh iin), 7 tanesi dnya iin (Yani Cesed iin). Ruh iin olanlar; efaat-i Reslullah'a insan hazrlar. Cesed iin olanlar; Cehennem azabndan kurtarmaya yarar insan. . . Bunlarda Allann Gafr ve Rahm olduunun iln vardr. Rabbena atina fiddnya. . . . ) duasn daima abdestli olarak oku, ihmal edersin diye namazn sonuna konulmutur. Haberin olmadan okursun. Mns udur: Y Rabbi, bizi ataten koru. Dnyada iyilik hirette de bize gene iyilik ver. Burada Biz deniliyor. ouldur. Kimlerdir bunlar? Bunu ren, kolay deildir.
~ 159 ~

Bu duay okuyan, devam edeni teden ekerler, gidi deil dikkat et. Buna VECD derler te. Ayn atee madenleri koy. Altn kzarr, kalay erir, dier biri gzden kaybolur. Bazan de madenler karp birbirinin ayarn bozarlar. Kymetten derler. Resl Ekrem buyurmutur: 1 - Vaka Sresini okuyan yoksulluk ekmez 2 - Saili bo evirme. (yet). Dileneni irkten, ALLAHtan bakasndan istemekten kurtarmaktr. 3 - Evinde komusunun a olduunu bilip de yemek yiyen bizden deildir. Bu hads-i erfde olana hitaptr. A olan derdini komusuna sylemez. Ondan a olduunu gizlerse yemek yiyen komusunu thmetten kurtarr. Bu yoksul ite Vaka Sresini okursa yoksulluktan kurtulur. Derdini ALLAHtan baka kimsenin bilmemesi lzmdr. Sessiz yalvarman melek bile duymasn derler. Daha neler var amma onlar okuyup isteyecek hle gelmeden yeti ve Resl yalana karmaktr. Dikkat et! nsan derhl yuvarlanr, vel bile olsa . .. Bu gibi hususlarda eksiklii kendinde ara Gnee bakmak herkesin kr deildir. 05.06.1983. Cumartesi Sret : Bir kimsenin ii, hli, hareketi, ahlk. * nsann tutmu olduu mnevi yol. EHD ALLAH'n kendi Ecelli llarn hid tutarak makbul bulduu lm... Her dinde ehidlik vardr. Kendi itikad ye inanlarna gre bunlar Hakk yolunda lmlerdir diye tazim grrler .. . slm dininde ehidlik: Hem Dnya'da hem de hiret'te mnev bir mertebe ve makamdr. ALLAH'n takdiri bu ... ALLAH ve Vatan ve Din iin cihadda lenler ehiddirler. Bir de : Baz hastalklar neticesinde lenler. Toprak altnda kalarak lenler. Suda boularak lenler ... Kim olursa olsun ceseden ehiddirler. Yni cesedlerine azab yoktur. Yalnz atete yanarak lenler, kim olursa olsun Masum olurlar.
~ 160 ~

ehidlik hakknda evvelce uzun uzad ya bahsetmitik... imdi niin ehid saylyorlar onu izah edelim: Bir insann lm kaderde gizlidir. TAKDR : ALLAH'n Kinat'ta hereyi haketmeden Kablel- icad nasl olacan Levh-i Mahfuz'a tespit etmesi. Bu takdir cmle mahlkata amildir. Bunun tecellsi Haktr. Canl, cansz, grnr, grnmez, atomdan, mikroptan, protoplzmadan, hcreden balayarak hereyin cinsi, anasr, miktar, sfatlar, mddeti, beklar, gzellik, irkinliklerini ve delletlerini takdir etmitir. Bundan dar kamazlar. Hereyde bir kuvvet, bir hassa vardr. Herey bu kuvvet hassasyla kendi nevne mahsus olan efl'den, ilerden geri kalmaz. Buna Hidyet-i ilhyye denir. KADER: Ezelden ebede kadar cri olan ve olacak ahvl (hller) ve uunun (olaylarn) Levh-i Mahfuz'da sret-i subutu vehile (ALLAH'n evvelce tespit ettii srette) Btn grlen mevcudatta vukua gelen hkm klli lhi'dir. Yani ALLAH'n hkm ve umum arzusudur. Hlsa edelim. Takdir: Kablel icad, hereyin nasl olaca, ilm-i ilhnin taalluk etmesi ki Levh-i Mahfuz'a yazlmtr. Mukadder: Cenab- Hakk tarafndan kablel icad, hereyin nasl olaca Levh Mahfuz'a yazlm, kymet biilmi ey. Levh-i Mahfuz : Kinat'ta olacaklarn, hereyin zerine yazlm bulunan levha. Kaza : Mukadderatn dem'den Saha-i Fiil ve zuhura ihra eylemesinden ibarettir. Yani mukadder olan takdirin, bizce mehul menbadan ortaya kap vukua gelmesidir. Vasiyetname de kulun bir hidyetidir. nsann lm kaderde gizlidir. Ne bir saat teehhr eder (gecikir), ne bir saat uzatlr. tacil edilir. yet. mrnzn uzun olmas iin dua ediniz! Burada dua edersek yukardaki yeti Kerime'ye bir nev aykr der. Tehir, tacil lfzlar ruh gittii an ve tekrar hirette cesede gelip sonra hereyin Fe yekn olma emriyle yok olmas ki ALLAH: te yalnz Ben varm! demesi arasdr. Bu deimez demektir. Akl, ALLAH'n ruhun emrine verdii bir tavrdr. Akl nbvvet tavrnn ok aasndadr. Akl Neb'lik tavrnn erdii ve grd eyleri hakikatte yok zanneder. Peygamber'lik, akln tesindeki hakiki olaylarn, muradlarn, ALLAH'n emirlerinin,
~ 161 ~

kullar iin isteklerinin lekesiz, hurdasz, gne gibi berrak, glgesiz, ak vecd iinde kabullenmesinin habercisidir. 08.06.1975 Pazar (Idstein)TS. Kablel- icad : icaddan nce. cad : Vcuda getirmek. Yeniden bir ey meydana getirmek. Yoktan var etmek. Levh-i Mahfuz : Her eyin hayatnn ind-i lhde yazlmas. lm-i lhnin bir nvan. Teehhr : Gecikme. Sonraya kalma. Geriye kalma. Tacil : Acele ettirme, hzlandrma. Sret-i subut : sabit sret. HUD HUD kelimesi Farsadr. ALLAH mnsna kullanlr. Osmanl camiasnda bunun mns bambakadr. Bu kelimede edeb vardr. Hereyi ALLAH'n kudret ve glerinin tezahurlarndan istemektir. ALLAH'a utanarak dorudan doruya ona hitap etmemek edebi gizlidir bunda . .. Fatih bu mny en gzel ekilde kullanmtr. Her mkl ide veya seferde yle derdi : Hud frsat verirse eer muzaffer oluruz!.. Hud frsat verirse : ALLAH'n rzas varsa, murad iinde ise, ben ona lyk isem, g ve kuvvetlerime zevl vermemesine msaade ederse demektir... DMA = BEYiN LAH BiLGiSAYAR Bir tohumda; Renk, iek, Koku, Meyva, Tad, Nihyet bir aa gizli. Bunlar ortaya karan: Toprak, Gda, Su, Hararet. Gne ziys nebatlardaki yeillii veren klorofil hadsesini uyandryor. Nebatda olan olmas icab eden bireyi kamlyor demektir. Hayvanlarda, bceklerde hep byle... nsanlarda dii erkek yumurtalar birleiyor. Onda insan gizli. Btn organlar ile hereyi ile ... Bunlar ezelde takdir ve hazrlayan ALLAH . .. Btn bunlarn ALLAH sanidir. Yani Rabb bdr. ALLAH kelm- celilinde yle buyurur:
~ 162 ~

Ennallahe Rabbe, Rabbekm Yani : Ben ALLAH, Rabbm yaratanm. Ayn zamanda Rabbnzm. Yani sizi yaratan husule getiren, ustas benim ... Nasl tohumda; renk, koku, meyva, tad, aa gizli ise, insanda da bunlar gizli... Dima sa ve sol loblar, beyincik. Beynin iinde 4 boluk. zerinde girinti ve kntlar. Onun zerinde de zar mevcud. Dimadan 12 adet sinir kyor. Hepsinin vazifesi ayr. lerinde yaratcnn gleri, kuvvetleri gizli... Beyin det ilh bir depo. Bir bilgi, ilim, akl, idrak deposu det bilgisayar Gemiin, hlin, gelecein her trl meselesini hlledecek bir bilgisayar. . . Bozulmamas, bakm, iin trifnameyi peygamber getirdi. Her hayvanda, bcekte bu beyin var. Hepsi de banda Grme, iitme, hissetme, koku, tad, duygu ve hisleri, bunlarn hepsi en kk bcekten en byk mahlka kadar bir ba iinde gizlidir. Btn dier i ve d organlar hepsi o merkezden idare ediliyor Bu merkez ilh bir bilgisayardr Kinatta hereyde devaml, sratli, intizaml bir titreim var. Skn yok Atomlar durmadan hareketde yldzlar dnyorlar. Vcuddaki hcreler durmadan intizaml bir kaynama hlinde . .. Bir yeti Kerimede: Herey sizin gremeyeceiniz bir sr'atle yok oluyor tekrar var oluyor ... Bir ampuln saniyede 60 defa yanp snmesi gibi. Biz onu devaml gibi gryoruz. Bu ihtizazlar, titreimler; ilh bir emirdir, bir tdr. Birey haykryor. Btn canl cansz nebat hayvan ve insana .. Havadaki radyo dalgalarn alamyoruz. Ancak let ile alyor, gryoruz. te kk, basit bu benzetme gibi... lh ihtizazlar Cenab- Hakkn kudret ve gleridir ki bu glerin hududu yoktur... Bu kudret ve gler gizli kapakl olarak bize 99 esm eklinde bildirilmitir. Bu esmlarn titreimlerine gre detleri vardr. Bu ihtizazlar insan dimandaki milyarlarca hcrelere muhtelif yollardan girer.
~ 163 ~

Yukarda ksaca izah ettiimiz diman muhtelif blgelerinde kontrolden geerek (det bilgisayarlara verilen malumat nasl hfzediliyorsa, orda kalyorsa; bilgi istediimiz zaman sorumuz o evvelce hfzolunan bilgilerden hurdasz ve doru bir srette bize malumat veriyorsa); ilh ihtizazlar da Resl Ekrem'e hususi bir sretde Resl'n dimalarndaki ilh bilgisayar da sese tahavvl ederek mbrek azlarndan kelime olarak kyor. te vahiy seklinde ses hlinde Kurn budur. Btn esrar da onun yetlerinde gizlidir. Kurn her derde devdr yeti bunu haykrmaktadr. Her kelimenin, her sesin bilgisayarda yeri var. Vcudda madd ve manev bir bozukluk o bilgisayarn hangi noktasnda ise onun bozukluu veya onu bozan hastalk vcud muvazenesini bozuyor... Vcuddaki hastaln tesir ettii merkezdeki yer yetin, o bilgisayarn yerine ilh ihtizazla dzeltmek gayesine matuf okumalar budur. Fakat bu okuma byk mnev bir ihtizaza sahip olmakla mmkndr. frklk deildir. frklk, o tamamiyle soytarlktr ve hem de manen yasak ve ilh edebi zedelemektir ... Her okunacak esmnn ve yetin adedi vardr. Hangi yetle husule gelecek seslerin tesiri veyahut syleyemeyeceim bir usulle tamir edilir. Ar dindirici illar ipnozla tedvi Hissi iptal Bunun insan aklna ancak mahede ile giren bir usul olmakla beraber izah da yoktur. Resl Ekrem : Ben ahlk tamamlamak iin gnderildim. Buyurmas. Ahlkszlk m vard? Hayr Bu perde arkasnda yukarda sylediimiz ilh bilgisayarn bozulmamas iin emirleri, trifnameyi beeriyete bildirmektir. Bu tamamlamak mbrek sz... znt uyku karr, itah keser. Gnlerce vcud sinir sisteminin bozukluu altnda her trl metabolizma, hormon dengesi bozuluyor. Fertlerin geim sknts, gdaszlk, ruh znt ve bunalmlar tahamml hududunu atryor. ntiharlar, yavrularn, karsn, kendisini ldrenler hergn gazetelerde yer alyor. ran ah Rza Pehlevi zntden kanser oluyor lyor. Fazla znt, fazla sevin; ani veya tedrici organizmada, dimaa, hormonlara
~ 164 ~

tesir ederek eski hlini almak hududunu ayor ve organizmada baz hcreleri bozuyor. Hrs, herhangi bireye fazla dknlk, hased, gbta, birok bunalmlar. Kumar, iki, hrszlk haram peinde komak gibi zntler, yoksulluk, fazla zenginlik, saymakla bitmez, znt, sitresler... Kanser: Hcrelerin birok bilmediimiz sebeplerden diyelim anarisidir. Yani hcrelerin dzene uymamalardr. Kanserli bir hcre kanun d bir kii gibidir. Biyolojik adan normaldir. Ancak sosyal adan dzeni bozduu iin evresindeki hcreleri de kendisine benzeterek hastal ortaya karr. Normalde hcreler zamanla yalanarak lyor. Ancak hcrenin sosyal davranlar bozulduu zaman kanserleiyor. Tabi bir tek hcrenin yalanmas veya kanserlemesi ile insan ne lyor ne de kanser oluyor. Kanserleen veya yalanan hcre says oaldka i deiiyor. imizde kanser kendisine uygun ortam bulduu zaman olumaktadr. Bunda da pekok etkenin yan sra zellikle bozulmamas iin, iinde bakterileri ldrc maddeler, alnan gdalar rol oynuyor. Baz kanserlilerin kanseri yendiini, iyi olduunu okuyoruz. Bu ne demektir? Bu o ahsn telkin ile dimadaki kudretleri takviye etmesi deil midir? flemek: Scak bir eyi soutmak iin fleriz. Scak ay ierken ieri doru fleyerek, ses karr ieriz. Bir borudan flersek ses kar. (Ddk)... Her trl buhar bir yerden karken ses karr. Vapur, tren ddkleri gibi... ay kartrrken bardaa kak vurur ses karr. Herey ses karr. Buharn, rzgrn, arpmann ses karmas acaba: Messirin tesir ettii eyden mi yoksa tesirin messirdeki sesi ortaya karmas m sebeptir? Hemen cevap verme! Dn burada yanlrsnz... Bu seslerin duyulmas veya sesin usul iin hava lzmdr. Hava ses nakleder. Havasz yerde ses gitmez. Duyulmaz Kapal pencereden dar ses gnderemeyiz. Tozlara tleriz, tozlar hareket eder. Burada ses de tozu uzaklatryor. O hlde sesde itici, tesir edici bir kuvvet hassas var.
~ 165 ~

