DEL RENACIMIENTO A KANT

Dr. Leonel Toledo Marn

leontoledo@gmail.com UACM-SLTezonco Lunes y jueves, 13:00-14:30 hrs. B-204

ALBRECHT DRER, MELENCOLIA (1514)

Lecturas antecedentes: Platn, Timeo. Pseudo-Dionisio Areopagita, La Jerarqua celeste Introduccin: El cosmos medieval y el cosmos renacentista TEMA 1. LA
RECUPERACIN DEL

CORPUS HERMTICO

En esta parte se discutir sobre cules fueron las tesis anunciadas en los escritos hermticos que estaran en la base de la actitud renacentista con respecto al ser humano; adems, se explorarn las propuestas hermticas que reforzaron tanto el neoplatonismo como la magia, y que aparecieron posteriormente en Nicols de Cusa (1401-1464), Marcilio Ficino (1433-1499), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), H. Cornelio Agrippa (1486-1535) y Giordano Bruno (1548-1600), entre otros. Bibliografa: Copenhaver, Brian, (ed). Asclepio, en Corpus Hermeticum y el Asclepio, Siruela, Madrid, 2000. [Adems de contener el dilogo latino Asclepio, tambin se recomienda revisar la excelente introduccin de B. Copenhaver a los textos]. Oro de Miguel, Bernardino, Esplendor y decadencia del pensamiento organicista hermtico-kabbalstico. Siglos XV y XVII, en Olaso, Ezequiel de (ed.), Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, (vol. 6). Del Renacimiento a la Ilustracin I. Trotta, CSIC, Madrid, 1994, pp. 193 y ss. Yates, Frances A., Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, Routledge, Londres, 1964. (Hay traduccin al espaol en editorial Ariel).

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[Las afirmaciones de F. Yates sobre la influencia del hermetismo en el Renacimiento, particularmente en Bruno, han sido bastante criticadas y discutidas, sin embargo, no deja de ser un texto de referencia importante para los estudiosos. El lector las valorar desde sus propias lecturas directas de los autores renacentistas]. 2. HACIA UNA NUEVA ANTROPOLOGA FILOSFICA: EL LUGAR DEL SER HUMANO EN EL COSMOS

TEMA

Durante el Renacimiento, la antropologa filosfica (lo mismo que la metafsica y la cosmologa), se enriquece con las tradiciones neoplatnicas y hermticas. Los nuevos principios metafsicos que afirman que el mundo es ilimitado o infinito, plantean la urgencia de resolver la pregunta sobre el lugar del ser humano en el universo y sobre su estatuto ontolgico. Se reflexionar en torno al sentido de la frase el hombre como microcosmos, usada ya desde la antigedad. Bibliografa: Pico della Mirandola, Giovanni, De la dignidad del hombre, Ramn Llaca y Ca. S.A., Mxico D.F., 1996. (Hay traduccin UNAM, 2003). [Se debe poner especial atencin en los ecos hermticos (en particular, el Asclepio) que presenta el texto con respecto al estatuto ontolgico del ser humano. Asimismo, debe observarse la propuesta de la unidad del conocimiento]. Cassirer, E., Individuo y Cosmos en la Filosofa del Renacimiento, ed. cit. Kristeller, P. O., Ocho filsofos del Renacimiento Italiano, FCE, Breviarios, Mxico, 1985. ____, Renaissance Thought and its Sources, Columbia University Press, Nueva York, 1979. (Hay traduccin al espaol en el F.C.E., Mxico). [En la Parte cuatro, se aborda especficamente el tema de la dignidad del hombre y cmo se ha construido esta nocin a partir de tradiciones anteriores]. Villoro, Luis, El pensamiento moderno. Filosofa del Renacimiento, FCE, Mxico, 1992. [Para el tema, se recomienda la lectura de los captulos: I, II, V y VI]

TEMA 3.

EL MUNDO ES INFINITO

Fue G. Bruno quien defendi, en toda su radicalidad, la versin del mundo infinito y de la pluralidad de mundos. Cules son las razones que el Nolano habra de ofrecer a la filosofa de la poca para aceptar un nmero infinito de mundos?, cules son los fundamentos cosmolgicos para adherirse a la tesis de la infinitud del universo? Bibliografa: Bruno, Giordano, Sobre el infinito universo y de los mundos, Aguilar, Buenos Aires, 1972. [Se deben buscar las bases filosficas de la defensa bruniana de la infinitud del universo. En qu medida se lee la influencia de Cusa?, cules son las tesis principales que adopta Bruno de Epicuro y Lucrecio?]

