Ewe Orisa Ifa

cossi ewe cossi orisa sem folhas no h orisa BABA TOGUM
INTRODUO
O homem, desde o primitivo, sempre foi dependente do mundo vegetal. As plantas so vitais para ele, sem elas a espcie humana no existiria. O homem precisa principalmente, do oxignio produzido pela plantas para sobreviver. Observando a natureza o homem descobriu as diversas utilidades dos vegetais. Passou a utiliz-los como alimento, remdio, proteo contra as intempries (cobertura de casa sap confeco de tecidos etc.) Como alimentos as plantas so fontes de vitaminas, protenas e sais minerais indispensveis para a manuteno da vida. Como remdio possuem principio ativo na cura de doenas. Os Jeje-Ng, oriundos do sudeste africano, at hoje, utilizam os vegetais no apenas como alimento e remdio para o corpo, mas, tambm, para o esprito, da, sua utilizao nos rituais, para prover o bem estar pessoal ou coletivo, cortar magia negativa, afastar o sobrenatural malfico, atrair sorte e prosperidade, pedir proteo das divindades, provocar transe ou entrar em contato com o mundo sobrenatural. Com a dispora Africana, ou melhor, com a vinda de negros africanos, aprisionados como escravo, para a Amrica, estes trouxeram seus rituais e sua viso do mundo vegetal para o Novo Mundo. Foram diversos os grupos etnicos que aqui aportaram em levas sucessivas. Primeiro o Grupo Banto nos sculos XVI (Negros da Guin) e XVII (Negros de Angola). Depois chegaram os Jeje-Ng nos sculos XVIII e XIX (Negros da Costa-do-Marfim e do Dahome), inclusive durante o perodo de proibio do trfico entre 1816 e 1850. A chegada dos Jeje-Ng no continente americano ocorreu principalmente entre os anos de 1770 a 1850 em decorrncia das guerras de conquista e as quedas dos reinos de y e Ktu (a partir de 1789) com o ataque do rei de Abomey, capital do Dahome, a este dois reinos. Este rei, aliado dos colonizadores europeus, forneceu grandes contigentes de escravos que foram trazidos para a Amrica. Os Jeje-Ng ao chegarem no novo continente, se depararam com uma flora tropical muito parecida com a de seu pas de origem, porm, as espcies vegetais em sua maioria lhes eram desconhecidas. Surgiu a necessidade de utilizar em seus rituais plantas brasileira com caractersticas semelhantes s africanas, ento algumas espcies foram substituidas, tais como: Iroko = Chlorophora excelsa por Ficus doliaria (Gameleira branca) Amnimy = Senecio abssinico por Centratherum punctatum (balainho de velho) Osun = Pterocarpus osun por Bixa Orellana (urucum) Tambm, espcies asiticas e africanas foram trazidas por europeus, para fins
comrciais, desde o sec. XVI, e, por escravos libertos ou alforriados, que retornaram a frica e voltavam fazendo comrcio. Da sia vieram espcies como: - Jaqueira (Artocarpus integrifolia L.) Comrcio - Mangueira (Mangifera indica L.) Comrcio. - Tamarineira (Tamarindus indica L.) Comrcio. - Figueira dos pagodes (Ficus reigiosus L.) Urbanizao. - Bambu (Bambusa vulgaris Schrad.) Urbanizao. - Manjerico (Ocimum sp.) Condimento/remdio e litrgia. - Melo de So Caetano (Mormodica charantia L.) Remdio e liturgia. - Algodo (Gossypium barbadenses L.) Comrcio e liturgia. - Erva doce (Pimpinela anisun L.) Comrcio. - Tangerina (Citrus nobilis Lour.) Comrcio. - Gengibre (Zingiber officinale Roscoe) Comrcio Os africanos trouxeram: - Dendezeiro (Elaeis guineensis L.) Comrcio. - Mamona (Ricinus communis L.) Comrcio. - Melancia (Citrullus vulgaris schrad.) Comrcio - Inhame ( Dioscorea sp.) Comrcio - Quiabo (Hibiscus esculentus L.) Comrcio. - Ob (Cola acuminata Schrad & Endl.) Liturgia. - Orgb (Garcinia cola Heckel) Liturgia - rdan (Tetrepleura tetraptera Taub.) Liturgia. - Palha da costa, rafia natural (Raphia vinifera P. Beauv.) Liturgia - Rinrin (Peperomia pellucida (L.) Kunth.) Liturgia. Tambm, espcies americanas foram levadas para a frica por comerciantes e negros alforriados, dentre elas temos: - Batata-doce (Ipomoea batatas (L.) Poir. & Lam.) Comrcio. - Caju (Anacardium occidentalis L.) - Comrcio. - Fumo (Nicotiana tabacum L.) Comrcio. - Goiaba (Psidium guajava L.) - Comrcio. - Milho (Zea maiz L.) - Comrcio. - Tomate (Lycopersicum esculentum Mill.) Comrcio. - Erva-guin (Petiveria alliaceae L.) Medicinal e ritual. - Erva-tosto (Boerhavia difusa L.) Medicinal e ritual. - Erva-de-So-Joo (Ageratum conyzoides L.) Ritual. - Vassourinha-doce ( Scoparia dulcis L.) - Ritual - Lngua de vaca (Talinun triangulare (Jacq.) Willd.) Ritual. Alguns vegetais de origem europia foram introduzidas por afro-descendentes nos rituais os mais comuns so: - Arruda (Ruta graviolens L.) que no sculo 1, Plnio indicava como preservativo
da resseca, antdoto contra picada de escorpio, aranhas e insetos. Os gregos e romanos usavam para evitar maus negcios e como proteo contra o sobrenatural. Os ingleses diziam que a arruda simbolizava o arrependimento e sua flor era a flor do desgosto. Trazida de Portugal para o Brasil, sempre foi usada contra negativismo e olho grande. Seus galhos eram vendidos pelos escravos como sortilgio. - Alecrim (Rosmarinus officinalis L.). Plnio dizia que possua o odor do incenso. Na idade mdia (1481) era o smbolo da recordao e da fidelidade no casamento. Na linguagem das flores significa saudade. Nos rituais de umbanda uma das ervas da jurema utilizada em defumao e banhos. - Jureminha/Agnocasto (Vitex agnus castus L.) Dioscorides (Sec. I) Indicava misturada ao vinho para provocar a menstruao e a lactose na mulher. No homem, desseca o esperma obscurece o crebro e d vontade de dormir. Na idade mdia era usada nos mosteiros a ttulo de peitoral, porm, funcionava mesmo era como anafrodisaco. Na umbanda chamada de jurema ou jureminha e utilizada nos amacis de caboclos. No candombl utilizada por ocasio da iniciao como anafrodisaco para homens.
Postado por Eduardo Abiodun s 18:11
SISTEMAS DE CLASSIFICAO DOS VEGETAIS