Pimemi bir yumurtann yannda 30 saniye siren aln, yumurtann beyaz hemen pier. Ses kulaktan dima merkezine gider, duyarz. Bunlarn hepsi titreimdir. Bir bardakdaki suyun zerine flersek su harekete balar. Denizdeki dalga rzgrn tesiridir. Fazla rzgr frtna yapar. Aalar devirir. Evleri srkler. Bunlarn hepsi yani havann harekete geip arpt yerlerde titreim yapmas sesi dourur. Bu sesler duyulmayandan grlt ve tarrakaya kadar hereye tesir eder. Fazla grltde insan uyuyamaz. Vcud ve kanda bir titreim olur. nsann hissedemedi bir deime hasl olur. Bu zamanla hastalk yapar. Btn hastalklarda bunlarn az ok duyulur, grnr, grnmez, duyulmaz tesirleri vardr. Ani grltden ldranlar, lenler, korkanlar vardr. Kk grltler de, zamanla yapt kk tahribat insann sinir, kan sistemine tesir eder. nsan hasta olur. Bir insann gzne azmz yanatrp barrsak: Gz bebei klr. Ve gz sulanr. Ya kmaya balar. Baz nebatlar, iekler grltden mteessir olurlar. Bymeleri ya oalr, ya azalr. Ziraatta mziin verimi oaltt grlmtr. Vibrasyonlar grltler organizmada birok titreim meydana getirirler. Bunlar uzviyete tesir ederler. Vcud metabolizmasnda bozukluklar yapar. Mzik letleri alanlarda bu titreim alana tesir eder. Nefes ve dier sesli mzik letleri hep byledir. Sarsntdan nasl bir makinann cvatalar geniler ve makinada sarsnt yapar, iyi kapanmayan araba kaplarnda bu sarsnty ofr hemen hisseder. Arka kap iyi kapanmad! der. Bu sesler Vcudda uzv ve ruh muvazeneyi de bozar. Kulaklarnda ses duyanlar, gzne normalin grmedii eyleri gryorum diyenler, ruh bunalmlar hep bu kadro iindedir. ki cisim yek dierine delk ve temas ettirilip kuvvet artrlrsa hararet meydana gelir. Bu delk ok sr'atl olursa hararet sratlenir baka bireye tahavvl eder. O, cisimlerin atom ve elektronlar kaynamas neticesi bu hl hasl olur...
~ 166 ~

nsan vcudu, cesedi yaratl icab kimyasal ve fiziksel birok kanunlara tabidir. Uzviyetin alt eyler vcuda det maledilir. Rahatszlklar, hastalklar, cesede uzviyete rz olur. Tedvisi uzviyetin bozulan nizamna kardr. Mesel: Sigara ien bir insann uzviyeti ona almtr. Brakmas vcudun onu istememesi ile mmkndr. Uzviyetteki bu hl, ruh ve grnmeyen insan hasletlerine galip gelirse, onu brakamaz. Milletlerdeki det, anane, gelenek de ruh bakmdan insann grnmeyen tarafna aittir. Bunlann terki de ananenev bozukluklar eklinde ortaya kar. Adalet, fazilet, doruluk her trl temiz ilere almtr. nsan bunlar terk edemez. Uzviyeti ruhla birlikte uyum hlindedir. Bunlarn bozulmas iin her trl uzv ve ruh hasletleri, detleri beslenmeyi terk etmemek lzmdr. Bunlar zerinde yaplacak ani gzel restorasyonlar bile insan tarafndan yadrganr. Bunlarn fenalar yava yava telkin ve anlatarak uzviyet ile ruhu bartrmak lzmdr. Psikoterapi, Psikoanaliz bundan baka nedir? Hurafeler de yledir. Fakat hepsinin bir hududu vardr. Ruh hasletlerin de uzviyetin de bunlar amamas lzmdr. nsann fena ve iyiyi tefrik edecek kabiliyet ve istidadda yaratlm olduunu unutmamaldr. Feln byle syledi! Filanca bunu dedi1 laflar cemiyette yerleirse o zaman batl uzv ve ruh inanmalar, itikadlar ortaya kar ve asl hakikat perdelenir. Hlasa: slamdaki ibdet, uzv ve ruh muvazene ahengini bozmamak iin emrolunmutur. Ben meklim-i ahlk tamamlamak iin gnderildim. Haram yasak demektir. Hell in mukabilidir... Haram olsun! deriz. Bu: ine, uzviyetine sinmesin! Muzr olsun, hem uzviyetine hem ruhuna! Bu lflardan sonra insana dnmek gerek. Birbirimizi vurmakszn ate edebileceimiz ok hedefler vardr. Ormanda yaayan insan bazen aac bile gremez. Fakat bazen de kafasn aaca arpar. Hereyle uyumak ok gtr.
~ 167 ~

Timsahla uzlamann yolu nedir bilir misin? Timsah tarafndan paralanp yutulmaya raz olmaktr. Kurn- Kermde ashab- Kehif maara ashab diye bir olay anlatlr. Kurndaki bu haber bo bir hikye deildir. Gzn a!.. lemin misk ve d aac gibi kokusu vardr. Duman yoktur. Herkese malum olmaz. Sylerler ya harbde lenleri kahraman yapan lmleri deil, lmlerinin nedenleridir. Koyunu kurdun azndan kurtaran oban koyunun gznde hrriyet kahraman. Kurdun gznde ise hrriyet dmandr. Szmz bu kadar Gl'm... Sani : (Sun'. dan) Sanatkrca yapan. Yaratan. San'at eseri olarak meydana getiren. leyen, yapan. (Allah) Sanii : sanat,eserleri. nnellahe rabbi ve rabbkm fa'bduh, haza siratm mstekiym : ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. yle ise O'na kulluk edin. te bu doru yoldur. (l-i mrn 3/51) nnellahe hve rabbi ve rabbkm fa'bduh haza siratum mstekiym (Zuhruf 43/64) Ve innellahe rabbi ve rabbkm fa'bduh haza siratum mstekiym (Meryem 19/36) Matuf : Ait ve rci' olan. * Bir tarafa meyletmi. Mil olan. * snadedilen. Yneltilmi. Delk : Outurmak. El srtmek. Omak. Tahavvl : (Hl. den) Birinden dierine gemek. Tebdil olunmak, deimek. Dnmek. Bir hlden baka bir hle gemek. det : Usul, grenek, allm davran. Huy, tabiat. Toplumda nesiller boyunca uyulan ve kamuoyunda (umum efkrda) sayg ve meyyideye sahip hareket kaideleri (Sosyoloji). slm cemiyetinde detler de slm olur, slma uygun olur.
~ 168 ~

Mslman, slma aykr detlere uymaz. Cemiyetin yabanc detlerle bozulmamasna gayret gsterir. Muzr : (Muzrra) Ziyan veren, zararl, zarara sokan. YAANMI BiR HiKAYE Yaptnz iyi ilerden ve emirlerden dolay kibir getirip nmeyi niz!.. Katnz ve yapmadnz nehiylerden de kendinize bir hisse karmayn! Ben kulum emrolunan yaparm! O kadar... Bundan birey de beklemem! Zira, ben ALLAH'n kuluyum! Domuz eti yemedin diye sana mkfat m verilecek.?.. arap imedin diye yine mkfat m verileceini sanyorsun?.. Hakkn tayin ettii rzgn m kesilecek?.. Bunlarn hepsine cevap hakiki kul iin HAYIR dr... Temiz ol! Haram yeme! Resl'e ve ALLAH'a sarl! Doru ol! Yalan syleme! emirleri iin de sana mkfat m verilecek?.. Cevap : HAYIR... ki nasl karacieri bozarsa, bunlar senin iyiliin iindir. Bunlar devam ettirmek iin emirlere sarl, nehiylerden ka! demektir. Mucazt ve mkfat iin bunlara sarlma. Veya kama!.. Yamur yamazsa nebatat kurur mahsul alamazsn. Bunlar kinat nizamna inkyad iindir. O zaman mutlu olursun Mutluluk, ALLAH yannda makbul olabilmek mazhariyetine kavumaktr. Parada, malda, iyilikde, ibdetlerde kendine makam arama!.. Kibre girersin ki bu irkdir. ALLAH'n senin yanndaki kymetini makamn oaltmaya al!.. ALLAH, kelmnda: Fezkiruni ezkirkm. Beni annz ben de sizi anarm!.. Burada teker teker her kula hitap vardr. Anarsanz ben de anarm!.. Bundan insana serbestiyyet verildii mns kar. ALLAH'n kaps kilitli deildir. Yani sizi anarm var ya, O zaman ieri girebilirsiniz! demek... Bu kapdan ieri girebilmek iin Resle uymak lzmdr. Nebye deil!.. Resle uymak lzmdr dedik... Resle uymak lzmdr dedik... Bu ne demektir?..
~ 169 ~

Resllk: demiyet tarafdr ki bu Kurn dr. Ve bunu tebli kendisine verildii demektir. Neblik : nsaniyet tarafdr ki bu: Snnet-i Resl, siyret-i Resldr Cesedi mbrekleri arzdan ekildikten sonra neblik bitmitir. Resllk devam eder. hiretteki efaat-i Resl bu lfn en byk delilidir. Bu lflar, derenin iine girer balk tutmak iin suyun iinde olduu hlde yzn ykamaz. Bu gibilere hitap deildir!.. Garip bireyden bahsedeceim! Dn anla... Bilir misin, 1 -Krlanglar, leylekler, kartallarn aile hayatlar vardr.. Bunlar hemcinsleri baka krlang, leylek, kartalla temas etmezler. Giderler, tekrar gelir yuvalarn bulurlar. Aata yuva yapmazlar. Damlarda, bina yanlarnda... Kartallar da yaln kayalarda... Neden? 2 -Kularn hepsi aalarda yuva yaparlar. Umayan kanatllar da yuva yapmazlar. Memeliler de yledir, insanlar mstesna... . Deniz hayvanat yuva yapmazlar. Erkei diisi birbirini bilmezler... Karncalarn yuvalar vardr. rmcein yuvas vardr. Ylann yuvas vardr. Arlarn da... Btn bu anlatlanlarn iinde kulun, hayvanatn, nebatatn Hakka teslimiyeti vardr. Ondan ayrlamazlar. Yalnz insanlar yolunu hakiki insanln bilmediklerinden saptrlar. imdi olan vakadan bahsedeceim. Dinleyin, Anadolu'nun bir kynde eskicilik yapan zayf, elimsiz, sessiz ayakkab tamircisi Hasan Usta varm. Gzlnn bir sap krk olduu iin oraya bir ip balayarak kulana takarm. Kyller tarafndan; kendisinin ky camisine gelmediini grdkleri iin Hasan ustaya hor baklrm. Gnn birinde kaza mfts kye misafir gelmi.
~ 170 ~

O gn de Hasan usta evinde vefat etmi. Kars iri yar Emine hatun muhtara, imama haber vermi, Hasan ustann ldn... mam, muhtar, kyller ve mft ky kahvesinde oturduklar bir zaman, ilk defa imam: Emine hatun, onu ne ykarm ne de namazn klarm! dediinde cemaat de bu sz tasdik etmi. Mft sormu, Neden byle yapyorsunuz?.. imam, muhtar ve cemaat : Senelerdir Hasan usta bir defa camiye gelmemitir! demiler... Mft: Sizin bileceiniz i! demi, Hasan ustann ls gn evde kalm. Emine hatun aresiz Hasan ustay soyup bir uvala koymu, srtlam eline bir de krek alm, km kyden... Ormann kysnda gmerim! diye dnm. Giderken kyn yanndan geen yolun te tarafnda kk bir kulbede yaayan oban Osman, Emine hatunu grm: Nedir bu? diye sormu... Emine hatun kylnn yaptn anlatm. oban, Osman : Ver Emine hatun, bu kadn ii deil ben gmerim Hasan ustay!.. Srtlam uval alm krei eline. Bir ukur am uvalla birlikte Hasan ustann cesedini koymu ukura, stn toprakla rtm. Ve gelmi: Al Emine hatun krei... Hepimiz leceiz. Hakkn emri bu ya... Ertesi gn sabah namazna cemaat toplanm mft de orada... mam namaz kldrm. Camiden kacaklar srada mft ayaa kalkm: Cemaat biraz durun! Ben bu gece Hasan ustay Resl Ekrem'in nnde diz km Resl'n onunla konutuunu grdm, ve sarsldm! Ykayp namazn klmadnz bu ite bir hata olsa gerek! dedii srada, imam ve cemaat irkilerek mft efendi hepimiz ayn ryay grdk demiler. Hepsi birden kalkp Emine hatunun evine gitmiler. Hasan ustann cenazesini ne yaptn sormular... Ben gmecektim, oban Osman bu kadn ii deildir diye ald gtrd gmd u ormann yamacna! dedi... Emine hatun gz yalaryla: Mft efendi Hasan, krk senedir kocamdr. Namazn daima evde klard. Niin camiye gitmediini bilemiyorum? dedi... Cemaat hep birlikte oban Osman'n kulbesine gittiler.
~ 171 ~

oban Osman da yoldan geen bir zavallya toprak kabn iinde st ekmek koymu onunla yiyiyordu. oban Osman ayaa frlad: Hayrola imam efendi! dedi. Hasan ustay sen mi gmdn? Evet imam efendi! Nereye? u ormann yamacna... Ykadn m? Ben bu ii bilmem. uvalla beraber, ukur atm oraya koydum. Toprakla rttm stn... Mft efendi sze kart: Osman aa, stne birey okudun mu? Mft efendi, ben birey bilmem ki okuyum!.. Ne syledin? Mft efendi, yalnz gmdm. te okadar!.. Mft, imam, cemaat zorladlar oban Osman'... Muhakkak bir ey okudun, syledin! dediler... Hayr efendim birey bilmem ki syleyim!.. Tekrar tehdit edecek srette zorladlar oban Osman'... Gzleri doldu oban Osman'n: Haaa! unu syledim efendim dua deil bu amma, Y Rabbi! Bu benim kcek kulbeme yolda kalanlar urar, onlara st veririm! Varsa yumurta, ekmek veririm! Bir gece de misafir ederim! Ertesi gn uurlarm onlar, hi birey beklemeden! Zten onlar Tanr misafiridir. Senin misafirine ben byle yapyorum. Bu da sana misafir geldi. Ne yaparsan yap! dedim dndm... Hepsi bu kadar!.. Dn tekrar dn ne demek istediimizi anlarsan ne mutlu size!.. Dua edin bize... 12.VII.1982 Fezkruni ezkrkm vekru li ve la tekfrun : yle ise siz beni (ibdetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) Vaka : Hdise. Olup geen ey. Mes'ele. * Birini bir defada yere drmek. * Muharebe. * Vuku bulan. CNB - CNBLK Erkek ve kadnn yek dieri ile cinsi temas neticesi hasl olan cesedi duruma din makamna gre cnb denir.
~ 172 ~

Erkekde : Cnblk temas ve duhul ile olursa da asl cnblk meninin akmasdr. Temas ile olduu gibi, el ile meni getirmek, ryada temas ve meni gelmesi cnblkdr. Kadn, kendi kendine cnb olmaz. Kadn cnb yapan erkektir. Ryada veya kendi kendine cnb olmaz. Cnb olan abdest alr ve gusl yapar . Cnb olmadan da gusl yapmak baz hususlarda lzmdr. Hayzdan sonra kadnlar gusl yaparlar. Bu, cnblk gusl deildir. 1 -Kadnlar kendiliinden ve ryada erkekler gibi niin cnb olmazlar? 2 -Hayzdan sonra kadnlar niin gusl yaparlar? 3 -Gusl : Su ve toprakla yaplr. Su olmad zaman toprakla, su bulundu mu gusl yapmak lzmdr. 4 -Cnb olmak ve gusletmek niindir ve ne demektir?.. Cnblk meselesi yalnz slm dininde vardr. Dier dinlerde bu husus yoktur. Abdest, evvel Medine'ye hicretten iki sene sonra ve ondan 6 ay sonra da gusl emrolunmutur. Bundan evvel abdest ve gusl yoktu... Mekke'de miracta emrolunan akam ve sabah namazlar emrolunduu zaman abdestsiz namaz klarlard ve gusl de yoktu. ALLAH, kadn ve erkein temasn muayyen kaideler dahilinde mubah klmtr. Bu temas esnasnda insan dncesi her eyi unutur. Hatta ALLAH' bile... Cenab- ALLAH bu temas mubah kldndan unutulmasn ho grr. O ho grmek esnasnda da cemli grmek zevkinin 70.000 de biri zevki bir iki saniyede verir insana... nki insan buna tahamml edemez. Cesed de yaratld toprak ve su ile ykanarak utanmasn ve tevbesini yapm olur. GUSL : Her m'min gusl nedir bilir. Nasl yaplr onu da bilir. ALLAH'n emridir. Bildii bu kadardr... Gusl hakknda Resl Ekrem'den bizlere kadar gelen haberlere gre: Gusl icap ettiren hllerde guslden evvel zerinizde olan amarlar deitiriniz. Onlar ykatmadklar sonra giymeyin... Bu mesele ok ince ve mhim bir hldir.
~ 173 ~

