REVUESPIRITE JOURNAL D'ETUDESPSYCHOLOGIQUES

CONTENANT
Le rcit des manifestations matrielles ou intelligentes des Esprits, apparitions, vocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives au Spiritisme. L'enseignementdesEspritssur leschosesdu monde visibleetdu monde invisible surlessciences,lamorale,l'immortalitdel'me,lanaturedel'hommeetsonavenir. L'histoire du Spiritisme dans l'antiquit ses rapports avec le magntisme et le somnambulisme l'explication des lgendes et croyances populaires, de la mythologiedetouslespeuples,etc.

FONDEPARALLANKARDEC
Touteffetaunecause.Touteffetintelligentaunecauseintelligente. Lapuissancedelacauseintelligenteestenraisondelagrandeurdel'effet.

DEUXIEMEANNEE 1859

J anvier 1859
AS.A.leprinceG. PRINCE, Votre Altesse m'a fait l'honneur de m'adresser plusieurs questions touchant le spiritisme je vais essayerd'yrpondre,autantquepeutlepermettrel'tatdesconnaissancesactuellessurlamatire, enrsumantenpeudemotscequel'tudeetl'observationnousontappriscesujet.Cesquestions reposent sur les principes mmes de la science: pour donner plus de clart la solution, il est ncessaired'avoircesprincipesprsentslapensepermettezmoidoncdeprendrelachosed'un peu plus haut, en posant comme prliminaires certaines propositions fondamentales qui, du reste, servirontellesmmesderponsequelquesunesdevosdemandes. Il existe en dehors du monde corporel visible des tres invisibles qui constituent le monde des Esprits. LesEspritsnesontpointdestrespart,maislesmesmmesdeceuxquiontvcusurlaterreou dansd'autressphres,etquiontdpouillleursenveloppesmatrielles. Les Esprits prsentent tous les degrs de dveloppement intellectuel et moral. Il y en a par consquent de bons et de mauvais, d'clairs et d'ignorants, de lgers, de menteurs, de fourbes, d'hypocrites,quicherchenttromperetinduireaumal,commeilyen adetrssuprieursentout, etquinecherchentqu'fairelebien.Cettedistinctionestunpointcapital. LesEspritsnousentourentsanscessenotreinsu,ilsdirigentnospensesetnosactions,etparl influentsurlesvnementsetlesdestinesdel'humanit. Les Esprits attestent souvent leur prsence par des effets matriels. Ces effets n'ont rien de surnaturel ils ne nous paraissent tels que parce qu'ils reposent sur des bases en dehors des lois connuesdelamatire.Cesbasesunefoisconnues,l'effetrentredanslacatgoriedesphnomnes naturels. C'estainsiquelesEspritspeuventagirsurlescorpsinertesetlesfairemouvoirsansleconcoursde nosagentsextrieurs.Nierl'existenced'agentsinconnus,parcelaseulqu'onnelescomprendpas,ce seraitposerdesborneslapuissancedeDieu,etcroirequelanaturenousaditsonderniermot. Touteffetaunecausenulneleconteste.Ilestdoncillogiquedenierlacause,parcelaseulqu'elle estinconnue. Sitouteffetaune cause,touteffet intelligentdoitavoirunecause intelligente.Lorsqu'on voitles brasdutlgraphefairedessignauxquirpondentlapense,onenconclut,nonpasquecesbras sont intelligents, mais qu'une intelligence les fait mouvoir. Il en est de mme des phnomnes spirites.Sil'intelligencequilesproduitn'estpaslantre,ilestvidentqu'elleestendehorsdenous. Dans les phnomnes des sciences naturelles, on agit sur la matire inerte qu'on manipule son grdanslesphnomnesspiritesonagitsurdesintelligencesquiontleurlibrearbitre,etnesont pas soumises notrevolont.Il yadonc entre lesphnomnesusuelset lesphnomnesspirites unediffrenceradicalequantauprincipe:c'estpourquoilasciencevulgaireestincomptentepour lesjuger. L'Esprit incarn a deux enveloppes, l'une matrielle qui est le corps, l'autre semimatrielle et indestructiblequiestleprisprit.Enquittantlapremire,ilconservelasecondequiconstituepour lui une sorte de corps, mais dont les proprits sont essentiellement diffrentes. Dans son tat normal,ilestinvisiblepournous,maisilpeutdevenirmomentanmentvisibleetmmetangible: telleestlacauseduphnomnedesapparitions. LesEspritsnesontdoncpasdestresabstraits,indfinis,maisdestresrelsetlimits,ayantleur existence propre, qui pensent et agissent en vertu de leur libre arbitre. Ils sont partout, autour de nousilspeuplentlesespacesetsetransportentaveclarapiditdelapense. LeshommespeuvententrerenrelationaveclesEspritsetenrecevoirdescommunicationsdirectes par l'criture, la parole et d'autres moyens. Les Esprits tant nos cts, ou pouvant se rendre

notre appel, on peut, par certains intermdiaires, tablir avec eux des communications suivies, commeunaveuglepeutlefaireaveclespersonnesqu'ilnevoitpas. Certaines personnes sont doues plus que d'autres d'une aptitude spciale pour transmettre les communications des Esprits: ce sont les mdiums. Le rle du mdium est celui d'un interprte c'estuninstrumentdontsesertl'Esprit:cetinstrumentpeuttreplusoumoinsparfait,etdelles communicationsplusoumoinsfaciles. Les phnomnes spirites sont de deux ordres: les manifestations physiques et matrielles, et les communications intelligentes. Les effets physiques sont produits par des Esprits infrieurs les Espritslevsnes'occupentpasplusdeceschosesquenossavantsnes'occupentfairedestours deforce:leurrleestd'instruireparleraisonnement. Les communications peuvent maner des Esprits infrieurs, comme des Esprits suprieurs. On reconnatlesEsprits,commeleshommes,leurlangage:celuidesEspritssuprieursesttoujours srieux,digne,nobleetempreintdebienveillancetouteexpressiontrivialeouinconvenante,toute pense qui choque la raison ou le bon sens, qui dnote l'orgueil, l'acrimonie ou la malveillance, manencessairementd'unEspritinfrieur. Les Esprits levs n'enseignent que de bonnes choses leur morale est celle de l'Evangile, ils ne prchent que l'union et la charit, ils ne trompent jamais. Les Esprits infrieurs disent des absurdits,desmensonges,etsouventmmedesgrossirets. Labontd'unmdiumneconsistepasseulementdanslafacilitdescommunications,maissurtout dans la naturedescommunicationsqu'ilreoit.Un bon mdiumestceluiquisympathiseavec les bonsEspritsetnereoitquedebonnescommunications. Nous avons tous un Esprit familier qui s'attache nous depuis notre naissance, nous guide, nous conseilleetnousprotgecetEspritesttoujoursbon. Outre l'Esprit familier, il y a des Esprits qui sont attirs vers nous par leur sympathie pour nos qualitsetnosdfauts,oupard'anciennesaffectionsterrestres.D'oilsuitque,danstouterunion, ilyaunefouled'Espritsplusoumoinsbons,selonlanaturedumilieu. LesEspritspeuventilsrvlerl'avenir? Les Esprits ne connaissent l'avenir qu'en raison de leur lvation. Ceux qui sont infrieurs ne connaissent mme pas le leur, plus forte raison celui des autres. Les Esprits suprieurs le connaissent, mais il ne leurestpastoujourspermisde lervler.Enprincipe,etparune vuetrs sagedelaProvidence,l'avenirdoitnoustrecachsinousleconnaissions,notrelibrearbitreen seraitentrav.Lacertitudedusuccsnousteraitl'enviederienfaire,parcequenousneverrions pas la ncessit de nous donner de la peine la certitude d'un malheur nous dcouragerait. Toutefois,ilestdescasolaconnaissancedel'avenirpeuttreutile,maisnousn'enpouvonsjamais trejuges:lesEspritsnouslervlentquandilslecroientutileetquandilsenontlapermissionde Dieu ils le font alors spontanment et non sur notre demande. Il faut attendre avec confiance l'opportunit, et surtout ne pas insister en cas de refus, autrement on risque d'avoir affaire des Espritslgersquis'amusentnosdpens. LesEspritspeuventilsnousguiderpardesconseilsdirectsdansleschosesdelavie? Oui, ils le peuvent et le font volontiers. Ces conseils nous arrivent journellement par les penses qu'ilsnoussuggrent.Souventnousfaisonsdeschosesdontnousnousattribuonslemrite,etqui nesontenralitquelersultatd'uneinspirationquinousattransmise.Orcommenoussommes entours d'Esprits qui nous sollicitent, les uns dans un sens, les autres dans un autre, nous avons toujoursnotrelibrearbitrepournousguiderdanslechoix,heureuxpournousquandnousdonnons laprfrencenotrebongnie. Outrecesconseilsoccultes,onpeutenavoirdedirectsparunmdium maisc'esticilecasdese rappeler les principes fondamentaux que nous avons mis tout l'heure. La premire chose considrer, c'est la qualit du mdium, si on ne l'est pas soimme. Un mdium qui n'a que de bonnescommunications,qui,parsesqualitspersonnellesnesympathisequ'aveclesbonsEsprits, estuntreprcieuxdontonpeutattendredegrandeschoses,sitoutefoisonlesecondeparlapuret

de ses propres instructions, et en s'y prenant convenablement: je dis plus, c'est un instrument providentiel. Le second point, qui n'est pas moins important, consiste dans la nature des Esprits auxquels on s'adresse,etil ne fautpascroireque lepremier venupuisse nousguiderutilement.Quiconque ne verraitdanslescommunicationsspiritesqu'unmoyendedivination,etdansunmdiumunesortede diseur de bonne aventure, se tromperait trangement. Il faut considrer que nous avons dans le monde des Esprits, des amis qui s'intressent nous, plus sincres et plus dvous que ceux qui prennent ce titre sur la terre, et qui n'ont aucun intrt nous flatter et nous tromper. Ce sont, outrenotreEspritprotecteur,desparentsoudespersonnesquinousontaffectionndeleurvivant, ou des Esprits qui nous veulent du bien par sympathie. Ceuxl viennent volontiers quand on les appelleetviennentmmesansqu'onlesappellenouslesavonssouventnosctssansnousen douter.Cesontceuxauxquelsonpeutdemander desconseilspar la voiedirectedes mdiums,et quiendonnentmmespontanmentsansqu'onleurendemande.Ilslefontsurtoutdansl'intimit, danslesilence,etalorsqu'aucuneinfluencetrangrenevientlestroubler :ilssontd'ailleurstrs prudents,etl'onn'ajamaiscraindredeleurpartuneindiscrtiondplace:ilssetaisentquandily adesoreillesdetrop.Ilslefontencoreplusvolontierslorsqu'ilssontencommunicationfrquente avec nouscomme ils nedisent leschosesqu' proposetselon l'opportunit, il fautattendre leur bonvouloiretnepascroirequ'premirevueilsvontsatisfairetoutesnosdemandesilsveulent nousprouverparlqu'ilsnesontpasnosordres. Lanaturedesrponsesdpendbeaucoupdelamaniredeposerlesquestionsilfautapprendre converseraveclesEspritscommeonapprendconverseravecleshommes:entouteschosesilfaut l'exprience. D'un autre ct l'habitude fait que les Esprits s'identifient avec nous et avec le mdium les fluides se combinent et les communications sont plus faciles alors il s'tablit entre euxetnousdevritablesconversations familirescequ'ils nedisentpasun jour,ils ledisentun autre ils s'habituent notre manire d'tre, comme nous la leur: on estrciproquement plus l'aise.Quantl'immixtiondesmauvaisEspritsetdesEspritstrompeurs,cequiestlegrandcueil, l'exprienceapprendlescombattre,etonpeuttoujoursl'viter.Sionneleurdonnepasprise,ils neviennentpasoilssaventperdreleurtemps. Quelle peut tre l'utilit de la propagation des ides spirites? Le spiritisme tant la preuve palpable,videntedel'existence,de l'individualitetdel'immortalitde l'me,c'estladestruction du matrialisme, cette ngation de toute religion, cette plaie de toute socit. Le nombre des matrialistesqu'ilaramensdes idesplussainesestconsidrableets'augmentetousles jours: cela seul serait un bienfait social. Il ne prouve pas seulement l'existence de l'me et son immortalitilmontrel'tatheureuxoumalheureuxdecelleciselonlesmritesdecettevie.Les peines et les rcompenses futures ne sont plus une thorie, c'est un fait patent que l'on a sous les yeux.Or,commeiln'yapasdereligionpossiblesanslacroyanceenDieu,l'immortalitdel'me, auxpeinesetauxrcompensesfutures,quelespiritismeramnecescroyancesceuxenquielles taientteintes,ilenrsultequec'estlepluspuissantauxiliairedesidesreligieuses:ildonnedela religionceuxquin'enontpasillafortifiechezceuxenquielleestchancelanteilconsoleparla certitude de l'avenir, fait prendre avec patience et rsignation les tribulations de cette vie, et dtourne de la pense du suicide, pense que l'on repousse naturellement quand on en voit les consquences: voil pourquoi ceux qui ont pntr ces mystres en sont heureux c'est pour eux unelumirequidissipelestnbresetlesangoissesdudoute. Si nous considrons maintenant la morale enseigne par les Esprits suprieurs, elle est tout vanglique,c'esttoutdire:elleprchelacharitchrtiennedanstoutesasublimitellefaitplus, elleen montre la ncessitpourle bonheurprsentetvenir,car les consquencesdu bienetdu mal que nous faisons sont l devant nos yeux. En ramenant les hommes aux sentiments de leurs devoirsrciproques,lespiritismeneutralisel'effetdesdoctrinessubversivesdel'ordresocial.

Ces croyances ne peuventelles pas avoir un danger pour la raison? Toutes les sciences n'ont
elles pas fourni leur continent aux maisons d'alins? Fautil les condamner pour cela? Les croyancesreligieusesn'ysontellespasrarementreprsentes?Seraitiljustepourceladeproscrire la religion ? Connaton tous les fous qu'a produits la peur du diable? Toutes les grandes proccupations intellectuellesportent l'exaltation etpeuventragir fcheusementsuruncerveau faibleonseraitfondvoirdanslespiritismeundangerspcialsouscerapport,s'iltaitlacause uniqueoummeprpondrantedescasdefolie.Onfaitgrandbruitdedeuxoutroiscasauxquels onn'aurait faitaucuneattentionentouteautrecirconstanceetencorenetientonpascomptedes causesprdisposantesantrieures.Jepourraisenciterd'autresoles idesspiritesbiencomprises ontarrtledveloppementdelafolie.Enrsum,lespiritismen'offrepasplusdedangersousce rapportquelesmilleetunecausesquilaproduisentjournellementjedisplus,c'estqu'ilenoffre beaucoup moins, en ce qu'il porte en luimme son correctif, et qu'il peut, par la direction qu'il donneauxides,parlecalmequ'ilprocurel'espritdeceuxquilecomprennent,neutraliserl'effet descausestrangres.Ledsespoirestunedecescausesorlespiritisme,ennousfaisantenvisager les choses les plus fcheuses avec sang froid et rsignation, nous donne la force de les supporter aveccourageetrsignation,etattnuelesfunesteseffetsdudsespoir.

Lescroyancesspiritesnesontellespaslaconscrationdesidessuperstitieusesdel'antiquitetdu moyen ge, et ne peuventelles pas les accrditer? Les gens sans religion ne taxentils pas de
superstitionlaplupartdescroyancesreligieuses?Uneiden'estsuperstitieusequeparcequ'elleest fausse elle cesse de l'tre si elle devient une vrit. Il est prouv qu'au fond de la plupart des superstitionsilyaunevritamplifieetdnatureparl'imagination.Or,tercesidestoutleur appareil fantastique, et ne laisser que la ralit, c'est dtruire la superstition : tel est l'effet de la science, spirite, qui met nu ce qu'il y a de vrai ou de faux dans les croyances populaires. On a longtempsregardlesapparitionscommeunecroyancesuperstitieuseaujourd'huiqu'ellessontun faitprouv,et,quiplusest,parfaitementexpliqu,ellesrentrentdansledomainedesphnomnes naturels.Onaurabeaulescondamner,onnelesempcherapasdeseproduiremaisceuxquis'en rendentcompteetlescomprennent,nonseulementn'ensontpointeffrays,maisensontsatisfaits, etc'estaupointqueceuxquin'enontpasdsirentenavoir.Lesphnomnesincompris,laissantle champlibrel'imagination,sontlasourced'unefouled'idesaccessoires,absurdes,quidgnrent en superstitions. Montrez la ralit, expliquez la cause, et l'imagination s'arrte sur la limite du possible le merveilleux, l'absurdeet l'impossibledisparaissent,etaveceux lasuperstitiontelles sont, entre autres, les pratiques cabalistiques, la vertu des signes et des paroles magiques, les formules sacramentelles, les amulettes, les jours nfastes, les heures diaboliques, et tant d'autres chosesdontlespiritismebiencomprisdmontreleridicule. Telles sont, Prince, les rponses que j'ai cru devoir faire aux demandes que vous m'avez fait l'honneur de m'adresser, heureux si elles peuvent corroborer les ides que Votre Altesse possde djsurcesmatires,etvousengagerapprofondirunequestiond'unsihautintrtplusheureux encoresimonconcoursultrieurpeutvoustredequelqueutilit. Jesuis,avecleplusprofondrespect, deVotreAltesse, letrshumbleettrsobissantserviteur, ALLANKARDEC.

M.Adrien,mdiumvoyant Deuximearticle DepuislapublicationdenotrearticlesurM.Adrien,mdiumvoyant,ilnousatcommuniquun grandnombredefaitsquinousconfirmentdansnotreopinionquecettefacult,demmequetoutes lesautresfacultsmdiatrices,estpluscommunequ'onnepensenousl'avionsdjobservedans unefouledecasparticuliersetsurtoutdansl'tatsomnambulique.Lephnomnedesapparitionsest

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aujourd'hui un fait acquis et on peut dire frquent, sans parler des nombreux exemples que nous offrent l'histoire profane et les Ecritures sacres. Beaucoup nous ont t rapports qui sont personnels ceux de qui nous les tenons, mais ces faits sont presque toujours fortuits et accidentelsnousn'avionsencorevupersonnedontcettefacultftenquelquesortel'tatnormal. Chez M. Adrien elle est permanente partout o il est, le peuple occulte qui fourmille autour de nousestvisiblepourlui,sansqu'il l'appelle: il jouepournous lerled'un voyantau milieud'un peupled'aveuglesilvoitcestres,qu'onpourraitdireladoubluredugenrehumain,aller,venir,se mlernosactions,et,sil'onpeuts'exprimerainsi,vaquersesaffaires.Lesincrdulesdirontque c'est une hallucination, mot sacramentel par lequel on prtend expliquer ce que l'on ne comprend pas.Nousvoudrionsbienqu'ilspussentnousdfinireuxmmesl'hallucination,etsurtoutnousen expliquer lacause.Toutefois,chezM. Adrien,elleoffriraituncaractrebien insolite:celuide la permanence.Jusqu'prsent,cequel'onestconvenud'appelerhallucinationestunfaitanormalet presquetoujours lasuited'untatpathologique,cequin'estpointici lecas.Pournous,quiavons tudicettefacult,quil'observonstouslesjoursdanssesplusminutieuxdtails,nousavonst mmed'enconstaterlaralit.Elle ne faitdonc pournousl'objetd'aucundoute,et,commeon le verra,ellenousatd'unminentsecoursdansnostudesspiritesellenousapermisdeporterle scalpeldel'investigationdanslavieextracorporelle:c'estleflambeaudansl'obscurit.M.Home, dou d'une facult remarquable comme mdium influence physique, a produit des effets surprenants.M.Adriennousinitielacausedeceseffets,parcequ'illesvoitseproduireetqu'ilva bienaudeldecequifrappenossens. LaralitdelavisiondeM.Adrienestprouveparleportraitqu'ilfaitdepersonnesqu'iln'ajamais vues, et dont le signalement est reconnu exact. Assurment quand il dcrit avec une minutie rigoureusejusqu'auxmoindrestraitsd'unparentoud'unamiquel'onvoqueparsonintermdiaire, onestcertainqu'illevoit,carilnepeutprendrelachosedanssonimagination maisilestdesgens chezlesquelsc'estunpartiprisderejetermmel'videnceetcequ'ilyadebizarre,c'estquepour rfuter ce qu'ils ne veulent pas admettre, ils l'expliquent par des causes plus difficiles encore que cellesqu'onleurdonne. Lesportraitsde M. Adrien ne sontcependantpastoujours infaillibles, eten celacommeentoute science,quanduneanomalieseprsente,ilfautenrechercherlacause,carlacaused'uneexception estsouvent laconfirmationduprincipegnral. Pourcomprendrece fait, il ne fautpasperdrede vue ce que nous avons dj dit sur la forme apparente des Esprits. Cette forme tient au prisprit, dontlanatureessentiellementflexibleseprtetouteslesmodificationsqu'ilplatl'Espritdelui donner. En quittant l'enveloppe matrielle, l'Esprit emporte avec lui son enveloppe thre, qui constitueuneautreespcedecorps.Danssontatnormal,cecorpsauneformehumaine,maisqui n'estpascalquetraitpourtraitsurceluiqu'ilaquitt,surtoutquandill'aquittdepuisuncertain temps.Danslespremiersinstantsquisuiventlamort,etpendanttoutletempsqu'ilexisteencoreun lienentrelesdeuxexistences,lasimilitudeestplusgrandemaiscettesimilitudes'effacemesure queledgagements'opreetquel'Espritdevientplustrangersadernireenveloppe.Toutefois,il peuttoujoursreprendrecettepremireapparence,soitpourlafigure,soitpourlecostume,lorsqu'il lejugeutilepoursefairereconnatremaiscen'estengnralqueparsuited'untrsgrandeffortde volont.Iln'yadoncriend'tonnantceque,danscertainscas,laressemblancepcheparquelques dtails: il suffit des traits principaux. Chez le mdium cette investigation ne se fait pas non plus sans un certain effort qui devient pnible quand il est trop rpt. Ses visions ordinaires ne lui cotentaucunefatigue,parcequ'ilnes'attachequ'auxgnralits.Ilenestdemmedenousquand nous voyons une foule: nous voyons touttous les individus se dtachent nos yeux avec leurs traits distinctifs, sans qu'aucun de ces traits nous frappe assez pour pouvoir les dcrire pour les prciser, il faut concentrer notre attention sur les dtails intimes que nous voulons analyser, avec cette diffrence que, dans les circonstances ordinaires, la vue se porte sur une forme matrielle, invariable,tandisquedanslavisionellereposesuruneformeessentiellementmobilequ'unsimple effet de la volont peut modifier. Sachons donc prendre les choses pour ce qu'elles sont considronsles en ellesmmes et en raison de leurs proprits. N'oublions pas que, dans le
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spiritisme,onn'oprepointsurlamatireinerte,maissurdesintelligencesquiontleurlibrearbitre, etquenousnepouvonsparconsquentsoumettrenotrecaprice,nifaireagirnotregrcommeun mouvement de pendule. Toutes les fois qu'on voudra prendre nos sciences exactes pour point de dpart dans les observations spirites, on se fourvoiera c'est pourquoi la science vulgaire est incomptente dans cette question : c'est absolument comme si un musicien voulait juger l'architecture au point de vue musical. Le spiritisme nous rvle un nouvel ordre d'ides, de nouvelles forces,de nouveauxlments,desphnomnesqui nereposentenrien surceque nous connaissons sachons donc, pour les juger, nous dpouiller de nos prjugs et de toute ide prconuepntronsnoussurtoutdecettevritqu'endehorsdecequenousconnaissonsilpeuty avoirautrechose,si nousne voulonspastomberdanscetteerreurabsurde, fruitdenotreorgueil, queDieun'aplusdesecretspournous. On comprend, d'aprs cela, quelles influences dlicates peuvent agir sur la production des phnomnesspiritesmaisilenestd'autresquimritentuneattentionnonmoinssrieuse.L'Esprit dpouillducorpsconserve,disonsnous,toutesavolont,etunelibertdepenserbienplusgrande quedesonvivant:iladessusceptibilitsque nousavonsde lapeinecomprendrecequi nous paraitsouventtoutsimpleettoutnaturel,lefroisseetluidplatunequestiondplacelechoque, leblesseetilnousmontresonindpendanceennefaisantpascequenousvoulons,tandisquede luimmeilfaitquelquefoisplusquenousn'aurionssongdemander.C'estparcetteraisonqueles questions d'preuve et de curiosit sont essentiellement antipathiques aux Esprits, et qu'ils y rpondentrarementd'unemaniresatisfaisantelesEspritssrieuxsurtoutnes'yprtentjamais,et dans aucun cas, ne veulent servir d'amusement. On conoit donc que l'intention peut influer beaucoup sur leur bonne volont se prsenter aux yeux d'un mdium voyant, soustelle outelle apparenceetcommeendfinitiveilsnerevtentuneapparencedterminequ'autantquecelaleur convient,ilsnelefontques'ilsyvoientunmotifsrieuxetutile. Uneautreraisontientenquelque sorteceque nouspourrionsappeler laphysiologiespirite.La vuedel'Espritparlemdiumsefaitparunesortederayonnementfluidiquepartantdel'Espritetse dirigeantsurlemdium celuiciabsorbepourainsidirecesrayonsetselesassimile.S'ilestseul, ous'il n'estentourquedepersonnessympathiques,uniesd'intentionetdepenses,cesrayonsse concentrentsurlui alors lavueestnette,prcise,etc'estdanscescirconstancesque lesportraits sont presque toujours d'une exactitude remarquable. Si, au contraire, il y a autour de lui des influencesantipathiques,despensesdivergentesethostiles,s'iln'yapasrecueillement,lesrayons fluidiques se dispersent, s'absorbent par le milieu ambiant: de l une sorte de brouillard qui se projettesur l'Espritetnepermetpasd'endistinguer les nuances.Telle seraitune lumireavecou sans rflecteur. Une autre comparaison moins matrielle peut encore nous rendre raison de ce phnomne.Chacunsaitquelaverved'unorateurestexciteparlasympathieetl'attentiondeson auditoirequ'ilsoitaucontrairedistraitparlebruit,l'inattentionoulemauvaisvouloir,sespenses nesontplusaussi libres,ellessedispersent,etses moyensensouffrent.L'Espritquiestinfluenc parunmilieuabsorbantestdanslemmecas:sonrayonnement,aulieudesedirigersurunpoint unique,perddesaforceensedissminant. Aux considrations qui prcdent, nous devons en ajouter une dont l'importance sera facilement comprise de tous ceux qui connaissent la marche des phnomnes spirites. On sait que plusieurs causes peuvent empcher un Esprit de se rendre notre appel au momento nous l'voquons: il peut tre rincarn ou occup ailleurs. Or, parmi les Esprits qui se prsentent presque toujours simultanment, le mdiumdoitdistinguer celuiqu'ondemande,ets'il n'estpas l, il peutprendre pourluiunautreEspritgalementsympathiquelapersonnequivoque.Ildcritl'Espritqu'ilvoit sanspouvoirtoujoursaffirmerquec'estpluttteloutel maissil'Espritquiseprsenteestsrieux, il ne trompera pas sur son identit si on l'interroge cet effet, il peut expliquer la cause de la mprise,etdirecequ'ilest. Unmilieupeupropicenuitencoreparuneautrecause.ChaqueindividuapouracolytesdesEsprits qui sympathisent avec ses dfauts et ses qualits. Ces Esprits sont bons ou mauvais selon les individusplusilyadepersonnesrunies,plusilyadevaritparmieux,etplusilyadechances
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d'en trouver d'antipathiques. Si donc dans la runion il y a des personnes hostiles, soit par des penses dnigrantes, soit par la lgret de leur caractre, soit par une incrdulit systmatique, elles attirent par cela mme des Esprits peu bienveillants qui souvent viennent entraver les manifestations,dequelquenaturequ'ellessoient,critesaussibienquevisuellesdellancessit deseplacerdanslesconditionslesplusfavorablessil'onveutavoirdesmanifestationssrieuses: qui veut la fin veut les moyens. Les manifestations spirites ne sont pas de ces choses dont il soit permis de se jouer impunment. Soyez srieux selon toute l'acception du mot si vous voulez des chosessrieuses,autrementnevousattendezqu'trelejouetdesEspritslgers,quis'amuseront vosdpens.

LeFolletdeBayonne Dans notre dernier numro nous avons dit quelques mots de cette trange manifestation. Ces renseignementsnousavaienttdonnsdevivevoixettrssuccinctementparundenosabonns, amidelafamilleolesfaitssesontaccomplis.Ilnousavaitpromisdesdtailspluscirconstancis, et nous devons son obligeance la communication des lettres qui en contiennent un rcit plus dtaill. Cette famille habite prs de Bayonne, et ces lettres ont t crites par la mre mme de la jeune fille,enfantd'unedizained'annes,sonfilsquidemeureBordeaux,pourluirendrecomptedece quisepassaitdanssamaison.Cedernierabienvoulusedonnerlapeinedelestranscrirepournous, afinquel'authenticitn'enpttrecontestec'estuneattentiondontnousluisommesinfiniment reconnaissant. On conoit la rserve laquelle nous sommes tenu l'gard des noms propres, rservequenousnoussommestoujoursfaituneloid'observer,moinsd'uneautorisationformelle. Toutlemondenesesouciepasd'attirerchezsoilafouledescurieux.Aceuxpourquicetterserve seraitunmotifdesuspicion,nousdironsqu'ilfautfaireunediffrenceentreunjournalminemment srieuxetceuxquin'ontenvuequed'amuserlepublic.Notrebutn'estpasderaconterdesfaitspour remplirnotrecadre,maisd'clairerlasciencesinoustionstromp,nousleserionsdebonnefoi : quand, nos yeux, une chose n'est pas formellement avre, nous la donnons sous bnfice d'inventaireiln'ensauraittreainsiquandellemanedepersonnesgravesdontl'honorabilitnous est connue, et qui, loin d'avoir aucun intrt nous induire en erreur, veulent ellesmmes s'instruire. Lapremirelettreestcelledufilsnotreabonnenluiadressantcellesdesamre. SaintEsprit,20novembre1858. Moncherami, Appeldansmafamilleparlamortd'undemespetitsfrres,queDieuvientdenousenlever,cette circonstance,qui m'atenuloigndepuisquelquetempsdechez moi,estcauseduretardque j'ai apportvousrpondre.Jeseraistrspeindevousfairepasserpourunfaiseurdecontesauprsde M.AllanKardec,aussivaisjevousdonnerquelquesdtailssommairessurlesfaitsaccomplisdans ma famille. Je crois vous avoir dj dit que les apparitions ont cess depuis longtemps et ne se manifestentplus masoeur.Voici les lettresque ma mre m'crivaitce sujet.Jedoisobserver que beaucoup de faits y sont omis, et ce ne sont pas les moins intressants. Je vous crirai de nouveaupourcomplterl'histoiresi,parvousmme,vousnepouvezlefaireenvoussouvenantde cequejevousaiditdevivevoix. 23avril1855. Il y a environ trois mois qu'un soir ta soeur X. eut besoin de sortir pour faire une emplette. Le corridordelamaisonquiesttrslong,tulesais,n'estjamaisclair,etlagrandehabitudequenous avonsdeleparcourirsanslumirefaitquenousvitonsdetrbuchersurlesmarchesdel'escalier. X. nous avait dj dit que chaque fois qu'elle sortait elle entendait une voix qui lui tenait des discoursdontellenecompritpastoutd'abordlesens,maisqui,plustard,sontdevenusintelligibles.
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Quelquetempsaprsellevituneombre,etnecessait,durantletrajet,d'entendrelammevoix.Les discourstenusparcettreinvisibletendaienttoujourslarassureretluidonnerdesconseilstrs sages.Unebonnemoraletaitlefonddesesparoles.X.futtrstrouble,etsouvent,nousatelle dit, elle n'eut pas la force de continuer son chemin. Mon enfant, lui disait l'invisible, chaque fois qu'elle tait trouble, ne crains rien, car je ne te veux que du bien. Il lui enseigna un endroit o pendantplusieursjourselletrouvaquelquespicesdemonnaied'autresfoisellenetrouvaitrien. X.s'estconformelarecommandationquiluitaitfaite,etpendanttrslongtempselleatrouv,si cen'estdespicesdemonnaie,quelquesjoujouxquetuverras.Cesdonssansdouteneluitaient faits que pour l'encourager. Tu n'tais pas oubli dans les conversations de cet tre il parlait souventdetoietnousdonnaitdetesnouvellesparl'intermdiairedetasoeur.Plusieursfoisilnous a rendu compte de l'emploi de tes soires il t'a vu lisant dans ta chambre d'autres fois il nous disait que tes amis taient runis chez toi enfin il nous rassurait toujours quand la paresse t'empchaitdenouscrire. DepuisquelquetempsX.adesrapportspresquecontinuelsavecl'invisible.Danslejourellenevoit rien elle entend toujours la mme voix qui lui tient des discours trs sages, qui ne cesse de l'encouragerautravailetl'amourdeDieu.Lanuitellevoit,dansladirectiond'opartlavoix,une lumire rose qui n'claire pas, mais qui d'aprs elle pourrait tre compare l'clat d'un diamant dans l'ombre. Maintenant toute crainte a disparu chez elle si je lui manifeste des doutes: Maman, me ditelle, c'est un ange qui me parle, et si pour te convaincre, tu veux t'armer de courante,ilmepriedetedirequecesoirilteferalever.S'ilteparle,tudevrasrpondre.Vasoil tedirad'allertuverrasdevanttoidespersonnes,n'aieaucunepeur.Jen'aipasvoulumettremon courage l'preuve: j'ai eu peur, et l'impression que cela m'a fait m'a empche de dormir. Trs souvent, dans la nuit, il me semblait entendre un souffle au chevet de mon lit. Mes chaises se mouvaientsansqu'aucunemainytoucht.Mesfrayeursontcompltementdisparudepuisquelque temps,etj'aigrandregretdenem'trepassoumisel'preuvequim'taitproposepouravoirdes rapportsdirectsavecl'invisible,etaussipourn'avoirpascontinuellementluttercontredesdoutes. J'aiengagX.interrogerl'invisiblesursanaturevoicil'entretienqu'ilsonteuensemble: X.Quiestu? Inv.JesuistonfrreElyse. X.Monfrreestmortilyadouzeans. Inv.C'estvrai tonfrreestmortilyadouzeansmaisilyavaitenluicommeentouslestresune mequinemeurtpasetquiestdevanttoil'instantmme,quit'aimeetteprotgetous. X.Jevoudraistevoir. Inv.Jesuisdevanttoi. X.Jenevoisrien,cependant. Inv.Jeprendraiuneformevisiblepourtoi.Aprsl'officereligieuxtudescendras,tumeverrasalors etjet'embrasserai. X.Mamanvoudraitteconnatreaussi. Inv. Ta mre est la mienne elle me connat. J'aurais plutt voulu me manifester elle qu' toi : c'tait mon devoir mais je ne puis me montrer plusieurs personnes, car Dieu me le dfend je regrettequemamanaitmanqudecourage.Jeteprometsdedonnerdespreuvesdemonexistence etalorstouslesdoutesdisparatront. Lesoir,aumomentmarqu,X.serenditlaportedutemple.Unjeunehommes'estprsentelle etluiadit: Jesuistonfrre.Tuasdemandmevoirtevoilsatisfaite.Embrassemoi,carjene puisconserverlongtempslaformequej'aiprise. Comme tu le penses bien, la prsence de cet tre dt tonner X. au point de l'empcher de faire aucuneobservation.Aussittqu'ill'eutembrasse,ildisparutdansl'air. Lelendemainmatinl'invisible,profitantdumomentoX.atobligedesortir,s'estmanifestde nouveau elle et lui a dit: Tu as d tre bien surprise de ma disparition. Eh bien! je veux t'apprendret'enleverdanslesairs,etilteserapossibledemesuivre.TouteautrequeX.eutsans doute t pouvante de la proposition. Elle accepta l'offre avec empressement et aussitt elle se
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sentitenlevercommeunehirondelle.Elleestarriveenpeudetempsunendroitoilyavaitune fouleconsidrable.Elleavu,nousatelledit,del'or,desdiamants,ettoutcequi,surcetteterre, satisfaitnotreimagination.Personneneconsidraitceschosesplusquenousnelefaisonsdespavs surlesquelsnousmarchons.Elleareconnuplusieursenfantsdesongequihabitaientlammerue quenousetquitaientmortsdepuislongtemps.Dansunappartementrichementdcor,etoiln'y avaitpersonne,cequifrappasurtoutsonattention,c'estunegrandetableodedistanceendistance ilyavaitdupapier.Devantchaquecahiersetrouvaitunencrierellevoyaitlesplumess'humecter ellesmmesettracerdescaractressansqu'aucunemainlesfitmouvoir. A son retour je lui ai reproch de s'tre absente sans mon autorisation, et lui ai expressment dfenduderecommencerdepareillesexcursions.L'invisibleluiatmoignbeaucoupderegretde m'avoir mcontente, et lui a formellement promis que dornavant il ne l'engagerait plus faire d'absencesansm'enprvenir. 26avril. L'invisibles'esttransformsouslesyeuxdeX.Ilapristaforme,sibienquetasoeuracruquetu tais dans le salon pour s'en assurer elle lui dit de reprendre sa forme primitive aussitt tu disparusettufusremplacpar moi.Sontonnement futgrandelle medemandacommentje me trouvaisl,laportedusalontantfermeclef.Alorsunenouvelletransformationeutlieuilprit laformedufrremortetditX : Tamreettouslesmembresdetafamillenevoientpointsans tonnement, et mme sans un sentiment de crainte, tous les faits qui s'accomplissent par mon intervention. Mon dsir n'est point d'occasionner de la frayeur cependant, je veux prouver mon existence, et te mettre l'abri de l'incrdulit de tous, parce qu'on pourrait prendre pour un mensongedetapartcequi ne seraitde la leurqu'uneobstination nepas serendre l'vidence. MadameC.estunemerciretusaisqu'onabesoind'acheterdesboutonsnousironstouslesdeux lesacheter.Jemetransformeraientonpetitfrre(ilavaitalors9ans)etquandtuserasderetour la maison, tu prieras maman d'envoyer chez Madame C. demander avec qui tu te trouvais au momentol'ont'avendulesboutons.X.n'apasmanqudeseconformercesinstructions.J'ai envoychezMadameC.ellem'afaitrpondrequetasoeurtaitavecsonfrre,dontelleafaitun grandloge,disantqu'onnepouvaitpassefigurerqu'songeilftpossibled'avoirlarpartiesi facile,etsurtoutsipeudetimidit.Ilestbondedirequelepetitfrretaitenclassedepuislematin et ne devait revenir que le soir vers sept heures, et qu'en outre il est trs timide et n'a pas cette facilitqu'onvoulaitbienluiaccorder.C'estfortcurieux,n'estcepas?JecroisquelamaindeDieu n'estpointtrangreceschosesinexplicables. 7mai1855. Je ne suis pas plus crdule qu'on ne doit l'tre et ne me laisse pas dominer par des ides superstitieuses.Jenepuiscependantpasmerefusercroiredesfaitsquis'accomplissentsousmes yeux.Ilmefallaitdespreuvesbienvidentespourneplusinfligertasoeurlespunitionsquejelui donnaisquelquefoisregret,danslacraintequ'ellenevoultsejouerdenousenabusantdenotre confiance. Hieriltaitcinqheuresenviron,quandl'invisibleditX: Ilestprobablequemamanvat'envoyer quelquepartfaireunecommission.Danstacoursetuserasagrablementsurpriseparl'arrivedela famille de ton oncle. X me transmet aussitt ce que l'invisible avait dit, j'tais bien loin de m'attendrecettearrive,etplussurpriseencoredel'apprendredecettefaon.Tasoeurestsortieet les premires personnes qu'elle a rencontres taient effectivement mon frre, sa femme et ses enfants,quivenaientnousvoir.X.s'empressademedirequejedevaisavoirunepreuvedeplusde lavracitdetoutcequ'ellemedisait. 10mai1855.

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Je ne puis plus douter aujourd'hui de quelque chose d'extraordinaire dans la maison je vois accomplirtouscesfaitssingulierssansfrayeur,maisn'enpuisretireraucunenseignement,carces mystressontinexplicablespourmoi. Hieraprsavoirtablil'ordredanstouslesappartements,ettusaisquec'estunechoselaquelleje tiens essentiellement, l'invisible dit X, que malgr les preuves qu'il avait donnes de son interventiondanstouslesfaitscurieuxquejet'airaconts,j'avaistoujoursdesdoutesqu'ilvoulait fairecompltementcesser.Sansqu'aucunbruitsesoitfaitentendre,uneminuteasuffipourmettre le plus grand dsordre dans les appartements. Sur les parquets une matire rouge avait t rpandue jecroisquec'taitdusang.Sic'ettquelquesgouttesseulement,j'auraiscruqueX. s'tait pique ou avait saign au nez, mais figuretoi que le plancher tait inond. Cette preuve bizarrenousadonnuntravailconsidrablepourrendreausalonsonluisantprimitif. Avant de dcacheter les lettres que tu nous adresses, X en connat le contenu. L'invisible le lui transmet. 16mai1855. Xn'apasacceptuneobservationquesasoeurluiafaite,jenesaisproposdequoi ellefitune rponsed'autantmoinsconvenablequelereprochetaitfond.Jeluiinfligeaiunepunitionetelle alla se coucher sans souper. Avant de se coucher elle a l'habitude de prier Dieu. Ce soir l elle l'oublia mais peu d'instants aprs qu'elle fut au lit l'invisible lui apparut il lui prsenta un flambeauetunlivredeprirespareilceluidontelleal'habitudedeseservir,etluiditquemalgr lapunitionqu'elleavaitsibienmrite,ellenedevaitpasoublierderemplirsondevoir.Alorselle seleva,fitcequiluitaitordonn,etsittsaprireacheve,toutdisparut. Lelendemainmatin,X,aprsm'avoirembrasse,m'ademandsilechandelierquisetrouvaitsurla tableuntageaudessusdesachambreavaittenlev.Orceflambeau,semblableceluiquilui avaittprsentlaveille,n'avaitpasbougdesaplace,nonplusquesonlivredeprires. 4juin1855. Depuis quelque temps aucun fait bien saillant ne s'est accompli, si ce n'est le suivant. J'tais enrhume ces joursci avant hier toutes tes soeurs taient occupes et je ne pouvais disposer de personne pour envoyer acheter de la pte pectorale. Je dis X que quand elle aurait achev son ouvrage elle ferait bien d'aller me chercher quelque chose chez le pharmacien le plus prs. Elle oubliamarecommandation,etmoimmen'ypensaiplus.Jesuiscertainequ'ellen'estpassortieet n'aquittsontravailquepourallerprendreune soupiredontnousavions besoin.Sasurprise fut grande en tant le couvercle d'y trouver un paquet de sucre d'orge que l'invisible y avait dpos pourluipargnerunecourse,etaussipoursatisfairemondsirquel'onavaitperdudevue. NousavonsvoqucetEspritdansunedessancesdelaSocitetluiavonsadresslesquestions suivantes.M.Adrien l'a vu sous lestraitsd'unenfantde1012ans joliette,cheveux noirset ondoyants,oeil noiretvif,teintple,bouche moqueuse,caractrelger,mais bon.L'Espritditne pastropsavoirpourquoionl'avoqu. Notrecorrespondantqui taitprsent lasance ditquecesontbien l lestraitssous lesquels la jeunefillel'adpeintenplusieurscirconstances. 1.Nousavonsentenduraconterl'histoiredetesmanifestationsdansunefamilledeBayonneetnous dsirons t'adresser ce sujet quelques questions. R.Faites et je rpondrai faites vite, je suis press,jeveuxm'enaller. 2.Oastutprendrel'argentquetudonnaislajeunefille?R.J'aitpuiserdansl'escarcelle desautresvouscomprenezbienquejenevaispasm'amuserfrappermonnaie.Jeprendsceux quipeuventdonner. 3.Pourquoit'estuattachcettejeunefille? R.Grandesympathie. 4.Estilvraiquetuaiestsonfrremortl'gede4ans? R.Oui.

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5.Pourquoitaistuvisiblepourelleetnonpoursamre? R.Mamredoittreprivedemavue mais ma soeur n'avait pas besoin de punition du reste c'est par permission spciale que je lui ai apparu. 6.Pourraistunousexpliquercommenttuterendsvisibleouinvisiblevolont? R.Jenesuispas assezlev,etsuistropproccupdecequim'attire,pourrpondrecettequestion. 7.Pourraistu,situlevoulais,paratreiciaumilieudenous,commetut'esmontrlamercire? R.Non. 8.Danscettat,seraistusensibleladouleursil'ontefrappait? R.Non. 9.Queseraitilarrivsilamercireeutvoulutefrapper? R.Ellen'eutfrappquedanslevide. 10.Sousquelnompouvonsnoustedsignerquandnousparleronsdetoi ?R.AppelezmoiFollet sivousvoulez.Laissezmoi,ilfautquejem'enaille. 11.(A SaintLouis). Seraitil utile d'avoir ses ordres un esprit semblable? R. Vous en avez souventautourdevousquivousassistentsansquevousvousendoutiez.

ConsidrationssurleFolletdeBayonne SinousrapprochonscesfaitsdeceuxdeBergzabern,dontnoslecteursn'ontsansdoutepasperdule souvenir, on y verra une diffrence capitale. L c'tait plus qu'un Esprit frappeur c'tait, et c'est encoreencemoment,unEspritperturbateurdanstoutel'acceptiondumot.Sansfairedemal,c'est uncommensalfortincommodeetfortdsagrable,surlequelnousreviendrons,dansnotreprochain numro, ayant eu des nouvelles de ses rcentes prouesses. Celui de Bayonne, au contraire, est minemmentbienveillantetobligeantc'estletypedecesbonsEspritsservantsdontleslgendes allemandes nous racontent les hauts faits, preuve nouvelle qu'il peut y avoir, dans les histoires lgendaires, un fond de vrit. On conviendra, du reste, que l'imagination aurait peu de choses fairepourmettrecesfaitslahauteurd'unelgende,etqu'onpourraitlesprendrepouruncontedu moyenge,s'ilsnes'taientpasss,pourainsidire,sousnosyeux. Undestraitslesplussaillantsdel'EspritauquelnousavonsdonnlenomdefolletdeBayonne,ce sont ses transformations. Que diraton maintenant de la fable de Prote? Il y a encore cette diffrenceentreluietl'EspritdeBergzabernquecederniernes'estjamaismontrautrementqu'en rve, tandis que notre petit lutin se rendait visible et tangible, comme une personne relle, non seulementsasoeur,maisdestrangers:tmoinl'achatdesboutonschezlamercire.Pourquoi nesemontraitilpastoutlemondeettouteheure?c'estcequenousnesavonspasilparatque cen'taitpasensonpouvoir,etqu'ilnepouvaitmmepasresterlongtempsencettat.Ilfallaitpeut trepourcelauntravailintime,unepuissancedevolontaudessusdesesforces. De nouveaux dtails nous tant promis sur ces tranges phnomnes, nous aurons occasion d'y revenir.

Entretiensfamiliersd'outretombe ChaudrucDuclosetDiogne Duclos 1.Evocation. R.Jesuisl. M.Adrien,mdiumvoyant,quinel'avaitjamaisvudesonvivant,enfaitleportraitsuivant,trouv trsexactparlespersonnesprsentesquil'avaientconnu. Figureallongejouescreusesfrontbombetrid.Nezunpeulongetcourblgrementyeux gris et un peu fleur de tte bouche moyenne, moqueuse teint un peu jaune cheveux grisonnants,etlonguebarbe.Taille,pluttgrandequepetite.
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Paletotdrapbleu,toutrpettroupantalonnoir,usetenloquesgiletdecouleurclairefichu nouencravate,d'unecouleursansnom. 2.Vousrappelezvousvotredernireexistenceterrestre? R.Parfaitement. 3.Quel motif a pu vous porter au genre de vie excentrique que vous aviez adopt? R. J'tais fatigudelavieetjeprenaisenpitileshommesetlesmotifsdeleursactions. 4.On dit que c'tait une vengeance et pour humilier un parent lev estce vrai? R. Non seulementpourcelaenhumiliantcethommej'enhumiliaisbeaucoupd'autres. 5.Si c'tait une vengeance, elle vous cotait cher, car vous vous tes priv pendant de longues annesdetouteslesjouissancessocialespourlasatisfaire.Netrouviezvouspascelaunpeudur? R.Jejouissaisd'uneautremanire. 6.Yavaitil,ctdecela,unepensephilosophique,etestceavecraisonqu'onvousacompar Diogne? R. Il y avait quelque rapport avec la partie la moins saine de la philosophie de cet homme. 7.QuepensezvousdeDiogne? R.Peudechosec'estunpeucequejepensedemoi.Diogne avait sur nous l'avantage d'avoir fait quelques mille ans plus tt ce que j'ai fait, et au milieu d'hommesmoinspolicsqueceuxaumilieudesquelsjevivais. 8.Il y a cependant une diffrence entre Diogne et vous: chez lui sa conduite tait une

consquencedesonsystmephilosophiqueTandisquechezvouselleavaitsonprincipedansla vengeance! R.Lavengeance,chezmoi,aamenlaphilosophie. 9.Souffriezvous de vous voir ainsi isol, et d'tre un objet de mpris et de dgot car votre ducationvousloignaitdelasocitdesmendiantsetdesvagabonds,etvoustiezrepousspar lesgensbienlevs? R.Jesavaisqu'onn'apasd'amissurterrejel'avaisassezprouv,hlas! 10.Quelles sont vos occupations actuelles et o passezvous votre temps? R. Je parcours des
mondesmeilleursetjem'instruis...Lilyatantdebonnesmesquinousrvlentlasciencecleste desEsprits. 11.Revenezvous quelquefois au PalaisRoyal, depuis votre mort? R. Que m'importe le Palais Royal ! 12.Parmi les personnes qui sont ici en reconnaissezvous que vous avez connues dans vos prgrinationsauPalaisRoyal? R.Commentneleferaisjepas? 13.Lesrevoyezvousavecplaisir? R. Avecplaisiravec mme leplusgrandplaisir: ils furent bonspourmoi. 14.RevoyezvousvotreamiCharlesNodier? R.Oui,surtoutdepuissamort. 15.Estilerrantourincarn? R.Errantcommemoi. 16.Pourquoi aviezvous choisi le PalaisRoyal, le lieu le plus frquent alors de Paris, pour vos promenades cela n'est pas d'accord avec vos gots misanthropes? R. L je voyais tous les mondes,touteslessocits. 17.N'yavaitilpas,peuttre,unsentimentd'orgueildevotrepart? R.Oui, malheureusement l'orgueilaeuunebonnepartdansmavie. 18.Etesvousplusheureuxmaintenant? R.Oh !oui. 19.Cependantvotregenred'existencen'apasdcontribuervotreperfectionnement? R.Cette existenceterrestre!plusquevousnepensezpourtant:n'avaisjepasdesombresmoments,quandje rentraisseuletdlaisschezmoi ?L,j'avaisletempsdemrirbiendespenses. 20.Si vous aviez choisir une autre existence, comment la choisiriezvous? Non pas sur votre terrejepuisesprermieuxaujourd'hui. 21.Voussouvenezvousdevotreavantdernireexistence? R.Oui,etdesautresaussi. 22.Oavezvouseucesexistences? R.Surlaterreetdansd'autresmondes. 23.Etl'avantdernire? R.Surlaterre. 24.Pouvezvousnouslafaireconnatre? R.Jenelepuisc'taituneexistenceobscureetcache. 25.Sansnousrvlercetteexistence,vouspourrieznousdirequelrapportelleavaitaveccelleque nous connaissons, car celleci doit tre une consquence de l'autre? R. Une consquence, pas

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positivement,maisuncomplment:j'avaisvcumalheureuxpardesvicesetdesdfautsquisesont bienmodifisavantquejevinssehabiterlecorpsquevousavezconnu. 26.Pouvonsnous faire quelque chose qui vous soit utile, ou agrable? R. Hlas! peu je suis bienaudessusdelaterre,aujourd'hui. Diogne 1.Evocation. R.Ah !quejeviensdeloin ! 2.Pouvezvous apparatre M. Adrien, notre mdium voyant, tel que vous tiez dans l'existence quenousvousconnaissons? R.Oui etmmeveniravecmalanterne,sivouslevoulez. Portrait. Front large et les bosses de cttrsosseuses nez mince et courb bouche grande et srieuse yeuxnoirsetenfoncsdansl'orbiteregardperantetmoqueur.Figureunpeuallonge,maigreet rideteintjaunemoustachesetbarbeincultescheveuxgrisetclairsems. Draperies blanches et trs sales les bras nus ainsi que les jambes le corps maigre, osseux. Mauvaisessandalesattachesauxjambespardescordes. 3.Vousditesquevousvenezdeloin :dequelmondevenezvous? R.Vousneleconnaissez. 4.Auriezvouslabontderpondrequelquesquestions? R.Avecplaisir. 5.L'existencequenousvousconnaissonssouslenomdeDiogneleCyniquevousatelleprofit pourvotrebonheurfutur? R.Beaucoupvousavezeutortdelatournerendrision,commel'ont faitmescontemporainsjem'tonnemmequel'histoireaitsipeuclairmonexistence,etquela postritaitt,onpeutledire,injustemongard. 6.Quelbienavezvouspufaire,carvotreexistencetaitassezpersonnelle? R.J'aitravaillpour moi,maisonpouvaitbeaucoupapprendreenmevoyant. 7.Quellessontlesqualitsquevousvoulieztrouverdansl'hommequevouscherchiezavec votre lanterne? R.Del'nergie. 8.Sivousaviezrencontrsur votre routel'hommequenousvenonsd'voquer,ChaudrucDuclos,

auriezvoustrouvenluil'hommequevouscherchiezcarluiaussi sepassaitvolontairementde toutsuperflu? R.Non. 9.Quepensezvousdelui? R.Sonmefutgaresurlaterre combiensontcommeluietnele

saventpasluilesavaitaumoins. 10.Les qualits que vous cherchiez dans l'homme, selon vous, avezvous cru les possder? R. Sansdoute :j'taismoncritrium. 11.Quelestceluidesphilosophesdevotretempsquevousprfriez? R.Socrate. 12.Quelestceluiquevousprfrezmaintenant? R.Socrate. 13.Et Platon, qu'en ditesvous? R. Trop dur sa philosophie est trop svre: j'admettais les potes,etlui,non. 14.Ce que l'on raconte de votre entrevue avec Alexandre estil rel? R. Trs rel l'histoire mmel'atronqu. 15.En quoi l'histoire l'atelle tronqu? R. J'entends parler des autres discours que nous avons tenusensemble:croyezvousqu'ilftvenumevoirpournemedirequ'unmot? 16.Lemotqu'onluiprte,savoir,ques'iln'taitAlexandreilvoudraittreDiogne,estilrel? R.Ill'adit,peuttre,maispasdevantmoi.Alexandretaitunjeunefou,vainetfierj'taisses yeuxunmendiant:commentletyranauraitilossemontrerinstruitparlemisrable? 17.Depuis votre existence Athnes, avezvous t rincarn sur la terre? R. Non, mais dans d'autres mondes. Actuellement j'appartiens un monde dont nous ne sommes pas esclaves: cela veutdirequesil'onvousvoquaitveills,vousneferiezpascequej'aifaitcesoir. 18.Voudriezvousnoustracerletableaudesqualitsquevouscherchiezdansl'hommetellesque

touslesconceviezalors,ettellesquevouslesconcevezmaintenant?

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R. Alors Maintenant Courage, hardiesse, sret de soimme et Abngation, douceur, puissance sur les puissancesurleshommesparl'Esprit. hommesparlecoeur.

LesAngesgardiens CommunicationspontaneobtenueparM.L...,undesmdiumsdelaSocit. Ilestunedoctrinequidevraitconvertirlesplusincrdulesparsoncharmeetparsadouceur:celle desangesgardiens.Penserqu'onatoujoursprsdesoidestresquivoussontsuprieurs,quisont toujourslpourvousconseiller,voussoutenir,pourvousaidergravirl'premontagnedubien,qui sontdesamisplussrsetplusdvousquelesplusintimesliaisonsquel'onpuissecontractersur cetteterre,n'estcepasuneidebienconsolante?Cestressontlparl'ordredeDieuc'estluiqui lesamisprsdenous,ilssontlpourl'amourdelui,etilsaccomplissentauprsdenousunebelle maispniblemission.Oui,quelquepartquevoussoyez,ilseraavecvous:lescachots,leshpitaux, les lieux de dbauche, la solitude, rien ne vous spare de cet ami que vous ne pouvez voir, mais dontvotremesentlesplusdoucesimpulsionsetentendlessagesconseils. Queneconnaissezvousmieuxcettevrit!combiendefoisellevousaideraitdanslesmomentsde crise,combiende foiselle voussauveraitdes mainsdes mauvaisEsprits!Maisaugrand jourcet angedebienaurasouventvousdire: Net'aijepasditcela?ettunel'aspasfaitnet'aijepas montr l'abme, et tut'y es prcipit ne t'aije pas fait entendre dans la conscience la voix de la vrit, et n'astu pas suivi les conseils du mensonge? Ah ! questionnez vos anges gardiens tablissezentreeuxetvouscettetendreintimitquirgneentrelesmeilleursamis.Nepensezpas leurrien cacher,carilsontl'oeildeDieu,etvousnepouvezlestromper.Songezl'avenir,cherchez avancer dans cette vie, vos preuves en seront plus courtes, vos existences plus heureuses. Allons! hommes, du courage rejetez loin de vous, une fois pour toutes, prjugs et arrire pensesentrezdans la nouvelle voiequi s'ouvredevantvous marchez, marchez, vousavezdes guides,suivezles:lebutnepeutvousmanquer,carcebut,c'estDieuluimme. Aceuxquipenseraientqu'ilestimpossibledesEspritsvraimentlevsdes'astreindreunetche si laborieuse et de tous les instants, nous dirons que nous influenons vos mes tout en tant plusieurs millionsde lieuesdevous:pournousl'espace n'estrien,ettoutenvivantdansunautre monde, nos esprits conservent leur liaison avec le vtre. Nous jouissons de qualits que vous ne pouvez comprendre, mais soyez surs que Dieu ne nous a pas impos une tche audessus de nos forces,etqu'ilsnevousapasabandonnsseulssurlaterresansamisetsanssoutiens.Chaqueange gardienasonprotgsurlequelilveille,commeunpreveillesursonenfantilestheureuxquand illevoitsuivrelebonchemin,ilgmitquandsesconseilssontmconnus. Ne craignez pas de nous fatiguer de vos questions soyez au contraire toujours en rapport avec nous:vousserezplus fortsetplus heureux.Cesontcescommunicationsdechaque hommeavec sonEsprit familier,qui fonttous les hommes mdiums, mdiums ignorsaujourd'hui maisqui se manifesterontplustard,etquiserpandrontcommeunocansansbornespourrefoulerl'incrdulit etl'ignorance.Hommes instruits,instruisez hommesdetalents,levez vos frres.Vousnesavez pas quelle oeuvre vous accomplissez ainsi : c'est celle du Christ, celle que Dieu vous impose. PourquoiDieuvousatildonnl'intelligenceetlascience,sicen'estpourenfairepartvosfrres, pourlesavancerdanslavoiedubonheuretdelaflicitternelle.

SaintLouis,SaintAugustin. Remarque.Ladoctrinedesangesgardiensveillantsurleursprotgsmalgrladistancequispare
lesmondesn'arienquidoivesurprendreelleestaucontrairegrandeetsublime.Nevoyonsnous passur laterre,unpreveillersursonenfant,quoiqu'ilensoitloign, l'aiderdesesconseilspar correspondance? Qu'y auraitil donc d'tonnant ce que les Esprits pussent guider ceux qu'ils prennent sous leur protection, d'un monde l'autre, puisque pour eux la distance qui spare les mondesestmoindrequecellequi,surlaterre,sparelescontinents?
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UnenuitoublieoulasorcireManouza, Milledeuximenuitdescontesarabes,

Dicteparl'EspritdeFrdricSouli. Deuximearticle Remarque.Leschiffresromainsindiquentlessuspensionsquionteulieudansladicte.Souvent

elle n'tait reprise qu'aprs une interruption de deux ou trois semaines, et malgr cela, ainsi que nousl'avonsfaitobserver,lercitsesuitcommes'ilettcritd'unseuljetetcen'estpaslun des caractres les moins curieux de cette production d'outretombe. Le style en est correct et parfaitementappropriausujet.Nouslerptons,pourceuxqui n'y verraientqu'unechose futile, nousne ledonnonspascommeuneoeuvrephilosophique, maiscommetude.Pourl'observateur, rienn'estinutile:ilsaitprofiterdetoutpourapprofondirlasciencequ'iltudie.

III
Riencependant ne semblaitdevoirtroubler notrebonheurtouttaitcalme autourdenous:nous vivions dans une parfaite scurit, lorsqu'un soir, au moment o nous nous croyions le plus en sret,paruttoutcoupnoscts(jepuisdireainsi,carnoustionsunrondpointovenaient aboutirplusieursalles),toutcoupdoncetnoscts,apparutlesultanaccompagndesongrand vizir.Tousdeuxavaientunefigureeffrayante:lacolreavaitbouleversleurstraitsilstaient,le sultansurtout,dansuneexasprationfacilecomprendre.Lapremirepensedusultanfutdeme faireprir,maissachantquellefamillej'appartiens,etlesortquil'attendaits'ilosaitterunseul cheveu de ma tte, il fit semblant (comme son arrive je m'tais jet l'cart), il fit, disje, semblantdenepasm'apercevoir,etseprcipitacommeunfurieuxsurNazara,quiilpromitdene pasfaireattendrelechtimentqu'ellemritait.Ill'emmenaaveclui,toujoursaccompagnduvizir. Pour moi, le premier moment de frayeur pass, je me htai de retourner dans mon palais pour chercherunmoyendesoustrairel'astredemavieauxmainsdecebarbare,quiprobablement,allait tranchercettechreexistence. Etpuisaprs,quefistu?demandaManouzacarenfin,danstoutcela,jenevoispasenquoitu t'es tanttourment pourtirer ta matresse du mauvais pas otu l'as mise par ta faute. Tu me fais l'effetd'unpauvrehommequin'anicouragenivolont,lorsqu'ils'agitdechosesdifficiles. Manouza,avantdecondamner,ilfautcouter.Jenevienspasauprsdetoisansavoiressayde touslesmoyensenmonpouvoir.J'aifaitdesoffresausultan jeluiaipromisdel'or,desbijoux, deschameaux,despalaismme,s'ilmerendaitmadoucegazelleilatoutddaign.Voyantmes sacrificesrepousss,j'aifaitdesmenaceslesmenacesonttmprisescommelereste:toutila riets'estmoqudemoi.J'aiaussiessaydem'introduiredanslepalaisj'aicorrompulesesclaves, jesuisarrivdansl'intrieurdesappartementsmalgrtousmesefforts,jen'aipuparvenirjusqu' mabienaime. Tuesfranc,Noureddin tasincritmriteunercompense,ettuaurascequetuvienschercher. Je vais te faire voir une chose terrible: si tu as la force de subir l'preuve par laquelle je te ferai passer,tupeuxtresrqueturetrouverastonbonheurd'autrefois.Jetedonnecinqminutespourte dcider. Ce temps coul, Noureddin dit Manouza qu'il tait prt faire tout ce qu'elle voudrait pour sauverNazara.Alorslasorcireselevantluidit:Ehbien!marche.Puis,ouvrantuneporteplace au fond de l'appartement, elle le fit passer devant elle. Ils traversrent une cour sombre, remplie d'objetshideux :desserpents,descrapaudsqui sepromenaientgravementen compagniedechats noirsayantl'airdetrnerparmicesanimauximmondes. IV Al'extrmitdecettecoursetrouvaituneautreportequeManouzaouvritgalementet,ayantfait passerNoureddin,ilsentrrentdansunesallebasse,claireseulementparlehaut:lejourvenait
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d'undmetrslevgarnideverresdecouleurquiformaienttoutessortesd'arabesques.Aumilieu decettesallesetrouvaitunrchaudallum,etsuruntrpiedpossur cerchaud,ungrand vase d'airaindans lequel bouillaienttoutessortesd'herbesaromatiques,dont l'odeurtaitsi fortequ'on pouvaitpeinelasupporter.Actdecevasesetrouvaituneespcedegrandfauteuilenvelours noir, d'une forme extraordinaire. Lorsqu'on s'asseyait dessus, l'instant on disparaissait entirement car Manouza s'y tant place, Noureddin la chercha pendant quelques instants sans pouvoir l'apercevoir. Tout coup elle reparut et lui dit: Estutoujours dispos? Oui, reprit Noureddin. Ehbien !vat'asseoirdanscefauteuiletattends. Noureddin ne fut pas plutt dans le fauteuil que tout changea d'aspect, et la salle se peupla d'une multitudedegrandesfiguresblanchesqui,d'abordpeinevisibles,parurentensuited'unrougede sang, on eut dit des hommes couverts de plaies saignantes, dansant des rondes infernales, et au milieud'eux,Manouza,lescheveuxpars, les yeux flamboyants, les habitsen lambeaux,etsurla tteunecouronnedeserpents.Danslamain,enguisedesceptre,ellebrandissaitunetorcheallume lanant des flammes dont l'odeur prenait la gorge. Aprs avoir dans un quart d'heure, ils s'arrtrent tout coup sur un signe de leur reine qui, cet effet, avait jet sa torche dans la chaudireenbullition.Quandtoutescesfiguressefurentrangesautourdelachaudire,Manouza fitapprocherleplusvieuxquel'onreconnaissaitsalonguebarbeblanche,etluidit: Viensici, toilesuivantdudiablej'aitechargerd'unemissionfortdlicate.NoureddinveutNazara,jeluiai promis de la lui rendre c'est chose difficile je compte, Tanaple, sur ton concours tous. Noureddinsupporteratouteslespreuvesncessairesagisenconsquence.Tusaiscequejeveux, faiscequetuvoudras,maisarrivetremblesituchoues.Jercompensequim'obit,maismalheur quinefaitpasmavolont.Tuserassatisfaite,ditTanaple,ettupeuxcomptersurmoi.Ehbien, vaetagis. V ApeineeutelleachevcesmotsquetoutchangeaauxyeuxdeNoureddinlesobjetsdevinrent ce qu'ils taient auparavant, et Manouza se trouva seule avec lui. Maintenant, ditelle, retourne cheztoietattendsjet'enverraiundemesgnomes,iltediracequetuasfaire,obisettoutira bien. Noureddinfuttrsheureuxdecetteparole,etplusheureuxencoredequitterl'antredelasorcire.Il traversa de nouveau la cour et la chambre par o il tait entr, puis elle le reconduisit jusqu' la porteextrieure.L,Noureddinluiayantdemands'ildevaitrevenir,ellerpondit: Non pourle moment,c'estinutilesiceladevientncessaire,jeteleferaisavoir. Noureddinsehtaderetournersonpalaisiltaitimpatientdesavoirs'ils'ytaitpassquelque chose de nouveau depuis sa sortie. Il trouva tout dans le mme tat seulement, dans la salle de marbre,salledereposentchezleshabitantsdeBagdad,ilvitprsdubassinplacaumilieude cette salle, une espce de nain d'une laideur repoussante. Son habillement tait de couleur jaune, brodderougeetdebleuilavaitunebossemonstrueuse,depetitesjambes,lafiguregrosse,avec des yeux vertsetlouches,une bouche fendue jusqu'auxoreilles,etlescheveuxd'unrouxpouvant rivaliseraveclesoleil. Noureddin lui demanda comment il se trouvait l, et ce qu'il venait y faire. Je suis envoy par Manouza,ditil,pourterendretamatressejem'appelleTanaple.Situesrellementl'envoy,de Manouza,jesuisprtobirtesordres,maisdpchetoi,cellequej'aimeestdanslesfersetj'ai htedel'ensortir.Situesprt,conduismoidesuitedanstonappartement,etjetediraicequ'il faudrafaire.Suismoidonc,ditNoureddin. VI Aprs avoir travers plusieurs cours et jardins, Tanaple se trouva dans l'appartement du jeune hommeilenfermatouteslesportes,etluidit: Tusaisquetudoisfairetoutcequejetedirai, sansobjection.Tuvasmettreceshabitsdemarchand.Tuporterassurtondosceballotquirenferme

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les objets qui nous sont ncessaires moi, je vais m'habiller en esclave et je porterai un autre ballot. Asagrandestupfaction,Noureddinvitdeuxnormespaquetsctdunain,etpourtantiln'avait vunientendupersonnelesapporter. Ensuite,continuaTanaple,nousironschezlesultan.Tului ferasdirequetuasdesobjetsraresetcurieux ques'il veutenoffrir lasultane favorite,jamais houri n'en aura port de pareils. Tu connais sa curiosit il aura le dsir de nous voir. Une fois admisensaprsence,tuneferaspasdedifficultdedployertamarchandiseettuluivendrastout ce que nous portons: ce sont des habits merveilleux qui changent les personnes qui les mettent. Sittquelesultanetlasultanes'enserontrevtus,toutlepalaislesprendrapournousetnonpour eux :toipourlesultan,et moipourOzara, la nouvelle sultane.Cettemtamorphoseopre,nous seronslibresd'agirnotreguiseettudlivrerasNazara. Tout se passa comme Tanaple l'avait annonc la vente au sultan et la transformation. Aprs quelquesminutesd'unehorriblefureurdelapartdusultan,quivoulaitfairechassercesimportuns et faisait un bruit pouvantable, Noureddin ayant, d'aprs l'ordre de Tanaple, appel plusieurs esclaves, fit enfermer le sultan et Ozara comme tant des esclaves rebelles, et ordonna qu'on le conduisitdesuiteauprsdelaprisonnireNazara.Ilvoulait,disaitil,savoirsielletaitdispose avouersoncrime,etsielletaitprtemourir.Il voulutaussique la favoriteOzaravintavec lui pourvoirlesupplicequ'ilinfligeaitauxfemmesinfidles.Celadit,ilmarcha,prcdduchefdes eunuques,pendantunquartd'heuredansunsombrecouloir,auboutduqueltaituneportedefer lourdeetmassive.L'esclaveayantprisuneclef,ouvrittroisserrures,etilsentrrentdansuncabinet large, long ethautdetroisouquatrecoudes l,surune nattedepaille,taitassiseNazara,une cruched'eauetquelquesdattesctd'elle.Cen'taitpluslabrillanteNazarad'autrefoiselletait toujoursbelle,maispleetamaigrie.Alavuedeceluiqu'ellepritpoursonmatre,elletressaillitde frayeur,carellepensaitbienquesonheuretaitvenue. (Lasuiteauprochainnumro).

Aphorismesspirites Souscetitre,nousdonneronsdetempsentempsdespensesdtachesquirsumeront,enpeutde mots,certainsprincipesessentielsduspiritisme. I.Ceuxquicroientseprserverdel'actiondesmauvaisEspritsens'abstenantdescommunications spirites, sont comme ces enfants qui croient viter un danger en se bandant les yeux. Autant vaudraitdirequ'ilestprfrabledenesavoirlirenicrire,parcequ'onneseraitpasexposlirede mauvaislivresoucriredessottises. II. Quiconqueademauvaisescommunicationsspirites,verbalesouparcrit,estsousunemauvaise influencecetteinfluences'exercesurlui,qu'ilcriveouqu'iln'crivepas.L'critureluidonneun moyendes'assurerdelanaturedesEspritsquiagissentsurlui.S'ilestassezfascinpournepasles comprendre,d'autrespeuventluiouvrirlesyeux. III. Estil besoin d'tre mdium pour crire des absurdits? Qui dit que parmi toutes les choses ridicules ou mauvaises qui s'impriment, il n'en est pas o l'crivain, pouss par quelque Esprit moqueuroumalveillant,jouelerledemdiumobsdsanslesavoir? IV.LesEspritbons, mais ignorants,avouent leur insuffisance sur leschosesqu'ils ne saventpas lesmauvaisdisenttoutsavoir. V.LesEspritslevsprouvent leursuprioritpar leursparoleset laconstantesublimitde leurs penses,maisilsnes'envantentpas.Dfiezvousdeceuxquidisentavecemphasetreauplushaut degrdeperfection,etparmilesluslaforfanterie,chezlesEsprits,commechezleshommes,est toujoursunsignedemdiocrit.

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Socitparisiennedestudesspirites

Avis.Lessancesquisetenaientlemardiontlieumaintenantlevendredidanslenouveaulocalde
laSocit,rueMontpensier,12,auPalaisRoyal, 8heuresdusoir.Lestrangers n'y sontadmis que le deuxime et le quatrime vendredi, du moins sur lettres personnelles d'introduction. S'adresser,pourtoutcequiconcernelaSocit,M.AllanKardec,ruedesMartyrs,8,ouM.Le Doyen,libraire,galeried'Orlans,31,auPalaisRoyal. ALLANKARDEC

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Fvr ier 1859

Ecueilsdesmdiums Lamdiumnitestunefaculttrsmultiple,etquiprsenteunevaritdenuancesdansses moyens et dans ses effets. Quiconque est apte recevoir ou transmettre les communicationsdesEspritsest,parcelamme,mdium,quelquesoitlemodeemployou le degr de dveloppement de la facult, depuis la simple influence occulte jusqu' la production des phnomnes les plus insolites. Toutefois, dans l'usage ordinaire, ce mot a uneacceptionplusrestreinteetseditgnralementdespersonnesdouesd'unepuissance mdiatrice assez grande, soit pour produire des effets physiques, soit pour transmettre la pensedesEspritsparl'critureouparlaparole. Quoique cette facult ne soit pas un privilge exclusif, il est certain qu'elle trouve des rfractaires,dumoinsdanslesensqu'onyattacheilestcertainaussiqu'ellen'estpassans cueilspourceuxqui lapossdentqu'ellepeuts'altrer,seperdre mme,etsouventtre une source de graves mcomptes. C'est sur ce point que nous croyons utile d'appeler l'attentiondetousceuxquis'occupentdecommunicationsspirites,soitdirectement,soitpar intermdiaire.Nousdisonsparintermdiaire,parcequ'ilimporteaussiceuxquiseservent de mdiums de pouvoir apprcier leur valeur et la confiance que mritent leurs communications. Le don de mdiumnit tient des causes qui ne sont pas encore parfaitement connues et auxquelles lephysiqueparatavoirunegrandepart.Aupremierabord ilsembleraitqu'un don si prcieux ne doit tre le partage que des mes d'lite or, l'exprience prouve le contraire, car on trouve de puissants mdiums chez des personnes dont le moral laisse beaucoupdsirer,tandisqued'autres,estimablestousgards,ensontprivs.Celuiqui choue malgr son dsir, ses efforts et sa persvrance, n'en doit rien conclure de dfavorable pour lui, et ne pas se croire indigne de la bienveillance des bons Esprits si cette faveur ne lui est pas accorde, il en a d'autres sans doute qui peuvent lui offrir une amplecompensation.Parlammeraison,celuiquienjouitnesauraits'enprvaloir,carelle n'estchezluilesigned'aucunmritepersonnel.Lemriten'estdoncpasdanslapossession delafacultmdiatricequipeuttredonnetoutlemonde,maisdansl'usagequel'onen peut faire l est une distinction capitale qu'il ne faut jamais perdre de vue: la bont du mdiumn'estpasdanslafacilitdescommunications,maisuniquementdanssonaptitude n'en recevoir que de bonnes or, c'est l que les conditions morales dans lesquelles il se trouvesonttoutespuissanteslaussiserencontrentpourluilesplusgrandscueils. Pourserendrecomptedecettatdechosesetcomprendrecequenousallonsdire,ilfautse reporterceprincipefondamental,queparmilesEspritsilyenadetouslesdegrsenbien et en mal, en science et en ignorance que les Esprits pullulent autour de nous, et que lorsque nous croyons tre seuls, nous sommes sans cesse environns d'tres qui nous coudoient, les uns avec indiffrence comme des trangers, les autres qui nous observent avecdesintentionsplusoumoinsbienveillantesselonleurnature. Le proverbe: Qui se ressemble s'assemble, a son application parmi les Esprits comme parminous,etplusencoreparmieux,sic'estpossible,parcequ'ilsnesontpascommenous sous l'influence des considrations sociales. Toutefois si, parmi nous, ces considrations confondent quelquefois les hommes de moeurs et de got trs diffrents, cette confusion n'est, en quelque sorte, que matrielle et transitoire la similitude ou la divergence des pensesseratoujourslacausedesattractionsetdesrpulsions. Notremequi n'est,endfinitive,qu'unEsprit incarn, n'enestpas moinsEsprit s'il est momentanmentrevtud'uneenveloppematrielle,sesrelationsaveclemondeincorporel,

quoique moins faciles qu' l'tat de libert, n'en sont pas interrompues pour cela d'une manire absolue lapenseest le lienqui nousunitauxEsprits,etparcettepense nous attironsceuxquisympathisentavecnosidesetnospenchants.Reprsentonsnousdoncla masse des Esprits qui nous environnent comme la foule que nous rencontrons dans le monde partout o nous allons de prfrence, nous trouvons des hommes attirs par les mmes gots et les mmes dsirs dans les runions qui ont un but srieux, vont les hommessrieuxdanscellesquiontunbutfrivole,vontleshommesfrivolespartoutaussi se trouvent des Esprits attirs par la pense dominante. Si nous jetons un coup d'oeil sur l'tat moral de l'humanit en gnral, nous concevrons sans peine que, dans cette foule occulte, lesEspritslevs nedoiventpastreen majoritc'estunedesconsquencesde l'tatd'infrioritdenotreglobe. Les Esprits qui nous entourent ne sont point passifs c'est un peuple essentiellement remuant, qui pense et agit sans cesse, qui nous influence notre insu, qui nous excite ou nousdissuade,quinouspousseaubienouaumal,cequinenoustepasplusnotrelibre arbitrequelesconseilsbonsoumauvaisquenousrecevonsdenossemblables.Maisquand lesEspritsimparfaitssollicitentquelqu'unfaireunechosemauvaise,ilssaventtrsbien quiilss'adressentetnevontpasperdreleurtempsoilsvoientqu'ilsserontmalreusils nous excitent selon nos penchants ou selon les germes qu'ils voient en nous et nos dispositionslescouter :voilpourquoil'hommefermedanslesprincipesdubienneleur donnepasprise. Ces considrations nous ramnent naturellement la question des mdiums. Ces derniers sont,commetoutlemonde,soumisl'influenceoccultedesEspritsbonsoumauvaisils les attirent ou les repoussent selon les sympathies de leur esprit personnel, et les Esprits mauvaisprofitentdetouttravers,commed'undfautdecuirasse,pours'introduireauprs d'euxets'immiscerleurinsudanstouslesactesdeleurvieprive.CesEspritstrouvanten outre dans le mdium un moyen d'exprimer leur pense d'une manire intelligible et d'attester leur prsence, se mlent aux communications, les provoquent, parce qu'ils esprentavoirplusd'influenceparce moyen,etfinissentparydomineren matres.Ilsse regardent comme chez eux, en cartent les Esprits qui pourraient les contrecarrer, et au besoin prennent leurs noms et mme leur langage pour donner le change mais ils ne peuvent longtemps soutenir leur rle, et pour peu qu'ils aient affaire un observateur expriment et non prvenu, ils sont bien vite dmasqus. Si le mdium se laisse aller cetteinfluence,lesbonsEspritss'loignentdelui,ouilsneviennentpasdutoutquandon lesappelle,ouilsneviennentqu'avecrpugnance,parcequ'ilsvoientquel'Espritquis'est identifi avec le mdium, qui a en quelque sorte lu domicile chez lui, peut altrer leurs instructions.Sinousavonschoisiruninterprte,unsecrtaire,unmandatairequelconque, il estvidentquenouschoisironsnonseulementunhommecapable,maisenoutredignede notreestime,etquenousneconfieronspasunemissiondlicateetnosintrtsunhomme tar ou frquentant une socit suspecte. Il en est de mme des Esprits les Esprits suprieurs ne choisiront pas pour transmettre des instructions srieuses un mdium qui a des accointances avec les Esprits lgers, A MOINS QU'IL N'Y AIT NECESSITE ET QU'ILSN'ENAIENTPASD'AUTRESALEURDISPOSITIONPOURLEMOMENT, moins encore qu'ils ne veuillent donner une leon au mdium luimme, ce qui arrive quelquefois mais alors ils ne s'en servent qu'accidentellement, et le quittent ds qu'ils trouventmieux,lelaissantsessympathiess'ilytient.Lemdiumparfaitseraitdonccelui qui ne donnerait aucun accs aux mauvais Esprits par un travers quelconque. Cette condition est bien difficile remplir mais si la perfection absolue n'est pas donne l'homme, il lui est toujours donn d'en approcher par ses efforts, et les Esprits tiennent surtoutcomptedesefforts,delavolontetdelapersvrance. Lemdiumparfaitn'auraitainsiquedescommunicationsparfaitesdevritetdemoralit la perfection n'tant pas possible, le meilleur sera celui qui aura les meilleures
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communications: c'est l'oeuvre qu'on peut le juger. Des communications constamment bonnesetleves,etoneperceraitaucun indiced'infriorit,seraient incontestablement une preuve de la supriorit morale du mdium, parce qu'elles attesteraient d'heureuses sympathies.Parcelammequelemdiumnesauraittreparfait,desEspritslgers,fourbes et menteurs, peuvent se mler ses communications, en altrer la puret et l'induire en erreur,luietceuxquis'adressentlui.C'estlleplusgrandcueilduspiritismeetnousne nous en dissimulons pas la gravit. Peuton l'viter? Nous disons hautement: oui, on le peutlemoyenn'estpasdifficile,ilnedemandequedujugement. Les bonnes intentions, la moralit mme du mdium ne suffisent pas toujours pour le prserver de l'immixtion des Esprits lgers, menteurs ou faux savants dans ses communications outre les dfauts de son propre Esprit, il peut leur donner prise par d'autres causes dont la principale est la faiblesse de son caractre et une trop grande confiance dans l'invariable supriorit des Esprits qui se communiquent lui cette confianceaveugletientunecausequenousexpliqueronstoutl'heure.Sil'onneveutpas tre dupe de ces Esprits lgers, il faut les juger, et pour cela nous avons un critrium infaillible: le bon senset laraison.Noussavons lesqualitsdu langagequi caractrisent parmi nous les hommes vraimentbonsetsuprieurs,cesqualits sontles mmespourles Esprits nous devons les juger leur langage. Nous ne saurions trop rpter ce qui caractrise celui des Esprits levs: il est constamment digne, noble, sans forfanterie ni contradiction, pur de toute trivialit, empreint d'une inaltrable bienveillance. Les bons Espritsconseillent ils necommandentpasilsnes'imposentpas surcequ'ils ignorent, ilssetaisent.LesEspritslgersparlentaveclammeassurancedecequ'ilssaventetdece qu'ilsnesaventpas,ilsrpondenttoutsanssesoucierdelavrit.Nousenavonsvu,dans une dicte soidisant srieuse, placer avec un imperturbable aplomb Csar au temps d'Alexandre d'autres affirmer que ce n'est pas la terre qui tourne autour du soleil. En rsum toute expression grossire ou simplement inconvenante, toute marque d'orgueil et d'outrecuidance, toute maxime contraire la saine morale, toute hrsie scientifique notoire,est,chezlesEsprits,commechezleshommes,unsigneincontestabledemauvaise nature,d'ignoranceoutoutaumoinsde lgret.D'o il suitqu'il fautpesertoutcequ'ils disentetlefairepasseraucreusetdelalogiqueetdubonsensc'estunerecommandation quenous fontsans cesse les bonsEsprits. Dieu,nousdisentils, ne vousapasdonn le jugement pour rien servezvousen donc pour savoir qui vous avez affaire. Les mauvais Esprits redoutent l'examen ils disent: Acceptez nos paroles et ne les jugez pas.S'ilsavaientlaconscienced'tredanslevrai,ilsnecraindraientpaslalumire. L'habitudedescruterlesmoindresparolesdesEsprits,d'enpeserlavaleur,(aupointdevue delapense,etnondelaformegrammaticale,dontilsontpeudesouci,)loigneforcment les Esprits malintentionns qui ne viennent point alors perdre inutilement leur temps, puisqu'onrejettetoutcequiestmauvaisoud'uneoriginesuspecte.Maislorsqu'onaccepte aveuglment tout ce qu'ils disent, qu'on se met pour ainsi dire genoux devient leur prtenduesagesse,ilsfontcequeferaientleshommes,ilsenabusent. Silemdiumestmatredelui,s'ilneselaissepasdominerparunenthousiasmeirrflchi, ilpeutfairecequenousconseillonsmaisilarrivesouventquel'Espritlesubjugueaupoint de le fasciner et de lui faire trouver admirables les choses les plus ridicules, et il s'abandonned'autantpluscettepernicieuseconfianceque,fortdesesbonnesintentionset desesbonssentiments,ilcroitquecelasuffitpourcarterlesmauvaisEspritsnon,celane suffitpas,carcesEspritssontenchantsdelefairetomberdanslepigeenprofitantdesa faiblesseetdesacrdulit.Quefairealors?Enrfreruntiersdsintressqui,jugeant avecsangfroidetsansprvention,pourravoirunepailleloilnevoyaitpasunepoutre. La science spirite exige une grande exprience qui ne s'acquiert, comme dans toutes les sciencesphilosophiquesetautres,queparunetudelongue,assidueetpersvrante,etpar de nombreuses observations. Elle ne comprend pas seulement l'tude des phnomnes
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proprement dits, mais aussi et surtout celle des moeurs, si nous pouvons nous exprimer ainsi, du monde occulte, depuis le plus bas jusqu'au plus haut degr de l'chelle. Il serait tropprsomptueuxdesecroiresuffisammentclairetpassmatreaprsquelquesessais. Unetelleprtention neseraitpasd'unhomme srieux carquiconque jetteuncoupd'oeil scrutateursurcesmystrestranges,voitsedroulerdevantluiunhorizonsivastequedes annes suffisent peine pour l'atteindre et il y en a qui prtendent le faire en quelques jours! Detouteslesdispositionsmorales,cellequidonneleplusdepriseauxEspritsimparfaits, c'estl'orgueil.L'orgueilestpourlesmdiumsuncueild'autantplusdangereuxqu'ilsnese l'avouentpas.C'estl'orgueilqui leurdonnecettecroyanceaveugledans lasuprioritdes Espritsqui s'attachenteux,parcequ'ils sontflattsdecertains nomsqui leur imposent dsqu'unEspritleurdit:Jesuisuntel,ilss'inclinentetsegardentbiend'endouter,carleur amourpropresouffriraitdetrouversousce masqueunEspritde bastageoudemauvais aloi. L'Esprit qui voit le ct faible en profite il flatte son prtendu protg, lui parle d'origines illustres qui le gonflent encore davantage, lui promet un avenir brillant, les honneurs, la fortune,dontilsemble treledispensateuraubesoin ilaffecteavec luiune tendresse hypocrite comment rsister tant de gnrosit? En un mot, il le berne et le mne,commeonditvulgairement,parleboutdunezsonbonheurestd'avoiruntresous sa dpendance. Nous en avons interrog plus d'un sur les motifs de leur obsession l'un d'euxnousrponditceci :Jeveuxavoirunhommequifassemavolontc'estmonplaisir . Lorsque,nousluidmesquenousallionsmettretoutenoeuvrepourdjouersesartificeset dessillerlesyeuxdesonopprim,ildit:Jelutteraicontrevous,etvousnerussirezpas, car je ferai tant qu'il ne vous croira pas. C'est en effet une des tactiques de ces Esprits malfaisantsilsinspirentdeladfianceetdel'loignementpourlespersonnesquipeuvent lesdmasqueretdonnerdebonsconseils.Jamaispareillechosen'arrivedelapartdesbons Esprits. Tout Esprit qui souffle la discorde, qui excite l'animosit, entretient les dissentiments, rvle par cela mme sa mauvaise nature il faudrait tre aveugle pour ne paslecomprendreetpourcroirequ'unbonEspritpuissepousserlamsintelligence. L'orgueil se dveloppe souvent chez le mdium mesure que grandit si facult elle lui donne de l'importance on le recherche, et il finit par se croire indispensable de l quelquefois chez lui un ton de jactance et de prtention, ou des airs de suffisance et de ddainincompatiblesavecl'influenced'unbonEsprit.Celuiquitombedanscetraversest perdu, car Dieu lui a donn sa facult pour le bien et non pour satisfaire sa vanit ou en faire le marchepieddeson ambition.Iloubliequecepouvoirdont ilest fierpeut lui tre retiretquesouventilneluiatdonnquecommepreuve,demmequelafortunepour certainesgens.S'ilenabuse,lesbonsEspritsl'abandonnentpeupeu,etildevientlejouet des Esprits lgers qui le bercent de leurs illusions, satisfaits d'avoir vaincu celui qui se croyait fort. C'est ainsi que nous avons vu s'annihiler et se perdre les facults les plus prcieusesqui,sanscela,eussentpudevenirlespluspuissantsetlesplusutilesauxiliaires. Ceci s'applique tous les genres de mdiums, qu'ils soient pour les manifestations physiquesoupourlescommunicationsintelligentes.Malheureusementl'orgueilestundes dfautsqu'onestlemoinsdisposs'avouersoimmeetqu'onpeutlemoinsavoueraux autres, parce qu'ils ne le croient pas. Allez donc dire un de ces mdiums qu'il se laisse menercommeunenfant,ilvoustourneraledosendisantqu'ilsaitseconduireetquevous ne voyezpasclair.Vouspouvezdire un hommequ'il est ivrogne,dbauch,paresseux, maladroit,imbcile,ilenriraouenconviendraditesluiqu'ilestorgueilleux,ilsefchera: preuve vidente que vous aurez dit vrai. Les conseils, dans ce cas, sont d'autant plus difficilesquelemdiumvitelespersonnesquipourraientlesluidonner,fuituneintimit qu'ilredoute.LesEsprits,quisententquelesconseilssontdescoupsportsleurpouvoir, lepoussentaucontraireverscellesquil'entretiennentdanssesillusions.Ilseprparebien

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desdceptions,dontsonamourpropreauraplus d'une foissouffrir heureuxencores'il n'enrsulteriendeplusgravepourlui. Si nous avons longuement insist sur ce point, c'est que l'exprience nous a dmontr en maintes occasions que l est une des grandes pierres d'achoppement pour la puret et la sincritdescommunicationsdesmdiums.Ilestpresqueinutile,aprscela,deparlerdes autres imperfections morales, telles que l'gosme, l'envie, la jalousie, l'ambition, la cupidit,laduretdecoeur,l'ingratitude,lasensualit,etc.Chacuncomprendqu'ellessont autantdeportesouvertesauxEspritsimparfaits,outoutaumoinsdescausesdefaiblesse. Pourrepoussercesderniers,ilnesuffitpasdeleurdiredes'enallerilnesuffitmmepas delevouloiretencoremoinsdelesconjurer:ilfautleurfermersaporteetsesoreilles,leur prouver qu'on est plus fort qu'eux, et on l'est incontestablement par l'amour du bien, la charit, la douceur, la simplicit, la modestie et le dsintressement, qualits qui nous concilient la bienveillance des bons Esprits c'est leur appui qui fait notre force, et s'ils nous laissent quelquefois aux prises avec les mauvais, c'est une preuve pour notre foi et notrecaractre. Quelesmdiumsnes'effraientpastropcependantdelasvritdesconditionsdontnous venonsdeparlerellessont logiques,onenconviendra, maisonauraittortdeserebuter. Lescommunicationsmauvaisesquel'onpeutavoirsontbien,ilestvrai,l'indicedequelque faiblesse,maisnontoujoursunsigned'indignitonpeuttrefaibleetbon.C'estdanstous lescasunmoyendereconnatresespropresimperfections.Nousl'avonsditdansunautre article, on n'a pas besoin d'tre mdium pour tre sous l'influence de mauvais Esprits qui agissentdansl'ombreaveclafacultmdiatrice,l'ennemisemontreetsetrahitonsait quil'onaaffaireetonpeutlecombattre c'estainsiqu'unemauvaisecommunicationpeut deveniruneutileleonsil'onsaitenprofiter. Ilseraitinjuste,dureste,demettretouteslesmauvaisescommunicationssurlecomptedu mdium nous avons parl de celles qu'il obtient par luimme en dehors de toute autre influence,etnondecellesquiseproduisentdansunmilieuquelconqueor,toutlemonde sait que les Esprits attirs par ce milieu peuvent nuire aux manifestations, soit par la diversitdescaractres,soitparledfautderecueillement.C'estunerglegnralequeles meilleurescommunicationsontlieudansl'intimitetdansuncerclerecueilliethomogne. Dans toute communication plusieurs influences sont en jeu: celle du mdium, celle du milieuetcelledelapersonnequiinterroge.Cesinfluencespeuventragirsurlesautres,se neutraliser ou se corroborer : cela dpend du but que l'on se propose, et de la pense dominante.Nousavonsvud'excellentescommunicationsobtenuesdansdescerclesetavec desmdiumsquinerunissaientpastouteslesconditionsdsirablesdanscecaslesbons Espritsvenaientpourunepersonneenparticulier,parcequecelataitutilenousenavons vu de mauvaises obtenues par de bons mdiums, uniquement parce que l'interrogateur n'avait pas des intentions srieuses et attirait des Esprits lgers qui se moquaient de lui. Toutcelademandedutactetdel'observation,etl'onconoitaismentlaprpondranceque doiventavoirtouteslesconditionsrunies.

