Angel Rama (1982) LA NARRATIVA EN EL CONFLICTO DE LAS CULTURAS I- La emergencia de la cultura dominada

Hay dos proposiciones encontradas fundamentalmente que admiten dentro de s plurales orientaciones, por un lados los intereses de una poderosa oligarqua (que reestructur la sociedad en Amrica Latina) cuyas bases fueron extradas de Europa y adaptadas a las necesidades de dominacin transvasando una cultura superior, y por el otro lado las insistentes demandas de la clase media baja y el sector marginalizado en su mayora de procedencia rural pero de reciente urbanizacin gracias al proceso de industrializacin .Esta mayora es duea de una cultura emparentada con la oficial mediante el sistema educativo que manifest otros rasgos privativos ntidos: una subcultura dominada y deformada en varios sentidos, depositaria de antiguas tradiciones rurales an supervivientes bajo la cscara industrial modernizada, ese grupo social se expres de manera tumultuosa , frecuentemente vulgar (se trata de msicos, sainetes grotescos, letristas de tango) casi siempre ruda, vital y spera. En las manifestaciones multitudinarias de los aos veinte hay una pugna entre dos culturas que han alcanzado alta organicidad, la cultura dominada ha alcanzado en las ltimas dcadas un desarrollo que no tena, algunos intelectuales desertaron de las filas de la cultura de dominacin incorporndose a los sectores populares y poniendo su preparacin superior al servicio de las necesidades internas, es un perodo transitivo que prepara la inversin de la pirmide social. Es cultura dominada an defiende formas tradicionales lo que la hace an ms compleja, por un lado se registra mayor peso de las culturas populares de origen rural con sus tradiciones analfabetas a las que se opone la sacralizacin de la palabra escrita caracterstica de la lite universitaria que condena toda otra forma de cultura popular. La cultura espaola se impuso sobre una cultura autctona no supo ni pudo destruirla ni asimilarla y entonces procedi a congelarla, dando margen a un distorsionamiento. Desde el alud inmigratorio hubo procesos de transculturacin que se produjeron a nivel de la poblacin criolla arrojada a las ciudades por la poltica de los campos y tambin los inmigrantes se pusieron en contacto con la cultura criolla. Algunos valores, costumbres, visiones del mundo y formas de vida permanecen dando una cierta continuidad histrica a la cultura rural argentina, procedente del acriollamiento del perodo colonial. El rpido crecimiento econmico implic una educacin masiva de la poblacin buscando uniformidad de acuerdo al modelo europeo pero fuera de lo que se esperaba los sectores bajos pueblerinos alcanzaron un nivel de preparacin que les permiti configurar pautas culturales propias. Es prudente desconfiar entonces de esa homogeneidad cultural en la Argentina, la cual es la fachada de propaganda del proyecto dominante. Por debajo de la cultura oficial estn las subculturas que desde las remanencias indgenas autctonas pasan por diversas formas , algunas urbanizadas, otras de origen rural, otras filiadas a la cultura de la pobreza, sobre esas subculturas incide el proyecto de dominacin que ms que a travs de las propuestas educativas lo hace mediante los productos de la industria cultural, Desde el proyecto oficial no negaban las subculturas sino que se las integr al encuadre ideolgico pero neutralizndolas y despojndolas de sus violencias reivindicativas. Durante la poca peronista la ola de vulgaridad gener rechazo en los grupos educados, las oleadas de populismo, del nacionalismo revisionista, de la izquierda edificaron una galera de modelos literarios correspondientes a la cultura dominada, operndose un trnsito social de esa sociedad burguesa posrevolucionaria.

II- La reorientacin de los escritores de la cultura dominante

Aquellos escritores que en 1955 celebraron la derrota del peronismo son los mismos que en 1973 adhirieron a la frmula Pern-Pern. Por ejemplo. Julio Cortzar que se fue de la Argentina a comienzos del 50 por no poder soportar el peronismo ahora se une a la accin renovadora de la juventud peronista. Abandonando la cultura dominante estos escritores procuraron reinsertarse dentro de los agrupamientos colectivos, el cambio parece primeramente poltico aunque responde a una opcin de tipo social tendiente a reconocer la legitimidad de los sectores obreros y marginados, a veces sobrevaloran la comunidad popular como portadora de un mensaje transformador. Los movimientos de masa transportan valores y sabores de una subcultura popular que atrapa al intelectual de la sociedad burguesa, el escritor sale del ambiente de la lite y toca al nuevo pblico con el que pretende comunicarse. La singularidad de esta traslacin que efectan los escritores argentinos no radica en su aproximacin a una agrupacin poltica que est ligada a una cultura dominante sino que esos escritores trasladan estructuras culturales de uno a otro campo, con su creacin literaria producen diversas rearticulaciones, manejos del imaginario y an de la misma escritura, apropindose de invenciones del sector dominante, en su vertiente literaria las que trasmuta, socializa y reinserta en su propio cauce, tambin es evidente su capacidad para desarrollar recursos propios. Hay una narrativa llamada fantstica que consiste en insertarse dentro del vivir de los seres de la cultura sometida, yendo a su encuentro, portando el bagaje de su educacin, su sensibilidad, su arte, tanto el autor como el lector poseen informacin que aplicarn conciente o inconscientemente a descifrar la lectura, siendo la atraccin que ejercen los elementos de la cultura dominada los que generan una percepcin de la realidad circundante a cada cuento, novela o narracin. .