Zira gusl ruha ait deildir. Cesede ait bir emirdir. Guslsz cesede melikeler yanamaz. Bu ne demektir bilir misiniz: Cesedin ruh ile alkas sarslr. Ruh da Hakka yanamak edebini kaybeder. Guslsz iken haram lokmann bile tvbesi olmaz. Hell lokma ile kerahaten haram olur. Dikkat edin! Kime haram oluyor? Cesede... Cesed, Hakkn makarr kld bir yerdir. Unutma!.. Daima abdestli bulunmak bu yere cesedin hrmet ve tazimidir. Daima byle olan cesedi melikeler tesbih eder ve cesedi muhafaza ederler. Abdestli bulunan cesede eytan yanamaktan hay eder. eytan da melektir. Onun da edebi vardr. Hakka isyan etmi gibi grnr amma Hakkn emri ile bu vazifeyi grmektedir. Bunlar ince meselelerdir, itiraz etme! Kabul etmezsen rseleme ge!.. Guslsz iken : Konuma! Bir ey yeme! Su ime! Hiddet etme!.. Hava souk diye dnme! Su bulamadm deme! Cebinde temiz bir ta sakla!.. Teyemmm edersin. Buna teyemmm ta denir. Dedelerimizde, ninelerimizde vard bunlar... Resl Ekrem'in bile teyemmm ta, emanet-i mbreke dairesinde mahfuzdur. Gusln daha ne ince srlar vardr. Her ey sylenmez. Bu incelerin iinde yleleri vardr ki, insan be dakikann iinde tmarhanelik yapar. ldrrsnz!.. Neden, korkudan m? Hayr efendim hayr... Mnevver imdiye kadar: Gusl temizliktir ite! der. Dindar: ALLAH'n emridir! der. Gen Mslman: Dinen farz icaplarndandr! syler... Btn bildiin gafletten kurtulduun, Hakkn emrinin hakiki sebep ve srrn anladndan, mantk ve akl ile imann yek dierine saldrp helak olacandan ldrrsn. Gusl slm dinindedir. Baka dinlerde yoktur. Abdest slm dinindedir. Baka dinlerde yoktur.
~ 174 ~

Namaz slm dinindedir. Baka dinlerde yoktur. Cenaze namaz slm dinindedir. Baka dinlerde yoktur. Guslsz iken sa, trnak, sakal kesilmez. Sa, sakal, trnak atee atlmaz gnahtr, haramdr. Buradaki guslszlk cnblk demektir unutmayn. HASANL BASR ryada Resl Ekrem'i grm ve huzura yanaamam. Resl Ekrem : Y Hasan ekinme, cnb cesedindir. Ruhun deil... ALLAH insann cesedi ile uramaz. Benim efatim de ruhadr. Cesede deil!.. Onun iin ALLAH Hakk kelmnda: Temiz olunuz! der. Bu, ruhu muhafaza eden cesedin ruha kar bir edebidir, demektir. 16.01.1982 Cumartesi Cnb : Cenabetlik. er'an ykanp temizlenmeye mecburiyet hli. * Irak, uzak, baid. Mubah : (bhe. den) lenmesinde sevab ve gnah olmayan ey. * Fk: Yaplmas ve yaplmamas er'an ciz bulunan ey. (Yemek, imek, uyumak gibi.) Kerihat : ren, tiksindirici. * Muharebe ve cenkte olan iddet. * Pis, irkin, fena ey. * Nefse kerahetlik vercek kabahat. Kerahaten : kerih olarak. Makarr : (Karar. dan) Karar yeri. Karargh. Kararl yer. Merkez. Pyitaht. SEYR- SLUK Seyr : Gitmek Sluk: Gidecei yola ait her eyi renerek hazrlamak areleri; insann kendi aslna doru giderek oradaki noktaya ulamas iin kaide, usul, terbiye db- muaeretini renmesi bunu ikmal etmesidir. Resl Ekrem'e Elemnerahleke sadrek hazrlktr. Seyr-i sluk retilmez, insann btnndan karlarak kendi eline verilen ip ucudur. Gz grmeyenin iplii ineye geiremedii misali, yardm ederek iplii ineye geirerek ve dikmesi iin eline verilmesidir. Mridin gz gryorsa bu iplii ineye geirir ve mridin salikinin eline verir. Bu olduktan sonra Resl'e yanamak, kendi iinde meknuz (gizli) ALLAH'n huzuruna kmak balar. neye geirilen iptik ve sana uzatlan ine de sivri tarafndan uzatlmayarak ve
~ 175 ~

mridin bunu kat'iyyen yapmayacana inanarak bu iyilie kar ballk hissi dorudur. Hakk rzas iin olduundan burada itimat vardr. timatda hrmet gizlidir... 1 -Anan seversin 2 -Anan niin seni sever? Bunlara cevap vermek g. Babann evlda, evldn babaya sevgisi bununla mukayese edilmez. yetde : Anana babana hrmet et onlar sev! buyrulur. Babana anana deil. lk defa ana syleniyor burada. Bundan tr ilk, dem yaratld sonra da Havva... Niin?.. Dn!.. Bunu mridine sor! Sana tek bir kelime sylemesi lzm. (Eer biliyorsa). Hemen doyarsn... Anlamazsan phe et1 Yahut kendinde kabahat ara. O zaman hem senin hem de mridin mnkir olduunu dn. Yolunu deitir!.. Mrid : Sende gizli olan ve senin bilmediin eyleri senin haberin olmadan szsz olarak ortaya karan. nsan binlerce perdeler iinde gizli... Bir ben vardr bende, benden ier... Kibar- evliy szdr 11.08.1982 aramba Seyr : Yry. * Elenme ve ibret iin bakma. Gezip grme. * Grlecek ey ve yer. * Uzaktan bakp karmama. * Yolculuk. Sluk : (Silk. den) Belli bir gruba girme. Bir yolu takib etme. Bir tarikata balanma. Mnevi terakki mertebelerinde devam etme. db- muaeret : Beraber yaayta, ho ve slmca yaama ve geinme usulleri. Peygamberin (A.S.M.) snnetine uygun olan hareket. nsanlara kar edebli olma, insanca ve slmca yaama db. Adba dair snnet-i peygamberiyeye uymak.(... ki cihann rahat ve selmetini iki harf tefsir eder, kazandrr: Dostlarna kar mrvvetkrne muaeret ve dmanlarna sulhkrne mumele etmektir. M.) kmal : Tamamlamak. Bitirmek. Mkemmelletirmek. EYH - MRD - MRD - KML
~ 176 ~

eyh : nsanda meknuz olan ilh esm akislerini ortaya karmak iin salikini lfz letlerle hazrlamaya ve onu zhiri ilimlerle donatmaya alan insandr. Hazrlk ktasdr. eyh, ayn zamanda mrid ise salikinin cesed hazrln da ile ile hazrlar. Ve onu hlvete sokar. Ceseden hazr olan salik bu sefer mridin batin ilim retimine terk edilir. Bundan sonra hakiki eyh ve mrid-i kmil tarafn gsterir Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Aks : (C.: Ukus) Hilf, muhlif, zd, ters. * Glge gibi eylerin bir yerde eser peyd etmesi. Sesin veya k gibi eylerin bir yere arparak geri dnmesi. * Dndrmek. * Bir eyin evvelini ahir ve hirini evvel yapmak. * Devenin yularnn ucunu ayana balamak. Lfz : Lafza ait ve mteallik. * Gr: Kelimenin syleniine ve yapsna aid, onlarla alkal. STHARE slm dininde tavsiye edilmitir. nsann mkl veya kararszlk iinde kald bir hadisede veya yapacag bir ide onun neticesi hakknda mtereddit kald zamanlarda manen bir mit ve karar almak iin veya vermek iin znt ve dncelerden kurtulmak kaygs ile; Uykuda bunlardan syrlarak diman hakiki demiyet tarafndan karar vermesi, bu habersiz ursuz gibi grnen dnmenin ryada ekillenmesidir. Usul db vardr. Rya tabirleri bu esasa gredir. Sadk rya eytani ryalar bunun mnev isimleridir. Dinde Resl Ekrem'den beri muteber ve herkesin anlyamayacag bir hakikati bulmak bakmndan doru ve Haktr. 11.08.1982 arsamba stihare : Tefe'l. Sual sorup cevap istemek. * Hayrl olmay istemek. * Hayran olmak, amak, taaccb etmek. * Bir iin hayrl olup olmyaca niyetiyle abdest alp, dua edip rya grmek zere uykuya yatma. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. ALIN YAZISI Aln yazs diye bir anlam vardr. Bu, ALLAH'n emirlerinde dinin din inanlarda phesi olanlarn mesuliyet duygusundan inanlarnn zayf olmas neticesi doan bir anlamdr.
~ 177 ~

nan tam olur, phe tozlarndan an olursa aln yazs anlamnn ne kadar gln olduu anlalr. Aln yazm byleydi, kaderim budur! demek, nce phelerin mevcudiyetinin dourduu Hakkn emirlerini, Resl'n snnetlerini ihmal edenlerin kuruntusuna verilen isimdir. Kader ve kazann hakikatini anlamayanlarn szlnde mevcud bir duygu anlamdr. Ne? Aln yazs ALLAH'n kader ve kaza kanunu bu basit dnce hududu iine alnp: Aln yazs kaderim bu! kelimelerinden ok uzak mnlardadr TEREKET SELM ANDARR HYANETN mya selm vermemek hiyanettir. Hadis. Kime ve neye hiyanettir. Es Selm : ALLAH'n btn kullara yardm onlar daima koruduunu tasdik etmek vardr. Ne de? Es Selmda. Bunu tekrar etmek bir nev ALLAH' zikirdir. Anmaktr. m : Gzleri grmeyen kimsedir. Bu da Cenab- ALLAH'n herhangi bir sebepten dolay o sebebin icab grmemezlik, o sebeplere bilmeden veya bilerek maruz kalmak neticesi ve sebebi douran kaderinin icabdr. Ve kazadr. Hepsi takdirdir. yle olmas gerekir. Bu deimez... Hakkn kader ve kazas kanunu icab kr olan bir kimseye bunu bir nev inkr ile hor bakmak bu, Hakkn takdirine kar gelmek demektir. Bu vaziyette bile o mya selm vermek ona bir nev dua olur. Bunu terk de ALLAH'n herkese yardmc olacan inkrdr. Ona da : Hiyanet ALLAH'n btn kanunlarna inanmamazlk, itimatszlk, hrmetsizlik olur... ALLAH'n Es Selm esmsna verdii takdir icab hastala kaza ve kadere isyandr. ALLAH'n o m kuluna hiyanet olur. Netice kfr olur. Resl Ekrem'e bir nev'i ihtar iin nzul etmitir. Bir ahsa kr demek bu kelimede hakaret ve hor grme gizlidir. Krmsn be adam! bu sz tamamiyle kfrdr. O, gzleri grmeyen geldi diye yzn ekitip evirdi... Sakn bir daha byle
~ 178 ~

yapma (Abese) yet Bu yet zerine Reslullah ok zlmt. Hatta Resl Ekrem, mm Mektum yanna geldii zaman daima unun gnln alrd. Ve stndeki hrkay karp onun altna serer ve yle buyururdu: Ho geldin buyur otur ey hatr iin Rabbmdan azar iittiim insan! Bu yetin nzul ilh bir takdirin icabdr. O hatann yaplmas da ALLAH'n bir takdiridir. Yoksa Resl Ekrem'in bir hata yapms dnlemez. Sakatlara yardmn nemini anlatmak iin bu azarlama olmutur. Resl Ekrem'in azarlanmasna sebep olmu bir olay Cenab- ALLAH sakatlara, yoksullara, grmeyenlere gsterilecek yardmn bykln ifade iindir. Hazreti Resl'den byle bireyin sduru dnlemez Ortada olup grnmeyen vardr. Ortada olmayp grnen vardr. Mikrobu grmezsin. Fakat vardr. Renk krl vardr. Herkes grr o rengi grmez. Sen grmezsin o grr. itme de yledir. Krler uyank iken ryadadrlar. Ryada olduklar zaman onlardansorun : Ne gryorlar? Ben sylemem! Onlarn grme lemine hakaret etmi olurum. Yalnz merak edip sorarsanz dikkatli olun, bu ince sorunun etraf hakaret hududundan geen yollarla doludur. Vehleten grmemek = mlk insanoluna ok fec gelir. Amma, yle deildir. Bunu milyonda 1 grmeyen m bilir. Fakat, mlar bu derdi vesile yaparak dilenirler. ikyet ederler! O m artk insan gibi gz olmayan fakat hereyi gren ALLAH gibi grr. Eer o milyonda 1 grmeyen ise... Gze, kulaa svmek Hakkn sevmedii bireydir. Hatta slmda kfrdr. Krler: Hakka daha yakndrlar, ama bir bilseler. Bilmezler. Milyonda 1 belki o da... Gzleri ak olanlar ise... Ne yakn ne uzak... Yol zerindeki ukuru grmek durumdadrlar. mlara selm vermemek hiyanettir. Hadis. Neye hyanet: 1 - Es Selm esmsna 2 -ALLAH'n takdiri olan krle kar selm vermemek, ALLAH'n takdirine kar hyanet
~ 179 ~

3-ALLAH'n kuluna kar hiyanet. ncelenirse kfre, inkra kadar incelik uzar Abese ve tevella. En caihul'a'ma. Ve ma yudriyke le'allehu yezzekka. Ev yezzekkeru fetenfe'ahuzzikra. : (Peygamber), mnn kendisine gelmesinden tr yzn ekitti ve evirdi. (Reslm! onun hlini) sana kim bildirdi! Belki o temizlenecek, yahut t alacak da o t ona fayda verecek. (Abese 80/1-4) Fec : ok ac veren, ackl. BYK NSANLARIN GZLE GRLMEYEN PORTRES stiridye kabuunda btn bir deryann uultusunu dinlemek mmkndr. Ney kuru bir kamtr. Bo bir boru. flemede hner var. Kam grlr. kan ses grnmez, duyulur. Grnmede hner yoktur. Grnmiyeni grmede hner vardr. Benzinin donduu, makinanin ursuz dknt hline geldii, insan muvazenesini kaybeder olduu artlar altnda byk insan dediimiz devler grnr. Bu insanlar masal ile hakikat arasnda bir plnda yaarlar. ok eski devirlerin mitolojisi, yalan iinde gizlenmi byk gereklerin hikyeleridir. Grnmeyen bir perde byk insan toplumdan ayrr. Byk insanlar anlatmak g... Anlamak daha g... Ancak resmini izer veya sylenenleri kopye ederiz. mparatorluklar milletlerin mozaikidir. Btn dnya tarihinin ruhu bu mozaik stnde bulunan byk insanlarn tarihidir. Onun iin bunlan tetkik birtakm kulak malzemesinden bir filitre yaparak bundan szlmeleri icap eder... Grnmeyen bir perdeyi aralayp byk bir insan seyredeceiz imdi. Bu perdenin yanna ne ekilde yaklarsan yakla. Hatta ldrmek iin yana, muhakkak bir ey kazanrsn. Bu perdenin arkasndaki byk insan ALLAH vergisi sezileriyle kahraman bir cmertlik ve asaletle dolup taan tatl bir k emesidir. Doan gnein klar altnda grnen karl dalarda nasl vahi bir gzellik varsa bir kahramann yapt fedkrlkda da ayn derecede cazip bir gzellik vardr. Maden suyunda demirin erimi olduu gibi burada beer zevkin ve emniyetin en
~ 180 ~

by duyulur. Hibir eyde yazlmayan basit grnen bo eylerde her eyi bulanlar bunlardr. Nil'i Msr'dan, Dicle ve Frat' Mezopotamya'dan, Seyhan ve Ceyhan' Anadolu'dan, Ganj nehrini Hindistan'dan kaldrn. Her ey orak bombo kalr Bu byk insanlar milletlerin iinden tarihten kaldrnz. Dnya bombo olur... Mesel tarih boyunca Trk neslini sava meydanlarndan hayali olarak kaldrnz. Dnya sava tarihleri enteresanln kaybeder, porsur. Btn harpler plak bir mahalle kavgas manzarasn alr. Yukardaki malumat dnn bu malzeme ile byk insann resmini siz izersiniz Porsur : buruur, zelliini kaybeder. YUNUS Yunus ruhan lemi seyir hlindedir. Orann hakikatlerini gizli kapakl orann boyas ile ne olduunu anlamak g bir resim izmitir. Szlerle... Bu szleri savurup atmtr. Hani yeni sitil bir resim var. Birtakm boyalar, karmakark ekiller, birey anlalmyor. (Picasso, Lot) Ama izen ressamn bu kark eyleri tabiata bakt zaman dtan iinde husule gelen renklerle ekillerin yapt tesirleri izmitir. Yunus da benzemez ama biz misal olarak yle dedik. Yunus ir deildir. det grnmeyen fakat sevilen bireyi ekran zerine szlerle aksettirmitir. Demiyor mu ki: Yunus bir sz syledi, hibir sze benzemez. Yunus'u edebiyatlar, tetkik edenler onu madde lemine ekiyorlar. Bylelikle Yunus'u bir taraftan ekiyor dierleri bir taraftan. Byle olmaz!.. Yunus'u anlamak iin onun tarafna gitmek, usullerine sarlmak, oray renmek, o lemle temasla olur. Aksi olmaz!.. Celleddini Rum hlbuki yle deil. Dier lemden dnyaya doru ekmeye alrken yanllklara dmtr. amurlu su iilmez.
~ 181 ~

