Tempo Social; Rev. Social. USP, S.

Paulo, VOLUME 1(1)

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A PAULISTANIDADE REVISTA: Algumas Reflexes sobre um Discurso Poltico

Jessita Maria Nogueira Moutinho** RESUMO: O reexame crtico do movimento armado de 1932 contra o Governo Provisrio de Getlio Vargas sugere questes ainda hoje desafiadoras a seus estudiosos. Entre elas, a mais crucial talvez, constitua a apreenso dos motivos e valores que impelem agentes a agir politicamente em oposio ou defesa de modificaes na forma das relaes vigentes. Para elabor-la, parte-se da reconstruo da mensagem poltica dos partidos paulistas e da forma de sua divulgao em poca na qual a comunicao social se operava fundamentalmente atravs de associaes de classe e de rgos da imprensa. Por este motivo, o passo preliminar na determinao de alguns traos constitutivos do ser paulista, condensao da identidade simblica estadual e cerne da mensagem de 1932, conforme apresentados na obra de alguns de seus mais importantes idelogos, o objetivo do presente trabalho. UNITERMOS: Ideologia, identidade social, comunicao simblica, preconceito, regionalismo, bairrismo. A mais desafiadora e crucial questo que nos proposta pelo movimento revoltoso de julho de 1932 em So Paulo talvez seja a que se refere forma como a mobilizao para a luta se efetua no Estado. Em poca na qual a arregimentao pblica se faz atravs de associaes de classe, jornais e rdio, o contedo simblico da mensagem poltica de * Este artigo retoma, aprofundando-as, reflexes apresentadas na tese de doutoramento em Sociologia, Civil e Paulista: um interventor para So Paulo; a poltica estadual de 1930 a 1934 que a autora defendeu na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo 1990. ** Professora do Departamento de Sociologia - FFLCH-USP.

1932 consegue operar identificao entre episdio da luta poltico-partidria e interesses vitais do soldado da lei que ir matar e mesmo morrer por ela. Suas emoes so trabalhadas pelo discurso poltico da paulistanidade com tal mpeto, que se transmudam em poderosas foras histricas. Afinal, quais seriam estes valores cruciais que o discurso poltico mobiliza? O passo preliminar na tentativa de responder indagao acima consiste na caracterizao do ser paulista, representao simblica da identidade estadual. A paulistanidade, conceito pelo qual procuramos caracterizar a ideologia afirmadora da superioridade tnica, econmica e poltica dos naturais do Estado de So Paulo relativamente ao restante dos brasileiros, surge em todas as pocas de crise e reformulao na forma do Poder Central. Aparece no declnio do Estado Imperial, com Alberto Salles, na deposio de Washington Luiz em defesa dos perrepistas; e veiculada nos documentos da Frente nica de So Paulo e do Partido Democrtico; sendo novamente retomada no discurso de Armando de Salles Oliveira. As primeiras tentativas de esboar sistematicamente as caractersticas do ser paulista so efetuadas por dois eminentes polticos do Partido Republicano Paulista (PRP). Sete anos aps a Conveno de It, fundadora do PRP, um de seus participantes, Francisco Eugnio Pacheco e Silva,

