ISSN:2027-3231

ANTGONA
NMERO VII | I SEMESTRE 2011 | BOGOT, COLOMBIA

NUESTRO TERRITORIO EN MEDIO DE LA SEGURIDAD DEMOCRTICA

Direccin Viviana Vargas y Shameel Thahir Silva Consejo editorial Brian Alvarado Pino. Shameel Thahir Silva. Colaboradores con este nmero Adolfo Madrid. Jennifer Rivera. Juan Ruiz Celis. Milena Romero. Esperanza Rincn. Matias Barrientos. Andres Guataqui Caballero. Ihas Vanessa Tinoco Alarcn. Colectivo Estudiantil Universitario Zoolodistri. Diseo y diagramacin Andrea Carolina Sierra Morales Agradecimientos Rector Moiss Wasserman Vicerrectoa General Beatriz Snchez Herrera Decano Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales Jos Francisco Acua Vizcaya Direccin de Bienestar Universitario Sede Lucy Barrera Ortiz Jefe Programa Gestin de Proyectos Elizabeth Moreno Dominguez Profesora Catalina Toro Perez Crditos Portada obra: Hombre en una encrucijada. Diego Rivera No. 7 I semestre de 2011-500 ejemplares Publicacin del Colectivo Antgona Grupo de Trabajo Estudiantil Universitario http://www.cear.info/colectivoantigona colectivoantigona@gmail.com

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES DIRECCIN DE BIENESTAR DIRECCIN DE BIENESTAR UNIVERSITARIO REA DE ACOMPAAMIENTO INTEGRAL PROGRAMA GESTIN DE PROYECTOS

SUMARIO
LA PROSPERIDAD DEMOCRTICA PARA EL PUEBLO? Oscar David Vargas Vidal. CONSTRUCCIN DE POLTICAS DE LA MEMORIA EN COLOMBIA. ANALISIS DE LA LEY DE VICTIMAS Juan Ruiz Celis. DETENCIONES ARBITRARIAS EN ARAUCA 2002-2010 ESTRATEGIA DE GUERRA SUCIA CONTRA EL MOVIMIENTO SOCIAL. Viviana Ayde Vargas Rivera. NEGARTE A IR A LA GUERRA TAMBIN ES UN DERECHO LA OBJECIN DE CONCIENCIA COMO DERECHO: MECANISMOS PARA EXIGIRLO. Milena Romero. ENTREVISTA DE UN SOLDADO QUE PARTICIPO EN LOS FALSOS POSITIVOS. Colectivo Estudiantil Universitario Zoolodistri LAS MUJERES Y LAS NIAS EN LA GUERRA: LA VIOLENCIA BASADA EN GENERO Brian Alvarado Pino. ENTRE AFANES, CASTRACIONES, PENSAMIENTOS Y CONVERSACIONES. A QUE HORA SE SOLUCIONARN LOS PROBLEMAS DE MI PATRIA? Shameel Thahir Silva. LA COMUNIDAD DE PAZ DE SAN JOS DE APARTAD, CUESTIONAR LA PRCTICA Y LA IMAGEN DEL ESTADO, PROPONER DESDE LA NO VIOLENCIA. Ihas Vanessa Tinoco Alarcn. TIRILILIN! Jennifer Charlotte Cubillos Silvara. CRNICA DEL DA DE UNO, A QUIEN LE GUSTA PENSAR. Adolfo Madrid. SILENCIAR MI LIBERTAD. Jennifer Rivera. CANALLADA MENTAL Esperanza Rincn. DEJAR LA VIDA. Matias Barrientos. EL DILOGO ES LA RUTA: UN DECLOGO DE RAZONES PARA ENCONTRARSE POR LA PAZ DE COLOMBIA. Agencia Prensa Rural 5

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EDITORIAL
El Grupo de Trabajo Estudiantil Colectivo Antgona presenta a la sociedad colombiana el sptimo nmero de su Revista Antgona, el cual hemos titulado Nuestro Territorio en medio de la Seguridad Democrtica para as, seguir reivindicando y luchando por la solucin poltica y negociada del conflicto social y armado en nuestro pas. El 7 de Abril del 2011 salimos todas y todos a las calles a romper ese silencio que el rgimen nos impone, y como estudiantes de Colombia le dijimos no al nuevo avance del gobierno en su necesidad de privatizar la educacin superior pblica de nuestro pas. Fue un momento de alegra en donde las calles de Colombia se llenaron de nuestras voces de protesta y en donde rompimos el mito de que lo que tenemos en nuestro pas es una democracia. El 1 de Mayo del 2011 como todos los aos, volvimos a salir a conmemorar ese da que es smbolo de los explotados y explotadas del mundo. Sabamos que el gobierno estaba asustado frente a lo que signific el anterior 7 de Abril como expresin de la fuerza de los colombianos de a pie. Como colectivo observamos casi que un polica por marchante en Bogot y el despliegue de violencia por parte de las fuerzas estatales fue brutal en ese domingo donde el gobierno demostr que le tiene miedo al pueblo colombiano y que si es necesario volver las calles de nuestro pas campos de batalla contra todos nosotros. Hoy sabemos que por ley de la Repblica es ilegal protestar por nuestros derechos en espacios pblicos; el autoritarismo y la extrema derecha se consolidan. Debemos pedirle permiso a los explotadores para que nos dejen protestar, sino corremos el riesgo de caer en la crcel Qu les parece? En este nmero escribimos sobre el significado de la Seguridad Democrtica en nuestro pas. La militarizacin como eje transversal que acaba con nuestra Colombia. Arauca como zona representativa del flagelo de la Seguridad Democrtica. La Prosperidad Democrtica como continuacin y profundizacin de una lgica contraria a los intereses de las mayoras. La famosa Ley de Victimas como un cambio cosmtico sin ninguna repercusin real dentro de los problemas estructurales causantes de nuestro conflicto social y armado. La Comunidad de Paz de San Jos de Apartado como alternativa al conflicto social y armado y al aparato estatal colombiano con su monopolio de la violencia. Historias muy particulares que muestran desde otra perspectiva el sufrimiento del colombiano de a pie y finalmente un trabajo sobre el Pensamiento Poltico Latinoamericano, pues el pensamiento critico es necesario en estos momentos de crisis y conflicto para llegar al dilogo. El pensamiento latinoamericano busca soluciones concretas para problemas concretos eso es lo que lo hace tan valioso y nuestro problema es el conflicto social y armado. El gobierno de Juan Manuel Santos no nos engaa. Es solo la continuacin de un rgimen de derecha represivo, autoritario y militarista que est agudizando su desprecio a las mayoras colombianas a travs de la perfeccin de la maquinaria estatal en contra del estado pasando por algunos retoques cosmticos (Ley de Victimas y de Restitucin de Tierras) en donde las causas estructurales de este conflicto social y armado que carcome la humanidad de nuestra sociedad no son atacadas como se debe. El cambio que se merece nuestra Colombia no se va a dar a travs de un gobierno como el actual y eso lo tenemos claro. el plomo no es el camino y el silencio ante el plomo tampoco! Saludamos el desarrollo del Plan de Desarrollo para la Zona de Reserva Campesina en la Regin del Catatumbo como un paso concreto para la consolidacin sociopoltica de una comunidad campesina que ha ganado una batalla contra un estado de cosas injusto y que por lo tanto saben que faltan muchas ms batallas por ganar. El Encuentro Nacional de Comunidades Campesinas, Afro descendientes e Indgenas por la Paz de Colombia en agosto de este ao (2011) en Barrancabermeja es nuestra prxima cita. Los invitamos a todas y todos pues igualmente creemos que el dialogo es la ruta.

Fuente: Grupo de Trabajo Estudiantil Colectivo Antigona

LA PROSPERIDAD DEMOCRTICA
PARA EL PUEBLO?
Juan Manuel fue electo presidente con la mayor votacin en la historia de Colombia, en un proceso democrtico que ante los ojos de la opinin publica es calificado como perfecto, pero que desconoce que detrs de la ideas y continuidad del proyecto de poltica de seguridad democrtica existe un rechazo por parte del 55% de la poblacin que se abstuvo de participar en las elecciones, es decir casi 16 millones de personas de unas 30 millones habilitadas para ejercer su derecho democrtico, sin contar los votos productos del clientelismo, la corrupcin y la presin de grupos armados ilegales. Democracia? Engao? Exclusin poltica? Son algunas de las preguntas que se hacen los crticos al rgimen neoliberal y represivo que en cabeza de Juan Manuel Santos tendr como objetivo consolidar los resultados obtenidos de la poltica de seguridad democrtica del expresidentes lvaro Uribe, bajo el nombre de prosperidad democrtica, para quien? De seguro no es para el pueblo de Colombia, seguro es para las trasnacionales mineras, los grupos financieros, los grandes terratenientes y la clase dominante tradicional de Colombia. Juan Manuel Santos y su gobierno, el de la unidad nacional, incorpora a su gobierno ideas y propuestas de los dems partidos y candidatos Oscar David Vargas Vidal

La fe mueve montaas Un pueblo que tiene fe en la causa Mover una montaa, una cordillera, un continente.
para generar un aparente consenso en diversos sectores de la sociedad (partidos, empresarios, sindicatos, Iglesia, y minoras sociales y polticas) y buscar la transformacin del pas. No obstante los movimientos sociales y populares se han visto marginados de este acuerdo de unidad nacional, mostrando unas vez mas, la posicin del rgimen poltico de cerrar espacios polticos que permitan el debate, la critica, las propuestas que de verdad logren cambiar la situacin social y poltica que afecta a la mayora de los colombianos, en especial a los campesinos, negritudes, comunidades indgenas, sectores populares, trabajadores pblicos y estudiantes de colegio y universidades. Porque la situacin es desfavorable en cuanto a las reformas para estos sectores de la sociedad ya que la educacin esta en la amenaza de dejar de ser publica para convertirse en una educacin al servicio de las empresas y del capital privado; el medio ambiente se ve amenazado por los megaproyecto mineros y energticos que son uno de los impulsores de la economa del pas, sin men-

cionar las poblaciones que se vern afectadas por el despojo de sus tierras para que sirvan de inters al capital extranjero que es el principal interesado en estos megaproyectos; la oferta de empleo no sube, lo que sube es el empleo informal que se ha convertido la manera de sobrevivir de la mayora de los colombianos y que no cuentan con un sistema de salud que les garantice este derecho; el sector campesino le tocara esperar otros aos mas para la anhelada reforma agraria que permita finalizar el conflicto armado del pas y en general al pueblo de Colombia porque sus intereses no estn reflejados en el actual gobierno. Uno de los proyectos de reforma a las leyes, como el de la ley de tierras y la ley de victimas se esta desarrollando de acuerdo a los debates que se dan en el seno del congreso a travs de los congresistas de los partidos polticos en Colombia (Partido liberal, conservador, de la U, Polo,

Cambio Radical, Partido de Integracin Nacional, entre otros) pero le ha cerrado el espacio al debate a los directos afectados por la situacin de violencia y conflicto social y armado que se vive en los campos de Colombia: Los campesinos. Adems han sido asesinados 45 lideres que han impulsado y defendido la restitucin de tierras como una estrategia del Estado para acallar y atemorizar a la poblacin que exige su derecho al territorio y la seguridad de permanecer en su tierra trabajndola por la construccin de un pas en paz y democrtico. Detrs de estos asesinatos se encuentran sectores asociados a la oligarqua, a los paramilitares, a las multinacionales. Por otro lado la ley de restitucin de tierras no representa en nada las reivindicaciones de los cerca de 4 millones de desplazados que ha dejado

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el conflicto armado intensificado por la injerencia de Estados Unidos a travs del Plan Colombia y no ha permitido un acercamiento entre los grupos guerrilleros y el Estado para dar una solucin poltica y negociada al conflicto social y armado, por el contrario, con Juan Manuel Santos se prev una intensificacin del conflicto debido a la negativa de dialogar y de intensificar las operaciones en contra de los grupos y las personas que trabajan por la paz del pas, como el caso de Piedad Crdoba, quien fue inhabilitada de su investidura como congresista por un fallo del procurador quien la vincula por supuestamente apoyar a las FARC, las amenazas y asesinatos a los defensores de Derechos Humanos, la persecucin a los lideres de movimientos sociales y el reagrupamiento de grupos paramilitares bajo el nombre de las Bandas Criminales (BACRIM). La restitucin de tierras pretende la devolucin de 312.000 hectreas a 130.000 familias campesinas, en una primera etapa, que se llevar a cabo el 31 de diciembre del 2010 mediante cinco componentes: restitucin por despojo administrativo; formalizacin de propiedades; restitucin por extincin de dominio; creacin de resguardos y hacer de Montes de Mara una reserva campesina. Este punto requiere de atencin porque es el problema de la tierra y la falta de una reforma agraria integral las que han generado el principal tema por el que el conflicto en Colombia se ha mantenido durante casi 60 aos. Con esta

propuesta se quiere mitigar los efectos del despojo y del desplazamiento pero no es suficiente porque no se logra hacer de los campesinos propietarios de sus predios, los terratenientes y las tierras de la mafia siguen en su afn de despojo para extender sus predios y no son suficientes las hectreas para repartir de acuerdo al numero de hectreas que estn en la direccin nacional de estupefacientes, adems de los procesos jurdicos y administrativos que se requieren y que no estn exentos de ser negocio de algunos polticos asociados a la oligarqua y la mafia de Colombia. Si ha escuchado las famosas locomotoras de Juan Manuel Santos, tenga cuidado, porque quien la maneja pasara por encima de quien sea con el fin de que algunos pocos corruptos, violentos, politiqueros, embusteros y criminales logren sus intereses. Ni con megaproyectos, ni con paos de agua tibia como lo es la reforma a la ley de tierras, ni siguiendo las polticas neoliberales para el desarrollo, ni con enfrentamientos armados, ni con amenazas, se lograra la paz en Colombia. La nica alternativa es la movilizacin y la unidad del pueblo, mirando un horizonte democrtico de paz y equidad. Ya empezamos, en julio de 2010 con la marcha patritica, en octubre del mismo ao con el congreso de los pueblos, en su regin a travs de los lderes campesinos y comunales, en las universidades con la comunidad estudiantil. Hagamos la unidad popular, movilicmonos porque es nuestro derecho y deber como pueblo soberano que somos y trabajemos por una Colombia en paz, digna y soberana. La siguiente cita es el paro nacional de 2011.

CONSTRUCCIN DE POLTICAS DE LA MEMORIA EN COLOMBIA.

ANLISIS DE LA LEY DE VCTIMAS
1. INTRODUCCIN
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Juan Ruiz Celis Universidad Nacional de Colombia.

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sectores de la poblacin, es la ausencia de compromiso del Estado por combatir la impunidad La grave situacin humanitaria que hace mella e identificar a quienes han sido responsables de en el pas parece contrastar con el ambiente opti- la violacin de los Derechos Humanos. Si bien mista que ha venido suscitando la accin guber- la formulacin y la implementacin de una Ley namental, en cabeza del presidente Juan Manuel de Vctimas supone dar cuenta de los modos en Santos. La proposicin de una Ley que stas fueron vulneradas, tamde Vctimas como mecanismo de Quiz uno de los ma- bin implica establecer los tipos reconocimiento y de reconstruc- yores obstculos para de indemnizacin adecuados por cin de las memorias cada forma de vulnerala integracin poltica de quienes han sido en Colombia y para la elaboracin de cin (Naciones Unidas, sistemticamente vul- una propuesta que vincule a los distin- 2006). Para quienes han nerados, despojados tos sectores de la poblacin, es la au- sido despojados de sus de sus propiedades, bienes, el Estado debe sencia de compromiso del Estado por asesinados y sus voces disear una poltica de combatir la impunidad e identicar a restitucin que incluacalladas; se constituye en un instrumento quienes han sido responsables de la vio- ya la devolucin de las lacin de los Derechos legislativo que aspitierras y los dineros que Humanos. ra a definir las directrices que el han sido apropiados por actores Estado debe seguir para reparar sociales especficos, a travs del y restituir a las vctimas del conejercicio de la violencia. A quieflicto social, econmico, poltico y cultural, cuya nes sus familiares les han sido ejecutados y sus expresin armada an subsiste. Sin embargo, cuerpos desaparecidos, a quienes se les ha despese a las acciones desarrolladas por la coalicin plazado de sus territorios y a quienes se les ha de gobierno, por una parte, esta ley adolece de impedido el acceso a condiciones dignas de exismecanismos viables que permitan establecer una tencia, el Estado debe implementar polticas de reparacin moral y material y, por otra parte, re- desagravio, con el propsito de identificar a los quiere de grandes esfuerzos y de voluntad poltica agentes sociales involucrados, establecer sanciodel Estado, para asumir la responsabilidad que le nes y elaborar mecanismos de reparacin moral. corresponde en la comisin de delitos que afectan negativamente el disfrute de los derechos de Este esfuerzo requiere de la participacin de toamplios sectores poblacionales. Cabe resaltar el dos los grupos sociales en pro de los derechos hecho de que si bien esta ley fue impulsada por de las vctimas y la vigilancia permanente sobre la coalicin de gobierno, siguen interfiriendo gru- las acciones del Estado, en relacin con el estapos sociales que tratan de alcanzar visibilidad blecimiento de sanciones econmicas y penales en la voz del ex presidente lvaro Uribe Vlez. a todos aquellos que han tenido participacin en la comisin de delitos. Desde esta perspectiQuiz uno de los mayores obstculos para la in- va, el antecedente que debe constituir la base de tegracin poltica en Colombia y para la elabora- una Ley de Vctimas incluyente, necesariamencin de una propuesta que vincule a los distintos te debe establecer las responsabilidades de la

clase poltica que ha establecido alianzas con el narcotrfico y los paramilitares; de los organismos de seguridad del Estado que, como lo han revelado investigaciones recientes, han estado al servicio de grupos ilegales (Serrano, 2009); de funcionarios del Estado que han recibido prebendas y estn insertos en circuitos de ilegalidad (Cepeda, 2010); y de los agentes financiadores de quienes sistemticamente vulneran a las comunidades menos favorecidas (Romero, 2011).

des vitales para la reconstruccin de Colombia. 2. BREVE REFLEXIN SOBRE LA LEY DE VCTIMAS El proyecto de Ley de Vctimas, radicado el 27 de septiembre de 2010 ante la Cmara de Representantes, propuso medidas de atencin y reparacin integral a quienes han sido vctimas de violaciones de Derechos Humanos e infracciones al Derecho Internacional Humanitario. Para este propsito, los promotores del primer texto propusieron la reparacin integral con enfoque diferencial, acceso a la justicia y conocimiento de la verdad, ofreciendo herramientas para que [] (las vctimas)4 reivindiquen su dignidad y desarrollen su modelo de vida (Vargas, 2010). En este sentido, destaca el enfoque diferencial que desde sus inicios propuso el proyecto, por medio del cual se busca establecer una poltica sectorizada, adecuada a criterios de edad, gnero, orientacin sexual y situacin de discapacidad. No obstante, si bien estas categoras incluyen poblaciones como las mujeres, los jvenes, los nios y nias, los adultos mayores, los sindicalistas y los discapacitados, entre otros, omite a los indgenas y afrocolombianos, dos de los sectores ms afectados por el conflicto armado interno.

Siguiendo a Gmez-Muller (2008), se asume que la reparacin a las vctimas supone la construccin de polticas de la memoria que aspiren a reconfigurar lo pblico, a partir del reconocimiento de las alteridades de quienes, como consecuencia del desenfrenado inters de actores particulares, han sido excluidos, marginalizados, despojados y aniquilados. Esto supone la deconstruccin de los referentes de identidad nacional en Colombia, que han sido institucionalizados a travs de discursos sobre la memoria3, los cuales, lejos de contribuir a la reconciliacin, instigan al incremento del conflicto social, poltico, econmico y cultural. En consecuencia, la construccin de relatos que atiendan a la veracidad de los hechos, la reivindicacin material y simblica de quienes han sido vulnerados, el establecimiento de responsabilidades individuales y colectivas, y el reconocimiento de las exigencias normati- El reconocimiento de la existencia de un conflicto vas de las vctimas, se constituyen en necesida- armado interno que se ha venido haciendo desde
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la radicacin del primer proyecto de Ley de Vctimas, contrasta con la atribucin de terroristas a los grupos armados insurgentes, incluida en el articulado final de la ley. En esta proposicin, se despoja a la subversin de su condicin poltica y, por esta va, se desconocen los anclajes sociales y polticos del conflicto armado y de muchas de las violencias que han arrojado dramticos saldos humanitarios. Desde este punto de vista, el conjunto de normativas que desde sus inicios constituyeron la ley de vctimas, no slo incluyeron temas que no correspondan con la reparacin y la restitucin, sino que hicieron uso de un tema sensible para quienes han sido objeto de vulneracin de sus derechos, con el propsito de normalizar el consenso mayoritario de la clase poltica en relacin con los grupos armados insurgentes.

afectadas han sido en su mayora activistas y defensores de derechos humanos, campesinos, indgenas, afrocolombianos, lderes sociales y organizaciones estudiantiles (PCDHDD, 2009). Esto ha sido posible, entre otras razones, en virtud de la acelerada extensin por el territorio nacional de bandas emergentes de paramilitares quienes, posterior a los supuestos procesos de desmovilizacin de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), han venido operando en regiones del pas como Meta, Guaviare, Nario, Santander, Norte de Santander, Crdoba, Cauca, Choc y la Costa Caribe, lo cual ha redundado en el incremento de las cifras de asesinatos, extorciones, amenazas y desplazamiento forzado entre los aos 2005 y 2010 (Romero & Arias, 2009; Quiroga, 2011). Uno de los efectos polticos que se deriva de la negacin del carcter paramilitar de los grupos emergentes consiste en el ocultamiento de los vnculos que an hoy subsisten entre sectores de las fuerzas armadas, funcionarios y polticos con estas estructuras de criminalidad (Semana, 18 de octubre de 2010; INDEPAZ, 2011). Adicionalmente, se omite de la reflexin pblica el discurso y la accin antisubversiva, que constituye la justificacin a travs de la cual muchos de estos grupos vulneran a las comunidades en las diferentes regiones de la geografa nacional. En consecuencia, ya desde la primera propuesta de la Ley de Vctimas, radicada en septiembre de 2010, la reduccin del estatus de vctima corresponda con la ampliacin de los mrgenes de impunidad, as como con la negacin de los derechos de quienes han y siguen siendo afectados en su integridad por grupos que el Estado, o bien no ha podido controlar, o bien a coadyuvado en su crecimiento y accionar.