Temiz su iilir. Fakat temiz su da amurlanabilir, amurlanmamaa uramak gerek!.. Celleddini Rum peinde koanlara bak! Yunus'un peine denlere bak!.. Yunus'u anlamak iin Yunus'a Yunusa yanamak gerek. Rum snm bir balon, yere nasl inerse yle inmi. imi bir balon nasl ykselirse Yunus da yle... Biri insan dnyaya ekiyor. Dieri: teye gel! diyor. Gelmek baka, ekmek baka, Gel!.. demek daha baka steyen gelsin! Yunus yle diyor. Dieri: Hep gel! diyor. Kim olursan olsun gel!.. Celleddini Rum'yi her taraftan ektiler, ard, dnmeye balad. ekenler de dnmeye balad. ekenler de dnmeye balad Yunus'u ekiyorlar gelmiyor. Onu yolundan zemez kimse. zemedi de... Kendini onun yoluna uydurursan Yunus'u anlarsn Yunus: Sevelim, sevilelim! demi diyorlar. Bu sz uydurma. Yunus yle birey sylememitir. Peki kimi sevelim, kim tarafndan sevilelim? Uydurma cevaplar alrsn. Bu sz uydurmadr. Yunus da byle sylememitir aam... ktm erek dalna anda yedim zm. Bostan ss kakyp der ne yersin kozumu. Yukardaki Yunus'un bu szleri anlalmaz. Seksen trl mn verirler. Yine iinden kamazlar. Bu iin iinden klmayacan Yunus bu szlerle anlatr. Hi olmazsa onu anlayn. Sen anladn m? diyeceksin. Yook... Ama aam:
~ 182 ~

Derya baka Deniz baka Balk baka Yunus bal baka Yunus Emre bambaka Nasl, ar baka. iek de baka. Bal ise bambaka... Biri canl hayvan, biri nebat, ot, birisi madde. Aralarnda kpr kurabilir misin? O zaman ardan iee, iekden arya, andan bala, tekrar baldan iee arya ge. Ama bu arada arnn inesini unutma!.. Hatrlamak, unutulmas mmkn olmayan ne ise ona hakaret olur. Ne biim lkrd bu? Hele dur aam brak da konuak Beni ara sra hatrlayn! demi son nefesinde etrafndaki evltlarna ve sevdiklerine... Evltlar ve sevdikleri : Seni unutmak mmkn deil ki hatrlayalm! demiler... Gzlerinden sessiz yalar dkld. Hafif tebessm etti, ve etrafndakilere : siz alamayn! dedi. Siz alarsanz benim sizden daha ok alamam gerekir. Niin? Siz bir kiiye alyorsunuz. Ben btn sevdiklerime!.. dedi. Gzlerini yumdu, gitti bilmedii yere... Yunus hakknda aratrmalar Tetkikler Trenler Programlar Geceler iirlerini tefsirler... Garip ifadelerle Yunus tam deforme olmutur. Ozan olmu... Heykeli yaplm Nasreddin Hoca gibi o da baka trl tersine, gya bir ilim ozan, ir kadrosuna kaydedilmi, bindirilmi... Biri Nasreddin Hoca'y tersine eee bindirmi. Heykelini resmini yapm...
~ 183 ~

Asr limlere sylyorum: Ben Nasreddin Hoca'y ters bindii eekden indirmeyeceim! Yunus'u soktuunuz ir kadrosuna dokunmayacam!.. Hoca'nn altndan eei ekip alacam gibi, Yunus'u da bu limlerin elinden madd ve mnev zntsnden kurtarmak iin bir iki lf edeceim o kadar... Bu limler gzlerini madd ve mnev kltr anane ve geleneklerimizin enkaz arasndan ap birey bildiklerini mrldayan lim bilgin geinenlere Yunus'un kk bir portresini izeceim. Ressam deilim amma lf ve szlerle resim yaplr ki hakiki resim de budur. Bu resim kd, boyas, fra ve kalemi Yunus'un kendi malzemesidir. Onun szlerini, sylediklerini, biraraya toplayarak yaplm bir resim. Portre... Yunus, Hac Bekta- Vel zamannda ocuk... Celaleddin-i Rum ok gen Konya'da... Hac Bektai'den sonra Tapduk zamannda Yunus olgun ve Celleddin Rum ile ayn asrda... Konumamlar... Sebep byk... Celleddin Rum syler: Hangi makama ksam o yrk ocuunu gryorum! Hangi makam... Grmemeleri, Yunus tarafndan... Rum tarafndan deil... Neymi bu?.. Celleddin 7 yalarnda, Babas Sultan ulem ile amda Muhiddini Arabi'yi ziyrete gidiyorlar... Bir nehir bir deryay peine takm gidiyor sz; gurur hikyesi var burada... Cmi sylemi ya sonradan : N peygamber vel daret kitab: Peygamber deil ama kitab var. Burada Cmi, gururu gizleyerek alay ediyor. Hlbuki burada kimse farknda deil. Muhiddin-i Arabi vahiy yolunun yolcusu... bnr Rd akl yolcusu filozof. Ayn devirde Endls'de yaamlar. Biri Tuleyille dieri biliyye'de domu. bnr Rd, Muhiddin'den biraz daha yaa byk... Muhiddin Arabi, bnr Rd ile grmek arzusunda idi. Fakat ryasnda filozofla arasna bir perde girdiini grd. Ve bu yzden vaz geti... Yunus, ALLAH, Resl yolcusu Celleddin Rum kendi kendinin yolcusu.
~ 184 ~

Onun iin Yunus grmedi. Dieri de her makamda Yunus'u gryor o kadar... Yunus Emre Portresi : Orta boylu. iman deil, kemikli. Yz cildi soluk. Elmack kemikleri hafif kk. Gzleri derinde siyah. Kseye yakn tysz. Sakal yok... Gs ak. Ayaklar byk... Dileri seyrek. Dudaklar kaln ve dzgn. Sesi ince dzgn ahenkli... Okuma yazmas yok. Buz gibi mm, Kitab yazmam. Vay anasna bu nasl sz? Tam sz olum tam sz!.. Szleri gnl ve dillerde toplanm... Kendinden sonra toplamlar... Kim toplam bilinmiyor... Hac Bekta- Vel, Tapduk Emre kanalndan gelmi, yukardan Yunus'a bilinmeyen ilham... Bundan tr EMRE ismini alm. Ete kemie burundum Yunus diye grndm Yunus ismini kim koymu kimse bilmiyor. Babas kim? Anas kim? isimleri nedir? Bilmiyorlar. Anas gndermi onu Hac Bekta'a buday almak iin... Hac Bekta- Vel'ye bu kk ocuk ahlat gtrm. Nefes alm fakat nefesi hemen geri vererek buday alm gtrm anasna... Yunus evlenmemitir. Efendim sen nfus memuru musun nereden biliyorsun bunlar? Biz biliriz!.. Senin gibi sap krk akl kazmas ile yerleri eip arkeologlar gibi mlek paralar arayanlardan deiliz! Bunlar hep Yunus szlerinde gizlemitir. Madd asln saklam Mnev tarafn gizlemeden gizlemi... Herkes bilmesin diye... Gzsze fsldadm. Sar szm anlad. Dilsiz arp syler. Dilimdeki szm... Kime fsldam. Sar kim? Dilsiz kim? Dildeki sz ne?

~ 185 ~

Yunus'un szden sen bir mn anlar isen, Konya'daki minareyi grrsn bir uvaldz Burada Konya'daki minare ne? Kimdir? Celleddin Rum'yi kastediyor Balk kavaa km Zift turusun yemee Balk deryadan km. Odundan baka ie yaramayan kavaa kyor. Zift turusu ne demektir? Rum'nin uran anlatyor Leylek koduk dourmu. Bak a unun szne Leylek yumurta yapar. Dourmaz. Leylek yksek yerlere yuva yapar... ktm erik dalna Anda yedim zm Burada erik ve zm neyi ifade ediyor? Ne mn verirsen ver ki veremezsin. Biz de syleyemeyiz. nki Yunus'a ve gizledii eye biz de hrmet ederiz Bir sinek bir kartal sallad urdu yere. Yalan deil gerektir ben de grdm tozunu. Burda Necmeddin-i Kbray telmih ediyor. Yunus bir sz sylemi hibir sze benzemez Mnafklar elinden rtt mn yzn. Seni de birgn saya eken bir molla Kasm gelir. Hac Bekta- Vel sakal brakmamtr. Yavuz Selim sakal brakmamtr. Son halife Vahdettin sakal brakmamtr. Yunus'un sakal yoktur brakmamtr. Resl Ekrem vahiy tamamlandktan sonra yani Kurn tamamyle bittikten sonra enelerinde bir parmak sakal brakmtr.
~ 186 ~

Muhiddin Arabi sakal brakmamtr. Daha binlercesi var. Hz. Ali Fatma'nn vefatndan sonra sakal brakmlardr. Yunus, ilh donmu bir sisdir. Onu anlamak, o billurdan geen renkleri grmek gerek. Aksini idda edebilir misiniz? Billur belki donmu bir sisdir. Biz de sis gibi konutuk ya... Bu da dorudur Bir kr ile gletim Elsiz ayam ald Onu da basamadm Tuttu benim kolumu Madd ve ruh lemin hudud ve srlarna nasl ulatn anlatyor. Bunu anlamak bugn Yunus ile uraanlarn ii deildir. Anlayamazlar Yed-i beyz ve ilm-i ercl bunu bilmek gerekir. El ve ayak her mahlkun bir cesedin, dieri ruhun haritas ve insann kendi levh-i mahfuzudur. Bunu anlamak gerek. El, ruhun, Ayak, cesedin Bir kr ile gletim: Rum ile, Elsiz ayam ald: ona hrmet ettim. Ona da basamadm. Bozamadm hrmetimi. Kolumu tuttu... Anlamak istemeyenlerle gretim, uratm, ayam kaydrmak iin konutular durdular. Ayam da basamadm. Ses karmadm. Neticede benim kolumu tuttular... Yunus da haykrm, ie davet etmi... Neyi grmez misin? Hep ieriden dar flerken ses karr, ie ekme yok. Ney, neyi karan icad edenleri de trif ediyor kimsenin haberi yok. Fazla konutuk aam Ben size Yunus'un adresini vereyim de gidin onunla konuun.. Adres : Dervi caddesi. Gnl palas oteli. Baz insanlar vardr masal ile hakikat arasnda yaarlar. Mitoloji dedikleri ey yalan iinde gizlenmi byk gereklerin hikyesidir. Grnmeyen bir perde bu gibi insanlar toplumdan ayrr. Bunlar anlatmak g, anlamak daha g...
~ 187 ~

Ancak resmini eker veya sylenenleri kopya ediriz. Zten byk milletlerin tarihi 3 - 5 byk insanlarn tarihidir. Bunlar tetkik, birtakm kulak malzemisinden bir flitre yaparak bundan bzlmeleri icabeder. Grnmeyen bu perdeyi aralayp byk bir insan seyredersek, maden suyunda demirin erimi olduu gibi burada insan trifi mmkn olmayan beer bir zevk ve emniyet duyar. Hibir eyde yanlmayan, basit grnen hereyi bulan bunlardr. Bu gibi insanlar hatrlanmazlar deil, kendilerini daima hatrlatrlar. Byk insann yanna ldrmek iin bile yanasan bireyler renirsin. Unutulmayanlardan birine suikast yapmlar. Yapan yakalamlar. O byk insan : Ben onu affettim, serbes brakn! demi. Kendisine sorduklarnda : affediyorum nki, bana bilmediim ve birgn gideceim lmn zevkini tattrd!.. demi. 27.03.1982 Deforme : Formunu, asl zelliini kaybetmek. Asr : Devre, modaya ve israfl fantaziyelere uyan. Takliti. Zamana uygun. Bir devreye, asra it ve mteallik Enkaz : Yknt, yklm eyin artklar. Harabenin paralar. Ahlat : Da armudu. Koduk-Boduk : Manda yavrusu. Telmih : (C.: Telmiht) Lykiyle ve kmilen kefedip nazara arzetmek. * Bir eyi aka sylemeyip baka bir mna ifade iin sz arasnda mnal sylemek. m ile sz arasnda baka bir mnay ifade etmek. * Edb: brede bahsi gemeyen bir kssaya, fkraya, ata szne veya mehur bir iire, bir sze iaret etmek. Yed-i beyz : Musa Aleyhisselm'n mu'cize olarak gsterdii beyaz ve parlak eli. Bu tabir mecaz olarak keramet ve hrikulde hller ve meziyetler hakknda kullanlr. lmi ercl : f. Kymeti, kadri, deeri yksek erlerin ilmi CEBRE DENiZ ZAFERi 14 Mays 1560 Cebre deniz zaferi kazanlyor.
~ 188 ~

Preveze'den sonra en byk zaferdir. Piyale Paa istanbul'da merasimle karlanyor. Vezirler, Kanun'ye Piyale Paa'ya vezaret verilmesini teklif ettiler. Kanun: Piyale byk zafer kazanmtr. Takdire ayandr. Fakat vazifesini yerine getirmitir. Bu i vezir olmaya kfi gelmez. Bu byk devlete vezir olmak kolay deildir. Piyale, beyler beyi payesini alal iki yl olmutur. Kdemi yoktur. Vezirlik payesi verilirse tez olmu olur. Rtbe-i vezaret tedenni bulur. Vezirlik ok byk bir i olmakla beraber ok tehlikelidir. Kk bir hata devletimize, milletimize azim dertler aaca gibi byk felketler de dourur. Byn kk bir hatas devleti sarsar. Bundan dolay vezaret: Byk temkin, diryet, tecrbe, bilgi ister. Bundan tr vezirin kafas daima uurulmak tehlikesindedir!.. te, cihan hkmdar Kanun'nin devletde paye vermek iinin ne kadar zor olduunu anlatmas. u kk yazdan hisse karana ne mutlu!.. Vezaret : (Vizaret) Vezirlik. Bavekillik. Tedenni : Aa dme. Aa inme. * Daha kt bir derekeye dme. Tenezzl etme. Maddi ve mnevi gerileme. Terakkinin zdd. Paye : f. Rtbe, derece. * Merdiven aya. * lim sahibi olanlarn bir derecesi. BA HNKARA ELR. BEL ALLAH'A ELR 1534 de Fransa Kral ilk sefir olarak Jan de-La Fore isminde bir eli gndermi ve Trk Sultannn himayesini istemitir. Eliler lkelerin birbirine hrmet ifadesi olarak gnderilirler. O zaman biz eli gndermeye gerek grmemiiz... Aradan 84 yl gemi o zaman gndermiiz... Eli stanbul'a gelmi, oradan Kuds'e gemi. Kudste her dinin kilisesi mevcuddu o zaman... Sefir orada ilerimize karm... stanbul'a dnd vakit sadrazam ve eyhl slm kendisini armlar dersini vermiler onbe gn sre ile yedikule zindanna atmlar. Eli, Baron de Sunay zindandan ktktan sonra soluu Paris'de alm... O zamann Fransa Kral: Trk hkmeti acaba af diler mi? diye sormu. Olur! demiiz.. Bizim ilk elimiz 30 yann stnde Hseyin avu bu lf zerine Paris'e gnderilmi. Biz cihan devletiyizdir. zr dilemeyi kabullenmiizdir... Parisdeki Versay saray o gn kalabalk, salon dolu. 14 nc Lui ve ei, babakan Richelieu perukal pudral valyeler ve asilzadeler, dekolte elbiseli madamlar hep sraya dizilmiler. Ortalkta k yok. Birini bekliyorlar.
~ 189 ~

