Romain Gallaud

Mail : romain.gallaud@hotmail.fr Blog : http://follereau-entre-ombre-et-lumiere.over-blog.com/ Livre Fondation Raoul Follereau, la contre-enqute : http://fr.calameo.com/read/0006650043623cd491ca7

Paris, le 26 aot 2011

LETTRE OUVERTE AUX CARDINAUX, ARCHEVQUES ET VQUES DE FRANCE

Nous signalons que cette lettre a pralablement t adresse par mail, titre dinformation, aux principaux responsables de la Fondation Raoul Follereau le 29 aot 2011.

minences, Messeigneurs, Si nous nous permettons de vous crire cette lettre, c'est afin d'attirer votre attention et votre vigilance sur un dossier qui revt, pour les catholiques romains que nous sommes et pour l'glise en gnral, la plus haute importance. Sans doute connaissez-vous Raoul Follereau. Sans doute avez-vous entendu parler de ses nombreuses actions en faveur des lpreux. Sans doute avez-vous appris l'existence d'une association intitule Mouvement pour la glorification de Raoul et Madeleine Follereau cre dans le but de promouvoir et donner en exemple la vie, luvre et la pense de Raoul et Madeleine Follereau et, cet effet, dentreprendre les dmarches ncessaires louverture dune enqute en vue dune procdure en canonisation de Raoul et Madeleine Follereau . Vous ntes pas sans savoir ce quune telle procdure impliquerait pour lglise et pour les fidles si elle devait aboutir favorablement. Cest pourquoi, convaincus dobir notre devoir de catholique et notre conscience, habits par le souci de prserver la crdibilit de notre glise et de contribuer sa dfense contre toutes les agressions, do quelles proviennent, y compris de ses propres rangs, nous portons devant vous nos rserves les plus vives quant la lgitimit dune batification ou dune canonisation de Raoul et Madeleine Follereau. Si ton frre a commis un pch, va lui parler seul seul et montre-lui sa faute. S'il t'coute, tu auras gagn ton frre. S'il ne t'coute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit rgle sur la parole de deux ou trois tmoins. S'il refuse de les couter, dis-le la communaut de l'glise ; s'il refuse encore d'couter l'glise, considre-le comme un paen et un publicain. (Matthieu 18, 15-17) Il est certain et nous en convenons aisment que Raoul Follereau a marqu la priode de 1950 jusqu sa mort, en 1977, par ses initiatives en faveur des lpreux. Cependant, entre reconnatre Raoul Follereau certains mrites prcisment noncs et dlimits dans le temps et considrer son couple comme vertueux aux yeux de lglise catholique, il existe un foss qui nous semble dpasser trs largement les limites de ce qui peut tre accept. Car la recherche de la reconnaissance des vertus du couple Follereau nchappera pas lexamen attentif et impartial de la vie, de la pense et de luvre Raoul Follereau.