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publica em A Provncia de So Paulo o primeiro de uma srie de artigos posteriormente editados sob o titulo A Ptria Paulista. O ufanismo ingnuo do folhetim de Pacheco e Silva recebe na obra de Joo Alberto Salles, sintomaticamente editada no mesmo ano (1887) e com idntico titulo (A Ptria Paulista) sua fundamentao terica. Vinculando-se corrente positivista representada por Herbert Spencer e Emile Littr, o texto segue os passos de sua proposta biologizante1. Para Salles, o futuro estado republicano que j se anunciava em substituio ao centralismo imperial, s viria constituir momento superior de evoluo e progresso, caso se adaptasse a marcha universal que rege todos os organismos, inclusive os sciopoliticos. Para tanto deveria respeitar a lei que determina a sucesso da fase homognea quela em que a constituio interna do organismo se toma progressivamente diferenciada (Salles, 1983, p. 26). O momento inicial do processo evolutivo, identificado pelo autor como constituindo, necessariamente, uma desagregao (Salles, 1983, p. 17) resultaria da luta pela existncia, da seleo natural, da urgente necessidade de adaptao ao novo ambiente (Salles, 1983, p. 31). Essa ocorreria sempre que caractersticas tnicas, geogrficas e psicolgicas especficas de seus diferentes rgos passassem a constituir entrave intranspo 1 A abordagem biologizante, centrada na problemtica meio-raa na construo da identidade nacional, parece ser uma constante na obra de intelectuais brasileiros dos fins do sculo XIX (Cf. Ortiz, 1985, caps. 1 e 2). nvel ao desenvolvimento daqueles mais perfeitamente adaptados. A forma social da desagregao orgnica acarretada pela marcha do progresso, Alberto Salles denomina separatismo. O passo seguinte do poltico perrepista consiste em aplicar, analogicamente, esta lei sociedade brasileira. A independncia, na futura fonmao republicana, das provncias mais desenvolvidas do estado imperial, corresponderia primeira fase de evoluo poltica que encontrar, depois, na agregao correlativa, seu complemento necessrio (Salles, 1983, p. 39). So Paulo deveria, assim, constituir estado autnomo e a justificativa do separatismo seria a especificidade tnica de seus habitantes relativamente do restante do pas. Fruto de colonizao oriunda da melhor nobreza de Portugal e Espanha (Salles, 1983, p. 102), que no entrou em processo de miscigenao com os naturais da terra os paulistas apresentariam identidade peculiar, devendo, por isto, se libertar do jugo nacional. Eis o que representa para ns a Ptria Paulista, conclui Alberto Salles (Salles, 1983, p. 110). A proposta de Salles, impregnada da ideologia de superioridade racial branca legitimadora da escravido agonizante, retomada por Alfredo Ellis Jr., em Confederao ou Separao. Enquanto no texto de Salles a necessidade de separao da provncia advogada em nome de caracteristicas tnicas de sua populao, constituindo a situao econmica apenas um dos elementos justificadores da capacidade de auto-sustentao do novo organismo, para Ellis Jr. a vocao econmica do ser paulista que vai formar o cimento mais slido para uma nova identidade nacional (Ellis Jr., 1930, p. 30). E o desenvolvimento material distingue So Paulo dos demais estados brasileiros, cujo atraso econmico, aliado ao ambiente fsico desfavorvel impediriam que alcanassem o grau de civilizao paulista (Ellis Jr., 1930, p. 115). Formando de fato uma nacionalidade especfica, So Paulo discreparia e se oporia ao restante do organismo nacional como a um pas estrangeiro e o ser paulista se encontraria assim no apenas dissociado do restante do pas em tudo e por tudo, como seria por ele explorado. O que exportamos para o Brasil no chega a pagar o que dele importamos (Ellis Jr., 1930, p. 97). Este o embasamento da repulsa de Alfredo Ellis Jr. Carta de 1891 que, para o idelogo da paulistanidade sancionaria um federalismo centralizador e ineficiente ao tentar homogeneizar rgos com desenvolvimento absolutamente dspar. Ao faz-lo, a primeira constituio republicana geraria um impasse ao se mostrar