Paris'e ilk Trk bykelisi geliyor. Eliye Paris'e geldii zaman iki gn evvel: Huzura kabul edileceksiniz demiler. Reddetmi. Biz kabul edilmeyiz karz dye cevap vermi. Birden kap alr Hseyin avu ieri girer. Bir uultudur balar sarayda. Kraln bile bir an ayaa kalkt grlr. Huzura girmeden kl braklr, haner teslim edilir. Bu detdir onlarda. Bir de bakarlar ki yakkl uzun boylu efltun ipek ve atlas kaftann altndan yataann ucu grlr. Sol eli murassa kuann zerindeki hanerde penelemi... Kavuunun altndaki erkek ehresndeki byklar ahlanm kheyln gibi... Yrr, yrr yalnz ba ile selm verir. Arkasndaki renk renk cepkenleri sar ve krmz izmeleri ile kendisini izleyen Yenieriler bir kd verirler... Alr eline. Babakan Richelieu uzanr, amma kd vermez krala kendisi uzatr. Tercman evirir Franszca'ya. Peki amma burada sadace Sultannz temsil ettiiniz yazl. Bir de zr olacakt... Hseyin avuun dudaklarnda bir tebessm yaylr: O da var! diye konuur. Onu ben syleyeceim: Kinat sultannn emri nmede okunmaz dinlenir... Ondan sonra herkesin imrenecei bir srette mkemmel bir Franszca ile mesaj iletir. stanbldaki adamnzn haddini amas sonunda hapis olunmasna karlk zr dilenmek istenmiiz. Beli.... Bilesiniz ki bundan sonraki elileriniz ayn hataya dmedikleri takdirde ylesine bir muameleye muhatap olmayacaklar!.. Paris soylu hanmlar gerek erkek timsali Hseyin avu'un peinde ipe dizilmi inci gibi krdarlar. Hseyin avu bu mesajn ilettii 1618 yl Ekim aynn 13 Cumartesi gnnden 3 ay evvel gelmi Paris'e. ay beklemi, bekletilmemi. Bir bina vermiler kendisine anna lyk. Diklenmi, olmaz demi hani bunun hels?.. O zaman Versay saraynda bile hela yok. Hemen hel yaptrlm. Parisdeki evlere tuvalet konmas gibi temizlik kaidesini biz retmiiz kendilerine. L'homme du Sultan Trc, chez le Rai soleil 1705 Pitarore Paris
~ 190 ~

Yataan : Haner Murassa : Ssl. Kymetli talarla sslenmi. Srmal. * Birbirine yanatrlm. Oturtulmu. * Edb: ki msra veya iki fkras birbiri ile ayn vezin ve kafiyede olan sz veya beyit. * Bir nevi yaz. Hel : tuvalet. Wc. SELMYE - SLEYMANYE Arap Mimarisi: Camilerde Roma bazilik yani kilise taklidinden ibarettir. Bazilik kilise mimarisi dank ve karanlktr. (Lmiyer de katedral) byk kilise ziyi boluk... Seluk mimarisi de Arap mimarisi gibidir. Yalnz ini oktur. Arap mimarisinin devamdr. Yunan mimarisi bakadr. Bunlarda mabed yoktur. bide vardr. Halk bidelere giremezler. Osmanl Mimarisi: lham rabban ile yepyeni bir mimari ortaya kmtr. Edirne. Bursa'da kt, stanbul'da Sleymaniye ile dnyaya haykrd. Edirne : Osmanl Devletinin ilk bakenti. ehzadeleri tahta karan ehir; batya alan hudud kaps. Hlsa padiahan daima ziyret eden vellerin ura mbrek bir ehir... Selimiye caminn bulunduu yer... Bu ehir niin mbrektir dedik... Evet mbrek. Resl Ekrem'in himayesndedir de ondan. Gnmzde bile mimari esrar zlmeyen Selimiye Camii. Sleymaniye Camii... Ejnebiler syler Sleymaniye iin: Bu kul yaps deil. Gkten inme bir mabed. Yavuz Selim ryada Resl Ekrem'i gryor: Olum bu benim himayemdedir buyurmutur. S.A.V. Kblesini Res'ulallah ryada bildirmitir. (Yavuz'a, sadrazama, eyhl islma). Bu camide her devirde bir vakit zamannda krklardan bir vel bulunur... Hangi vakitte olduunu sylemek doru deildir. Bunu izhar etmemek ruhan bir edeb meselesidir... Sleymaniye : Hi phesiz dnyada ei ve emsali olmayan bir mimar rneidir. Tek kusuru : Kusursuz olmasdr. Gz nruna iman gc katafak yerden; topraa taa ekil ve biim vererek ykselmi tevhitlerin haykr mekn... Dikmiler vererek el ele Selim ile Sinan u dalga dalga dalarn nne Bir dalga kran... Yreklerimizi ykad billur avizelerdi tiimiz nr.
~ 191 ~

Seller zelzeleler ne derse desin Sen yine o eski Selimiyesin. Fakat tarihime, adma yazk Ben ne Selim ne de Sinan'm artk. Ktadan ktaya gen bulutlar Minarelerini per de geer Mbrek geceler yldzlarn Mbrek bana serer de geer. Gelen geen hayran yalnz biz deil. Minarelerini seyre dalarlar, derler Gk kubbe de direksiz deil meer... Bayezid Camii istanbul'dadr. Orada levhalardan Hz. mer'in ismi stten aa yazlmtr. Bu yaz tesadfi deildir. Hakiki hikyesi vardr. Uzundur. Hikyeyi bilirdim fakat unuttum Ktphanelere eskiden biz kkken abdestli, ayakkablar kararak girerdik... Oradaki kitablardan istifade iin girilirdi. imdi eski yazlar bilen kalmad. Yalnz tek tk yal kimseler ara sra grlr. imdi o eski yazyla olan ktphanelere kimse gitmiyor. Toz iinde... Yeni ktphanelere ayakkab ile giriliyor. Bir ok talebeler de abdestin ne olduunu bilmezler. Gsulsz olarak cnb girenler de oktur. Sleymaniye'de 4 minare vardr. Bunlar istanbul'un fethinden sonra drt padiahn yaam olduunun semboldr: Fatih, Bayezidi Vel, Yavuz, Kanun Sleyman. 4 byk sultan vardr. Bunlar da drt halifeyi temsil eder. Kelere deve kuu yumurtas konmutur. Hlen mevcuddur. Deve kuu yumurtas olan yerde rmcek a yapmaz... Milyonlarca varil petrol. Her gn 500.000 dolar. Altnlar. Altn kakmal Cadillac Amerikan otomobilleri. Sarylar. Lks Boulmutur dnya zevklerine Kim bunlar? Suud Arabistan Krall ve hanedan Bu zenginlik kendilerine Su bile bulamayan halka deil
~ 192 ~

Biri; Lks dairedeYrmyor, Cadillacda Suyu Fransadan, Gazozu Almanyadan, Eti Hollandadan, Konserveleri Amerikadan her gn geliyor deildir Dieri; adrda,yaln ayak, deve varsa onla yoksa ayaklaryla yryor Eti kurban Bayramnda belki buluyorO da Mekkeda ise senede bir defa Suyu yok... Yiyecek yok Giyecek yok.. Hakkn houna gitmeyen biir hl, adaletsizlik Kbeyi mermerle dediler Altnlarla sslediler Byk ehirlerde oteller, apartmanlar, asfalt yollar Kbenin etrafndaki apartmanlar Kbeyi glgelemekte, o kadar yakn ki Anlattmz bu iki tabloya bakn: Birinde manev su, Dierinde madd su var Hakk susuza ceza vermez. El Gafr, Er Rahm, El Hakm ve El dil esmalarna mugayyirdir. Su kimin? Suudlerin Dnyev su belli. manev su. Kbenin topran mermerle kapattlar Nu sularn ikisi de Hakkn muraddr. Kbe Topran pis insanlara inetmemek Petroln bulunmas dnyaya sarlmalar iin, Bu da Hakkn murad ve iidir... O hlde ortada su yok demektir. Evet yok Peki, bunlar niin? Kinatta her varlk mrn doldurdu mu sner gider Dnya da mrn doldurdu, o da yok olacak ALLAH btn kinat halkettii zaman her eyin fni, Ztnn bki olduunu ilan etti. Kime? Kendi Ecell Allarna Ben bir gizli hazine idim, kendimi seyretmek iin kinat halkettiim! buyuruyor. Son peygamber ile bunu bildirdi

~ 193 ~

Kbeyi ykmak iin gelen Ebrehe ordusunu, Ebbil kularnn havadan bratkklar kk ta paralar ile yok etti Bu gn ne garibdir yine Ebrehenin memleketinden sakall bir grup Kbeyi tahrib etti. Tek Hacerl-Esved kald o da paraland Resl Ekrem buyurdu: mmetim 1400 senesine eriir, 1500 e varmaz! Yer yer kyamet kopar En son Mekkede..Son Medinede Ondan sonra btn kinat Mekkede oldu Daha ne olsun?.. Yalnz Hacerl-Esved kald o da bitti mi tamam Mehd kacak! dediler. kt Deccal kacak! diye haber vardiler. oktan zuhur etti sa inecek bildiriliyor Bunlarn hepsi oldu bile Kimse farknda deil Her gn dnyada 1500 kiilik Musa Kavmi iki mahalle Lt 10 mislinden fazla Teyyare. Tren. Araba. Vapur Yekdierini ldrme Kin ve intikamndan insan,hayvan telef oluyor. Bunlar yer yer birer kyamettir Yaknd Hak ortyay kacak Byk zelzeleler, su basknlar, yer batmalar, su ekilmeleri, ktl olacak yer yznde Bir ok milletler ksa zamanda yok olacak, bu mukadderdir, olacaktr Hakkn yetleri, Resl Ekremin bildirdikleri hep oluyor, olacak Bir ate saracak btn lkeri Zalimler mahvolacak Resl Ekremin eteine sarlanlara bir ey olmayacak lkemizde ok insan lecek hakl haksz. Bu yakndr Dnya yzndekiler! Tevbe edin! Abdestli bulunun! Son frsattr!.. Bulaflar Hakk azameti iin dorudur! Bu szlerimiz tehalf deildir, hakikattir Hakkn yetlerine bir gz atmak yetiir insan oluna. Ne buyurmu Semd ve Ad Kavmi iin Hz. ALLAH 13.12.1979. Perembe ln : Belli etmek. Yaymak. Herkese duyurmak. * Gazetelerde veya sokaklarda duvarlara kt yaptrarak ticari bir i, bir adres veya baka bir eyi herkese bildirme. * Aa vurma, yayma, meydana karma. Tahrib : (C.: Tahribt) Harab etme, edilme. Ykma. Bozma.
~ 194 ~

Mehdi : Hidyete eren veya hidayete vesile olan. Shib-z-zaman. "Hususi ve ahsi bir tarzda Allah'n hidayetine mazhar olan, kendisine Cenb- Hak tarafndan yol gsterilen" mnasnadr. Bu kelime ihtida etmi olanlar iin de kullanlmtr. Mehdi-yi Resul, Mehdi-yi muntazr da denir. Ahir zamanda gelip btn mslmanlar Hakaik- imniye ve Kur'niyeyi cmi' eserleri ile uyandracak, dinlerini takviye ve imnlarn tecdit edecek olan ve Peygamberimizin (A.S.M.) Al'inden bir Zttr. Hz. Peygamberimizin Mehdi hakkndaki tavsiflerinden anlalyor ki; "Cenab- Hak keml-i kereminden Din-i Muhammedinin (A.S.M.) ebediyyetine bir almet olarak her asrda, her fitne zamannda Mehdi mnsnda bir zt gnderip onunla Din-i slm te'yid buyurmutur." Mehdi-misl ztlar gelmilerdir. Deccl ismiyle tbir edilen dehetli bir ahsn, Mslmanlar slmiyetten uzaklatrmak ve sefhet ve dallete ve dinsizlie sevk etmee almasna kar, slmiyyeti, Kur'n eserleriyle mdafaa eden ve Kur'nn ve imnn hakikatlarn izah ve isbat ile mslmanlarn imnlarn kuvvetlendiren, taklidi imnlar tahkiki imn kuvvetine tebdil eden ve ehl-i imn ikz edip uyandran ve her hliyle Hz. Peygambere (A.S.M.) tbi olan evliyaullahtan, mchid, ferid ve cadde-i Kbra-i Kur'niye yolunda giden ve bu cadde-i kbray gsteren rehber-i zaman, yksek bir zttr. (Bak: Deccl) Deccl : Hakk btl, btl hak olarak gsteren. (Deccal'n Cennet dedii Cehennem gibi, Cehennem dedii de Cennet gibi olaca rivyet edilir. Sahih hadislerin ihbar ve din byklerinin izah ve kabulleri ile, hirzamanda gelecek ve Rislet-i Ahmediyeyi inkr edip slmiyeti tahribe alacak ve dnyay fesda verecek ok erli ve kfr- mutlak yolunda olan dehetli bir ahstr. Bir hadis rivyetinde deccal, dierinde yirmiyedi deccal gelecei Peygamberimiz Aleyhissalt Vesselm tarafndan bildirilmitir. lem-i slmda muhtelif zamanlarda km olan dehetli din dmanlarnn ve anariye hizmet edenlerin umumu da rivvetleri tasdik etmektedir. Bu din ykclnn hirzamanda daha dehetli olaca bildirilmektedir. u son asrda grlen ve dnyay tehdit eden ve Cenab- Hakk' inkra kadar cr'et edip medeniyet-i beeriyeyi tahribe alan dehetli cereyanlar bu gaybi ihbrn doruluunu tasdik etmektedir.) (Bak: Mehdi, Mesih, Mesih-d-Deccal, Sfyan) Mukadder : Tyin olunmu. * Ksmet. Kader. Miktar tyin ve takdir olunmu olan. * Kaz. * Kymeti biilmi. * Beenilmi. * Yazlm olan. * Edb: Yazl olmayp da szn geliinden anlalan. Lafzan zikredilmeyip, mnen murad edildii anlalan. Mesel: Kur'an- Kerim'de, her sureden evvel "Bismillh" yazl olmas, bize her iimizde veya her okumaya balarken Bismillh diye emir olduu "mukadder" dir. Mesel: Kur'an- Kerim'de ( De ki:) mnasndaki Cenab- Hakk'n hitabnda: "Ya Muhammed (A.S.M.), Sen kullarma de ki!" mnas, mukadder olarak vardr. Ayn zamanda Peygamber'in (A.S.M.) yolunda olanlara ve btn vris-i nebi olabilen byk hakikatl ve veli kullara ayn emir mukadderdir. nk, emir olarak hitabdr. Hitab ise muhakkak bir muhataba sylenir. Vahiy hitabnda birinci muhatab ise, Hz. Muhammed Aleyhissalt Vesselm'dr. (Bak: Kader)
~ 195 ~

Tehalf : Birbirine zt olmak. Birbirine muhalif olmak, uymamak. FA EYLEME KENDiNi Kl kadar inhiraf etme sakn... Bu sr insan vcudunda dalmtr. Onunla ayakta durur insan... ALLAH'n, HAKK olan RABB esmlar, onlarn kudret ve gleri, ne varsa sende, kinatta hepsi ALLAH'ta hazr ve nazrdr... ALLAH her yerde hazr ve nazr! dersen dn biraz, sen baka yerde misin ki byle sylersin... Yllarca insanlar gafletle kartrmlar bu lf... Resl buyurmu btn mmetine kyamete dek: Her ie bala Rahmn Rahm ALLAH diyerek!.. Hepsi Y RABB! da gizlidir. Bunu idrak et!.. Y ALLAH! diyerekde tasdik vardr. Y RAHMN! Y RAHM! demektir hepsi birden... Nedir hepsi birden bu: BiSMLLHiRRAHMNRRAHM... ALLAH'a sfat arama... ALLAH ALLAHtr... Sfat aramada phe vardr. phe akln zelzelesidir. Zelzelede insan arr kalr. Bunu unutma!.. Her ey ALLAH'tan, O'ndan, fakat hibir ey O deil... ALLAH srrnn en ince noktas ite idrak dnda olan bu hikmettir. badt, ALLAH'a yanama iindir... Oruta ALLAH yanar insana... O zaman insan, Hazret-i nsandr. te, Orucun mkfatn bizzt ben vereceim! Buyurmutur Hazreti ALLAH... Ne ararsn mkfat, ALLAH sana yanat. Bundan byk mkfat m olur ALLAH nasl yanar insana?.. Sende gizli olduunu sana bildirir gafil... Dedik ya insanda Srrullah var. Hakkn srr, elde tecell eder. Ellerde demedik, hangi ellerde onu bilmiyorum... Elde istisnasz tecell eder. onu bulmakta hner.
~ 196 ~