LesAgnres Nous avons donn plusieurs reprises la thorie des apparitions et nous l'avons rappele dans notre dernier numro propos des phnomnes tranges que nous avons rapports. Nousyrenvoyonsnoslecteurspourl'intelligencedecequivasuivre. Toutle mondesaitqu'au nombredes manifestations lesplusextraordinairesproduitespar M. Home, tait l'apparition de mains, parfaitement tangibles, que chacun pouvait voir et palper,quipressaientettreignaient,puisqui,toutcoup,n'offraientquelevidequandon voulait les saisir par surprise. C'est l un fait positif qui s'est produit en maintes
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circonstances, et qu'attestent de nombreux tmoins oculaires. Quelque trange et anormal qu'il paraisse, le merveilleux cesse ds l'instant qu'on peut s'en rendre compte par une explicationlogiqueilrentrealorsdanslacatgoriedesphnomnesnaturels,quoiqued'un ordre bien diffrent de ceux qui se produisent sous nos yeux, et avec lesquels il faut se garder de les confondre. On peut trouver, dans les phnomnes usuels, des points de comparaison, comme cet aveugle qui se rendait compte de l'clat de la lumire et des couleursparl'clatdelatrompette,maisnondessimilitudesc'estprcismentlamaniede vouloirtoutassimiler ceque nousconnaissons quicausetantde mcomptescertaines gens ilsse figurentpouvoiroprersurceslmentsnouveauxcommesur l'hydrogneet l'oxygne.Or,c'estll'erreurcesphnomnessontsoumisdesconditionsquisortentdu cerclehabitueldenosobservationsilfaut,avanttout,lesconnatreets'yconformersil'on veutobtenirdesrsultats.Ilfautsurtoutnepasperdredevueceprincipeessentiel,vritable clefdevotedelasciencespirite,c'estquel'agentdesphnomnesvulgairesestuneforce physique, matrielle, qui peut tre soumise aux lois du calcul, tandis que dans les phnomnesspirites,cetagentestconstammentuneintelligencequiasavolontpropre,et quenousnepouvonssoumettrenoscaprices. Danscesmainsyavaitildelachair,delapeau,desos,desonglesrels?videmmentnon, cen'taitqu'uneapparence,maistellequ'elleproduisaitl'effetd'uneralit.SiunEspritale pouvoirderendreunepartiequelconquedesoncorpsthrvisibleetpalpable,iln'yapas deraisonpourqu'il nepuisseentrede mmedesautresorganes.Supposonsdoncqu'un Esprit tende cette apparence toutes les parties du corps, nous croirons voir un tre semblable nous, agissant comme nous, tandis que ce ne sera qu'une vapeur momentanmentsolidifie.TelestlecasdufolletdeBayonne.Laduredecetteapparence est soumise des conditions qui nous sont inconnues elle dpend, sans doute, de la volont de l'Esprit qui peut la produire ou la faire cesser son gr, mais dans certaines limitesqu'iln'estpastoujourslibredefranchir.LesEspritsinterrogscesujet,aussibien que sur toutes les intermittences des manifestations quelconques, ont toujours dit qu'ils agissaientenvertud'unepermissionsuprieure. Si la dure de l'apparence corporelle est borne pour certains Esprits, nous pouvons dire qu'enprincipeelleestvariable,etpeutpersisterplusoumoins longtempsqu'ellepeutse produireentoustempsettouteheure.UnEsprit,donttoutlecorpsseraitainsivisibleet palpable, aurait pour nous toutes les apparences d'un tre humain, il pourrait causer avec nous, s'asseoir notre foyer comme le premier venu, car pour nous ce serait un de nos pareils. Nous sommes parti d'un fait patent, l'apparition des mains tangibles, pour arriver une suppositionquienestlaconsquencelogiqueetpourtantnousnel'aurionspashasardesi l'histoire de l'enfant de Bayonne ne nous et mis sur la voie, en nous en montrant la possibilit. Un Esprit suprieur, questionn sur ce point, a rpondu, qu'en effet, on peut rencontrerdestresdecettenaturesanss'endouterilaajoutquecelaestrare,maisque celase voit.Commepours'entendre il fautun nom chaquechose, laSocitparisienne desEtudesspiriteslesappelleagnrespourindiquerqueleuroriginen'estpointleproduit d'unegnration.Le faitsuivant,quis'estpassdernirementParis,sembleappartenir cettecatgorie: Unepauvrefemmetaitdansl'glisedeSaintRoch,etpriaitDieudeluivenirenaidedans sadtresse.Asasortiedel'glise,danslarueSaintHonor,ellerencontreunmonsieurqui l'abordeenluidisant: Mabravefemmeseriezvouscontentedetrouverdel'ouvrage? Ah ! mon bon monsieur, ditelle, je prie Dieu qu'il m'en fasse trouver, car je suis bien malheureuse.Ehbien !allezdanstellerue,telnumrovousdemanderezMadameT... ellevousendonnera.Ladessusilcontinuasonchemin.Lapauvrefemmeserenditsans tarderl'adresseindique.J'ai,eneffet,del'ouvragefairefaire,ditladameenquestion, maiscommejen'aiencoredemandpersonne,commentsefaitilquevoussoyezvenueme
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trouver?Lapauvrefemmeavisantalorsunportraitappendulamurailledit:Madame, c'estcemonsieurlquim'aenvoye.Cemonsieur!repritladametonne,maiscelan'est paspossiblec'estleportraitdemonfilsmortilyatroisans.Jenesaiscommentcelase fait, mais je vous assure que c'est ce monsieur que je viens de rencontrer en sortant de l'glise o j'tais alle prier Dieu de m'assister il m'a aborde, et c'est bien lui qui m'a envoyeici. D'aprscequenousvenonsdevoir,iln'yauraitriendesurprenantcequel'Espritdufils decettedame,pourrendreservicecettepauvrefemmedontilavaitsansdouteentendula prire, lui et apparu sous sa forme corporelle pour lui indiquer l'adresse de sa mre. Qu'estildevenudepuis?Sansdoutecequ'iltaitavant:unEsprit,moinsqu'iln'aitjug proposdesemontrerd'autressouslammeapparenceencontinuantsapromenade.Cette femme aurait ainsi rencontr unagnre avec lequel elle se serait entretenue. Mais alors, diraton, pourquoi ne pas se prsenter sa mre? Dans ces circonstances les motifs dterminants des Esprits nous sont compltement inconnus ils agissent comme bon leur semble, ou mieux, comme ils l'ont dit, en vertu d'une permission sans laquelle ils ne peuventrvlerleurexistenced'unemanirematrielle.Oncomprend,dureste,quesavue etpucauserunemotiondangereuselamreetquisaits'ilnes'estpasprsentelle soitpendantlesommeil,soitdetouteautrefaon ?Et,d'ailleurs,n'taitcepasunmoyende luirvlersonexistence?Ilestplusqueprobablequ'iltaittmoininvisibledel'entrevue. LeFolletdeBayonnenenousparatpasdevoirtreconsidrcommeun agnre,dumoins danslescirconstancesoils'estmanifestcarpourlafamille,ilatoujourseulecaractre d'unEsprit,caractrequ'iln'ajamaischerchdissimuler:c'taitsontatpermanent,etles apparences corporelles qu'il a prises n'taient qu'accidentelles tandis que l'agnre proprement dit ne rvle pas sa nature, et n'est nos yeux qu'un homme ordinaire son apparition corporelle peut au besoin tre d'assez longue dure pour pouvoir tablir des relationssocialesavecunouplusieursindividus. Nous avons pri l'Esprit de saint Louis de vouloir bien nous clairer sur ces diffrents pointsenrpondantnosquestions. 1.L'EspritduFolletdeBayonnepourraitilsemontrercorporellementend'autreslieuxet d'autrespersonnesquedanssafamille? R.Oui,sansdoute. 2.Celadpendildesavolont? R.PasprcismentlepouvoirdesEspritsestbornils nefontquecequ'illeurestpermisdefaire. 3.Queseraitilarrivs'ilseftprsentunepersonneinconnue? R.Onl'auraitprispour unenfantordinaire.Maisjevousdiraiunechose,c'estqu'ilexistequelquefoissurlaterre desEspritsquiontrevtucetteapparence,etquel'onprendpourdeshommes. 4.Ces tres appartiennentils aux Esprits infrieurs ou suprieurs? R. Ils peuvent appartenirauxdeux cesontdesfaitsrares.VousenavezdesexemplesdanslaBible. 5.Rares ou non, il suffit que cela se puisse pour mriter l'attention. Qu'arriveraitil si, prenantunpareiltrepourunhommeordinaireonluifaisaituneblessuremortelle?serait iltu? R.Ildisparatraitsubitement,commelejeunehommedeLondres.(Voirlenumro dedcembre1858,Phnomnedebicorporit.) 6.Ontilsdespassions?R.Oui,commeEsprits,ilsontlespassionsdesEspritsselonleur infriorit. S'ils prennent un corps apparent, c'est quelquefois pour jouir des passions humainess'ilssontlevs,c'estdansunbututile. 7.Peuventilsengendrer? R.Dieunelepermettraitpasceseraitcontraireauxloisqu'ila tabliessurlaterre ellesnepeuventtreludes. 8.Si un tre semblable se prsentait nous, y auraitil un moyen de le reconnatre? R. Non,sicen'estsadisparitionquisefaitd'unemanireinattendue.C'estlemmefaitque celui du transport des meubles d'un rezdechausse au galetas, fait que vous avez lu d'abord. Remarque.Allusionunfaitdecettenaturerapportaucommencementdelasance.
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9.Quelestlebutquipeutexcitercertainsespritsprendrecettatcorporel estceplutt pour le mal que pour le bien? R. Souvent pour le mal les bons Esprits ont pour eux l'inspiration ils agissent sur l'me et par le coeur. Vous le savez, les manifestations physiques sont produites par des Esprits infrieurs, et cellesl sont de ce nombre. Cependant, comme je l'ai dit, de bons Esprits peuvent aussi prendre cette apparence corporelledansunbututilej'aiparlen gnral. 10.Danscettatpeuventilsserendrevisiblesouinvisiblesvolont?R.Oui,puisqu'ils peuventdisparatrequandilsleveulent. 11.Ontils un pouvoir occulte suprieur celui des autres hommes? R. Ils n'ont que le pouvoirqueleurdonneleurrangcommeEsprit. 12.Ontilsunbesoinreldenourriture? R.Non lecorpsn'estpasuncorpsrel. 13.CependantlejeunehommedeLondresn'avaitpasuncorpsrel,etpourtantiladjeun avecsesamis,etleuraserrlamain.Qu'estdevenuelanourritureabsorbe? R.Avantde serrer la main o taient les doigts qui pressent? Comprenezvous que le corps disparaisse?Pourquoinevoulezvouspascomprendrequelamatiredisparaisseaussi.Le corpsdujeunehommedeLondresn'taitpasuneralit,puisqu'iltaitBoulognec'tait doncuneapparenceilentaitdemmedelanourriturequ'ilparaissaitabsorber. 14.Sil'onavaituntresemblabledanssonintrieur,seraitceunbienouunmal ?R.Ce seraitpluttunmal duresteonnepeutpasfairedelonguesconnaissancesaveccestres. Nous ne pouvons trop vous le dire, ces faits sont excessivement rares et n'ont jamais un caractre de permanence. Ceux d'apparitions corporelles instantanes, comme celui de Bayonne,lesontbeaucoupmoins. 15.L'Espritfamilierprotecteurprendilquelquefoiscetteforme?R.Non n'atilpasles cordesintrieures?Illestoucheplusaismentqu'ilneleferaitsousuneformevisible,etsi nousleprenionspourundenospareils. 16.On s'est demand si le comte de SaintGermain n'appartenait pas la catgorie des agnres.R.Non c'taitunhabilemystificateur. L'histoiredu jeune hommede Londres,rapportedans notrenumrodedcembre,estun faitdebicorporit,oumieuxdedoubleprsence,quidiffreessentiellementdeceluidont ilestquestion.L'agnren'apasdecorpsvivantsurlaterresonprispritseulprendune forme palpable. Le jeune homme de Londres tait parfaitement vivant pendant que son corpsdormaitBoulogne,sonesprit,enveloppduprisprit,estallLondresoilapris uneapparencetangible. Un faitpeuprsanalogue nousestpersonnel.Tandisque noustionspaisiblementdans notrelit,undenosamisnousavuplusieursfoischezlui,quoiquesousuneapparencenon tangible,nousasseyantsesctsetcausantavecluicommed'habitude.Unefoisilnousa vuenrobedechambre,d'autresfoisenpaletot.Ilatranscritnotreconversationqu'ilnousa communique le lendemain.Elletait,commeon lepense bien,relative nostravauxde prdilection. En vue de faire une exprience, il nous a offert des rafrachissements, voici notrerponse: Jen'enaipasbesoin,puisquecen'estpasmoncorpsquiestici vousle savez,iln'yadoncaucunencessitdeproduireuneillusionsurvous.Unecirconstance assez bizarres'estprsentecetteoccasion.Soitprdisposition naturelle,soitrsultatde nos travaux intellectuels, srieux depuis notre jeunesse, nous pourrions dire depuis l'enfance,lefonddenotrecaractreatoujourstuneextrmegravit,mmel'geol'on nesongegurequ'auplaisir.Cetteproccupationconstantenousdonneunabordtrsfroid, mmebeaucouptropfroidc'estdumoinscequinousasouventtreprochmaissous cetteenveloppeglacialeenapparence,l'Espritsentpeuttreplusvivementques'ilyavait plus d'expansion extrieure. Or, dans nos visites nocturnes notre ami, celuici a t trs surprisdenoustrouvertoutautre noustionsplusouvert,pluscommunicatif,presquegai. Tout respirait en nous, la satisfaction et le calme du bientre. N'estce pas l un effet de l'Espritdgagdelamatire?
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MonamiHermann Sous ce titre, M. H. Lugner a publi dans le feuilleton du Journal des Dbats du 26 novembre 1858, une spirituelle histoire fantastique dans le genre d'Hoffmann, et qui au premier abord parat avoir quelque analogie avec nos agnres et les phnomnes de tangibilit dont nous avons parl. L'tendue de cette histoire ne nous permet pas de la reproduire dans son entier nous nous bornerons en faire l'analyse, en faisant observer quel'auteurlaracontecommeunfaitdontilauraittpersonnellementtmoin,tant,ditil, li d'amiti avec le hros de l'aventure. Ce hros, du nom d'Hermann, habitait une petite ville du fond de l'Allemagne. C'tait, dit le narrateur, un beau garon de 25 ans, d'une mineavantageuse,pleindenoblessedanstousses mouvements,gracieuxetspiritueldans son langage. Il tait fort instruit sans la moindre pdanterie, trs fin sans malice, trs soigneuxdesadignitsanslamoindrearrogance.Bref,iltaitparfaitentout,etplusparfait encore en trois choses qu'en tout le reste: son amour pour la philosophie, sa vocation particulirepourlavalse,etladouceurdesoncaractre.Cettedouceurn'taitpasfaiblesse, nicrainted'autrui,nidfianceexagredesoimme:c'taituneinclinationnaturelle,une surabondance de ce milk of human kindness qu'on ne trouve ordinairement que dans les fictions des potes, et dont la nature avait dparti Hermann une dose inaccoutume. Il contenaitetsoutenaitlafoissesennemisavecunebonttoutepuissanteetsuprieureaux outragesonpouvaitleblesser,maisnonpaslemettreencolre.Soncoiffeurluiayantun jour brl le bout de l'oreille en le frisant, Hermann s'empresse de s'excuser, prenant la fautesurlui,assurantmmequ'ilavaitremumalpropos.Iln'entaitriencependant,etje puis le dire en conscience, car j'tais l et j'avais vu clairement que tout venait de la maladresse du coiffeur. Il donna bien d'autres marques de l'imperturbable bont, de son me. Il coutait lire de mauvais vers d'un air anglique, il rpondait aux plus sottes pigrammes par des compliments bien tourns, et les plus mchants esprits avaient us contre lui leurs mchancets. Cette douceur inoue l'avait rendu clbre il n'tait pas de femme qui n'et donn sa vie pour surveiller sans relche le caractre d'Hermann et pour chercherluifaireperdrepatienceaumoinsunefoisensavie. Ajouteztouscesmritesl'avantaged'uneentireindpendanceetunefortunesuffisante pourtrecomptparmilesplusrichescitoyensdelaville,etvousaurezpeineimaginer qu'ilptmanquerquelquechoseaubonheurd'Hermann.Cependantiln'taitpasheureuxet donnait souvent des signes de tristesse... Cela tenait une infirmit singulire qui l'avait affligtoutesavieetquiavaitlongtempsexerclacuriositdesapetiteville. Hermann nepouvaitresterveillun instantaprs lecoucherdu soleil. Lorsque le jour approchaitdesafin,iltaitprisd'unelangueurinsurmontable,ettombaitpardegrdansun assoupissementqueriennepouvaitprveniretdontriennepouvaitletirer.S'ilsecouchait avec le soleil, il se levait avec le jour, et ses habitudes matinales auraient fait de lui un excellent chasseur s'il avait pu surmonter son horreur pour le sang et souffrir l'ide de donnerunemortcruelled'innocentescratures. Voicienquelstermes,dansunmoment d'panchement,ilrendcomptedesasituationsonamiduJournaldesDbats: Vous savez, mon cher ami, quelle infirmit je suis sujet et quel sommeil invincible m'opprime rgulirement depuis le coucher jusqu'au lever du soleil. Vous tes ldessus aussi instruit que tout le monde, et comme tout le monde, vous avez entendu dire que ce sommeil ressemble s'y mprendre la mort. Rien n'est plus vrai, et ce prodige m'importeraitpeu,jevouslejure,silanatures'taitcontentedeprendremoncorpspourle sujetd'unedesesfantaisies.Maismonmeestaussisonjouet,etjenepuisvousdiresans horreurlesortbizarreetcruelquiluiatinflig.Chacunedemesnuitsestremplieparun rve,etcerveserattacheaveclaplusfataleclartaurvedelanuitprcdente.Cesrves
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(plt Dieu que ce fussent des rves!) se suivent et s'enchanent comme les vnements d'uneexistenceordinairequisedvelopperaitlafacedusoleiletdanslacompagniedes autreshommes.Jevisdoncdeuxfoisetjemnedeuxexistencesbiendiffrentes:l'unese passeiciavecvousetavecnosamis,l'autrebienloind'ici,avecdeshommesquejeconnais aussibienquevous,quijeparlecommejevousparle,etquimetraitentdefou,comme vousallezlefaire,quandjefaisallusionuneautreexistencequecellequejepasseavec eux. Et pourtant ne suisje pas ici vivant et parlant, assis auprs de vous, bien veill je pense et celui qui prtendrait que nous rvons ou que nous sommes des ombres, ne passeraitilpasjustetitrepouruninsens?Ehbien !moncherami,chacundesmoments, chacun des actes qui remplissent les heures de mon invitable sommeil n'a pas moins de ralit,etquand je suistoutentiercetteautreexistence,c'estcellecique jeseraistent d'appelerunrve. Pourtant je ne rve pas plus ici que, lbas je vis tour tour des deux cts, et je ne saurais douter, bien que ma raison en soit trangement blesse, que mon me n'anime successivementdeuxcorpsetnemneainsidefrontdeuxexistences.Hlas!moncherami, pltDieuqu'elleetdanscesdeuxcorpslesmmesinstinctsetlammeconduite,etque jefusselbasl'hommequevousconnaissezetquevousaimezici.Maisiln'enestrien,et l'on n'oserait gure contester l'influence du physique sur le moral si l'on connaissait mon histoire.Je ne veuxpoint me vanter,etd'ailleurs l'orgueilquepourrait m'inspirer l'unede mesdeuxexistencesestbienrabattuparlahontequiestinsparabledel'autrecependant jepuisdiresansvanitqu'icijesuisjustementaimetrespectdetoutlemondeonloue ma figure et mes manires on me trouve l'air noble, libral et distingu. J'aime, comme vouslesavez,leslettres,laphilosophie,lesarts,lalibert,toutcequifaitlecharmeetla dignit de la vie humaine je suis secourable aux malheureux et sans envie contre mon prochain. Vous connaissez ma douceur passe en proverbe, mon esprit de justice et de misricorde,moninsurmontablehorreurpourlaviolence.Toutescesqualitsquim'lvent etquim'ornentici,jelesexpielbasparlesvicescontraireslanature,quim'acomblici de ses bndictions, s'est plu lbas me maudire. Non seulement elle m'a jet dans une situationinfrieureoj'aidrester,sanslettresetsansculture,maiselleadonncetautre corps,quiestaussilemien,desorganessigrossiersousipervers,dessenssiaveuglesetsi forts, de tels penchants et de tels besoins, que mon me obit au lieu de commander, et qu'elleselaissetranerlasuitedececorpsdespotiquedanslesplusvilsdsordres.Lbas, je suis dur et lche, perscuteur des faibles et rampant devant les forts, impitoyable et envieux,naturellementinjuste,violentjusqu'audlire.C'estmoimmepourtant,etj'aibeau meharetmempriser,jenepuismemconnatre. Hermanns'arrtaun instantsavoixtaittremblanteetses yeux mouillsde larmes.Je luidisenessayantdesourire:Je veux flattervotrefolie,Hermann,pourla mieuxgurir. Ditesmoitoutetd'abord,osepassecetteautreexistenceetsousquelnom ytesvous connu? Je m'appelle WilliamParker,repritil jesuiscitoyende Melbourne,en Australie.C'est l, aux antipodes, que mon me s'envole aussitt qu'elle vous quitte. Lorsque le soleil se couche ici,elle laisseHermann inanimderrire elle,et lesoleil se lve lbas lorsqu'elle vientrendrelavieaucorpsinanimdeParker.Alorscommencemamisrableexistencede vagabondage,defraude,derixesetdemendicit.Jefrquenteunemauvaisesocit,etj'y suiscomptparmilespiresjesuissanscesseenlutteavecmescompagnonsetj'aisouvent lamainaucouteaujesuistoujoursenguerreaveclapoliceetsouventrduitmecacher. Maistoutauntermeencemonde,etcesupplicetouchesafin.J'aiheureusementcommis uncrime.J'aitu lchementetbrutalementunepauvrecraturequis'taitattache moi. J'aiainsi portsoncomble l'indignationpublique,djexcitepar mes mfaits.Le jury m'a condamn mort et j'attends mon excution. Quelques personnes humaines et religieusesontintercdauprsdugouverneurpourobtenirmagrceoudumoinsunsursis
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quimedonntletempsdemeconvertir.Maisonconnattropbienmanaturegrossireet intraitable. On a refus, et demain, ou, si vous l'aimez mieux, cette nuit, je serai infailliblementconduitlapotence. Ehbien !luidisjeenriant,tantmieuxpourvousetpournousc'estunbondbarrasque la mort de ce drle. Une fois Parker lanc dans l'ternit, Hermann vivra tranquille il pourra veiller comme tout le monde et rester jour et nuit avec nous. Cette mortl vous gurira,moncherami,etjesaisgraugouverneurdeMelbourned'avoirrefuslagrce cemisrable. Vous vous trompez, me rpondit Hermann avec une gravit qui me fit peine nous mourrons tous deux ensemble, car nous ne sommes qu'un malgr nos diversits et notre antipathie naturelle, nous n'avons qu'une me qui sera frappe d'un seul coup, et en toute chose nous rpondons l'un pour l'autre. Croyezvous donc que Parker vivrait encore si Hermann n'avait pas senti que dans la mort comme dans la vie ils taient insparables? Auraisjehsituninstantsij'avaispuarracheretjeteraufeucetteautreexistencecomme l'oeilmauditdontparlel'Ecriture?Maisj'taissiheureuxdevivreiciquejenepouvaisme rsoudremourirlbas,etmonirrsolutionadurjusqu'cequelesortaittranchpour moicettequestionredoutable.Aujourd'huitoutestdit,etcroyezbienquejevousfaismes adieux. LelendemainontrouvaHermannmortdanssonlit,etquelquesmoisaprs,lesjournaux d'Australie apportrent la nouvelle de l'excution de William Parker, avec toutes les circonstancesdcritesparsadoublure. Toutecettehistoireestraconteavecunimperturbablesangfroidetdutonleplussrieux riennemanque,danslesdtailsquenousomettons,pourydonneruncachetdevrit.En prsence des phnomnes tranges dont nous sommes tmoins, un fait de cette nature pourrait sembler sinon rel, du moins possible, et se rapporter jusqu' un certain point ceuxquenousavonscits.Neseraitilpaseneffetl'analoguedeceluidujeunehommequi dormaitBoulognetandisqu'aummeinstantilcausaitLondresavecsesamis?desaint Antoine de Padoue, qui le mme jour prchait en Espagne et se montrait Padoue pour sauverlaviedesonpreaccusdemeurtre?Aupremierabordonpeutsedirequesices derniers faitssontexacts,il n'estpasplus impossiblequecetHermann vcten Australie tandis qu'il dormait en Allemagne et rciproquement. Quoique notre opinion ft parfaitement tablie cet gard, nous crmes devoir en rfrer nos instructeurs d'outre tombedansunedessancesdelasocit.Acettequestion :LefaitrapportparleJournal desDbatsestilrel? il futrpondu:Non c'estunehistoire faiteplaisirpouramuser les lecteurs.S'iln'estpasrel,estilpossible? R.Non uneme nepeutanimerdeux corpsdiffrents. En effet, dans l'histoire de Boulogne, bien que le jeune homme se soit montr en deux endroitssimultanment, il n'avait bienrellementqu'uncorpsen chair etenosquitait BoulogneLondres,iln'yavaitquel'apparenceouprisprit,tangible,ilestvrai,maisqui n'tait pas le corps luimme, le corps mortel il n'aurait pas pu mourir Londres et Boulogne.Hermann,aucontraire,selonl'histoire,avaitbienrellementdeuxcorps,puisque l'unfutpenduMelbourneetl'autreenterrenAllemagne.Lammemeauraitainsimen de front deux existences, ce qui, selon les Esprits, n'est pas possible. Les phnomnes du genre de celui de Boulogne et de saint Antoine de Padoue, bien qu'assez frquents, sont d'ailleurs toujours accidentels et fortuits chez un individu, et n'ont jamais un caractre de permanence,tandisqueleprtenduHermanntaitainsidepuissonenfance.Maislaraison la plus grave de toutes est celle de la diffrence des caractres assurment, si ces deux individusn'avaienteuqu'uneseuleetmmeme,ellenepouvaittrealternativementcelle d'un homme de bien et celle d'un bandit. L'auteur se fonde, il est vrai, sur l'influence de l'organisation nous le plaignons si telle est sa philosophie, et plus encore s'il cherche

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l'accrditer, car ce serait nier la responsabilit des actes une pareille doctrine serait la ngationdetoutemorale,puisqu'ellerduiraitl'hommel'tatdemachine.

LesEspritstapageur smoyendes'endbarrasser OnnouscritdeGramat(Lot) : Dans une maison du hameau de Coujet, commune de Bastat (Lot), des bruits extraordinairessefontentendredepuisenvirondeuxmois.C'taientd'aborddescoupssecs etassezsemblablesauchocd'unemassuesurdesplanchesqu'onentendaitdetouscts: souslespieds,sur latte,dans lesportes,travers les meublespuisbienttlespasd'un homme qui marche pieds nus, le tapotement des doigts sur les vitres. Les habitants de la maison s'effrayrent et firent dire des messes la population inquite se porta dans le hameau et entendit la police intervint, fit plusieurs perquisitions, et le bruit augmenta. Bienttcefurentdesportesouvertes,desobjetsrenverss,chaisesprojetesdansl'escalier, desmeublestransportsdurezdechausseaugaletas.Toutcequejevousraconte,attest parungrandnombredepersonnes,sepasseenpleinjour.Lamaisonn'estpasuneantique masure sombre et noire dont l'aspect seul fait rver fantmes c'est une maison nouvellement btie, qui est riante les propritaires sont de bonnes gens incapables de vouloirtromperpersonne,etmaladesdepeur.Cependantbiendespersonnesnepensentpas qu'il y ait rien de surnaturel, et tchent d'expliquer, soit par la physique, soit par de mauvaises intentions qu'ils prtent aux habitants de la maison, tout ce qui s'y passe d'extraordinaire.Pourmoi,quiaivuetquicrois,j'airsoludem'adresservouspoursavoir quelssontlesEspritsquifontcetapage,etconnatrelemoyen,sitoutefoisilyenaun,de lesfairetaire.C'estunservicequevousrendrezcesbonnesgens,etc.. Lesfaitsdecettenaturenesontpasraresilsseressemblenttouspeudechoseprsetne diffrentengnralqueparleurintensitetleurplusoumoinsdetnacit.Ons'eninquite peu quand ils se bornent quelques bruits sans consquence, mais ils deviennent une vritable calamit quand ils acquirent certaines proportions. Notre honorable correspondantnousdemandequelssontlesEspritsquifontcetapage.Larponsen'estpas douteuse:onsaitquedesEspritsd'unordretrsinfrieurensontseulscapables. LesEspritssuprieurs,pasplusqueparminousleshommesgravesetsrieux,nes'amusent donnerdescharivaris.Nousenavonssouventfaitvenirpourleurdemanderlemotifqui lesportetroublerainsilerepos.Laplupartn'ontd'autrebutquedes'amusercesontdes Esprits plutt lgers que mchants, qui se rient des frayeurs qu'ils occasionnent, et des recherchesinutilesquel'onfaitpourdcouvrirlacausedutumulte.Souventilss'acharnent aprsun individuqu'ils seplaisentvexeretqu'ilspoursuiventdedemeureendemeure d'autres fois ils s'attachent un local sans autre motif que leur caprice. C'est quelquefois aussiunevengeancequ'ilsexercentcommenousauronsoccasiondelevoir.Danscertains cas, leur intention est plus louable ils veulent appeler l'attention et se mettre en rapport, soit pour donner un avertissement utile la personne laquelle ils s'adressent, soit pour demanderquelquechosepoureuxmmes.Nousenavonssouventvudemanderdesprires, d'autres solliciter l'accomplissement en leur nom d'un voeu qu'ils n'avaient pu remplir, d'autres enfin vouloir, dans l'intrt de leur propre repos, rparer une mauvaise action commisepareuxdeleurvivant.Engnral,onatortdes'eneffrayerleurprsencepeut tre importune, mais non dangereuse. On conoit du reste le dsir qu'on a de s'en dbarrasser et l'on fait gnralement pour cela tout le contraire de ce qu'il faudrait. Si ce sontdesEspritsquis'amusent,plusonprendlachoseausrieux,plusilspersistent,comme desenfantsespiglesquiharclentd'autantplusceuxqu'ilsvoients'impatienter,etquifont peurauxpoltrons.Sil'onprenaitlesagepartideriresoimmedeleursmauvaistours,ils finiraient par se lasser et par rester tranquilles. Nous connaissons quelqu'un qui, loin de
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s'irriter, les excitait, les mettait au dfi de faire telle ou telle chose, si bien qu'au bout de quelquesjoursilsnerevinrentplus.Mais,commenousl'avonsdit,ilyenadontlemotif est moins frivole. C'est pourquoi il est toujours utile de savoir ce qu'ils veulent. S'ils demandent quelque chose, on peut tre certain qu'ils cesseront leurs visites ds que leur dsirsera satisfait.Le meilleur moyend'trerenseigncetgardc'estd'voquer l'Esprit par l'intermdiaire d'un bon mdium crivain ses rponses on verra tout de suite qui l'on a affaire, et l'on agira en consquence si c'est un Esprit malheureux, la charit veut qu'onletraiteaveclesgardsqu'ilmrite.Sic'estunmauvaisplaisant,unpetitagirenvers luisansfaon s'ilestmalveillant,ilfautprierDieudelerendremeilleur.Entouttatde cause, la prire ne peut toujours avoir qu'un bon rsultat. Mais la gravit des formules d'exorcisme les fait rire et ils n'en tiennent aucun compte. Si l'on peut entrer en communicationaveceux,ilfautsedfierdesqualificationsburlesquesoueffrayantesqu'ils sedonnentquelquefoispours'amuserdelacrdulit. La difficult, dans beaucoup de cas, est d'avoir un mdium sa disposition. Il faut alors chercher le devenir soimme, ou interroger directement l'Esprit en se conformant aux prceptes que nous donnons ce sujet dans notre Instruction pratique sur les manifestations. Cesphnomnes,quoiqueexcutspardesEsprits infrieurs,sontsouventprovoquspar des Esprits d'un ordre plus lev, dans le but de convaincre de l'existence des tres incorporels et d'une puissance suprieure l'homme. Le retentissement qui en rsulte, l'effroi mmequecelacause,appellent l'attention,etfinirontparfaireouvrir les yeuxdes plus incrdules.Ceuxcitrouventplus simplede mettrecesphnomnes sur lecomptede l'imagination, explication trs commode et qui dispense d'en donner d'autres pourtant quanddesobjetssontbousculsouvoussontjetslatte,ilfaudraituneimaginationbien complaisantepoursefigurerquepareilleschosessontquandellesnesontpas.Onremarque un effet quelconque, cet effet a ncessairement une cause si une froide et calme observation nous dmontre que cet effet est indpendant de toute volont humaine et de toutecausematrielle,sideplusilnousdonnedessignesvidentsd'intelligenceetdelibre volont, ce qui est le signe le plus caractristique, on est bien forc de l'attribuer une intelligenceocculte.Quelssontcestresmystrieux?c'estcequelestudesspiritesnous apprennent de la manire la moins contestable, par les moyens qu'elle nous donne de communiqueraveceux.Cestudesnousapprennentenoutrefairelapartdecequ'ilya derel,defauxoud'exagrdanslesphnomnesdontnousnenousrendonspascompte. Siuneffetinsoliteseproduit:bruit,mouvement,apparitionmme,lapremirepenseque l'ondoitavoir,c'estqu'ilestdunecausetoutenaturelle,parcequec'estlaplusprobable ilfautalorsrecherchercettecauseavecleplusgrandsoin,etn'admettrel'interventiondes Espritsqu'bonescientc'estlemoyendenepassefaireillusion.

Dissertationd'outretombe

L' enfance CommunicationspontanedeM.Nlo,mdium,luelaSocitle14janvier1859. Vous ne connaissez pas le secret que cachent les enfants dans leur innocence vous ne savezpascequ'ilssont,nicequ'ilsontt,nicequ'ilsserontetpourtantvouslesaimez, vous les chrissez comme s'ils taient une partie de vousmme, tellement que l'amour d'unemrepoursesenfantsestrputleplusgrandamourqu'untrepuisseavoirpourun autretre.D'ovientcettedouceaffection,cettetendrebienveillancequelestrangerseux mmes prouvent envers un enfant? Le savezvous? non c'est cela que je vais vous expliquer.
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LesenfantssontlestresqueDieuenvoiedansdenouvellesexistencesetpourqu'ilsne puissentpas luireprocherunesvrittropgrande, il leurdonnetouteslesapparencesde l'innocence mmechezunenfantd'un mauvais naturel,oncouvresesmfaitsde la non consciencedesesactes.Cetteinnocencen'estpasunesuprioritrellesurcequ'ilstaient avantnon,c'estl'imagedecequ'ilsdevraienttre,ets'ilsnelesontpas,c'estsureuxseuls qu'enretombelapeine. Maiscen'estpasseulementpoureuxqueDieuleuradonncetaspect,c'estaussietsurtout pour leurs parents dont l'amour est ncessaire leur faiblesse, et cet amour serait singulirement affaibli par la vue d'un caractre acaritre et revche, tandis que croyant leursenfants bonsetdoux,ils leurdonnenttouteleuraffection,et les entourentdessoins les plus dlicats. Mais lorsque les enfants n'ont plus besoin de cette protection, de cette assistance qui leur a t donne pendant quinze vingt annes, leur caractre rel et individuelreparatdanstoutesanudit:ilrestebons'iltaitfondamentalementbon,maisil s'irisetoujoursdenuancesquitaientcachesparlapremireenfance. VousvoyezquelesvoiesdeDieusonttoujourslesmeilleures,etquelorsqu'onalecoeur pur,l'explicationenestfacileconcevoir. Eneffet,songezbienquel'Espritdesenfantsquinaissentparmivouspeutvenird'unmonde oilaprisdeshabitudestoutesdiffrentescommentvoudriezvousqueftaumilieude vousce nouveltrequi vientavecdespassionstoutautresquecellesque vouspossdez, avecdes inclinations,desgotsentirementoppossaux vtrescomment voudriezvous qu'il s'incorport dans vos rangs autrement que comme Dieu l'a voulu, c'estdire par le tamisdel'enfance?Lviennentseconfondretouteslespenses,touslescaractres,toutes les varits d'tres engendrs par cette foule de mondes dans lesquels grandissent les cratures. Et vousmmes, en mourant, vous vous trouvez dans une sorte d'enfance, au milieudenouveauxfrresetdansvotrenouvelleexistencenonterrestre,vousignorezles habitudes, les moeurs, lesrapportsdece monde nouveaupourvous vous manierezavec peine une langue que vous ne serez pas habitus parler, langue plus vive que n'est aujourd'huivotrepense. L'enfanceaencoreuneautreutilitlesEspritsn'entrentdanslaviecorporellequepourse perfectionner, s'amliorer la faiblesse du jeune ge les rend flexibles, accessibles aux conseilsde l'exprienceetdeceuxquidoivent les faireprogresserc'estalorsqu'onpeut rformer leur caractre etrprimer leurs mauvais penchants tel est le devoir que Dieu a confileursparents,missionsacredontilsaurontrpondre. C'est ainsi que l'enfance est, nonseulement utile, ncessaire, indispensable, mais encore qu'elleestlasuitenaturelledesloisqueDieuatabliesetquirgissentl'univers. Remarque.Nousappelonsl'attentiondenoslecteurssurcetteremarquabledissertationdont la haute porte philosophique sera facilement comprise. Quoi de plus beau, de plus grandiose,quecettesolidaritquiexisteentretouslesmondes!Quoideplusproprenous donner une ide de la bont et de la majest de Dieu! L'humanit grandit par de telles penses,tandisquenouslarapetissonsenlarduisantauxmesquinesproportionsdenotre viephmreetdenotremondeimperceptibleparmilesmondes.

Cor r espondance Loudac,20dcembre1858. MonsieurAllanKardec, Je me flicitede m'tre misenrapportavec vouspourlegenred'tudeauquel nous nous livronsmutuellement.Ilyaplusdevingtansquejem'occupaisd'unouvragequejedevais intituler Etude sur les germes. Cet ouvrage devait tre spcialement physiologique

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cependant mon intention tait de dmontrer l'insuffisance du systme de Bichat, qui n'a admisquelavieorganiqueetlaviederelation.Jevoulaisprouverqu'ilexisteuntroisime moded'existencequisurvivaitauxdeuxautresl'tatanorganique.Cetroisimemoden'est pasautrechosequela vieanimique,ouspirite,comme vous l'appelez.C'estenun motle germeprimitifquiengendrelesdeuxautresmodesd'existence,organiqueetderelation.Je voulais dmontrer aussi que les germes sont de nature fluide, qu'ils sont bidynamiques, attractifs,indestructibles,autognesetennombredfinisurnotreplantecommedanstous les milieux circonscrits. Quand parut Ciel et Terre, de Jean Reynaud, je fus oblig de modifiermesconvictions.Jereconnusquemonsystmetaittroptroit,etj'admisaveclui, que les astres, par l'change d'lectricit qu'ils peuvent s'envoyer rciproquement, doivent ncessairement,parcesdiverscourantslectriques,favoriserlatransmigrationdesgermes ouEspritsquisontdemmenaturefluidique. Lorsqu'on parla des tables tournantes, je me livrai de suite cette pratique et j'obtins des rsultatstelsquejen'eusplusaucundoutesurcesmanifestations.Jecomprisdesuiteque nous touchions au moment o le monde invisible allait devenir visible et tangible, et que ds lors, nous marchions une rvolution sans exemple dans les sciences et dans la philosophie.J'taisloindem'attendre,cependant,qu'unjournalspiritepts'tablirsittet se maintenir en France. Aujourd'hui, Monsieur, grce votre persvrance, c'est un fait acquis,etcefaitestd'unegrandeporte.Jesuisloindecroirelesdifficultsvaincuesvous prouverezbiendesobstacles,etvoussubirezbiendesquolibets,maisenfindecompte,la vrit se fera jour on arrivera reconnatre la justesse de l'observation de notre clbre professeurGayLussac,quinousdisaitdanssoncours,proposdescorpsimpondrableset invisibles, que ces expressions taient inexactes, et constataient seulement notre impuissance dans l'tat actuel de la science il ajoutait qu'il serait plus logique de les appelerimpondrs.Ilenestdemmedelavisibilitetdelatangibilitcequin'estpas visiblepour l'un, l'estpour l'autre,mme l'oeil nuexemple, les sensitifsenfin, l'oue, l'odoratetlegot,quinesontquedesmodificationsdelaproprittangible,sontnulschez l'homme, par rapport au chien, l'aigle, et divers animaux. Donc il n'y a rien d'absolu dans ces proprits qui se multiplient suivant les organisations. Il n'y a rien d'invisible, d'intangible,d'impondrable:toutpeuttrevu,touchoupesquandnosorganes,quisont nospremiersetnosplusprcieuxinstruments,serontdevenusplussubtils. A tant d'expriences, auxquelles vous avez dj eu recours pour constater notretroisime moded'existence(viespirite),jevouspried'ajouterlesuivant.Veuillezbienmagntiserun aveugledenaissance,etdansl'tatsomnambuliqueluiadresserunesriedequestionssur lesformesetlescouleurs.Silesujetestlucide,ilvousprouverad'unemanirepremptoire qu'il a sur ces choses des connaissances qu'il n'a pu acqurir que dans une ou plusieurs existencesantrieures. Jetermine, Monsieur,en vouspriantd'agrer mes biens sincres flicitationssur legenre d'tudes auquel vous vous consacrez. Comme je n'ai jamais eu peur de manifester mes opinions,vouspouvezinsrermalettredansvotreRevuesivousjugezquecelasoitutile. Votretoutdvouserviteur, MORHRY,docteurmdecin.

Remarque. Nous sommes bien heureux de l'autorisation que M. le docteur Morhry veut
biennousdonnerdepublierenlenommant,lalettreremarquablequenousvenonsdelire. Elleprouveenlui,ctdel'hommedescience,l'hommejudicieuxquivoitquelquechose audel de nos sensations, et qui sait faire le sacrifice de ses opinions personnelles en prsence de l'vidence. Chez lui, la conviction n'est pas une foi aveugle, mais raisonne c'estladductionlogiquedusavantquinecroitpastoutsavoir.

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UnenuitoublieoulasorcireManouza, Milledeuximenuitdescontesarabes, Dicteparl'EspritdeFrdricSouli. Troisimeetdernierarticle VII Levezvous, lui dit Noureddin, et suivezmoi. Nazara se jeta tout plore ses pieds et implorasagrce.Pasdepitipourunetellefaute,ditleprtendusultan apprtezvous mourir.Noureddinsouffritbeaucoupdeluitenirunpareillangage,maisilnejugeapasle momentvenupoursefaireconnatre. Nazaravoyantqu'iltaitimpossibledeleflchir,lesuivitentremblant.Ilsretournrentaux appartementslNoureddinditNazarad'allermettredeshabitsplusconvenablespuis, latoilettetantacheve,sansautreexplication,illuiditqu'ilsallaient,luietOzana(lenain) la conduire dans un faubourg de Bagdad o elle trouverait ce qu'elle mritait. Ils se couvrirenttouslestroisdegrandsmanteauxpourn'trepasreconnusetsortirentdupalais. Mais,terreur !peineeneurentilsfranchilesportesqu'ilschangrentd'aspectauxyeux deNazaracen'taitpaslesultanetOzana,nilesmarchandsd'habits,maisNoureddinlui mmeetTanapleilsfurentsieffrays,Nazarasurtout,desevoirsiprsdelademeuredu sultan,qu'ilshtrentlepasdepeurd'trereconnus. A peine furentils entrs chez Noureddin, que la maison se trouva cerne par une foule d'hommes,d'esclavesetdetroupes,envoysparlesultanpourlesarrter. Aupremierbruit,Noureddin,Nazaraetlenains'taientrfugisdansl'appartementleplus retirdupalais.L,lenainleurditdenepass'effrayerqu'iln'yavaitqu'unechosefaire pournepastrepris,c'taitdesemettrelepetitdoigtdelamaingauchedanslaboucheet de siffler trois fois que Nazara devait faire de mme, et qu' l'instant ils deviendraient invisiblespourtousceuxquivoudraients'emparerd'eux. Lebruitcontinuantd'augmenterd'unemanirealarmante,NazaraetNoureddinsuivirentle conseildeTanaplelorsquelessoldatspntrrentdansl'appartementilsletrouvrentvide et se retirrent aprs avoir fait les recherches les plus minutieuses. Alors le nain dit Noureddindefairelecontrairedecequ'ilsavaientfait,c'estdiredemettrelepetitdoigt de la main droite dans la bouche et de siffler trois fois ils le firent, et aussitt ils se trouvrentcequ'ilstaientauparavant. Le nain leur fit ensuite remarquer que ne se trouvant pas en sret dans la maison, ils devaient la quitter pour quelque temps afin de laisser apaiser la colre du sultan. Il leur offritenconsquencedelesemmenerdanssonpalaissouterrain,oilsseraientfortl'aise pendantqu'onaviseraitauxmoyensdetoutarrangerafinqu'ilspussentrentrersanscrainte Bagdad,etdanslesmeilleuresconditionspossibles. VIII Noureddinhsitait,maisNazaralepriatant,qu'ilfinitparconsentir.Lenainleurditd'aller dans le jardin, de manger une orange la tte tourne du ct du levant, et qu'alors ils seraient transports sans s'en apercevoir. Ils eurent l'air de douter, mais Tanaple leur dit qu'ilnecomprenaitpasleurdouteaprscequ'ilavaitfaitpoureux. Etant descendus dans le jardin et ayant mang l'orange de la manire indique, ils se trouvrentsubitementenlevsunehauteurprodigieusepuissoudainilsprouvrentune forte secousse et un grand froid, et se sentirent descendre avec une grande vitesse. Ils ne virent rien pendant le trajet, mais lorsqu'ils eurent conscience de leur situation, ils se trouvrentsousterredansunmagnifiquepalaisclairparplusdevingtmillebougies.

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Laissonsnosamoureuxdansleurpalaissouterrainetrevenonsnotrepetitnainquenous avons laiss chez Noureddin. Vous savez que le sultan avait envoy des soldats pour s'emparerdesfugitifsaprsavoirexplorlescoinslesplusretirsdel'habitation,ainsique les jardins, ne trouvant rien, force leur fut de retourner rendre compte au sultan de leur dmarcheinfructueuse. Tanaplelesavaitaccompagnstoutlelongducheminillesregardaitd'unairnarquois,et detempsentempsleurdemandaitquelprixlesultandonneraitceluiquiluiramneraitles deuxfugitifs.Silesultan,ajoutatil,estdisposm'accorderuneheured'audience,jelui diraiquelquechosequil'apaisera,etilseracharmd'tredbarrassd'unefemmecomme Nazaraquiaenelleun mauvaisgnie,etquiet faitdescendresur luitous les malheurs possibles si elle y ft reste quelques lunes de plus. Le chef des Eunuques lui promit de fairesacommissionetdeluitransmettrelarponsedusultan. Ils taient peine rentrs au palais que le chef des noirs vint lui dire que son matre l'attendait,leprvenanttoutefoisqu'ilseraitempals'ilavanaitdesimpostures. Notrepetitmonstres'empressadeserendrechezlesultan.Arrivdevantcethommeduret svre,ils'inclinatroisfoiscommec'estl'habitude,devantlesprincesdeBagdad. Qu'astumedireluidemandalesultan.Tusaiscequit'attendsitunedispaslavrit. Parlejet'coute. Grand Esprit, cleste lune, triade de Soleils, je ne t'annonce que la vrit. Nazara est l'enfant de la fe Noire et du gnie le Grand Serpent des Enfers. Sa prsence chez toi t'amnerait toutes les plaies imaginables: pluie de serpents, soleil clips, lune bleue empchantlesamoursde nuittoustesdsirsenfin auraienttcontraris,ettes femmes vieillies avant mme qu'une lune soit passe. Je pourrais te donner une preuve de ce que j'avance je sais o se trouve Nazara si tu veux j'irai la chercher et tu pourras te convaincre par toimme. Il n'est qu'un moyen d'viter ces malheurs, c'est de la donner Noureddin. Noureddin n'est pas non plus ce que tu penses il est fils de la sorcire ManouzaetdugnieleRocherdeDiamant.Situlesmaries,enreconnaissance,Manouza te protgera si tu refuses... Pauvre prince! je te plains. Faisen l'essai aprs cela tu dcideras. LesultancoutaavecassezdecalmelediscoursdeTanaplemaisaussittaprsilappela unetrouped'hommesarms,etleurordonnad'emprisonnerlepetitmonstrejusqu'cequ'un vnementftvenuleconvaincredecequ'ilvenaitd'entendre. Jecroyais,ditTanaple,avoiraffaireungrandprincemaisjevoisquejemesuistromp et je laisse aux gnies le soin de venger leurs enfants. Cela dit, il suivit ceux qui taient venuspourl'enfermer. IX Tanapletaitpeineenprisondepuisquelquesheures,quelesoleilsecouvritd'unnuage decouleursombre,commesiunvoileetvoululedroberlaterrepuisungrandbruitse fit entendre, et d'une montagne place l'entre de la ville sortit un gant arm qui se dirigeaverslepalaisdusultan. Jenevousdiraipasquelesultanfttrscalme,loindeliltremblaitcommeunefeuille d'orangerqu'Eoleauraittourmente.Al'approchedugantilordonnadefermertoutesles portes,ettoussessoldatsdesetenirprts,lesarmeslamain,pourdfendreleurprince. Mais,stupfaction ! l'approcheduganttoutes lesportess'ouvrirent,commepousses parune mainsecrtepuis,gravement,legants'avance vers lesultan,sansavoir faitun signe,nidituneparole.Acettevuelesultansejettegenoux,prielegantdel'pargneret deluidirecequ'ilexige. Prince! dit le gant, je ne dis pas grand chose pour la premire fois je ne fais que t'avertir. Fais ce que Tanaple t'a conseill, et notre protection t'est assure autrement tu subiraslapeinedetonobstination.Celadit,ilseretira.
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Le sultan fut d'abord fort effray mais au bout d'un quart d'heure s'tant remis de son trouble,loindesuivrelesconseilsdeTanaple,ilfitaussittpublierunditquipromettait une rcompense magnifique celui qui pourrait le mettre sur les traces des fugitifs puis ayantfaitmettredesgardesauxportesdupalaisetdelaville,ilattenditpatiemment.Mais sa patience ne fut pas de longue dure, ou du moins on ne lui laissa pas le temps de la mettrel'preuve.Dslesecondjourilapparutauxportesdelavilleunearmequiavait l'airdesortirdedessousterre lessoldatstaientvtusdepeauxdetaupes,etavaientdes armuresd'caillesdetortuesilsportaientdesmassuesfaitesd'clatsderochers. A leur approche les gardes voulurent faire rsistance, mais l'aspect formidable de l'arme leur fit bientt mettre bas les armes ils ouvrirent les portes sans parler, sans briser leurs rangs, et la troupe ennemie alla gravement jusqu'au palais. Le sultan voulut se montrer l'entre de ses appartements mais sa grande surprise ses gardes s'endormirent et les portess'ouvrirentd'ellesmmespuislechefdel'armes'avanad'unpasgravejusqu'aux piedsdusultan,etluidit: Je suis venu pour te dire que Tanaple voyant ton opinitret nous a envoys pour te chercher au lieu d'tre sultan d'un peuple que tu ne sais pas gouverner, nous allons te conduirechezlestaupestudeviendrastaupetoimmeettuserassultanvelout.Voissi celateconvientpluttquedefairecequet'ordonneTanaplejetedonnedixminutespour rflchir. X Le sultan aurait voulu rsister mais par bonheur pour lui, aprs quelques moments de rflexion,ilconsentitcequ'onexigeaitdelui ilnevoulutymettrequ'unecondition,c'est quelesfugitifsn'habiteraientpassonroyaume.Onle luipromit,etl'instant,sanssavoir dequelctnicomment,l'armedisparutsesyeux. Maintenant que le sort de nos amants est toutfait assur, revenons auprs d'eux. Vous savezquenouslesavonslaisssdanslepalaissouterrain. Aprsquelques minutes,blouis etravispar l'aspectdes merveillesqui lesenvironnaient, ils voulurent visiter le palais et ses environs. Ils virent des jardins ravissants. Chose trange! on y voyait presque aussi clair qu' ciel dcouvert. Ils approchrent du palais: touteslesportesentaientouvertes,etilyavaitdesapprtscommepourunegrandefte. Surlaportetaitunedamedansunemagnifiquetoilette.Nosfugitifsnelareconnurentpas d'abord mais en s'approchant davantage, ils virent Manouza la sorcire, Manouza toute transforme ce n'tait plus cette vieille femme sale et dcrpite, c'tait une femme dj d'uncertainge,maisbelleencoreetd'ungrandair. Noureddin, lui ditelle, je t'ai promis aide et assistance. Aujourd'hui je vais tenir ma promessetueslafindetesmauxettuvasrecevoirleprixdetaconstance:Nazarava tretafemmedeplusjetedonnecepalaistul'habiterasettuserasleroid'unpeuplede braves et reconnaissants sujets ils sont dignes de toi, comme tu es digne de rgner sur eux. A ces mots une musique harmonieuse se fit entendre de tous cts parut une foule innombrable d'hommes et de femmes en habits de fte leur tte taient de grands seigneurs et de grandes dames qui vinrent se prosterner aux pieds de Noureddin ils lui offrirent une couronne d'or enrichie de diamants, lui dirent qu'ils le reconnaissaient pour leur roi que ce trne lui appartenait comme tant l'hritage de son pre qu'ils taient enchantsdepuis400anspar la volontde mchants magiciens,quecetenchantementne devait finir que par la prsence de Noureddin. Ensuite ils firent un long discours sur ses vertusetsurcellesdeNazara. AlorsManouzaluidit:Voustesheureux,jen'aiplusrienfaireici.Sijamaisvousavez besoin de moi, frappez sur la statue qui est au milieu de votre jardin et l'instant je viendrai.Puiselledisparut.
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Noureddin et Nazara auraient voulu la garder plus longtemps pour la remercier de toutes ses bonts pour eux. Aprs quelques moments passs s'en entretenir, ils retournrent leurs sujets les ftes et les rjouissances durrent huit jours. Leur rgne fut long et heureux ilsvcurentdesmilliersd'annes,etmmejepuisvousdirequ'ilsviventencore seulementlepaysn'estpasretrouv,oupourmieuxdireiln'ajamaistbienconnu. FIN

Remarque.Nousappelonsl'attentiondenoslecteurssurlesobservationsdontnousavons
faitprcdercecontedansnosnumrosdenovembre1858etjanvier1859. ALLANKARDEC

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Mar s1859

Etudesurlesmdiums Lesmdiumstantlesinterprtesdescommunicationsspirites,leurrleestextrmementimportant, etl'onnesauraitdonnertropd'attentionl'tudedetouteslescausesquipeuventlesinfluencer,non seulement pour euxmmes, mais aussi pour ceux qui, n'tant pas mdiums, se servent de leur intermdiaire, afindepouvoir juger ledegrdeconfianceque mritent lescommunicationsqu'ils peuventrecevoir. Toutlemonde,nousl'avonsdit,estplusoumoinsmdium maisonestconvenudedonnercenom ceux chez qui les manifestations sont patentes, et pour ainsi dire facultatives. Or, parmi ces derniers, il y a des aptitudes trs diverses: on peut dire que chacun a sa spcialit. Au premier aspect, se dessinent deux catgories assez nettement tranches: les mdiums influences physiques,etceuxcommunicationsintelligentes.Cesderniersprsententdenombreusesvarits dontlesprincipalessont:lescrivainsoupsychographes,lesdessinateurs,lesparlants,lesauditifs etlesvoyants.Lesmdiumspotes,musiciensetpolyglottes,sontdesvaritsdescrivainsetdes parlants. Nous ne reviendrons pas sur les dfinitions que nous avons donnes de ces diffrents genres,nousnevoulionsqu'enrappelersuccinctementl'ensemblepourplusdeclart. Detouslesgenresdemdiums,lepluscommunestceluidescrivainsc'estceluiqu'ilestleplus faciled'acqurirparl'exerciceaussiestcedecect,etavecraison,quesontgnralementdirigs les dsirs et les efforts des aspirants. Ils prsentent euxmmes deux varits que l'on retrouve galementdansplusieursautrescatgories:lescrivainsmcaniquesetlescrivainsintuitifs.Dans lespremiers,l'impulsiondelamainestindpendantedelavolontellesemeutd'ellemmesans que le mdiumaitaucuneconsciencedecequ'il crit,sapensepouvanttretouteautrechose. Chezlemdiumintuitif,l'Espritagitsurlecerveausapensetraversepourainsidirelapensedu mdium,sansqu'ilyaitconfusion.Ilenrsultechezceluicilaconsciencedecequ'ilcrit,souvent mme une conscience anticipe, car l'intuition devance quelquefois le mouvement de la main, et pourtant la pense exprime n'est pas celle du mdium. Une comparaison bien simple nous fait comprendre ce phnomne. Lorsque nous voulons converser avec quelqu'un dont nous ne savons pas la langue, nous nous servons d'un truchement le truchement a conscience de la pense des interlocuteurs,ildoitlacomprendrepourl'exprimer,etpourtantcettepensen'estpaslasienne.Eh bien,lerledumdiumintuitifestceluid'untruchemententrel'Espritetnous.L'expriencenousa apprisquelesmdiumsmcaniquesetlesmdiumsintuitifssontgalementbons,galementaptes recevoir et transmettre de bonnes communications. Comme moyen de conviction, les premiers valent mieux sans doute, mais quand la conviction est acquise, il n'y a pas de prfrence utile l'attentiondoitseportertouteentiresurlanaturedescommunications,c'estdiresurl'aptitudedu mdiumrecevoircellesdesbonsoudesmauvaisEsprits,etsouscerapportonditqu'ilestbienou malassist:toutelaquestionestl,etcettequestionestcapitale,carelleseulepeutdterminerle degr de confiance qu'il mrite c'est un rsultat d'tude et d'observation pour lequel nous renvoyonsnotreprcdentarticlesurlescueilsdesmdiums. Ladifficult,avecunmdiumintuitif,consistedistinguerlespensesquiluisontpropresdecelles qui lui sont suggres. Cette difficult existe pour luimme la pense suggre lui semble si naturelle, qu'il la prend souvent pour la sienne, et qu'il doute de sa facult. Le moyen de le convaincre, lui et les autres, est un exercice frquent. Alors, dans le nombre des vocations auxquellesilconcourra,ilseprsenteramillecirconstances,unefouledecommunicationsintimes, de particularits dont il ne pouvait avoir aucune connaissance pralable, et qui constateront d'une manireirrcusablel'entireindpendancedesonpropreEsprit. Les diffrentes varits de mdiums reposent sur des aptitudes spciales, et jusqu' prsenton ne saittropquelenestleprincipe.Aupremierabord,etpourlespersonnesquin'ontpasfaitdecette

science une tude suivie, il ne semble pas plus difficile un mdium d'crire des vers que de la prose s'il est mcanique surtout, l'Esprit, diraton, peut tout aussi bien le faire crire dans une languetrangre,lefairedessinerouluidicterdelamusique.Iln'enestrienpourtant.Bienquel'on voitchaqueinstantdesdessins,desvers,delamusiquefaitspardesmdiumsqui,dansleurtat normal,nesontnidessinateurs,nipotes,nimusiciens,tousnesontpasaptesproduireceschoses. Malgrleurignorance,ilyaeneuxunefacultintuitive,uneflexibilitquienfaitdesinstruments plus dociles. C'est ce qu'a trs bien exprim Bernard Palissy quand on lui a demand pourquoi il avaitchoisi,pourfairesesadmirablesdessins,M.VictorienSardou,quinesaitpasdessinerc'est parce que, atil dit, je le trouve plus souple. Il en est de mme des autres aptitudes et chose bizarre,nousavonsvudesEspritsserefuserdicterdesversdes mdiumsquiconnaissaient la posie,etendonnerdecharmantsdespersonnesquin'ensavaientpaslespremiresrglescequi prouveunefoisdeplusquelesEspritsontleurlibrearbitre,etquec'estenvainquenousvoudrions lessoumettrenoscaprices. Il rsulte des observations prcdentes qu'un mdium doit suivre l'impulsion qui lui est donne selon son aptitude qu'il doit tcher de perfectionner cette aptitude par l'exercice, mais qu'il chercheraitinutilementacqurircellequiluimanque,outoutaumoinsqueceseraitauprjudice de celle qu'il possde. Ne forons point notre talent, nous ne ferions rien avec grce, a dit La Fontaine nous pouvons ajouter: nous ne ferions rien de bon. Lorsqu'un mdium possde une facultprcieuseaveclaquelleilpeutserendrevraimentutile,qu'ils'encontente,etnecherchepas une vaine satisfaction d'amourpropre dans une varit qui serait l'affaiblissement de la facult primordiale si celleci doit tre transforme, ce qui arrive souvent, ou s'il doit en acqurir une nouvelle,celaauralieuspontanmentetnonparuneffetdesavolont. La facultdeproduiredeseffetsphysiques formeunecatgorie bientranchequis'allierarement aveclescommunicationsintelligentes,surtoutaveccellesd'unehauteporte.Onsaitqueleseffets physiques sont dvolus aux Esprits de bas tage, comme chez nous les tours de force aux saltimbanquesor,lesEspritsfrappeursappartiennentcetteclasseinfrieureilsagissentleplus souvent pour leur propre compte, pour s'amuser ou vexer, mais quelquefois aussi par l'ordre d'Esprits levs qui s'en servent, comme nous nous servons de manoeuvres il serait absurde de croire que des Esprits suprieurs vinssent s'amuser faire tourner ou frapper des tables. Ils se serventdecesmoyens,disonsnous,pardesintermdiaires,soitdanslebutdeconvaincre,soitpour communiqueravecnousquandnousn'enavonspasd'autresmaisilslesabandonnentdumoment qu'ils peuvent agir par un moyen plus rapide, plus commode et plus direct, comme nous avons abandonnletlgraphearien,dsquenousavonseuletlgraphelectrique.Leseffetsphysiques ne sont point ddaigner, parce que, pour beaucoup de gens, c'est un moyen de conviction ils offrentd'ailleursunprcieuxsujetd'tudesurlesforcesoccultes mais ilestremarquableque les Esprits les refusent en gnral ceux qui n'en ont pas besoin, ou que tout au moins ils leur conseillentdenepass'enoccuperd'unemanirespciale.Voilcequ'crivaitcesujetl'Espritde saintLouislaSocitparisiennedesEtudesspirites: Ons'estmoqudestablestournantes,onnesemoquerajamaisdelaphilosophie,delasagesseet delacharitquibrillentdanslescommunicationssrieuses.Cefutlevestibuledelasciencec'est l qu'en entrant on doit laisser ses prjugs, comme on laisse son manteau. Je ne puis trop vous engager faire de vos runions un centre srieux : qu'ailleurs on fasse des dmonstrations physiques,qu'ailleurson voie,qu'ailleursonentende,quechezvousoncomprenneetqu'onaime. QuepensezvoustreauxyeuxdesEspritssuprieursquandvousavezfaittournerunetable?Des ignorants.Lesavantpassetilsontempsrepasserl'abcdelascience?Tandisqu'envousvoyant rechercherlescommunicationsintelligentesetinstructives,onvousconsidrecommedeshommes srieuxenqutedelavrit. Ilestimpossibledersumerd'unemanirepluslogiqueetplusprciselecaractredesdeuxgenres de manifestations.Celuiquiadescommunicationsleves ledoit l'assistancedesbonsEsprits: c'estunemarquedeleursympathiepourlui yrenoncerpourrechercherleseffetsmatriels,c'est quitterunesocitchoisiepouruneplusinfimevouloirallierlesdeuxchoses,c'estappelerautour
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de soi des tres antipathiques, et dans ce conflit il est probable que les bons s'en iront et que les mauvaisresteront.Loindenousdempriserlesmdiumsinfluencesphysiquesilsontleurraison d'tre,leurbutprovidentiel ilsrendentd'incontestablesserviceslasciencespiritemaislorsqu'un mdium possde une facult qui peut le mettre en rapport avec des tres suprieurs, nous ne comprenonspasqu'ill'abdique,oummequ'ilendsired'autres,autrementqueparignorancecar souventl'ambitiondevouloirtre tout,faitquel'onfinitparn'trerien.

Mdiumsintresss Dansnotrearticlesurlescueilsdesmdiums,nousavonsplaclacupiditaunombredestravers quipeuventdonnerprisesureuxauxEspritsimparfaits.Quelquesdveloppementssurcesujetne serontpasinutiles.Ilfautplaceraupremierrangdesmdiumsintresssceuxquipourraientfaire unmtierdeleurfacult,endonnantcequ'onappelledesconsultationsousancesrtribues.Nous n'enconnaissonspas,enFrancedumoins,maiscommetoutpeutdevenirunsujetd'exploitation,il n'yauraitriend'tonnantcequ'onvoultunjourexploiterlesEspritsrestesavoircommentils prendraientlachose,sijamaisunetellespculationtentaitdes'introduire.Sanstrecompltement initiauspiritisme,oncomprendcequ'elleauraitd'avilissantmaisquiconqueconnattantsoitpeu lesconditionsdifficilesdans lesquelles les bons Espritssecommuniquentnous,combien il faut peudechosepourlesloigner,leurrpulsionpour toutcequiestd'intrtgoste,nepourrajamais admettrequedesEspritssuprieurssoientaucapricedupremiervenuquilesferaitvenirtantpar heurelesimplebonsensrepousseunepareillesupposition.Neseraitcepasaussiuneprofanation d'voquersonpre,samre,sonenfantousonamiparunpareilmoyen?Sansdouteonpeutavoir ainsidescommunications,maisDieusaitdequellesource!LesEspritslgers,menteurs,espigles, moqueurs et toute la cohue des Esprits infrieurs viennent toujours ils sont toujours prts rpondre tout SaintLouis nous disait l'autre jour la socit: Evoquez un rocher, il vous rpondra . Celui qui veut des communications srieuses, doit s'difier avant tout sur la nature des sympathiesdumdiumaveclestresd'outretombeor,cellesquepeutdonnerl'apptdugainne peuventinspirerqu'unefortmdiocreconfiance. Les mdiums intresss ne sont pas uniquement ceux qui pourraient exiger une rtribution fixe l'intrtnesetraduitpastoujoursparl'espoird'ungainmatriel,maisaussiparlesvuesambitieuses detoutenaturesurlesquellesonpeutfonderdesesprancespersonnellesc'estencoreluntravers quesaventtrsbiensaisir lesEsprits moqueursetdontilsprofitentavecuneadresse,unerouerie vraiment remarquable, en berant de trompeuses illusions ceux qui se mettent ainsi sous leur dpendances. En rsum, la mdiumnit est une facult donne pour le bien, et les bons Esprits s'loignentdequiconqueprtendraits'enfaireunmarchepiedpourarriverquoiquecesoitquine rpondraitpasauxvuesde laProvidence.L'gosmeest laplaiede lasocit les bonsEsprits le combattent, on ne peut supposer qu'ils viennent le servir. Cela est si rationnel qu'il serait inutile d'insisterdavantagesurcepoint. Lesmdiumseffetsphysiquesnesontpasdanslammecatgorieceseffetstantproduitspar desEspritsinfrieurspeuscrupuleuxsurlessentimentsmoraux,unmdiumdecettecatgoriequi voudrait exploiter sa facult, pourrait donc en avoir qui l'assisteraient sans trop de rpugnance maislencoreseprsenteunautreinconvnient.Lemdiumeffetsphysiques,pasplusquecelui communications intelligentes, n'a reu sa facult pour son plaisir: elle lui a t donne la conditiond'en faireun bonusage, ets'il enabuse,ellepeut luitreretire,oubientournerson dtriment, parce qu'en dfinitive les Esprits infrieurs sont aux ordres des Esprits suprieurs. Les Esprits infrieurs aiment bien mystifier, mais ils n'aiment pas tre mystifis s'ils se prtent volontiers la plaisanterie, aux choses de curiosit, ils n'aiment pas plus que les autres tre exploits, et ils prouvent chaque instant qu'ils ont leur volont, qu'ils agissent quand et comme bonleursemble,cequifaitquelemdiumeffetsphysiquesestencoremoinssrdelargularit desmanifestationsquelemdiumcrivain.Prtendrelesproduirejoursetheuresfixes,seraitfaire
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preuve de la plus profonde ignorance. Que faire alors pour gagner son argent? Simuler les phnomnesc'estcequipeutarrivernonseulementceuxquienferaientunmtieravou,mais mmedesgenssimplesenapparence,etquisebornentrecevoirunertributionquelconquedes visiteurs. Si l'Esprit ne donne pas, on y supple: l'imagination est si fconde quand il s'agit de gagnerdel'argentc'estunethsequenousdvelopperonsdansunarticlespcialafindemettreen gardecontrelafraude. De tout ce qui prcde, nous concluons que le dsintressement le plus absolu est la meilleure garantie contre le charlatanisme, car il n'y a pas de charlatans dsintresss s'il n'assure pas toujours la bont des communications intelligentes, il enlve aux mauvais Esprits un puissant moyend'actionetfermelabouchecertainsdtracteurs.

Phnomnedetransfiguration Nousextrayonslefaitsuivantd'unelettrequenouscrivait,aumoisdeseptembre1857,undenos correspondantsdeStEtienne.Aprsavoirparldediversescommunicationsdontilattmoin,il ajoute: Unfaitplustonnantsepassedansunefamilledenosenvirons.Destablestournantesonapass aufauteuilquiparlepuisonaattachuncrayonaupieddecefauteuiletcefauteuilaindiqula psychographieon l'a pratique longtemps,pluttcomme jouetquecomme chosesrieuse.Enfin l'criture a dsign l'une des filles de la maison, a ordonn de passer les mains sur sa tte aprs l'avoirfaitcoucherelles'estendormiepresqueaussitt,etaprsuncertainnombred'expriences, cette jeune fille s'est transfigure: elle prenait les traits, la voix, les gestes de parents morts, de grands parents qu'elle n'avait jamais connus, d'un frre dcd depuis quelques mois ces transfigurationssefaisaientsuccessivementdansunemmesance.Elleparlaitunpatoisquin'est plusceluidel'poque,m'atondit,carjeneconnaisnil'unnil'autremaiscequejepuisaffirmer, c'est que dans une sance o elle avait pris les apparences de son frre, vigoureux gaillard, cette jeunefillede13ansm'aserrlamaind'unerudetreinte. Depuis 18 mois ou deux ans ce phnomne s'est constamment rpt de la mme manire, seulementaujourd'huiilseproduitspontanmentetnaturellement,sansimpositiondesmains. Cet trange phnomne, bien qu'assez rare, n'est point exceptionnel on nous a dj parl de plusieurs faits semblables, et nousmme avons plusieurs fois t tmoin de quelque chose d'analoguechezdessomnambulesl'tatd'extase,etmmechezdesextatiquesquin'taientpoint ensomnambulisme.Ilestcertain,enoutre,quedesmotionsviolentesoprentsurlaphysionomie unchangementquiluidonneuntoutautrecaractrequeceluidel'tatnormal.Nevoyonsnouspas galementdespersonnesdontlestraits mobilesseprtent,suivant la volont,desmodifications qui leurpermettentdeprendre lesapparencesde certainesautrespersonnes?On voitdoncpar l quelarigiditdelafacen'estpastellequ'ellenepuisseseplierdesmodificationspassagresplus oumoinsprofondes,etiln'yariend'tonnantcequ'unfaitsemblablepuisseseproduiredansle casdontils'agit,quoique,peuttre,parunecauseindpendantedelavolont. VoicilesrponsesquenousavonsobtenuesdesaintLouiscesujet,danslasancedelasocitdu 25fvrierdernier. 1.Lefaitdetransfigurationdontnousvenonsdeparlerestilrel ? R.Oui. 2.Danscephnomneyatiluneffetmatriel? R.Lephnomnedelatransfigurationpeutavoir lieud'unemanirematrielle,telpointque,danslesphasesdiversesqu'ilprsente,onpourraitle reproduireaudaguerrotype. 3.Comment cet effet estil produit? R. La transfiguration, comme vous l'entendez, n'est qu'une modification d'apparence, un changement, une altration dans les traits qui peut tre produite par l'actiondel'Espritluimmesursonenveloppe,ouparuneinfluenceextrieure.Lecorpsnechange jamais,maisparsuited'unecontractionnerveuse,ilsubitdesapparencesdiverses.

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4.Peutilarriverque lesspectateurssoienttrompsparune fausseapparence?R.Ilpeutarriver aussi que le prisprit joue le rle que vous connaissez. Dans le fait cit il y a eu contraction nerveuse,etl'imaginationl'abeaucoupaugmentdureste,cephnomneestassezrare. 5.Lerleduprispritseraitilanaloguecequisepassedanslephnomnedebicorporit?R. Oui. 6.Il faut alors que, dans le cas de la transfiguration, il y ait disparition du corps rel pour les spectateurs qui ne voient plus que le prisprit sous une forme diffrente? R. Disparition, pas physique,maisocclusion.Entendezvoussurlesmots. 7.Ilsemblersulterdeceque vous venezdedire,quedans lephnomnede latransfiguration il peutyavoirdeuxeffets:1Altrationdestraitsducorpsrel,parsuited'unecontractionnerveuse. 2 Apparence variable du prisprit rendu visible. Estce ainsi que nous devons l'entendre? R. Certainement. 8.Quelleestlacausepremiredecephnomne? R.Lavolontdel'Esprit. 9.TouslesEspritspeuventilsleproduire?R.Non lesEspritsnepeuventpastoujoursfairece qu'ilsvoudraient. 10.Comment expliquer la force anormale de cette jeune fille transfigure en la personne de son frre?R.L'Espritnepossdetilpasunegrande force?Durestec'estcelleducorpssontat normal.

Remarque. Ce fait n'a rien de surprenant on voit souvent les personnes les plus faibles doues
momentanmentd'uneforcemusculaireprodigieuseparunecausesurexcitante. 11.Puisque, dans le phnomne de la transfiguration, l'oeil de l'observateur peut voir une image diffrente de la ralit, en estil de mme dans certaines manifestations physiques? Quand, par exemple, une table s'enlve sans le contact des mains, et qu'on la voit audessus du sol, estce vritablementlatablequiestdplace? R.Pouvezvousledemander? 12.Qu'estcequilasoulve? R.Laforcedel'Esprit.

Remarque. Ce phnomne a dj t expliqu par saint Louis, et nous avons trait cette question
d'une manire complte dans les numros de mai et juin 1858, propos de la thorie des manifestationsphysiques.Il nousatditque,danscecas, latable,ou l'objetquelconquequise meut,s'animed'uneviefacticemomentanequiluipermetd'obirlavolontdel'Esprit. Certainespersonnesontvouluvoirdanscefaitunesimpleillusiond'optiquequiferaitvoir,parune sortedemirage,latabledansl'espace,tandisqu'elleestrellementsurlesol.Lachoseftelleainsi, qu'ellen'enseraitpasmoinsdigned'attention ilestremarquablequeceuxquiveulentcontesterou dnigrer les phnomnes spirites, les expliquent par des causes qui seraient ellesmmes de vritablesprodiges,etbienautrementdifficiles comprendreor,pourquoidonctraitercelaavec tantdeddain ?Silacausequ'ilsassignentestrelle,pourquoinepasl'approfondir?lephysicien chercheserendrecomptedumoindremouvementanormaldel'aiguilleaimantelechimistedu pluslgerchangementdansl'attractionmusculairepourquoidoncverraitonavecindiffrencedes phnomnesaussibizarresqueceuxdontnousparlons,fussentilslersultatd'unesimpledviation durayonvisueletunenouvelleapplicationdesloisconnues?celan'estpaslogique. Ilneseraitcertespasimpossibleque,paruneffetd'optiqueanalogueceluiquinousfaitvoirun objet dans l'eau plus haut qu'il n'est par suite de la rfraction du rayon lumineux, une table nous appartdansl'espace,tandisqu'elleseraitsurlesol maisilyaunfaitquirsoutpremptoirement laquestion,c'estquandlatableretombebruyammentsurlesoletquandellesebrisececinenous paratpastreuneillusiond'optique.Revenonslatransfiguration. Si une contraction musculaire peut modifier les traits du visage, ce ne peut tre que dans une certaine limite mais assurment si une jeune fille prend l'apparence d'un vieillard, aucun effet physiologiqueneluiferapousserdelabarbeilfautdoncenchercherlacauseailleurs.Sil'onveut bien se reporter ce que nous avons dit prcdemment sur le rle du prisprit dans tous les faits
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d'apparitions,mmedepersonnesvivantes,oncomprendraquelestencorelaclefduphnomne delatransfiguration.Eneffet,puisqueleprispritpeuts'isolerducorps,qu'ilpeutdevenirvisible, que par son extrme subtilit il peut prendre diverses apparences au gr de l'Esprit, on concevra sans peine qu'il en soit ainsi dans une personne transfigure: le corps reste le mme, le prisprit seulachangd'aspect.Maisalors,diraton,quedevientlecorps?Pourquoil'observateurnevoitil pas une double image? D'un ct le corps rel et de l'autre le prisprit transfigur? Des faits tranges dont nous aurons parler prochainement prouvent que par suite de la fascination qui s'opreencettecirconstancechezl'observateur,lecorpsrelpeuttreenquelquesortevoilparle prisprit. Lephnomnequifaitl'objetdecetarticlenousattransmisilyadjfortlongtemps,etsinous n'enavonspasencoreparl,c'estquenousnenousproposonspasdefairedenotreRevueunsimple catalogue de faits propres alimenter la curiosit, une aride compilation sans apprciation ni commentaires notre tche serait par trop facile, et nous la prenons plus au srieux nous nous adressons avant tout aux hommes de raisonnement, ceux qui, comme nous, veulent se rendre compte des choses, autant du moins que cela est possible. Or, l'exprience nous a appris que les faits, quelque tranges et multiplis qu'ils soient,ne sont point des lments de conviction ils le sontd'autantmoinsqu'ilssontplustrangesplusunfaitestextraordinaire,plusilparatanormal, moins on est dispos y croire on veut voir, et quand on a vu ondoute encoreon se dfie de l'illusionetdesconnivences.Iln'enestpasainsiquandontrouveauxfaitsuneraisond'treparune cause plausible. Nous voyons tous les jours des personnes qui rejetaient jadis les phnomnes spiritessurlecomptedel'imaginationetd'uneaveuglecrdulit,etquiaujourd'huisontdesadeptes fervents, prcisment parce que ces phnomnes n'ont maintenant rien qui rpugne leur raison elles se lesexpliquent,ellesencomprennent lapossibilit,etelles y croient mmesansavoirvu. Avant de parler de certains faits, nous avons donc d attendre que les principes fondamentaux fussentsuffisammentdveloppspourpouvoirs'enrendrecompteceluidelatransfigurationestde ce nombre. Le spiritisme est pour nous plus qu'une croyance: c'est une science, et nous sommes heureuxdevoirquenoslecteursnousontcompris.

Diatribes Quelquespersonness'attendentsansdoutetrouvericiunerponsecertainesattaquesassezpeu mesures dont la socit, nous personnellement, et les partisans du spiritisme en gnral ont t l'objet dans ces derniers temps. Nous les prions de vouloir bien se reporter notre article sur la polmique spirite plac en tte de notre numro de novembre dernier, o nous avons fait notre profession de foi cet gard. Nous n'y ajouterons que peu de mots, n'ayant pas le loisir de nous occuperdetoutescesdiscussionsoiseuses.Queceuxquiontdutemps perdrepourriredetout, mmedecequ'ils necomprennentpas, fairede la mdisance,de lacalomnieoudu belesprit,se contentent, nous n'avons pas la prtention de les en empcher. La socit parisienne des Etudes spirites, compose d'hommes honorables par leur savoir et leurs positions, tant Franais qu'Etrangers, de mdecins, de littrateurs, d'artistes, de fonctionnaires, d'officiers, de ngociants, etc., recevant chaque jour les plus hautes notabilits sociales, et correspondant avec toutes les parties du monde, est audessus des petites intrigues de la jalousie et de l'amourpropre elle poursuitsestravauxdanslecalmeetlerecueillement,sanss'inquiterdesquolibetsquin'pargnent pasmmelescorpslesplusrespectables. Quantauspiritismeengnral,commec'estunedespuissancesdelanature,laraillerieviendras'y briser,commeelle s'estbrisecontretantd'autreschosesque letempsaconsacrescetteutopie, cettetocade,commel'appellentcertainesgens,adjfaitletourduglobeettouteslesdiatribesne l'empcheront pas plus de marcher que jadis les anathmes n'ont empch la terre de tourner. Laissonsdonclesrailleursrireleuraise,puisquetelestleurbonplaisirilsenserontpourleurs fraisd'espritilsrientbiendelareligion,pourquoineriraientilspasduspiritismequin'estqu'une
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science?Enattendantilsnousserventplusqu'ilsnenousnuisentetnousconomisentdesfraisde publicit,cariln'estpasundeleursarticles,plusoumoinsspirituels,quin'aitfaitvendrequelques uns de nos livres et procur quelques abonnements. Merci donc eux pour le service qu'ils nous rendentsanslevouloir. Nous dirons galement peu de chose pour ce qui nous touche personnellement si ceux qui nous attaquent ostensiblement ou pardessous main, croient nous troubler, ils perdent leur temps s'ils pensent nous barrer le chemin, ils se trompent galement, puisque nous ne demandons rien, et n'aspironsrienqu'nousrendreutiledanslalimitedesforcesqueDieunousadonnesquelque modeste que soit notre position, nous nous contentons de ce qui, pour beaucoup, serait de la mdiocritnousn'ambitionnonsnirang,nifortune,nihonneursnousnerecherchonsnilemonde, nisesplaisirscequenousnepouvonsavoirnenouscauseaucunregret:nouslevoyonsavecla pluscomplteindiffrencecelan'estpasdansnosgots,parconsquentnousneportonsenvie aucundeceuxquipossdentcesavantages,siavantagesilya,cequinosyeuxestunequestion, carlespurilesjouissancesdecemonden'assurentpasunemeilleureplacedansl'autre,loindel notrevieesttoutedelabeuretd'tude,consacrantautravailjusqu'auxinstantsdurepos:iln'yapas ldequoifairedesjaloux.Nousapportons,commetantd'autres,notrepierrel'dificequis'lve mais nousrougirionsde nousen faireunchelonpourarriverquoique cesoitqued'autresen apportentplusquenousqued'autrestravaillentautantquenousetmieuxquenous,nousleverrons avecunejoiesincrecequenousvoulonsavanttout,c'estletriomphedelavrit,dequelquepart qu'ellevienne,n'ayantpaslaprtentiond'avoirseullalumires'ilendoitrejaillirquelquegloire, le champ est ouvert tout le monde, et nous tendrons la main tous ceux qui, dans cette rude carrire,noussuivrontloyalement,avecabngationetsansarrirepensepersonnelle. Noussavionsbienqu'enarborantouvertementledrapeaudesidesdontnousnoussommesfaitun des propagateurs, en bravant les prjugs, nous nous attirerions des ennemis, toujours prts dcocherdestraitsenvenimscontrequiconquelvelatteetsemetenvidencemaisilyacette diffrenceentreeuxetnous,c'estquenousne leurenvoulonspasdu malqu'ilscherchentnous faire, parce que nous faisons la part de la faiblesse humaine, et c'est en cela seulement que nous croyons leur tre suprieur on s'abaisse par l'envie, la haine, la jalousie et toutes les mesquines passions: on s'lve par l'oubli des offenses. C'est l la morale spirite ne vautelle pas celle des gensquidchirent leurprochain? c'estcelleque nousontdicte lesEspritsqui nousassistent,et l'onpeutjugerparls'ilssontbonsoumauvais.Ellenousmontreleschosesd'enhautsigrandeset celles d'en bas si petites qu'on ne peut que plaindre ceux qui se torturent volontairement pour se donnerquelquephmresatisfactiond'amourpropre.

Entretiensfamiliersd'outretombe PaulGaimard Mdecindelamarineetvoyageurnaturaliste,dcdle11dcembre1858voqule24dumme mois,l'gede64ans,parundesesamis,M.Sardou. 1.Evocation.R.Jesuislqueveuxtu? 2.Quelesttontatactuel ?R.J'errecommelesEspritsquiquittentlaterreetquiontledsirde s'avancerdanslesvoiesdubien.Nouscherchons,noustudions,etpuisnouschoisissons. 3.Tesidessurlanaturedel'hommesontellesmodifies? R.Beaucoup tupeuxlepenser. 4.Queljugementportestumaintenantsurlegenredeviequetuasmenependantl'existenceque tuviensdeterminericibas? R.J'ensuiscontent,carj'aitravaill. 5.Tu croyais que, pour l'homme, tout finit la tombe: de l ton picurisme et le dsir que tu exprimaisquelquefoisdevivredessiclespourbienjouirdelavie.Quepensestudesvivantsqui n'ontpasd'autrephilosophiequecellel? R.Jelesplains,maiscelaleursertnanmoins:avecun tel systme, ilspeuventapprcier froidementtoutcequienthousiasme les autreshommes,etcela leurpermetdejugersainementdebiendeschosesquifascinentlescrdulestropboncompte.
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Remarque. C'est l'opinion personnelle de l'esprit nous la donnons comme telle et non comme
maxime. 6.L'homme qui s'efforce moralement plutt qu'intellectuellement, faitil mieux que celui qui s'attachesurtoutauprogrsintellectueletngligeleprogrsmoral ? R.Oui lemoralpasseavant. Dieudonnel'espritcommercompenseauxbons,tandisquelemoralnousdevonsl'acqurir. 7.Qu'entendstuparespritqueDieudonne? R.Unevasteintelligence. 8.Ilyacependantbeaucoupdemchantsquiontunevasteintelligence.R.Jel'aidit.Vousavez demandlequelilvalaitmieuxchercheracqurirjevousaiditquelemoralestprfrablemais celuiquitravailleperfectionnersonEspritpeutacqurirunhautdegrd'intelligence.Quanddonc entendrezvousdemimot? 9.Estucompltementdgagdel'influencematrielleducorps?R.Oui cequivousenatdit necomprendqu'unecertaineclassedel'humanit. Remarque.IlestarrivplusieursfoisquedesEspritsvoqus,mmequelquesmoisaprsleurmort, ontdclartreencoresousl'influencedelamatiremaiscesEspritsavaienttoustdeshommes quin'avaientprogressnimoralementniintellectuellement.C'estdecetteclassedel'humanitque veutparlerl'EspritquifutPaulGaimard. 10.Astueusurcetteterred'autresexistencesqueladernire? R.Oui. 11.Cettedernireestellelaconsquencedelaprcdente?R.Non,ilyaeuungrandespacede tempsentrelesdeux. 12.Malgrcelongintervallenepourraitilpasyavoircependantuncertainrapportentrecesdeux existences? R. Chaque minute de notre vie est la consquence de la minute prcdente, si tu l'entendsainsi. Remarque. Le docteur B..., qui assistait cet entretien, exprime l'opinion que certains penchants, certains instincts qui parfois s'veillent en nous, pourraient bien tre comme un reflet d'une existence antrieure. Il cite plusieurs faits parfaitement constats de jeunes femmes qui, dans la grossesse, ont t pousses des actes froces, comme, par exemple, celle qui se jeta sur le bras d'un garon boucher et le mordit belles dents une autre qui coupa la tte un petit enfant, et portaellemmecettetteaucommissairedepoliceunetroisimequituason mari, lecoupaen petitsmorceauxqu'ellesalaetdontellesenourritpendantplusieursjours.Ledocteurdemandesi, dansuneexistenceantrieure,cesfemmesn'avaientpastanthropophages. 13.TuasentenducequevientdedireledocteurB... estcequecesinstinctsdsignssouslenom d'envies de femmes grosses sont des consquences d'habitudes contractes dans une existence antrieure? R. Non folie transitoire passion son plus haut degr l'Esprit est clips par la volont. Remarque.LedocteurB...faitobserverqu'effectivementlesmdecinsconsidrentcesactescomme descasdefolietransitoire.Nouspartageonscetteopinion,maisnonparlesmmesmotifs,attendu queceuxquinesontpasfamiliarissaveclesphnomnesspirites,sontgnralementportsles attribuerauxseulescausesqu'ilsconnaissent.Noussommespersuadsque nousdevonsavoirdes rminiscences de certaines dispositions morales antrieures nous ajoutons mme qu'il est impossiblequ'ilensoitautrement,leprogrsnepouvants'accomplirquegraduellementmaiscene peuttreicilecas,etcequileprouve,c'estquelespersonnesdontonvientdeparlernedonnaient aucun signe de frocit en dehors de leur tat pathologique: il n'y avait videmment chez elles qu'une perturbation momentane des facults morales. On reconnat le reflet des dispositions antrieures d'autres signes en quelque sorte non quivoques et que nous dvelopperons dans un articlespcial,avecdesfaitsl'appui. 14.Cheztoi,danstadernireexistence,yatileulafoisprogrsmoraletprogrsintellectuel ? R.Oui intellectuelsurtout. 15.Pourraistunousdirequeltaitlegenredetonavantdernireexistence? R.Oh !jefusobscur. J'eus une famille que je rendis malheureuse je l'ai bien expi plus tard. Mais pourquoi me demandercela?C'estbienpass,etjesuismaintenantdansdenouvellesphases.

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Remarque.P.Gaimardestmortclibatairel'gede64ans.Plusd'unefoisilapuregretterdene
pasavoirdefoyerdomestique. 16.Esprestu tre bientt rincarn? R. Non, je veux chercher avant. Nous aimons cet tat d'erraticit, parce que l'me se possde mieux l'Esprit a plus conscience de sa force la chair charge,obscurcit,entrave. Remarque.TouslesEspritsdisentqu'l'taterrantilscherchent,tudient,observentpourfaireleur choix.N'estcepaslacontrepartiedelaviecorporelle?Necherchonsnouspassouventpendantdes annesavantdefixernotrechoixsurlacarrirequenouscroyonslaplusproprenousfairefaire notrechemin?N'enchangeonsnouspasquelquefoismesurequenousavanonsenge?Chaque journ'estilpasemploycherchercequenousferonslelendemain? Or,qu'estcequelesdiffrentesexistencescorporellespourl'Esprit,sinondesphases,despriodes, des joursde la viespiritequiest,comme nous lesavons, la vie normale, la vie corporelle n'tant quetransitoireetpassagre?Quoideplussublimequecettethorie?N'estellepasenrapportavec l'harmoniegrandiosede l'univers?Encoreune foisce n'estpasnousqui l'avons invente,etnous regrettons de n'en avoir pas le mrite mais plus nous l'approfondissons, plus nous la trouvons fcondeensolutionsdeproblmesjusqu'alorsinexpliqus. 17.Sur quelle plante pensestu, ou dsirestu tre rincarn? R. Je ne sais pas donnemoi le tempsdechercher. 18.Quelgenred'existencedemanderastuDieu?R. Lacontinuationde cettedernire leplus granddveloppementpossibledesfacultsintellectuelles. 19.Tuparaistoujoursplacerenpremireligneledveloppementdesfacultsintellectuelles,faisant moinsdecasdesfacultsmorales,malgrcequetuasditprcdemmentR.Moncoeurn'estpas encoreassezformpourbienapprcierlesautres. 20.Voistud'autresEsprits,etestuenrelationaveceux? R.Oui. 21.ParmicesEspritsyenatilquetuaiesconnusurcetteterre? R.Oui Dumontd'Urville. 22.Voistuaussil'EspritdeJacquesArago,aveclequeltuasvoyag? R.Oui. 23.CesEspritssontilsdanslammeconditionquetoi ? R.Non lesunsplushaut,lesautresplus bas. 24.Nousvoulonsparlerde l'EspritdeDumontd'Urville etdeJacques Arago.R.Jeneveuxpas spcialiser. 25.Estusatisfaitquenoust'ayonsvoqu? R.Oui,surtoutparunepersonne. 26.Pouvonsnousfairequelquechosepourtoi ? R.Oui. 27.Sinoust'voquionsdansquelquesmois,voudraistubienrpondreencorenosquestions?R. Avecplaisir.Adieu. 28.Tunousdisadieufaisnousleplaisirdenousdireotuvas.R.Jevaisdecepas(pourparler comme j'aurais fait il y a quelques jours) traverser un espace mille fois plus considrable que le chemin que je fis sur terre dans mes voyages que je croyais si lointains et cela, en moins d'une seconde,d'unepense.Jevaisdansuneruniond'Espritsojeprendraidesleons,etojepourrai apprendremanouvellescience,manouvellevie.Adieu. Remarque. Quiconque a parfaitement connu M. Paul Gaimard, avouera que cette communication est bien marque du cachet de son individualit. Apprendre, voir, connatre, tait sa passion dominante: c'est ce qui explique ses voyages autour du monde et dans les rgions du ple nord, ainsi que ses excursions en Russie et en Pologne, la premire apparition du cholra en Europe. Dominparcettepassionetparlebesoinde la satisfaire, il conservaitunraresangfroiddans les plusgrandsdangersc'estainsiqueparsoncalmeetparsafermet,ilsutsetirerdesmainsd'une trouped'anthropophagesquil'avaientsurprisdansl'intrieurd'uneledel'Ocanie. Une parole de lui caractrise parfaitement cette avidit de voir des faits nouveaux, d'assister au spectacle d'accidents imprvus. Quel bonheur! S'criatil un jour pendant la priode la plus dramatiquede1848,quelbonheurdevivreunepoquesifertileenvnementsextraordinaireset inattendus!

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Sonesprit,tournpresqueuniquementvers les sciencesquitraitentde la matireorganise,avait tropngliglessciencesphilosophiques:aussiseraitonendroitdedirequ'ilmanquaitd'lvation danslesides.Cependantaucunactedesavieneprouvequ'ilaitjamaismconnulesgrandeslois morales imposes l'humanit. En somme, M. Paul Gaimard avait une belle intelligence: essentiellementprobeethonnte,naturellementobligeant,iltaitincapabledefairelemoindretort personne.Onnepeutluireprocherpeuttrequed'avoirtunpeutropamidesplaisirsmaisle mondeet lesplaisirsnecorrompirentni son jugementnisoncoeur:aussiM.Paul Gaimardatil mritlesregretsdesesamisetdetousceuxquileconnaissaient. SARDOU. MmeReynaud Somnambule,dcdeAnnonay,ilyaenvironunansalucidittaitsurtoutremarquablepour lesquestionsmdicales,quoiqueillettredanssontatnaturel. Unde noscorrespondants,qui l'avaitconnuede son vivant,pensantqu'onpourraitenobtenirdes renseignementsutiles,nousadressaquelquesquestionsqu'ilnouspriadeluifaire,sinousjugions propos de l'interroger, ce que nous fmes dans la sance de la Socit du 28 janvier 1859. Aux questionsde notrecorrespondant,nousavonsajouttoutescellesqui nousontparuavoirquelque intrt. 1.Evocation.R.Jesuisl:quemevoulezvous? 2.Avezvousunsouvenirexactdevotreexistencecorporelle? R.Oui,trsprcis. 3.Pouvezvous nous dpeindre votre situation actuelle? R. C'est la mme que celle de tous les Esprits qui habitent notre terre: gnralement ils possdent l'intuition du bien, et pourtant ne peuventpasobtenirlebonheurparfait,rservseulementplusdeperfection. 4.Devotrevivant,voustiezsomnambulelucidepourriezvousnousdiresivotreluciditd'alors tait analogue celle que vous avez maintenant, comme Esprit? R. Non : elle diffrait en ce qu'ellen'avaitpaslapromptitudeetlajustessequemonEspritpossdeaujourd'hui. 5.Laluciditsomnambuliqueestelleuneanticipationdelaviespirite,c'estdireunisolementde l'Esprit,parrapportlamatire?R.C'estunedesphasesdelavieterrestremaislavieterrestre estlammequelaviecleste. 6.Qu'entendezvous, en disant que la vie terrestre est la mme que la vie cleste? R. Que la chanedesexistencesestformed'anneauxsuivisetcontinus:aucuneinterruptionn'envientarrter lecours.Onpeutdoncdirequelavieterrestreestlasuitedelavieclesteprcdenteetleprlude delavieclestefuture,etainsidesuite,pourtouteslesincarnationsqu'unEspritpeutavoirsubir: cequifaitqu'iln'yapasentrecesdeuxexistencesunesparationaussiabsoluequevouslecroyez. Remarque. Pendant la vie terrestre l'Esprit ou l'me peut agir indpendamment de la matire, et l'hommejouit,danscertainsmoments,delaviespirite,soitpendantlesommeil,soitmmel'tat deveille.Lesfacultsdel'Esprits'exerantmalgrlaprsencedescorps,ilyaentrelavieterrestre etcelled'outretombeunecorrlationconstantequiafaitdireMmeReynaudquec'estlamme: larponsesubsquenteaclairementdfinisapense. 7.Pourquoialorstoutlemonden'estilpassomnambule?R.Vousignorezdoncencorequevous l'testous,mmesanssommeilettrsveills,desdegrsdiffrents. 8.Nous concevons que nous le soyons tous plus ou moins pendant le sommeil, puisque l'tat de rve est une sorte de somnambulisme imparfait mais qu'entendezvous en disant que nous le sommes,mmel'tatdeveille? R.N'avezvouspaslesintuitionsdontonneserendpascompte, etquinesontautrechosequ'unefacultdel'Esprit?Lepoteestunmdium,unsomnambule. 9.Votre facult somnambulique atelle contribu votre dveloppement comme Esprit aprs la mort? R.Peu. 10.Au moment de la mort, avezvous t longtemps dans le trouble? R. Non je me reconnus bientt:j'taisentoured'amis.