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Pese a los avances nominales que se derivan del enfoque diferencial, desde el primer proyecto de ley radicado se establece que no tendrn estatus de vctimas, para efectos de la aplicacin de los instrumentos jurdicos que se deriven de esta ley, quienes hayan sufrido un dao en sus derechos como consecuencia de actos de delincuencia comn (PL 213/2010 Senado y 107/2010 Cmara). Esta proposicin adquiere relevancia si se analiza a la luz de las afirmaciones del Ministro de la Defensa Rodrigo Rivera Salazar, quien en reiteradas oportunidades ha declarado pblicamente la existencia de bandas criminales (BACRIM) las cuales, segn l, no corresponden con estructuras articuladas al conflicto armado (Semana, 23 de marzo de 2011). Las declaraciones emitidas imposibilitan a quienes han sufrido vulneracin de estos grupos, ahora catalogados como grupos delincuenciales, para adquirir el estatus de vctima y, en consecuencia, recibir restitucin, indemnizacin, rehabilitacin y satisfaccin. En la tarde del 24 de mayo de 2011, fue aprobado el proyecto de ley con algunas modificaciones5, Si bien desde el primer texto del proyecto de ley no obstante, los puntos fundamentales tuvieron se restringi el estatus de vctima y, de la mano de continuidad. Esto se observa, por ejemplo, en los discursos institucionales sobre la seguridad, el pargrafo tercero del artculo tres, en el cual se inhabilit a quienes han sufrido vulneraciones se reafirma la relacin entre la accin de la depor parte de las mal llamadas BACRIM, tambin lincuencia comn y la posibilidad de obtener el se contribuy a ocultar la existencia de un parami- estatus de vctima. Adems de lo expuesto antelitarismo descentralizado que contina azotando riormente, esta relacin se elabora desde una cona amplios sectores de la poblacin. Las personas tradiccin lgica, pues el Derecho Internacional

Humanitario (DIH) slo se aplica en situaciones En el captulo tres del ttulo cuatro de la ley, se en las que existe de modo manifiesto un conflic- propone la adopcin de las medidas que sean neto6 y, en consecuencia, varios actores sociales cesarias para la restitucin de tierras y, de no ser estn en guerra. En lo que a los Derechos Hu- posible, la compensacin a las vctimas. Aunque manos (DDHH) corresesta medida se constituye ponde, la situacin es Las medidas de atencin, en el ncleo de la propuesms compleja dado que, asistencia, indemnizacin y ta, la reincorporacin de como est consignado reparacin [] no podrn los derechos de propiedad en los diferentes instrua las personas que han sido presumirse o interpretarse expoliadas y obligadas al mentos que componen la Declaracin Univer- como reconocimiento de la abandono de sus territorios, sal de los DDHH, si el responsabilidad del Estado debe ir acompaada de una Estado no puede garanpoltica de Estado en la que, [] o sus agentes tizar el ejercicio de los por una parte, las instituderechos de sus ciudadanos, adquiere responsa- ciones hagan presencia en las diferentes regiones bilidad, ya sea por omisin, o por el desarrollo y, por otra parte, ejerzan justicia sobre los responde acciones que obstaculicen dicho ejercicio. sables directos de los despojos y desplazamientos forzados, as como sobre quienes decididamente Pese a la paradoja que plantea la definicin del les prestaron apoyo poltico, econmico y logsestatus de vctima, la ley propone en el artculo tico. Esto, si bien se recoge en el artculo 151 de nueve que todo sujeto considerado como vctima la ley, requiere del diseo de los mecanismos adetiene derecho a la verdad, justicia y reparacin cuados para detener los procesos de concentracin y a que la violacin de sus derechos fundamenta- de la tierra iniciados a partir de la aprobacin de la les no se vuelva a repetir, con independencia de Ley de Biocombustibles, la Ley Forestal, la Ley quien sea responsable de los delitos. Sin embar- de Saneamiento de la Titulacin de la Propiedad go, acto seguido la propuesta establece que las Inmueble y el Estatuto de Desarrollo Rural. Vale medidas de atencin, asistencia, indemnizacin y la pena aclarar que, tanto la Ley Forestal como reparacin [] no podrn presumirse o interpre- el Estatuto de Desarrollo Rural, fueron declaratarse como reconocimiento de la responsabilidad dos inexequibles por la Corte Constitucional por del Estado [] o sus agentes, lo cual elimina violar derechos fundamentales, sin embargo, esel potencial reivindicativo de la Ley y deja sin tas normativas constituan proyectos prioritarios soporte la posibilidad de que el Estado se asuma para la bancada de gobierno en la administracin como actor de la grave situacin humanitaria por de lvaro Uribe Vlez e impulsaron iniciativas la que atraviesa el pas, hacindose partcipe de articuladas a la explotacin de la tierra, as como los procesos de reconciliacin. Adicionalmente, a la adjudicacin de los ttulos de propiedad. en aras de minimizar el carcter probatorio de las acciones de reparacin, la ley contribuye a En la Ley 939 de 2004, llamada Ley de Biocomelidir la responsabilidad estatal en el desarrollo bustibles, se incluyeron disposiciones sobre cultide acciones, a travs de las cuales han vulnera- vos y productos diferentes a los que originalmente do los DDHH y el DIH de amplios sectores de deban ser objeto de regulacin (los biocombusla poblacin. Estas acciones pueden observar- tibles). Esto implica exenciones al impuesto del se en situaciones como las masacres de El Aro, ACPM, medida que favorece a los grandes empreMacayepo, El Salado y Chengue, entre otras, en sarios, y la reduccin del periodo de duracin de las cuales sectores de las fuerzas militares y altos las exenciones para los cultivos de cacao, ctricos funcionarios de Estado han sido sealados como y otros frutales, todo lo cual afecta negativamenautores intelectuales, financiadores y apoyado- te a los campesinos que viven de estos cultivos. res de estos crmenes (Vase Petro 2005; 2007). Seis parlamentarios investigados por presuntos nexos con paramilitares fueron quienes, al mis-

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Fuente: Grupo de Trabajo Estudiantil Colectivo Antigona

mo tiempo que eran propietarios de plantaciones de cultivos agroindustriales, participaron en los debates sobre esta Ley (Oscar Wilches, Jos Gamarra, Jorge Luis Caballero, Luis Eduardo Vives, Jorge Castro y Habib Merheg). Al mismo tiempo, Julio Manzur, tambin involucrado en el escndalo de la parapoltica, quien era ponente del proyecto que se convertira en la Ley de Biocombustibles, argument la propuesta como un posible mecanismo para generar empleo a los desmovilizados de las AUC (Ungar & Cardona, 2010). En la Ley 1021 de 2006, llamada Ley Forestal, se elaboraba una normativa cuyo fin consista en hacer atractiva la explotacin forestal para los inversionistas privados. Esta normativa inclua como propsito la generacin de estmulos, incentivos y exenciones a la inversin privada; as como la titulacin de terrenos baldos a quienes tuviesen la capacidad de hacer inversiones con fines comerciales en estos predios. La titula-

cin de terrenos baldos permita el asentamiento de grandes capitales en distintas regiones, la explotacin de la tierra an en detrimento del bienestar medioambiental, la acumulacin de la propiedad sobre los suelos y facilitaba la pretensin del narcotrfico de hacerse con las tierras potencialmente aprovechables para cultivos ilcitos. De forma similar a los apoyos que recibi la Ley de Biocombustibles, el 50% de los vicepresidentes de las mesas directivas del Congreso, por donde la Ley Forestal hizo su trmite, hacen parte del grupo de investigados por la parapoltica. Igual situacin ocurre con el 36% de sus ponentes y con el coordinador de ponentes, Julio Manzur Abdala (Ungar & Cardona, 2010). La Ley 1182 de 2008, cuyo objeto es el saneamiento de la titulacin de la propiedad inmueble, genera la posibilidad de subsanar la falsa tradicin de derechos de propiedad. En otras palabras, el Estado habilita a quienes hacen uso de inmuebles que no hayan sido legalizados, para normalizar

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los derechos de propiedad sobre estos predios. Si bien esta ley establece lmites territoriales a la adjudicacin de derechos de propiedad, al igual que las anteriores leyes mencionadas, hace posible la legalizacin de tierras obtenidas a travs del narcotrfico y el desplazamiento forzado. Este hecho cobra relevancia si se tiene en cuenta que muchos de los poseedores actuales de la tierra en Colombia son testaferros de narcotraficantes y paramilitares, o personas adscritas a los intereses de los anteriores, que hacen uso de la tierra sin tener sobre ella titularidad (Reyes, 2009). El Estatuto de Desarrollo Rural, aprobado mediante la Ley 1152 de 2007, busc unificar la legislacin en materia agrcola y forestal para producir un rgimen nico, a travs del cual se modificara la normatividad sobre los subsidios de tierras otorgados a campesinos, los traspasos de los ttulos de propiedad a desplazados, los predios improductivos, los terrenos baldos, la extincin de dominio y las funciones del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (INCODER). En el proceso de la aprobacin del proyecto de ley fueron desconocidas las proposiciones de los partidos de oposicin y no se incluy en las instancias de negociacin a los campesinos, los indgenas, los afrocolombianos y los desplazados, poblaciones directamente afectadas por las directrices que la ley estableca. El estatuto contemplaba la posibilidad de expropiar y entregar tierras, atendiendo a criterios como la productividad y la ganancia, de manera que aquellos territorios que no fueran explotados o habitados durante cinco aos podran haber sido entregados o titulados a nuevos ocupantes. Esta directriz contribua a legalizar ttulos de propiedad sobre terrenos desocupados en virtud del desplazamiento forzado, as como en razn del inters de narcotraficantes y paramilitares por hacerse a estas tierras (CAJAR, 13 de junio de 2007). Las acciones impulsadas a partir de estas leyes, lejos de permitir el desarrollo

de una reforma agraria, fueron consideradas por diversos sectores de la sociedad como un mecanismo para privilegiar a los grandes propietarios y profundizar una contrarreforma, desde la cual se aspiraba a concentrar en pocas manos la propiedad de la tierra (modelo Carimagua) (Molano, 2010). Estas acciones, adems de acrecentar las desigualdades asociadas a la propiedad de la tierra, han impedido la realizacin del imperativo de garantizar justicia y verdad como mecanismo de

Fuente: Grupo de Trabajo Estudiantil Colectivo Antigona

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la creacin de un plan nacional de financiacin que haga sostenible la concrecin del objeto de la ley. No obstante, de acuerdo con el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y la Convencin Americana de DDHH, la sostenibilidad fiscal de los actores involucrados en la reparacin e indemnizacin de las vctimas no debe interferir con el disfrute sus derechos. En consecuencia, el Estado est obligado a agotar todas las instancias posibles para lograr la absoluta satisfaccin de las vctimas, a fin de que la eventual disponibilidad presupuestal no se constituya en un elemento que violente la digSolamente un conjunto de polticas articuladas nidad de stas. Adems, al hacer del concepto al desmantelamiento de los distintos escenarios de sostenibilidad fiscal el pilar de la garanta de criminales anteriormente mencionados, puede derechos, la ley contrara las disposiciones del contribuir al diseo de las medidas necesarias bloque de constitucionalidad, a travs del cual para garantizar el acceso a la justicia y al resar- se hacen co-extensivas a la legislacin colombiacimiento, que se prometen en las disposiciones na, las directrices de los instrumentos que consgenerales del ttulo IV de la ley, segn las cua- tituyen la Declaracin Universal de los DDHH. les [] las vctimas tienen derecho a obtener LA COSNTRUCCIN DE POLTICAS las medidas de reparacin que propendan por 3. la restitucin, indeminizacin, rehabilitacin, DE LA MEMORIA satisfaccin y garantas de no repeticin en sus dimensiones individual, colectiva, material, mo- La necesidad de construir polticas de la memoria ral y simblica. Desde esta perspectiva, se hace a travs de las cuales se haga posible la reconnecesaria la vigilancia sobre entidades estatales ciliacin nacional, pasa por develar la veracidad y la sancin de funcionarios pblicos7, que pre- de los hechos desde los cuales se han llevado a suntamente participaron en la adjudicacin ilcita cabo las vulneraciones de las vctimas. Reconode tierras del Estado y de terrenos de vctimas de cer la existencia de un conflicto armado interno, desplazamiento forzado, a terratenientes y para- as como su correlato en la violencia sociopoltica militares (Semana, 14 de mayo de 2011). Esto que parece haberse instalado en la cultura colomsupone generar los mecanismos adecuados para biana, constituye un paso fundamental en el recoestablecer responsabilidades cuando los predios nocimiento de los actores involucrados, del grahan sido vendidos ms de dos veces y, en conse- do de responsabilidad que ha tenido cada uno de cuencia, no es posible determinar la autenticidad ellos, pero, tambin, de la imposibilidad estatal del traspaso de los derechos de propiedad. Suma- de garantizar y proteger los derechos de las vcdo a ello, se requiere el diseo de medidas que timas. La no inclusin del Estado como posible permitan resolver los problemas de sub-registro victimario dentro de la Ley de Vctimas restrinsobre la propiedad de la tierra, o problemas de ge el universo de personas y grupos habilitados corrupcin que han derivado en el doble o, in- jurdicamente para reclamar sus derechos, pues cluso, en el triple registro de un mismo predio. quienes han sido violentados por medio de falsos positivos, detenciones arbitrarias, ejecucioUn ltimo aspecto de la Ley de Vctimas que me- nes extrajudiciales, expoliacin de sus bienes y rece ser resaltado es el Principio de Sostenibi- despojo de sus tierras por parte de instancias gulidad Fiscal propuesto en el artculo 19, segn bernamentales, son conminados a la impunidad y el cual las disposiciones en materia de restitu- al no reconocimiento de sus difciles vivencias. cin, indemnizacin y reparacin dependern de reparacin, pues han dejado en la impunidad la comisin de delitos contra las vctimas, los cuales involucran a polticos que han hecho pacto con los paramilitares para despojar a las comunidades de sus bienes y territorios, la participacin de las fuerzas de seguridad del Estado en lo que se ha denominado falsos positivos, la accin de funcionarios que han estado al servicio de los intereses de actores ilegales y las empresas que han financiado y patrocinado las acciones de los agentes directamente involucrados en la realizacin de los crmenes (Lpez, 2010; Romero, 2011).

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Los nexos entre polticos, narcotraficantes y paramilitares; el uso de instituciones gubernamentales para el desarrollo de proyectos criminales; la participacin de sectores de las fuerzas de seguridad del Estado en acciones que contravienen los derechos de amplios sectores de la poblacin; as como la colaboracin de poderosos actores econmicos en la profundizacin del conflicto

El restablecimiento de la propiedad de la tierra a las vctimas de la violencia, la indemnizacin de quienes han sido expoliados de sus recursos y el reconocimiento simblico a quienes ha sido objeto de todo tipo de abusos, slo son medidas posibles en el marco de un ambiente poltico y jurdico proclive a una justicia transicional, en la cual los valores de la verdad y la equidad sean las directrices de los procesos de reconciliacin. En este sentido, una ley de vctimas incluyente debe propender por la incorporacin en el estatus de vctima a la mayor cantidad de personas vulneradas posible y debe integrar en su elaboracin a quienes han sido directamente afectados. De lo contrario, corre el riesgo de articularse a un ideal universal de paz que, como lo evidencia Gmez-Muller (2008:17), deriva [] de una construccin estratgica, basada en un modelo de racionalidad calculadora e instrumental. Dentro de este esquema la memoria de lo inhumano se administra en funcin de su aporte o no a la realizacin del bien general esto es, el bien que los grupos hegemnicos califican unilateralmente de general o de pblico excluyendo precisamente la posibilidad de una construccin comn del bien comn, a partir de las exigencias normahttp://colombia.indymedia.org/uploads/2011/03/ley_de_victimas.jpg armado interno y la violencia sociopoltica; son tivas de las vctimas y de la sociedad vctima-. fenmenos que exigen de la vigilancia popular, estatal e internacional. En este sentido, las polti- 4. BIBLIOGRAFA cas de la memoria deben partir del reconocimiento de la inaccesibilidad que ha tenido la inmensa CAJAR (Colectivo de Abogados Jos Alvear Restremayora de la poblacin colombiana al derecho po / Prensa Colectivo). (13 de junio de 2007). Estatua la justicia y a la verdad. Esto ha sido acentua- to de Desarrollo Rural: Ley econmicamente rentable do por la implementacin de leyes concebidas para los empresarios y socialmente nefasta para los campesinos. URL: http://www.colectivodeabogados. para perpetuar la impunidad y para favorecer a org/ESTATUTO-DE-DESARROLLO-RURAL-LEY los agentes involucrados en graves violaciones de los DDHH y del DIH. Ejemplo de estas le- CEPEDA, Ivn. (2010). Los expedienyes son la Ley de Justicia y Paz, la cual sirvi tes de la Casa de Nario. En: Las perlas uride marco para el aparente desmonte del paramili- bistas. Bogot: Random House Mondadori. tarismo; las leyes agrarias, rurales y ambientales impulsadas en la administracin de lvaro Uri- EL TIEMPO (archivo). (6 de marzo de 2006). La grababe Vlez; y, posiblemente, la Ley de Vctimas. cin que puso a temblar al INCODER. URL: http://www.

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Andrs Felipe Arias e, incluso, al ex presidente lvaro Uribe Vlez, los cuales han sido involucrados en escndalos de adjudicacin de terrenos a agentes privados y en el control clientelista de la institucin encargada de ejecutar la poltica agropecuaria y de desarrollo rural; el INCODER (El Tiempo, 6 de marzo de 2006; El Tiempo, 29 de abril de 2010).

Notas al final.
1 Revista Antgona No. 7. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. Ao 2011. 2 Politlogo de la Universidad Nacional de Colombia. Miembro del Grupo Colombiano de Anlisis de Discurso Meditico (Categora A en COLCIENCIAS), Coordinador de la lnea de investigacin Discurso, Identidad y Desposesin de la Red Latinoamericana de Anlisis del Discurso sobre la Pobreza REDLAD Colombia- y director del Comit Tcnico de la Red Interuniversitaria de la Diversidad de Identidades Sexuales REDDES-. Mail: jjruizc9@yahoo.com. 3 En estos referentes de identidad se ha hecho del sujeto un ciudadano abstracto carente de vnculos sociohistricos y construido sobre la base de una autonoma en la cual no se reconoce la potencia colectiva de la subjetividad y, en consecuencia, el carcter heternomo de la alteridad, generndose as lo Gmez-Muller (2009) denomina una identidad del sujeto sin identidad. 4 La informacin dentro del parntesis est ausente en el texto original. 5 Entre estas modificaciones se propone que el concepto de vctima incluye a quien haya sufrido un dao por hechos ocurridos a partir del 1 de enero de 1985, con lo cual se ampla el espectro en relacin con los proyectos de ley, en los cuales se tena como fecha de corte el 1 de enero de 1991. Sin embargo, pese a la ampliacin de la cobertura temporal de la Ley, las organizaciones de vctimas, las cuales no fueron tenidas en cuenta en los procesos de negociacin de los artculos constitutivos de la ley, propusieron que la cobertura se ampliase al 1 de enero de 1980, con el propsito de incluir en las medidas de reparacin material y de restitucin de tierras a quienes fueron vulnerados en estos aos por parte del paramilitarismo y del narcotrfico (Mesa Nacional de Vctimas, 9 de mayo de 2011). 6 La nocin de conflicto, desde la perspectiva del DIH, implica la existencia de grupos enfrentados en razn de diferencias polticas, por lo que en el marco del artculo tres comn a los Convenios de Ginebra, el cual regula los conflictos armados internos, no se incluye a la delincuencia comn como parte contendiente. 7 Estas investigaciones debern incluir en los descargos respectivos a personajes como el ex ministro de agricultura

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http://colombia.indymedia.org/uploads/2011/02/iu-vs.jpg

ESTRATEGIA DE GUERRA SUCIA CONTRA EL MOVIMIENTO SOCIAL.

Viviana Ayde Vargas Rivera

DETENCIONES ARBITRARIAS EN ARAUCA 2002-2010:

Arauca es un departamento ubicado en el Centro oriente Colombiano, fronterizo con la Repblica Bolivariana de Venezuela. Su nombre proviene de los indios Araucas, grupo perteneciente a la nacin Arawak, ancestral poblacional de las Antillas de donde desplazada por la ferocidad de los indios caribes, paso a la regin continental y, penetrando por el delta del rio Orinoco, ocupo la Guayana Venezolana y territorios hacia el occidente y el sur.1 La superficie del departamento de Arauca es de 23.818 Km22, se encuentra conformado por 6 municipios; Saravena, Tame, Fortul, Cravo Norte, Arauquita, Puerto Rondn y la capital que es Arauca. Segn el ltimo censo realizado por el DANE en 2005 su poblacin es de 232.1183 habitantes, de los cuales 140.445 (61%)4 pertenecen al rea urbana y 91.673 (39%)5 al rea rural. El principal centro urbano lo constituye Arauca, su capital, con cerca del 83% de la poblacin total departamental. La poblacin actual se origin en la mezcla de colonos espaoles y pueblos indgenas que ancestralmente han habitado la regin, como los Uwa, la comunidad de Betoyes, los Sicuani, los Hitn, los Kuiba, los Chiricoa y los Piapoco quienes representan una poblacin total de 5.106 personas distribuida en 26 resguardos que ocupan un rea de 128.167 hectreas. As mismo habitan 9.285 afrocolombianos y afrocolombianas6. El departamento se puede clasificar geogrficamente en tres zonas principales, por estar situado en las estribaciones de la cordillera

oriental; el piedemonte, la sabana y la zona montaosa. Cuenta con un gran potencial en recursos naturales, siendo el ms estratgico el petrleo. Su economa se basa en la explotacin petrolfera. La explotacin petrolera en Arauca se inicia en 1959 con la perforacin del pozo la Heliera 1 en Puerto Rondn y el pozo Tame 1 por la Socony-Mobil y la Shell en 1960. En 1980, Intercol perfora los pozos Arauca 1 y 2 en Saravena. En 1981 Ecopetrol perfora el pozo Ro Ele. En la dcada del 80b se da el descubrimiento del pozo de Cao Limn, el ms importante en la historia colombiana hasta ese entonces, con reservas de 1,2 billones de barriles. Un ao despus se descubrieron otros pozos, como La Yuca. y Matanegra. Las Transnacionales que hacen presencia en Arauca son Occidental Petroleum Company, British Petroleum Amoco y REPSOL.7 Los suelos de la regin han demostrado buenas condiciones para el cultivo de cacao, el pltano, la yuca, arroz, el maz y rboles frutales, adems de cultivos industrializados como la palma africana, el sorgo, la soya y el ajonjol. La ganadera es otro rengln importante dentro de la economa del departamento. En cuanto a la economa ilegal generada por los cultivos de uso ilcito Arauca no presenta una problemtica, segn el ltimo informe del SIMCI de 2009 para el ano de 2008 en el departamento se registraron 477 hectreas del total del territorio departamental cultivadas en coca8

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SITUACIN DE DERECHOS HUMANOS Y DINMICA DEL CONFLICTO ARMADO EN ARAUCA. En este pas, la mayora de sus regiones perifricas, entre ellas el departamento de Arauca, se destacan a su vez por albergar en sus territorios una pluralidad de riquezas originarias que han atrado el inters pblico de los distintos gobiernos que se han sucedido en el pas as como el inters privado de las empresas multinacionales. Ha sido el descubrimiento de grandes yacimientos petroleros lo que ha llevado a que el departamento de Arauca saliera del anonimato y del abandono estatal en el que histricamente se ha encontrado y por el que recibiera, a mediados de la dcada del ochenta, una mayor atencin por parte del Estado colombiano al cobrar importancia, no como pueblo, sino por lo que contiene el territorio9. Desde entonces, la codicia de los gobernantes del pas frente a las riquezas petroleras de Arauca, ha facilitado a las transnacionales norteamericanas y de otras partes del mundo todas las garantas para que exploten este recurso natural no renovable representado en el complejo petrolero de Cao Limn, Jiba y Rondn10.

tituido una estrategia del Estado para atemorizar a la poblacin, desestructurar procesos organizativos sociales y polticos de la regin y desactivar las estrategias de denuncia de violaciones de DDHH que realizan organizaciones defensoras que hacen presencia en la zona, dichas detenciones claramente apuntan a un proceso de persecucin poltica contra dirigentes campesinos, lderes sociales y sindicales de la regin. ANLISIS DE CASOS DE DETENCIONES ARBITRARIAS EN ARAUCA En el departamento de Arauca, la limitacin de los derechos y garantas se profundizo con la llamada Zona de Rehabilitacin y consolidacin, que cubri los municipios de Saravena, Arauquita y Arauca, por donde pasa el oleoducto Cao Limn- Coveaas, aqu se entrego el control del orden publico al ejercito nacional con facultades de realizar empadronamientos, allanar, capturar e interceptar comunicaciones sin orden judicial. Entre el 2002 y el 2004, en relacin con el nmero de detenciones arbitrarias Arauca fue el departamento en el cual se present mayor cantidad de vctimas de detenciones tal y como lo evidencia la grfica Numero 1, el aumento en el nmero de detenciones arbitrarias coincide territorialmente con la implementacin de la denominada Zona de Rehabilitacin y Consolidacin11 que funcion desde septiembre de 2002 hasta febrero de 2003 y que abarc los municipios de Saravena, Arauca y Arauquita. Si bien es cierto, la Corte Constitucional se pronunci declarando inexequibles buena parte del articulado del decreto en la prctica, muchas de las restricciones impuestas en virtud del Estado de Conmocin Interior y del decreto 2002 siguieron aplicndose.

OXY, REPSOL Y BP, entre otras, vendran a ser las multinacionales petroleras que se encargaran de dicha explotacin y las empresas responsables de las repercusiones de carcter humanitario en que sumiran a gran parte de la poblacin araucana. Ahora, en el momento en que Arauca es reconocida como zona petrolera a partir de la dcada del ochenta, el Estado colombiano hara presencia fsica en la regin no desde los mbitos social y econmico sino desde el mbito meramente militar, lgica que tuvo su razn de ser en el hecho de que las acciones emprendidas por los sectores populares del departamento se han venido contraponiendo a aquellas que efectan las empresas petroleras multinacionales. Como se puede observar en la grafica el nmero de personas detenidas entre 2002 y 2004 en Arauca, La presencia histrica de actores armados ile- llega casi a 1000 personas, y si miramos el cuadro gales se han convertido en la justificacin de total el nmero total de personas detenidas arbitraimplementacin de la poltica de seguridad de- riamente entre 2002 y 2009 es de 1458 personas. mocrtica y ha trado consigo la sistemtica violacin del derecho fundamental y humano a Lo anterior sin contar con el paradjico caso ocula libertad, las detenciones arbitrarias han cons- rrido el 5 de marzo de 2006 fueron detenidas casi

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Grafica 1

# de Personas detenidas arbitrariamente de 2002 a 2009 en Arauca

500 400 300 200 100 0 2000 2002 2004 2006 2008 2010

# de personas detenidas de 2002 a 2009 en Arauca

un da ms de 1000 personas en el colegio agropecuario de pueblo nuevo, municipio de Tame12

realizadas. Entre ellos tenemos: son realizadas en operaciones militares, o las detenciones se presentan en medio de acciones conjuntas entre En un primer momento la modalidad ms utilizada las fuerzas armadas e instituciones como la polien el marco de las detenciones arbitrarias en Arau- ca y fiscala, la mayora de las veces se recurre ca, fue la de detenciones masivas, esto alternado al arresto por va administrativa o la flagrancia. y en aumento de la modalidad de detenciones selectivas veamos las graficas dos y tres que compa- Uno de los primeros casos de detenciones masira las dos modalidades entre los aos 200 y 2009: vas que se presentaron en este contexto fue el primero de enero de 2002 en la Vereda el Oasis del Dentro del uso del dispositivo de detenciones municipio de Arauquita, lugar, donde fueron demasivas se pueden establecer una serie de ele- tenidas ciento cincuenta (150) personas a quienes mentos que son constantes en las detenciones se les mantuvo a la intemperie desde las 7 p.m. Grafica 2

Detenciones Masivas arbitrarias en Arauca de 2002 a 2009

15 10 5 0 2000
20
Detenciones Masivas en Arauca de 2002 a 2009
Fuente base de datos de Humanidad vigente. Referencia en nmero de casos.