Elini, trnaklarn koru... Trnak boyamaktan, uzatmaktan sakn... Dinle: El emei. ALLAH el ayaktan drmesin dua et! temennisi nedir?.. Elini abuk tut!.. El ptrlr... Elini harama uzatma! Eller kaldrlr duada. Btn hnerler elden kar. Eline, beline, diline dikkat et! El hrmetine insanlar tekrar dirilecektir. Elini kana bulama! Elimden bir kaza kacak! El duyar iitir! Elini pis ilere srme kartrma!.. Dmn elinden tut! El elden stndr. Elini temiz tut!.. ALLAH'tan baka kimseye el ama!.. Hrszlk edenin bilir misin eli kesilir. yet. Niin kesilir?.. ALLAH'n srr, elde gizli. Hakaret olduu iin srra... Bu szleri anlamak kolaydr. Anlamak istememek gtr. Sabr ile oku anla! Derler ya: Sabrn yz Hakka evrili ise brak seni Cebrail bile grmesin!.. Unutulmaktan korkmayz! Unutmaktan Hakka snrz Biz kul olmak yolunda yllarca uratk, ne kazandk, ne rendik? Hi olduumuzu... Amma bizim de nazmzn geecei karnca kadar mtevazi bir makam vardr elbette... Fakat biz bunu kullanmayz. Utanrz Kuyrua girerek niyazda kalrz... Niyaz da dua ile hrpalamayz. nk Hiiz biz... Dost ararz kendimize... nsann akrabalarn ALLAH takdir ve tayin eder. ALLAH'a krler olsun ki dostlarmz biz seeriz!.. Selm olsun okuyana!..
~ 197 ~

Kymetini gsteren (siz bir hikye deyin hlbuki hikye deil) Osmanl Devlet Arivinde ki ona Tomar- Osman derler. Ondan bir sayfa ite: Yavuz Selim, Msr Seferinden dnd zaman hilfet, sanca erf, emaneti mbreke ile birlikte otuz deve ykl altn getirmiti stanbul'a... Altnlar hazineye koydular... Yavuz, hocas bni Keml 'e: Efendi Hazretleri! Byle bir hazinenin kapusunda daima kendi elimde tadm mhrmz grmek isteriz! Ancak; bizden sonra gelenler safnda kim bu altnlar mangra evirirse, hicap edp bizim mhrmz braksn! Kendi mhrn kullansn! Huzur-u ilhde elimin hesabn veremem!.. Vasiyetimiz bu ola Efendi Hazretleri... Devlet kapsnda alan kimsede hicab olmazsa - kime kar hicab? ALLAH'n srrnn tecell ettii kendi eline kar - o devlet yava yava yklr!.. bni Keml'in gzlerinden yalar gelmeye balad. Yavuz 'un nnde eilerek geri geri huzurdan ekildi... Duamz, ne mutlu bundan hisse alana... Dedelerimizin en byk duas u idi: ALLAH devlete ve millete zevl vermesin!.. nhiraf : Doru yoldan sapma. * Dnme. * Bozulma. Deime. * Krklk. * Tecvidde: Harf okunduu zaman o harfde, dil ucuna veya dil arkasna doru bir meyli bulunmasna denir. nhirf sfatnn harfleri Lm ve Ra harfleridir. Bunlara Mnharif denir. Mtevazi : Gururlu olmayan, alak gnll, kendi fakrn bilen. * Gsterisiz. RAMAZANDA TEYPDEN ALDIIMIZ BiR SOHBET KONUMASI ALLAH sofranz bol, bereketli, gnlnz gler yzl, alnnz secdeden kaldrmayanlardan eylesin ve Su gibi azz olun!.. Hz. Musa atei grd amma o, ate deildi. O Nr'du. Geceyi zenci gibi grmeyin. Gece bir Huri'dir. Kymetini bilin. Onu duadan ayrma. Kabul edilmi edilmemi bununla urama. Dua gider geri dnmez. Her duann sonuna bir damla gz ya ekle. Ekmek bile gz yana mni olursa, elini ekmekten ek... Filozof, dncesiyle kendini ldrd.
~ 198 ~

Ne kadar zek, ne kadar bilgi ve nice anlay vardr ki, yolcuya haram kesilir. Deniz suyu korkuntur amma, balklar iin deil... Kurt yrtcdr lkin dzeni, hiylesi yoktur... Binlerce farenin, bir kedinin nne kacak yrekleri olsayd kediyi parampara ederlerdi... ALLAH'a hamd etmeyen, kbleyi tanma kabiliyetini kaybeder... Vcuduna bak bu azalar (organlar) nereden toplanp geldi. Kimisi suya, kimisi topraa, kimisi yele, kimisi atee mensup. Kimisi artan gelmi kimisi de ferden... Kimisi gzel, kimisi irkin. Karl havada frtnada bir hana snp konaklayan eit eit insanlar yanyanalar bu handa. Frtna, kar, geti mi her biri bir tarafa dalr. Onlar frtna korkusundan bu hana snmlardr. Hepsi geldii yere dnmeyi umar... Yallara hrmet snnetdir. Bu asrda yallara iki yerde hrmet ederler: Birisi : Ykk kpr varsa ilk nce onlar geirirler. kincisi: Scak yemee ilk nce onlara buyrun derler... Artk sen ktl dn. Ak olann, gizlisini sen dn... Kan grnr amma... Kl gizlidir. ALLAH iin verilen cezda acele etmek doru deildir... Kendi nefsine hiddet iin acele edilir. Kaza ve kadere raz olursa hiddet geer... Kaza ve kaderin deliini kapatmaya alrsn amma... Onun binlerce delii vardr. eriat de ihsan da var, cez da vardr. eriat : ALLAH ve Resl'nn zhirdir. Yani ddr. Btn ise: Erenlerin yolu, Mansur'un yolu, Yunus'un yani ALLAH dostlarnn yoludur. Btnn iinde ruh cmbnn, perdeleri kapal elmas saraynn ii d eriatdr. Padiah yan kede oturur. At ahrda baldr. Hatrlk diye bir sz vardr. Hereyi lyk olduu yere koymak. ALLAH'n yaratt hibir ey abes deildir. Kzgnlk, ilim, t hepsi dorudur bunlarn. Hi biri mutlak olarak hayr deildir? Ayn zamanda mutlak olarak er de deildir. Her birinin yerinde olmak kaydyla faydas vardr. Birinde de zarar vardr. Onun iin bilgi vcibtir.
~ 199 ~

Yoksula yaplan yle cezlar vardr ki, sevab bakmndan ekmekten de helvadan da hayrldr. Ona vaktinde bir tokat vur da boynu vurulmaktan kurtulsun. Meclis de var, zindan da var... ALLAH'a hamd etmeyen kbleyi tanma kabiliyetini kaybetmitir. nsanlar edeb renmek isterlerse, kargadan rensinler. Karga bin sene yaar, binbe yz sene yaar. Siz hi iftleen karga grdnz m? Onun bu hli hep gizlidir. Topluluk rahmetdir. Kh ba diliyle, kh gnl diliyle srlarn birbirine anlatmak gerekir. Gne yer yzn kzdrr, arada kalan pislikleri kurutur. Bu pislikler cz'i olur ondan otlar biter. te ALLAH da ktlkleri iyiliklere byle evirir. Gne en kt eye pisliklere bunu yaparsa, gllere nergislere neler yapmaz. Gnl asla yalan sylemez, ak nru ile nrlandrlmtr. Gnl burkulmas yaplan bir ide bir ktln olduunu bildirir. Fakat kaza ve kaderden kamaya imkn yoktur. nsann gzn ALLAH nasl dilerse yle balar. Binlerce dava olsa kad kulan hide evirir. hidin sz, gz yerine geer. Lfa dikkat buyrun. Bu basit lkrd deildir hid garazsz olarak srr grendir. Davac da grmtr amma, garazla grmtr. Garaz gnl gzne perdedir. nsan ruhu gizlidir. Zdd yoktur. Ruh iin Cenab- ALLAH: O benim isimdir! buyurmutur. Mhrlemi, gizlemitir. Kim ki ruhu grr en byk hid olur. ALLAH, adalet sahibidir. hid de onun adam olur. O hlde hidliin ehemmiyetini dnn. Yalanc muhakkak cehennemdedir. eytan bile topra anlyamad. kz nereden anlasn!.. Toprakdaki cevherler, topran da srrn haykrmaktadr. Hamd ve cmertlik, dnyaya uzanm cennet dallardr buyuruyor Reslullah. Bulutla arkada olann, sakalarn suyuna ihtiyac olmaz.
~ 200 ~

Milyonlarca yldz tek olan gnee ne yapabilir? Kav nce altrlr da sonra ate alr. Keyfiyetsiz, mahiyeti anlalmaz bir ekilde hissedilir. Ekmek veriyor diye kimseye boyun eme. Ekmek ALLAH'ndr O balar. Cmertlii veren ALLAH'dr. Irmak suyuna akseden ay gibi insanda ne grrsen Onun aksidir. O hlde gnl meknszlk lemine balamak gerekir. ALLAH bir insana ihsanda bulundu mu ona ihsan ettii eylerle beraber uzun bir mr balar, bunu unutma!.. ALLAH ltfederse o ltuf, can gibi sana karr. det sen o olursun ve o sen oluverir. Ekmee, suya itahn yoksa, ikisi de olmakszn sana tertemiz bir rzk verir. Cin ve periler, koku ile gdalanrlar. Toprak meleklerin secde ettii bir ey. Nasl olur dn bakalm bu nedir?... Irmakda kuru toprak bulunmaz. te bunun anahtar. Bunu anlamak iin iki syleme, iki arma, kendini iki bilme, kendini yok bil. Yok olmu bil Anann merhameti ALLAHdandr. Anaya hizmet farzdr. Anaya hrmet ALLAH'a hrmetdir. obanlk insanlar snamak iindir. obanlk yapmayan peygamber olamaz. Btn peygamberler obanlk yapmtr. Dikkat buyrun... Reslullah'a sormular : Sen obanlk yaptn m? Ben de obanlk yaptm! demi. Beden, gnln glgesinin, glgesinin glgesinin glgesidir. Adam uyur. Ruhu gne gibi nr. Gkyznde parlar. Beden ise yorgan altndadr. Kfire gre, putun bir ikincisi olamaz. Hlbuki putda ne bir kudret vardr ne de ruhaniyet. Byle olduu hlde o gizliden gizliye gnlleri ekip duran nedir? Bu hl bu leme baka bir lemden parlamaktadr. Kimse farknda deildir. Bu pusuyu akl da grmez, can da grmez. Onun iin kimi puta tapar kimi ALLAH'a...
~ 201 ~

nsann bedeni, can stne ekilmi bir perdedir. Bize bizden gelir herne gelirse. Atalarmzn szdr. Benden sonra peygamberlik kalmad. Ancak baz mjdeler olur. Bunu ya m'minler ryada grr yahut bu mjdeler onlara grnr buyurmutur Reslullah. Ryada beni gren gerekten grm olur. nk eytan benim eklime giremez buyurur Reslullah. Bu hakikat ve basret nru ile eriata uyarak, bana uyanlar da eytan temsil veya temessl edemez. Demektir. Btn peygamberler, evliyalar, melekler, Kbe, gne, ay ve beyaz bulut, eytann temsil edemedii kuds varlklardr. eytan Kahr isminin zuhurudur. Ancak aknl temsil eder. Suyun atein eklini anlamayaca gibi. Ate de su ekline giremez. Zira ALLAH hak ile batln ayrlmasn arzu eder. eytan iinde hidyet izi bulunan hibir ismi temsil edemez. Hakk Teal, ruh aynasnda ubudiyet sfatyla tecell eder, Tfl-i mania mnlar ocuu ismi verilen tecellye: Onun iin Resl Ekrem efendimiz: Rabbimi gzel bir gen sretinde grdm! buyurur bir Hads-i erf de. Rabbin aynas ceseddir. ALLAH, grenin istidadna gre halk eder, gerekde zt- ilh deildir. nk o bu ekilde grnmekten mnezzehtir. Peygamber efendimiz de byledir. Herkesin istidadna gre grnr. Tam varis-i Reslullah olanlar mstesnadr. Bir insan Resl ryada grmse hakikaten grmtr. kinci Sultan Murad, Edirnedeki saraynda Hac Bayram- Vel hazretlerini misafir eder. Bir akam bizim iftar sofrasnda olduu gibi, Hac Bayram- Vel de kinci Sultan Murad'n iftar sofrasndadr. ehzade Mehmed beikdedir. Sultan Murad yemekten sonra sohbet esnasnda Hac Bayram Vel'ye : eyhim ALLAH'n izniyle ve erenlerin himmetiyle istanbul'u almak istiyorum! der. Byk babam Yldrm Beyazd, Amcam Musa elebi ve ben, bu ie teebbs ettik alamadk. Gnl et, himmet et de bu ehri alalm! der, Hac Bayram- Vel, bir anlk murakabeden sonra tatl ve fsltl baklar ile Sultan Murad okar ve: evketlim ALLAH'n bildiini senden saklayamam bu ehri sen alamayacaksn, bunu ben de gremeyeceim. Lkin bu ehri u beikdeki mbrek ehzadenle bizim Akemseddin alacak! der.
~ 202 ~

Hereyin belli bir vakti vardr. Beklemek gerek. ALLAH inanm gnllerin, iman zevkinden kazanacak hlleri, farz kld ibdetlerde depo etmitir. Feyz isteyen ibdetlere komaldr. Baz azlardan iitiliyor : Bizim iin ibdete lzum kalmamtr. nki, ibdetler insan Hakka ulatnc bir vastadr. Biz Hakka erdik. Hak ile beraberiz! Bu szler tamamyle yalandr. nki ibdetden mstani kalacak bir makam yoktur: bdet ancak insan ldkten sonra kalkar. El Vedd diye bir esm-i ilhye vardr. Seven ve sevilen demektir. Sevmek idrakden doar, idrakden olan eylerdeki Kemle gnl akverir. nsanlarda idrak cihazlar muhtelif olduu iin her idrak cihaznn kendine mahsus meylettii eyler vardr. Hepsinin birletii biricik sevgi ALLAH sevgisidir. nsann, ocuunu, maln, iini, shhatini, hayatn sevmesi ftri bir yaratl icabdr. Bunu yapmak iin bir tahsile bir gayrete lzum yoktur. Fakat.... ALLAH' sevmek fikri, muhakeme usul ile hasl olur. Onun iin daima abdestli gez! Yemek piirirsen abdest al! Gece yatarken abdest al! Abdestsiz akam lokmas yeme! Abdestsiz zerine gne dodurma! Daima abdestli gez! Secde-i Rahmn ban koyan abdestle yzn ssler, vcudunu ziynetlendirir mnev ziynetlerle... ALLAH evinizin rzkn bol, mrnz mjdat etsin!.. Ar : Ba arda. * Glgelik. * Krs, taht, yce makam. En yksek gk. Allahn kudret ve saltanatnn tecelli yeri. (Ar kinat kaplar. Allah'n kudreti ve ilmi de hereyi kaplar.) * Fevkiyyet, ulviyyet. * Ar- Al, Ar- Rahman, Ar- lhi, Ar- Yezdan, Felek-i Eflk, Felek-i Atls, Felek-i Azm gibi isimlerle Cenab- Hakkn izzet ve saltanatndan kinaye olarak sylenir. (O.S) Fer : Yer. Yeryz. * Deme. Deyi. Yaymak. Yaylmak. Denmi ey. * Kk develer. Pusu : gizli tuzak, hiyle.
~ 203 ~