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11.Attribuezvousvotreluciditsomnambuliquevotrepromptdgagement?R.Oui,unpeu.Je connaissaisd'avancelesortdesmourantsmaiscelanem'etserviderien,sijen'eussepossdune mecapabledetrouveruneviemeilleureparplusdebonnesfacults. 12.PeutontrebonsomnambulesanspossderunEspritd'unordrelev?R.Oui.Lesfacults sont toujours en rapport: seulement vous vous vous trompez, en croyant que telles facults demandent de bonnes dispositions non, ce que vous croyez bon est souvent mauvais: je dvelopperaicela,sivousnecomprenezpas. Ilyadessomnambulesquipossdentl'avenir,quiracontentdesfaitsarrivsetdontilsn'ontaucune connaissance dans leur tat normal il y en a d'autres qui savent parfaitement dpeindre les caractres de ceux qui les interrogent, indiquer exactement un nombre d'annes, une somme d'argent,etc.:celanedemandeaucunesuprioritrellec'estsimplementl'exercicedelafacult quepossdel'Espritetquisemanifestechezlasomnambuleendormie.Cequidemandeunerelle supriorit,c'est l'usagequ'ellepeuten fairepour le bien c'est laconsciencedu bienetdu mal c'est de connatre Dieu mieux que les hommes ne le connaissent c'est de pouvoir donner des conseilspropresfaireprogresserdanslavoiedubienetdubonheur. 13.L'usagequ'unsomnambulefaitdesafacultinfluetilsursontatd'esprit,aprslamort?R. Oui,beaucoup,commel'usagebonoumauvaisdetouteslesfacultsqueDieunousadonnes. 14.Veuillez nous expliquer comment vous aviez des connaissances mdicales sans avoir fait aucunetude?R.Toujoursfacultspirituelle:d'autresEspritsmeconseillaientj'taismdium : c'estl'tatdetouslessomnambules. 15.Lesmdicamentsqueprescritunsomnambuleluisontilstoujoursindiquspard'autresEsprits, oubienlesontilsaussiparl'instinct,commechezlesanimauxquivontchercherl'herbequileurest salutaire?R.Onlesluiindiques'ildemandedesconseils,danslecasosonexpriencenesuffit pas.Illesconnatleursqualits. 16.Le fluide magntique estil l'agent de la lucidit des somnambules, comme la lumire pour nous? Non,ilestl'agentdusommeil. 17.Lefluidemagntiqueestill'agentdelavue,l'tatd'Esprit? R.Non. 18.Nousvoyezvousiciaussiclairementquesivoustiezvivante,avecvotrecorps?R.Mieux, maintenant:cequejevoisdeplusc'estl'hommeintrieur. 19.Nousverriezvousdemme,sinoustionsdansl'obscurit? R.Aussibien. 20.Nousvoyezvousaussibien,mieuxoumoinsbienquevousnenousauriezvusdevotrevivant, maisensomnambulisme? R.Mieuxencore. 21.Quelestl'agentoul'intermdiairequivoussertnousvoir?R.MonEsprit.Jen'ainioeil,ni prunelle,nirtine,nicils,etpourtantjevousvoismieuxqu'aucundevousnevoitsonvoisin :c'est parl'oeilquevousvoyez,maisc'estvotreEspritquivoit. 22.Avezvousconsciencedel'obscurit?R.Jesaisqu'elleexistepourvouspourmoiiln'yena pas. Remarque.Ceciconfirmecequinousatditdetouttempsquelafacultdevoirestuneproprit inhrente la nature mme de l'Esprit et qui rside dans tout son tre dans le corps elle est localise. 23.Ladoublevuepeutelletrecomparel'tatsomnambulique?R.Oui :facultquinevient pointducorps. 24.Le fluide magntique manetil du systme nerveux ou estil rpandu dans la masse atmosphrique?R.Systmenerveuxmaislesystmenerveuxlepuisedansl'atmosphre,foyer principal.L'atmosphrenelepossdepasparellemmeilvientdestresquipeuplentl'univers: cen'estpaslenantquileproduit,c'estaucontrairel'accumulationdelavieetdel'lectricitque dgagecettefouled'existences. 25.Le fluide nerveuxestilun fluidepropre,oseraitil lersultatd'unecombinaisondetous les autres fluides impondrables qui pntrent dans le corps, tels que le calorique, la lumire, l'lectricit?R.Ouietnon :vousneconnaissezpasassezcesphnomnespourenparlerainsi vostermesn'exprimentpascequevousvoulezdire.
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26.D'o vient l'engourdissement produit par l'action magntique? R. Agitation produite par la surchargedufluidequiencombrelemagntis. 27.La puissance magntique, chez le magntiseur, dpendelle de sa constitution physique? R. Oui,maisbeaucoupdesoncaractre :enunmot,deluimme. 28.Quellessontlesqualitsmoralesqui,chezunsomnambule,peuventaideraudveloppementde safacult? R.Lesbonnes:vousmedemandezcequipeutaider. 29.Quelssontlesdfautsquiluinuisentleplus? R.Lamauvaisefoi. 30.Quellessontlesqualits lesplusessentielles,chez le magntiseur?R.Lecoeur lesbonnes intentionstoujourssoutenuesledsintressement. 31.Quelssontlesdfautsquiluinuisentleplus?R.Lesmauvaispenchants,oupluttledsirde nuire. 32.DevotrevivantvoyiezvouslesEspritsdansvotretatsomnambulique? R.Oui. 33.Pourquoi tous les somnambules ne les voientils pas? R. Tous les voient par moments et diffrentsdegrsdeclart. 34.D'o vient certaines personnes non somnambules la facult de voir les Esprits l'tat de veille? R.CelaestdonnparDieu,commed'autresl'intelligenceoulabont. 35.Cettefacultvientelled'uneorganisationphysiquespciale? R.Non. 36.Cettefacultpeutelleseperdre? R.Oui,commeellepeuts'acqurir. 37.Quellessontlescausesquipeuventlafaireperdre?R.Lesintentionsmauvaises,nousl'avons dit.Pourpremireconditionilfautchercherseproposerrellementd'enfaireunbonusagecela unefoisdfini,jugezsivousmritezcettefaveur,carellen'estpasdonneinutilement.Cequinuit ceuxquilapossdent,c'estqu'ils'ymlepresquetoujourscettemalheureusepassionhumaineque vous connaissez si bien (l'orgueil), mme avec le dsir d'amener les meilleurs rsultats on se glorifiedecequin'estl'oeuvrequedeDieu,etsouventonveutenfairesonprofit.Adieu. 38.Oallezvousennousquittant? R.Amesoccupations. 39.Pourriezvous nous dire quelles sont vos occupations? R. J'en ai comme vous je tche d'abord de m'instruire, et pour cela je me mle aux socits meilleures que moi comme dlassementjefaislebien,etmaviesepassedansl'espranced'atteindreunplusgrandbonheur. Nousn'avonsaucunbesoinmatrielsatisfaire,etparconsquenttoutenotreactivitseportevers notreprogrsmoral. Hitoti,cheftahitien Un officier de marine, prsent la sance de la Socit du 4 fvrier dernier, tmoigna le dsir d'voquer un chef tahitien, nomm Hitoti, qu'il avait personnellement connu pendant son sjour dansl'Ocanie. 1.Evocation.R.Quevoulezvous? 2.Pourriezvous nous dire pourquoi vous avez embrass de prfrence la cause franaise dans l'Ocanie? R.J'aimaiscettenation dureste,monintrtmelecommandait. 3.Avezvous t satisfait du voyage que nous avons fait faire en France votre petitfils, et des soinsque nous lui avonsdonns? R.Oui,etnon.Ce voyageapeuttrebeaucoupperfectionn son esprit, mais cela l'a compltement rendu tranger sa patrie, en lui donnant des ides qui n'auraientjamaisdnatreenlui. 4.Des rcompenses que vous avez reues du gouvernement franais, quelles sont celles qui vous ontleplussatisfait? R.Lesdcorations. 5.Etparmilesdcorations,laquelleprfriezvous? R.LaLgiond'honneur. Remarque.Cettecirconstancetaitignoredumdiumetdetouslesassistantselleatconfirme parlapersonnequifaisaitl'vocation.Quoiquelemdiumquiservaitd'intermdiairefutintuitif,et non mcanique,commentcettepenseauraitelle putrela siennepropre?On leconcevraitpour une question banale, mais cela n'est pas admissible quand il s'agit d'un fait positif dont rien ne pouvaitluidonnerl'ide.
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6.Etesvousplusheureuxmaintenantquedevotrevivant? R.Oui,beaucoupplus. 7.DansqueltatestvotreEsprit? R.Errant,devantmerincarnerbientt. 8.Quellessontvosoccupationsdansvotrevieerrante? R.M'instruire. Remarque. Cette rponse est presque gnrale chez tous les Esprits errants ceux qui sont plus avancs moralement ajoutent qu'ils s'occupent faire le bien, et assistent ceux qui ont besoin de conseils. 9.Dequellemanirevousinstruisezvous,carvousnedevezpaslefairedelammemanireque de votre vivant? R. Non je travaille mon esprit je voyage. Je comprends que cela est peu intelligiblepourvousvousserezaufaitplustard. 10.Quellessontlescontresquevousfrquentezleplusvolontiers?R.Contres?Jenevoyage plus sur votre terre, soyezen bien persuads je vais plus haut, plus bas, audessus, audessous, moralementetphysiquement.J'aivuetexaminavecleplusgrandsoindesmondesvotreorient et votre couchant qui sont encore dans un tat de barbarie affreuse, et d'autres qui sont puissammentlevsaudessusdevous. 11.Vousavezditquevousseriezbienttrincarn,savezvousdansquelmonde?R.Oui,j'yai tsouvent. 12.Pouvezvousledsigner? R.Non. 13.Pourquoi,dansvosvoyagesngligezvouslaterre? R.Jelaconnais. 14.Quoique vous ne voyagiez plus sur cette terre, pensezvous encore quelquesunes des personnesquevousyavezpuaimer? R.Peu. 15.Vousnevousoccupezdoncplusdeceuxquivousonttmoigndel'affection? R.Peu. 16.Vouslesrappelezvous? R.Trsbien maisnousnousreverrons,etjecomptepayertoutcela. Onmedemandesijem'enoccupe?non,maisjenelesoubliepaspourcela. 17.N'avezvous pas revu cet ami auquel je faisais allusion tout l'heure et qui est mort comme vous? R. Oui, mais nous nous reverrons plus matriellement nous serons incarns dans une mmesphre,etnosexistencessetoucheront. 18.Nous vous remercions d'avoir bien voulu rpondre notre appel. R. Adieu travaillez et pensez. Remarque.Lapersonnequiafaitl'vocationetquiconnatlesmoeursdecespeuples,dclareque cettedernirephraseestconformeleurshabitudesc'estchezeuxunelocutiond'usageenquelque sortebanale,etquenepouvaitdevinerlemdium.Ilreconnatgalementquetoutl'entretienesten rapportaveclecaractredel'Espritvoqu,etquesonidentitestvidentepourlui. La rponse la question 17 offre une particularit remarquable: Nous serons incarns dans une mme sphre, et nos existences se toucheront. Il est avr que les tres qui se sont aims se retrouvent dans le monde des Esprits, mais il parat en outre, d'aprs beaucoup de rponses analogues, qu'ils peuvent se suivre quelquefois dans une autre existence corporelle o les circonstances les rapprochent sans qu'ils s'en doutent, soit par des liens de parent, soit par des relationsamicales.Cecinousdonnelaraisondecertainessympathies. UnEspritfollet M. J..., un de nos collgues de la Socit, avait vu plusieurs reprises des flammes bleues se promenersurson lit.Ayantacquis lacertitudequec'taitune manifestation,nousemes l'ide,le 20janvierdernier,d'voquerundecesEsprits,afindenousdifiersursanature. 1.Evocation.R.Etquemeveuxtu? 2.Dansquelbutt'estumanifestchezM.J...? R.Quet'importe? 3.Amoi,celaimportepeu,c'estvrai maiscelan'estpasindiffrentpourM.J...R.Ah !labelle raison ! Remarque.CespremiresquestionsonttfaitesparM.Kardec.M.J...poursuitl'interrogatoire. 4.C'estquejenereoispasvolontierstoutlemondechezmoi.R.Tuastortjesuistrsbon.

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5.Faismoidonc leplaisirde medirecequetuvenais fairechez moi ?R.Croistu,parhasard, que,parcequejesuisbon,jedoivet'obir? 6.Ilm'atditquetuesunEsprittrslger.R.Onm'afaitunebienmauvaiserputationmal propos. 7.Sic'estunecalomnie,prouvele.R.Jen'ytienspas. 8.Jepourraisbienemployerunmoyenpourtefaireconnatre.R.Celanepourraquemedivertir, mafoi,unpeu. 9.Jetesommede medire cequetuvenais faire chez moi.R. Je n'avaisqu'un but,celuide me divertir. 10.Cecin'estpasenrapportaveccequim'atditpardesEspritssuprieurs.R.J'aitenvoy cheztoi,tuenconnaislaraison.Estucontent? 11.Tuasdoncmenti ? R.Non. 12.Tun'avaisdoncpasdemauvaisesintentions? R.Non ontel'aditainsiquemoi. 13.PourraistumedirequelesttonrangparmilesEsprits? R.Tacuriositmeplat. 14.Puisquetuprtendstrebon,pourquoimerpondstud'unemanireaussipeuconvenable?R. Estcequejet'auraisinsult? 15.Non mais pourquoi rpondstu d'une manire vasive, et te refusestu me donner les renseignements que je te demande? R. Je suis libre de faire ce que je veux, sous le commandementcependantdecertainsEsprits. 16.Allons,jevoisavecplaisirquetucommencesdevenirplusconvenable,etj'enaugurequeje vais avoir avec toi des rapports plus aimables. R. Mets tes phrases de ct tu feras beaucoup mieux. 17.Sousquelleformeestuici ? R.Deforme,jen'enaipas. 18.Saistucequec'estqueleprisprit? R.Non moinsquecesoitduvent. 19.Quepourraisjefairequitesoitagrable? R.Jetel'aidit:taistoi. 20.Lamissionquetuesvenuremplirchezmoit'atellefaitavancercommeEsprit?R.Ceciest une autre affaire ne m'adresse pas de telles questions. Tu sais que j'obis certains Esprits adressetoieux quantmoi,jedemandem'enaller. 21.Aurionsnous eu de mauvais rapports, dans une autre existence, et seraitce la cause de ta mauvaise humeur? R. Tu ne te rappelles pas le mal que tu as dit de moi, et cela qui voulait l'entendre.Taistoi,jetedis. 22.Jen'aiditdetoiquecequim'atditpardesEspritssuprieurstoi.R.Tuasditaussiqueje t'avaisobsd. 23.Astutsatisfaitdursultatquetuasobtenu? R.Ceciestmonaffaire. 24.Tutiensdonctoujourscequejeconservedetoiunemauvaiseopinion ? R.C'estpossibleje m'envais. Remarque.Onpeutvoir,parlesentretiensquenousrapportons,ladiversitextrmequ'ilyadans lelangagedesEsprits,selonledegrdeleurlvation.CeluidesEspritsdecettenatureestpresque toujours caractris par la brusquerie et l'impatience quand ils sont appels dans des runions srieuses,onsentqu'ilsn'yviennentpasdebongrilsonthtedes'enaller,etcelaparcequ'ilsn'y sontpasleuraise,aumilieudeleurssuprieursetdegensquilesmettentenquelquesortesurla sellette.Iln'enestpasdemmedanslesrunionsfrivoles,ol'ons'amusedeleursfactiesilssont dansleurcentreets'endonnentcoeurjoie.

Plinelejeune

LettredePlinelejeuneSura
(LivreVII. Lettre27.) Leloisirdontnousjouissonsvouspermetd'enseigneretmepermetd'apprendre.Jevoudraisdonc biensavoirsilesfantmesontquelquechosederel,s'ilsontunevraiefigure,sicesontdesgnies,
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ousi cenesontquedevainesimagesquisetracentdansuneimaginationtroubleparlacrainte.Ce qui me fait pencher croire qu'il y a de vritables spectres, c'est ce qu'on m'a dit tre arriv CurtiusRufus.Dans letempsqu'iltaitencoresans fortuneetsans nom, ilavaitsuivien Afrique celuiqui legouvernemententaitchu.Sur ledclindu jour,ilsepromenaitsousunportique, lorsqu'unefemme,d'unetailleetd'unebeautplusqu'humainesseprsentelui : Jesuis,ditelle, l'Afrique. Je viens te prdire ce qui doit t'arriver. Tu iras Rome, tu rempliras les plus grandes charges,ettureviendrasensuiteGouvernercetteprovinceotumourras. Tout arriva comme elle l'avait prdit. On conte mme, qu'abordant Carthage, et sortant de son vaisseau,lammefigureseprsentadevantlui,etvintsarencontresurlerivage. Cequ'ilyadevrai,c'estqu'iltombamalade,etque,jugeantdel'avenirparlepass,dumalheur qui le menaait par la bonne fortune qu'il avait prouve, il dsespra d'abord de sa gurison, malgrlabonneopinionquelessiensenavaientconue. Mais voici une autre histoire qui ne vous paratra pas moins surprenante, et qui est bien plus horrible.Jevousladonneraitellequejel'aireue IlyavaitAthnesunemaisonfortgrandeetfortlogeable,maisdcrieetdserte.Dansleplus profond silence de la nuit, on entendait un bruit de fers, et, si l'on prtait l'oreille avec plus d'attention,unbruitdechanes,quiparaissaitd'abordvenirdeloin,etensuites'approcher.Bientt onvoyaitunspectrefaitcommeunvieillard,trsmaigre,trsabattu,quiavaitunelonguebarbe,les cheveux hrisss, des fers aux pieds et aux mains, qu'il secouait horriblement. De l, des nuits affreusesetsanssommeilpourceuxquihabitaientcettemaison.L'insomnie,lalongue,amenaitla maladie,etlamaladie,enredoublantlafrayeur,taitsuiviedelamort.Carpendantlejour,quoique le spectre ne part plus, l'impression qu'il avait faite le remettait toujours devant les yeux, et la craintepasseendonnaitunenouvelle.Alafin,lamaisonfutabandonne,etlaissetoutentireau fantme.Onymitpourtantuncriteaupouravertirqu'elletaitlouerouvendre,danslapense quequelqu'un,peuinstruitd'uneincommoditsiterrible,pourraitytretromp. LephilosopheAthnodorevintAthnes.Ilaperoitl'criteau,ildemandeleprix.Lamodicitle met en dfiance il s'informe. On lui dit l'histoire, et loin de lui faire rompre son march, elle l'engageleconcluresansremise.Ils'yloge,etsurlesoirilordonnequ'onluidressesonlitdans l'appartementsurledevant,qu'onluiapportesestablettes,saplumeetdelalumire,etquesesgens seretirentaufonddelamaison.Lui,depeurquesonimaginationn'alltaugrd'unecraintefrivole sefigurerdesfantmes,ilappliquesonesprit,sesyeuxetsamaincrire.Aucommencementdela nuitunprofondsilencergnedanscettemaison,commepartoutailleurs.Ensuiteilentenddesfers s'entrechoquer, des chanes se heurter il ne lve pas les yeux, il ne quitte point sa plume il se rassureets'efforced'imposersesoreilles.Lebruitaugmente,s'approcheilsemblequ'ilsefasse prs de la porte de la chambre. Il regarde, il aperoit le spectre,tel qu'on le lui avait dpeint. Ce spectretaitdeboutetl'appelaitdudoigt.Athnodoreluifaitsignedelamaind'attendreunpeu,et continuecrirecommesiderienn'tait.Lespectrerecommencesonfracasavecseschanes,qu'il faitsonnerauxoreillesduphilosophe.Celuiciregardeencoreunefois,etvoitquel'oncontinue l'appeler du doigt. Alors, sans tarder davantage, il se lve, prend la lumire et suit. Le fantme marched'unpaslent,commesilepoidsdeschanesl'etaccabl.Arrivdanslacourdelamaison, ildisparattoutcoup,etlaisse l notrephilosophe,quiramassedes herbesetdes feuilles,etles place l'endroitoil avaittquitt,pourlepouvoirreconnatre.Le lendemain, il vatrouver les magistrats,etlessupplied'ordonnerque l'on fouilleencetendroit.On le faiton ytrouvedesos encore enlacs dans des chanes le temps avait consum les chairs. Aprs qu'on les eut soigneusementrassembls,onlesensevelitpubliquement,et,depuisquel'onetrenduaumortles derniersdevoirs,ilnetroublapluslereposdecettemaison. Ceque je viensderaconter,je le croissur la foid'autrui.Mais voici ceque jepuisassureraux autressurlamienne.J'aiunaffranchinommMarcus,quin'estpointsanssavoir.Iltaitcouch avecsonjeunefrre.Illuisemblaitvoirquelqu'unassissursonlit,etquiapprochaitdesciseauxde satte,etmmeluicoupaitdescheveuxaudessusdufront.Quandilfutjour,onaperutqu'ilavait le haut de la tte ras, et ses cheveux furent trouvs rpandus prs de lui. Peu aprs, pareille
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aventurearriveunde mesgens ne mepermit plusdedouterdela vritde l'autre.Unde mes jeunesesclavesdormaitavecsescompagnonsdanslelieuquileurestdestin.Deuxhommesvtus deblanc(c'estainsiqu'illeracontait)vinrentparlesfentres,luirasrentlattependantqu'iltait couch, et s'en retournrent comme ils taient venus. Le lendemain, lorsque le jour parut, on le trouva ras, comme on avait trouv l'autre, et les cheveux qu'on lui avait coups, pars sur le plancher. Cesaventuresn'eurentaucunesuite,sicen'estquejenefuspointaccusdevantDomitien,sous l'empire de qui elles arrivrent. Je ne l'eusse pas chapp, s'il et vcu, car on trouva dans son portefeuille une requte contre moi, donne par Carus. De l on peut conjecturer que, comme la coutume des accuss est de ngliger leurs cheveux, et de les laisser crotre, ceux que l'on avait coupsmesgensmarquaientquej'taishorsdedanger.Jevoussuppliedoncdemettreicitoute votreruditionenoeuvre.Lesujetestdigned'uneprofondemditation,etpeuttrenesuisjepas indignequevousmefassiezpartdevoslumires.Si,selonvotrecoutume,vousbalancezlesdeux opinions contraires, faites pourtant que la balance penche de quelque ct pour me tirer de l'inquitudeojesuis,carjenevousconsultequepourn'yplustre. Adieu.

RponsesdePlineleJeuneauxquestionsquiluifurentadressesdanslasancedelaSocitdu 28janvier1859.
1.Evocation.Rp.Parlezjerpondrai. 2.Quoiquevoussoyezmortdepuis1743ans,avezvouslesouvenirdevotreexistenceRomedu tempsdeTrajan?R.Pourquoidonc,nous,Esprits,nepourrionsnousnoussouvenir?Vousvous souvenezbiendesactesdevotreenfance.Qu'estcedoncpourl'Esprituneexistencepasse,sinon l'enfancedesexistencesparlesquellesnousdevonspasseravantd'arriverlafindenospreuves. Touteexistenceterrestre,ouenveloppedu voile matriel estunrapprochementvers l'thereten mmetempsuneenfancespirituelleetmatriellespirituelle,parcequel'Espritestencoreaudbut despreuvesmatrielle,parcequ'ilnefaitqu'entrerdanslesphasesgrossiresparlesquellesildoit passerpours'purerets'instruire. 3.Pourriezvousnousdirecequevousavezfaitdepuiscettepoque?R.Cequej'aifait,ceserait bienlongj'aicherchfairelebien vousnevoulezpassansdoutepasserdesheuresentires attendrequej'aiefinicontentezvousdoncd'unerponsejelerpte,j'aicherchfairelebien, m'instruire, et amener les cratures terrestres et errantes se rapprocher du crateur de toutes chosesdeceluiquinousdonnelepaindeviespirituelleetmatrielle. 4.Quelmondehabitezvous? R.Peuimportejesuisunpeupartout:l'espaceestmondomaineet celui de biend'autres.Cesontdecesquestions auxquellesunEsprit sage etclairde la lumire sainteetdivinenedoitpasrpondre,ouseulementdansdesoccasionstrsrares. 5.Dans une lettre que vous criviez Sura, vous rapportez trois faits d'apparition vous les rappelezvous? R. Je les soutiens parce qu'ils sont vrais tous les jours vous avez des faits semblablesauxquelsvousnefaitespasattentionilssonttrssimples,maisl'poquelaquelleje vivais,nouslesavonstrouvssurprenantesvous,vousnedevezpasvousentonnerlaissezdonc dectceschoses,vousenavezdeplusextraordinaires. 6.Nous aurions pourtant le dsir de vous adresser quelques questions ce sujet. R. Puisque je vous rponds d'une manire gnrale, cela doit suffire cependant faites, si vous y tenez absolumentjeserailaconiquedansmesrponses. 7.Danslepremierfait,unefemmeapparatCurtiusRufusetluiditqu'elleestl'Afrique.Qu'tait cequecettefemme?R.Unegrandefigureilmesemblequ'elleesttrssimplepourdeshommes clairstelsqueceuxduXIXsicle. 8.Quel motif faisait agir l'Espritquiapparut Athnodore,etpourquoice bruitdechanes? R. Figuredel'esclavage,manifestation moyendeconvaincreleshommes,d'appelerleurattentionen faisantparlerdelachose,etdeprouverl'existencedumondespirituel.

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9.VousavezdfendudevantTrajanlacausedeschrtiensperscutstaitceparunsimplemotif d'humanitouparconvictiondelavritdeleurdoctrine?R.J'avaislesdeuxmotifsl'humanit nemarchaitqu'ensecondeligne. 10.QuepensezvousdevotrepangyriquedeTrajan? R.Ilauraitbesoind'trerefait. 11.Vousavezcritunehistoiredevotretemps,elleatperduevousseraitilpossiblederparer cetteperteennousladictant? R.LemondedesEspritsnesemanifestepasspcialementpources chosesl vous avez de ces sortes de manifestations, elles ont leur but ce sont autant de jalons semsdroiteetgauchesurlagrandevoiedevrit,maislaissezfaireetnevousenoccupezpas en yconsacrantvostudesnous lesoinde voiretde jugercequ'il importequevoussachiez chaquechoseasontempsnevouscartezdoncpasdelalignequenousvoustraons. 12.Onseplatrendrejusticevosbonnesqualitsetsurtoutvotredsintressement.Onditque vous n'exigiez rien de vos clients pour vos plaidoyers ce dsintressement taitil aussi rare Rome qu'il l'est chez nous? R. Ne flattez donc pas mes qualits passes: je n'y tiens pas. Le dsintressementn'estguredevotresicle surdeuxcents hommes,peineenavezvousunou deux de vraiment dsintresss vous savez bien que le sicle est l'gosme et l'argent. Les hommes d' prsent sont btis avec de la boue et ils se revtent de mtal. Autrefois il y avait du coeur,del'toffechezlesAnciens,maintenantiln'yaplusquelaplace. 13.Sansabsoudrenotresicle,ilnoussemblecependantqu'ilvautencoremieuxqueceluiovous viviez,celuiolacorruptiontaitsoncombleetoladlationneconnaissaitriendesacr.R.Je fais une gnralit qui est bien vraie je sais qu' l'poque o je vivais il n'y avait pas non plus beaucoupdedsintressementmaiscependantilyavaitcequevousnepossdezpas,jelerpte, ou du moins une dose trs faible: l'amour du beau, du noble et du grand. Je parle pourtout le mondel'hommed'prsent,surtoutlespeuplesdel'Occident,particulirementleFranais,ontle coeurpromptfairedegrandeschoses,maiscen'estquel'clairquipasseaprsvientlarflexion, et la rflexion regarde et dit: le positif, le positif avant tout et l'argent, et l'gosme de revenir prendre le dessus. Nous nous manifestons justement parce que vous vous cartez des grands principesdonnsparJsus.Aurevoir,vousnecomprenezpas. Remarque.Nouscomprenonstrsbienquenotresicle laisseencorebeaucoupdsirersaplaie estl'gosme,etl'gosmeengendrelacupiditetlasoifdesrichesses.Souscerapport,ilestloindu dsintressement dont le peuple romain a donn tant d'exemples sublimes une certaine poque, maisquin'estpascelledePline.Ilseraitinjustepourtantdemconnatresasuprioritplusd'un gard,mmesur lesplus beauxtempsde Rome,quieurentaussi leurs exemplesde barbarie.Il y avait alors de la frocit jusque dans la grandeur et le dsintressement tandis que notre sicle marquera par l'adoucissement des moeurs, les sentiments de justice et d'humanit qui prsident touteslesinstitutionsqu'ilvoitnatre,etjusquedanslesquerellesdespeuples. ALLANKARDEC

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Avr il1859

TableaudelaVieSpirite Tous,sansexception,nousatteignonsttoutardletermefataldelavienullepuissancenesaurait noussoustrairecettencessit,voilquiestpositif.Lesproccupationsdumondenousdtournent souventdelapensedecequisepasseaudeldelatombe,maisquandarrivelemomentsuprme, ilenestpeuquinesedemandentcequ'ilsvontdevenir,carl'idedequittersansretourl'existencea quelque chose de navrant. Qui pourrait, en effet, envisager avec indiffrence une sparation absolue, ternelle, de tout ce que l'on a aim? Qui pourrait voir sans effroi s'ouvrir devant soi le gouffre immense du nant o viendraient s'engloutir jamais toutes nos facults, toutes nos esprances? Quoi ! aprs moi, rien, plus rien que le vide tout est fini sans retour encore quelquesjoursetmonsouvenirseraeffacdelammoiredeceuxquimesurviventbienttilne resteranulletracedemonpassagesurlaterrelebienmmequej'aifaitseraoublidesingratsque j'ai obligs et rien pour compenser tout cela, aucune autre perspective que celle de mon corps rongparlesvers! Cetableaudelafindumatrialiste,tracparunEspritquiavaitvcudansces penses,n'atilpasquelquechosed'affreux,deglacial?Lareligionnousenseignequ'ilnepeuten treainsi,etlaraisonnousleconfirmemaiscetteexistencefuture,vagueetindfinie,n'arienqui satisfassenotreamourdupositif c'estcequi,chezbeaucoup,engendreledoute.Nousavonsune me,soitmaisqu'estcequec'estquenotreme?Atelleuneforme,uneapparencequelconque? Estceuntrelimitouindfini?Lesunsdisentquec'estunsouffledeDieu,d'autresunetincelle, d'autresunepartiedugrandtout,leprincipede lavieetdel'intelligence maisqu'estcequetout celanousapprend?Onditencorequ'elleestimmatriellemaisunechoseimmatriellenesaurait avoirdesproportionsdfiniespournouscen'estrien.Lareligionnousenseigneencorequenous serons heureux ou malheureux, selon le bien ou le mal que nous aurons fait mais quel est ce bonheurqui nousattenddans le seindeDieu?Estceune batitude,unecontemplation ternelle, sansautreemploiquedechanterleslouangesduCrateur?Lesflammesdel'enfersontellesune ralitouunefigure?L'Egliseellemmel'entenddanscettedernireacception,maisquellessont cessouffrances?oestcelieudesupplice?Enunmot,quefaiton,quevoiton,danscemondequi nousattendtous?Personne,diton,n'estrevenupournousenrendrecompte.C'estuneerreur,etla mission du spiritisme est prcisment de nous clairer sur cet avenir, de nous le faire, jusqu' un certainpoint,toucheraudoigtetl'oeil,nonplusparleraisonnement,maisparlesfaits.Grceaux communicationsspirites,cen'estplusuneprsomption,uneprobabilitsurlaquellechacunbrode sa guise, que les potes embellissent de leurs fictions, ou sment d'images allgoriques qui nous trompent, c'est la ralit mme qui nous apparat, car ce sont les tres mmes d'outretombe qui viennentnousdpeindreleursituation,nousdirecequ'ilsfont,quinouspermettentd'assisterpour ainsi dire toutes les pripties de leur vie nouvelle, et, par ce moyen, nous montrent le sort invitablequinousattendselonnosmritesetnosmfaits.Yatillriend'antireligieux?bienau contraire,puisquelesincrdulesytrouventlafoi,etlestidesunrenouvellementdeferveuretde confiance.Lespiritismeestdonclepluspuissantauxiliairedelareligion.Puisquecelaest,c'estque Dieulepermet,etillepermetpourranimernosespranceschancelantes,etnousramenerdansla voiedubienparlaperspectivedel'avenirquinousattend. Lesentretiensfamiliersd'outretombequenousdonnons,lesrcitsqu'ilscontiennentdelasituation desEspritsquinousparlent,nousinitientleurspeines,leursjoies,leursoccupationsc'estle tableau anim de la vie spirite, et dans la varit mme des sujets, nous pouvons trouver les analogiesquinoustouchent.Nousallonsessayerd'enrsumerl'ensemble. Prenonsd'abordl'mesasortiedecemonde,etvoyonscequisepassedanscettetransmigration. Les forces vitales s'teignant, l'Esprit se dgage du corps au moment o cesse la vie organique

mais la sparation n'estpas brusqueet instantane.Ellecommencequelquefoisavant lacessation complte de la vie elle n'est pas toujours complte l'instant de la mort. Nous savons qu'entre l'Espritetlecorpsilyaunliensemimatrielquiconstitueunepremireenveloppec'estcelien qui n'estpas brissubitement,ettantqu'il subsiste, l'Espritestdansuntatdetroublequ'onpeut comparerceluiquiaccompagnelerveil souventmmeildoutedesamortilsentqu'ilexiste,il se voit, et ne comprend pas qu'il puisse vivre sans son corps dont il se voit spar les liens qui l'unissentencorelamatirelerendentmmeaccessiblecertainessensationsqu'ilprendpourdes sensations physiques ce n'est que lorsqu'il est compltement libre que l'Esprit se reconnat: jusquel il neserendpascomptedesasituation.Laduredecettatdetrouble,ainsique nous l'avons dit en d'autres occasions, est trs variable elle peut tre de plusieurs heures, comme de plusieursmois,maisilestrarequ'auboutdequelquesjoursl'Espritnesereconnaissepasplusou moinsbien.Cependantcommetoutesttrangeetinconnupourlui,illuifautuncertaintempspour sefamiliariseravecsanouvellemaniredepercevoirleschoses. L'instantol'und'euxvoitcessersonesclavageparlarupturedesliensquileretiennentaucorps, est un instant solennel sa rentre dans le monde des Esprits, il est accueilli par ses amis qui viennent lerecevoircommeauretourd'unpniblevoyage si latraverseatheureuse,c'est dire,siletempsd'exilatemployd'unemanireprofitablepourluietl'lvedanslahirarchie dumondedesEsprits,ilsleflicitentlilretrouveceuxqu'ilaconnus,semleceuxquil'aiment etsympathisentaveclui,etalorscommencevritablementpourluisanouvelleexistence. L'enveloppesemimatrielledel'Espritconstitueunesortedecorpsd'uneformedfinie,limiteet analoguelantremaiscecorpsn'apointnosorganesetnepeutressentirtoutesnosimpressions. Il peroit cependant tout ce que nous percevons: la lumire, les sons, les odeurs, etc. et ces sensations,pourn'avoirriendematriel,n'ensontpasmoinsrellesellesontmmequelquechose deplusclair,deplusprcis,deplussubtil,parcequ'ellesarriventl'Espritsansintermdiaire,sans passerparlafiliredesorganesquilesmoussent.Lafacultdepercevoirestinhrentel'Esprit: c'est un attribut de tout son tre les sensations lui arrivent de partout et non par des canaux circonscrits. L'un d'eux nous disait en parlant de la vue: C'est une facult de l'Esprit et non du corpsvousvoyezparlesyeux,maisenvouscen'estpasl'oeilquivoit,c'estl'Esprit. Parlaconformationdenosorganes,nousavonsbesoindecertainsvhiculespournossensations c'estainsiqu'ilnousfautlalumirepourreflterlesobjets,l'airpournoustransmettrelessonsces vhicules deviennent inutiles ds lors que nous n'avons plus les intermdiaires qui les rendaient ncessaires l'Esprit voit donc sans le secours de notre lumire, entend sans avoir besoin des vibrationsdel'airc'estpourquoiiln'yapointpourluid'obscurit.Maisdessensationsperptuelles et indfinies, quelque agrables qu'elles soient, deviendraient fatigantes la longue si l'on ne pouvait s'y soustraire aussi l'Esprit atil la facult de les suspendre il peut cesser volont de voir,d'entendre,desentirtellesoutelleschoses,parconsquent,nevoir,n'entendre,nesentirque ce qu'il veut cette facult est en raison de sa supriorit, car il est des choses que les Esprits infrieursnepeuventviter,etvoilcequirendleursituationpnible. C'estcettenouvellemaniredesentirquel'Espritnes'expliquepastoutd'abord,etdontilneserend comptequepeupeu.Ceuxdontl'intelligenceestencorearrirenelacomprennentmmepasdu tout,etseraientfortenpeinedeladcrireabsolumentcommeparminous,lesignorantsvoientet semeuventsanssavoirpourquoinicomment. Cette impuissance comprendre ce qui est audessus de leur porte, jointe la forfanterie, compagneordinairedel'ignorance,estlasourcedesthoriesabsurdesquedonnentcertainsEsprits, etquinousinduiraientnousmmesenerreursinouslesacceptionssanscontrle,etsansnoustre assurs, par les moyens que donne l'exprience et l'habitude de converser avec eux, du degr de confiancequ'ilsmritent. Ilyadessensationsquiontleursourcedansl'tatmmedenosorganesorlesbesoinsinhrents notrecorpsnepeuventavoirlieudumomentquelecorpsn'existeplus.L'Espritn'prouvedoncni lafatigue,nilebesoindurepos,niceluidenourriture,parcequ'iln'aaucunedperditionrparer iln'estaffligd'aucunedenosinfirmits.Lesbesoinsducorpsentranentdesbesoinssociauxqui
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n'existent plus pour les Esprits ainsi pour eux les soucis des affaires, les tracasseries, les mille tribulations du monde, les tourments que l'on se donne pour se procurer les ncessits ou les superfluitsdelavien'existentplusilsprennentenpitilapeinequenousnousdonnonspourde vains hochets et pourtant, autant les Esprits levs sont heureux, autant les Esprits infrieurs souffrent,maiscessouffrancessontpluttdesangoissesquipourn'avoirriendephysiquen'ensont pasmoinspoignantesilsonttouteslespassions,touslesdsirsqu'ilsavaientdeleurvivant(nous parlonsdesEspritsinfrieurs),etleurchtimentestdenepouvoirlessatisfairec'estpoureuxune vritabletorturequ'ilscroientperptuelle,parcequeleurinfrioritmmeneleurpermetpasd'en voirleterme,etc'estencorepoureuxunchtiment. Laparolearticuleestaussiunencessitdenotreorganisation lesEspritsn'ayantpasbesoinde sons vibrants pour frapper leurs oreilles, se comprennent par la seule transmission de la pense, comme il nous arrive souvent nousmmes de nous comprendre par le seul regard. Les Esprits cependant font du bruit nous savons qu'ils peuvent agir sur la matire, et cette matire nous transmetlesonc'estainsiqu'ilsfontentendre,soitdescoupsfrapps,soitdescrisdanslevaguede l'air, maisalorsc'estpournousqu'ils le font,etnonpoureux.Nousauronsrevenir surcesujet dansunarticlespcialonoustraiteronsdelafacultdesmdiumsauditifs. Tandisquenoustranonspniblementnotrecorpslourdetmatrielsurlaterre,commelegalrien son boulet, celui des Esprits, vaporeux, thr, se transporte sans fatigue d'un lieu un autre, franchitl'espaceaveclarapiditdelapenseilpntrepartout,aucunematireneluifaitobstacle. L'Espritvoittoutcequenousvoyons,etplus clairementquenousnepouvons le faire il voitde plus ce que nos sens borns ne nous permettent pas de voir pntrant luimme la matire, il dcouvrecequelamatiredrobenotrevue. LesEspritsnesontdoncpointdestresvagues, indfinis,selon lesdfinitionsabstraitesde l'me quenousavonsrapportesplushautcesontdestresrels,dtermins,circonscrits,jouissantde toutesnosfacultsetdebeaucoupd'autresquinoussontinconnues,parcequ'ellessontinhrentes leurnatureilsontlesqualitsdelamatirequileurestpropre,etcomposentlemondeindivisible quipeuplel'espace,nousentoure,nouscoudoiesanscesse.Supposonspouruninstantquelevoile matriel qui les drobe notre vue soit dchir, nous nous verrions environns d'une multitude d'tres qui vont, viennent, s'agitent autour de nous, nous observent, comme nous sommes nous mmesquandnousnoustrouvonsdansuneassembled'aveugles.PourlesEspritsnoussommesles aveugles,etilssontlesvoyants. Nousavonsditqu'enentrantdanssanouvellevie,l'Espritestquelquetempssereconnatre,que toutesttrangeetinconnupourlui.Onsedemanderasansdoutecommentilpeutentreainsis'ila djeud'autresexistencescorporellescesexistencesonttsparespardesintervallespendant lesquelsilhabitaitlemondedesEspritscemondenedoitdoncpasluitreinconnu,puisqu'ilnele voitpaspourlapremirefois. Plusieurs causes contribuent rendre ces perceptions nouvelles pour lui, quoiqu'il les ait dj prouves.Lamort,avonsnousdit,esttoujourssuivied'uninstantdetrouble,maisquipeuttrede courtedure.Danscettatsesidessonttoujoursvaguesetconfuses:laviecorporelleseconfond enquelquesorteaveclaviespirite,ilnepeutencorelessparerdanssapense.Cepremiertrouble dissip, les ides s'lucident peu peu et avec elles le souvenir du pass qui ne lui revient que graduellementlammoire,carjamaiscettemmoirenefaitenluiunebrusqueirruption.Cen'est quelorsqu'ilesttoutfaitdmatrialisquelepasssedrouledevantlui,commeuneperspective sortantd'un brouillard. Alors seulement il serappelletous lesactesdesadernireexistence,puis sesexistencesantrieuresetsesdiverspassagesdanslemondedesEsprits.Onconoitdonc,d'aprs cela, que, pendant un certain temps, ce monde doit lui paratre nouveau, jusqu' ce qu'il s'y soit compltementreconnu,etque le souvenirdessensationsqu'il y aprouves luisoitrevenud'une manireprcise.Maiscettecauseilfautenajouteruneautrenonmoinsprpondrante. L'tatdel'Esprit,commeEsprit,varieextraordinairementenraisondudegrdesonlvationetde sapuret.Amesurequ'ils'lveets'pure,sesperceptionsetsessensationssontmoinsgrossires elles acquirent plus de finesse, de subtilit, de dlicatesse il voit, sent, et comprend des choses
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qu'ilnepouvaitnivoir,nisentir,nicomprendredansuneconditioninfrieure.Or,chaqueexistence corporelletantpour luiuneoccasiondeprogrs l'amnedansun milieu nouveaupour lui,parce qu'ilsetrouve,s'ilaprogress,parmidesEspritsd'unautreordredonttouteslespensesettoutes leshabitudessontdiffrentes.Ajoutonscelaquecettepurationluipermetdepntrer,toujours commeEsprit,dansdesmondesinaccessiblesauxEspritsinfrieurs,commecheznouslessalonsdu grandmondesontinterditsauxgensmallevs.Moinsilestclair,plusl'horizonestbornpour lui mesurequ'ils'lveets'pure,cethorizongrandit,etavecluilecercledesesidesetdeses perceptions.Lacomparaisonsuivantepeutnouslefairecomprendre.Supposonsunpaysanbrutet ignorant,venantParispourlapremire foisconnatratil etcomprendratil leParisdu monde lgant et du monde savant? non, car il n'y frquentera que les gens de sa classe et les quartiers qu'ilshabitent.Maisque,dansl'intervalled'unsecondvoyage,cepaysansesoitdbrouill,qu'ilait acquisdel'instructionetdesmanirespolies,seshabitudesetsesrelationsseronttoutautresalors il verra un monde nouveau pour lui qui ne ressemblera plus son Paris d'autrefois. Il en est de mme des Esprits mais tous n'prouvent pas cette incertitude au mme degr. A mesure qu'ils progressent,leursidessedveloppent,lammoireestplusprompteilssontfamiliarissd'avance avecleurnouvellesituation leurretourparmilesautresEspritsn'aplusrienquilestonne:ilsse retrouvent dans leur milieu normal, et le premier moment de trouble pass, ils se reconnaissent presqueimmdiatement. Telle est la situation gnrale des Esprits l'tat que l'on appelle errant mais dans cet tat, que fontils? quoi passentils leur temps? cette question est pour nous d'un intrt capital. Ce sont euxmmesquivontyrpondre,commecesonteuxquinousontfournilesexplicationsquenous venonsdedonner,cardanstoutcecirienn'estlefaitdenotreimagination cen'estpasunsystme closdansnotrecerveau:nousjugeonsd'aprscequenousvoyonsetentendons.Touteopinion partsurlespiritisme,onconviendraquecettethoriedelavied'outretomben'ariend'irrationnel elleprsenteunesuite,unenchanementparfaitementlogiquesetdontplusd'unphilosopheseferait honneur. On serait dans l'erreur si l'on croyait que la vie spirite est une vie oisive elle est au contraire essentiellement active, et tous nous parlent de leurs occupations ces occupations diffrent ncessairementselonquel'Espritesterrantouincarn.Al'tatd'incarnation,ellessontrelativesla nature des globes qu'ils habitent, aux besoins qui dpendent de l'tat physique et moral de ces globes,ainsiquedel'organisationdestresvivants.Cen'estpascedontnousavonsnousoccuper ici nous ne parlerons que des Esprits errants. Parmi ceux qui ont atteint un certain degr d'lvation,lesunsveillentl'accomplissementdesdesseinsdeDieudanslesgrandesdestinesde l'Univers ils dirigent la marche des vnements, et concourent au progrs de chaque monde d'autresprennentlesindividussousleurprotectionets'enconstituentlesgniestutlaires,lesanges gardiens, lessuiventdepuis lanaissance jusqu' la mortencherchantlesdirigerdans la voiedu bien : c'est un bonheur pour eux quand leurs efforts sont couronns de succs. Quelquesuns s'incarnentdansdesmondesinfrieurspouryaccomplirdesmissionsdeprogrsilscherchentpar leurstravaux, leurs exemples, leurs conseils, leursenseignements faire avancerceuxcidans les sciencesoulesarts,ceuxldanslamorale.Ilssesoumettentalorsvolontairementauxvicissitudes d'uneviecorporellesouventpnible,envuedefairelebien,etlebienqu'ilsfontleurestcompt. Beaucoupenfinn'ontpointd'attributionsspcialesilsvontpartoutoleurprsencepeuttreutile, donnerdesconseils, inspirerdebonnes ides,soutenir lescouragesdfaillants,donnerde la force auxfaiblesetchtierlesprsomptueux. Sil'onconsidrelenombreinfinidesmondesquipeuplentl'univers,etlenombreincalculabledes tresquileshabitent,onconcevraqu'ilyadequoioccuperlesEspritsmaiscesoccupationsn'ont riendepniblepoureuxilslesremplissentavecjoie,volontairementetnonparcontrainte,etleur bonheurestderussirdanscequ'ilsentreprennentnulnesongeuneoisivetternellequiserait unvritablesupplice.Quandlescirconstancesl'exigent,ilsserunissentenconseil,dlibrentsur lamarchesuivre,selonlesvnements,donnentdesordresauxEspritsquileursontsubordonns, et vont ensuite o le devoir les appelle. Ces assembles sont plus ou moins gnrales ou
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particulires selon l'importance du sujet aucun lieu spcial et circonscrit n'est affect ces runions:l'espaceestledomainedesEspritspourtantellessetiennentdeprfrencesurlesglobes quienfontl'objet.LesEspritsincarnsquiysontenmissionyprennentpartselonleurlvation tandisqueleurcorpsrepose,ilsvontpuiserdesconseilsparmilesautresEsprits,souventrecevoir des ordres sur la conduite qu'ils doiventtenir comme hommes. A leur rveil ils n'ont point, il est vrai,unsouvenirprcisdecequis'estpass,maisilsenontl'intuitionqui lesfaitagircommede leurpropremouvement. En descendant la hirarchie, nous trouvons des Esprits moins levs, moins purs, et par consquentmoinsclairs,maisquin'ensontpasmoinsbons,etqui,dansunesphred'activitplus restreinte, remplissent des fonctions analogues. Leur action, au lieu de s'tendre aux diffrents mondes, s'exerce plus spcialement sur un globe dtermin en rapport avec le degr de leur avancementleurinfluenceestplusindividuelle,etapourobjetdeschosesdemoindreimportance. VientensuitelafouledesEspritsvulgairesplusoumoinsbonsoumauvaisquipullulentautourde nous ilss'lventpeuaudessusde l'humanitdontilsreprsententtoutesles nuancesetensont commelereflet,carilsenonttouslesvicesettouteslesvertuschezungrandnombreonretrouve lesgots,les ideset lespenchantsqu'ilsavaientde leur vivant leurs facults sontbornes, leur jugementfailliblecommeceluideshommes,souventerronetimbudeprjugs. Chez d'autres le sens moral est plus dvelopp sans avoir ni grande supriorit, ni grande profondeur,ilsjugentplussainement,etsouventcondamnentcequelsontfait,ditoupenspendant lavie.Duresteilyacecideremarquable,c'estquemmeparmilesEspritslesplusordinaires,la plupartontdessentimentspluspurscommeEspritsquecommehommeslaviespiritelesclaire surleursdfautset,bienpeud'exceptionsprs,ilsserepententamrement,etregrettentlemal qu'ils ont fait, car ils en souffrent plus ou moins cruellement. Nous en avons quelquefois vus qui n'taient pas meilleurs, mais jamais qui fussent plus mauvais qu'ils n'avaient t de leur vivant. L'endurcissementabsoluestfortrareetn'estquetemporaire,carttoutardilsfinissentpargmir deleurposition,etl'onpeutdirequetousaspirentseperfectionner,cartouscomprennentquec'est leseulmoyendesortirdeleurinfriorits'instruire,s'clairerc'estlleurgrandeproccupation,et

ilssontheureuxquandilspeuventyjoindrequelquespetitesmissionsdeconfiancequilesrelvent leurspropresyeux.
Ils ont aussi leurs assembles, mais plus ou moins srieuses selon la nature de leurs penses. Ils nous parlent, voient etobservent ce qui se passe ils se mlent nos runions, nos jeux, nos ftes, nos spectacles, comme nos affaires srieuses ils coutent nos conversations: les plus lgerspours'amuseretsouventrirenosdpensounousfairequelquesmalicess'ilslepeuvent,les autres pour s'instruire ils observent les hommes, leur caractre, et font ce qu'ils appellent des tudesdemoeurs,envuedesefixersurlechoixdeleurexistencefuture. Nousavonsvul'Espritaumomento,quittantsoncorps,ilentredanssavienouvellenousavons analys ses sensations, suivi le dveloppement graduel de ses ides. Les premiers moments sont employssereconnatre,serendrecomptedecequisepasseenluienunmotilessayepour ainsi dire ses facults, comme l'enfant qui peu peu voit grandir ses forces et ses penses. Nous parlonsdesEspritsvulgaires,carlesautres,commenousl'avonsdit,sontenquelquesorteidentifis d'avanceavecl'tatspiritequineleurcauseaucunesurprise,maisseulementlajoied'tredlivrs deleursentravesetdessouffrancescorporelles.ParmilesEspritsinfrieursbeaucoupregrettentla vieterrestre,parceque leur situationcommeEspritestcent foispire, c'estpourquoi ilscherchent unedistractiondanslavuedecequifaisaitjadisleursdlices,maiscettevuemmeestpoureuxun supplice,carilsontlesdsirsetnepeuventlessatisfaire. Le besoin de progresser est gnral chez les Esprits, et c'est ce qui les excite travailler leur amlioration, car ils comprennent que leur bonheur est ce prix mais tous n'prouvent pas ce besoinaummedegr,surtoutencommenantquelquesunsmmesecomplaisentdansunesorte deflnerie,maisquin'aqu'untempsl'activitdevientbienttpoureuxunencessitimprieuse, laquelled'ailleursilssontpoussspard'autresEspritsquistimulenteneuxlesentimentdubien.

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Vientensuitecequel'onpeutappelerlaliedumondespirite,composedetouslesEspritsimpurs dont le mal est la seule proccupation. Ils souffrent, et voudraient voir tous les autres souffrir commeeux.Lajalousieleurrendtoutesuprioritodieuselahaineestleuressencenepouvant s'en prendre aux Esprits, ils s'en prennent aux hommes et s'attaquent ceux qu'ils sentent plus faibles.Exciter les mauvaisespassions,souffler ladiscorde,sparerlesamis,provoquerlesrixes, gonfler l'orgueildesambitieuxpoursedonner le plaisirde l'abattreensuite,rpandre l'erreuretle mensonge,enunmotdtournerdubien,tellessontleurspensesdominantes. Mais pourquoi Dieu permetil qu'il en soit ainsi? Dieu n'a pas de comptes nous rendre. Les Espritssuprieursnousdisentquelesmchantssontdespreuvespourlesbons,etqu'iln'yapasde vertuloiln'yapasdevictoireremporter.DurestesicesEspritsmalfaisantssedonnentrendez voussurnotreterre,c'estqu'ilsytrouventdeschosetdessympathies.Consolonsnousenpensant qu'audessusdecettefangequinousentoure,ilyadestrespursetbienveillantsquinousaiment, nous soutiennent, nous encouragent, et nous tendent les bras pour nous amener eux, et nous conduiredansdesmondesmeilleursolemaln'apasd'accs,sinoussavonsfairecequ'ilfautpour lemriter.

Fraudesspirites Ceux qui n'admettent pas la ralit des manifestations physiques, attribuent gnralement la fraudeleseffetsproduits.Ilssefondentsurcequelesprestidigitateurshabilesfontdeschosesqui paraissentdesprodigesquandonneconnatpasleurssecretsd'oilsconcluentquelesmdiums nesontautresquedesescamoteurs.Nousavons djrfutcetargument,oupluttcetteopinion, notamment dans nos articles sur M. Home et dans les n de la Revue de janvier et fvrier 1858 nousn'endironsdoncquequelquesmotsavantdeparlerd'unechoseplussrieuse. Decequ'ilyadescharlatansquidbitentdesdroguessurlesplacespubliques,decequ'ilyamme des mdecins qui, sans aller sur la place publique, trompent la confiance, s'ensuitil que tous les mdecinssontdescharlatans,etlecorpsmdicalenestilatteintdanssaconsidration?Decequ'il yadesgensquivendentdelateinturepourduvin,s'ensuitilquetouslesmarchandsdevinsont des frelateurs et qu'il n'y a point de vin pur? On abuse de tout, mme des choses les plus respectables,etl'onpeutdirequelafraudeaaussisongnie.Maislafraudeatoujoursunbut,un intrtmatrielquelconqueloiln'yariengagneriln'yanulintrttromper.Aussiavons nous dit, dans notre numro prcdent, propos des mdiums mercenaires, que la meilleure de touteslesgarantiesestundsintressementabsolu. Cette garantie, diraton, n'en est pas une, car en fait de prestidigitation il y a des amateurs fort habilesquin'ontenvuequed'amuserunesocitetn'enfontpointunmtiernepeutilentrede mme des mdiums? Sans doute, on peut s'amuser un instant amuser les autres, mais pour y passerdesheuresentires,etcelapendantdessemaines,desmoisetdesannes,ilfaudraitvraiment tre possd du dmon de la mystification, et le premier mystifi serait le mystificateur. Nous ne rpteronspointicitoutcequiatditsurlabonnefoipossibledesmdiumsetdesassistantsqui peuventtrelejouetd'uneillusionoud'unefascination.Nousyavonsrponduvingtfoisainsiqu' touteslesautresobjectionspourlesquellesnousrenvoyonsnotammentnotreInstructionpratique surlesmanifestationsetnosprcdentsarticlesdelaRevue.Notrebutn'estpasicideconvaincre lesincrduless'ilsnelesontpasparlesfaits,ilsneleserontpasdavantagepardesraisonnements: ceseraitdoncperdrenotretemps.Nousnousadressonsaucontraireauxadeptespourlesprmunir contre les subterfuges dont ils pourraient tre dupes de la part de gens intresss, par un motif quelconque, simuler certains phnomnes nous disons certains phnomnes, parce qu'il en est qui dfient videmment toute l'habilet de la prestidigitation, tels sont notamment le mouvement desobjetssanscontact,lasuspensiondescorpsgravesdansl'espace,lescoupsfrappsdediffrents cts,lesapparitions,etc.,etencore,pourquelquesunsdecesphnomnes,pourraiton,jusqu'un certainpoint,lessimuler,tantl'artdel'imitationaprogress.Cequ'ilfautfaireenpareilcas,c'est
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observerattentivement lescirconstances,etsurtouttenircompteducaractreetdelapositiondes personnes,dubutetdel'intrtquellespourraientavoirtromper:c'estllemeilleurdetousles contrles,carilesttellescirconstancesquienlventtoutmotiflasuspicion.Nousposonsdoncen principe qu'il faut se dfier de quiconque ferait de ces phnomnes un spectacle ou un objet de curiosit etd'amusement, qui en tirerait un profit quelque minime qu'il soit, et se vanterait de les produirevolontetpointnomm.Nousnesaurionstroplerpter,lesintelligencesoccultesqui semanifestentnousontleurssusceptibilits,etveulentnousprouverqu'ellesontaussileurlibre arbitre,etnesesoumettentpasnoscaprices. Detouslesphnomnesphysiques,undesplusordinairesestceluidescoupsintimesfrappsdans lasubstancemmedubois,avecousansmouvementdelatableouautreobjetdontonsesert.Or, ceteffetestundesplusfacilesimiter,etcommec'estaussiundeceuxquiseproduisentleplus frquemment,nouscroyonsutilededvoilerlapetiteruseaveclaquelleonpeutdonnerlechange.Il suffitpourceladeposersesdeuxmainsplatsurlatableetassezrapprochespourquelesongles des pouces appuient fortement l'un contre l'autre alors par un mouvement musculaire tout fait imperceptible, on leur fait prouver un frottement qui donne un petit bruit sec, ayant une grande analogieavecceuxdelatyptologieintime.Cebruitserpercutedansleboisetproduituneillusion complte. Rien n'est plus facile que de faire entendre autant de coups qu'on en demande, une batteriedetambour,etc. derpondrecertainesquestionsparouiouparnon,pardesnombres,ou mmeparl'indicationdeslettresdel'alphabet. Unefoisprvenu,lemoyendereconnatrelafraudeestbiensimple.Ellen'estpluspossiblesiles mainssontcartesl'unede l'autre,etsi l'onestassurqu'aucunautrecontactnepeutproduire le bruit.Lescoupsrelsoffrentd'ailleursceladecaractristique,qu'ilschangentdeplaceetdetimbre volont,cequi nepeutavoir lieuquand ilestd lacausequenoussignalonsoutouteautre analoguequ'ilsortdelatablepourseportersurun meublequelconquequepersonne netouche, qu'ilrpondenfindesquestionsnonprvues. Nousappelonsdoncl'attentiondesgensdebonnefoisurcepetitstratagmeetsurtousceuxqu'ils pourraient reconnatre, afin de les signaler sans mnagement. La possibilit de la fraude et de l'imitation n'empche pas la ralit des faits, et le spiritisme ne peut que gagner dmasquer les imposteurs. Si quelqu'un nous dit: J'ai vu tel phnomne, mais il y avait supercherie, nous rpondrons que c'est possible nous avons vu nousmme de soidisant somnambules simuler le somnambulismeavec beaucoupd'adresse,cequi n'empchepas lesomnambulismed'treun fait toutlemondeavudesmarchandsvendreducotonpourdelasoie,cequin'empchepasqu'ilyait devritablestoffesdesoie.Ilfautexaminertouteslescirconstancesetvoirsiledouteestfond maisencela,commeentouteschoses,ilfauttreexpertor,nousnesaurionsreconnatrepourjuge d'unequestionquelconquecelui quin'yconnatrien. Nous en dirons autant des mdiums crivains. On pense gnralement que ceux qui sont mcaniquesoffrentplusdegarantie,nonseulementpourl'indpendancedesides,maisaussicontre la supercherie. Eh bien ! c'est une erreur. La fraude se glisse partout, et nous savons qu'avec de l'habilet on peut diriger volont mme une corbeille ou une planchette qui crit, et lui donner touteslesapparencesdes mouvementsspontans.Cequi lvetouslesdoutes,cesontlespenses exprimes,qu'ellesviennentd'unmdiummcanique,intuitif,auditif,parlantouvoyant.Ilyades communications qui sont tellement en dehors des ides, des connaissances, et mme de la porte intellectuelle du mdium qu'il faudrait s'abuser trangement pour lui en faire honneur. Nous reconnaissons au charlatanisme une grande habilet et de fcondes ressources, mais nous ne lui connaissonspasencore ledondedonnerdusavoirun ignorant,oudel'espritceluiqui n'en a pas.

Problmemoral

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LesCannibales Undenosabonnsnousadresselaquestionsuivante,avecpriredelafairersoudreparlesEsprits quinousassistent,siellenel'adjt. LesEspritserrantsdsirent,aprsunlapsdetempsplusoumoinslong,etdemandentDieuleur rincarnationcommemoyend'avancementspirituel.Ilsontlechoixdespreuves,etusantencela de leur libre arbitre, ils choisissent naturellement celles qui leur semblent les plus propres cet avancementdanslemondeolarincarnationleurestpermise.Or,pendantleurexistenceerrante, qu'ilsemploients'instruire(cesonteuxquinousledisent),ilsdoiventapprendrequellessontles nationsquipeuventlemieuxleurfaireatteindrelebutqu'ilsseproposent.Ilsvoientdespeuplades froces,anthropophages,etilsontlacertitudequ'ens'incarnantchezelles,ilsdeviendrontfroceset mangeursdechairhumaine.Cen'estassurmentpaslqu'ilstrouverontleurprogrsspirituel leurs instincts brutauxn'enaurontacquisqueplusdeconsistancepar la forcede l'habitude.Voildonc leurbutmanququantauchoixdesincarnationschezteloutelpeuple. Il en est de mme de certaines positions sociales. Parmi cellesci, il en est certainement qui prsententdesobstaclesinvinciblesl'avancementspirituel.Jeneciteraiquelestueursdebestiaux dans les abattoirs, les bourreaux, etc. On dit que ces gensl sont ncessaires: les uns, parce que nous ne pouvons nous passer de nourriture animale les autres, parce qu'il faut bien excuter les arrtsdelajustice,notreorganisationsocialelevoulantainsi.Iln'enestpasmoinsvraiquel'Esprit ens'incarnantdanslecorpsd'unenfantdestinembrasserl'uneoul'autredecesprofessions,doit savoirqu'ilfaitfausserouteetqu'ilseprivevolontairementdesmoyensquipeuventleconduirela perfection. Ne pourraitil arriver, avec la permission de Dieu, qu'aucun Esprit ne voult de ces genres d'existence, et dans ce cas, que deviendraient ces professions ncessaires notre tat social ? La rponse cette question dcoule de tous les enseignements qui nous ont t donns nous pouvonsdonclarsoudresansavoirbesoindelasoumettredenouveauauxEsprits. Il est vident qu'un Esprit dj lev, celui d'un Europen clair, par exemple, ne peut choisir comme voie de progrs, une existence de sauvage: au lieu d'avancer, ce serait rtrograder. Mais noussavonsquenosanthropophagesmme,nesontpasaudernierdegrdel'chelle,etqu'ilyades mondes o l'abrutissement et la frocit n'ont pas d'analogues sur la Terre. Ces Esprits sont donc encoreinfrieursauxplusinfrieursdenotremonde,etvenirparminossauvages,c'estpoureuxun progrs. S'ils ne visent pas plus haut, c'est que leur infriorit morale ne leur permet pas de comprendre un progrs plus complet. L'Esprit ne peut avancer que graduellement il doit passer successivementpartouslesdegrs,demanirequechaquepasenavantsoitunebasepourasseoir un nouveau progrs. Il ne peut franchir d'un bond la distance qui spare la barbarie de la civilisation,comme l'coliernepeut franchir sanstransition,de l'ABC laRhtorique,etc'esten cela que nous voyons une des ncessits de la rincarnation, qui est bien vritablement selon la justicedeDieuautrementquedeviendraientcesmillionsd'tresquimeurentdanslederniertatde dgradation, s'ils n'avaient les moyens d'atteindre la supriorit? Pourquoi Dieu les auraitil dshritsdesfaveursaccordesd'autreshommes?Nouslerptons,carc'estunpointessentiel, enraisondeleurintelligenceborne,ilsnecomprennentlemieuxquedansunetroitelimite,et leur point de vue. Il en est pourtant qui se fourvoient en voulant monter trop haut, et qui nous donnentletristespectacledelafrocitaumilieudelacivilisationceuxl,enretournantparmiles cannibales,gagnerontencore. Cesconsidrationss'appliquentaussiauxprofessionsdontparlenotrecorrespondantellesoffrent videmmentunesuprioritrelativepourcertainsEsprits,etc'estencesensqu'ondoitconcevoirle choixqu'ilsenfont.Apositiongale,ellespeuventmmetrechoisiescommeexpiationoucomme mission,cariln'enestpasol'onnepuissetrouverl'occasiondefairedubienetdeprogresserpar lamaniremmedontellessontexerces. Quantlaquestiondesavoircequ'ilenadviendraitdecesprofessionsdanslecasoaucunEsprit ne voudrait s'en charger, elle est rsolue par le fait ds lors que les Esprits qui les alimentent partentdeplusbas,iln'estpascraindredelesvoirchmer.Lorsqueleprogrssocialpermettrade
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supprimer l'office de bourreau, c'est la place qui fera dfaut, et non les candidats qui iront se prsenterchezd'autrespeuplesoudansd'autresmondesmoinsavancs. L' Industrie CommunicationspontanedeM.Croz,mdiumcrivain,luelaSocitle21janvier1859. Les entreprises que chaque jour voit clore sont des actes providentiels et le dveloppement des germesdpossparlessicles.L'humanitetlaplantequ'ellehabiteontunemmeexistencedont lesphasess'enchanentetserpondent. Aussitt que les grandes convulsions de la nature se calment, la fivre qui poussait aux guerres d'exterminations'apaise, laphilosophie se fait jour,l'esclavagedisparat,etlesscienceset lesarts fleurissent. Laperfectiondivinepeutsersumerpar le beau etl'utile,etsiDieua fait l'homme son image, c'estparcequ'ilavouluqu'ilvctdesonintelligence,commeluimmevitauseindessplendeurs delacration. LesentreprisesqueDieubnit,quellesquesoientleursproportions,sontdonccellesquirpondent sesdesseinsenapportantleurconcoursl'oeuvrecollectivedontlaloiestcritedansl'univers:le beauetl'utilel'art,filsduloisiretdel'inspiration,c'estlebeaul'industrie,filledelascienceetdu travail,c'estl'utile. Remarque.Cettecommunicationestpeuprsledbutd'unmdiumquivientdeseformeravec une rapidit tonnante on conviendra que pour un coup d'essai, cela promet. Ds la premire sance il a crit d'un seul trait quatre pages qui ne le cdent pas ce qu'on vient de lire pour la profondeurdespenses,etquidnotenten luiuneaptituderemarquableservird'intermdiaire tous les Esprits pour les communications particulires. Nous avons du reste besoin de l'tudier davantagesouscerapport,carcetteflexibilitn'estpasdonnetousnousenconnaissonsquine peuventservird'interprtesqu'certainsEsprits,etpouruncertainordred'ides. Depuisquecettenoteatcrite,nousavonstmmedeconstaterlesprogrsdecemdium, dontlafacultoffredescaractresspciauxetdignesdetoutel'attentiondel'observateur.

Entretiensfamiliersd'outretombe BenvenutoCellini (SancedelaSocitparisiennedestudesspiritesdu11mars1859.) 1.Evocation.R.Interrogezmoi,jesuisprtsoyezaussilongsquevousvoudrez:j'aidutemps vousdonner. 2.Vous rappelezvous l'existence que vous avez eue sur la Terre dans le XVI sicle, de 1500 1570? R.Oui,oui. 3.Quelle est actuellement votre situation comme Esprit? R. J'ai vcu dans plusieurs autres mondes,etjesuisassezcontentdurangquej'occupeaujourd'hui cen'estpasuntrne,maisjesuis surlesmarches. 4.Avezvous eu d'autres existences corporelles sur la Terre depuis celle que nous vous connaissons? R.Corporelles,oui surlaTerre,non. 5.Combiendetempstesvousresterrant? R.Jenepuischiffrer:quelquesannes. 6.Quellestaientvosoccupationsl'taterrant? R.Jemetravaillais. 7.RevenezvousquelquefoissurlaTerre? Peu. 8.Avezvous assist au drame o vous tes reprsent, et qu'en pensezvous? R. J'y suis all plusieursfoisj'enaitflattentantqueCellini,maispeucommeEspritquiavaitprogress. 9.Avantl'existencequenousvousconnaissons,enaviezvouseud'autressurlaTerre?R.Non, aucune.

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10.Pourriezvous nous dire ce que vous tiez dans votre prcdente existence? R. Mes occupationstaienttoutautresquecellesquej'eussurvotreterre. 11.Quelmondehabitezvous? R.Iln'estpasconnudevous,etvousnelevoyezpoint. 12.Pourriezvousnousendonnerunedescriptionauphysiqueetaumoral ? R.Oui,facilement. Au physique, mes chers amis, j'y ai trouv mon contentement en beaut plastique: l, rien ne choquelesyeux touteslesligness'harmonisentparfaitementlamimiqueyestl'tatconstant lesparfumsnousentourent,etnousnesaurionsquesouhaiterpournotrebientrephysique,carles ncessitspeunombreusesauxquellesnoussommessoumissontaussittsatisfaites. Pourlemoral,laperfectionestmoinsgrande,carlencoreonpeutvoirdesconsciencestroubles etdesEspritsportsaumalcen'estpaslaperfection,tants'enfaut,mais,commejevousl'aidit, c'enestlechemin,ettousnousespronsyarriverunjour. 13.Quellessontvosoccupationsdanslemondequevoushabitez?R.Noustravaillonslesarts.Je suisartiste. 14.Dansvosmmoires,vousrelatezunescnedesorcellerieetdediableriequiseseraitpasseau Colise,Rome,etlaquellevousauriezprispartvouslarappelezvous? Peuclairement. 15.Sinousenfaisionslalecture,celarappelleraitilvossouvenirs?R.Oui,celam'endonnerait connaissance. (Lectureestdonnedufragmentciaprsdesesmmoires.) Aumilieudecettevietrange,jemeliaiavecunprtreSicilien,d'unesprittrsdistingu,etqui tait profondment vers dans les lettres grecques et latines. Un jour que je causais avec lui, la conversationtombasurlancromancie,etjeluidisquetoutemaviej'avaisardemmentdsirvoir etapprendrequelquechosedecetart.Pouraborderunesemblableentreprise,ilfautunemeferme etintrpide,merponditleprtre... Un soir donc, le prtre fit ses prparatifs et me dit de chercher un compagnon ou deux. Il s'adjoignitunhommedePistoia,quis'occupaitluimmedencromancie.Nousnousrendmesau Colyse. L, le prtre se vtit la manire des ncromants, puis se mit dessiner sur le sol des cercles, avec les plus belles crmonies que l'on puisse imaginer. Il avait apport des parfums prcieux,desdroguesftidesetdufeu.Lorsquetoutfutenordre,ilpratiquauneporteaucercleet nousyintroduisitennousprenantl'unaprsl'autreparlamain.Ildistribuaensuitelesrles.Ilremit le talisman entre les mains de son ami le ncromant, chargea les autres de veiller au feu et aux parfums,etenfincommenasesconjurations.Cettecrmonieduraplusd'uneheureetdemie.Le colyseseremplitdelgionsd'espritsinfernaux.Lorsqueleprtrevitqu'ilstaientasseznombreux, il setournavers moi,quiavaissoindesparfums,et il medit:Benvenuto,demandeleurquelque chose.Jerpondisquejedsiraisqu'ilsmerunissentmaSicilienneAnglica.Cettenuitlnous n'emes point de rponse je fus nanmoins enchant de ce que j'avais vu. Le ncromant me dit qu'il fallait yretourneruneseconde fois,que j'obtiendrais toutceque jedemanderaispourvuque j'amenasse un jeune garon qui et encore sa virginit. Je choisis un de mes apprentis et je pris encoreavecmoideuxdemesamis... Il me miten main letalisman,en medisantde letournervers lesendroitsqu'ilmedsignerait. Monapprentitaitplacsousletalisman.Lencromantcommenasesterriblesvocations,appela parleurnomunemultitudedechefsdelgionsinfernales,etleurexprimadesordresenhbreu,en grecetenlatin,aunomduDieuincr,vivantetternel.BienttleColysefutremplid'unnombre de dmons cent fois plus considrable que la premire fois. Par le conseil du ncromant, je demandaide nouveau metrouveravec Anglica.Ilseretournavers moietmedit:Nelesastu pasentendust'annoncerquedansun moistuserais avecelle?Et il mepriadetenir ferme,parce qu'il y avait mille lgions de plus qu'il n'en avait appel. Il ajouta qu'elles taient les plus dangereuses,etque,puisqu'ellesavaientrpondumesquestions,ilfallaitlestraiteravecdouceur etlesrenvoyertranquillement.D'unautrect,l'enfants'criaitavecpouvantequ'ilapercevaitun million d'hommes terribles qui nous menaaient,et quatre normes gants, arms de pied en cap, quisemblaientvouloirentrerdansnotrecercle.Pendantcetemps,lencromant,tremblantdepeur, essayait de les conjurer, en prenant la voix la plus douce. L'enfant s'tait fourr la tte entre ses
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genouxetcriait:Jeveuxmourirainsi !Noussommesmorts!Jeluidisalors: Cescraturessont toutes audessous de nous, et ce que tu vois n'est que de la fume et de l'ombre ainsi, lve les yeux. A peine m'eutil obi qu'il reprit: Tout le Colyse brle et le feu vient sur nous. Le ncromant ordonna de brler de l'assafoetida. Agnolo, charg des parfums, tait demimort de peur. Acebruitetcetteaffreusepuanteur,l'enfantsehasardaleverlatte.Enm'entendantrire,ilse rassura un peu, et dit que les dmons commenaient oprer leur retraite. Nous restmes ainsi jusqu'au moment o matines sonnrent. L'enfant nous dit qu'il n'apercevait plus que quelques dmons, et une grande distance. Enfin, ds que le ncromant eut accompli le reste de ses crmoniesetquittsoncostume,noussortmestousducercle.Pendantquenouscheminionsvers laruedesBanchipourregagnernosdemeures,ilassuraitquedeuxdesdmonsgambadaientdevant nous,etcouraienttanttsurlestoits,tanttsurlesol. Lencromantjuraitquedepuisqu'ilavaitmislepieddansuncerclemagiqueilneluitaitjamais arriv rien d'aussi extraordinaire. Il essaya ensuite de me dterminer me joindre lui pour consacrerunlivrequidevaitnousprocurerdesrichessesincalculables,etnousfournirlesmoyens deforcerlesdmonsnousindiquerlesendroitsosontcachslestrsorsquelaterrerecledans sonsein... Aprsdiffrentsrcitsquiontplusoumoinsderapportaveccequiprcde,Benvenutoraconte comment au bout de trente jours, c'estdire dans le dlai fix par les dmons, il retrouva son Anglica. 16.Pourriezvous nous dire ce qu'il y a de vrai dans cette scne? R. Le ncromant tait un charlatan,j'taisunromancieretAngelicataitmamatresse. 17.AvezvousrevuFranoisI,votreprotecteur? R.Certainementilenarevubiend'autresqu'il n'avaitpasprotgs. 18.Comment le jugiezvous de votre vivant, et comment le jugezvous maintenant? R. Je vous diraicommentjelejugeais:commeunprince,etencettequalit,aveuglparsonducationetson entourage. 19.Etmaintenant,qu'enditesvous? R.Ilaprogress. 20.Etaitce par amour sincre de l'art qu'il protgeait les artistes? R. Oui, et par plaisir et par vanit. 21.Oestilmaintenant? R.Ilvit. 22.EstcesurlaTerre? R.Non. 23.Si nous l'voquions en ce moment, pourraitil venir et causer avec vous? R. Oui, mais ne pressez pas ainsi les Esprits que vos vocations soient prpares de longue main, et alors vous aurezpeudechosedemanderl'Esprit.Vousrisquerezainsibeaucoupmoinsd'tretromps,car onl'estquelquefois.(SaintLouis). 24.(AsaintLouis):PourriezvousfairevenirdeuxEspritsquiseparleraient? R.Oui. 24.Danscecas,seraitilutiled'avoirdeuxmdiums? R.Oui,ncessaire. Nota . Ce dialogue a eu lieu dans une autre sance nous le rapporterons dans notre prochain numro. 25.(A Cellini): D'o vous venait le sentiment de l'art qui tait en vous tenaitil un dveloppementspcialantrieur?R.Oui j'avaistlongtempsattachlaposieetlabeaut dulangage.SurlaTerre,jem'attachailabeautcommereproduction,aujourd'huijem'occupede labeautcommeinvention. 26.Vousaviezaussidestalentsmilitaires,puisquelepapeClmentVIIvousconfialadfensedu chteau SaintAnge. Cependant, vos talents d'artiste ne devaient pas vous donner beaucoup d'aptitudepourlaguerre?R.J'avaisdutalentetjesavaisl'appliquer.Entout,ilfautdujugement, surtoutpourl'artmilitaired'alors. 27.Pourriezvousdicterquelquesconseilsauxartistesquicherchentmarchersurvostraces?R. Oui jeleurdiraisimplementdes'attacherplusqu'ilsnelefont,etquejenel'aifaitmoimme,la puretetlavraiebeautilsmecomprendront.
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28.Labeautn'estellepasrelativeetdeconvention?L'Europensecroitplusbeauquelengre,et le ngre plus beau que le blanc. S'il y a une beaut absolue, quel en est le type? Veuillez nous donnervotreopinioncesujet.R.Volontiers.Jen'aipasentendufaireallusionunebeautde convention :bienaucontraire le beauestpartout,c'estlerefletde l'Espritsurlecorps,etnon la forme corporelle seule. Comme vous le dites, un ngre peut tre beau, d'une beaut qui sera apprcieseulementparsespareils,ilestvrai.Demme,notrebeautterrestreestdifformitpour le Ciel, comme pour vous, Blancs, le beau ngre vous parait presque difforme. La beaut, pour l'artiste,c'estlavie, lesentimentqu'ilsaitdonnersonoeuvreaveccela ildonnerade la beaut auxchoseslesplusvulgaires. 29.Pourriezvousguiderunmdiumdansl'excutiond'unmodelage,commeBernarddePalissyen aguidpourdesdessins? R.Oui. 30.Pourriezvousfairefairequelquechoseaumdiumquivoussertactuellementd'interprte?R. Commed'autres,maisjeprfreraisunartistequiconntlestrucs. Remarque.L'exprienceprouvequel'aptituded'unmdiumpourteloutelgenredeproductiontient laflexibilitqu'ilprsentel'Esprit,etcelaabstractionfaitedutalent.Laconnaissancedumtier et des moyens matriels d'excution n'est pas le talent, mais on conoit que l'Esprit qui dirige le mdiumytrouveunedifficultmcaniquedemoinsvaincre.Onvoitpourtantdesmdiumsfaire deschosesadmirablesdontilsn'ontpaslespremiresnotions,tellesquedelaposie,desdessins, desgravures,de la musique,etc. maisc'estqu'alorsil yaeneuxuneaptitude inne,tenantsans douteundveloppementantrieurdontilsn'ontconservquel'intuition. 31.PourriezvousdirigerMmeG.S.,iciprsente,quiellemmeestartiste,maisn'ajamaisrussi produirequelquechosecommemdium ? R.J'essaierai,sielleveutbien. 32.(MmeG.S.)Quandveuxtucommencer? R.Quandtuvoudras,dsdemain. 33.Mais comment sauraije que l'inspiration vient de toi ? R. La conviction vient avec les preuveslaissezlavenirlentement. 34.Pourquoi n'aije pas russi jusqu' prsent? R. Peu de persistance et de bonne volont chez l'Espritpri. 35.Je te remercie de l'assistance que tu me promets. R. Adieu au revoir ma compagne de travail. Nota .MmeG.S.adsemettrel'oeuvre,maisnousnesavonsencorecequ'elleaobtenu. M.GirarddeCodemberg Ancien lve de l'Ecole polytechnique, membre de plusieurs socits savantes, auteur d'un livre intitul:LeMondespirituel,ousciencechrtiennedecommuniquerintimementaveclespuissances clestes et les mes heureuses. Mort en novembre 1858 voqu dans la Socit le 14 janvier suivant. 1.Evocation.R.Jesuislquemevoulezvous? 2.Venezvousvolontiersnotreappel ? R.Oui. 3.Voulezvousnousdirecequevouspensezactuellementdulivrequevousavezpubli?R.J'ai commis quelques erreurs, mais il y a du bon, et je suis trs port croire que vousmmes approuverezcequejedisl,sansflatterie. 4.Vous dites notamment que vous avez eu des communications avec la mre du Christ voyez vousmaintenantsic'taitrellementelle?R.Non,cen'taitpaselle,maisunEspritquiprenait sonnom. 5.DansquelbutcetEspritprenaitilcenom ?R.Ilmevoyaitprendrelechemindel'erreur,etil enprofitaitpourm'yengagerdavantagec'taitunEspritdetrouble,untrelgerpluspropreau mal qu'au bien il tait heureux de voir ma fausse joie j'tais son jouet, comme vous autres hommesl'tessouventdevossemblables. 6.Commentvous,doud'une intelligencesuprieure,nevoustesvouspasaperuduridiculede certainescommunications? R.J'taisfascin,etjecroyaisbontoutcequim'taitdit.
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7.Nepensezvouspasquecetouvragepeutfairedumalencesensqu'ilprteauridiculel'gard descommunicationsd'outretombe?R.Danscesensl,oui maisj'aiditaussiqu'ilyadubonet duvrai etunautrepointdevueilfrappelesyeuxdesmassesdanscequinousparatmauvais, souventvoustrouvezunbongerme. 8.Etesvous plus heureux maintenant que de votre vivant? R. Oui, mais j'ai bien besoin de m'clairer,car je suis encoredans les brouillards qui suivent la mort jesuiscomme l'colierqui commencepeler. 9.De votre vivant connaissiezvous le Livre des Esprits? R. Je n'y avais jamais fait attention j'avais mes ides arrtes en cela je pchais, car on ne saurait trop approfondir et tudier toutes chosesmaisl'orgueilesttoujourslquinousfaitillusion c'estdurestelepropredesignorantsen gnral ilsneveulenttudierquecequ'ilsprfrent,etn'coutentqueceuxquilesflattent. 10.Maisvousn'tiezpasunignorantvostitresensontlapreuve?R.Qu'estcequelesavantde la terre devant la science du ciel? D'ailleurs, n'y atil pas toujours l'influence de certains Esprits intressscarterdenouslalumire. Remarque.CecicorroborecequiadjtditquecertainsEspritsinspirentdel'loignementpour lespersonnesdontonpeutrecevoird'utilesconseilsetquipeuventlesdjouer.Cetteinfluencen'est jamaiscelled'unbonEsprit. 11.Et maintenant que pensezvous de ce livre? R. Je ne puis le dire sans flatterie, or nous ne flattonspas:vousdevezmecomprendre. 12.Votre opinion sur la nature des peines futures s'est elle modifie? R. Oui je croyais aux peinesmatriellesjecroismaintenantauxpeinesmorales. 13.Pouvonsnous faire quelque chose qui vous soit agrable? R. Toujours dites chacun une petiteprirecesoirmonintention jevousenseraireconnaissantsurtoutnel'oubliezpas. Remarque.LelivredeM.deCodembergafaitunecertainesensation,etnousdevonsledire,une sensation pnible parmi les partisans clairs de spiritisme, cause de l'tranget de certaines communicationsquiprtenttropauridicule.Sonintentiontaitlouable,parcequec'taitunhomme sincre mais il est un exemple de l'empire que certains Esprits peuvent prendre en flattant et en exagrant les ides et les prjugs de ceux qui ne psent pas avec assez de svrit le pour et le contre des communications spirites. Il nous montre surtout le danger de les rpandre trop lgrementdanslepublic,parcequ'ellespeuventtreunmotifderpulsion,fortifiercertainesgens dansleurincrdulit,etfaireainsiplusdemalquedebienendonnantdesarmesauxennemisdela chose.Onnesauraitdonctretropcirconspectcetgard. M.Poitevin,aronaute Mort,ilyadeuxmoisenviron,d'unefivretyphodecontractelasuited'unedescentequ'ilfiten pleinemer. SancedelaSocitparisiennedestudesspiritesdu11fvrier1859. 1.Evocation.R.Mevoilparlez. 2.Regrettezvouslavieterrestre ? R.Non. 3.Etesvousplusheureuxquedevotrevivant? R.Beaucoup. 4.Quelmotifapuvousporterverslesexpriencesaronautiques? R.Lancessit. 5.Aviezvouslapensedeservirlascience? R.Aucunement. 6.Voyezvousmaintenantlasciencearonautiqueunautrepointdevuequedevotrevivant? R. Non jelavoyaiscommejelavoismaintenant,parcequejelavoyaisbien.Jevoyaisbeaucoupde perfectionnements amener que je ne pouvais dvelopper faute de science mais attendez des hommesviendrontquiluidonnerontlereliefqu'ellemriteetqu'ellemriteraunjour. 7.Croyezvousquelasciencearonautiquedevienneunjourunobjetd'utilitpublique?R.Oui, certainement. 8.Lagrandeproccupationdeceuxquis'occupentdecettescienceestlarecherchedesmoyensde dirigerlesballonspensezvousqu'onyarrive? R.Oui,certainement.
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9.Quelle est, selon vous, la plus grande difficult que prsente la direction des ballons? R. Le vent,lesorages. 10.Ainsicen'estpasladifficultdetrouverunpointd'appui?R.Sil'onconduisaitlesvents,on conduiraitlesballons. 11.Pourriezvous signaler le point vers lequel il conviendrait de diriger les recherches sous ce rapport? R.Laissezfaire. 12.Devotrevivantavezvoustudilesdiffrentssystmesproposs? R.Non. 13.Pourriezvous donner des conseils ceux qui s'occupent de ces sortes de recherches? R. Pensezvousqu'onsuivraitvosavis? 14.Ceneseraitpaslesntres,maislesvtres. R.Voulezvousuntrait?jeleferaifaire. 15.Parqui ? R.Pardesamisquim'ontguidmoimme. 16.Il y a ici deux inventeurs distingus en fait d'arostation, M. Sanson et M. Ducroz qui ont obtenudesrapportsscientifiquestrshonorables.Vousfaitesvousuneidedeleursystme?R. Non ilyabeaucoupdirejenelesconnaispas. 17.Admettant le problme de la direction rsolu, croyezvous la possibilit d'une navigation ariennesurunegrandechellecommesurmer? R.Non,jamaiscommeparletlgraphe. 18.Jeneparlepasdelarapiditdescommunicationsquinepeuventjamaistrecomparescelles dutlgraphe,maisdutransportd'ungrandnombredepersonnesetd'objetsmatriels.Quelrsultat peutonesprersouscerapport? R.Peuetpromptitude. 19.Quandvoustiezdansunprilimminent,pensiezvouscequevousseriezaprsvotremort? R.Non j'taistoutmesmanoeuvres. 20.Quelleimpressionfaisaitsurvouslapensedudangerquevouscouriez?R.L'habitudeavait mousslacrainte. 21.Quelle sensation prouviezvous quand vous tiez perdu dans l'espace? R. Trouble, mais bonheurmonespritsemblaits'chapperdevotremondecependantlesbesoinsdelamanoeuvre merappelaientsouventlaralit,etmefaisaientretomberlafroideetdangereusepositiondans laquellejemetrouvais. 22.Voyezvousavecplaisirvotrefemmesuivrelammecarrireaventureusequevous? R.Non. 23.Quelle est votre situation comme Esprit? R. Je vis comme vous, c'estdire que je puis pourvoirmaviespirituellecommevouspourvoyezvotreviematrielle. Remarque.LescurieusesexpriencesdeM.Poitevin,sonintrpidit,saremarquablehabiletdans lamanoeuvredesballons,nousfaisaientesprertrouverenluiplusd'lvationetdegrandeurdans lesides.Lersultatn'apasrpondunotreattentel'arostationn'taitpourlui,commeonapule voir,qu'uneindustrie,unemaniredevivreparungenreparticulierdespectacletoutessesfacults taient concentres sur les moyens de piquer la curiosit publique. C'est ainsi que, dans ces entretiens d'outretombe, les prvisions sont souvent droutes tantt elles sont dpasses, tantt ontrouvemoinsqu'onnes'yattendait,preuvevidentedel'indpendancedescommunications. Dansunesanceparticulire,etparl'intermdiairedummemdium,Poitevinadictlesconseils suivantspourraliserlapromessequ'ilvenaitdefaire:chacunpourraenapprcierlavaleurnous lesdonnonscommesujetd'tudesurlanaturedesEsprits,etnonpourleurmritescientifiqueplus quecontestable. Pour conduire un ballon plein de gaz vous rencontrerez toujours les plus grandes difficults: l'immense surface qu'il offre en proie aux vents, la petitesse du poids que le gaz peut porter, la faiblesse de l'enveloppe que rclame cet air subtil toutes ces causes ne permettront jamais de donner au systme arostatique la grande extension que vous voudriez lui voir prendre. Pour que l'arostataituneutilitrelle,ilfautqu'ilsoitunmodedecommunicationspuissantetdoud'une certainepromptitude,maissurtoutpuissant.Nousavonsditqu'iltiendraitlemilieuentrel'lectricit etlavapeuroui,etdeuxpointsdevue: 1 Ildoittransporterplusvitequelescheminsdeferlesvoyageurs,moinsvitequeletlgrapheles messages.

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2 Netientilpas le milieuentrecesdeuxsystmes,carilparticipe la foisde l'airetdelaterre, tousdeuxluiserventdechemin:ilestentrelecieletlemonde. Vous ne m'avez pas demand si vous parviendriez aller, par ce moyen, visiter les autres plantes. Cependant cette pense est celle qui a inquit bien des cerveaux, et dont la solution combleraitd'tonnementtoutvotremonde.Non,vous n'yparviendrezpas.Songezdoncquepour traverser ces espaces inous pour vous, de millions, de millions de lieues, la lumire met des annesvoyezdonccombienilfaudraitdetempspourlesatteindre,mmeportsparlavapeurou parlevent. Pour en revenir au sujet principal, je vous disais en commenant qu'il ne fallait pas esprer beaucoupdevotresystmeactuellementemploymaisvousobtiendrezbeaucoupplusenagissant sur l'air par compression forte et tendue le point d'appui que vous cherchez est devant vous, il vousentouredetouscts,vous vous y heurtezchacunde vos mouvements, ilentravetous les joursvotreroute,etinfluesurtoutcequevoustouchez.Songezbiencela,tirezdecettervlation toutcequevouspourrez:lesdductionsensontnormes.Nousnepouvonsvousprendrelamainet vous faire forger les outils ncessaires ce travail, nous ne pouvons vous donner mot mot une induction il faut que votre Esprit travaille, qu'il mrisse ses projets, sans cela vous ne comprendriez point ce que vous feriez et vous ne sauriez manier vos instruments nous serions obligs de tourner et d'ouvrir nousmmes tous vos pistons, et les circonstances imprvues qui viendraientunjouroul'autrecombattrevoseffortsvousrejetteraientdansvotreignorancepremire. TravaillezdoncetvoustrouverezcequevousaurezcherchconduisezvotreEspritverslect quenousvousindiquons,etapprenezparl'expriencequenousnevousinduisonspasenerreur. Remarque. Ces conseils, quoique renfermant d'incontestables vrits, n'en dnotent pas moins un Esprit peu clair certains points de vue, puisqu'il parat ignorer la vritable cause de l'impossibilitd'atteindred'autresplantes.C'estunepreuvedeplusdeladiversitdesaptitudeset deslumiresquel'onrencontredanslemondedesEspritscommeicibas.C'estparlamultiplicit des observations qu'on arrive le connatre, le comprendre et le juger. C'est pourquoi nous donnonsdesspcimensdetouslesgenresdecommunications,enayantsoind'enfaireressortirle fortetlefaible.CelledePoitevinesttermineparuneconsidrationfortjustequinoussembleavoir tsusciteparunEspritplusphilosophiquequelesienaureste,ilavaitditqu'ilferaitrdigerces conseilsparsesamisqui,endfinitive,nenousapprennentrien. Nousytrouvonsencoreunenouvellepreuvequeleshommesquionteuunespcialitsurlaterre, nesontpastoujourslespluspropresnousclairercommeEsprits,si,surtout,ilsnesontpasassez levspoursedgagerdelavieterrestre. Il est fcheux, pour le progrs de l'aronautique, que la plupart de ces hommes intrpides ne puissentmettreleurexprienceprofitpourlascience,tandisquelesthoricienssonttrangersla pratique,etsontcommedesmarinsquin'auraientjamaisvulamer.Incontestablementilyauraun jour des ingnieurs en arostatique, comme il y a des ingnieurs maritimes, mais ce ne sera que lorsqu'ilsaurontpuvoiretsonderpareuxmmeslesprofondeursdel'ocanarien.Qued'idesne leurdonneraitpas lecontactreldeslments,idesquichappentauxgensde mtier!car,quel quesoitleursavoir,ilsnepeuvent,dufonddeleurcabinet,apercevoirtouslescueilsetpourtant sicettesciencedoittreunjouruneralit,ceneseraquepareux.Auxyeuxdebeaucoupdegens c'est encore une chimre, et voil pourquoi les inventeurs, qui ne sont pas en gnral des capitalistes,netrouventnil'appui,nilesencouragementsncessaires.Quandl'arostationdonnera des dividendes, mme en esprance, et pourra tre cote, les capitaux ne lui feront pas dfaut jusquel il ne faut compter que sur le dvouement de ceux qui voient le progrs avant la spculation. Tant qu'il y aura parcimonie dans les moyens d'excution, il y aura des checs par l'impossibilitdefairelesessaissuruneassezvastechelleoudansdesconditionsconvenables.On estforcdefairemesquinement,etl'onfaitmal,encela,commeentoutechose.Lesuccsnesera qu'au prix de sacrifices suffisants pour entrer largement dans la voie de la pratique, et qui dit sacrifice,ditexclusiondetouteidede bnfice. Espronsque lapensededoterle mondede la solutiond'ungrandproblme,neftcequ'aupointdevuedelascience,inspireraquelquegnreux
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dsintressement. Mais la premire chose faire serait de fournir aux thoriciens les moyens d'acqurirl'expriencedel'air,mmeparlesmoyensimparfaitsquenouspossdons.SiPoitevinet tunhommedesavoir,etqu'iletinventunsystmedelocomotionarienne,iletinspir,sans contredit,plusdeconfiancequeceuxquin'ontjamaisquittlaterre,etetprobablementtrouvles ressourcesquel'onrefuseauxautres.

Pensespotiques Dictesparl'Espritd'AlfreddeMusset,pourMme***. Situsouffressurterre Pauvrecoeurafflig, Sipourtoilamisre Estunlotoblig, Pense,danstadouleur, Quetusuislechemin Quiconduitparlespleurs Versunmeilleurdestin. Leschagrinsdelavie Sontilsdoncassezgrands Pourquetoncoeuroublie Qu'unjourauxpremiersrangs, Pourprixdetessouffrances, TonEspritpur Auralesjouissances Del'empirethr? _______ Lavieestunpassage Donttuconnaislecours Agistoujoursensage, Tuaurasd'heureuxjours.

Remarque. Le mdium qui a servi d'interprte est non seulement tranger aux rgles les plus
vulgaires de la posie, mais n'a jamais pu faire un seul vers par luimme. Il les crit avec une facilitextraordinairesousladictedesEsprits,etquoiqu'ilsoitmdiumdepuistrspeudetemps, il en possde dj un recueil nombreux des plus intressants. Nous en avons vu entre autres de charmants et pleins d'propos, qui lui ont t dicts par l'Esprit d'une personne vivante qu'il a voqueetquihabite200lieues.Cettepersonne,lorsqu'elleestveille,n'estpaspluspoteque lui.

Somnambulesrtribus Undenoscorrespondantsnouscritproposdenotredernierarticlesurlesmdiumsmercenaires, pournousdemandersinosobservationss'appliquentgalementauxsomnambulesrtribus. Si l'on veut bien remonter la source du phnomne, on verra que le somnambule, bien qu'on puisse le considrer comme une varit de mdium, est dans un cas diffrent du mdium
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proprementdit.Eneffet,cedernierreoitsescommunicationsd'Espritstrangersquipeuventvenir ounonselon lescirconstancesou lessympathies qu'ilsrencontrent.Lesomnambule,aucontraire, agitparluimmec'estsonpropreEspritquisedgagedelamatire,etvoitplusoumoinsbien, selonqueledgagementestplusoumoinscomplet.Lesomnambule,ilestvrai,estenrapportavec d'autres Esprits qui l'assistent plus ou moins volontiers, en raison de leurs sympathies mais, en dfinitive,c'estlesienquivoitetquipeut,jusqu'uncertainpoint,disposerdeluimmesansque d'autres y trouvent redire, et sans que leur concours soit indispensable. Il en rsulte que le somnambulequichercheunecompensation matrielle la fatigue souventtrsgrandequirsulte pourluidel'exercicedesafacult,n'apointvaincrelesmmessusceptibilitsquelemdiumqui n'estqu'uninstrument. Onsaitenoutrequelaluciditsomnambuliquesedveloppeparl'exerciceor,celuiquienfaitson occupationexclusive,acquiertunefacilitd'autantplusgrande,qu'ilestmmedevoirbeaucoup de choses avec lesquelles il finit par s'identifier, ainsi qu'avec certains termes spciaux qui lui reviennentplusfacilementlammoireenunmot,ilsefamiliariseaveccettatquidevientpour ainsi dire son tat normal : rien ne l'tonne plus. Les faits, d'ailleurs, sont l pour prouver avec quellepromptitudeetquellenettetilspeuventvoird'onousconcluonsquelartributionpaye certainssomnambulesn'estpointunobstacleaudveloppementdelalucidit. A cela on fait une objection. Comme la lucidit est souvent variable, qu'elle dpend de causes fortuites,onsedemande si l'apptdugain nepourraitpas engager le somnambule feindrecette lucidit alors mme qu'elle lui ferait dfaut, par fatigue ou autre cause, inconvnient qui ne peut avoirlieuquandiln'yapasd'intrt.Celaesttrsvrai,maisnousrpondonsquetoutechoseason mauvais ct. On peut abuser de tout, et partout o se glisse la fraude, il faut la fltrir. Le somnambule qui agirait ainsi manquerait de loyaut, ce qui, malheureusement, se rencontre aussi chezceuxquinedormentpas.Avecunpeud'habitude,onpeutaisments'enapercevoir,etilserait difficile d'abuser longtemps un observateur expriment. En cela, comme en toutes choses, l'essentielestdes'assurerdudegrdeconfiancequemritelapersonnelaquelleons'adresse.Sile somnambule non rtribu n'offre pas cet inconvnient, il ne faut pas croire que sa lucidit soit infaillible il peut se tromper tout comme un autre, s'il est dans de mauvaises conditions l'exprience est cet gard le meilleur guide. En rsum, nous ne prconisons personne nous avonstmmedeconstaterdesservicesminentsrendusparlesunsetparlesautresnotrebut taitseulementdeprouverqu'onpeuttrouverdebonssomnambulesdansl'uneetl'autrecondition.

AphorismesspiritesetPensesdtaches Les Esprits s'incarnent hommes ou femmes, parce qu'ils n'ont pas de sexe. Comme ils doivent progresser en tout, chaque sexe, comme chaque position sociale, leur offre des preuves et des devoirs spciaux, et l'occasion d'acqurir de l'exprience. Celui qui serait toujours homme, ne sauraitquecequesaventleshommes. Parladoctrinespirite,lasolidaritn'estplusrestreintelasocitterrestre:elleembrassetousles mondes par les rapports que les Esprits tablissent entre les diffrentes sphres, la solidarit est universelle,card'unmondel'autrelestresvivantsseprtentunmutuelappui.

Avis Nous recevons sans cesse des lettres de nos correspondants qui nous demandent l'Histoire de Jeanned'ArcetcelledeLouisXIdontnousavonspublidesextraits,ainsiquel'albumdesdessins deM.VictorienSardou.

