LA JMJ 2011 EN MADRID Los valores evanglicos del amor a los dems, solidaridad, verdad, sensibilidad y libertad generan,

sobre todo en los tiempos difciles y laicistas que corren, muy positivos resultados en las organizaciones polticas y empresariales de nuestros das. Pero quin dicen que soy yo?. Como en la historia del rey desnudo del Conde Lucanor nuestro principal gobernante ha convertido durante ms de 7 aos la mentira en un deber patritico, sobornado a sindicatos y nacionalistas para conseguir infames propsitos, envenenado nuestra convivencia promoviendo los viejos rencores histricos, envilecido la justicia, arruinado el pas con su ignorancia y frivolidades en el gasto, deuda y dficit pblicos y hasta ha penalizado como delito el uso de la lengua espaola en algunas comunidades autnomas. Este pattico personaje, incompetente, manipulador y mentiroso nos hace sentir vergenza ajena cuando se mueve en cualquier foro internacional y se ha dedicado nicamente a promover laicismo radical, consumismo, hedonismo, banalizacin de la sexualidad, insolidaridad, abrazos al terrorismo y hasta persecucin religiosa contra la inmensa mayora catlica. Quien dicen que soy yo? El rey Alfonso XIII se perdi en los bosques de las Hurdes, esa regin extremea cercana a Portugal, pobre y abandonada donde estaba cazando. Tras varias horas de caminata se encontr con un campesino. Tras indicarle ste el camino, el monarca le pregunt si haba visto alguna vez al rey. No,nunca le he visto, respondi. Pues te ser muy fcil reconocerle cuando lleguemos. Es quien recibe ms atenciones, lisonjas y reverencias. Al aparecer ambos en un claro del bosque delante de la comitiva, el monarca le dijo:Sabes ya quien es el rey?. Si, respondi el labriego, o usted o yo Por tales signos tan superficiales y ftiles cualquiera -hasta un humilde campesino de tierras abandonadas- puede ser percibido como rey. Y quien dicen que soy yo? Yo s que eres el Hijo de Dios que has dado tu vida por nosotros. La impresionante e intenssima manifestacin de la humildad de Jesucristo, encerrada en la pequeez de dos millones de jvenes peregrinos de todo el mundo, desbord de alegra, solidaridad y amor todas las calles de Madrid el pasado mes de agosto. Los jvenes dejaron bien claro que lo que est envejecido no es la iglesia sino nuestra arcaica sociedad del relativismo, hedonismo , insolidaridad, manipulacin y mentira. El Papa dijo durante la JMJ que la dimensin tica no es algo exterior a los problemas econmicos sino una dimensin interior y fundamental. La economa necesita una razn tica para funcionar para el hombre. El hombre ha de estar siempre en el centro de la economa y sta ha de medirse - no segn el mximo beneficio sino segn el bien de todos incluyendo el respeto al otro en todas sus dimensiones. La apuesta de los jvenes por el Papa fue tan contundente en la JMJ que quedaron empequeecidos los minoritarios y sectarios grupsculos de indignados, autorizados e incluso apoyados por un gobierno laicista para manifestarse por los mismos lugares 1

contra las macro-jornadas con el Papa, aunque tuvieron el atrevimiento de insultar e incluso a agredir a algunos jvenes peregrinos, que se mantenan amables e impasibles en oracin por las calles. Tambin les dijo el Papa que buscar la verdad y la dignidad del hombre es la mejor defensa de la libertad. La verdad busca conocer y comprender mejor en dilogo con los dems y, aunque se pueden imponer violentamente comportamientos, observancias o actividades , la verdad solo se abre al consentimiento libre . Por eso libertad y verdad estn ntimamente unidas y una es condicin de la otra Reafirm que la iglesia es joven y est viva porque Cristo vive aqu y ahora en la iglesia y porque El ha resucitado. Les llam protagonistas de la civilizacin del amor y dijo que hay palabras que sirven para entretener y pasan como el viento, pero las de Cristo llegan al corazn, arraigan en l. Quien edifica sobre arena, por muy paradisaco que sea el lugar, termina por perder el edificio con el primer soplo del viento . El Papa record a los jvenes profesores universitarios en el incomparable marco del monasterio de El Escorial que el objetivo de la universidad es la bsqueda de la verdad y que sta tiene que dejarse de todo tipo de vanidades polticas, sociales y econmicas. La universidad ha de ser la casa donde se busca la verdad propia de la persona humana. Y no es casualidad que fuera la iglesia quien promoviera esa institucin. Y para terminar de aprender, otra bonita historia de valores evanglicos. Un granjero escocs pobre oy unos gritos de peticin de ayuda en un pantano cercano. Encontr en medio del estircol hmedo y negro a un joven, hundido hasta la cintura, que trataba de salvarse. Un da ms tarde llegaba a su granja el padre del joven en un coche lujoso. Quiero recompensarle por haber librado a mi hijo de una muerte segura, dijo el recin llegado. No puedo aceptar un pago por lo que hice. Justo en aquel momento apareci el hijo del granjero. Es su hijo? Si. Pues le propongo un trato. Permtame proporcionar a su hijo el mismo nivel de educacin que mi hijo disfrutar Acept el granjero y el hijo pas por las ms brillantes instituciones educativas, gradundose en el St. Mary,s Hospital de Londres. Hoy es conocido como el Dr. Alexander Fleming, descubridor de la penicilina gracias a la cual el hijo, recuperado del pantano, fue de nuevo salvado de una seversima pulmona. El noble era Randolph Churchil y el hijo, el genial poltico britnico Sir Winston Churchil. , Manuel Gonzlez Oubel