Ubudiyet : Bendelik, kulluk, klelik. Kul olduunu bilip Allah'a itaat etmek. Allah'a teslim olup, Kur'an ve Peygamber (A.S.M.) vastas ile verilen emirleri aynen icra ve tatbike almak.(nsanlar kendileri iin deil, Allah'a ubudiyet iin yaratlmlardr.) OLUM!.. Asrmz hir zaman asrdr. Bugn beeriyet dnyaya nisbetle akll, hirete nispetle deli olanlarla doludur. Hakiki m'minin sevinci olsa da hzn kalbinde yaar. Kalbin en byk lm, ALLAHtan ve onu anmaktan gafil yaamasdr. Bildii hlde bilmemezlikten gelmek, bilmedii hlde bilir grnmek asrmzn mmeyyiz vasfdr. Hakiki bilgi Hak erenlerinin azndan alnr, defter kelerinden deil... Tam bilgi, halktan gelen, HAKK varl ile VAR olandan alnr... nsann bilmedii ey nnde ses karmamas ilimdir. Ve ilmin yetmedii eyde o bilgin kiiye teslim olmak slmiyet saylr. Nimet gelir, kr bulamaynca gider. Bu krszlkler birleince memleketden bereketler kalkar, fetler grlr. ALLAH'a secde ettiiniz gz yzlerinizi bakalarna kar zillete drmeyiniz azz olursunuz... ALLAH'n kudreti nnde sessiz durmak ve ondan birey talep etmemek, sabrl olmak, raz olmak, dua ile birey isteyip, israrda bulunmaktan daha evldr. Bu hller bir iaretdir. aret sr lemi iin gizli bir kelmdr. Buna ererlerin akl erer. Zira hkmde hareket vardr. Bilgide ise sessizlik... ALLAH'dan korkan kimseden herey korkar. ALLAH'dan korkmayan her eyden rker. ALLAH'dan ve salih kullardan utanrm... Dinsizler, dinin aleyhinde bulunurlar. Dinsizliin ne gayesini, ne de insanlara faydasn gsteremezler. Birisinde mezarn tesi yok, ALLAHsz, hiretsizdir. Dierinin iki taraf ALLAH' Zlcelal ile doludur. Kimseyi korkutmak iarm olmadndan kimseden korkmam! Kendi basit elbisemi ve basit yaaym, bakasndan alnacak emanet krke, apartman, otomobil ve dier refaha deimem. Her hususta kanaat ve sabr hasletim hereye kfidir. Kanunu, vicdann inkiyada mecbur olduu, ahlk kanunu olarak kabul eder,
~ 204 ~

ALLAH'a ibdet eder, Peygambere ruhumla inanr, Kurn takdis eder, onunla amel ederim. Baka birey bilmem, ikyetim yoktur. Ne insandan, ne hayvandan, ne dnyadan... Dindar, o mesuddur ki, bdetinde riya, inde hiyle ve yalan, Midesinde haram yoktur Bir kimse ALLAH ile olursa: Onu kimse rktemez. Ne cin taifesi ne de insan, ne yer haeresi, ne de yrtc hayvan, hibir mahlk ona dokunamaz. nmeyi hie sayann yannda, btn ktlemeler kendiliinden sfra der. Bu gnn dnyasnda namaz klan, oru tutan mesuddur. ALLAH'n yardm olmasa bunlar yapamaz. te bu makam kr makamdr. Sabredin, bu anlattm kr makamnda kalmaya gayret edin. Katiyyen, katiyyen doruluktan ayrlmaynz. GIYBET etmeyiniz. Kabirde suallerin birisi gybetdir. Gybetden ALLAHa kasem ederim ki kabir azab vardr. Bu hengmenin dourduu toz ve duman yarn kalkacak, kimin atl, kimin yayan olduu grlecektir. nsanlar yalnz ekmekle deil, iyi sz ve nasihatlarla da beslenirler... Akl ve manta hitap etmeyen eylere inanmak ok mkldr. Hezeyan, kt kayg, pis duygudan gelir... lme yokluk adn vermekle mr zehirlenmi olur. Yokluk itikad ok sefil bir dncedir. nsanolu, akl ile, ilmi ile, kitablar ile lm karsnda hkrm durmutur. Tansiyon, kanser, kalb yetmezlii ve saire gibi hastalklar ve isimler lm izah deildir. LM'n izah: Kahkahalarn, elencelerin, zevk ve sevinlerin, zulm ve cinyetlerin, hakszlklarn, haramlarn, gybetlerini hangi mahkeme dosyasna ilendiini aklamakla olur. Bunlar, akla, ilme, fenne arzetligimizde: Cevabn: Bilmiyorum! olaca tabidir. lm kadar mphem olan Bilmiyorum!un, Bilmiyorum! kadar karanlk bulunan lmn hakiki hlini, izahn, iman krssnden dinlemek mmkndr...
~ 205 ~

man, mahluku HLIK'a balayan zarur ve mnev bir badrki, zerrelerden krelere, nebatlardan hayvanlara, insanlardan ruhanlere kadar umum bir tezahr arzeder. KURNI KERM'de : Yedi gk, yer yz ve indekiler ALLAH' tesbih eder. Hi birey yoktur ki, onu hamd senas ile tesbih etmi olmasn. Lkin siz onlarn tesbihlerini anlayamyorsunuz. Vennecm veecer yescdan imen, aa secde etmektedir. Buradaki necm yldz deil, imen mnsnadr. imen okluk ifade eder. NCUM Kurn dilinde yldzdr. oul olarak mnsna gelir... Grmez misin gklerde ve yerdekiler, saf saf kular secde etmektedirler. Onlarn her biri niyazlarn ve tesbihlerini bilir. ALLAH da onlarn yaptklarn bilir... Yaratlta insanlarda umum nizama uyma, fazilet, adalet, doruluk, hasletlerinin devam bir secdedir. Dikkat edilecek olursa Cihan; Bir ins cin mabedi, Bir hamd sena ifadesi, Bir niyaz ve tesbih silsilesidir Yalnz insan; Hilkati erefine hr brakld, bir iradeye baland cihetle umum taat ve inkyad ne'esini izhar edememitir. Bu noksan ve hsran onun temiz ftratna ait deil... Kymetlerini fni ehvetlerin trnaklarna, gelip geici emel ve arzularn dumanlarna brakp kaybetmesindendir. LM, bir yokluk - varlk batakl deil... Prl prl alacak bir EBEDYET sabahnn son karanldr. Bu muazzam gr Peygamber mealesi altnda iman yolculuuna kanlar baarabilir... KR yolunu tutmadan bol rzk istemek fitnedir. Sabr olmazsa rzgn darl fitnedir. Zira Hakka itirazdr. man, kadere ve hkmlerine uyulduu takdirde ayakta durur. Elinizde bulunan kitabdaki bahisleri ok okuyun! Anlamaya aln... Dnn, iinde gizli ok eyler vardr! Cmleler zerinde durun... 170 sayfalk kitab iinde 170 ciltlik kitab gizlidir.
~ 206 ~

ok rica ederim! Okuyun, dnn... Sonra, SU bitmek zeredir. Onda boulmak tehlikesi vardr. Ha aalar... Hepinize sylyorum........ Beylere..... Dierlerine.............. Bu yazlar da kaybetmeyin! Yazk olur. Bir deftere kaydedin. unukat'iyyen unutmayn! GIYBET etmeyin! RESL'n teblii vardr: Kabir azab vardr gybetde Ve fesad karmaktan.. Aman olum! ok dikkat edin!.. Kimsenin aleyhinde bulunmayn!.. Benim kulaklarm ok uzundur. Gzlerim fersizdir amma... Duyar. Grrm. Sonra aranzdan habersiz geldiim gibi ekilme hnerini de bilirim!.. ALLAH'n selm zerinizde olsun! Gurbetden 08.02.1975 Mmeyyiz : Temyiz eden, ayran, iyiyi kty farkeden. * mtihandaki talebenin bilgisini imtihan ederek yoklayan kimse. * Gr: Trnak iareti. iar : z, belirti, iaret, nian, ayrt edici iyi det. * stnlk veren iaret. * nsann gmlei. * lm. * (a'r. C.) Kllar. Gybet : Arkadan ekitirmek. Hazr olmayan birisinin aleyhine konumak. Birisinin gyabnda houna gitmeyen bir eyi sylemek. (Gybet odur ki: Gybet edilen adam hazr olsa idi ve iitse idi, kerhet edip darlacakt. Eer doru dese; zten gybettir. Eer yalan dese; hem gybet, hem iftiradr. ki katl irkin bir gnahtr. M.) MAM Efendim. Birtakm sorular soruyorsunuz yine... mam: Hakiki imam bu gn yok. Hepsi mahalle imam, imam olacak ahsta neler bulunmal diyorsunuz...
~ 207 ~

1 - Dedikodu bilmez, 2 - Gybet bilmez, 3 - Hasedi yoktur, 4 - Haramdan tamamyle kurtulmutur. 5 - Mekruhlar terk etmitir. 6- Vcudunda sakatlk yoktur. 7 - Sarmsak, soan, yemez. Srekli daima abdestlidir. Her vakit imametde tekrar abdest alacak, sadaka almayacak, hediye almayacak, dileri gyet temiz olacak, biraz er'i bilgisi olacak, sesi dzgn, gler yzl olacak. Bunlar basit artlardr. Velhasl hakiki eli plecek bir m'min olacaktr. Herkese hem d grn ile, hem ruh hasletleri ile nmune olmas lzmdr. Her taraf ile grene hrmet telkin etmesi lzmdr. H kendini yorma. Bulmak gtr. Bulunur amma, bugn imamlk yapmazlar onlar da... Abdest: Hakiki m'min her zaman abdestlidir. Sudan halk olduk. Suya hrmetdir. Abdest : 1- Ruh iin, 2- Cesed iin, 3- Can iin yaplr. Abdest alacak adamn; Cesedi temizdir. Can temizdir. O zaman ruhu iin abdest alr... Cesed temiz deil, Can temiz deilse, O zaman abdest almak haramdr. bdet yapamazsn. bdet abdesti esastr. Cesed ve can abdesti nedir? Abdestli olsan bile, yemekten evvel nimet iin abdest almak, sakal, sa, trnak kesmeden evvel abdetsli olsan bile tekrar abdest al. Abdestsiz yemek yeme, su ime.
~ 208 ~

Hele gusl icabeden hllerde dnya kelm etme... Velhasl'daima abdestli bulun!.. Can iin abdest: Rzk abdestidir. Aza abdestsiz birey sokma!.. Bunlar mertebe, makam meseleleridir. Yapmazsa birey olmaz. ok hakikat ve srlar vardr ki sylenmez. O makama geldii zaman anlar. Ve insan renir... Namaz niin brakmyorsun? Orucu niin terk etmiyorsun? Korku deil, sana korku gibi grnen altnda gizli olan iin yapyorsun bunlar... Hereyin sebebini aramayn. Bunlarn biroklar hlvet srlardr. renmek arzusu, tereddt ve phe izleri tar... Hakiki sebepler renilse; insan ldrr perian olur. yle kullar vardr ki, yemek yiyecei zaman, su iecei zaman, bir rzk olaca vakit, kelm edecei zaman abdestsiz ise onlara haram olur. Abdest, bir nebze insan harama kar korur. Teyemmm: Su bulunmad zaman namaz iin yaplr. Evde su bulunduu zaman namaz tekrar edilir. Teyemmm, namaz vakti farz olduu iin, farz karmamak iin yaplmas emrolunmutur. Cesed ve can abdestlerinde teyemmm ciz deildir. Cenab- Hakkn namaz vaktine verdii kymet, kul iin byk bir frsattr. Velhasl bu kadar kfidir. Hepinize selm eder dua ederim. Hakka emnet olunuz 30.03.1975 Teyemmm : Kasd. * Fk: Su bulunmad veya su bulunup da kullanlmas mmkn olmad takdirde temiz olan toprak cinsinden bir ey ile, abdestsizlii veya guslszl -hadesi- gidermek maksadiyle yaplan bir ameliyedir. NAMAZDA SA EL ARET

~ 209 ~

Muhterem Efendim, Benden sorduunuz sual: Namazda baz kimselerin sa el iaret parmaklarn kaldrarak ehadet getirmesinin Din bir hl olup olmadn, hangi din by tarafndan tavsiye veya vazedildiini, bu hareketin doru olup olmadn, ve ne gibi basit grn, mnalarndan uzak ne gibi ruhan mns bulunduunu soruyorsunuz... Sorduunuz ztlardan aldnz cevaplara doymadnz bildiriyorsunuz... Gzlerinizi yumunuz ve dinleyiniz: Diyeceksiniz ki gzm yumarsam yazdnz nasl okuyup veya dinleyeyim... ster okuyun ister okumayn syleyen syledi mi duyarsn... Yazlar sihirlidir. Okumadan da konuur sesli szl... Deimeyen, deitirilemeyen, benzemeyen ve benzetilemeyen sahibinin en salam ve amaz bir knyesi parmak iziyle yaplan bir hviyet sbat tamamiyle kfidir. ahdet parma = iaret parma-BENANE Baparmak. Parman zerinde bulunan ince izler hi bir insan olunda yekdierine benzemez. Parmak izi fenn bu gn bu deimeyen teri teekkln sabit ve muhkem yaratl hakikati zerine kurulmutur... Polis tekiltnda parmak izlerinin ok byk hizmeti bu deimeyen izlerden elde edilir... Muhtelif parmak izleri milyonda bir benzeyi gsterse de sa el iaret parma bundan mstesnadr... 64 milyon parmak izinin tetkikinde GALTON sa iaret parmandan yekdierine benzeyene tesadf etmediini kitabnda sylyor... Kurn- Kerm bu parma iaret buyurarak ALLAH kudretinin hududsuzluunu ve azametini bu parmakta Kyamet sresinde anlatr... nsan olunun her ferdine has ve hi bir zaman biri birine benzemeyen bu farikasyla, insann kendi kendine ahdet ederek parman HCCET gstermesi byk bir hikmetin ne garib ve mahsa hakikat olarak ifadesidir. Sa elin kymeti ruhaniyesi zerinde vcudun sa tarafnn - Kalb solda olmasna ramen- kymeti bu parman hrmetinedir. Zira bu iaret parma Kurn tarafndan tebcil edilmitir. Kurnda uzuvlardan bahsedilirken daima sadan bahsedilir... YED in mna ve kymeti buna baadr. Dier parmaklarn hareketlerinde dierleri yardm etmeden mahdudiyet vardr. aret parma dierlerine ihtiya olmadan her hareketi yapmaa muktedirdir. Tecrbe edebilirsiniz... Kudretin mhr iaret parma zerine konmutur...
~ 210 ~

Buras ok ince bir mntkadr. Daha fazla iaret parma zerine konmutur... Buras ok ince bir mntkadr. Daha fazla aklyamam zira Settr hududuna girer. Farz bilerek terk kfr ise de kfr olduunu da bilirse o zaman farz inkr saylr... irke girmekten korkarm... Zten yapamam. Yapamadma binlerce Hamd olsun!.. Cild hassasiyet iaret parmanda, dier parmaklara ve vcudun dier taraflarna nazaran kyas kabul etmeyecek derecede fazladr. Bz kimselerin namazda iaret parmaklarn kaldrarak ahdet getirmesi muhakkak bir yerden domutur. Bunun hakknda kat'i bir emr-i Peygamberi bilmiyoruz. aret parmann, cesedin almet-i frikas, obuas bakmndan, hi bir kimseye benzemediinden ahdete hid gstermek mnasna gelse gerektir... Dier bir mnas da, hi kimsede iaret parmandaki izlerin bakasna benzemeyii de ALLAH- Zl Cell'in El Vhid esmsna delili kat'isidir... Reslullah'n akkul- Kamer hadisesinde mbrek iaret parmaklaryla iaret buyurmalar ve Kudret-i lhiye'nin parmaklarnda tecell ederek mucizenin husuliyle Beraat in verilmesi ayan dikkat ruhan bir tebli'dir. Mbrek ruhlarn teslim buyururlarken ahdet parmaklarn kaldrp: EL REFKL- AL buyurmalar bu ereve dahilinde mtala ve fehmedilmelidir. ALLAH'n insan cesedine, yegane deimeyen ve her cesede has almet-i frikasnn iaretiyle Ruh-u Mualllarn cesed-i mbreklerinden ALLAH- Zl-Cell teslim almlardr. ok ayan dikkat bir mes'ele de: Her hangi bir kazada parmaklarn hatta kollarn kaybeden insanlarda bu fec hadise neticesi ruhen mteessir olmamas imkan haricindedir. Dier parmaklarndan kaybedenlerde bu tesir geicidir. Fakat iaret parmaklarm bilhassa sa elin iaret parman kaybedenlerdeki tesir devamldr. Bu ahs ister dindar, ister mnafk olsun... Bu mahade cerrah olmam dolaysyla tarafmdan senelerdenberi mahade edilmektedir... ALLAH feyzinizi oaltsn!.. Selmlarm... 26.09.1955 Mahs : Hlis olmak, saf ve katksz olmak.
~ 211 ~

