Historiografa

La historiografa es el registro escrito de la historia, la memoria fijada por la propia humanidad con la escritura de su propio pasado. El trmino proviene de historigrafo, y ste del griego ([historiogrfos]), de ([histora]: historia) y ([grfos]), de la raz de ([grfein]: escribir); o sea, el que escribe (o describe) la historia.1 La historiografa es el arte de escribirla, pero tambin la ciencia de la historia. El nfasis en su condicin de "arte" ( , [tchne]) o "ciencia" ( , [epistme]) es uno de los objetos de debate metodolgico ms importante entre los historiadores, con abundante participacin de todo tipo de intelectuales que han reflexionado sobre ello, dada su posicin central en la cultura.2 Para una parte de ellos, ni siquiera puede hablarse de "historia" en singular, puesto que la condicin de relato de sus productos los convierte en "historias" en plural.3 Para la mayor parte de los historiadores contemporneos, en cambio, la condicin cientfica de la historia, o al menos la aspiracin a tal condicin ("ciencia en construccin"4 ), es irrenunciable;5 e incluso est muy extendida la visin que no percibe ambos rasgos (ciencia y arte) como estrictamente incompatibles, sino como complementarios.6

Historiografa como meta-historia

Si la historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de la humanidad, cuestin en que la mayora, pero no todos los historiadores concuerdan; se tiene que someter al mtodo cientfico, que aunque no pueda aplicrsele en todos los extremos de las ciencias experimentales, s puede hacerlo a un nivel equiparable a las llamadas ciencias sociales.
Vanse tambin: metodologa y metodologa en las ciencias sociales

Un tercer concepto confluyente a la hora de definir la historia como fuente de conocimiento es la teora de la historia, que puede llamarse tambin historiologa (trmino acuado por Jos Ortega y Gasset).7 Su papel es estudiar la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica,8 mientras que la historiografa es, a la vez: el relato mismo de la historia, el arte de escribirla, y el estudio cientfico de sus fuentes, productos y autores.9 Es imposible acabar con la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero simplificando al mximo se puede definir:
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la historia como los hechos del pasado, la historiografa como la ciencia de la historia, la historiologa como su epistemologa.

La filosofa de la historia es la rama de la filosofa que concierne al significado de la historia humana, si es que lo tiene. Especula un posible fin teleolgico de su desarrollo, o sea, se pregunta si hay un diseo, propsito, principio director o finalidad en el proceso de la historia humana. No debe confundirse con los tres conceptos anteriores, de los que se separa claramente. Si su objeto es la verdad o el deber ser, si la historia es cclica o lineal, o existe la idea de progreso en ella; son materias ajenas a la historia y la historiografa propiamente dichas, que trata esta disciplina. Un enfoque intelectual que tampoco contribuye mucho a entender la ciencia histrica como tal es la subordinacin del punto de vista filosfico a la historicidad, considerando toda la realidad como el producto de un devenir histrico: ese sera el lugar del historicismo, corriente filosfica que puede extenderse a otras ciencias, como la geografa. Una vez despejada la cuestin meramente nominal, queda para la historiografa por tanto el anlisis de la historia escrita, las descripciones del pasado; especficamente de los enfoques en la narracin, interpretaciones, visiones de

mundo, uso de las evidencias o documentacin y mtodos de presentacin por los historiadores; y tambin el estudio de estos mismos, a la vez sujetos y objetos de la ciencia. La historiografa, ms llanamente, es la manera en que la historia se ha escrito. En un amplio sentido, la historiografa se refiere a la metodologa y a las prcticas de la escritura de la historia. En un sentido ms especfico, se refiere a escribir sobre la historia en s.

Fuentes historiogrficas y su tratamiento

Es importante distinguir la materia prima del trabajo de los historiadores (fuente primaria) de los productos semielaborados o terminados (fuente secundaria e incluso fuente terciaria). Igualmente denotar la diferencia entre fuente y documento y el estudio de las fuentes documentales: su clasificacin, prelacin y tipologa (escritas, orales, arqueolgicas); su tratamiento (reunin, crtica, contraste), y el mantener el respeto debido a las fuentes, fundamentalmente con su cita fiel. La originalidad del trabajo de los historiadores es un asunto delicado.

Historiografa como produccin historiogrfica

Historiografa es equivalente a cada parte de la produccin historiogrfica, o sea: al conjunto de escritos de los historiadores acerca de un tema o perodo histrico concreto. Por ejemplo, la frase es muy escasa la historiografa sobre la vida cotidiana en el Japn en la era Meiji quiere decir que hay pocos libros escritos sobre tal cuestin porque hasta el momento no ha recibido atencin por parte de los historiadores, no porque su objeto de estudio sea poco relevante o porque haya pocas fuentes documentales que proporcionen documentacin histrica para hacerlo.10 Con respecto a la difusin y publicidad de la produccin historiogrfica, sera bueno que cumpliera los mismos requisitos a que se someten las dems publicaciones cientficas. Tambin se utiliza el vocablo historiografa para hablar del conjunto de historiadores de una nacin, por ejemplo, en frases semejantes a esta: La historiografa espaola abri sus brazos y sus archivos desde los aos 1930 a los hispanistas franceses y anglosajones, que renovaron su metodologa. Es necesario diferenciar los dos trminos usados ms arriba: produccin historiogrfica y documentacin histrica, aunque en muchos casos coincida que los historiadores utilizan como documentacin histrica precisamente la produccin historiogrfica anterior. Por ejemplo: adems de un conjunto de documentos archivsticos de la Casa de Contratacin de Sevilla que se produjeron quiz slo para llevar una contabilidad;11 o de algn material arqueolgico que se halle en una excavacin en Per, y que se deposit sin intencin de que nadie lo encontrara; un historiador americanista tendr que utilizar la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, que fue escrita por Bartolom de las Casas con un afn histrico indudable, adems de con un propsito de la defensa de un inters o su propio punto de vista.12 Con eso ltimo vemos otra insalvable caracterstica de la historia que la peculiariza como ciencia: ningn historiador, por muy objetivo que pretenda ser, es ajeno a sus propios intereses, ideologa o mentalidad ni puede sustraerse a su punto de vista particular. Como mucho puede intentar la intersubjetividad, es decir, tener en cuenta la existencia mltiples puntos de vista. Para el caso que nos sirve de ejemplo, contrastar las fuentes de Bartolom de las Casas con las dems voces que se oyeron en la Junta de Valladolid, entre las que destac la de su rival Juan Gins de Seplveda, o incluso con la llamada visin de los vencidos,13 que raramente se conserva, pero a veces s, como ocurre con la Nueva Crnica y Buen Gobierno del inca Guaman Poma de Ayala14 La reflexin sobre la posibilidad o imposibilidad de un enfoque objetivo lleva a la necesidad de superar la oposicin entre objetividad (la de una inexistente ciencia "pura" que no se contamine con el cientfico) y subjetividad (implicada en los intereses, ideologa y limitaciones de ste) con el concepto de intersubjetividad, que obliga a

considerar la tarea del historiador, como la de cualquier cientfico, como un producto social, inseparable del resto de la cultura humana, en dilogo con los dems historiadores y con la sociedad entera.

Historiografa y perspectiva: el objeto de la historia

La historia no tiene ms remedio que seguir la tendencia a la especializacin que tiene cualquier disciplina cientfica. El conocimiento de toda la realidad es epistemolgicamente imposible, aunque el esfuerzo de un conocimiento transversal, humanstico, de todas las partes de la historia, es exigible a quien verdaderamente quiera tener una visin correcta del pasado. As pues la historia debe segmentarse no slo porque el punto de vista del historiador est contaminado de subjetividad e ideologa, como habamos visto, sino porque necesariamente debe optar por un punto de vista, al igual que un cientfico, si quiere observar su objeto, debe optar por utilizar un telescopio o un microscopio (o, de forma menos grosera, qu tipo de lente va a aplicar). Con el punto de vista se determina la seleccin de la parte de la realidad histrica que se toma como objeto, y que sin duda dar tanta informacin sobre el objeto estudiado como sobre las motivaciones del historiador que estudia. Esa visin sesgada puede ser inconsciente o consciente, asumida con ms o menos cinismo por el historiador, y es distinta para cada poca, para cada nacionalidad, religin, clase o mbito en el que el historiador quiera situarse. La inevitable prdida que supone la segmentacin, se compensa con la confianza en que otros historiadores harn otras selecciones, siempre sesgadas, que deben complementarse. La pretensin de conseguir una perspectiva holstica, como pretende la historia total o la historia de las Civilizaciones, no sustituye la necesidad de todas y cada una de las perspectivas parciales como las que se tratan a continuacin:

Sesgos temporales
Los sesgos temporales van desde las periodizaciones clsicas Prehistoria, Historia, Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna o Edad Contempornea, hasta las historias por siglos, reinados, etc. La periodizacin clsica (ver su justificacin en Divisin del tiempo histrico) es discutible tanto por la necesidad de periodos de transicin y solapamientos, como por no representar periodos coincidentes para todos los pases del mundo (por lo que ha sido acusada de eurocntrica).