SISTEMAS DE CLASSIFICAO DOS VEGETAIS Da antiguidade, at o sc. XVIII, no existia um sistema oficial de classificao botnica. Vigorou por muito tempo a Teoria das Assinaturas ou Doutrina das assinaturas, que se baseava nas similitudes, segundo a qual a planta j traz na sua aparncia o uso a que se destina. Como exemplo, algumas orqudeas, cujo bulbo lembra testculos, eram utilizadas para aumentar o apetite sexual do homem. O gro de caf, que tem aparncia de um pequeno crebro, tinha a funo de tonificar e ativar a memria. DOUTRINA DAS ASSINATURAS SER PURA COINCIDNCIA ? Uma fatia de cenoura parece um olho humano. A pupila, ris e linhas raiadas so semelhantes ao olho humano e, a cincia agora mostra que a cenoura fortalece a circulao sangunea e o funcionamento dos olhos. Um tomate tem quatro cmaras e vermelho. O corao vermelho e tm quatro cmaras. Toda a investigao mostra que o tomate de fato um puro alimento para o corao e circulao sangunea. As uvas crescem em cacho que tem a forma do corao. Cada uva assemelha-se a uma clula sangunea e toda a investigao hoje em dia mostra que as uvas so tambm um alimento profundamente vitalizador para o corao e sangue.
Uma noz parece um pequeno crebro, com hemisfrios esquerdo e direito, cerebelos superiores e inferiores. At as rugas e folhos de uma noz so semelhantes ao neocrtex. Agora sabemos que as nozes ajudam a desenvolver mais de 3 dzias de neurotransmissores para o funcionamento do crebro. Os feijes realmente curam e ajudam a manter a funo renal, so exatamente idnticos aos rins humanos. O aipo, bok choy, ruibarbo e outros so idnticos a ossos.* Estes alimentos atingem especificamente a fora dos ossos. Os ossos so compostos por 23% de sdio e estes alimentos tm 23% de sdio. Se no tiver sdio suficiente na sua dieta o organismo retira sdio dos ossos, deixando-os fracos. Estes alimentos reabastecem as necessidades do esqueleto.* Berinjelas, abacates e pras ajudam sade e funcionamento do ventre e do cervix feminino eles so parecidos com estes rgos. Atualmente a investigao mostra que quando uma mulher come um abacate por semana, equilibra os hormnios, no acumula gordura indesejada na gravidez e previne cancer cervicais. E que profundo isto?... Demora exatamente 9 meses para cultivar um abacate da flor a fruta. Figos esto cheios de sementes esto pendurados aos pares quando crescem. Os figos aumentam a mobilidade e aumentam os nmeros do esperma masculino, assim como ajudam a ultrapassar a esterilidade masculina. As batatas doces so idnticas ao pncreas e de fato equilibram o ndice glicmico de diabticos. Azeitonas ajudam a sade e funcionamento dos ovrios. Tangerinas, laranjas e outros citrinos assemelham-se s glndulas mamrias femininas e realmente ajudam sade das mamas e circulao linftica, dentro e fora das mamas. As cebolas parecem clulas do corpo. A investigao atual mostra que a cebola ajuda a limpar materiais excedentes de todas as clulas corporais. At produzem lgrimas que lavam as camadas epiteliais dos olhos... Existem mais de 14 000 componentes qumicos fotolticos em cada um destes alimentos. A cincia moderna apenas estudou e nomeou cerca de 141. CLASSIFICAO CIENTFICA A PARTIR DO SCULO 18. No sculo XVIII, o naturalista sueco Carolus Linnaeus criou um sistema de classificao de vegetais binominal, que vigora at hoje e classifica a planta de uma ordem geral para a particular. Diviso: Classe: Ordem:
1o Fanergamos: Angiospermos (com frutos) Monocotiledneas,Dicotiledneas Gimnospermos: (sem frutos) 2o Criptgamos: Pteridfitos - Filicneas, Equissetnes, Licopodneas Brifitos - Musgos e Hepticas Talfitos - Fungos, algas, lquens, bactrias Famlia: > Gnero: > Espcie Exemplo, apartir de famlia: Ocimun gratissima L., Labiatae Famlia: Labiatea > Gnero: Ocimun > Espcie: Ocimun gratissima > Classificador: L. (Linneu) Obs: As unidades sistemticas podem, ainda, ser subdivididas em sub-classe, super-ordem, variedades etc. SISTEMA JEJE-NG DE CLASSIFICO DOS VEGETAIS. Osanyn, o orix patrono da vegetao e divindade das folhas litrgicas e medicinais. cultuado nos terreiros de Candombl, principalmente, durante o processo inicitico quando banhos, atin (ps) e descarrego so feitos com o auxlio das folhas. Sua importncia to abrangente dentro da religio que nenhuma cerimnia pode ser praticada sem a sua participao, pois sendo o detentor do contido nos vegetais, todos os r dependem dele, por isso diz-se que sem folhas no tem r - Kos ew kos rx O sistema de classificao dos jje-nags, que diz respeito aos vegetais, se estrutura sobre quatro elementos que esotericamente visto como universal, Fogo, gua, Terra e Ar. Sendo os r, representaes vivas destas foras que regem a natureza, as folhas a eles atribudos, no contexto litrgico, associam-se, conseqentemente, a estes elementos. Deste modo, os vegetais esto dispostos em quatro compartimentos-base diretamente relacionados aos quatro elementos da natureza, No compartimento Fogo esto inseridas as Ew inan(Folhas do Fogo) No compartimento gua esto as Ew Om (Folhas da gua) No compartimento Terra esto as Ew Ile (Folhas da terra) No compartimento Ar esto as Ew Afef(Folhas do Ar) Nestes quatro compartimentos-base, insere-se todo o sistema liturgico jje-nag. Sendo assim, cada r possui uma caracterstica prpria que transmitida ao seu iniciado, o que possibilita identificar, atravs do arqutipo humano, seus pais mticos, ou seja, qual o r que rege a pessoa. Deste modo temos: Orixs relacionados ao Fogo: Exu Xang e Oi Orixs relacionados a gua: Yemanj, Oxn, Oba, Oi, Ew, Oxumar, Nn, Oxosi, xl Orixs relacionados a Terra: Osanyin, gn, Oxosi, Omolu Orixs relacionados ao Ar: xl, Oxumar e Oi. A diviso do rx em caminhos (qualidade) faz com que estes pertenam a mais de um compartimento. Ex.: Ex que se relacionam com todos os orixs; gn e Oxosi que vivem na gua; Oi que possui caminhos de fogo, gua, mato; Oxumar que transita entre o cu, a terra e as guas etc.
Os vegetais se dividem, tambm, dentro de um sistema binrio, em Masculinos e Femininos que so determinadas pela forma de suas folhas: Folhas alongadas ou que possuem forma flica so masculinas. Folhas arredondadas ou que possuem forma uterina so femininas. (As folhas consideradas masculinas esto associadas aos orixs masculino, bem como as femininas, aos orixs femininos, todavia, aventualmente encontraremos algumas folhas femininas usadas para orixs masculino e algumas masculinas utilizadas para as yba, o que reflete a prpria relao familiar dos orixs masculinos com femininos e vice versa. Como exemplo vemos que, sendo gn filho de Yemanj, as folhas femininas usadas para esta yba freqentemente usada para este orixs e vice versa. Dentro, ainda de uma viso binria, os jje-nag consideram, ainda que as folhas podem estar posicionadas no lado direito - Ew apa otun -, que masculino e positivo em oposio ao esquerdo - Ew apa os - que feminino e negativo. Os compartimentos que contem as ew inan (folhas do Fogo) e ew Afeefe (folhas do Ar) esto associados ao masculino, elementos ativo e fecundantes. As ew om (folhas da gua) e as ew Il (folhas da Terra) se ligam ao feminino, elementos passivos e fecundveis. Todavia, essa no uma condio sine qua non quando analisamos mais detalhadamente a utilizao dos vegetais, pois, percebemos que algumas folhas positivas se relacionam com o lado esquerdo ou feminino e vice-versa, da, encontrarmos folhas femininas usadas com fins positivos e folhas masculinas consideradas negativas. Verger (1995:25) cita, pr exemplo, que entre as folha h quatro conhecidas como (...) as quatro folhas masculinas (pr seu trabalho malfico)...; e quatro outras tidas como antdotos.... Entre estas ltimas le inclui o dndn (Kalanchoe crenata), que uma folha feminina, porm, positiva, o que nos faz crer que as diversas condies binrias no interagem de modo rgido entre si, mas sim transitam dinamicamente de um lado para o outro, pois, como vimos, uma folha masculina pode estar situada junto aos elementos da esquerda pr ser considerada negativa e vice-versa. De grande importante, tambm, na classificao dos vegetais so as condies binrias gn (de exitao) x r (de calma), pois, so aspectos das folhas, que do equilbrio s misturas vegetais, quando bem dosadas de acordo com a situao de cada indivduo. Os vegetais considerados gn esto ligados aos compartimentos Fogo ou Terra, enquanto que, os considerados r, relacionamse com os da gua ou Ar. Estas condies so interpretadas corriqueiramente pelas pessoas do candombl como fria (er) ou quente (gn). Quando utilizadas nos rituais de iniciao ou nos trabalhos litrgicos, os vegetais classificados como r em a funo de abrandar o transe, apaziguar ou acalmar o r, contrariamente, os considerados gn servem para facilitar a possesso e excitar o r. Os vegetais gn e r so identificados, normalmente, segundo seu nome ou sua finalidade: Ex: Tt (folhas fresca) er Rinrin (folha mida) er
Prgn (Provoca o transe) gn Ttrgn (Que produz transe) gn Iroko (Produz calma) er Ew ina (Folha de fogo) gn importante notar que o of (encantamento) que determina a funo da folha, pois, embora exista todo um sistema classificatrio para os vegetais, cada folha traz em si a funo a qual ela se destina. Como exemplo: Peregn que no seu of considerado o senhor da maldio, tem a finalidade de retirar maldies das pessoas. Ewuro, a folha amarga, tem por funo retirar o amargo da vida. Tet, Rinrin e Odundun so folhas calmantes mas, tambm, com funo de atrair prosperidade para seus usurios. Ew nj Ogn nj Ogn tik j Ew re k p As folhas funcionam. Os remdios funcionam. Remdio que no funciona porque faltam folhas.
ABF
ABF
Uso nos terreiros: No gbo, banhos, sacudimento e trabalhos diversos. Folha usada para Yemanj (de flor branca) e para Oya (de flor rosa) Seu nome significa Pequeno chapu (Verger 1967:10). Uso em If: Do odu fn wr em trabalho para ter boa caa (Verger 1995:335) Do odu fn mj em trabalho para dominar algum (Verger 1995:345) Do od Oknrn mj em trabalho para prender um louco (Verger 1995:383). Do odu Os ogb em proteo contra picada de cobra (Verger 1995:447) Do odu Oknrn wr em proteo contra animais selvagens (Verger 1995:449) Of do odu kwr (k wr) (Verger 1967:10-11) em trabalho para confundir a mente de um inimigo e torna-lo incapaz de raciocinar.
Tilekun m o k m le jade panum abf ba mi Tilkun m ot mi gbonyingbonyin Fechar a porta permite folha abf no se revelar Abf nos permita fechar a porta firmemente ao meu inimigo. Verger, (1967:11) classifica esta folha como Bauhinia Thoningii Schum., Caesalpinaceae. Todavia, em Ew, ( Verger1995:708) ela est classificada como Piliostigma thonningii (Schumach.) Milne-Redh., Leguminosae-caesalpinioideae, o que pode ser uma sinonmia ou uma planta, da mesma famlia, substituda no Brasil. Nome popular: a) Pata-de-vaca-de-flor-branca b) Pata-de-vaca-de-flor-rosa Nome latino: a) Bauhinia candicans Benth., Leguminosae-caesalpinioidea b) Bauhinia purpurea L., Leguminosae-caesalpinioidea Origem: Discutvel, pode ser Amrica do Sul, frica ou sia.
ABF IL
ABF IL Uso nos terreiros: Desconhecida. Seu nome significa Pequeno chapu da terra. Como chapu um objeto que tem por finalidade proteger a cabea, tal termo aplicado a folha
d a idia de proteo, sugerindo que seu uso tem por finalidade proteger contra negativismos. Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:646) Outros nomes yorb: Rekrek abf e Olgbor knrn (Verger 1995:646) Nome popular: Fedegoso Nome latino: Chamaecrista rotundifolia (Pers.) Greene, LeguminosaeCaesalpinioideae. Origem: Amrica tropical
BMOD
BMOD Uso nos terreiros: gbo, banhos e trabalhos para adquirir prosperidade, sacralizao dos objetos rituais dos orixs, lavagem dos bzios utilizados nos jogos divinatrios e para assentar x de mercado. Folha er (calmante) usada para todos os orixs pois, serve para que um desejo seja realizado, atrai prosperidade e dinheiro. Com o nome de er odndn escravo de odndn torna-se substituta eventual da folha odndn Saio (Kalanchoe brasiliensis Camb.) Segundo Verger (1967:10), bmod significa Eu fao uma proposta. Todavia, Dalziel (1948:28) traduz como o que voc deseja, voc faz, e Barros (1993/108) como milagre eu fao. Uso em If: Do odu jogb em receita para tratar doena que causa bolhas e tremores no corpo (Verger 1995:149) e trabalho para ter a pele sempre boa (Verger 1995:365).
Do od s wnrn em receita de calmante (Verger 1995:251) Of do odu jogb (Verger 1967:10-11) em trabalhos para se obter dinheiro e prosperidade. bmod b mi k se se b ti algemo b d, Lrs Ok ngb Mo d b owo bmod minha aspirao de ser perfeito rs Ok aceite as aspiraes do camaleo Eu desejo dinheiro Outros nomes yorub: kantkant, kropon e er dndn. (Verger 1995:641) Nome popular: Folha-da-fortuna, fortuna, milagre-de-so-joaquim, Nome latino: Bryophyllum pinnatum (Lam.) Oken., Crassulaceae Origem: sia tropical.
ABEBE OXUM
ABEB OXUM Uso nos terreiros: Possui dois tipos, aquelas que medram em lugar seco, atribuda a Xango normalmente o talo da folhas so avermelhados. As que nascem dentro da gua, atribuda a Oxum, cuja folha e talo so verdes. Folha de fundamento na iniciao de pessoas de Xang, pois no pode faltar no gbo e nos fundamentos da iniciao. Uso em If; Sem citao Nome popular: Erva-capito Nome latino: Hydrocotyle bonariensis Lam., Umbeliferae. Origem: Amrica tropical ocorrendo na frica do Sul.
ABERE OLOKO
ABROLKO Uso nos terreiros: Usada para assentar Exu, no preparo de ps (Atin) com finalidade malfica. Folha gn (excitante). Seu nome nag significa agulha do campo devido o formato de suas sementes. Usada medicinalmente para combater hepatite e ictercia. Uso em If: Do odu d mj: em trabalho de proteo contra a ganncia.(Verger 1995:459). Do odu Ogb fn em trabalho para fazer algum ter pesadelo. (Verger 1995:415) Outros nomes yorub: Elsin mso, aksin mso, oy, malnganran, agamyn, agaran moyn, gbede dudu oko, ajsomobl (Verger l995:638) . Nome popular: Pico, pico-preto, pico-da-praia, pico-pico, piolho-de-padre. Nome latino: Bidens pilosa L., Compositae
ABKOLO
ABKOLO Uso nos terreiros: Sob o nome de tenbe, alguns terreiros utilizam esta planta no gbo e em banhos para os iniciados de gn, Omolu e Nana, bem como para lavar os objetos rituais do orix. Outros terreiros a denominam de aberikul e utilizam-na especificamente em banho de proteo e trabalhos para livrar a pessoa da morte, Como a maioria das plantas utilizadas em trabalhos para evitar a morte, suas folhas, quando maceradas produzem uma tinta escura que mancha as mos. Uso em If: Do odu fn yku em receita para tratar torcicolo (Verger 1995:227) Do odu yku trpn em receita para tratar picada de cobra (Verger 1995:245) Do odu knrn wr em trabalho para expulsar algum da cidade (Verger 1995:413) Do odu fn mj em trabalho para enlouquecer algum (Verger 1995:417) Do odu wr yk em proteo contra agresses (Verger 1995:433) Do odu ret rosn em proteo para quem pisou num trabalho agressivo (Verger 1995:439) Do odu s ogb em proteo contra picada de cobra (Verger 1995:447) Outros nomes yorub: arjk e rgb (Verger 1995:668) Nomes populares: Boto-de-santo-antonio, erva-boto, cravo-bravo. Nome latino: Eclipta alba (L.) Hassk., Asteraceae (Compositae)
ABIRUNPO
Uso nos terreiros: Planta er e de prosperidade associada a Oya e Ibeij. Suas folhas so utilizadas no gbo, em banhos de purificao e na consagrao dos objetos rituais do orix. Tem como funo realar simpatia na vida das pessoas. Nas casas-de-santo, com o nome nag kanknsen, usam-se, indistintamente, as espcies passiflora edulis Sims., passiflora alata Dryand., e Passiflora foetida L.
Uso em If: Embora citada como planta de If, no consta informao sobre seu uso. Nome popular: Maracuj, flor-da-paixo, maracuj fedorento. Nome latino: Passiflora edulis Sims.,., Passifloraceae
BO
BO Uso nos terreiros: Desconhecido, todavia sua utilizao em If aponta para um vegetal bom para atrair prosperidade e proteo. Uso em If: Do od Ogb gnd Trabalho para acalmar algum possudo por Xang (Verger 1995:292-293) Do od fn wr Trabalho para ter boa caa (Verger 1995:334-335) Do od fn mj Trabalho para dominar algum (Verger 1995:344-345) Do od jiogb Trabalho para conseguir muita riqueza (Verger 1995:356-357) e Trabalho para fazer a chuva parar (Verger 1995:396-397) Do od Oknrn mj Trabalho para prender um louco (Verger 1995:382-383)
Do od Oknrn ret Trabalho para pegar um ladro (Verger 1995:398-399) Do od Oknrn tr Trabalho para conseguir descansar (Verger 1995:398-399) Do od wr yk Proteo contra agresso (Verger 1995:432-433) Do od r kn Proteo para prender um louco (Verger 1995:440-441) Do od s ogb (Proteo contra picada de cobra (Verger 1995:446-447) Do od Oknrn wr Proteo contra animais selvagens (Verger 1995:448-449) Do od gnd ogb Proteo contra ladres (Verger 1995:460-461) Outros nomes yorb: Arre e fn Nome popular: Araticum-da-areia Nome latino: Annona senegalensis Pers., Annonaceae
FR
FR Uso nos terreiros: Entra no gbo, em banhos de proteo, para limpeza dos objetos sagrados, para obteno de boa sorte. Por ser um vegetal considerado muito positivo, acredita-se que o uso deste atrai boas amizades. usada indistintamente para todos os orixs. Uso em If: Classificada por como planta de If, porm no consta nenhum trabalho. Outros nomes yorub: f, afforo, afforo f, afr, amkle, ynyn, fr e fr. (Verger 1995:730) Nomes populares: Crideva, piriquiteira, cambriva, mutamba, chico-magro. Nome latino: Trema orientalis (L) Blume. Ulmaceae
FMAN
FMAN Uso nos terreiros: fman o nome nag dado a diversas plantas das famlias das lorantceas, polipodiceas ou convolvulaceas que se utilizam do substrato de outros vegetais. So chamadas de parasitas ou hemiparasitas. A palavra fman significa doena contagiosa, ou planta parasita ou epfita (visco, orqudea etc), (...) as folhas mais usadas em trabalhos dedicados a Xapann, o deus da varola e das doenas contagiosas, so as plantas parasitas ou epfitas. (Verger 1995:56) Somente a espcie conhecida como erva-de-passarinho (Phthirusa abdita S.Moore) usada no gbo, as outras so utilizadas nos rituais de iniciao sob as esteiras onde dormem os iniciados. Dentre os fman temos: - Erva-silvina, que tem o nome nag de ew afoman odan; - Cip-chumbo com o nome nag de w pupa, tambm conhecida no jje, como cabelo de aziza e utilisada para Osanyn. No keto recebe, tambm, o nome de labo-labo que significa vai e volta, usada nos rituais de Ogun e Omolu. - E, as espcies estrelia e barba-de-pau. Para uso ritualstico so utilizadas apenas as que so colhidas em rvores que no possuem espinhos. Possuem caracterstica gn e sua utilizao em rituais de Obaluaye se faz no sentido de proteo conta doenas. Uso em If: Das espcies citadas no encontramos nenhuma meno na literatura sobre If. Nome popular: Erva-de-passarinho Nome latino: Phthirusa abdita S.Moore., Loranthaceae
AGBA
Uso nos terreiros: As sementes conhecidas pelo nome olib, por serem redondas e grandes do a ideia de fartura, por isto so utilizadas nos assentamentos de Xango para que este orix proporcione prosperidade aos seus filhos. Uso em If: Pouco citada, todavia, uma planta utilizada em trabalhos de If. Nome popular: Fava-de-Xang Nomes latino: Entada gigas (L.) Fawc. & Rendle., Leguminosae-Mimosoideae
GBD
Uso nos terreiros: gbd funfun = Milho Branco para xl e todos os outros orixs. gbd pupa = Milho amarelo para x, gn, Oxoosi, Lgn Ede e b. gbd kker = Milho alho, para Obaluaiy, Nn e Oxn. Espigas de milho para Oxoosi e Xng. As folhas so usadas em omi-er de prosperidade e para lavar x. A gua do milho branco cozido utilizada em banho calmante. Os gros so utilizados nos terreiros, no preparo de varias iguarias que so ofertadas aos rx, tais como: gbo, gboy, axoxo, dun, guguru, akas branco, akas de leite, egidi (akas de milho amarelo), ek etc. Vegetal gn, utilizado para atrair prosperidade e boa sorte. Uso em If As folhas (ewe gbdo) so usadas em um trabalho para trazer boa sorte (wre orre) que se classifica no od wr fn, tambm chamado wr gbdo e em trabalho para se obter favores das feiticeiras (Verger 1995:41/42). Do odu jogb em receita para tratar vmito e diarria (Verger 1995:185). A espiga de milho inteira, odidi gbdo, usada em uma receita para ajudar a mulher a ter um bom parto (aweb) classificada no odu que trata do nascimento de crianas, (...) ogb trpon ou ogb tn omo pon (Verger 1995:43) O sabugo do milho (ppr gbdo) usado em trabalho para sair vitorioso de uma luta (segun jkadi), classificado no od ose mj ou ose onj, ose-quegosta-de-briga (Verger 1995:43,351)
A palha (hrh) que envolve a espiga de milho usada em uma receita para ajudar a mulher grvida a sentir o corpo leve (...), classificada no odu ogb tr ou ogb also funfun, ogb-dono-da-roupa-branca (Verger 1995:44,277) O cabelo-de-milho utilizado em trabalho para conseguir proteo contra Exu do odu Ose tr (Verger 1995:295). ... os gros de milho torrados (gbdo snsun) so usados em trabalhos para fazer um processo judicial cair no esquecimento (wre aforn ou dbb lowo ejo) pertencendo ao odu ogb tr ou ogb klj, ogb-no-temprocesso-na-justia. (Verger 1995:44-45, 341), e em receita para tratar inchao da barriga do odu Ose k (Verger 1995:193). Do odu Ose tr consta um curioso trabalho para juntar novamente partes cortadas de um corpo (Verger 1995:385) Ofo ti nmu n se orre (Para ter boa sorte) do odu wr wfn (wr fn), Kini gbdo m b? Igba omo. Kini gbdo m b? Igba as. Orre ni ti gbdo. gbdo rin hh lko. O k re b w l. Orre ni ti gbdo O que o milho est trazendo de volta? Duzentas crianas. O que o milho est trazendo de volta? Duzentas roupas. O milho traz boa sorte. O milho vai para o campo. E retorna para casa com boa sorte. O milho traz boa sorte Outros nomes yorub: gbdo, ok, yangan, erinigbado, erink, eginrin gbado, elp, jr (Verger 1995:737). Nome popular: Milho, milho branco, milho vermelho, milho alho Nome latino: Zea mays L., Gramineae
AGBWO
Uso nos terreiros: As folhas so usadas em gbo, banhos de purificao e prosperidade. Sob a rvore coloca-se oferendas para Osnyn. As folhas tem propriedade gn e so utilizadas para Xng e sua me, ymase. Na Santeria cubana, a imbaba e conhecida pelos nomes Lucumi igi ogug e lro e pertence a Obtl. Uso em If: A nica referncia encontrada diz respeito espcie Musanga cecropioides R.Br., que tambm, pertence a famlia das Moraceae, Outro nome yorub: Ag. (Verger 1995:699) Nome popular: Imbaba, rvore-da-preguia, umbaba e embaba. Nome latino: Cecropia palmata Willd., Moraceae
GBON
Uso nos terreiros: Utilizado com freqncia na cozinha litrgica no preparo de iguarias para os orixs. Tanto na santeria quanto no culto de If, em cuba, o coco funciona como um orculo substituindo o ob (Cola acuminata (P.Beauv.) Sch. & Endl.). Seu fruto redondo est assoociado a Or (a cabea), pois a gua que ele contm serve para lavar a cabea no sentido de refresca-la quando a pessoa esta com ela muito quente, e o coco do qual se retirou a gua, enche-se com ek (mingau de milho branco) e coloca-se sobre o assentamento de Oxal ou Yemanj pedindo tranquilidade para o seu Or. uma palmeira muito utilizada para Osnyn e Oxosi, todavia seus frutos so oferecidos Oxosi, Xang, Oxal e a Ornml. rvore do compartimento Ar, com caractersticas masculinas e er. Uso em If: Do odu d mj em receita para tratar hemorridas externas (Verger 1995:159). Do odu Ogb tr em trabalho para escapar de processos na justia (Verger 1995:341) Em trabalho contra pessoa que no mantm uma promessa, of do odu kd (k d) (Verger 1967:14-15) gbon lo ni ki ng gbn. Ologbn pupo sa lgbon ise Coco diz que sou inteligente Inteligncia e criatividade pertence ao coco Na frica, em algumas regies de If, o coco utilizado em rituais para Olokun. Nomes populares: Coqueiro, coqueiro-da-bahia, coco, coco-da-bahia Nome latino: Cocos nucifera L., Palmae
GGO IGN
Uso nos terreiros: Planta utilizada para Xang, Oxosi e Obaluaiy, conhecida nos terreiros pelo nome de ew ogbe kko que significa folha crista de galo. Tem a funo de proteger e defender contra feitios, mas, tambm, atrai prosperidade. As folhas entram no gbo e em banhos de purificao dos iniciados e banhos para afastar negativismos. Na santeria, em Cuba, este vegetal tem o nome lucumi aguy sendo usado para Obtl e a Oxun. Ligado ao elemento Fogo, suas folhas possuem caracteristicas gn. Uso em If: Do odu Os fn em trabalho para tomar alguma coisa de algum (Verger 1995:411) Do odu Owonrn ret em trabalho para fazer algum cair num poo (Verger 1995:427)
Of do Od wrbogb (wr ogb) Para mandar o mal de volta. (Verger 1967:16 -17) Bik b ri mi Kik o m l pa mi Bi agg ign b so A si se nu krl sod Se a morte olhar para mim Que no seja capaz de me matar Quando o bico do abutre colhe o fruto Sua boca volta-se para o outro lado O nome agg ign significa bico de abutre. Conforme os mitos foi usado por Orunmil, juntamente com outras folhas para acalmar a clera das ymi. Outros nomes yorb: ggo ign, gn, ogbe kk, kk dd, kk funfun (Verger 1995:677). Nomes populares: Crista-de-galo, heliotrpio, borragem, erva-de-so-fiacre. Nome latino: Heliotropium indicum L., Borraginaceae
JGBON
Uso nos terreiros: Suas folhas muito raramente so utilizadas.
Em alguns terreiros uma rvore dedicada a xl, onde normalmente ornada com faixa de tecido branco e sob a qual colocam-se oferendas de comidas. As folhas consideradas calmantes e de proteo contra negatividades, so usadas sob o travesseiro nos casos de insnia. Vegetal incluso no compartimento Ar, com caractersticas masculina e er Tambm conhecida nos terreiros pelos nomes de igi iwin e jgba. Uso em If: Em cuba, recebe o nome lucumi iggi iygbon. (Cabrera 1992:547) Entre os yorub conhecida como jgbon (Verger 1995:727) Nome popular: Tamarineiro Nome latino: Tamarindus indica L., Leguminosae-Caesalpinioideae
AJ
Uso nos terreiros: Atribuda a Aj Saluga, o orix da riqueza. utilizada em todos os rituais de iniciao, no gbo, para lavar o assentamento do orix e em banhos para atrair sorte e riqueza. Tem a funo de atrair sorte, prosperidade e abundncia. Uso em If: Do odu wr ose em trabalho para conseguir muito dinheiro (Verger 1995:339) Do odu rete ose em trabalho para conseguir muito dinheiro (Verger 1995:339)
Do odu jogb em trabalho para se receber elogios quando se est ausente (Verger 1995:377) Do odu d k em trabalho para o campons conseguir danar perante o rei (Verger 1995:391) Do odu fn oyeku em trabalho para fazer inchar a perna de algum (Verger 1995:403) Outros nomes yorb: aj, asefun, sefun sefun e rajraj (Verger 1995:627) Nomes populares: Folha-da-riqueza, Nome latino: Aerva lanata (L.) Juss., Amaranthaceae
AJFB L
Uso nos terreiros: Utilizada no agbo e em banhos para melhorar a sorte e as finanas, para lavar o jogo e os objetos rituais dos orixs, porm, so poucos os terreiros que conhecem as utilidades deste vegetal. Uso em If: Do od Ogb rt em trabalho para conseguir muita riqueza (Verger 1995:356-357) Ajf bi l y fa rere temi w fn mi Ajfbl diz que vai arrastar a minha fortuna para mim.
Nome popular: Campainha Nome latino: Ipomoea cairica (L.) Sweet. Convolvulaceae.
AJROMI
Uso nos terreiros: Usada nos rituais de iniciao, sacralizao dos assentamentos dos orixs, gbo, banhos e diversos trabalhos. Utilizada com a finalidade de se adquirir boa sade, prosperidade e acalmar a cabea intranqila. Folha utilizada para todos os orixs que possui caractersticas er e est ligada ao compartimento gua. Apreciada pelo igbin (caracol) como alimento, da ser chamada pelo "povo-de-santo de er igbin, sendo que este nome significa "a calma ou o segredo do caracol . (Barros & Napoleo 1999:137) Uso em If: Do odu wr fn em receita para tratar inchaes (Verger 1995:121) Do odu Oyek ogb em proteo contra ciclones (Verger 1995:455) Outros nomes yorb: ajromi, w, ew w, er yewa e omi tt. (Verger 1995:640). Nome popular: Erva-de-bicho (Ba, RJ) Nome cientfico: Brillantaisia lamium (Ness) Benth., Acanthaceae Planta originria da frica.
AKO RERE
Uso nos terreiros: Folhas utilizadas no gbo e em banhos de defesas e descarrego, principalmente para pessoas de Oya e Obaluaiy. Nos terreiros, esta folha conhecida, tambm, pelo nome gbl. Barros (1993:109) traduz este nome d longa vida. No culto Egngn, na Bahia, muito utilizada, por tratar-se de folha de defesa, contra as entidades malficas. Tem finalidade tanto benfica (longa vida, proteo, boas amizades) quanto malfica pois, utilizada tambm, em trabalho para separar e causar briga entre pessoas. Ako rere (rr) significa homem bom ou honesto todavia quando pronunciado o of com finalidade de separar pessoas faz-se um trocadilho e pronuncia-se ako rr (rr) onde rr significa cansar ou enjoar Pertencente ao elemento Terra tem propriedades gn. Uso em If: Com o nome de p ik (cajado da morte) tambm utilizada em trabalho para desfazer amizades.
Com o nome smw , usada Em trabalho para ser amado: Ofo do odu rt ogb (Verger 1967:26-27) Yio ma w mi ni Asmw Yio ma w mi ni Nos seremos com certeza agradecidos Asmw Nos seremos com certeza agradecidos Nomes yorubs: ako rere, p ik e smw (Verger 1995:718). Nomes populares: Fedegoso, mata pasto, fedegoso-branco, mata-pasto-liso Nome latino: Senna obtusifolia (L.) Irwin & Barneby., Fabaceae (Leguminosae)
AKKO
Uso nos terreiros:
Nos rituais de iniciao, no gbo, em banhos para todos os iniciados, sacralizao dos objetos rituais dos orixs e para lavar o jogo de bzios. O akko tem a funo de concretizar os trabalhos feitos e serve para coroar obrigaes e assentamentos. uma folha associada a realeza da ser chamada de "a folha dos reis". Espalhadas no cho do barraco em dia de festa, atrai prosperidade. A rvore e adornada com uma faixa de tecido branco (j) por ser considerada sagrada. Segundo a tradio yorub seu tronco no pode ser ferido por machado, faca ou objetos de ferro. utilizadas para todos os orixs. Uso em If: Do odu jogb em trabalho para obter um ttulo honorfico (Verger 1995:349). Do odu gund mj em trabalho para que ouam nossas opinies (Verger 1995:381). Nome popular: Acoc Nome latino: Newbouldia laevis Seem., Bignoniaceae. Origem: frica.
ALKS
Uso nos terreiros: Folha utilizadas para Ogn e Oxossi. Servem principalmente para forrar o cho dos barraces em poca de festas, com a finalidade de afastar energias negativas. Seus galhos so utilizados em sacudimentos para descarregar pessoas e ambientes. Tem a funo de proteo, defesa e prosperidade. Uso em If: Sem cita Nome popular: So-gonalinho, lngua-de-tei Nome latino: Casearia sylvestris Sw. Flacourtiaceae
LBS
Uso nos terreiros:

A cebola branca utilizada para temperar as comidas de todos os orixs e a roxa costuma ser usada para x. O bulbo oferecido ao Or (cabea) com a funo de acalmar e dar tranqilidade as pessoas que se encontram muito agitadas ou com algum tipo de perturbao na mente. Funciona como orculo em substituio ao ob por ocasio de oferendas ou sacrifcios. Ligada ao elemento gua, embora suas folhas tenham forma masculina, considera-se o seu bulbo que feminino e er. Em Cuba igualmente utilizada para os mesmos fins que no candombl brasileiro. (Cabreira 1992:372) Uso em If: Do odu yk trpon em receita para tratar picada de cobra (Verger 1995:245) Do odu Os wr em trabalho para agradecer ao Ser Supremo (Verger 1995:309) Outros nomes yorb: lbs gmbr, lbs kt, e lbs (Verger 1995:630) Nome popular: Cebola
Nome cientfico: Allium cepa L., Liliaceae

LKRSE
Uso nos terreiros: Conhecida popularmente como dama-da-noite devida ao fato de suas flores abrirem durante a noite e fecharem quando o dia clareia. Suas folhas so muito utilizadas nos rituais de iniciao de Oxal e Nn, tanto no gbo, quanto sob a esteira durante o processo de iniciao. Uso em If: Do od fn mj em Trabalho para lavar os ikn de If (Verger 1995:322-323) Verger (1995:485) classifica esta planta como Ipomoea involucrata P. Beauv., o que sugere ser a espcie brasileira uma substituio. Outros nomes yorb: lkrse pupa, afkj, dd oko e dd od. Nome popular: Dama-da-noite, coriola. Nome latino: Ipomoea Alba L. Convolvulaceae
Uso nos terreiros: Planta gn, utilizada para facilitar o transe do orix. Associada a Xng, Oy e Obaluaye. pouco usada no agbo porm, vai em grande quantidade sob a esteira do iyawo por ocasio de sua iniciao. Uso em If: Sem citao.
Nome popular: Sete-sangria Nome latino: Cuphea carthagenensis (Jacq.) J.F.Macbr., Lythraceae
AMNIBIM
Uso nos terreiros: Planta de pouco uso nos terreiros. Em algumas casas-de-santo, as pessoas utilizam esta folha para x, Obaluaiy e a Oxossi. Em outras, ela evitada, pois considerada como uma folha negativa a qual lhe do o nome de ewe p ou folha da maldio, todavia seu uso pode ser tanto benfico quanto malfico dependendo o of utilizado. Uso em If: Embora seja planta citada na literatura de If, no encontramos nenhum trabalho feito com a mesma. Outros nomes yorb: krp rkrgb, kropn e pp. (Verger 1995:708) Nomes populares: Camap, ju-de-capote, bucho-de-r, bate-testa
Nome latino: Physalis angulata L., Solanaceae
AMNIMY
Uso nos terreiros: Tem por finalidade tirar a conscincia do iniciado quando em transe. Pode ser utilizada para todos os orixs, no agbo ou ingerida durante o processo de iniciao. Pertence ao compartimento Ar. uma folha masculina e er. Uso em If: Na frica a espcie utilizada o Senecio abyssinicus Sch. Bip., Compositae (Verger 1995:718), que foi substituida no Brasil pela espcie Centratherum punctatum Cass., Asteraceae (Compositae), originria da Amrica, ambas conhecidas como balainho-de-velho. Do odu fn wr em trabalho para ter boa caa (Verger 1995:335) Do odu jogb em trabalho para ser obedecido (Verger 1995:355)
Do Odu r ekn como proteo para prender um louco (Verger 1995:441) Nomes populares: Balainho-de-velho, perptua-roxa, perptua-domato Nome latino: Centratherum punctatum Cass., Asteraceae (Compositae),
NKMI LT
Uso nos terreiros: Folha usada para atrair prosperidade, utilizada na iniciao, no gbo e no ritual de abrir a fala do orix. uma folha feminina, ligada ao compartimento Terra e gn. Nos terreiros, esta folha mais conhecida pelos nomes akonij ou jokonij. Segundo Barros (1993:109) seu nome jokonij significa senta sossegado, todavia, alguns informantes traduzem-no como sentada ela come, o que reforado pelo fato, desta espcie, em alguns terreiros, ser colocada sob os assentamentos por ocasio das oferendas e sacrifcios de animais. Uso em If: Verger apenas cita como mil-homens, jarrinha e papo-de-peru, a espcie aristolochia ringens Vahl., com o nome Yorub nkmi lt (1995:635), mas no esclarece se o nome latino trata-se de sinonmia da espcie utilizada no Brasil.
Nome popular: Jarrinha, cip-mil-homens, papo-de-peru Nome latino: Aristolochia cymbifera Mart., Aristolochiaceae.
AP WF
Uso nos terreiros: Alguns terreiros utilizam esta folha em banhos, principalmente para pessoas de xu e Oxun, Todavia, um vagetal usado tanto em trabalhos malficos, quanto para os orixs. conhecida, tambm, como, ew j (folha da feiticeira), folha do feitio ou corredeira e sob esta denominao utilizadas em trabalhos para dificultar a vida das pessoas. Est associada ao elemento Terra, uma folha gn e masculina.
Uso em If: Do odu rosn rete em receita para tratar a sola do p (Verger 1995:169) Do odu wr ogb em receita para eliminar vermes que retardam a gravidez (Verger 1995:285) Do odu Ose s em trabalho para fazer as ymi atacarem algum (Verger 1995:307) Outros nomes yorubas: lgnb, apwf, arasan, gbgb e b gb (Verger 1995:726) Nomes populares: boto-de-ouro, corredeira, barbatana Nome latino: Synedrella nodiflora (L.) Gaertn., Asteraceae (Compositae
PAKO
Uso nos terreiros: sob o bambuzal que se deposita oferendas para Oy. Todavia, o bambuzal prprio de Ndako Gboya, ancestral divinizado de origem Nupe, associado a xl, que cultuado numa fogueira. As folhas do bambu verde compem um banho muito eficaz contra depresso cuja formula segue: Cozinhar em uma panela por 30 minutos folhas de: Bambu, goiabeira, laranjeira, mangueira e erva-cidreira (capimlimo) Colocar um pedao de carvo dentro do banho durante a fervura. Acrescentar mel ou um copo de caldo de cana. Coar e tomar o banho frio da cabea aos ps.
O bambu conhecido em Cuba, popularmente, como cana-brava, os lucumis o denominam de pako, iggis e yenkey (Cabreira 1992:366). Uso em If: Do od jogb em Receita para tratar dor nos olhos (Verger 1995:218-219) Do od k knrn em Receita para tratar lepra (Verger 1995:252-253) Do od t wr em Trabalho para fazer Exu atacar algum (Verger 1995:306-307) Do od yk rosn em Trabalho para fazer algum ter insnia (Verger 1995:420-421) Do od br wr em Trabalho para fazer algum se perder (Verger 1995:424-425) Verger (1995:702) classifica o bambu como Oxytenanthera abyssinica (A Rich.) Munro, Gramineae Outros nomes yorb; pak, aparun, parun e pa. (Verger 1995:702) Nome popular: Bambu Nome latino: Bambusa vulgaris Scharad., Gramineae.
APJ
Uso nos terreiros: Utilizada em trabalhos com Oya e x, e no preparo de atin (p) com a finalidade de afastar de casa pessoas inconvenientes
Em Cuba, tem os nomes lucumi eran kumi, eran loy, omimi e yarnim utilizada na iniciao de pessoas de Ew. Usada, tambm, para despertar a sensibilidade do iniciado e, em trabalhos amorosos (Cabreira 1992:543) Uso em If: Do odu jogb em receita para reter o smen no corpo da mulher (Verger 1995:287) e trabalho para fechar a vagina de algum (Verger 1995:431). Do odu Ogb rosn em trabalho para provocar coceira em algum (Vergher 1995:411) Of do od tr nira (tu gnd) (Verger 1967:22-23) em trabalho para regular a mestruao Tiptip Ni apj fi jeun tir ninu igb Tiptip Com fora, com fora Apj come sua comida na floresta Com fora, com fora Seu nome (apj) significa Matando o sangue(Verger 1967:23). Outros nomes yorb: patonm, pamm lro, padm (Verger 1995:697). Nomes populares: Dormideira, sensitiva, malcia, maria-fecha-porta, dormedorme. Nome latino: Mimosa pudica L., Fabaceae (Leguminosae)
APEREJ
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:705) Nome popular: Dois-amores, sapatinho-de-judeu Nome latino: Pedilanthus tithymaloides (L.) Poit., Euphorbiaceae
APKN
Uso nos terreiros:
Tanto as folhas quanto as sementes possuem propriedades txicas em alta escala. Muito utilizada para fazer atin (ps) e trabalhos com finalidade malfica. Associada ao elemento Fogo, suas folhas so gn.
Uso em If: Do odu gnd es kan em trabalho para enlouquecer algum (Verger 1995:415) Do odu knrn ret em trabalho para envenenar algum (Verger 1995:421) Do odu fn yk em trabalho para fazer algum vomitar e ter diarria (Verger 1995: 423). Do odu gnd mj em proteo contra cupim (Verger 1995:437) Of do odu ji oko (gnd mj) (Verger 1967:22-23) em trabalho para fazer um inimigo ficar louco. Wa pa kn il mi fun mi Apikn, tete ba mi pa a danu Venha e mate a formiga branca em minha casa
Apikn,
mate
rpido
para
mim.
O nome apikn significa matar formiga branca (Verger 1967:23) Nomes populares: Trombeta-roxa, trombeteira, zabumba-roxa, Nome latino: Datura metel L., Solanaceae
ARN SNSN
Uso nos terreiros:
Usada nos fundamentos de iniciao das pessoas de Air, e por extenso para todos os orixs do fogo. Entra no gbo, banhos de defesa, sacudimentos e trabalhos de proteo. Considerada como uma folha de defesa e proteo tem a funo de cortar maldies e feitios. Caractersticas masculinas e gn, ligada ao compartimento Fogo. Conhecida, tambm, pelo nome nag ismi ur, nos candombls.
Uso em If: Of do od Ogb r ks (Ogb os). Sob o nome de Arnsnnsnn usada em trabalho para apaziguar as feiticeiras (Verger 1967:24-25)
Snn n rn Arnsnnsnn Snn n rn O aroma bom Arnsnnsnn (o aroma da redondeza) O aroma bom Of do od k olota (k yk). Com o nome de Im es (excremento de gafanhoto) serve para acabar com um medicamento nocivo.(Verger 1967: 48-49) Wa tann ol sil mi Bi il ba ti s Ni im es tann ola sori Permita que a luz da riqueza venha para minha casa Quando a terra escura Permita im es, ser a luz da riqueza Do od k gnd em receita para tratar criana que come terra (Verger 1995:235) Do od k yk em proteo para evitar agresso de algum (Verger 1995:435) Outros nomes yorbs: Arnsnnsnn, im ex e ako ynyun (Verger 1995:629) Nomes populares: Erva-de-so-joo, catinga-de-bode. Nome cientfico: Ageratum conyzoides L. Compositae
ASA tabi ASA ORISA
Uso nos terreiros: Folha de pouco uso nos terreiros, porm considerada de calma (er) e prosperidade. Seu nome (Asa) significa escudo ou "defesa" da sua utilizao em banhos de defesa, proteo e prosperidade. Uso em If: Do od wr mj em Receita para ossos fortes (Verger 1995:170-171) Outros nomes yorb: Asa r, abrwy, sksk e lwnrnsnsn Nome popular: Vassouriha, guaxima, malvastro Nome latino: Malvastrum coromandelianum, (L) Garke., Malvaceae
ATARE YE
Uso nos terreiros: A folha pimenta (ata) de vital importncia para assentar Es, significa elevao, porm em vrios terreiros e comumente utilizada em trabalhos malficos. Seus frutos so utilizados nas comidas de Es e de Sng. A planta toda, inclusive os frutos so gn e participa do compartimento Fogo. Suas folhas so indispensveis para assentar s, pois representa elevao. Na santeria cubana, uma planta associada a s, gn e Osnyn (Cabreira 1992:295) utilizada tanto em trabalhos malficos como em benficos. Uso em If: Planta usada em If; principalmente, para assentar Es.. Outros nomes yorb: ata olobenkn e ata sseb (Verger 1995:644) Nome popular: Pimenta malagueta
Nome latino: Capsicum frutescens L., Solanaceae.