Pour Raoul Follereau, lglise est au service dune vision nationale de la Patrie franaise, hritire de lesprit latin Pour bien saisir la pense, la doctrine et luvre de Raoul Follereau, il convient de remonter au milieu des annes 1920 lorsquil fonde La Ligue dUnion latine, et son journal, Luvre latine. Cette doctrine et pense, conceptualise dans deux confrences quil ritrera de trs nombreuses reprises, Faudra-t-il arracher les cordes de la lyre ?, Le sourire de la France et dans un livre La Trahison de lintelligence, doctrine jamais renie par la suite, sinspire trs largement des conceptions politiques dveloppes sous lgide de lcole de LAction franaise de Charles Maurras, le nationalisme intgral . Or, vous ntes pas sans savoir que cette doctrine qui vise se servir dune glise vide de lvangile (la formule est de Mgr Ricard, vque de Nice, La Croix, 23 septembre 1927) fut condamne par le Vatican ds 1914 puis, plus formellement, en 1926 par un dcret du Saint-Sige. Ouvrons une parenthse pour rappeler que Raoul Follereau refusa de se soumettre aux interdictions pontificales de lpoque, ce qui signifie, nous semble-t-il, quil encourait de ce fait lexcommunication latae sententiae. Par consquent, batifier Raoul Follereau ne reviendrait-il pas dsavouer Pie XI ainsi que la plupart de vos prdcesseurs de lpoque qui, obissant au Saint-Sige, ont relay et expliqu aux fidles catholiques la dcision du successeur de Saint Pierre ? Rappelons galement que la doctrine de LAction franaise de Charles Maurras est toujours officiellement condamne car si Charles Maurras et ses comparses obtinrent en 1939 la leve de leur excommunication, ce ne fut quen contrepartie de la reconnaissance formelle de leurs fautes, de leur entire soumission et de leur engagement solennel de ne plus ritrer leurs erreurs passes. Or, les similitudes sont nombreuses entre la doctrine maurrassienne condamne par Rome et celle dveloppe par Raoul Follereau. Ainsi, Raoul Follereau procdait-il abondamment, dans ses crits et ses confrences, lapologie de l'institution ecclsiale franaise et des religieux catholiques franais. Nanmoins, derrire ces loquents et flamboyants discours, la finalit vritablement poursuivie par Raoul Follereau tait la promotion dune organisation sociale et politique de la patrie, organisation fonde sur une interprtation toute maurrassienne de la culture grcolatine dont les principales caractristiques taient, selon Raoul Follereau, l'ordre, la discipline et la clart . Ainsi, lorsque Raoul Follereau partit en croisade, au dbut des annes trente, contre les lois de lacit et de sparation avec ses confrences Les lois antireligieuses de 1904 trahissent la France , ctait avant tout pour dfendre une vision de ltat dans laquelle le catholicisme, en tant que religion dtat, joue un rle de ciment social, garant dune cohsion nationale. Ainsi, chez Raoul Follereau, Dieu nest pas une vrit surnaturelle mais un outil mis au service dune idologie politique. Cette position doctrinale est le fruit direct du positivisme maurrassien. Ainsi, affirmait-il, par exemple, que Dieu est une ncessit philosophique sans le secours duquel la socit est incapable de maitriser lindividu : en soutenant lglise de France et la religion catholique, Raoul Follereau ne professe pas sa Foi personnelle, il recherche un rgulateur des masses populaires. Autrement dit, dans sa doctrine, Raoul Follereau instrumentalise la Foi catholique et lglise de France des fins partisanes. Ses initiatives apparemment altruistes consistent en ralit montiser la pratique de la Charit chrtienne par les fidles catholiques et la dtourner au profit dun idal nationaliste hypertrophi marqu par son ethnocentrisme, ce qui fera dire en 1945 Louis Massignon, le clbre islamologue, que Raoul Follereau est un marchand du temple de la mmoire de Charles de Foucauld. Dans ce cadre, Raoul Follereau mena un vritable combat politico-chrtien (dixit Andr Rcipon) dune grande violence intellectuelle dans lequel se multiplient les anathmes l'gard de tout ce qui ne correspond pas sa dfinition du pays rel et de sa perception de ce que devrait tre la vraie France : si les bolcheviques et les francsmaons constituaient la cible principale de ses attaques, les trangers, les protestants, les socialistes, les libraux, les catholiques modrs ou rallis la Rpublique ntaient gure

pargns : admettre Luther, cest attendre Lnine ou Les bien-pensants sont devenus des rien-pensants. Au lieu dtre charitables, ils sont devenus modrs, libraux, comme si la vrit supportait un marchandage, un compromis ou une attnuation. Sous prtexte de concilier, ils ont dsert, ils ont reni. ou encore, propos de Freud, il est tranger et dangereux en tant que tel . Et cest seulement pour mmoire que nous ne faisons que mentionner le mpris de Raoul Follereau pour les autres formes dexpression artistique ou culturelle que la sienne : il rejette catgoriquement tout ce quil estime tre tranger au gnie franais et donc dangereux pour la suprmatie de lesprit latin . Cette doctrine de Raoul Follereau, que nous nhsitons pas qualifier d'extrme droite nationale-catholique, lamena consacrer toute la priode 1926 1939 la promotion d'un projet nationaliste aux forts relents fascistodes. Et cest donc en toute logique que Raoul Follereau soutint ou adhra la plupart des mouvements dits nationaux dEurope et dAmrique du sud de lpoque : activisme intensif au profit du rgime fasciste italien et du franquisme espagnol, convergences avec le salazarisme portugais et laustro-fascisme de lautrichien Dolfuss, participation au Comitati dAzione per lUniversalita di Roma dite Internationale fasciste et bien dautres encore. Signalons en outre que Raoul Follereau n'chappa pas l'hystrie antismite qui caractrisa une importante partie de l'extrme droite franaise de l'entre-deux-guerres. Ainsi avons-nous dmontr que Raoul Follereau crivit et tint des propos antismites qui sinscrivaient dans le droit fil du complot judo-bolchevique de lpoque : Lnine, ce Mose rouge , ces oiseaux de proie venus sabattre sur la France, () ces financiers internationaux qui sont de partout et de nulle part et dont le porte-monnaie remplace le cur et qui forment la Socit Le Komintern , [les juifs] race toute puissante , Le bolchevisme nest que la hyne qui achve lagonisant pour se repatre du cadavre. Les assassins de lHomme sont de plus ancienne ligne . En outre, il ctoya sans scrupules ni gne les pires rfrences de l'antismitisme radical : article logieux sur Henri Braud, confrences organises par ou avec le soutien des mouvements dits nationaux au cours desquelles il partage la tribune avec Philippe Henriot, Roger de Saivres, Henry Coston, Henri-Robert Petit, Jacques Ditte, Louis Darquier de Pellepoix, ou les milieux antismites et fascisants des dpartements d'Algrie, et bien dautres. Enfin, et nous nous arrterons l, nous rappelons que Raoul Follereau fut et demeura un fervent ptainiste, sillonnant la France pour y tenir des confrences de soutien la politique de redressement national du Marchal entre 1940 et 1944 (notamment Ce que le monde doit la France) et faire la promotion des principes moraux de la Rvolution Nationale du rgime de Vichy. partir de 1945, Raoul Follereau assiste la droute de ses ides politiques. Il prendra soin, dornavant, de ne plus en faire part publiquement et ne se montrera plus que sous son jour le plus favorable, quitte travestir son pass en se faisant passer pour lhomme qui a consacr toute sa vie pour les lpreux (cf. son livre 1927 1977, Cinquante annes au service des lpreux, cinquante souvenirs) alors que sa premire action effective pour les lpreux ne remonte quau 15 avril 1943 et quil nembrasse rellement cette cause quau dbut des annes 1950. En 1977, tel un ultime clin dil donnant le sens rel de ce que fut sa vie, cest une citation de Charles Maurras que Raoul Follereau fit graver sur sa tombe. Telle est, entre autres caractristiques nausabondes, une facette des vrits sur la vie, luvre et la pense de Raoul Follereau que certains voudront dissimuler ou rinterprter leur faon. Le 30 aot 1997, les vques de France faisaient courageusement acte de repentance et confessaient les fautes de l'glise sous le rgime de Vichy. Il serait paradoxal, et pour le moins dconcertant, que, quelques annes plus tard, les mmes princes de lglise laissassent prosprer une dmarche de canonisation d'un homme qui fut le