Los anales fueron uno de los orgenes de la fijacin de la memoria de los hechos histricos en muchas culturas (vase en su artculo y ms abajo en Historiografa de Roma). Las crnicas (que ya en su nombre indican la intencin del sesgo temporal) son usadas como reflejo de los acontecimientos notables de un periodo, habitualmente un reinado (vase en su artculo y ms abajo en Historiografa de la Edad Media e Historiografa espaola medieval y moderna). La arcontologa sera la limitacin del registro histrico a la lista de nombres que ocupaban determinados cargos de importancia ordenados cronolgicamente. De hecho, la misma cronologa, disciplina auxiliar de la historia, nace en muchas civilizaciones asociada al cmputo del tiempo pasado que se fija en la memoria escrita por los nombres de los magistrados, como ocurra en Roma, donde era ms corriente citar un ao por ser el de los cnsules tal y cual. En el Antiguo Egipto, la datacin del tiempo se hizo por aos (Piedra de Palermo), aos, meses y das de reinado del faran (Canon Real de Turn), o dinastas (Manetn). Es muy significativo que en las culturas no histricas, que no fijan mediante la escritura la memoria de su pasado, es muy frecuente no plantearse la duracin concreta del tiempo pasado ms all de unos pocos aos, que pueden ser incluso menos que los que dura una vida humana.15 Todo lo que ocurre fuera de ello sera hace mucho tiempo, o en tiempo de los antepasados, que pasa a ser un tiempo mtico, ahistrico.16 El tratamiento cronolgico es el ms usado por la mayor parte de los historiadores, pues es el que corresponde a la narracin convencional, y el que permite enlazar las causas pasadas con los efectos en el presente o futuro. No

obstante, se emplea de distinta manera: por ejemplo, el historiador siempre tiene que optar por un tratamiento sincrnico o diacrnico de su estudio de los hechos, aunque muchas veces hacen sucesivamente uno y otro.
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El tratamiento diacrnico estudia la evolucin temporal de un hecho, por ejemplo: estudiara la formacin de la clase obrera en Inglaterra a lo largo de los siglos XVIII y XIX) El tratamiento sincrnico se fija en las diferencias que el hecho histrico estudiado tiene al mismo tiempo pero en diferentes planos, por ejemplo: comparara la situacin de la clase obrera en Francia e Inglaterra en la coyuntura de la revolucin de 1848 (ambos ejemplos estn tomados de E. P. Thompson)17

Periodos o momentos especialmente atractivos para los historiadores terminan convirtindose, por la intensidad del debate y el volumen de la produccin, en verdaderas especialidades, como la historia de la Guerra Civil Espaola, la historia de la Revolucin francesa, la sovitica o la americana. Tambin son de consideracin las diferentes concepciones del tiempo histrico, que segn Fernand Braudel van desde la larga duracin al acontecimiento puntual, pasando por la coyuntura.

Sesgos metodolgicos: las fuentes no escritas

Para el caso del periodo prehistrico, la radical diferencia de fuentes y mtodo (as como la ivisin burocrtica de las ctedras universitarias) la hacen ser una ciencia muy distante de la que hacen los historiadores, sobre todo cuando tales fuentes y mtodo se prolongan, dando primaca al uso de las fuentes arqueolgicas y el estudio de la cultura material en periodos para los que ya hay fuentes escritas, hablndose entonces no de la Prehistoria, sino propiamente de la arqueologa con sus propias periodizaciones arqueologa clsica, arqueologa medieval, incluso arqueologa industrial. Menor diferencia pude hallarse con el uso de las fuentes orales en lo que se conoce con el nombre de historia oral. No obstante, hay que recordar lo ya dicho (vase ms arriba sesgos temporales) sobre la primaca de las fuentes escritas y lo que stas determinan la ciencia historiogrfica y la propia conciencia de la historia en su protagonista -que es toda la humanidad-.

Sesgos espaciales
Como la historia continental, historia nacional, historia regional. El papel de la historia nacional en la definicin de las propias naciones es innegable (para Espaa, por ejemplo, desde las Crnicas medievales hasta la historia del Padre Mariana (vase nacionalismo, nacin espaola). Puede tambin verse, en este mismo artculo (historia de la historia), cmo se agrupan separadamente los historiadores por nacionalidad, adems de por poca o tendencia. La geografa dispone de conceptos no ms potentes pero s menos arbitrarios, que han permitido edificar la prestigiosa rama de la geografa regional. La historia local es sin duda la de ms fcil justificacin y validez universal, siempre que supere el nivel de la simple erudicin (que al menos siempre servir como fuente primaria para obras de mayor ambicin explicativa).

Sesgos temticos
Son los que daran paso a una historia sectorial, presente en la historiografa desde muy antiguo, como ocurre con
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la historia poltica, reducida a historia evenemencial o categorizada en la historia de las instituciones, la Historia de los sistemas polticos, la historia del Derecho o la Historia militar; la historia econmica, a veces hermanada con la historia social, que no obstante, puede tambin entenderse como Historia del movimiento obrero o una ms universal historia de los movimientos sociales; la historia de la Iglesia, tan antigua como ella misma, o la historia de las religiones, nacida por la necesidad de hacer su estudio comparado;

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la historia del arte, con precedentes en la Antigedad clsica con la valoracin de su produccin artstica y la de su pasado, pero establecida propiamente en el Renacimiento y sobre todo con el Neoclasicismo; ms reciente que stas, pero englobndolas en cierto modo, la historia de las ideas, que puede incluir las creencias, las ideologas o la historia de la ciencia y de la tcnica y con ellas subdividirse hasta el infinito: la historia de las doctrinas econmicas, la historia de las doctrinas polticas...

Una manera de preguntarse cul es el objeto de la historia es elegir qu merece ser conservado en la memoria, cules son los hechos memorables. Lo son todos, o lo son slo los que cada historiador considera trascendentales? En la lista anterior tenemos las respuestas que cada uno puede dar. Algunas de estas denominaciones encierran no una simple parcelacin, sino visiones metodolgicas opuestas o divergentes, que se han multiplicado en el ltimo medio siglo. La historia es hoy ms plural que nunca antes, escindida en multitud de especialidades, tan fragmentada que muchos de sus ramas no se comunican entre ellas, sin ver sujeto ni objeto comn:
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la microhistoria, que se interesa en la especificidad de los fenmenos sociales desde una perspectiva que ha sido comparada con la lupa de aumento; la historia de la vida cotidiana, que desde una seleccin similar del objeto, abre despus el campo de visin buscando la generalizacin; la historia desde abajo, centrada en los grupos sociales desfavorecidos, invisibilizados en la mayor parte de los registros histricos habituales; la historia de las mujeres o los llamados estudios de gnero, como muchas historias transversales, que a veces pueden englobarse como historia de las minoras, o disgregarse temticamente como la historia de la sensibilidad, la historia de la sexualidad, etc.; modificaciones de la historia econmica como la cliometra o la historia de la empresa; la historia cultural, que registra un nuevo impulso tras varios decenios; la historia del tiempo presente, creada en los aos 1980 y que se interesa en las grandes rupturas de nuestra poca; la climatologa y la gentica junto a otras disciplinas, se estn dejando notar ms recientemente en el debate historiogrfico, a travs de la historia ambiental o ecohistoria, los cada vez ms utilizados estudios de gentica poblacional;

Ciencias auxiliares de la historia La fragmentacin del objeto histrico puede inducir, en algunas ocasiones, a una limitacin muy forzada de la perspectiva historiogrfica. Llevada a un extremo, se puede reducir la historia a la ciencia auxiliar de la que se sirve para encontrar explicacin a los hechos del pasado, como la economa, la demografa, la sociologa, la antropologa, la ecologa. En otras ocasiones, la limitacin del campo de estudio produce realmente un gnero historiogrfico: Gneros historiogrficos Puede sealarse que hay gneros historiogrficos que participan de la historia pero pueden llegar a alejarse ms o menos de ella: un extremo lo ocuparan los terrenos de la ficcin que ocupa la novela histrica, cuyo valor desigual no empaa su importancia. Otro extremo lo ocuparan la Biografa y un gnero anejo, sistemtico y extraordinariamente til para la historia general como es la Prosopografa. Vinculada con la historia desde el comienzo del registro escrito, una de las principales preocupaciones a la hora de fijar los datos fue lo que hoy llamamos Arcontologa (listas de reyes y dirigentes).