ATA JJE
Uso nos terreiros: Restringi-se alimentao e preparao de comida para a comunidade. Uso em If: Do odu wr oknrn em trabalho para ter gmeos (Verger 1995:381) f do odu Oknrn kngn (knrn gnd) (Verger 1967:28-29). Em trabalho contra doenas do peito (caixa torcica) Ata a b liy
Liy la b ata
Ata k ba ni liy
Nos encontramos o pimento sobre a terra

Pimento no nos encontra sobre a terra Nos encontramos o pimento sobre a terra Outros nomes yorb: ata seby, ata gbsjo, krko, ata brek, ata bly e ata abajosi (Verger 199:644).
Nome popular: Pimento, pimento-comum, pimento-doce Nome latino Capsicum annuum L. Solanaceae
ATAARE
Uso nos terreiros: Em diversos rituais, da iniciao aos ritos de x. Em bor e em assentamentos. Tem uso benfico, mas, tambm, malfico, pois entra no preparo de muitos feitios.
Tem como funes principais liberar a fora dos elementos, potencializar a palavra e purificar o hlito.
Classificada no compartimento Fogo, tem propriedade gn e seu fruto (a parte mais utilizada) feminino. Uso em If: Verger cita dezoito trabalhos de uso medicinal (ogn, 1995:127, 129, 145, 149, 159, 183, 185, 187, 197, 199, 215, 219, 225, 229, 235, 245 e 257), cinco relativos gravidez e ao nascimento (bmo, 1995:273, 279, 281, 285 e 287), dois trabalhos para os orixs (1995:313, 315) quinze trabalhos de uso benficos (wre, 1995:335, 347, 355, 359, 367, 375, 383, 385, 387, 393, 395, 397 e 399) cinco trabalhos de uso malfico (bl, 1995:407, 411, 415, 423 e 427) dez de proteo contra trabalhos malficos (dbb, 1995:447, 449, 451, 453, 455, 459 e 461) todos com pimenta-da-costa. Outros nomes yorb: br, ata, ata ire, atay atay liya (Abkuta), atay isa, atay job, atay rere e etaly (jeb) (Verger 1995:628)
Nome popular: Pimenta-da-costa Nome latino: Aframomum melegueta (Roscoe) K. Schum., Zingiberaceae
ATAL
Uso nos terreiros: Como tempero, as razes so usadas na culinria do orix em pratos como Omolokun e Amal. Tambm entram no preparo do xekete, bebida de origem indgena utilizada para Oxal, no ritual do sasanyin e servida na festa de Obaluaye, o Olubaj. Tambm conhecida como aru ou alu. Em Cuba, o gengibre dedicado a gn e do-lhe o nome ew atal. (Cabreira 1992:430), Uso em If:
Embora, tenha uso freqente nos rituais de If, existem poucas citaes sobre a sua utilidade. Nome popular: GengibreNome latino: Zingiber officinale Roscoe., Zingiberaceae
TR
Uso nos terreiros:
Planta associada a Oxal. Seus galhos fornecem pequenas varas tr utilizado nos rituais de Oxoguian na festa do Pilo.
Uso em If:
Do odu s ognd em receita para virilidade (Verger 1995:129) Do odu br wr em Trabalho para ter boa memria (Verger 1995:377) Do odu Iet mj em Proteo contra o mal (Verger 1995:451)
Outro nome yorub: r w Nome popular: Guanxima Nome latino: Glyphaea brevis (Spreng.) Monach., Tiliaceae
AWED
Uso nos terreiros: Planta assossiada a Oxun, er, com caracterstica feminina e associada ao compartimento gua. Atrai prosperidade. Algumas pessoas afirmam que com esta planta se faz trabalhos de unio, embora seja um vegetal pouco utilizado nos terreiros. Utilizada na iniciao, consagrao dos objetos rituais do orix, no gbo e em trabalho para se obter sade. Uso em If: Do odu Ogb gnd em trabalho para obter favores de Oxum (Verger 1995:315) Do Odu wr br em trabalho para conseguir roupas e bens (Verger 1995:329) Of do odu wr wnd (wr gnd) (Verger 1967:28-29) em ritual de lavagem da cabea na floresta de If.
We rere awed werere o

Awed We leke, we rere o
Lave com bondade awed Lave os metal awed Lave colares, lave os metais. Na frica utilizada para limpar objetos de bronze e lavar a cabea na floresta de If. Outros nomes yorb: ajagunrs, ap ib, bder e alas (Verger 1995:666). Nomes populares: Quaresminha-rasteira, quaresmeira-rasteira Nome latino: Schizocentron elegans Meissn., Melastomaceae
AWEREPP
Uso nos terreiros: Folha indispensvel em todo gbo, utilizada em banhos diversos para todos os orixs. Tem a funo de ativar o poder das outras folhas e proteger contra negativismos. Atrai prosperidade. Usada na consagrao do jogo de bzios e para lavar os olhos.
Dedicada a Oxal, Xang (Air) e Oxum. Acredita-se que suas flores estejam ligadas a s. Plantas gn. Barros (1993:110) traduz o nome nag desta planta como chama louco (Wrppe). Entretanto outros autores traduzem como chamar coisas boas Uso em If: Usada nas iniciaes de If. Citado no od yek mj em proteo contra maldies (Verger 1995:443) com o f: Awere pp if ni pelp fn wa awerepr Awere pp if diz que vec deve matar o amaldioador. Outro nome 1995:723) yorb: Ewerepp. (Verger
Nomes populares: Agrio-do-Par, jamb, tremetreme, agrio-do-Brasil. Nome latino: Spilanthes filicaulis (Schumach. & Thonn.) C. D. Adams, Asteraceae (Compositae)
SNWN
Uso nos terreiros: Utilizada em sacudimentos e banhos de descarrego e prosperidade. Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:718)
Nomes populares: Fedegoso-grande, mata-pasto, maria-preta Nome latino: Senna alata (L.) Roxb. Fabaceae (Leguminosae) Origem: Amrica do Sul
WJRE
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:695) Nome popular: Cip-de-flor-amarela Nome latino: Merremia umbellata (L.) Hallier f., Convolvulaceae Origem: Amrica tropical
Uso nos terreiros:
Apenas a semente conhecida e utilizada como componente do jogo de bzios, sua funo responder perguntas simples (sim ou no) num tipo de orculo conhecido como amarrao de ib.
Conhecida popularmente como fava da vidncia, a planta toda est associada a x e a Ornml. Pertence ao compartimento Terra com caracteristica gn. Uso em If:
A planta usada nos rituais de If, porm, com poucas citaes. A semente tem a mesma funo oracular que nos terreiros, ou seja, usada na amarrao de ib. Outros nomes yorb: shy, shenw, shey olopon. (Verger 1995:641) Nomes populares: Olho-de-gato, aris, carnia, silva-dapraia Nome latino: Caesalpinia Leguminosae-Caesalpinioideae bonduc (L.) Roxb.,
ABKO
Uso nos terreiros: Desconhecida Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:689) Outro nome yorub: abiko. (Verger 1995:689) Nomes populares: Arroz-bravo, grama-de-brejo, capim-marreca
Nome latino: Leersia hexandra Sw. , Gramineae Origem: Nativa na Amrica tropical e no Sudeste asitico
AGBRIGBD
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Apenas citada por Verger (1995:726) Nome popular: Anani, pau-breu, guanandi
Nome latino: Symphonia Globulifera L. f. Guttiferae
AJTD
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:714) Outro nome yorb: ew d. (Verger 1995:714) Nome popular: Capim-navalha Nome latino: Rhynchospora corymbosa (L.) Britton, Cyperaceae
Origem: Cosmopolita
AKNSAL
  
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Do od Os s em Trabalho para fazer as ym atacar algum (Verger 1995:306-307) Outros nomes yorb: ejnrn dn, ejnrn olkun e ejnrn j (Verger 1995:684) Nomes populares: Jeticuu, ju-pitanga
Nome latino: Ipomoea nil (L.) Roth., Convolvulaceae

PP
Uso nos terreiros: Desconhecido

Uso em If: Apenas citada (Verger 1995:691) Outro nome yorb: pp. (Verger 1995:691) Nomes populares: Pau-carrapato, falso-ing, ing-bravo Nome latino: Lonchocarpus sericeus (Poir.) Kunth ex DC, Leguminosae faboideae
Ocorre na Amrica Central, do Sul e na frica.
BOMUBM
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Do od jogb em Receita para tratar dores nos rgos internos do peito (Verger 1995:166-167) Do od gnd s em Receita para tratar os dedos dos ps (Verger 1995:168- 169) Do od fn mjI em Trabalho para dominar algum (Verger 1995:344-345) Do od r ekn em Trabalho para envolver algum num processo judicial (Verger 1995:408-409)
Nome popular: Flor-de-seda Nome latino: Calotropis procera (aiton) W. T. Aiton Asclepiadaceae
BONNI
Uso nos terreiros: Com suas folhas prepara-se atin (p) utilizado par fins malficos. Confundida com a jurema (Acacia hostilis Benth.) utilizada nos rituais de caboclos com a mesma finalidade. Planta txica, considerada alucingena. Os lucumis cubanos do-lhe os nomes erit e eren, sendo atribuida a Ex e a Oxum (Cabrera 1992:328). No candombl associada a , sendo considerada gn. Uso em If: Apenas citada como planta de If.
Outro nome yorb: bani. (Verger 1995:625) Nome popular: Esponjeira, espinheiro, aromita, esponja, coroncris, espinilho. Nome latino: Acacia farnesiana Leguminosae-Mimosoideae
BTUJ FUNFUN
(L.)
Willd.,
BTUJ FUNFUN
Uso nos terreiros: Usada em sacudimentos, banhos purificatrios e tambm, como ornamental no barraco, em dia de festa, com a finalidade de purificar o ambiente. Suas folhas possuem propriedade gn. So associadas a xl, servindo para todos os orixs.. Uso em If: Do odu tr s em receita para que a menstruao venha (Verger 1995:131) Do odu fn mj em receita para tratar obesidade (Verger 1995:193) Do odu wr mj em receita para dar a luz depressa (Verger 1995:271) Do odu jogb em receita para reter o smen no corpo da mulher (Verger 1995:287) Do odu s mj em trabalho para acabar com a ganncia de uma mulher (Verger 1995:399) Do odu d mj em trabalho de proteo contra a ganncia (Verger 1995:459)
Outros nomes yorb: olbntuj, ylde, lplp l, ew ib, lbtuj, btuj e btuj ubo (Verger 1995:685). Nomes populares: Pinho-branco. Nome latino: Jatropha curcas L., Euphorbiaceae
BTJ PUPA
Uso nos terreiros: Os galhos so usados em sacudimentos e para rezar pessoas. As folhas so empregadas em banhos especficos para pessoas de gn, si e ya. Folha com caracterstica gn . Uso em If:
Do odu s mj em receita para acabar com a ganncia de uma mulher (Verger 1995:399). Para esta receita serve tanto o pinho-branco, quanto o pinho-roxo. Of do odu gnd k (gnd ik) (Verger 1967:54-55) Para impedir que a pessoa seja atacada. Lp lp pupa M m je ki Soponn ba omo mi j Cortar e matar, cortar e matar, vermelho No permita que Soponn ataque meu filho.
Outros nomes yorb: btj, lplp pupa, lbtj, olbntj, ako lp lp (Verger 1995:685). Nomes populares: Pinho-roxo, Nome latino: Euphorbiaceae Jatropha gossypiifolia L.,
BOYI
Uso nos terreiros: Folha importante nos rituais de iniciao dos filhos de Yemonja e Ogn. Atrai prosperidade e bem estar. Propriedade r. As folhas so perfumadas e possui um aroma ctrico. Conhecida nos terreiros, com mais freqncia, pelo nome de beti-cheiroso de Yemonja. Uso em If: Sem citao. Nome popular: Falso jaborandi Nome latino: Piper amalago L. Piperaceae.
BJ
Uso nos terreiros: Folha importante na iniciao e no gbo dos filhos de baluaiy. Utilizada no ritual de lavar a cabea para tirar a mo de zelador morto. Folha associada a baluaiy e Nana orixs ligados morte. Possui caractersticas masculina, gn e ligada ao compartimento Terra. Em Cuba, atribuida a Yemonja, pelos Lucumi, provavelmente pelo fato de possuir frutos redondos. Uso em If: Em trabalho do Od Ojonile, para livrar algum de uma morte eminente (para enganar a morte) Bj o nome dado a plantas que so usadas na preparao de tatuagens e de tintura preta para cabelo (Verger 1995:30). Dentre as vrias espcies conhecidas como bj, na frica,
destacam-se a Morelia senegalensis A Rich., conhecida, tambm, pelos nomes yorub; bj dd, dndj, Osngod, sgbdn, sgbd e onpowj (Verger 1995:698) e a Rothmannia longiflora Salisb., pelos nomes: bj nl, bj wr, in ap e kn igb. (Verger 1995:715), ambas da familia das rubiaceae. Nome popular: Jenipapeiro
DGR DOBO
Uso nos terreiros: Usada no gbo da iniciao e obrigaes peridicas. Tem a funo de facilitar o transe, tirar a conscincia medinica e acalmar o ori do
iniciado. Est associada a xl e Yemonj por isto utilizada para todos os Orixs. Uso em If: citada por Verger (1995:660) com o nome latino Datura candida (Pers.) Saff., (Sinonmia) porm, no consta em sua literatura nenhum trabalho. Nomes populares: Trombeta-branca, clice-devenus, trombeto-branco, trombeta-de-anjo, saia-branca, vestido-de-noiva, zabumba-branca, trombeta-cheirosa, babado, dama-da-noite. Nome latino: Brugmansia Suaveolens Bercht & Presl. Solanaceae.
DGUNR
Uso nos terreiros.
Para assentar x e lavar seus assentamentos. Em trabalhos de unio ou amarrao. Se colhido pela manh, bem cedo, est associada a Oxossi , se apanhado aps o meio-dia, prpria de x. Planta de fundamento na iniciao de pessoas de Xang Afonj. uma folha com caractersitcas gn. Uso em If: Do Od s wnrn em trabalho para fazer Ogum atacar algum (Verger 1995:306-307) Dgunr, (significa) para-guerra, o nome dado a plantas espinhosas de trs famlias diferentes: dgunr gogoro, alta, para o ACANTHOSPERMUM HISPIDUM, Compositae (carrapicho rasteiro); dgunr kker pequena, para a ALTERNANTHERA PUNGENS, Amaranthaceae (erva-de-pinto); e dgunr nl, grande para a TRIBULUS TERRESTRIS, Zygophyllaceae. (Verger 1995:30) Nomes populares: carrapicho-de-carneiro. Carrapicho-rasteiro,
Nome latino: Acanthospermum hispidum D.C., Asteraceae (Compositae)
DGUNR KKER
Uso nos terreiros. Para assentar x com a finalidade de atrair prosperidade e defesa. Uso em If: Do Od rosn ret em Receita para facilitar o nascimento dos dentes das crianas. (Verger 1995:216-217)
Do Od s wnrn em trabalho para fazer Ogum atacar algum (Verger 1995:306-307) Outro nome yorb: Atikkerheyn Nomes populares: Erva-de-pinto Nome latino: Alternanthera Amaranthaceae pungens Kunth,
ERAN EYE
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Apenas citada por Verger (l995:714) como planta de If Outros nomes yorb: w e Sokodoya (Verger 1995:714)
Nome popular: Capim-favorito, capim-natal. Nome latino: Rhynchelytrum repens (Willd.) C. E. Hubb., Gramineae Origem: frica do Sul.
R
Uso nos terreiros: Conhecida nos terreiros como bejerekun amplamente utilizada na preparao de atin
(p), banhos de defesa e em assentamentos de Orix.. Nos candombls, apenas as favas so utilizadas. Atribuida a snyn, possui propriedade gn. Uso em If Do odu Irosun-mj, juntamente com osn, em trabalho para causar malefcio a algum. Do odu tr ogb, em trabalho para despejar um locatrio (Verger 1995:407) Do odu Ogb tr, constam: receita para deixar o corpo leve (Verger 1995:277) e receita para ajudar a mulher a dar a luz suavemente (Verger 1995:273) De diversos ods, Verger (1995) cita, ainda, trinta e cinco receitas de uso medicinal (Ogn) Outros nomes yorb: runjee olorin. (Verger 1995:736) Nome popular: Pimenta-da-guin Nome latino: Xylopia aethiopica (Dunal) A. Rich., Annonaceae
ESN
Uso nos terreiros: Desconhecido Uso em If: Do od Ogb at em Receita para fazer o pnis sair (Verger 1995:142-143) Do od Ogb yk em Receita para tratar lceras em vrias partes do corpo (Verger 1995:152-153) Do od s mj em Receita para tratar lceras nos seios (Verger 1995:154-155)
Do od fn mj em Trabalho para estabelecer um mercado pblico (Verger 1995:326-327) Do odu Ogb tr em Trabalho para escapar de um processo na justia (Verger 1995:340-341) Do odu s tr em Trabalho para juntar novamente partes cortadas de um corpo (Verger 1995:384-385) Do odu s mj em Trabalho para fazer algum ir embora de onde vive (Verger 1995:428-429) Outros nomes yorub: esn funfun, esn pupa, kn, ssn e es. (Verger 1995:706) Nomes populares: Capim-elefante, capimnapier, capim-cameroon Nome latino: Pennisetum purpureum Schum., Gramineae
EFNRN ATA
Uso nos terreiros: Associada a l utilizada no gbo e banhos diversos para todas as pessoas. Folhas com propriedade r, conhecida nos terreiros, tambm, apenas pelo nome efnrn. Considerada como planta de defesa e prosperidade indicada para banhos em criana recm-nascidas com quebranto e insnia. Uso em If:
Do od knrn mj em receita para tratar varola (Verger 1995:181) Do od wr knrn em receita para tratar vertigem (Verger 1995:197) Do od knrn fn em receita para tratar doena de criana (Verger 1995:229). Do odu br mj em receita para tratar tontuta (Verger 1995:263) Outros nomes yorb: efnrn ww, efnrn j, efnrn margbsnyn e arntantan (Verger 1995:701) Nomes populares: Manjerico-de-folha-larga, manjerico-grande Nome cientfico: Ocimun basilicum L., Labiatae
EFNRN KKR
Uso nos terreiros: Nos rituais iniciticos, gbo e em banhos purificatrios. As folhas secas so empregadas em defumadores. Maceradas e misturadas a outras utilizada como proteo contra feitios, inveja e mau-olhado. Associadas a l, suas folha so usada em banho para todos os r. Possui propriedade r. Suas folhas so identicas a do efnrn ata porm, em proporo bem menos. Possui as mesmas finalidades do efnrn ata. Uso em If: Ao banho feito com suas folhas, adiciona-se o yrsn onde foi riscado e recitado o odu jogb, com a finalidade de conseguir um amor. Nomes populares: Manjerico-de-folha-miuda Nome latino: Ocimum minimum L., Labiatae
EFNRN NL
Uso nos terreiros: Utilizada no gbo e, principalmente, em banho de proteo ou para combater feitio. Atrai sorte e prosperidade. As folhas esto associadas a Xango O Ocimum gratissimum facilmente confundido com o Ocimum canum Sims., que tem o nome popular de quioi e se constitui num interdito para as pessoas-de-santo das casas de ketu, da, algumas pessoas evitarem o uso destas plantas. Uso em If: Do odu rosn ogb em receita para tratar febre intestinal (Verger 1995:183) Do odu jogb em trabalho enterrado no cho para conseguir dinheiro (Verger 1995:361) com o of: Wrmob ma gbw fn mi w Wrmob traga sempre dinheiro para mim. Do odu knrn wr em trabalho para expulsar algum da cidade (Verger 1995:413) Do odu x tr em trabalho para acabar com o azar (Verger 1995:365) e proteo contra os inimigos(Verger 1995:463) Outros nomes yorub: efnrn osh, efnrn gj, amwkr, ay, wrmob e efnfn nl (Verger 1995:701) Nomes populares: Alfavaca, alfavaca-do-campo, alfavaca-cheirosa Nome latino: Ocimun gratissima L., Labiatae
EFNRN PUPA
Uso nos terreiros:
Usada no Agbo e em banhos para prosperidade. Est associada a Air e Oaguian. Planta r, atrai bem estar, fartura e prosperidade.
Uso em If: Sem citao. Nome popular: manjerico-roxo
Nome latino: Ocimun basilicum purpureum Hort., Labiatae