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incapaz de solucionar problemas de coexistncia entre os diferentes estados, dado o evidente desnvel de seu desenvolvimento econmico. Impossibilitado de advogar, abertamente, a soluo proposta por Alberto Salles, isto , a radical separao entre So Paulo e o conjunto dos estados brasileiros, pois Confederao ou Separao publicado em poca na qual o Comando da Regio de So Paulo combatia com energia a propaganda do separatismo, Ellis Jr. transmuda o conceito de Salles no de Confederao. No apresentando a coerncia lgica, nem a estruturao de A Ptria Paulista, o trabalho de Ellis Jr. tem o mesmo alvo, idntico opositor a ser destrudo: o governo centralizador, representado em Salles pelo Poder Imperial e em 1930 pelo Governo Provisrio de Getlio Vargas. No perodo de 1931-1932, o separatismo sofre, ao nvel do discurso dos partidos dominantes, transformao de contedo. O conceito assume nova forma, no apenas semntica, quando os polticos estaduais passam a exigir a autonomia de So Paulo. Esta significa a autoafirmao do Estado no interior de suas fronteiras, mas como parte do Brasil, como rgo da nacionalidade. Sua realizao no envolve quebra da unidade federativa, mas apenas recuperaco da direo dos destinos estaduais, e conseqentemente nacionais, por So Paulo, isto , por sua elite poltica. Numa retomada de A Ptria Paulista, exige-se que So Paulo seja entregue a si mesma, agora no como demanda de independncia poltica, mas de governo autctone. Por este entendia-se aquele que, indicado pelo Poder Central, fosse oriundo dos partidos dominantes estaduais, os quais passam a encarnar, neste instante, o ser paulista. Esta alterao de sentido pode ser explicada pela conjuntura de oposio ao Governo Provisrio, na qual o conceito utilizado. A teoria racial, fundada na verso spenceriana do darwinismo social, fora a razo legitimadora da resistncia apresentada pela elite paulista sua identificao aos brasileiros, definidos como mulatos e mestios cultural e economicamente inferiores, mas revela sua inadequao quando o paulista tem que descer s ruas . Paulistas tornam-se aqueles que comungam os valores de nossa terra e defendem nossos interesses, no importando seu local de nascimento (Leite, 1931, p. 223). Este seria o caso de Lindolfo Collor. Gacho, as medidas que adota no Ministrio do Trabalho relativos ao sindicalismo e s relaes entre patres e empregados, tendem a racionalizar e disciplinar as atividades operrias, em tentativas exorcizadoras do espectro esquerdista (a bolchevizao) que o nmero crescente de greves tornara mais assustador. Por isto era paulista . A superioridade estadual passa, assim, a ser afirmada no mais em nome de caractersticas de sua elite mas como apelo ao homem comum, cujas qualidades fundamentais seriam, para o discurso da paulistanidade, o civilismo e o liberalismo constitucional . Ambos tm como opositor o movimento Tenentista, sombra constantemente projetada sobre a paulistanidade, s existindo, para este discurso, na qualidade de oposto, de

no ser. E neste sentido que o Tenentismo paira ameaadoramente sobre a identidade estadual, que deve anular aquele para conseguir se afirmar como poder. No cdigo simblico da paulistanidade, o civilismo tem como representante por excelncia o poeta Olavo Bilac. Em conferncia pronunciada em 1915 na Faculdade de Direito, Bilac dirige-se aos brasileiros conscientes e dignos (...), suas classes cultas, propondo como salvao para os rebotalhos da sociedade, animais brutos que de homens tm apenas a aparncia e a maldade (...), o servio 2 militar generalizado (Vampr, 1932, anexo 2) .