Corrientes historiogrficas: el sujeto de la historia

De una manera ms declarada, las corrientes historiogrficas suelen explicitar su metodologa de forma combativa, como el Providencialismo de origen cristiano (no hay que olvidar, que adems de la tradicin historiogrfica griega de Herdoto o Tucdides, el origen de nuestra historiografa es la historia sagrada), o el Materialismo histrico de origen marxista (que triunf en los ambientes intelectuales y universitarios europeo y americano a mediados del siglo XX, quedando adormecido al menos desde la cada del muro de Berln).18 A veces las etiquetacin de las corrientes es obra de sus detractores, con lo que los historiadores en ellas encasillados pueden o no estar conformes con la manera en que quedan definidos. Tal cosa podra decirse del mismo providencialismo, pero sera ms propio para corrientes ms modernas, como el positivismo burgus, la historia evenemencial (de los acontecimientos), etc. Interpretar la historiografa como parte del ambiente intelectual de la poca en que surge es siempre necesario. Toda produccin cultural es dependiente del modelo cultural existente, llmese a esto la moda, del estilo o el paradigma dominante en arte o filosofa; y es evidente que el registro de la historia es una produccin cultural. La deconstruccin, el pensamiento dbil o la posmodernidad, conceptos de finales del siglo XX, han sido la incubadora de la presente deconstruccin de la historia, que para algunos slo es una narracin.19 Una buena manera de distinguir la interpretacin de la historia que tiene una corriente historiogrfica es preguntarse a qu considera sujeto histrico o el protagonista verdadero de la historia. Agrupaciones de historiadores Grupos de historiadores que comparten metodologa (y se autopromocionan conjuntamente con el potente mecanismo publicacin-cita) surgen a veces en torno a revistas, como la francesa Escuela de Annales (ver en este mismo artculo), la inglesa Past and Present o la italiana Quaderni Storici; grupos de investigacin o las propias ctedras universitarias, que son la cspide de la reproduccin de las lites historiogrficas, a travs del clientelismo y el reconocimiento entre pares (peer review).

Historia de la historia
La aparicin de la historia es equivalente a la de la escritura, pero la conciencia de estudiar el pasado o de dejar para el futuro un registro de la memoria es una elaboracin ms compleja que las anotaciones de los templos sumerios.20 Las estelas y relieves conmemorativos de batallas en Mesopotamia y Egipto ya son algo ms aproximado. El resto de las civilizaciones asiticas alcanzan la escritura y la historia a su propio ritmo, compilan sus fuentes teolgicas en forma de libros sagrados -en ocasiones con partes histricas (la Biblia hebrea) o sofisticaciones cronolgicas (los Vedas hindes)-, registran sus propios Anales y finalmente su propia historiografa, particularmente la china,21 que tiene su Herdoto en Sima Qian (Memorias histricas, 109 a. C. 91 a. C.) y alcanz una definicin clsica de historia tipificada, oficial, con el Libro de los Han de Ban Gu (siglo I), que fij un modelo repetido sucesivamente por los historiadores de los periodos siguientes en veinticinco "historias tipificadas", hasta 1928, en que apareci la ltima de tan monumental serie.22
Vase tambin: Interpretaciones de la historia de China

En la Amrica precolombina, fuera de la civilizacin maya no hay textos de ningn modo comparables. Tanto en ese caso como en el del frica subsahariana, las fuentes orales han sido tradicionalmente prioritarias. Son muy recientes (segunda mitad del siglo XX) los intentos de construir una historiografa africana.23 Aun as hay algunos casos excepcionales, como las bibliotecas de manuscritos de Tombuct, conectadas con viajeros y conquistadores magrebes, algunos de origen andalus como Len el Africano, conocido autor de Historia y descripcin de frica y de las extraordinarias cosas que contiene (1526).24

No obstante, el desarrollo y variedad que ha alcanzado la historiografa en la Civilizacin Occidental es de un nivel distinto a todas ellas.

Grecia
Artculo principal: Historiografa griega

Los primeros cronistas griegos, que se interesaron sobre todo en los mitos de origen (los loggrafos), practicaban ya el recitado de acontecimientos. Su narracin poda apoyarse en escritos, como era el caso de Hecateo de Mileto (segunda mitad del siglo VI a. C.). En el siglo V a. C., Herdoto de Halicarnaso se diferencia de ellos por su voluntad de distinguir lo verdadero de lo falso; por ello realiza su "investigacin" (etimolgicamente: "historia"). Una generacin despus, con Tucdides, esta preocupacin se transforma en espritu crtico, fundado sobre la confrontacin de diversas fuentes orales y escritas. Su Historia de la guerra del Peloponeso puede ser vista como la primera verdadera obra historiogrfica. Los continuadores del nuevo gnero literario de Herdoto y Tucdides fueron muy numerosos en la Grecia Antigua y pueden contarse entre ellos Jenofonte (autor de la Anbasis), Posidonio, Ctesias, Apolodoro de Artemisa, Apolodoro de Atenas, Aristbulo de Casandrea (ver literatura griega e historiografa helenstica) En el siglo II a. C., Polibio, en su Pragmateia (traducido tambin como "Historia"), tratando quiz de escribir una obra de geografa, aborda la cuestin de la sucesin de los regmenes polticos para explicar cmo su mundo ha entrado en la rbita romana. Es el primero en buscar causas intrnsecas al desarrollo de la historia ms que evocar principios externos. En esas alturas del periodo helenstico, la Biblioteca y el Museo de Alejandra representaban la cumbre del afn griego por preservar la memoria del pasado, lo que implica su valoracin como herramienta til para el presente y el futuro.

Roma
La civilizacin romana dispone, a semejanza de los griegos Homero y Hesiodo, de mitos de origen que recogi Virgilio poetizados en la Eneida como un elemento del programa ideolgico diseado por Augusto. Tambin al menos desde la Repblica, mantuvo un cuidado especial por la recopilacin de hechos en Anales, la legislacin escrita y los archivos vinculados al sagrado de los templos. Hasta las guerras pnicas la recopilacin de los principales sucesos acaecidos estaba a cargo de los pontfices, en forma de crnicas anuales. La primera obra histrica completa latina es Los Orgenes de Catn (siglo III a. C.). El contacto de Roma con el mundo mediterrneo, primero Cartago, y sobre todo Grecia, Egipto y Oriente fue fundamental para ampliar la visin y utilidad de su gnero histrico. Los historiadores (sean romanos o griegos) acompaarn en las campaas militares a los ejrcitos, con el declarado fin de preservar su memoria a la posteridad, recopilar informacin de utilidad y justificar sus acciones. La lengua culta, el griego, se utilizar para este gnero a la par que la ms sobria latina. Salustio, el Tucdides romano, escribe De Coniuratione Catilinae (la Conjuracin de Catilina, de la que es contemporneo, 63 a. C.). Realiza un relato extenso de las causas lejanas de la conjuracin, as como de la ambiciones de Catilina, retratado como un noble degenerado y sin escrpulos. En Bellum Ingurthinum (guerra de Yugurta rey de los nmidas, 111 a. C. a 105 a. C.), denuncia un escndalo colonial. Historiae era su obra ms ambiciosa y madura, conservada parcialmente, que abarcaba en cinco libros los doce aos transcurridos desde la muerte de Sila en el 78 a. C. hasta el 67 a. C. No es la precisin histrica lo que le interesa, sino la narracin de unos hechos con sus causas y consecuencias, as como la posibilidad de esclarecer el desarrollo del proceso de la degeneracin en que la Repblica se vio inmersa. Aparte del individuo, el objeto de su observacin se centra en las clases sociales y las facciones polticas: idealiza un pasado virtuoso, y detecta un proceso de decadencia que atribuye a los vicios morales, a la discordia social y al abuso del poder por parte de las distintas facciones polticas.

Julio Csar con su Commentarii Rerum Gestarum, acerca de dos de las ms grandes acciones blicas que llev a cabo: la guerra de las Galias (58 a. C.-52 a. C.) (De Bello Gallico) y la guerra civil (49 a. C.-48 a. C.) (De Bello Civili). Tito Livio (59 a. C.-17 d. C.), con los 142 libros de Ab Urbe Condita, divididos en grupos de diez libros que se conocen con el nombre de "dcadas", que se han perdido en su mayor parte, escribe una gran historia nacional, cuyo nico tema es Roma ("fortuna populi romani") y cuyos nicos actores son el Senado y el pueblo de Roma ("senatus populusque romanus" o SPQR). Su propsito general es tico y didctico; sus mtodos fueron los del griego Iscrates del siglo IV a. C.: es el deber de la historia decir la verdad y ser imparcial, pero la verdad debe presentarse con una forma elaborada y literaria. Utiliza como fuente a los primeros analistas y a Polibio, pero su patriotismo le lleva a deformar la realidad en detrimento de lo exterior y a un escaso espritu crtico. Es historiador de gabinete, no viaja ni conoce personalmente los escenarios de los hechos que describe. Publio Cornelio Tcito (55-120 d. C.), el gran historiador del Imperio bajo los Flavios, es sobre todo un investigador de las causas. La nmina de historiadores de poca romana es extenssima, tanto en lengua latina (Plinio el Viejo, Suetonio...)25 como en griega (Estrabn, Plutarco). En la decadencia de Roma, el cristianismo vendr a dar un cambio metodolgico radical, introduciendo el providencialismo de Agustn de Hipona. Es ejemplo Orosio, presbtero hispano de Braga (Historiae adversum paganus).