F YNB
Uso nos terreiros:
Apenas como hortalia na alimentao da comunidade.
Uso em If: Do od jogb Receita para tratar febre na gravidez (Verger 1995:282-283) Outros nomes yorb: Sheje moro, amn tutu e amn tutu pupa. Nome popular: Bertalha
Nome latino: Basela Alba L., Basellaceae
F Y
Uso nos terreiros: Planta associada a Oxum. As sementes so utilizadas em assentamentos e em jogos de bzios por algumas pessoas. As folhas so utilizadas em banhos e sacudimentos. Uso em If: apenas citada como planta de If. Outro nome yorb: abo gnw (Verger 1995:644) Nome popular: Andiroba,
Nome latino: Carapa procera DC., Meliaceae
Uso nos terreiros: Com a farinha de mandioca, prepara-se o pad (diversos tipos de farofas) que indispensvel nas oferendas aos Orish. O eb, piro de farinha de mandioca, serve para forrar a gamela onde colocado o amal oferecido a Shng. As bolas de farinha feitas com dend ou gua, so com freqncia utilizadas em eb para Eshu As bolas de farinha com gua e, com um pequeno pedao de carvo vegetal encima, so oferecidas para gn. Com a raiz se faz trablho para shl acalmar algum. A raiz da mandioca que possui uma forma alongada est associada a Esh, que uma entidade flica (Barros & Napoleo 1999:124), e assim como as folhas, so masculinas. um vegetal gn associado ao elemento Fogo. Uso em If: Do odu d mj em receita para tratar diarria (Verger 1995:187) Do odu rt olota (rt wnrn) em trabalho para conseguir dinheiro rapidamente (Verger 1967:38) temos o of:
M mu mi ni jdjd g
M mu mi ni jdjd
No me obstrua g No me obstrua
Outros nomes yorub: g funfun, g k, gbgd, gbjad, pk e lns. (Verger 1995:693) Nomes populares: Mandioca, aipim, macaxeira Nome latino: Manihot esculenta Crantz., Euphorbiaceae
GLE
GLE
Uso nos terreiros: Conhecida popularmente como santa-luzia-da-terra esta planta atribuda a Oxum e utilizada em banhos purificatrios e no gbo. Tem a finalidade de atrair prosperidade. As folhas so considerada gn . Uso em If: Do odu Ownrn br em proteo para evitar que se faam trabalhos agressivos (Verger 1995:437) Esta planta foi classificada por Verger (1995:553) como Euphorbia Hirta L., todavia, trata-se de sinonmia. Nomes populares: Corredeira, erva-de-santa-luzia, burra-leiteira. Nome latino: Chamaesyce hirta (L.) Millsp., Euphorbiaceae Origem: Amrica tropical
GNM
Uso nos terreiros: Usada na iniciao dos filhos de Obaluaiy e Nn e, na consagrao de seus objetos rituais e sacudimentos. Planta consagrada a Obaluaiy, associada ao elemento Terra. Propriedade gn e caracterstica masculina. Em Cuba, conhecida pelos nomes lucumi ator e efod e atribuida a gn e Yemanj (Cabrera 1992:562). Uso em If: Do odu fn mj em trabalho para estabelecer um mercado pblico (Verger 1995:327). Cujo f da folha : d L n kni rere w duro tm d diz que as pessoas boas devem vir e ficar ao meu lado
Outros nomes yorb: gnm, gnm, agunm gr e d (Verger 1995:721) Nomes populares: Erva-moura, pimenta-de-galinha, erva-moc. maria-preta,
Nome latino: Solanum americanum Mill. Vel aff., Solanaceae
ERVAS DE ESU Amendoeira: Seus galhos so usados nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos so comestveis, porm em grande quantidades causam diarria de sangue. Das sementes fabrica-se o leo de amndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, alm de amaciar a pele. Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, usada para debelar as inflamaes da boca e garganta. Angelim-amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan, e as cascas so utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possam haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o p de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas. Aroeira: Nos terreiros de Candombl este vegetal pertence a Exu e tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Tambm de grande eficcia nas lavagens genitais.
Arrebenta Cavalo : No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira.
Arruda: Planta aromtica usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olhogrande. Suas folhas midas so aplicadas nos ebori, banhos de limpeza ou descarrego, o que fcil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela tambm usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se Umbanda. Em seu uso caseiro aplicada contra a verminose e reumatismos, alm de seu sumo curar feridas. Avels Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificao das pedras do orix antes de serem levadas ao assentamento; usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater lceras e resolver tumores. Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela empregada nos pactos com entidades. No usada na medicina popular. Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenas venreas. Beladona : Nas cerimnias litrgicas s tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exera atividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta tambm provocam grande poder de atrao. Pouco usada pelo povo devido ao alto princpio ativo que nela existe. Este princpio dilata a pupila e diminui as secrees sudorais, salivares, pancreticas e lcteas. Beldroega: Usada na purificao das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizaes de feridas. Brinco-de-princesa: planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orix. No possui uso popular. Cabea-de-nego: No ritual a rama empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruaes difceis, flores brancas e inflamaes vaginais e uterinas. Cajueiro: Suas folhas so utilizadas pelo axogun para o sacrifcio ritual de animais quadrpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Pe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de gua por cinco minutos e depois fazer gargarejos, pe fim ao mau hlito. Cana-de-acar: Suas folhas secas e bagaos so usadas em defumaes para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualsticos, pois essa defumao destri eguns. No possui uso na medicina caseira. Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas so empregadas em oftalmias crnicas, enquanto as razes e hastes so empregadas contra inflamaes da bexiga.
Catingueira: muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificao das pedras. Entretanto, no deve fazer parte do ax de Exu onde se depositam pequenos pedaos dos ax das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela indicada para menstruaes difceis. Cebola-cencm: Essa cebola de Exu e nos rituais seu bulbo usado para os sacudimentos domiciliares. empregada da seguinte maneira : corta-se a cebola em pedaos midos e, sob os cnticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cmodos e embaixo dos mveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objetos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente. Cunan: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifcios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar lceras. Erva-pre: Empregada nos banhos de limpeza, descarrego, sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o ch desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste ch melhoram as dores nas articulaes, causadas pelo artritismo. Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela utilizada nas afeces renais e nas diarrias. Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois eficaz na destruio de Eguns e causadores de enfermidades e doenas. Seus galhos envolvem os eb de defesa. Com flores e sementes desta planta feito um p, o qual aplicado sobre as pessoas e em locais; denominado o p que faz bem. Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino. Alm de agir com grande eficcia sobre erisipelas e males do fgado. usada pelo povo, fazendo o ch com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xcara. Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade. Figo Benjamim: Erva usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. empregada tambm em banhos fortes nas pessoas obsediadas. No uso popular, suas folhas so cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo. Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal so de Exu. Na liturgia, ela o ponto de concentrao de Exu. No possui uso na medicina popular. Folha da Fortuna: empregada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira consagrada por sua eficcia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva, puro ou misturado ao leite, ameniza as conseqncias de tombos e quedas. Ju Juazeiro: usada para complementar banhos fortes e raramente est includa nos
banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos so usados para cobrir o eb de defesa. A medicina caseira a indica nas doenas do peito, nos ferimentos e contuses, aplicando as cascas, por natureza, amargas. Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candombl, a Jurema Preta usada nos banhos de descarrego e nos eb de defesa. O povo a indica no combate a lceras e cancros, usando o ch das cascas. Jurubeba: Utilizada em banhos preparatrios de filhos recolhidos ao ariax. Na medicina caseira, o ch de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do bao e fgado. poderoso desobstruente e tnico, alm de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assentos mornos com essa erva propiciam melhores s articulaes das pernas. Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, usada como adstringente e a infuso das flores indicada para inflamao dos olhos. Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela atua com grande eficcia sobre as clicas abdominais e tambm menstruais. Mamo Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza, descarrego e nos banhos fortes. Alm de ser muito empregada nos eb de defesa, sendo substituda de trs em trs dias, porque o orix exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas. Maminha de Porca: Somente seus galhos so usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgnico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficcia sobre as mordeduras de cobra. Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o eb de Exu. Suas sementes socadas vo servir para purificar o ot de Exu. No tem uso na medicina popular. Mangue Cebola: No ritual, a cebola usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaos midos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os mveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes. Mangueira: aplicada nos banhos fortes e nas obrigaes de ori, misturada com aroeira, pinho-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relgio, do pescoo para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de aba. Na medicina caseira indicada para debelar diarrias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, pe fim ao corrimento. Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoo para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os rgos genitais. Utiliza-se o ch em cozimento.
Maria Mole: Aplicada nos banhos de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente. Mata Cabras: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam no devem toc-la sem cobrir as mos com pano ou papel, para depois despach-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos ps e pernas, com banho morno. Mata Pasto: Seus galhos so muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incmodos digestivos. Mussamb de Cinco Folhas: Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou trs folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira excelente para curar feridas. Ora-pro-nobis: erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. destruidora de eguns e larvas negativas, alm de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas atuam como emolientes. Palmeira Africana: Suas folhas so aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. No possui uso na medicina caseira. Pau Dalho: Os galhos dessa erva so utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinho branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arrie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferncia em uma encruzilhada tranqila. Na medicina caseira ela usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, excelente para o reumatismo e hemorridas. Pico da Praia: No possui uso ritualstico. A medicina caseira o indica como diurtico e de grande eficcia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de ch. Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infuso so anti-helmnticas, destruindo at ameba. Pinho Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasies substitui o sacrifcio de Exu. Suas sementes so usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos de grande eficcia colocado sobre a erisipela. Porm, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contm uma terrvel ndoa que inutiliza as roupas. Pinho Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego e nos eb de defesa. Na medicina caseira o pinho coral trata feridas rebeldes e lceras malignas.
Pinho Roxo: No ritual tem as mesmas aplicaes descritas para o pinho branco. poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e tambm nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. No possui uso na medicina popular. Pixirica Tapixirica: No ritual faz parte do ax de Exu e Egun. Dela se faz um excelente p de mudana que propicia a soluo de problemas. O p feito de suas folhas usado na magia malfica. Na medicina caseira ela indicada para as palpitaes do corao, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias. Quixambeira: aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruio de eguns e ao p desta planta so arriadas obrigaes a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, atua como energtico adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrizao. Tajuj Tayuya: usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajuj utilizada para circundar o eb de defesa. O povo a indica como forte purgativo. Tamiaranga: destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. usada nos eb de defesa. O povo a indica para tratar lceras e feridas malignas. Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem prximo ao seu tronco so arriadas as obrigaes destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energtico desinflamatrio. Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromticas. Estas so levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a p, o qual funciona como p de mudana no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas embaixo da lngua, desodoriza o hlito e afasta eguns. Urtiga Branca: empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos eb de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brnquicas. Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparaes do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. ax dos assentamentos de Exu e utilizada nos eb de defesa. Esta planta socada e reduzida a p, produz um p benfazejo. O povo indica o cozimento das razes e folhas em ch como diurtico. Vassourinha de Boto: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. No possui uso na medicina popular. Vassourinha de Relgio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. No possui uso na medicina caseira. Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. So ax nos assentamentos de Exu e circundam os eb de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.
Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OGUM
Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada na medicina caseira para debelar diarrias ou disenterias, e usada tambm no reumatismo, feridas e lceras. Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo. Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares. A medicina caseira utiliza as folhas como emoliente.
Agrio: excelente alimento. Sem uso ritualstico. Tem um enorme prestgio no tratamento das doenas respiratrias. Usado como xarope pe fim s tosses e bronquites, expectorante de ao ligeira. Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de purificao dos filhos do orix Ogum. Excelente remdio na medicina caseira, tanto interna como externamente, usado nas contuses, tombos, cortes e leses, para recomposio dos tecidos. Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. Usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e resolve casos de inflamaes do aparelho genital. Cabeluda-bacuica : Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como ebori, simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao. Cana-de-macaco : Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar. Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais. Na medicina caseira usado para combater afeces renais com bastante sucesso. Combate a anuria, inflamaes da uretra e na leucorria. Seu princpio ativo o estrifno. H bastante fama referente ao seu emprego antisifiltico. Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu ch atua como antifebril, contra as diarrias e para debelar dispepsias. O cozimento das cascas tambm cicatrizador de feridas. Carqueja: Sem uso ritualsticos. A medicina caseira aponta esta erva como cura decisiva nos males do estmago e do fgado. Tambm tem apresentado resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento. Crista-de-galo Pluma-de-princpe: No tem emprego nas obrigaes do ritual. A medicina caseira a indica para curar diarrias. Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de cabea, ab geral e banhos de purificao. Usa-se o suco como corante, e toda a planta, pilada, como adstringente. Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas. A medicina popular a utiliza contra os males do fgado, beneficiando o aparelho renal. Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. A arte de curar usada pelo povo indica o cozimento das
folhas em banhos aromticos e na cura do reumatismo. Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas. Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so aromticas. A medicina caseira indica o ch das folhas, pois este possui efeito balsmico e fortificante. Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum. A medicina caseira a indica como debelador de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta em banhos quentes. O resultado positivo. Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta indica o cozimento da entrecasca na cura da asma e hemoptises. Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro. A medicina caseira usa como ch, para emagrecimento. Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos ab, nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral). Japecanga: No tem aplicao nas obrigaes de cabea, nem nos ab relacionados com o orix. A medicina caseira aconselha seu uso como depurativo do sangue, no reumatismo e molstias de pele. Jatob Jata: Erva poderosa, porm sem aplicao nas cerimnias do ritual. Somente usada como remdio que se emprega aos filhos recolhidos para obrigaes de longo prazo. timo fortificante. No possui uso na medicina popular. Juc: No tem emprego nas obrigaes de ritual. No uso popular h um cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas. Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orix. O limo-bravo juntamente com o xarope de bromofrmio, beneficia brnquios e pulmes, pondo fim s tosses rebeldes e crnicas. Losna: Emprega-se nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix a que pertence. usada pela medicina caseira como poderoso vermfugo, mais particularmente usada na destruio das solitrias, usando-se o ch. energtico tnico e debeladora de febres.
leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego. De muito prestgio na medicina caseira. Cozimento da raiz indicado para curar lceras e para matar bernes de animais. Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego. extraordinrio antihemorrgico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a p, depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo p, de mistura com gua e acar extermina a disenteria. Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. A medicina caseira s o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em banhos. Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab. No tratamento popular usada como tnico e importante diurtico. Sangue-de-drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. No possui uso na medicina popular. So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est sujeita. Na medicina caseira usa-se como antitrmico e para combater febres malignas, em ch. Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no ab de ori. A medicina popular ou caseira afirma que a raiz e as folhas so tnicas, antifebris e adstringentes. Excelente na cura da angina e da cachumba. Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais . no possui uso na medicina popular. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OXOSSI Accia-jurema: Usada em banhos de limpeza, principalmente dos filhos de Oxssi. tambm utilizada em defumaes. A medicina popular a utiliza em banhos ou compressas sobre lceras, cancros, fleimo e nas erisipela. Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular. Alfavaca-do-campo: Emprega-se nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab dos filhos do orix a que pertence. A medicina caseira aplica esta planta para combater as doenas do aparelho respiratrio, combate principalmente as tosses e o catarro dos brnquios; preparado como xarope eficaz contra a coqueluche. Usada em ch ou cozimento das folhas.
Alfazema-de-caboclo: Conhecida popularmente como jureminha, a Alfazema usada em todas as obrigaes de cabea, nos banhos de limpeza ou ab e nas defumaes pessoais ou de ambientes. A medicina caseira usa os pendes florais, contra as tosses e bronquites, aplicando o ch. Ara Ara-de-coroa: Suas folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao. A medicina popular considera essa espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Ara-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Ara-do-campo: utilizada em banhos de limpeza ou descarrego e em defumaes de locais de trabalho. A medicina popular emprega o ch contra a diarria ou disenteria e como corretivo das vias urinrias. Caapeba-pariparoba: Muito usada nas obrigaes de cabea e nos ab para as obrigaes dos filhos recolhidos. Folha de muito prestgio nos Candombls Ketu, pois serve para tirar mo de zumbi. A medicina popular utiliza seu ch para debelar males do fgado, e o cozimento das razes para extinguir as doenas do tero. Surte efeito diurtico. Cabelo-de-milho: Somente o p do milho pertence a Oxssi; as espigas de milho em casa propicia despensa farta. Quando secar troque-a por outra verdinha. O cabelo-de-milho muito usado pela medicina do povo como diurtico e dissolvente dos clculos renais. usado em ch. Capim-limo : Erva sagrada de uso constante nas defumaes peridicas que se fazem nos terreiros. Propicia a aproximao de espritos protetores. A medicina caseira a aplica em vrios casos: para resfriados, tosses, bronquites, tambm nas perturbaes da digesto, facilitando o trabalho do estmago. Cip-caboclo: Muito utilizada em banhos de descarrego. O povo lhe d grande prestgio ao linfantismo, por meio de banhos. Usada do mesmo modo combate inflamaes das pernas e dos testculos. Cip-camaro: Usada apenas em banhos de limpeza e defumaes. O povo indica que, em cozimento de grande eficcia no trato das feridas e contuses. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar.
Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva-curraleira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. Na medicina popular aplicada como diurtico e sudorfico, sendo muito prestigiada no tratamento da sfilis. Usa-se o cozimento das folhas. Goiaba Goiabeira: utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxssi. A medicina caseira usa a goiabeira como adstringente. Cura clicas e disenterias. Excelente nas diarrias infantis. Groselha Groselha-branca: Suas folhas e frutos so utilizados nos banhos de limpeza e purificao. A medicina popular diz que se fabrica com o fruto um saboroso xarope que se aplica nas tosses rebeldes que ameaam os brnquios. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosse rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Guaxima-cor-de rosa: Usada em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab dos filhos do orix da caa. de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoais e domiciliares. Muito til o banho das pontas. A medicina popular usa as flores contra a tosse; as folhas so emolientes; as pontas, sementes e frutos so antifebris. Guin-caboclo: Utilizado em todas as obrigaes de cabea, nos ab, para quaisquer filhos, nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensvel na Umbanda e no Candombl. O povo usa para debelar os males dos intestinos, beneficia o estmago na m digesto. Usa-se o ch. Hissopo Alfazema-de caboclo: Aplicada nos ebori e nas lavagens de contas, do mesmo modo empregado nos ab para limpeza dos iniciados. muito usado nas afeces respiratrias, elimina o catarro dos brnquios. Usa-se o ch. Incenso-de-caboclo Capim-limo: Usada nas defumaes de ambientes e nos banhos de descarrego. O povo a utiliza para exterminar resfriados, minorar as bronquites e, tambm, nas perturbaes da digesto. Jaborandi: De grande aplicao nas vrias obrigaes. A medicina popular adotou esta planta como essencial na lavagem dos cabelos, tornando-os sedosos e brilhantes. Tem grande eficcia nas pleurisias, nas bronquites e febres que tragam erupes. Usa-se o ch internamente. Jacatiro: Pleno uso em quaisquer obrigaes. O seu p, e cepa so lugares apropriados para arriar obrigaes. No possui uso na medicina caseira.