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A estranheza inicial causada pelo fato de se rotular de civilista a proposta que atribui ao servio militar misso incorporadora dos marginais ao universo simblico civil desaparece quando seu sentido devidamente apreendido. O alistamento militar teria como finalidade precpua a alfabetizao do recruta, e a circunscrio, fazendo com que aquele perdesse seu carter especializado, se tornaria escola de civismo para os que no tiveram oportunidade de absorver os valores da nacionalidade, tornando-os cidados participantes da conscincia coletiva brasileira. Vinculando-se matriz positivista, o civilismo prope educao funo integradora do social e ao treinamento de obedincia s normas sancionadas misso saneadora de formas de anomia social. Para esta ideologia, o servio militar obrigatrio consistiria meio para anular a permanente ameaa militarista que sempre pairou sobre a Repblica, dado seu carter civilista. A forma como o civilismo integrado pelo discurso da paulistanidade exemplificadora do verdadeiro caleidoscpio significativo que nele os conceitos assumem. No apresentando um contedo nico, necessrio, so neste sentido esvaziados embora nunca sendo vazios, pois seu significado encontra-se em permanente rotao. A cada conjuntura, um contedo, momento de espectro possvel de significados, sobressai-se, tornando secundrio o anteriormente dominante. Deste modo, civilistas so aqueles que professam ideais polticos anti-militaristas, conforme ideologia que distingue o militar do militarismo e prope o soldado como profissional no-poltico. Exemplificando este sentido civil proposto ao profissional militar, o general Isidoro Dias Lopes, gacho de nascimento e comandante da a 2 Regio Militar, indicado em 1931 para Interventor Federal em So Paulo pelos partidos polticos que exigiam do chefe do Exercutivo a incarnao de civil e paulista. Anti-tenentista, Isidoro considera o movimento, formado em grande parte 2 So estes mesmos ociosos, descalos, maltrapilhos inimigos da carta do abc e do banho (Vampr, 1932, anexo 2), que se metamorfosearo pela voz dos polticos anti-getulistas no povo ordeiro, trabalhador e valoroso, (lutando) pela implantao inadivel da ordem legal em nosso pas (Jardim, 1932, p. 293-294). por antigos desertores como ele anistiados em 1930, no profissional, e tambm no poltico, dado que seus componentes desconhecem a tradio civil do pas. Seria, portanto, mera excrescncia anmica, a ser integrada ou dissolvida, para evitar-se dano poltico irreparvel nacionalidade. O constitucionalismo, expresso do liberalismo poltico de Estado, e simbolizado por Diogo Antonio Feij, sendo ainda o tenentismo, agente histrico j proposto por Ellis Jr. como obstaculizador da normalizao constitucional, caracterizado, neste discurso, simultaneamente como fautor e beneficirio da poltica getulista. O governo Vargas qualificado, no discurso constitucionalista, de esprio no porque seja centralizador, mas porque em So Paulo a sua poltica tem consistido em governar com elementos estranhos e indesejveis (Jardim, 1932, p. 276). O nico modo de se anular a interferncia nefasta do tenentismo na direo poltica da vida estadual seria a retomada do constitucionalismo de 1891. As negociaes visando a participao de polticos paulistas no governo discricionrio, j caracterizado como ditadura nos manifestos partidrios, vincula-se a esta tentativa de se imprimir direo constitucionalista ao poder central. Ao Ministrio da Justia, cujo titular deveria ser escolhido pela Frente nica de So Paulo, competiria a retomada da Carta de 1891, a revogao das medidas eleitorais j decretadas e a convocao para o pleito constituinte de 1933, conforme regra estipulada no primeiro regulamento republicano (Cdigo Cezario Alvim), pois o cdigo eleitoral decretado em 1932, aumentando o peso proporcional dos estados tenentistas (o Bloco do Norte) tornava mais remota a imposio de uma constituio paulista em 1934. Por isto deveria ser revogado. Quando a via legal para retomada do federalismo de 91 obstruda, com o abandono dos entendimentos para a participao paulista no chamado Ministrio de Concentrao Nacional, resta

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aos constitucionalistas o apelo s armas para a imposio de suas reinvidicaes. A arregimentao revolta armada tem como smbolo o movimento das Bandeiras, ao qual so atribudas caractersticas mticas do desbravamento, conquista e unificao do territrio nacional. Exaltados com Borba Gato e Ferno Dias, seus integrantes personificam a autonomia e a liberdade estadual3. O bandeirante, smbolo moral do Estado, tem como contrapartida econmica na ideologia da paulistanidade, o caf. Sua presena, porm, se esgota a, pois o ser paulista no apenas o cafeicultor mas todos aqueles que vivem e trabalham em So Paulo. 3 Para o histrico do conceito bandeirante, consultar o pioneiro e minucioso estudo sobre a vinculao do bandeirantismo paulistallidade in Queiroz, 1988. Constituiriam eles os paulistas explorados pela nova oligarquia fomentada pelas sucessivas Interventorias brasileiras, cujo intuito seria conduzir o Estado bancarrota pelo empreguismo e pela voracidade fiscal. Este o sentido da palavra de ordem So Paulo para os paulistas, repetida em todos os manifestos polticos como justificadora da rebelio. crise econmica so atribudas causas polticas, como o mascaramento de sua matriz cafeeira, sendo o ;tenentismo acusado de delapidar o patrimnio estadual, enquanto seus correligionrios se apropriam das poucas ocupaes ainda disponveis (Leite, 1931, p. 220-223). A forma como a explicao para a carestia e desemprego proposta no discurso da paulistanidade arregimenta, especialmente, embora no com exclusividade, componentes das camadas mdias urbanas e incita funcionrios pblicos, profissionais liberais, estudantes universitrios e comercirios a se alistarem como soldados da lei. Aps o armistcio de outubro de 1932, o ser paulista sofre nova reelaborao em seu significado. O seu constitucionalismo que at 9 de julho correspondia exigncia de retomada de carta de 1891, assume o sentido de imposio vitoriosa, pelos derrotados, da convocao da Assemblia Constituinte, encobrindo o fato de que a eleio para a mesma foi realizada na data em que o Governo Provisrio estipulara em maio de 1932 (Decreto n 21.402). No momento em que a direo dos partidos dominantes de So Paulo efetua com o Governo Central acordo poltico pelo qual possibilitada a eleio da Chapa nica para a Constituinte de 1933 e indicado um interventor oriundo da Frente nica Paulista, no mais possvel continuar caracterizando Vargas como ditador. O alinhamento com o Governo Federal far com que o ser paulista perca aparentemente, seu opositor que permanecer presente, entretanto, na contradio que permeia a existncia e a atuao da Chapa nica. Eleita com a prtica unanimidade dos votos paulistas para assumir a chefia da oposio ao Governo de Getlio, a bancada de So Paulo estava, desde sua origem, presa a compromisso com este. Pressionados pelas radicais associaes de antigos voluntrios e pelas ruidosas renncias de mandatos parlamentares, os deputados assumem, em nome do ser paulista atitude contestadora do ante-projeto constitucional em pronunciamentos que sua atuao desmente . O descompasso entre o-discurso e a prtica poltica dos constituintes pode ser desvendado sob a grandiloquente retrica que o oculta, na prosa de Alcntara Machado, lder da bancada de So Paulo: Paulista sou, h quatrocentos anos. Prendem-me ao cho de Piratininga todas as fibras do corao (Machado, 1941, p. 52).
Este diseurso aparentemente vazio eompe mseara romantiea e nostlgiea para um presente inemodo no qual ser paulista signifiea ser aliado de Getlio, at ento a negao mesma da paulistanidade. Em 1934 o ser paulista, agora eomposto eom Vargas, eneontrar em si mesmo seu alter, mas para tal deve