Edad Media
Vase tambin: Historiografa cristiana

La historiografa medieval se escribe principalmente por hagigrafos, cronistas, miembros del clero episcopal cercanos al poder, o por monjes. Se escriben genealogas, anales ridos, listas cronolgicas de acontecimientos sucedidos en los reinos de sus soberanos (anales reales) o sucesin de abades (anales monsticos); vidas (biografas de carcter edificante, como las de los santos merovingios, o ms tarde de los reyes de Francia), e Historias que cuentan el nacimiento de una nacin cristiana, exaltan una dinasta o, al contrario, fustigan a los malvados desde una perspectiva religiosa. Esta historia, de la que son muestra Beda el Venerable (Historia eclesistica del pueblo ingls, siglo VIII) o Isidoro de Sevilla (Etimologas e Historia Gothorum), es providencialista, de inspiracin agustinista, e inscribe las acciones de los hombres en los designios de Dios. Hay que esperar al siglo XIV para que los cronistas se interesen por el pueblo, gran ausente de la produccin de este periodo, por ejemplo la del francs Froissart o el florentino Matteo Villani.

Edad Moderna
Durante el Renacimiento, el humanismo aporta un gusto renovado por el estudio de los textos antiguos, griegos o latinos, pero tambin por el estudio de nuevos soportes: las inscripciones (epigrafa), las monedas (numismtica) o las cartas, diplomas y otros documentos (diplomtica). Estas nuevas ciencias auxiliares de la poca moderna contribuyen a enriquecer los mtodos de los historiadores: en 1681 Dom Mabillon indica los criterios que permiten determinar la autenticidad de un acta por la comparacin de fuentes diferentes en De Re Diplomtica. En Npoles, ms de doscientos aos antes, Lorenzo Valla al servicio de Alfonso V de Aragn haba conseguido demostrar la falsedad de la pseudo-Donacin de Constantino. Giorgio Vasari con sus Vidas de artistas nos ofrece a la vez una fuente y un mtodo historiogrfico para la historia del Arte. En esta poca la historia no se diferencia de la geografa ni siquiera de las ciencias naturales. Se divida en dos partes: la historia general (la que hoy llamaramos historia) y la historia natural (ciencias naturales y geografa). Este sentido amplio de historia se explica por la etimologa del trmino (ver Historia#Etimologa).

La cuestin de la unidad del reino que plantean las guerras de religin de Francia en el siglo XVI dan origen a trabajos de historiadores que pertenecen a la corriente llamada historia perfecta, que muestra que la unidad poltica y religiosa de la Francia moderna es necesaria, al derivarse de sus orgenes galos (Etienne Pasquier, Recherches de la France). El providencialismo de autores como Bossuet (Discurso sobre la historia universal, 1681), tiende a devaluar la significacin de cualquier cambio histrico. En paralelo, la historia se muestra como instrumento de poder: se pone al servicio de los prncipes, desde Maquiavelo y Guicciardini hasta los panegiristas de Luis XIV, entre los que se cuenta Jean Racine.

Historiografa espaola medieval y moderna

No era esto ninguna novedad, y la historiografa espaola es quiz el ejemplo ms completo de un secular esfuerzo por mantener la continuidad de la memoria escrita del pasado, que tan buen servicio dio desde las Crnicas medievales que justificaban la Reconquista, para afianzar el poder de los reyes en los distintos reinos cristianos. Las crnicas Para Asturias, Len y Castilla se encadenan sucesivamente en un conjunto muy completo, que comienza realmente con dos crnicas redactadas en territorio andalus:
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la Crnica bizantina-rabe (741) y la Crnica Mozrabe (754), que preceden a una crnica perdida del reinado de Alfonso II y establecen su continuidad con las de Alfonso III a finales del siglo IX (Crnica Albeldense, Crnica Rotense, Crnica Proftica y Crnica Sebastianense); la de Sampiro (del reinado de Bermudo II, cercana al ao 1000); las del siglo XII (Crnica Silense en torno al 1110, la de Pelayo, obispo de Oviedo, la Crnica de Emperador Alfonso VII y la del monje annimo de Njera, estas tres de finales del siglo); las del reinado de Fernando III el Santo (Chronicon mundi de Lucas, obispo de Tuy, Crnica latina de los Reyes de Castilla de Juan, obispo de Osma y De rebus Hispaniae del arzobispo de Toledo Rodrigo Jimnez de Rada); las de Alfonso X el Sabio (Estoria de Espaa, editada por Ramn Menndez Pidal con el ttulo de Primera Crnica General, y la Grande e General Estoria); llegando a las del siglo XIV, en que destacan las Crnicas de Pedro Lpez de Ayala (Crnica del rey don Pedro, la de Enrique II, la de Juan I y la inacabada de Enrique III), ms sobrias y pegadas a los hechos que las contemporneas europeas, aunque su fin primordial fuera la la autojustificacin de su autor, Canciller de Castilla, que tambin compuso un Rimado de Palacio donde describe a sus contemporneos.

En el siglo XV la recopilacin cronstica se multiplic:

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Suma de crnicas de Espaa, de Pablo Garca de Santa Mara (hasta 1412); Crnica de Juan II (sobre hechos de 1406 a 1434) por lvar Garca de Santa Mara (h.1370-1460), hermano de Pablo; es reanudada con el nombre de Crnica del Halconero por Pedro Carrillo de Huete, siendo refundida por Lope de Barrientos); Alfonso Martnez de Toledo (Arcipreste de Talavera) escribi en 1443 una Atalaya de las Crnicas; la Crnica de lvaro de Luna (1453) es atribuida a Gonzalo Chacn; Diego de Valera escribe la Crnica abreviada de Espaa o Crnica Valeriana (1482), que concluye en el reinado de Juan II, el Memorial de diversas hazaas para el de Enrique IV (1486-1487) y la Crnica de los Reyes Catlicos (hasta 1488).26

En los otros reinos cristianos peninsulares, la literatura cronstica es algo ms tarda, pero produce la primera historia general de Espaa en una lengua romance: el Liber regum, redactado entre 1194 y 1211 en aragons, que cuenta la historia de los distintos reinos cristianos desde los orgenes mticos de la historia peninsular.27 El Condado de Aragn produce en 851 la Passio beatissimarum birginum Nunilonis atque Alodie. Y del posterior reino contamos con los Anales de San Juan de la Pea, del siglo XII, que fueron copiados en la Crnica homnima. Del