2005

2010

Grafica 3

Detenciones Selectivas arbitrarias en Arauca de 2002 a 2009

20
Fuente base de datos de Humanidad vigente. Referencia en nmero de casos.

10 0 2002 2004 2006 2008

Detenciones Selectivas en Arauca de2002 a 2009

hasta la 1p.m. del da siguiente, en el patio de la casa del seor Jos Quiroga, all fueron sometidas a interrogatorios intimidantes por parte del ejercito quien les haba detenido. Es de anotar que estas detenciones se efectuaron sin exhibirse orden judicial alguna, ni explican los motivos para hacerlas y sin la presencia de fiscales y delegado de la Procuradura, simplemente los militares les acusaban de ser integrantes de la guerrilla que era mejor que confesaran "donde estaban las armas y la ubicacin de los comandantes"13 De las ciento cincuenta inicialmente retenidas 18 personas fueron trasladadas en helicptero a Arauca (capital) para ser puestas a disposicin de la Fiscala bajo la acusacin de ser auxiliadoras de la guerrilla y pertenecer a las milicias de las FARC, a los 10 das son dejadas en libertad por cuanto no existen pruebas que les vincule con actividades subversivas. Como se puede observar en la grafica nmero 2 entre los aos 2004 y 2006 se evidencio una disminucin considerable de las capturas masivas y, en la grafica numero 3 se puede ver que estos procedimientos se orientaron a la persecucin de personas pertenecientes a sectores sociales como La Asociacin Campesina de Arauca ACA, sindicatos, defensores de derechos humanos y lderes comunales. Aparece entonces el carcter selectivo de los arrestos. Es claro el propsito de acallar el movimiento social de Arauca, que preocupado por la constante violacin de dere-

chos humanos ha levantado en repetidas ocasiones voces de denuncia y protesta ante la opinin pblica y como respuesta del Estado los defensores de derechos humanos de esta regin solo han recibido amenazas y detenciones arbitrarias como los podemos observar en el siguiente caso: El da de hoy viernes 11 de marzo de 2005, a la 1:30 de la tarde aproximadamente, fue ilegal y arbitrariamente capturado, requisada todas sus pertenencias, incluso sus documentos personales, para luego ser trasladado en motocicletas del ejrcito a la sede del Batalln Grupo Mecanizado Gabriel Reveiz Pizarro de Saravena, el defensor de Derechos Humanos y lder juvenil EDUARDO SOGAMOSO CUBIDES, quien se encontraba en el barrio El Prado convocando al grupo de nios participantes en el Taller Psicolgico para nios y nias vctima de la violencia por causa del conflicto armado. Este mismo defensor de Derechos Humanos, el da 4 de marzo de 2005, en horas de la noche, cuando se encontraba frente a su lugar de residencia, tambin fue abordado por un grupo de militares del citado Batalln, donde le exigieron ensear sus pertenencias, al negarse a ello, por confrontar una flagrante violacin al Derecho a la Intimidad, se burlaron de l y lo llevaron aparte, all le fue rapada la mochila que llevaba consigo y hurgado los papeles contenidos en su interior, documentos de Derechos Humanos de la Fundacin Comit Regional de Derechos Humanos Joel sierra, posteriormen21

te fue maltratado verbalmente y amenazado.

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Los municipios de Saravena y Arauquita, presentan la mayor cantidad de detenciones arbitrarias con ms del 50% de vctimas de las detenciones del perodo comprendido entre 2002 y 2009, en contraste, municipios como Tame y Fortul que presentan un menor nmero de vctimas. Arauca, municipio en el cual se present una detencin masiva de enormes proporciones, similares a las que acontecan en los municipios de Saravena y Arauquita tiene un mayor nmero de casos en relacin al nmero de eventos sucedidos. Los municipios de puerto rondn y Cravo Norte no han sufrido este flagel de la detenciones arbitrarias pero a cambio sus pobladores han sido vctimas de actos tan desgarradores como la masacre de cravo charro y cravo norte, ocurrida los das 19 y 20 de mayo del ao 2004, en la cual fueron asesinadas 12 personas a manos de los paramilitares.

manos, son constantemente el lugar de teatro de operaciones militares y paradjicamente, son la zona de mayor explotacin petrolera por parte de empresas multinacionales. Los municipios de Arauca, Arauquita y Saravena son atravesados por el oleoducto Cao limon-Coveas, tambin es recurrente en estos municipios los enfrentamientos entre el ejercito y los actores armados irregulares, por el control de este territorio que es considerado estratgico a nivel geopoltico por ser zona de frontera y corredor estratgico.

La responsabilidad de las detenciones arbitrarias recae sobre diferentes unidades tanto del Ejrcito Nacional como de la Polica, en la mayora de casos los perpetradores de las detenciones hacen parte de la segunda divisin del Ejrcito Nacional (Brigada XVIII y Brigada Mvil No 5), el batalln de la Brigada 18 Hroes de Taraz y el Grupo de Caballera Aerotransportado Gabriel Reveiz Pizarro con puesto de mando en SaraveEn los municipios en los que se han presentado na. Adems de la fuerza pblica, en los casos reel mayor nmero de detenciones, son los mismos gistrados de operaciones conjuntas entre, la Fismunicipios en los que la dinmica del conflicto cala General de la Nacin junto con el DAS, la social, poltico y armado tiene mayor intensi- SJIN y CTI, tambin participan de la ejecucin dad en cuanto a las violaciones de derechos hu- de las detenciones. Sobre la forma como operan Grafica 4
25 20 15 10 5 0 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009
Fuente base de datos Humanidad Vigente.

Arauca Arauquita Fortul Saravena Tame

22

Grafica 5

Responsables de las detenciones arbitrarias en Arauca de 2002 a 2009

2,40% 20,80% 24,80% Policia Ejercito Fiscalia DAS 39,20%
Fuente base de datos Humanidad Vigente.

1,60% 4,80% 6,40%

CTI

dichos organismos del Estado se puede establecer que el Ejrcito es el mayor responsable de las detenciones masivas que usualmente terminan en retenciones temporales y en las cuales con frecuencia se realizan los denominados empadronamientos en los cuales se realizan registros fotogrficos ilegales, reseas y toma de huellas digitales; las detenciones que prctica el Ejrcito son de carcter deliberado, sin embargo, la concurrencia de actores, fiscala, polica y DAS para el desarrollo de montajes judiciales a travs de detenciones masivas de activistas sociales constituye una prctica extendida en la regin. De los casos registrados existen varios en los cuales la accin es llevada a cabo por la Fiscala, Polica y el Ejrcito, como los hechos ocurridos el 21 de agosto de 2003 en el municipio de Saravena en los cuales 60 personas fueron detenidas en una accin conjunta entre polica, fiscala y desprovista de legalidad y proporcionalidad, as mismo, en los hechos ocurridos entre el 27 y 28 de octubre de 2006 en el municipio de Saravena en cuales fueron detenidas cerca de 120 personas, las autoridades procedieron en la misma forma: Los hechos, que ocurrieron en la madrugada de hoy veintiuno (21) de agosto, despus de las 3 a.m. en el municipio de Saravena ( Arauca) y en

los que fueron privadas de la libertad cerca de 60 personas ms - todas de reconocida trayectoria de servicio a la comunidad y de defensa de los Derechos Humanos fueron llevados a cabo por funcionarios del CTI de la Fiscala, el Das y varios uniformados del ejrcito, que se hacan acompaar de un civil que era transportado en una camioneta con vidrios polarizados. Se conoce que en la detencin de nuestros compaeros dirigentes hubo violencia e intimidacin de parte de los integrantes de la comisin hacia los integrantes del ncleo familiar que a esa horas de la madrugada dorman en sus hogares y que las habitaciones fueron inspeccionadas y los enseres revolcados y en el caso del compaero Alonso Campio, hubo violencia fsica contra l y su hijo a quien se le amenaz con un arma de fuego. An as, luego de tales procedimientos, a las esposas de los compaeros les hicieron firmar una constancia de que haban recibido "buen trato". Los compaeros detenidos en la madrugada de hoy no slo han sido excelentes trabajadores del INCORA, sino que, desde siempre, han destinado sus mejores esfuerzos al servicio de las comunidades rurales y sociales del departamento de Arauca, por lo que han merecido siempre el reconocimiento y el aprecio de las mismas por sus inigualables condiciones humanas y su infatigable labor para

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el mejoramiento de las condiciones de vida de los pobladores de Arauca. Como organizacin sindical manifestamos nuestra preocupacin por el tratamiento que se d a nuestros compaeros en razn de su condicin de luchadores populares y dirigentes sindicales. As mismo hacemos saber que los compaeros CAMPIO y RODRIGUEZ, sufren serios quebrantos de salud, debido a problemas en la cadera ( transplantada) y diabetes, respectivamente, situacin que amerita un trato digno y preferente, de parte de sus captores.15 Grafica 6

De los casos reportados 13 eventos de detenciones arbitrarias involucran la presencia de menores de edad, en la mayora de los casos reportados lo nios estn presentes en operaciones de detencin masiva junto con adultos mientras que solo en algunos casos los menores se encuentran solos. Sin embargo, es necesario resaltar que los casos que involucran nios son de particular sensibilidad pues estos son sometidos a malos tratos por parte de las autoridades e incluso en uno de los casos reportados se desconoce el posterior paradero de los menores.

Clasi cacin de la poblacin victima de detencion arbitraria

1% 11% 8% Mujeres Menores de edad Hombres Indigenas 80%
Fuente base de datos Humanidad Vigente.

De esta informacin se deduce que una de las principales causas por la cuales estas prcticas violatorias de los DDHH se presentan sin ningn tipo de control es debido a que los mismos organismos encargados de realizar las investigaciones y garantizar el cumplimiento de las garantas procesales etc, no cumplen su funcin y por el contrario bajo su aprobacin y participacin se realizan todos los procedimientos.

En cuanto a la clasificacin de la poblacin victima de detencin arbitraria, en los datos analizaos se encontr que de este flagelo no se escapan los De las detenciones reportadas en las cuales es menores de edad, las mujeres ni los indgenas, posible establecer el gnero de las vctimas se siendo la poblacin masculina la ms afectada. reportan un 11 % de casos en los cuales las vctimas han sido mujeres. De un total de 13 ca-

En Arauca, en 2003, despus de un ataque de las FARC, la polica y el ejrcito desplegaron un operativo en el que se detuvo a ms de 100 jvenes, entre ellos varios nios y nias, que salan del Tercer Congreso de la Asociacin Juvenil y Estudiantil (ASOJER); estos jvenes sealaron haber sido golpeados y maltratados durante su retencin Como consecuencia del clima de persecucin que se ha generado en su contra, los miembros de ASOJER sealan que viven en constante miedo, se sienten en medio del conflicto, vistos como enemigos y llevando todo el peso de la guerra16

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sos, 2 fueron denunciados en concurrencia con actos sexuales abusivos como es el caso de la joven Rosa Alvarado Carreo fue vctima de actos sexuales abusivos por parte del ejrcito. Transcurridos ms o menos 15 minutos el cabo se retir llevndose los documentos de ROSA sin dar ninguna explicacin. Los trasladaron en un automvil cuatro puertas de vidrios oscuros, durante el viaje a Cao Limn les hicieron algunas preguntas. Una vez llegaron los separaron y los interrogaron; a ROSA la desvistieron y tocaron Dicho caso fue denunciado ante la procuradura, sin embargo, el proceso disciplinario est paralizado pues fue remitido por competencia17 Uno de los casos tipo es la

persecucin poltica a la que fue sometida el lder indgena Ismael Uncacias quien es expresidente del antiguo Consejo Regional Indgena De Arauca (CRIA), hoy Asociacin de Cabildos y Autoridades Tradicionales Indgenas de Arauca ASCATIDAR y lder natural de las comunidades indgenas de Arauca y quien fue detenido arbitrariamente por 28 horas y sometido a tratos cueles e inhumanos por miembros del Ejercito Nacional adscritos al Batalln del Grupo Mecanizado No. 18 Reveiz Pizarro a las afueras de Saravena el 2 de marzo de 2004. LAS DETENCIONES ARBITRARIAS COMO ESTRATEGIA DE DESESTRUCTURACIN DEL MOVIMIENTO SOCIAL. TRES CASOS EMBLEMTICOS EN ARAUCA Con la llegada a la presidencia en el 2002 de lvaro Uribe Vlez cuya bandera principal de gobierno fue (y sigue siendo con el gobierno de turno), la solucin definitiva de la guerra en el pas, se produjo un clima de violacin sistemtica y desproteccin a los DDHH, as como una cultura anti-DDHH. El primer hecho que dio pas a este nivel de crisis humanitaria fue la negacin de la existencia del conflicto poltico, social y armado interno, el ex presidente Uribe en varias ocasiones afirmo que en Colombia no hay un conflicto armado, argumentando que lo que hay es una amenaza terrorista de bandas de narcotraficantes, esta posicin ha sido ampliamente criticada por defensores de derechos humanos a nivel nacional e internacional: El director de Amnista Internacional en Espaa, Esteban Beltrn, present hoy en Madrid el informe "Djennos en paz! La poblacin civil, vctima del conflicto armado interno de Colombia", acompaado por Marcelo Pollack, investigador del Secretariado Internacional de Amnesty International para Colombia, y Nancy Fiallo, defensora 25

http://3.bp.blogspot.com/_sRWBGi92qlU/SuXFu0zkK-I/AAAAAAAAAHQ/ICrymPysN-0/s1600-h/Cartel+bandera+Negra+Estado+NO+bueno.jpg

colombiana de derechos humanos. Beltrn afirm que el Gobierno de Uribe da una "versin optimista" de la situacin de los derechos humanos que no se corresponde con la realidad y que, adems, niega absolutamente la existencia de un conflicto armado.18 Ha sido la puesta en marcha de la poltica de seguridad democrtica y la lucha contra el terrorismo lo que ha generado un ambiente de ansiedad pblica y guerra preventiva, este escenario se ha convertido en propicio para el aumento de las detenciones ilegales y arbitrarias basadas en la mera sospecha, cuestionable material probatorio, violacin al debido proceso etc. Con el fin de acallar las voces de los defensores de derechos humanos, que denuncian los constantes atropellos y violaciones de derechos humanos por parte del Estado, tambin con el fin de parar un movimiento social en auge compuesto de indgenas, campesinos, sindicalistas, estudiantes entre otros, que protestan por la inequidad social que reina en Colombia y luchan por sacar adelante sus propuestas para cambiar la situacin politica, social y econmica de Colombia. El movimiento social de Arauca;( para el presente informe queremos resaltar el caso de organizaciones de derechos humanos y la asociacin campesina de Arauca ACA) configura su identidad colectiva como respuesta a la problemtica de violaciones de derechos humanos, derecho internacional humanitario, tambin se identifican con el trabajo poltico y organizativo en pro de la consecucin de una vida digna con justicia social, as

como lo menciona el propsito central de la asociacin campesina de Arauca ACA; La ACA es una organizacin que trabaja y lucha por la defensa integral de los derechos humanos, propendiendo por una autntica reforma agraria que democratice la tenencia de la tierra, por apoyo estatal que brinde a los campesinos crditos, asistencia tcnica, obras de beneficio social, el impulso a la agroindustria sobre la base del bien comn y el mejoramiento del nivel de vida de los araucanos.19 La prctica sistemtica de detenciones arbitrarias afecta de manera particular a las defensoras y defensores de derechos humanos cuya labor es percibida como una actividad subversiva, tambin se han registrado numerosos casos de detenciones arbitrarias a lderes sociales, sindicales, polticos de oposicin quienes han sido procesados indebidamente por el delito de rebelin.

RECOMENDACIONES
Para finalizar, una de las conclusiones que podemos extraer, es que las detenciones arbitrarias hacen parte de una estrategia del Estado Colombiano, que con el objetivo de presentar resultados positivos, en relacin con la implementacin de su poltica de seguridad democrtica, ha efectuado innumerables detenciones arbitrarias, principalmente, por los delitos de rebelin y conexos. Sin embargo, este breve texto, demuestra que muchas de las capturas, que el gobier-

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no, orgullosamente, ha presentado a travs de los medios de comunicacin regionales y nacionales, no son ms que detenciones arbitrarias, dentro de las cuales, el pueblo araucano ha sido una de las principales vctimas. En este sentido, y con el fin de que cesen las detenciones arbitrarias en esta regin, nos permitimos hacer las siguientes recomendaciones: 1. Funcionamiento de la Estructura de Apoyo de la Fiscala General de la Nacin fuera de las instalaciones de la Brigada XVIII. Actualmente, funciona en la Brigada XVIII la Estructura de Apoyo de la Fiscala General de la Nacin, la cual, en la mayora de los casos, es la que inicia las investigaciones, expide la correspondiente orden de captura y decreta la medida de aseguramiento, privativa de la libertad. Tal y como lo expuso la Procuradura General de la Nacin en su informe especial sobre la Zona de Rehabilitacin y Consolidacin en el ao 2003: el funcionamiento de la Estructura de Apoyo de la Fiscala General de la Nacin en las instalaciones de la Brigada XVIII con sede en la ciudad de Arauca, dada la dinmica que en la prctica ha adquirido, pone en entredicho la realizacin plena de principios constitucionales y legales relativos a la autonoma, imparcialidad e independencia judiciales Por lo anterior, es menester recordar la recomendacin y la tarea inmediata que sobre este tema hizo la Procuradura General de la Nacin, que tras cinco aos de su publicacin, no ha sido acogida por las autoridades correspondientes. La Estructura de Apoyo de la Fiscala General de la Nacin (...,) debe continuar desempeando su funcin fuera de las instalaciones militares, con el decidido apoyo de las autoridades civiles locales y la debida vigilancia de la fuerza pblica para garantizar su funcionamiento y la seguridad personal de sus funcionarios. Se debe solicitar oficialmente al Fiscal Ge neral de la Nacin, se tomen las medidas administrativas pertinentes, a fin de continuar con el funcionamiento de la Estructura de Apoyo de la Fiscala

http://2.bp.blogspot.com/-xY11evPnMf0/Teg8FpOAK-I/AAAAAAAAARs/YfoTxx9f4DU/s1600/750 0+MARIPOSAS+COLOMBIA+ENCARCELADA.jpg

por fuera de las instalaciones militares en donde actualmente despacha en la ciudad de Arauca. 2. Cese a la Utilizacin de informes de inteligencia o de rdenes de batalla.

La Estructura de Apoyo de la Fiscala General de la Nacin, as como las Fiscalas Seccionales del departamento de Arauca, deben dar cumplimiento a lo expresado reiteradamente por la Corte Constitucional y la Corte Suprema de Justicia, en relacin, con los informes de inteligencia o de batalla; () la ley autoriza a los organismos de polica judicial realizar entrevistas y obtener exposiciones de informantes, pero introduce restricciones a la aptitud probatoria de estos elementos de juicio al disponer que solo pueden ser tenidos en cuenta como criterio orientador de la investigacin, lo cual significa que pueden ser utilizados como gua o referente para buscar nuevas pruebas, o lograr su autorizacin, mas no como evidencia de la responsabilidad penal de la persona implicada por ellos, en ningn momento procesal, ni 27

en la sentencia, ni en decisiones precedentes.20 Dichos informes son la nica o la principal prueba con la que cuentan stos entes para dar inicio a las investigaciones penales, que posteriormente, son el argumento para efectuar las detenciones arbitrarias 3. Investigacin Integral. Si bien, el actual Cdigo de Procedimiento Peal no consagra la investigacin integral, solo hasta el ao 2008 entro en vigencia, en Arauca, la Ley 906 de 2004, de esta manera, a la fecha, la mayora de procesos penales que cursan en este departamento se tramitan bajo la Ley 600 de 2000, que establece en sus normas rectoras, la obligacin que el funcionario judicial tiene de investigar lo favorable como lo desfavorable a los intereses del imputado (Artculo 20). Lamentablemente, en Arauca, las resoluciones de definicin de situacin jurdica privativa de la libertad, as como las de acusacin, o las sentencias condenatorias, son fundadas en material probatorio vago, contradictorio e insuficiente. En este sentido, se hace necesario recordarle y exigirle al operador judicial, que previo a la expedicin de una orden, que tenga como fin la privacin de la libertad, debe fundarla en argumentos suficientes, que sean el producto de una investigacin integral. 4. Fin a la Persecucin de las organizaciones sociales araucanas a travs de las detenciones arbitrarias. El artculo 38 de la Constitucin Nacional establece el derecho de asociacin; en Arauca, histricamente, dicho precepto ha sido una realidad, a travs de la existencia de mltiples y diversas organizaciones sociales, las cuales, han sido vctimas de la persecucin del Estado Colombiano, el cual a travs de las detenciones masivas, ha perseguido a los miembros de estos procesos organizativos. holAs las cosas, no nos queda ms que exigirle al Gobierno Colombiano, a sus fuerzas militares y a los operadores judiciales, el respeto del derecho a la asociacin, cuyo ejercicio, ha venido siendo coartado con la implementacin de las detenciones arbitrarias. Notas al final. 1-Colombia Hoy Informa Arauca: Riqueza y conflic-

F%EDsicos&vercategoria=1&diarias . Octubre 8 de 2010. 3-Tomado de: http://www.dane.gov.co/daneweb_V09/index.php?option=com_content &v ie w= article&id=238&Itemid=121. Octubre 8 de 2010. 4-Ibidem 5-Ibidem 6-Cifras tomadas de: http://www.arauca.gov.co/?i d=57&v n=1&categor ia=Aspectos%20D emog r%E1 ficos&vercategoria=1&diarias. Octubre 8 de 2010. 7-Fechas tomadas de Colombia en el pozo: los impactos de Repsol en Arauca. Observatorio de multinacionales en Amrica Latina 8-Colombia monitoreo de cultivos de coca 2009. Oficina de naciones unidas contra la droga y el delito. Cuadro 3. Pg. 13. 9-Ver Efectos del Plan Colombia y la Seguridad Democrtica en la regin del Arauca y el oriente. Documento presentado en el Foro Social Humanitario celebrado en Saravena, Arauca, los das 3, 4 y 5 de agosto del ao 2005. Pg. 3. Pg. 8 10-Ibdem. Pg. 8 11-23 Mediante el Decreto 1837 del 11 de agosto de 2002, el Gobierno Nacional declar el estado de conmocin interior. Con el objeto de crear instrumentos que permitieran solucionar las causas que originaron este estado excepcional, el Gobierno del Presidente lvaro Uribe profiri el Decreto 2002 de septiembre 9 de 2002, en el marco de su poltica de seguridad democrtica, mediante el cual faculta a las Fuerzas Armadas y a otros organismos de seguridad, para realizar de manera extraordinaria, sin previa autorizacin judicial escrita, capturas, interceptacin de comunicaciones y allanamientos. Adicionalmente, se crean las denominadas Zonas de Rehabilitacin y Consolidacin, definidas como el rea geogrfica afectada por acciones de grupos criminales en donde con el fin de garantizar la estabilidad institucional y restablecer el orden constitucional, la integridad del territorio nacional y la proteccin de la poblacin civil se toman medidas singulares, como restriccin de derechos fundamentales y aumento del pie de fuerza, orientadas a conjurar la difcil situacin de orden pblico. La Corte Constitucional como mximo intrprete de la Constitucin, mediante el fallo C- 1024 de 2002, declar inexequible buena parte del articulado del Decreto 2002, especialmente lo relacionado con las facultades de polica judicial para las fuerzas armadas u otros organismos no especializados para dicha tarea y con las restricciones a derechos fundamentales que no cumplieran con los requisitos de la Ley 137 de 1994, estatutaria de los estados de excepcin. Tomado de informe Proyecto defensorial en las Zonas de Consolidacin y Rehabiltacin www.defensoria.org.co/pdf/informes/informe_94.pdf 12-Caso numero 2191 base de datos de Humanidad Vigente. 13-Base de datos Humanidad Vigente caso numero 2039. 14-Caso numero 1308 de la base de datos de Humanidad Vigente. 15-Caso numero 2063 de la base de datos de humanidad vigente 16-Caso numero 1205 de la base de dato de humanidad vigente. 17-Radicado 065-0037372008 ante la Procuradura Regional de Arauca 18-Peridico El Tiempo. Publicacin el tiempo.com. Seccin politica. Fecha de publicacin, 28 de octubre de 2008. Tomado de http://www.eltiempo.com/archivo/documen-

to social . En revista ano X. No 73, octubre de 1989, p 29. 2-Tomado de http://www.arauca.gov.co /?id=51&vn=1&categoria=Aspectos%20

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to/CMS-4629551. 11 de noviembre de 2010, 3:50 pm. 19-Asociacin Campesina de Arauca, ACA. En Agencia Prensa Rural. Tomado de http://www.prensarural. org/spip/spip.php?rubrique19, 11 de noviembre de 2006. 20-Corte Suprema de Justicia, Sala de Casacin Penal. Proceso numero 21196. Magistrado ponente doctor Mauricio Salarte Portilla. Aprobado acta numero 80. Bogot 20 de octubre de 2005.