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defrontar-se eom o PRP. Este partido, que, na proposta original de Alberto Salles personifieava a identidade estadual, torna-se, por irniea elipse ideolgiea, seu opositor, o exeerado no ser e os eoronis rompidos politieamente eom o Interventor Federal de So Paulo transmudam-se, na voz indignada de Armando de Salles Oliveira, no tatu, solapador da Ptria Paulista: Barragem feita de terra paulista, eu sustento eom uma f inabalvel as guas em que se eondensaram os ideais de So Paulo (...) Os eseuros e astueiosos tatus muitas vezes tentam solap-las, (...). Se eonseguem o seu intento, a barragem est irremediavelmente perdida, por mais estreito que soja o eaminho (Oliveira, 1935, p. 40-4l). Reeebido para publieao em janeiro/1991 MOI~HO, Jessita Maria Nogueira. A paulistanidade revista: alg unas reflexes sobre um discurso poltico. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, 3(1-2): 109-117, 1991. MOUT]NHO, Jessita Maria Nogueim. A paulista feeling rewiew: a few reSections over a policital discours. Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 3(1-2): 109-117, 1991. ABSTRACT: A critical re-examination of the 1932 armed insurrection against Getulio Vargas Provisory Govermnent poses some challenging questions to researchers. Maybe the most critical one is the perception of the motives and forces which move people to act politically in opposition or defense of changes of present relations. To ellaborate them, one starts with the reconstruction of the political message of the paulista parties, at a time when social communication was done basically through professional associations and thepress. This article attempts to stablish, aspreliminary step to identify some characteristics ofthe ser paulista , the condensation of the state symbolic identity and the core of the 1932 message as presented in the works of its most important ideologists. UNITERMS: Ideology, social identity, symbolical communication, prejudice, regionalism, parochialism.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ELLIS JR., Alfredo. Confederao ou separao. s.l. p., s.c.p., 1930. JARDIM, Renato. A aventura de outubro e a invaso de So Paulo. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1932. LEITE, Aureliano. Memrias de um revolucionrio. A Revoluo de 1930. Prdomos e consequncias. So Paulo, 1931. MACHADO, Jos de Alcntara. Alocues acadmicas. Rio de Janeiro, Jos Olympio, 1941. OLIVEIRA, Armando de Salles. Discursos. So Paulo, 1935. ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo, Brasiliense, 1985. QUEIROZ, Maria Isaura Pereira de. Ufanismo paulista: vicissitudes de um imaginrio. Comunicao ao 4 Congresso de Americanistas. Amsterd, 1988 (mimeo). SALLES, Alberto. A Ptria Paulista. Braslia, Editora Universidade de Braslia, 1983. VAMPR, Leven. So Paulo, terra conquistada. So Paulo, Impressora Paulista, 1932.

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