Jurema branca: Aplicada em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e entra nos ab. de grande importncia nas defumaes ambientais. A medicina caseira indica as cascas em banhos e lavagens como adstringente. Em ch tem efeito narctico, corrigindo a insnia. Malva-do-campo Malvarisco: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. O povo a indica como desinflamadora nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos. Piperegum-verde Iperegum-verde: Erva de extraordinrios efeitos nas vrias obrigaes do ritual. A medicina aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas. Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualstico prescrito para o piperegum de Oxssi. Na medicina popular o mesmo que piperegum-verde. Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigaes de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer cabea. A farmcia do povo indica em ch, nos casos de febres e tambm para desobstruir os brnquios. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OLUAE Agoniada: Faz parte de todas as obrigaes do deus das endemia e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciao. Esta erva purifica os filhos-de-santo, deixandoos livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma. Alamanda: No utilizada em obrigaes, sendo empregada somente em banhos de descarrego. Na medicina caseira ela usada para tratar doenas da pele: sarna (coceiras), eczema e furnculos. Para usar necessrio que se cozinhe as folhas, e coloque ch de folhas sobre a doena. Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer.
Alfazema : Empregada em todas as obrigaes de cabea. aplicada nas defumaes de limpeza, usada tambm na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela excelente excitante e antiespasmdica. usada, tambm, como reguladora da menstruao. Somente aplicada como ch. Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumaes pessoais. Para que se faa a defumao, necessrio queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que h na babosa. A defumao feita aps o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma de grande eficcia nos abscessos ou tumores, alm de muitas outras aplicaes. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Arrebenta cavalo: No uso ritualstico esta erva empregada em banhos fortes do pescoo para baixo, em hora aberta. tambm usado em magias para atrair simpatia. No usada na medicina caseira. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Musgo: Aplicada em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. A medicina caseira aconselha a aplicao do suco no combate s hemorridas (uso tpico). Beldroega: Usada nas purificaes das pedras de orix e, principalmente as de Exu. O povo usa suas folhas socadas para apressar a cicatrizao das feridas, colocando-as por cima. Canena Coirana: Vegetal de excelente aplicao litrgica, pois entra em todas as obrigaes. O povo a tem como excelente estimulante do fgado. Capixingui: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab, nos banhos de purificao e limpeza e, tambm nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo (reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes, colocando-se nas juntas doloridas. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Carobinha do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariax. A medicina caseira indica o ch de suas folhas para combate coceiras no corpo e, principalmente coceira nas partes genitais.
Cordo de Frade: aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos filhos deste orix. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e pacificador dos nervos. Tambm combate a insnia. Cebola do mato: Sem uso ritualstico. A medicina caseira afirma que o cozimento de suas folhas apressa a cicatrizao de feridas rebeldes. Celidnia maior: No possui uso ritualstico. indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos branco. Coentro: Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orix, principalmente na carne e no peixe. No empregada nas obrigaes ritualsticas. A medicina caseira indica esta erva como reguladora das funes digestivas e eliminadora de gases intestinais. Cotieira: No sabemos ao certo se esta erva tem aplicao ritualstica. Na medicina caseira ela estritamente de uso veterinrio. Muito aplicada em ces para purgar e purificar feridas Erva-Moura: Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. Seu uso popular como calmante, em doses de uma xcara das de caf, duas a trs vezes ao dia. Essa dose no deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande quantidade prejudica. As folhas tiradas do p, depois de socadas, curam lceras e feridas. Estoraque Brasileiro: Sua resina colhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses Figo Benjamim: Erva muito usada na purificao de pedras ou ferramentas e na preparao do fetiche de Exu. Empregada, tambm, em banhos fortes para pr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiao ou obsesso. O povo aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar o reumatismo. Hortel brava: Empregada em obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos deste orix. O uso caseiro utilizada para combater o veneno de cobras, lacraias e escorpies. eficaz contra gases intestinais, dores de cabea e como diurtico. perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde. Guararema: Em terreiros de Umbanda e Candombl ela aplicada em banhos fortes e nos descarrego. Os galhos da erva so usados em sacudimentos domiciliares. Os banhos fortes a que nos referimos so aplicados em encruzilhadas na encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-ami-ami, oferecido a Exu. E deve ser feito em uma encruzilhada tranqila. um banho de efeitos surpreendentes. Na medicina caseira esta erva utilizada para exterminar abscessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a
tumorizao. O cozimento das folhas eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e demorados, de igual sorte tambm cura hemorridas. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Jurubeba: Somente usada em obrigaes com objetivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e frutos permitem o bom funcionamento do fgado e bao, garante a sabedoria popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas. Mangue Cebola: usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaos midos e, cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os mveis. O povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes. Mangue vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito eficaz no tratamento das lceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das folhas em compressas ou banhando a parte lesada. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix das endemias. Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Tambm usada como purificador de ambiente. No possui uso na medicina popular. Panacia: Entra nas obrigaes de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, darros, eczemas e ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos. Pico da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a Obaluai. No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina popular d-lhe muito prestgio como diurtico e eficaz nos males da bexiga. Usada como ch. Piteira imperial: Seu uso se limita s defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrizao. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenas de senhoras. Sabugueiro: No possui uso ritualstico. decisiva no tratamento das doenas eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores excelente para a brotao do sarampo.
Sumar: No tem aplicao ritualstica ou obrigaes litrgicas. Porm possui grande prestgio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim s inflamaes. empregado contra furnculos, panarcios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamaes de qualquer origem. Trombeteira branca: No possui nenhuma aplicao nas obrigaes de cabea. Apenas usada nos banhos de limpeza dos filhos do orix da varola. Seu uso na medicina popular pouco freqente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite. Urtiga-mamo: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invaso de eguns. O banho emprega-se do pescoo para baixo. Esse banho destri larvas astrais e afasta influncias perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodo embebido do leite da planta. O ch de suas folhas debela males dos rins. Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigaes principais: ebori, simples ou completo. Indispensvel na feitura de santo e nos ab dos filhos do orix. Na medicina caseira o velame utilizado como anti-sifiltico e anti-reumtico. Velame verdadeiro: Possui plena aplicao em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada tambm nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, alm de energtico curador das doenas da pele. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OSSAE
Amendoim: Ossaim aprecia muito e adora sabore-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom leo para luz e tambm para a cozinha. Suas sementes so estimulante e fortalecem as vistas e a pele, alm de ser em excelente afrodisaco. Nos rituais, empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados. Celidnia maior: indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenas dos olhos, usando a gua do cozimento da planta para banh-los. Seu ch tambm de grande eficcia para banhar o rosto e dar fim s manchas e panos.
Coco de Dend: conhecido entre os Yorubs como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um leo branco, slido, e serve para substituir a manteiga. a chamada manteiga de karit. Este coco muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefalias, anginas, fraqueza dos rgos visuais e clicas abdominais. Erva de Passarinho: muito aplicada principalmente no ab do orix, nas obrigaes renovadas anualmente e nos ab de babalossaim. Nas renovaes, esta planta a duodcima folha que completa o ato litrgico renovatrio. Na medicina popular, esta planta empregada com sucesso absoluto, contra as molstias uterinas, corrimentos e tambm para dar fim s lceras. As folhas e flores so usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabeas, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Git carrapeta: Sua utilizao se restringe ao uso litrgico e ritualstico. largamente empregada nos banhos de limpeza e purificao do orix. Usada tambm em banhos de cabea para desenvolver a vidncia, audio e intuio. A medicina popular aplica-a na cura de molstia dos olhos, porm em lavagens externas. Guabira: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. A medicina caseira a indica no sentido de pr fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados. Lgrima de Nossa Senhora: usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente diurtico, em ch. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchaes. As folhas e as sementes so indicadas para banhar os indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicao deve ser feita pela manh, aps ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos. Narciso dos Jardins: Entra nos trabalhos em razo de ser suporte para o fetiche de Ossaim, para o assentamento. Para ser utilizada, plante-a em um pote, no canto do vegetal, coloque o fetiche e por dentro do pote prenda o p do fetiche com um pouco de tabatinga deixa-se secar em lugar longe de correntes de vento para que possam ter perfeita fixao. Quando estiver seco, o trabalho, procede-se com o sacrifcio da ave correspondente ao orix da folha (o galo), deixando o ej banhar todo o fetiche. Acrescente fumo de rolo, banhe todo o fetiche com vinho moscatel e mel de abelhas, separadamente. Ao terminar, coloque o pote, com um abrigo circular por cima, e leve-o para cima do telhado do terreiro, lado esquerdo de casa e direito de quem a olha de frente. No possui uso na medicina popular, pois tida como planta venenosa.
Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OXUMARE
Alcaparreira Galeata: Entra em vrias obrigaes do ritual, utilizando-se folhas e cascas verdes. Muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica como diurtica, usadas as cascas da raiz. Os frutos so comestveis e deles se prepara uma gelia que eficaz contra picadas de cobras ou insetos venenosos, em razo do princpio ativo: rutin.
Altia Malva-risco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan. Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no devem usar. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa e os frutos para resolver tumores e cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose de suco pela manh. O povo usa a graviola de diabetes, aplicando o ch. Ing-bravo: No conhecemos aplicao ritualstica. O povo a consagra como srio adstringente e, por isso, indica o uso das casacas, em cozimento, na cura das lceras e feridas rebeldes, banhando-as. Lngua-de-vaca Erva-de-sangue: Planta empregada nas obrigaes principais, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix. ax para assentamentos do mesmo orix. O uso caseiro nas doenas de pele, nas sifilticas e nos resfriamento. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE NANA Agapanto: um vegetal pertencente a Oxal, Nan e a Obaluay. O branco de Oxal e o lils da deusa das chuvas e do orix das endemias e das epidemias. tambm aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos destes orixs. No possui uso na medicina popular. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orix Nan, Oxum, Oxumar6e, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta.
Angelim-amargoso Morcegueira: Pertence a Nan e Exu. Muito usada em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores so utilizadas nos ab dos filhos de Nan. As cascas dizem respeito a Exu; elas so aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propsito de destruir os fluidos negativos. Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orix das chuvas. Na medicina popular ela aplicada nas afeces do aparelho respiratrio em forma de xarope. Utilizada como emosttico. Avenca: Vegetal delicadssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigaes de cabea e nos ab embora ela merea ser economizada em face de sua delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brnquios e tosses. Cedrinho: Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a deusa das chuvas. Sua aplicao total na liturgia dos cultos afro-brasileiros. Empregado nas obrigaes de cabea, nos ab, banhos de corpo inteiro e nos de purificao. Excelente ab de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou ch curam hrnias. tnico febril rebeldes. Cipreste: Aplicada nas obrigaes de cabea e nos banhos de purificao e descarrego. A medicina popular indica banhos desta erva para tratar feridas e o ch para curar lceras. Gervo: Alm de ser folha sagrada de Nan, tambm Xang. Sem aplicao nas obrigaes rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das doenas do fgado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente razes de erva-tosto. O ch do gervo tambm debela as doenas dos rins. Manac: Seu uso ritualstico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela usada em banhos misturada com girassol e milhomens. O ch de suas razes utilizado pela medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual. Quaresma Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicao em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao dos filhos da deusa das chuvas. Durante o ritual toda a planta aproveitada, exceto a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em ch. Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estmago, tumores e abscessos. Internamente usado o ch, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OSUM
Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posio da folhas, a cura ser apressada. A casca da rvore cozida tem efeito cicatrizante. Agrio-do-Par Jambuau: usado nas obrigaes de cabea e nos ab, para purificao de filhos; como ax nos assentamentos da deusa de gua doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carncia de vitamina C). , tambm, excitante.
Alfavaca-de-cobra: usada em todas as obrigaes de cabea. No ab tambm usada, o filho dorme com a cabea coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro retirado, e torna-se um banho de purificao. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-hlito. Arapoca-branca: Suas folhas so utilizadas nas obrigaes de cabea e nos ab; no Candombl so usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como antitrmico, contra febres. Age tambm como excitante. Arnica-montana: Tem pouca aplicao na Umbanda e no Candombl. J na medicina popular ;e muito usada, aps alguns dias de infuso no otin (cachaa). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriaes. Azedinha Treco-azedo Trs coraes: popularmente conhecida como trs-coraes, sem funo ritualstica, apenas empregada na medicina popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Bananeira: Muito empregada na culinria dos Orixs. Suas folhas forram o casco da tartaruga, para arriar-se o ocaso a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um xarope de grande eficcia nos males das vias respiratrias ou doenas do peito. Brio-de-estudante Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz utilizada. Ela fornece um bom corante que usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o ch, meia hora antes de dormir, para ter sono tranqilo. Caferana-alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Camar-cambar: Utilizada em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquido e ainda pe fim s afeces catarrais. Camomila-marcela: Tem restrita aplicao nas obrigaes litrgicas. Entretanto, usada nos banhos de descarrego e nos ab. No uso popular de grande finalidade em lavagens intestinais das crianas, contra clicas e regularizadora das funes dos intestinos. O ch das flores tnico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite. Cana-fstila Chuva-de-ouro: Aplicada nos ab e nas obrigaes de cabea, usada tambm nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal mata impigens.
Chamana-nove-horas Manjericona: Usada em obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias. Cip-chumbo: Sem uso na liturgia, porm muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu ch muito eficaz no combate a diarrias sanguinolentas e ictercia; seco e reduzido a p, cicatriza feridas rebeldes. Erva-cidreira Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicao se restringe ao mbito da medicina caseira, que a usa como excitante e antiespasmdico, enrgico tnico do sistema nervoso. O ch feito das folhas adocicado ou puro combate as agitaes nervosas, histerismos e insnia. Erva-de-Santa-Maria: So empregadas em obrigaes de cabea e em banhos de descarrego. Como remdio caseiro utilizada para combater lombrigas (ascrides) das crianas, tambm timo remdio para os brnquios. Ervilha-de-Angola Guando: empregada em quaisquer obrigaes. O povo usa as pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as molstias dos brnquios e pulmes. Fava-pichuri: No ritual da Umbanda e do Candombl, usa-se a fava reduzida a p, o defumaes que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o p na preparao de ch, que eficaz nas dispepsias e diarrias. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas, em banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina comercial. Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Gigoga-amarela Aguap: Usado nos ab, nos ebori e banhos de limpeza, pois purifica o aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais. Ip-amarelo: Aplicada somente em defumaes de ambientes. Na medicina popular usada em gargarejos, contra inflamaes da boca, das amgdalas e estomatite. O que vai a cozimento so a casca e a entrecasca. Lca-rvore-da-pureza: Seu pendo floral usado plena e absolutamente, em obrigaes de ori dos filhos de Oxum. No possui uso na medicina popular.
Maca: Aplicao litrgica total, entra em todas as obrigaes de ori nos ab e purificao dos filhos dos orixs. O povo a usa para debelar tosses e catarros brnquios; usada ainda contra gases intestinais. Me-boa: erva sagrada de Oxum. S usada nas obrigaes ritualsticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Malmequer Calndula: usada em todas as obrigaes de ori e nos ab, e nos banhos de purificao dos filhos de Oxum. As flores so excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas so aplicadas em frices ou fumigaes para facilitar a regra feminina. Malmequer-do-campo: No aplicada nas obrigaes do ritual. Na medicina popular tem funo cicatrizante de feridas e lceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida. Malmequer-mido: Aplicado em quaisquer obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remdio caseiro, cicatrizante e excitante. Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigaes de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diurtico e estimulador das funes hepticas. Vassourinha-de-boto: Muito usado nos sacudimentos pessoais. No possui qualquer uso na medicina popular. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OBA Alface: empregada nas obrigaes de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insnia, usando as folhas ou o pendo floral. Alm de chamar o sono, pacifica os nervos. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans Yemanj. Muito prestigiada nos
bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angico-da-folha-mida Cambu: S possui aplicao na medicina caseira a casca ou os frutos em infuso no vinho do porto ou otin (cachaa), age como estimulador do apetite. Os frutos em infuso, tambm fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia. Bambu: um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra perseguidores. Na medicina popular benfico contra as doenas ou perturbaes nervosas, nas disenterias, diarrias e males do estmago. Cambu amarelo: S utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o ch nas diarrias ou disenterias. Catinga-de-mulata Cordo-de-Frade Cordo-de-So-Francisco: Seu uso ritualstico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oy. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervos Cordo-de-Frade verdadeiro: Essa planta aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou ch, combate a asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo. Cravo-da ndia Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. timo nos banhos aromticos. Dormideira sensitiva: No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para bochechos e gargarejos, nas inflamaes de boca. Indicada como hipntico, pondo fim a insnia. utilizado o cozimento de toda a planta. Espirradeira Flor-de-So-Jos: Participa de todas as obrigaes nos cultos afrobrasileiros. Esta planta utilizada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. Pertence aos orixs Xang e Yans, porm h, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxal. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pr fim aos piolhos. Em uso externo. Eucalipto-limo: de grande aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orix. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. usado em banhos de assento, tambm emoliente. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina popular.
Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo costuma dizer que tambm ingrediente no amal de Xang. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Git-carrapeta bilreiro: de hbito ritualstico empreg-la em banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix a que se destina. O povo indica na cura de molstia dos olhos. No aconselhamos o uso interno. Hortel-da-horta Hortel-verde: Muito usada na culinria sagrada. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. Inhame: Seu nico emprego ritualstico o uso das folhas grandes como toalha nas obrigaes de Exu. O inhame tido como depurativo do sangue na medicina caseira. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Lrio do Brejo: So usados folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes, rizomas, como estomacal e expectorante. Louro Loureiro: Planta que simboliza a vitria, por isso pertence a Oy. No tem aplicao nas obrigaes de cabea, mas usada nas defumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em oferenda a Ians. Me-boa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix do trovo. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. No possui uso na medicina popular. Maravilha bonina: Utilizada nas obrigaes de ori relativas a Oy ebori, lavagem de contas e feitura de santo. No entra nos ab a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorria (corrimentos), hidropsia, males do fgado, afeces hepticas e clicas abdominais. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OYA
Alface: empregada nas obrigaes de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insnia, usando as folhas ou o pendo floral. Alm de chamar o sono, pacifica os nervos. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans Yemanj. Muito prestigiada nos
bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Angico-da-folha-mida Cambu: S possui aplicao na medicina caseira a casca ou os frutos em infuso no vinho do porto ou otin (cachaa), age como estimulador do apetite. Os frutos em infuso, tambm fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia. Bambu: um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho tambm excelente contra perseguidores. Na medicina popular benfico contra as doenas ou perturbaes nervosas, nas disenterias, diarrias e males do estmago. Cambu amarelo: S utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o ch nas diarrias ou disenterias. Catinga-de-mulata Cordo-de-Frade Cordo-de-So-Francisco: Seu uso ritualstico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oy. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervos Cordo-de-Frade verdadeiro: Essa planta aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou ch, combate a asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo. Cravo-da ndia Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. timo nos banhos aromticos. Dormideira sensitiva: No conhecemos seu uso ritualstico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para bochechos e gargarejos, nas inflamaes de boca. Indicada como hipntico, pondo fim a insnia. utilizado o cozimento de toda a planta. Espirradeira Flor-de-So-Jos: Participa de todas as obrigaes nos cultos afrobrasileiros. Esta planta utilizada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. Pertence aos orixs Xang e Yans, porm h, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxal. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pr fim aos piolhos. Em uso externo. Eucalipto-limo: de grande aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orix. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. usado em banhos de assento, tambm emoliente. Flamboiant: No utilizado em obrigaes de cabea, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificao dos filhos dos orixs. Porm suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigao ou de mesas em que estejam arriadas as obrigaes. Sem uso na medicina popular.
Gengibre-zingiber: So aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao alu e a outras bebidas. O povo costuma dizer que tambm ingrediente no amal de Xang. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbaes do estmago, em ch. Git-carrapeta bilreiro: de hbito ritualstico empreg-la em banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix a que se destina. O povo indica na cura de molstia dos olhos. No aconselhamos o uso interno. Hortel-da-horta Hortel-verde: Muito usada na culinria sagrada. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. Inhame: Seu nico emprego ritualstico o uso das folhas grandes como toalha nas obrigaes de Exu. O inhame tido como depurativo do sangue na medicina caseira. Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das lceras, o caldo dos frutos combatente de hidropsia. Lrio do Brejo: So usados folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes, rizomas, como estomacal e expectorante. Louro Loureiro: Planta que simboliza a vitria, por isso pertence a Oy. No tem aplicao nas obrigaes de cabea, mas usada nas defumaes caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas tambm so utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acaraj para arriar em oferenda a Ians. Me-boa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em ch ou banho. Manjerico-roxo: Empregado nas obrigaes de ori dos filhos pertencentes ao orix do trovo. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. No possui uso na medicina popular. Maravilha bonina: Utilizada nas obrigaes de ori relativas a Oy ebori, lavagem de contas e feitura de santo. No entra nos ab a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorria (corrimentos), hidropsia, males do fgado, afeces hepticas e clicas abdominais. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE LOGUN
Logun Ed, em sua passagem pela Terra, se apropriou das ervas de seus pais para por fim aos males terrenos; curou muitas pessoas e ainda cura at os dias de hoje aqueles que nele depositam sua f. Alm de todas as ervas de Oxssi e Oxum que ele utiliza para curar, destaca-se, ainda, uma nica de sua propriedade, hoje de grande importncia para a medicina caseira: o Piperegum Verde e Amarelo.
Piperegum Verde e Amarelo : Planta sagrada de Logun Ed, originria de Guin, na frica. Trata-se de uma erva que possui extraordinrio efeitos nas vrias obrigaes do ritual, possuindo grande eficcia nos sacudimentos pessoais e domiciliares e nos ab como afastamento de mo de cabea no caso de pai e me de santo vivo, cercando as pernas da pessoa com folhas de piperegum ou amarradas ao tornozelo; feito isso, a cerimnia iniciada. A medicina caseira aponta o piperegum como um dos melhores remdios para debelar o reumatismo, devendo ser usado em banhos ou compressas.
ERVAS DE IEMONJA
Alcaparreira Galeata: Muito usada nos terreiros do Rio Grande do Sul. Entra nas mais variadas obrigaes do ritual, sendo utilizadas para isso folhas e cascas. Tambm muito prestigiada nos ab de preparao dos filhos, para obrigao de cabea e nos banhos de limpeza. As cascas e razes popularmente vem sendo usadas como diurticos. Seus frutos so comestveis e deles preparada uma gelia eficaz contra picadas de cobras e insetos venenoso. Altia Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificao das pedras dos orixs Nan, Oxum, Oxumar, Yans e Yemanj. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamaes da boca e garganta. Arac-da-praia: Planta arbrea pertencente a Yemanj e a Oxssi. empregada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo tambm utilizado para fazer lavagens genitais. Araticum-de-areia Malol: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo. Coco-de-iri: Sua aplicao se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas razes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. usado em banhos semicpios e lavagens. Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigaes de cabea, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, tambm se emprega nos ab, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixs. A medicina popular a consagrou como um grande remdio, por ser de grande eficcia contra o vcio da bebida. O cozimento de suas folhas empregado contra doenas dos olhos e para desenvolver a vidncia. Fruta-da-Condessa: Tem aplicao nas obrigaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab. de grande importncia na medicina popular, pois suas razes em decocto so um grande remdio para a epilepsia. Toma-se meio copo trs vezes ao dia. Apesar da irreversibilidade da doena. Graviola Corosol: Tem plena aplicao nos ab dos orixs, nos banhos de ab e nos de limpeza e descarrego. indispensvel aos filhos recolhidos para obrigaes de cabea beberem uma dose do suco pela manh. O povo usa a graviola nos casos de diabete, aplicando o ch. Guabiraba anis: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab de uso geral e nos banhos de purificao e limpeza dos filhos dos orixs. Utilizadas do mesmo modo nos ab de ori. A medicina popular a utiliza para pr fim nas doenas dos olhos (conjuntivites). Banhos demorados favorecem aos sofredores de reumatismo.
Jequitib rosa: Sem uso ritualstico. Para a medicina caseira ele um poderoso adstringente. Milagroso no tratamento das leucorrias (corrimento); o cozimento das cascas eficaz nas hemorragias internas, cura angina e inflamaes das amgdalas. Ma-de-cobra: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego e limpeza. No possui uso na medicina popular. Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas guas do mar. planta que entra nas obrigaes de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanj. Os musgos so utilizados pela medicina caseira nas perturbaes das vias respiratrias. Pata de vaca : empregada nos banhos de descarrego e nos ab, para limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, indicada para exterminar diabetes, e por essa razo, tida como insulina vegetal. Tambm cura leucorria em lavagens vaginais. Trapoeraba azul Marianinha: Esta planta aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza e purificao. Tambm ax integrante dos assentamentos do orix a que pertence. No uso popular a erva utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. tambm diurtica e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das guas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal. Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos semicpios para combater males ou doenas do aparelho genital feminino. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE SANGO
Alevante Levante: Usada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza de filhos de santo. No possui uso na medicina popular.
Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigaes de cabea e nos ab dos filhos deste orix. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu ch em cozimento, para emagrecer. Angelic Mil-homens: Tem grande aplicao na magia de amor, em banhos de mistura com manac (folhas e flores), para propiciar ligaes amorosas, aproximando os sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes no a devem usar. Aperta-ruo: Os babalorixs a utilizam nas obrigaes de cabea; no caso dos filhos do trovo usada a nega-mina. Tem grande prestgio na medicina popular como adstringente. As senhoras a empregam em banhos semicpios, de assento, e em lavagens vaginais para dar fim leucorria. Azedinha Trevo-azedo Trs-coraes: popularmente conhecida como trs coraes, sem funo ritualstica. empregada na medicina popular como combatente da disenteria, eliminador de gases e febrfugo. Caferana-Alum: So utilizadas nas aplicaes de cabea e nos ab. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estmago e intestinos, sem causar danos; tima combatente de febres palustres ou intermitentes; poderoso vermfugo e energtico tnico. Cavalinha Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigaes de cabea, nos ab e como ax nos assentamentos dos dois orixs. No possui uso na medicina popular. Eritrina Mulungu: Tem plena aplicao nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos de Xang. Na medicina caseira aplicada como timo pacificador do sistema nervoso e, tambm, contra a bronquite. Erva-das-lavadeiras melo-de-So-Caetano: No possui utilizao nas obrigaes do ritual. O uso popular o indica como sendo de grande eficcia no combate ao reumatismo. vigoroso antifebril, debela ainda, doenas das senhoras, em banhos de assento. Erva-de-So-Joo: Utilizada nas obrigaes de cabea e nos banhos de descarrego. A medicina caseira, indica-a como tnico para combater as disenterias. Aplicam-se no tratamento do reumatismo. Usa-se o ch em banhos. Erva-grossa Fumo-bravo: Empregada nas obrigaes de cabea, particularmente nos ebori e como ax do orix. A medicina caseira indica as razes em cozimento, como antifebril, as mesmas em cataplasmas debelam tumores. As folhas agem como tnico combatendo o catarro dos brnquios e pulmes.
Mimo-de-vnus Amor-agarradinho: Aplica-se folhas, ramos e flores, em banhos de purificao dos filhos de Oy. Muito usada na magia amorosa, circundando um prato e metade para dentro do prato e metade para fora; regue a erva com mel de abelhas e arrie em uma moita de bambu. No possui uso na medicina caseira. Morangueiro: Aplicao restrita, j que se torna difcil encontr-la em qualquer lugar. O povo a indica como remdio diurtico, pondo fim aos males dos rins. usada para curar disenterias e tambm recuperar pessoas que carecem de vitamina C no organismo. Mulungu: Empregada em obrigaes de cabea, em banhos de descarrego e nos ab. O povo indica como pacificador dos nervos, propiciando sono tranqilo. Tem ao eficaz no tratamento do fgado, das hepatites e obstrues. Usa-se o ch. Musgo-da-pedreira: Tem aplicao nos banhos de descarrego e nas defumaes pessoais, que so feitas aps o banho. A defumao se destina a aproximar o paciente do bem. Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigaes de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos ab. O povo a aplica como debeladora dos males do fgado, das clicas hepticas e das nevralgias. Noz-moscada: Seu uso ritualstico se limita a utilizao do p que, espalhado ao ambiente, exerce atividade para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. Este p, usado nos braos e mos ao sair rua, atrai fluidos benficos. No possui uso na medicina popular. Panacia Azougue-de-pobre: Entra nas obrigaes de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurtico e de grande eficcia no combate sfilis, usando-se o ch. indicada tambm no tratamento das doenas de pele, e ainda debelar o reumatismo, em banhos. Pau-de-colher Leiteira: Usada em banhos de purificao de mistura com outras espcies dos mesmos orixs. A medicina caseira a recusa por txica, porm pode perfeitamente ser usada externamente em banhos. Pau-pereira: No aplicada nas obrigaes de ori, mas usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbaes do estmago e pe fim a falta de apetite. fortificante e combate febres interminentes, e ainda tem fama de afrodisaco. Pessegueiro: utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigaes de ori. Pois esta propicia melhores condies medinicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estmago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite. Pixirica Tapixirica: Aplica-se somente o uso das folhas, de forma benfica. O povo a indica nas palpitaes do corao, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doenas das vias urinrias.
Rom: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orix dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para debelar inflamaes da garganta e da boca. Sensitiva Dormideira: Somente utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinrios efeitos nas inflamaes da boca e garganta. Utiliza-se o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos. Taioba: Sem aplicao nas obrigaes de cabea. Porm muito utilizada na cozinha sagrada de Xang. Dela prepara-se um esparregado de er (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complement-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz poderoso mata-bicheiras dos animais e, alm de mat-las, destri as carnes podres, promovendo a cicatrizao. Taquaruu Bambu-amarelo Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. No possui uso na medicina popular. Tiririca : Sem aplicao ritualstica, a no ser as batatas aromticas, essas batatinhas que o povo apelidou de dand-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a p que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como p de dana. Para desocupao de casas. Colocados em baixo da lngua, afasta eguns e desodoriza o hlito. No possui uso na medicina popular. Umbaba: Somente usada nos ebori a espcie prateada. As outras espcies so usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diurtico. aconselhado no usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contraes do corao. Urucu: Desta planta somente so utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de gua e p de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yaw. O povo indica as sementes verdes para os males do corao e para debelar hemorragias. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
ERVAS DE OSAALAA
Alecrim de Caboclo: Erva de Oxal, porm mais exigido nas obrigaes de Oxssi. No possui uso na medicina popular.
Alecrim de Tabuleiro: Erva empregada nas obrigaes, nos ab e um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razo pela qual deve-se us-lo nos defumadores, quer das casas de culto. No possui uso na medicina popular. Alecrim do Campo: Seu uso se restringe a banhos de limpeza. muito usado nas defumaes de terreiros de Umbanda. Em seu uso medicinal resolve o reumatismo, aplicado em banhos. Anglica: Tem emprego ritualstico muito reduzido. Sua flor espanta influncias malignas e neutraliza a emisso de ondas negativas. aplicado na magia do amor, propiciando ligaes amorosas. A flor tambm usada como ornamento e d-se de presente na vibrao do que quer. No possui uso na medicina popular. Funcho: Empregada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e em banhos de limpeza. Usa-se, do mesmo modo, para tirar mo de Zumbi. O povo d-lhe bastante prestgio como excitante e para as mulheres aumentarem a secreo de leite. Eficaz na liberao de gases intestinais, clicas, diarrias, vmitos. usado no tratamento dos males aqui referidos quando se trata de crianas. Ara: As folhas so aplicadas em quaisquer obrigaes de cabea e nos ab. Usada de igual sorte nos banhos de purificao. O povo indica esta espcie como um energtico adstringente. Cura desarranjos intestinais e pe fim s clicas. Usam-se folhas e cascas em cozimento. Barba de Velho: Aplicadas em todas as obrigaes de cabea referentes a qualquer orix. Usa-se tambm aps as defumaes pessoais feitas aps o banho. A medicina caseira indica seu uso tpico no combate s hemorridas. Baunilha verdadeira: Aplicada nas obrigaes de cabea e na tiragem de Zumbi. A medicina popular indica esta erva no restabelecimento do fluxo menstrual. So usadas folhas e caule, em ch. Debela as hipocondria, as tristezas e energtico afrodisaco. preconizada para pr fim esterilidade. Calistemo Fnico: uma extraordinria mirtcea que entra em qualquer obrigao de cabea, ebori, feitura de santo, lavagem de contas, tiragem de Zumbi ou tiragem da mo de cabea. Medicinalmente usada em doenas do aparelho respiratrio, bronquites, asma e tosses rebeldes. Aplica-se o ch. Camlia: Vegetal muito usado na magia amorosa. captadora de fluidos positivos, a flor. Usada, aproxima uso na medicina popular. Camomila Marcela: Sua aplicao restrita nas obrigaes ritualsticas. Usa-se, entretanto, nos banhos de descarrego e nos ab.
Carnaba: S tem aplicao em ab feito da folha, que basta para cobrir a cabea e, depois, cobrir-se a cabea durante doze horas, fugindo aos raios solares. fortalecimento da aura e alimento da cabea. A vela de cera de carnaba a melhor iluminao para o orix. Cinco Folhas: Aplicada em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de descarrego. A medicina caseira indica esta erva como eficaz depurativo do sangue. Cip-cravo: No possui uso ritualstico. Na medicina caseira atua como debelador das dispepsias e dificuldade de digesto. Usa-se o ch ao deitar. pacificador dos nervos e propicia um sono tranqilo. A dose a ser usada uma xcara das de caf ao deitar. Colnia: Possui aplicao em todas as obrigaes de cabea. Indispensvel nos ab e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo. Aplicada, tambm, na tiragem de Zumbi, para o que se usa o sumo. Como remdio caseiro pe fim aos males do estmago. Usado como ch (pendo ou cacho floral). Cravo da ndia: Utilizada em qualquer obrigao de cabea, nos ab e nos ab de cabea. De igual sorte, participa dos banhos de purificao dos filhos dos orixs a que pertence. O povo tem-no como timo nos banhos aromticos, o cozimento de suas folhas e cascas debelam a fadiga das pernas em banhos de assento. Erva de Bicho: Usada em banhos de purificao de filhos-de-santo, quaisquer que sejam e que vo submeter-se a obrigaes de santo ou feitura de santo. positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. O povo indica esta planta em cozimento (ch) a fim de curar afeces renais. Espirradeira: Participa em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos ab de ori. A medicina do povo indica o suco dessa planta, em uso externo, contra a sarna e para pr fim aos piolhos. Estoraque Brasileiro: Sua resina recolhida e reduzida a p. Este p, misturado com benjoim, usado em defumaes pessoais. Essa defumao destina-se a arrancar males. O povo aconselha o p desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulceraes, colocando o mesmo sobre as leses. Eucalipto Cidra: Empregado em todas as obrigaes de cabea, em banhos de descarrego ou limpeza de Zumbi. Na medicina caseira usado nas afeces dos brnquios, em ch. Eucalipto Murta: Empregado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. Recomendado tambm nas doenas do aparelho respiratrio. Fava de Tonca: A fava usada nas cerimnias do ritual, o fruto usado depois de ser reduzido a p. Este p aplicado em defumaes ou simplesmente espalhado no ambiente. Anula fluidos negativos, afugenta maus espritos e destri larvas astrais. Propicia proteo de amigos espirituais. No possui uso na medicina popular.
Fava Pichuri: No ritual de Umbanda e Candombl usa-se o fruto, a fava, que reduz a p, o qual aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumaes que atraem bons fluidos. afugentador de eguns e dissolvedor de ondas negativas, anulando larvas astrais. Folha da Fortuna: usada em todas as obrigaes de cabea, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular muito eficaz acelerando cicatrizaes, contuses e escoriaes, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento. Girassol: Tem aplicao no ritual. Usa-se nas obrigaes de cabea e nos ab e banhos de descarrego. Tem grande prestgio nas defumaes, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumaes usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, tambm, as ptalas das flores, colhidas antes do sol. No possui uso na medicina popular. Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigaes de cabea, ebori e banhos dos filhos de Oxal. O povo indica suas razes como adstringente e narcticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as lceras e leucorria. Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigaes de cabea e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva conhecida como corao-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofdico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o ch forte. Hortel da horta: conhecida como hortel de tempero e, deste modo, muito usada na culinria sagrada e na profana tambm. Entra nas obrigaes de cabea alusivas a qualquer orix. Participa do ab dos filhos-de-santo. Popularmente conhecido como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites muito til no tratamento da asma. excitante e fortalecedor do estmago. Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra ladeando Oxal. No possui uso na medicina popular. Laranjeira: As flores so aplicadas nas obrigaes de ori. So tambm indicadas em banhos. Para o povo, o ch desta erva um excelente calmante. Lrio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigaes de ori, nos ab e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o ch das razes como estomacal e expectorante. Malva Cheirosa: Usada nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de purificao de filhos-de-santo. O povo a indica como desinflamado-ra nas afeces da boca e garganta. emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos. Malva do Campo: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. Em seu uso popular possui o mesmo valor da malva cheirosa.
Mamona: Esta erva muito utilizada como recipiente para se arriar eb para Exu. No possui uso na medicina popular. Manjerico Mido: Usada na preparao de ab e nos banhos de purificao dos filhos a entrar em obrigaes ou serem recolhidos. considerado pela medicina caseira como excelente eliminador de gases. Manjerona: Entra em todas as obrigaes de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e nos ab. A medicina popular aplica-a como corretiva de excessos de excitaes sexuais, abrandando os apetites do sexo. Mastruo: No possui aplicao em nenhuma cerimnia ritualstica. Porm na medicina caseira extraordinrio tratamento das afeces pulmonares, nota-damente nas pleurisias secas ou com derrame. desta erva usado o sumo, simples ou misturado com leite. Quantas vezes queira o doente. Mil em Rama: No possui uso ritualstico. adstringente e aromtica. Indicada em doenas do peito, hemorragias pulmonares e hemoptise. Narciso dos Jardins: Esta erva somente usada para o assentamento. A medicina caseira o tem como planta venenosa. Noz de Cola: Erva indispensvel nos banhos dos filhos de Oxal. Para o banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com gua de chuva. A medicina popular indica esta erva como tnico fortificante do corao. alimento destacado em face de diminuir as perdas orgnicas, regulando o sistema nervoso. Noz Moscada: Desta erva utiliza-se o p em mistura com a canela tambm em p. Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar onde se exerce atividade, para melhoria das condies financeiras. tambm usado como defumador. No possui uso na medicina popular. Patchuli: Erva usada em todas as obrigaes de ori, ebori, feitura de santo, lavagem de contas e tiragem de Zumbi. parte dos ab que se aplicam aos filhos-de-santo. A medicina popular indica o patchuli como possuidor de um principio ativo que inseticida. Poejo: Entra em todas as obrigaes de ori de filhos-de-santo, quaisquer que sejam os orixs dos referidos filhos. Popularmente, atenua os males do aparelho respiratrio aconselhando o uso do cozimento das folhas e ramos. Muito eficaz nas perturbaes da digesto, usando-se o ch. Rosa Branca: Participa de todas as obrigaes de cabea. Usa-se, inicialmente, na lavagem do ori, ato preparatrio para feitura. O povo consagrou-a como laxativo branco e aplicvel no tratamento da leucorria (corrimento) sob forma de lavagens e ch ao mesmo tempo. Como laxativo, aplicado o ch.
Saio: Entra em todas as obrigaes de cabea, quaisquer que sejam os filhos e os orixs. Utilizada tambm no sacrifcio ritual. Medicinalmente, utilizada para evitar a intolerncia nas crianas. D-se misturado o sumo, com leite. Em qualquer contuso, socam-se as folhas e coloca-se sobre o machucado, protegido por algodo e gaze. Do pendo floral ou da flor prepara-se um excelente xarope que pe fim a tosses rebeldes e bronquites. Slvia: Suas folhas e flores so utilizadas nas obrigaes de cabea, nos ab e banhos de limpeza dos filhos dos orixs a que pertence. Usada pelo povo como tnico adstringente. Emprega-se em casos de suores profundos, com grande efeito positivo, contra as aftas e feridas atnicas da boca. grande aperiente (desdobradora do apetite). Sangue de Cristo: Emprega-se em ebori, lavagem de contas e feitura de santo, e usa-se nos ab dos filhos de Oxal. conhecido popularmente como adstringente e tnico geral. Usase o ch ou cozimento das folhas como contraveneno. Umbu: Possui aplicao em todos os atos da liturgia afro-brasileira, ebori, ab, feitura de santo e lavagens de cabea e de contas. Bastante usada com resultados positivos nos ab de ori e nos banhos de purificao. O povo utiliza suas cascas em cozimento, para lavagens dos olhos e para pr fim s molstias da crnea. Amado Irmo, lembre-se que seu Pai ou Me no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas no devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..