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http://comunidadreal.files.wordpress.com/2010/09/caso-isaias2.jpg

NEGARTE A IR A LA GUERRA TAMBIN ES UN DERECHO LA OBJECIN DE CONCIENCIA COMO DERECHO: MECANISMOS PARA EXIGIRLO1
Milena Romero Accin Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia
rantiza la libertad de conciencia. Nadie ser molestado por tal razn de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas, ni obligado a actuar contra su conciencia; o el artculo 26 que me da el derecho de escoger una profesin u ocio y no que alguien escoja por m y me obligue a escoger JUAN CAMILO TAGUADO DECLARACIN COMO OBJETOR DE CONCIENCIA

Como en el artculo 11 de la constitucin que impone vivir y dejar vivir, el artculo 18 ga-

La objecin de conciencia, entendida como el derecho que tenemos los individuos a adoptar las creencias de nuestra eleccin, exteriorizarlas o no y a partir de ellas negarnos a cumplir con normas o una obligacin que se encuentre en grave conflicto con ellas, cuenta con un amplio desarrollo a nivel poltico, jurdico, filosfico y prctico. Por lo tanto no es un tema reciente y el hecho de no ser reconocida sobre todo en el plano jurdico no ha implicado que su ejercicio no sea legtimo. De hecho, para la gran mayora de objetores y objetoras en Colombia, la objecin de conciencia, se constituye en un ejercicio permanente, en una prctica cotidiana en medio de un contexto de mediatizacin y masificacin de imaginarios, en el cual la diferencia no es un derecho sino un reto permanente. De esta manera, la objecin de conciencia es un ejercicio persistente hacia y desde la legitimidad de un derecho primario del ser humano como lo es su libertad de conciencia. A pesar de esta concepcin, hemos decidido explorar mecanismos jurdicos, partiendo de la idea de que no siempre son los ms idneos y los ms efectivos, pero que resultan ser un paso o ms bien un camino a travs del cual podemos transitar y el cual nos va a traer resultados Buenos? Malos? Eso lo veremos con el tiempo; lo que si pensamos es que hacen parte del recorrido en medio de formas varias de accin. 30

Ahora s lo que nos compete en esta ponencia. En primer lugar nos gustara decir que el derecho a la libertad de conciencia se explica a travs de los principios, fundamentos y valores sobre los que se basa la estructura de la constitucin de 1991 y el Derecho Internacional; en particular desde el principio de autonoma personal2, cuyo objetivo es el reconocimiento de la persona como centro de las garantas constitucionales, como fin ltimo del ordenamiento jurdico y como razn de su existencia. La autonoma personal3 se constituye adems en el referente para la interpretacin, la construccin del contenido del derecho aludido y justifica su existencia y posicin privilegiada dentro del ordenamiento jurdico. La libertad de conciencia es una libertad de querer interna (por lo tanto absoluta) como manifestacin directa del principio de autonoma personal y su objetivo es la garanta de la libre conformacin de las convicciones, ideas y creencias y tal fuero interno no debe ser limitado por los Estados. Partiendo de este punto, se cuenta con mecanismos, a nivel nacional e internacional, que aseguran que, en efecto, el Estado tenga unos lmites que no le permitan intervenir. A nivel internacional, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos en su artculo 18 plantea que toda

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persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de tener o de adoptar la religin o las creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o sus creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, mediante el culto, la celebracin de los ritos, las prcticas y la enseanza4. Pacto que Colombia ratific5 y que le implica obligaciones como respetar y garantizar todos los derechos que en l se reconocen, a adaptar su legislacin interna y a tener los recursos efectivos para que quien ha sido sometido a una violacin pueda exigir que su derecho sea protegido o restituido. Aunque no fue tarea fcil, la Constitucin de 1991 incluye en su artculo 18 el siguiente texto Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie ser molestado por razn de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia. Partiendo de ste marco, podemos decir que han sido cerca de 20 aos en los que objetores de conciencia apelaron a distintos mecanismos jurdicos y, vale la pena decir en ese punto, polticos, para que estos artculos no fueran letra muerta a nivel interno. En esta bsqueda jurdica en varias ocasiones la Corte Constitucional, aunque no refirindose estrictamente a la Objecin de Conciencia al Servicio Militar Obligatorio, si seal que el servicio militar corresponde a un deber ineludible de la persona y que se exige a los nacionales como expresin concreta de la obligacin genrica de cumplir la Constitucin y las leyes6. Solo es en la sentencia C-728 de octubre 14 de 2009 que la Corte plantea que la libertad de conciencia garantiza a toda persona a no ser obligado actuar en contra de sus conciencia7, pero adems plantea otra situacin y es que exhorta al Congreso de la Repblica a que regule la objecin de conciencia al Servicio Militar Obligatorio8. Apuntes crticos frente a logros jurdicos

En efecto pensamos que el pronunciamiento de la Corte Constitucional plantea unos logros: el primero es el reconocimiento pblico del derecho de los objetores frente al servicio militar obligatorio y por este hecho la rectificacin de la lnea jurisprudencial con relacin al tema, sin embargo, nos vuelve a dejar en el mismo limbo histrico y al arbitrio de un poder legislativo con una composicin bastante particular y contraria a la aplicacin de la objecin de conciencia a participar en la guerra, para que regule el derecho. En segundo lugar se determina la accin de tutela como mecanismo para los casos particulares, cuando las fuerzas militares vulneren el derecho 31

http://elantagonista.com/2010/09/13/objeto-a-mi-conciencia/

de un joven, no obstante, es importante aclarar que esta opcin no garantiza pronunciamientos favorables para los objetores por cuanto segn la corte en sus consideraciones, las convicciones o creencias deben ser profundas9, fijas10 y sinceras11 y sugiere que el objetor de conciencia est en la obligacin mnima de demostrar estas manifestaciones. Desde la ACOOC creemos que esta concepcin constituye un reto. En la prctica la conciencia tiene manifestaciones internas y externas que no siempre son demostrables, en ese sentido es muy complicado que esa conciencia a nivel interno se exteriorice en prcticas que puedan ser evidentes por todos. De otra parte, existe la pregunta de cmo podra el Congreso de la Repblica expedir una ley, que establezca procedimientos que exijan que el objetor presente pruebas de que su objecin cumple con los tres criterios mencionados, sin al mismo tiempo, violar el artculo 18 de la Constitucin, al compeler al joven a revelar sus creencias o convicciones. De hecho, la Oficina de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para la Defensa de los Derechos Humanos en Colombia (OACNUDH)12. Por eso la idea es encontrar los mecanismos necesarios para que los jvenes puedan exigir el respeto a su objecin, sin necesidad de revelar

sus creencias y convicciones, en todo momento y todo lugar, de lo contrario podra resultar en una limitacin del derecho ms que en una extensin. Con que contamos en este momento Adems de las expresiones culturales, polticas y el ejercicio mismo de la objecin de conciencia, contamos con los siguientes mecanismos para exigirla. A nivel interno, como ya lo mencionbamos, est la Accin de Tutela con las limitaciones que hasta ahora hemos podido evidenciar. En segundo lugar y a nivel internacional, contamos con El grupo de trabajo sobre la detencin arbitraria13. Recordemos que aqu la Red Juvenil de Medelln present 3 casos y en mayo de 2008 este grupo se pronunci sealando que el fenmeno de las batidas es una detencin arbitraria, pero adems que estas violaban el artculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos14 cuando se trataba de objetores de conciencia. En tercer lugar, el Comit de Derechos Humanos. Este rgano de Naciones Unidas se encarga de supervisar el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos a travs de informes peridicos. De hecho, Co-

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lombia fue revisado en Julio de ste ao y como parte de las observaciones generales se plantearon dos recomendaciones. La primera que Colombia debe adoptar una legislacin que reconozca y regule la objecin de conciencia y la segunda es revisar la prctica de batidas15. En cuarto lugar y ms como una proyeccin a futuro se encuentra un proyecto de ley sobre objecin de conciencia. Ahora, el grupo de trabajo conformado por ACOOC (Accin Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia), CIVIS y el Grupo de Inters Pblico de la Universidad de los Andes, estamos trabajando en la posibilidad de presentar un proyecto de ley que abarque las posiciones de objetores de conciencia. La idea es que se haga un trabajo conjunto con distintas organizaciones, grupos organizados, jvenes sin organizar que sean objetores de conciencia y en conjunto construyamos un ideal de proyecto, lo que nos gustara que aprobaran si, eventualmente, se escuchara nuestra voz en aquellos mecanismos impuestos de representacin. Sin embargo, no podemos desconocer que en un Estado como el colombiano, con un congreso de corte militarista, la posibilidad de los ciudadanos para disentir y sobretodo expresar la diferencia es un reto, por cuanto la instrumentalizacin de las normas y las leyes para la exclusin y la discriminacin, han propiciado la persecucin y restriccin de opiniones por las vas de la legalidad, el uso de la fuerza y la presin del Estado, lo cual sin duda pone en tela de juicio el espritu del derecho. Finalmente, queremos sealar que los mecanismos son, todava y afortunadamente, polticos. Es decir que es a travs de ejercicio permanente y cotidiano que es posible lograr que la objecin de conciencia sea reconocida y legitimada. Estos mecanismos son los que usamos la mayora del tiempo y valga decir los que mayor impacto tienen. Son el acompaamiento a nivel poltico, psicosocial, jurdico y la persistencia que hemos tenido varias organizaciones a nivel nacional los que han permitido que en temas y prcticas como el reclutamiento arbitrario de jvenes, el desacuartelamiento de objetores de conciencia, la denuncia y deslegitimacin de las batidas y la supresin de

la libreta militar como requisito para el ingreso a la universidad, e incluso en la misma objecin de conciencia hayamos obtenido resultados. Esto no implica que nuestro trabajo sea perfecto, creemos que hace falta pulirlo, hacerle ms seguimiento para que el impacto no se pierda, investigar ciertos fenmenos, saber cuntos somos y lograr que en coordinacin podamos realizar acciones que sigan moviendo el estado de cosas y se transforme. Queremos concluir que consideramos las vas legales y jurdicas como una herramienta y no como un fin, pero aun as, lo percibimos con muchos riesgos, que solo se pueden minimizar otorgando un valor enorme a las acciones, reflexiones y consensos polticos para dar sentido al agotamiento de las vas jurdicas y aceptar los avances o demostrar la incapacidad de estas para legitimar este derecho y esta opcin de vida.

Notas al final.
1-Este texto se nutri fundamentalmente de la ponencia presentada por Maricely Parada, como miembro de la Accin Colectiva de Objetores y Objetoras de Conciencia en el Seminario Internacional sobre el Derecho a la objecin de conciencia al servicio militar obligatorio realizado el 2 de junio de 2010. 2-Otros principios que se pueden tener en cuenta son el de dignidad humana, igualdad de derechos, justicia y paz. 3-Este principio de la autonoma personal se basa en la

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concepcin de la privacidad del individuo, en que cada persona est en la capacidad de elegir si desea o no determinados actos o si se somete a ciertas experiencias. 4.Artculo 18. Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. 5-Colombia ratific el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos en 1969. 6-Sentencia C-561, M.P. Jos Gregorio Hernndez Galindo citado en: Sentencia C-728, M.P. Gabriel Eduardo Mendoza, 14 de Octubre de 2009. 7-Sentencia C-728, M.P. Gabriel Eduardo mendoza Martelo, pg. 129. 8-Ibid. Pg. 137 9-La Corte hace referencia a que no son una conviccin o una creencia personal superficial, sino que afecta de manera integral la vida y forma de ser del objetor. 10-La Corte se refiere a que no son mviles y que no pueden ser modificadas de forma fcil o rpida. 11-La Corte explica que deben ser honestas, que no son falsas, acomodadas o estratgicas. 12-Esta es la caracterstica que permite que, por ejemplo, un militar, frente a la exigencia de cumplir una determinada orden, pueda encontrar que por razones de conciencia no puede cum-

plirla, como acontece con los soldados Estadounidenses en Irak 13-Grupo creado por la Comisin de Derechos Humanos, actualmente Consejo de Derechos Humanos para garantizar el respeto a los derechos humanos y en especial para lograr que se redujera el nmero de individuos objeto de detenciones arbitrarias. 14-Grupo de Trabajo sobre la Detencin Arbitraria. Opinin No. 08 de 2008. 15-Comit de Derechos Humanos, Examen de los informes presentados por los Estados partes en virtud del artculo 40 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, Agosto 2010. Pg. 8

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ENTREVISTA DE UN SOLDADO QUE PARTICIPO EN LOS FALSOS POSITIVOS.

Por Colectivo Estudiantil Universitario Zoolodistri Septiembre 2 de 2009 A continuacin presentamos una entrevista muy breve hecha a un asesino de la fuerza publica colombiana en donde se evidencia la barbarie propia del conflicto social y armado en nuestro pais y como la vida a llegado a valer absolutamente nada. Esta es la visin del asesino, lo importante es no perder de vista que los autores intelectuales de esos asesinatos son los que formulan y apoyan la Poltica de Seguridad Democrtica, el Plan Patriota, el Plan Colombia y el Plan Consolidacin con todas sus variantes hoy expresadas en el gobierno de la Prosperidad Democrtica de Juan Manuel Santos, e impulsan desde las altas esferas del poder estos comportamientos salvajes. Cuntos aos duraste en el ejrcito? 7 aos iniciaste al Cmo to y cuantos aos ejrcitenias? da (Tolima) y el entrenamiento era encantador. De ah Sal a conformar en el batalln de Alta montaa que quedaba ubicado en el Eje Cafetero (Quindo, Risaralda y Caldas) en el cual dure un ao. Durante ese ao hubo combate pero con pocos resultados operacionales, casi no se daba de baja, porque donde estbamos el enemigo era muy escaso; de ah se tomo la idea de "legalizar" gente campesina como nica forma de dar al batalln los resultados que exig a en ese momento. De ah se conseguan los campesinos, se les daba plata para invitarlos para que nos guiaran por los caminos y cuando se encontraban lejos de sus casas se daban de baja y luego se "legalizaban" como si hubieran sido guerrilleros de los cuales haban sido dado de baja en combate que nunca existi; luego de esto cuando ya estaban muertos se les colocaban una arma al lado y se entregaban as. Y con qu fin hacan eso? A parte de cumplir al batalln con sus exigencias, lo hacamos para poder salir de permiso por varios das, aproximadamente eran 10 das por cada muerto. Y cuatro meses daban vaca35

Inicie como soldado regular a los 18 aos en 1997, por decisin propia ya que aparte de que fuera obligatorio para todos los jvenes, me gustaba mucho y adems ya haba terminado mis estudios de secundaria decid ir; y prestando el servicio por un ao, en el Batalln Plan Especial Energtico Vial #6 que (comprenda los departamentos de Arauca, Boyac y Casanare). Cmo fue tu vida en el ejrcito? De ah pase de fila, fila. Luego pase a ser el curso especial de soldado profesional y contraguerrilla, dure 3 meses en el centro de Instruccin del Ejercito CERTE (centro de entrenamiento y reentrenamiento tctico del ejrcito) de Tolemai-

ciones. Aunque varios familiares o gente de- de la madrugada y asesinar y reportarlos como si ca que eran campesinos, el ejrcito negaba lo hubieran sido dados de baja de combate y colodicho. Y eso se mantuvo por mucho tiempo carle las armas que el Coronel del Batalln nos daba para tal hecho, pero ese da tocaba matar Sabiendo el Batalln lo que se haca, nunca a 2, pero haban 3 campesinos, de ah nos emdijo nada con respecto a eso; adems cuan- balamos, porque la orden era para dos campesido no tenan resultados esperados manda- nos y llevbamos las armas para colocarles pero ban a buscar campesinos, para legalizarlos como encontramos a 3 y al otro no le colocamos (decir que haban pertenecido a la guerrilla). nada, porque no tenamos armamento para l. Pero por ese error la fiscala hizo investigacin De ah, fui trasladado a la Brigada Mvil Quin- en ese lugar, en el cual, a m y a otros 7 comta en Cauca-Caquet, en ese lugar si haba mas paeros nos dieron orden de captura, al saber de combates con el enemigo, pero de igual for- esto, nos volamos del Batalln; de los cuales los ma se haca lo mismo con los campesinos. 7 estn en el AUC (guilas Negras) en el Norte de Caldas, pero antes de esto le informamos Halla dure 3 aos en lo mismo (Ejercito). Hasta al Batalln y hablamos con el Coronel, y le dijique volv a ser trasladado al Quindo, con el Gru- mos que si no nos quitaban esa orden de captura, po Especial, para regresar a campamentos de la nosotros hablbamos de todo ,o que habamos guerrilla sin ser detectados y as dar en baja ms hecho los famosos falsos positivos; aunque a fcil. Llegando el da que la guerrilla se fueron nosotros nos hubiera tocado entregarnos y hasta para otro lado y nos toco volver a buscar cam- el mismo Coronel. Pero el Coronel por miedo a pesinos o a milicianos (colaboradores de la gue- que se lo llevaran, nos pidi un mes para que se rrilla) se haca lo mismo que los anteriores ca- nos fuese quitada la orden de captura a la fiscala. sos, de matar y legalizar a campesinos inocentes. Las bajas fueron el 18 de mayo del 2008 y de ah me quede en el eje cafetero por un mes en las fincas hasta que nos quitaron la orden de captura. Cmo te saliste del ejrcito? Un dio nos mando el Coronel del Batalln, a ingresar a la casa de unos campesinos en las horas

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http://1.bp.blogspot.com/-EmgfULNFzBk/Taif4plTIWI/AAAAAAAAARY/nodUyzS2lYk/s1600/W700+VIOLACION+SEXUAL+CRECE+AMPARADA+POR+IMPUNIDAD.jpg

LAS MUJERES Y LAS NIAS EN LA GUERRA:

LA VIOLENCIA BASADA EN GNERO
Brian Alvarado Pino

Colombia lleva casi medio siglo sumido en un conflicto armado que, pese a lo que pueda afirmar uno u otro actor armado, cada vez est ms degradado. Incluso, puede que debido a muchas conductas y prcticas haya perdido cierta legitimidad en sus objetivos (de cualquiera de las partes en combate); no en todos los mbitos, por supuesto. Pero, lo que s es imperativo es que cada uno de las partes en conflicto reflexione sobre sus objetivos en esta guerra, y por lo menos respete la normatividad del DIH para as tratar de humanizar un poco ms este conflicto; y por qu no, ir en el camino de la construccin de una salida poltica y no guerrerista.

No hay cifras claras sobre cuntas nias, mujeres, o incluso nios y jvenes, han sido vctimas de esta clase de maltratos, pero muchos de los casos denunciados en los distintos lugares del pas, donde hay un alto grado de militarizacin, son muy dicientes.

Tomemos el caso de los tres hermanitos de Tame, Arauca. Maltratados y asesinados (la nia adems fue violada) por el Subteniente del Ejrcito Ral Muoz Linares. Con este caso podramos darnos la idea de la actual situacin que viven las poblaciones ms vulnerables del pas en las zonas donde el conflicto armado es de un alto grado de intensidad. La gravedad es mayor cuando hablamos de que el perpetrador de estos hechos es En este cada vez ms degradado conflicto los un miembro de la Fuerza Pblica. Cuerpo armamenores y las mujeres han sido las principa- do que se supone est para garantizar la seguriles vctimas. Han sido histricamente los ms dad de todos los ciudadanos y tienen el mandato vulnerados en sus derechos y los ms margina- constitucional de respetar los derechos humanos. dos, por parte del Estado, cuando se habla de verdad, justicia y reparacin. Ms an cuando El anterior caso no es un hecho aislado como el hablamos de restaurar sus derechos con oca- Gobierno quisiera hacer ver este tipo de prcsin de la violencia basada en gnero (en ade- ticas. La prevalencia de violencia sexual lante VBG), y en especial de violencia sexual. para el periodo 2001-2009 con base en 407 municipios con presencia de Fuerza Pblica, 37

un enemigo. En segundo trmino, propiciar desplazamientos masivos en territorios que uno u otro grupo armado consideran estratgicos para su accionar y despliegue militar, y/o por otro lado, tambin refieren a la necesidad del determinado actor armado a imponer castigos pblicos para orientar conductas que no vayan en contravencin de sus intereses en el conflicto. La Comisin Interamericana de Derechos Humanos, la Relatora Especial sobre la violencia contra la mujer de la Comisin de Derechos Humanos de Naciones Unidas, la Corte Constitucional de Colombia y numerosas organizaciones nacionales e internacionales coinciden en su dictamen; la violencia sexual contra las mujeres (y las nias) en el conflicto colombiano es empleada de forma sistemtica y generalizada. En el marco del conflicto armado, la violencia sexual no tiene como finalidad el acto sexual en s mismo, sino que se comete para atacar y demostrar poder frente al enemigo causndole sufrimiento.

guerrilla, paramilitares u otros actores armados en Colombia se estim en 17.58%, lo cual significa que durante estos nueve aos 489.687 mujeres fueron vctimas directas de violencia sexual. Es decir que, desde 2001 hasta 2009, un promedio de 6 mujeres, cada hora, han sido vctimas directas de este tipio de violencia en municipios con presencia de fuerza pblica, guerrilla, para militares u otros actores armados1.

En el curso de los ms de 50 aos del conDichas cifras lo que evidencian es que al inte- flicto colombiano, todos los grupos armarior del conflicto armado colombiano la VBG, dos fuerzas militares del Estado, paramiliy en especial la violencia sexual, se han cons- tares y grupos guerrilleros han abusado o tituido en una constante, en una prctica siste- explotado sexualmente a las mujeres, tanto a mtica que han configurado al mismo conflic- las civiles como a sus propias combatientes. to armado en un escenario, donde per se, no slo violan el DIH, sino de manera permanente Las mujeres pueden ser vctimas directas o colos derechos humanos de la sociedad civil; de laterales de distintas formas de violencia, como las personas que no son parte en el conflicto. resultado de sus relaciones afectivas como hijas, madres, esposas, compaeras o hermanas. Por ende, ningn actor armado se salva de ser Las mujeres son objetivo de los grupos armados sealado como violador de cualquiera de esos por razones tan diversas como; desafiar las proderechos humanos. Claro est que cada uno de hibiciones impuestas por ellos, transgredir los ellos (guerrilla, paramilitares, Fuerza Pbli- roles de gnero, ser consideradas un blanco til ca, BACRIM, etc.) lo hacen de formas distin- a travs del cual humillar al enemigo o bien por tas o en mayor o menor medida, y con objeti- simpatizar con l. Su fin es la tortura, el castigo vos un poco disimiles aunque no divergentes. o la persecucin social y poltica. En otras ocaNo obstante, la violencia sexual, o en general la siones lo que pretenden es controlar las esferas VBG, se constituyen como arma de guerra que ms ntimas de las vidas de las mujeres impobuscan en primera medida atacar moralmente a niendo frreos cdigos de conducta para con-

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trolar su vida sexual, el tipo de vestimenta que rios sectores de la sociedad civil en desconodeben llevar, a qu hora deben salir o cules son cer este hecho, como constante y sistemtico. las parejas que deben tener. Para ello emplean prcticas como la mutilacin y la esclavitud. Ninguno de los actores armados que toman parte del conflicto reconocera la prctica de la VBG El objetivo final de todo ello es sembrar el terror en como algo intrnseco y sistemtico por varias ralas comunidades utilizando a las mujeres para con- zones. La primera, es porque hacerlo sera como seguir sus objetivos militares. La mujer se convier- deslegitimar su accionar de guerra. Por ejemplo, te en moneda de cambio a travs de la cual lesio- de parte del Ejrcito y del Gobierno, hacerlo signar, aterrorizar y debilitar al enemigo para avanzar nificara perder credibilidad ante la sociedad civil en el control de territorios y recursos econmicos. nacional e internacional y ser acusados de violadores constantes de los derechos humanos y del El uso de esta violencia, lejos de ser espordico, es DIH. No obstante, no se puede sealar que desde una prctica habitual que ha pasado a formar parte el Gobierno nacional o desde las cpulas militares integral del conflicto armado. Pero la impunidad haya una orden o permiso expreso para que sus que reina en el pas frente a este delito convierte a efectivos acte de tan repudiable forma contra las las mujeres y nias colombianas en vctimas ocul- nias o mujeres. No digo esto. Pero s es posible tas de este conflicto que, contra toda lgica, aver- ver cmo en zonas de alta militarizacin muchos genza a la superviviente y no al perpetrador2. miembros de la Fuerza Pblica han cometido delitos, respecto de la VBG, entrando en la lgica Sin embargo, este argumento podra contra- de amigo/enemigo y de venganza ms que de jusdecirse puesto que hay diversas posiciones, ticia y de garantizar seguridad a la poblacin. Es sobre todo provenientes del Gobierno nacio- decir, si bien no un hay mandato institucional (y nal cuando se trata de defender a sus tropas; si lo hubiera violara a todas luces el orden consy ms que posiciones son omisiones de va- titucional) se han empezado a configurar cos-

http://www.cuc.org.gt/es/images/stories/12%20oct%202009%20b.jpg

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Por el lado de los paramilitares la cuestin es distinta. El accionar de estos grupos armados es mucho ms monstruoso en muchos casos. Primero, a todas luces son grupos donde las lgicas sexistas son mucho ms marcadas. Hay igualmente testimonios y relatos de mujeres que fueron vctimas de violencia sexual por algn miembro de estas organizaciones, y cuentan cmo eran violentadas por rdenes expresas de los altos mandos de los paramilitares, ya que este tipo de prcticas infringan dolor, humillacin y eran vistos como castigos por lo que los paramilitares consideraban conductas peligrosas para sus intereses. Era de noche. Llegaron dos hombres armados que vestan prendas militares, camuflados y armas, y se identificaron como paramilitares. Se llevaron a mi esposo fuera de la casa y todo el tiempo le apuntaron con el arma [] Yo logr calmar la nia y la arrull hasta que se durmi. Entonces el hombre me sac de la habitacin y me llev al corredor para interrogarme, me amenaz con matarme si no me dejaba. Me quit la ropa, me tap la boca y me forz. Me viol. Luego me dijo que me vistiera y tambin dijo: Aqu no pas nada. Las mujeres, al fin y al cabo son para esto3.