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Nousrappelonsnoslecteursquel'histoiredeJeanned'Arcestcompltementpuise,maintenant que la viedeLouisXIainsi quecelledeLouisIXn'ont pointencoretpublies nousesprons qu'ellesleserontunjouretnousnousferonsundevoirdelesannoncerdansnotrerecueil.Jusquel toutedemandel'effetdeseprocurercesouvragesestsansobjet.Ilenestdemmedel'albumde M.Sardou.Ledessinque nousavonsdonnde la maisondeMozartest le seulqui soiten vente chezM.Ledoyen. ALLANKARDEC

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Mai1859

Scnesdelavieprivespirite DansnotrederniernumronousavonsprsentletableaudelavieSpiritecommeensemblenous avonssuivilesEspritsdepuisl'instantoilsquittentleurcorpsterrestre,etnousavonsrapidement esquissleursoccupations.Nousnousproposonsaujourd'huidelesmontrerenaction,enrunissant dans un mme cadre diverses scnes intimes dont nos communications nous ont rendus tmoins. Dj, les nombreuxentretiens familiersd'outretombepublisdanscetterevueontpudonnerune idedelasituationdesEspritsselonledegrdeleuravancement,maisiciilyauncaractrespcial d'activitquinousfaitmieuxconnatreencorelerlequ'ilsjouentparminousnotreinsu.Lesujet d'tudedontnousallonsrapporterlespriptiess'estoffertspontanmentilprsented'autantplus d'intrt qu'il a pour hros principal, non un de ces Esprits suprieurs qui habitent des mondes inconnus, mais un de ceux qui, par leur nature mme, sont encore attachs notre terre, un contemporainquinousadonndespreuvesmanifestesdesonidentit.C'estparminousquel'action sepasse,etchacundenousy jouesonrle. Cettetudedes moeursspiritesa,enoutre,cela departiculier,qu'elle nous montre laprogression desEspritsl'taterrant,etcommentnouspouvonsconcourirleurducation. Undenosamisqui,aprsdelongsessaisinfructueux,maisdontsapatienceatriomph,esttout coupdevenuexcellent mdium crivain,etdeplus mdiumauditif,taitoccupcrire,avecun autremdiumdesesamis,lorsque,unequestionadresseunEsprit,ilobtintunerponseassez bizarreetpeu srieusedans laquelle il nereconnaissaitpas lecaractrede l'Espritvoqu.Ayant interpelll'auteurdecetterponse,etaprsl'avoirsommaunomdeDieudesefaireconnatre,ce dernier signa Pierre Le Flamand, nom parfaitement inconnu du mdium. C'est alors que s'tablit entreeux,etplustardentrecetEspritetnous,unesried'entretiensquenousallonsrapporter:

Premierentretien
1.Quiestu?Jeneconnaispersonnedecenom. R.Undetesancienscamaradesdecollge. 2.Jen'enaiaucunsouvenir.R.Terappellestuavoirunefoistross? 3.C'estpossibleentrecolierscelaarrivequelquefois.Je mesouvienseneffetdequelque chose commecela,maisjemesouviensaussideluiavoirrendulamonnaiedesapice.R.C'taitmoi jenet'enveuxpas. 4.Merci autantquejemelerappelle,tutaisunassezmauvaisgarnement.R.Voillammoire quiterevientjen'aipaschangtantquej'aivcu.J'taismauvaisette,maispasmchantdansle fondjemebattaisaveclepremiervenuc'taitcommeunbesoinchezmoi puis,ledostourn,je n'ypensaisplus. 5.Quandetquelgeestumort? R.Ilyaquinzeansj'avaisvingtanspeuprs. 6.Dequoiestumort? R.Unetourderiedejeunehomme...,unesuitedemamauvaisette.... 7.Astu encore ta famille? R. J'avais perdu depuis longtemps mon pre et ma mre j'habitais chez un oncle, mon seul parent... si tu vas Cambrai je t'engage aller le voir... c'est un bien bravehommequej'aimebeaucoupquoiqu'ilm'aitassezdurementmenmaisjelemritais. 8.S'appelletilcommetoi ?R.Non iln'yapluspersonneCambraidemonnom ils'appelle W...ildemeurerue...n... tuverrasquec'estbienmoiquiteparle. Remarque.Le faitat vrifipar le mdium luimmedansun voyagequ'il fitquelquetemps aprs.IltrouvaM.W...l'adresseindiqueceluiciluiditqu'eneffetilavaiteuunneveudece nom, un franc tourdi assez mauvais sujet, mort en 1844, peu de temps aprs avoir tir la conscription. Cette circonstance n'avait pas t indique par l'Esprit il l'a fait plus tard spontanmentonverraquelleoccasion.

9.Parquelhasardestuvenuchezmoi ? R.Lehasardsituveux maismoijecroispluttquec'est monbongniequim'apoussverstoi,carj'ail'idequenousgagneronstouslesdeuxrenouveler connaissance... J'tais ici ct, chez ton voisin, occup considrer des tableaux..., pas des tableauxd'glise...toutcoupjet'aiaperuetjesuisvenu.Jet'aivuoccupcauseravecunautre Esprit,j'aivoulumemlerdelaconversation. 10.MaispourquoiasturponduauxquestionsquejefaisaisunautreEsprit?Cecin'estpasd'un bon camarade. R. J'tais en prsence d'un Esprit srieux qui ne me paraissait pas dispos rpondreenrpondantpourluijecroyaisluifairelalangue,maiscelan'apasrussi jevoulais, ennedisantpaslavrit,lefaireparler. 11.Ceciesttrsmal,carilauraitpuenrsulterdeschosesfcheusessijenemefussepasaperude lasupercherie.R.Tul'auraistoujourssu,unpeuplustt,unpeuplustard. 12.Dismoiunpeucommenttuesentrici ?R.Bellequestion !Estcequenousavonsbesoinde demanderlecordon ? 13.Tu peux donc aller partout, entrer partout? R. Mais!... sans dire gare! encore... Nous ne sommespasEspritspourrien. 14.Je croyais cependant que certains Esprits n'avaient pas le pouvoir de pntrer dans toutes les runions? R. Estce que, par hasard, tu crois que ta chambre est un sanctuaire, et que je suis indigned'ypntrer? 15.Rpondssrieusementmaquestion,etpasdemauvaisesplaisanteries,jet'enprietuvoisque jenesuispasd'humeurlessupporter,etquelesEspritsmystificateurssontmalreuschezmoi. R.Ilyadesrunionsd'Espritsonousautresvauriensnepouvonspntrer,c'estvrai maiscesont les Esprits suprieurs qui nous en empchent, et non pas vous autres hommes d'ailleurs, quand nousallonsquelquepartnoussavons bien noustaireetnoustenir l'cartquand il le fautnous coutons,etsicelanousennuienousnousenallons...Ah!tun'aspasl'airenchantdemavisite. 16.C'estquejenereoispasvolontierslepremiervenu,etfranchementjetesaismauvaisgrd'tre venutroublerunentretiensrieux.R.Netefchepas...,jenet'enveuxpas...,jesuistoujoursbon garon... uneautrefoisjemeferaiannoncer. 17.Voilquinzeansquetuesmort...R.Entendonsnousc'estmoncorpsquiestmortmaismoi, quiteparle,jenesuispasmort. Remarque. On trouve souvent chez les Esprits, mme lgers et factieux, des mots d'une grande profondeur.CeMOIquin'estpasmortesttoutfaitphilosophique. 18.C'estbiencommecelaque je l'entends.Ace sujet,dismoi si,telquetuesmaintenant,tume vois avec autant de nettet que si tu avais ton corps? R. Je te vois encore bien mieux j'tais myopec'estpourcelaquej'aivoulumefaireexempterdelaconscription. 19.Voil,disje,quinzeansquetuesmort,ettumeparaistoutaussitourdiqu'auparavanttun'as doncpasavanc? R.Jesuiscequej'tais,nimieux,nipis. 20.Aquoipassestutontemps?R.Jen'aipasd'autresoccupationsquedemedivertiroudeme renseignersurlesvnementsquipeuventinfluencermadestine.Jevoisbeaucoupjepasseune partiedemontemps,tanttchezdesamis,tanttauspectacle...Jesurprendsquelquefoisdedrles dechoses...Si l'onsavaitque l'onadestmoins quandoncroittreseul !...Enfin je faisensorte quemontempsmesoitchargelemoinspossible...Direcombienceladurera,jen'ensaisrien,et cependantjecoursainsidepuisuncertaintemps...Astuassezd'explicationscommecela? 21.Ensomme,estuplusheureuxquedetonvivant? R.Non. 22.Qu'estce qui te manque? Tu n'as plus besoin de rien tu ne souffres plus tu ne crains pas d'tre ruin tu vas partout, tu vois tout tu ne redoutes ni les soucis, ni les maladies, ni les infirmitsdelavieillessen'estcepasluneexistenceheureuse?R.Ilmemanquelaralitdes jouissancesjenesuispasassezavancpourjouird'unbonheurmoral j'envietoutcequejevois, etc'estcequimetorture jem'ennuieetjetchedetuerletempscommejepeux !...ilestbienlong letemps!...j'prouveunmalaisequejenepuisdfinir...j'aimeraismieuxsouffrirlesmisresdela viequecetteanxitquim'accable.

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Remarque. N'estce pas l un loquent tableau des souffrances morales des Esprits infrieurs?
Enviertoutcequel'onvoitavoir les mmesdsirsetne jouirderienenralit,cedoittreune vritabletorture. 23.Tuasdisquetuallaisvoirtesamisn'estcepasunedistraction ?R.Mesamisnesaventpas quejesuisl,etd'ailleursilsnepensentplusmoi celamefaitmal. 24.N'en astu pas parmi les Esprits? R. Des tourdis, des vauriens comme moi, qui s'ennuient commemoi leursocitn'estpastrsamusanteceuxquisontheureuxetraisonnabless'loignent demoi. 25.Pauvregaron !jeteplains,etsijepouvaist'treutile,jeleferaisavecplaisir.R.Situsavais cequecetteparolemefaitdebien !c'estlapremirefoisquejel'entends. 26.Ne pourraistu te procurer les occasions de voir et d'entendre des choses bonnes et utiles qui serviraient ton avancement? R. Oui, mais il faudrait pour cela que je sache profiter de ces leons j'avouequedeprfrence j'aimeassisterdes scnesd'amouretdedbauchequi n'ont pas influenc monespritdans le bien.Avantd'entrercheztoi, j'tais l,considrerdestableaux quirveillaienten moi certaines ides...,mais brisons l...J'aisucependantrsisterdemander me rincarner pour jouir des plaisirs dont j'ai tant abus maintenant je vois combien j'aurais eu tort.Envenantcheztoi,jesensquejefaisbien. 27.Ehbien !l'avenir,j'esprequetumeferasleplaisir,situtiensmonamiti,deneplusarrter ton attention sur les tableaux qui peuvent te donner de mauvaises ides, et que tu penseras au contrairecequetupourrasentendre icide bon etd'utilepourtoi.Tut'entrouverasbien crois moi.R.Sic'esttonideceseralamienne. 28.Quandtuvasauthtreprouvestulesmmesmotionsquelorsquetuyallaisdetonvivant? R. Plusieurs motions diffrentes cellesl d'abord puis je me mle quelquefois des conversations...,j'entendsdesingulireschoses. 29.Quelesttonthtredeprdilection ?R.LesVaritsmaisilm'arrivesouventd'allerlesvoir tousdanslammesoire.Jevaisaussidanslesbals,danslesrunionsol'ons'amuse. 30.Defaonque,toutent'amusant,tupeuxt'instruire,cartudoispouvoirobserverbeaucoupdans taposition? R.Oui,maiscequej'aimebien,cesontcertainscolloquesilestvraimentcurieuxde voir les manges de certains individus, surtout de ceux qui veulent se faire croire encore jeunes. Danstouscesbavardagespersonneneditlavrit:lecoeursefardecommelevisageetc'estn'y riencomprendre.J'aifaitunetudedemoeursldessus. 31.Ehbien !nevoistupasquenouspourrionsavoirensembledebonnespetitescauseriescomme cellecidontnouspourronsl'unetl'autretirerbonprofit?R.Toujourscommetuledis,pourtoi d'abordetpourmoiensuite.Tuasdesoccupationsquencessitetoncorpsmoijepuisfairetoutes lesdmarchespossiblespourm'instruiresansnuiremonexistence. 32.Puisqu'ilenestainsi,tucontinuerastesobservations,ou,commetuledis,testudesdemoeurs jusqu'prsenttun'enasgureprofitilfautqu'ellesserventt'clairer,etpourcelailfautquetu lesfassesdansunbutsrieuxetnonpourt'amuserettuerletemps.Tumedirascequetuasvu nousenraisonnerons,etnousentireronsdesconsquencespournotreinstructionmutuelle.R.Ce serammetrsattrayantoui,certainement,jesuistonservice. 33.Cen'estpastoutjevoudraisteprocurerl'occasiondefaireunebonneaction leveuxtu?R. Degrandcoeur!Ilseradoncditquejepourraitrebonquelquechose.Dismoitoutdesuitece qu'ilfautquejefasse. 34.Doucement! Je ne confie pas ainsi des missions dlicates ceux dont je ne suis pas parfaitement sr. Tu as de la bonne volont, je n'en doute pas mais aurastu la persvrance ncessaire?c'estunequestion.Ilfautdoncquej'apprennetemieuxconnatre,poursavoircedont tuescapableetjusqu'quelpointjepeuxcomptersurtoi.Nousencauseronsuneautrefois.R.Tu leverras. 35.Adieudoncpouraujourd'hui.R.Aurevoir.

Deuximeentretien
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36.Ehbien !moncherPierre,asturflchisrieusementcequenousavonsditl'autrejour?R. Plus srieusementquetunecrois,car j'ai coeurdeteprouverque je vaux mieuxque je n'enai l'air.Jemesensplusmonaisedepuisquej'aiquelquechosefairej'aiunbutmaintenant,etje nem'ennuieplus. 37.J'ai parl de toi M. Allan Kardec je lui ai communiqu notre entretien, et il en a t trs contentildsireentrerenrapportavectoi.R.Jelesais,jesuisallchezlui. 38.Quit'yaconduit? R.Tapense.Jesuisrevenuicidepuisl'autrejourj'aivuquetuvoulaislui parler de moi, et je me suis dit: Allonsy le premier, j'y trouverai probablement quelque sujet d'observationetpeuttrel'occasiond'treutile. 39.J'aimetevoircespensessrieuses.Quelleimpressionastureuedetavisite?R.Oh !une biengrandej'yaiapprisdeschosesdontjenemedoutaispasetquim'ontclairsurmonavenir. C'estcommeunelumirequis'estfaiteenmoi jecomprendsmaintenanttoutcequej'aigagner meperfectionner...,illefaut...,illefaut. 40.Puisje, sans indiscrtion, te demander ce que tu as vu chez lui ? R. Assurment, chez lui comme chez d'autres, d'autant plus que je ne dirai toujours que ce que je voudrai... ou ce que je pourrai. 41.Comment entendstu cela? Estce que tu ne peux pas dire tout ce que tu veux? R. Non depuisquelquesjoursjevoisunEspritquisemblemesuivrepartout,quimepousseoumeretient ondiraitqu'ilmedirigejesensuneimpulsiondontjenemerendspascompte,etlaquellej'obis malgr moi si je veux dire ou faire quelque chose de dplac, il se pose devant moi..., me regarde...,etjemetais...,jem'arrte. 42.QuelestcetEsprit? R.Jen'ensaisrien maisilmedomine. 43.Pourquoineleluidemandestupas?R.Jen'osepasquandjeveuxluiparler,ilmeregarde, etmalangueestcloue. Remarque. Il est vident que le mot langue est ici une figure, puisque les Esprits n'ont pas de langagearticul. 44.Tu dois voir s'il est bon ou mauvais? R. Il doit tre bon, puisqu'il m'empche de dire des btises mais ilestsvre...Ilaquelquefois l'aircourrouc,etd'autresfois ilsemble meregarder avectendresse...Ilm'estvenudanslapensequecepourraitbientrel'Espritdemonprequine veutpassefaireconnatre. 45.Cela me parat probable il ne doit pas tre fort content de toi. Ecoutemoi bien je vais te donnerunaviscesujet.Noussavonsquelesparentsontpourmissiond'leverleursenfantsetde lesdirigerdanslavoiedubien ilssontenconsquenceresponsablesdubienetdumalquefontces derniersd'aprsl'ducationqu'ilsontreue,etilsensouffrentouensontheureuxdanslemondedes Esprits.Laconduitedesenfantsinfluedoncjusqu'uncertainpointsurlebonheuroulemalheurde leursparentsaprslamort.Commetaconduitesurlaterren'apasttrsdifiante,etquedepuis quetuesmorttun'aspasfaitgrandchosedebon,tonpredoitensouffrirs'ilasereprocherdene t'avoirpas biendirig...R.Si je ne suispasdevenu bonsujet,cen'estpas fauted'avoirtplus d'unefoiscorrigd'importance. 46.Cen'taitpeuttrepaslemeilleurmoyendeteramenerquoiqu'ilensoit,sonaffectionpour toi est toujours la mme, et il te le prouve en se rapprochant de toi, si c'est lui, comme je le prsumeildoittreheureuxdetonchangement,c'estcequiexpliquesesalternativesdetendresse etdecourroux ilveutt'aiderdanslabonnevoiedanslaquelletuviensd'entrer,etlorsqu'ilt'yverra solidement engag, je suis persuad qu'il se fera connatre. Ainsi, en travaillant ton propre bonheur,tutravaillerasausien.Jeneseraismmepastonnqueceftluiquit'aitpoussvenir chezmoi.S'ilnel'apasfaitplustt,c'estqu'ilavoulutelaisserletempsdecomprendrelevidede tonexistencedsoeuvreetd'enressentirlesdsagrments.R.Merci !merci...!Ilestlderrire toi...Ilposesamainsurtatte,commes'iltedictaitlesparolesquetuviensdedire. 47.RevenonsM.AllanKardec.R.Jesuisallchezluiavanthiersoiriltaitoccupcrire danssoncabinet...,iltravaillaitunnouvelouvragequ'ilprpare...Ah !ilnousarrangebien,nous autrespauvresEspritssil'onnenousconnatpasceneserapassafaute.
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48.Etaitilseul?R.Seul,oui,c'estdirequ'iln'yavaitpersonneavecluimaisilyavaitautour deluiunevingtained'Espritsquibourdonnaientaudessusdesatte. 49.Lesentendaitil ?R.Il lesentendaitsi bien qu'ilregardaitdetousctsd'ovenaitce bruit, pour voir si ce n'taient pas des milliers de mouches puis il a ouvert sa fentre pourregarder si c'taitleventoulapluie. Remarque.Lefaittaitparfaitementexact. 50.Parmi tous ces Esprits en astu reconnu? R. Non ce ne sont pas ceux dont je faisais ma socitj'avaisl'aird'unintrusetjemesuismisdansuncoinpourobserver. 51.Ces Esprits paraissaientils s'intresser ce qu'il crivait? R. Je le crois bien ! Il y en avait deux ou trois surtout qui lui soufflaient ce qu'il crivait et qui avaient l'air de prendre l'avis des autreslui,ilcroyaittoutbonnementquelesidestaientdelui,etilenparaissaitcontent. 52.Estcetoutcequetuasvu?R.Ilestensuitearrivhuitoudixpersonnesquisesontrunies dans une autre chambre avec Kardec on s'est mis causer on le questionnait il rpondait, il expliquait. 53.Connaistu les personnes qui taient l? R. Non je sais seulement qu'il y avait de grands personnages,carl'und'euxondisaittoujours:Prince,etunautre,M.leDuc.LesEspritssont aussiarrivsenmasseilyenavaitaumoinsunecentaine,dontplusieursavaientsurlattecomme descouronnesdefeulesautressetenaientl'cartetcoutaient. 54.Ettoi, que faisaistu? R. J'coutais aussi, mais j'observais surtout alors il m'est venu dans l'idedefaireunedmarchetrsutilepourKardecjetediraiplustardcequec'taitquandj'aurai russi.J'aidoncquittl'assemble,ettoutencheminantdanslesrues,jem'amusaisflnerdevant lesboutiques,memlerdanslesgroupes. 55.Desortequ'aulieud'allertesaffaires,tuperdaistontemps.R.Jenel'aipasperdu,puisque j'aiempchunvol. 56.Ah !tutemlesausside faire lapolice?R.Pourquoipas?Enpassantdevantune boutique ferme,jeremarquequ'ilsepasseendedansquelquechosedesingulierj'entrejevoisunjeune hommetrsagit etquiallait, venaitetavait l'aird'en vouloir lacaissedu marchand.Il y avait avec lui deux Esprits, l'un qui lui soufflait l'oreille: Va donc, poltron ! le tiroir est plein tu pourras t'amuser ton aise, etc. l'autre avait une figure de femme, belle et pleine de noblesse, quelquechosedeclesteetdebondans leregard il luidisait:Vat'en ! vat'en ! netelaissepas tenter etilluisoufflaitlesmots:prison,dshonneur. Le jeune homme hsitait. Au moment o il s'approche du comptoir, je me mets devant lui pour l'arrter.LemauvaisEspritmedemandedequoijememle.Jeveux,luidisjeempchercejeune homme de commettre une mauvaise action, et peuttre d'aller aux galres. Alors le bon Esprit s'approchedemoietmedit:Ilfautqu'ilsubisselatentation c'estunepreuves'ilsuccombe,ce serasafaute.Monvoleurallaittriompher,lorsquesonmauvaisgnieemploieuneruseabominable quirussitilluifaitremarquer,surunetablette,unebouteille:c'taitdel'eaudevieilluiinspire l'ided'enboirepoursedonnerducourage.Lemalheureuxestperdu,medisje...,tchonsaumois desauverquelquechose.Jen'avaisplusqu'uneressource,c'taitd'avertirlepatron...tt!mevoil chezluiaucinquime.Iltaitentraindefaireunepartiedecartesavecsafemmeilfallaittrouverle moyendelefairedescendre. 57.S'ilavaittmdiumtuluiauraisfaitcrirequ'onlevolait.CroyaitildumoinsauxEsprits? R.Iln'avaitpasassezd'espritpoursavoirseulementcequec'est. 58.Jeneteconnaissaispasletalentdefairedesjeuxdemots.R.Situm'interromps,jenedisplus rien.Jeluidonneunviolentternuementilveutprendredutabac,etils'aperoitqu'ilaoublisa tabatiredanslaboutique.Ilappellesonpetitgaronquidormaitdansuncoinetluiditd'allerlalui chercher..., ce n'tait pas mon affaire... l'enfantse rveille en grognant... Je souffle la mre de dire: Ne rveille donc pas cet enfant tu peux bien y aller toimme. Il se dcide enfin..., je le suis,pourlefaireallerplusvite.Arrivlaporteilaperoitdelalumiredanslaboutiqueetentend dubruit.Voillapeurquileprend,lesjambesluitremblentjelepoussepourlefaireavancers'il tait entr subitement, il prenait son voleur comme dans une trappe au lieu de cela, ce gros
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imbcilese metcrier:auvoleur! le voleursesauve, maisdanssaprcipitation,ettroublqu'il tait par l'eaudevie, il oublie de ramasser sa casquette. Le marchand entre quand il n'y a plus personne... ce que fera la casquette, ce n'est pas mon affaire...: celuil n'est pas dans de beaux draps.Grcemoi,levoln'apaseuletempsdes'accomplir,etlemarchandenatquittepourla peur ce qui ne l'a pas empch de dire en remontant chez lui qu'il a terrass un homme de six pieds.Voyezunpeu,ditil, quoitiennent les choses!si je n'avaispaseu l'idedeprendredu tabac!...Si je net'avaispasempchd'envoyernotregaron !dit la femme...Il fautconvenir quenousavonseubonneztouslesdeux ! Cequec'estquelehasard! Voil,moncher,commentonnousremercie. 59.Tuesunbravegaron,moncherPierre,etjeteflicite.Netedcouragepasdel'ingratitudedes hommestuentrouverasbiend'autres,maintenantquetutemetsleurrendreservice,mmeparmi ceuxquicroientl'interventiondesesprits.R.Oui,etjesaisquelesingratsseprparentdecruels retours. 60.Jevoismaintenantquejepuiscomptersurtoi,etquetudeviensvraimentsrieux.R.Tuverras plustardqueceseramoiquiteferaidelamorale. 61.J'en ai besoin tout comme un autre, et je reois volontiers les bons conseils de quelque part qu'ilsviennent.Jet'aiditquejevoulaistefairefaireunebonneaction estudispos?R.Peuxtu endouter? 62.J'ai un de mes amis qui est menac, je crois, de grandes dceptions s'il continue suivre la mauvaisevoiedanslaquelleilestengaglesillusionsqu'ilsefaitpeuventleperdre.Jevoudrais que tu essayasses de le ramener dans la bonne route par quelque chose qui pt l'impressionner vivement comprendstu ma pense? R. Oui tu voudrais que je lui fisse quelque bonne manifestation uneapparition,parexemplemaiscelan'estpasenmonpouvoir.Jepuiscependant quelquefois,lorsquej'enailapermission,donnerdespreuvessensiblesdemaprsencetulesais. Remarque. Le mdium auquel cet Esprit semble s'tre attach est averti de sa prsence par une impression trs sensible, alors mme qu'il ne songe pas l'appeler. Il le reconnat une sorte de frlement qu'il ressent sur les bras, sur le dos etsur les paules mais les effets sont quelquefois plusnergiques.Dansunerunionquiavaitlieucheznous,le24marsdernier,cetEspritrpondait auxquestionsparl'entremised'unautremdium.Onparlaitdesapuissancephysiquetoutcoup, commepourendonnerunepreuve,ilsaisitl'undesassistantsparlajambeaumoyend'uneviolente secousse,lesoulevadesachaiseetlejetatouttourdil'autreboutdelachambre 63.Tuferascequetuvoudras,oumieuxcequetupourras.Jet'avertisqu'ilestunpeumdium.R. Tantmieux j'aimonplan. 64.Que comptestu faire? R. Je vais d'abord tudier la position voir de quels Esprits il est entour, et s'il y a moyen de faire quelque chose avec eux. Une fois chez lui, je m'annoncerai, comme je l'ai fait chez toi l'on m'interpellera je rpondrai : C'est moi, Pierre Le Flamand, messagerenEsprit,quivientsemettrevotreserviceetqui,parlammeoccasion,dsireraitvous obliger. Il a entendu dire que vous tiez dans de certaines esprances qui vous tournent la tte et vous fontdjtournerledosvosamis jecroisdevoir,dans votreintrt,vousavertircombien vosidessontloindeprofitervotrebonheurfutur.FoideLeflamand,jepuisvousattesterqueje viens vous voir dans de bonnes intentions. Craignez la colre des Esprits, et plus encore celle de Dieu,etcroyezauxparolesdevotreserviteurquipeutvousaffirmerquesamissionesttoutepourle bien.(Sic.) Sil'onmerenvoie,jereviendraitroisfois,etpuisjeverraicequej'auraifaire.C'estilcela? 65.Trsbien,monami,maisn'endisniplusnimoins.R.Motmot. 66.Mais si l'on te demande qui t'a charg de cette mission, que rpondrastu ? R. Des Esprits suprieurs.Jepuis,pourlebien,nepasdiretoutfaitlavrit. 67.Tu te trompes du moment qu'on agit pour le bien, c'est toujours par l'inspiration des bons Espritsainsitaconsciencepeuttreenrepos,carlesmauvaisEspritsnepoussentjamaisfairede bonneschoses.R.C'estentendu.

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68.Jeteremercieetteflicitedetesbonnesdispositions.Quandveuxtuquejet'appellepourque tumefassesconnatrelersultatdelamission? R.Jet'avertirai. (Lasuiteauprochainnumro.)

Musiqued'outretombe L'EspritdeMozartvientdedicter notreexcellent mdium,M.BryonDorgeval,un fragmentde sonate.Commemoyendecontrle,cedernierlefitentendreplusieursartistessansenindiquerla source,etendemandantsimplementquellecouleurilstrouvaientcemorceauchacunyreconnut sanshsitationlecachetdeMozart.IlatexcutdanslasancedelaSocitdu8avrildernier, en prsence de nombreux connaisseurs, par Mlle de Davans, lve de Choppin et pianiste distingue,quiabienvouluprtersonconcours.Commepointdecomparaison,MlledeDavansa pralablementfaitentendreunesonatecomposeparMozartdesonvivant.Iln'yaeuqu'unevoix, non seulement sur la parfaite identit du genre, mais encore sur la supriorit de la composition spirite.UnmorceaudeChoppinaensuitetexcutparMlledeDavansavecsontalenthabituel. On ne pouvait manquer cette occasion d'invoquer ces deux compositeurs avec lesquels on a eu l'entretiensuivant: Mozart 1.Voussavezsansdoutequelmotifnousfaitvousappeler? R.Votreappelmefaitplaisir. 2.Reconnaissezvous le morceauqu'onvientde jouercommetantdictparvous?R.Oui,trs bien je le reconnais tout fait. Le mdium qui m'a servi d'interprte est un ami qui ne m'a pas trahi. 3.Lequeldesdeuxmorceauxprfrezvous? R.Lesecond,sansparallle. 4.Pourquoi ? R.Ladouceur,lecharmeysontplusvifsetplustendreslafois. Remarque.Cesonteneffetlesqualitsquel'onareconnuesdanscemorceau. 5.La musique du monde que vous habitez peutelle se comparer la ntre? R. Il vous serait difficiledelacomprendrenousavonsdessensquevousnepossdezpas. 6.Il nous a t dit que dans votre monde il y a une harmonie naturelle, universelle que nous ne connaissons pas icibas. R. C'est vrai sur votre Terre vous faites de la musique ici, toute la naturefaitentendredessonsmlodieux. 7.Pourriezvousjouervousmmesurlepiano?R.Jelepourrais,sansdoute,maisjeneleveux pasc'estinutile. 8.Ceseraitpourtantunpuissantmotifdeconviction.R.N'tesvouspasconvaincus? Remarque.OnsaitquelesEspritsneseprtentjamaisauxpreuvesilsfontsouventspontanment ce qu'on ne leur demande pas celleci, d'ailleurs, rentre dans la catgorie des manifestations physiquesdontlesEspritslevsnes'occupentpas. 9.Que pensezvous de la publication rcente de vos lettres? R. Elle a rappel beaucoup mon souvenir. 10.Votre souvenir est dans la mmoire de tout le monde pourriezvous prciser l'effet que ces lettresontproduitdansl'opinion ?R.Oui,maisonm'aaim,etl'ons'estattachbeaucoupplus moicommehommequ'onnelefaisaitauparavant. Remarque.Lapersonne,trangrelaSocit,quiaposcesderniresquestions,confirmequetel ateneffetl'impressionproduiteparcettepublication. 11.NousdsironsinterrogerChopin lepouvonsnous?R.Oui ilestplustristeetplussombre quemoi.

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Chopin 12.(Aprsl'vocation.)PourriezvousnousdiredansquellesituationvoustescommeEsprit?R. Errantencore. 13.Regrettezvouslavieterrestre ? R.Jenesuispasmalheureux. 14.Etesvousplusheureuxquevousnel'tiez? R.Oui,unpeu. 15.Vousditesunpeu,cequiveutdirequ'iln'yapasunegrandediffrencequevousmanquetil pour l'tre davantage? R. Je dis un peu, par rapport ce que j'aurais pu tre car avec mon intelligence,j'auraispum'avancerplusquejenel'aifait. 16.Lebonheurquevousn'avezpasmaintenant,esprezvousl'avoirunjour? R.Assurment,cela viendra,maisilfaudradenouvellespreuves. 17.Mozart dit que vous tes sombre et triste pourquoi cela? R. Mozart dit vrai. Je m'attriste, parcequej'avaisentreprisunepreuvequejen'aipasmenebien,etjen'aipluslecouragedela recommencer. 18.Commentapprciezvousvosoeuvresmusicales?R.Jelesestimebeaucoup,maisparminous onfaitmieux onexcutemieuxsurtoutonaplusdemoyens. 19.Quelssontdoncvosexcutants?R.Nousavonssousnosordresdeslgionsd'excutantsqui suivent nos compositions avec mille fois plus d'art qu'aucun des vtres ce sont des musiciens accomplisl'instrumentdontilsseserventestleurgosier,pourainsidire,etilssontaidspardes instruments, sortes d'orgues d'une prcision et d'une mlodie que vous semblez ne pas devoir comprendre. 20.Etesvousbienerrant? Oui c'estdirequejen'appartiensaucuneplanteexclusivement. 21.Etvosexcutants,sontilsaussierrants? R.Errantscommemoi. 22.(A Mozart.) Auriezvous la bont de nous expliquer ce que vient de dire Chopin ? Nous ne comprenons pas cette excution par des Esprits errants. R. Je conois votre tonnement nous vous avons pourtant dit dj qu'il y a des mondes particulirement affects aux tres errants, mondes dans lesquels ils peuvent habiter temporairement sortes de bivouacs, de camps pour reposerleursespritsfatigusparunetroplongueerraticit,tattoujoursunpeupnible. 23.(AChopin.)Reconnaissezvousiciunedevoslves? R.Oui,ilmesemble. 24.Serezvousbienaised'assisterl'excutiond'unmorceaudevotrecomposition?R.Celame fera beaucoup de plaisir, surtout excut par une personne qui a gard de moi un bon souvenir qu'elleacceptemesremerciements. 25.Veuillez nous donner votre jugement sur la musique de Mozart. R. Je l'aime beaucoup je regardeMozartcommemonmatre. 26.Partagezvous son opinion relativement la musique d'aujourd'hui ? R. Mozart a dit que la musique tait mieux comprise de son temps qu'aujourd'hui : c'est la vrit j'objecterai pourtant qu'ilyaencoredevraisartistes. NOTA. Le fragment de sonate dict par l'Esprit de Mozart, vient d'tre publi. On peut se le procurer,soitauBureaudelaRevuespirite,soitlalibrairiespiritedeM.Ledoyen,Palaisroyal, galeried'Orlans,31.Prixnet:2francs.Ilseraadressfrancocontrelaremised'unmandatde cettesomme.

Lesmondesintermdiairesoutransitoir es Onavuparunedesrponsesrapportesdansl'articleprcdentqu'ilyaurait,cequ'ilparat,des mondes affects aux Esprits errants. L'ide de ces mondes n'tait dans la pense d'aucun des assistants,etpersonnen'yetsongsanslarvlationspontanedeMozart,preuvenouvellequeles communications spirites peuvent tre indpendantes de toute opinion prconue. Dans le but

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d'approfondircettequestion,nousl'avonssoumiseunautreEsprit,endehorsdelaSocitetpar l'intermdiaired'unautremdiumquin'enavaitaucuneconnaissance. 1.(A saint Augustin.) Existetil, comme cela nous a t dit, des mondes qui servent aux Esprits errants de stations et de points de repos? R. Il y en a, mais ils sont gradus c'estdire qu'ils occupent des positions intermdiaires parmi les autres mondes, suivant la nature des Esprits qui peuvents'yrendre,etquiyjouissentd'unbientreplusoumoinsgrand. 2.LesEspritsquihabitentcesmondespeuventilslesquittervolont? R.Oui lesEspritsquise trouvent dans ces mondes peuvent s'en dtacher pour aller o ils doivent se rendre. Figurezvous desoiseauxdepassages'abattantsuruneleenattendantd'avoirreprisdesforcespourserendre leurdestination. 3.Les Esprits progressentils pendant leurs stations dans les mondes intermdiaires? R. Certainement ceux qui se runissent ainsi, c'est dans le but de s'instruire et de pouvoir plus facilement obtenir la permission de se rendre dans des lieux meilleurs, et parvenir la position qu'obtiennentleslus. 4.CesmondessontilsperptuellementetparleurnaturespcialeaffectsauxEspritserrants?R. Non leurpositionn'estquetransitoire. 5.Sontilsenmmetempshabitspardestrescorporels? Non. 6.Ontilsuneconstitutionanaloguecelledesautresplantes? R.Oui,maislasurfaceeststrile. 7.Pourquoicettestrilit? R.Ceuxquileshabitentn'ontbesoinderien. 8.Cettestrilitestellepermanenteettientelle leur naturespciale?R.Non, ilssontstriles partransition. 9.Cesmondesdoiventalorstredpourvusdebeautsnaturelles?R.Lanaturesetraduitparles beauts de l'immensit qui ne sont pas moins admirables que ce que vous appelez les beauts naturelles. 10.Yatildecesmondesdansnotresystmeplantaire?R.Non. 11.Puisqueleurtatesttransitoire,notreTerreseratelleunjourdecenombre? R.Ellel'at. 12.Aquellepoque? R.Pendantsaformation. Remarque.Cettecommunicationconfirmeunefoisdepluscettegrandevritquerienn'estinutile dans la nature chaque chose a son but, sa destination rien n'est vide, tout est habit, la vie est partout.Ainsi,pendantlalonguesriedesiclesquisesontcoulsavantl'apparitiondel'homme soir la terre, durant ces lentes priodes de transition attestes par les couches gologiques, avant mmelaformationdespremierstresorganiquessurcettemasseinforme,danscetaridechaoso les lments taient confondus, il n'y avait pas absence de vie des tres qui n'avaient ni nos besoins,ninossensationsphysiquesytrouvaientunrefuge.Dieuavouluque,mmedanscettat imparfait,elleservitquelquechose.Quidoncoseraitdirequeparmicesmilliardsdemondesqui circulentdansl'immensit,unseul,undespluspetits,perdudanslafoule,etleprivilgeexclusif d'trepeupl.Quelleseraitdoncl'utilitdesautres?Dieunelesauraitilfaitsqu'envuedercrer nos yeux? Supposition absurde, incompatible avec la sagesse qui clate dans toutes ses oeuvres. Personnenecontesteraqu'ilyadanscetteidedesmondesencoreimpropreslaviematrielle,et pourtantpeuplsd'tresvivantsappropriscemilieu,quelquechosedegrandetdesublimeose trouvepeuttrelasolutiondeplusd'unproblme.

Leliendel'espritetducorps MmeSchutz,unedenosamies,quiestparfaitementdecemonde,etneparatpasdevoirlequitter de sitt, ayant t voque pendant son sommeil, nous a plus d'une fois donn la preuve de la perspicacitdesonEspritdanscettat.Unjour,oumieuxune nuit,aprsunentretienassez long elledit:Jesuisfatiguej'aibesoindereposjedorsmoncorpsenabesoin.

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Ldessusonluifitcettequestion :Votrecorpspeutreposer envousparlantjeneledrangepas c'estvotreEspritquiest icietnon votrecorpsvouspouvezdoncvousentreteniravec moi,sans queceluiciensouffre.Ellerpondit: VousaveztortdecroirecelamonEspritsedtachebienunpeudemoncorps,maisilestcomme unballoncaptifquiestretenupardescordes.Lorsqueleballonreoitdessecoussesoccasionnes par le vent, le poteau qui le tient captif ressent la commotion des secousses transmises par les attaches. Mon corps tient lieu de poteau mon Esprit, avec la diffrence qu'il prouve des sensations inconnues au poteau, et que ces sensations fatiguent beaucoup le cerveau voil pourquoimoncorps,commemonEsprit,abesoinderepos. Cette explication, laquelle elle nous a dclar que, pendant la veille, elle n'avait jamais song, montre parfaitement les relations qui existent entre le corps et l'Esprit, alors que ce dernier jouit d'unepartiedesalibert.Noussavionsbienquelasparationabsoluen'alieuqu'aprslamort,et mme quelque temps aprs la mort, mais jamais cette liaison ne nous avait t dpeinte par une image aussi claire et aussi saisissante aussi avonsnous sincrement flicit cette dame de ce qu'elleavaitautantd'espritendormant. Ceci,toutefois, ne nousparaissaitqu'une ingnieusecomparaison, lorsquetoutdernirementcette figureaprislesproportionsdelaralit.M.R...,ancienministrersidantdesEtatsUnis,prsle roideNaples,hommetrsclairsurlespiritisme,tantvenunousvoir,nousademandsi,dans les phnomnes des apparitions, nous avions jamais observ une particularit distinctive entre l'Esprit d'une personne vivante et celui d'une personne morte en un mot, si, lorsqu'un Esprit apparat spontanment, soit pendant la veille, soit pendant le sommeil, nous avons un moyen de reconnatre si la personne est morteou vivante.Sur notrerponse que nous n'en connaissons pas d'autrequedeledemanderl'Esprit,ilnousditconnatreenAngleterreunmdiumvoyant,dou d'une grande puissance, qui, chaque fois que l'Esprit d'une personne vivante se prsente lui, remarqueunetranelumineusepartantdelapoitrine,traversel'espacesanstreinterrompueparles obstacles matriels, et va aboutir au corps, sorte de cordon ombilical, qui unit les deux parties momentanmentsparesdel'trevivant.Ilnel'ajamaisremarququandlaviecorporellen'existe plus,etc'estcesignequ'ilreconnatsil'Espritestceluid'unepersonnemorteouencorevivante. La comparaison de Mme Schutz nous est revenue la pense, et nous en avons trouv la confirmation dans le fait que nous venons de rapporter. Nous ferons toutefois une remarque ce sujet. Onsaitqu'aumomentdelamortlasparationn'estpasbrusqueleprispritnesedgagequepeu peu, et tant que dure le trouble, il conserve une certaine affinit avec le corps. Ne seraitil pas possible que le lien observ par le mdium voyant dont nous venons de parler, subsistt encore lorsque l'Esprit apparat au moment mme de la mort,ou peu d'instants aprs, comme cela arrive souvent?Danscecas,laprsencedececordonneseraitpasunindicequelapersonneestvivante. M.R...n'apunousdiresilemdiumafaitcetteremarque.Danstouslescas,l'observationn'enest pas moins trs importante, et jette un nouveau jour sur ce qu'on peut appeler la physiologie des Esprits.

Rfutationd'unarticledel'Univers Lejournall'Univers,danssonnumrodu13avrildernier,contientunarticledeM.l'abbChesnel o la question du spiritisme est longuement discute. Nous l'aurions laiss passer comme tant d'autresauxquelsnousn'attachonsaucuneimportance,s'ils'agissaitd'unedecesdiatribesgrossires qui prouvent tout au moins de la part de leurs auteurs l'ignorance la plus absolue de ce qu'ils attaquent. Nous nous plaisons reconnatre que l'article de M. l'abb Chesnel est rdig dans un toutautreesprit.Parlamodrationetlaconvenancedesonlangage,ilmriteunerponse,d'autant plusncessairequecetarticlecontientuneerreurgraveetpeutdonneruneidetrsfaussesoitdu

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spiritisme en gnral, soit en particulier du caractre et de l'objet des travaux de la Socit parisiennedestudesspirites.Nouscitonsl'articledanssonentier. Tout le monde connat le spiritualisme de M. Cousin, cette philosophie destine prendre doucement la place de la religion. Aujourd'hui, nous possdons sous le mme titre un corps de doctrines rvles, qui va se compltant peu peu, et un culte fort simple, il est vrai, mais d'une efficacit merveilleuse, puisqu'il mettrait les dvots en communication relle, sensible et presque permanenteaveclemondesurnaturel. Ce culte a des assembles priodiques qui s'ouvrent par l'invocation d'un saint canonis. Aprs avoir constat la prsence au milieu des fidles de saint Louis, roi de France, on le supplie d'interdireauxmalinsespritsl'entredutemple,etonlitleprocsverbaldelasanceprcdente. Puis,surl'invitationduprsident,unmdiummonteaubureauprsdusecrtairechargd'crireles demandes faites par l'un des fidles et les rponses qui seront dictes au mdium par l'esprit invoqu.L'assembleassistegravement,pieusement,cettescnedencromanciequelquefoistrs longue, et quand l'ordre du jour est puis, on se retire plus persuad que jamais de la vrit du spiritualisme. Chaque fidle, dans l'intervalle qui s'coule jusqu' la runion suivante, ne nglige point d'entretenir un commerce assidu, mais priv, avec ceux des esprits qui lui sont ou le plus accessiblesoulepluschers.Lesmdiumabondent,etiln'yaguredesecretsdansl'autrevieque lesmdiumnefinissentparpntrer.Cessecretsunefoisrvlsauxfidles,nesontpasdrobsau public.LaRevuespiritualiste,quiparatrgulirementtouslesmois,nerefuseaucunabonnement profane, et le premier venu peut acheter les livres qui contiennent le texte rvl avec son commentaireauthentique. Onseraitportcroirequ'unereligionquiconsisteuniquementdansl'vocationdesmortsestfort hostilel'Eglisecatholique,quin'ajamaiscessd'interdirelapratiquedelancromancie.Maisces sentiments troits, tout naturels qu'ils paraissent, n'en sont pas moins trangers, assureton, au coeurdesspiritualistes.Ilsrendentvolontiersjusticel'EvangileetsonAuteurilsavouentque Jsus a vcu, agi, parl, souffert comme nos quatre vanglistes le racontent. La doctrine vanglique est vraie mais cette rvlation dont Jsus fut l'organe, loin d'exclure tout progrs, a besoind'trecomplte.C'estlespiritualismequidonneral'Evangilelasaineinterprtationquilui manqueetlecomplmentqu'ilattenddepuisdixhuitsicles. Maisaussi,quiassigneradeslimitesauprogrsduchristianismeenseign,interprt,dvelopp telqu'ill'estpardesmesdgagesdelamatire,trangresauxpassionsterrestres,nosprjugs etauxintrtshumains?L'infiniluimmesedcouvrenousor,l'infinin'apasdebornes,ettout nous fait esprer que la rvlation de l'infini sera continue sans interruption mesure que s'couleront les sicles, on verra les rvlations ajoutes aux rvlations, sans puiser jamais ces mystresdontl'tendueetlaprofondeursemblentgrandirmesurequ'ilssedgagentdel'obscurit quilesavaitenveloppsjusqu'ici. D'o cette consquence que le spiritualisme est une religion, puisqu'il nous met intimement en relation avec l'infini et qu'il absorbe, en l'largissant, le christianisme, qui, de toutes les formes religieusesprsentesoupasses,est,commeonl'avouesanspeine,laplusleve,lapluspureetla plusparfaite.Maisagrandirlechristianismeestunetchedifficile,quinepeuttreaccompliesans renverserlesbarriresderrirelesquellesilsetientretranch.Lesrationalistesnerespectentaucune barriremoinsardentsoumieuxaviss,lesspiritualistesn'entrouventquedeuxdontl'abaissement paraisseindispensable,savoir,l'autoritdel'Eglisecatholique,etledogmedel'ternitdespeines. Cettevieestelle l'uniquepreuvequ'ilsoitdonn l'hommedetraverser?L'arbredemeuretil ternellementductoilesttomb?L'tatdel'me,aprslamort,estildfinitif,irrvocableet ternel ? Non, rpond la ncromancie spiritualiste. A la mort, rien ne finit, tout recommence. La mort est pour chacun de nous le point de dpartd'une incarnation nouvelle, d'une nouvelle vie et d'unenouvellepreuve. Dieu,selonlepanthismeallemand,n'estpasl'tre,maisledevenirternel.Quoiqu'ilensoitde Dieu,l'homme,d'aprslesspiritualistesparisiens,n'apasd'autredestinequeledevenirprogressif ourtrogressif, selon ses mrites et selon ses oeuvres. La loi morale ou religieuse a une sanction
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vritabledanslesautresvies,olesbonssontrcompenssetlesmchantspunis,maisdurantune priodeplusoumoinslongued'annesoudesicles,etnonpendantl'ternit. Lespiritualismeseraitillaformemystiquedel'erreurdontM.JeanReynaudestlethologien? Peuttre.Estilpermisd'allerplusloinetdedirequ'entreM.Reynaudetlesnouveauxsectairesil existe un lien plus troit que celui de la communaut de doctrines? Peuttre encore. Mais cette question,fautederenseignementscertains,neserapastrancheicid'unemaniredcisive. CequiimportebeaucoupplusquelaparentoulesallianceshrtiquesdeM.JeanReynaud,c'est la confusion d'ides dont le progrs du spiritualisme est le signe c'est l'ignorance en matire de religion,quirendpossibletantd'extravagancec'estlalgretaveclaquelledeshommes,d'ailleurs estimables,accueillentcesrvlationsdel'autremondequin'ontaucunmrite,pasmmeceluidela nouveaut. Iln'estpasncessairederemonterjusqu'Pythagoreetauxprtresdel'Egyptepourdcouvrirles origines du spiritualisme contemporain. On les trouvera en feuilletant les procsverbaux du magntismeanimal. Ds leXVIIIsicle, la ncromancie jouaitun grandrledans lespratiquesdu magntismeet plusieurs annes avant qu'il ft question d'esprits frappeurs en Amrique, certains magntiseurs franais obtenaient, disaientils, de la bouche des morts ou des dmons, la confirmation des doctrinescondamnesparl'Egliseetnotammentcelledeserreursd'Orignetouchantlaconversion futuredesmauvaisangesetdesrprouvs. Ilfautdireaussiquelemdiumspiritualistedansl'exercicedesesfonctionsdiffrepeudusujet souslamaindumagntiseur,etquelecercleembrassparlesrvlationsdupremiernedpassepas nonplusceluiquibornelavuedusecond. Lesrenseignementsquelacuriositobtientdanslesaffairesprives,aumoyendelancromancie, n'apprennent, en gnral, rien de plus que ce qui tait connu auparavant. La rponse du mdium spiritualisteestobscuredanslespointsquenosrecherchespersonnellesn'ontpuclaircirelleest netteetprcisedansleschosesquinoussontbienconnuesmuettesurtoutcequis'estdrobnos tudesetnosefforts.Ilsemble,enun mot,que le mdium aunevue magntiquede notreme, maisquinedcouvrerienaudeldecequ'ilytrouvecrit.Maiscetteexplication,quiparatbien simple, est pourtant sujette de graves difficults. Elle suppose, en effet, qu'une me peut naturellement lire au fond d'une autre me sans le secours des signes et indpendamment de la volont de celui qui deviendrait pour le premier venu un livre ouvert ettrs lisible. Or les anges, bonsoumauvais,nepossdentnaturellementceprivilgeniparrapportnous,nidanslesrelations directesqu'ilsontentreeux.Dieuseulpntreimmdiatementlesespritsetscrutejusqu'aufonddes coeursleplusobstinmentfermssalumire. Silesfaitsspiritualisteslesplustrangesqu'onrapportesontauthentiques,ilfaudraitdonc,pour lesexpliquer,recourird'autresprincipes.Onoublietropquecesfaitsserapportentengnralun objetquiproccupe fortement lecoeuroul'intelligence,quiaprovoqude longuesrecherches,et dontonasouventparlendehorsdelaconsultationspiritualiste.Danscesconditions,qu'ilnefaut pasperdredevue,unecertaineconnaissancedeschosesquinousintressentnedpassenullement leslimitesnaturellesdelapuissancedesesprits. Quoiqu'ilensoit,iln'yapasautrechose,danslespectaclequinousestdonnaujourd'hui,qu'une volutiondumagntismequis'efforcededevenirunereligion. Sousla formedogmatiqueetpolmiqueque la religion nouvelledoitM.JeanReynaud,ellea encouru la condamnation du Concile de Prigueux, dont la comptence, on s'en souvient, a t gravementnieparlecoupable. Dans la forme mystique qu'elle prend aujourd'hui Paris, elle mrite d'tre tudie au moins comme un signe des temps o nous vivons. Le spiritualisme a enrl dj un certain nombre d'hommes parmi lesquels plusieurs sont honorablement connus dans le monde. Ce pouvoir de sduction qu'il exerce, le progrs lent, mais non interrompu, qui lui est attribu par des tmoins dignesdefoi,lesprtentionsqu'ilaffiche,lesproblmesqu'ilpose,lemalqu'ilpeutfaireauxmes, voilsansdouteassezdemotifsrunispourattirerdecectl'attentiondescatholiques.Gardons
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nous d'attribuer la nouvelle secte plus d'importance qu'elle n'en a rellement. Mais pour viter l'exagrationquigrossittout,netombonspasnonplusdanslamaniedenieretd'amoindrirtoutes choses. Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint: Quoniam multi pseudoprophetoeexieruntinmundum. (IJoan.IV.1.) L'ABBEFRANOISCHESNEL. Monsieurlabb, L'article que vous avez publi dans l'Univers concernant le spiritisme, contient plusieurs erreurs qu'il importe de rectifier, et qui proviennent, sans aucun doute, d'une tude incomplte de la matire.Pourlesrfutertoutes,ilfaudraitreprendre,ensousoeuvre,touslespointsdelathorie, ainsiquelestraitsquiluiserventdebase,etc'estcequejen'ainullementl'intentiondefaireici.Je meborneauxpointsprincipaux. Vous voulez bien reconnatre que les ides spirites ont enrl un certain nombre d'hommes honorablement connus dans le monde ce fait, dont la ralit dpasse sans doute de beaucoup ce que vous croyez, mrite incontestablement l'attention de tout homme srieux, car tant de gens minents par leur intelligence, leur savoir et leur position sociale, ne se passionneraient pas pour uneidednuedetoutfondement.Laconclusionnaturelleenestqu'aufonddetoutcelaildoity avoirquelquechose. Vousobjecterezsansdoutequecertainesdoctrines,moitireligieuses,moitissociales,onttrouv danscesderniresannesdessectairesdanslesrangsmmedel'aristocratieintellectuelle,cequine lesapasempchesdetombersousleridicule.Leshommesd'intelligencepeuventdoncselaisser sduirepardesutopies.Acelajerpondsquelesutopiesn'ontqu'untempsttoutardlaraisonen fait justice ilen serade mmeduspiritisme,si c'enestune si c'estune vrit, iltriompherade toutes les oppositions, de tous les sarcasmes, je dirai mme de toutes les perscutions, si les perscutions taient encore de notre sicle, et les dtracteurs en seront pour leurs frais il faudra bien que bon gr mal gr les opposants l'acceptent, comme on a accept tant de choses, contre lesquellesonavaitprotest,soidisantaunomdelaraison.Lespiritismeestilunevrit?L'avenir jugera dj il semble se prononcer par la rapidit avec laquelle ces ides se propagent, et remarquezbienquecen'estpasdanslaclasseignoranteetillettrequ'ellestrouventdesadhrents, maisbienaucontraireparmilesgensclairs. Ilestencoreremarquerquetouteslesdoctrinesphilosophiquessontl'oeuvred'hommespenses plus ou moins grandes, plus ou moins justes toutes ont un chef, autour duquel se sont groups d'autres hommes partageant la mme manire de voir. Quel est l'auteur du spiritisme? Quel est celuiquia imagincettethorie,vraieoufausse?Onacherch lacoordonner, la formuler, l'expliquer,c'estvrai mais l'idepremire,qui l'aconue?Personneoupourmieuxdiretoutle monde,parcequechacunapuvoiretqueceuxquin'ontpasvu,c'estqu'ilsn'ontpasvouluvoir,ou qu'ils ont voulu voir leur manire, sans sortir du cercle de leurs ides prconues, ce qui fait qu'ilsontmalvuetmaljug.Lespiritismedcouled'observationsquechacunpeutfaire,quinesont un privilge pour personne, c'est ce qui explique son irrsistible propagation il n'est le produit d'aucunsystmeindividuel,etc'estcequiledistinguedetouteslesautresdoctrinesphilosophiques. Ces rvlations de l'autre monde n'ont pas mme, ditesvous, le mrite de la nouveaut. Seraitce doncunmritequelanouveaut?Quiajamaisprtenduqueceftunedcouvertemoderne?Ces communicationstantuneconsquencedelanaturehumaine,etayantlieuparlavolontdeDieu, fontpartiedesloisimmuablesparlesquellesilrgitlemondeellesontdoncdexisterdepuisqu'il yadeshommessurlaterrevoilpourquoionlesretrouvedanslaplushauteantiquit,cheztous les peuples, dans l'histoire profane, aussi bien que dans l'histoire sacre. L'anciennet et l'universalitdecettecroyancesontdesargumentsensafaveurentirercontreelleuneconclusion dfavorable,seraitmanquerdelogiqueaupremierchef. Vous dites ensuite que la facult des mdiums diffre peu de celle du sujet sous la main du magntiseur, autrement dit du somnambule mais admettons mme une parfaite identit quelle peut tre la cause de cette admirable clairvoyance somnambulique, clairvoyance qui ne trouve
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d'obstacle nidans la matire, nidans ladistancequi s'exercesans leconcoursdesorganesde la vue?N'estcepasladmonstrationlapluspatentedel'existenceetdel'individualitdel'me,pivot delareligion?Sij'taisprtre,etquejevoulussedansunsermonprouverqu'ilyaennousautre chose que le corps, je le dmontrerais d'une manire irrcusable par les phnomnes du somnambulismenaturelouartificiel.Silamdiumnitn'estqu'unevaritdusomnambulisme,ses effetsn'ensontpasmoinsdignesd'observations.J'ytrouveraisunepreuvedeplusenfaveurdema thseetm'enferaisunearmenouvellecontrel'athismeetlematrialisme.Toutesnosfacultssont l'oeuvre de Dieu plus elles sont grandes et merveilleuses, plus elles attestent sa puissance et sa bont. Pourmoiqui,pendanttrentecinqans,aifaitdusomnambulismeunetudespciale,quienaifait une non moins approfondie de toutes les varits de mdiums, je dis, comme tous ceux qui ne jugent pas sur la vue d'une seule face, que le mdium est dou d'une facult particulire, qui ne permetpasdeleconfondreaveclesomnambule,etquelacomplteindpendancedesapenseest prouvepardesfaitsdeladernirevidence,pourquiconqueseplacedanslesconditionsvoulues pourobserversanspartialit.Abstractionfaitedescommunicationscrites,quelestlesomnambule quiajamaisfaitjaillirunepensed'uncorpsinerte?quiaproduitdesapparitionsvisiblesetmme tangibles?quiapumainteniruncorpsgravedansl'espacesanspointd'appui ?Estceparuneffet somnambulique qu'un mdium a dessin, il y a quinze jours, chez moi, en prsence de vingt tmoins,leportraitd'unejeunepersonnemortedepuisdixhuitmoisetqu'iln'avaitjamaisconnue, portrait reconnu par le pre prsent la sance? Estce par un effet somnambulique qu'une table rpond avec prcision aux questions proposes, des questions mentales, mme? Assurment, si l'onadmetquelemdiumsoitdansuntatmagntique,ilmeparatdifficiledecroirequelatable soitsomnambule. Vousditesque le mdium neparleclairementquedechosesconnues. Commentexpliquer le fait suivant et cent autres du mme genre qui se sont maintes fois reproduits ma connaissance personnelle?Undemesamis,trsbonmdiumcrivain,demandeunEspritsiunepersonnequ'il aperduedevuedepuisquinzeansestencoredecemonde. Oui,ellevitencore,lui estilrpondu elledemeureParis,tellerue,telnumro. Ilva,ettrouvelapersonnel'adresseindique.Estce del'illusion?Sapensepouvaitelleluisuggrercetterponse?Si,danscertainscas,lesrponses peuvent s'accorder avec la pense, estil rationnel d'en conclure que ce soit une loi gnrale? En cela, comme en toutes choses, les jugements prcipits sont toujours dangereux, parce qu'ils peuventtreinfirmsparlesfaitsquel'onn'apasobservs. Au reste, monsieur l'abb, mon intention n'est point ici de faire un cours de spiritisme, ni d'en discuter l'erreur ou la vrit. Il me faudrait, comme je l'ai dit tout l'heure, rappeler les faits innombrablesquej'aicitsdanslaRevueSpirite,ainsiquelesexplicationsquej'enaidonnesdans mesdiverscrits.J'arrivedonclapartiedevotrearticlequimeparatlaplusgrave. Vous intitulez votre article: Une religion nouvelle Paris. En supposant que tel ft en effet le caractreduspiritisme,ilyauraitlunepremireerreur,attenduqu'ilestloind'trecirconscritdans Paris. Il compte plusieurs millions d'adhrents rpandus dans les cinq parties du monde, et Paris n'en a pas t le foyer primitif. En second lieu estce une religion ? Il est ais de dmontrer le contraire. Lespiritismeestfondsurl'existenced'unmondeinvisible,formd'tresincorporelsquipeuplent l'espace, et qui ne sont autres que les mes de ceux qui ont vcu sur la Terre ou dans les autres globesoilsontlaissleurenveloppematrielle.Cesontcestresauxquelsnousavonsdonn,ou mieuxquisesontdonnlenomd'Esprits.Cestres,quinousentourentsanscesse,exercentsurles hommes leur insu une grande influence ils jouent un rle trs actif dans le monde moral, et jusqu'uncertainpointdanslemondephysique.Lespiritismeestdoncdanslanature,etl'onpeut direque,dansuncertainordred'ides,c'estunepuissance,commel'lectricitenestuneunautre pointdevue,commelagravitationuniverselleenestuneautre. Il nous dvoile le monde des invisibles, comme le microscope nous a dvoil le monde des infiniment petits que nous ne souponnions pas. Les phnomnes dont ce monde invisible est la
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sourceontdoncdseproduire,etsesontproduitsdanstouslestemps,voilpourquoil'histoirede tous les peuples en fait mention. Seulement, dans leur ignorance, les hommes ont attribu ces phnomnes des causes plus ou moins hypothtiques, et donn sous ce rapport un libre cours leur imagination, comme ils l'ont fait pour tous les phnomnes dont la nature leur tait imparfaitement connue. Le spiritisme, mieux observ depuis qu'il est vulgaris, vient jeter la lumiresurunefouledequestionsjusqu'iciinsolublesoumalrsolues.Sonvritablecaractreest donc celui d'une science et non d'une religion, et la preuve en est, c'est qu'il compte parmi ses adhrents des hommes de toutes les croyances et qui n'ont point pour cela renonc leurs convictions:descatholiques ferventsqui n'enpratiquentpas moinstouslesdevoirsde leurculte, desprotestantsdetouteslessectes,desisralites,desmusulmansetjusqu'desbouddhistesetdes brahmistes il y a de tout, except des matrialistes et des athes, parce que ces ides sont incompatiblesaveclesobservationsspirites.Lespiritismereposedoncsurdesprincipesgnraux indpendants de toute question dogmatique. Il a, il est vrai, des consquences morales comme touteslessciencesphilosophiquescesconsquencessontdanslesensduchristianisme,parceque lechristianismeestdetouteslesdoctrineslaplusclaire,lapluspure,etc'estpourcetteraisonque detouteslessectesreligieusesdumonde,leschrtienssontlesplusapteslecomprendredanssa vritable essence. Le spiritisme n'est donc point une religion : autrement il aurait son culte, ses temples, ses ministres. Chacun sans doute peut se faire une religion de ses opinions, interprter son gr les religions connues, mais de l la constitution d'une nouvelle Eglise, il y a loin, et je croisqu'ilseraitimprudentd'endonnerl'ide.Enrsum,lespiritismes'occupedel'observationdes faits,etnondesparticularitsdetelleoutellecroyance,delarecherchedescauses,del'explication que ces faits peuvent donner de phnomnes connus, dans l'ordre moral comme dans l'ordre physique,etn'imposepasplusuncultesespartisansquel'astronomien'imposelecultedesastres, ni la pyrotechnie celui du feu. Bien plus: de mme que le sabisme est n de l'astronomie mal comprise, le spiritisme, mal compris dans l'antiquit, a t la source du polythisme. Aujourd'hui que, grce aux lumires du christianisme, nous pouvons le juger plus sainement, il nous met en garde contre les systmes errons, fruits de l'ignorance et la religion ellemme peut y puiser la preuve palpable de beaucoup de vrits contestes par certaines opinions voil pourquoi, contrairement la plupart des sciences philosophiques, un de ses effets est de ramener aux ides religieusesceuxquisontgarsparunscepticismeexagr. LaSocitdontvousparlezdfinitsonobjetparsontitremmelenomde:Socitparisiennedes tudes spirites ne ressemble gure celui d'une secte elle en a si peu le caractre que son rglement lui interdit de s'occuper de questions religieuses elle est range dans la catgorie des socitsscientifiques,parcequ'eneffetsonbutestd'tudieretd'approfondirtous lesphnomnes qui rsultent des rapports entre le monde visible et le monde invisible elle a son prsident, son secrtaire,sontrsorier,commetouteslessocitselleneconviepointlepublicsessanceson n'yfaitaucundiscours,nirienquiaitlecaractred'uncultequelconque.Elleprocdesestravaux aveccalmeetrecueillement,d'abordparcequec'estuneconditionncessairepourlesobservations secondement,parcequ'ellesaitlerespectquel'ondoitceuxquineviventplussurlaTerre.Elle lesappelleaunomdeDieu,parcequ'ellecroitenDieu,ensatoutepuissance,etqu'ellesaitquerien ne se fait en ce monde sans sa permission. Elle ouvre sa sance par un appel gnral aux bons Esprits, parce que, sachant qu'il y en a de bons et de mauvais, elle tient ce que ces derniers ne viennent pas se mler frauduleusement aux communications qu'elle reoit et l'induire en erreur. Qu'estcequecelaprouve?Que nousne sommespasdesathes maiscela n'implique nullement que nous soyons des religionnaires c'est ce dont aurait pu se convaincre la personne qui vous a rapportcequisefaitparminous,sielleetsuivinostravaux,etsisurtoutellelesetjugsmoins lgrement,etpeuttreavecunespritmoinsprvenuetmoinspassionn.Lesfaitsprotestentdonc d'euxmmes contre la qualification de nouvelle secte que vous donnez la Socit, faute sans doutedelamieuxconnatre. Vousterminezvotrearticleenappelantl'attentiondescatholiquessurlemalquelespiritismepeut faire aux mes. Si les consquences du spiritisme taient la ngation de dieu, de l'me, de son
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individualitaprs la mort,dulibrearbitrede l'homme,despeinesetdesrcompenses futures,ce seraitunedoctrineprofondmentimmoraleloindel,ilprouve,nonparleraisonnement,maispar lesfaits,cesbasesfondamentalesdelareligiondontleplusdangereuxennemiestlematrialisme. Ilfaitplus:parsesconsquencesilapprendsupporteravecrsignationlesmisresdecettevieil calmeledsespoirilapprendauxhommess'aimercommedesfrresselonlesdivinsprceptes de Jsus. Si vous saviez comme moi combien il a ramen d'incrdules endurcis, combien il a arrach de victimes au suicide par la perspective du sort rserv ceux qui abrgent leur vie contrairementlavolontdeDieucombienilacalmdehainesetrapprochd'ennemis!Estcel cequevousappelez fairedu malauxmes?Non,vousnepouvezpenserainsi,etj'aimecroire quesivousleconnaissiezmieux,vouslejugerieztoutautrement.Lareligion,direzvous,peutfaire toutcela.Loindemoidelecontester maiscroyezvousqu'ilettplusheureuxpourceuxqu'elle atrouvsrebelles,d'trerestsdansuneincrdulitabsolue?Silespiritismeenatriomph,s'illeur arenduclaircequitaitobscur,videntcequitaitdouteux,oestlemal ?Pourmoi,jedisqu'au lieudeperdredesmesilenasauv. Agrez,etc. ALLANKARDEC. LeLivr edesEspritschezlesSauvages NoussavionsqueleLivredesEspritsadeslecteurssympathiquesdanstouteslespartiesdumonde, maisnousnenousserionscertespasdoutqu'onptletrouverchezlessauvagesdel'Amriquedu Sud, sans une lettre qui nous a t adresse de Lima, il y a quelques mois, et dont nous croyons devoirpublier latraduction intgraleenraisondu faitsignificatif qu'ellerenfermeetdontchacun comprendra la porte. Elle porte avec elle son commentaire, et nous n'y ajouterons aucune rflexion. TrshonormonsieurAllanKardec, Excusezmoidenepasvouscrireenfranaisjecomprendscettelanguepourlalecture,maisje nepuisl'crirecorrectementetintelligiblement. Je frquentedepuisplusdedix ans lespeupladesaborignesqui habitentle versantorientaldes Andes,danslescontresdel'Amrique,surlesconfinsduProu.VotreLivredesEspritsquejeme suisprocurdansunvoyageLimam'accompagnedanscessolitudesvousdirequejel'ailuavec aviditetquejelerelissanscesse,celanedoitpasvoustonneraussi,jeneviendraispointvous troublerpoursipeudechose,sijenecroyaisquecertainsrenseignementspeuventvousintresser, etsijen'avaisledsird'obtenirdevousquelquesconseilsquej'attendsdevotrebont,nedoutant pasquevossentimentshumainsnesoientd'accordaveclessublimesprincipesdevotrelivre. Cespeuplesquenousappelonssauvageslesontmoinsqu'onnelecroitgnralementsil'onveut direqu'ilshabitentdescabanesaulieudepalais,qu'ilsneconnaissentpasnosartsetnossciences, qu'ils ignorent l'tiquette des gens polics, ce sont de vrais sauvages mais sous le rapport de l'intelligence, on trouve chez eux des ides d'une justesse tonnante, une grande finesse d'observation,etdessentimentsnoblesetlevs.Ilscomprennentavecunemerveilleusefacilit,et ilsont l'esprit,sanscomparaison, moins lourdque lespaysansd'Europe.Ils mprisentcequi leur sembleinutileparrapportlasimplicitquisuffitleurgenredevie.Latraditiondeleurantique indpendanceesttoujoursvivanteparmieux,c'estpourquoiilsontuneaversioninsurmontablepour leurs conqurants mais s'ils hassent la race en gnral, ils s'attachent aux individus qui leur inspirentuneconfiance absolue.C'estcetteconfianceque jedoisde vivredans leur intimit,et quandjesuisaumilieud'eux,jesuisplusensretquedanscertainesgrandesvilles.Quandjeles quitte,ilssontdanslatristesse,etmefontpromettrederevenirquandjereviens,toutelatribuest enfte. Cesexplicationstaientncessairespourcequivasuivre.

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Jevousai ditquej'avaisavecmoileLivredesEsprits.Ilmepritunjourfantaisiedeleurentraduire quelques passages, et j'ai t fort surpris de voir qu'ils le comprenaient mieux que je ne l'aurais pens,parsuitedecertainesremarquestrsjudicieusesqu'ilsfaisaient.Envoiciunexemple. L'ide de revivre sur la Terre leur parat toute naturelle, et l'un d'eux me dit un jour: Estce que quandnousseronsmorts,nouspouvonsnatreparmilesBlancs? Assurment,rpondisje.Alors tuespeuttreundenosparents?C'estpossible.C'estsansdoutepourcelaquetuesbonpour nousetquenoust'aimons?C'estencorepossible.AlorsquandnousrencontronsunBlancilne fautpasluifairedemal,parcequec'estpeuttreundenosfrres. Vousadmirerez,sansdoute,commemoi,Monsieur,cetteconclusiond'unsauvage,etlesentiment de fraternitqu'ellea fait natreen lui. Aureste,l'idedesEsprits n'estpointnouvellepoureux elleestdansleurscroyances,etilssontpersuadsqu'onpeuts'entreteniraveclesparentsquisont mortsetquiviennentvisiterlesvivants.Lepointimportantestd'entirerpartipourlesmoraliser,et je ne crois pas que ce soit une chose impossible, parce qu'ils n'ont pas encore les vices de notre civilisation.C'esticiquej'auraisbesoindesconseilsdevotreexprience.Onatort,monavis,de croirequ'onnepeutinfluencerlesgensignorantsqu'enparlantleurssensjepenseaucontraire quec'estlesentretenirdansdesidestroites,etdvelopperchezeuxlepenchantlasuperstition. Jecroisqueleraisonnement,quandonsaitsemettrelaportedesintelligences,auratoujoursun empireplusdurable. Dansl'attentedelarponsedontvousvoudrezbienmefavoriser,recevez,etc. DONFERNANDOGUERRERO.

Aphorismesspiritesetpensesdtaches Lorsque vous voulez tudier l'aptitude d'un mdium, n'voquez pas de prime abord, par son intermdiaire, le premier Esprit venu, parce qu'il n'est pas dit que le mdium soit apte servir d'interprtetous lesEsprits,etquedesEsprits lgerspeuventusurper le nomdeceluique vous appelez.EvoquezdeprfrencesonEspritfamilier,parcequeceluilviendratoujoursalorsvous lejugerezsonlangageetvousserezmieuxmmed'apprcierlanaturedescommunicationsque reoitlemdium. Les Esprits incarns agissent par euxmmes selon qu'ils sont bons ou mauvais ils peuvent agir aussisousl'impulsiond'Espritsnonincarnsdontilssontlesinstrumentspourlebienoulemal,ou pour l'accomplissement des vnements. Nous sommes ainsi notre insu les agents de la volont desEspritspourcequisepassedanslemonde,tanttdansunintrtgnral,tanttdansunintrt individuel.Ainsi,nousrencontronsquelqu'unquiestcausequenousfaisonsounefaisonspasune chose nous croyons que c'est le hasard qui nous l'envoie, tandis que le plus souvent ce sont les Esprits qui nous poussent l'un vers l'autre, parce que cette rencontre doit amener un rsultat dtermin. LesEsprits,ens'incarnantdansdiffrentespositionssociales,sontcommedesacteursqui,horsde lascne,sontvtuscommetoutlemonde,etsurlascnerevtenttouslescostumesetjouenttous lesrles,depuisleroijusqu'auchiffonnier. Il y a des gens qui ne craignent pas la mort, qui l'ont affronte cent fois, et qui prouvent une certainecraintedansl'obscuritilsn'ontpaspeurdesvoleurs,etpourtantdansl'isolement,dansun cimetire,lanuit,ilsontpeurdequelquechose.CesontlesEspritsquisontauprsd'eux,etdontle contactproduitsureuxuneimpression,etparsuiteunecraintedontilsneserendentpascompte. Les origines que certains Esprits nous donnent par la rvlation de prtendues existences antrieures,sontsouventunmoyendesductionetunetentationpournotreorgueil,quisetrouve flattd'avoirtteloutelpersonnage. ALLANKARDEC.

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J uin1859

Lemusclecraqueur Lesadversairesdu spiritisme viennentde faireunedcouvertequidoitbiencontrarier lesEsprits frappeurs c'est pour eux un coup de massue, dont ils auront bien de la peine se relever. Que doiventpenser,eneffet,cespauvresEspritsdelaterriblebottequevientdeleurporterM.Schiff,et puisM.Jobert(deLamballe),etpuisM.Velpeau?Ilmesemblelesvoirtoutpenauds,tenirpeu prsce langage: Ehbien ! moncher,noussommesdansdebeauxdraps! nousvoilenfoncs nousavionscomptsansl'anatomiequiadcouvertnosficelles.Dcidment,iln'yapasmoyende vivredansunpaysoilyadesgensquivoientsiclair.Allons,messieurslesbadauds,quiavez crubonnementtouscescontesdebonne femme imposteursquiavez voulu nous faireaccroire qu'il peut exister des tres que nous ne voyons pas. Ignorants qui croyez que quelque chose peut chapper au scalpel, mme votre me et vous tous, crivains spirites ou spiritualistes, plus ou moinsspirituels,inclinezvousetreconnaissezquevoustieztousdesdupes,descharlatans,voire mmedes friponsoudes imbciles:ces messieurs vous laissent le choix,car voici la lumire, la vritpure. Acadmie des sciences (Sance du 18 avril 1859.) DE LA CONTRACTION RYTHMIQUE MUSCULAIRE INVOLONTAIRE. M. JOBERT (de Lamballe) communique un fait curieux de contractions involontairesrythmiquesducourtpronier latraldroit,quiconfirme l'opiniondeM. Schiffrelativementauphnomneoccultedesespritsfrappeurs. Mademoiselle X..., ge de quatorze ans, forte, bien constitue, est affecte depuis six ans de mouvements involontaires rguliers du muscle court pronier latral droit et de battements qui se fontentendrederrirelamalloleexternedroite,offrantlargularitdupouls.Ilssesontdclars pourlapremirefoislajambedroite,pendantlanuit,enmmetempsqu'unedouleurassezvive. Depuis peu de temps le court pronier latral gauche est atteint d'une affection de mme nature, maisdemoindreintensit. L'effetdecesbattementsestdeprovoquerdeladouleur,deproduiredeshsitationsdanslamarche et mme de dterminer des chutes. La jeune malade nous dclare que l'extension du pied et la compression exerce sur certains points du pied et de la jambe suffisent pour les arrter, mais qu'ellecontinuealorsprouverdeladouleuretdelafatiguedanslemembre. Lorsquecetteintressantepersonneseprsentanous,voicidansqueltatnouslatrouvmes:Au niveaudelamalloleexternedroite,iltaitfaciledeconstater,verslebordsuprieurdecettesaillie osseuse,unbattementrgulier,accompagnd'unesailliepassagreetd'unsoulvementdesparties molles de cette rgion, lesquels taient suivis d'un bruit sec succdant chaque contraction musculaire.Cebruitsefaisaitentendredanslelit,horsdulitetunedistanceassezconsidrabledu lieu o la jeune personne reposait. Remarquable par sa rgularit et son clat, ce bruit l'accompagnaitpartout.Enappliquantl'oreillesurlajambe,lepiedousurlamallole,ondistinguait un choc incommode qui gagnait toute la largeur du trajet parcouru par le muscle, absolument comme un coup qui est transmis d'une extrmit d'une poutre l'autre. Le bruit ressemblait quelquefois un frottement, un grattement, et cela lorsque les contractions offraient moins d'intensit.Cesmmesphnomnessesonttoujoursreproduits,quelamaladeftdebout,assiseou couche,quellequeftl'heuredujouroudelanuitonousl'ayonsexamine. Sinoustudionslemcanismedesbattementsproduits,etsi,pourplusdeclart,nousdcomposons chaquebattementendeuxtemps,nousverrons: Que,danslepremiertemps,letendonducourtpronierlatralsedplaceensortantdelagouttire, etncessairementensoulevantlelongpronierlatraletlapeau

Que,dansledeuximetemps,lephnomnedecontractiontantaccompli,sontendonserelche, sereplacedanslagouttire,etproduit,enfrappantcontreceluici,lebruitsecetsonoredontnous avonsparl. Il se renouvelait, pour ainsi dire, chaque seconde, et chaque fois le petit orteil prouvait une secousse et la peau qui recouvre le cinquime mtatarsien tait souleve par le tendon. Il cessait lorsque le pied tait fortement tendu. Il cessait encore lorsqu'une pression tait exerce sur le muscleoulagainedesproniers. Dans ces dernires annes, les journaux franais et trangers, ont beaucoup parl de bruits semblables des coups de marteau, tantt se succdant rgulirement,tantt affectant un rythme particulier,quiseproduisaientautourdecertainespersonnescouchesdansleurlit. Lescharlatansse sontemparsdecesphnomnessinguliers,dontlaralitestd'ailleursatteste pardestmoinsdignesdefoi.Ilsonessaydelesrapporterl'interventiond'unecausesurnaturelle, ets'ensontservispourexploiterlacrdulitpublique. L'observationdemademoiselleX...montrecomment,sousl'influencedelacontractionmusculaire, lestendonsdplacspeuvent,aumomentoilsretombentdansleursgouttiresosseuses,produire desbattementsqui,pourcertainespersonnes,annoncentlaprsenced'espritsfrappeurs. En s'exerant, tout homme peut acqurir la facult de produire volont de semblables dplacementsdestendonsetbattementssecsquisontentendusdistance. Repoussant toute ide d'intervention surnaturelle et remarquant que ces battements et ces bruit tranges se passaient toujours au pied du lit des individus agits par les esprits, M. Schiff s'est demand si le sige de ces bruits n'tait pas en eux plutt que hors d'eux. Ses connaissances anatomiquesluiontdonnpenserqu'ilpouvaitbientrelajambe,danslargionpronire,o setrouventplacsunesurfaceosseuse,destendonsetunecoulissecommune. Cettemaniredevoirtantbienarrtedanssonesprit,ilafaitdesexpriencesetdesessaissur luimme, qui ne lui ont pas permis de douter que le bruit n'et son sige derrire la mallole externeetdanslacoulissedestendonsdesproniers. Bientt M. Schiff a t mme d'excuter des bruits volontaires, rguliers, harmonieux, et a pu devantungrandnombredepersonnes(unecinquantained'auditeurs),imiterlesprodigesdesesprits frappeursavecousanschaussure,deboutoucouch. M.Schifftablitquetouscesbruitsontpourorigineletendondulongpronier,lorsqu'ilpassedans lagouttirepronire,etilajoutequ'ilscoexistentavecunamincissementoul'absencedelagaine commune au long et au court pronier. Quant nous, admettant d'abord que tous ces battements sontproduitsparlachuted'untendoncontrelasurfaceosseusepronire,nouspensonscependant qu'iln'estpasbesoind'uneanomaliedelagainepours'enrendrecompte.Ilsuffitdelacontraction dumuscle,dudplacementdutendonetdesonretourdanslagouttirepourquelebruitaitlieu.De plus, le court pronier seul est l'agent du bruit en question. En effet, il affecte une direction plus droitequelelongpronier,quisubitplusieursdviationsdanssontrajetilestprofondmentsitu danslagouttireilrecouvretoutfaitlagouttireosseuse,d'oilestnatureldeconclurequele bruitestproduitparlechocdecetendonsurlespartiessolidesdelagouttireilprsentedesfibres musculairesjusqu'l'entredutendondanslagouttirecommune,tandisquec'esttoutlecontraire pourlelongpronier. Lebruitestvariabledanssonintensit,etl'onpeuteneffetydistinguerdiversesnuances.C'estainsi que, depuis le bruit clatant et qui se distingue au loin, on retrouve des varits de bruit, de frottement,descie,etc. Nous avons successivement, par la mthode souscutane, incis en travers le corps du court pronierlatraldroitetlecorpsdummemuscleductgauchecheznotremalade,etnousavons maintenulesmembresdansl'immobilitl'aided'unappareil.Larunions'estfaiteetlesfonctions desdeuxmembresonttrecouvressansaucunetracedecettesingulireetRAREaffection. M.VELPEAU.LesbruitsdontM.Jobertvientdetraiterdanssonintressantenoticemesemblent serattacherunequestionassezvaste.Onobserve,eneffet,decesbruitsdansunefouledergions. La hanche, l'paule, le ct interne du pied en deviennent assez souvent le sige. J'ai vu, entre
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autres,unedamequi,al'aidedecertainsmouvementsderotationdelacuisse,produisaitainsiune sortede musiqueassez manifestepourtreentendued'unct l'autredusalon.Letendonde la longueportiondubicepsbrachialenengendrefacilementensortantdesacoulisse,quandlesbrides fibreusesquileretiennentnaturellementviennentserelcherouserompre.Ilenestdemmedu jambier postrieur ou du flchisseur du gros orteil, derrire la mallole interne. De tels bruits s'expliquent,ainsiqueMM.SchiffetJobertl'ontbiencompris,parlefrottementoulessoubresauts des tendons dans les rainures ou contre des bords surfaces synoviales. Ils sont, par consquent, possibles dans une infinit de rgions ou au voisinage d'une foule d'organes. Tantt clairs ou clatants, tantt sourds ou obscurs, parfois humides et d'autres fois secs, ils varient, d'ailleurs, extrmementd'intensit. Esprons que l'exemple donn ce sujet par MM. Schiff et Jobert portera les physiologistes s'occupersrieusementdecesdivers bruits,etqu'ilsdonnerontun jour l'explicationrationnellede phnomnesincomprisouattribusjusqu'icidescausesoccultesetsurnaturelles. M.JULESCLOQUET, l'appuidesobservationsdeM.Velpeausur les bruitsanormauxque les tendonspeuventproduiredansdiversesrgionsducorps,citel'exempled'unejeunefilledeseize dixhuitansqui lui fuiprsente l'hpitalSaintLouis,une poqueoMM.VelpeauetJobert taient attachs ce mme tablissement. Le pre de cette jeune fille, qui s'intitulait pre d'un phnomne, espce de saltimbanque, comptait tirer profit de son enfant pour la livrer une exhibitionpublique ilannonaquesa filleavaitdans le ventreun mouvementdependule.Cette filletaitparfaitementconforme.Parunlgermouvementderotationdanslargionlombairedela colonne vertbrale, elle produisait des craquements trs forts, plus ou moins rguliers, suivant le rythme des lgers mouvements qu'elle imprimait la partie infrieure de son torse. Ces bruits anormaux pouvaient s'entendre trs distinctement plus de vingtcinq pieds de distance, et ressemblaientaubruitd'unvieuxtournebrocheilstaientsuspenduslavolontdelajeunefille, et paraissaient avoir leur sige dans les muscles de la rgion lombodorsale de la colonne vertbrale. Cetarticle,tirdel'Abeillemdicale,etquenousavonscrudevoirtranscriredanssonintgritpour l'dification de nos lecteurs, et afin qu'on ne nous accust pas d'avoir voulu esquiver quelques arguments, a t reproduit avec des variantes, par diffrents journaux, avec accompagnement des pithtes obliges. Nous n'avons pas l'habitude de relever les grossirets: nous les laissons pour compte, notre vulgaire bon sens nous disant qu'on ne prouve rien par des sottises et des injures, quelque savant qu'on soit. Si l'article en question se ft born ces banalits, qui ne sont pas toujours marques au coin de l'urbanit et du savoir vivre, nous ne l'aurions pas relev mais il traite la question au point de vue scientifique il nous accable par des dmonstrations avec lesquellesilprtendnouspulvriservoyonsdoncsi,dcidment,noussommesmortsdeparl'arrt del'Acadmiedessciences,oubien,sinousavonsquelquechancedevivrecommecepauvrefou de Fulton dont le systme fut dclar, par l'Institut, un rve creux, impraticable, ce qui a tout simplementpriv la Francede l'initiativede la marine vapeuretquisait lesconsquencesque cettepuissance,entrelesmainsdeNapolonI,etpuavoirsurlesvnementsultrieurs! Nous ne ferons qu'une trs courte remarque au sujet de la qualification de charlatan donne aux partisansdes ides nouvellesellenoussemblequelquepeu hasarde,quandelles'appliquedes millionsd'individusquin'entirentaucunprofit,etquandelleatteintlessommetslespluslevsdes rgions sociales. On oublie que le spiritisme a fait, en quelques annes, des progrs incroyables danstouteslespartiesdu mondequ'il sepropage,nonparmi les ignorants,maisdans lesclasses claires qu'il compte dans ses rangs un trs grand nombre de mdecins, des magistrats, des ecclsiastiques, des artistes, des hommes de lettres, de hauts fonctionnaires: gens auxquels on accorde gnralement quelques lumires et un peu de bon sens. Or, les confondre dans le mme anathme,etlesenvoyersansfaonauxPetitesMaisons,c'estagirpartropcavalirement. Mais direzvous, ces gensl sont de bonne foi ils sont dupes d'une illusion nous ne nions pas l'effet, nous ne contestons que la cause que vous lui attribuez, la science vient de dcouvrir la
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vritablecause,ellelafaitconnatre,etparcelamme,faitcroulertoutcetchafaudagemystique d'unmondeinvisiblequipeutsduiredesimaginationsexaltes,maisloyales. Nousnenouspiquonspasd'tresavant,etencoremoinsoserionsnousnousplacerauniveaudenos honorables adversaires nous dirons seulement que nos tudes personnelles en anatomie, et les sciences physiques et naturelles que nous avons eu l'honneur de professer, nous permettent de comprendre leur thorie et que nous ne sommes nullement tourdi par cette avalanche de mots techniqueslesphnomnesdontilsparlentnoussontparfaitementconnus.Dansnosobservations sur les effets attribus des tres invisibles, nous n'avons eu garde de ngliger une cause aussi patente de mprise. Quand un fait se prsente, nous ne nous contentons pas d'une seule observation nous voulons le voirdetouslescts,soustoutesses faces,etavantd'accepterune thorie, nous examinons si elle rend compte de toutes les circonstances, si aucun fait inconnu ne vient la contredire, en un mot si elle rsout toutes les questions: la vrit est ce prix. Vous admettrezbien,messieurs,quecettemaniredeprocderestassezlogique.Ehbien !malgrtoutle respect que commande votre savoir, il se prsente quelques difficults dans l'application de votre systmecequ'onappellelesEspritsfrappeurs.Lapremirec'estqu'ilestaumoinssingulierque cettefacult,jusqu'prsentexceptionnelleetregardecommeuncaspathologique,queM.Jobert (deLamballe)qualifiederareetsingulireaffection,soitdevenuetoutcoupsicommune.M.de Lamballe dit, il est vrai, que tout homme peul l'acqurir par l'exercice mais comme il dit aussi qu'elleestaccompagnededouleuretdefatigue,cequiestasseznaturel,onconviendraqu'ilfaut avoir une bien robuste envie de mystifier pour faire craquer son muscle pendant deux ou trois heuresdesuitequandcelanerapporterien,etpourleseulplaisird'amuserunesocit. Mais parlons srieusement ceci est plus grave, car c'est de la science. Ces messieurs qui ont dcouvertcettemerveilleusepropritdulongpronier,nesedoutentpasdetoutcequepeutfaire cemuscleorvoilunbeauproblmersoudre.Lestendonsdplacsnefrappentpasseulement dansleursgouttiresosseusesparuneffetvraimentbizarre,ilsvontfrappercontrelesportes,les murailles, lesplafonds,etcela volont,danstelendroitdsign. Mais voiciquiestplus fort,et voyezcombienlasciencetaitloindesedouterdetouteslesvertusdecemusclecraqueur:ilale pouvoirdesouleverunetablesans latoucher,dela faire frapperdespieds,sepromenerdansune chambre,se maintenirdans l'espace sanspointd'appui de l'ouvriretde la fermer,et jugezdesa force!delafairebriserenretombant.Vouscroyezqu'ils'agitd'unetablefragileetlgrecomme une plume, et qu'on enlve en soufflant dessus? Dtrompezvous, il s'agit de tables lourdes et massives,pesantcinquantesoixantekilos,quiobissentdejeunesfilles,desenfants.Maisdira M. Schiff, je n'ai jamais vu ces prodiges. Cela est facile concevoir, il n'a voulu voir que des jambes. M.Schiffatilapportdanssesobservationsl'indpendanced'idesncessaire?Etaitildgagde touteprvention?Ilestpermisd'endoutercen'estpasnousquiledisons,c'estM.Jobert.Selon lui,M.Schiffs'estdemand,enparlantdesmdiums,silesigedecesbruitsn'taitpasplutten euxquehorsd'eux sesconnaissancesanatomiquesluiontdonnpenserqu'ilpouvaitbientre danslajambe.Cettemaniredevoirtantbienarrtedanssonesprit,etc.Ainsi,del'aveudeM. Jobert,M.Schiffaprispourpointdedpart,nonlesfaits,maissapropreide,sonideprconue bienarrtedeldesrecherchesdansunsensexclusif,etparconsquentunethorieexclusivequi expliqueparfaitement le faitqu'il a vu, mais nonceuxqu'il n'apas vus.Etpourquoi n'atilpas vu?Parceque,danssapense, il n'y avaitqu'unpointdedpartvrai, etuneexplication vraie partantdel,toutlerestedevaittrefauxetnemritaitpasexamen ilenestrsultque,dansson ardeurpourfendrelesmdiums,ilafrappct. Vouscroyez,Messieurs,connatretouteslesvertusdulongpronier,parcequevousl'avezsurpris jouantdelaguitaredanssacoulisse?Ah !bienoui !voilbienautrechoseenregistrerdansles annales anatomiques. Vous avez cru que le cerveau tait le sige de la pense erreur! on peut penser par la cheville. Les coups frapps donnent des preuves d'intelligence, donc si ces coups viennent exclusivement du pronier, que ce soit le long, selon M. Schiff, ou le court, selon M. Jobert(ilfaudraitpourtantbiens'entendrecetgard):c'estquelepronierestintelligent.Cela
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n'a rien d'tonnant le mdium faisant craquer son muscle volont excutera ce que vous voudrez: il imitera la scie, le marteau, battra le rappel, le rythme d'un air demand. Soit mais quandlebruitrpondunechosequelemdiumnesaitpasdutout,qu'ilnepeutsavoirquandil vousditdecespetitssecretsquevousseulsavez,decessecretsqu'onvoudraitcachersonbonnet denuit,ilfautbienconvenirquelapensevientd'autrepartquedesoncerveau.D'ovientelle? Eh parbleu! du long pronier. Ce n'est pas tout, il est pote aussi, ce long pronier, car il peut composer des vers charmants, quoique le mdium n'ait jamais su en faire de sa vie il est polyglotte,carildictedeschosesvraimentfortsensesdansdeslanguesdontlemdiumnesaitpas le premier mot il est musicien... nous le savons, M. Schiff a fait excuter au sien des sons harmonieux, avec ou sans chaussure, devant cinquante personnes. Oui mais il compose. Vous, Monsieur Dorgeval, qui nous avez donn dernirement une charmante sonate, vous croyez bonnement que c'est l'Esprit de Mozart qui vous l'a dicte? Dtrompezvous, c'est votre long pronierquijouaitdupiano.Envrit,messieurslesmdiums,vousnevousdoutiezpasavoirtant d'espritdansvotretalon.Honneurdoncceuxquiontfaitcettedcouvertequeleursnomssoient inscritsengrosseslettrespourl'dificationdelapostritetl'honneurdeleurmmoire! Vousplaisantezd'unechosesrieuse,diraton maisdesplaisanteriesnesontpasdesraisons.Non, pas plus que les sottises et les grossirets. Confessant notre ignorance auprs de ces messieurs, nous acceptons leur savante dmonstration et la prenons trs srieusement. Nous avions cru que certains phnomnes taient produits par des tres invisibles qui se sont donn le nom d'Esprits: nous nous sommes tromp, soit comme nous cherchons la vrit, nous n'aurons pas la sotte prtention de nous entter sur une ide qui nous est dmontre fausse d'une manire aussi premptoire.DumomentqueM.Jobert,paruneincisionsouscutane,acoupcourtauxEsprits, c'estqu'il n'y aplusd'Esprits.Puisqu'ilditquetous les bruits viennentdupronier, il fautbien le croire et en admettre toutes les consquences ainsi, quand les coups se font entendre dans la murailleouauplafond,c'estquelepronierycorrespond,ouquelamurailleaunpronierquand cescoupsdictentdesversparunetablequifrappedupied,dedeuxchosesl'une,c'estlatablequi estpoteoubienleproniercecinousparatlogique.Nousallonsmmeplusloin :unofficierde notreconnaissancereutunjourenfaisantdesexpriencesspirites,etparunemaininvisible,une paire de soufflets tellement bien appliqus qu'il s'en ressentit encore deux heures aprs. Or, le moyen de provoquer une rparation? Si pareille chose arrivait M. Jobert, il ne s'en inquiterait pas,parcequ'ildiraitqu'ilatcinglparlelongpronier. Voicicequenouslisonscesujetdanslejournal laModedu1mai1859. L'Acadmie de mdecine continue la croisade des esprits positifs contre le merveilleux en tout genre.Aprsavoir,bondroit,maispeuttreunpeumaladroitementfoudroylefameuxdocteur noir,parl'organedeM.Velpeau,voicimaintenantqu'ellevientd'entendreM.Jobert(deLamballe) dclarer,enpleinInstitut,lesecretdecequ'ilappellelagrandecomdiedesEspritsfrappeurs,qui s'estjoueavectantdesuccsdanslesdeuxhmisphres. Suivantleclbrechirurgien,touslestoctoc,touslespanpan,faisanttressaillirdesibonnefoi lesgensquilesentendaientcesbruitssinguliers,cescoupssecsfrappssuccessivementetcomme encadence,prcurseursdel'arrive,signescertainsde laprsencedes habitantsdel'autremonde, sonttoutsimplement lersultatd'un mouvementimprimun muscle,unnerf,untendon !Il s'agitd'unebizarreriedelanature,habilementexploite,pourproduire,sansqu'ilsoitpossibledele remarquer,cettemusiquemystrieusequiacharm,sduittantdegens. Le sige de l'orchestre est plac dans la jambe. C'est le tendon du pronier, jouant dans une coulisse, qui fait tous ces bruits que l'on entend sous les tables, ou distance, la volont du prestidigitateur. Jedoutetrsfort,pourmapart,queM.Jobertaitmislamain,commeillecroit,surlesecretdece qu'il appelle une comdie, et les articles qui ont t publis dans ce journal mme, par notre confrreM.Escande,surlesmystresdumondeocculte,meparaissentposerlaquestionavecune largeurbienautrementsincreetphilosophique,danslebonsensdumot.

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 Mais,silescharlatansdetoutescouleurssontagaantsavecleurscoupsdegrossecaisse,ilfaut convenir que messieurs les savants ne le sont pas moins quelquefois avec l'teignoir qu'ils prtendentposersurtoutcequiluitendehorsdesflambeauxofficiels. Ils ne comprennent pas que la soif du merveilleux, qui dvore notre poque, a justement pour causeslesexcsdepositivismeocertainsespritsontvoulul'entraner.L'mehumaineabesoinde croire,d'admireretd'avoirvuesurl'infini.Onatravaillluiboucherlesfentresqueluiouvraitle catholicisme,elleregardeparn'importequelleslucarnes. HENRYDEPENE. Notreexcellentami,M.HenrydePne,nouspermettrauneobservation.NousignoronsquandM. Jobert a fait cette immortelle dcouverte, et quel est le jour mmorable o il l'a communique l'Institut.Cequenoussavons,c'estquecetteoriginaleexplicationavaitdjtdonnepard'autres. En 1854, M. le docteur Rayer, un praticien clbre, qui ne fit pas ce jour l preuve d'une rare perspicacit,prsentaluiaussi,l'Institut,unAllemanddontlesavoirfairedonnait,selonlui,lacl detouslesknokingsetrappingsdesdeuxmondes.Ils'agissait,commeaujourd'hui,dudplacement de l'un des tendons musculaires de la jambe, appel le long pronier . La dmonstration en fut donne sance tenante, et l'Acadmie exprima sa reconnaissance pour cette intressante communication.Quelquesjoursaprs,unprofesseuragrgdelaFacultdemdecineconsignale faitdansleConstitutionnel,etileutlecouraged'ajouterquelessavantsayantenfinprononc,le mystretaitenfinclairci.Cequin'apasempchlemystredepersisteretdegrandir,endpit delasciencequi,serefusantl'exprimenter,secontentedel'attaquerpardesexplicationsridicules etburlesques,commecellesdontnousvenonsdeparler.ParrespectpourM.Jobert(deLamballe), nous nous plaisons croire qu'on lui a prt une exprience qui ne lui appartient nullement. Quelque journal, bout de nouvelles, aura retrouv dans quelque coin oubli de son portefeuille l'anciennecommunicationdeM.Rayer,etl'auraressuscite,enlaplaantsoussonpatronage,afin devarierunpeu.Mutatonomine,detefabulanarratur .C'estfcheux,sansdoute,maiscela vaut encoremieuxquesicejournalavaitditvrai. A.ESCANDE.