III- Nuevos temas, nuevas formas, nuevos gneros

Desde 1969 hay una nueva categora de escribir denominada Testimonios, ella busca la especificidad artstica de la narrativa preferida en los perodos de inters poltico y conlleva a la investigacin sociolgica del campo, al documentalismo escrito o visual. La democratizacin social instala una apertura hacia zonas culturales y delata la concepcin elitista y retrgrada que rigi la literatura antes de esta apertura democrtica. La curva demogrfica de nuestro planeta y la incorporacin de los sectores marginales a los beneficios de las formas culturales superiores se ha traducido en sucesivas modificaciones de stas. Solo un criterio paternalista y conservador podra pensar que los que llegan a disfrutar de la literatura se limitarn a recibir pasivamente la que ya ha sido formulado dentro de la estructura de otro tipo de sociedad y no propiciarn formas propias y que les resulten adecuadas a sus niveles y cosmovisiones. Si las revoluciones burguesas al favorecer el ascenso de una clase pusieron fin a la literatura dramtica en verso y crearon lo que se llama teatro en prosaeso no signific la ruina de un gnero sino su salvacin. Si en nuestra poca ascendi la clase media y las demandas proletarias nos han deparado nuevos instrumentos de comunicacin masiva (diarios, revistas, radios, televisoras) es previsible que se fragen nuevas formas, nuevos gneros, nuevos lenguajes., que puedan atacar libremente temas, personas, concepciones del mundo que han emergido al campo de la literatura que estada cercado. Desde el periodismo dos escuelas: la norteamericana (basada en el periodista-denunciante, descendiente del liberalismo norteamericano, comprometido con la verdad y ms mticos que real) y la anglo-francesa simplifican y objetivan los mensajes destinados a pblicos masivos de escasa preparacin para esta estructura de las sociedades industriales modernas. Por ejemplo la modernidad de Borges con respecto sus contemporneos en los aos veinte y treinta radica en su alejamiento de las formas tradicionales literarias en beneficio de otras marginales y hasta a veces condenadas por los cultos pero que se encontraban ms cerca de un pblico masivo cuya expansin comenzaba y sera acelerada por el industrialismo de los aos de la guerra mundial y por los de la dcada peronista contra la cual militara furiosamente Borges. Tambin surgen la novela policial y la de aventuras ambos gneros relegados hasta ese momento a los suburbios de la cultura desprestigiada, especialmente la novela policial donde los personajes sern piezas de una operacin matemtica o de un juego, ser centro de lectura de las nuevas generaciones. En las formas de la novela anglo-sajona especialmente policial tienen un lugar privilegiado los temas que interpretan las secretas demandas de una subcultura son los dramas policialeso las historias reales de los gauchos malosreconstruyendo su vida y persecuciones algunas fueron adaptadas como Juan Moreiraal teatro .En los cuentos de Borges presenciamos el funcionamiento claramente identificado de la injusticia mediante aparatos del poder y tribunales ejercido sobre una determinada poblacin . A esta altura del conflicto de culturas en la Argentina contempornea los escritores que han desertado de la cultura dominante han abierto un camino de creaciones y sistemas expresivos con aportaciones propias y a veces rudimentarias que la subcultura dominada ha podido preservar y llevar adelante. En la cultura popular an funcionan energas retardatarias (hijas de la deformacin implantada por la situacin represiva en que se la ha tenido) para las cuales toda innovacin o novedad puede llegar a ser un sacrilegio, paralizando su creatividad hasta que la expansin de los valores arremeta nuevamente en esas culturas para su ascenso al poder. [Angel Rama, La narrative en el conflicto de las culturas, en Alain Rouqui (compilador), Argentina, hoy, Siglo XXI, 1982, pp. 249-279.]