Empero, a esta discusin sobre qu considerar o no como violacin, particularmente, en un texto de la profesora, del Departamento de Ciencia Poltica, en la Universidad de Yale, Elisabeth Jane Wood dice: De acuerdo con el derecho internacional, se entiende por violacin la penetracin del ano o la vagina con cualquier objeto o parte del cuerpo o de cualquier parte del cuerpo de la vctima o del cuerpo del autor con un rgano sexual, por fuerza o por amenaza de fuerza o de coaccin, o tomando ventaja de un ambiente de coaccin, o contra una persona incapaz de dar su genuino consentimiento (ICC 2000, Artculo 8(2) (e) (vi)-1). As definida, la violacin puede ocurrir tanto contra hombres como contra mujeres. La violencia sexual es una categora ms amplia que incluye la violacin, el ataque sexual sin penetracin, la mutilacin, la esclavitud sexual, la prostitucin forzada, la esterilizacin forzada y el embarazo forzado. La violencia sexual se di-

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http://pnb.blogcindario.com/2009/07/02488-izquierda-socialista-psoe-cadiz-canle-narvaez-esta-violencia-debe-cesar.html

tumbres de guerra, por as decirlo, que muchos Otra de las razones por las que se desconoce el miembros de las fuerzas de seguridad han aprehen- hecho de que la VBG sea una constante en el condido e instrumentalizado en su accionar militar. flicto, es por la invisibilizacin que se hace de la misma, debido, primero, a que las mujeres vctiDe parte de la guerrilla reconocer este hecho mas no denuncian por miedo a ser represaliadas de violacin a los derechos de las nias y mu- por sus victimarios y por otro lado a la censura sojeres, en el marco de la VBG, sera deslegitimar cial, maltrato y revictimizacin de la que pueden su lucha contra un estado de cosas que conside- ser objeto. Tambin hay otros diversos factores, ran injustas. Sin embargo, es de conocimiento como qu considerar por VBG o violencia sexual. pblico cmo adentro de este grupo insurgente Aunque parezca extrao para muchos contextos hay reclutamiento de nias a temprana edad y y distintas interpretaciones algunos hechos, que de mujeres que son asignadas en oficios espec- van contra la integridad y dignidad de la mujer o ficos por su misma condicin de mujer, a la vez las nias, pueden no ser considerados como deque de guerrilleras combatientes. Aunque tam- litos. Ya que en muchos casos las vctimas son poco puede decirse expresamente que dentro de sealadas de haber accedido voluntariamente. la guerrilla hayan normas o reglamentos que legitimen la VBG como una prctica obligatorio, esto debe entenderse en el marco de un conflicto armado que por mltiples razones tiene a degradar a varios miembros de los grupos armados.

http://cedequack.wordpress.com/2008/11/25/ninos-de-la-calle/

ferencia de la categora ms amplia de violencia Por ejemplo frente a la Opinin de las de gnero pues esta ltima incluye la violencia mujeres frente a la violencia sexual, que ocurre debido al gnero de la vctima sin los derechos humanos y la seguridad5: que necesariamente exista contacto sexual4. Del universo de 2.785.009 mujeNo obstante hay diversos estudios e investi- res entre los 15 y 44 aos, el 97,74% cree que gaciones hechos por ejemplo por la Mesa de la violencia en contra de las mujeres constitrabajo Mujer y conflicto armado y de la or- tuye una violacin a los derechos humanos. El 99,55% de las mujeres cree que la vioganizacin OXFAM Internacional que demues- tran que las prcticas de VBG son sistemticas. lencia en contra de las mujeres constituye un delito. El 6,74% de las mujeres se ha sentiEn el marco de la campaa de la OXFAM: Viola- do intimidada sexualmente por la presencia ciones y Otras Violencias. SAQUEN MI CUER- de la Fuerza Pblica; el 10,47% de las muPO DE LA GUERRA, se realiz la PRIMERA jeres se ha sentido intimidadas sexualmenENCUESTA DE PREVALENCIA VIOLENCIA te por la presencia de grupos armados ilegales. SEXUAL EN CONTRA DE LAS MUJERES EN El 49,28% de las mujeres considera que EL CONTEXTO DEL CONFLICTO ARMA- la presencia de los actores armados en los muDO COLOMBIANO COLOMBIA 2001-2009. nicipios incrementa la violencia sexual en el espacio privado. De otro lado, el 64,26% de Dicho estudio se hizo con base en un uni- las mujeres considera que la presencia de los verso de mujeres bastante significativo y en actores armados en los municipios incremenuna buena parte del territorio nacional (An- ta la violencia sexual en el espacio pblico. tioquia, Putumayo, Huila, Caquet, Nario, Crdoba, Magdalena, Caldas, Meta, Va- Estas cifras son las que no se pueden desconocer. lle del Cauca, Cundinamarca y Bogot, D.C.). Muchas de esas mujeres encuestadas por el estudio en algn momento de su vida se sintieron vul41

neradas en sus derechos humanos, especialmente los referidos a las libertades sexuales; y vulnerada en distintos mbitos, por diversas acciones y por cualquiera de los miembros de los actores armados. Por otro lado el X Informe sobre violencia sociopoltica contra mujeres, jvenes y nias en Colombia de la Mesa de Trabajo Mujer y conflicto armado lograron concluir que, en gran medida, una de las principales causas por las que al interior del conflicto armado colombiano se configuraron prcticas sistemticas de violacin de derechos humanos, y en especial la VBG, es la excesiva militarizacin que se inici, particularmente, desde los gobiernos de lvaro Uribe Vlez (2002-2010). Donde la Poltica de Seguridad Democrtica planteaba una recuperacin de la autoridad de Estado en zonas donde los grupos armados hacan presencia, especialmente las guerrillas, erosionando la legitimidad del Gobierno las instituciones estatales. No obstante, su estrategia fue en parte nociva para muchos mbitos de la sociedad civil. La constante militarizacin signific que las lgicas castrenses se fuesen integrando de forma progresiva, y fundamentalmente, en las zonas de mayor conflicto y de mayor presencia de los grupos ilegales. La militarizacin es un proceso creciente en donde la Fuerza Pblica y sus programas de operacin se acercan cada vez ms a las del sector civil, e invaden reas que tradicionalmente correspondera operar a los civiles, como la construccin de acueductos, carreteras, puentes, escuelas, con el fin de controlar los territorios. De esta manera, el militarismo no slo es la insubordinacin y desobediencia de la corporacin militar a la autoridad civil, o el exceso en sus funciones legales, sino tambin la presencia en una sociedad, la penetracin en su cultura y todo lo que representa, en fin, la preparacin de una sociedad para la guerra. Asimismo, el militarismo no es algo protagonizado exclusivamente por militares sino que, a menudo, los civiles prestan su apoyo o dirigen polticas con este enfoque militarista () La militarizacin de la vida civil en los territorios refuerza la desinstitucionalizacin y el resquebrajamiento del Estado de derecho,

pues distorsiona las formas de imponer el orden, fortalece los autoritarismos y vuelve ms difcil hacer seguimiento a las acciones y el control democrtico a las fuerzas de seguridad del Estado6. El Estado colombiano debe demostrar su verdadera voluntad poltica para erradicar, o por lo menos tratar de hacerlo, las prcticas violatorias de derechos humanos y del DIH, tanto por parte de su Fuerza Pblica como de los otros actores armados. Es responsabilidad suya aplicar con urgencia las recomendaciones de los diferentes organismos del Sistema ONU y de las diversas organizaciones no gubernamentales (ONG) que han hecho estudios series sobre estos temas, y que no slo evidencian que pese a que en el pas hay un clima de mayor seguridad y confianza esa no es la realidad, o por lo menos no lo en las zonas ms vulnerables y de mayor intensidad del conflicto; adems, de que debe optar por otros caminos y herramientas, que no sean la militarizacin de los territorios, para recuperar la legitimidad perdida del Estado. Notas al final.
1-PRIMERA ENCUESTA DE PREVALENCIA VIOLENCIA SEXUAL EN CONTRA DE LAS MUJERES EN EL CONTEXTO DEL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO: COLOMBIA 2001-2009. Pg. 2. Organizacin OXFAM. 2-Informe La violencia sexual en Colombia: un arma de guerra, septiembre de 2009. OXFAM Internacional. 3-Testimonio citado en Mesa de trabajo Mujer y conflicto armado, Segundo Informe sobre violencia sociopoltica contra mujeres, jvenes y nias en Colombia, Bogot, 2002 4-Wood, Elisabeth Jean. Artculo Violencia sexual durante la guerra: hacia un entendimiento de la variacin. Revista Anlisis Poltico n 66, Bogot, mayo-agosto, 2009. 5-PRIMERA ENCUESTA DE PREVALENCIA VIOLENCIA SEXUAL EN CONTRA DE LAS MUJERES EN EL CONTEXTO DEL CONFLICTO ARMADO COLOMBIANO: COLOMBIA 2001-2009. Pg. 8. Organizacin OXFAM. 6-X Informes sobre violencia sociopoltica con mujeres, jvenes y nias en Colombia. Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado. 2000-2010. Bogot, Colombia, diciembre de 2010.

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Entre afanes, castraciones, pensamientos y conversaciones a que hora se solucionaran los problemas de mi patria?
Shameel Thahir Silva dad, estaramos de un lado y los de otros planetas, los otros, estarian del otro lado. Ser que Entender el pensamiento poltico latinoameri- Corea del Norte, Iran, Cuba, China o Venezuecano es de vital importancia para comprender la seguirn siendo una amenaza para el dominio la especificidad de la vida poltica en Nuestra Amrica y de las formas como todas y todos la interpretamos y comprendemos. En Colombia estadounidense cuando exista una amenaza fsica este es un campo acadmico poco estudiado. real por fuera del globo terraqueo? No ser mejor para los gobiernos de esos pases ponerse de Ayer discut mucho conmigo mismo sobre el acuerdo en lo mnimo para afrontar el hecho de problema de la identidad y la diferencia frente al que no estamos solos en el universo?, de la misma problema del conflicto social y armado en nuestra manera podra funcionar un meteorito gigante con Colombia y hoy s que me quera sentar a reflexio- destino a la Tierra. Suena medio estpido aunque nar frente a la hoja en blanco sobre el tema con estemos cerca de cosas parecidas. Hace solo algucuatro autores que marcaron mi exploracin a tra- nos aos una serie de meteoritos choc contra Jvs del pensamiento poltico latinoamericano du- piter aunque estaba en ruta directa hacia la Tierra. rante estos meses: Flora Tristn1, Simn Bolvar2, Manuel Zapata Olivella4 y Orlando Fals Borda. Creo que la angustia que se siente al escuchar por ejemplo a los kataristas radicales en su rechazo Es curioso, pues esas discusiones se cruzaban contra todo lo blanco es por el hecho que nuestra de manera extraa con diferentes pensamientos historia (la de la humanidad) socio politica a defique aparentemente no tienen nada que ver pero nido hasta ahora nuestra identidad, sobre la base finalmente s lo tienen todo. Resulta que ahora de la existencia de alguien diferente a nosotros. mismo lo estoy escuchando en la televisin: Fa- La identidad parte de reconocer lo diferente. Un lling Skies una nueva serie que comienza en el chimpanc es inteligente porque sabe reconocer canal de pelculas TNT sobre una invasin extra- su reflejo en un espejo y no piensa que es otro terrestre a nuestra civilizacin, pero como siem- diferente a l. El problema para m y para todos y pre en esas producciones gringas la civilizacin todas es que marcar la identidad a partir de la difees la occidental y generalmente es solo un pas, rencia puede ser uno de los principales ingredienEstados Unidos. Pero, si me pongo a pensar, una tes del conflicto entre los seres humanos Cmo invasin extraterrestre sera lo mejor que le po- hacemos entonces para solucionar los conflictos dra pasar a la humanidad en cierto sentido pues si la diferencia es propia de nuestra humanidad? las diferencias ilgicas que generalmente uno Ser que nos falta encontrarnos precisamente ve como humanista y luchador por la libertad, con ese extraterrestre que llevara a otro nivel esa como las existentes entre Palestinos e Israeles o diferencia que nos dar la identidad planetaria el problema del calentamiento global serian tra- propia que necesitamos para dar un paso adelante tadas por la humanidad en su conjunto con otra como especie? Son estas preguntas pertinentes o lgica en donde nosotros y nosotras, la humani- son preguntas propias de alguien que va sin sentiIntroduccin.

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do con un problema sin respuesta? Mi padre tiene la respuesta en algo que no me convence y es una respuesta metafsica en donde todo lo vivo es criatura de dios y su alma es un pedazo de ese gran ser. Pero entonces seguiramos en lo mismo dios siempre estuvo ah? Cmo es eso posible? Debemos conformarnos con el hecho que es dios? Creo que me fui muy lejos con las preguntas. Reenfocando la problemtica es propio de la teora poltica contempornea y muy pertinente preguntarse otras cosas relacionadas con esta

acompaante, me presenta al compaero Orlando Fals Borda y me habla sorprendido de cmo l le cont sobre los inicios de la Facultad de Sociologa en la Universidad, Un acto revolucionario tan complejo como una batalla! Y despus de hablarme sobre lo que yo ya medio saba en cuanto a la vida del profesor Orlando me dice maravillado y con los ojos brillando que se siente identificado con ese hermano y como fue echado a patadas de la universidad. Somos dos incomprendidos, fue lo nico que pudo decir mientras

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idea de la identidad y la diferencia, el problema es que me qued dormido y empec a tener el mismo sueo que he tenido las ltimas noches de estas ltimas dos semanas en donde he estado pensando sobre estas preguntas.

el profesor lo vea con humildad pues finalmente la pasin de Bolvar no lo haba dejado intervenir.

De pronto se sienta a mi lado una mujer hermosa y aunque esta con ropa del siglo XXI el grito asombrado de Bolvar me dice exactamente quin SOANDO. es, FLORA!, Lo cual me asombra a m tambin, teniendo en cuenta que de un momento a otro teEstoy en una cafetera de la Universidad Nacional na un posible debate muy interesante entre mis y de pronto se sienta frente a m Simn Bolvar manos aunque corra el riesgo de despertarme en como cualquier estudiante en disposicin de se- cualquier momento. Sin ms ni ms la nena dijo guir una conversacin que habamos suspendido claramente que la asombraba Bogot, le pareca el da anterior, aunque hoy es diferente. Esta- una ciudad increble y que la manera como se mos en una mesa de seis puestos y el llega con mova la gente en ella era algo de otro mundo,

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que nunca se imagino que la humanidad podra el hombre se cri en una poca en la que la gloria llegar a tal grado de degradacin fsica, mental personal no chocaba con la gloria de los pueblos. y espiritual en menos de 200 aos, de hecho ella pensaba que nos elevaramos como especie y que la conquista del mundo iba a ser para bien, pero realmente se senta asombrada pero en sentido negativo. La pobre mujer tena una mirada de tristeza que le pesaba. Yo mientras tanto me senta un poco desubicado, ellos me hablaban como si les siguiera el hilo de la conversacin y nos conociramos de toda la vida pero la verdad es que senta que estaba cayendo en una conversacin ajena de un momento a otro. De todas maneras estar consciente de que todo era un sueo me permita mantener la calma y seguir la corriente de lo que pasaba. Les pregunt con toda la calma del mundo qu pensaban de los ltimos acontecimientos del conflicto colombiano: Bolvar empez diciendo claramente que el problema no era solo de Colombia, el problema era de Nuestra Amrica en su conjunto. Por ah record lo ledo hace un rato:

Usted buscaba inmortalizarse coordinando movimientos sociales de masas y lo que lo hizo universal fue el hecho de pensarse el movimiento subversivo que coordin a nivel continental y no solo una cuestin nacionalista. Mientras escuchaba a Bolvar y se me pasaba por la cabeza la complejidad del mundo de hoy, entiendo tambin que el hombre no se puede imaginar una humanidad sin estados nacin, eso ya est ms all del universo en l que vivi, se form y luch. Finalmente la unidad que plantea si es suficiente para dar identidad pero esa identidad es una identidad prctica, una identidad para lograr ciertos valores en clave republicana: la libertad, la igualdad y la fraternidad. Esa es la identidad posible y la diferencia lgicamente est en el que est en contra de los valores por los que se est dispuesto a dar mente se debe tener en la cabeza el hecho de que la vida. Finalmente por eso Bolvar insista clara-

la regla que debe dirigirlos es la restriccin, y la concentracin recproca a fin de que haya la menor frotacin posible entre la voluntad y el poder legtimo. () El amor a la patria, el amor a las leyes, el amor a los magistrados, son las nobles pasiones que deben absorber exclusivamente el alma de un republicano () Si no hay un respeto sagrado por la patria, por las leyes y por las autoridades, la sociedad es una confusin, un abismo ().Para sacar de este caos nuestra naciente Repblica, todas nuestras facultades morales no sern bastantes si no fundimos la masa del pueblo en un todo; la composicin del gobierno en un todo; la legislacin en un todo; y el espritu nacional en un todo. Unidad, unidad, unidad, debe ser nuestra divisa.no es la unin todo lo que se necesita para ponerlos en estado de expulsar a los espaoles, sus tropas y los partidarios de la corrompida Espaa para hacerlos capaces de establecer un imperio poderoso, con un gobierno libre y leyes benvolas?4. Final-

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batalla del intelectual afro con su etnia, su cultura y su clase, tanto ms cerca estar de la tradicin de nuestros antecesores y de sus hermanos oprimidos7 (...) Mientras no nos pensemos a nosotros mismos como conciencias lcidas independientes y opuestas al colonizador, el color de nuestra En ese momento se sent suavemente Olivella y piel, el sentido de nuestras acciones y la filosofa lo mir profundamente intentando apagar el fuego de nuestras luchas girarn y girarn en el sempique tena Bolvar en sus ojos con la paz y tranqui- terno retorno de la esclavitud8. Le dio la razn a
mente, los colombianos y colombianas tienen que asumir una posicin, pero no una posicin libre y personal sino ms bien una posicin frente al conflicto que se vive, de un lado de los confrontados o del otro, el centro es una zona imaginaria. lidad que emanaba desde los suyos. Olivella simplemente dijo tranquilo, y Bolvar lo mir asombrado callndose al instante. Olivella s que me recuerda a mi padre. Finalmente la filosofa del muntu puede ser precisamente lo ms parecido a la respuesta que mi padre me dara a las preguntas que me hice un poco ms arriba. El muntu conciBolvar, pero quiso aclarar que la unidad deba ir ms all y que por lo tanto deba tener en cuenta que la esclavitud tambin poda ser mental. En ese momento Flora se estremeci y se quiso meter de una en la conversacin: - Perdn, pero es que no puedo evitarlo. Es como cuando estuve en Londres, aqu en Bogot la cosa es igual, cuando estuve por el norte en el parque de la 93 la gente realmente aparenta ser feliz pero la realidad es otra. En sus caras se les ve el tedio que les pesa hasta el alma, hasta en la manera como caminan!, no son felices! Y su condicin no les impide aspirar a la felicidad. Son esclavos de su condicin de clase!9

be la familia como la suma de los difuntos y los vivos, unidos por la palabra a los animales, los rboles, los minerales (tierra, agua, fuego, estrellas) y las herramientas, en un nudo indisoluble. Esta es la concepcin de la humanidad que los pueblos ms explotados del mundo, los africanos, devuelven a sus colonizadores europeos sin amarguras ni resentimientos. Una filosofa vital de amor, alegra y paz entre los hombres y el mundo que los nutre5. Fals Borda solo sonrea, era obvio para m Por eso, dijo Oliveque Olivella y Fals se entendan a la perfeccin. lla, a diferencia de las familias ricas Olivella nos miraba con una confianza indes- de nuestro pas criptible, simplemente dijo: el conflicto social y que son de pocas armado colombiano se va a resolver, eso es un personas en donhecho, no les puedo decir cundo pero se va a de ms de cuatro resolver, lo s porque mi fe en la creatividad de ya es multitud, la nuestra gente es ciega pues aunque hablemos ate- familia extensa rrorizados de las armas supertecnificadas de los es algo ms que colonizadores, nosotros, sus vctimas, sabemos normal entre que disponemos de una portentosa estrategia de- las mayoras fensiva: la sociologa, la antropologa cultucolombia-

ral, la lingstica, la economa y, sobre todo, la creatividad de nuestros pueblos 6( ... ) al

orlo podra asegurar que en algn momento de su vida ley a Antonio Gramsci y se le quedo fijo en algn recoveco de su cabeza la idea de intelectual orgnico, pero no como calco o copia de lo dicho por el italiano sino m s bien como algo propio, algo repotenziali- z a d o () Nuestra ms ntima conviccin es que mien- n a s .

tras ms general y comprometido sea el campo de El con-

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matar al adversario, al contario, al diferente. Aguantar las presiones y las amenazas sin tenerle miedo a la muerte es complejo si eres un civil que no carga un arma e intenta vivir una vida normal. El cambio es necesario, pero no debemos obligar a cambiar al que es diferente a nosotros, todos debemos cambiar para que todos seamos posibles, eso solo puede significar profundos cambios en la manera como nos relacionamos entre nosotros para alcanzar la paz y acabar con este conflicto social y armado que cepto y la organizacin de la familia extensa quiz sean el mayor aporte social y psicoafectivo del nos carcome desde hace varias dcadas.