InterventiondelaSciencedansleSpiritisme L'opposition des corps savants est un des arguments qu'invoquent sans cesse les adversaires du spiritisme.Pourquoinesesontilspasemparsduphnomnedestablestournantes?S'ilsyavaient vu quelque chose de srieux, ils n'auraient eu garde, diton, de ngliger des faits aussi extraordinaires,etencoremoinsde lestraiteravecddain,tandisqu'ilssonttouscontrevous.Les savantsnesontilspas le flambeaudesnations,et leurdevoirn'estilpasderpandre la lumire? Pourquoi voudriezvousqu'ils l'eussenttouffe,alorsqu'une si belleoccasion seprsentaiteux de rvler au monde une force nouvelle? C'est d'abord une erreur grave de dire que tous les savantssontcontrenous,puisquelespiritismeseproposeprcismentdanslaclasseclaire.Iln'y apasdesavantsquedanslascienceofficielleetdanslescorpsconstitus.Decequelespiritisme n'a pas encore droit de cit dans la science officielle, cela prjugetil la question ? On connat la circonspectiondecellecil'endroitdesidesnouvelles.Silasciencenes'taitjamaistrompe,son opinionpourraiticipeserdanslabalancemalheureusementl'exprienceprouvelecontredire.N'a telle pas repouss comme des chimres une foule de dcouvertes qui, plus tard, ont illustr la mmoire de leurs auteurs? Estce dire que les savants sont des ignorants? cela justifietil les pithtes triviales force de mauvais got que certaines gens se plaisent leur prodiguer? Assurmentnoniln'estpersonnedesensquinerendejusticeleursavoir,toutenreconnaissant qu'ilsnesontpasinfaillibles,etqu'ainsileurjugementn'estpasendernierressort.Leurtortestde

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trancher certaines questions un peu lgrement, se fianttrop leurs lumires, avant que le temps n'aitditsonmot,etdes'exposerainsirecevoirlesdmentisdel'exprience. Chacun n'est bon juge que dans ce qui est de sa comptence. Si vous voulez btir une maison, prendrezvous un musicien ? Si vous tes malade, vous ferezvous soigner par un architecte? Si vous avez un procs, prendrezvous l'avis d'un danseur? Enfin, s'il s'agit d'une question de thologie, la ferezvousrsoudreparunchimiste ouunastronome?Non,chacunson mtier.Les sciences vulgaires reposent sur les proprits de la matire qu'on peut manipuler son gr les phnomnes qu'elle produit ont pour agents des forces matrielles. Ceux du spiritisme ont pour agentsdesintelligencesquiontleurindpendance,leurlibrearbitre,etnesontpointsoumisesnos capricesilschappentainsinosprocdsanatomiquesoudelaboratoire,etnoscalculs,etds lors ne sont plus du ressort de la science proprement dite. La science s'est donc fourvoye quand elle a voulu exprimenter les Esprits comme une pile voltaque elle est partie d'une ide fixe, prconue,laquelleellesecramponneetveutforcmentrattacherl'idenouvelleelleachouet celadevaittre,parcequ'elle aopren vued'uneanalogiequin'existepaspuis,sansallerplus loin, elle a conclu la ngative: jugement tmraire que le temps se charge tous les jours de reformer,commeilenarformbiend'autres,etceuxquil'aurontprononcenserontpourlahonte des'treinscritstroplgrementenfauxcontrelapuissanceinfinieduCrateur.Lescorpssavants n'ont donc point, et n'auront jamais se prononcer dans la question elle n'est pas plus de leur ressortquecellededcrtersiDieuexistec'estdoncuneerreurdelesenfairejuge.Maisquidonc sera juge? Les Spirites se croientils le droit d'imposer leurs ides? Non, le grand juge, le juge souverain,c'estl'opinionpubliquequandcetteopinionseseraformeparl'assentimentdesmasses etdeshommesclairs,lessavantsofficielsl'accepterontcommeindividusetsubirontlaforcedes choses. Laissez passer une gnration, et avec elle les prjugs de l'amourpropre qui s'entte, et vousverrezqu'ilenseraduSpiritismecommedetantd'autresvritsquel'onacombattuesetqu'il serait ridicule maintenant de rvoquer en doute. Aujourd'hui, ce sont les croyants qu'on traite de fousdemainceseraletourdeceuxquinecroirontpas,absolumentcommeontraitaitjadisdefous ceuxquicroyaientquelaterretourne,cequinel'apasempchdetourner. Maistouslessavantsn'ontpasjugdemmeilenestquiontfaitleraisonnementsuivant: Il n'y a pas d'effet sans cause, et les effets les plus vulgaires peuvent mettre sur la voie des plus grandsproblmes.SiNewtonetmprislachuted'unepomme,siGalvanietrebutsaservante en la traitant de folle et de visionnaire, quand elle lui parla des grenouilles qui dansaient dans le plat, peuttre en serionsnous encore trouver l'admirable loi de la gravitation et les fcondes propritsdelapile.Lephnomnequ'ondsignesouslenomburlesquededansedestables,n'est pasplusridiculequeceluideladansedesgrenouilles,etilrenfermepeuttreaussiquelquesunsde cessecretsdelanaturequifontrvolutiondansl'humanit,quandonenalacl.Ilssesontdit,en outre :Puisquetantdegenss'enoccupent,puisquedeshommessrieuxenontfaitunetude,ilfaut qu'il y ait quelque chose une illusion, une tocade si l'on veut, ne peut avoir ce caractre de gnralitellepeutsduireuncercle,unecoterie,maisellenefaitpasletourdumonde. Voici,notamment,cequenousdisaitunsavantdocteurmdecin,nagureincrdule,etaujourd'hui adeptefervent: On dit que des tres invisibles se communiquent et pourquoi pas? Avant l'invention du microscope, souponnaiton l'existence de ces milliards d'animalcules qui causenttant de ravages dansl'conomie?Oestl'impossibilitmatriellequ'ilyait,dansl'espace,destresquichappent nossens?AurionsnousparhasardlaridiculeprtentiondetoutsavoiretdedireDieuqu'ilne peutpasnousenapprendredavantage?Sicestresinvisiblesquinousentourentsontintelligents, pourquoinesecommuniqueraientilspasnous?S'ilssontenrelationavecleshommes,ilsdoivent jouerunrledansladestine,danslesvnementsquisait?c'estpeuttreunedespuissancesde la nature, une de ces forces occultes que nous ne souponnons pas. Quel nouvel horizon cela ouvrirait la pense! quel vaste champ d'observation ! La dcouverte du monde des invisibles serait bien autre chose que celle des infiniment petits ce serait plus qu'une dcouverte, ce serait toute une rvolution dans les ides. Quelle lumire peut en jaillir! Que de choses mystrieuses
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expliques!Ceuxquiycroient,sonttournsenridiculemaisqu'estcequecelaprouve?N'enat ilpastde mmedetoutes lesgrandesdcouvertes?ChristopheColomb n'atilpastrebut, abreuvdedgots,traiteninsens?Cesides,diton,sontsitranges,quelaraisons'yrefuse maisceluiquietdit,ilyaseulementundemisicle,qu'enquelquesminutesoncorrespondrait d'un bout du monde l'autre qu'en quelques heures on traverserait la France qu'avec la fume d'unpeud'eau bouillante,un navire marcherait ventdeboutqu'ontireraitde l'eau les moyensde s'clairer et de se chauffer on lui aurait ri au nez. Qu'un homme ft venu proposer un moyen d'clairertoutParislaminute,avecunseulrservoird'unesubstanceinvisible,onl'auraitenvoy Charenton.Estcedoncunechoseplusprodigieusequel'espacesoitpeupld'trespensantsqui, aprsavoirvcusurlaterre,ontquittleurenveloppematrielle?Netrouvetonpas,danscefait, l'explication d'une foule de croyances qui remontent la plus haute antiquit? N'estce pas la confirmationdel'existencedel'me,desonindividualitaprslamort?N'estcepaslapreuvedela basemmedelareligion?Seulement,lareligionnenousditquevaguementcequedeviennentles meslespiritismeledfinit.Quepeuventdirecelalesmatrialistesetlesathes?Depareilles chosesvalentbienlapeined'treapprofondies. Voillesrflexionsd'unsavantmaisd'unsavantsansprtentionscesontaussicellesd'unefoule d'hommesclairsilsontrflchi,tudisrieusementetsanspartiprisilsonteulamodestiede nepasdire:Jenecomprendspas,donccelan'estpasleurconvictions'estformeparl'observation et le recueillement. Si ces ides eussent t des chimres, penseton que tant de gens d'lite les eussent adoptes? qu'ils aient pu tre longtemps dupes d'une illusion? Il n'y a donc point impossibilitmatriellecequ'ilexistedestresinvisiblespournousetpeuplantl'espace,etcette considrationseuledevraitengagerplusdecirconspection.Nagure,quietjamaispensqu'une goutte d'eau limpide pt renfermer des milliers d'tres vivants, d'une petitesse qui confond notre imagination ?Or,iltaitplusdifficilelaraisondeconcevoirdestresd'unetelletnuit,pourvus detousnosorganesetfonctionnantcommenous,qued'admettreceuxquenousnommonsEsprits. Lesadversairesdemandentpourquoi lesEsprits,quidoiventavoircoeurdefairedesproslytes, ne se prtent pas mieux qu'ils ne le font aux moyens de convaincre certaines personnes dont l'opinionseraitd'unegrandeinfluence.Ilsajoutentqu'onleuropposeleurmanquedefoi cela,ils rpondentavecraisonqu'ilsnepeuventavoirunefoianticipe. C'estuneerreurdecroirequelafoisoitncessaire,maislabonnefoi,c'estautrechose.Ilyades sceptiquesquinientjusqu'l'vidence,etquedesmiraclesnepourraientconvaincre.Ilenestmme quiseraientbienfchsd'treforcsdecroire,parcequeleuramourpropresouffriraitdeconvenir qu'ilssesonttromps.Querpondredesgensquinevoientpartoutqu'illusionetcharlatanisme? Rienilfautleslaissertranquillesetdiretantqu'ilsvoudrontqu'ilsn'ontrienvu,etmmequ'onn'a rien pu leur faire voir. A ct de ces sceptiques endurcis, il y a ceux qui veulent voir leur manire qui, s'tant faut une opinion, veulent tout y rapporter, ils ne comprennent pas que des phnomnes ne puissent obir leur gr ils ne savent pas, ou ne veulent pas se mettre dans les conditionsncessaires.SilesEspritsnesontpasplusempresssdelesconvaincrepardesprodiges, c'estqu'apparemmentilstiennentpeu,pourlemoment,convaincrecertainespersonnesdontilsne mesurentpasl'importancecommeelleslefontellesmmesc'estpeuflatteur,ilfautenconvenir, maisnousnecommandonspasleuropinionlesEspritsontunemaniredejugerleschosesqui n'estpastoujourslantreilsvoient,pensentetagissentd'aprsd'autreslmentstandisquenotre vueestcirconscriteparlamatire,borneparlecercletroitaumilieuduquelnousnoustrouvons, ilsembrassentl'ensembleletempsquinousparatsilongestpoureuxuninstant,ladistancen'est qu'un pas certains dtails, qui nous semblent d'une importance extrme, sont leurs yeux des enfantillages,etparcontre,ilsjugentimportantesdeschosesdontnousnesaisissonspaslaporte. Pourlescomprendre,ilfauts'lever,parlapense,audessusdenotrehorizonmatrieletmoral,et nousplacerleurpointdevuecen'estpaseuxdescendrejusqu'nous,c'estnousdemonter jusqu' eux, et c'est quoi nous conduisent l'tude et l'observation. Les Esprits aiment les observateursassidusetconsciencieux poureux ils multiplient lessourcesde lumirecequi les loigne, ce n'est pas le doute de l'ignorance, c'est la fatuit de ces prtendus observateurs qui
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n'observent rien, qui prtendent les mettre sur la sellette et les faire manoeuvrer comme des marionnettes.C'estsurtoutlesentimentd'hostilitetdednigrementqu'ilsapportent,sentimentqui est dans leur pense, s'il n'est pas dans leurs paroles, malgr leurs protestations contraires. Pour ceuxl,lesEspritsnefontrienets'inquitentfortpeudecequ'ilspeuventdireoupenser,parceque leurtourviendra.C'estpourquoi nousavonsdit quece n'estpas la foiquiestncessaire, mais la bonne foi or, nous demandons si nos savants adversaires sont toujours dans ces conditions. Ils veulentlesphnomnesleurcommandement,etlesEspritsn'obissentpasaucommandement:il fautattendreleurbonvouloir.Ilnesuffitpasdedire:montrezmoitelfaitetjecroirai ilfautavoir lavolontdelapersvrance,laisserlesfaitsseproduirespontanmentsansprtendrelesforcerou les diriger celui que vous dsirez sera prcisment celui que vous n'obtiendrez pas, mais il s'en prsenterad'autres,etceluiquevousvoulezviendrapeuttreaumomentovousvousyattendrez lemoins.Auxyeuxdel'observateurattentifetassidu,ilensurgitdesmassesquisecorroborentles uns les autres mais celui qui croit qu'il suffit de tourner une manivelle pour faire marcher la machine se trompe trangement. Que fait le naturaliste qui veut tudier les moeurs d'un animal? Luicommandetildefairetelleoutellechosepouravoirtoutloisirdel'observersongretsa convenance?Non carilsaitbienqu'ilneluiobirapasilpielesmanifestationsspontanesde son instinct il lesattendetlessaisitaupassage.Lesimple bon sens nous montrequ'plus forte raisonildoitentredemmedesEsprits,quisontdesintelligencesbienautrementindpendantes quecellesdesanimaux.

Entretiensfamiliersd'outretombe M.deHumboldt Dcdle6mai1859appeldanslaSocitparisiennedesEtudesspiritesles13et20dumme mois. (AsaintLouis).Pouvonsnousappelerl'espritdeM.AlexandredeHumboldtquivientdemourir? R.Sivousvoulez,amis. 1.Evocation.R.Mevoilquecelam'tonne! 2.Pourquoicelavoustonnetil ? R.lesuisloindecequej'tais,ilyapeinequelquesjours. 3.Sinouspouvionsvousvoir,commentestcequenousvousverrions? R.Commehomme. 4.Notreappelvouscontrarietil ? Non,non. 5.Avezvouseuconsciencedevotrenouveltataussittaprsvotremort? R.Jel'attendaisdepuis longtemps. Remarque. Chez les hommes qui, comme M. de Humboldt, meurent de mort naturelle et par l'extinctiongraduelledesforcesvitales,l'Espritsereconnatbienpluspromptementquechezceux enquilavieestbrusquementinterrompueparaccidentoumortviolente,attenduqu'ilyadjeuun commencement de dgagement avant la cessation de la vie organique. Chez M. de Humboldt la suprioritdel'Espritetl'lvationdespensesfacilitaientcedgagementtoujourspluslentetplus pniblechezceuxdontlavieesttoutematrielle. 6.Regrettezvousla vieterrestre ?R.Non,dutout je mesens heureux je n'aiplusdeprison mon Esprit est libre... Quelle joie mme! et quel doux moment que celui qui m'a apport cette nouvellegrcedeDieu! 7.Quepensezvousdelastatuequ'onvavousleverenFrance,quoiquevoussoyeztranger?R. Mesremerciementspersonnelspourl'honneurqu'onmefaitcequej'estimesurtoutencela,c'estle sentimentd'unionquecefaitdcle,ledsirdevoirfinirtoutesleshaines. 8.Voscroyancesontelleschang?Oui,beaucoupmaisjen'aipointencoretoutrevuattendez encorepourmeparlerplusprofondment. Remarque. Cette rponse et ce mot revu sont caractristiques de l'tat o il se trouve malgr le promptdgagementdesonEsprit,ilyaencorequelqueconfusiondanssesidesn'avantquittson

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corpsquedepuishuitjours,iln'apasencoreeuletempsdecomparersesidesterrestresaveccelles qu'ilpeutavoirmaintenant. 9.Etesvoussatisfaitdel'emploidevotreexistenceterrestre?R.Oui j'airempli(peuprs)le butquejem'taispropos.J'aiservil'humanit,c'estpourquoijesuisheureuxaujourd'hui. 10.Quandvoustiezvousproposcebut? Envenantsurlaterre. Remarque.Puisqu'ils'taitproposunbutenvenantsurlaterre,c'estdoncqu'ilyavaiteuchezlui unprogrsantrieur,etquesonmen'avaitpasprisnaissanceenmmetempsquesoncorps.Cette rponse spontane ne peut avoir t provoque par la nature de la question ou la pense de l'interrogateur. 11.Aviezvous choisi cette existence terrestre? R. Il y avait de nombreux candidats pour cette oeuvrej'aidemandl'Etreparexcellencedemel'accorder,etjel'aiobtenue. 12.Vousrappelezvousl'existencequiaprcdcellequevousvenezdequitter? R.Oui elleeut lieuloindechezvousetdansunmondebiendiffrentduvtre. 13.Cemondeestilgal,infrieurousuprieurlaterre? R.Suprieurpardonnezmoi. 14.Noussavonsquenotremondeestloindelaperfection,etparconsquentnousnesommespoint humilis qu'il y en ait audessus de nous mais alors comment tesvous venu dans un monde infrieur celui o vous tiez? R. Donneton aux riches? j'ai voulu donner: je suis descendu danslacabanedupauvre. 15.Pouvezvousnousdonnerunedescriptiondestresanimsdu mondequevous habitiez?R. J'avaiscedsirenvousparlanttoutl'heuremaisj'aicompristempsquej'auraisdelapeine vousexpliquerparfaitementcela.Lestresysontbons,trsbonscomprenezdjcepointquiest la base de tout le reste du systme moral dans ces mondes rien n'y entrave l'essor des bonnes pensesriennerappellelesmauvaisestoutestheureux,carchacunestcontentdesoimmeetde tous ceux qui l'entourent. Comme matire, comme sens, toute description est inutile. Quelle simplificationdanslesrouagesd'unesocit!aujourd'huiquejesuismmedecomparerlesdeux, jesuiseffraydeladistance.Nepensezpasquejevousdisecelapourvousdcouragernon,bien aucontraire.Il fautquevotreespritsoitbienconvaincude l'existencede ces mondesalors vous aurezunardentdsird'yatteindre,etvotretravailvousenouvriralaroute. 16.Cemondefaitilpartiedenotresystmeplantaire? R.Oui,ilesttrsprsdevous.Cependant onnepeutlevoir,parcequ'iln'estpointluimmefoyerdelumire,etqu'ilnereoitetnerflchit pointlalumiredessoleilsquil'entourent. 17.Vousnousavezdittout l'heureque votreprcdenteexistenceavait eu lieu loinde nous,et maintenantvousditesquecemondeesttrsprs commentconciliercesdeuxchoses?R.Ilest loindevoussivousconsultezvosdistances,vosmesuresterrestresmaisilenestprochesivous prenezlecompasdeDieu,etsi vousessayezd'embrasserd'uncoupd'oeiltoutelacration. Remarque. Il est vident qu'il peut tre considr comme loin si nous prenons comme terme de comparaisonlesdimensionsdenotreglobemaisilestprsparrapportauxmondesquisontdes distancesincalculables. 18.Pourriezvousprciserlargionducieloilsetrouve?R.C'estinutilelesastronomesnela connatrontjamais. 19.Ladensitdecemondeestellelammequecelledenotreglobe?R.Ils'enfautdemille dix. 20.Seraitceunmondedelanaturedescomtes?R.Non,aucunement. 21.S'iln'estpasfoyerdelumireets'ilnereoitninerflchitlalumiresolaire,ilyrgnedonc une obscurit perptuelle? R. Les tres qui vivent l n'ont aucunement besoin de lumire: l'obscurit n'existe pas pour eux ils ne la comprennent pas. Vous pensez, parce que vous tes aveugles,quepersonnenepeutavoirlesensdelavue. 22.LaplantedeJupiterest,audiredecertainsEsprits,biensuprieurelaterrecelaestilexact? R.Oui toutcequ'onvousenaditestvrai. 23.Avezvousrevu Aragodepuis votrerentredans le mondedesEsprits? R.C'est luiqui m'a tendulamainquandj'aiquittlevtre.
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24.Connaissiezvouslespiritismedevotrevivant? R.Lespiritisme,non lemagntisme,oui. 25.Quelleest votreopinion sur l'avenirdu spiritismeparmi lescorpssavants? R.Grand mais soncheminserapnible. 26.Pensezvousqu'un jour il soitacceptparles corpssavants?R.Certainement maiscroyez vousdoncquecelasoitindispensable?Occupezvouspluttd'enmettrelespremiersprceptesau coeur des malheureux qui encombrent votre monde: c'est le baume qui calme les dsespoirs et donnel'esprance. Remarque. Franois Arago ayant t appel dans la sance du 27 mai, et par l'intermdiaire d'un autremdium,rponditainsidesquestionsanalogues: Quelletaitdevotrevivant,votreopinionsurlespiritisme?R.Jeleconnaissaistrspeu,etn'y attachais,parconsquentquepeud'importancejevouslaissepensersij'aichangd'avis. Pensezvous qu'il soit un jour accept et reconnu par les corps savants? j'entends la science officielle,carpour lessavants il yena beaucoupqui individuellement lereconnaissent.R.Non seulement je le pense, mais j'en suis sr il subira le sort de toutes les dcouvertes utiles l'humanitbafoud'abordparlessavantsorgueilleuxetlessotsignorants,ilfinirapartrereconnu partous. 27.Quelleestvotreopinionsurlesoleilquinousclaire?R.Jen'aiencorerienapprisicicomme sciencecependant,jecroistoujoursquelesoleiln'estqu'unvastecentrelectrique. 28.Cette opinion estelle le reflet de celle que vous aviez comme homme, ou la vtre comme Esprit? R.Monopiniondemonvivant,corroboreparcequejesaismaintenant. 29.Puisquevousvenezd'unmondesuprieurlaterre,commentsefaitilquevousn'ayezpaseu des connaissances prcises sur ces choses, avant votre dernire existence, et dont vous vous souveniez aujourd'hui ? R. Je les avais certainement, mais ce que vous me demandez n'a aucun rapporttoutcequej'aipuapprendredansdesprexistencestellementdiffrentesdecellequej'ai quittel'astronomie,parexemple,futpourmoiunesciencetoutenouvelle. 30.Nousavonsvubeaucoupd'Espritsnousdirequ'ilshabitaientouavaienthabitd'autresplantes, maisaucunnenousadithabiterlesoleil pourquoicela?R.C'estuncentrelectrique,etnonun mondec'estun instrumentetnonunedemeure. Il n'yadoncpointd'habitants?R.Habitants fixes,nonvisiteurs,oui. 31.Pensezvousquedansquelquetemps,quandvousaurezpufairedenouvellesobservations,vous pourrezmieuxnousrenseignersurlanaturedusoleil ?R.Oui,peuttreetvolontierscependant, necomptezpastropsurmoi,jeneseraipaslongtempserrant. 32.O croyezvous aller quand vous ne serez plus errant? R. Dieu me permet de me reposer quelques moments je vais jouir de cette libert pour rejoindre des amis bien chers qui m'attendaient.Ensuite,jenesaisencore. 33.Nousvousdemandonslapermissiondevousadresserencorequelquesquestionsauxquellesvos connaissancesenhistoirenaturellevousmettentsansdoutemmederpondre. Lasensitiveetladioneontdesmouvementsquiaccusentunegrandesensibilit,etdanscertains casunesortedevolont,commeladernire,parexemple,dontleslobessaisissentlamouchequi vientseposersurellepourpuisersonsuc,etlaquelleellesembletendreunpigepourensuitela faire mourir. Nous demandons si ces plantes sont doues de la facult de penser, si elles ont une volont,etsiellesformentuneclasseintermdiaireentrelanaturevgtaleetlanatureanimaleen unmot,sontellesunetransitiondel'unel'autre ?R.Toutesttransitiondanslanature,parlefait mme que rien n'est semblable, et que pourtant tout se tient. Ces plantes ne pensent pas, et par consquentn'ontpasdevolont.L'hutrequis'ouvreettousleszoophytesn'ontpointlapenseil n'yaqu'uninstinctnaturel. 34.Lesplantesprouventellesdessensationsdouloureusesquandonlesmutile? R.Non. Remarque.Unmembredelasocitexprimel'opinionque,lesmouvementsdesplantessensitives sontanaloguesceuxquiseproduisentdanslesfonctionsdigestivesetcirculatoiresdel'organisme animal, et qui ont lieu sans la participation de la volont. Ne voiton pas, en effet, le pylore se contracter au contact de certains corps pour refuser le passage? Il doit en tre de mme de la
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sensitiveetdeladione,chezlesquelleslesmouvementsn'impliquentnullementlancessitd'une perceptionetencoremoinsd'unevolont. 35.Yatildeshommesfossiles? R.Letempslesarongs. 36.Admettezvousqu'ilyaiteudeshommessurlaterre,avantledlugegologique? R.Tuferais bien de t'expliquer plus clairement sur ce point, avant de poser la question. L'homme tait sur la terreavantbiendesdluges. 37.Adamn'taitdoncpaslepremierhomme? R.AdamestunmytheoplacestuAdam ? 38.Mythe ou non, je parle de l'poque que l'histoire lui assigne. R. C'est peu calculable pour vousilestmmeimpossibledesupputerlenombred'annesquelespremiershommessontrests dansuntatsauvageetbestialquin'acessquebienlongtempsaprsleurpremireapparitionsurle globe. 39.La gologie feratelle trouver un jour des traces matrielles de l'existence de l'homme sur la terreavantlapriodeadamique? R.Lagologie,non lebonsens,oui. 40.Le progrs du rgne organique sur la terre est marqu par l'apparition successive des acotyldones, des monocotyldones et des dycotyldones l'homme existaitil avant les dycotyldones? R.Non,saphasesuivitcellel. 41.Nous vous remercions d'avoir bien voulu venir notre appel, et des renseignements que vous nousavezfournis.R.C'estavecplaisir.Adieuaurevoir. Remarque.Cettecommunicationsedistingueparuncaractregnraldebont,debienveillance, etunegrandemodestie,signeincontestabledesuprioritchezl'Espritl,eneffet,nulletracede lajactance,delaforfanterie,del'enviededomineretdes'imposer,quel'onremarquechezceuxqui appartiennentlaclassedesfauxsavants,Espritstoujoursplusoumoinsimbusdesystmesetde prjugs qu'ils cherchent faire prvaloir tout,chez l'Esprit de Humboldt, mme les plus belles penses,respirelasimplicitetdnotel'absencedeprtention. Gothe SocitparisiennedesEtudesspirites25mars1856. 1.Evocation.R.Jesuisavecvous. 2.DansquellesituationtesvouscommeEsprit:errantourincarn? R.Errant. 3.Etesvousplusheureuxquedevotrevivant?R.Oui,carjesuisdgagdemoncorpsgrossier, etjevoiscequejenepouvaispasvoir. 4.Ilmesemblequevousn'aviezpasunesituationmalheureusedevotrevivantenquoiconsistela suprioritdevotresituation actuelle?R.Je viensde vous ledire vous,adeptesduspiritisme, vousdevezcomprendrecettesituation. 5.QuelleestvotreopinionactuellesurFaust?R.C'estuneoeuvrequiavaitpourbutdemontrer lavanitetlevidedelasciencehumaine,etparcontreexalter,danscequ'ilavaitdebeauetdepur, lesentimentdel'amour,etlechtierdanscequ'ilavaitdedrgletdemchant. 6.Estce par une certaine intuition du spiritisme que vous avez dpeint l'influence des mauvais Esprits sur l'homme? Comment avezvous t conduit faire cette peinture? R. J'avais le souvenirpresqueexactd'unmondeojevoyaisagirl'influencedesEspritssurlestresmatriels. 7.Vousaviezdoncsouvenird'uneprcdenteexistence? R.Oui,certes. 8.Pourriezvous nous dire si cette existence avait eu lieu sur la terre? R. Non, parce que dans celuicionnevoitpasagirlesEspritsc'estbiendansunautre. 9.Maisalors,puisquedanscemondevouspouviezvoiragirlesEsprits,ildevaittresuprieurla terre.Commentsefaitilquevoussoyezvenud'unmondesuprieurdansunmondeinfrieur?Ily avait donc dchance pour vous? Veuillez nous expliquer cela. R. Il tait suprieur jusqu' un certain point, mais pas comme vous l'entendez. Les mondes n'ont pastous la mme organisation, sanstrepourcelad'unegrandesupriorit.Dureste,voussavezbienquejeremplissaisparmivous unemissionquetousvousnepouvezvousdissimuler,puisquevousfaitesencorereprsentermes ouvrages il n'yavaitpasdchance,puisque j'aiservietque jesersencorevotremoralisation.
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J'appliquaiscequ'ilpouvaityavoirdesuprieurdanslemondeprcdentchtierlespassionsde meshros. 10.Oui, on reprsente encore vos ouvrages. On vient mme de traduire en opra votre drame de Faust.Estcequevousavezassistcettereprsentation? R.Oui. 11.VeuilleznousdirevotreopinionsurlamaniredontM.Gounodainterprtvotrepenseparle moyen de la musique? R. Gounod m'a voqu sans le savoir. Il m'a trs bien compris moi, musicienallemand,jen'euspasmieuxfaitilpensepeuttreenmusicienfranais. 12.QuepensezvousdeWerther? Jeblmemaintenantlednouement. 13.Cetouvragen'atilpasfaitbeaucoupdemalenexaltantlespassions?R.Ilafaitetcausdes malheurs. 14.Ilatcausedebeaucoupdesuicidesentesvousresponsable?R.S'ilyaeuuneinfluence malheureuserpandueparmoi,c'estbiendecelaquejesouffreencoreetdontjemerepens. 15.Vousaviez,jecrois,devotrevivant,unegrandeantipathiepourlesFranaisenestildemme actuellement! R.Jesuistrspatriote. 16.Etesvousencorepluttattachunpaysqu'unautre? R.J'aimel'Allemagnedanssapense etdanssesmoeurspresquepatriarcales. 17.VoudriezvousnousdonnervotreopinionsurSchiller?R.Noussommesfrresparl'espritet par les missions. Schiller avait une me grande et noble: ses ouvrages en taient le reflet il a moinsfaitdemalquemoi ilm'estbiensuprieur,parcequ'iltaitplussimpleetplusvrai. 18.Pourriezvousnousdonnervotreopinionsurlespotesfranaisengnral,comparsauxpotes allemands?cen'estpointparunvainsentimentdecuriosit,maispournotreinstruction.Nousvous croyonsdessentimentstroplevspourqu'ilsoitncessairedevousprierdelefairesanspartialit, et en mettant de ct tout prjug national. R. Vous tes bien curieux, mais je veux vous satisfaire: LesFranaisnouveauxfontsouventdebeauxpomes,maisilsmettentplusdebellesparolesquede bonnespensesilsdevraients'attacherplusaucoeuretmoinsl'esprit.Jeparleengnral,maisje faisquelquesexceptionsenfaveurdequelquesuns:ungrandpotepauvreentreautres. 19.Un nom circule voix basse dans l'assemble estce celuil dont vous voulez parler? R. Pauvre,ouquilefait. 20.Nous serions heureux d'avoir de vous une dissertation sur un sujet de votre choix, pour notre instruction.Serezvousassezbonpournousdicterquelquechose?R.Jeleferaiplustardetpar d'autresmdiumsvoquezmoiuneautrefois. LengrePaCsar PaCsar,hommelibredecouleur,mortle8fvrier1859l'gede138ans,prsdeCovington,aux EtatsUnis. Il tait n en Afrique et fut amen la Louisiane l'ge d'environ 15 ans. Les restes mortels de ce patriarche de la race ngre ont t accompagns au champ du repos par un certain nombred'habitantsdeCovington,etunemultitudedepersonnesdecouleur. Socit,25mars1859. 1.(ASaintLouis).VoudriezvousnousdiresinouspouvonsappelerlengrePaCsardontilvient d'trequestion? R.Oui jel'aideraivousrpondre. Remarque.Cedbutfaitprsagerl'tatdel'Espritquel'ondsireinterroger. 2.Evocation.R.Quemevoulezvous,etquepeutunpauvreEspritcommemoidansunerunion commelavtre ? 3.Etesvous plus heureux maintenant que de votre vivant? R. Oui, car ma condition n'tait pas bonnesurlaterre. 4.Cependant vous tiez libre en quoi tesvous plus heureux maintenant? R. Parce que mon espritn'estplusnoir. Remarque.Cetterponseestplussensequ'elleneleparataupremierabord.Assurmentl'Esprit n'estjamaisnoirilveutdireque,commeEsprit,iln'aplusleshumiliationsauxquellesestenbutte laracenoire.
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5.Vous avez vcu longtemps cela vous atil profit pour votre avancement? R. Je me suis ennuysurlaterre,etjenesouffraispasassezuncertaingepouravoirlebonheurd'avancer. 6.Aquoiemployezvousvotretempsmaintenant? R.Jecherchem'claireretdansquelcorpsje pourrailefaire. 7.Que pensiezvous des Blancs de votre vivant? Ils sont bons, mais orgueilleux et vains d'une blancheurdontilsnesontpascause. 8.Estce que vous considrez la blancheur comme une supriorit? R. Oui, puisque j'ai t mpriscommenoir. 9.(AsaintLouis).Estcequelaracengreestvritablementuneraceinfrieure? R.Laracengre disparatradelaterre.Elleatfaitepourunelatitudeautrequelavtre. 10.(A Pa Csar). Vous avez dit que vous cherchez le corps par lequel vous pourrez avancer choisirezvousuncorpsblancouuncorpsnoir? R.Unblanc,carlemprismeferaitdumal. 11.Avezvousrellementvcul'gequel'onvousattribue:138ans?R.Jen'aipasbiencompt, parlaraisonquevousdites. Remarque. On venait de faire observer que les ngres n'ayant pas d'tat civil leur ge n'est jug qu'approximativement,surtoutquandilssontnsenAfrique. 12.(AsaintLouis).EstcequedesBlancs serincarnentquelquefoisdansdes corpsngres?R. Oui,quand,parexemple,unmatreamaltraitunesclave,ilsepeutqu'ildemande,parexpiation, vivredansuncorpsdengrepoursouffrirsontourlessouffrancesqu'ilafaitendurer,etparce moyenavanceretsefairepardonnerparDieu.

Varits

LaprincessedeRbinine (ExtraitduCourrierdeParis,dumai1859. Vous savez que tous les somnambules, toutes les tables tournantes, tous les oiseaux magntiss, tous les crayons sympathiques et toutes les tireuses de cartes prdisaient la guerre depuis fort longtemps?...Desprophtiesdanscesensonttfaitesunefouledepersonnagesimportants,qui, tout en affectant de traiter fort lgrement ces soidisant rvlations du monde surnaturel, ne laissaient pas que d'en tre assez vivement proccups. Pour notre part, sans trancher la question dansunsensnidansl'autre,ettrouvantd'ailleursque,loFranoisAragoluimmedoutait,ilest au moinspermisde nepasseprononcer,nousnousborneronsvousracontersanscommentaires quelquesfaitsdontnousavonsttmoin. Il y a huit jours, nous avions t convi une soire spirite chez M. le baron de G... A l'heure indique, tous les invits, au nombre de douze seulement, se trouvaient autour de la table... miraculeuse,unesimpletableenacajou,dureste,etsurlaquelle,pourlemoment,onavaitservile th et les sandwichs de rigueur. De ces douze convives, nous devons nous hter de le proclamer, aucun nepouvaitraisonnablementencourir lereprochedecharlatanisme. Le matrede la maison, quicomptedesministresparmisesprochesparents,appartientunegrandefamilletrangre. Quant ses fidles, ils se composaient de deux officiers anglais distingus, d'un enseigne de vaisseau franais, d'un prince russe fort connu, d'un mdecin trs habile, d'un millionnaire, d'un secrtaired'ambassadeetdedeuxoutroisgrosbonnetsdufaubourgSaintGermain.Noustionsle seul profane parmi ces illustres du spiritisme mais en notre qualit de chroniqueur parisien, et sceptique par devoir, nous ne saurions tre accus d'une crdulit... exagre. La runion en question ne pouvait donc tre souponne de jouer la comdie et quelle comdie! une comdie inutile et ridicule, dans laquelle chacun aurait volontairement accept la fois le rle de mystificateur et de mystifi? Cela n'est pas admissible. Et dans quel but, au surplus? dans quel intrt?C'ettlecasoujamaisdesedemander:Quitrompetonici?

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Non,iln'yavaitlnimauvaisefoi,nifolie...Mettons,sivouslevoulez,qu'ilyaeuhasard...C'est toutcequenotreconsciencenouspermetdevousconcder.Or,voicicequis'estpass: Aprs avoir interrog l'Esprit sur mille choses, on lui a demand si les esprances de paix, qui semblaientalorstrsfortes, taientfondes. Non,atilrpondutrsdistinctementdeuxreprisesdiffrentes. Nousauronsdonclaguerre? Certainement!... Quandcela? Danshuitjours. CependantleCongrsneserunitquelemoisprochain...Celarejetteassezloinlesventualits d'uncommencementd'hostilits. Iln'yaurapasdeCongrs! Pourquoi ? L'Autrichelerefusera. Etquelleestlacausequitriomphera? Celledelajusticeetdubondroit...celledelaFrance. Etlaguerre,queseratelle? Courteetglorieuse. Cecinousremetenmmoireunautrefaitdummegenre,quis'estgalementpasssousnosyeuxil yaquelquesannes. Onsesouvientque,lorsdelaguerredeCrime,l'empereurNicolasrappelaenRussietousceuxde ses sujets qui habitaient la France, sous peine, pour ceuxci, de voir confisquer leurs biens, s'ils refusaientdeserendrecetordre. NoustionsalorsenSaxe,Leipzick,ol'onprenait,commepartout,unvifintrtlacampagne quivenaitdecommencer.Unjour,nousremeslepetitmotsuivant: Jesuisicipourquelquesheuresseulementvenezmevoir,hteldePologne,n13! PrincesseDEREBININE. Nous avions beaucoup connu ici la princesse Sophie de Rbinine, une femme charmante et distingue,dontl'histoiretaittoutunroman(quenouscrironsquelque jour),etqui voulaitbien nousappelersonami.Nousnousempressmesdoncdenousrendresonaimableinvitation,aussi agrablementsurprisquecharmdesonpassageLeipzick. C'taitundimanche,un13,etletempstaitnaturellementgrisettristecommeill'esttoujoursdans cettepartiedelaSaxe.Noustrouvmeslaprincessechezelle,plusgracieuseetplusspirituelleque jamais,seulementunpeuple,unpeumlancolique.Nousluienfmeslaremarque. D'abord,nousrponditelle,jesuispartiecommeunebombe.C'taitlecas,puisquenousvoil en guerre, et je suis un peu fatigue de mon mode de voyage. Ensuite, bien que nous soyons maintenantennemis,jenevouscacheraipasquejequitteParisregret.Jemeconsidraispresque commefranaisedepuislongtemps,etl'ordredel'empereurmefaitrompreavecunevieilleetdouce habitude. Pourquoin'tesvouspasrestetranquillementdansvotrejoliappartementdelarueRumfort? Parcequel'onm'auraitcouplesvivres. Ehbien !n'avezvousdoncpascheznousdenombreuxetbonsamis? Si,...jelecroisdumoinsmais,monge,unefemmen'aimepaslaisserprendrehypothque surelle...lesintrtspayerdpassentsouventlavaleurducapital !Ah !sij'taisvieille,ceserait autrechose...maisalorsonnemeprteraitpas. Etldessuslaprincessechangeadeconversation. Ah !,nousditelle, voussavezque je suisd'une naturetrsabsorbante...Jeneconnais icime quivive...Puisjecomptersurvouspourtoutelajourne? Larponsequenousfmesestfaciledeviner. Auneheure,laclochesefitentendredanslacour,etnousdescendmesdnerlatabled'hte.Tout lemondeparlait,encemoment,delaguerre...etdestablestournantes.
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Encequiconcernelaguerre,laprincessetaitsrequelaflotteanglofranaiseseraitdtruitedans la mer Noire, et elle se serait trs bravement charge d'aller l'incendier ellemme, si l'empereur Nicolas avait voulu lui confier cette mission dlicate et prilleuse. En ce qui concerne les tables tournantes,safoitaitmoinsrobuste,etellenousproposadefaireavecelleetunautredenosamis, que nous lui avions prsent au dessert, quelques expriences. Nous remontmes donc dans sa chambreonnousservitducaf,et,commeilpleuvait,nouspassmesnotreaprsmidiinterroger unguridon,quenousvoyonsencored'ici. Etmoi,demandatoutcouplaprincesse,n'asturienmedire? Non. Pourquoi ? Latablefrappatreizecoups.Or,onserappellequ'ontaituntreize,etquelachambredeMmede Rbinineportaitlenumrotreize. Cela veutil dire que le nombre treize m'est fatal ? reprit la princesse, qui avait un peu la superstitiondecechiffre. Oui !fitlatable. N'importe !...JesuisunBayarddugenrefmininettupeuxparlersanscrainte,quoiquetupuisse avoirm'annoncer. Nous interrogemes le guridon, qui persista d'abord dans sa prudente rserve, mais auquel, cependant,nousfinmespararracherlesmotssuivants: Malade...huitjours...Paris...mortviolente! Laprincesseseportaitfortbien,ellevenaitdequitterParisetn'espraitpasrevoirdelongtempsla France...Laprophtiedelatabletaitdoncaumoinsabsurdesurlestroispremierspoints...Quant audernier,inutiled'ajouterquenousnevoulmespasmmenousyarrter. LaprincessedevaitpartirhuitheuresdusoirparletraindeDresde,afind'arriverlesurlendemain matinVarsoviemaisellemanqualeconvoi. Ma foi, nous ditelle, je vais laisser mes bagages ici et je prendrai le train de quatre heures du matin. Alors,vousallezrentrerl'htelvouscoucher? Jevaisyrentrer,maisjenemecoucheraipas...J'assisteraiduhautdelalogedestrangersaubal decettenuit...Voulezvousmeservirdecavalier? L'hteldePologne,dontles vastesetmagnifiquessalons ne contiennentpas moinsdedeux mille personnes,donnepresquechaquejour,tcommehiver,ungrandbal,organisparquelquesocit de la ville, mais auquel il rserve de faire assister, du haut d'une galerie particulire, ceux des voyageursdsireuxdejouirducoupd'oeil,quiestfortanim,etdelamusique,quiestexcellente. Dureste,enAllemagne,onn'oubliejamaislestrangers,etilsontpartoutleurlogerserve,cequi expliquepourquoi les Allemandsqui viennent Paris,pourlapremire fois,demandenttoujours, dansnosthtresetnosconcertslalogedestrangers. Lejourdontils'agit,lebaltaitfortbrillant,etlaprincesse,bienquesimplespectatrice,ypritun vritableplaisir.Aussi,avaitelleoublileguridonetsasinistreprdiction,lorsqu'undesgarons de l'htel lui apportaunedpchetlgraphiquequivenaitd'arriverpourelle.Cettedpchetant conueencestermes: MadameRbinine,hteldePologne,Leipzigprsenceindispensable,Parisintrtsgraves! et portait la signature de l'homme d'affaires de la princesse. Quelques heures plus tard, celleci reprenait la route de Cologne au lieu de monter dans le train de Dresde. Huit jours aprs nous apprenionsqu'elletaitmorte! PaulinNIBOYET.

LemajorGeorgesSydenham

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Nous trouvons le rcit suivant dans une collection remarquable d'histoires authentiques d'apparitionsetautresphnomnesspirites,publieLondresen1682,parlervrendJ.Granville et le docteur H. More. Il est intitul: Apparition de l'esprit du major Georges Sydenham au capitaineV.Dyke,extraitd'unelettredeM.JacquesDouche,deMongton,M.J.Granville. ....PeudetempsaprslamortdumajorGeorges,ledocteurTh.Dyke,procheparentducapitaine, futappelpoursoignerunenfantmalade.Ledocteuretlecapitainesecouchrentdanslemmelit. Quandilseurentdormiunpeu,lecapitainefrappeetordonnesondomestiquedeluiapporterdeux chandelles allumes, les plus grandes et les plus grosses qu'il puisse trouver. Le docteur lui demandacequecelasignifiait. Vousconnaissez,ditlecapitaine,mesdiscussionsaveclemajor, touchant l'existencedeDieuetl'immortalitde l'me:nousn'avonspunousclairersurcesdeux points,quoiquenousl'ayonstoujoursdsir. Il fut donc convenu que celui de nous deux qui mourrait le premier viendrait la troisime nuit aprssesfunrailles,entreminuitetuneheure,danslejardindecettepetitemaison,etlclairerait le survivantsurcesujet.C'estaujourd'hui mme,ajoutale capitaine,que le majordoitremplir sa promesse.Enconsquenceilmetsamontreprsdelui,etonzeheuresetdemieilselve,prend unechandelledanschaquemain,sortparuneportedederriredontilprendlaclef,etsepromne ainsidans le jardinpendantdeuxheuresetdemie.Asonretourildclareaudocteurqu'il n'arien vu,nirienentenduqui ne fttrsnaturel mais, ajoutatil, jesaisque mon majorseraitvenus'il avaitpu. Sixsemainesaprs,lecapitaineserendaitEatonpouryplacersonfilsl'cole,etledocteurvint avec lui.Ils logrentdansuneauberge l'enseignedeSaintChristophe, yrestrentdeuxoutrois jours, mais ne couchrent pas ensemble comme Dulversan ils taient dans deux chambres spares. Un matin, le capitaine resta plus longtemps que de coutume dans sa chambre, avant d'appeler le docteur. Enfin il entra chez ce dernier, le visage tout boulevers, les cheveux hrisss, les yeux hagardsetlecorpstouttremblant.Qu'yatildonc,cousincapitaine?ditledocteur.Lecapitaine rpond:J'aivumonmajor.Ledocteursemblesourire.Jevousaffirmequejenel'aijamaisvude ma vie, ou je l'ai vu aujourd'hui. Il me fit alors le rcit suivant: Ce matin, au point du jour, quelqu'un vient ct de mon lit, arrache les couvertures, en criant: Cap, cap (c'tait le terme familierdumajor,pourappelerlecapitaine).Jerponds:Quoidonc!monmajor?Ilreprend: Jen'aipaspuvenirlejourditmaismaintenantmevoicietjevousdis:IlyaunDieu,etuntrs justeetterriblesivousnechangezpasdepeau,vousverrezquandvousyserez! Surlatable,ily avait une pe que le major m'avait donne quand celuici eut fait deux ou trois tours dans la chambre,ilpritl'pe,ladgaina,etnelatrouvantpassibrillantequ'elledevaittre :Cap,cap,dit il,cettepetaitmieuxentretenue,quandelletaitmoi.Acesmots,ildisparuttoutcoup. Lecapitaine futnonseulementparfaitementpersuadde laralitde cequ'il avaitvuetentendu, maisencoreilfut,depuiscetemps,beaucoupplussrieux.Soncaractre,jadislgeretjovial,fut notablement modifi.Quand il invitaitsesamis, il lestraitaitgrandement,mais il se montrait fort sobreluimme.Lespersonnesqu'ilconnaissaitassurentqu'ilcroyaitsouvententendrerpterses oreilleslesparolesdumajor,pendantlesdeuxansqu'ilvcutaprscetteaventure. ALLANKARDEC

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J uillet1859

Socitparisiennedestudesspirites Discoursdeclturedelannesociale18581859. Messieurs, Aumomentoexpirevotreannesociale,permettezmoidevousprsenteruncourtrsumdela marcheetdestravauxdelaSocit. Vousensavez l'origine:elle s'estforme sansdesseinprmdit,sansprojetprconu.Quelques amis se runissaient chez moi en tout petit comit peu peu ces amis me demandrent la permission de me prsenter leurs amis. Il n'y avait point alors de prsident: c'taient des soires intimesdehuitdixpersonnes,commeilyenadescentainesdansParisetailleursmaisiltait naturel que chez moi j'eusse la direction de ce qui s'y faisait, soit comme matre de maison, soit aussienraisondestudesspcialesquej'avaisfaites,etquimedonnaientunecertaineexprience delamatire. L'intrtquel'onprenaitcesrunionsallacroissant,quoiqu'onnes'yoccuptquedechosestrs srieusespeupeu,del'unl'autre,lenombredesassistantss'accrut,etmonmodestesalon,trs peu propice pour une assemble, devint insuffisant. C'est alors que quelquesuns d'entre vous proposrent d'en chercher un plus commode, et de se cotiser pour subvenir aux frais, ne trouvant pas justequeje lessupportasseseulcomme je l'avais fait jusqu'ce moment.Maispourserunir rgulirement audel d'un certain nombre, et dans un local tranger, il fallait se conformer aux prescriptionslgales,ilfallaitunrglement,etparconsquentunprsidententitreilfallaitenfin seconstituerensocitc'estcequieutlieuavecl'assentimentdel'autorit,dontlabienveillancene nous fit pas dfaut. Il tait ncessaire aussi d'imprimer aux travaux une direction mthodique et uniforme, et vous voultes bien me charger de continuer ce que je faisais chez moi dans nos runionsprives. J'aiapportdansmesfonctions,quejepuisdirelaborieuses,toutel'exactitudeettoutledvouement dontj'aitcapableaupointdevueadministratif,jemesuisefforcdemaintenirdanslessances un ordre rigoureux, et de leur donner un caractre de gravit sans lequel le prestige d'assemble srieuseetbienttdisparu.Maintenantquematcheesttermineetquel'impulsionestdonne,je dois vous faire part de la rsolution que j'ai prise de renoncer pour l'avenir toute espce de fonctiondanslaSocit,mmecellededirecteurdestudesjen'ambitionnequ'untitre,celuide simplemembretitulairedontjeseraitoujoursheureuxethonor.Lemotifdemadterminationest danslamultiplicitdemestravauxquiaugmententtouslesjoursparl'extensiondemesrelations, caroutreceuxquevousconnaissez,j'enprpared'autresplusconsidrablesquiexigentdelongues etlaborieusestudes,etn'absorberontpasmoinsdedixannesor,ceuxdelaSocitnelaissent pasdeprendrebeaucoupdetemps,soitpourlaprparation,soitpourlacoordinationetlamiseau net. Ils rclament en outre une assiduit souvent prjudiciable mes occupations personnelles, et que rend indispensable l'initiative presque exclusive que vous m'avez laisse. C'est cette cause, Messieurs, que je dois d'avoir si souvent pris la parole, regrettant bien souvent que les membres minemmentclairsquenouspossdonsnousprivassentdeleurslumires.Depuislongtempsdj j'avais le dsir de me dmettre de mes fonctions je l'ai exprim d'une manire trs explicite en diversescirconstances,soitici,soitenparticulierplusieursdemescollgues,etnotammentM. Ledoyen.Jel'auraisfaitplusttsanslacrainted'apporterdelaperturbationdanslaSocitenme retirant au milieu de l'anne, on aurait pu croire une dfection et il ne fallait pas donner cette satisfactionnosadversaires.J'aidoncdaccomplirmatchejusqu'auboutmaisaujourd'huique ces motifs n'existent plus, je m'empresse de vous faire part de ma rsolution afin de ne point entraverlechoixquevousferez.Ilestjustequechacunaitsapartdeschargesetdeshonneurs.

Depuisunan,laSocitavucrotrerapidementsonimportancelenombredesmembrestitulaires s'esttriplenquelques moisvousavezdenombreuxcorrespondantsdans lesdeuxcontinents,et lesauditeursdpasseraientlalimitedupossiblesil'onn'ymettaitunfreinparlastricteexcutiondu rglement. Vous avez compt parmi ces derniers les plus hautes notabilits sociales et plus d'une illustration.L'empressementquel'onmetsolliciterd'treadmisvossancestmoignedel'intrt qu'on y prend, nonobstant l'absence de toute exprimentation destine satisfaire la curiosit, et peuttre en raison mme de leur simplicit. Si tous n'en sortent pas convaincus, ce qui serait demander l'impossible, les gens srieux, ceux qui n'y viennent pas avec un parti pris de dnigrement,emportentdelagravitde vostravauxune impressionqui lesdisposeapprofondir cesquestions.Nousn'avonsdurestequ'nousapplaudirdesrestrictionsquenousavonsapportes dans l'admission des auditeurs trangers: nous vitons ainsi la foule des curieux importuns. La mesureparlaquellevousavezlimitcetteadmissioncertainessances,rservantlesautrespour lesseuls membresde laSocit,aeupourrsultatdevousdonnerplusde libertdans lestudes quepourraitentraverlaprsencedepersonnesnonencoreinitiesetdontlessympathiesnesontpas assures. Cesrestrictionsparatronttoutesnaturellesceuxquiconnaissentlebutdenotreinstitution,etqui savent que nous sommes avanttout une Socit d'tudes et de recherches, plutt qu'une arne de propagande c'est pour cette raison que nous n'admettons point dans nos rangs ceux qui, ne possdant pas les premires notions de la science, nous feraient perdre notre temps en dmonstrationslmentairessanscesserenouveles.Sansdoute,nousdsironstouslapropagation des ides que nous professons, parce que nous les croyons utiles, et chacun de nous y contribue poursapartmaisnoussavonsquelaconvictionnes'acquiertquepardesobservationssuivies,et non par quelques faits isols, sans suite et sans raisonnement, contre lesquels l'incrdulit peut toujours lever des objections. Un fait, diraton, est toujours un fait c'est un argument sans rplique.Sansdoutequand il n'estni contestni contestable.Lorsqu'un faitsortducerclede nos idesetdenosconnaissances,ilparatimpossibleaupremierabordplusilestextraordinaire,plus il soulve d'objections, c'est pourquoi on le conteste celui qui en sonde les causes, qui s'en rend compte,ytrouveunebase,uneraisond'treilencomprendlapossibilit,etdslorsnelerejette plus.Unfaitn'estsouventintelligiblequeparsaliaisonavecd'autresfaitsprisisolment,ilpeut paratre trange, incroyable, absurde mme mais qu'il soit un des anneaux de la chane, qu'il ait unebaserationnelle,qu'onpuissesel'expliquer,ettouteanomaliedisparat.Or,pourconcevoircet enchanement,poursaisircetensembleol'onestconduitdeconsquenceenconsquence,ilfaut en toutes choses, et peuttre plus encore en spiritisme, une suite d'observations raisonnes. Le raisonnementestdoncunpuissantlmentdeconviction,aujourd'huiplusquejamaisolesides positivesnousportentsavoirlepourquoietlecommentdechaquechose. On s'tonne de la persistante incrdulit, en matire de spiritisme, de la part de gens quiont vu, tandisqued'autresquin'ontrienvusontdefermescroyantsestcedirequecesdernierssontdes genssuperficielsquiacceptentsansexamentoutcequ'onleurdit?non c'esttoutlecontraire:les premiersontvu, mais necomprennentpas les seconds n'ontpasvu, maiscomprennent,etils ne comprennentqueparcequ'ilsraisonnent.L'ensembledesraisonnementssurlesquelss'appuientles faitsconstituelascience,scienceencoretrsimparfaite,ilestvrai,etdontnuldenousneprtend avoiratteintl'apoge,maisenfinc'estunesciencesondbut,etc'estverslarecherchedetoutce quipeutl'tendreetlaconstituer,quesontdirigesvostudes.Voilcequ'ilimportequel'onsache bienhorsdecetteenceinte,afinqu'onnesemprennepassurlebutquenousnousproposonsafin qu'onnecroiepassurtout,envenantici,trouveruneexhibitiond'Espritssedonnantenspectacle.La curiositauntermequand elleestsatisfaite,ellechercheun nouveau sujetdedistraction celui quines'arrtepaslasurface,quivoitaudeldel'effetmatriel,trouvetoujoursquelquechose apprendre le raisonnement est pour lui une mine inpuisable: il est sans limite. Notre ligne de conduitepouvaitelled'ailleurstremieux tracequeparlesadmirablesparolesquel'Espritdesaint Louis nous a fait adresser, et que nous ne devrions jamais perdre de vue: On s'est moqu des tables tournantes, on ne se moquera jamais de la philosophie, de la sagesse et de la charit qui
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brillent dans les communications srieuses. Qu'ailleurs on voie, qu'ailleurs on entende, que chez vouson comprenneetqu'onaime. Cesmots:Quechezvousoncomprenne,sonttoutunenseignement.Nousdevonscomprendre,et nouscherchonscomprendre,parcequenousnevoulonspascroireenaveugles:leraisonnement est le flambeau qui nous guide. Mais le raisonnement d'un seul peut s'garer, c'est pourquoi nous avonsvoulunousrunirensocit,afindenousclairermutuellementparleconcoursrciproque denosidesetdenosobservations.Ennousplaantsurceterrain,nousnousassimilonstoutesles autresinstitutionsscientifiques,etnostravauxferontplusdeproslytessrieuxquesinouspassions notretempsfairetourneretfrapperdestables.Nousenserionsbienttrassasisnousvoulons notre pense un aliment plus solide, voil pourquoi nous cherchons pntrer les mystres du mondeinvisible,dontcesphnomneslmentairesnesontquelespremiersindices.Celuiquisait lires'amusetilrptersanscessel'alphabet?Nousaurionspeuttreunplusgrandconcoursde curieuxqui sesuccderaient nossancescomme lespersonnagesd'unpanorama mouvant,mais ces curieux, qui ne pourraient emporter une conviction improvise par la vue d'un phnomne inexpliqupoureux,quilejugeraientsansl'approfondir,seraientpluttunobstaclenostravaux voilpourquoi,nevoulantpasdvierdenotrecaractrescientifique,nouscartonsquiconquen'est pasattirversnousparunbutsrieux.LeSpiritismeadesconsquencestellementgraves,iltouche desquestionsd'unesihauteporte,ildonnelaclefdetantdeproblmes,nousypuisonsenfinun si profond enseignement philosophique, qu' ct de cela une table tournante est un vritable enfantillage. L'observation des faits sans le raisonnement est insuffisante, disonsnous, pour amener une conviction complte, et c'est bien plutt celui qui se dclarerait convaincu par un fait qu'il ne comprendrait pas, qu'on pourrait taxer de lgret mais cette manire de procder a un autre inconvnient qu'il est bon de signaler, et dont chacun de nous a pu tretmoin, c'est la manie de l'exprimentation qui en est la consquence naturelle. Celui qui voit un fait spirite sans en avoir tuditouteslescirconstances,nevoitgnralementquelefaitmatriel,etdslorslejugeaupoint devuedesespropresidessanssongerqu'endehorsdesloisconnues,ilpeut,ildoityavoirdeslois inconnues. Il croit pouvoir le faire manoeuvrer son gr il impose ses conditions, et ne sera convaincu, ditil, que s'il s'accomplit de telle manire et non de telle autre il se figure qu'on exprimente lesEspritscommeunepilelectriqueneconnaissantni leurnature,ni leur manire d'trequ'iln'apointtudies,ilcroitpouvoirleurimposersavolont,etsefigurequ'ilsdoiventagir ausignaldonnpourlebonplaisirdeleconvaincreparcequ'ilestdispos,pourlequartd'heure, les entendre, il s'imagine qu'eux doivent tre ses ordres. Ce sont des erreurs dans lesquelles ne tombepasceluiquis'estdonnlapeined'approfondirilsaitserendrecomptedesobstaclesetne demandepasl'impossibleaulieudevouloiramenerlesEspritssonpointdevue,cequoiilsne seprtentpasvolontiers,ilsemetaupointdevuedesEsprits,etpourluilesphnomneschangent d'aspect.Pourcelailfautdelapatience,delapersvrance,etunefermevolont,sanslaquelleon n'arrive rien. Quiconque veut rellement savoir doit se soumettre aux conditions de la chose, et nonvouloirsoumettrelachosesespropresconditions.VoilpourquoilaSocitneseprtepoint desexprimentationsquiseraientsansrsultat,carellesaitparexpriencequeleSpiritisme,pas plusquetouteautrescience,nes'apprendenquelquesheuresetlavole.Commeelleestsrieuse, elle ne veutavoiraffairequ'despersonnes srieuses,quicomprennent lesobligationsqu'impose une pareille tude quand on veut la faire consciencieusement. Elle ne reconnat pas pour srieux ceux qui disent: Faitesmoi voir un fait et je serai convaincu. Estce dire pour cela que nous ngligeons les faits? Bien au contraire, puisque toute notre science est base sur les faits nous recherchonsdoncavecempressementtousceuxquinousoffrentunsujetd'tude,ouquiconfirment desprincipesadmisjeveuxdireseulementquenousneperdonspasnotretempsreproduireceux quenousconnaissons,pasplusquelephysiciennes'amuserptersanscesselesexpriencesqui ne lui apprennent rien de nouveau. Nous portons nos investigations sur tout ce qui peut clairer notre marche, nous attachant de prfrence aux communications intelligentes, sources de la

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philosophie spirite, et dont le champ est sans limites, bien plus qu'aux manifestations purement matriellesquin'ontquel'intrtdumoment. Deux systmes galement prconiss et pratiqus se prsentent dans la manire de recevoir les communications d'outretombe les uns prfrent attendre les communications spontanes, les autres les provoquent par un appel direct fait tel ou tel Esprit. Les premiers prtendent qu'en l'absence de contrle pour constater l'identit des Esprits, en attendant leur bon vouloir, on est moinsexpostreinduitenerreur,attenduqueceluiquiparlec'estqu'ilestletqu'ilveutparler, tandisqu'iln'estpascertainqueceluiqu'onappellepuissevenirourpondre.Onleurobjecteque laisserparlerlepremiervenu,c'estouvrirlaporteauxmauvaisaussibienqu'auxbons.L'incertitude del'identitn'estpasuneobjectionsrieuse,puisqu'onasouventdesmoyensdelaconstater,etque d'ailleurs cette constatation est l'objet d'une tude qui tient aux principes mmes de la science l'Espritquiparlespontanmentserenferme leplusordinairementdansdesgnralits,tandisque lesquestionsluitracentuncadrepluspositifetplusinstructif.Quantnous,nousnecondamnons que les systmes exclusifs nous savons que l'on obtient de trs bonnes choses par l'un et l'autre mode,etsinousdonnonslaprfrenceausecond,c'estquel'expriencenousapprendque,dansles communications spontanes, les Esprits trompeurs ne se font pas plus faute de se parer de noms respectablesquedanslesvocationsilsontmmelechamppluslibre,tandisqueparlesquestions on les domine et on les matrise bien plus aisment sans compter que les questions sont d'une incontestableutilitdanslestudes.C'estcemoded'investigationsquenousdevonslamultitude d'observations que nous recueillons chaque jour et qui nous font pntrer plus profondment ces trangesmystres.Plusnousavanonsplusl'horizongranditdevantnous,etnousmontrecombien estvastelechampquenousavonsmoissonner. Lesnombreusesvocationsquenousavonsfaitesontpermisdeporterunoeil investigateursurle mondeinvisibledepuislabasejusqu'ausommet,c'estdiredanscequ'iladeplusinfime,comme danscequ'iladeplussublime.Lesinnombrablesvaritsdefaitsetdecaractresquisontsortisde ces tudes faites avec le calme profond, l'attention soutenue et la prudente circonspection d'observateurssrieux,nousontouvertlesarcanesdecemondesinouveaupournousl'ordreetla mthode que vous avez apports dans vos recherches taient des lments indispensables pour le succs.Voussavezeneffetparexpriencequ'ilnesuffitpasd'appelerauhasardl'Espritdetelleou tellepersonnelesEspritsneviennentpasainsiaugrdenotrecapriceetnerpondentpastoutce que la fantaisie nous prend de leur demander. Il faut, avec les tres d'outretombe, des mnagements,savoirtenirunlangageapproprileurnature,leursqualitsmorales,audegrde leur intelligence, au rang qu'ils occupent tre avec eux dominateur ou soumis, selon les circonstances, compatissant pour ceux qui souffrent, humble et respectueux avec les suprieurs, ferme avec les mauvais et les entts qui ne subjuguent que ceux qui les coutent avec complaisanceilfautenfinsavoirformuleretenchanermthodiquementlesquestionspourobtenir des rponses plus explicites, saisir dans les rponses des nuances qui sont souvent des traits caractristiques, des rvlations importantes, qui chappent l'observateur superficiel, inexprimentoudepassage.Lamaniredeconverseraveclesespritsestdoncunartvritable,qui exigedutact,laconnaissanceduterrain sur lequelon marche,etconstitueproprementparler le spiritismepratique.Sagementdiriges, lesvocationspeuvent apprendredegrandeschoseselles offrentunpuissantlmentd'intrt,demoralitetdeconviction :d'intrt,parcequ'ellesnousfont connatrel'tatdumondequinousattendtous,etdontonsefaitquelquefoisuneidesibizarrede moralit,parcequenouspouvonsyvoir,paranalogie,notresortfuturdeconviction,parcequ'on trouve dans ces conversations intimes la preuve manifeste de l'existence et de l'individualit des Esprits, qui ne sont autres que nos mes dgages de la matire terrestre. Votre opinion sur le spiritisme engnral tantforme, vous n'avezpas besoind'asseoir vosconvictions sur lapreuve matrielledesmanifestationsphysiquesaussiavezvousvoulu,d'aprsleconseildesEsprits,vous renfermerdansl'tudedesprincipesetdesquestionsmorales,sansngligerpourcelal'examendes phnomnesquipeuventaiderdanslarecherchedelavrit.

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Lacritiquepilogueusenousareprochd'acceptertropfacilementlesdoctrinesdecertainsEsprits, surtout en ce qui concerne les questions scientifiques. Ces personnes montrent par cela mme qu'ellesneconnaissentnilevritablebutdelasciencespirite,niceluiquenousnousproposons,et l'onpeutbondroitleurretournerlereprochedelgretdansleurjugement.Certescen'estpas vousqu'il fautapprendre larserveavec laquelleondoitaccueillir cequi vientdesEsprits nous sommesloindeprendretoutesleursparolespourdesarticlesdefoi.Noussavonsqueparmieuxily en a de tous les degrs de savoir et de moralit pour nous, c'esttout un peuple qui prsente des varits cent fois plus nombreuses que celles que nous voyons parmi les hommes ce que nous voulons, c'est tudier ce peuple c'est arriver le connatre et le comprendre pour cela nous tudions les individualits,nousobservons les nuances,noustchonsde saisir lestraitsdistinctifs deleursmoeurs,deleurshabitudes,deleurcaractrenousvoulonsenfinnousidentifierautantque possibleavecl'tatdecemonde.Avantd'occuperunlogement,nousaimonsassezsavoircomment il est, si nous y serons commodment, connatre les habitudes des voisins que nous aurons, le genre de socit que nous y pourrons frquenter. Eh bien ! c'est notre logement futur, ce sont les moeursdupeupleaumilieuduquelnousvivrons,quelesEspritsnousfontconnatre.Maisdemme que, chez nous, les gens ignorants et vues troites se font une ide incomplte de notre monde matrieletdumilieuquin'estpasleleur,demmeaussilesEspritsdontl'horizonmoralestborn, ne peuvent saisir l'ensemble, et sont encore sous l'empire des prjugs et des systmes il ne peuventdoncpasplusnousrenseignersurtoutcequiconcerne le mondespirite,qu'unpaysan ne pourraitlefairesurl'tatdelahautesocitparisienneoudumondesavant.Ceseraitdoncavoirde notrejugementunebienpauvreopinion,sil'onpensaitquenouscoutonstouslesEspritscomme desoracles.LesEspritssontcequ'ilssont,etnousnepouvonschangerl'ordredeschosesn'tant pas tous parfaits, nous n'acceptons leurs paroles que sous bnfice d'inventaire et non avec la crdulit des enfants nous jugeons, nous comparons, nous tirons des consquences de nos observations,etleurserreursmmessontpournousdesenseignements,parcequenousnefaisons pasabngationdenotrediscernement. Cesobservationss'appliquentgalementtouteslesthoriesscientifiquesquepeuventdonner les Esprits.Ilseraitpartropcommodeden'avoirqu'lesinterrogerpourtrouverlasciencetoutefaite, etpourpossdertouslessecretsdel'industrie:nousn'acquronslasciencequ'auprixdutravailet desrecherchesleurmissionn'estpasdenousaffranchirdecetteobligation.Noussavonsd'ailleurs que,nonseulementtousnesaventpastout,maisqu'ilyaparmieuxdefauxsavantscommeparmi nous,quicroientsavoircequ'ilsnesaventpas,etparlentdecequ'ilsignorentavecl'aplombleplus imperturbable.UnEspritpourraitdoncdirequec'estlesoleilquitourneetnonlaterre,etsathorie n'en serait pas plus vraie, parce qu'elle viendrait d'un Esprit. Que ceux qui nous supposent une crdulit si purile, sachent donc que nous tenons touteopinion exprime par un Esprit pour une opinionindividuellequenousnel'acceptonsqu'aprsl'avoirsoumiseaucontrledelalogiqueet des moyens d'investigation que nous fournit la science spirite ellemme, moyens que vous connaisseztous. Telest,messieurs,lebutqueseproposelaSocitcen'estcertespasmoidevousl'apprendre, maisjemeplaislerappelerici,afinquesimesparolesretentissentaudehors,onnesemprenne passurson vritablecaractre.Jesuis heureux,pourmapart,den'avoireuqu' voussuivredans cettevoiesrieusequilvelespiritismeaurangdessciencesphilosophiques.Vostravauxontdj portdesfruits,maisceuxqu'ilsporterontplustardsontincalculables,si,commejen'endoutepas, vousrestezdanslesconditionspropicespourattirerlesbonsEspritsparmivous. Le concours des bons Esprits, telle est en effet la condition sans laquelle nul ne peut esprer la vritorceconcours,ildpenddenousdel'obtenir.Lapremiredetouteslesconditionspourse concilierleursympathie,c'estlerecueillementetlapuretdesintentions.LesEspritssrieuxvont oonlesappellesrieusement,avecfoi,ferveur,etconfianceilsn'aimentniservird'exprience, ni se donner en spectacle ils se plaisent au contraire instruire ceux qui les interrogent sans arrirepense les Esprits lgers, qui s'amusent de tout, vont partout et de prfrence o ils trouvent une occasion de mystifier les mauvais sont attirs par les mauvaises penses, et par
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mauvaises penses il faut entendre toutes celles qui ne sont pas conformes aux prceptes de la charit vanglique. Donc, dans toute runion, quiconque apporte des sentiments contraires ces prceptes,amneavecsoidesEspritsardentssemerletrouble,ladiscordeetladsaffection. Lacommuniondepensesetdesentimentspourlebienestainsiunechosedepremirencessit,et cette communion ne peut se trouver dans un milieu htrogne, o trouveraient accs les basses passions de l'orgueil, de l'envie et de la jalousie, passions qui se trahissent toujours par la malveillanceetl'acrimoniedulangage,quelquepaisquesoitd'ailleurslevoiledontoncherche lescouvrirc'estl'a ,b,c,delasciencespirite.SinousvoulonsfermerauxmauvaisEspritslaporte decetteenceinte,fermonsleurd'abordlaportedenoscoeurs,etvitonstoutcequipeutleurdonner prise sur nous. Si jamais la Socit devenait le jouet d'Esprits trompeurs, c'est qu'ils y seraient attirsparqui ?Parceuxenquiilstrouveraientuncho,carilsnevontqueloilssaventtre couts.Onconnatleproverbe:Dismoiquituhantes,jetediraiquituesonpeutleretourner ainsiparrapportnosEspritssympathiques:Dismoicequetupenses,jetediraiquituhantes.Or, les penses se traduisent par les actes donc, s'il est admis que la discorde, l'orgueil, l'envie et la jalousienepeuventtresoufflsquepardemauvaisEsprits,quiconqueapporteraiticideslments dedsunion,susciteraitdesentraves,accuseraitparcelammelanaturedesessatellitesoccultes,et nous ne pourrions que regretter sa prsence au sein de la Socit. A Dieu ne plaise, il n'en sera jamais ainsi, je l'espre, et avec l'assistance des bons Esprits, si nous savons nous les rendre favorables,laSocitseconsolideraautantparlaconsidrationqu'ellesauramriterqueparl'utilit de ses travaux. Si nous n'avions en vue que des expriences de curiosit, la nature des communicationsseraitpeuprsindiffrente,parcequenousnelesprendrionstoujoursquepour cequ'ellesseraientmaiscommedansnostudesnousnecherchonsninotreamusement,nicelui du public, ce que nous voulons, ce sont des communications vraies pour cela il nous faut la sympathiedesbonsEsprits,etcettesympathien'estacquisequ'ceuxquicartentlesmauvaisdans lasincritdeleurme.DirequedesEspritslgersn'ontjamaispuseglisserparminouslafaveur de quelques dfauts de cuirasse, ce serait par trop prsomptueux et prtendre la perfection, les Esprits suprieurs ont mme pu le permettre pour prouver notre perspicacit et notre zle rechercher la vrit mais notre jugement doit nous tenir en garde contre les piges qui peuvent noustretendus,etnousdonnedanstouslescaslesmoyensdelesviter. LebutdelaSocitneconsistepasseulementdanslarecherchedesprincipesdelasciencespirite ellevaplusloin :elleentudieaussilesconsquencesmorales,carlsurtoutestsavritableutilit. Nos tudes nous apprennent que le monde invisible qui nous entoure ragit constamment sur le mondevisibleellesnouslemontrentcommeunedespuissancesdelanatureconnatreleseffets decettepuissanceoccultequinousdomineetnoussubjuguenotreinsu,n'estcepasavoirlaclef deplusd'unproblme,l'explicationd'unefouledefaitsquipassentinaperus?Siceseffetspeuvent tre funestes, connatre la cause du mal, n'estce pas avoir le moyen de s'en prserver, comme la connaissancedespropritsdel'lectricitnousadonnlemoyend'attnuerleseffetsdsastreuxde lafoudre?Sinoussuccombonsalors,nousnepourronsnousenprendrequ'nousmmes,carnous n'auronspasl'ignorancepourexcuse.Ledangerestdansl'empirequelesmauvaisEspritsprennent surlesindividus,etcetempiren'estpasseulementfunesteaupointdevuedeserreursdeprincipes qu'ilspeuventpropager,ill'estencoreaupointdevuedesintrtsdelaviematrielle.L'exprience nous apprend que ce n'est jamais impunment qu'on s'abandonne leur domination car leurs intentions ne peuvent jamais tre bonnes. Une de leurs tactiques pour arriver leurs fins, c'est la dsunion,parcequ'ilssaventtrsbienqu'ilsaurontbonmarchdeceluiquiestprivd'appui aussi leur premier soin, quand ils veulent s'emparer de quelqu'un, estil toujours de lui inspirer de la dfiance et de l'loignement pour quiconque peut les dmasquer en l'clairant par des conseils salutaires une fois matres du terrain, ils peuvent leur gr le fasciner par de sduisantes promesses, le subjuguer en flattant ses inclinations, profitant pour cela de tous les cts faibles qu'ilsrencontrent,pourmieuxluifairesentirensuitel'amertumedesdceptions,lefrapperdansses affections,l'humilierdanssonorgueil,etsouventnel'leveruninstantquepourleprcipiterdeplus haut.
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Voil, Messieurs ce que nous montrent les exemples qui se droulent chaque instant sous nos yeux, aussi bien dans le monde des Esprits que dans le monde corporel, ce dont nous pouvons profiterpournousmmes,enmmetempsquenouscherchonsenfaireprofiterlesautres.Mais diraton,n'attirezvouspaslesmauvaisEspritsenvoquantdeshommesquionttlerebutdela socit?Non,parcequenousnesubissonsjamaisleurinfluence.Iln'yadedangerquequandc'est l'Espritquis'IMPOSE,iln'yenajamaisquandons'IMPOSEl'Esprit.Voussavezquecesesprits neviennentvotreappelquecommecontraintsetforcs,etqu'engnralilssetrouventsipeudans leurmilieuparmivous,qu'ilsonttoujourshtedes'enaller.Leurprsenceestpournousunetude, parceque,pourconnatre,ilfauttoutvoirlemdecinn'arrivel'apogedusavoirqu'ensondant lesplaieslesplushideusesorcettecomparaisondumdecinestd'autantplusjustequevoussavez combien de plaies nous avons cicatrises, combien de souffrances nous avons allges notre devoirestdenousmontrercharitablesetbienveillantspourlestresd'outretombe,commepournos pareils. Jejouiraispersonnellement,messieurs,d'unprivilgeinou,sij'avaistl'abridelacritique.On nesemetpasenvidencesanss'exposerauxtraitsdeceuxquinepensentpascommenous.Maisil yadeuxespcesdecritiques:l'unequiestmalveillante,acerbe,envenime,olajalousiesetrahit chaque mot celle qui a pour but la recherche sincre de la vrit a des allures tout autres. La premirenemritequeleddain :jenem'ensuisjamaistourmentlasecondeseuleestdiscutable. Quelquespersonnesontditquej'avaisttropvitedans lesthoriesspiritesque letempsn'tait pasvenudelestablir,quelesobservationsn'taientpasassezcompltes.Permettezmoiquelques motscesujet. Deuxchosessontconsidrerdanslespiritisme:lapartieexprimentaleetlapartiephilosophique outhorique.Sil'onfaitabstractiondel'enseignementdonnparlesEsprits,jedemandesi,enmon nom,jen'aipasledroit,commetantd'autres,d'lucubrerunsystmedephilosophie?Lechampdes opinionsn'estilpasouverttoutlemonde?Pourquoidoncneferaisjepasconnatrelamienne? Ceseraaupublicjugersielleaounonlesenscommun.Maiscettethorie,aulieudem'enfaire unmrite,simriteilya,jedclarequ'ellemaneentirementdesEsprits.Soit,diton,maisvous alleztroploin.Ceuxquiprtendentdonnerlaclefdesmystresdelacration,dvoilerleprincipe des choses et la nature infinie de Dieu, ne vontils pas plus loin que moi, qui dclare, de par les Esprits,qu'il n'est pasdonn l'hommed'approfondirceschosessur lesquelleson nepeuttablir que des conjectures plus ou moins probables? Vous allez trop vite. Seraitce un tort d'avoir devanccertainespersonnes?D'ailleursquilesempchedemarcher? Lesfaitsnesontpasencore suffisammentobservs.Maissi,moi,tortouraison,jecroislesavoirassezobservs,doisje attendre le bon plaisir de ceux qui restent en arrire? Mes publications ne barrent le chemin personne.PuisquelesEspritssontsujetserreur,quivousditqueceuxquivousontrenseignne se sont pas tromps? L en effet, est toute la question, car celle de prcipitation est par trop purile.Ehbien !jedoisdiresurquoiestfondemaconfiancedanslavracitetlasuprioritdes Espritsquim'ontinstruit.Jediraid'abordque,d'aprsleurconseil,jen'accepteriensansexamenet sans contrle je n'adopte une ide que si elle me parat rationnelle, logique, si elle est d'accord avec les faitset lesobservations,siriende srieux ne vient lacontredire.Mais mon jugementne saurait tre un critrium infaillible l'assentiment que j'ai rencontr chez une foule de gens plus clairsquemoi,m'estunepremiregarantiej'entrouveuneautrenonmoinsprpondrantedans lecaractredescommunicationsquim'onttfaitesdepuisquejem'occupedespiritisme.Jamais, jepuisledire,ilnes'yestglissunseuldecesmots,unseuldecessignesparlesquelssetrahissent toujourslesEspritsinfrieurs,mmelesplusastucieuxjamaisdedomination jamaisdeconseils quivoquesoucontraireslacharitetlabienveillance,jamaisdeprescriptionsridiculesloinde l, je n'ai trouv en eux que des penses grandes, nobles, sublimes, exemptes de petitesse et de mesquinerieenunmot,leursrapportsavecmoi,danslespluspetites,commedanslesplusgrandes choses, ont toujours t tels que si c'et t un homme qui m'et parl, je l'aurais tenu pour le meilleur,leplussage,leplusprudent,leplusmoraletleplusclair.Voil,messieurs,lesmotifs de ma confiance, corrobore par l'identit d'enseignement donn une foule d'autres personnes
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avant et depuis la publication de mes ouvrages. L'avenir dira si je suis ou non dans le vrai en attendant,jecroisavoiraidauprogrsduspiritismeenapportantquelquespierres l'difice.En montrantquelesfaitspeuvents'asseoirsurleraisonnement,j'auraicontribulefairesortirdela voiefrivoledelacuriosit,pourlefaireentrerdanslavoiesrieusedeladmonstration,laseulequi puissesatisfaireleshommesquipensentetnes'arrtentpaslasurface. Jetermine,messieurs,parlecourtexamend'unequestiond'actualit.Onparled'autressocitsqui veulent s'lever en rivalit de la ntre. L'une, diton, compte dj 300 membres et possde des ressources financires importantes.J'aime croirequece n'estpasune forfanteriequiseraitaussi peuflatteusepourlesEspritsquil'auraientsuscitequepourceuxquis'enrendentleschos.Sic'est une ralit, nous la fliciterons sincrement si elle obtient l'unit de sentiments ncessaire pour djouerl'influencedesmauvaisEspritsetconsolidersonexistence. J'ignore compltement quels sont les lments de la socit, ou des socits, qu'on dit vouloir se formerjeneferaidoncqu'uneremarquegnrale. Il yadansParisetailleursune multitudederunions intimes,commetait la ntrejadis,o l'on s'occupeplusoumoinssrieusementdesmanifestationsspirites,sansparlerdesEtatsUnisoelles secomptentparmilliersj'enconnaisolesvocationssefontdanslesmeilleuresconditionseto l'on obtient des choses trs remarquables c'est la consquence naturelle du nombre croissant des mdiumsquisedveloppentdetousctsendpitdesrieurs,etplusnousirons,pluscescentresse multiplieront. Ces centres, forms spontanment d'lments trs peu nombreux et variables, n'ont riende fixenidergulieretneconstituentpasproprementparlerdessocits.Pourunesocit rgulirement organise, il faut des conditions de vitalit toutes diffrentes, en raison mme du nombredesmembresquilacomposent,delastabilitetdelapermanence.Lapremiredetoutes, c'est l'homognitdans lesprincipeset dans la manirede voir.Toutesocitformed'lments htrognes porte en soi le germe de sa dissolution on peut la dire mortne, quel qu'en soit l'objet: politique, religieux, scientifique ou conomique. Une socit spirite requiert une autre condition,c'estl'assistancedesbonsEspritssil'onveutobtenirdescommunicationssrieuses,car des mauvais, si on leur laisse prendre pied, on ne peut attendre que mensonges, dceptions et mystificationssonexistencemmeestceprix,puisquelesmauvaisserontlespremiersagentsde sadestruction ilslaminerontpeupeus'ilsnelafontpascroulertoutd'abord.Sanshomognit, pointdecommuniondepenses,etpartantpointdecalmeniderecueillementpossiblesorlesbons neviennentqueloilstrouventcesconditionsetcommentlestrouverdansuneruniondontles croyancessontdivergentes,olesunsmmenecroientpasdutout,eto,parconsquent,domine sans cesse l'esprit d'opposition et de controverse? Ils n'assistent que ceux qui veulent ardemment s'clairer en vue du bien, sans arrirepense, et non pour satisfaire une vaine curiosit. Vouloir formerunesocitspiriteendehorsdecesconditions,ceseraitfairepreuvedel'ignorancelaplus absoluedesprincipeslespluslmentairesduSpiritisme. Sommesnous donc les seuls capables de les runir? Ce serait bien fcheux, et en outre bien ridicule nous de le croire. Ce que nous avons fait, d'autres assurment peuvent le faire. Que d'autres Socits s'occupent donc des mmes travaux que nous, qu'elles prosprent, qu'elles se multiplient, tant mieux, mille fois tant mieux, car ce sera un signe de progrs dans les ides moralestantmieuxsurtoutsiellessontbienassistesetsiellesontdebonnescommunications,car nous n'avons pas la prtention d'avoir un privilge cet gard comme nous n'avons en vue que notreinstructionpersonnelleetl'intrtdelascience,quenotreSocitnecacheaucunepensede spculation nidirecteniindirecte,aucunevueambitieuse,quesonexistencenereposepointsurune question d'argent, les autres Socits seront pour nous des soeurs, mais ne peuvent tre des concurrentessinousentionsjaloux,nousprouverionsquenoussommesassistspardemauvais Esprits.Si l'uned'ellesse formaiten vuede nouscrerunerivalit,avec l'arrirepensede nous supplanter,ellervleraitparsonbutmmelanaturedesEspritsquiprsideraientsaformation, car cette pense ne serait ni bonne ni charitable, et les bons Esprits ne sympathisent pas avec les sentimentsdehaine,dejalousieetd'ambition.

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Nousavonsauresteunmoyeninfaillibledenecraindreaucunerivalitc'estsaintLouisquinous le donne: Que chez vous on comprenne et qu'on aime, nous atil dit. Travaillons donc comprendre luttons avec les autres, mais luttons de charit et d'abngation. Que l'amour du prochainsoitinscritsurnotredrapeauetsoitnotredeviseaveccelanousbraveronslaraillerieet l'influencedesmauvaisEsprits.Surceterrainonpeutnousgaler,ettantmieux,carceserontdes frresquinousarriveront,maisildpenddenousden'trejamaissurpasss. Mais,diraton,vousavezunemaniredevoirquin'estpaslantre nousnepouvonssympathiser avecdesprincipesquenousn'admettonspas,carrienneprouvequevoussoyezdanslevrai.Acela jerponds:Rienneprouvequevoussoyezplusdanslevraiquenous,carvousdoutezencore,etle douten'estpasunedoctrine.Onpeutdiffrerd'opinionsurdespointsdelasciencesanssemordre etsejeterlapierreilestmmetrspeudigneettrspeuscientifiquedelefaire.Cherchezdoncde votre ct, comme nous cherchons du ntre l'avenir donnera raison qui de droit. Si nous nous trompons,nousn'auronspaslesotamourpropredenousentterdansdesidesfaussesmaisilest desprincipessur lesquelsonestcertainde nepassetromper:c'estl'amourdubien, l'abngation, l'abjuration de tout sentiment d'envie et de jalousie ces principes sont les ntres, et avec ces principes on peut toujours sympathiser sans se compromettre c'est le lien qui doit unir tous les hommesdebien,quellequesoitladivergencedeleursopinions:l'gosmeseulmetentreeuxune barrireinfranchissable. Tellessont,Messieurs,lesobservationsquej'aicrudevoirvousprsenterenquittantlesfonctions quevous m'avezconfies jeremerciedu fondducoeurtousceuxquiontbien voulu medonner des tmoignages de sympathie. Quoi qu'il arrive, ma vie est consacre l'oeuvre que nous avons entreprise,etjeseraiheureuxsimeseffortspeuventaiderlafaireentrerdanslavoiesrieusequi estsonessence,laseulequipuisseassurersonavenir.LebutduSpiritismeestderendremeilleurs ceux qui le comprennent tchons de donner l'exemple et de montrer que, pour nous, la doctrine n'estpasunelettremorteenunmotsoyonsdignesdesbonsEsprits,sinousvoulonsquelesbons Espritsnousassistent.Lebienestunecuirassecontrelaquelleviendronttoujourssebriserlesarmes delamalveillance. ALLANKARDEC Bulletindelasocitparisiennedestudesspirites Nouspublierons l'avenir lecompterendurgulierdessancesde laSocit.Nouscomptions le fairepartirdecenumromaisl'abondancedes matiresnousobligel'ajournerlaprochaine livraison.LesSocitairesquinersidentpasParisetlesmembrescorrespondantspourrontainsi suivrelestravauxdelaSocit.Nousnousborneronsdireaujourd'huique,malgrl'intentionque M.Allan Kardecavaitexprimedanssondiscoursdeclturederenoncer laprsidence, lorsdu renouvellementdubureau,ilatrlul'unanimit,moinsunevoixetunbulletinblanc.Ilaurait crumalrpondreuntmoignageaussiflatteurenpersistantdanssonrefus.Iln'aaccepttoutefois que conditionnellement et sous la rserve expresse de rsigner ses fonctions du moment que la Socitsetrouveraitmmed'offrirlaprsidenceunepersonnedontlenometlapositionsociale seraientdenatureluidonnerunplusgrandrelief sondsirtantdepouvoirconsacrertoutson tempsauxtravauxetauxtudesqu'ilpoursuit. Entretiensfamiliersd'outretombe Nouvellesdelaguer re Legouvernementapermisauxjournauxnonpolitiquesdedonnerdesnouvellesdelaguerre,mais commelesrelationsabondentsoustouteslesformes,ilseraitaumoinsinutiledelesrpterici.Ce quiserapeuttreplusnouveaupournoslecteurs,c'estunrcitvenantdel'autremondequoiqu'il nesoitpaspuislasourceofficielleduMoniteur ,iln'enoffrepasmoinsd'intrtaupointdevue de nos tudes. Nous avons donc pens interroger quelquesunes des glorieuses victimes de la
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victoire, prsumant que nous y pourrions trouver quelque utile instruction de tels sujets d'observation et surtout d'actualit ne se prsentant pas tous les jours. Ne connaissant personnellement aucun de ceux qui ont pris part la dernire bataille, nous avons demand aux Esprits qui veulent bien nous assister, s'ils voudraient nous en envoyer un nous pensions mme trouverdansuntrangerplusdelibertetdelaisserallerques'ilsefttrouvenprsenced'amisou deparentsdominsparl'motion.Surlarponseaffirmative,nousemeslesentretienssuivants. LeZouavedeMagenta Premierentretien (Socit,10juin1859.) 1.Nous prions Dieu toutpuissant de permettre l'Esprit d'un des militaires morts la bataille de Magentadesecommuniquernous.R.Quevoulezvoussavoir? 2.Otiezvousquandnousvousavonsappel? R.Jenesauraistropvousledire. 3.Quivousaprvenuquenousdsirionsnousentreteniravecvous? R.Unquiestplusmalinque moi. 4.Devotrevivantvousdoutiezvousque les mortspouvaientvenir causeravec les vivants?R. Oh !poura,non. 5.Queleffetcelaproduitilsurvousdevoustrouverici ?R.amefaitplaisirvousdevez,ce qu'onmedit,fairedegrandeschoses. 6.Aquelcorpsde l'armeapparteniezvous?(Quelqu'undit voix basse: Ason langage cedoit tre unzouzou.) R.Ah!vousledites. 7.Quelgradeaviezvous? R.Celuidetoutlemonde. 8.Commentvousappeliezvous? R.JosephMidard. 9.Commenttesvousmort? R.Vousvoudrieztoutsavoiretnerienpayer. 10.Allons!vousn'avezpasperduvotregatditestoujours,nouspaieronsaprs.Commenttes vousmort? R.D'uneprunerentre. 11.Etesvouscontrarid'tremort? R.Mafoi !non jesuisbienici. 12.Au moment o vous tes mort, vous tesvous immdiatement reconnu? R. Non, j'tais si abasourdiquejenelecroyaispas. Remarque. Ceci est conforme tout ce que nous avons observ dans les cas de mort violente l'Espritneserendantpassurlechampcomptedesasituation,necroitpastremort.Cephnomne s'expliquetrsfacilement ilestanalogueceluidessomnambulesqui necroientpasdormir.En effet pour le somnambule l'ide de sommeil est synonyme de suspension des facults intellectuellesor,commeilpense,pourluiilnedortpasiln'enconvientqueplustard,lorsqu'il s'est familiaris avec le sens attach ce mot.Il en est de mme de l'Esprit surpris par une mort subite,alorsquerienn'avaitprparsasparationd'aveclecorpspourluilamortestsynonymede destruction,d'anantissementor,commeilvoit,qu'ilsesent,qu'ilasesides,pourluiiln'estpas mortilluifautquelquetempspoursereconnatre. 13.Au moment o vous tes mort, la bataille n'tait pas encore finie en avezvous suivi les pripties? R.Oui,puisquejevousdisquejenecroyaispastremortjevoulaistoujourscogner surlesautreschiens. 14.Quellesensationprouviezvouscemoment? R.J'taisenchant,jemetrouvaistoutlger. 15.VoyiezvouslesEspritsdevoscamaradesquitterleurcorps?R.Jenem'occupaispasdecela, puisquejenecroyaispaslamort. 16.Quedevenaientcemomentcettefouled'Espritsquittantlaviedansletumultedelamle? R.Jecroisbienqu'ilsfaisaientcommemoi. 17.Les Esprits de ceux quise battaient avec le plus d'acharnement les uns contre les autres, que pensaientilsensetrouvantensembledanscemondedesEsprits?Etaientilsencoreanimslesuns contrelesautres? R.Oui,pendantquelquetempsetselonleurcaractre. 18.Vousreconnaissezvousmieuxmaintenant? R.Sanscelaonnem'auraitpasenvoyici.