mismo siglo data una Breve historia ribagorzana de los reyes de Aragn.28 Tambin se produjo all la Estoria de los godos (1252 o 1253), primera versin en lengua verncula de la Historia de rebus Hispaniae. Para la Corona de Aragn, tras las Gesta veterum Comitum Barcinonensium et Regum Aragonensium29 (iniciada el siglo XII y continuada hasta el XIV), se destacan el Llibre dels feits o Crnica de Jaime I el Conquistador; la Crnica de San Juan de la Pea o de Pedro el Ceremonioso; la de Ramn Muntaner, que cubre el periodo 12071328, incluyendo la famosa expedicin de los almogvares, en la que particip; y la de Bernat Desclot Llibre del rei En Pere d'Arag e dels seus antecessors passats (segunda mitad del siglo XIII). Completan el panorama peninsular la Crnica de los Reyes de Navarra (1454) del Prncipe de Viana (compuesta para justificar su aspiracin al trono) y los Annales Portugaleses Veteres (987-1079). Siglo XVI Despus de la unificacin de los Reyes Catlicos, ya en la Edad Moderna, contina explcitamente con esa misma funcin la monumental Historia de Espaa del Padre Mariana (De Rebus Hispaniae libri XX, 1592, aumentada a treinta libros en su propia traduccin al castellano en 1601), clebre por otro lado por su defensa del tiranicidio en De Rege et regendi ratione escrita para la educacin de Felipe III. Otros cronistas del siglo XVI son Florin de Ocampo y Ambrosio de Morales (continuando este la Crnica General en cinco libros iniciada por aquel); Jernimo Zurita (Anales de la Corona de Aragn) y Esteban de Garibay (Compendio historial de las chronicas y universal historia de todos los reynos de Espaa). [editar] Siglo XVII La historiografa barroca incluye fantasiosas manipulaciones histricas, como los plomos del Sacromonte o los falsos cronicones de Ramn de la Higuera y Antonio Lupin Zapata. Fray Prudencio de Sandoval contina la crnica de Ocampo y Morales y redacta una Historia de la vida y hechos del Emperador Carlos V; Pedro de Salazar y Mendoza un Origen de las dignidades seglares de Castilla y Len, y Bartolom Leonardo de Argensola los Anales de Aragn. A finales del siglo XVII, la reflexin sobre la historiografa misma surge en Espaa como necesidad derivada de la acumulacin de tan ingente corpus cronstico, siendo su primer intento la Noticia y juicio de los ms principales historiadores de Espaa, de Gaspar Ibez de Segovia, Marqus de Mondjar (publicado tras su muerte en 1708). Otros gneros historiogrficos Otros gneros historiogrficos tambin se cultivan desde la Edad Media, como el tratamiento de una figura aislada (ciclo de el Cid), y ya en el siglo XV las memorias (Leonor Lpez de Crdoba, circa 1400), la biografa (El Victorial de Gutierre Dez de Games, Generaciones y Semblanzas de Fernn Prez de Guzmn) y la relacin de un hecho puntual, como el Libro del paso honroso de Suero de Quiones, de Rodrguez de Lena. Los libros de viajes como el de Pedro Tafur o el de Ruy Gonzlez de Clavijo (que fue embajador ante Tamerln), proporcionan informaciones muy valiosas. Al-Andalus Muhammad al-Razi realiza (en la primera mitad del siglo X de la era cristiana, IV de la Hgira) la primera historia general de la Pennsula Ibrica, Ajbar Mutuk al-andalus que continuaron otros al-Razi: su hijo Ahmad (llamado en castellano el moro Rasis) y el de ste (Isa ben Ahmad). Esta historia se divulg en los reinos cristianos con el nombre de Crnica del moro Rasis y se utiliz por Jimnez de Rada. Arb de Crdoba, secretario de al-Hakam II, escribi una Crnica de su gobierno, y en el mismo reinado Muhammad al-Jusan (muerto en 361/971) el Kitb al-qud bi-Qurtuba, historia de los cades (jueces) de Crdoba.

En poca de Almanzor se escribe una historia controladsima, como es la de Ibn Asim, significativamente titulada al-Maatir al-camiriyya (Gestas amires), obra que slo conocemos por referencias. Entre los historiadores del siglo XI (V de la Hgira), la edad de oro coincidente con la descomposicin del califato y los reinos de taifas, sobresalen los cordobeses Ibn Hazm (Fisal o Histria crtica de las religiones, sectas y escuelas) e Ibn Hayyn (Muqtabis el Matn). En el siglo XIII, el alcireo Ibn Amira escribi la Kitab Raih Mayurqa (Libro del reino de Mallorca).30 De familia andalus emigrada, el tunecino Ibn Jaldn (finales del siglo XIV comienzos del XV) ha sido muy valorado por como precedente de la filosofa de la historia y sus planteamientos innovadores en los terrenos de la economa y sociologa de su Al-Muqaddimah (Historia). Ya fuera del periodo de presencia musulmana en Al-Andalus completa la historiografa islmica clsica AlMaqqari, con su Nafh al-Tib (siglos XVI-XVII), que rene muchas fuentes anteriores. Las fuentes musulmanas son, en general, peor conocidas, e incluiran las posteriores a la Reconquista, como la poco conocida Historia de Ibn Idhari (siglo XVI).31 Los cronistas de Indias Las primeras obras de historia de Amrica, desde las relaciones del mismo Cristbal Coln, su hijo Hernando y muchos otros descubridores y conquistadores como Hernn Corts o Bernal Daz del Castillo (Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa), tienen un claro carcter justificativo. La aportacin en sentido contrario de Bartolom de las Casas (Brevsima relacin de la destruccin de las Indias) fue tan trascendental que dio origen a la polmica de los justos ttulos, en que le dio rplica Juan Gins de Seplveda; e incluso a la llamada Leyenda negra al divulgarse por toda Europa como propaganda antiespaola. La visin de los indgenas, que vieron sus documentos y cultura material saqueados y destruidos, fue posible por algunos casos excepcionales, como el inca Felipe Guamn Poma de Ayala. Oficialmente el cargo de Cronista de Indias se inicia con la documentacin reunida por Pedro Mrtir de Anglera que se pasa en 1526 a Fray Antonio de Guevara, Cronista de Castilla; y con Juan Gmez de Velasco que hace lo propio con los papeles del cosmgrafo mayor Alonso de Santa Cruz, a los que suma el cargo de cronista. Antonio de Herrera es nombrado Cronista Mayor de Indias en 1596, y publica entre 1601 y 1615 la Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y Tierra Firme del mar Ocano, conocida como Dcadas. Antonio de Len Pinelo (criado en Lima, que haba recopilado las Leyes de Indias), Antonio de Sols y Pedro Fernndez del Pulgar cubrieron el cargo durante el siglo XVII. En el siglo XVIII la institucin se refunda con la creacin de otras dos, muy importantes para el mantenimiento de la memoria y la historiografa espaola: la Real Academia de la Historia y el Archivo General de Indias. An tuvo tiempo de destacar la figura de Juan Bautista Muoz (Historia del Nuevo Mundo, que no complet).

Ilustracin
En el siglo XVIII, tuvo lugar un cambio fundamental: los planteamientos intelectuales de la Ilustracin de una parte, y de otra el descubrimiento de la alteridad en otras culturas ajenas a la europea (el exotismo, el mito del buen salvaje), suscita un nuevo espritu crtico (aunque de hecho, son parecidas circunstancias a las que se podan ver en Herdoto). Se ponen en cuestin los prejuicios culturales y el universalismo clsico. El descubrimiento de Pompeya renueva el inters por la Antigedad clsica (Neoclasicismo) y proporciona materiales que inauguran una naciente ciencia de la arqueologa. Las naciones europeas alejadas del Mediterrneo buscan sus orgenes histricos en mitos y leyendas que a veces se inventan (el Ossian de James Macpherson, que simul haber encontrado al Homero celta).

Tambin se interesan en las costumbres nacionales los franceses Fenelon, Voltaire (Historia del imperio de Rusia bajo Pedro el Grande y El siglo de Luis XIV, 1751) y Montesquieu, que teoriza sobre ello en El espritu de las leyes. En Inglaterra, Edward Gibbon escribe su monumental Historia del Declive y Cada del Imperio romano (1776-1788), donde hace de la precisin un aspecto esencial del trabajo del historiador. Los lmites de la historiografa del siglo XVIII son la sumisin a la moral y la inclusin de juicios de parte, con lo que su objeto permanece limitado. En Espaa destaca la Espaa Sagrada del padre agustino Enrique Flrez, recopilacin de documentos de historia eclesistica, expuesta con criterio ultraconservador (1747 y continuada tras su muerte hasta el siglo XX) y la Historia crtica de Espaa del jesuita desterrado Juan Francisco Masdeu; desde una perspectiva ms ilustrada tendramos al regalista Melchor Rafael de Macanaz, al crtico Gregorio Mayans y Siscar (uno de sus discpulos, Francisco Cerd y Rico, intent emular a Lorenzo Valla discutiendo la veracidad del medieval voto de Santiago), y ms avanzado el siglo al propio Gaspar Melchor de Jovellanos, Juan Sempere y Guarinos, Eugenio Larruga y Boneta (Memorias polticas y econmicas), y el esplndido documento recopilatorio que es el Viaje de Espaa de Antonio Ponz. Intermedio entre ambas tendencias se encuentra el caso de Juan Pablo Forner, casticista en su famosa Oracin apologtica por Espaa y su mrito literiario (1786) y reformista en otras obras, publicadas despus de su muerte.