africano a las sociedades mulatas y zambas de Amrica. Por encima de las talanqueras jurdicas La poltica va ms all del Estado, por lo tanto
y de las connotaciones peyorativas, los descen- est por encima de los colores y los aparatos budientes reconocan los vnculos de sangre entre rocrticos. Todos y todas deben ser escuchados padres, hermanos y primos, asimilndolos como para acabar con las diferencias, todos y todas partes integrantes de la comunidad sometida a deben ser recibidos con los brazos abiertos pues las mismas discriminaciones. Esta identificacin todos y todas son indispensables. Despreciar la trascenda al sentimiento psicoafectivo colectivo. fama y el prestigio es preciso. Los personalismos Las nociones de to, sobrino, primo o ekobio reco- son generadores de diferencia pues niegan lo que nocan un parentesco tnico que aluda al ancestro tenemos en comn. Como se puede observar hacomn africano. Estos mismos sentimientos se cer la paz es ms difcil que hacer la guerra, pero extendieron a las connotaciones de nacin o etnia la ruta debe ser el dilogo y cuando se habla de - congo, arara, carabali, mina - mediante las cua- dilogo se habla de palabra, y la palabra es una les se reaglutinaron personas que haban perdido herramienta fundamental a la hora de difuminar la memoria de sus verdaderos orgenes tribales10. la diferencia y alcanzar la identidad que nos lleva a consensos de trabajo poltico practico. La palabra viva, ignorante de la escritura, aunque pierda De pronto me despert. PENSANDO ANDO Est ha sido una semana compleja. De mucho trabajo. Como dije antes precisamente el problema de la identidad y la diferencia es posiblemente uno de los problemas polticos ms complejos para resolver en lo ms prctico de la poltica que es el conflicto y las peleas por el poder. Precisamente hoy escuchando al padre de Roux en el evento de inauguracin del Encuentro Nacional por la Paz que se planea trabajar en Agosto de este ao (2011) el viejo cuestion precisamente por qu ha sido tan complejo conseguir la paz en este pas. Lo que hace tan terrible a la guerra es el hecho de que se acepta que no hay otro camino que

memoria recrea el pensamiento, el lenguaje y la rebelda (...) pero la voz mariposa, inmovilizada por la letra, puede convertirse en espejo que nos informa como verdades las mentiras que sirvieron para esclavizarnos (...) la descolonizacin implica superar actitudes mentales y comportamientos heredados de la esclavitud (...) la gran mayora de los que no huyeron permaneci en la esclavitud por miedo a la libertad11 (...) la tradicin oral no es un simple receptculo de experiencias y pensamientos de los pueblos, sino la palanca de apoyo para preservar su propia cultura, asimilar las extraas y recrearlas en nuevos fenmenos tnicos12. Porque el dilogo del que estamos hablando debe estar cruzado de creatividad y salir de los muros acartonados de los formalismos, debe trabajar con el significado de lo que es para noso47

tros y nosotras la familia extensa y por supuesto colombiano frente a lo que pensaran, pensaron y debe llevarnos a una unidad prctica que nos co- posiblemente pensaran cuatro pensadores poltilabore a la hora de conseguir lo que queremos. cos latinoamericanos es una tarea propia de nuestra Amrica y su significado. Algo que no voy a rePara muchos el dilogo puede significar precisa- solver en estas hojas pero que disfruto cuestionar. mente conflicto. El dilogo, la palabra es el comienzo de muchos conflictos ya que es la mane- Notas al final. ra ms precisa de darse cuenta de las diferencias aparentemente irreconciliables. Pero ms que el 1. Escritora y activista francesa, descendiente de una famiinicio de un conflicto es precisamente un momen- lia de la aristocracia peruana. Es tambin recordada por ser la abuela del pintor Paul Gauguin. Nacida en Pars, to clave a la hora de resolver el problema de la era hija de una dama francesa y del aristcrata peruano diferencia, es en palabras del profesor Fals Borda Mariano Tristn y Moscoso, quien no la reconoci legalun juego de ajuste y compulsin no es cosa de mente. Esta condicin de ilegtima le impidi recobrar

nios. Es una prueba de persistencia, apremio y fuerza, dirigida a llevar al oponente a posiciones descubiertas. Mediante el ajuste, se aprovecha de las oportunidades para enfatizar determinados puntos de vista, que pueden ser los de la transformacin o los de la tradicin. Por la compulsin se trata de imponer direccin y dinamismo al cambio. Ambos procesos implican una gil estrategia que combina la aplicacin de la persuasin, la coercin y la violencia, la formacin de cuadros directivos (tcnicos e ideolgicos) y la difusin de ideas en los momentos precisos, cuando las circunstancias de la sociedad y el estado mismo del conflicto lo van reclamando. Exigen un liderazgo de mltiples recursos, constante, tenaz, capaz de embestir y retroceder, hacer finta y contraatacar, que utilice con destreza los mecanismos y factores de compulsin y estabilizacin atrs estudiados. El contrapunteo resultante debe producir una sntesis en la nueva topia que, al superar la subversin, lleva al ms durable orden social13.
Conclusin El dilogo, la palabra, son mejores que el conflicto, pero no son la respuesta al conflicto. Por qu siempre hay dilogo posterior a un conflicto? No se puede evitar un conflicto y pasar directamente al dilogo? Que nos hace tan violentos? La violencia es algo natural del ser humano? Al poner el problema de la identidad y la diferencia frente a lo que significa resolver un problema concreto tan complejo como lo es la solucin poltica y negociada del conflicto social y armado

los bienes pertenecientes a su padre, por lo que se vio obligada a contraer apresuradamente un matrimonio de conveniencia que, aos despus, se disolvi a causa de los celos y malos tratos de su esposo. En 1833 visit Per con el fin de reclamar su herencia paterna y esclarecer todo lo relacionado con su situacin familiar, empresa que se vio frustrada por las constantes negativas de su to paterno, Juan Po. Su obra Peregrinaciones de una paria (Pars,1834;traducida al espaol en 1946) recoge, con un autntico sabor romntico, sus impresiones durante el viaje a Lima y Arequipa, y muestra su identificacin con las costumbres propias de ambos lugares. De regreso a Francia, emprendi una campaa a favor de la emancipacin de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte. En 1840 public Unin obrera, en donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su unidad universal. Karl Marx afirm que Flora Tristn era una precursora de altos ideales nobles. En: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2478 2. Caudillo de la independencia hispanoamericana (Caracas, Venezuela, 1783 - Santa Marta, Colombia, 1830). Nacido en una familia de origen vasco de la hidalgua criolla venezolana, Simn Bolvar se form leyendo a los pensadores de la Ilustracin (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu) y viajando por Europa. En Pars tom contacto con las ideas de la Revolucin y conoci personalmente a Napolen y Humboldt. Afiliado a la masonera e imbuido de las ideas liberales, ya en 1805 se jur en Roma que no descansara hasta liberar a su pas de la dominacin espaola. Y, aunque careca de formacin militar, Simn Bolvar lleg a convertirse en el principal dirigente de la guerra por la independencia de las colonias hispanoamericanas; adems, suministr al movimiento una base ideolgica mediante sus propios escritos y discursos. En: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bolivar.htm 3. A lo largo de su vida Manuel Zapata Olivella escribio mas de 50 libros, centenares de articulos, multiples ensayos y documentos. Su obra se centro en rescatar, valorar y dar visibilidad a la cultura y tradicion oral colombianas, haciendo especial enfasis en la poblacion afrocolombiana. Junto con su hermana Delia introdujeron los ritmos y bailes de las costas colombianas a la capital del pais, para

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luego difundirlos al resto del mundo. Gracias a todo esto y pese que en su pais aun no se a dado el suficiente valor y divulgacion a su obra, Zapata Olivella se ha hecho al mas amplio reconocimiento internacional, convirtiendose asi en un referente obligado para el estudio de la literatura y la etnologia de la africanidad. http://manuelzapataolivella.org/ 4. Biblioteca Bicentenario, Pensamiento Politico de Bolivar. Bogota: Universidad Nacional de Colombia, pp 89 - 90 5. Manuel Zapata Olivella, La Rebelion de los Genes. EL mestizajeamericano en la sociedad futura. Bogota: Altamir, 1997, Quinta Parte, pp. 362 6. Ibidem, pp. 346 7. Ibidem, pp. 350 8. Ibidem, pp. 351 y 352 9. Al ver la comodidad elegante de la cual goza el londinense rico, se podra creer que es feliz; pero si se quiere darse el trabajo de estudiar la expresin de su fisonoma se reconoce en sus rasgos que llevan la huella del tedio y el cansancio y en sus ojos se advierte que la vida del alma est apagada y la actitud del cuerpo manifiesta no solamente que no es feliz sino que est en condiciones que le impiden aspirar a la felicidad Flora Tristan, Paseos en Londres. En: Biblioteca Digital Andina, http://www.comunidadandina.org/bda/docs/PE-OC-0007.pdf, S.F., pp. 22 10. Manuel Zapata Olivella, La Rebelion de los Genes. EL mestizajeamericano en la sociedad futura. Bogota: Altamir, 1997, Quinta Parte, pp. 266 11. Ibidem, pp. 282 12. Ibidem, Quinta Parte, pp. 284 13. Fals Borda, Orlando. La Subversion en Colombia. Vision del Cambio Social en la Historia. Departamento de Sociologia, Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia y Ediciones Tercer Mundo, Bogota, Abril de 1967 pg 151

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Cuestionar la prctica y la imagen del Estado, Proponer desde la noviolencia

Ihas Vanessa Tinoco Alarcn El proceso en el que se constituy y en el que se desarrolla la la Comunidad de Paz de San Jos de Apartad, muestra una realidad donde el deber ser del Estado es una constante anhelada que no se logra, mientras su expresin se da desde una prctica violenta. Estos procesos llevan a 1. Cuestionar la practica y la imagen del Estado y 2. A pensar Cmo es la relacin Imagen/Prctica? Siguiendo el primer punto, el presente texto intentar, desde la problemtica que vive la Comunidad, cuestionar diferentes conceptos y anlisis, como son: La precariedad, ausencia o debilidad del Estado, incluso el estado fallido o esquizofrnico y la relacin Violencia-Democracia, la violencia en relacin al territorio de reciente colonizacin, al territorio olvidado por el Estado, al territorio sin carreteras, de clientelismos localizados y autoritarismos subnacionales. Siguiendo el segundo punto, el texto intentar observar la relacin Imagen/Prctica del Estado, desde la visin de esta ms all de una dicotoma o contradiccin, y plantendolo en su complementariedad, funcionalidad, como un proceso de Estado o Efecto Estado que se configura desde la practica violenta contra la poblacin. yendo un poco hacia el accionar de la Comunidad de Paz desde la propuesta noviolenta, que se pretende por fuera de la institucin estatal, su accin violenta y la de grupos armados. La comunidad ha tenido un proceso donde desmitifica el deber ser del Estado (primero en la practica de este sobre la comunidad, y luego en la reflexin que ella hace) y desde ah ejerce una resistencia y una propuesta alternativa de hacer comunidad. Este plano generara preguntas a cerca de la posibilidad de pensar por fuera de estos conceptos (ya mencionados) y actuar ms all de las condiciones que da el Estado (la imagen y la realidad), que parecen impenetrables, eternas e inherentes (la necesidad del Estado, del monopolio y el uso de la violencia, y de ah la condicin violenta humana) y que ponen lo alternativo en el plano de lo utpico.

La Comunidad de Paz de San Jos de Apartad,

Para responder a estas preguntas es necesario desarrollar el primer plano 1. Una caracterizacin histrica de las problemticas sociales polticas y econmicas de la zona, para puntualizar desde all en 2. La violencia especfica a las que hizo frente la poblacin con la creacin de la comunidad (23 de marzo de 1997)1 . Concluyendo en 3. Reflexin guiada I. Esto en el plano del anlisis de la realidad que por las preguntas iniciales sobre lo abordado, y vive y a la que responde la Comunidad de II plantear desde all algunas aproximaciones al Paz. Pero aqu se pretende un segundo plano, segundo plano como plano de la noviolencia.2

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http://www.colectivomaloka.org/es/derechos-humanos/colombia-paramilitarismo-parapolitica-31082010.html

1. Caracterizacin histrica de las pro- 3. Enclaves agrcolas: iniciados en 1960 con blemticas socioeconmicas de la Comu- la llegada de United Fruit Company como Frunidad como parte del Urab Antioqueo. tera de Sevilla, que hua de la peste de Panam; gener crecimiento econmico, concentracin A continuacin desarrollar una breve caracteri- territorial y descomposicin de las formas prezacin dividida por temticas, dejando para cada cedentes de colonizacin campesina, atrayendo una un subpunto de anlisis desde los algunas tesis: grandes migraciones de trabajadores en plantaciones, que fueron asentndose (una de ellas tera) Colonizacin reciente y zona geoestratgica: min por consolidar Apartad) acompaados de grandes desigualdades y conflictos sociales, que San Jos de Apartad hace parte del Urab antio- explicar ms adelante. A estos enclaves bananequeo, ubicado en la zona centro de este, conocida ros van a sumarse cultivos de arroz y de pltano como eje bananero 3. La colonizacin de Urab est principalmente, as como la colonizacin produasociada a una migracin constante relacionada con: cida por el desarraigo campesino desde Bolivar (logrado por la ley 200 de 1936, donde se prio1. Economas extractivas: des- rizaba el desarrollo ganadero y no el agrcola). de mitades del siglo XIX, pero sobretodo a principios del siglo XX se genera un 4. Carretera al mar: desde el gobierno de proceso de poblamiento para la extraccin de ma- Antioquia se pretende acceder al comercio interderas, de tagua, raicilla y caucho para exportacin nacional aprovechando la ubicacin estratgica de el Urab, como la salida al mar del departa2. Desplazamiento violento: entre 1940- mento; para ello se propone la carretera al mar 1960 lleg a la zona una migracin del centro (1925 5 ) y en funcin de esta se promueve una que hua de la violencia; Esta trajo consigo I. la colonizacin hacia el occidente (esta es al prinpersecucin a la poblacin, con sucesos como cipio reducida, ya que se tiende a la migracin la quema de un pueblo por parte de los conser- al oriente dadas las condiciones geogrficas). vadores, hoy Pueblo-quemao, Apartad 4 . II. Migracin de guerrillas liberales y contingentes Especficamente San Jos de Apartad fue creado campesinos que reivindicaban la tierra y huan por familias pisas que huan despus de la quema del desplazamiento econmico a centros urbanos. de Apartad en la violencia partidista. San Jos de Apartad fue creciendo con la migracin de Chilapos (cordobeses de Urab) y paisas (de Urama, Dadeiba, Peque y Fortino 6 ) que buscaban la Tierra prometida en el Urab antioqueo como hegemona econmica regional 7 dadas las condiciones que ofreca la inversin extranjera en la explotacin bananera. A esta se le suman la agricultura de banano primitivo, cacao, frijol y frutas y las condiciones del pie de monte de la Serrana de Abibe como comunicacin entre Antioquia, Crdoba y Choc.

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http://johansenkristina.files.wordpress.com/2008/04/nunca-vamos-a-olvidar.jpg

a justificar la necesidad de controlar la zona (para Tenemos entonces que la regin ha sido con- cada grupo armado y para el Estado colombiasiderada por algunos anlisis como de: no, incluso para empresas multinacionales 13). I Colonizacin reciente (aunque ha sido ha- b) Conflictos sociales, izquierdas, guerrillas y bitada siempre por indgenas Cunas y Embers, paramilitares una migracin de Zenes, por cimarrones, y otras migraciones constantes) que va darse en la: Alrededor de esta colonizacin se van a desarrollar diferentes conflictos alrededor de (a) la - Ampliacin de la frontera con incorporacin tierra y la vivienda (b) el capital y (c) el trabajo, de terrenos baldos y luchas por ellos, dirigi- como intereses motrices alrededor de los cuada en parte desde el proyecto Antioqueo, por les se antagonizan o se identifican los individuos la industrializacin, extraccin y subordina- dentro de la sociedad 14 y desde los que se gecin de areas fronterizas que no se logr del neran unas movilizaciones y respuestas sociatodo 8, creo contradicciones de intereses a los les, explicadas a grandes rasgos a continuacin: que respondi Urab con apoyo a bandoleros y Antioquia con el recurso de la violencia 9. a) Dados con el acelerado proceso de poblamiento, estos en un primer momento fueron de ocu-Economa exportadora que, aument la con- pacin por parte de colonos en tierras indgenas, centracin de la tenencia de la tierra a travs de y luego generaron grandes, pequeos y mediaun proceso de sometimiento de miles de colonos, nos propietarios por un lado y por otro colonos, que al mismo tiempo form grandes propieta- arrendatarios e indgenas; ; Adems generan una rios y mano de obra para trabajar 10; all la lu- carencia respecto a los servicios pblicos . As cha por la tierra y/o por el monopolio de acceso respecto al problema de la tierra desde la ley de a recursos naturales, contribuyeron de manera Tierras de 1936 los sectores afectados de algn determinante al desencadenamiento de la violen- modo pro la legislacin se pronunciaron a tracia en regiones fronterizas o perifricas 11. Esta vs de voceras gremiales que para ese entonces violencia va a ser constante y hoy se pueden ver solo representaba los intereses de la burguesa en los enormes terrenos de H.H en la zona 12. segmentada segn sus intereses 15 con organizaciones como la ANUC (que posteriormente va a tener un desbordamiento institucional y va a II. De olvido, debilidad o precariedad del Estado. mezclarse con intereses de las FARC). Tambin De ella vamos a ver: a) Una presencia parcializada se dieron a movimientos como los de recuperadel Estado, dado su carcter asimtrico, pues este dores de tierras sobretodo en el eje bananero, y ha acompaado en la regin la inversin producti- posteriormente otras organizaciones como la SAC va, con una inclinacin selectiva del estado hacia una sola de las franjas de crecimiento (de capital) b) Hay unos empresarios identificados con los y en esa misma medida, la renuncia de los gobier- intereses comunes de la valorizacin, tanto de nos a gestionar un mando estatal que se legitime las empresas extranjeras como de empresarios con el uso integrador y no parcial de sus diversos nacionales que crearon tensiones con los papoderes y que no atiende las otras problemticas. trones, que hicieron despidos masivos, listas negras de los activistas y sindicatos institucioIII. De gran importancia geoestratgica (como nalizados, La gente cuenta que lo normal era unin Centro y Suramrica, unin del mar Pa- encontrar cadveres abandonados en las fincas. cfico y el Caribe, Daren, ro Atrato, puerto co- Los dueos de las fincas tenan su propio ejercimercial de exportacin y salida al mar de Antio- to privado, con los que quitaban de su camino a quia); este anlisis, va a poner la regin en una cualquier persona que se convirtiera en una amelucha de intereses que recrea este discurso, y va naza 16 como herencia de la Fruit Company y

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el Estado en la masacre de las bananeras. c) Unos trabajadores, dependientes del salario identificados con la preservacin y ampliacin de su trabajo 17 son sometidos a condiciones infrahumanas, sin regulacin laboral (en relacin a horarios, salarios y derechos), Debido a la ausencia de instituciones del Estado para regular las relaciones obrero/patronales . La aparicin all en diferentes organizaciones de estos actores va a ser paralela, en tanto reacciones y dinmicas de la achttp://www.elespectador.com/files/images/38f05e7af08440e2a7564cb5d5fd92dd.jpg cin de ellos, por eso la caracterizar a continuacin desde las organizaciones que surgen (no desde una linealidad histrica), en la accin de la FAL (Fuerza armada de Liberacin, que loSindicatos, Partidos, Guerillas, y Paramilitares. gra influenciar fuertemente Apartad), el MOIR, (Movimiento obrero indepenmdiente y revolucionario). Luego con el EPL,( orgenes 1967 en Sindicatos: Crdoba y expansin posterior a la zona agroinSurgen como formas de lucha primero en 1964 dustrial), el UC-ELN (Unin Camilista ELN y 1982; pero no logran consolidarse sino en una 1966), la CRC (Corriente de Renovacin sociasegunda ola en 1982 y 1988, en esta son influen- lista) y las FARC-EP (1969). Estas apoyaban ciados por grupos armados.Y luego otro mo- sindicatos, como Sintagro (1982 por el EPL) y mento entre 1988 y 1993 donde el aumento de la Sintrabanano (1986 por las FARC-EP) actuando violencia hace necesarios los acuerdos internos y con invasiones de tierra y pliegos de peticiones; uniones como las de Sintagro y el Pacto de Urab all se genera una quera geoestratgica 18 entre FARC y EPL. Posteriormente Estos sindiEstos van a ser, en todos sus momentos, objeto de la catos se vincularon con los partidos polticos A violencia de grupos paramilitares dada la amenaza luchar (en relacin al EPL) y Partido Comunista que causaban para unos intereses: de empresarios Colombiano (en relacin a las FARC). Estos lleen tanto la acumulacin de capital, del estado en garon a legitimarse, a ejercer la justicia y el ortanto legitimidad de este, de las Fuerzas Armadas den, teniendo el monopolio de la violencia, e en tanto ejercicio del monopolio de la violencia. imponiendo un tipo de violencia simblica 19 Guerrillas: Partidos:

La creciente poblacin el auge del banano, las guerrillas liberales refugiadas en la zona (En especial en la Serrana de Abibe en el 50), la incapacidad del Estado para dirimir los conflictos sociales, la pobreza y las necesidades insatisfechas, por el lado social, y por el lado militar, la condicin geoestratgica generaran un terreno para las guerrillas. Una primera ola, es el MOEC (Movimietno estudiantil Campesino), el ERC (Ejercito revolucionario de Colombia),

La primera tendencia, sobretodo gracias a las migraciones y a los problemas de la tierra, va a ser hacia el Partido Liberal, en especial del MRL. Posteriormente la UNO (1974), la alianza popular ANAPO (1976), el Frente Democrtico (1978) y una gran acogida a la UP 1985 como iniciativa del PC y las negociaciones de Betancourt y las FARC, con lideres de UP de la zona (Bartolome castao, Gustavo Loaiza y Gustavo Areas).

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Paramilitares

La fuerza de estos conflictos sociales, el acceso notable de la izquierda, la fuerza de los grupos insurgentes en la zona, y su control inmanente, van a generar una amenaza para ciertos grupos de poder, en especial respecto al poder coactivo desde las bananeras sobre los trabajadores y las poblaciones, y el poder Estatal en tanto legitimidad, monopolio del uso de la fuerza, y disputa o desafo del control territorial por grupos ilegales y subversivos, en crecimiento. Esta amenaza, va a generar diferentes reacciones en pro del mantenimiento de unos centros de poder, estas van a darse por un lado en formas privadas de seguridad (financiadas sobretodo por bananeras y ganaderos, y en un momento de intereses del narcotrfico)

ligadas, dados sus intereses y objetivos de contra subversin y control territorial comunes, con formas para institucionales de coercin violenta, pensadas, ejecutadas o apoyadas (bien sea, legal, legitima, fctica o financieramente) por el Estado ( su institucin militar y su rama ejecutiva, ligada a los proyectos de algunos gobiernos y la aceptacin o manipulacin desde la opinin publica). A continuacin profundizar en el surgimiento de estas respuestas, sus relaciones y manifestaciones. En 1986 surge el MRN, Muerte a Revolucionarios del Nordeste en un pedido de primera guerra antisubversiva de 1986 a 1989 y en un segundo periodo de 1991 a 1994 de reinsercin donde surgen los comandos populares de excombatientes del EPL y Esperanza Paz y Libertad enfrenta-

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dos a las FARC, como milicias que surgen de la izquierda. Estas actan contra esta, con matanzas la UP y el PC y se suman en 1995 a la llegada de las ACCU, Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab, como una segunda guerra antisubversiva; En esta va a surgir la Comunidad de Paz. Esta ltima se va a dar en los noventa, con la incursin ms fuerte del paramilitarismo, su expansin en todo el Urab Ligado a I. La respuesta de sectores afectados con el accionar de las FARC II. Estrategia contrainsurgente de la fuerza pblica III. Ventajas geoestratgica del territorio para los paramilitares influenciado, como intereses o propsitos que van a usar la violencia sobre la comunidad. All la intervencin y relacin con el Estado, es total, por un lado desde lo legal con las convivir y por el lado militar, con un apoyo, accin conjunta y/o direccin desde el Batalln XVII, en especial con Rito Alejo del Rio. 1. Se genera una percepcin, para algunos grupos de intereses (especficamente propietarios de plantaciones, de ganado y fuerza pblica,), del Urab como tierra propicia a la insurgencia, proceso del caos20 que necesita ser controlada, como gran parte del pas en ese momento. All tiene gran importancia el papel de las Convivir, creadas por el Decreto 356 de febrero 11 de 1994 (creadas en la presidencia de Cesar Gaviria y consolidadas con la de Samper) para la prestacin por particulares de servicios de vigilancia y seguridad privada, teniendo en el Urab antioqueo 87 (de 529 a nivel nacional), credas sobretodo bajo la gobernacin lvaro Uribe, (1995 y 1997). Entre 1995 y 1998, poco a poco se fueron reestructurando y para mayor eficiencia en el manejo de los recursos, se unificaron en una, llamada Convivir Papagayo, cuyos directivos han sido procesados penalmente por nexos con grupos paramilitares. La sede de Papagayo quedaba detrs de la Brigada XVII del Ejrcito en Carepa y tuvo aproximadamente 1.065 integrantes. Segn H.H, teniendo diferentes incluso voluntarios de multinacionales, ganaderos y bananeros. 21 All se crea un terreno para la expansin del para-

militarismo, en este 1. El narcotrfico como motor econmico y de autonomizacin de milicias de los poderes guerrilleros 22, con esto la disputa del control de territorios, canales de narcotrfico, y vacunas sobre estos; As como la alianza de estos con fuerzas militares (en el pas dadas principalmente desde el MAS) contra otros grupos de narcotraficantes, y de alianza contra el control territorial de la guerrilla. II. La generacin de grupos y niveles de seores de la guerra 23 que propenden por formas distintas de ejercer control territorial y de relacionarse con otros actores; a) Por un lado las ACCU, tendrn el Bloque Bana-

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nero (del que sern mximos lderes Hasbn y H.H) y el Bloque Hroes del Tolov; b)Por otro lado las AUC, como proyecto nacional , que va a tener en el Urab el Bloque Elmer Crdenas, que viene de las autodefensa campesinas Los Velengues y el El grupo de la 70 en 1995, en conflicto con las FARC (Frente V 57 y el 58) y el ELN, como ACCU; y que en 1997 pasa a ser dirigido por El alemn como parte de las AUC, dadas las cercanas reacciones con la familia Gil (fundadora de esta). Con fines como la proteccin a madereros, y ganaderos, y de desplazamiento para la obtencin de tierras (El alemn logro tener Slo en el corregimiento de Pueblo Bello, en Turbo, le usurp a sus dueos 60 fincas que suman un total de 3.500 hectrea 24), para lucros personales y para explotaciones (como la palma africana); vnculos y control del narcotrfico y una accin violenta contra las poblaciones lograda por este bloque con 110 crmenes de lesa humanidad, entre ellos 23 desplazamientos.

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Estado por mecanismos privados de regulacin y represin de trabajadores y colonos convirtiendo as, al capital en rbitro de s mismo. 25 2. Una parcialidad del Estado, vacios en su legitimidad, su alta vulnerabilidad y fragmentacin, de la que se aprovechan los privados: El gobierno en razn de sus acciones y omisiones proclives al capital resign, como actor poltico fundamental, las tareas que como gestor estatal le correspondan para darle una representatividad universal al conjunto de intereses privados regionales. Los vacos den el campo de la representacin social por parte del Estado, se volvieron dominios de la representacin particular por agentes privados que con deposiciones de fuerza levantaron por encima de la sociedad sus propios intereses. Esto se justifica tambin en la incoherencia de los planes C) Cul es la relacin entre Violencia y Estado? del Estado 26, que no logran tener impacto alguno. Estos grupos de intereses organizados definitivamente van a tener latente todo el tiempo el uso de la violencia como su forma de accin para conseguir estos intereses, pero Qu relacin tiene esto con el Estado? Est por fuera o es ajeno a accin estatal? Como vimos sobretodo desde el accionar paramilitar esta en relacin de legitimidad y funcionalidad con el Estado. Este punto se analizar en a la accin concreta paramilitar respecto a la Comunidad (siguiente punto); A continuacin ejemplificar esta relacin desde algunas perspectivas tericas que relacionan Estado y Violencia: 1. La violencia especfica a las que hizo frente la poblacin con la creacin de la comunidad (23 de marzo de 1997) El desarrollo de las condiciones y conflictos econmicos, polticas y sociales ya descritos, hacen de la comunidad un espacio y una poblacin donde potenciar estas, sus contradicciones y sobretodo el uso de la violencia. As el surgimiento de la comunidad, adems va a estar influenciado por un trabajo poltico y una cultura de organizacin comunitaria dada desde su colonizacin (con iniciativas de organizacin desde los migrantes y prcticas sindicalistas organizadas de migracin a la zona en 1967 y 1982 27 ), y la posterior influencia de grupos polticos y sociales: I. El PC va a tener en la regin una labor de penetracin mediante la ideologizacin y la colonizacin 28, II. FARC, sobretodo en los 60, de formacin poltica, donde aprendieron a organizarse y defenderse sin necesidad de armas 29 III. La UP con lideres de la comunidad como Bartolome castao, Gustavo Loaiza y Gustavo Areas IV. Las diferentes dicesis e iglesias Adventista, catlica y Pentecostal.