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19.Pourriezvous nous dire si, parmi les Esprits morts depuis longtemps, il s'en trouvait l qui s'intressassent au sort de la bataille? (Nous prions saint Louis de vouloir bien l'aider dans ses rponses, afin qu'elles soient aussi explicites que possible pour notre instruction). R. En trs grandequantit,carilestbonquevoussachiezquecescombatsetleursconsquencessontprpars delonguemain,etquenosadversairesnesesontpassouillsdecrimescommeilsl'ontfaitsansy avoirtpousssenvuedeconsquencesfuturesquevousnetarderezpasconnatre. 20.Ildevait y enavoirqui s'intressaientauxsuccsdes Autrichienscela formaitildeuxcamps parmieux? R.Bienentendu. Remarque. Ne nous sembletil pas voir ici les dieux d'Homre prenant parti les uns pour les Grecs,etlesautrespourlesTroyens?Qu'taientceeneffetquelesdieuxdupaganisme,sinondes Esprits dont les Anciens avaient fait des divinits? N'avonsnous pas raison de dire que le Spiritismeestunelumirequiclaireraplusd'unmystre,laclefdeplusd'unproblme? 21.Exeraientilsuneinfluencequelconquesurlescombattants? R.Unetrsconsidrable. 22.Pouvezvous nous dcrire la manire dont ils exeraient cette influence? R. De la mme manirequetouteslesinfluencesproduitesparlesEspritssurleshommes. 23.Que comptezvous faire maintenant? R. Etudier plus que je ne l'ai fait pendant ma dernire tape. 24.Allezvousretournerpourassistercommespectateurauxcombatsquiselivrerontencore?R. Je ne sais encore j'ai des affections qui me retiennent en ce moment je compte bien cependant m'chapperunpeudetempsautrepourm'amuservoirlesbrossessubsquentes. 25.Quel genre d'affection vous retient donc? R. Une vieille mre infirme et souffrante qui me pleure. 26.Je vous demande pardon de la mauvaise pense qui vient de traverser mon esprit au sujet de l'affectionquivousretient.R.Jenevousenveuxpasjevousdisdesbtisespourvousfairerire un peu il est naturel que vous me preniez pourun pas grand chose, vu l'honorable corps auquel j'appartenais maisrassurezvous:je ne m'taisengagquepourcettepauvre mre je mriteun peuqu'onm'aitenvoyprsdevous. 27.Quand vousvoustestrouvparmi lesEsprits,entendiezvous le bruitde la bataille voyiez vousleschosesaussiclairementquedevotrevivant?R.Jel'aid'abordperduedevue,maisaprs quelquetempsj'yvoyaisbeaucoupmieux,carjevoyaistouteslesficelles. 28.Jedemandesivousperceviezlebruitducanon. R.Oui. 29.Aumomentdel'action,pensiezvouslamortetcequevousdeviendriezsivoustieztu? R.Jepensaiscequedeviendraitmamre. 30.Etaitcelapremirefoisquevousalliezaufeu? Non,non etl'Afrique? 31.Avezvousvul'entredesFranaisMilan? R.Non. 32.EtesvousseulicideceuxquisontmortsenItalie? Oui. 33.Pensezvousquelaguerredureralongtemps?R.Non ilestfacile,etpeumritoire,dureste, deleprdire. 34.QuandvousvoyezparmilesEspritsundevoschefs,lereconnaissezvousencorecommevotre suprieur? R.S'ill'estoui sinon,non. Remarque. Dans sa simplicit et son laconisme, cette rponse est minemment profonde et philosophique.Danslemondespiritelasuprioritmoraleestlaseulequ'onreconnaisseceluiqui ne l'avait pas sur la terre, quel que ft son rang, n'a aucune supriorit l, le chef peut tre au dessousdusoldat,lematreaudessousduserviteur.Quelleleonpournotreorgueil ! 35.Pensezvous la justicede Dieu,etvous inquitetelle?R.Qui n'ypenserait?Mais je n'ai heureusement pas la redouter beaucoup j'ai rachet par quelques actions que Dieu a trouves bonneslesquelquesescapadesquej'aipufaireenqualitdezouzou,commevousdites. 36.En assistant un combat, pourriezvous protger un de vos camarades et dtourner de lui un coupfatal ?R.Non cen'estpasennotrepouvoirl'heuredelamortestmarqueparDieus'il doitypasser,riennepeutl'enempchercommeriennepeutl'atteindresilaretraiten'apassonne pourlui.
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37.Voyezvous le gnral Espinasse? R. Je ne l'ai pas encore vu, mais j'espre bien encore le voir. Deuximeentretien (17Juin1859.) 38.Evocation. R.Prsent!Hardi !enavant! 39.Vousrappelezvoustrevenuiciilyahuitjours? R.Mais! 40.Vousnousavezditquevousn'aviezpasencorerevu legnralEspinassecommentpourrez vouslereconnatre,puisqu'iln'apasemportsonhabitdegnral ?R.Non,maisjeleconnaisde vueetpuisn'avonsnouspasunefouled'amisquisonttoutprtsnousdonnerlemot.Icicen'est pluscomme sur legrandrondon n'apaspeurdeseprterun coupd'paule, et je vousrponds qu'iln'yaquelesmauvaisdrlesquel'onvoitseuls. 41.Sousquelleapparencetesvousici ? R.Zouave. 42.Sinouspouvionsvousvoir,commentvousverrionsnous? R.Enturbanetculotte. 43.Eh bien ! je suppose que vous nous apparaissiez avec turban et culotte, o avezvous pris ce costume,puisque vousavez laiss le vtresurle champde bataille?R.Ah ! voil! je n'en sais rien j'aiuntailleurquim'arrangea. 44.Enquoisont faits leturbanet la culottequevousportez?vousenrendezvouscompte?R. Non celaregardelefripier. Remarque.CettequestionducostumedesEsprits,etplusieursautresnonmoinsintressantesquise rattachentau mmeprincipe,sontcompltementlucidespardenouvellesobservations faitesau seindelasocitnousenrendronscomptedansnotreprochainnumro.Notrebravezouaven'est pasassezavancpourlesrsoudreluimmeilnousafallupourcelaleconcoursdecirconstances quisesontprsentesfortuitementetquinousontmissurlavoie. 45.Vous rendezvous compte de la raison pour laquelle vous nous voyez, tandis que nous ne pouvonsvousvoir? R.Jecroiscomprendrequevoslunettessonttropfaibles. 46.Estce que, par la mme raison, vous ne pourriez pas voir le gnral en uniforme? R. Oui, maisilneleportepastouslesjours. 47.Quelsjoursleportetil ? R.Dame!quandonl'appelleaupalais. 48.Pourquoitesvousicienzouave,puisquenousnepouvonsvousvoir?R.Toutnaturellement parcequejesuiszouaveencoredepuisprsdehuitans,etqu'aumilieudesEsprits,nousgardons longtempscetteformemaiscen'estqu'entrenous,vouscomprenezquequandnousallonsdansun mondetouttranger,laLuneouJupiter,nousnenousdonnonspaslapeinedefairetantdetoilette. 49.Vous parlez de la Lune, de Jupiter, estce que vous y avez t depuis votre mort? R. Non, vousnemecomprenezpas.Nousavonsbeaucoupcourul'universdepuisnotremortnenousaton pas expliqu une foule de problmes de notre terre? Ne connaissonsnous pas Dieu et les autres tres beaucoup mieux que nous ne le faisions il y a quinze jours? Il se passe la mort une mtamorphosechezl'Esprit,quevousnepouvezcomprendre. 50.Avezvous revu le corps que vous avez laiss sur le champ de bataille? R. Oui, il n'est pas beau. 51.Quelleimpressioncettevueatellefaitesurvous? R.Tristesse. 52.Avezvous connaissance de votre existence prcdente? R. Oui, mais elle n'tait pas assez glorieusepourquej'enfassemaroue. 53.Ditesnousseulementlegenred'existencequevousaviez?R.Simplemarchanddefourrures indignes. 51.Nousvousremercionsd'avoirbienvoulurevenirunesecondefois.R.Abienttam'amuse etam'instruitpuisqu'onveutbienmetolrerici,j'yreviendraivolontiers. UnofficiersuprieurmortMagenta Socit,10juin1859. 1.Evocation.R.Mevoici.
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2.Voudriezvous nous dire comment vous tes venu si promptement notre appel ? R. J'tais prvenudevotredsir. 3.Parquiavezvoustprvenu? R.ParunmissairedeLouis. 4.Aviezvousconnaissancedel'existencedenotresocit? R.Vouslesavez. Remarque.L'officierdontils'agitavaiteneffetconcourufaireobtenirlaSocitl'autorisation deseconstituer. 5.Aquelpointdevueenvisagiezvousnotresocitlorsquevousavezaidsaformation ?R.Je n'taispasencoreentirementfix,maisjepenchaisbeaucoupcroire,etsanslesvnementsqui sontsurvenus,jefussecertainementallm'instruiredansvotrecercle. 6.Ilyabeaucoupdetrsgrandesnotabilitsquipartagentlesidesspirites,maisquinel'avouent pas hautement il serait dsirer que des personnes influentes sur l'opinion arborassent ouvertementcedrapeau. R.PatienceDieuleveut,etcettefoislemotestvrai. 7.Dansquelleclasseinfluentedelasocitpensezvousquel'exempleseradonnenpremier?R. Partoutunpeud'abord,entirementensuite. 8.Veuilleznousdire,aupointdevuedel'tude,si,quoiquemortpeuprsaummemomentque lezouavequivientdevenir,vosidessontpluslucidesquelessiennes?R.Beaucoupcequ'il vousapudirequitmoignaitunecertaine hauteurdepenses luitaitsouffl,car il esttrsbon, maistrsignorantetunpeulger. 9.Vous intressezvous encore au succs de nos armes? R. Beaucoup plus que jamais, car j'en connaislebutaujourd'hui. 10.Veuillez dfinir votre pense le but a toujours t hautement avou, et dans votre position surtout,vousdeviezleconnatre? R.LebutqueseproposeDieu,leconnaissezvous? Remarque. Personne ne mconnatra la gravit et la profondeur de cette rponse. Ainsi, vivant, il connaissait le but des hommes: comme Esprit, il voit ce qu'il y a de providentiel dans les vnements. 11.Que pensezvous de la guerre en gnral ? R. Mon opinion est que je vous souhaite de progresserassezrapidementpourqu'elledevienneimpossibleautantqu'inutile. 12.Croyezvousqu'unjourviendraoelleseraimpossibleetinutile? R.Jelepense,etn'endoute pas,etjepuisvousdirequelemomentn'estpassiloinquevouspouvezlecroire,sanscependant vousdonnerl'esprancedelevoirvousmmes. 13.Vous tesvous reconnu immdiatement au moment de votre mort? R. Je me suis reconnu presquedesuite,etcelagrceauxvaguesnotionsquej'avaisduspiritisme. 14.PouvezvousnousdirequelquechosedeM***mortgalementladernirebataille?R.Ilest encore dans les filets de la matire il a plus de peine en sortir ses penses ne s'taient pas dirigesdecect. Remarque. Ainsi la connaissance du spiritisme aide au dgagement de l'me aprs la mort elle abrgeladuredutroublequiaccompagnelasparation celaseconoitonconnaissaitd'avance lemondeol'onsetrouve. 15.Avezvousassistl'entredenostroupesMilan?R.Oui,etavecbonheurj'aitravide l'ovation qui a accueilli nos armes, par patriotisme d'abord, et ensuite cause de l'avenir qui les attend. 16.Pouvezvous, comme Esprit, exercer une influence quelconque sur les dispositions stratgiques? R.Croyezvousquecelan'apastfaitdsleprincipe,etavezvouspeinedeviner parqui ? 17.CommentsefaitilquelesAutrichiensaientsipromptementabandonnuneplacefortecomme Pavie? R.Lapeur. 18.Ilssontdoncdmoraliss?R.Compltementetpuissil'onagitsurlesntresdansunsens, vousdevezpenserqu'uneinfluenced'uneautrenatureagitsureux. Remarque.Icil'interventiondesEspritsdanslesvnementsn'estpasquivoqueilsprparentles voies pour l'accomplissement des vues de la Providence. Les Anciens auraient dit que c'tait l'ouvragedesDieuxnousdisonsquec'estceluidesEspritsparl'ordredeDieu.
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19.Veuillez nous donner votre apprciation sur le gnral Giulay, comme militaire, et tout sentimentdenationalitpart. R.Pauvre,pauvregnral. 20.Reviendrezvous avec plaisir si nous vous en prions? R. Je suis votre disposition, et je promets mme de revenir sans tre appel la sympathie que j'avais pour vous ne peut que s'accrotre,vousdevezlepenser.Adieu.

RponselarpliquedeM.l'abbChesneldansl'Univers Lejournall'Universainsr,danssonnumrodu28maidernier,larponsequenousavonsfaite l'article de M. l'abb Chesnel sur le spiritisme, et l'a fait suivre d'une rplique de ce dernier. Ce second article reproduisant tous les arguments du premier, moins l'urbanit des formes laquelle tout le monde s'tait plu rendre justice, nous n'y pourrions rpondre qu'en rptant ce que nous avons dj dit, ce qui nous parat compltement inutile. M. l'abb Chesnel s'efforce toujours de prouverquelespiritismeest,doittreetnepeuttrequ'unereligionnouvelle,parcequ'ilendcoule unephilosophie,etqu'ons'yoccupedelaconstitutionphysiqueetmoraledesmondes.Acecompte, toutes les philosophies seraient des religions. Or, comme les systmes abondent et qu'ils ont tous des partisans plus ou moins nombreux, cela rtrcirait singulirement le cercle du catholicisme. Nous ne savons pas jusqu' quel point il n'est pas imprudent et dangereux d'mettre une telle doctrinecarc'estproclamerunescissionquin'existepasc'estaumoinsendonnerl'ide.Voyez unpeuquelleconsquence vousarrivez.Lorsque lascienceestvenuecontesterle sensdutexte bibliquedessixjoursdelacration,onacril'anathme,onaditquec'taitattaquerlareligion aujourd'hui,quelesfaitsontdonnraisonlascience,qu'iln'yapasplusmoyendelescontester quedenierlalumire,l'Eglises'estmised'accordaveclascience.Supposonsqu'alorsonetditque cette thorie scientifique tait une religion nouvelle, une secte, parce qu'elle paraissait en contradictionavecleslivressacrs,qu'ellerenversaituneinterprtationdonnedepuisdessicles,il enseraitrsultqu'onnepouvaittrecatholiqueetadoptercesidesnouvelles.Songezdoncquoi serduiraitlenombredescatholiques,sil'onenretranchaittousceuxquinecroientpasqueDieua faitlaterreensixfoisvingtquatreheures! Il en est de mme du spiritisme si vous le regardez comme une religion nouvelle, c'est qu' vos yeuxiln'estpascatholique.Or,suivezbienmonraisonnement.Dedeuxchosesl'une:ouc'estune ralit,ouc'estuneutopie.Sic'estuneutopie,iln'yapass'enproccuper,parcequ'iltomberade luimmesic'estuneralit,touteslesfoudresnel'empcherontpasd'tre,pasplusqu'ellesn'ont jadisempchlaterredetourner.S'ilyavritablementunmondeinvisiblequinousentoure,sil'on peutcommuniqueraveccemondeetenobtenirdesrenseignementssurl'tatdeceuxquil'habitent, ettoutlespiritismeestldedans,avantpeucelaparatraaussinaturelquedevoirlesoleilenplein midi ou de trouver des milliers d'tres vivants et invisibles dans une goutte d'eau limpide cette croyance deviendra si vulgaire que vousmme serez forc de vous rendre l'vidence. Si, vos yeux,cettecroyanceestunereligionnouvelle,elleestendehorsducatholicismecarellenepeut tre la fois la religion catholique et une religion nouvelle. Si, par la force des choses et de l'vidence,elledevientgnrale,etilnepeutentreautrementsic'estunedesloisdelanature, votrepointdevueiln'yauraplusdecatholiques,etvousmmeneserezpluscatholique,carvous serezforcdefairecommetoutlemonde.Voil,monsieurl'abb,leterrainsurlequelnousentrane votre doctrine, et elle est si absolue que vous me gratifiez dj du titre de grandprtre de cette religion,honneurdont,vraiment,jenemedoutaisgure.Maisvousallezplusloin :selonvous,tous les mdiums sont les prtres de cette religion. Ici je vous arrte au nom de la logique. Il m'avait sembljusqu'prsentquelesfonctionssacerdotalestaientfacultatives,qu'onn'taitprtrequepar unactedesaproprevolont,qu'onnel'taitpasmalgrsoietenvertud'unefacultnaturelle.Orla facult des mdiums est une facult naturelle qui tient l'organisation, comme la facult somnambulique qui ne requiert ni sexe, ni ge, ni instruction, puisqu'on la rencontre chez les enfants,les femmesetlesvieillards,chez lessavantscommechez les ignorants.Comprendraiton
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quedejeunesgaronsetdejeunesfillesfussentdesprtresetdesprtressessanslevouloiretsans lesavoir?Envrit,M.l'abb,c'estabuserdudroitd'interprterlesmots.Lespiritisme,commeje l'aidit,estendehorsdetouteslescroyancesdogmatiques,dontilneseproccupepasnousnele considronsquecommeunesciencephilosophiquequinousexpliqueunefouledechosesquenous ne comprenons pas, et par cela mme, au lieu d'touffer en nous les ides religieuses, comme certainesphilosophies, les fait natrechez ceuxenquielles n'existentpas mais si voulez toute force l'leveraurangd'unereligion,vous lepoussez vousmmedansune voie nouvelle.C'estce que comprennent parfaitement beaucoup d'ecclsiastiques qui, loin de pousser au schisme, s'efforcent de concilier les choses, en vertu de ce raisonnement: si les manifestations du monde invisibleontlieu,cenepeuttrequeparlavolontdeDieu,etnousnepouvonspasallercontresa volont,moinsdedireque,danslemonde,quelquechosearrivesanssapermission,cequiserait une impit. Si j'avais l'honneur d'tre prtre, je m'en servirais en faveur de la religion je m'en feraisunearmecontrel'incrdulit,etjediraisauxmatrialistesetauxathes:Vousdemandezdes preuves?Cespreuves,lesvoici :c'estDieuquilesenvoie.

Varits

LordCastlereaghetBernadotte Il y a environ quarante ans, l'aventure suivante arriva au marquis de Londonderry, depuis lord Castlereagh.Iltaitallvisiterungentilhommedesesamis,quihabitaitaunorddel'Irlandeunde ces vieux chteaux que les romanciers choisissent de prfrence pour thtre des apparitions. L'aspectdel'appartementdumarquistaitenharmonieparfaiteavecl'difice.Eneffet,lesboiseries richementsculptes,etnoirciesparletemps,l'immensecintredelachemine,semblablel'entre d'une tombe, les draperies poudreuses et lourdes qui masquaient les croises et entouraient le lit, taientdenaturedonneruntourmlancoliqueauxpenses. LordLondonderryexaminasachambreetfitconnaissanceaveclesanciensmatresduchteau,qui, debout dans leurs cadres, semblaient attendre son salut. Aprs avoir congdi son valet, il se coucha.Ilvenaitd'teindresabougie,lorsqu'ilaperutunrayondelumirequiclairaitlecielde sonlit.Convaincuqu'iln'yavaitpointdefeudanslagrille,quelesrideauxtaientfermsetquela chambresetrouvaitquelquesminutesavantplongedansuneobscuritcomplte,ilsupposaqu'un intruss'taitglissdanslapice.Setournantalorsrapidementductd'ovenaitlalumire,ilvit, songrandtonnement,lafigured'unbelenfantentoured'unlimbe. Persuaddel'intgritdesesfacults,maissouponnantunemystificationd'undesnombreuxhtes du chteau, lord Londonderry s'avana vers l'apparition, qui se retira devant lui. A mesure qu'il approchait,ellereculait,jusqu'cequ'enfin,parvenuesouslesombrecintredel'immensechemine, elles'abmadanslaterre. LordLondonderrynedormitpointdelanuit. Ilsedterminanefaireaucuneallusioncequiluitaitarrivjusqu'cequ'iletexaminavec soin les figures de toutes les personnes de la maison. Au djeuner, il chercha en vain saisir quelquesunsdessourirescachs,desregardsdeconnivence,desclignementsd'yeuxparlesquelsse trahissentgnralementlesauteursdecesconspirationsdomestiques. Laconversationsuivitsontourordinaireelletaitanime,etriennervlaitunemystification.A la fin, le marquis ne put rsister au dsir de raconter ce qu'il avait vu. Le matre du chteau fit observer que la relation de lord Londonderry devait paratre fort extraordinaire ceux qui n'habitaientpasdepuislongtempslemanoiretquineconnaissaientpasleslgendesdelafamille. AlorssetournantverslordLondonderry : Vousavezvul'enfantbrillant,luiditil soyezsatisfait, c'est le prsage d'une grande fortune mais j'aurais prfr qu'il n'et point t question de cette apparition.

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Dansuneautrecirconstance,lordCastlereaghvitl'enfantbrillantlaChambredescommunes.Le 1 jour de son suicide il eut une semblable apparition . On sait que ce lord, un des principaux membresduministreHarrowby,etleplusacharnperscuteurdeNapolondurantsesrevers,se coupal'artrecarotidele22aot1823,etmourutl'instantmme. L'tonnantefortunedeBernadotteluiavait,diton,tprditeparunefameusencromancienne,qui er avaitaussiannonccelledeNapolonI ,etquipossdaitlaconfiancedel'impratriceJosphine. Bernadottetaitconvaincuqu'unesortededivinittutlaires'attachaitluipourleprotger.Peut tre les traditions merveilleuses qui entourrent son berceau n'taientelles pas trangres cette pensequinel'abandonnajamais.Onracontaiteneffet,danssafamille,uneanciennechroniquequi prtendaitqu'unefe,femmed'undesesanctres,avaitprditqu'unroiillustreraitsapostrit. Voiciunfaitquiprouvecombienlemerveilleuxavaitconservd'empiresurl'espritduroideSude. IlvoulaittrancherparlesabrelesdifficultsquelaNorvgeluiopposaitetenvoyersonfilsOscar latted'unearmepourrduirelesrebelles.Leconseild'Etatfituneviveoppositionceprojet.Un jourqueBernadottevenaitd'avoirunediscussionanimesurcesujet,ilmontachevalets'loigna de la capitale au grand galop. Aprs avoir franchi un long espace, il arriva sur les limites d'une sombre fort. Tout coup il se prsenta ses yeux une vieille femme bizarrement vtue et les cheveuxendsordre: Quevoulezvous? demandabrusquementleroi.Lasorcirerponditsans sedconcerter: SiOscarcombatencetteguerrequetumdites,ilnedonnerapaslespremierscoups,maisilles recevra. Bernadotte,frappdecetteapparitionetdecesparoles,regagnasonpalais.Lelendemain,portant encore sur son visage les traces d'une longue veille remplie d'agitation, il se prsente au conseil : J'aichangd'avis,ditilnousngocieronslapaix,maisjelaveuxdesconditionshonorables. M.deChateaubriandraconte,dans saViedeM.deRanc,fondateurdelaTrappe,qu'un jourcet hommeclbresepromenantdansl'avenueduchteaudeVeretz,crutvoirungrandfeuquiavait prisauxbtimentsdelabassecour.Ilyvola:lefeudiminuaitmesurequ'ilenapprochait.Aune certaine distance, l'embrasement se changea en un lac de feu, au milieu duquel s'levait demi corpsunefemmedvoreparlesflammes. La frayeur le saisit et il reprit en courant le chemin de la maison. En arrivant, les forces lui manqurent,etilsejetamourantsurunlit. Cenefutquebienlongtempsaprsqu'ilracontacettevision,dontlesouvenirseullefaisaitplir. Cesmystresappartiennentilslafolie?M.BriredeBoismontsemblelesattribuerunordrede chose plus lev, et je suis de son avis. N'en dplaise mon ami le docteur Llut: j'aime mieux croireaugniefamilierdeSocrateetauxvoixdeJeanned'Arc,qu'ladmenceduphilosopheetde laviergedeDomrmy. Il yadesphnomnesqui dpassent l'intelligence,quidconcertent les idesreues, maisdevant l'videncedesquelsilfautquelalogiquehumaines'inclinehumblement.Rienn'estbrutaletsurtout irrcusablecommeunfait.Telleestnotreopinion,etsurtoutcelledeM.Guizot: Quelleestlagrandequestion,laquestionsuprmequiproccupeaujourd'huilesesprits?C'estla question pose entre ceux qui reconnaissent et ceux qui ne reconnaissent pas un ordre surnaturel, certainetsouverainquoiqueimpntrablelaraisonhumainelaquestionpose,pourappelerles choses par leur nom, entre le supernaturalisme et le rationalisme. D'un ct, les incrdules, les panthistes,lessceptiquesdetoutesorte,lespursrationalistesdel'autreleschrtiens. Il faut, pour notre salut prsent et futur, que la foi dans l'ordre surnaturel, que le respect et la soumission l'ordre surnaturel rentrent dans le monde et dans l'me humaine, dans les grands esprits comme dans les esprits simples, dans les rgions les plus leves comme dans les plus humbles.L'influencerelle,vraimentefficaceetrgnratricedescroyancesreligieuses,estcette condition horsdel,ellessontsuperficiellesetbienprsd'trevaines.(Guizot.)

1 ForbesWinslow.Anatomyofsuicide,1vol.in8,p.242.London,1840. 123

Non,lamortnesparepointpourtoujours,mmeencemonde,leslusqueDieuareusdansson sein et les exils rests sur cette valle de larmes, in hc lacrymarum valle, pour employer les mlancoliquesparolesduSalveregina .Ilyadesheuresmystrieusesetbniesolesmortsbien aims se penchent vers ceux qui les pleurent et murmurent leurs oreilles des paroles de consolation et d'esprance. M. Guizot, cet esprit svre et mthodique, a raison de le professer: Horsdel,lescroyancesreligieusessontsuperficiellesetbienprsd'trevaines. SAM.(ExtraitdelaPatrie,5juin1859.)

Qu'estcequeleSpiritisme? Introduction la connaissance du monde invisible ou des esprits contenant les principes fondamentauxdeladoctrinespiriteetlarponsequelquesobjectionsprjudicielles. parAllanKardec AuteurdulivredesEspritsetdirecteurdelaRevueSpirite. 2 Grandin18.Prix :60c. Lespersonnesquin'ontduSpiritismequ'uneconnaissancesuperficielle,sontnaturellementportes faire certaines questions dont une tude complte leur donnerait sans doute la solution, mais le temps,etsouventlavolontleurmanquent,pourselivrerdesobservationssuivies.Onvoudrait, avant d'entreprendre cettetche, savoir au moins ce dont il s'agit, et si cela vaut la peine de s'en occuper.Ilnousadoncparautiledeprsenter,dansuncadrerestreint,larponsequelquesunes des questions fondamentales qui nous sont journellement adresses ce sera, pour le lecteur, une premireinitiation,et,pournous,dutempsgagnparladispensederpterconstammentlamme chose. La forme d'entretien nous a sembl la plus convenable, parce qu'elle n'a pas l'aridit de la formepurementdogmatique. Nous terminons cette introduction par un rsum qui permettra de saisir, par une lecture rapide, l'ensembledesprincipesfondamentauxdelascience.Ceuxqui,d'aprscecourtexpos,croirontla chose digne de leur attention, pourront l'approfondir en connaissance de cause. Les objections naissentleplussouventdesidesfaussesquel'onsefait,apriori,surcequel'onneconnatpas rectifiercesides,c'estalleraudevantdesobjections:telestlebutquenousnoussommespropos enpubliantcepetitcrit. LespersonnestrangresauSpiritismeytrouverontdonclesmoyensd'acqurirenpeudetempset peu de frais une ide de la chose, et celles qui sont dj inities, la manire de rsoudre les principalesdifficultsqu'onleuroppose.Nouscomptonssurleconcoursdetouslesamisdecette sciencepouraiderrpandrececourtrsum. ALLANKARDEC

2 TouslesouvragesdeM.AllanKardecsetrouventchezMM.LEDOYEN,DENTU,etaubureaudela Revue. 124

Aot1859

Mobilierd'outretombe Nousextrayonslepassagesuivantd'unelettrequinousestadressedudpartementduJuraparun descorrespondantsdelaSocitparisiennedesEtudesspirites: ... Jevousaidit,Monsieur,quenotrevieillehabitationtaitaimedesEsprits.Aumoisd'octobre dernier (1858), Mme la comtesse de C., amie intime de ma fille, vint passer quelques jours dans notremanoiravecson jeune fils,gde huitans.Oncouchait l'enfantdans le mmeappartement quesamrelaportedonnantdesachambredanscelledemafillefutlaisseouvertepourpouvoir prolonger les heures de la journe et causer. L'enfant ne dormait pas, et disait sa mre: Que faitesvous donc de cet homme assis au pied de votre lit? Il fume dans une grande pipe voyez commeilremplitvotrechambredefumerenvoyezledoncilsecouevosrideaux.Cettevision dura toute la nuit la mre ne put faire taire l'enfant et personne ne put fermer l'oeil. Cette circonstancen'tonnanimafillenimoi,quisavonscequ'ilenestdesmanifestationsspiritesquant lamre,ellecrutquesonfilsrvaitveill,ous'amusait. Voiciunautrefaitquim'estpersonneletquim'estarrivdanscemmeappartement,aumoisde mai1858c'estl'apparitiondel'Espritd'unvivantquifutforttonnensuited'trevenumevisiter voicidansquellecirconstance:J'tais fortmaladeetnedormaispasdepuis longtemps, lorsque je vis,dixheuresdusoir,unamidemafamilleassisprsdemonlit.Jeluitmoignaimasurprisede savisitecetteheure.Ilmedit:Neparlezpas,jeviensvousveillerneparlezpas,ilfautquevous dormiez et il tendit sa main sur ma tte. Plusieurs fois je rouvris les yeux pour voir s'il y tait encore,etchaquefoisilmefaisaitsignedelesfermeretdemetaire.Ilroulaitsatabatiredansses doigtsetprenaitdetempsentempsuneprisecommeilal'habitudedelefaire.Jem'endormisenfin, et mon rveil la vision avait disparu. Diffrentes circonstances me donnaient la preuve qu'au momentdecettevisiteinattenduej'taisparfaitementveilleetquecen'taitpointunrve.Asa premirevisite,jem'empressaideleremercieriltenaitlammetabatire,etenm'coutantavaitle mme sourire de bont que j'avais remarqu en lui pendant qu'il me veillait. Comme il m'affirma n'trepasvenu,cequeduresteje n'euspasdepeinecroire,caril n'yavaitaucun motifquipt l'engagervenirpareille heureetpasserlanuitauprsdemoi, jecomprisquesonEspritseul m'avaitrenduvisitetandisquesoncorpsreposaittranquillementchezlui. Les faitsd'apparition sonttellementnombreuxqu'il nous serait impossibled'enregistrertousceux qui sont notre connaissance et que nous tenons de sources parfaitement authentiques. Du reste, aujourd'huiquecesfaitssontexpliqus,qu'onserendexactementcomptedelamaniredontilsse produisent, on sait qu'ils rentrent dans les lois de la nature et, ds lors, n'ont plus rien de merveilleux.Nousenavonsdjdonnlathoriecomplte,nousneferonsquelarappelerenpeu demotspourl'intelligencedecequivasuivre. On sait qu'outre l'enveloppe corporelle extrieure, l'Esprit en a une seconde semimatrielle que nous nommons prisprit. La mort n'est que la destruction de la premire. L'Esprit, dans son tat errant,conserve leprispritquiconstitueunesortedecorpsthr,invisiblepournousdans l'tat normal.LesEspritspeuplentl'espace,etsi,unmomentdonn,levoilequinouslesdrobevenait se lever,nousverrionsune innombrablepopulations'agiterautourdenousetparcourir lesairs nousenavonssanscessenosctsquinousobservent,etsouventsemlentnosoccupationsou nosplaisirs,selonleurcaractre.L'invisibilitn'estpasunepropritabsoluedesEspritssouvent ilssemontrentnoussousl'apparencequ'ilsavaientdeleurvivant,etilestpeudepersonnesqui, enrappelantleurssouvenirs,n'aienteuconnaissancedequelquefaitdecegenre.Lathoriedeces apparitionsestfortsimpleets'expliqueparunecomparaisonquinousesttrsfamilire,celledela vapeur qui, lorsqu'elle est trs rarfie, est compltement invisible un premier degr de condensation larend nuageusedeplusenpluscondense,ellepasse l'tatliquide,puis l'tat

solide.Ils'oprequelquechosed'analogueparlavolontdel'Espritdanslasubstanceduprisprit ce n'est, du reste, comme nous l'avons dit, qu'une comparaison et non une assimilation que nous avons prtendu tablir nous nous sommes servi de l'exemple de la vapeur pour montrer les changementsd'aspectquepeutsubiruncorpsinvisible,maisnousn'enavonspasinfrqu'ilyet dans le prisprit une condensation dans le sens propre du mot.Il s'opre, dans sa contexture, une modificationmolculairequilerendvisibleetmmetangible,etpeutluidonner,jusqu'uncertain point, les proprits des corps solides. Nous savons que des corps parfaitement transparents deviennentopaquesparunsimplechangementdanslapositiondesmolcules,ouparl'additiond'un autrecorpsgalementtransparent.Nousnesavonspasexactementcomments'yprendl'Espritpour rendrevisiblesoncorpsthrlaplupartmmed'entreeuxnes'enrendentpascompte,mais,par les exemples que nous avons cits, nous en concevons la possibilit physique, et cela suffit pour tercephnomnecequ'iladesurnaturelaupremierabord.L'Espritpeutdoncl'oprersoitpar une simple modification intime, soit en s'assimilant une portion de fluide tranger qui change momentanment l'aspect de son prisprit c'est mme cette dernire hypothse qui ressort des explicationsquinousonttdonnes,etquenousavonsrapportesentraitantcesujet.(Mai,juinet dcembre.) Jusquel il n'y a aucune difficult pour ce qui concerne la personnalit de l'Esprit, mais nous savonsqu'ilsseprsententavecdesvtementsdontilschangentl'aspectvolontsouventmme ilsontcertainsaccessoiresdetoilette,telsquebijoux,etc.Danslesdeuxapparitionsquenousavons citesencommenant, l'unavaitunepipeetproduisaitde la fume l'autreavaitunetabatireet prisaitetnotezbiencefaitquecetEsprittaitceluid'unepersonnevivante,quesatabatiretait entoutsemblablecelledontilseservaithabituellementetquitaitrestechezlui.Qu'estceque c'estquecettetabatire,cettepipe,cesvtements,cesbijoux?Lesobjetsmatrielsquiexistentsur laterreauraientilsleurreprsentationthredanslemondeinvisible?Lamatirecondensequi forme ces objets auraitelle une partie quintessencie chappant nos sens? C'est l un immense problmedontlasolutionpeutdonnerlaclefd'unefouledechosesjusqu'alorsinexpliques,etc'est latabatireenquestionquinousamissurlavoie,nonseulementdecefait,maisduphnomnele plus extraordinaire du Spiritisme: celui de la pneumatographie ou criture directe, dont nous parleronstoutl'heure. Siquelquescritiquesnousreprochaientencorecesujetd'allertropavantdanslathorie,nousleur dirions que, lorsque nous trouvons une occasion d'avancer, nous ne voyons pas pourquoi nous serionstenuderesterenarrire.S'ilsensontencorevoirtournerdestablessanssavoirpourquoi ellestournent,cen'estpasuneraisonpournousdenousarrterenchemin.LeSpiritismeestsans douteunescienced'observation, maisc'estplusencorepeuttreunesciencederaisonnement le raisonnementestleseulmoyendelefaireavanceretdetriompherdecertainesrsistances.Telfait est contest uniquement parce qu'il n'est pas compris l'explication lui te tout caractre merveilleuxetlefaitrentrerdanslesloisgnralesdelanature.Voilpourquoinousvoyonstous lesjoursdesgensquin'ontrienvuetquicroient,uniquementparcequ'ilscomprennenttandisque d'autres ont vu et ne croient pas, parce qu'ils ne comprennent pas. En faisant entrer le Spiritisme dans la voie du raisonnement, nous l'avons rendu acceptable pour ceux qui veulent se rendre comptedupourquoietducommentdechaque chose,etle nombreenestgranddansce sicleci, parce que la croyance aveugle n'est plus dans nos moeurs or, n'eussionsnous fait qu'indiquer la route, nous aurions la conscience d'avoir contribu au progrs de cette science nouvelle, objet de nostudesconstantes.Revenonsnotretabatire. Toutes les thories que nous avons donnes touchant le Spiritisme nous ont t fournies par les Esprits, et bien souvent elles ont contredit nos propres ides, comme cela est arriv dans le cas prsent,preuvequelesrponsesn'taientpaslerefletdenotrepense.Maislemoyend'avoirune solutionn'estpaschoseindiffrentenoussavons,parexprience,qu'ilnesuffitpasdedemander brusquementunechosepourl'obtenirlesrponsesnesontpastoujourssuffisammentexplicitesil fautendemanderledveloppementaveccertainesprcautions,arriveraubutgraduellementetpar un enchanement de dductions qui ncessitent un travail pralable. En principe, la manire de
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formulerlesquestions,l'ordre,lamthodeetlaclartsontdeschosesqu'onnedoitpasngliger,et quiplaisentauxEspritssrieuxparcequ'ilsyvoientunbutsrieux. Voicil'entretienquenousavonseuavecl'EspritdesaintLouis,proposdelatabatire,etenvue d'arriver la solution du problme de la production de certains objets dans le monde invisible. (Socit,24juin1859.) 1.DanslercitdeMmeR...,ilestquestiond'unenfantquiavuprsdulitdesamreunhomme fumantdansunegrossepipe.OnconoitquecetEspritaitpuprendrel'apparenced'unfumeur,mais il parat qu'il fumait rellement puisque l'enfant vit la chambre pleine de fume. Qu'taitce que cettefume? R.Uneapparenceproduitepourl'enfant. 2.MadameR...citegalementuncasd'apparition,quiluiestpersonnel,del'Espritd'unepersonne vivante. Cet Esprit avait une tabatire et prisait. Eprouvaitil la sensation que l'on prouve en prisant? R.Non. 3.Cettetabatireavaitlaformedecelledontilseserthabituellementetquitaitchezlui.Qu'tait ce que cettetabatire entre les mains de cet Esprit? R. Toujours apparence c'tait pour que la circonstance ft remarque comme elle l'a t, et que l'apparition ne ft pas prise pour une hallucinationproduiteparl'tatdesantduvoyant.L'Espritvoulaitquecettedamecrtlaralit desaprsence,ilapristouteslesapparencesdelaralit. 4.Vousditesquec'estuneapparencemaisuneapparencen'arienderel,c'estcommeuneillusion d'optique. Je voudrais savoir si cette tabatire n'tait qu'une image sans ralit, comme celle, par exemple,d'unobjetquiserefltedansuneglace? (M.Sanson,undesmembresdelaSocit,faitobserverque,dansl'imagereproduiteparlaglace,il yaquelquechosederel siellen'yrestepas,c'estqueriennelafixemaissielleseposesurla plaquedudaguerrotype,elle y laisseune empreinte,preuvevidentequ'elleestproduiteparune substancequelconque,etquecen'estpasseulementuneillusiond'optique.) L'observationdeM.Sansonestparfaitementjuste.Voudriezvousavoirlabontdenousdires'ilya quelque analogie avec la tabatire, c'estdire si, dans cette tabatire, il y a quelque chose de matriel ?R.Certainementc'estl'aidedeceprincipematrielqueleprispritprendl'apparence devtementssemblablesceuxquel'Espritportaitdesonvivant. Remarque.Ilestvidentqu'ilfautentendreicilemotapparencedanslesensd'image,imitation.La tabatirerellen'taitpaslcellequetenaitl'Espritn'entaitquelareproduction :c'taitdoncune apparencecomparel'original,quoiqueformed'unprincipematriel. L'expriencenousapprendqu'ilnefautpasprendrelalettrecertainesexpressionsemployespar les Esprits en les interprtant selon nos ides, nous nous exposons de grandes mprises, c'est pourquoi il faut approfondir le sens de leurs paroles toutes les fois qu'il prsente la moindre ambigutc'estunerecommandationquenousfontconstammentlesEsprits.Sansl'explicationque nous avons provoque, le mot apparence, constamment reproduit dans les cas analogues, pouvait donnerlieuunefausseinterprtation. 5.Estce que la matire inerte se ddoublerait? Y auraitil dans le monde invisible une matire essentielle qui revtirait la forme des objets que nous voyons? En un mot, ces objets auraientils leurdoublurethredanslemondeinvisible,commeleshommesysontreprsentsenEsprit? Remarque. C'est l une thorie comme une autre, et c'tait notre pense mais l'Esprit n'en a pas tenucompte,cedontnousnesommesnullementhumili,parcequesonexplicationnousaparutrs logiqueetqu'ellereposesurunprincipeplusgnraldontnoustrouvonsmaintesapplications. R.Ce n'est point ainsi que cela se passe. L'Esprit a sur les lments matriels rpandus partout dansl'espace,dansnotreatmosphre,unepuissancequevoustesloindesouponner.Ilpeutson grconcentrerceslmentsetleurdonnerlaformeapparentepropresesprojets. 6.Je pose de nouveau la question d'une manire catgorique, afin d'viter toute quivoque: Les vtementsdontsecouvrent lesEspritssontilsquelquechose?R.Il mesembleque marponse prcdentersoutlaquestion.Nesavezvouspasqueleprispritluimmeestquelquechose? 7.IlrsultedecetteexplicationquelesEspritsfontsubirlamatirethredestransformations leurgr,etqu'ainsi,parexemple,pourlatabatire,l'Espritnel'apointtrouvetoutefaite,maisqu'il
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l'a faite luimmepour le momentoilenavait besoin,etqu'ilapu ladfaire ildoitentrede mmedetouslesautresobjets,telsquevtements,bijoux,etc. R.Maisvidemment. 8.Cettetabatireat visiblepourMme R...aupointde lui faire illusion.L'Espritauraitilpu la rendretangiblepourelle? R.Ill'auraitpu. 9.Le cas chant, Mme R... auraitelle pu la prendre dans ses mains, croyant avoir une tabatire vritable? R.Oui. 10.Siellel'etouverte,elleyetprobablementtrouvdutabacsielleetprisdecetabac,l'aurait ilfaitternuer? R.Oui. 11.L'Espritpeutdoncdonner,non seulement la forme, maisdespropritsspciales?R.S'il le veut ce n'est qu'en vertu de ce principe que j'ai rpondu affirmativement aux questions prcdentes.Vousaurezdespreuvesdelapuissanteactionqu'exercel'Espritsurlamatire,etque voustesloindesouponner,commejevousl'aidjdit. 12.Supposons alors qu'il et voulu faire une substance vnneuse et qu'une personne en et pris, auraitelletempoisonne?R.Ill'auraitpu,maisilnel'auraitpasfaitcelaneluiauraitpast permis. 13.Auraitileulepouvoirdefaireunesubstancesalutaireetpropregurirencasdemaladie,etle cass'estilprsent? R.Oui,fortsouvent. Remarque. On trouvera un fait de ce genre, suivi d'une intressante explication thorique, dans l'articlequenouspublionsciaprssousletitrede UnEspritservant. 14.Ilpourraittoutaussi bien faireunesubstancealimentairesupposonsqu'il ait faitun fruit,un mets quelconque, quelqu'un pourraitil en manger et se sentir rassasi? R. Oui, oui. Mais ne cherchezdoncpastantpourtrouvercequiestsifacilecomprendre.Ilsuffitd'unrayondesoleil pourrendreperceptiblesvosorganesgrossierscesparticulesmatriellesquiencombrentl'espace aumilieuduquelvousviveznesavezvouspasquel'aircontientdesvapeursd'eau?Condensez les, vous les ramnerez l'tat normal privezles de chaleur, et voil que ces molcules impalpablesetinvisiblessontdevenuesuncorpssolideettrssolide,etbiend'autresmatiresdont les chimistes vous tireront des merveilles plus tonnantes encore seulement l'Esprit possde des instrumentsplusparfaitsquelesvtres:savolontetlapermissiondeDieu. Remarque. La question de satit est ici fort importante. Comment une substance qui n'a qu'une existence et des proprits temporaires et en quelque sorte de convention peutelle produire la satit?Cettesubstance,parsoncontactavecl'estomac,produitlasensationdelasatit,maisnon lasatitrsultantdelaplnitude.Siunetellesubstancepeutagirsurl'conomieetmodifieruntat morbide,ellepeuttoutaussi bienagirsur l'estomacet yproduire lesentimentde lasatit.Nous prionstoutefoisM.M.lespharmaciensetrestaurateursdenepasenconcevoirdejalousie,nicroire que lesEspritsviennentleur faireconcurrence:cescassontrares,exceptionnels,etnedpendent jamaisdelavolontautrementonsenourriraitetl'onseguriraittropbonmarch. 15.L'Espritpourraitil,delammemanire,fairedel'argentmonnay? R.Parlammeraison. 16.Ces objets, rendus tangibles par la volont de l'Esprit, pourraientils avoir un caractre de permanenceetdestabilit? R.Celasepourrait,maiscelanesefaitpasc'estendehorsdeslois. 17.TouslesEspritsontilscepouvoiraummedegr? R.Non,non ! 18.Quels sontceuxquiontplusparticulirementcepouvoir?R. CeuxauxquelsDieu l'accorde quandcelaestutile. 19.L'lvation de l'Esprit y estelle pour quelque chose? R. Il est certain que plus l'Esprit est lev,plusfacilementill'obtientmaisencoreceladpenddescirconstances:desEspritsinfrieurs peuventavoircepouvoir. 20.La production des objets semimatriels estelle toujours le fait d'un acte de la volont de l'Esprit, ou bien exercetil quelquefois ce pouvoir son insu? R. Il l'exerce SOUVENT son insu. 21.Cepouvoirseraitalorsundesattributs,unedesfacultsinhrenteslanaturemmedel'Esprit ceseraitenquelquesorteunedesesproprits,commedevoiretd'entendre?R.Certainement mais souvent il l'ignore luimme. C'est alors qu'un autre l'exerce pour lui, son insu, quand les
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circonstancesledemandent.Letailleurduzouavetaitjustementl'Espritdontjeviensdeparler,et auquelilfaisaitallusiondanssonlangagebadin. Remarque. Nous trouvons une comparaison de cette facult dans celle de certains animaux, la torpille, par exemple, qui dgage de l'lectricit sans savoir ni ce qu'elle fait, ni comment elle s'y prend,etqui connatencore moins le mcanismequ'elle fait fonctionner.Neproduisonsnouspas souvent nousmmes certains effets par des actes spontans dont nous ne nous rendons pas compte? Il nous parat donc tout naturel que l'Esprit agisse en cette circonstance par une sorte d'instinctilproduitparsavolont,sanssavoircomment,commenousmarchonssanscalculerles forcesquenousmettonsenjeu. 22.Nousconcevonsque,dans lesdeuxcascits parMadameR...,l'undesdeuxEspritsait voulu avoir une pipe et l'autre une tabatire pour frapper les yeux d'une personne vivante mais je demandesi,n'ayantpointsefairevoir,l'Espritpourraitcroiretenircesobjets,etsefaireillusion luimme?R.Non,s'il aunecertainesupriorit,car ila laparfaite consciencedecequ'il est maisilenestautrementpourlesEspritsinfrieurs. Remarque.Telletaitparexemplelareined'Oude,dontl'vocationatrapportedanslenumro demars1858,etquisecroyaitencorecouvertedediamants. 23.Deux Esprits peuventils se reconnatre entre eux par l'apparence matrielle qu'ils avaient de leur vivant? R. Ce n'est pas par l qu'ils se reconnaissent, puisqu'ils ne prendront pas cette apparence l'un pour l'autre mais si, dans certaines circonstances, ils se trouvent en prsence, revtusdecetteapparence,pourquoinesereconnatraientilspas? 24.Comment les Esprits peuventils se reconnatre dans la foule des autres Esprits, et comment surtoutpeuventils le fairequand l'und'eux vachercherau loin,etsouventdansd'autres mondes, ceux qu'on appelle? R. Ceci est une question dont la solution entranerait trop loin il faut attendrevousn'tespasassezavancscontentezvous,pourlemoment,delacertitudequecela est,vousenavezassezdepreuves. 25.Sil'Espritpeutpuiserdansl'lmentuniversellesmatriauxpourfairetoutesceschoses,donner ceschosesuneralittemporaireavecleursproprits,ilpeuttoutaussibienypuisercequiest ncessairepourcrire,etparconsquentcecinousparatdonnerlaclefduphnomnedel'criture directe? R.Enfin,vousyvoildonc! 26.Si la matire dont se sert l'Esprit n'a pas de persistance, comment se faitil que les traces de l'criture directe ne disparaissent pas? R. N'piloguez pas sur les mots je n'ai d'abord pas dit: jamaisiltaitquestiond'unobjetmatrielvolumineux ici,cesontdessignestracsqu'ilestutile deconserver,etonlesconserve. La thorie cidessus peut se rsumer ainsi : L'Esprit agit sur la matire il puise dans la matire primitiveuniverselleleslmentsncessairespourformersongrdesobjetsayantl'apparencedes divers corps qui existent sur la terre. Il peut galement oprer sur la matire lmentaire, par sa volont, une transformation intime qui lui donne des proprits dtermines. Cette facult est inhrente la nature de l'Esprit, qui l'exerce souvent comme un acte instinctif quand cela est ncessaire,etsanss'enrendrecompte.Lesobjetsformsparl'Espritontuneexistencetemporaire, subordonne sa volont ou la ncessit il peut les faire et les dfaire son gr. Ces objets peuvent, dans certains cas, avoir aux yeux des personnes vivantes, toutes les apparences de la ralit,c'estdiredevenirmomentanmentvisiblesetmmetangibles.Ilyaformation,maisnon cration,attenduquel'Espritnepeutrientirerdunant.

PneumatographieouEcrituredirecte LaPneumatographieestl'critureproduitedirectementparl'Esprit,sansaucunintermdiaireelle diffredelaPsychographieencequecelleciestlatransmissiondelapensedel'Espritaumoyen de l'criture par les mains d'un mdium. Nous avons donn ces deux mots dans le Vocabulaire spiriteplacenttedenotreInstructionpratique,avecl'indicationdeleurdiffrencetymologique.
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Psychographie,dugrecpsukpapillon,me,etgraph,j'crispneumatographie,depneuma ,air, souffle,vent,esprit.Dans le mdiumcrivain, la mainest l'instrument mais sonme,oul'Esprit

incarn en lui, est l'intermdiaire, l'agent ou l'interprte de l'Esprit tranger qui se communique danslaPneumatographie,c'estl'Esprittrangerluimmequicritdirectementsansintermdiaire. Le phnomne de l'criture directe est sans contredit l'un des plus extraordinaires du Spiritisme quelqueanormalqu'ilparaisseaupremierabord,c'estaujourd'huiunfaitavretincontestablesi nous n'en avons pas encore parl, c'est que nous attendions d'en pouvoir donner l'explication, et d'avoir pu nousmme faire toutes les observations ncessaires pour traiter la question en connaissance de cause. Si la thorie est ncessaire pour se rendre compte de la possibilit des phnomnesspiritesengnral,ellel'estplusencorepeuttredanscecas,sanscontredit,l'undes plustrangesqui se soientencoreprsents, maisquicessedeparatre surnatureldsque l'onen comprendleprincipe. Alapremirervlationdecephnomne,lesentimentdominantatceluidudoutel'ided'une supercherieestaussittvenuelapenseeneffet,toutlemondeconnatl'actiondesencresdites sympathiques dont les traces, d'abord compltement invisibles, apparaissent au bout de quelque temps.Il sepouvaitdoncqu'onetabusde lacrdulit,etnous n'affirmerionspasqu'on ne l'ait jamais fait noussommes mmeconvaincuquecertainespersonnes, nondansun butmercenaire, mais uniquement par amourpropre et pour faire croire leur puissance, ont employ des subterfuges. J.J.RousseaurapportelefaitsuivantdanslatroisimedeslettrescritesdelaMontagne: J'aivu Venise,en1743,unemaniredesortsasseznouvelle,etplustrangequeceuxdePrnestecelui quilesvoulaitconsulterentraitdansunechambre,etyrestaitseuls'illedsirait.L,d'unlivreplein de feuillets blancs, il en tirait un son choix puis, tenant cette feuille, il demandait non voix haute,maismentalement,cequ'ilvoulaitsavoirensuiteilpliaitlafeuilleblanche,l'enveloppait,la cachetait, la plaait dans un livre ainsi cachete enfin, aprs avoir rcit certaines formules fort baroques,sansperdresonlivredevue,ilenallaittirerlepapier,reconnatrelecachet,l'ouvrir,etil trouvaitsarponsecrite. Le magicien qui faisait ces sorts tait le premier secrtaire de l'ambassade de France, et il s'appelaitJ.J.Rousseau. Nous doutons que Rousseau ait connu l'criture directe, autrement il et su beaucoup d'autres chosestouchantlesmanifestationsspirites,etiln'etpastraitlaquestionaussilgrementilest probable,commeill'areconnuluimmequandnousl'avonsinterrogsurcefait,qu'ilemployaitun procdqueluiavaitenseignuncharlatanitalien. Maisdecequ'onpeutimiterunechose,ilseraitabsurdedeconclurequelachosen'existepas.N'at on pas, dans ces derniers temps, trouv le moyen d'imiter la lucidit somnambulique au point de faire illusion ?Etdecequeceprocdde saltimbanqueacourutoutes les foires, fautil conclure qu'iln'yapasdevraissomnambules?Parcequecertainsmarchandsvendentduvinfrelat,estce uneraisonpourqu'iln'yaitpasdevinpur?Ilenestdemmedel'crituredirectelesprcautions pour s'assurer de la ralit du fait taient d'ailleurs bien simples et bien faciles, et, grce ces prcautions,ilnepeutaujourd'huifairel'objetd'aucundoute. Puisquelapossibilitd'criresansintermdiaireestundesattributsdel'Esprit,quelesEspritsont exist de tout temps, et de tout temps aussi ont produit les divers phnomnes que nous connaissons, ilsontdgalementproduire l'crituredirectedans l'antiquit aussi bienquede nos jours et c'est ainsi que l'on peut expliquer l'apparition des trois mots dans la salle du festin de Balthazar.Lemoyenge,sifcondenprodigesoccultes,maisquiontttouffssouslesbchers, a d connatre aussi l'criture directe, et peuttre trouveraiton dans la thorie des modifications que les Esprits peuvent oprer sur la matire, et que nous avons rapporte dans notre article prcdent, le principe de la transmutation des mtaux c'est un point que noustraiterons quelque jour. Un de nos abonns nous disait dernirement qu'un de ses oncles, chanoine, qui avait t missionnaireauParaguaypendantdelonguesannes,obtenait,versl'anne1800,l'crituredirecte
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conjointementavecsonami,leclbreabbFaria.Leurprocd,quenotreabonnn'ajamaisbien connu et qu'il avait en quelque sorte surpris furtivement, consistait dans une srie d'anneaux suspendusauxquelstaientadaptsdescrayonsverticauxdontlapointereposaitsurdupapier.Ce procdseressentde l'enfancede l'artnousavons faitdesprogrsdepuis.Quoiqu'ilensoitdes rsultatsobtenusdiversespoques,cen'estquedepuislavulgarisationdesmanifestationsspirites qu'il est srieusement question de l'criture directe. Le premier qui parat l'avoir fait connatre Paris dans ces dernires annes, c'est M. le baron de Guldenstubbe, qui a publi sur ce sujet un 3 ouvragetrsintressant,contenantungrandnombredefacsimiledescrituresqu'ilaobtenues .Le phnomne tait dj connu en Amrique depuis quelque temps. La position sociale de M. de Guldenstubbe,sonindpendance,laconsidrationdontiljouitdanslemondelepluslev,cartent incontestablement toute suspicion de fraude volontaire, car il ne peut tre mu par aucun motif d'intrt.Onpourraittoutaupluscroirequ'iltaitluimmelejouetd'uneillusion maiscelaun fait rpond premptoirement, c'est l'obtention du mme phnomne par d'autres personnes, en s'entourantdetouteslesprcautionsncessairespourviter toutesupercherieettoutecaused'erreur. L'crituredirectes'obtient,commeengnrallaplupartdesmanifestationsspiritesnonspontanes, par le recueillement, la prire et l'vocation. On en a souvent obtenu dans les glises, sur les tombeaux,aupieddesstatuesoudesimagesdespersonnagesquel'onappellemaisilestvident quelalocalitn'ad'autreinfluencequedeprovoquerunplusgrandrecueillementetuneplusgrande concentrationdelapensecarilestprouvqu'onl'obtientgalementsanscesaccessoiresetdans les endroits les plus vulgaires, sur un simple meuble domestique, si l'on se trouve dans les conditionsmoralesvoulues,etsil'onjouitdelafacultmdianimiquencessaire. Dans le principe on prtendait qu'il fallait dposer un crayon avec le papier le fait alors pouvait jusqu'uncertainpoints'expliquer.OnsaitquelesEspritsoprentlemouvementetledplacement desobjetsqu'ilslessaisissentetleslancentquelquefoistraversl'espaceilspouvaientdonctout aussi bien saisir le crayon, et s'en servir pour tracer des caractres puisqu'ils lui donnent l'impulsionparl'intermdiairedelamaindumdium,d'uneplanchette,etc.,ilspouvaientgalement lefaired'unemaniredirecte.Maisonnetardapasreconnatrequelaprsenceducrayonn'tait pas ncessaire, et qu'il suffisait d'un simple morceau de papier pli ou non, sur lequel on trouve, aprs quelques minutes, des caractres tracs. Ici le phnomne change compltement de face et nous jette dans un ordre de choses entirement nouveau ces caractres ont t tracs avec une substancequelconquedu momentqu'on n'apasfournicettesubstance l'Esprit, il l'adonc faite, creluimmeol'atilpuise?Ltaitleproblme.M.legnralrusse,comtedeB...nousa montr une strophe de dix vers allemands qu'il a obtenus de cette manire, par l'entremise de la soeurdubarondeGuldenstubbe,enmettanttoutsimplementunefeuilledepapierdtachedeson propre carnet sous le socle de la pendule de la chemine. L'ayant retire au bout de quelques minutes il y trouva ces vers en caractres typographiques allemands assez fins et d'une parfaite puret. Par l'intermdiaire d'un mdium crivain, l'Esprit lui dit de brler ce papier comme il hsitait,regrettantdesacrifierceprcieuxspcimen,l'Espritajouta:Necrainsrien,jet'endonnerai unautre.Surcetteassurance,iljetalepapieraufeu,puisplaaunsecondfeuilletgalementtirde sonportefeuille,surlequellesverssetrouvrentreproduitsexactementdelammemanire.C'est cettesecondeditionquenousavonsvueetexamineavecleplusgrandsoin,et,chosebizarre,les caractresprsentaientunreliefcommes'ilssortaientdelapresse.Cen'estdoncplusseulementdu crayonquepeuventfairelesEsprits,maisdel'encreetdescaractresd'imprimerie. UndenoshonorablescollguesdelaSocit,M.Didieraobtenucesjourscilesrsultatssuivants, que nous avons t mme de constater, et dont nous pouvons garantir la parfaite authenticit. S'tant rendu, avec Mme Huet, qui depuis peu a russi dans des essais de ce genre, l'glise de NotreDame des Victoires, il prit une feuille de papier lettre portant l'entte de sa maison de
3 LaralitdesEspritsetdeleursmanifestations,dmontreparlephnomnedel'crituredirecte.ParM.lebaron deGuldenstubbe 1vol.in8,avec15plancheset93facsimile.Prix8fr.chezFrank,rueRichelieu.Setrouveaussi chezDentuetLedoyen. 131

commerce,lapliaenquatreetladposasurlesmarchesd'unautelenpriantaunomdeDieuunbon Espritquelconquedevouloirbiencrirequelquechoseauboutdedixminutesderecueillementil trouva,dansl'intrieuretsurl'undesfeuilletslemotfoi,etsurunautrefeuilletlemotDieu.Ayant ensuitepril'Espritdevouloirbiendireparquicelaavaittcrit,ilreplaalepapier,etaprsdix autresminutesiltrouvacesmots:parFnelon. Huitjoursplustard,le12juillet,ilvoulutrenouvelerl'exprienceetserenditceteffetauLouvre danslasalleCoyzevoxsituesouslepavillondel'horloge.SurlepieddubustedeBossuetilplaa unefeuilledepapierlettrepliecommelapremirefois,maisiln'obtintrien.Unpetitgaronde cinqansl'accompagnait,etl'onavaitdposlacasquettedel'enfantsurlepidestaldelastatuede LouisXIVquisetrouvequelquespas.Croyantl'expriencemanque,ilsedisposaitseretirer, lorsqu'enprenantlacasquetteiltrouvadessous,etcommecritsaucrayonsurlemarbre,lesmots aimezDieuaccompagnsdelalettreB.Lapremirepensedesassistantsfutquecesmotsavaient pu tre crits antrieurement par une main trangre et qu'ils ne les avaient point remarqus nanmoinsonvouluttenterl'preuve,onmitlafeuillepliesurcesmots,etletoutfutrecouvertde lacasquette.Auboutdequelquesminutesontrouvasurl'undesfeuilletscestroislettres:aim le papier replac avec prire d'achever, on obtint Aimez Dieu, c'estdire ce qui tait crit sur le marbre, moins le B. Il demeurait vident, d'aprs cela, que les premiers mots tracs taient ds l'criture directe. Il en ressortait encore ce fait curieux, c'est que les lettres avaient t traces successivementetnond'unseulcoup,etquelorsdelapremireinspectionlesmotsn'avaientpaseu letempsd'treachevs.EnsortantduLouvre,M.D...serenditSaintGermain l'Auxerroiso il obtintparlemmeprocdlesmotsSoyezhumbles.Fnelon,critsd'unemaniretrsnetteettrs lisible.Onpeutvoirencorelesmotscidessuscritssurlemarbredelastatuedontnousvenonsde parler. La substance dont ces caractres sont forms a toutes les apparences de la mine de plomb, et s'efface facilementavec lagommenous l'avons examineau microscope,etnousavonsconstat qu'elle n'est point incorpore au papier, mais simplement dpose la surface, d'une manire irrgulire, sur les asprits, formant des arborescences assez semblables celles de certaines cristallisations. La partie efface par la gomme laisse apercevoir des couches de matire noire introduitedans lespetitescavitsdesrugositsdupapier.Cescouchesdtachesetenlevesavec soinsontlamatireellemmequis'estproduitependantl'opration.Nousregrettonsquelapetite quantitrecueillienenousaitpaspermisd'enfairel'analysechimiquemaisnousnedsesprons pasd'yparvenirunjour. Si l'on veut bien maintenant se reporter notre article prcdent, on y trouvera l'explication compltedecephnomne.Danscettecriture,l'Espritnesesertnide nossubstances,nide nos instruments il cre luimme les substances et les instruments dont il a besoin, en puisant ses matriaux dans l'lment primitif universel auquel il fait subir, par sa volont, les modifications ncessairesl'effetqu'ilveutproduire.Ilpeutdonctoutaussibienfairedel'encred'impressionou del'encreordinairequeducrayon,voiremmedescaractrestypographiquesassezrsistantspour donnerunreliefl'empreinte. Telestlersultatauquelnousaconduitlephnomnedelatabatirerapportdansnotreprcdent article,etsurlequelnousnoussommeslonguementtendu,parcequenousyavonsvul'occasionde sonder une des lois les plus graves du Spiritisme, loi dont la connaissance peut clairer plus d'un mystre mme du monde visible. C'est ainsi que d'un fait, vulgaire en apparence, peut jaillir la lumireletoutestd'observeravecsoin,etc'estcequechacunpeutfairecommenous,quandonne sebornerapasvoirdeseffetssansenchercherlescauses.Sinotrefois'affermitdejourenjour, c'est parce que nous comprenons faites donc comprendre, si vous voulez faire des proslytes srieux.L'intelligencedescausesaunautrersultat,c'estdetracerunelignededmarcationentre lavritetlasuperstition. Sinousenvisageonsl'crituredirecteaupointdevuedesavantagesqu'ellepeutoffrir,nousdirons que, jusqu' prsent, sa principale utilit a t la constatation matrielle d'un fait grave: l'interventiond'unepuissanceoccultequitrouvepar lun nouveau moyende se manifester.Mais
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les communications que l'on obtient ainsi sont rarement de quelque tendue elles sont gnralementspontanesetbornesdes mots,des sentences,souventdessignes inintelligibles onenaobtenudanstoutesleslangues,engrec,enlatin,ensyriaque,encaractreshiroglyphiques, etc., mais elles ne se sont point encore prtes ces entretiens suivis et rapides que permet la psychographieoucritureparmdiums.

UnEspritservant Nousextrayonslespassagessuivantsdelalettred'undenoscorrespondantsdeBordeaux : Voici, moncher monsieurAllan Kardec,unnouveaurcitde faitstrsextraordinaires,etqueje voussoumetsaveclapriredevouloirbienlesvrifierenvoquantl'Espritquienestl'auteur. Une jeune dame, que nous nommerons madame Mally, est la personne par l'intermdiaire de laquelle ont eu lieu les manifestations qui forment le sujet de cette lettre. Cette dame habite Bordeauxetatroisenfants. Dssonbasge,neufansenviron,elleaeudesapparitions.Unsoir,enrentrantchezelleavec safamille,ellevoitdansl'angled'unescalierlaformetrsdistincted'unetantemortedepuisquatre oucinqans.Ellepousseuneexclamation :Ah !matante!Etl'apparitiondisparat.Deuxansaprs, elles'estentenduappelerparunevoixqu'ellecrutreconnatrepourcelledesatante,etsifortement qu'elleneputs'empcherdedire:Entrez,matante! Laportenes'ouvrantpas,elleallal'ouvrirelle mme,etnevoyantpersonne,elledescenditauprsdesamres'informersiquelqu'untaitmont. Aquelquesannesdel,noustrouvonscettedameenpossessiond'unguideouEspritfamilierqui semble charg de veiller sur sa personne et celle de ses enfants, et qui rend une foule de petits servicesdanslamaison,entreautresderveillerlesmaladesheurefixepourprendredelatisane, ouceuxquiveulentpartiroubien,parcertainesmanifestations,ilrelvelemoral.CetEspritaun caractre peu srieux cependant, ct de marques de lgret, il a donn des preuves de sensibilitetd'attachement.Madame Mally le voitordinairementsous la formed'une tincelleou d'unegrandeclartmaisilsemanifestesesenfantssousuneformehumaine.Unesomnambule prtendit lui avoir donn ce guide, sur lequel elle paraissait avoir de l'influence. Quand madame Mally restait quelque temps sans s'occuper de son guide, il prenait soin de se rappeler elle par quelques visions plus ou moins dsagrables. Une fois, par exemple, qu'elle descendait sans lumire, elle aperut sur le palier un cadavre couvert d'un linceul et lumineux. Cette dame a une grande force de caractre, comme nous le verrons plus tard nanmoins elle ne put se dfendre d'uneimpressionpniblecettevueet,fermantvivementlaportedesachambre,elles'enfuitchez sa mre. D'autres fois elle se sentait tirer par sa robe, ou frler comme si quelqu'un ou quelque animalseserraitcontreelle.Cestaquineriescessaientdsqu'elleadressaitunepensesonguide, et,desonct,lasomnambulesemonaitcedernieretluidfendaitdelatourmenter. En1856,latroisimefilledemadameMally,gedequatreans,tombamaladeaumoisd'aot. L'enfant tait constamment plonge dans un tat de somnolence interrompu par des crises et des convulsions. Pendant huit jours j'ai vu moimme l'enfant paraissant sortir de son accablement, prendre une figure souriante et heureuse, et les yeux demi clos, sans regard pour ceux qui l'entouraient,tendresamainparungestegracieuxcommepourrecevoirquelquechose,leporter saboucheetmangerpuisremercierparunsourirecharmant.Pendantceshuitjours,l'enfantat soutenuparcettenourritureinvisible,etsoncorpsavaitreprissonapparencedefracheurhabituelle. Quandelleputparler,ilsemblaitqu'ellesortaitd'unlongsommeil,etelleracontaitdemerveilleuses visions. Pendantlaconvalescencedel'enfant,versle25aot,eutlieudanscettemmemaisonl'apparition d'un agnre. Vers dix heures et demie du soir, madame Mally, tenant la petite par la main, descendait un escalier de service, quand elle aperut un individu qui montait. L'escalier tait parfaitementclairparlalumiredelacuisine,desortequemadameMallyputtrsbiendistinguer l'individu, qui avait toutes les apparences d'une personne vigoureusement constitue. Arrivs tous
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lesdeuxenmmetempssurlepalier,ilsserencontrentfacefacec'taitunjeunehommed'une figureagrable,bienvtu,lattecouverted'unecasquette,ettenantlamainunobjetqu'elleneput bien distinguer. Madame Mally, surprise de cette rencontre inattendue cette heure et dans un escalierdrob,leconsidresansdireunmotetsansmmeluidemandercequ'ilveut.L'inconnude sonctlaconsidreunmomentensilence,puistournelestalonsetdescendl'escalierenfrottant lesbarreauxdelarampeavecl'objetqu'iltenaitlamainetquifaisaitlemmebruitquesic'ett une baguette. A peine atil disparu que madame Mally se prcipite dans la chambre o je me trouvaisencemoment,ets'criequ'unvoleurestdanslamaison.Nousnousmettonslarecherche, aidsde monchientous lescoinssontexplorsons'assureque laportedelarueestfermeet quepersonnen'apus'introduire,etqued'ailleursonn'auraitpularefermersansbruitiltaitpeu probable, du reste, qu'un malfaiteur ft venu dans un escalier clair et une heure o il tait exposrencontrerchaqueinstantlesgensdelamaisond'unautrect,commentuntrangerse seraitiltrouvdanscetescalierquinesertpointaupublicet,danstouslescas,s'ils'taittromp, ilauraitadress laparole madame Mally,tandisqu'il luitourne ledosets'en vatranquillement comme quelqu'un qui n'est pas press et qui n'est pas embarrass de son chemin. Toutes ces circonstancesnepurentnouslaisserdedoutesurlanaturedecetindividu. Cetespritsemanifestesouventpardesbruitstelsqueceluidutambour,descoupsviolentsdansle fourneau,descorpsdepiedsdanslesportesquialorss'ouvrenttoutesseules,ouunbruitsemblable celuidecaillouxquiseraientlancscontrelesvitres.UnjourquemadameMallytaitsurlaporte de sa cuisine, elle vit celle d'un cabinet en face s'ouvrir et se fermer plusieurs reprises par une maininvisibled'autresfois,tantoccupesoufflerlefeu,elles'estsentitirerparsarobe,oubien enmontant l'escalieronlasaisissaitparletalon.Aplusieursreprisesilluiacachsesciseauxou d'autres objets de travail, puis quand elle les avait bien cherchs, ils lui taient dposs sur ses genoux.Undimanche,elle taitoccupe introduireunegoussed'ail dansungigottoutcoup elleselasentarracherdesdoigtscroyantl'avoirlaissetomber,ellelachercheinutilementalors reprenantlegigot,elletrouvelagoussepiquedansuntroutriangulairedontlapeautaitrabattue, commepourmontrerqu'unemaintrangrel'avaitplacelavecintention. L'anedesenfantsdemadameMally,l'gedequatreans,tantlapromenadeavecsamre, celleci s'aperut que sa fille s'entretenait avec un tre invisible qui paraissait lui demander des bonbonslapetitefermaitlamainetdisaittoujours: Ilssontmoi,achtesensituenveux. Lamretonneluidemandaquielleparlait. C'est,ditl'enfant,cepetitgaronquiveutquejeluidonnemesbonbons. Quelestcepetitgaron ?demandalamre. Cepetitgaronquiestl,ctdemoi. Maisjenevoispersonne. Ah !ilestparti.Iltaithabilldeblancettoutfris. Uneautrefoislapetitemaladedontj'aiparlplushaut,s'amusaitfairedescocottesdepapier. Maman !maman!ditelle,faisdoncfinircepetitquiveutprendremonpapier. Quoidonc?ditlamre. Oui,cepetitm'aprismonpapieretl'enfantsemitpleurer. Maisoestil? Ah !levoilquis'envaparlacroise.C'taitun petitgarontoutnoir. Cette mme petite fille sautait un jour sur la pointe des pieds en perdre haleine, malgr la dfensedesamre,quicraignaitqu'elleneseftmal.Toutcoupelles'arrteens'criant: Ah ! le guide de maman ! On lui demande ce que cela signifie elle dit qu'elle a vu un bras l'arrter quandellesautaitetl'aforcederestertranquille.Elleajoutequ'ellen'apointeupeur,etqu'ellea toutdesuitepensauguidedesamre.Lesfaitsdecegenreserenouvellentfrquemment,maisils sontdevenusfamilierspourlesenfants,quin'enconoiventaucunefrayeur,carlapenseduguide deleurmreleurvientspontanment.

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 L'interventiondeceguides'estmanifestedansdescirconstancesplussrieuses.MadameMally avait lou une maison avec jardin dans la commune de Caudran. Cette maison tait isole et entoure de vastes prairies elle l'habitait seule avec ses trois enfants et une institutrice. La commune tait alors infeste de bandits qui commettaient des dprdations dans les proprits environnantes,etavaientnaturellement jet leur dvolusurune maisonqu'ilssavaienthabitepar deuxfemmesseulesaussitouteslesnuitsvenaientilsmarauderetessayerdeforcerlesporteset lescontrevents.PendanttroisansquemadameMallyhabitacettemaison,ellefutdansdestranses continuelles, mais chaque soir, elle se recommandait Dieu, et son guide, aprs sa prire, se manifestaitsouslaformed'unetincelle.Plusieursfois,quand,pendantlanuit,lesvoleursfaisaient leurstentativesd'effraction,uneclartsubiteilluminaitlachambre,etelleentendaitunevoixquilui disait: Ne crains rien ils n'entreront pas et en effet ils n'ont jamais russi pntrer. Nanmoins,parsurcrotdeprcaution,elles'taitmunied'armesfeu.Unenuitqu'ellelesentendit rder, elle tira sur eux deux coups de pistolet qui atteignirent l'un d'eux, car elle l'entendit gmir, mais le lendemain il avait disparu. Ce fait a t rapport en ces termes dans un journal de Bordeaux : Onnousraconteunfaitquidnoteuncertaincouragedelapartd'unejeunepersonnehabitantla communedeCaudran : Unedamequioccupeunemaisonisoledanscettecommuneachezelleunejeunedemoisellequi estchargedel'ducationdeplusieursenfants. Cettedameavaitt,l'unedesprcdentesnuits,victimed'unetentativedevol.Lelendemainil futconvenuquel'onferaitbonnegarde,etqu'aubesoinonveilleraitpendantlanuit. Ce qui avait t convenu fut fait. Aussi, lorsque les voleurs se prsentrent pour achever leur oeuvre de la veille, ils trouvrent qui les reut. Seulement ils eurent la prcaution de ne pas lier conversationavec les habitantsde la maisonassige.La jeunedemoiselledontnousavonsparl lesayantentendus,s'empressad'ouvrirlaporteetdetireruncoupdepistoletquidutatteindrel'un desvoleurs,carona,lelendemain,trouvdusangdanslejardin. Jusqu'icionn'apudcouvrirlesauteursdecettesecondetentative. Jeneparleraiquepourmmoired'autresmanifestationsquieurentlieudanscettemmemaison de Caudran, pendant le sjour de ces dames. Pendant la nuit on entendait souvent des bruits tranges, semblables celui de boules roules sur les planchers, ou du bois de la cuisine jet par terre,etpourtanttouttaitlematindansunordreparfait. Veuillez,monsieur,sivouslejugezpropos,voquerleguidedemadameMallyetl'interroger sur les manifestations dont je viens de vous entretenir. Veuillez notamment lui demander si la somnambule qui a prtendu avoir donn ce guide a le pouvoir de le reprendre, et s'il se retirerait danslecasocelleciviendraitmourir.

LeguidedemadameMally (Socit,8juillet1859). 1.EvocationduguidedeMmeMally.R.Jeviens,celam'estfacile. 2.Sous quel nom voulezvous que nous vous dsignions? R. Comme vous voudrez par celui souslequelvousmeconnaissezdj. 3.QuelmotifvousaattachmadameMallyetsesenfants?R.D'anciennesrelationsd'abord, etuneamiti,unesympathiequeDieuprotgetoujours. 4.On a dit que c'est la somnambule, madame Dupuy, qui vous a donn madame Mally estce vrai ? R.C'estellequiluiaditquej'taisprsd'elle. 5.Estcequevousdpendezdecettesomnambule? R.Non. 6.Pourraitellevousretirerd'auprsdecettedame? R.Non.

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7.Si cette somnambule venait mourir, cela auraitil sur vous une influence quelconque? R. Aucune. 8.Yatillongtempsquevotrecorpsestmort? R.Oui,plusieursannes. 9.Qu'tiezvousdevotrevivant? R.Enfantmorthuitans. 10.Etesvousheureuxoumalheureux,commeEsprit?Heureuxjen'aiaucunsoucipersonnel,je nesouffrequepourlesautresilestvraiquejesouffrebeaucouppoureux. 11.Estce vous qui tes apparu sur l'escalier madame Mally sous la figure d'un jeune homme qu'elleaprispourunvoleur? R.Non c'taituncompagnon. 12.Etuneautrefoissouslafigured'uncadavre?celapouvaitl'impressionnerfcheusementc'tait unmauvaistourquin'annoncepasdelabienveillance.R.Loindeldansbeaucoupdecasmais ici c'tait pour donner madame Mally des penses plus courageuses qu'estce qu'un cadavre a d'effrayant? 13.Vousavezdonclepouvoirdevousrendrevisiblevolont?Oui,maisjevousaiditquece n'taitpasmoi. 14.Estce que vous tes galement tranger aux autres manifestations matrielles qui se sont produiteschezelle?R.Pardon !celaoui c'estcequejemesuisimpospourelle,commetravail matriel maisj'accomplispourelleuntravailbienautrementutileetbienautrementsrieux. 15.Pouvezvousvousrendrevisibletoutlemonde? Oui. 16.Pourriezvous vous rendre visible ici, l'un de nous? R. Oui demandez Dieu que cela puissetrejelepeux,maisjen'oselefaire. 17.Si vous ne voulez pas vous rendre visible, vous pourriez tout au moins nous faire une manifestation, nousapporter,parexemple,quelquechosesur latable? R.Certainement, mais quoi bon? Auprs d'elle je tmoigne de ma prsence par ce moyen, mais auprs de vous c'est inutile,puisquenouscausonsensemble. 18.L'obstacle ne seraitil pas que vous manquez ici du mdium ncessaire pour produire ces manifestations?R.Non,celaestun faibleobstacle. Ne voyezvouspas souventdes apparitions subitesdespersonnesquinesontnullementmdiums? 19.Tout le monde est donc apte avoir des manifestations spontanes? R. Puisque en tant homme,onestmdium. 20.L'Esprit ne trouvetil pas, cependant, dans l'organisation de certaines personnes, une facilit plusgrandesecommuniquer?R.Oui,maisjevousledis,etvousdevriezlesavoir,lesEsprits sont puissants par euxmmes, le mdium n'est rien. N'avezvous pas l'criture directe, et fautil pour cela un mdium ? Non de la foi seulement et un ardent dsir, et souvent encore cela se produitl'insudeshommes,c'estdiresansfoietsansdsir. 21.Pensezvousque les manifestations,tellesquel'crituredirecte,parexemple,deviendrontplus communes qu'elles ne le sont aujourd'hui ? R. Certainement comment entendezvous donc la divulgationduSpiritisme? 22.Pouvezvous nous expliquer ce que la petite fille de madame Mally recevait sur sa main et mangeaitpendantsamaladie? R.Manneunesubstanceformeparnousquirenfermeleprincipe contenudanslamanneordinaireetladouceurd'unesucrerie. 23.Cette substance estelle forme de la mme manire que les vtements et autres objets que produisent les Esprits par leur volont et l'action qu'ils ont sur la matire? R. Oui, mais les lmentssontbiendiffrentslespartiesquiformentmamannenesontpaslesmmesquecelles quejeprendraispourformerduboisouunvtement. 24.(AsaintLouis).L'lmentprispar l'Espritpourformer sa manne estil diffrentdecelui qu'il etprispourformerautrechose?Il nousatoujourstditqu'il n'yaqu'unseullmentprimitif universeldontlesdiffrentscorpsnesontquedesmodifications.R.Oui c'estdirequecemme lmentprimitifgtdansl'espace,icisousuneforme,etlsousuneautrec'estcequ'ilveutdireil prendsamanneunepartiedecetlmentqu'ilcroitdiffrente,maisc'estbientoujourslemme. 25.L'action magntique par laquelle on donne une substance, de l'eau par exemple, des proprits spciales, atelle du rapport avec celle de l'Esprit qui cre une substance? R. Le
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magntiseur ne dploie absolument que la volont c'est un Esprit qui l'aide, qui se charge de prpareretderassemblerleremde. 26.(Au Guide). Nous avons rapport dans le temps des faits curieux de manifestations de la part d'unEspritquenousavonsdsignsouslenomduFolletdeBayonneconnaissezvouscetEsprit? R.Pas particulirement mais j'ai suivi ce que vous avez fait avec lui, et c'est mme seulement ainsiquejel'aiconnud'abord. 27.Estce un Esprit d'un ordre infrieur? R. Infrieur veutil dire mchant? Non. Veutil simplement:pasentirementbon,peuavanc?Oui. 28.Nousvousremercionsd'avoirbienvouluvenir,etdesexplicationsquevousnousavezdonnes. R.Avotreservice. Remarque.Cettecommunicationnousoffreuncomplmentcequenousavonsditdansnosdeux articlesprcdentssurlaformationdecertainscorpsparlesEsprits.Lasubstancedonnel'enfant pendantsa maladietaitvidemmentunesubstanceprparepareuxetquiaeupoureffetde lui rendrelasant.Oenontilspuislesprincipes?Dansl'lmentuniverseltransformpourl'usage propos. Le phnomne si trange des proprits transmises par l'action magntique, problme jusqu' prsent inexpliqu, et sur lequel se sont tant gays les incrdules, se trouve maintenant rsolu.Noussavonseneffetquecenesontpasseulementlesespritsdesmortsquiagissent,mais queceluidesvivantsaaussisapartd'actiondanslemondeinvisible:l'hommelatabatirenous enafournilapreuve.Qu'yatildoncd'tonnantcequelavolontd'unepersonneagissantpourle bien puisse oprer une transformation de la matire primitive, et lui donner des proprits dtermines? Il y a l, notre avis, la clef de bien des effets prtendus surnaturels, et dont nous auronsoccasiondeparler.C'estainsiqueparl'observationnousarrivonsnousrendrecomptedes chosesen faisant lapartde laralitetdu merveilleux.Maisquiditquecettethorie soitvraie? Soitelleadumoinslemrited'trerationnelleetparfaitementd'accordaveclesfaitsobservssi quelquecerveauhumainentrouveunequ'iljugepluslogiquequecelledonneparlesEsprits,on lescompareraonnoussaurapeuttreunjourgrd'avoir mis sur la voiede l'tuderaisonnedu Spiritisme. Je voudrais bien,nousdisaitun jourunepersonne,avoirainsiunEspritservant mesordres, chargemmedesupporterquelquespetitesespigleriesdesapart.C'estunesatisfactiondonton jouit souvent sans s'en douter, car tous les Esprits qui nous assistent ne se manifestent pas d'une manire ostensible mais ils n'en sont pas moins nos cts, et leur influence, pour treocculte, n'enestpasmoinsrelle.

Entretiensfamiliersd'outretombe

VoltaireetFr dric Dialogue obtenu par l'entremise de deux mdiums servant d'interprtes chacun de ces deux Esprits,danslasancedelaSocitdu18mars1859. 1.DansquellesituationtesvouscommeEsprit? R.Errant,maisrepentant. 2.Quelles sont vos occupations comme Esprit? R. Je dchire le voile de l'erreur que, de mon vivant,jecroyaislalumiredelavrit. 3.Que pensezvous de vos crits en gnral ? R. Mon Esprit tait domin par l'orgueil puis j'avais une mission d'lan donner un peuple dans l'enfance mes oeuvres en sont les consquences. 4.Quedirezvousen particulierdevotreJeanned'Arc? R.Celuiltaitunediatribej'aifaitplus mchantquecela. 5.Devotrevivantquepensiezvousdevotreaveniraprslamort?R.Maisjenecroyaisqu'la matire,vouslesavezbien,etellemeurt.
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6.Etiezvousathedans le vritablesensdu mot ?R.J'taisorgueilleux jeniais ladivinitpar orgueil,cedontj'aisouffertetcedontjemerepens. 7.VoudriezvousvousentreteniravecFrdricquia bienaussi voulurpondre notreappel.Cet entretienseraitinstructifpournous. R.SiFrdricleveut,jesuisprt. Voltaire.Vousvoyez,monchermonarque,quejereconnaismestortsetquejesuisloindeparler commemesoeuvresautrefoisnousdonnionslespectacledenosturpitudesnoussommesobligs maintenantdedonnerceluidenotrerepentiretdenotredsirdeconnatrelagrandeetpurevrit. Frdric.Jevouscroyaismoinsbonquevousnel'tesrellement. Voltaire. Une puissance que nous sommes obligs d'adorer, et de reconnatre toute souveraine, forcenotremeproclamer,pourceuxquenousavonspeuttreabuss,unedoctrinetoutoppose cellequenousavonsprofesse. Frdric. C'est vrai, mon cher Arouet, mais ne feignons plus, c'est inutile, tous les voiles sont tombs. Voltaire.Nousavonslaisstantdedsastresderrirenous,qu'ilnousfaudrabiendeslarmespour enobtenirlepardonetnousabsoudre!nousnesaurionstropnousunirpourfaireoublieretrparer lesmauxquenousavonscauss. Frdric.Avouonsaussiquelesiclequinousadmiraitfutbienpauvredejugement,etqu'ilfaut peudechosepourblouirleshommes:rienqu'unpeud'audace. Voltaire.Pourquoinon ?nousavonsfaittantdefracasdansnotresicle! Frdric.C'estcefracasquitombanttoutcoupdansuncompletsilence,nousarejetsdansla rflexionamre,presquedanslerepentir.Jepleuremavie,maisaussiquejem'ennuiedeneplus treFrdric!ettoideneplustreM.deVoltaire! Voltaire.Parlezdoncpourvous,Majest. Frdric.Oui,jesouffremaisnelerptezpas. Voltaire.Maisabdiquezdonc!plustardvousferezcommemoi. Frdric.Jenepuis... Voltaire.Vousmedemandiezd'trevotreguide je leseraiencorejetcheraiseulementdene pasvousgarerl'avenir.Sivouspouvezlire,cherchezicicequipeutvoustreutile.Cenesont pasdesaltessesqui vous interrogent,maisdesespritsquicherchentetquitrouvent la vritavec l'aidedeDieu. Frdric. Prenezmoi donc par la main tracezmoi une ligne de conduite si vous le pouvez... espronsle...maisceserapourvous...Pourmoijesuisforttroubl,etvoilunsiclequeceladure. Voltaire.Vousmelaissezencorel'envied'avoirl'orgueildevaloirmieuxquevouscelan'estpas gnreux.Devenezbonethumble,pourquejesoishumblemoimme. Frdric. Oui, mais la trace que ma qualit de Majest m'a laisse dans le coeur m'empche toujoursdem'humiliercommetoi.Moncoeurestfermecommeunrocher,aridecommeundsert, seccommel'arne. Voltaire.Seriezvousdoncpote?Jenevousconnaissaispascetalentl,Sire. Frdric. Tu feins, toi... Je ne demande Dieu qu'une chose, l'oubli du pass... une incarnation d'preuveetdetravail. Voltaire. C'est mieux je m'unis aussi vous, mais je sens que j'aurai longtemps attendre ma rmissionetmonpardon. Frdric.Bien,monami prionsdoncensembleunefois. Voltaire.JelefaistoujoursdepuisqueDieuadaignleverpourmoilevoiledelachair. Frdric.Quepensestudeceshommesquinousappellentici? Voltaire.Euxpeuventnousjugeretnousnepouvonsquenoushumilieraveceux. Frdric.Ilsmegnent,moi...leurspensessonttropdiverses. D.(Frdric).Quepensezvousduspiritisme?R.Voustesplussavantsquenousnevivez vous pas un sicle aprs nous? et quoique au ciel depuis ce temps, nous ne faisons peine qu'y entrer. D.Nousvousremercionsd'avoirbienvouluvenirnotreappel,ainsiquevotreamiVoltaire.
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Voltaire.Nousviendronsquandvousvoudrez. Frdric.Nem'voquezpassouvent...Jenesuispassympathique.
D.Pourquoin'tesvouspassympathique? R.Jemprise,etjemesensmprisable. 25mars1859. 1.EvocationdeVoltaire.R.Parlez. 2.QuepensezvousdeFrdric,maintenantqu'iln'estplusl.R.Ilraisonnefortbien,maisiln'a pas voulu s'expliquer comme il vous l'a dit, il mprise, et ce mpris qu'il a pour tout le monde l'empchedeselivrer,crainteden'trepascompris. 3.Eh bien ! auriezvous la bont d'y suppler, etde nous dire ce qu'il entendait par ces mots: je mpriseet je mesens mprisable?R.Oui ilsesentfaibleetcorrompucomme noustous,etil comprendpeuttreplusquenousencore,ayantplusabusqued'autresdesdonsdeDieu. 4.Commentlejugezvouscommemonarque? R.Habile. 5.Le jugezvous honnte homme? R. On ne peut demander cela ne connaissezvous pas ses actions? 6.Ne pourriezvous pas nous donner une ide plus prcise que vous ne l'avez fait, de vos occupations comme Esprit? R. Non tout instant de ma vie je dcouvre comme un nouveau pointdevuedubien jetchedelepratiquer,oupluttd'apprendrelepratiquer.Quandonaeu uneexistencecommelamienne,onabiendesprjugscombattre,biendespensesrepousser ouchangercompltementavantderevenirlavrit. 7.Nousdsirerionsavoirdevousunedissertationsurunsujetvotrechoix voudriezvousnousen donnerune? R.SurleChrist,oui,sivousvoulez. 8.Estcedanscettesance? R.Plustardattendezdansuneautre. 8avril1859. 1.EvocationdeVoltaire.R.Jesuisl. 2.Auriezvouslabontdenousdonneraujourd'huiladissertationquevousnousavezpromise? R.Cequejevousaipromis,jepuisletenirici seulementj'abrgerai. Meschersamis,lorsquej'taisparmivospres,j'avaisdesopinions,etpourlessouteniretlesfaire prvaloir chez mes contemporains, j'ai souvent simul une conviction que je ne possdais pas en ralit. C'est ainsi que voulant fltrir les dfauts, les vices dans lesquels tombait la religion, j'ai soutenuunethsequ'aujourd'huijesuiscondamnrfuter. J'ai attaqu bien des choses pures et saintes que ma main profane aurait d respecter. Ainsi j'ai attaqule Christ luimme,ce modlede vertussurhumaines,puisjedireoui,pauvres hommes, nousrivaliseronspeuttreunpeuavecnotremodle,maisnousn'auronsjamaisledvouementet lasaintetqu'ilamontrstoujoursilseraaudessusdenous,carilfutmeilleuravantnous.Nous tions encore plongs dans le vice de la corruption que dj il tait assis la droite de Dieu. Ici, devantvous,jertractetoutcequemaplumeatraccontreleChrist,carjel'aime,ouijel'aime.Je regrettaisdenel'avoirencorepufaire.

Bulletindelasocitparisiennedestudesspirites Nota.Apartird'aujourd'hui,nouspublions,ainsiquenousl'avonsannonc,leBulletindestravaux delaSocit.Chaquenumrocontiendraceluidessancesquionteulieudanslemoisprcdent. Cesbulletinsnecontiendrontquelersumsuccinctdestravauxetdesprocsverbauxdechaque sancequantauxcommunicationsmmesquel'onyobtient,ainsiquecellesdesourcetrangre dontilestdonnlecture,nouslesavonstoujourspubliesintgralementtouteslesfoisqu'ellesont puoffrirunctutileetinstructif.Nouscontinueronslefaireenrappelant,commenousl'avons fait jusqu' prsent, la date des sances o elles ont eu lieu. L'abondance des matires et les ncessits de la classification nous obligent souvent intervertir l'ordre de certains documents maiscecinetireaucuneconsquence,dslorsquettoutardilsytrouventleurplace.

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er Vendredi1 juillet1859(Sanceparticulire). Affairesadministratives.AdmissiondeM.S...,membrecorrespondantBordeaux. Ajournement, jusqu' plus ample information, de deux membres titulaires prsents les 10 et 17 juin. Dsignationdetroisnouveauxcommissairesintroducteurspourlessancesgnrales. Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Communications.M.AllanKardecannoncequ'ilavuM.W...fils,deBoulognesurMer,dontila t question dans la revue de dcembre 1858, propos d'un article sur le phnomne de bicorporit,et,quiluiaconfirmlefaitdesaprsencesimultaneBoulogneetLondres. Lettre de M. S..., correspondant de Bordeaux, contenant des dtails circonstancis sur des faits remarquables de manifestations et d'apparitions qui sont sa connaissance personnelle, de la part d'unEspritfamilier.(Lettrepubliecidessus,ainsiquel'vocationfaitecesujet.) M. le docteur Morhry fait hommage la Socit de deux cantates dont il est l'auteur pour les paroles, intitules, l'une l'Italie, l'autre la Vnitienne. Quoique ces deux productions soient compltement trangres aux travaux de la Socit, elle les accepte avec reconnaissance, et en remerciel'auteur. M. Th... fait observer, propos de la communication de Christophe Colomb, obtenue dans la derniresance,quesesrponsesrelativessa missionetcelledesEspritsengnral semblent consacrerladoctrinedelafatalit. PlusieursmembrescontestentcetteconsquencedesrponsesdeChristopheColomb,attenduquela missionn'tepaslalibertdefaireoudenepasfaire.L'hommen'estpointpoussfatalementfaire telle ou telle chose il se peut que, comme homme, il agisse plus ou moins aveuglment mais, commeEsprit,ilatoujourslaconsciencedecequ'ilfait,etrestetoujoursmatredesesactions.En supposant que le principe de la fatalit dcoult des rponses de Colomb, ce ne serait pas une conscration d'un principe que les Esprits ont detouttemps combattu. Ce ne serait, dans tous les cas,qu'uneopinionindividuelle:or,laSocitestloind'acceptercommevritirrfutabletoutce quedisentlesEsprits,parcequ'ellesaitqu'ilspeuventsetromper.UnEspritpourraittrsbiendire quec'estlesoleilquitourneetnonlaterre,etceneseraitpasplusvrai,parcequecelaviendraitd'un Esprit.Nousprenonslesrponsespourcequ'ellesvalentnotrebutestd'tudierlesindividualits, quel que soit leur degr de supriorit ou d'infriorit, et nous y puisons la connaissance de l'tat moraldu monde invisible, n'accordantnotreconfianceauxdoctrinesdesEspritsqu'autantqu'elles nefroissentnilaraisonnilebonsens,etquenousytrouvonsvritablementlalumire.Lorsqu'une rponseestvidemmentillogiqueouerrone,nousenconcluonsquel'Espritquiladonneestencore arrir,voiltout.QuantcellesdeColomb,ellesn'impliquentenaucunefaonlafatalit. Etudes.QuestionssurlescausesdelaprolongationdutroublechezledocteurGlower,voqule 10juin. Questions sur les causes de la sensation physique douloureuse produite sur M. W... fils, de Boulogne,parlesEspritssouffrants. Questions sur la thorie de la formation des objets matriels dans le monde des Esprits, tels que vtements, bijoux, etc. sur la transformation de la matire lmentaire par la volont de l'Esprit. Explicationduphnomnedel'crituredirecte.(Voirnotreprcdentarticle,page,197.) Evocationd'unofficiersuprieurmortMagenta(2entretien)questionssurcertainessensations d'outretombe. M. S... propose d'voquer M. M..., disparu depuis un mois, afin de savoir de lui s'il est mort ou vivant.SaintLouis,interrogcesujet,ditquecettevocationnepeuttrefaitequel'incertitude qui rgne sur le sort de cet homme a un but d'preuve, et qu'on saura plus tard, par des moyens ordinaires,cequ'ilestdevenu.

Vendredi8juillet1859(Sancegnrale). Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance.

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Communications. Lecture de deux communications spontanes obtenues par M. R..., membre

titulaire l'une de saint Louis, contenant des conseils la Socit sur le mode d'apprciation des rponsesdesEsprits,l'autredeLamennais.(Ellesserontpubliesdansleprochainnumro.) Lecture d'une notice sur le diacre Pris et les convulsionnaires de SaintMdard, prpare par le comitdestravaux,pourservirdesujetd'tude. M. Didier, membre titulaire, rend compte des curieuses expriences qu'il a faites sur l'criture directeetdesrsultatsremarquablesqu'ilaobtenus. Etudes. Evocation du guide ou Esprit familier de madame Mally, de Bordeaux, propos de la noticetransmiseparM.S...,surles faitsde manifestationproduitschezcettedame,etlusdans la derniresance. Evocation de M. K..., mort le 15 juin 1859 dans le dpartement de la Sarthe. M. K..., homme de bien, trs clair, tant vers dans les tudes spirites, cette vocation, faite sur l'invitation de ses parentsetdesesamis,aconstatl'influencedecestudessurl'tatdedgagementdel'meaprsla mort. Elle a, en outre, spontanment rvl le fait important des visites spirites nocturnes entre l'Esprit de personnes vivantes. De ce fait dcoulent des consquences graves pour la solution de certainsproblmesmorauxetpsychologiques. Vendredi15juillet1859(Sanceparticulire). Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Affairesadministratives.M.leprsident,surlademandedeplusieursmembres,etconsidrantque beaucoupdepersonnessontabsentesdanscettesaison,proposeque,conformmentl'usagetabli danstouteslessocits,ilsoitprisquelquetempsdevacances. LaSocitdcidequ'elle suspendra sessancespendant le moisd'aot,etqu'elle lesreprendra le vendredi,2septembre. M. Cr..., secrtaire adjoint, crit pour demander son remplacement, motiv sur de nouvelles occupations qui ne lui permettent pas d'assister rgulirement au commencement des sances. Il seraultrieurementpourvusonremplacement. Communications. Lecture d'une lettre de M. Jobard de Bruxelles, prsident honoraire de la Socit,quirendcomptedeplusieursfaitsrelatifsauSpiritisme,etadresselaSocitunechanson intituleleChantduZouave,quiluiatinspireparl'vocationduZouavedeMagenta ,rapporte dans la Revue du mois de juillet elle a t chante sur un thtre de Bruxelles. Le but de cette chanson,osedploielavervespirituelledel'auteur,estdemontrerquelesidesspiritesontpour effetdedtruirelesapprhensionsdelamort. M. D... rend compte de nouveaux faits d'criture directe, qu'il a obtenus au Louvre et Saint Germainl'Auxerrois.(Voirl'article,page205.) Lecture d'une lettre crite M. le prsident propos de l'orage de Solferino. L'auteur signale plusieursautresfaitsanalogues,etdemandes'iln'yapasquelquechosedeprovidentieldanscette concidence.Ilatrponducettequestiondanslesecondentretienavecl'officiersuprieurmort Magenta.Ellesera,dureste,l'objetd'unexamenplusapprofondi. Lettre de madame L..., dans laquelle cette dame rend compte d'une mystification dont elle a t l'objetdelapartd'unEspritmalveillantquis'estdittresaintVincentdePaul,etquil'atrompepar un langage enapparencedifiantetdesdtailscirconstancissurelleetsa famille,pour l'induire ensuite des dmarches compromettantes. La Socit reconnat, par cette lettre mme, que cet Espritavaitrvlsanatureparcertainsfaitsauxquelsiln'taitpaspossibledesemprendre. Etudes.Problmesmorauxetquestionsdiverses:Surlemritedesbonnesactionsenvuedelavie futuresur les missionsspiritessur l'influencede lacrainteoududsirde la mortsur les mdiumsintuitifs. Questionssurlesvisitesspiritesnocturnesentrepersonnesvivantes. EvocationdudiacrePris. EvocationdufauxsaintVincentdePaul,EspritmystificateurdemadameL....