Mahdud : Snrlanm, evrilmi. Az sayl. Hududlanm. Almet-i frika : Ayrc iaret. Damga. Frka : (Frk) Tefrik eden, farkeden, ayran. Ayrlmasna, farkolunmasna sebeb olan almet. Beret : Temize kma. Temizlik, mnezzehiyet. Bulak ve giriftr olmama. ri olma. * Huk: Bir davnn neticesinde susuz olduu anlalma. (Bak: Ber') Muall : Yksek, yce, li. Makam ve rtbesi yksek. Teri : Yolu ak ve vzh klma. * eriata isnad ve nisbet eylemek. * Kanun vaz' ve tenfiz eylemek. * Peygamberimizin (A.S.M.) eriata dair emretmesi. Bela kadiriyne 'ala en nusevviye benanehu. : Evet, bizim, onun parmak ularn bile aynen eski hline getirmeye gcmz yeter. (Kymet 75/4)

tl ma uhiye ileyke minel kitabi ve ekimis salah innes salate tenha anil fahai vel mnker ve lezikrullahi ekber vallah ya'lem ma tasneun : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. ALLAH' anmak elbette (ibdetlerin) en bydr. ALLAH yaptklarnz bilir. (Ankebut 29/45) SVMEYNZ!.. Muhterem Efendim... DNYA'YA HAVA'YA EYTAN'A S v m e y i n i z... LLERE SULTAN'LARAda Dnya, ALLAH'ndr Hava, Nefhullhi'dir. eytan, errinden ALLAH'a snnz o kadar. ller menzillerine vsl olmulardr. Sultanlar Zllullah'drlar... Banlara smek, ruhan lemde yrmee mni en byk mildir. bdet ve tatn bir kymeti kalmaz... ok dikkat etmek lzmdr. Tevbesi bile gtr.
~ 212 ~

Senlere Cenab- ALLAH tevbe etsin diye mhlet verir. Fakat kat'iyyen ihml etmez.. Tevbe lf ile olmaz hareket ile olur. Bir eye tevbe edenin tevbesi en az dokuz ayda affedilir. Eer tevbesini fiil olarak takviye ederse; yoksa kuru lfta i yoktur... Tevbeyi icab ettirecek her fiilde RK gizlidir... Bz hareketler ve fiiller vardr ki tevbe beyhdedir. Bunlarn tevbesi ancak tevbe ettikten sonra katledilirlerde kurtulurlar... Bu u dernektir ALLAH' inkrdr da ondan Katli vcib'tir... Dinen katletmek farz deildir. Vcibtir. Bu ayan dikkattir... Cenab- ALLAH yine kula byk bir efkat gsteriyor demektir... Kann akmas lzmdr. Kan, emirden olan ruhun dnyadaki imtihannda muvakkat bir mekn olan vcudun ileme iin lzumlu rzklarn depo edilerek tedrici sarfiyatn temin eden bir HILT'tr. ALLAH' bilmeyenler mnkirlerin bile vcudlar Hlik' bilirler. nk durmadan ALLAH' tesbih etmektedirler. Bu tesbih iin Cenab- ALLAH rzk veriyor... Yoksa inkr eden ruh iin vermiyor. Ruh lmez: lm, cesedin rzknn bitmesi demektir. Onun iin insan yaatan, hayatta tutan ALLAH'tr... Ekmek bahanedir derler... Ekmek bahane olursa onun deposu olan kanda bahanedir... St kandan szlr, gz ya kandan szlr, idrar kandan szlr. Hell st emmek, aln teri ile kazanmak, asil kandan gelmek hikyeleri hep budur... Pak sllelerin hikyelerini tetkik ediniz... Cenab- ALLAH kan olarak niin mbrek koyunu semitir.. En temiz canldr da ondan... Kan temiz olduundan mbrektir... Rahm ve EFiK esms kadar koyunda tecell eden esm hi bir canlya nasib deildir. Mlk velvelesinden ziyde ALLAH'a mutdir... Koyundan eytan grlmedi. Cinn taifesi ve eytan bile koyunu temessl edemez... ALLAH'n Merhamet esmsnn tecellsi koyun ile olmutur.. Peygamberlerin seccadeleri koyun postu zerinde olmutur... Bir ok peygamberlerin ilk elbiseleri bununladr... Resllere emrolunan SETTR esmsnn dnyadaki ilk rts koyun postu olmutur. Resllerin bir ou koyun obanl yapmlardr.
~ 213 ~

Bana nezirlerinizin en kymetlisi olarak tebcil ve taziz ettiim koyunla yapnz... Koyunu CEBRAL kucaklamtr, inek, manda, deveyi deil... ALLAH'n ismiyle kesilmeyen hayvann murdar oluu emri, hayvann murdar olacandan deil, bu mbrek hayvan ldrrken kendisini tebcil edenin ismini duymam olmasndandr... Rza ile gitmesi lzmdr. Mdemki sen ona benim tebcil ve mbrek yaptm hayvana benim ismimi sylemedin sana bunu haram ediyorum. Ona dokunma! emrinin ta kendisidir. Kabahat ve haramiyet koyunda deil, senin hrmetsizliine kar ALLAH'n sana men ve ihtarnn iddetindendir... ALLAH'n EFK ve RAHM esmsna nmune olan hayvann hrmetsizce boazlandndan o eti sana vermiyeceim. Hele bir dokun tepelenirsin! demektir... Kan alp satmak haramiyeti hikyeleri tebcil edilen bir hayvan kannn iinde Esm bulunuundandr... Hrmetsizliktir... lye hrmet edilir... Hele ldrlene daha fazla... len lr. ldrlen ehid olur... ALLAH yolunda lenler lmemilerdir!.. 06.10.1955 Nefh : Rzgr esmek. * Gzel kokunun yaylmas. Kokmak. * Vurmak. * Def'etmek, kovmak. * Vurumak, kat'etmek.Nefes. frmek Nefhullh : Allahn Rahmn nefesi Zllullah : Allahn glgesi mil : Yapan. leyen. *Sebep. * Vergi tahsiline memur kimse. * Mtevelli. * Vli. *Gr: raba te'sir eden yz eyden altm. (Yalnz ismi mecrur yapanlar yirmi adettir). Beyhde : f. Bouna. Bo yere. Faydasz. Bahane : f. Vesile. Sebeb. * Yalandan zr. * Kusur. Noksan. * Garaz. Velvele : Grlt, patrt. Birbirine kark barmalar. amata. Temessl : Benzemek. Cisimlenmek. * Bir eyin bir yerde suret ve mahiyetinin aksetmesi. Bir ekil ve surete girmek. * Bir kssa veya atasz sylemek.
~ 214 ~

Tebcil : Arlamak. Yceltmek. Birisine ta'zim etmek. Hrmetle hareket etmek. Taziz : Bir adam aziz klmak. Hrmet ve muhabbetle sevmek. Murdar : f. Pis. Kirli. Mlevves. Temiz olmayan. * slmiyetin gsterdii kaidelere uygun olmyarak kesilmi hayvan. VELE ZIKRULLAH-U EKBER Muhterem Efendim. Sorduunuz suallerin cevaplarn toplu olarak izah etmee alyorum. Dinleyiniz: Esm'i lhiyenin zikri trldr. Zikir, Hlik' ceseden ve ruhan taleb etmektir. ok byk bir ihsandr. Kullara... VELE ZIKRULLAH-U EKBER... 1 -Kalben, 2 -Srren, 3 -Fiilen, 1 -Kalben= Esm'i skn ve huzur iinde dil ile zikrile elde edilir. 2 -Srren = Esm'da erimektir. 3 -Fiilen = ki en kymetli zikirdir. Zekt, sadaka ER REZZK Esmsn fiilen zikirdir. Hayvanlara nebatlara, dknlere ileri derecede efkat ve merhamet duymak Er Rahm ve Er Rahmn esmlarnn fiil zikridir. Muzr diye telkki ettiimiz hayvanlara bile bu amildir. Zten Resl Ekrem fiil zikrin tam kendisi idi... Bu zikre giren byk bir takayyudat altndadr. Resl'e abdestli bulunmak, yerde yatmak, teheccd namaz klmak, misvak kullanmak farzd... Fiil zikir olmasa dierleri bir ey ifade etmez... lmeden evvel lmek: Fiil olarak Esmlarn esareti altnda bulunmak onlardan ayrlmamak hasletine kavumak demektir... Namazdaki zikir erkn ile olduundan ve fiil hlinde bulunduundan Namaz mirac'tr. Mirac bile hem ceseden ve hem ruhen olmutur. Biabdih Leylen Abd; ne cesed, ne de ruh'tur. kisi birlikte olduu zamandr.. Fiilde ubudiyet sfat daima galiptir.
~ 215 ~

Onun iin Cenab- Resl Miraca ubudiyet mertebesinde kabul buyurulmutur. Ubudiyette ALLAH' El Mtekebbir esmsyla tesbih mevcuddur. Cesedin fiil hareketleri de, son dakikada cesedi inkr, yalnz ALLAH'n mevcudiyetini kavlen ve fiilen L LHE LLALLAH demekle sona eriyor... Bu mbrek sz de fiil bir harekettir ki bunu sylemekle cesed kendini kurtaryor. Son nefeste bunu syleyenlerin cesedi azab grmez... Ruhun hesab ve azab vardr... Nefsi dizginlemek demek, fiil hareketleri Esm yolunda yrtmek demektir... Ruh teslim olunca cesedi bile fiil hareketlere tabi tutarak gusl yaparlar ve cenaze namaz ile cesede hrmet edilerek, ikram- ilh ile cesed uurlanr... Mayas olan topraktan HAYY ile gelmitir. Rahmet-i lhiye'nin denizi olan topraa terkedilir... Temiz geldiin topraa hi olmazsa cesedinle temiz gitmee ura!.. Fiilinde Esm bulunan cesedlerin bulunduu topraa NR iner... Nr inmesi cesedin fiil zikrine bir ikram- lhi'dir... Hayatta iken bu fiil zikri tahakkuk ettirenin yznde Nr tecell eder. Bu nr bazen siyah ekilde tecell eder ki en byk Nr da bu kara Nr'dur. Ben bir gzel yzl zenci grdm vaktiyle: ALLAH! dedii zaman simsiyah yz beyaz oluyor, tekrar eski rengini alyordu Siyah nr, ruhun ve cesedin temizliinin ifadesidir... Hazreti Veysel'in avucundaki siyah nr bunun iaretidir... Bu nrlar grebilmek iin: Nasl ziy ve yddzlar gece grnrse mnev gece bekisi olmak yeter.... Resl'n mbrek srtndaki siyah MHR- NBVVET bunun maddelemi eklidir... nsanlar arasnda siyah rkn bulunmas, bu siyah derili insanlarn yaradlndaki hikmeti dnp anlamak herkese nasib deildir... Biraz kendinizi yorun ne kar... Bill- Habei'nin Resl yanndaki kymeti kimsede yoktu... Bilal kendindekini kymetlendirmitir. Nasl? Onu da siz arayn... Siz de biraz kendinizi zorlaynz... Her eyi sylemek izni bizde yok...

~ 216 ~

HACERL- ESVED, Kbe rtsnn siyah oluu insan dndrmelidir... HLK: Geceye kasem ederim buyuruyor. Niin gndze deil?... Gece namaz Resl- Ekrem'e farzdr... Karanlk yere daima her cisim hrmet ediyor. Gnein ziysnda bir ok dalgalar vardr. Fakat aydnlk hailleri gemiyor... Karanl aydnlatmamak iin rntken ua her eyi delip geiyor. Fakat kendini gstermiyor. Kendi grnmyor... Gndzm seversin geceyimi?.. Ne sylersen inanmam... Muhakkak geceyi seversin... nk insanlarn yaradlndaki gizli bir istei vardr: Geceyi sevmek... Hakiki sevgi ve kulluk, gece belli olur. Fosforun gece parlamas tesadfi bir ey deildir. Bir hikmetin ve bir srrn kapakl izah ve ifadesini haykrmaktadr. Fosfor bceklerinin zikri gecedir. Ondan dolay her barlarnda parlar snerler... ALLAH'n makam olan kalbindekini iletsen bunlarn hepsi sende de var. Hem en mkemmel ekilde... Bunlar bulmak ok kolaydr. Zor diyenler: Kyden byk ehire tesadfen gelmi kpeklerin arp caddenin ortasnda nereye gideceklerini dnene benzer... Sevgiden korkuya, korkudan karanla, oradan edebe ve feth'e gidilir... Settr esms hududuna girilir. Ricl-i gayb ile hem-hl olunur. Korkudan sevgiye, nr'a, oradan niyaz hududuna klr... Gidilir, gidilir, klr, evet o kadar... Settr esms rtc demektir, rt Kara Nr ile olur... Srr sylememek, Settr esmsnn fiil zikri'dir. Setr-i avretin sebebi hikmeti Settr esmsnn fiil zikri'dir. Kadn ve erkek Hubb-u lahi'den uzaklama vesiylesi sonunda, cesedin tevbesini gusl ile yaparlar... Bu da bir nev'i fiil zikir'dir... Bunun tekerrrnde cesedin utanmamas, yani srr saklamas iin Setr-i avret emrolunur... Burada Settr esmsnn fiil zikri mecburdir. Kadnn plak gezmemesi fiil zikrin Murad- ilh olduundandr... HAYY esmsna tarla olan madd cesedin rtlmesi fiil zikrin mecbur
~ 217 ~

oluandandr... lhi esmlarn fiil zikri mecburiyeti vardr. Bir ksmnn yoktur. Bir ksm da bambakadr. Bunlarn byle oluu dnya icabat hikmetine iarettir. Artk konumyacam? Bu bahis uzundur. Bu kadar bilmeniz kfidir. Bu szler de Settr esmsyla tahdid edilmitir. Sonra hem sizi, hem beni yakarz. ALLAH tevfkinizi oaltsn! Selm... Hep erenler H ile kaldrdlar H perdesin Grdler H kaplam onsekiz bin lemi Zt- Hakk buldular Bulutular bir H ile.

tl ma uhiye ileyke minel kitabi ve ekimis salah innes salate tenha anil fahai vel mnker ve lezikrullahi ekber vallah ya'lem ma tasneun : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. ALLAH' anmak elbette (ibdetlerin) en bydr. ALLAH yaptklarnz bilir. (Ankebut 29/45) amil : evreleyen, iine alan, ihtiv eden, kaplayan. * ok eye birden rt ve zarf olan. * Fazla eyleri veya kimseleri ilgilendiren. Takayyd : Balanma. Bal olmak. Kaytl bulunmak. * almak. abalamak. Uramak. * Dikkatli davranmak. Kavlen : Syleyerek. Sz ile. Anlaarak. Hem-hl : f. Ayn halde olan. kisi beraber. TEEKKR Sevgi ile yorulu, ok az kiiye nasib, zevk veren bir sabr... Her trl menfaatden uzak znt duymayan bir enerji. Bkmadan Usanmadan Yz buruturmadan Yedi sene madd, mnev yardm ve hizmet...
~ 218 ~

Binlerce sayfa yaz yazmak onlar tekrar daktilo yapmak, temiz ve intizaml yanlsz. Bu hasletlerin sahibinin ilham ile bu kitablar yaz hline geldi. Bu mbrek kii olmasayd, bunlar kitab hline gelemezdi. Para ile yaplamazd. Ne sevgi ne de sabr para ile alnamaz. Duadan baka serveti olmayan yazarn sz u: ALLAH ondan raz olsun!.. Onun kim olduunu bilen bilir. ALLAH biliyor ya Yetmez mi.. Her hususda yardm edenlere de dua ederim!.. M.D.

~ 219 ~