promoteur hyperactif du Marchal Ptain, du rgime de Vichy et de leurs sous-jacents idologiques maurrassiens et fascisants. Un risque dinstrumentalisation de lglise. Notre expos serait incomplet si nous omettions de dire que le successeur choisi par Raoul Follereau, Andr Rcipon, actuel prsident d'honneur du Conseil de Surveillance de la Fondation Raoul Follereau dont dpend lassociation dont nous parlons, professa, il y a une dizaine d'annes, des convictions marques par l'antismitisme, la xnophobie, la tentation du rvisionnisme ou la hantise du complot judo-bolchevique, sans compter quelques marques d'allgeance ou de courtoisie au ptainisme et la Rvolution Nationale. Il est malheureusement noter que Michel Rcipon, son fils, prsident du Directoire de cette mme Fondation Raoul Follereau, n'a jamais pris de distance avec ces propos. Nous vous invitons la plus grande prudence et rflchir sereinement pour dbusquer quelle pourrait tre, pour des disciples de Charles Maurras selon lequel ladage Politique dabord ! rimait avec Par tous les moyens ! , la ou plutt les significations exactes dun dossier de batification pour une vie conjugale suppose exemplaire du couple Follereau. Il serait incomplet galement de ne pas souligner que le libell mme des statuts de lassociation Mouvement pour la glorification de Raoul et Madeleine Follereau nest pas sans rappeler le mercantilisme que nous reprochons Raoul Follereau puisque la dmarche de canonisation est explicitement prsente comme le moyen de promouvoir les uvres dont il a suscit la cration , autrement dit la Fondation Raoul Follereau quAndr Rcipon revendique comme un hritage familial. Dans ce contexte, il nous revient en tte les paroles du cardinal Andrieu qui, parlant de Charles Maurras et de lAction franaise, crivait en 1926 : Catholiques par calcul et non par conviction, les dirigeants de lAction franaise se servent de lglise, ou du moins ils esprent sen servir . Cardinaux, archevques, vques, clairez vos fidles ! Pour lensemble de ces raisons, et toutes celles, non exposes dans cette prsente lettre mais que nous exposons dans notre contre-enqute disponible sur internet, il est grand temps, nous semble-t-il, damener la lumire sur une entreprise de glorification qui se prtend catholique, notamment auprs de certains bnvoles et donateurs, mais qui prtend, en ralit, promouvoir un homme dont toute une partie de la vie, de la pense et de la doctrine fut consacre des idaux plus que contestables. C'est pourquoi nous vous implorons humblement dapporter une rponse claire nos rserves et nos interrogations : si nos arguments devaient tre publiquement dsavous par lglise, quils le soient formellement et nous nous inclinerons. Dans le cas contraire, noncez-le tout aussi clairement afin que cesse ce quil conviendrait alors dappeler une imposture. Dans cette esprance, et vous souhaitant bonne rception des prsentes, nous vous remercions pour votre attention et vous prions d'agrer, minences, Messeigneurs, l'expression de nos sentiments filiaux les plus respectueux.

Romain Gallaud
romain.gallaud@hotmail.fr Plus dinformation et tous les dtails dans notre livre Fondation Raoul Follereau, la contre-enqute disponible gratuitement sur internet ladresse suivante : http://fr.calameo.com/read/0006650043623cd491ca7