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Vendredi22juillet1859.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Communications. Lecture d'une communication particulire de M. R..., membre titulaire, sur la thorie de la folie, des rves, des hallucinations et du somnambulisme, par l'Esprit de Franois Arago et de SaintVincentdePaul. Cette thorie est un dveloppement raisonn et savant des principesdjmissurcesmatires.(Elleserapubliedansleprochainnumro.) M. R...rend compte d'un fait rcent d'apparition. Il tait li avec M. Furne. Le samedi 16 juillet, jourdel'enterrementdecedernier,pendantlasoire,M.Furnes'estprsentlafemmedeM.R..., sousl'apparencequ'ilavaitdeson vivant,etcherchaits'enrapprocher,tandisqu'unautreEsprit, maisdontelleneputdistinguerlafigure,letenaitbraslecorps,etcherchaitl'loigner.Emuede cette apparition, elle se couvrit les yeux, mais elle continua le voir comme auparavant. Le lendemain,cettedame,quiestmdiumcrivainainsiquesonmari,semittracerconvulsivement descaractresirrguliersquisemblaientformerlenomdeFurne.UnautreEspritinterrogsurce faitrpondit,qu'eneffet,M.Furnevoulaitsecommuniquereux,maisquedansl'tatdetroubleo ilsetrouveencore,ilsereconnatpeineilajoutequ'ilfautattendreunehuitainedejoursavantde l'voquer,etqu'alorsilpourrasemanifesterlibrement. M. le docteur V... rend compte d'un fait de prvision spirite accompli en sa prsence, et d'autant plusremarquablequelaprcisiondesdatesestfortraredelapartdesEsprits.Ilyasixsemaines environ, une dame de sa connaissance, trs bon mdium crivain, reoit une communication de l'Espritdesonpretoutcoupetsansprovocation,cederniersemetparlerspontanmentdela guerred'Italie. A ceproposon lui demandasielle finira bientt.Ilrpondit: le11 juilletlapaix serasigne.Sansattacherautrementd'importancecetteprvision,M.V...renfermecetterponse sousunplicachetqu'ilremetunetiercepersonne,avecrecommandationdenel'ouvrirqu'aprs le11juillet.Onsaitquel'vnements'estaccomplicommeilavaittannonc. IlestremarquablequelorsquelesEspritsparlentdeschosesvenir,ilslefontspontanment,parce que,sansdoute,ilsjugentutiledelefaire,maiscen'estjamaislorsqu'ilsysontprovoqusparun motifdecuriosit. Etudes. Problmes moraux et questions diverses. Questions complmentaires sur le mrite des bonnesactions surlesvisitesspirites surl'crituredirecte. Questionssurl'interventiondesEspritsdanslesphnomnesdelanature,telsquelesorages,etsur lesattributionsdecertainsEsprits. QuestionscomplmentairessurlediacrePrisetlesconvulsionnairesdeSaintMdard.Evocation dugnralHoche. AM.L.,deLimoges. Nous prions la personne qui a pris la peine de nous crire de Limoges, pour nous indiquer des documents intressants concernant le spiritisme, de vouloir bien nous mettre mme d'entrer en communication directe avec elle, afin que nous puissions lui rpondre au sujet des propositions qu'ellenousafaitl'honneurdenousadresser.Ledfautd'espacenousempchedeciterquelques unsdespassagesdesalettre. ALLANKARDEC

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Septembr e1859

DesprocdspourcarterlesmauvaisEsprits L'immixtion des Esprits trompeurs dans les communications crites est une des plus grandes difficults du Spiritisme on sait par exprience qu'ils ne se font aucun scrupule de prendre des noms supposs, et mme des noms respectables y atil des moyens de les carter? l est la question.Certainespersonnesemploientceteffetcequ'onpourraitappelerdesprocds,c'est dire,soitdes formulesparticuliresd'vocation,soitdessortesd'exorcismes,commede leur faire jurer au nom de Dieu qu'ils disent la vrit, de leur faire crire certaines choses, etc. Nous connaissonsquelqu'unqui,chaquephrase,sommaitl'Espritdesignersonnom s'iltaitlevrai,il crivaitlenomsanspeines'iltaitlefaux,ils'arrtaitcourtaubeaumilieusanspouvoirl'achever nous avons vu cette personne avoir les communications les plus ridicules de la part d'Esprits qui signaient un nom d'emprunt avec un aplomb parfait. D'autres personnes pensent qu'un moyen efficace c'est de faire confesser Jsus en chair, ou autres vrits de la religion. Eh bien ! nous dclarons que, si quelques Esprits, un peu plus scrupuleux, sont arrts par l'ide d'un parjure ou d'uneprofanation,ilenestquijurenttoutcequ'onveut,quisignenttouslesnoms,quiserientde tout, et bravent la prsence des signes les plus vnrs, d'o nous concluons que, parmi ce qu'on peut appeler des procds, il n'est aucune formule, aucun expdient matriel qui puisse servir de prservatifefficace. En ce cas, diraton, il n'y a qu'une chose faire, c'est de cesser d'crire. Ce moyen ne serait pas meilleurloindel,ilseraitpiredansbeaucoupdecas.Nousl'avonsdit,etnousnesaurionstrople rpter,l'actiondesEspritssurnousestincessante,etellen'enestpasmoinsrelle,parcequ'elleest occulte. Si elle doit tre mauvaise, elle sera plus pernicieuse encore par cela mme que l'ennemi seracachparlescommunicationscrites,ilservle,sedmasque,onsaitquil'onaaffaire,et onpeutlecombattre.Maiss'iln'yaaucunmoyendel'vincer,quefairealors? Nousn'avonspas dit qu'il n'y et aucun moyen, mais seulement que la plupart de ceux que l'on emploie sont impuissantsc'estlathsequenousnousproposonsdedvelopper. Il ne faut pas perdre de vue que les Esprits constituent tout un monde, toute une population qui remplitl'espace,quicirculenoscts,quisemletoutcequenousfaisons.Silevoilequinous les drobe venait se lever, nous les verrions, autour de nous, aller, venir, nous suivre ou nous viterselonledegrdeleursympathielesunsindiffrents,vritablesflneursdumondeocculte, lesautrestrsoccups,soitd'euxmmes,soitdeshommesauxquelsilss'attachent,dansunbutplus ou moins louable, selon les qualits qui les distinguent. Nous verrions en un mot la doublure du genre humain avec ses bonnes et ses mauvaises qualits, ses vertus et ses vices. Cet entourage, auquel nous ne pouvons chapper, car il n'est pas d'endroit si cach qu'il soit inaccessible aux Esprits,exercesurnousetnotreinsuuneinfluencepermanentelesunsnouspoussentaubien,les autres au mal, et nos dterminations sont bien souvent le rsultat de leurs suggestions heureux quand on a assez de jugement pour discerner la bonne ou la mauvaise voie dans laquelle ils cherchent nous entraner. Puisque les Esprits ne sont autre chose que les hommes mmes dpouillsde leurgrossireenveloppe,que lesmesqui surviventaucorps,ilenrsultequ'il y a desEspritsdepuisqu'ilyadestreshumainsdansl'universc'estunedespuissancesdelanature, etilsn'ontpasattenduqu'ilyetdesmdiumscrivainspouragir,etlapreuveenest,c'estque,de tout temps, les hommes ont commis des inconsquences voil pourquoi nous disons que leur influence est indpendante de la facult d'crire cette facult est un moyen de connatre cette influence,desavoirquelssontceuxquirdentautourdenous,quis'attachentnous.Croirequ'on peut s'y soustraire en s'abstenant d'crire, c'est faire comme les enfants qui croient chapper un danger en se bouchant les yeux. L'criture, en nous rvlant ceux que nous avons pour acolytes, pour amis ou pour ennemis, nous donne par cela mme une arme pour combattre ces derniers, et

nous devons en remercier Dieu dfaut de la vue pour reconnatre les Esprits, nous avons les communicationscritesparl,ilsrvlentcequ'ilssontc'estpournousunsensquinouspermet de les juger le repousser, c'est se complaire rester aveugle, et vouloir demeurer expos la tromperiesanscontrle. L'immixtion des mauvais Esprits dans les communications crites n'est donc pas un danger du Spiritisme,puisque,s'ilydanger,ledangerexistesanscela,etqu'ilestpermanentvoilcedonton ne sauraittropsepersuader:c'estsimplementunedifficult, maisdont ilestaisdetriomphersi l'ons'yprendconvenablement. On peut d'abord poser en principe que les mauvais Esprits ne vont que l o quelque chose les attiredonc,quandilssemlentauxcommunications,c'estqu'ilstrouventdessympathiesdansle milieuoilsseprsentent,outoutaumoinsdesctsfaiblesdontilsesprentprofiterentouttat de cause, c'est qu'ils ne trouvent pas une force morale suffisante pour les repousser. Parmi les causes qui les attirent, il faut placer en premire ligne les imperfections morales de toute nature, parce que le mal sympathise toujours avec le mal en second lieu, la trop grande confiance avec laquelle on accueille leurs paroles. Lorsqu'une communication accuse une mauvaise origine, il seraitillogiqued'eninfreruneparitncessaireentrel'Espritetlesvocateursonvoitsouventles personneslesplushonorablesexposesauxfourberiesdesEspritstrompeurs,commeonvoitdans le monde des honntes gens tromps par des fripons mais lorsqu'on se tient sur ses gardes, les friponsn'ontque fairec'estcequiarriveaussiavec lesEsprits.Lorsqu'unepersonnehonnteest trompepareux,celapeuttenirdeux causes: lapremireestuneconfiancetropabsoluequi la dissuade de tout examen la seconde, que les meilleures qualits n'excluent pas certains cts faibles qui donnent prise aux mauvais Esprits, ardents saisir les moindres dfauts de cuirasse. Nousneparlonspasdel'orgueiletdel'ambition,quisontplusquedestravers,maisd'unecertaine faiblesse de caractre, et surtout des prjugs que ces Esprits savent habilement exploiter en les flattant,et,cetgard,ilsprennenttouslesmasquespourinspirerplusdeconfiance. Lescommunicationsfranchementgrossiressontlesmoinsdangereuses,parcequ'ellesnepeuvent tromperpersonnecellesquilesontleplussontcellesquin'ontqu'unfauxsemblantdesagesseou degravit,enunmot,cellesdesEspritshypocritesetdesfauxsavantslesunspeuventsetromper de bonne foi, par ignorance ou par fatuit, les autres n'agissent que par astuce. Voyons donc le moyendes'endbarrasser. Lapremirechoseestd'aborddenepaslesattirer,etd'vitertoutcequipeutleurdonneraccs. Lesdispositionsmoralessont,commenousl'avonsvu,unecauseprpondrantemais,abstraction faite de cette cause, le mode employ n'est pas sans influence. Il y a des personnes qui ont pour principede ne jamais faired'vocationsetd'attendre lapremirecommunicationspontanequi se prsentesous lecrayondu mdium or,si l'on veutbien serappelerceque nousavonsditsur la fouletrsmlangedesEspritsquinousentourent,onconcevrasanspeinequec'estsemettrela discrtiondupremiervenu,bonoumauvaisetcommedanscettefouleilyenaplusdemauvais quedebons,ilyaplusdechanced'enavoirdemauvais,absolumentcommesivousouvrezvotre porte tous les passants de la rue tandis que par l'vocation vous faites votre choix, et en vous entourant de bons Esprits, vous imposez silence aux mauvais, qui pourront bien, malgr cela, chercherquelquefoissefaufiler,lesbonsmmelepermettrontpourexercervotresagacitles reconnatre,maisilsserontsansinfluence.Lescommunicationsspontanesontunegrandeutilit quandonestcertainde laqualitde sonentourage,alorsonasouventse fliciterde l'initiative laisse aux Esprits l'inconvnient n'est que dans le systme absolu qui consiste s'abstenir de l'appeldirectetdesquestions. Parmi les causes qui influent puissamment sur la qualit des Esprits qui frquentent les cercles spirites,ilnefautpasomettrelanaturedeschosesdontons'occupe.Ceuxquiseproposentunbut srieux etutile attirent parcela mme lesEspritssrieuxceuxqui n'onten vuequede satisfaire unevainecuriositouleursintrtspersonnels,s'exposenttoutaumoinsdesmystifications,s'ils n'ont pas pis. En rsum, on peut tirer des communications spirites les enseignements les plus sublimes,lesplusutiles,lorsqu'onsaitlesdirigertoutelaquestionestdenepasselaisserprendre
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auxrusesdesEspritsmoqueursoumalveillantsor,pourcela,l'essentielestdesavoirquil'ona affaire. Ecoutons d'abord ce sujet les conseils que l'Esprit de saint Louis donnait la Socit parisienne des tudes Spirites par l'entremise de M. R... un de ses bons mdiums. Ceci est une communicationspontanequ'ilreutunjourchezlui,avecmissiondelaluitransmettre. QuellequesoitlaconfiancelgitimequevousinspirentlesEspritsquiprsidentvostravaux,il est une recommandation que nous ne saurions trop rpter, et que vous devriez toujours avoir prsentelapensequandvousvouslivrezvostudes:c'estdepeseretmrir,c'estdesoumettre au contrle, de la raison la plus svre toutes les communications que vous recevez de ne pas ngliger, ds qu'une rponse vous parat douteuse ou obscure, de demander les claircissements ncessairespourvousfixer. Vous savez que la rvlation a exist ds les temps les plus reculs, mais elle a toujours t approprieaudegrd'avancementdeceuxqui la recevaient.Aujourd'hui, il n'estplusquestionde vous parler par figures et par paraboles: vous devez recevoir nos enseignements d'une manire claire,prcise,etsansambigut.Maisilseraittropcommodeden'avoirqu'questionnerpourtre clairsceseraitd'ailleurssortirdes loisprogressivesquiprsident l'avancementuniversel.Ne soyezdoncpastonnssi,pourvouslaisserlemriteduchoixetdutravail,etaussipourvouspunir desinfractionsquevouspouvezcommettrecontrenosconseils,ilestquelquefoispermiscertains Esprits,ignorantsplusquemalintentionns,derpondredansquelquescasvosquestions.Ceci,au lieud'trepourvousunecausededcouragement,doittreunpuissantexcitantrechercherlevrai avec ardeur. Soyez donc bien convaincus qu'en suivant cette route vous ne pouvez manquer d'arriver des rsultats heureux. Soyez unis de coeur et d'intention travaillez tous cherchez, chercheztoujours,etvoustrouverez. Louis. Le langagedesEsprits srieuxetbonsaun cachetauquel il est impossibledese mprendrepour peu qu'on ait dutact, du jugement et l'habitude de l'observation. Les mauvais Esprits, de quelque voilehypocritequ'ilscouvrentleursturpitudes,nepeuventjamaissoutenirleurrleindfiniment ilsmontrenttoujoursleboutdel'oreilleparquelquecoin,autrement,sileurlangagetaitsanstache, ils seraientdebonsEsprits.Le langagedesEspritsestdonc le vritablecritriumpar lequel nous pouvons les juger le langage tant l'expression de la pense, a toujours un reflet des qualits bonnesoumauvaisesdel'individu.N'estcepasaussiparlelangagequenousjugeonsleshommes que nous ne connaissons pas? Si vous recevez vingt lettres de vingt personnes que vous n'avez jamaisvues,estcequ'enleslisantvousneserezpasimpressionndiversement?Estceque,parles qualits du style, par le choix des expressions, par la nature des penses, par certains dtails de formemme,vousnereconnatrezpas,dansceluiquivouscrit,unhommebienlevd'unrustre, unsavantd'un ignorant,unorgueilleuxd'un homme modeste?Ilenestabsolumentde mmedes Esprits.Supposezquecesoientdeshommesqui vouscrivent,etjugezlesde la mme manire jugezlessvrement, les bonsEsprits ne s'offensentnullementdecetteinvestigation scrupuleuse, puisquecesonteuxmmesquinouslarecommandentcommemoyendecontrle.Noussavonsque nouspouvonstretromps,doncnotrepremiersentimentdoittreceluideladfiancelesmauvais Espritsquicherchentnousinduireenerreurpeuventseulsredouterl'examen,carceuxl,loinde leprovoquer,veulenttrecrussurparole. Deceprincipedcouletoutnaturellementettoutlogiquementlemoyenleplusefficaced'carterles mauvaisEsprits,etdeseprmunircontreleurs fourberies.L'hommequi n'estpascoutcessede parler celui qui voit constamment ses ruses dcouvertes va les porter ailleurs le fripon qui sait qu'onestsurlequivivenefaitpasdetentativesinutiles.DemmelesEspritstrompeursquittentla partieloilsvoientqu'ilsn'ontrienfaire,etoilsnetrouventquedesgenssurleursgardesqui rejettenttoutcequileurparatsuspect. Il nous reste, pourterminer, passer en revue les principaux caractres qui dclent l'origine des communicationsspirites. 1.LesEspritssuprieursont,commenousl'avonsditenmaintescirconstances,unlangagetoujours digne,noble,lev,sansmlanged'aucunetrivialitilsdisenttoutavecsimplicitetmodestie,ne
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sevantentjamais,nefontjamaisparadedeleursavoirnideleurpositionparmilesautres.Celuides Espritsinfrieursouvulgairesatoujoursquelquerefletdespassionshumainestouteexpressionqui sent la bassesse, la suffisance, l'arrogance, la forfanterie, l'acrimonie, est un indice caractristique d'infriorit,oudesupercheriesil'Espritseprsentesousunnomrespectableetvnr. 2.LesbonsEspritsnedisentquecequ'ilssaventilssetaisentouconfessentleurignorancesurce qu'ilsnesaventpas.Lesmauvaisparlentdetoutavecassurance,sanssesoucierdelavrit.Toute hrsie scientifique notoire, tout principe qui choque la raison et le bon sens, montre la fraude si l'EspritsedonnepourunEspritclair. 3.LelangagedesEspritslevsesttoujoursidentique,sinonpourlaforme,dumoinspourlefond. Lespensessontlesmmes,quelsquesoientletempsetlelieuellespeuventtreplusoumoins dveloppes selon les circonstances, les besoins et les facilits de communiquer, mais elles ne serontpascontradictoires.Sideuxcommunicationsportant le mmenomsontenopposition l'une avecl'autre,l'unedesdeuxestvidemmentapocryphe,etlavritableseracelleoRIENnedment lecaractreconnudupersonnage.Unecommunicationportetelledetoutpoint lecaractrede la sublimitetdel'lvation,sansaucunetache,c'estqu'ellemaned'unEspritlev,quelquesoitson nom renfermetelle un mlange de bon et de mauvais, c'est d'un Esprit ordinaire, s'il se donne pourcequ'ilestd'unfourbe,s'ilsepared'unnomqu'ilnesaitpasjustifier. 4. Les bons Esprits ne commandent jamais ils ne s'imposent pas: ils conseillent, et si on ne les coutepas,ilsseretirent.Lesmauvaissontimprieux :ilsdonnentdesordres,etveulenttreobis. ToutEspritquis'imposetrahitsonorigine. 5.LesbonsEspritsneflattentpointilsapprouventquandonfaitbien,maistoujoursavecrserve lesmauvaisdonnentdeslogesexagrs,stimulentl'orgueiletlavanittoutenprchantl'humilit, etcherchentexalterl'importancepersonnelledeceuxqu'ilsveulentcapter. 6. Les Esprits suprieurs sont audessus des purilits de la forme en toutes choses pour eux la pense esttout, la forme n'est rien. Les Esprits vulgaires seuls peuvent attacher de l'importance certainsdtailsincompatiblesavecdesidesvritablementleves.Touteprescriptionmticuleuse estunsignecertaind'infrioritetdesupercheriedelapartd'unEspritquiprendunnomimposant. 7.IlfautsedfierdesnomsbizarresetridiculesqueprennentcertainsEspritsquiveulentimposer lacrdulitilseraitsouverainementabsurdedeprendrecesnomsausrieux. 8.Ilfautgalementsedfierdeceuxquiseprsententtropfacilementsousdesnomsextrmement vnrs, et n'accepter leurs paroles qu'avec la plus grande rserve c'est l surtout qu'un contrle svre est indispensable, car c'est souvent un masque qu'ils prennent pour faire croire de prtendues relations intimes avec des Esprits hors ligne. Par ce moyen ils flattent la vanit, et en profitentpourinduiresouventdesdmarchesregrettablesouridicules. 9. Les bons Esprits sont trs scrupuleux sur les dmarches qu'ils peuvent conseiller elles n'ont jamais, dans tous les cas, qu'un but srieux et minemment utile. On doit donc regarder comme suspectes toutes celles qui n'auraient pas ce caractre, et mrement rflchir avant de les entreprendre. 10.LesbonsEspritsneprescriventquelebien.Toutemaxime,toutconseilquin'estpasstrictement conformelapurecharitvangliquenepeuttrel'oeuvredebonsEspritsilenestdemmede touteinsinuationmalveillantetendantexciterouentretenirdessentimentsdehaine,dejalousie oud'gosme. 11. Les bons esprits ne conseillent jamais que des choses parfaitement rationnelles toute recommandationquis'carteraitdeladroitelignedubonsensoudesloisimmuablesdelanature accuse un Esprit born et encore sous l'influence des prjugs terrestres, et par consquent peu dignedeconfiance. 12. Les Esprits mauvais, ou simplement imparfaits, se trahissent encore par des signes matriels auxquels on ne saurait se mprendre. Leur action sur le mdium est quelquefois violente, et provoque dans son criture des mouvements brusques et saccads, une agitation fbrile et convulsivequitrancheaveclecalmeetladouceurdesbonsEsprits.

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13. Un autre signe de leur prsence, est l'obsession. Les bons Esprits n'obsdent jamais les mauvais s'imposent tous les instants c'est pourquoi tout mdium doit se dfier du besoin irrsistibled'crirequis'emparedeluidanslesmomentslesplusinopportuns.Cen'estjamaislefait d'unbonEsprit,etilnedoitpasycder. 14. Parmi les Esprits imparfaits qui se mlent aux communications, il en est qui se glissent pour ainsidirefurtivement,commepourfaireuneespiglerie,maisquiseretirentaussifacilementqu'ils sontvenus,etcelalapremiresommation d'autres,aucontraire,sonttenaces,s'acharnentaprs unindividu,etnecdentqu'lacontrainteetlapersistanceilss'emparentdelui,lesubjuguent,le fascinent au point de lui faire prendre les plus grossires absurdits pour des choses admirables, heureux quand des personnes de sang froid parviennent lui dessiller les yeux, ce qui n'est pas toujoursfacile,carcesEspritsontl'artd'inspirerdeladfianceetdel'loignementpourquiconque peut les dmasquer d'o il suit que l'on doit tenir pour suspect d'infriorit ou de mauvaise intention tout Esprit qui prescrit l'isolement, et l'loignement de quiconque peut donner de bons conseils.L'amourproprevientleuraide,carilencotesouventd'avouerqu'onatduped'une mystification,etdereconnatreunfourbeenceluisouslepatronageduquelonsefaisaitgloiredese placer.Cetteactiondel'Espritestindpendantedelafacultd'criredfautdel'criture,l'Esprit malveillantacentmoyensd'agiretdecirconvenirl'critureestpourluiunmoyendepersuasion, maiscen'estpasunecausepourlemdium,c'estunmoyendes'clairer. En passant toutes les communications spirites au contrle des considrations prcdentes, on en reconnatra facilement l'origine, et l'on pourra djouer la malice des Esprits trompeurs qui ne s'adressent qu' ceux qui se laissent bnvolement tromper s'ils voient qu'on se met genoux devantleursparoles,ilsenprofitent,commeferaientdesimplesmortelsc'estdoncnousdeleur prouverqu'ilsperdentleurtemps.Ajoutonsque,pourcela,laprireestd'unpuissantsecourspar elleonappellesoil'assistancedeDieuetdesbonsEsprits,onaugmentesapropreforcemaison connatleprcepte:Aidetoi,lecielt'aideraDieuveutbiennousassister,maislaconditionque nousfassionsdenotrectcequiestncessaire. Auprcepteajoutonsunexemple.Unmonsieur,quejeneconnaissaispas,vintunjourmevoir,et meditqu'iltaitmdiumqu'ilrecevaitdescommunicationsd'unEsprittrslevquil'avaitcharg devenirauprsdemoimefaireunervlationausujetd'unetramequi,selonlui,s'ourdissaitcontre moi, de la part d'ennemis secrets qu'il dsigna. Voulezvous, ajoutatil, que j'crive en votre prsence?Volontiers,rpondisjemaisjedoisvousdire,toutd'abord,quecesennemissontmoins craindreque vous necroyez. Jesaisque j'en aiqui estcequi n'en pas?et lesplus acharns sont souvent ceux qui on a fait le plus de bien. J'ai pour moi la conscience de n'avoir fait volontairementdemalpersonneceuxquim'enferontnepourrontpasendireautant,etDieusera juge entre nous. Voyons toutefois l'avis que votre Esprit veut bien me donner. Ldessus ce monsieurcrivitcequisuit: J'aiordonnC...(lenomdumonsieur)quiestleflambeaudelalumiredesbonsEsprits,etqui areud'euxla missionde larpandreparmi sesfrres,deserendrechez Allan Kardecquidevra croireaveuglmentcequejeluidirai,parcequejesuisaunombredeslusprpossparDieupour veillerausalutdeshommes,etquejeviensluiannoncerlavrit... Envoilassez,luidisje,neprenezpaslapeinedepoursuivre.Cetexordesuffitpourmemontrer quel Esprit vous avez affaire je n'ajouterai qu'un mot, c'est que pour un Esprit qui veut faire le rus,ilestbienmaladroit. CemonsieurparutassezscandalisdupeudecasquejefaisaisdesonEsprit,qu'ilavaitlabontde prendre pour quelque archange, ou tout au moins pour quelque saint du premier ordre, venu tout exprspour lui. Mais, luidisje,cetEsprit montrele boutdel'oreilleparchacundes motsqu'il vientd'crire,etilfautconvenirqu'ilsaitbienpeucachersonjeu.D'abordilvousordonne:doncil veutvoustenirsoussadpendance,cequiestlepropredesEspritsobsesseursilvousappellele flambeaudelalumiredesbonsesprits,langagepassablementemphatiqueetamphigourique,bien loin de la simplicit qui caractrise celui des bons Esprits, et par l il flatte votre orgueil, exalte votreimportance,cequiseulsuffiraitpourlerendresuspect.Ilseplacesansfaonaunombredes
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lusprpossparDieu:jactanceindigned'unEspritvritablementsuprieur.Enfinilmeditqueje doislecroireaveuglmentcecicouronnel'oeuvre.C'estbienllestyledecesEspritsmenteursqui veulentqu'onlescroiesurparole,parcequ'ilssaventqu'ilsonttoutperdreunexamensrieux. Avecunpeuplusdeperspicacit,ilauraitdsavoirquejenemepaiepasdebellesparoles,etqu'il s'adressaitmalenmeprescrivantuneconfianceaveugle.D'ojeconclusquevousteslejouetd'un Esprit qui vous mystifie et abuse de votre bonne foi. Je vous engage y faire srieusement attention,parceque,sivousn'yprenezgarde,ilpourravousjouerquelquetourdesafaon. Je nesais sice monsieuraprofitde l'avertissement,car je ne l'ai jamaisrevu, nonplusqueson Esprit.Jen'enfiniraispassijeracontaistouteslescommunicationsdecegenrequ'onestvenume soumettre, quelquefois trs srieusement, comme manant des plus grands saints, de la vierge Marie,et mmeduChrist,etiltaitvraimentcurieuxdevoir lesturpitudesquisedbitaientsous cesnomsvnrsilfauttreaveuglepoursemprendresurleurorigine,alorsquesouventunseul mot quivoque, une seule pense contradictoire, suffisent pour faire dcouvrir la supercherie quiconquesedonnelapeinederflchir.Commeexemplesremarquablesl'appui,nousengageons noslecteursvouloirbiensereporterauxarticlespublisdanslesndelaRevuespiritedesmois dejuilletetd'octobre1858.

ConfessiondeVoltaire UndenoscorrespondantsdeBoulogne,proposdel'entretiendeVoltaireetdeFrdric,quenous avonspublidans ledernier numrode laRevue,nousadresse lacommunicationsuivante nous l'insrons d'autant plus volontiers qu'elle prsente un ct minemment instructif au point de vue spirite. Notre correspondant la fait prcder de quelques rflexions que nos lecteurs nous sauront grdenepasomettre. Sijamaisunhomme,plusqu'unautre,enestsubirleschtimentsternels,cethommeestbien Voltaire.Lecourroux,lavengeancedeDieulepoursuivronttoutjamais.Voilcequenousdisent lesthologiensdelavieillecole. Maintenant que disent les matres de la thologie moderne? Il se peut, disentils, que vous mconnaissiez l'homme, non moins que le Dieu dont vous parlez gardez pour vous vos basses passionsde haineetdevengeanceetn'ensouillezpasvotreDieu.SiDieus'inquitedecepauvre pcheur,s'iltouchel'insecte,ceserapourluienleversondard,pourramenerluiunetteexalte, uncoeurgar.DisonsdeplusqueDieu,quisaitliredanslescoeursautrementquevous,trouvedu bonlovousnetrouvezquedumal.S'iladoucethommed'ungrandgnie,c'estpourlebiende larace,nonpoursonmalheur.Qu'importedoncsespremiresextravagances,sesalluresdefranc coudoyeurchezvous?Unemedecettetrempen'enpouvaitgurefaired'autres:lamdiocritlui taitimpossibleenquoiqueceft.Maintenantqu'ils'estorient,qu'enpoulainindomptilajou destalonsetdesdentsdanssaptureterrestre,qu'ilvienneDieuencoursierdocile,maistoujours grand,superbepourlebienautantqu'ill'taitpourlemal.Dansl'articlequisuit,nousverronspar quels moyens s'est opre cettetransformation nous verrons notre talon des dserts, la crinire encorehaute,lesnarinesauvent,fairesacoursetraverslesespacesdel'univers.C'estquel,lui, la pense dchane, en a trouv de cette libert qui tait son essence, et s'en est donn pleins poumons de cette respiration d'o il tirait sa vie! Qu'en estil arriv? Il s'est perdu, il s'est confondu le grand prcheur du nant a enfin trouv ce nant, mais non pas comme il le comprenait humili, dchu de luimme, frapp de sa petitesse, lui qui se croyait si grand, a t anantidevantsonDieulevoilfaceterreilattendsonarrtcetarrtc'est:Relvetoi,mon enfant,ouvatenmisrable!Ontrouveraleverdictdanslacommunicationciaprs. CetteconfessiondeVoltaireaurad'autantplusdevaleurdanslaRevueSpirite,qu'ellelemontre soussondoubleaspect.NousavonsvuquelquesEspritsnaturalistesetmatrialistesqui,fausssde tteautantqueleurmatre,maissansavoirsoncoeur,persistaientseglorifierdansleurcynisme. Queceuxcirestentdansleurenfertantqu'ilsseplaisentbraverleciel,seraillerdetoutcequi
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faitlebonheurdel'homme,c'estlogique,c'estleurplacepropre maisnoustrouvonslogiqueaussi queceuxquireconnaissentleurserreursenrecueillentlefruit.Aussionvoudrabiencroirequenous ne nous posons pas en apologistes de l'ancien Voltaire nous l'acceptons seulement dans son nouveaurleetnousnousrjouissonsdesaconversion,laquelleglorifieDieu,etnepeutmanquer d'impressionnerprofondmentceuxqui,aujourd'huiencore,selaissententranerparsescrits.L estlepoison,iciestl'antidote. Cettecommunication,traduitedel'anglais,estextraitedel'ouvragedujugeEdmonds,publiaux EtatsUnis. Elle prend la forme d'une conversation entre Voltaire et Wolsey, le clbre cardinal anglaisdutempsdeHenriVIII.Deuxmdiumsonttimpressionnssparmentpourtransmettre cedialogue. Voltaire. Quelle immense rvolution dans la pense humaine a eu lieu depuis que j'ai quitt la terre! Wolsey.Eneffet,cetteinfidlitqu'onvousreprochaitalors,agrandidmesurmentdepuiscette poque.Cen'estpasqu'elleaitautantdeprtentionsaujourd'hui,maiselleestplusprofondeetplus universelle,etmoinsd'trearrte,ellemenaced'engloutirl'humanitdanslematrialisme,plus qu'ellenel'afaitpendantdessicles. Voltaire.Infidlitdansquoietenversqui ?EstcedanslaloideDieuetdel'homme?Prtendstu m'accuser d'infidlit parce que je ne pus me soumettre aux troits prjugs des sectes qui m'entouraient? C'est que mon me en tait demander une ampleur de pense, un rayon de lumire,audeldesdoctrineshumaines.Oui,monmeentnbreavaitsoifdujour. Wolsey.Aussijenevoulaisparlerquedel'infidlitqu'onvousprtait,et,hlas!vousnelesavez quetrop,cetteimputationvouspseencore.Jemepermettais,nondevousreprocher,maisdevous adresser des regrets, car votre mpris des doctrines du jour, en autant que cellesci n'taient que matrielles et inventes par les hommes, ne saurait lser des esprits pareils au vtre. Mais cette mmecausequiagissaitsurvotreesprit,opraitgalementsurd'autres,lesquelstaienttropfaibles et trop petits pour arriver aux mmes rsultats que vous. Voil donc comment ce qui, chez vous n'taitqu'une ngationdesdogmesdes hommes, setraduisaitchezd'autresenreniementdeDieu. C'est de cette source que s'est rpandu avec une rapidit si effrayante le doute sur l'avenir de l'homme. Voil aussi pourquoi l'homme, en bornant toutes ses aspirations ce seul monde, est tombdeplusenplusdansl'gosmeetdanslahaineduprochain.C'estlacause,oui,lacausede cettatdechosesqu'ilimportedechercher,carunefoistrouve,leremdeseracomparativement facile.Ditesmoi,cettecause,laconnaissezvous? Voltaire. Mes opinions, telles qu'elles ont t donnes au monde, furent empreintes, il est vrai, d'un sentiment d'amertume et de satire mais notez bien qu'alors j'avais l'esprit tiraill pour ainsi direparunelutteintrieure.Jeregardaisl'humanitcommem'tantinfrieureenintelligenceeten pntration je n'y voyais que des marionnettes que pouvait conduire tout homme dou d'une volontforte,etjem'indignaisdevoircettehumanit,toutens'arrogeantuneexistenceimmortelle, tre ptrie d'lments ignobles. Fallaitil donc croire qu'un tre de cette espce ft partie de la Divinit, et qu'il pouvait, de sa chtive main, saisir l'immortalit? Cette lacune entre deux existencessidisproportionnesmechoquait,etjenepouvaislacombler.Jenevoyaisquel'animal chezl'homme,nonleDieu. Je reconnais qu'en quelques cas mes opinions ont eu de fcheuses tendances mais j'ai la conviction,qu'd'autresgards,ellesonteuleurbonct.Ellesparvinrentreleverplusieursmes qui s'taient dgrades dans l'esclavage elles brisrent les chanes de la pense et donnrent des ailesauxgrandesaspirations.Mais,hlas! moiaussi,quiplanaissi haut,je meperdiscomme les autres. Si en moi la partie spirituelle et t dveloppe aussi bien que la partie matrielle, j'eusse pu raisonneravecplusdediscernementmaisenlesconfondant,jeperdisdevuecetteimmortalitde l'meque jecherchaisetque je nedemandaispas mieuxquedetrouveraussi,toutemportque j'taisdansmalutteaveclemonde,j'enarrivai,presquemalgrmoi,nierl'existenced'unavenir. L'oppositionque je faisaisaux sottesopinionset l'aveuglecrdulitdes hommes, mepoussait
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nier en mme temps, et contrecarrer tout le bien que pouvait faire la religion chrtienne. Cependant,toutinfidlequej'tais,jesentaisquej'taissuprieurmesadversairesoui,bienau deldelaportedeleurintelligencelabellefacedelanaturemervlaitl'univers,m'inspiraitle sentimentd'unevaguevnration,mleaudsird'unelibertillimite,sentimentquejamaisceux cin'prouvaient,accroupisqu'ilstaientdanslestnbresdel'esclavage. Mesouvragesontdonceu leurbonct,carsanseux le malquiseraitarriv l'humanitett pire, sans opposition aucune. Plusieurs hommes ne voulurent plus de leur asservissement beaucoupd'entreeuxs'affranchirent,etsicequejeprchaisleurdonnauneseulepenseleve,ou bienleurfitfaireunseulpasdanslechemindelascience,n'taitcepasleurouvrirlesyeuxsurleur vritable condition? Ceque jeregrette,c'estd'avoir vcusi longtemps sur laterresans savoirce que j'aurais pu tre, et ce que j'aurais pu faire. Que n'auraisje pas fait, si j'eusse t bni de ces lumiresduSpiritismequiselventaujourd'huisurlesEspritsdeshommes! Incroyant et douteux je suis entr dans le monde spirite. Ma seule prsence suffisait pour bannir toutelueurdelumirequiauraitpuclairermonmeobscurciec'taitlapartiematrielledemon trequis'taitdveloppesurlaterrequantlapartiespirituelle,elles'taitperdueaumilieude mes garements en cherchant la lumire elle se trouvait encoffre comme dans une cage de fer. Hautain et moqueur, j'y dbutai, ne connaissant, ni ne me souciant de connatre cet avenir que j'avaistantcombattutantdans lecorps.Mais, faisons icicetaveu:ils'taittoujourstrouvdans mon me une toute petite voix qui se faisait entendre travers les barreaux matriels, et qui demandait le jour. C'tait une lutte incessante entre le dsir de savoir et une obstination ne pas savoir.Ainsidoncmonentrefutloind'treagrable.Nevenaisjepasdedcouvrirlafausset,le nantdesopinionsquej'avaissoutenuesavectoutelaforcedemesfacults?L'hommesetrouvait immortel, aprs tout, et je ne pouvais manquer de voir qu'il devait galement exister un Dieu, un Espritimmortel,quitaitentteetquigouvernaitcetespaceillimitquim'entourait. Commejevoyageaissanscesse,sansm'accorderaucunrepos,afindemeconvaincrequecepouvait bienencoretreunmondematriel,loj'tais,monmeluttacontrelavritquim'crasait!Je nepusmeralisercommeEspritquivenaitdequittersonsjourmortel !Iln'yetpersonneavec quijepusentamerdesrapports,carj'avaisrefusl'immortalittous.Iln'existaitpasderepospour moi : j'taistoujourserrantetdoutant l'Espriten moi,tnbreuxetamer,tranchaitdu maniaque, impuissantriensuivredefixeoud'arrt. C'tait, aije dit, en moqueur et en jetant le dfi que j'abordai le monde spirite. D'abord je fus conduitloindeshabitationsdesEsprits,etjeparcourusl'immenseespace.Ensuiteilmefutpermis dejeterl'oeilsurlesconstructionsmerveilleusesdessjoursspiriteset,eneffet,ellesmeparurent surprenantesjefuspouss,aetl,paruneforceirrsistiblej'endusvoir,etvoirjusqu'ceque mon me ft dborde par les splendeurs, et crase devant le pouvoir qui contrlait de telles merveilles.Enfin,j'enfusvouloirmecacheretmeblottirdanslecreuxdesrochers,maisjenele pus. Ce fut ce moment que mon coeur commena sentir le besoin de s'pancher une association quelconquedevenaiturgente,carjebrlaisdedirecombienj'avaistinduitdansl'erreur,nonpar d'autres,maisparmespropresrves.Ilnemerestaitplusd'illusionsurmonimportancepersonnelle, carjenesentaisquetropcombienj'taispeudechosedanscegrandmondedesEsprits.J'taisenfin tellementtombdelassitudeetd'humiliation,qu'ilmefutpermisdem'adjoindrequelquesunsdes habitants.Cefutd'iciquejepuscontemplerlapositionquejem'taisfaitesurlaterre,etcellequi enrsultaitpourmoidanslemondespirite.Jevouslaissecroiresicetteapprciationdutmesourire. Une rvolution complte, un bouleversement de fond en comble eut lieu dans mon organisme spirite,etdematreque j'avaist,jedevins l'lve leplusardent.Avec l'expansion intellectuelle quisetrouvaitenmoi,quedeprogrsjefis!Monmesesentaitillumineetembraseparl'amour divin ses aspirations vers l'immortalit, de comprimes qu'elles taient, prirent des lans gigantesques.Je voyaiscombien meserreursavaienttgrandes,etcombien larparation faire devait tre grande pour expier tout ce que j'avais fait ou dit, qui aurait pu sduire et tromper

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l'humanit. Qu'elles sont magnifiques, ces leons de la sagesse et de la beaut clestes! elles dpassenttoutcequej'auraispuimaginersurlaterre. Enrsum,j'aivcuassezpourreconnatredansmonexistenceterrestreuneguerreacharneentre le monde et ma nature spirituelle. J'ai profondment regrett les opinions que j'ai promulgues et qui ont d garer beaucoup de monde mais en mme temps, c'est pntr de gratitude envers le Crateur, l'infiniment sage, que je me sens avoir t un instrument l'aide duquel les Esprits des hommesontpuseporterversl'examenetleprogrs. Remarque.Nousn'ajouteronsaucunerflexionsurcettecommunicationdontchacunapprcierala profondeuretlahauteporte,etol'onretrouvetoutelasuprioritdugnie.Jamaispeuttreun tableauplusgrandioseetplussaisissantn'atdonndumondespirite,etdel'influencedesides terrestres sur les ides d'outretombe. Dans l'entretien que nous avons publi dans notre dernier numro, on retrouve le mme fonds de penses, quoique moins dveloppes et surtout moins potiquement exprimes. Ceux qui ne s'attachent qu' la forme diront sans doute qu'ils ne reconnaissentpaslemmeEspritdanscesdeuxcommunications,etqueladerniresurtoutneleur paratpaslahauteurdeVoltaired'oilsconclurontquel'unedesdeuxn'estpasdelui. Assurment quand nous l'avons appel, il ne nous a pas apport son acte de naissance, mais quiconquevoitaudessousdelasurface,serafrappdel'identitdevuesetdeprincipesquiexiste entre ces deux communications, obtenues des poques diverses, une aussi grande distance, et dansdeslanguesdiffrentes.Silestylen'estpaslemme,iln'yapascontradictiondanslapense, etc'estl'essentiel.Maissic'estlemmeEspritquiaparldanscesdeuxcommunications,pourquoi estilsiexplicite,sipotiquedansl'une,tandisqu'ilestsilaconique,sivulgairedansl'autre?Ilfaut n'avoir pas tudi les phnomnes spirites pour ne pas s'en rendre compte. Cela tient la mme causequifaitquelemmeEspritdonneradecharmantesposiesparunmdium,etnepourrapas dicterunseulversparunautre.Nousconnaissonsdesmdiumsquinesontpaspoteslemoinsdu monde, et qui obtiennent des vers admirables, comme il y en a d'autres qui n'ont jamais appris dessineretquifontendessindeschosesmerveilleuses.Ilfautdoncreconnatre,qu'abstractionfaite des qualits intellectuelles, il y a chez les mdiums des aptitudes spciales qui les rendent, pour certains Esprits, des instruments plus ou moins flexibles, plus ou moins commodes. Nous disons pourcertainsEsprits,parcequelesEspritsontaussileursprfrencesfondessurdesraisonsque nous ne connaissons pas toujours ainsi, le mme Esprit sera plus ou moins explicite, selon le mdiumquiluisertd'interprte,etsurtoutselonl'habitudequ'ilades'enservircarilestcertain,en outre, qu'un Esprit qui se communique frquemment par la mme personne le fait avec plus de facilitqueceluiquivientpourlapremirefois.L'essordelapensepeutdonctreentravparune foule de causes, mais quand c'est le mme Esprit, le fond de la pense est le mme, quoique la forme soit diffrente, et l'observateur un peu attentif le reconnat aisment certains traits caractristiques.Nousrapporteronscesujetlefaitsuivant: L'Espritd'unsouverain,quiajoudanslemondeunrleprpondrant,ayanttappeldansune de nos runions, dbuta par un acte de colre en dchirant le papier et en cassant le crayon. Son langage fut loin d'tre bienveillant, car il se trouvait humili de venir parmi nous, et demanda si nouscroyionsqu'ildts'abaissernousrpondre.Ilconvenaitcependantques'il le faisait,c'tait commecontraintetforcparunepuissancesuprieure la sienne maisquesiceladpendaitde lui, il ne le feraitpas.Unde noscorrespondantsd'Afrique,qui n'avait nulleconnaissancedu fait, nous crit que, dans une runion dont il faisait partie, on voulut voquer le mme Esprit. Son langage fut detout point identique: Croyezvous ditil, que ce soit volontairement que je viens ici,danscettemaisondemarchands,quepeuttreundemesvaletsnevoudraitpashabiter?Jene vousrpondspascela merappelle monrgneo j'tais si heureux j'avaisautoritsurtousmes peuples,maintenantilfautquejesoissoumis.L'Espritd'unereinequi,desonvivant,nes'taitpas distingueparsabont,rponditdanslemmecercle: Nem'interrogezplus,vousm'ennuyezsi j'avaisencorelepouvoirquej'avaissurlaterre,jevousferaisbienrepentir,maisvousvousmoquez demoi,demamisre,maintenantquejenepuisriensurvousjesuisbienmalheureuse! N'est cepaslunecurieusetudedemoeursspirites?
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Entretiensfamiliersd'outretombe

UnOfficierdel' ar med' Italie Deuximeentretien (Socit1juillet1859. VoirlendeJuillet). 1.Evocation. R.Mevoiciparlezmoi. 2.Vousnousavezpromisderevenirnousvoir,etnousenprofitonspourvousprierdenousdonner quelquesexplicationscomplmentaires.R.Volontiers. 3.Depuis votre mort avezvous assist quelquesuns des combats qui ont eu lieu? R. Oui, au dernier. 4.Quand vous tes tmoin, comme Esprit, d'un combat et que vous voyez les hommes s'entr'gorger,celavousfaitilprouverlesentimentd'horreurquenousprouvonsnousmmesen voyant de pareilles scnes? R. Oui, je l'prouvais mme tant homme, mais alors le respect humainrefoulaitcesentimentcommeindigned'unsoldat. 5.YatildesEspritsquiprennentplaisirvoircesscnesdecarnage? R.Peu. 6.Quelsentimentprouvent,cettevue,lesEspritsd'unordresuprieur? R.Grandecompassion presquempris.Celuiquevousprouvezvousmmesquandvousvoyezdesanimauxsedchirer entreeux. 7.Enassistantuncombat,etenvoyantleshommesmourir,tesvoustmoindelasparationde l'meetducorps? R.Oui. 8.A ce moment voyezvous deux individus: l'Esprit et le corps? R. Non le corps, qu'estce donc? Maislecorpsn'enestpasmoinsl,etildoittredistinctdel'Esprit? R.Uncadavre,oui maiscen'estplusuntre. 9.Quelleapparenceapourvousl'Espritcemoment? R.Lgre. 10.L'Esprit s'loignetil immdiatement du corps? Veuillez nous dcrire, je vous prie, aussi explicitementquepossibleleschosestellesqu'ellessepassent,etquenouslesverrionssinousen tionstmoins.R.Ilapeude mortstoutfait instantanes laplupartdutemps l'Espritdontle corps vient d'tre frapp d'une balle ou d'un boulet, se dit: Je vais mourir, pensons Dieu, songeons,auciel,adieuterrequej'aimais.Aprscepremiersentiment,ladouleurvousarrachede votrecorps,etc'estalorsquel'onpeutdistinguerl'Espritquisemeutctducadavre.Celaparat sinaturelquelavueducorpsmortneproduitaucuneffetdsagrable.Toutelavietanttransporte dansl'Esprit,luiseulattirel'attention c'estavecluiquel'onconverse,ouluiquel'oncommande. Remarque. On pourrait comparer cet effet celui que produit une troupe de baigneurs le spectateurnefaitpasattentionauxhabitsqu'ilsontlaissssurleborddel'eau. 11.Gnralement, l'homme surpris par une mort violente, pendant quelque temps ne se croit pas mort.Comments'expliquetil sasituation,etcommentpeutil se faire illusion,puisqu'ildoitbien sentirquesoncorpsn'estplusmatriel,rsistant? R.Illesait,etiln'yapointd'illusion. Remarque. Ceci n'est pas parfaitement exact nous savons que les Esprits se font illusion dans certainscas,etqu'ilsnecroientpastremorts. 12.UnviolentorageaclatlafindelabatailledeSolferinoestceparunecirconstancefortuite ouparunevueprovidentielle? R.ToutecirconstancefortuiteestlefaitdelavolontdeDieu. 13.Cetorageavaitilunbut,etqueltaitil ? R.Oui,certainement:arrterlecombat. 14.Etaitil provoqu dans l'intrt de l'une des parties belligrantes et laquelle? R. Oui, surtout pournosennemis. Pourquoicela?Veuillezvousexpliquerplusclairement? R.Vousmedemandezpourquoi ?Mais nesavezvouspasque,sanscetorage,notreartillerienelaissaitpaschapperunAutrichien? 15.Sicetorageatprovoqu,iladavoirdesagentsquelstaientcesagents? R.L'lectricit. 16.C'est l'agent matriel mais y atil des Esprits ayant dans leurs attributions la conduite des lments? R.Non,lavolontdeDieusuffitiln'apasbesoind'aidesaussicommuns.
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(Voirplusloinl'articlesurlesorages.) LegnralHoche (Socit22juillet1859.) 1.Evocation. R.Jesuisvous. 2.MmeJ...nousaditquevousvoustiezspontanmentcommuniquelledansquelleintention l'avezvous fait,puisqu'elle ne vousappelaitpas?R.C'estellequi m'amne ici jedsiraistre appel par vous, et je savais qu'en me rendant auprs d'elle, vous le sauriez, et que vous m'voqueriezprobablement. 3.Vousluiavezditquevoussuiviezlesoprationsmilitairesdel'Italie:celanousparatnaturel veuilleznousdirecequevousenpensezR.Ellesontproduitdegrandsrsultatsdemontemps onsebattaitpluslongtemps. 4.Enassistantcetteguerre,yjouiezvousunrleactif ? R.Non,simplespectateur. 5.D'autresgnrauxde votretemps y sontils venuscomme vous?R.Oui vousdevez bien le penser. 6.Pouvezvousendsignerquelquesuns? C'estinutile. 7.OnnousaditqueNapolonIyassistait,etnousn'avonspasdepeinelecroire.Al'poquedes premiresguerresd'Italie,iln'taitquegnral danscellecivoudriezvousnousdires'ilvoyaitles chosesaupointdevuedugnraloudel'empereur?R.Desdeux,etd'untroisimeencore:du diplomate. 8.Devotrevivant,votrerangcomme militairetaitpeuprsgalau sien commedepuis votre mort il a beaucoup mont, veuillez nous dire si, comme Esprit, vous le regardez comme votre suprieur? R.Icirgnel'galitquedemandezvousl? Remarque. Par galit il entend sans doute que les Esprits ne tiennent aucun compte des distinctionsterrestres,donteneffetilssesoucientfortpeu,etquinesontd'aucunpoidsparmieux maisl'galitmoraleestloind'yrgnerilyaentreeuxunehirarchieetunesubordinationfondes sur lesqualitsacquises,etnul nepeutsesoustraire l'ascendantdeceuxquisontpluslevset pluspurs. 9.Ensuivantlespriptiesdelaguerre,prvoyiezvouslapaixcommeaussi prochaine? R.Oui. 10.Etaitce chez vous une simple prvision, ou bien en aviezvous une connaissance pralable certaine? R.Non onmel'avaitdit. 11.Etesvoussensiblelammoirequel'onagardedevous? R.Oui maisj'aisipeufait. 12.Votre veuve vient de mourir vous atelle rejoint immdiatement? R. Je l'attendais. Aujourd'huijevaislaquitter :l'existencem'appelle. 13.Estcesurlaterrequevousdevezprendreunenouvelleexistence? R.Non. 14.Lemondeovousdevezallerestilconnudenous? R.Oui Mercure. 15.Ce monde estil moralement suprieur ou infrieur la terre? R. Infrieur. Je l'lverai, je contribuerailuifaireprendrerang. 16.Connaissezvous maintenant ce monde o vous allez entrer. Oui, trsbien mieux peuttre quejeneleconnatraiquandjel'habiterai. Remarque. Cette rponse est parfaitement logique comme Esprit, il voit ce monde dans son ensemblequandilyseraincarn,ilneleverraqu'aupointdevuerestreintdesapersonnalit,etde lapositionsocialequ'ilyoccupera. 17.Sous le rapport physique, les habitants de ce monde sontils aussi matriels que ceux de la terre? R.Oui,toutfaitplusencore. 18.Estce vous qui avez choisi ce monde pour votre nouvelle existence? Non, non j'eusse prfruneterrecalmeetheureusel,jetrouveraidestorrentsdemalcombattre,etlesfureurs ducrimepunir. Remarque.Lorsquenosmissionnaireschrtiensserendentchezlespeuplesbarbarespouressayer de faire pntrer chez eux les germes de la civilisation, ne remplissentils pas une mission
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analogue?Pourquoidoncs'tonnerqu'unEspritlevserendedansunmondearrirenvuedele faireavancer? 19.Cette existence vous estelle impose par la contrainte? Non on m'a engag on m'a fait comprendrequeladestine,laProvidence,sivousvoulez,m'yappelaitc'estcommelamortavant demonterauciel :ilfautsouffrir,etjen'aipasassezsouffert,hlas! 20.EtesvousheureuxcommeEsprit? R.Sanspeines,oui. 21.Quellesontt,je vousprie,vosoccupations,commeEsprit,depuis le momentovousavez quitt la terre? R. J'ai visit le monde, la terre entirement cela m'a demand l'espace de plusieursannesj'aiapprislesloisqueDieuemploiepouryconduiretouslesphnomnesquien fontlaviepuis,j'aiprocddemmepourplusieurssphres. 22.Nousvousremercionsd'avoirbienvouluvenirnotreappel.R.Adieuvousnemereverrez pas. Mortd' unSpirite (Socit,8juillet1859). M.J...,ngociantdudpartementdelaSarthe,mortle15juin1859,taitunhommebiensoustous lesrapports,etd'unecharitsansbornes.IlavaitfaitunetudesrieuseduSpiritismedontiltait undesferventsadeptes.CommeabonnlaRevueSpirite,ilsetrouvaitavoirdesrapportsindirects avecnous,sansquenousnoussoyonsvus.Enl'voquant,nousavonspourbut,nonseulementde rpondreaudsirdesesparentsetdesesamis,maisdeluidonnerpersonnellementuntmoignage denotresympathie,etdeleremercierdeschosesobligeantesqu'ilavaitbienvouludireetpenserde nous. C'tait, en outre, pour nous, un sujet d'tude intressant au point de vue l'influence que la connaissanceapprofondieduSpiritismepeutavoirsurl'tatdel'meaprslamort. 1.Evocation. R.Jesuisldepuislongtemps. 2.Jen'aijamaiseuleplaisirdevousvoirnanmoins,mereconnaissezvous?Jevousreconnais d'autant mieux que je vous ai souvent visit, et que j'ai eu plus d'un entretien avec vous comme Espritpendantmavie. Remarque.Ceciconfirmelefaittrsimportant,etdontnousavonseudenombreuxexemples,des communications que les hommes ont entre eux, leur insu, pendant leur vie. Ainsi, pendant le sommeildu corps, les Esprits voyagent et vont se visiter rciproquement. Ils rapportent au rveil une intuition des ides qu'ils ont puises dans ces entretiens occultes, mais dont ils ignorent la source.Nousavons,decettemanire,pendant lavie,unedoubleexistence: l'existencecorporelle quinousdonnelaviederelationextrieure,etl'existencespiritequinousdonnelaviederelation occulte. 3.Etesvousplusheureuxquesurterre ? R.Estcevousdemeledemander? 4.Jeleconoiscependant,vousjouissiezd'unefortunehonorablementacquise,quivousprocurait lesjouissancesdelavievousaviezl'estimeetlaconsidrationquevousmritaientvotrebontet votrebienfaisance,veuilleznousdireenquoiconsistelasuprioritdevotrebonheuractuel ? R.Il consistenaturellementdanslasatisfactionquemeprocurelesouvenirdupeudebienquej'aifait,et danslacertitudedel'avenirqu'ilmeprometetcomptezvouspourrienl'absencedesinquitudeset dutracasdelaviedessouffrancescorporellesetdetouscestourmentsquenousnouscronspour satisfaire aux besoins du corps? Pendant la vie, l'agitation, l'anxit, des angoisses incessantes, mmeauseindelafortuneicilatranquillitetlerepos:c'estlecalmeaprslatempte. 5.Sixsemainesavantdemourir,vousaffirmiezavoirencorecinqannesvivred'ovousvenait cette illusion, alors que tant de personnes pressentent leur mort prochaine? R. Un Esprit bienveillant voulait carter de ma pense ce moment que j'avais la faiblesse de redouter sans l'avouer,malgrcequejesavaisdel'avenirdel'Esprit. 6.VousaviezsrieusementapprofondilascienceSpiriteveuilleznousdiresi,votreentredans le mondedesEsprits,vousaveztrouv leschosestellesque vousvous lestiez figures?R.A bienpeudechoseprs,sicen'estquelquesquestionsdedtailquej'avaismalcomprises.

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7.La lecture attentive que vous faisiez de la Revue spirite et du livre des Esprits, vous atelle beaucoupaidencela?R.Incontestablementc'est lprincipalementcequi m'aprpar mon entredanslavritablevie. 8.AvezvousprouvuntonnementquelconqueenvoustrouvantdanslemondedesEsprits?R. C'estimpossibleautrementmaistonnementn'estpaslemot:admirationplutt.Onestsiloinde pouvoirsefaireuneidedecequec'est! Remarque.Celuiqui,avantd'allerhabiterunpays,l'atudidansleslivres,s'estidentifiavecles moeurs de ses habitants, sa configuration, son aspect, au moyen de dessins, de plans et de descriptions,estmoinssurpris,sansdoute,queceluiquin'enaaucuneideetpourtantlaralitlui montreunefoulededtailsqu'iln'avaitpasprvusetquil'impressionnent.Ildoitentredemme du mondedesEsprits,dontnousnepouvonscomprendretoutesles merveilles,parcequ'ilestdes chosesquidpassentnotreentendement. 10.Enquittantvotrecorps,avezvousvuetreconnuimmdiatementdesEspritsautourdevous? R.Oui,etdesEspritschris. 11.Quepensezvousmaintenantdel'avenirduSpiritisme?R.Unavenirplusbeauquevousnele pensezencore,malgrvotrefoietvotredsir. 12.Vosconnaissancestouchantlesmatiresspiritesvouspermettront,sansdoute,denousrpondre avecprcisionsurcertainesquestions.Pourriezvousnousdcrireclairementcequis'estpassen vousl'instantovotrecorpsarendulederniersoupir,etovotreEsprits'esttrouvlibre?R.Il est, je crois, personnellement trs difficile de trouver un moyen de vous le faire comprendre autrement qu'on ne l'a dj fait, en comparant la sensation qu'on prouve au rveil qui suit un profondsommeil cerveilestplusoumoinslentetdifficileenraisondirectedelasituationmorale del'Esprit,etnemanquejamaisd'trefortementinfluencparlescirconstancesquiaccompagnent lamort. Remarque. Ceci est conforme toutes les observations qui ont t faites sur l'tat de l'Esprit au moment de sa sparation d'avec le corps nous avons toujours vu les circonstances morales et matrielles qui accompagnent la mort ragir puissamment sur l'tat de l'Esprit dans les premiers moments. 13.Votre Esprit atil conserv la conscience de son existence jusqu'au dernier moment, et l'atil recouvreimmdiatement?Yatileuunmomentd'absencedelucidit,etquelleenatladure? R.Ilyaeuuninstantdetrouble,maispresqueinapprciablepourmoi. 14.L'instantdurveilatileuquelquechosedepnible?R.Non,aucontrairejemesentais,si je puis parler ainsi, allgre et dispos comme si j'avais respir un air pur la sortie d'une salle enfume. Remarque.Comparaisoningnieuseetquinepeuttrequel'expressiondelavrit. 15.Vous rappelezvous l'existence que vous aviez avant celle que vous venez de quitter? Quelle taitelle?R.Jemelarappelleonnepeutmieux.J'taisunbonserviteurauprsd'unbonmatre, quim'areuconjointementavecd'autresmarentredanscemondebienheureux. 16.Votrefrre,jecrois,s'occupemoinsdesquestionsspiritesquevousnelefaisiez?R.Oui,je feraiensortequ'illesprennepluscoeur,sicelam'estpermis.S'ilsavaitcequel'onygagne,ily attacheraitplusd'importance. 17.Votre frre a charg M. B... de me faire partde votre dcs ils attendenttous les deux avec impatiencelersultatdenotreentretien maisilsserontencoreplussensiblesunsouvenirdirect de votre part, si vous vouliez bien me charger de quelques paroles pour eux, ou pour d'autres personnesquivousregrettent.R.Jeleurdirai,parvotreentremise,cequejeleurauraisditmoi mme,maisjecrainsbeaucoupden'avoirpasplusd'influenceprsdequelquesunsd'entreeuxque jen'enavaisautrefoiscependantjelesconjure,enmonnom etenceluideleursamis,quejevois, de rflchir, et d'tudier srieusement cette grave question du Spiritisme, ne ftce que pour le secours qu'elle apporte pour passer ce moment si redout de la plupart, et si peu redoutable pour celuiquis'yestprparl'avanceparl'tudedel'aveniretlapratiquedubien.Ditesleurquejesuis toujours avec eux, au milieu d'eux, que je les vois, et que je serai heureux si leurs dispositions
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peuventleurassurer,danslemondeojesuis,uneplacedontilsn'aurontqu'sefliciter.Ditesle surtoutmon frre,dont le bonheurest mon voeu leplus cher,etqueje n'oubliepas,quoique je soisplusheureux. 18.Lasympathiequevousavezbienvoulumetmoignerdevotrevivant,sansm'avoirvu,mefait esprerquenousnousreconnatronsfacilementquandjemetrouveraiparmivousetjusquelje serai heureux que vous veuilliez bien m'assister dans les travaux qui me restent faire pour accomplirmatche.R.Vousmejugeztropfavorablementnanmoinssoyezconvaincuque,sije puisvoustredequelqueutilit,jenemanqueraipasdelefaire,peuttremmesansquevousvous endoutiez. 19.Nousvousremercionsd'avoirbienvouluvenirnotreappel,etdesexplicationsinstructivesque vousnousavezdonnes.R.Avotredisposition jeseraisouventavecvous. Remarque.Cettecommunicationestsanscontreditunedecellesquidpeignentlaviespiriteavec le plus de clart elle offre un puissant enseignement touchant l'influence que les ides spirites exercentsurnotretataprslamort. Cetentretienaparulaisserquelquechosedsirerl'amiquinousafaitpartdelamortdeM.J... Ce dernier, nous rpondil, n'a pas conserv dans son langage le cachet d'originalit qu'il avait avecnous.Ilsetientdansunerservequ'iln'observaitavecpersonnesonstyleincorrect,saccad, tranchaitdel'inspiration :ilosaittoutilbattaitenbrchequiconqueformulaituneobjectioncontre sescroyancesilnoustaillaitenpicespournousconvertir.Danssonapparitionpsychologique,il ne fait connatre aucune particularit des nombreuses relations qu'il avait avec une multitude de personnesqu'ilfrquentait.Nousaurionstousaimnousvoirdsignsparlui,nonpoursatisfaire notre curiosit, mais pour notre instruction. Nous aurions voulu qu'il nous et parl nettement de quelquesidesmisesparnous,ensaprsence,dansnosconversations.Ilauraitpumedire,moi personnellement,sij'aitortdem'arrtertelleoutelleconsidration sicequejeluiaiditestvrai oufaux.Ilnenousapointparldesasoeurencorevivanteetsidigned'intrt. D'aprs cette lettre nous avons voqu de nouveau M. J... et lui avons adress les questions suivantes: 20.Avezvousconnaissancedelalettrequej'aireueenrponsel'envoidevotrevocation.R. Oui,jel'aivucrire. 21.Aurezvouslabontdenousdonnerquelquesexplicationssurcertainspassagesdecettelettre, et cela, comme vous le pensez bien, dans un but d'instruction, et uniquement pour me fournir les lmentsd'unerponse? R.Sivousletrouvezutile,oui. 22.Ontrouvetrangequevotrelangagen'aitpasconservsoncachetd'originalitilparatque,de votrevivant,voustiezassezcassantdansladiscussion.R.Oui,maislecieletlaterresontbien diffrents,eticij'aitrouvdesmatres.Quevoulezvous!ilsm'impatientaientparleursobjections saugrenues je leur montrais le soleil, et ils ne voulaient pas le voir comment garder son sang froid?Icijen'aipasdiscuternousnouscomprenonstous. 23.Cesmessieurss'tonnentquevousnelesayezpasinterpellsnominativementpourlesrfuter, commevouslefaisiezdevotrevivant.R.Qu'ilss'entonnent!Jelesattendsquandilsviendront merejoindre,alorsilsverrontquidenousavaitraison.Ilfaudrabienqu'ilsyviennentbongrmal greux,etlesunsplusttqu'ils ne lecroient leurjactancetomberacomme lapoussireabattue parlapluieforfanterie... (Icil'Esprits'arrteetrefused'acheverlaphrase). 24.Ilseninfrentquevousneleurportezpastoutl'intrtqu'ilsavaientdroitd'attendredevous? R.Jeleurveuxdubien,maisjeneleleurferaipasmalgreux. 25.Ilss'tonnentgalementquevousn'ayezrienditdevotresoeur.R.Sontilsdoncentreelleet moi ? 26.M.B...auraitvouluquevousluieussiezditcequ'ilvousaracontdansl'intimitc'ettpour luietpourlesautresunmoyendes'clairer.R.Aquoibonluirptercequ'ilsait?Croitilqueje n'aiequecelafaire?N'ontilspastouslesmoyensdes'clairerquej'avaismoimme?qu'ilsen profitent!ilss'entrouverontbien,jeleleurgarantis.Quantmoi,jebnislecieldem'avoirenvoy lalumirequim'afraylaroutedelaflicit.
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27.Mais c'est cette lumire qu'ils dsirent et qu'ils seraient heureux de recevoir de vous. R. La lumire luitpourtoutle mondeaveuglequi ne lavoitpasceluiltomberadans leprcipiceet maudirason aveuglement. 28.Votrelangagemesembleempreintd'unebiengrandesvrit.R.Nem'ontilspastrouvtrop doux ? 29.Nous vous remercions d'avoir bien voulu venir, et des claircissements que vous nous avez donns.R.Toujoursvotreservice,parcequejesaisquec'estpourlebien. Lesorages RledesEspritsdanslesphnomnesnaturels (Socit,22juillet1859). 1.(AFr.Arago.)Ilnousatditquel'oragedeSolferinoavaiteuunbutprovidentiel,etl'onnous signale plusieurs faits de ce genre, notamment en fvrier et juin 1848. Ces orages, pendant les combats,avaientilsunbutanalogue? R.Presquetous. 2.L'Esprit interrog ce sujet nous a dit que Dieu seul agissait, dans ces circonstances, sans intermdiaires.Permetteznousquelquesquestionscesujetquenousvousprionsdevouloirbien rsoudreavecvotreclarthabituelle. Nous concevons parfaitement que la volont de Dieu soit la cause premire, en cela comme en touteschoses,maisnoussavonsaussiquelesEspritssontsesagents.Or,puisquenoussavonsque les Esprits ont une action sur la matire, nous ne voyons pas pourquoi, certains d'entre eux, n'auraientpasuneactionsurleslments,pourlesagiter,lescalmeroulesdiriger.R.Maisc'est videntcelanepeuttreautrementDieuneselivrepasuneactiondirectesurlamatireila sesagentsdvoustouslesdegrsdel'chelledesmondes.L'Espritvoqun'aparlainsiquepar uneconnaissancemoinsparfaitedecesloisquedecellesdelaguerre. Remarque.Lacommunicationdel'officier,rapportecidessus,atobtenuele1juilletcelleci n'aeulieuquele22etparunautremdiumrien,danslaquestion,n'indiquelaqualitdupremier Espritvoqu,qualitquerappellespontanmentceluiquivientderpondre.Cettecirconstanceest caractristique,etprouvequelapensedumdiumn'estpourriendanslarponse.C'estainsique, dans une multitude de circonstances fortuites, l'Esprit rvle, soit son identit, soit son indpendance. C'est pourquoi nous disons qu'il faut beaucoup voir, beaucoup observer alors on dcouvreunemultitudedenuancesquichappentl'observateursuperficieletdepassage.Onsait qu'il faut saisir les faits quand ils se prsentent, et que ce n'est pas en les provoquant qu'on les obtient.L'observateurattentifetpatienttrouvetoujoursquelquechoseglaner. 3.La mythologie est entirement fonde sur les ides spirites nous y retrouvons toutes les proprits des Esprits, avec cette diffrence que les Anciens en avaient fait des dieux. Or, la mythologienousreprsentecesdieux,oucesEsprits,avecdesattributionsspcialesainsi,lesuns taient chargs des vents, d'autres de la foudre, d'autres de prsider la vgtation, etc. cette croyanceestellednuedefondement?R.Elleestsipeudnuedefondementqu'elleestencore bienaudessousdelavrit. 4.Al'originedenoscommunications,lesEspritsnousontditdeschosesquisemblentconfirmerce principe.Ilsnousontdit,parexemple,quecertainsEspritshabitentplusspcialementl'intrieurde la terre, et prsident aux phnomnes gologiques. R. Oui, et vous ne tarderez pas beaucoup avoirl'explicationdetoutcela. 5.CesEspritsquihabitentl'intrieurdelaterre,etprsidentauxphnomnesgologiques,sontils d'un ordre infrieur? R. Ces Esprits n'habitent pas positivement la terre, mais ils prsident et dirigentilssontd'unordretoutdiffrent. 6.SontcedesEspritsquionttincarnsenhommescommenous?R.Quileseront,etquil'ont t.Jevousendiraiplusdanspeudetemps,sivouslevoulez.

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Intrieurd'unefamilleSpirite Madame G... est reste veuve depuis trois ans avec quatre enfants l'an est un aimable jeune homme de dixsept ans, et le plus jeune une charmante petite fille de six ans. Depuis longtemps, dans cette famille, on s'occupe de Spiritisme, et avant mme que cette croyance ne se ft popularisecommeellel'estaujourd'hui,lepreetlamreenavaientcommeunesorted'intuition quediversescirconstancestaientvenuesdvelopper.LepredeM.G...luitaitapparuplusieurs fois dans sa jeunesse, et chaque fois l'avait prvenu de choses importantes, ou lui avait donn d'utilesconseils.Desfaitsdummegenres'taientgalementpassschezleursamis,desorteque, poureux,l'existenced'outretombenepouvaitfairel'objetd'aucundoute,nonplusquelapossibilit de communiquer avec les tres qui nous sont chers. Quand vint le Spiritisme, ce ne fut que la confirmationd'une idebienarrteetsanctifie parlesentimentd'unereligionclaire,carcette familleestunmodledepitetdecharitvanglique.Ilspuisrentdanslasciencenouvelledes moyensdecommunicationplusdirectslamreetl'undesenfantsdevinrentd'excellentsmdiums mais loin d'employer cette facult des questions futiles, tous la regardrent comme un don prcieuxde laProvidence,dontil n'taitpermis deseservirquepourdeschoses srieusesaussi n'en usaientils jamais qu'avec recueillement et respect, et loin du regard des importuns et des curieux. Sur ces entrefaites, le pre tomba malade, et, pressentant sa fin prochaine, il runit ses enfants et leur dit: Mes chers enfants, ma femme bienaime, Dieu me rappelle lui je sens que je vais vous quitter sous peu mais je pense que vous puiserez dans votre foi en l'immortalit la force ncessairepoursupporteraveccouragecettesparation,commemoij'emportelaconsolationqueje pourraitoujourstreaumilieudevousetvousaiderdemesconseils.Appelezmoidoncquandjene seraiplussurlaterre,jeviendraim'asseoirvoscts,causeravecvous,commelefontnosgrands parentscar,envrit,nousseronsmoinssparsquesijepartaispourunpayslointain.Machre femme, jete laisseunegrandetche, maispluselleest lourde,pluselleseraglorieuseet,j'enai l'assurance, nosenfantst'aiderontla supporter.N'estcepas, mesenfants,vousseconderez votre mre vous viterez tout ce qui pourrait lui faire de la peine vous serez toujours bons et bienveillants pour tout le monde vous tendrez la main vos frres malheureux, car vous ne voudriez pas vous exposer la tendre un jour vousmmes en vain. Que la paix, la concorde et l'union rgnent parmi vous que jamais l'intrt ne vous divise, car l'intrt matriel est la plus grande barrireentre laterreetleciel.Songezque jeseraitoujours l,prsde vous,que je vous verraicommejevousvoisencemoment,etmieuxencore,puisquejeverraivotrepensevousne voudrezdoncpasplusm'attristeraprsmamortquevousnel'avezfaitdemonvivant. C'estunspectaclevraimentdifiantdevoirl'intrieurdecettepieusefamille.Cesenfants,nourris danslesidesspirites,neseregardentpointcommesparsdeleurprepoureuxilestl,etils craindraient de faire la moindre action qui pt lui dplaire. Toutes les semaines, une soire est consacre causer avec lui, et quelquefois plus souvent mais il y a les ncessits de la vie auxquellesilfautpourvoir,lafamillen'estpasriche,c'estpourquoiunjourfixeestassignces pieuxentretiens,etcejouresttoujoursattenduavecimpatience.Lapetitefilleditsouvent:Estce aujourd'hui que vient mon papa? Ce jour l se passe en causeries familires, en instructions proportionnesl'intelligence,quelquefoisenfantines,d'autresfoisgravesetsublimescesontdes conseilsdonnspropos,depetitstraversqu'ilsignale:s'ilfaitlapartdesloges,lacritiquen'est paspargne,etlecoupablebaisselesyeux,commes'ilavaitsonpredevantluiilluidemandeun pardon qui n'est quelquefois accord qu'aprs plusieurs semaines d'preuve: on attend son arrt avec une fivreuse anxit. Alors, quelle joie! quand le pre dit: Je suis content de toi. Mais la menacelaplusterrible,c'estdedire:Jenereviendraipaslasemaineprochaine. Lafteannuellen'estpasoublie.C'esttoujoursunjoursolennelauquelonconvietouslesgrands parentsdfunts,sansoublierunpetitfrremortilyaquelquesannes.Lesportraitssontornsde
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fleurschaqueenfantaprparunpetittravail,voiremmelecomplimenttraditionnell'anafait unedissertationsurunsujetgraveunedesjeunesfillesexcuteunmorceaudemusiquelaplus petiteenfinrciteunefablec'estlejourdesgrandescommunications,etchaqueconvireoitun souvenirdesamisqu'ilalaissssurlaterre. Qu'elles sont belles ces runions par leur touchante simplicit! Comme tout y parle au coeur! Commentpeutonen sortirsanstrepntrde l'amourdubien ?Mais laucunregard moqueur, aucunriresceptiquenevienttroublerlepieuxrecueillementquelquesamispartageantlesmmes convictions et dvous la religion de famille sont seuls admis prendre part ce banquet du sentiment. Riezen tant que voudrez, vous qui vous moquez des choses les plus saintes quelque superbes et endurcis que vous soyez, je ne vous fais pas l'injure de croire que votre orgueil pt resterimpassibleetfroiddevantuntelspectacle. Un jour pourtant fut un jour de deuil pour la famille, un jour de vritable chagrin : le pre avait annoncqu'ilseraitquelquetemps,longtempsmmesanspouvoirvenirunegrandeetimportante missionl'appelaitloindelaterre.Lafteannuellen'enfutpasmoinsclbremaisellefuttriste: lepren'ytaitpas.Ilavaitditenpartant:Mesenfants,qu'monretourjevoustrouvetousdignes demoi,etchacuns'efforcedeserendredignedelui.Ilsattendentencore.

AphorismesSpiritesetPensesdtaches Lorsqu'on voque un parent ou un ami, quelque affection qu'il vous ait conserve, il ne faut pas s'attendreceslansdetendressequinoussembleraientnaturelsaprsunesparationdouloureuse l'affection,pourtrecalme,n'enestpasmoinssentie,etpeuttreplusrellequecellequisetraduit par de grandes dmonstrations. Les Esprits pensent, mais ils n'agissent pas comme les hommes: deuxEspritsamissevoient,s'aiment,sontheureuxdeserapprocher,maisilsn'ontpasbesoindese jeterdanslesbrasl'undel'autre.Quandilssecommuniquentnousparl'criture,unebonneparole leursuffitetenditpluspoureuxquedesphrasesemphatiques. ALLANKARDEC

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Octobr e1859

LesMiracles Sous le titre de Un miracle, M. Mathieu, ancien pharmacien des armes, vient de publier une relationdeplusieursfaitsd'crituredirectedontilattmoin.Cesfaitss'tantproduitsdansdes circonstancespeuprsidentiquescellesdesfaitsquenousavonsrapportsdansnotrenumrodu mois d'aot, et ne prsentant rien de plus caractris, nous ne les relaterons pas, nous les mentionnons uniquement pour montrer que les phnomnes spirites ne sont pas un privilge exclusif, et pour saisir cette occasion de fliciter M. Mathieu du zle qu'il met les propager. Plusieursautrespetitesbrochuresetdesarticlesdu mmeauteur,dansdivers journaux,ensontla preuve. M. Mathieu est un homme de science, qui a pass, comme tant d'autres, et comme nous mme, par la filire de l'incrdulit mais il a d cder l'vidence, car, contre les faits, il faut ncessairement mettrebas lesarmes.Nousnous permettronsseulementdecritiquer letitrequ'ila donnsadernirepublication,etcen'estpointiciunechicanedemots,nouscroyonsquelachose aunecertaineimportanceetmriteunexamensrieux. Danssonacceptionprimitive,etparsontymologie,lemotmiraclesignifiechoseextraordinaire, chose admirable voir mais ce mot, comme tant d'autres, s'est cart du sens originaire, et aujourd'hui il se dit (selon l'Acadmie) d'un acte de la puissance divine, contraire aux lois communes de la nature. Telle est, en effet, son acception usuelle, et ce n'est plus que par comparaisonetparmtaphorequ'onl'appliqueauxchosesvulgairesquinoussurprennentetdontla causeestinconnue. LephnomnerapportparM.Mathieuatillecaractred'unmiracle,danslevraisensdumot? Assurment non. Le miracle, avonsnous dit, est une drogation aux lois de la nature. Il n'entre nullementdansnosvuesd'examinersiDieuajugutile,encertainescirconstances,dedrogeraux loistabliesparluimme:notrebutestuniquementdedmontrerquelefaitdel'crituredirecte, quelqueextraordinairequ'ilsoit,nedrogeantnullementceslois,n'aaucuncaractremiraculeux. Le miracle ne s'explique pas l'criture directe, au contraire, s'explique de la manire la plus rationnelle,commeonapulevoirparnotrearticlesurcesujet.Cen'estdoncpasunmiracle,mais un simple phnomne qui a sa raison d'tre dans les lois gnrales. Le miracle a encore un autre caractre: c'est d'tre insolite et isol. Or, du moment qu'un fait se reproduit, pour ainsi dire, volont,etpardiversespersonnes,cenepeuttreunmiracle. Lasciencefaittouslesjoursdesmiraclesauxyeuxdesignorants:voilpourquoijadisceuxquien savaientplusquelevulgairepassaientpoursorcierset,commeoncroyaitquetoutesciencevenait dudiable,onlesbrlait.Aujourd'huiqu'onestbeaucouppluscivilis,onsecontentedelesenvoyer aux PetitesMaisons et puis, quand on a laiss les inventeurs mourir de faim, on leur lve des statues, eton les proclame les bienfaiteurs de l'humanit. Mais laissons ces tristes pages de notre histoire et revenons notre sujet. Qu'un homme rellement mort soit rappel la vie par une interventiondivine,c'estlunvritablemiracle,parcequec'estcontraireauxloisdelanature.Mais sicethommen'aquelesapparencesdelamort,s'ilyaencoreenluiunrestedevitalitlatente,et que la science, ou une action magntique parvienne le ranimer, pour les gens clairs, c'est un simplephnomnenaturel maisauxyeuxduvulgaireignorant,lefaitpasserapourmiraculeux,et l'auteurserapourchasscoupsdepierresouvnr,selonlecaractredesindividus.Qu'aumilieu decertainescampagnesunphysicienlanceuncerfvolantlectriqueetfassetomberlafoudresurun arbre,ce nouveauPromthe seracertainementregardcommearmd'unepuissancediabolique et, soit dit en passant, Promthe nous semble singulirement avoir devanc Franklin. Pour en revenir l'criture directe, c'est un des phnomnes qui dmontrent de la manire la plus patente l'actiondesintelligencesoccultesmaisdecequelephnomneestproduitpardestresoccultes,

il n'est pas plus miraculeux que tous les autres phnomnes qui sont dus des agents invisibles, parcequecestresoccultesquipeuplentlesespacessontunedespuissancesdelanature,puissance dontl'actionestincessantesurlemondematrielaussibienquesurlemondemoral.LeSpiritisme, en nous clairant sur cette puissance, nous donne la clef d'une foule de choses inexpliques et inexplicablespartoutautremoyen,etquiontpu,danslestempsreculs,passerpourdesprodiges ilrvle,demmequelemagntisme,uneloi,sinoninconnue,dumoinsmalcompriseou,pour mieuxdire,onconnaissaitleseffets,carilssesontproduitsdetouttemps,maisonneconnaissait pas la loi, et c'est l'ignorance de cette loi qui a engendr la superstition. Cette loi connue, le merveilleuxcesse,etlesphnomnesrentrentdansl'ordredeschosesnaturelles.Voilpourquoiles Spirites ne font pas plus de miracles en faisant tourner une table ou crire les trpasss, que le mdecinenfaisantrevivreunmoribond,oulephysicienenfaisanttomberlafoudre. Voil pourquoi aussi nous repoussons de toutes nos forces la qualification employe par M. Mathieu,quoiquebienpersuadqu'iln'avouludonneraucunsensmystiquecemotmaisparce quelespersonnesquinevontpasaufonddeschoses,etc'estleplusgrandnombre,pourraientse mprendre,etcroirequelesadeptesduSpiritismes'attribuentunepuissancesurnaturelle.Celuiqui prtendrait, l'aide de cette science, faire des miracles, serait ou un ignorant de la chose, ou un faiseurdedupes.Ilest inutilededonnerdesarmesceuxquirientdetout,mmedecequ'ils ne connaissentpas,etceseraitsedonnerbnvolementenridicule. Les phnomnes spirites, de mme que les phnomnes magntiques, avant qu'on n'en connt la cause,ontdoncpupasserpourdesprodigesor,commelessceptiques,lesespritsforts,c'estdire ceuxqui,seloneux,ontleprivilgeexclusifdelaraisonetdubonsens,necroientpasqu'unechose soit possible du moment qu'ils ne la comprennent pas, voil pourquoi tous les faits rputs prodigieuxsontl'objetdeleursrailleriesetcommelareligioncontientungrandnombredefaitsde ce genre, ils ne croient pas la religion, et de l l'incrdulit absolue il n'y a qu'un pas. Le Spiritisme,enexpliquantlaplupartdecesfaits,leurdonneuneraisond'tre.Ilvientdoncenaide en la religion en dmontrant la possibilit de certains faits qui, pour n'avoir plus le caractre miraculeux,n'ensontpasmoinsextraordinaires,etDieun'enestnimoinsgrandnimoinspuissant pourn'avoirpasdrogseslois.DequelsquolibetslesenlvementsdesaintCupertinn'ontilspas t l'objet? Or, la suspension threnne des corps graves est un fait dmontr et expliqu par le Spiritisme nous en avons t personnellement tmoin oculaire, et M. Home, ainsi que d'autres personnesdenotreconnaissance,ontrenouvelplusieursrepriseslephnomneproduitparsaint Cupertin.Donccephnomnerentredansl'ordredeschosesnaturelles.Aunombredesfaitsdece genre,ilfautrangerenpremirelignelesapparitions,parcequecesontlesplusfrquents.Cellede la Salette, qui divise mme le clerg, n'a pour nous rien d'insolite. Assurment nous ne pouvons affirmerquelefaitaeulieu,parcequenousn'enavonspaslapreuvematriellemais,pournous,il estpossible,attenduquedesmilliersdefaitsanaloguesrcentsnoussontconnusnousycroyons, nonseulementparcequeleurralitestavrepournous,maissurtoutparcequenousnousrendons parfaitementcomptedelamaniredontilsseproduisent.Qu'onveuillebiensereporterlathorie quenousavonsdonnedesapparitions,etl'onverraquecephnomnedevientaussisimpleetaussi plausiblequ'unefouledephnomnesphysiquesquinesontprodigieuxquefauted'enavoirlaclef. Quantaupersonnagequis'estprsentlaSalette,c'estuneautrequestion sonidentitnenousest nullementdmontrenousconstatonsseulementqu'uneapparitionpeutavoireulieu,leresten'est pasdenotrecomptence.Notrebutn'estpointnonplusd'examinersiDieuapudrogerseslois enfaisantdesmiracles,danslevritablesensdumotc'estunequestiondethologiequinerentre pasdansnotrecadrequechacungardedoncsesconvictionscesujet,leSpiritismen'apass'en occuper nous disons seulement que les faits produits par le Spiritisme nous rvlent des lois nouvellesetnousdonnentlaclefd'unefouledechosesquiparaissaientsurnaturellessiquelques unsdeceuxquipassaientpourmiraculeuxytrouventuneexplicationlogiqueetuneraisond'tre, c'estunmotifpournepassehterdeniercequel'onnecomprendpas. Certaines personnes nous critiquent de donner des thories spirites qu'elles regardent comme prmatures. Elles oublient que les faits du Spiritisme sont contests par beaucoup, prcisment
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parcequ'ilsparaissentsortirdelaloicommuneetqu'onnes'enrendpascompte.Donnezleurune base rationnelle, et le doute cesse. Dites quelqu'un, purement et simplement, que vous allez transmettreunedpchedeParisen Amrique,etenrecevoir larponseenquelques minutes,on vousriraaunezexpliquezlemcanismeduprocd,etl'onycroira,sansmmeavoirvuoprer. L'explication, dans ce sicle o l'on ne se paie pas de mots, est donc un puissant motif de conviction aussi,nousvoyonstouslesjoursdespersonnesquin'ontttmoinsd'aucunfait,qui n'ont vu ni une table tourner ni un mdium crire, et qui sont aussi convaincues que nous, uniquement parce qu'elles ont lu et compris. Si l'on ne devait croire qu' ce que l'on a vu de ses yeux,nosconvictionsserduiraientbienpeudechose.

Lemagntismereconnuparlepouvoirjudiciair e Dans laRevueSpiritedu moisd'octobre1858,nousavonspublideuxarticles sous lestitresde: Emploi officiel du magntisme animal, et le Magntisme et le somnambulisme enseigns par l'Eglise. Dans le premier nous avons rendu compte du traitement magntique conseill au roi de Sude Oscar par ses propres mdecins dans le second nous avons cit plusieurs demandes et rponses extraites d'unouvrage intitul: Cours lmentaire d'instruction chrtienne l'usage des catchismesetdescoleschrtiennes,publien1853,parl'abbMarotte,vicairegnraldudiocse de Verdun, et dans lequel le magntisme et le somnambulisme sont clairement dfinis et avous. Voicimaintenantlajusticequivientleurdonnerunesanctionclatanteparlejugementdutribunal correctionneldeDouai,du27aotdernier.Touslesjournauxayantrapportcejugement,ilserait inutiledelerpternousneferonsdoncqu'enrapportersommairementlescirconstances. Unjeunehomme,quineconnaissaitdumagntismequelenom,etn'avaitjamaispratiqu,ignorant parconsquentlesmesuresdeprudencequ'enseignel'exprience,proposaunjourdemagntiserle neveu du matre d'htel chez lequel il dnait aprs quelques passes l'enfant tomba en somnambulisme, mais le magntiseur improvis ne sut comment s'y prendre pour le sortir de cet tat qui fut suivi de crises nerveuses persistantes. De l une plainte en justice form par l'oncle contre le magntiseur. Deux mdecins ont t appels comme experts. Voici l'extrait de leur dposition qui est peu prs identique, du moins quant la conclusion. Aprs avoir dcrit et constatl'tatsomnambuliquechezl'enfant,lepremiermdecinajoute: Je ne crois nullement l'existence d'un fluide nouveau, d'un agent physique, plus ou moins analogue au magntisme terrestre, se dveloppant dans l'homme sous l'influence de passes, d'attouchements,etc.,etquiproduiraitchezlessujetsinfluencsdeseffetsparfoismiraculeux. L'existence d'un tel fluide n'a jamais t scientifiquement dmontre. Loin de l, toutes les fois que des hommes difficiles tromper, des membres de l'Acadmie des sciences, des mdecins minents,ontvouluvrifierlesfaitsallgus,lesprincesdumagntismeonttoujoursrecul:ilsse sont retranchs derrire des prtextes trop transparents, et ni la question de fait, ni, plus forte raison,laquestiondedoctrine,n'ontputrelucides.Iln'existedoncpoint,pourlemondesavant, de magntisme, animal. Cependant, suitil de l que les pratiques des magntiseurs ne produisent aucuneffet,etsil'onniebondroitlemagntisme,nepeutonadmettrelamagntisation ? Je suis convaincu que si les imaginations nerveuses, impressionnables sont tous les jours fortement remues par les manoeuvres dont il s'agit, c'est en ellesmmes qu'il faut voir les phnomnes qu'elles prsentent, et non point dans une sorte de rayonnement de la part de l'exprimentateur.Cetteexplications'appliqueraitaucasdeJourdain,silesattaquesquiontsuivila premire,enlasupposantdtermineparlamagntisation,avaientts'loignantets'affaiblissant: une impulsion unique doit logiquement produire des effets dcroissants. Or, il en est tout autrement:mesurequeletempss'coule,lesattaquess'acclrentetaugmententd'intensit.Cette circonstancemedroute.Uneinfluenceindtermineestvidemmentenjeu:quelleestelle?Les antcdents et la manire d'tre physique de Jourdain ne me sont pas assez connus pour que je puissel'attribuersontemprament,etjedoisdclarerquejenesaispasolaplacerailleurs.
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Ici l'enfant est pris d'une de ses attaques. Le tmoin, ainsi que son confrre, constatent des contractions musculaires gnrales chroniques, point d'insensibilit de la peau ni de l'oeil, qui se drobel'actiondelalumirequandonouvrelespaupirespointd'cumelabouchepointde flexion des pouces dans la paume de la main. Le cri initial n'a pas eu lieu: l'accs d'ailleurs se termine graduellement, en passant par la priode somnambulique. Les docteurs dclarent que l'enfantn'estpointpileptique,encoremoinscataleptique. Surinterpellation,relativementaumotsomnambulisme,l'effetdesavoirsitoutnes'expliquerait pasenadmettantquele sujet,pralablementsomnambule,auraiteu, le15 aot,unaccsdecette espce de maladie, le tmoin rpond que, d'abord, il n'est point tabli que l'enfant ft somnambule,etqu'ensuitecephnomneseseraitproduitdansdesconditionstoutfaitinsolites: aulieud'arriverlanuit,aumilieudusommeilnaturel,ilseraitvenuenpleinmidietenpleineveille. Les passes magntiques me paraissent tre la cause de l'tat actuel de l'enfant: je n'en vois pas d'autre. Lesecondmdecindposeainsi : J'aivulejeunemaladele13octobre1858,iltaitdansuntat somnambulique,jouissantdelocomotionvolontaireilrcitaitducatchisme.Monfilslevitdans lanuitdu15:iltaitdanslemmetatetconjuguaitleverbepouvoir .Cen'estquequelquetemps aprsquejesusqu'ilavaittmagntis,qu'unvoyageurauraitdit:S'iln'estpasdmagntis,ilen apeuttrepoursavie.J'aiconnudansmajeunesseuncolierdanslemmetatetqui,ayantt gurisansmoyensmdicaux,estdevenuunhommedistingudanslaprofessionqu'ilaembrasse. Les accidents qu'prouve le malade ne sont que des troubles nerveux : il n'y a aucun symptme d'pilepsienidecatalepsie. Letribunalaprononclejugementsuivant: Considrant qu'il rsulte des dbats que, le 15 aot 1858, en exerant imprudemment sur la personne du jeune Jourdain, g de treize ans, des attouchements, des approches qualifis passes magntiques, et tout au moins en frappant par cet appareil et ces manoeuvres inaccoutumes la faible imaginationdecetenfant,leprvenuaproduitsurlepatientunesurexcitation,undsordre nerveux,etenfin,unelsionouunemaladiedontlesaccssesontreproduitsdepuiscettepoque diversintervalles Que l'action d'avoir, par ces manoeuvres imprudentes, occasionn ladite lsion ou maladie, constitueledlitprvuparl'article320duCodepnal Quelefaitdontils'agitaoccasionnlapartiecivileunprjudicequidoittrerpar Qu'ilexistedescirconstancesattnuantes LeTribunalcondamneleprvenuen25fr.d'amende,1,200fr.dedommagesintrtsetauxfrais etdpensduprocs. Nous n'avons point nous prononcer sur le jugement en luimme le tribunal atil eu tort ou raison de condamner? la peine estelle trop forte ou trop faible? cela ne nous regarde pas la justice a parl et nous respectons sa dcision, mais nous examinerons les consquences du jugement,quiontuneportecapitale.Ilyaeucondamnation,doncilyaeudlit.Commentledlit atil t commis? La sentence dit: par des attouchements, des approches qualifis passes magntiques donclesattouchementsetpassesmagntiquesontuneactionetnesontpasdepures simagres.Cesattouchementsetcespassesdiffrentdoncenquelquechosedesattouchementset desgestesordinairesmaiscommentlesdistinguer?C'estlunechoseimportante,carenfins'iln'y avait pas une diffrence, on ne pourrait toucher le premier venu, ni lui faire des signes sans s'exposer le faire tomber en crise et sans encourir une amende. Ce n'est pas au tribunal nous l'apprendre, et encore moins nous dire comment les passes et attouchements, lorsqu'ils ont le caractremagntique,peuventproduireuneffetquelconqueilconstatelefaitd'unaccidentetla cause de l'accident, sa mission est d'apprcier le dommage et la rparation qui est due. Mais les expertsappelsclairerletribunalvontsansdoutenousrenseignercesujetsansfaireuncours sur la matire, ilsdoiventmotiver leuropinion,commecelase faitdanstouslescasde mdecine lgale,etprouverqu'ilsparlentenconnaissance decause,carc'est lapremireconditionquedoit remplir l'expert. Eh bien ! nous en sommes fch pour la logique de ces messieurs, mais leur
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dpositiontmoignede leur ignorancecompltede lachose sur laquelle ilsavaientdonner leur avisnonseulementilsneconnaissentpaslemagntisme,maislesfaitsdusomnambulismenaturel neleursontpasfamiliers,puisqu'ilspensent(l'und'euxdumoins),qu'ilsnepeuventseproduireque lanuit,etpendantlesommeilnaturel,cequiestcontreditparl'exprience. Maisln'estpaslapartielaplusremarquabledeladposition,dupremiertmoinsurtout:Sil'on nieABONDROITlemagntisme,ditil,nepeutonadmettrelamagntisation? Envrit, je ne sais si c'est un tour de force de logique, mais j'avoue en toute humilit qu'il dpasse mon intelligence, et que beaucoup de personnes sont comme moi car cela revient dire qu'on peut magntisersansmagntisme,absolumentcommesil'ondisaitqu'unhommepeutrecevoirdescoups debton,maisquelebtondontilatfrappn'existepas.Or,nouscroyonsfermement,d'aprsun dictonbienconnu,etjusqu'preuvecontraire,que,pourdonnerdescoupsdebtonilfautunbton, et,paranalogie,quepourmagntiserilfautdumagntisme,toutaussibienquepourpurgerilfaut unepurgationnotreintelligencenevapasjusqu'comprendreleseffetssanslescauses. Je ne niepas l'effet,direzvous, je leconstateaucontraireceque je nie,c'est lacauseque vous donnezceteffet.Vousditesqu'entrevosdoigtsetlepatientil yaquelquechosed'invisibleque vousappelezfluidemagntiquemoi,jedisqu'iln'yarien,quecefluiden'existepasorcefluide c'est le magntisme vos gestes sont la magntisation. D'accord vous admettez ainsi que de simples gestes, sans intermdiaire, peuvent produire les crises nerveuses, les effets somnambuliques, cataleptiques et autres uniquement parce que l'imagination est frappe soit, je l'admets.Jeveuxbienqu'unepersonnesoitimpressionneparl'appareildecesgestes,etquecette impressionaillejusqu'lafairedormirenpleinmidi,etcontresavolont,cequiseraitdjunfait fortremarquable,vousenconviendrez.Maiscesommeilestilunsommeilnaturelcaus,commele disent quelquesuns, par la monotonie des mouvements? Dans ce cas comment expliquerezvous l'instantanit du sommeil produit en quelques secondes? Pourquoi ne rveillezvous pas ce dormeursifacileenluisecouantlebras?Jepasse,commederaison,biend'autresphnomnestout aussipeuexplicablesparvotresystmemaisilenestundontvouspourrezsansdoutedonnerla solution,carjenesupposepasquevousvoussoyezfaitunethoriesurunsujetaussigrave,sans voustreassurqu'ellersouttouslescas,thoriequidoittred'autantmoinshasardequec'esten pleintribunalque vous l'noncezdonc vousdeveztresrdevous.Eh bien ! je vousprie,pour l'instruction du public et de tous les gens assez simples pour croire l'existence du fluide magntique,devouloirbienrsoudreparvotresystmelesdeuxquestionssuivantes. 1 Si leseffetsattribusau fluide magntique ne sontque lersultatd'une imagination frappeet fortement impressionne, comment se produisentils l'insu de la personne, alors qu'on la magntise pendant son sommeil naturel, ou lorsqu'elle est dans une pice voisine sans voir le magntiseuretsanssavoirqu'onlamagntise? 2 Si les attouchements ou passes magntiques peuvent produire des crises nerveuses et l'tat somnambulique,commentcesmmespassesetattouchementspeuventilsproduirel'effetcontraire, dtruirecequ'ilsontfait,calmerlescrisesnerveuseslesplusviolentesqu'ilsontoccasionnes,faire cesser l'tat somnambulique subitement et comme par un coup de foudre? Estce par un effet d'imagination, alors que la personne ne voit ni n'entend ce qui se passe autour d'elle? ou fautil admettre que l'on peut agir sur l'imagination sans le concours de l'imagination, ce qui serait bien possible,puisqu'onpeutbien magntisersans magntisme?Ceci merappelleunepetiteanecdote. Un imprudent maniait un fusil le coup part et tue un autre individu. Un expert est appel examinerl'armeildclarequel'individuattuparlecoupdefusil,maisquelefusiln'taitpas charg.N'estcepaslecasdenotremagntiseurquiblesseenmagntisant,maissansmagntisme? AssurmentletribunaldeDouai,danssahautesagesse,nes'estpasarrtcescontradictions,sur lesquelles il n'avait pas se prononcer. Comme nous l'avons dit, il n'a vu que l'effet produit il dclareceteffetproduitpardesattouchementsetpassesmagntiques il n'avaitpasdciders'il existe en nous un fluide magntique mais le jugement n'en constate pas moins d'une manire authentique que le magntisme est une ralit, autrement il n'aurait pas condamn pour avoir fait

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des gestes insignifiants. Que ceci soit une leon pour les imprudents qui jouent avec ce qu'ils ne connaissentpas. Ces Messieurs, dans l'opinion qu'ils ont mise, n'ont pas vu qu'ils arrivaient un rsultat diamtralement oppos leur but, celui d'attribuer aux magntiseurs un pouvoir que ceuxci sont loin de revendiquer. En effet, les magntiseurs prtendent qu'ils n'agissent qu' l'aide d'un intermdiaire que lorsque cet intermdiaire leur fait dfaut, leur action est nulle ils ne se reconnaissentpaslepouvoirdedonnerdescoupsdebtonsansbton,nidetueravecunfusilnon charg. Eh bien! de par la thorie de ces Messieurs, ils font bien un autre prodige, puisqu'ils agissentsansavoirriendanslesmains,niriendanslespoches.Ilestdeschoses,vraiment,qu'onne peutprendreausrieux nousleurendemandonsbienpardon,maiscelan'terienleurmriteils peuvent tre fort habiles et savants mdecins, et c'est ce titre, sans doute, que le Tribunal les a consults nous ne nous permettons de critiquer que leur opinion sur le magntisme. Nous terminons par une remarque importante. Si le magntisme est une ralit, pourquoi n'estil pas reconnuofficiellementparlaFacult?Ilyauraitladessusbeaucoupdechosesdirenousnous bornerons une seule considration et demander pourquoi les dcouvertes les plus accrdites aujourd'hui n'ont pas t acceptes d'emble par les corps savants? Je laisse d'autres le soin de rpondre. Le corps mdical est partag sur la question du magntisme, comme il l'est sur l'homopathie,l'allopathie,surlaphrnologie,surletraitementducholra,surlespurgationsetla saigne, et sur tant d'autres choses, de telle sorte qu'une opinion pour ou contre est toujours une opinionindividuellequin'apasforcedeloi cequifaitloi,c'estl'opiniongnrale,quiseformepar les faits en dpit de toute opposition, et qui exerce sur les plus rcalcitrants une pression irrsistiblec'estcequiarrivepourle magntisme,commepourleSpiritisme,etcen'estpastrop s'avancerdedirequelamoitidesmdecinsreconnatetadmetaujourd'huilemagntisme,etque lestroisquartsdesmagntiseurssontmdecinsilenestdemmeduSpiritisme,quicomptedans ses rangs une foule de mdecins et d'hommes de science. Qu'importe donc l'opposition systmatique, ou plus ou moins intresse de quelquesuns! laissez faire le temps qui balaie les amourspropresfroisssetlesmesquinesproccupationslavritpeuttreballotte,maisellene sombre pas, et la postrit enregistre le nom de ceux qui l'ont combattue ou soutenue. Si le magntismeettuneutopie,ilyalongtempsqu'iln'enseraitplusquestion,tandisque,comme son frre le Spiritisme, il pousse des racines de tous les cts luttez donc contre des ides qui envahissentlemondeentier:lehautetlebasdel'chellesociale!