Siglo XIX: la historia, ciencia erudita

Es un periodo rico en cambios, tanto en la manera de concebir la historia como en la de escribirla. En Francia se la considera como una disciplina intelectual distinta de otros gneros literarios desde el comienzo del siglo, cuando los historiadores se profesionalizan y fundan los archivos nacionales franceses (1808). En 1821 se crea la Ecole nationale des Chartes, primera gran institucin para la enseanza de la historia. En Alemania, esta evolucin se haba producido antes, y estaba presente en las universidades de la Edad Moderna. La institucionalizacin de la disciplina da lugar a vastos corpus que renen y transcriben sistemticamente las fuentes. El ms conocido es Monumenta Germaniae Historica, desde 1819. La historia gana una dimensin de erudicin, pero tambin de actualidad. Pretende rivalizar con las dems ciencias, sobre todo con el gran desarrollo que estn teniendo stas. Theodor Mommsen contribuye a dar a la erudicin las bases crticas, en su Rmische Geschischte (Historia de Roma) 1845-1846, adems de colaborar en el citado Monumenta Germania Histrica y Corpus Inscriptionum Latinarum. En Francia, desde los aos 1860, el historiador Fustel de Coulanges escribe la historia no es un arte, es una ciencia pura, como la fsica o la geologa. Sin embargo la historia se implica en el debate de su poca y est influida por las grandes ideologas, como el liberalismo de Alexis de Tocqueville y Franois Guizot. Sobre todo se deja influir por el nacionalismo e incluso el racismo. Coulanges y Mommsen trasladan al debate historiogrfico el enfrentamiento de la guerra francoprusiana de 1870. Cada historiador tiende a encontrar las cualidades de su pueblo (el "genio"). Se fundan las grandes historias nacionales. Los historiadores romnticos, como Augustin Thierry y Jules Michelet, manteniendo la calidad de la reflexin y la explotacin crtica de las fuentes, no recelan de explayarse en el estilo y la mantienen como un arte. Los progresos metodolgicos no impiden contribuir a las ideas polticas de su tiempo. Michelet, en su Historia de la Revolucin francesa (1847-1853), contribuye igualmente a la definicin de la nacin francesa contra la dictadura de los Bonaparte, as como al revanchismo antiprusiano (muri poco despus de la batalla de Sedn). Con la III Repblica, la enseanza de la historia se conforma como un instrumento de propaganda al servicio de la formacin de los ciudadanos, y continuar sindolo durante el siglo XX. Otro de los fundadores de la historiografa en el siglo XIX fue Leopold Von Ranke, que era muy crtico con las fuentes usadas en historia. Estaba en contra de los anlisis y las racionalizaciones. Su adagio era escribir la historia tal como fue. Quera relatos de testigos visuales, enfatizando sobre su punto de vista. Importantes historiadores

alemanes del siglo XIX, que no participaron de su pretensin de objetividad, fueron Johann Gustav Droysen (fij el concepto de helenismo) y Heinrich von Treitschke (de importante actividad poltica, que acu el lema antisemita Los judos son nuestra desgracia!). Hans Delbrck desarroll la historia militar. El papel epistemolgico de la ciencia de la historia se ve sujeto a los grandes esquemas intelectuales que se construyen a partir de corrientes filosficas como el positivismo y el historicismo. El historicismo es dominante entre los seguidores de Ranke en Alemania, con un acusado componente idealista: las ideas son las races del proceso histrico al encarnarse en hombres o instituciones. El positivismo es dominante en Francia (Coulanges, Hippolyte Taine), donde la historiografa es ms analtica que narrativa, evitando explicaciones trascendentales y buscando en la misma naturaleza de las cosas la explicacin ltima de los hechos. En Inglaterra se produjo una sntesis eclctica y moderada de positivismo e historicismo (lord Acton, John B. Bury, ambos catedrticos de Cambridge).32 La propuesta de Wilhelm Dilthey de separacin de campos entre las ciencias naturales, objetivas; y las ciencias del espritu, subjetivas, situaba a la historia entre estas. Su deseo era superar tanto el eruditismo entendido como mero coleccionismo de hechos individuales, como el recurso a mtodos de ciencias ajenas a la historia, por lo que optaba por leyes psicolgicas para garantizar el carcter cientfico de la interpretacin de los acontecimientos. Hegel y Marx introducen el cambio social en la historia. Los historiadores anteriores se haban centrado en los ciclos de auge y decadencia de gobernantes y naciones. Una nueva disciplina emergente aporta el anlisis y la comparacin a gran escala: la sociologa. Desde la historia del arte, estudios como el de Jacob Burckhardt sobre el Renacimiento se convierten en la referencia para entender los fenmenos culturales. La arqueologa pone en contacto el mito con la realidad histrica, tanto en Egipto como en Mesopotamia y Grecia (Heinrich Schliemann en Troya, Micenas y Tirinto, y ms tarde Arthur Evans en Creta); todo ello en un ambiente romntico y aventurero que se va depurando para hacerse cientfico, aunque no desaparece, como prueba la tarda aportacin de Howard Carter (Tutankamon) y la imagen popular de los arquelogos que perpeta el cine (Indiana Jones). La antropologa aplicada a la explicacin de los mitos produjo el monumental trabajo de James George Frazer (La rama dorada), a partir del cual la historiadores pudieron replantearse su punto de vista sobre la relacin de las sociedades humanas de todas las pocas con la magia, la religin e incluso la ciencia. Durante el siglo XIX, Espaa mantiene al menos su patrimonio documental con la creacin de la Biblioteca Nacional y el Archivo Histrico Nacional, pero no se distingue por una gran renovacin de su historiografa que, aparte del arabismo de Pascual de Gayangos o de la historia econmica de Manuel Colmeiro, aparece escindida entre una corriente liberal (Modesto Lafuente y Zamalloa, Juan Valera), y otra reaccionaria, cuya cumbre, el erudito y polgrafo Marcelino Menndez y Pelayo (Historia de los heterodoxos espaoles), es una digna continuacin de la tradicin que nace con san Isidoro y pasa por la Historia del padre Mariana y por la Espaa sagrada del padre Flrez.

Siglo XX
La historia va asentndose como una ciencia social, una disciplina cientfica implicada en la sociedad. A principios del siglo XX, la historia haba adquirido una dimensin cientfica incontestable. La historia, entre el positivismo y el ensayismo Instalada en el mundo de la enseanza, erudita, la disciplina se influencia por una versin empobrecida del positivismo de Auguste Comte. Pretendiendo objetividad, la historia limita su objeto: el hecho o acontecimiento aislado, en el centro del trabajo del historiador, se considera como la nica referencia que responde correctamente al imperativo de objetividad. Tampoco se ocupa de establecer relaciones de causalidad, sustituyendo por retrica el discurso que se pretenda cientfico. Simultneamente y en contraste, se desarrollan disciplinas anejas que tienden a la generalizacin, como historia

cultural o la historia de las ideas, con Johan Huizinga (El otoo de la Edad Media) o Paul Hazard (La crisis de la conciencia europea) entre sus iniciadores. Ensayistas como Oswald Spengler (La decadencia de Occidente) y Arnold J. Toynbee (Un estudio de la Historia) en famosa controversia, publican profundas reflexiones sobre el concepto mismo de civilizacin que junto con la Rebelin de las Masas o Espaa invertebrada de Jos Ortega y Gasset se divulgaron extraordinariamente, al ser el reflejo del pesimismo intelectual de entreguerras. Ms cercano al mtodo del historiador, y no menos profundo, es el trabajo de sus contemporneos el belga Henri Pirenne (Mahoma y Carlomagno), o el australiano Vere Gordon Childe (padre del concepto Revolucin neoltica). No obstante, la principal transformacin de la historia de los acontecimientos viene de aportes exteriores: Por un lado el materialismo histrico de inspiracin marxista, que introduce la economa en las preocupaciones del historiador. Por otro lado, la perturbacin causada en la historiografa por los desarrollos polticos, tcnicos, econmicos o sociales que conoce el mundo, sin olvidar los conflictos mundiales. Nuevas ciencias auxiliares aparecen o se desarrollan considerablemente: arqueologa, demografa, sociologa y antropologa, bajo la influencia del estructuralismo. La Escuela de Annales Una corriente de pensamiento llamada Escuela de Annales en torno a la revista Annales dhistoire conomique et sociale, fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1928, agranda el campo de la disciplina, solicita la confluencia de otras ciencias, en particular la sociologa, y ms generalmente transforma la historia ampliando su objeto ms all del acontecimiento e inscribindola en la larga duracin (longue dure). Tras el parntesis de la segunda guerra mundial, Fernand Braudel contina la revista y recurre por primera vez a la geografa, la economa poltica y la sociologa para elaborar su tesis de economa-mundo (ejemplo clsico es El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en tiempo de Felipe II). El papel del testimonio histrico cambia: permanece en el centro de las preocupaciones del historiador, pero ya no es el objeto, sino que se le considera como un til para construir la historia, til que puede ser obtenido en cualquier dominio del conocimiento. Una constelacin de autores ms o menos prximos a Annales participan de esa renovacin metodolgica que llena las dcadas centrales del siglo XX (Georges Lefebvre, Ernest Labrousse) La visin de la Edad Media cambia completamente tras una relectura crtica de las fuentes, que tienen su mejor parte justo en lo que no mencionan (Georges Duby). Privilegiando la larga duracin al tiempo corto de la historia de los acontecimientos, muchos historiadores proponen repensar el campo de la historia desde Annales, entre ellos Emmanuel Le Roy Ladurie o Pierre Goubert. La nueva historia es la denominacin, popularizada por Pierre Nora y Jacques Le Goff (Hacer la Historia, 1973), que designa la corriente historiogrfica que anima la tercera generacin de Annales. La nueva historia trata de establecer una historia serial de las mentalidades, es decir, de las representaciones colectivas y de las estructuras mentales de las sociedades. Otros historiadores franceses, fuera de Annales, Philippe Aris, Jean Delumeau y Michel Foucault, este ltimo en las fronteras de la filosofa, describen la historia de los temas de la vida diaria, como la muerte, el miedo y la sexualidad. Quieren que la historia escriba sobre todos los temas, y que todas las preguntas se respondan. Desde una orientacin completamente opuesta (la derecha catlica), Roland Mousnier realiz una aportacin decisiva a la historia social del Antiguo Rgimen, negando la existencia de lucha de clases e incluso de estas mismas, en beneficio de lo que describe como una sociedad de rdenes y relaciones clientelares.33 La historiografa francesa repiensa su Revolucin Se ha dicho que cada generacin tiene derecho a reescribir la historia.34 En el mbito acadmico, la revisin de las formas de entender el pasado forma parte de la tarea del historiador profesional. Hasta qu punto esa revisin se