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cossi ewe cossi orisa sem folhas no h orisa BABA TOGUM

SISTEMAS DE CLASSIFICAO DOS VEGETAIS

Postado por Eduardo Abiodun s 21:04

Postado por Eduardo Abiodun s 13:11

Postado por Eduardo Abiodun s 22:39

Uso nos terreiros: Suas folhas muito raramente so utilizadas.

Uso nos terreiros:

Uso nos terreiros:

Nome cientfico: Allium cepa L., Liliaceae

Uso nos terreiros:

Uso nos terreiros:

ASA tabi ASA ORISA

Nome latino: Capsicum frutescens L., Solanaceae.

Nos encontramos o pimento sobre a terra

Uso nos terreiros:

We rere awed werere o

Uso nos terreiros:

Nome latino: Symphonia Globulifera L. f. Guttiferae

Nome latino: Ipomoea nil (L.) Roth., Convolvulaceae

Uso nos terreiros: Desconhecido

Ocorre na Amrica Central, do Sul e na frica.

Uso nos terreiros.

Nome latino: Acanthospermum hispidum D.C., Asteraceae (Compositae)

Uso nos terreiros:

Uso em If: Sem citao. Nome popular: manjerico-roxo

Nome latino: Ocimun basilicum purpureum Hort., Labiatae

Uso nos terreiros:

Apenas como hortalia na alimentao da comunidade.

Nome latino: Basela Alba L., Basellaceae

Nome latino: Carapa procera DC., Meliaceae

Nome latino: Solanum americanum Mill. Vel aff., Solanaceae

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