1. Una Hiperpoliticacin de lo social en tanto desvos en que incurrieron ciertos actores y fuerzas de la colectividad cuando la sociedad no ha logrado consolidar an una conciencia y unas prcticas adecuadas para regular las relaciones entre el Estado y la Sociedad civil ya que por un lado la guerrilla como actor poltico y presunto representante de los intereses populares, has sustituido la personalidad que como actor social corresponde a los obreros agroindustriales y a algunos sectores del campesinado en su relacin con los patronos y con el Estado y por otro empresarios bananeros y ganaderos que prevalidos de las ineficiencias estatales en la regin han sustituido las funciones arbitrales del Pero ms all de esta influencia, la comunidad va

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a tener que enfrentarse a un panorama donde la nica alternativa ser la violencia: vincularse a la insurgencia, a los paramilitares, al ejercito, o decidir desplazarse o vivir con una alta posibilidad de ser asesinado. Frente a esto la comunidad va a generar una necesidad de defensa y autoproteccin de la vida, la permanencia en el territorio, la integridad de la comunidad y el derecho a no ser parte del conflicto armado. Influenciados por el trabajo de la diosesis de Apartado y las ONG Justicia y Paz y el CINEP, van a comenzar a buscar alternativas, primero frente al desplazamiento forzado, con zonas neutrales, luego con comunidades en resistencias para la proteccin y la recuperacin el tejido social, y finalmente con la iniciativa de comunidad de paz desde el DIH. Surge entonces como una forma de resistencia ante el uso de la violencia sobre los pobladores, independientemente de quien la realice (guerrillas, paramilitares o ejercito), dado el escalamiento de la violencia en la zona, donde los enfrentamientos entre grupos armados van a tener su mxima accin sobre la poblacin. Esta propuesta va a aparecer, para los actores armados, como un actor de disputa ms, ya no va a ser simplemente una poblacin a la que movilizar a su favor, sino que, dada su resistencia, se va a volver un enemigo que trunca sus intereses. Para los paramilitares y el ejercito esto va a ser claro si se sigue adems la idea de quitarle el agua al pez y para el establecimiento estatal va a hacerse un foco de ilegitimidad estatal. Alrededor de estas premisas se va a desarrollar entonces la accin paramilitar sobre la poblacin de la zona, as: Las estrategias colectivas de violencia y terror I. Masacres, en espacios pblicos o no y tiempos lapsos o inmediatos II. Desplazamiento inmediato o de ordenes de desplazamiento, III. Asesinatos, selectivos, con listas negras o sin ellas IV Retenes de desaparicin, asesinato, bloqueo de alimentos, torturas, generalmente ubicados cerca de retenes militares V. Torturas, con desmembramientos, VI. Hostigamientos de diferentes tipos.

Estas se han realizado con relaciones:

1. Con militares, sobretodo de la Brigada XVII y el Batallon Volgeros, en I. Ejecuciones extrajudicales, perpetradas por paramilitares y tomadas como bajas por militares II. Brigada como centro de operaciones y refugio III. Retenes en mutuo apoyo IV. Omisin o aceptacin de la presencia de paramilitares, de las violaciones al DIH, de las denuncias de la poblacin. 2. Con instituciones que omiten o se relacionan con los actos paramilitares (Como es el caso de la fiscala reverenciado en Fusil y Toga, 3. Con el ejecutivo I. Con pronunciamientos en contra de la comunidad, de estigmatizacin y violacin de esta II. Con la relacin ya vista de las convivir y el presidente Uribe. 4. Con lo judicial en tanto impunidad frente a los actos denunciados, sobretodo frente a los procesos llevados a cabo con la desmovilizacin y reinsercin. 5. Con la opinin pblica, que ha procurado por la omisin, el apoyo a versiones falsas de las masacres 30 y esquematizacin de la Comunidad As sobre la comunidad de paz, el paramilitarismo no es solamente en una propuesta de seguridad y autodefensa, como plantean muchos paramilitares y algunos analistas, y tampoco es slo un actor estatal camuflado que suple sus funciones o lucha por el mantenimiento de este, sino que se crea en diferentes coyunturas y dinmicas sociales, que finalmente radican en una serie de conflictos por desigualdades sociales a los que se responde desde los grupos de poder ms fuertes con el uso de la violencia organizada en grupos armados. Estos se manifiestan con el uso de la violencia y el ejercicio del poder coactivo sobre poblaciones que pueden representar una amenaza, pero que se nutre tambin de diferentes formas de legitimar esta practica, en mtodos discursivos, de medios de comunicacin, de coercin econmica, de acceso, control o influencia sobre el poder poltico y las instituciones estatales, de control poltico y territorial, y de prcticas terroristas, as como prcticas estatales de la institucin militar evidencian una clara relacin de apoyo y accin con estos grupos y de mutuos intereses. Estas perfectamente se evidencian en las practicas realizadas

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contra la poblacin de la comunidad de Paz referidas por Javier Giraldo, de terror, amenazas, descuartizamientos, violaciones, matanzas, bloqueos de alimentos, impunidad, aprobacin u omisin de la justicia (aprobacin indirecta desde la justicia privilegiada al estado, de proteccin a victimarios (ligadas a intereses estadounidenses evidenciados con las extradiciones) y de impunidad hacia las vctimas), que pueden resumirse en las ejecuciones extrajudiciales de Fusil o toga, toga y fusil, para mi como dos caras del ejercicio del poder estatal que se fusionan. 3. Reflexin:

La prctica del Estado, viene siendo un entramado de cientos de actores, difciles de limitar, que se ubican sobre un conjunto social y territorial (nacin) y que pretende un monopolio de la fuerza; finalmente como resultado o como relacin dialctica con la imagen pretendida. Pero esta prctica ms all de sus falencias, permite pero sobretodo REPRODUCE y se beneficia de estas fallas, en tanto logra control territorial (poblacin, territorio y economas) por medio de una prctica violenta como ejercicio de dominacin y la instrumentalizacin de la existencia misma y del sujeto en su psiquis y corporaleidad. Esta contradiccin, vista a lo largo del texto, parece ms una complementariedad, que puede resumirse en la prctica de toga y fusil, con una relacin de va doble que termina construyendo un poder (no necesariamente dentro de la institucin estatal) que vela por unos intereses convenientes, de mantenimiento y continuidad, de acceso al poder y de perpetuar un Status Quo. Esto no significa por supuesto la creacin total y planificada del gobierno, es ms bien un proceso, (como dice Migdal), donde la una no se reduce a la otra (imagen a prctica y viceversa) que se da en un contexto histrico y que no est exento de relaciones de poder. As no es un plan determinado previamente, sino ms bien una conjuncin de intereses que se articulan en el plano de la accin violenta y los intereses, en un territorio determinado, y que van generando diferentes lazos, unas veces ms fuertes que otros (por ejemplo con el General Rito Alejo o las acusaciones a la comunidad por parte del presidente Uribe); Pero que, de esta forma evidencian una realidad poltica del accionar estatal por fuera y en contradiccin con su deber ser, que en Colombia han llegado a formas atroces del uso de la violencia en la lucha por unos intereses individualistas que logran deteriorar el ser humano o exponen ciar sin limites su posibilidad negativa.

Uno logra ver una contradiccin constante entre el deber ser del Estado, y la realidad en la que este no logra lo que se propone, lo logra mal y se contradice en su accionar violando constantemente los derechos. En Colombia esta violacin se de forma escalofriante desde la practica violenta que se realiza no solo desde la institucin sino tambin desde la ilegalidad de unas organizaciones paramilitares (o parapoliciales) que actan en concordancia con unas necesidades territoriales de control militar y unas necesidades de legitimidad y cohesin social frente a las amenazas de poderes que se consolidan contra el status quo (tanto guerrillas como grupos polticos). En este plano, tanto prctica como imagen del Estado, parecen no funcionar en lo debido, contradecirse o ser dicotmicas. Parece que la imagen, tanto para la institucin como para la contrainstitucin es un anhelo constante no logrado, pero este al fin de cuentas termina legitimando prcticas sumamente violentas.

La imagen del Estado crea una naturalizacin funcional a una prctica violenta, de una condicin inherente de fallas humanas que cobran vidas, y una naturalizacin del anhelo que se justifica en sus medios (tanto por practicas armadas como guerrillas, hasta otro tipo de corrupciones en partidos polticos), y que termina siendo casi Pero, siguiendo al segundo plano (del que haun anhelo imposible de algo mejor, una f blamos al principio), quedarse en esta realidad y que parece servir solo para seguir teniendo f. este anlisis, desmitificar la idea del Estado ne-

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cesita sobretodo de generar preguntas hacia una forma distinta de vivir, que se procure diferente de esta idealidad y prctica de Estado. Muchos nos pensamos formas de hacer distintas, ms all del acceso al poder del Estado, rompiendo con los limites y cnones que viven en nosotros y que lo legitiman (en su prctica y en su imagen). La comunidad de San Jos de Apartad, es un ejemplo de esta practica alternativa; Pensarse dentro del conflicto armado, analizar esas dos caras del Estado y de ellas la prctica de la violencia, permite pensarse una opcin noviolenta; donde los conflictos y el poder evidentemente no dejan de existir, pero donde se propende por resolverlos desde la noviolencia, desde una cercana al otro y una reformulacin de uno mismo. Sacando esto del plano de lo utpico, no solo al pensrselo imperfecto sino llevndolo a la prctica. Qu implica entender la prctica y la imagen del Estado desarrolladas desde la violencia? Para mi implica hoy tanto desmitificar este, como desmitificar los ideales que se tienen de l, lo que seguramente, como en la Comunidad, es objeto de represin (dadas las lgicas que ya explicamos). Pero, para mi, sobretodo, implica pensarse y actuar desde propuestas que intenten tratar el poder y las relaciones sociales por fuera del desprecio y exterminio del otro; y en la prctica de ellas confrontarse y proponer nuevamente preguntas y prcticas.

Bibliografa: GIRALDO MORENO, J.S., JA1. VIER, "Fusil o Toga, Toga o fusl" Editorial Codice Ltda.Bogota 2010 2. LEGRAND, Catherine Los antecedentes agrarios de la violencia: el conflicto social en la frontera colombiana, 1850-1936 En: Pasado y presente de la violencia en Colombia. Editorial CREC. 1986 3. ROLDN Mary Violencia, colonizacin y la geografa de la diferencia cultural en Colombia En: Anlisis poltico. No 35 1998 4. ROMERO VIDAL, MAURICIO JOS. Movilizaciones por la Paz, Cooperacin y Sociedad Civil en Colombia. En: Movimientos Socia-

les, Estado y Democracia en Colombia ed.Bogot : Ces-Universidad Nacional-Icanh, 2001 DELGADO HERNANDEZ, Esperanza 5. Resistencia civil artesana de paz. Experiencias indgenas, afrodecendientes y campesinas Editorial Pontificia Universidad Javeriana. 2004. 6. GUTRIERREZ Francisco, BORON Mauricio en "Estado, Control Territorial paramilitar y orden poltico en Colombia" en Nuestra Guerra Sin nombre. IEPRI. Editorial Norma. Bogot 2006 HERNANDEZ DELGADO,Esperanza y 7. SALAZAR POSADA, Marcela. Con la esperanza intacta. Experiencias comunitarias de resistencia civil no violenta OXFAM-GB, 1999, PARDO RUBEN. Comunidad de paz San 8. Jos de Apartad: caminos de resistencia no violenta, Colombia. Plataforma de Burgos de Apoyo a la Comunidad de Paz de San Jos de Apartad, 2007 GARCA, Clara Ins Urab, re9. gin, actores y conflicto. 1960-1990 CREC. Gente nueva Editorial 1966. CINEP. Deuda con la humanidad: pa10. ramilitarismo de estado en Colombia 19882003. Banco de Datos de Violencia Poltica, Centro de Investigacin y Educacin Popular COMISIN COLOMBIANA DE JU11. RISTAS. Colombia, Derechos Humanos y Derecho Humanitario, 1997 a 2001: Violaciones de derechos humanos e infracciones al derecho humanitario en Colombia. , 2004 12. OBSERVATORIO DEL PROGRAMA PRESIDENCIAL DE DERECHO HUMANOS Y DIH Dinmica recietne de la confrontacin armada en el Urab antioqueo. Editorial: Observatorio de Derechos Humanos y DIH. 2006 13. REVISTA SEMANA "La contra revolucin en Urab" Informe Especial 14. PERIDICO EL COLOMBIANO (Lunes, martes de Abril de 1994 y Lunes 21 de marzo 1994) "Urab Tierra Propicia a la insurgencia" "Urab y los procesos del caos" y "Urab y las argucias de contrapoderes") 15. ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 16. HERNNDEZ, Ernesto. Urab herico Bogot 1956. 59

17. EL ESPECTADOR. Entrevista Fusil o toga. Toga y fusil": Un libro de Javier Giraldo. El jesuita relata la historia de la Comunidad de Paz de San Jos de Apartad. Sbado 11 de septiembre de 2010 COMISICN ANDINA DE JURIS18. TAS SECCIN COLOMBIANA Urab, Publicado por Comisin andina de Juristas Seccional Colombiana. Bopgot 1994. WILLIAM RAMIREZ TOBN 19. Urab, Los inciertos confines de una ciris Editorial Plantea Bogot. 1997. Daniel Colombia: Vio20. Pcaut lencia y democracia Analisis poltico Tomado de Internet: COMUNIDAD DE PAZ DE SAN 21. JOS DE APARTAD. http://cdpsanjose.org/ CONTRAVA, Entrevis22. ta con H.H http://www.youtube.com/ watch?v=5vO-trHA9Wg&feature=related h t t p : / / w w w. y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = 5 v O trHA9Wg&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=Jicz_f7tb6Q&feature=related ABIERTA. ArtcuVERDAD 23. los: http://www.verdadabierta.com/victimarios/los-jefes/724-perfil-de-carlos-castano-gil ; http://www.verdadabierta.com/ victimarios/los-bloques/416-bloque-elmercardenas-de-uraba; http://www.verdadabierta. com/victimarios/los-bloques/832-bloque-bananero ; http://cdpsanjose.org/?q=taxonomy/ term/14 ; http://www.verdadabierta.com/ parapolitica/3153-el-para-estado-del-uraba ; http://www.verdadabierta.com/victimarios/ los-jefes/658-perfil-jose-ever-veloza-alias-hh A n e x o s : 24. http://prezi.com/5anzos9jajdf/uraba/
Notas al final. 1-Declaracin de la comunidad de Paz de San Jose de Apartad. http://cdpsanjose.org/ 2-Este segundo plano, va a ser tocado apenas con lo que concluyo de esta investigacin y de la clase; a mi parecer le falta mucho por desarrollar, es apenas una inquietud o una idea que me nace y que queda para desarrollar en otros trabajos y otros espacios. 3-COMISICN ANDINA DE JURISTAS SECCIN COLOMBIANA Urab, Publicado por Comisin andina de Juristas Seccional Colombiana. Bopgot 1994. Informacin tomada de la Pg 5 Centro de Urab (eje banane-

ro que incluye a Turbo, Apartad, Crepa y Chigorond) 4-COMISICN ANDINA DE JURISTAS SECCIN COLOMBIANA Urab, Publicado por Comisin andina de Juristas Seccional Colombiana. Bopgot 1994. 5-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 6-HERNANDEZ DELGADO,Esperanza y SALAZAR POSADA, Marcela. Con la esperanza intacta. Experiencias comunitarias de resistencia civil no violenta OXFAM-GB, 1999, Pg 27 7-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 8-Ya que 1. Urab haba sido explorada y colonizada, por dos grupos tnicos y culturales: colonos y negros o, ellos en sus distintivas tradiciones culturales y tnicas dieron lugar a patrones de cultivo y formas de organizacin econmica diversas 2 Los mecanismos empleados para subordinar e imponer la autoridad regional en Urab, no incluan el importante factor de comunicacin con Antioquia. 3 El tamao de las concesiones, la distribucin de baldos y el tipo de explotacin econmica que caracterizaban a Urab, eran solo posibles para los antioqueos pudientes, que reforzaron el mito cultural, y a punta de concesiones y concentracin del poder econmico que crearon dieron pie a numerosos litigios y conflictos, sobre todo entre los habitantes de la regin y los propietarios de origen antioqueo, estos conflictos por el acceso a la tierra, la desigualdad en la distribucin del poder econmico y poltico en la regin constituyeron el teln de fondo de La Violencia e influenciaron de manera crtica su desarrollo en la dcada del cincuenta. Estractos tomados de ROLDN Mary Violencia, colonizacin y la geografa de la diferencia cultural en Colombia En: Anlisis poltico. No 35 1998 9-ROLDN Mary Violencia, colonizacin y la geografa de la diferencia cultural en Colombia En: Anlisis poltico. No 35 1998. Pg 23 10-LEGRAND, Catherine Los antecedentes agrarios de la violencia: el conflicto social en la frontera colombiana, 1850-1936 En: Pasado y presente de la violencia en Colombia. Editorial CREC. 1986. Pp 98 11-ROLDN Mary Violencia, colonizacin y la geografa de la diferencia cultural en Colombia En: Anlisis poltico. No 35 1998 12-COTNRAVA 13-Ejemplo de esto es el Canal Interocenico 14-RAMIREZ TOBN WILLIAM Urab, Los inciertos confines de una ciris Editorial Plantea Bogot. 1997 15-RAMIREZ TOBN WILLIAM Urab, Los inciertos confines de una ciris Editorial Plantea Bogot. 1997 Pag 39 16-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 17-Informacin tomada de: COMISICN ANDINA DE JURISTAS SECCIN COLOMBIANA Urab, Publicado por Comisin andina de Juristas Seccional Colombiana. Bopgot 1994. RAMIREZ TOBN WILLIAM Urab, Los inciertos confines de una ciris Editorial Plantea Bogot. 1997. y REVISTA SEMANA La contra revolucin en Urab Informe Especial 18-De control del sur y la zona bananera por las FARC y

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de el norte la Serrania de Abibe por el EPL (al pie de monte de esta se encuentra San Jos). Tomado de: DELGADO HERNANDEZ, Esperanza Resistencia civil artesana de paz. Experiencias indgenas, afrodecendientes y campesinas Editorial Pontificia Universidad Javeriana. 2004. Capitulo 6 Comunidad de Paz de San Jos de Apartad 19-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 20-PERIDICO EL COLOMBIANO (Lunes, martes de Abril de 1994 y Lunes 21 de marzo 1994) Urab Tierra Propicia a la insurgencia Urab y los procesos del caos y Urab y las argucias de contrapoderes) 21-Informacin tomada de CONTRAVIA http:// w w w.verdadabier ta.com/justicia-y-paz/3216-convivir-fachada-del-paramilitarismo-enuraba 22-Pcaut Daniel Colombia: Violencia y democracia Anlisis poltico 23-DUNCAN Gustavo Los seores de la guerra. De paramilitares, mafiosos y autodefensas en Colombia 24-CONTRAVIA http://www.verdadabierta.com/victimarios/los-bloques/416-bloque-elmer-cardenas-de-uraba25-RAMIREZ TOBN WILLIAM Urab, Los inciertos confines de una ciris Editorial Plantea Bogot. 1997 Pag 71 26-zona (planes emergentes, conpes, el Pllan Urabpa la propuiesta para el desarrollo integral de Urabpa 1982-1986, la operacion uraba de la comision tripartita del pla tripartito de inversion, entre muchos otros, como el trabajo de la CAR y hoy de Corpourab de sostenibiliad ambiental) 27-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 28-GARCA, Clara Ins Urab, regin, actores y conflicto. 1960-1990 CREC. Gente nueva Editorial 1966. Pg 32 29-ROS, Carlos Andrs, Religin y conflicto en el Urab Antioqueo. Fundacin para la promocin de la investigacin y la tecnologa. Bogot diciembre de 2001. 30-CONTRAVIA

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El dilogo es la ruta: Un declogo de razones para encontrarse por la paz de Colombia.

Agencia Prensa Rural.
De enero a mayo de este ao murieron 167 miembros de la fuerza pblica, 108 de ellos militares y 59 policas. En el 2010, 460 militares y policas murieron en combates con las guerrillas en Colombia. 1. Una mujer negra, desplazada, reiteradamente victimizada, aborda un autobs, quiere llegar a su casa de barrio popular de Medelln, despus de una larga jornada de reclamos de tierra y de justicia. Un sicario, su sicario, se sube tambin al transporte y se sienta justo detrs de ella, no la conoce y no le importa, le han pagado para matar. El vehculo inicia su atropellada marcha, las balas no se escuchan mientras se descargan, la gente no entiende, alguien grita la mataron-, nadie entiende nada. La brisa fresca de la ciudad se mete por la ventana rota por el plomo , mientras que la vida se le escapa a Ana Fabricia por los agujeros de la muerte. 2. Quince hombres sentados, intercambian noticias y recuerdos familiares mientras comen, estn armados, uniformados, son policas. La vereda donde estn se llama El Mango, en las montaas de Argelia, Cauca. El puesto policial est ubicado entre las viviendas civiles del casero, no est adecuado para recibir un ataque, ellos lo saben. Los guerrilleros que se acercan tambin. Estn tensos y mojados por el sudor de la marcha y el peso de las municiones y los fusiles de asalto. Tienen una misin, un objetivo para emparejar las cifras de la guerra. Una granada que ahuyenta el silencio representa la ltima cena de cuatro de los policas, otros 10 quedan heridos. Se inicia uno de los ms recientes combates de esta guerra cotidiana. La lluvia y el cielo ennegrecido indica a los policas que nadie vendr desde el aire en su ayuda. El pueblito atemorizado se refugia debajo de las camas. La suerte est echada, hasta el final de las balas. 3. El Ro Tamar es un bello ro de montaa, nace en la serrana de San Lucas, sus aguas fuertes, corrientosas, llenan de vida a los campesinos que an quedan en esta zona del nordeste antioqueo. La guerra y la desatencin oficial han ido acorralando y sacando de su tierra a esta gente. Por los caminos los colonos no van solos, son 20 los muertos a manos del ejrcito por estos lares desde el primer mandato de Uribe. Por estos das hasta ac lleg el miedo de nuevo y se instal en las cabezas y los estmagos de los pobladores. La fuerte presencia guerrillera en la parte alta, la llegada de un ejrcito invisible y los constantes sobrevuelos auguran guerra. La primera bomba cay sobre Cao Dorada a eso de las 11 de la noche del ltimo da de Mayo, su potencia estremeci todas las veredas, todas las fincas y todas las casas campesinas. Era tan grande la bomba y su estruendo que el ruido posterior de los helicpteros y sus ametralladoras descargndose sobre la selva pareca un ronquido insignificante. La segunda dosis de bombas cay del cielo el tres de Junio a la misma hora. Desde entonces, cada vez que se escucha el ruido lejano de los aviones en medio de la noche, desde Puerto Nuevo It hasta Ojos Claros, sus habitantes callan y levantan la mirada esperando el momento, entonces el silencio del miedo se hace mucho ms grande que el ruido de las aguas del Tamar, estrellndose contra sus rocas. 4. Un Juzgado Promiscuo de Montelbano (Crdoba) acogi el acervo probatorio presentado por la Fiscala y sentenci a 31 aos y seis meses de prisin a un oficial, a un suboficial y a cinco soldados profesionales del ejrcito colombiano, por el asesinato de tres campesinos en el tambin municipio cordobs de Puerto Libertador. El 20 de junio de 2008 en el corregimiento Juan Jos, tropas del batalln Rafael Uribe Uribe reportaron la muerte de Hctor Espinosa Moreno, Hernn Espinosa Rodrguez y Edison Alzate Pulgarn, durante un supuesto combate con el frente 18 de las Farc, e informaron sobre la incautacin de tres revlveres, dos granadas de fragmentacin y uniformes de uso privativo de las Fuerzas Militares. Un sobreviviente al ataque declar ante un fiscal de la Unidad Nacional de Derechos Humanos y DIH, que los militares mediante engaos los llevaron al lugar de los hechos, donde les dispararon y luego vistieron los cuerpos con trajes camuflados. Los militares fueron halladas responsables del delito de homicidio en persona protegida, pero no estn en la crcel, se encuentran detenidos en guarniciones militares. 5. Segn los datos ms recientes del Ministerio de Defensa, de enero a mayo de este ao murieron 167 miembros de la fuerza pblica, 108 de ellos militares y 59 policas. El mismo presidente colombiano Juan Manuel Santos revel, en diciembre de 2010, que unos 460 militares y policas haban muerto ese ao en combates con las guerrillas. En los enfrentamientos del ao pasado tambin resultaron heridos ms de 2.000 miembros de las fuerzas de seguridad, agregaba Santos, que lament el elevado nmero de vctimas, paradjicamente, durante un acto de reconocimiento en Bogot a militares mutilados en la guerra. 6. Las estadsticas de bajas guerrilleras son bastante contradictorias, pero un recorrido de fuentes las cifran en centenares anualmente. Los enfrentamientos militares contra el ELN y las FARC, entre el 2002 y 2009, por iniciativa de la fuerza pblica fueron de 11.354, durante el periodo de la poltica de Seguridad Democrtica de Uribe que negaba el conflicto armado, esto equivale a 4.5 acciones blicas por da durante siete aos. La nueva tctica militar basada en tecnologa de inteligencia, soborno de contrincantes, presiones inde-