plantea cientficamente, como un falseamiento de las certidumbres anteriormente establecidas (Karl Popper) y no pseudocientficamente, como hara lo que se denomina de forma peyorativa revisionismo historiogrfico es algo de difcil evaluacin. Una prueba de toque sera detectar si el revisionista es un outsider del mundo acadmico, que se dedica al uso poltico de la historia, cosa que por otra parte es vicio comn: la historia siempre se ha usado como arma en la transformacin social, y los medios acadmicos no han sido nunca una excepcin. En historiografa, ciencia social, es difcil ver si nos encontramos ante un cambio de paradigma como los que estudi Thomas Kuhn para las ciencias experimentales (Historia de las revoluciones cientficas), fundamentalmente porque nunca hay un consenso tan universalmente compartido como para entender que la desviacin de l sea una revolucin.35 Una de las grandes polmicas revisionistas (en el buen sentido) vino con el segundo centenario de la Revolucin francesa (1989). Autores de tendencia estructuralista, cercanos a Annales (Franois Furet o Denis Richet), sintetizaron los estudios de las dcadas de 1970 y 1980 en lo que pretenda ser un nuevo paradigma interpretativo alternativo al marxista que haba dominado la historia social del periodo: Albert Soboul, Jacques Godechot, y ms recientemente Claude Mazauric, Michel Vovelle o Crane Brinton (Anatoma de la Revolucin). Lejano de ambas tendencias, Simon Schama y los nuevos narrativistas hacen una historia cultural de lo poltico y muy narrativa, antiestrucutralista y de tintes tendencialmente conservadores (iniciada por Richard Cobb ya en la dcada de 1970). Tambin mantiene distancia frente a la nouvelle Histoire Politique de Ren Rmond. Arno Mayer se lamenta de que la revisin haya dado cancha a un uso poltico de la historia en el que se condenan a priori las revoluciones como inherentemente perversas.36
Un subgnero: las conmemoraciones

Por otra parte el uso de la historia para celebrar acontecimientos que cumplen aos "redondos" (centenarios, decenarios, etc.) es una ocasin de lucimiento profesional para los historiadores, de acercamiento de la disciplina al gran pblico y de coartada para distintos tipos de justificaciones. El bicentenario de Estados Unidos (1976) haba sido un precedente difcil de superar en cuanto a impacto meditico y coste econmico. Las ltimas que recordamos para Espaa fueron la de la Guerra Civil Espaola (1976, con la innovadora exposicin del Palacio de Cristal de los Jardines del Retiro comisariada por Javier Tusell; 1986, cincuentenario que se aprovech tambin para recordar particularmente a Antonio Machado, y Garca Lorca con la izquierda en el poder; 1996; 2006, con los debates sobre la memoria histrica), Carlos III (1988, en emulacin de la paralela preparacin del bicentenario francs), el Quinto Centenario del Encuentro entre dos Mundos (1992), Cnovas (1998), el Ao Quijote (2005). Existe incluso una Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, que mantiene una apretada agenda.37 Sin necesidad de conmemorar algo ms concreto que su propia intemporalidad, pero con el mismo afn justificativo (en el que tiene milenios de ventaja) la Iglesia Catlica espaola ha realizado el conjunto de exposiciones ms notable: Las edades del hombre,38 repaso temtico de asuntos religiosos ilustrado sucesivamente con distintos soportes histrico-artsticos exquisitamente seleccionados y expuestos (libros, msica, escultura...) itinerante por las catedrales de Castilla y Len, que en s mismas ya justificaban la visita. El mismo formato y comisario tena Inmaculada, que conmemoraba el 150 anniversario del dogma (Catedral de la Almudena, Madrid, 2006) y que sirvi para compensar la reciente inauguracin del edificio, de gusto y decoracin discutidos. Inspirada en ellas se realiz por el gobierno navarro la exposicin Las Edades de un Reino (Pamplona 2006, coincidiendo con la del centenario de San Francisco Javier en Javier). Historiografa anglosajona Los Estados Unidos son muy prdigos en la experimentacin de nuevos enfoques metodolgicos, como
y

el cuantitativismo de la cliometra o new economic history (nueva historia econmica) norteamericana, de Robert Fogel y Douglass North, premios Nobel de economa de 1993 (de los pocos historiadores que han recibido el Premio Nobel, con los de literatura de Theodor Mommsen y Winston Churchill). los case-studies (desde los aos 1970). Un case study es un mtodo particular de investigacin cualitativa. Ms que utilizar grandes bases de datos y rgidos protocolos para examinar un nmero limitado de variables,

este mtodo implica un examen longitudinal de un caso: un solo hecho. La historia se acerca al mtodo experimental.39 la llamada World History (desde los aos 1980), que compara las diferencias y semejanzas entre regiones del mundo y llega a nuevos conceptos para describirlas (considera a Arnold J. Toynbee un precursor).

Tambin es destacable el papel de Estados Unidos como receptor de intelectuales europeos antes y despus de la segunda guerra mundial, como fue el caso de Mircea Eliade, el mayor renovador de la historia de las religiones o historia de las creencias (Lo sagrado y lo profano, El mito del Eterno Retorno). Pero las principales aportaciones de los historiadores ingleses, que disponen de publicaciones comparables a Annales (Past and Present) estn en el centro de la corriente principal de produccin historiogrfica, para el caso de esta revista, de tendencia marxista, entre los que figuran autores de la talla de E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Perry Anderson, Maurice Dobb, Christopher Hill, Rodney Hilton, Paul Sweezy, John Merrington... que en modo alguno debemos entender como una tendencia unitaria, pues, tras los aos de la segunda guerra mundial y su posguerra (en que muchos de ellos funcionaron como el Grupo de historiadores del Partido Comunista de Gran Bretaa) fueron alejndose entre s y de las posiciones marxistas ortodoxas, dando origen a lo que se ha venido en llamar tendencia marxiana. Las polmicas entre ellos y con autores no marxistas, como H. R. Trevor-Roper, se hicieron merecidamente famosas. Cada autor debe verse a travs de su posicin personal, como los norteamericanos John Lukacs, Gertrude Himmelfarb, Peter Gay (perspectiva psicolgica) o Immanuel Wallerstein (del campo de la historia econmica y social, que ha desarrollado un concepto de sistema mundial en la lnea de Fernand Braudel); los britnicos Steven Runciman (medievalista imprescindible para las Cruzadas), E. H. Carr o Lawrence Stone; los canadienses Donald Creighton o Bruce Trigger (etnohistoriador y arquelogo); o los ya citados Arno Mayer, Richard Cobb, Crane Brinton o Simon Schama. Historiografa italiana En torno a la revista Quaderni Storici, un grupo de historiadores italianos desarroll a partir de finales de siglo XX una innovadora extensin de la historia social que denominaron Microhistoria (Giovanni Levi, Carlo Ginzburg). Con alguna aproximacin a este mtodo, Carlo M. Cipolla hace sobre todo una historia econmica de gran envergadura, as como reflexiones metodolgicas interesantes (la parodia Allegro ma non troppo). Historiografa alemana La introspeccin de los intelectuales alemanes ante su papel frente al nazismo y los distintos grados de responsabilidad de la nacin, el pueblo o las clases dirigentes alemanas sobre las dos guerras mundiales y el convulso perodo de entreguerras que presenci el surgimiento del nazismo fue objeto de la atencin de historiadores de muy distintas tendencias, como Gerhard Ritter Hans-Ulrich Wehler o Karl Dietrich Bracher. La denominada polmica de los historiadores de los aos ochenta entre el filsofo Jrgen Habermas (que sostena la presencia constante del nazismo) e historiadores como Ernst Nolte y Joachim Fest (quienes pretendan tomar distancia frente a "ese pasado que no pasa" analizando cuestiones tan espinosas como el Holocausto desde una perspectiva que a sus oponentes pareca casi justificadora, equiparando nazismo y comunismo) presidi la dcada de los ochenta, previa a la reunificacin alemana de 1989.40 Los hispanistas La disponibilidad de materia prima documental en los archivos espaoles atraen a profesionales formados en las universidades europeas o norteamericanas, en una especie de fuga de cerebros al revs que renov la metodologa y las perspectivas de los historiadores espaoles. Maurice Legendre fue uno de los iniciadores del hispanismo francs a travs de la Casa de Velzquez, siguindole una impresionante nmina: Marcel Bataillon (con su imprescindible Erasmo en Espaa), Pierre Vilar (Catalua en