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Koyr, A., Del mundo cerrado al universo Mxico/Argentina, 1992. [Vase, particularmente, el cap. II]. infinito, Siglo veintiuno editores,

Lovejoy, Arthur O., La gran cadena del ser. Historia de una idea (1936), Icaria editorial, Barcelona, 1983. [Este texto clsico de Lovejoy es una referencia importante acerca de la gnesis e impacto del pensamiento platnico en la filosofa occidental. El estudio se extiende hasta el siglo XVII y, en el curso, resultar de provecho revisar el cap. IV: El principio de plenitud y la nueva cosmografa]. Villoro, Luis, El pensamiento moderno. Filosofa del Renacimiento...[Captulos VI y VII]. TEMA 4. NUEVOS LINDEROS DEL SABER: FRANCIS BACON Y SU LECTURA DEL LIBRO DE LA NATURALEZA Se trata de entender las lneas generales del proyecto baconiano del conocimiento. Su propia reflexin sobre los lmites epistmicos, as como su propuesta de la filosofa natural. Bibliografa: Bacon, Francis, La gran restauracin, Alianza Editorial, Madrid, 1985. [Las partes a estudiar sern indicadas en clase]. TEMA 5. Los argumentos escpticos cartesianos, la demostracin de la existencia de Dios Descartes, Ren, Meditaciones metafsicas, Alfaguara, Madrid, 1977. [Al menos las tres primeras meditaciones] Preguntas clave: Cmo se pueden describir las distintas etapas del escepticismo cartesiano en la Primera meditacin? Cul es el procedimiento por el cual se establece que la mente es mejor conocida que el cuerpo, en la Segunda meditacin? Cules son argumentos cartesianos a favor de la existencia de Dios en la Tercera meditacin? TEMA 6. Fundamentos del materialismo hobbesiano Thomas Hobbes, Leviatn, (Libro 1, caps. partes 1-6, 12, 21), FCE, Mxico, varias reimp. Preguntas clave: Cmo se describe el proceso de conocimiento en este primer libro? Qu es la imaginacin y qu papel juega? Cules son las diferencias entre Descartes y Hobbes sobre el conocimiento? TEMA 7. El empirismo lockeano Locke, Ensayo sobre el entendimiento humano, FCE, Mxico, varias reimp. Libro I, cap. 1. Libro II, 1-14, 23, 27; Libro III, caps 3, 6; Libro IV, caps. 1-5, 10-11, 15-18.

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Preguntas clave : En qu consisten los argumentos lockeanos en contra de las ideas innatas ? Cmo se forman las ideas, qu clasificaciones hay?, cules son los alcances del conocimiento? TEMA 8. Ontologa spinoziana Spinoza, B., tica demostrada con el orden geomtrico, FCE, Mxico. (Hay una versin con un buen estudio introductorio, Ed. Tecns, Madrid, reimp. 2007). Preguntas clave : Qu parecidos y diferencias hay entre la nocin de sustancia cartesiana y la de Spinoza? Qu es la imaginacin para Spinoza ?, hay alguna similitud con la tesis de Hobbes ? Qu consecuencias para la religin revelada tiene la tesis spinoziana ? TEMA 9. Metafsica leibniziana G. W. Leibniz, La Monadologa, Aguilar, Madrid, 1972. TEMA 10. Escepticismo humeano David Hume, Tratado sobre la naturaleza humana, Tecnos, Madrid, 2005. Libro I, parte 1. Libro I, parte III, secciones : 1, 2, 3. Libro I, parte IV, secciones 1, 2 (pargrafos 1-22) TEMA 11. Introduccin al kantismo Immanuel Kant, Prolegmenos a toda metafsica del porvenir, Istmo, Madrid, 1999. Se indicarn en clase las partes a leer. Certificacin: Ensayo final: 7 ptos. Rplica oral (indispensable para certificar): 3 ptos.

INSTRUMENTO DE CERTIFICACIN Fech a: Matrc ula: Nombre del (la) estudiante:

Caractersticas formales: 1. Los estudiantes debern presentar un ENSAYO y su RPLICA ORAL. La extensin ser de 8 a 10 cuartillas (incluyendo bibliografa) en la fuente Arial nm. 12 con interlineado doble. Los estudiantes podrn usar otro tipo de fuente, siempre y cuando sta sea de tamao similar a la indicada anteriormente. 2. El trabajo deber tener rigor temtico y conceptual, as como coherencia y claridad. Revisin ortogrfica y sintctica.

6 3. El trabajo deber contener: a) Planteamiento claro del texto, problema o tema identificado. b) Toma de posicin o discusin, c) Bibliografa. 4. Las partes del ensayo debern estar claramente diferenciadas e indicadas con subttulos o cualquier otro recurso. 5. Las referencias bibliogrficas deben estar completas: apellido y nombre del autor, ttulo de la obra (en cursivas), editorial, lugar y ao. 6. Las referencias halladas en Internet, deben incluir la direccin electrnica precisa y completa del sitio en donde se encontr la informacin. 7. El plagio es una prctica contra los principios ticos de los universitarios. En caso de cometerlo se dar aviso a las diversas instancias acadmicas y administrativas. 8. EL ENSAYO SE ENTREGAR EL DA________, a las _____, en el cubculo D-116, Plantel SL Tezonco. 9. LA RPLICA ORAL SER EL DA __________, en ________.

Caractersticas de contenido: El estudiante deber discutir, analizar o argumentar sobre un tema especfico en un autor o problema filosfico abordado del programa, o algn otro autor o problema filosfico en torno al pensamiento renacentista y/o moderno. El ensayo debe ser una investigacin personal, que consulte y se apoye en bibliografa secundaria en torno al tema que el estudiante aborde (al menos tres textos).