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bidas sobre sus entornos familiares, pago de recompensas y finalmente bombardeos inteligentes ha logrado dar a de baja a por lo menos 100 comandantes de alto y medio rango de las FARC en los ltimos aos del conflicto armado. 7. Se estima que en nuestro pas hay 4 millones y medio de desplazados, el 10% de su poblacin total. Los desplazamientos masivos se dieron muchas veces despus de una masacre de personas inermes e inocentes. Tambin se estima que a estas personas, en su mayora campesinos, negros e indgenas se las ha despojado de unos 7 millones de hectreas de tierra, lo que representara tal vez el proceso de despojo, de concentracin de tierra de forma violenta y de contrarreforma agraria ms grande del mundo. 8. Durante el 2010 en gastos de defensa, es decir, en guerra, se invirti el 14,2% del Producto Interno Bruto (PIB) del pas. Se destinaron para tal efecto unos 21,12 billones de pesos (unos 11.057 millones de dlares). Colombia adems recibe en promedio 1680.555 dlares diarios de ayuda militar por parte de los Estados Unidos. Colombia tiene 438.000 militares activos actualmente, cuenta tambin con 120.000 reservistas, para un total de 558.000 efectivos. Colombia ocupa el puesto 12 en la lista de ejrcitos ms grandes a nivel mundial. Adems el pas cuenta con 162.000 policas y 7.100 funcionarios del DAS, la polica poltica. Decenas de miles de colombianos trabajan en el pujante negocio de la seguridad privada. Se estima que con el gasto anual en guerra se podra cubrir todo el gasto pblico en salud, darle vivienda propia a 360 mil familias y becar a 6 millones de nios en la escuela pblica. 9. Nuestra guerra corresponde a un irresuelto conflicto poltico, social y armado que debe ya encontrar una salida. Algunos consideran que la guerra es una experiencia universal que comparten todos los pases y todas las culturas. Segn Sun Tzu, La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el tao de la supervivencia y la extincin. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente. Clausewitz, uno de los mayores tericos de este asunto, consider que la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios. Despus de 60 aos de confrontacin est claro que la salida militar est agotada y que la guerra prolongada, tambin aqu, corresponde a una perversa forma de ejercer el poder poltico y econmico por parte de una elite de beneficiarios, minoritaria en nuestro pas. 10. Se acaba de lanzar en Bogot el Encuentro nacional de comunidades campesinas, indgenas y afrodescendientes por la tierra y la paz de Colombia que se realizar en el mes de agosto en Barrancabermeja, una iniciativa de la Asociacin Campesina del Valle del Ro Cimitarra ACVC, propuesta que cuenta ya con el respaldo de importantes sectores polticos y sociales dentro y fuera del pas. En las palabras de presentacin del encuentro, el provincial de la Compaa de Jess, el sacerdote Francisco de Roux, deca que observa el comienzo de un salto cualitativo en las iniciativas hacia la paz de Colombia,

poniendo como ejemplo de este salto el otorgamiento, por parte de sectores importante del establecimiento, del Premio Nacional de Paz a la ACVC, el ao anterior. Tambin mencionaba como parte de este salto la eventual ley de tierras y la recientemente legislada ley de vctimas, teniendo en cuenta, deca, todas sus falencias y debilidades. Es necesario tambin apreciar, por un lado, los mensajes relativamente recientes de las guerrillas, FARC y ELN, expresando su disponibilidad para el dilogo, la manifestacin de las FARC de querer interpretar estas legislaciones sobre vctimas y tierras como la cuota inicial de la paz si se hacen bien, as como su llamado, por primera vez, a la movilizacin ciudadana por la paz como mtodo fundamental para alcanzarla. Del otro lado, dimensionar como el enfrentamiento interno entre los sectores que configuraron el modelo de estado mafioso que dej Uribe y los que optan por un convencional estado de derecho en Colombia es cada vez ms intenso. Estos elementos, sumados a la movilizacin por la paz podran ser no solo buenos augurios, sino que posibilitaran ese salto cualitativo y un nuevo acercamiento de la sociedad colombiana hacia la paz. La tesis de que la opinin pblica no comparte la salida poltica no puede imponerse en el debate sobre la guerra y paz. Dar a conocer los beneficios de la salida poltica y la paz hace parte del camino hacia esta. La paz, al contrario de la guerra, es incluyente, pues los beneficiarios de la paz posible seremos todos. Dejo dicho tambin Sun Tzu en su obra que no hay ningn ejemplo de un pas que se haya beneficiado por un prolongado estado de guerra. El dilogo es la ruta. Movilicemonos todos por la paz.

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Tirililin!
Jennifer Charlotte Cubillos Silvara. cargos gerenciales a los que estaba acostumbrado, quien dira que el mundo dara un giro tan Tirililin!, tirililin!, Son las 4: 00am suena mi radical y me cambiaria la vida de una manera tan celular (de modesto precio y poca seal) solo drstica.. Quien no crea que la desgracie toca a me pido cinco minutos ms de sueo, fuera de las puertas de todas las urdimbres sociales, que se mis cobijas est haciendo un frio brutal que ta- quede y prosiga con la lectura de mi testimonio... ladra mis huesos y se acurruca en mi piel Abro la puerta de mi nevera, un poco de leche y un Tirililin! Tirililin!, hachsss 4: 10 am, siento huevo eso es lo que hay hoy para preparar el desaque los ojos me pesan y mi cuerpo no me res- yuno, de inmediato me asalta la duda que habr ponde, cansado y agobiado por culpa de esta maana para desayunar?, cmo lo conseguir?, vida, esta vida que es ma y solamente ma y eran preguntas que antes no me hacia ni siquiera me veo negado a compartir, me quedo miran- pens que llegara a hacrmelas, al tener el dinero do el techo en obra negra de mi nueva habita- necesario para suplir mis gastos y saber que era cin y mi mente divaga pase 4 aos o ms, un ingreso fijo jams pens en verme en semejanno recuerdo, desperdiciando mi vida, estudian- te escases, pero ahora comprendo las necesidades do para ser ingeniero, y ahora me espera la op- de la gente normal y pienso en llamarlos norcin del rebusquemaldito pas de mierda mal porque el pan de cada da de este pueblo es el que no hay empelo ni para m ni para nadie hambre y la necesidad, ser que mi ex jefe tirano y explotador de mi trabajo (ahora lo veo as, antes Tirililin! Tirililin!, ya es hora de levantarme; por tener un sueldo asegurado jams pens que las 4: 30 de la maana, con lentitud en mi an- me explotaban) pensara en las necesidades que l dar, bajo un pie de mi modesta cama, mientras no sufre, para su desayuno, sobre su mesa tendr pienso en lo que hay que hacer por m en este fruta jugos naturales, leche pan huevos y cuanda ; mi bao esen realidad no tengo un bao to desee; de nuevo esta presente la desigualdad, como tal, tengo un sanitario y una alberca como que para mi jefe ni siquiera existe, cmo puede ducha, me toca baarme a totumadas con agua ver esta sociedad normal que unos no tengamos tan fra como el hielo que reafirma mis msculos lo bsico para comer, mientras otras personas y me despierta a la realidad propia de mi ser, tengan hasta para botar la comida? aburrijajajajaja que irona que haya otras personas con do de ver mi nevera casi vaca se me ha quitabaos ms grandes que la habitacin que ahora do el apetito prefiero simplemente tomar un poco ocupo!, que tienen jacuzzis que valen ms que to- de leche ese huevo podre comrmelo maana. dos mis enceres juntos, podra ser eso justo? como me gustara que las gotas de agua que se No son ni las 5: 30 de la maana y salgo de la deslizan por mi piel as como limpian mi exte- pieza en arriendo en la que vivo, le hecho llave y rior tambin lo hicieran con mi interior y arrasa- pasador para asegurar lo poco que tengo, tambin ran con las preocupaciones que taladran mi alma; me encuentro de salida a mi vecina la seora Maun saco rojo y un jean azul oscuro con manchas ra, que hoy la han llamado para trabajar en la casa claras, son las prendas elegidas para este da, me de mi exjefe, ella es una seora ya bastante mayor parece extrao ver mi traje con corbata y zapa- y muy buena gente, a sacado a sus 3 hijos adelantos bien lustrados arrumados en una esquina del te trabajando por das como seora del aseo, me ropero esperando la oportunidad de ser usados parece alguien admirable, su trabajo es pagado nuevamente, no para ir a una entrevista de tra- con 15 mil pesos diarios, y con este dinero combajo, sino para ir a trabajar de nuevo en los altos pra los alimentos para el desayuno y la comida

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de ella y sus tres hijos, saca para sus transportes, paga su cuota de los servicios pblicos de la casa, paga el arriendo y le da los materiales que sus hijos le pidan; recuerdo cuando yo ganaba algo ms de tres salarios mnimos y eso me pareca poco dinero jajajaja ver el ejemplo de doa Mara me ha enseado a realmente valorarlo, ella se despide afectuosamente de mi mientras ella tambin asegura la chapa y los pasadores de su pieza, la acompao a esperar el bus para ir a su trabajo y que sorpresa no son ms de las 5:45 am y ya estn atracando a un transente, todos miramos estupefactos el hecho y con cierto morbo natural del buen vecino chismoso, pero aun as ninguno hace nada, somos presas del pnico y del miedo que produce ayudar a otro, la inseguridad es mucha por este lugar, y doa Mara me dice esto nunca se ve donde tu ex jefe- creo que el comentario de doa Mara no es muy acertado, puede que no se vean ladrones mal trechos peor si se ven ladrones de cuello blanco, adems es muy chistoso ver que la polica y dems rganos de seguridad no hacen presencia donde verdaderamente se les necesita. Prontamente doa Mara le hace le pare con la mano al bus que le sirve, este va tremendamente lleno ya no le cabe ni un parroquiano mas, mas sin embargo el conductor exclama desde la cabina por favor crranse ms para atrs- lo que despierta el malestar de sus ocupantes pues pngale segundo piso- contestan del fondo del bus, jajaja lo ms curioso es que doa Mara aun as se puede subir colgada de la puerta de atrs esperando a que los dems se corran al segundo piso que ni siquiera existe.

Me he memorizado cada palabra de mi libreto de trabajo as que paro el primer bus, me echo la bendicin esperando tener xito en la venta, he observado este trabajo desde que tengo memoria, cuando suba a los buses con mi mama para ir al consultorio del doctor Patio y creo que podre hacerlo ser muy fcil, lo primero que debo hacer es darle un dulce gratis al conductor para que me deje subir sin problema, me abre la puerta de trastodo va marchando bien las piernas me tiemblan y se me corta la garganta.., que equivocado estaba este trabajo no es nada fcil tomo un gran bocarada de aire y a la de dios -El soldado est llorando en la puerta del cuartel, porque tena una pecueca que mato al coronel, buenos das queridos amiguitos- comienzo diciendo mientras paso por cada puesto dejando la muestra de mis dulces, y que sorpresa nadie contesta el saludo, pienso que a lo mejor ellos estaban engaados como yo pensando que este trabajo es fcil, adems que la cultura del saludo se ha perdido, ya cada quien esta tan inmerso en sus problemas que se le les olvida que un cordial saludo, as se d por cortesa, hace un mundo ms amble y menos sombro, -buenos das amiguitosrepito con un tono ms fuerte, ya por lo menos 3 personas contestan, -he pasado por cada uno de sus puestos dejando este delicioso caramelo llamado Big Ben, que viene en sabores surtidos - respiro para seguir hablando- el costo de este caramelo es de tan solo doscientos pesos la unidad o tres por quinientos o los siete en mil mas esta bonita tarjetica, les agradezco la atencin prestada , me estoy muriendo de los nervios, y volteo a mirar los rostros de cada uno de los pasajeros, puedo jurar que casi nadie me escucho, a medida que voy pasando me encuentro con caras de desprecio, malestar e incomodad por mi trabajo las expresiones son muy diversas- gracias y que tengan un buen da-, me bajo del bus y reviso mis manos la venta a sido de tres mil quinientos pesos, fue algo bueno para empezar.

Retomo mi camino, estamos a fin de mes, y lo ltimo que me queda de dinero e decidido invertirlo en una bolsa de dulces llamada Big Ben, tan solo con la esperanza de que esta inversin me permita comprar comida para el da siguiente, pagar las deudas que me apremian y poder empezar a tener con que salir adelante.. Son las 7 de la maana y a comenzado mi jornada de trabajo como un vendedor ambulante De nuevo me preparo para repetir mi jornamas de esta gran ciudad, mi medio de trabajo da - El soldado est llorando en la puerta del es el transporte y solo espero que me vaya bien. cuartel, porque tena una pecueca que mato al coronel, buenos das queridos amiguitos

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En esta me he blanqueado y observo como estoy ms lejos del punto donde empec, as que decido devolverme un poco y me encuentro con otro vendedor, hablamos un poco y me dice que la venta esta dura que somos muchos vendedores y pocos compradores, que me acostumbre a la indiferencia de la gente que eso es bastante normal en este pas, me regala una colombina y cada uno seguimos nuestro camino. Ya son ms de las 1 pm, miro m bolsita de caramelos y ya me quedan muy pocos, la venta a sido relativamente buena, pero ha sido un da muy pesado, he tenido que soportar malas miradas, indiferencias y gente muy amable, pero aun as el trabajo a rendido sus frutos, creo que regresare a comprar otra bolsa de dulces para continuar con mi labor, pero tengo mucha hambre, y veo que solo me alcanza para comprarme un perro caliente al vapor mas gaseosa por mil quinientos, esto porque deseo ver ganancias del trabajo de hoy. He perdido la cuenta de cuantos y en cuales buses me he subido hoy, miro el reloj ya son un poco ms de las 5:30 de la tarde estoy agotado as que creo que regresare a mi casa, el sol se empieza a poner sobre la fra capital y el cielo se torna de un naranja muy intenso combinado con pequeos destellos de luz y el blanco gris de las nubes cuando le abren paso al anochecer, la verdad ver ese cielo

tan perfectamente diseado me hace pensar que tras de un da duro es fcil contemplar una obra de arte que estremece los sentidos y relaja el espritu, es muy bello no perder esa capacidad de asombro ante las cosas pequeas y baratas de la vida. Auxilio polica, solo logro escuchar fuertes gritos de horror, y distingo a un seor que se para en la mitad de la calle intentando bloquear y desviar el trfico, solo puedo ser consciente de que en el suelo yace mi cuerpo desbaratado tendido en una posicin casi bohemia... mi cuerpo gracias a la fra caricia del frente de un auto bastante fino (tendra que sentirme orgulloso de que este fuera fino?) ha sido elevado del suelo se ha levantado por los aires haciendo piruetas como los malabaristas del circo del sol, dando giros y estirando los brazos y las piernas de una forma tan artstica que alcanza describir solo con mi cuerpo aquel dolor que de otra manera no se podra percibir, todo ha pasado en cmara lenta ante mis ojos he podido ser consciente de aquel golpe que ha violado toda la estructura natural de mi carne, mis huesos, todo mi ser, y al caer, al sentir el frio asfalto que recibe ya resignado mi sangre y yo su crudo beso, he comprendido que se me escapaba la vida. Mientras me cobija el manto estelar, mi ltimo latido se despide del mundo, solo percibo a mi alrededor angustia hipcrita y chismosos excitados por el morbo de la muerte,

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una mascarilla en mi cara y una seora que me dice -aguante que ya casi llegamos-, jajajaja es estpido que en ese momento solo este pensando en mis dulces tirados por la calle, cuntos de esos chismosos no los abran recogido y no me abran pagado aun despus de estar junto a la muerte me siento robado la ambulancia se detiene frente a la puerta de un hospital y la camilla baja bruscamente, escucho un bramido que dice un doctor, un doctor este hombre est muy mal, me pasan a un pabelln con mas puertas de las que jams hubiera visto, y un doctor dice en voz muy baja este hombre no tiene seguro no podemos atenderlo, por pocos segundos me sent como el actor del ms vulgar episodio de a corazn abierto, novela que ve doa Mara en compaa de sus tres hijos cuando comen yo solo me pregunto en este sistema de salud qu valor tiene mi vida?, quisiera tener medicina prepagada para que me atendieran como lo necesite en ese momento y no un trato inferior que me dejo morir en el pasillo de aquella clnica, pero solo record que no tena dinero para desayunar mucho menos para pagar seguros mdicos privados, hasta mis ltimos segundos viv saboreando la sociedad tan desigual en la que estamos acostumbrados a vivir, mi grito de justicia fue cegado por algn afortunado que tendra carro fino y por ende buen trabajo, por ende un buen seguro y por ende buena comida, y por ende buena plata. para no haberme dejado morir.., y apropsito donde estara cuando me acaricio con su fino auto. Doa Mara mi buena vecina se levanta a las 4: 00 am para seguir la misma rutina de todos los das, se extraa al no verme trancar la puerta de mi habitacin ni acompaarla a coger el bus, ser que en verdad le hago falta?, o en esta sociedad tan individualista mi existencia es tan poco necesaria ( como realmente lo es), - buenos das seor lvaro saluda doa Mara a su jefe , este personaje esta en pantaloneta lavando el frente de su fino auto, pues tiene una abolladura demencial y manchas de sangre por toda su fina pintura, -doa Mara prepreme algo pal guayabo- grita don lvaro mientras sigue intentando quitar la mancha de sangre Espero don lvaro este contento no solo me he-

cho del trabajo (por ahorrarse unos pesos y no ver su ganancia disminuida) sino que me arroyo con su auto fino y me quito lo poco que me quedaba, mi insignificante vida, espero que siga teniendo los huevos, el pan, la leche y la fruta para desayunar, algo que yo ya no podre tener, solo los gusanos que ahora devoran mi carne se darn un festn con ella, espero que conserve su jacuzzi su carro fino, y todos esos lujos que jams conocer, pues despus de todo, este ltimo tiempo estuve pendiente de solucionar lo bsico y verdaderamente importante, que no fue solo poder asegurar un techo digno o una comida caliente sobre mi mesa, si no denunciar las desigualdades sociales que ante los ojos de muchos son naturales peor ante la carne de los que las vivimos hasta el ltimo segundo no lo son, son el simple producto de esta asquerosa sociedad. Hasta gracias do ex-jefecito digno de roico de puedo darle ahora a mi amadon lvaro que me enseo lo la pobreza y lo heenfrentarla da a da.

Se robo mi vida, programo mi muerte, pero engrandeci mi espritu!

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PENSAR.

CRNICA DEL DA DE UNO, A QUIEN LE GUSTA

Adolfo Madrid Hoy es 24 de mayo, cumplo 29 aos. Son las 6 de la maana Voy por el centro de la ciudad camino al hospital universitario a llevar una muestra de orina. Noto que se acercan las elecciones de alcaldes por la cantidad de panfletos y pancartas de miles de colores de los mismos partidos de siempre con fotos de personas que prometen con voz de parlantes cambiar la situacin del pueblo por medio de un plan de trabajo distinto a los dems y pienso: no es esto acaso lo mismo que han dicho los polticos de antao y veo hoy la ciudad ms llena de indigentes, de desempleados y vendedores de bonice y de lapiceros en los buses, tal vez ser porque siempre son los mismos trabajando con el mismo sistema de gobierno ideado para enriquecer a la rosca por medio de nuestros impuestos, riquezas e ignorancia. Que pasara maana con nosotros digo por dentro. Sigo caminando y llego al hospital hoy no hay casi cola solo tengo que esperar el turno 72 y van por el 3. Mientras espero en la cola me doy cuenta que muchos de los que estaban esperando no pueden ser atendidos y devueltos a sus E.P.S por alguna factura de archivo. Pienso, porque ser que el pueblo del Sisben nos es atendido por una sola entidad de salud? Es mi turno y he escuchado como treinta veces lo mismo de los clientes de la ventanilla de atencin: he tenido que voltear tanto porque ser seor Dios que tengo que caminar tanto para ser atendido, llego a la ventanilla y ruego a Dios no me devuelvan y vaya sorpresa por lo menos fui atendido, la seorita me dice que los resultados estarn en tres meses por que no hay especialista aun pero no importa y me contento porque creo que mi cuerpo puede aguantar ms de tres meses. Salgo del hospital son las dos de la tarde ya, regreso a la casa y subido en el bus escucho dos hombres, 68

por lo que hablan me doy cuenta que maana es el primer da de trabajo de uno. a este le dice su compaero aqu nos toca trabajar de 6 a 6, nos toca traer el desayuno y el almuerzo tienes 15 minuto para el desayuno y 15 para el almuerzo descansamos cada 15 un da y los domingos los pagan como un da normal, s que es ilegal pero quien va a demandar al jefe para luego quedarse sin que mercar su compaero le dice esa es la verdad y yo recuerdo el cdigo de trabajo que me lea mi abuelo y digo en mis adentros es que no hay fiscala no hay ley o justicia no hay quien las leyes haga cumplir. Llego al paradero esperando llegar a casa y en el camino al cruzar el puente del ro noto que hoy est un poquito menos negro tal vez las lluvias lo han limpiado y pienso: cuantos peces podran vivir en estas aguas, cuantas plantas de yuca caf cacao y arracacha podran cultivarse en las riveras de este que hoy es un cao? Llego a la casa saludo a mi madre quien me espera con un plato de arroz y lentejas pal almuerzo mi comida preferida hoy por ser el da de mi cumpleaos almorzado, me dispongo a descansar de tanta caminar en la pieza donde duermo con mis hermanos, me pongo a escuchar la radio en el camarote y me doy cuenta que hoy igual que ayer, las riquezas del pas estn siendo entregadas por los senadores y alcaldes a un grupo de empresarios que no benefician en nada al pueblo me da rabia y mejor apaga la radio para ponerme a estudiar mi revista de Nacho pero en medio de las vocales me pongo a pensar, si hubiera una manera de cambiar la forma en que nos gobiernan aaaaaah cuantas cosas no impulsara, no mas intermediarios para construir el pas para administrar nuestra salud y nuestras riquezas, no mas contaminacin para los ros reciclara la basura del pas para generar ingresos propios para mis hermanos. Cuantos sistemas de derroche de nuestros fondos acabara de un solo golpe basta de tantos senadores y concejales, ojal yo fuera entendido en letras para impulsar un gobierno mejor pero bueno ya es tarde basta de tanto soar mejor me voy a acostar son las 7, maana hay que madrugar a reciclar.
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SILENCIANDO MI L I B E R T A D
A veces me pregunto, Si en el silencio de las voces, est la sapiencia real, o si la felicidad que trasciende est en el callar. Pero llegan momentos oscuros En los que temo el dilucidar Ese clamor constante que hay en el silencio sepulcral. Pero si al expresarme Vivo mi libertad, No comprendo porque se insiste En obligarme a callar. Estoy en esta tierra Y soy de aqu y de all, Es por eso que no acepto, Que las cadenas humanas Sometan mi pensar. Nac libre en esta tierra, Que me vio primero sollozar Y ahora ve disminuida Mi propia humanidad. Son gritos de guerra Y batallas por luchar,

Jennifer Rivera

Transformadas con el tiempo, En una causa imperante Que est a punto de estallar. Pero como en todo sistema, Este no se queda atrs Y est agrupando cada elemento en el correcto lugar. Se ha llegado el momento En el que juntos todos vamos a guerrear, En lo que por derecho nos corresponde, Que es seguir nuestro propio ideal. Y all termina el plagio Que se ha hecho a nuestra dignidad. La agona del sometimiento Sesgado en la esclavitud Es vergenza que el pensamiento Prefiere no guardar. Se acaban nuestros infortunios, pues ya no habr jerarqua piramidal; todos somos iguales en la ley universal. Todos pensamos por todos, Y sin el subyugo que en el presente nos atae Ese ser nuestro gran destino triunfal. JRM...

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DEJAR LA VIDA
CANALLADA MENTAL
Estaba escuchando los murmullos los susurros de esas sombras enajenadas los contemplaba curioseando su siniestro temor de ser degollados por los consumismos materiales estuve ah fijamente observando su desmadre su catica vida servil y esclavizada adormecidos mentales eran inconcientes de algo que los gobernaba sus vidas estaban bajo una especie de mano invisible miserable diversin tenan una superficial y hasta ficticia felicidad entraban al mundo de las engaosas apariencias traidor sntoma solo demostraban su opresin mental la confusin de la historia. Dejar la vida, por el abrazo y la libertad hacia el aire hacia el agua, por la maana y la noche hacia el techo hacia la comida, por el sendero y la humildad hacia la mirada hacia la esperanza por el trabajo y la dignidad hacia el descubrir hacia el despertar, por tu nombre y el mo hacia el comenzar hacia el continuar, por la palabra y la msica hacia el sol hacia la luna, por el derecho y la necesidad hacia el respeto hacia la identidad. por el recuerdo y la justicia hacia la tierra hacia el cielo.

Esperanza Rincn

Matias Barrientos

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