la Espaa Moderna y su breve pero influyente Historia de Espaa), Bartolom Bennassar (modelo de cmo la historia local puede integrarse en la corriente central de la historiografa de vanguardia con su Valladolid en el siglo de oro),41 Georges Demerson, Joseph Prez (autoridad para las Comunidades, la Inquisicin, los judos...), Jean Sarrailh (ejemplo de sntesis de una poca con La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII)... El hispanismo anglosajn tiene como uno de sus decanos a Gerald Brenan (observador de El laberinto espaol desde su atalaya en las Alpujarras), secundado por una lista no menos impresionante que la francesa: Hugh Thomas (durante mucho tiempo el autor ms citado de su especialidad con Spanish Civil War), John Elliott (que con El Conde-Duque de Olivares ha dado muestra de cmo puede una biografa reflejar una poca), John Lynch, Henry Kamen, Ian Gibson (irlands nacionalizado espaol, autor de imprescindibles biografas de los gigantes culturales del siglo XX), Paul Preston, Gabriel Jackson, Stanley G. Payne, Raymond Carr, Geoffrey Parker, Edward Malefakis... Historiografa espaola contempornea Entre tanto, las universidades espaolas se vacan por la Guerra Civil y el exilio interior y exterior. A la mitad del siglo XX poda contemplarse repartido por todo el mundo un nutrido grupo de individualidades: Ramn Menndez Pidal, Amrico Castro, Claudio Snchez Albornoz, Julio Caro Baroja, Jos Antonio Maravall, Jaume Vicens Vives (a quien se debe entre otras aportaciones, la creacin del ndice Histrico Espaol en 1952), Antonio Domnguez Ortiz, Luis Garca de Valdeavellano, Ramn Carande y Thovar... En la posguerra se crea el CSIC, en cuyo organigrama se incluyen departamentos de historia. La requisa de papeles por el bando vencedor con fines represivos y su concentracin permitirn el funcionamiento de una seccin del Archivo Histrico Nacional en Salamanca especializada en la Guerra Civil Espaola (desde 1999 denominado Archivo General de la Guerra Civil Espaola). Fue centro de una polmica que trascendi el mbito de lo historiogrfico para entrar completamente en el mbito de lo poltico, muy intensa entre 2004 y 2006, por la devolucin a la Generalidad de Catalua de los originarios de esta institucin y de otras catalanas (los llamados papeles de Salamanca), que se puede considerar como parte de la polmica simultnea en torno a la llamada recuperacin de la memoria histrica.42 En la segunda mitad del siglo XX se produce una intensa renovacin metodolgica en todas las ramas de la ciencia histrica, y se multiplican los departamentos universitarios. Algunos historiadores vuelven del exilio, donde se haban mantenido como referentes de una forma de hacer historia no sometida a censura, es el caso de Manuel Tun de Lara, preocupado por la reflexin metodolgica (materialismo histrico) a la vez que mantiene una postura militante en poltica. Es de destacar la labor efectuada, tambin en Francia, por la Editorial Ruedo Ibrico, cuyos libros se distribuan de forma semiclandestina, as como de algunas en Mxico (Fondo de Cultura Econmica). Hay una divisin clara entre una minora de historiadores conservadores (Luis Surez Fernndez, Ricardo de la Cierva) y una mayora abiertos a las nuevas tendencias, que no forman una corriente historiogrfica unida. Ver Gonzalo Anes, Julio Arstegui, Miguel Artola, ngel Bahamonde, Bartolom Clavero, Manuel Espadas Burgos, Manuel Fernndez lvarez, Emiliano Fernndez de Pinedo, Josep Fontana, Jordi Nadal, Gabriel Tortella, Javier Tusell, Julio Valden Baruque... Son reseables las figuras destacadas en campos de estudio concretos: la de Francisco Toms y Valiente y Alfonso Garca-Gallo en la historia del Derecho, la de Emilio Garca Gmez en el arabismo, la de Guillermo Cspedes del Castillo en americanstica, la de Antonio Garca y Bellido y Antonio Blanco Freijeiro en la arqueologa, las de Pedro Bosch Gimpera, Luis Pericot, Juan Maluquer o Emiliano Aguirre en la prehistoria (la de ste ltimo vinculada al inicio del excepcional yacimiento de Atapuerca, cuyo estudio es continuado por Juan Luis Arsuaga, Eudald Carbonell y Jos Mara Bermdez de Castro que han puesto a la prehistoria espaola en el centro de la atencin mundial).

Historia excntrica. La mixtificacin. Falsear la historia

No puede dejarse de referir lo que podra llamarse la historia excntrica, o alejada del "consenso" o campo central del trabajo de los historiadores "oficiales". Siempre ha habido literatura semejante, y podra recordarse un ejemplo notable, como Ignacio Olage y su libro La Revolucin islmica en Occidente, que pretenda probar la inexistencia de invasin rabe en el siglo VIII, y que obtuvo algn eco en los aos 1960 y 1970.43 En la actualidad el debate en torno a la Segunda Repblica Espaola, la Revolucin de octubre de 1934 y la Guerra Civil Espaola, que afecta incluso a cuestiones tan aparentemente peregrinas como qu fecha tomar como comienzo de sta,44 est llenando los estantes de los supermercados con una literatura que algunos llaman revisionismo histrico, por paralelismo con el negacionismo del Holocausto. La necesidad de que determinadas afirmaciones o negaciones historiogrficas sean objeto de sancin penal es objeto de debate.45 No es la espaola la nica historiografa que debe enfrentarse con la excentricidad: el caso ms llamativo de los ltimos aos ha sido seguramente el de la atribucin del descubrimiento de Amrica al almirante chino Zheng He.46 Sobrepasar la frontera de la historia excntrica es entrar de lleno en el fraude histrico, en el que hay egregios precedentes: desde la Donacin de Constantino (que justific el poder temporal de los papas) a los Protocolos de los Sabios de Sin (que alimentaron el antisemitismo y estn en el origen de la Conspiracin Judeomasnica). El caso reciente ms estrafalario (sin llegar al xito de los anteriores, por lo que como mucho se puede comparar a los intentos fallidos de falsificar la historia, como los plomos del Sacromonte), es el de los famosos (y falsos) Diarios de Hitler publicados por la revista Stern en 1983, con los que un historiador tan serio como Trevor Roper fue engaado o se dej engaar. El ltimo en desvelarse, de momento, es el de los documentos falsificados e introducidos en archivos britnicos que sustentaron los libros donde Martin Allen revelaba extraas conspiraciones durante la Segunda Guerra Mundial.47 La utilizacin de la historiografa para falsear la historia es tan antigua como la propia disciplina (habra que remontarse al menos hasta Ramss II y la batalla de Kadesh), pero en el siglo XX la capacidad que alcanza el Estado y los medios de comunicacin de masas (llamados cuarto poder) permitieron a los regmenes totalitarios jugar con la posibilidad de cambiar la historia, no slo hacia el futuro, sino hacia el pasado. La novela 1984 de George Orwell (1948) es un testimonio de lo verosmil que esto resultaba. Las fotografas retocadas fueron una especialidad no slo de Stalin contra Trotsky, sino del mismo Francisco Franco con Hitler.48 El propio Winston Churchill tena claro, incluso desde la democracia, que "La historia ser amable conmigo, porque tengo la intencin de escribirla".49 La reflexin acerca de si la Historia es escrita por los vencedores es una tarea ms propia de los filsofos de la historia. Lo cierto es que en historia todo cambia, nada es permanente, y mucho menos su ocultamiento, como prueba el debate sobre la subasta al alza de malignidad entre izquierdas y derechas, que an dar para muchos libros como el de Stphane Courtois (El libro negro del comunismo, 1997) y su respuesta El libro negro del capitalismo.