LesMdiumsinertes Au nombre des questions importantes qui se rattachent la science Spirite, celle du rle des mdiumsatplusd'unefoiscontroverse.M.Brasseur,directeurduCentreindustriel,advelopp cesujetdesidesparticuliresdansunesried'articlesfortbienrdigs,dansleMoniteurdela toilette4 et notamment dans le numro du mois d'aot dernier, auquel nous empruntons les , passagesquenouscitonsplusloin.Ilnousfaitl'honneurdenousdemandernotreavisnouslelui donnerons en toute sincrit, sans prtendre que notre opinion doive faire loi. Nous laissons nos lecteursetlesobservateursjugesdelaquestion.Nousn'aurons,dureste,qu'rsumercequenous avons dit en maintes occasions sur ce sujet, que nous avons dj trait avec beaucoup plus de dveloppementquenousnepouvonslefaireici,nepouvantrptercequisetrouvedansnosdivers crits. Voicilesprincipauxpassagesd'undesarticlesdeM.Brasseursuivisdenosrponses:

4 Journaldessalons. Modes.Littrature. Thtres.Ruedel'Echiquier,15. 165

 Qu'estcequ'un mdium?Le mdiumestilactifoupassif?Telles sont lesquestionsposesen vued'luciderunsujetquiproccupevivementlespersonnesdsireusesdes'instruiresurleschoses del'autremonde,etconsquemmentdeleursrapportsavecceluici. Le 18 mai dernier, j'ai adress M. le prsident de la Socit Spirite une note intitule: Du mdiumetdesEsprits,etdepuislors,versle15juillet,M.AllanKardecapubliunnouveaulivre sous ce titre: Qu'estce que le Spiritisme? En l'ouvrant, je croyais y trouver une rponse catgorique, mais en vain. L'auteur persiste dans ses errements: Les mdiums (ditil, page 75) sont LES PERSONNES aptes recevoir, d'une manire patente, l'impression des Esprits, et servird' INTERMEDIAIRESentrelemondevisibleetlemondeinvisible. L'ouvrageprcitn'estpointuncoursdeSpiritismec'estunexpossommairedesprincipesdela science l'usage des personnes qui dsirent en acqurir les premires notions, l'examen des questionsdedtailetdesdiversesopinionsnepouvantentrerdansuncadreaussirestreintetayant unbutspcial.Quantladfinitionquenousdonnonsdesmdiums,ellenoussembleparfaitement claire,etc'estparcettedfinitionquenousrpondonslaquestiondeM.Brasseur:Qu'estcequ'un mdium ?Ilestpossiblequ'ellenerpondepassonopinionpersonnellemais,quantnous,nous n'avons,jusqu'prsent,aucuneraisondelamodifier. M. Allan Kardec ne reconnat pas le mdium inerte. Il parle bien des botes, cartons ou planchettes, mais il n'y voit (page 62) que des appendices de la main, dont on aurait reconnu l'inutilit... Entendonsnous. Selon vous, le mdium est unintermdiaire entre le monde visible et le monde invisible mais estil absolument ncessaire que cet intermdiaire soit une personne? Ne suffitil pas que l'invisibleaitsadispositionun instrumentquelconquepoursemanifesternous? A cela nous rpondrons carrment: Non, il ne suffit pas que l'invisible ait sa disposition un instrument quelconque pour se manifester, car il lui faut le concours fluidique d'une personne, et c'est cette personne qui, pour nous, est le vritable mdium. S'il suffisait l'Esprit d'avoir sa dispositionuninstrumentquelconque,onverraitdescorbeillesouplanchettescriretoutesseules, cequines'estjamaisvu.L'crituredirecte,quiestlefaitenapparenceleplusindpendantdetoute coopration, ne se produit ellemme que sous l'influence de mdiums dous d'une aptitude spciale. Une considration puissante vient corroborer notre opinion. Selon M. Brasseur, l'instrumentestlachoseprincipale,lapersonneestl'accessoireselonnous,c'esttoutlecontraire. S'il en tait autrement, pourquoi les planchettes ne marcheraientelles pas avec le premier venu? Donc, s'il faut, pour la faire marcher, tre dou d'une aptitude spciale, c'est que le rle de la personne n'est pas purement passif. C'est pourquoi cette personne est pour nous le vritable mdium l'instrument n'est, comme nous l'avons dit, qu'un appendice de la main donton peut se passeretcelaestsivrai,quetoutepersonnequicritavecuneplanchettepeutcriredirectement avec la main, sans planchette et mme sans crayon, puisqu'elle peut tracer les caractres avec le doigt,tandisquelaplanchetten'critpassanslapersonne.Aureste,touteslesvaritsdemdiums, ainsique leurrleactif oupassif,sontamplementdveloppsdans notreInstructionpratiquesur lesmanifestations. L'me spare de la matire par la dissolution du corps, n'a plus aucun lment physique de l'humanit. Etleprisprit,qu'enfaitesvous?Leprispritestlelienquiunitl'meaucorps,l'enveloppesemi matrielle qu'elle possde pendant la vie et qu'elle conserve aprs la mort: c'est sous cette enveloppequ'ellesemontredanslesapparitions,etcetteenveloppeestsibienunematire,quoique thre,qu'ellepeutacqurirlespropritsdelatangibilit. Entenant lecrayondirectement, l'onaremarquque lapersonne mlange sessentimentsetses ides avec les ides et les sentiments de l'invisible, de sorte qu'ils ne donnent ainsi que des communicationsmitigestandisqu'enemployantlesbotes,cartonsetplanchettessouslesmains dedeuxpersonnesensemble,cespersonnesrestentabsolumenttrangreslamanifestation,quiest

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alorscellede l'invisibleseul :c'estpourquoi jedclarecedernier moyen suprieuretprfrable celuidelaSocitSpirite. Cetteopinionpourraittrevraie,siellen'taitpascontreditepardesmilliersdefaitsobservs,soit danslaSocitparisiennedesEtudesSpirites,soitailleurs,etquiprouventjusqu'l'videncelaplus patente que les mdiums anims, mme intuitifs, plus forte raison les mdiums mcaniques peuvent tre des instruments absolument passifs et jouir de la plus complte indpendance de penses.Dans le mdium mcanique, l'Espritagitsur la mainquireoitune impulsiontoutfait involontaireetjouelerledecequeM.Brasseurappellemdiuminerte,quellesoitseuleouarme d'uncrayon,ouappuyesurunobjetmobilemunid'uncrayon. Danslemdiumintuitif,l'Espritagitsurlecerveau,quitransmetparlecourantdusystmenerveux le mouvement au bras, et ainsi de suite. Le mdium mcanique crit sans avoir la moindre conscience de ce qu'il produit: l'acte prcde la pense chez le mdium intuitif, la pense accompagnel'acte,etmmequelquefoisleprcde:c'estalorslapensedel'Espritquitraversela pensedumdium etsiquelquefoisellesparaissentseconfondre,leurindpendancen'enestpas moins manifeste quand, par exemple, le mdium crit, mme par intuition, des choses qu'il ne PEUT pas savoir, ou entirement contraires ses ides, sa manire de voir, ses propres convictions:enunmot,quandilpenseblancetqu'ilcritnoir.Ilyaenoutretantdefaitsspontans et imprvus que le doute n'est pas permis pour quiconque a t mme d'observer. Le rle du mdium est ici celui d'un truchement qui reoit une pense trangre, qui la transmet, qui doit la comprendre pour la transmettre, et qui pourtant ne se l'assimile pas. C'est ainsi que cela se passe chezlesmdiumsparlantsquireoiventl'impulsionsurlesorganesdelaparole,commed'autresla reoiventsurlebrasoulamain,etencorechezlesmdiumsauditifsquientendentclairementune voix leur parler et leur dicter ce qu'ils doivent crire. Et que direzvous des mdiums voyants auxquelslesEspritssemontrentsouslaformequ'ilsavaientdeleurvivant,quilesvoientcirculer autour de nous, aller venir comme la foule que nous avons sous les yeux? Et des mdiums impressibles qui ressentent les attouchements occultes, l'impression des doigts, des ongles mme, quimarquentdanslapeauetylaissentuneempreinte?Estcelefaitd'untrequin'aplusriendela matire?Etdesmdiumsdoublevuequi,parfaitementveills,etenpleinjour,voientclairement ce qui se passe distance? N'estce pas une facult propre, un genre de mdiumnit? La mdiumnit est la facult des mdiums les mdiums sont les personnes accessibles l'influence desEspritsetquipeuventleurservird'intermdiaires.Telestladfinitionquisetrouvedanslepetit DictionnairedesDictionnairesfranaisabrg deNapolon Landais,et jusqu'prsentelle nous paratrendreexactementl'ide. Nousnecontestonspasl'utilitdesinstrumentsqueM.Brasseurdsignesouslenomdemdiums inertes,nomqu'ilestparfaitementlibredeleurdonner,s'iljugeutiled'enfaireunedistinction ils ont incontestablement un avantage, comme rsultat d'exprience, pour les personnes qui n'ont encore rien vu mais comme la Socit parisienne des Etudes Spirites ne se compose que de personnesqui n'ensontpas leurdbut,dontlesconvictions sontformes,qu'elle ne faitaucune exprienceenvuedesatisfairelacuriositdupublicqu'elleneconvoquepassessances,afinde n'tre point trouble dans ses recherches et dans ses observations, ces moyens primitifs ne lui apprendraient rien de nouveau c'est pourquoi elle en emploie de plus expditifs, attendu qu'elle possdeuneassezgrandeexpriencedelachosepoursavoirparfaitementdistinguerlanaturedes communicationsqu'ellereoit. Nous ne suivrons pas M. Brasseur dans tous les raisonnements sur lesquels il appuie sa thorie. Nous craindrions de les affaiblir en les tronquant, et dans l'impossibilit de les reproduire intgralement,nousprfronsrenvoyerceuxdenoslecteursquivoudrontenprendreconnaissance, aujournalqu'ilrdige,avecunincontestabletalent,etdanslequelontrouverasurlemmesujetdes articlesdeM.JulesdeNeuville,trsbiencrits,maisquin'ontqu'untortnosyeux,c'estden'avoir pastprcdsd'unetudesuffisammentapprofondiedelamatire,sansquoiilestbeaucoupde questionsqu'iljugeraitsuperflues.

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En rsum, nous persistons, d'accord en cela avec la Socit Spirite, regarder les personnes commelesvritablesmdiumsquipeuventtreactifsoupassifs,selonleurnatureetleuraptitude appelons,sil'onveut,lesinstrumentsdesmdiumsinertes,c'estunedistinctionquipeuttreutile, mais on serait dans l'erreur si on leur attribuait le rle et les proprits des tres anims dans les communications intelligentes nous disons intelligentes, car il faut encore faire la distinction de certainesmanifestationsspontanespurementphysiques.C'estunsujetquenousavonsamplement traitdanslaRevue.

Bulletindelasocitparisiennedestudesspirites Vendredi29juillet1859(Sancegnrale). Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Communications.Faitscurieuxdeprvisiondemortetd'avertissementsd'outretombe,arrivsl'un MM. de Chamissot et de Brunoy, migrs qui habitaient Coblentz en 1794 l'autre Mme la comtesseCh...(Serontpublis.) Observationsmicroscopiquesetanalytiquessurlamatiredel'crituredirecte.(Voirlendumois d'aot1859.) Lectured'unelettreenrponsel'envoidel'vocationdeM.J.(delaSarthe)faitedanslasance du22juillet. Etudes. Questions complmentaires relatives au repos des Esprits. Les rponses ne paraissent point la hauteurde l'Espritvoqu,dontonne reconnat ni laclart,ni laprcision habituelles. Cesrponsesnedonnantpointdesolutionsatisfaisante,laSocitn'entientaucuncompte. QuestionsadressesFranoisAragoausujetdesrponsesquivoquescidessus.Ilditquel'Esprit quiarpondun'estpasceluiqu'onaappel.CetEsprit,ajoutetil,n'estpasmauvais,maisilestpeu avanc, et incapable de rsoudre certaines questions. On l'a laiss faire pour vous exercer dans l'apprciationdesrponses,etluidonnerluimmeuneleon. Questionsaummesurl'analysechimiquedelamatiredel'crituredirecte. Questions au mmesur lesorages et lerledes Espritsdans lesphnomnesde la nature.(Publ. danslendeseptembre.) 2 Evocation de M. J... (de la Sarthe), d'aprs la lettre cidessus relate. (Publie dans le n de septembre,sousletitredeMortd'unSpirite). EvocationdeJacquesArago.(Serapublie.) Vendredi2septembre1859(Sanceparticulire). Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Affaires administratives. Prsentation et admission de deux nouveaux membres titulaires, et d'un membrecorrespondantMadrid. Communications. Lettre de M. Det..., membre de la Socit, dans laquelle il cite un passage remarquable, extrait du tableau de Paris de Mercier, dition de 1788, 12 vol. et intitul Spiritualistes.Cepassageconstatel'existencecettepoqued'uneSocitformeParis,etayant pour objet les communications avec les Esprits. Il fournit ainsi une nouvelle preuve que le Spiritisme n'est pas de cration moderne, et qu'il tait accept par les hommes les plus recommandables.(Publieciaprs.) M.S...faitobserver cesujetque vers cettepoqueun nommMartinez Pascalis avait fond la sectedesMartinistesquiprtendaientaussitreenrelationaveclesEspritspardesmoyensqueles initiss'engageaienttenirsecrets. LettredeM.ledocteurB...deNewYork,quiremercielaSocitdutitredecorrespondantqu'elle lui a confr, et donne d'intressants dtails touchant l'exploitation mercantile du Spiritisme en Amrique.

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Communication de plusieurs lettres de M. Dumas, membre titulaire de la Socit, Stif (en Algrie),etquicontiennentungrandnombred'vocationsdontplusieursoffrentunintrtsrieux aupointdevuedel'tude.Ellesconstatentqueplusieursmdiumssesontformsdanscepays,et que le Spiritisme y est l'objet d'une grande proccupation. Parmi les faits qu'il cite, on remarque notamment le suivant. Un charbonnier, trs peu lettr, ayant essay d'crire comme mdium, n'obtintd'abordquedestraitsirrguliersaveclesquelsilremplitsuccessivementsixpagesayanteu l'idedeplacercespageslasuitelesunesdesautres,ils'esttrouvquetouscestraitsconcordaient entreeux,etformaientunensemble.Depuis,cette mmepersonneacritdespagesentiresavec unegrandefacilit,maisl'abondance,laprolixitetlanaturedecertainescommunicationspeuvent fairecraindreuneobsession. M.Allan Kardecrendcompted'un faitde manifestationspontanequi s'estproduitchez luidans unerunionetdansdescirconstancesremarquables.LaprincesseS...,prsentelarunion,ayant tmoign le dsir d'voquer le docteur Beaufils, son mdecin, mort depuis sept huit mois, trois mdiums,aunombredesquelssetrouvaitlafilledelaprincesse,trsbonmdiumellemme,furent prisdemouvementsconvulsifsviolents,cassantlescrayonsetdchirantlepapier.L'Espritsomm desefaireconnatrefinitpardire,aprsbeaucoupd'hsitation,qu'iln'osaitpasdiresonnom.Press dequestions,ilrponditqu'onsavaitsonnomparlesjournaux qu'iltaitunmisrablequ'ilavait tuqu'iltaitlegaronboucher,assassindelaruedelaRoquette,excutdernirement.Interrog surlesmotifsdesaprsencesansavoirtappel,ilditqu'iltaitenvoypard'autresEsprits,afin deconvaincrequelesmdiumsn'criventpasleurpense iltermineendemandantqu'onveuille bienprierpourlui,parcequ'ilserepentdesaconduiteetqu'ilsouffre.Surlapromessequiluifut faite d'accder son dsir, et aprs lui avoir donn quelques conseils, il se retira. Le docteur Beaufilsvintalorsilrponditavecbeaucoupdecalmeetdeluciditauxdiversesquestionsquilui furentadresses. Cettecommunicationesteneffetunepreuvemanifestedel'indpendancedesmdiums,cartousles membresdelaruniontaientproccupsdel'vocationdudocteur,etpersonnenesongeaitcet homme qui est venu surprendre tout le monde en se manifestant par des signes identiques trois mdiumsdiffrentsquin'avaientenmainsnicartons,niplanchettes. Lectured'unecommunication spontaneobtenue parM.R...,membrede laSocitsur l'antiquit descroyancesspirites,etlestracesqu'ellesontlaissesdanstouteslesreligions.(Publieciaprs.) Etudes.EvocationdePrivatd'Anglemont.(Serapublie.) Evocationdel'avaremillionnairedeLyon,connusouslenomduPreCrpin.(Serapublie.) Vendredi,9septembr e1859(Sancegnrale). Lectureduprocsverbaletdestravauxdeladerniresance. Communications. Lecture d'une communication spontane obtenue par M. le vicomte d'H..., mdiumnouvellementform,ettransmiseparM.D...,membredelaSocit,Lille.(Serapublie.) Lectured'unecommunicationspontanedeLamennais,obtenueparM.R...,membredelaSocit. (Serapublie.) Autre communication spontane obtenue par le mme, de la part du docteur Olivier, qui s'est prsentluisanstreappel.Cettecommunicationaceladetrsremarquable,qu'ellemontrecet Esprit dans une situation identique celle de Voltaire, telle que celuici l'a dcrite dans ses ConfessionspubliesdanslaRevuedumoisdeseptembre.Ildoutedetout,mmedeDieuilerre etnetrouvepersonnepour l'clairer,cequi leplongedansuneanxitd'autantpluspniblequ'il n'envoitpasleterme.Lesparolesdeconsolationqueluiadresselemdiumsemblenttrepourlui untraitdelumireetunadoucissement.Ilseproposederevenir.(Serapublie.) M.AllanKardecrendcompted'unfaitremarquabled'obsessiondelapartd'unEspritbrutal,ancien charretier,surlapersonnedeM.C...,trsbonmdium.Cefaitconfirmeenoutrelapossibilitdes lieuxhantsparcertainsEsprits.(Serapubli.) LesEspritstapageursde Madridrelationd'un faitrapport,sans commentaire,parun journalde Madrid, au sujet d'une maison de cette ville, que des bruits et des bouleversements nocturnes
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rendaient inhabitable, et contre lesquels les investigations et les mesures de la police avaient chou. Etudes.Questionssurl'avarice,proposdel'vocationdupreCrpin,deLyon.(Serontpublies lasuitedecettevocation). EvocationdePrivatd'Anglemont,2entretien.(Serapublie.) EvocationdeM.JulienS...,faitesurlademandedeM.B.deBouxhors. Evocation de M. Adrien de S..., faite par une personne trangre assistant la sance. Cette vocation,quoiqueayantunintrttoutpersonnel,offreuntraitcaractristiquetouchantl'influence exerceparlesEspritserrantssurlesEspritsincarns. LecaveaudeSaintLeu.EnrecherchantlaspulturedugrandchancelierPasquierdansl'Eglisede SaintLeu,Paris,le27juillet1859,lesouvriersayantpercunmur,onttrouvsouslechoeurun caveaulongde5mtres,sur4dehautet2delarge,hermtiquementfermparunedalle.Dansce caveau se trouvaient quinze vingt squelettes sans cercueils et dans diffrentes positions, ce qui annonait qu'ils n'y avaient point t ensevelis. Sur le mur on a trouv crit, avec un instrument pointu: Marv, 1733 Chenest, 1733 Marx, enfant de choeur, 1727 Charles Remy, 1721 Gabriel,1727Thivan,1723Maupain,1728,etplusieursnomsillisibles. On demande l'Esprit de saint Louis s'il est possible d'voquer l'un des Esprits dont les noms se trouventdanscecaveau,afind'enobtenirdesclaircissementssurcettedcouverte.Ilestrpondu: Jevousconseilledelaissercelailyadescrimesdanscetteaffaire,troprcentepourexhumer riendecequilaconcerne. Verteuil,ancienauteurdramatiqueetacteurduthtredelaCit.C'taitunjeunehommed'esprit, d'unebeautremarquableetjouissantd'uneassezgrandefortune.Enpeudetempsilperdittoutson avoirparunebanqueroute,puislaparole,l'oueetlavue.IlmourutBictre,oilrestavingtans sourd,muetetaveugle,nerecevantdecommunicationsquelorsqu'onluitraaitdescaractresdans lecreuxdelamainalorsilrpondaitparcrit.Cettepositionexceptionnellesemblaitdevoiroffrir un intressant sujet d'tude psychologique. L'Esprit de saint Louis, consult cet effet, rpondit: Nel'voquezpas,ilestrincarn.Ilfournitensuitediversrenseignementssurlesantcdentsde ce jeune homme, les causes et les circonstances de son infirmit. (Voir, pour les dtails de cette touchantehistoire,laPatriedu26juillet1859). Evocationdel'ancien charretierdontilatrenducomptedanslescommunications.Ilsemanifeste pardessignesdeviolence,encassantlescrayonsqu'ilenfoncedanslepapieravecforce,etparune crituregrosse,saccadeetpeulisible.Cettevocationprsenteuncaractreremarquable,surtout aupointdevuedel'influencequel'hommepeutexercersurcertainsEspritsinfrieursparlaprire etlesbonsconseils.(Serapublie.) Vendredi,16septembr e1859.(Sanceparticulire.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu9septembre. Communications.Lectured'unarticledel'Illustrationde1853,communiquparM.R...,etintitul lesTablesvolantes.Cetarticleconstate,d'aprsunjournalrusse,SjevernavaPlschela ,du27avril 1853, et d'aprs les documents fournis par M. Tscherepanoff, que le phnomne des tables mouvantesestconnuetpratiqudetempsimmmorialenChine,enSibrieetchezlesKalmouks delaRussiemridionale.Chezcesderniers,notamment,onsesertdecemoyenpourretrouverles objetsperdus.(Publiciaprs.) M. Dorgeval adresse la Socit un pome intitul Uranie, de M. de Porry, de Marseille, dans lequellespointsfondamentauxdeladoctrinespiritesontclairementnoncs,quoiquel'auteurn'et, l'poque o il l'a compos, aucune notion de cette science. Ce qui n'est pas moins digne de remarque, c'est que M. de Porry parat avoir crit son pome par une sorte de facult mdianimiquec'estlesoir,dansledemisommeil,quelesversseformulentdanssapense,et il les crit le lendemain son rveil. Lecture est donne de plusieurs fragments de ce pome, qui serontpublisdanslaRevue.

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LettredeM.P...,deMarseille,contenantunecommunicationd'unEspritquisefaitconnatresous lenomdePaul,etunedesaintLouis,remarquablepardiversesrponsesd'unegrandeprofondeur. Lecture d'une communication spontane faite M. R..., membre de la Socit, par le boucher assassinde laruede laRoquette,dontil atquestiondans la sancedu2septembre,et quiest venus'interposerdansunerunionquiaeulieuchezM.AllanKardec.CetEspritvientleremercier d'avoir pri pour lui, ainsi qu'il l'avait demand. Cette communication est remarquable par les bonnespensesqu'ellerenferme,etjetteunnouveaujoursurl'assistancequel'onpeutdonneraux Espritssouffrants.(Serapublie.) Etudes.Ilestdemandl'EspritdesaintLouissi,indpendammentdessujetslaborsd'avance,les Esprits voudraient bien donner des communications spontanes sur un sujet leur choix. Il est rpondu affirmativement, et que Csar crira la prochaine fois par l'entremise de M. R..., et avec l'agrmentdecedernier. M. Col..., prsent la sance comme auditeur, demande si on veut bien lui permettre de faire l'vocationdesonfilsdontlamortestpourlamreunecausededouleurqueriennepeutadoucir. Devant aller rejoindre celleci le lendemain, il dsirerait lui rapporter l'entretien comme sujet de consolation.Cettevocationn'ayantqu'unintrtpersonnelneserapaspublie. ExamendelathoriedeM.Brasseursurlesmdiums.Ilconsidrelescartons,planchettesetautres instrumentscomme lesseuls vritables mdiums,qu'ilqualifiedemdiumsinertes,attendu,ditil, quedanslesmdiumsanimsilyatoujoursplusoumoinsparticipationdelapensepersonnelle. Plusieurs membres prennent part la discussion, et s'accordent combattre l'opinion de M. Brasseur,fonde,disentils,suruneobservationincomplte,attenduquel'indpendanceabsoluedu mdium anim est prouve par des faits irrcusables. Un des arguments que l'on oppose M. Brasseur,c'estquelescartonsetplanchettesneparlentjamaisseuls,d'oilrsultequecenesont quedesinstruments,ou,commeonl'adit,desappendicesdontonpeutsepasser:c'estl'accessoire et non le principal. La planchette arme du crayon et influence par la personne, n'est pas plus mdiumquelecrayonplacdirectementdanslamaindelapersonne. M. Samson donne lecture de quelques vers qu'il a composs en l'honneur de saint Louis, et en remerciement de la gurison dont il a t l'objet. Comme il ne se reconnat pas pour pote, il demande par quel Esprit ils lui ont t inspirs. Il lui est rpondu que c'est le sien, pntr d'une justereconnaissancepourceluiquiasoulagsesdouleurs. EvocationdeSwedenborg.A l'vocation faiteparM. Allan Kardec, ilrpond:Parle, mon vieil ami. Vous m'honorez du titre de votre vieil ami, et pourtant nous sommes loin d'tre contemporains,etjenevousconnaisqueparvoscrits.C'estvrai,maismoi,jeteconnaisdepuis longtemps. Nous dsirons vous adresser plusieurs questions sur divers points de votre doctrine, mais vu l'heure avance, notre but est seulement de vous demander si vous voudrez bien le faire danslaprochainesance.R.Avecplaisir.Laissezmoi,dsaujourd'hui,faireunecorrectionmes crits, correction importante pour moi. Lorsque j'crivis ma doctrine, je prtendis, d'aprs les conseillersdumondeclestequimedictaient,quechaquepeuplesetrouvaitdanslecieldansune sphrespare,etquelecaractredistinctifdechaquenationreparaissaitencore,non,parindividus, maispargrandesfamilles.L'expriencem'aconvaincuquecelan'estpas. N'yatilpasaussid'autrespointssujetscontestations?R.Oui,beaucoupd'autres,maiscelui ciestundesplusmarquants. Nous avons ici plusieurs mdiums en estil un que vous prfriez pour vous communiquer nous?R.Non...etpourtantoui :lechoixquejeferaisseraitunmdiummcanique,commevous lesappelez,etpromptlafois. Vendredi23septembre1859.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbaldelasancedu16. Prsentationdequatrecandidatscomme membrestitulaires. Leuradmission seradiscutedans la prochainesanceparticuliredu7octobre,etprononces'ilyalieu.

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Communications. Lecture d'une lettre de Rouen, qui rapporte un fait authentique, arriv dans la
familledelapersonnequicrit,del'apparitiondesonaeuleaumomentdesamort. Autrefaitrcentd'apparitionetd'avertissementd'outretombe.M.D...,docteurmdecin,deParis, avaitsoignpendantquelquetempsunejeunefemmeatteinted'unemaladieincurableetqui,pour le moment, n'habitait plus Paris. Il y a quinze jours environ, M. D... fut rveill par des coups frapps la porte de sa chambre coucher. Croyant qu'on venait l'appeler pour un malade, il demande:Quiestl?Aummeinstant,ilvoitlajeunefemmedeboutdevantlui,etquiluiditd'un ton de voix trs distinct: C'est moi, monsieur D..., je viens vous dire que je suis morte. Informationprise,ilfutreconnuquecettefemmetaitmortelanuitmmedesonapparition. Faitcurieuxdesparationmomentanedel'meetducorpsarriv,ilyaquelquesjours,M.C., mdiumdelaSocit.(Serapubliavecl'explicationdonneparlesEsprits.) Lecture d'une communication remarquable faite par l'Esprit de Privat d'Anglemont M. Ch., mdiumdelaSocit.(SerapublieaveclesautrescommunicationsdummeEsprit.) Etudes.Troiscommunicationsspontanesavaienttpromisespourcettesance:unedeCsar, une de Swedenborg, et une de Privat d'Anglemont. On les fait crire simultanment par trois mdiumsdiffrents,tousmcaniques. DiversesquestionssontensuiteadressesSwedenborgsurquelquesunsdespointsdesadoctrine, qu'ilreconnatcommeerrons.Lecturepralableestdonned'unenoticebiographiquesurlemme, prpareparMmeP.,membredelaSocit.(Serontpublies). M.Det...,membredelaSocit,avaitprparsurCsarunesriedequestionsfortsavantes,mais lesexplicationsspontanesdecetEspritrendentlaplupartdecesquestionssuperfluesnanmoins, elles seront examines, et l'on fera un choix de celles que l'on croira utile de proposer ultrieurement. M. Dumas, de Stif, membre titulaire de la Socit, est prsent la sance. Il demande faire l'vocation de quelquesuns des Esprits qui se sont manifests lui, afin d'avoir un contrle des communicationsqu'ilaobtenuesenAlgrie.Lersultatdecesvocationsestidentiqueetconfirme les rponses qui lui ont t faites. A la question de savoir s'il peut concourir efficacement la propagationduSpiritismeenAfrique,ilestrponduquenonseulementillepeut,maisqu'illedoit.

SocitSpiriteaudixhuitimesicle

AMonsieurlePrsidentdelaSocitparisiennedesEtudesspirites.
MONSIEURLEPRESIDENT, Cen'estpasde1853,poqueolesEspritscommencrentsemanifesterparlemouvementdes tables et par des coups frapps, que date le renouvellement des vocations. Dans l'historique du Spiritismeque nous lisonsdansvosouvrages,vousne faitespas mentiond'uneSocitcomme la ntre,dontl'existence,magrandesurprise,m'estrvleparMercier ,danssontableaudeParis, ditionde1788,chapitreintitul:Spiritualistes,12volume.Voicicequ'ildit: Pourquoi la thologie, la philosophie et l'histoire fontelles mention de plusieurs apparitions d'Esprits,degniesoudedmons?Lacranced'unepartiedel'antiquittaitquechaquehomme avaitdeuxEsprits,l'unbonquil'invitaitlavertu,l'autremauvaisquil'invitaitaumal. UnesectenouvelleajoutefoiauretourdesEspritsencemonde.J'aientenduplusieurspersonnes qui taient rellement persuades qu'il existe des moyens pour les voquer. Nous sommes environnsd'unmondequenousn'apercevonspas.Autourdenoussontdestresdontnousn'avons point l'ide dous d'une nature intellectuelle suprieure, ils nous voient. Point de vide dans l'univers:voilcequ'assurentlesadeptesdelasciencenouvelle. Ainsi leretourdesmesdes morts,crudetouteantiquit,etdontnotrephilosophiese moquait, estadoptaujourd'huipardeshommesquinesont,niignorants,nisuperstitieux.TouscesEsprits, d'ailleurs,appelsdansl'EcriturelesPrincesdel'air sonttoujourssouslebonplaisirdumatredela

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nature.AristoteditquelesEspritsapparaissentsouventauxhommespourlesncessitslesunsdes autres.Jenefaisquerapportericicequelespartisansdel'existencedesgniesnousdisent. Si l'on croit l'immortalit de l'me, il faut admettre que cette multitude d'Esprits peuvent se manifesteraprslamort.Parmicettefouledeprodigesdonttouslespaysdelaterresontremplis,si unseulaeulieu,l'incrdulitatort.Jecroisdoncqu'iln'yauraitpasmoinsdetmritnierqu' soutenirlavritdesapparitions.Noussommesdansunmondeinconnu. On n'accusera pas Mercier d'incrdulit et d'ignorance, et nous voyons dans l'extrait qui prcde qu'ilnerejetaitpointapriorilesmanifestationsdesEsprits,quoiqu'iln'etpaseuoccasiond'entre tmoin. Mais en homme sage, il suspendait son jugement jusqu' plus ample inform. Dj, proposdumagntisme,ilavaitdit: Celaestsimystrieux,siprofond,siincroyable,qu'ilfautrire outombergenouxjen'aifaitnil'unnil'autre: j'observeetj'attends. Il serait intressant de savoir pourquoi ces vocations, reprises en 1788 ont t interrompues jusqu'en1853.SeraitceparcequelesmembresdelaSocitquis'enoccupaitauraientpripendant la Rvolution? Il est fcheux que Mercier n'ait pas fait connatre le nom du prsident de cette Socit. Agrez,etc. Det... MembretitulairedelaSocit.

Remarque.LefaitrapportparMercierauneimportancecapitaledontpersonnenemconnatrala
porte. Il prouve que, ds cette poque, des hommes recommandables par leur intelligence s'occupaient srieusement de la science spirite. Quant la cause qui amena la cessation de cette Socit,il estsansdouteprobableque lestroublesquisuivirent yeurentunegrandepart mais il n'est pas exact de dire que les vocations furent interrompues jusqu'en 1853. Vers cette dernire poque,ilestvrai,lesmanifestationsprirentunplusgranddveloppement,maisilestavrqu'elles n'avaientjamaiscess.En1818,nousavonseuentrelesmainsunenoticemanuscritesurlaSocit des Thosophes qui existait au commencement de ce sicle, et qui prtendait que, par le recueillement et la prire on pouvait se mettre en communication avec les Esprits c'tait probablement la suite de celle dont parle Mercier. Ds l'anne 1800, le clbre abb Faria, de concertavecunchanoinedesesamis,ancienmissionnaireauParaguay,s'occupaitdel'vocationet obtenaitdescommunicationscrites.Touslesjoursnousapprenonsquedespersonnesenavaient Paris,bienavantqu'ilneftquestiondesEspritsd'Amrique.Maisilfautdireaussiqu'avantcette poque,tousceuxquipossdaientcetteconnaissance en faisaient mystreaujourd'huiqu'elleest dansledomainepublic,ellesevulgarise,voiltouteladiffrence,etsic'taitunechimreellenese seraitpasimplanteenquelquesannesdanslescinqpartiesdumondelebonsensenauraitdj fait justice, prcisment parce que chacun est mme de voir et de comprendre. Personne sans doutenecontesteralesprogrsquecesidesfontchaquejouretceladanslesrangslesplusclairs delasocit.Or,uneidesurlaquelleonappelleleraisonnement,quigranditenpleinjour,parla discussionetparl'examen,n'apaslescaractresd'uneutopie.

Entretiensfamiliersd'outretombe

LePreCrpin (Socit 2septembre1859.) Les journaux ont annonc dernirement la mort d'un homme qui habitait Lyon, o il tait connu souslenomdupreCrpin.Iltaitplusieursfoismillionnaire,etd'uneavaricepeucommune.Dans les derniers temps de sa vie, il tait venu loger chez les poux Favre, qui s'taient engags le nourrirmoyennant30centimesparjour,dductiondedixcentimespoursontabac.Ilpossdaitneuf maisons,etlogeaitprcdemmentdansl'uned'elles,dansuneespcedenichequ'ils'taitfaitfaire
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sous l'escalier. A l'poquedes loyers, il arrachait les affichesdesruespourseservirdecepapier pour ses quittances. L'arrt municipal qui prescrivait le blanchiment des maisons lui causa un violent dsespoir il fit des dmarches pour obtenir une exception, mais ce fut inutilement. Il s'criaitqu'iltaitruin.S'iln'avaiteuqu'uneseulemaison,ilseseraitrsignmais,ajoutaitil,il enavaitneuf. 1.Evocation. R.Mevoici,quemevoulezvous?Hlas!monor!monor!qu'estil devenu? 2.Regrettezvouslavieterrestre ? R.Oh !oui ! 3.Pourquoilaregrettezvous? Jenepuisplustouchermonor,lecompteretlerenfermer. 4.Aquoiemployezvous votretemps?R.Jesuisencorebienattach laterre,etje merepens difficilement. 5.Revenezvous quelquefois voir vos chers trsors et vos maisons? R. Aussi souvent que je le peux. 6.De votre vivant, n'avezvous jamais song que vous n'emporteriez pas tout cela dans l'autre monde?Non.Maseuleidetaitattacheauxrichessespourlesentasserjen'aijamaispens m'ensparer. 7.Queltaitvotrebutenamassantcesrichessesquineservaientrien,pasmmevous,puisque vousviviezdeprivations? R.J'prouvaisdelavoluptlestoucher. 8.D'ovousvenaitcetteavaricesordide?Delajouissancequ'prouvaitmonEspritetmoncoeur avoirbeaucoupd'argent.Jen'aieuquecettepassionicibas. 9.Comprenezvous que c'tait de l'avarice? R. Oui, je comprends maintenant que j'tais un misrable cependant, mon coeur est encore bien terrestre, et j'prouve une certaine jouissance voirmonormaisjenepuislepalper,etcelaestuncommencementdepunitiondanslavieoje suis. 10.Vousn'prouviezdoncaucunsentimentdepitipourlesmalheureuxquisouffraientlamisre, et il ne vous est donc jamais venu la pense de les soulager? R. Pourquoi n'avaientils pas d'argent?Tantpispoureux ! 11.Vousrappelezvousl'existencequevousaviezavantcellequevousvenezdequitter? ROui, j'taisberger,bienmalheureuxdecorps,maisheureuxdecoeur. 12.QuelleonttvospremirespensesquandvousvoustesreconnudanslemondedesEsprits? R.Mapremirepenseatdecherchermesrichesses,etsurtoutmonor.Quandjen'airienvu que l'espace, j'ai t bien malheureux mon coeur s'est dchir, et le remords a commenc s'emparerdemoi.Plusj'irai,jecrois,plusjesouffriraidemonavariceterrestre. 13.Quelleestpourvous,maintenant,laconsquencedevotrevieterrestre?R.Inutilepourmes semblables,inutiledevantl'ternit,maismalheureusepourmoidevantDieu. 14.Prvoyezvousunenouvelleexistencecorporelle? R.Jenesaispas. 15.Si vous deviez avoir prochainement une nouvelle existence corporelle, laquelle choisiriez vous? R.Jechoisiraisuneexistencequiptmerendreutilemessemblables. 16.Devotrevivantvousn'aviezpointd'amissurlaterre,carunavarecommevousn'enpeutavoir enavezvousparmilesEsprits?R.Jen'aiprijamaispourpersonnemonangegardienquej'ai bienoffensestleseulquiaitpitidemoi. 17.AvotreentredanslemondedesEsprits,yenatilquisontvenusvousrecevoir?R.Oui,ma mre. 18.Avezvous dj t voqu par d'autres personnes? R. Une fois par des personnes que j'ai maltraites. 19.Nel'avezvouspastenAfriquedansuncentreol'ons'occupedesEsprits?R.Oui,mais touscesgensn'avaientaucunepitidemoi,etc'estbienpnibleicionestcompatissant. 20.Notrevocationvousprofiteratelle? R.Beaucoup. 21.Comment avezvous acquis votre fortune? R. J'ai gagn un peu loyalement mais j'ai beaucouppressur,etunpeuvolmespareils. 22.Pouvonsnousfairequelquechosepourvous?R.Oui,unpeudevotrepitipourunemeen peine.
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(Socit,9septembre1859). QuestionsadressessaintLouisproposdupr eCr pin 1.LepreCrpinquenousavonsvoquladernirefoistaituntyperared'avariceiln'apunous donnerd'explicationssurlasourcedecettepassionenluiseriezvousassezbonpourysuppler? Il nous a dit qu'il avait t berger, trs malheureux de corps, mais heureux de coeur nous ne voyonslrienquiptdvelopperenluicetteavaricesordidevoudriezvousnousdirecequiapu la faire natre? R. Il tait ignorant, inexpriment il a demand la richesse elle lui a t accorde,maiscommepunitiondesademandeilnerecommenceraplus,croyezlebien. 2.LepreCrpinnousoffreletypedel'avariceignoble,maiscettepassionadesnuances.Ainsi,il yadesgensquinesontavaresquepourlesautresnousdemandonsquelestlepluscoupablede celuiquiamassepourleplaisird'amasser,etserefuse mme le ncessaire,oudeceluiqui, nese privantderien,estladrequandils'agitdupluspetitsacrificepoursonprochain?R.Ilestvident queledernierestpluscoupable,carilestprofondmentgostel'autreestfou. 3.L'Esprit,danslespreuvesqu'ildoitsubirpourarriverlaperfection,doitilsubirtouslesgenres detentation,etpourraitondireque,pourlepreCrpin, letourde l'avaricetaitvenuau moyen desrichessesquitaientsadisposition,etqu'ilasuccomb? R.Celan'estpasgnral,maisc'est exact pour lui. Vous savez qu'il y en a qui prennent, ds le dbut, une route qui les affranchit de biendespreuves. MadameE.deGirardin,mdium Nous extrayons l'article suivant de la chronique du ParisJournal, n 44. Il n'a pas besoin de commentaireilmontrequesi,commeledisentassezpeupolimentceuxquis'adjugentsansfaon leprivilgedubonsens,touslespartisansduSpiritismesontdesfous,onpeutseconsoleretmme s'honorer d'aller aux PetitesMaisons en compagnie d'intelligences de la trempe de Madame de Girardinetdetantd'autres. Jevousaipromisl'autrejourl'histoiredeMadamedeGirardinetd'unclbredocteur jevousla raconteraiaujourd'hui,carj'enaiobtenulapermissionelleestfortcurieuse.Nousresteronsencore danslesurnaturel ons'enoccupeplusquejamais,etnousqui,partat,ttonslepoulsParis,nous lui trouvons un lger accs de fivre chaude cet gard. Dcidment c'est un besoin pour l'imaginationhumainequedesavoirl'aveniretdepercerlesmystresdelanature.Lorsqu'onvoit desintelligencescommecelledeDelphineGays'adonnercespratiques,quel'ontraitedepuriles onnepeutleurrefuserunecertaineimportancesurtoutquandellessontappuyesdetmoignages irrcusables,telsqueceluidontjevousparleetquevousallezconnatre,j'entendsletmoignage, maisnonledocteur, sivousvoulezbien. MadamedeGirardinavaitunepetiteplanchetteetuncrayonelleslesconsultaitsanscesse.Elle avait ainsi des conversations avec beaucoup de clbrits de l'histoire, sans compter le diable qui s'en mlait aussi. Un soir mme il vint se rvler un grave personnage qui n'en eut pas peur, puisquesontatestdelechasser.LagrandeDelphine ne faisaitriensans l'avisdesaplanchette elle lui demandait des conseils littraires que celleci ne lui refusait point elle tait mme pour l'illustre pote d'une svrit magistrale. Ainsi elle lui rptait sans cesse de ne plus faire de tragdies,sansconsidrationpourlesversmerveilleuxquerenfermentJudithetCloptre.Quiest cequi va voir jouerunetragdie? les fanatiques de laposiedramatique.Quecherchentilsdans unetragdie?ilscherchentdebeauxversquilesmeuventetlestouchent,etJudithetCloptre fourmillentdecespensesdefemme,exprimesparunefemmed'unespritetd'uncoeurminents, dontletalentn'estcontestparpersonne.Enfinlaplanchettenelevoulaitpas,elles'obstinaitla proseetlacomdieellecollaboraitpourlesdnouementsetcorrigeaitleslongueurs. Non seulement Delphine lui confiait ses travaux littraires, mais elle lui racontait encore ses souffrances et prenait ses ordonnances pour sa sant. Hlas! ces ordonnances, dictes par
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l'imaginationdelamaladeouparledmon,ontcontribunousl'enlever.Elleprenaitdesremdes incroyables, des tartines de beurre au poivre, des piments, tous engins de destruction pour une natureinflammabletellequecellelonenatrouvdespreuvesaprssamort,dontsesamisetses admirateursneseconsolerontjamais. ToutlemondeconnatChasseriau,emport,luiaussi,danslafleurdel'ge.Ilfitdesouvenirun portraitsuperbedelabelledfunteonl'agravetilestpartoutaujourd'hui.Ilportaleportraitau docteurenquestionetluidemandas'ilentaitcontentceluicifitquelqueslgresobservations. Lepeintreallaits'yrendre,lorsquel'ideleurvinttouslesdeuxdes'enrapporteraumodlelui mme.Ilsplacrentlesmainssurlaplanchette,MadamedeGirardinservlapresqueaussitt.On comprendquellefutleurmotion.Interrogesurleportrait,elleditqu'iln'taitpasparfait,qu'iln'y fallait pas toucher cependant, parce qu'on courrait risque de le gter, la ressemblance tant fort dlicateetfortdifficilesaisir, lorsqu'on n'apas d'autreguideque la mmoire.On lui fitd'autres questionsauxunesellerefusaderpondre,auxautresellerpondit. Ons'informadulieuoelletait. Jeneveuxpasledire,rpliquatelle. Etmalgrtouteslespriresonneputrienenobtenirsurcepoint. Etesvousheureuse? Non. Pourquoi ! Parcequejenepuisplustreutileceuxquej'aime. Ellerestamuetteobstinmenttantqu'onluiparladel'autrevieetnedonnaaucunrenseignement elleneditmmepassicelaluitaitdfendu,ousielleagissaitdesonpleingr.Aprsunelongue conversationelles'enalla.Ondressaprocsverbaldecettesance.Lesdeuxtmoinsenfurentsi impressionnsqu'ilsn'ontpasrecommencdepuis.Ledocteurpourraitmaintenantappelerceluiqui l'assistait ce jourl et avoir ces deux grands esprits dans sa planchette. Comme tout passe en ce monde! Et quel enseignement dans ces faits tranges si nous les prenions au point de vue philosophiqueetreligieux !

Lestablesvolantes Sous ce titre, nous trouvons l'article suivant dans l'Illustration de 1853, prcd des plaisanteries obligesdontnousfaisonsgrcenoslecteurs. Mais il s'agit bien des tables tournantes! Voici des tables volantes! Et le phnomne ne se produit pas d'aujourd'hui il existe depuis longues annes. O? demandezvous. Ma foi, c'est un peuloin,enSibrie!Unjournalrusse,SjvernavaPlschel oul'AbeilleduNord,danssonnumro du27avrildernier,contientsurcesujetunarticledeM.Tscherepanoff,quiavoyagdanslepays desKalmouks.Envoiciunextrait. Il faut savoir que les lamas, prtres de la religion bouddhique, laquelle adhrent tous les mongolsetlesBourtesrusses,pareilsencelaauxprtresdel'ancienneEgypte,necommuniquent pas les secrets qu'ils ont invents, mais s'en servent, au contraire, pour accrotre l'influence qu'ils exercent sur un peuple naturellement superstitieux. C'est ainsi qu'ils prtendent pouvoir retrouver lesobjetsvols,et,ceteffet,ilsseserventdelatablevolanteleschosessepassentdelamanire suivante: Lavictimeduvols'adresseaulama,enlepriantdeluirvlerl'endroitolesobjetssontcachs. Le prtre de Bouddha demande deux ou trois jours pour se prparer cette grave crmonie. Le termeexpir,ils'assiedparterre,placedevantluiunepetitetablecarre,poselamaindessus,etse metlireungrimoirecequidureunedemiheure.Quandilabienmarmott,ilselve,entenant toujours la main dans la mme position qu'auparavant, et la table se soulve de terre. Le lama se dresse de toute sa grandeur il porte la main audessus de sa tte, et la table monte de la mme hauteurlelamafaitunpasenavant,lemeublesuitenl'airsonexemplelelamarecule,lemeuble
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fait de mme bref, la table prend diverses directions, et finit par tomber terre. C'est dans la directionprincipalequelatableaprisequesetrouvel'endroitcherch.Sil'onencroitlesrcitsdes habitants, il s'estprsentdescaso latable s'estlaissechoir juste laplacequireclait l'objet drob. Dansl'expriencelaquelleM.Tscherepanoffassista,latables'envolajusqu'unedistancede15 toises.L'objetvolnefutpasretrouvsurlechampmaisdansladirectionindiqueparlemeuble demeuraitunpaysanrussequiremarqualesigne,etlemmejours'talavie.Samortsubiteveilla lessouponsdesperquisitionsfurentfaitessondomicile,etl'ontrouvacequel'oncherchait.Le voyageur vit trois autres expriences, mais aucune ne russit. La table ne voulut pas bouger les lamas,dureste,nefurentpasembarrassspourexpliquercetteimmobilitsilemeubleneremuait pas,c'estquelesobjetsnepouvaientpastreretrouvs. M. Tscherepanoff fut tmoin de ce phnomne en 1831, dans le village de Jlany : Je n'en croyaispasmesyeux,ditilj'taispersuadqu'ilyavaitlquelqueescamotage,etquemonlama seservaitd'unecordehabilementdissimule,oud'unfildeferpourleversatableenl'airmais,en regardantdeprs,jen'aperusaucunetracedeficellenidefildeferlatabletaituneplanchede sapinassezmince,nepesantqu'unelivreetdemie.Aujourd'hui,jesuispersuadquelephnomne estproduitparlesmmescausesqueceluideladansedestables. Ainsi,leschefsdelasectedesEsprits,quicroyaientavoirinventlatablemoving,n'ontfaitque reprendreuneinventiondepuislongtempsconnuechezd'autrespeuples.Nihilsubsolenovi,disait Salomon. Qui sait si, du temps de Salomon luimme, on ne connaissait pas la manire de faire tournerlestables!...Quedisje?CeprocdtaitconnubienavantledignefilsdeDavid.Lisezle NorthChinaHerald,citparlaGazetted'Ausbourgdu11mai,etvousverrezqueleshabitantsdu ClesteEmpires'amusentcejeudepuisuntempsimmmorial. NousavonsditcentfoisqueleSpiritismetantdanslanature,etl'unedespuissancesdelanature, lesphnomnesquiendcoulentontdseproduiredanstous lestempsetcheztouslespeuples, interprts, comments et habills selon les moeurs et le degr d'instruction. Jamais nous n'avons prtenduqueceftuneinventionmoderneplusnousirons,plusnousdcouvrironslestracesqu'il alaissespartoutetdanstouslesges.Lesmodernesn'ontd'autremritequedel'avoirdpouilldu mysticisme,de l'exagrationetdes idessuperstitieusesdestempsd'ignorance.Ilestremarquable quelaplupartdeceuxquienparlentsilgrementnesesontjamaisdonnlapeinedel'tudier.Ils jugent sur une premire impression, la plupart du temps sur des oudire, sans connaissance des causes,etsonttoutsurprisquandonleurmontreaufonddecelaundesprincipesquitouchentaux plusgraves intrtsde l'humanit.Etqu'on necroiepasqu'il s'agisse ici seulementde l'intrtde l'autre monde quiconque ne s'arrte pas la surface voit sans peine qu'il touche toutes les questionsvitalesdumondeactuel.Quiauraitpensjadisqued'unegrenouilledansantdansunplat, au contact d'une cuillre d'argent, sortirait le moyen de communiquer en quelques secondes d'un bout du monde l'autre, de diriger la foudre, de produire une lumire rivale du soleil ? Patience, messieurslesrieurs,etd'unetablequidansepourrabiensortirungantquimettralesrieursdeson ct.Dutraindontvontleschoses,celanecommencepasmal. ALLANKARDEC

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Novembr e1859

Doitonpubliertoutceque disentlesEsprits? Cettequestionnousestadresseparundenoscorrespondants,etnousyrpondonsparlaquestion suivante: Seraitil bon de publier tout ce que disent et pensent les hommes? Quiconque possde une notion tant soit peu profonde du Spiritisme, sait que le monde invisible est compos de tous ceux qui ont laiss sur la terre leur enveloppe visible mais en dpouillant l'homme charnel, ils n'ontpastouspourcelarevtulatuniquedesanges.Ilyenadoncdetouslesdegrsdesavoiret d'ignorance, de moralit et d'immoralit voil ce qu'il ne faut pas perdre de vue. N'oublions pas que,parmi lesEsprits, il y a,comme sur laterre,destres lgers,tourdiset moqueursde faux savants,vains etorgueilleuxd'unsavoir incompletdeshypocrites,des mchants,et,cequi nous paratraitinexplicablesinousneconnaissionsenquelquesortelaphysiologiedecemonde,ilyena desensuels,devils,decrapuleux,quisetranentdanslafange.Actdecela,vousavez,toujours comme sur la terre, des tres bons, humains, bienveillants, clairs, sublimes de vertus mais commenotremonden'estniaupremier,niaudernierrang,quoiqu'ilsoitplusvoisindudernierque dupremier,ilenrsultequelemondedesEspritsrenfermedestresplusavancsintellectuellement etmoralementquenoshommeslesplusclairs,etd'autresquisontencoreaudessousdeshommes les plus infrieurs. Ds lors que ces tres ont un moyen patent de se communiquer aux hommes, d'exprimerleurspensespardessignesintelligibles,leurscommunicationsdoiventtrelerefletde leurs sentiments, de leurs qualits ou de leurs vices elles seront lgres, triviales, grossires, orduriresmme,savantes,sagesousublimes,selonleurcaractreetleurlvation.Ilsservlent euxmmesparleurlangagedellancessitdenepointaccepteraveuglmenttoutcequivient du monde occulte, et de le soumettre un contrle svre. Avec les communications de certains Esprits,onpourrait,commeaveclesdiscoursdecertainshommes,faireunrecueiltrspeudifiant. Nousavonssouslesyeuxunpetitouvrageanglais,publienAmrique,quienestlapreuve,etdont on peut dire que la mre n'en recommandera pas la lecture sa fille c'est pourquoi nous ne le recommandonspasnoslecteurs.Ilyadesgensquitrouventceladrle,amusantqu'ilsenfassent leurs dlices dans l'intimit, soit, mais qu'ils le gardent pour eux. Ce que nous concevons encore moins, c'est qu'on se vante d'obtenir soimme des communications malsantes c'est toujours un indicede sympathiesdont il n'yapas lieudetirervanit,surtoutquandcescommunicationssont spontanesetpersistantes,commecelaarrivecertainespersonnes.Celaneprjugesansdouterien sur leur moralit actuelle car nous en connaissons qui sont affliges de ce genre d'obsession, auquelleurcaractrenepeutnullementseprter cependantceteffetdoitavoirunecause,comme tousleseffetssionnelatrouvepasdansl'existenceprsente,ilfautbienlachercherdansuntat antrieur sielle n'esten nous,elleesthorsde nous,mais nous y sommestoujourspourquelque chose, ne seraitce que par faiblesse de caractre. La cause connue, il dpend de nous de la faire cesser. Actdecescommunicationsfranchementmauvaisesetquichoquenttouteoreilleunpeudlicate, ilyenaquisontsimplementtrivialesouridiculesyatildel'inconvnientlespublier?Sielles sontdonnespourcequ'ellesvalent,iln'yaquedemimal siellessontdonnescommetudedu genre, avec les prcautions oratoires, les commentaires et les correctifs ncessaires, elles peuvent mmetreinstructives,encequ'ellesfontconnatrelemondeSpiritesoustoutessesfacesavecde laprudenceetdesmnagements,onpeuttoutdiremaislemalestdedonnercommesrieusesdes choses qui choquent le bon sens, la raison ou les convenances le danger, dans ce cas, est plus grand qu'on ne pense. D'abord ces publications ont pour inconvnient d'induire en erreur les personnes qui ne sont pas mme d'approfondir et de discerner le vrai du faux, surtout dans une questionaussinouvellequeleSpiritismesecondement,cesontdesarmesfourniesauxadversaires, qui ne manquent pas d'en tirer des arguments contre la haute moralit de l'enseignement Spirite

car,encoreunefois,lemalestdedonnersrieusementdeschosesnotoirementabsurdes.Quelques unsmmepeuventvoiruneprofanationdanslerleridiculequel'onprtecertainspersonnages justementvnrs,etauxquelsonfaittenirunlangageindigned'eux.Ceuxquionttudifondla scienceSpirite,saventquois'entenircetgardilssaventquelesEspritsmoqueursnesefont pasfautedeseparerdenomsrespectablesmaisilssaventaussiquecesEspritsn'abusentqueceux quiveulentbienselaisserabuser,etquinesaventpas,ouneveulentpasdjouerleursrusesparles moyensdecontrlequenousconnaissons.Lepublic,quinesaitpascela,nevoitqu'unechose:une absurditgravementoffertel'admiration,etilsedit:SitouslesSpiritessontcommecela,ilsn'ont pas vol l'pithte dont on les gratifie. Ce jugement est inconsidr, sans aucun doute vous les accusezavecraisondelgret,etvousleurdites:Etudiezlachose,etnevoyezpasqu'unseulct delamdaillemaisilyatantdegensquijugentapriori,etsanssedonnerlapeinedetournerle feuillet,surtoutquandlabonnevolontn'yestpas,qu'ilfautvitercequipeutleurdonnertropde prise car si la mauvaise volont se joint la malveillance, ce qui est trs ordinaire, ils sont enchantsdetrouvermordre. Plus tard, quand le Spiritisme sera vulgaris, plus connu, et compris des masses, ces publications n'auront pas plus d'influence que n'en aurait aujourd'hui un livre renfermant des hrsies scientifiques.Jusquelonnesauraitymettretropdecirconspection,carilenestquipeuventnuire essentiellementlacausequ'ellesveulentdfendre,bienplusmmequelesgrossiresattaqueset lesinjuresdecertainsadversaires:quelquesunesseraientfaitesdanscebutqu'ellesnerussiraient pas mieux. Le tort de certains auteurs est d'crire sur un sujet avant de l'avoir suffisamment approfondi,etparldedonnerlieuunecritiquefonde.Ilsseplaignentdujugementtmrairede leurs antagonistes: ils ne font pas attention qu'ils montrent souvent euxmmes le dfaut de la cuirasse.Aureste,malgrtouteslesprcautions,ilseraitprsomptueuxdesecroirel'abri detoute critique:d'abordparcequ'ilestimpossibledecontentertoutlemondeensecondlieu,parcequ'ily a des gens qui rient de tout, mme des choses les plus srieuses, les uns par tat, les autres par caractre. Ils rient bien de la religion il n'est pas tonnant qu'ils rient des Esprits, qu'ils ne connaissent pas. Si encore leurs plaisanteries taient spirituelles, il y aurait compensation malheureusementellesnebrillentengnralniparlafinesse,niparlebongot,niparl'urbanitet encoremoinsparlalogique.Faisonsdoncpourlemieux enmettantdenotrectlaraisonetles convenances,nousymettronsaussilesrieurs. Ces considrations seront facilement comprises de tout le monde mais il en est une non moins essentielle qui tient la nature mme des communications Spirites et que nous ne devons pas omettre: les Esprits vont o ils trouvent de la sympathie et o ils savent tre couts. Les communications grossires et inconvenantes, ou simplement fausses, absurdes et ridicules, ne peuventmanerqued'Espritsinfrieurs:lesimplebonsensl'indique.CesEspritsfontcequefont les hommes qui se voient couts avec complaisance: ils s'attachent ceux qui admirent leurs sottises, et souvent s'en emparent et les dominent au point de les fasciner et de les subjuguer. L'importanceque l'onaccorde leurscommunications,par lapublicit, lesattire, lesexciteet les encourage. Le seul, le vritable moyen de les loigner, c'est de leur prouver qu'on n'est pas leur dupe,enrejetantimpitoyablement,commeapocrypheetsuspect,toutcequin'estpasrationnel,tout cequidmentlasuprioritques'attribuel'Espritquisemanifesteetlenomdontils'affuble:alors quandilvoitqu'ilperdsontemps,ilseretire. Nouscroyonsavoirsuffisammentrpondulaquestiondenotrecorrespondantsurlaconvenanceet l'opportunitdecertainespublicationsSpirites.Publiersansexamen,ousanscorrectif,toutcequi vient de cette source serait faire preuve, selon nous, de peu de discernement. Telle est du moins notreopinionpersonnelle,quenouslivronsl'apprciationdeceuxqui,tantdsintresssdansla question,peuventjugeravecimpartialit,enmettantdecttouteconsidrationindividuelle.Nous avons,commetoutlemonde,ledroitdedirenotrefaondepensersurlasciencequifaitl'objetde nostudes,etdelatraiternotremanire,sansprtendreimposernosidesquiquecesoit,niles donnercommedeslois.Ceuxquipartagentnotremaniredevoir,c'estqu'ilscroient,commenous, tredanslevrai l'avenirmontreraquiatortouraison.
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Lesmdiumssanslesavoir Danslasancedelasocitdu16septembre1859,ilatludiversfragmentsd'unpomedeM.de Porry,deMarseille,intitulUranie.Ainsiqu'onl'afaitobserver,cepomeabondeenidesSpirites quisemblentavoirtpuiseslasourcemmeduLivredesEsprits,etpourtant,ilestavrqu' l'poqueol'auteurl'crivitiln'avaitaucuneconnaissancedeladoctrineSpirite.Noslecteursnous saurontgrdeleurendonnerquelqueschantillons.Ilsserappellentsansdoutecequiatditau sujetdelamaniredontM.dePorryacritsonpome,manirequisembleaccuserenluiunesorte demdiumnitinvolontaire.(Voirlenumrodumoisd'octobre1859,page270).Ilestconstant,du reste, que les Esprits qui nous entourent, qui exercent sur nous et notre insu une influence incessante, profitent des dispositions qu'ils rencontrent dans certains individus, pour en faire les instrumentsdesidesqu'ilsveulentexprimeretporterlaconnaissancedeshommescesindividus sont donc de vritables mdiums sans le savoir, et n'ont pas besoin pour cela d'tre dous de la mdiumnit mcanique.Tous les hommesdegnie,potes,peintres, musiciens sontdanscecas assurment leur propre Esprit peut produire par luimme, s'il est assez avanc pour cela, mais beaucoup d'ides peuvent aussi leur venir d'une source trangre et ne semblentils pas y faire appelendemandantl'inspiration?or,qu'estcequel'inspiration,sinonuneidesuggre?Ceque l'ontiredesonproprefondsn'estpasinspir:onlepossde,etl'onn'apasbesoindelerecevoir.Si l'homme de gnie tirait tout de luimme, pourquoi donc les ides lui feraientelles dfaut au momentoillescherche?Neseraitilpasmatredepuiserdanssoncerveau,commeceluiquiade l'argentpuisedanssabourse?S'iln'ytrouverienunmomentdonn,c'estqu'iln'yarien.Pourquoi donc au moment o il y songe le moins les ides jaillissentelles comme d'ellesmmes? Les physiologistes pourraientils nous rendre compte de ce phnomne? Ontils jamais cherch le rsoudre?Ilsdisent:Lecerveauproduitaujourd'hui,ilneproduirapasdemainmaispourquoine produiratilpasdemain?Ilsensontrduitsdirequec'estparcequ'ilaproduitlaveille.Selonla doctrineSpirite,lecerveaupeuttoujoursproduirecequiestenlui,voilpourquoil'hommeleplus ineptetrouvetoujoursquelquechosedire,ftcemmeunesottisemaislesidesdontnousne sommes pas les matres ne sont pas les ntres elles nous sont suggres quand l'inspiration ne vient pas, c'est que l'inspirateur n'est pas l, o qu'il ne juge pas propos de se communiquer. Il nous semble que cette explication en vaut bien une autre. On pourrait objecter que le cerveau ne produisantpas,ilnedevraitpassefatiguer.Ceseraitluneerreurlecerveaun'enestpasmoinsle canalparopassentlesidestrangres,l'instrumentquiexcute.Lechanteurnesefatiguetilpas les organes de la voix, quoique la musique ne soit pas de lui? Pourquoi donc le cerveau ne se fatigueraitil pas exprimer des ides qu'il est charg de transmettre, quoiqu'il ne les ait pas produites?C'estsansdoutepourluidonner lereposncessaire l'acquisitionde nouvelles forces quel'inspirateurluiimposedestempsd'arrt. Onpeutencoreobjecterquecesystmeteauproducteursonmritepersonnel,puisqu'onattribue sesidesunesourcetrangre.Acelanousrpondonsquesileschosessepassentainsi,nousne savonsqu'y faireetquenous ne voyonspas lagrande ncessitde separerdesplumesdupaon maiscetteobjectionn'estpassrieuse,parcequed'abordnousn'avonspasditquel'hommedegnie ne puisait rien dans son propre fonds en second lieu que les ides qui lui sont suggres se confondentaveclessiennespropres,riennelesdistingue,etqu'ainsiiln'estpasblmabledeseles attribuer, moins que les ayant reues titre de communication Spirite avre, il ne voult s'en donnerlagloire,cequelesEspritspourraientbienluifaireacheterparquelquesdceptions.Nous dirons enfin que si des Esprits suggrent un homme de grandes ides, de ces ides qui caractrisent le gnie, c'est qu'ils le jugent capable de les comprendre, de les laborer, et de les transmettre ilsneprendraientpasunimbcilepourleurinterprteonpeutdonctoujourss'honorer derecevoirunegrandeetbellemission,sisurtoutl'orgueilneladtournepasdesonbutlouable,et n'enfaitpasperdrelemrite.

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Quelespensessuivantessoientcellesdel'EspritpersonneldeM.dePorry,ouqu'ellesluiaientt suggres par voie mdianimique indirecte, il n'en a pas moins le mrite du pote car si l'ide premireluiatdonne,l'honneurdel'avoirlaborenesauraitluitreconteste.

URANIE
FragmentsdunpomedeM.dePor rydeMarseille Ouvrezvousmescris,voilesdusanctuaire! Quelemchantfrmisseetquelebons'claire! Unjourdivinm'inonde,etmonseinagit Aflotstincelantsdardelavrit! Etvous,gravespenseursdontlestravauxclbres Promettentlalumireetdonnentlestnbres, Quidesongesmenteursetdeprestigesvains Bercezincessammentlesmalheureuxhumains, Concilesdesavants,quetantd'orgueilenflamme, Vousserezconfondusparlavoixd'unefemme! CeDieu,quevousvoulezdel'universbannir, Ouquevousprtendezfollementdfinir, Dontvossystmesvainsveulentsonderl'essence, Malgrvous,servlevotreconscience Ettelqui,selivrantdesubtilsdbats, L'osaniertouthaut,leproclametoutbas! Toutparsavolontnatetserenouvelle: C'estlaBasesuprmeetlaVieternelle Toutreposesurlui :lamatireetl'esprit Qu'ilretiresonsouffle...etl'universprit! L'atheaditunjour: Dieun'estqu'unechimre,

Et,filleduhasard,lavieestphmre, Lemonde,ol'hommefaibleennaissantfutjet, Estrgiparlesloisdelancessit. Quandletrpasteintetnossensetnotreme, L'abmedunantdenouveaunousrclame Lanature,immuableensoncoursternel, Recueillenosdbrisdanssonseinmaternel. Usonsdescourtsinstantsquesesfaveursnousdonnent Quenosfrontsradieuxderosessecouronnent LeplaisirseulestDieu:dansnosbruyantsfestins, Dfionslecourrouxdesmobilesdestins!
Maisquandtaconscience,intimevengeresse, Insens!tereprocheunecoupableivresse, L'indigentrepoussparungesteinhumain, Oulecrimeimpunidonttusouillastamain, Estceduseinobscurdel'aveuglematire Quejaillitdanstoncoeurl'importunelumire Qui,ramenanttoujourstesforfaitssoustesyeux, T'pouvanteetterendtoimmeodieux ? Alors,dusouverainquetonaudacenie Tusenspassersurtoilapuissanceinfinie Iltepresse,ilt'assige,et,malgrtesefforts,

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Servletoncoeurparlecriduremords!... Evitantleshumains,brisd'inquitude, Tucherchesdesfortslanoiresolitude Ettucrois,parcourantleurssauvagesdtours, EchapperceDieuquitepoursuittoujours! Sursaproieenlambeauxletigreheureuxsommeille: L'homme,couvertdesang,danslestnbresveille Sonoeilestblouid'uneaffreuselueur Soncorpstrembleinondd'unefroidesueur Unbruitsourdetsinistresonoreilletonne Despectresmenaantsl'escortel'environne Etsavoix,quiformuleunredoutableaveu, S'crieavecterreur :Grce,grce,monDieu! Oui,leremords,bourreaudetouttrequipense, NousrvleavecDieunotreimmortelleessence Etsouventlavertu,d'unnoblerepentir Transformeunvilcoupableenglorieuxmartyr Desbrutessparantl'humainecrature, Leremordsestlaflammeonotremes'pure Etparsonaiguillonl'trergnr, Surl'chelledubienavanced'undegr. Oui,lavritbrille,etdusuperbeathe Parsesrayonsvengeursl'audaceestrfute. Lepanthismevientexposersontour Desonfolargumentlecaptieuxdtour: Omortelsfascinsparunsongerisible,

Oletrouverezvous,ceGrandEtreinvisible? Ilestdevantvosyeux,cetternelGrandTout Toutformesonessence,enluitoutsersout Dieuluitdanslesoleil,verditdanslefeuillage, Rugitdanslevolcanettonnedansl'orage, Fleuritdansnosjardins,murmuredansleseaux, Soupiremollementparlavoixdesoiseaux, Etcoloredesairslestissusdiaphanes C'estluiquinousanimeetquimeutnosorganes C'estluiquipenseennous touslestresdivers Sontluimmeenunmot,ceDieu,c'estl'univers.
Quoi !Dieusemanifesteluimmecontraire! Ilestbrebisetloup,tourterelleetvipre! Ildevienttourtourpierre,plante,animal Sanaturecombineetlebienetlemal, Parcourttouslesdegrsdelabrutel'archange! Eternelleantithse,ilestlumireetfange! Ilestvaillantetlche,ilestpetitetgrand, Vridiqueetmenteur,immorteletmourant!... Ilestenmmetempsoppresseuretvictime, Cultivelavertu,serouledanslecrime IlestenmmetempsLamettrieetPlaton, SocrateetMlitus,MarcAurleetNron Serviteurdelagloireetdel'ignominie!... Luimmetourtourils'affirmeetsenie!
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Contresapropreessenceilaiguiselefer, Sevoueauparadis,secondamnel'enfer, Invoquelenantetpourcombled'outrage, Savoixrailleetmauditsonmagnifiqueouvrage!... Oh !non,millefoisnon,cedogmemonstrueux N'ajamaispugermerdansuncoeurvertueux. Plongdanssesremordsolecrimes'expie, Letmraireauteurdeladoctrineimpie, Dansleseindesplaisirs,sesentiteffrayer Parl'imaged'unDieuqu'ilnepouvaitnier Etpours'enaffranchir,blasphmedublasphme!... Ill'unitcemonde,ill'unitluimme. L'atheaumoins,pressd'unpareilembarras, OsantniersonDieu,neledgradepas. ......................... Dieu,quelaracehumainearecherchsanscesse, Dieu,quiveutqu'onl'adoreetnonqu'onleconnaisse, Estdestresdiversleprincipeetlafin : Mais,pourmonterverslui,quelestdonclechemin? Cen'estpointlaScience,phmremirage Quifascinenosyeuxdesabrillanteimage, Etqui,trompanttoujoursunimpuissantdsir, Disparatsonslamainquipenselesaisir. Savants,vousentassezdcombressurdcombres Etvossystmesvainspassentcommedesombres! CeDieu,quesansprirnultrenepeutvoir, Dontl'essencerenfermeunterriblepouvoir, Maisquipoursesenfantsnourritunamourtendre, Amoinsdel'galer,tunepeuxlecomprendre! Ah !pours'unirlui,pourlerejoindreunjour, L'medoitemprunterlesailesdel'Amour. Jetonsauventl'orgueiletlescendresdudoute Dieuluimmeauxcroyantsaplaniralaroute : Sonamourinfinin'ajamaiscart L'mequilerechercheavecsincrit, Etqui,foulantauxpiedsrichesseetjouissance, Aspireseconfondreavecsapureessence. MaisceDieu,quichritlecoeurhumbleetpieux, Quibannitdesonseinledespoteorgueilleux, Quisevoileausavant,quis'abandonneausage, Commeunamantjalouxnesouffreaucunpartage Et,pourluiplaire,ilfautauxprestigesmondains Opposerconstammentd'inflexiblesddains. Heureuxdoncsesenfantsqui,danslasolitude, Dubon,duvrai,dubeau,fontleuruniquetude! Heureuxdoncl'hommejusteabsorbtoutentier Danslatriplelueurdecedivinfoyer! Aumilieudeschagrinsdontlecortgeabonde Surlecercleborndenotrepauvremonde, Pareill'oasisquifleuritaudsert, LetrsordelaFoipoursonmeestouvert
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EtDieu,sanssemontrer,danssoncoeurs'insinue, Etluiverseunejoieauvulgaireinconnue. Alors,desondestinlesageestsatisfait D'uncalmeinaltrableilgardelebienfait D'unvoileconstelllorsquelanuitl'entoure, Sursacouchepaisibleils'endort,etsavoure, Danslessongesbrillantsdonts'enivresoncoeur, Unclesteavantgotdusuprmebonheur. Tonmequeduvrail'ardentesoifaltre, DelaCrationveutsonderlemystre?... Commeunpeintread'abordconudanssoncerveau Lechefd'oeuvreenchanteurqu'enfantesonpinceau, L'Eterneltiretoutdesaproprenature, Maisneseconfondpasavecsacrature Qui,del'intelligenceayantreulefeu, EstlibredefailliroudemonterversDieu. OeuvredesaPense,oeuvredesaparole, Chaquecrationdesonseinpart...etvole, Dansuncercletracpard'inflexibleslois, Accomplirledestindontelleafaitlechoix. Commel'artiste,Dieupenseavantdeproduire. Commelui,cequ'ilcre,ilpourraitledtruire Or,sourceintarissableetdestresdivers Etdesglobessemsdansl'immenseUnivers, Dieu,laForcesainsfrein,desaVieternelle, Asescrationstransmetunetincelle. Lelivreouletableauparl'artisteinvent, Produitinerte,gtdansl'immobilit MaisleVerbejaillidesaToutePuissance, S'endtacheetsemeutdanssapropreexistence Sanscesseilsetransformeetjamaisneprit Del'inertemtals'levantl'esprit, LeVerbecrateurdanslaplantesommeille, Rvedansl'animal,etdansl'hommes'veille Dedegrsendegrsdescendantetmontant, DelaCrationl'assemblageclatant, Surlesflotsdel'therformeunechaneimmense Quel'archangefinit,quelapierrecommence. Obissantauxloisquirglentsonmilieu, Chaquelments'approcheous'loignedeDieu Soitqu'aubienilsevoueouqu'aumalilsuccombe, Chaquetreintelligentsongrmonteoutombe. Or,sil'hommehabitantl'atmosphredumal, S'abaisseparlecrimeaurangdel'animal, Enangel'hommepursetransforme,etcetange Dedegrsendegrspeutdevenirarchange. Sursontrnebrillantcetarchangemont, Estlibredegardersapersonnalit, OudesefondreauseindelaToutePuissance Quipeuts'assimileruneparfaiteessence. Ainsiplusd'unarchange,auclestesjour,
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ADieus'estruniparunexcsd'amour Maisd'autres,jalousantsagloiresouveraine, Fascinsparl'orgueil,cepredelahaine, OntvouluduTrsHautdiscuterlesarrts, Etplongerdanslanuitquicachesessecrets CeDieudontunregardlesauraitmisenpoudre, Lesnoircitdescarreauxdesabrlantefoudre. Depuis,dfigurs,dansl'universerrants, Suivisparlesassautsdesremordsdvorants, Cesangesqu'garaleuraudacefuneste, N'osentplussemontrersurleparviscleste Etlahonte,aiguisantsonaiguillonamer, Livreleurcoeurrebelleauxtourmentsdel'enfer,

Tandisquel'hommepurdontl'preuves'achve, Detriompheentriompheauparadiss'lve.
Touscesmondesdiversdansl'infinisems, Quiblessenttesregardsdeleurstraitsenflamms, Querouledel'therlavagueuniverselle, AinsiquelesEsprits,sontgroupsenchelles. Deglobesvarisceslumineuxfaisceaux Sontdevastessjours,declestesvaisseaux Ovoguentdansl'espace,d'normesdistances, DesEspritsgraduslescohortesimmenses. Ilestdesmondespursetdesmondesaffreux : Sansentravesrgnantsurlesglobesheureux, Troisprincipesdivins,honneur,amour,justice, Del'ordresocialcimententl'difice Et,sanscessechrisdetousleurshabitants, Deleurflicitsontlesgagesconstants. D'autresglobes,livrsd'insolentsvertiges, Desangesrprouvsontsuivilesvestiges: Cesmondes,artisansdeleurpropremalheur, OntlaloideDieusubstitulaleur Et,surleursologrondeunehorribletourmente, Deleurshtesimpurslafouleselamente. Notreglobenovice,ensespasincertains, Flottajusqu'nosjoursentrecesdeuxdestins. Outrageantlamorale,outrageantlanature, Quandunglobeducrimeacombllamesure Queseshtes,plongsdansleursplaisirsbruyants, Ontfermleuroreilleauxdiscoursdesvoyants QueduVerbedivinlapluslgretrace Danscemondeaveuglsedissipeets'efface, AlorsduToutPuissantlecourrouxdchan Descendsurlerebelleprircondamn: Lesarchangesvengeursdeleursailespuissantes Battentlaterreimpie...etsesmersbondissantes, D'uneimmensehauteurdpassantleursniveaux, Surlesolnettoyprcipitentleurseaux Desvolcanssouterrainslaflammeclate,gronde, Dispersedansl'therlesdbrisdecemonde
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Etl'EtreSouveraindontlavengeancealui, Briseceglobeimpurquinecroitplusenlui ! Notreterrechtiveestunsjourd'preuve Olejustesouffrant,deseslarmess'abreuve, Larmesqui,pardegrspurifiantsoncoeur, Prparentsoncheminversunmondemeilleur. Etcen'estpasenvain,quandlesommeilnousplonge Danslesriantstransportsdel'ivressed'unsonge, Qued'unrapidelannoussommesemports Dansunastrenouveaurayonnantdeclarts Quenouscroyonserrersousdevastesbocages Sanscesseparcourusparunpeupledesages Quenousvoyonsceglobeclairdesoleils Auxrayonstourtourblancs,azurs,vermeils, Qui,croisantdanslesairsleursteintesmaries, Colorentcesbeauxchampsdelueursvaries!... Sitoncoeuricibassemaintientvertueux, Tulestraverseras,cesglobesluxueux Quelapaixrjouit,qu'habitelasagesse, Orgnedubonheurl'ternellelargesse. Oui,tonmelesvoit,cesradieuxsjours Quelesfaveursducielembellissenttoujours, Ol'esprits'purantmontedegradeengrade, Lorsqueleperverssuituncheminrtrograde, Etdurgnedumalparcourantlesanneaux, Descenddecercleencercleauxgouffresinfernaux. Miroirol'universrefltesonimage, Cesdestinsdiffrents,notremelesprsage. L'me,cevifressortquidominelessens, Asesmoindresdsirssoudainobissant, Qui,commeunfeucaptifdansunvased'argile, Consumeensestransportssonvtementfragile L'me,quidupassgardelesouvenir Etsaitlireparfoisdansl'obscuravenir, N'estpointdufeuvitall'phmretincelle: Toimme,tulesens,tonmeestimmortelle. Dansleschampsdel'espaceetdel'ternit, Gardantsapermanenceetsonidentit, Non,l'menemeurtpoint,maischangesondomaine, Etd'asileenasilejamaissepromne. Notreme,s'isolantdumondeextrieur, Parfoispeutconqurirunsenssuprieur Et,dansl'enivrementdusommeilmagntique, S'armerd'unnouveloeiletdudonprophtique Affranchieuninstantdesterrestresliens, Sansobstacleparcourtleschampsariens Et,d'unagilebond,dansl'infinilance, Voittraverslescorpsetlitdanslapense.

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Swedenborg Swedenborgestundecespersonnagesplusconnusdenomquedefait,dumoinspourlevulgaire ses ouvrages trs volumineux, et en gnral trs abstraits, ne sont gure lus que par les rudits: aussi la plupart de ceux qui en parlent seraientils fort embarrasss de dire ce qu'il tait. Pour les uns,c'estungrandhomme,objetd'uneprofondevnration,sanssavoirpourquoi pourlesautres, c'est un charlatan, un visionnaire, un thaumaturge. Comme tous les hommes qui professent des idesquinesontpascellesdetoutlemonde,quandcesidessurtoutfroissentcertainsprjugs,ila eu,etil aencoreses contradicteurs.Si cesderniersse fussent borns lerfuter,ilstaientdans leurdroit mais l'espritdeparti nerespecterien, etlesplus noblesqualits netrouventpasgrce devant lui : Swedenborg ne pouvait faire exception. Sa doctrine laisse, sans doute, beaucoup dsirer:luimmeaujourd'huiestloindel'approuverentoutpoint.Maistouterfutablequ'ellesoit, il n'enresterapas moinscomme l'undes hommes lesplusminentsdeson sicle.Lesdocuments suivants sonttirs de l'intressante notice communique par Mme P... la Socit parisienne des tudesSpirites. EmmanuelSwedenborgestnStockholm,en1688,etmortLondres,en1772,l'gede84ans. Sonpre,JoeperSwedenborg,vquedeSkava,taitremarquableparsonmriteetparsonsavoir mais son fils le surpassa de beaucoup: il excella dans toutes les sciences, et surtout dans la thologie, la mcanique, la physique et la mtallurgie. Sa prudence, sa sagesse, sa modestie et sa simplicitluivalurentlahauterputationdontiljouitencoreaujourd'hui.Lesroisl'appelrentdans leursconseils.En1716,CharlesXIIlenommaassesseurauCollge mtalliquedeStockholm la reine Ulrique l'anoblit, et il occupa les places les plus honorables avec distinction jusqu'en 1743, poqueoileutsapremirervlationSpirite. Iltaitalorsgde55ansetdonnasadmission,nevoulantpluss'occuperquedesonapostolatet de l'tablissement de la doctrine de la Jrusalem nouvelle. Voici comment il raconte luimme sa premirervlation : J'tais Londres o je dnais fort tard, mon auberge ordinaire, et o je m'tais rserv une chambre pour avoir la libert d'y mditer mon aise. Je m'tais senti press par la faim, et je mangeaisdebonapptit.Surlafindurepas,jem'aperusqu'uneespcedebrouillardserpandait sur mes yeux, et je vis le plancher de ma chambre couvert de reptiles hideux, tels que serpents, crapauds,chenillesetautresjefussaisi,d'autantplusquelestnbresaugmentrent,maisellesse dissiprentbienttalors je visclairementunhommeau milieud'une lumire viveetrayonnante, assisdansuncoindelachambrelesreptilesavaientdisparuaveclestnbres.J'taisseul :jugez delafrayeurquis'emparademoi,quandjeluientendisprononcerdistinctement,maisavecunson devoixbiencapabled'imprimerlaterreur : Nemangepastant! Acesmots,mavues'obscurcit, maisellesertablitpeupeu,etjemevisseuldansmachambre.Encoreunpeueffraydetoutce quej'avaisvu,jemerendisenhtemonlogis,sansriendirepersonnedecequim'taitarriv. L,jemelaissaiallermesrflexions,etjeneconuspasqueceftl'effetduhasardoudequelque causephysique. La nuit suivante, le mme homme, rayonnant de lumire, se prsenta encore devant moi et me dit: JesuisDieu,leSeigneur,crateuretrdempteur :jet'aichoisipourexpliquerauxhommesle sensintrieuretspiritueldel'EcritureSaintejetedicteraicequetudoiscrire. Pourcettefois,jenefuspointdutouteffray,etlalumire,quoiquetrsviveetresplendissante dontiltaitenvironn,nefitaucuneimpressiondouloureusesurmesyeux iltaitvtudepourpre, etla visionduraun bonquartd'heure.Cettemme nuit, les yeuxde mon homme intrieur furent ouvertsetdisposspourvoirdansleciel,danslemondedesEspritsetdanslesenfers,etjetrouvai partout plusieurs personnes de ma connaissance, les unes mortes depuis longtemps, les autres depuispeu.Dsce jourl, jerenonaitoutes lesoccupations mondainespourneplustravailler quesurleschosesspirituelles,pourmeconformerl'ordrequej'enavaisreu.Ilm'arrivasouvent,
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danslasuite,d'avoirlesyeuxdemonEspritouverts,etdevoirenpleinjourcequisepassaitdans l'autremonde,deparlerauxAngesetauxEspritscommejeparleauxhommes. Un des points fondamentaux de la doctrine de Swedenborg repose sur ce qu'il appelle les correspondances. Selon lui, le monde spirituel et le monde naturel tant lis entre eux comme l'intrieur l'extrieur,ilenrsulteque leschosesspirituelleset leschoses naturelles fontun,par influx,etqu'ilyaentreellescorrespondance.Voilleprincipemaisquedoitonentendreparcette correspondanceetcetinflux :c'estledifficilesaisir. La terre, dit Swedenborg, correspond l'homme. Les diverses productions qui servent la nourriture des hommes correspondent divers genres de biens et de vrits, savoir: les aliments solidesdesgenresdebiens,etlesalimentsliquidesdesgenresdevrits.Lamaisoncorrespond la volontetl'entendement,quiconstituentle mental humain. Lesalimentscorrespondentaux vrits ou aux faussets, selon la substance, la couleur et la forme qu'ils prsentent. Les animaux correspondentauxaffectionsceuxquisontutilesetdoux,auxaffectionsbonnesetceuxquisont nuisibles et mchants, aux affections mauvaises les oiseaux doux et beaux, aux vrits intellectuellesceuxquisontmchantsetlaids,auxfaussetslespoissons,auxsciencesquitirent leuroriginedeschosessensuellesetlesinsectesnuisibles,auxfaussetsquiproviennentdessens. Lesarbresetlesarbustescorrespondentdiversgenresdeconnaissanceslesherbesetlegazon, diversesvritsscientifiques.L'orcorrespondaubienclestel'argent,auvraispirituel l'airain,au bien naturel, etc., etc. Ainsi, depuis les derniers degrs de la cration jusqu'au soleil cleste et spirituel,toutsetient,touts'enchaneparl'influxquiproduitlacorrespondance. Lesecondpointdesadoctrineestceluici :Iln'yaqu'unseulDieuetuneseulepersonne,quiest JsusChrist. L'homme,crlibre,selonSwedenborg,abusadesalibertetdesaraison.Iltombamaissachute avait t prvue par Dieu elle devait tre suivie de sa rhabilitation car Dieu, qui est l'amour mme, ne pouvait pas le laisser dans l'tat o sa chute l'avait plong. Or, comment oprer cette rhabilitation ? Le replacer dans l'tat primitif, c'et t lui enlever le libre arbitre, et par l l'anantir.Cefutenseconformantauxloisdesonordreternelqu'ilprocdalarhabilitationdu genrehumain.VientensuiteunethorietrsdiffusedestroissoleilsfranchisparJhovah,pourse rapprocherdenousetprouverqu'ilestl'hommemme. Swedenborg divise le monde des Esprits en trois lieux diffrents: ciels, intermdiaires et enfers, sanstoutefois leurassignerdeplaces. Aprs la mort,ditil,onentredans le mondedesEsprits les saints se dirigent volontairement vers l'un des trois ciels, et les pcheurs vers l'un des trois enfers,d'o ils nesortirontjamais.Cettedoctrinedsespranteannihile la misricordedeDieu carilluirefuselepouvoirdepardonneraux pcheurssurprisparunemortviolenteouaccidentelle. Tout en rendant justice au mrite personnel de Swedenborg, comme savant et comme homme de bien, nous ne pouvons nous constituer les dfenseurs de doctrines que condamne le plus vulgaire bon sens. Ce qui en ressort le plus clairement, d'aprs ce que nous connaissons maintenant des phnomnesSpirites,c'estl'existenced'un mondeinvisible,etlapossibilitdecommuniqueravec lui. Swedenborg a joui d'une facult qui a paru surnaturelle de son temps c'est pourquoi des admirateursfanatiquesl'ontregardcommeuntreexceptionnel dansdestempsplusreculs,on luietlevdesautelsceuxquin'yontpascrul'onttrait,lesunsdecerveauexalt,lesautresde charlatan.Pournous,c'taitunmdiumvoyantetuncrivainintuitif,commeilyenadesmilliers facultquirentredanslaconditiondesphnomnesnaturels. Ilaeuuntort,trspardonnable,vusoninexpriencedeschosesdumondeocculte,c'taitd'accepter tropaveuglmenttoutcequiluitaitdict,sanslesoumettreaucontrlesvredelaraison.S'ilen et mrement pes le pour et le contre, il y et reconnu des principes inconciliables avec une logique tant soit peu rigoureuse. Aujourd'hui, il ne serait probablement pas tomb dans la mme faute car il aurait eu les moyens de juger et d'apprcier la valeur des communications d'outre tombeilauraitsuquec'estunchampotouteslesherbesnesontpasbonnescueillir,etqu'entre lesunesetlesautreslebonsens,quinenousapastdonnpourrien,doitsavoirfaireunchoix. Laqualitques'estattribuel'Espritquis'estmanifestluisuffisaitpourlemettresursesgardes,
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surtout en considrant la trivialit de son dbut. Ce qu'il n'a pas fait luimme, c'est nous de le faire maintenant, en ne prenant dans ses crits que ce qu'il y a de rationnel ses erreurs mmes doivent tre un enseignement pour les mdiums trop crdules que certains Esprits cherchent fasciner en flattant leur vanit ou leurs prjugs par un langage pompeux ou de trompeuses apparences. L'anecdote suivante prouve le peu de bonne foi des adversaires de Swedenborg, qui cherchaient toutes les occasions de le dnigrer. La reine LouiseUlrique, connaissant les facults dont il tait dou,l'avaitunjourchargdesavoirdel'Espritdesonfrre,leprincedePrusse,pourquoi,quelque tempsavantsamort,iln'avaitpasrponduunelettrequ'elleluiavaitenvoyepourluidemander des conseils. Swedenborg, au bout de vingtquatre heures, avait rapport la reine, en audience secrte,larponseduprince,conuedetellesortequelareine,pleinementpersuadequepersonne, except elle et son frre dfunt, ne connaissait le contenu de cette lettre, fut saisie de la plus profondestupfaction,etreconnutlepouvoirmiraculeuxdugrandhomme.Voicil'explicationque donnedecefaitundesesantagonistes,lechevalierBeylon,lecteurdelareine: Onregardaitlareinecommel'undesprincipauxauteursdelatentativedervolutionquieutlieu enSudeen1756,etquicotala vieaucomteBarhetau marchalHorn.Peus'en fallutque le partideschapeauxquitriomphaitalorsnelarendtresponsabledusangvers.Danscettesituation critique, elle crivit son frre, le prince de Prusse, pour lui demander conseil et assistance. La reinenereutpasderponse,etcommeleprincemourutbienttaprs,ellen'appritjamaislacause de son silence c'est pourquoi elle chargea Swedenborg d'interroger l'Esprit du prince ce sujet. Justement,l'arrivedumessagedelareine,lessnateurs,comtesT...etH...taientprsents.Ce dernier, qui avait intercept la lettre, savait aussi bien que son complice, le comte T..., pourquoi cettemissivetaitrestesansrponse,ettousdeuxrsolurentdeprofiterdecettecirconstancepour faire parvenir la reine leurs avis sur beaucoup de choses. Ils allrent donc de nuit trouver le visionnaire et lui dictrent la rponse. Swedenborg, dfaut d'inspiration, saisissant celleci avec empressement,courut,le lendemain,chez lareine,etl,dans lesilencedesoncabinet, il luidit: que l'Espritduprince luitaitapparuet l'avait chargde luiannoncer son mcontentement,etde l'assurer que s'il n'avait pas rpondu sa lettre, c'est qu'il avait dsapprouv sa conduite, que sa politique imprudente et son ambition taient cause du sang rpandu, qu'elle tait coupable devant Dieu,etqu'elleauraitexpier.Illafaisaitprierdeneplussemlerdesaffairesdel'tat,etc.,etc.La reine,convaincueparcettervlation,crutSwedenborgetembrassasadfenseavecardeur. Cette anecdote a donn lieu une polmique soutenue entre les disciples de Swedenborg et ses dtracteurs. Un ecclsiastique sudois, nomm Malthsius, qui est devenu fou, avait publi que Swedenborg,dontiltaitouvertementl'ennemi,s'taitrtractavantdemourir.Lebruits'entant rpandu en Hollande, vers l'automne de 1785, Robert Hindmarck fit une enqute ce sujet, et dmontratoutelafaussetdelacalomnieinventeparMalthsius. L'histoiredelaviedeSwedenborgprouvequelavuespirituelledontiltaitdounenuisitenrien, chez lui, l'exercice de ses facults naturelles. Son loge, prononc aprs sa mort devant l'Acadmie des Sciences de Stockholm, par l'acadmicien Landel, montre combien fut vaste son rudition, et l'on voit, par ses discours prononcs la dite de 1761, la part qu'il prenait la directiondesaffairespubliquesdesonpays. LadoctrinedeSwedenborgfitdenombreux proslytesLondres,enHollande,etmmeParis,o elle donna naissance la Socit dont nous avons parl dans notre Numro du mois d'octobre, celle des Martinistes, des Thosophes, etc. Si elle ne fut pas accepte par tous dans toutes ses consquences, elle eut toujours pour rsultat de propager la croyance la possibilit de communiqueraveclestresd'outretombe,croyancefortancienne,commeonlesait,maisjusqu' ce jour cache au vulgaire par les pratiques mystrieuses dont elle tait entoure. Le mrite incontestabledeSwedenborg,sonprofondsavoir,sahauterputationdesagesseonttd'ungrand poids dans la propagation de ces ides qui se popularisent de plus en plus aujourd'hui, par cela mmequ'ellescroissentaugrandjour,etqueloindechercherl'ombredumystre,ellesfontappel laraison.Malgrseserreursdesystme,Swedenborgn'enestpasmoinsunedecesgrandesfigures
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dont le souvenir restera attach l'histoire du Spiritisme, dont il fut un des premiers et des plus zlspromoteurs. (Socit,23septembre1859.) CommunicationdeSwedenborgpromisedanslasancedu16septembre. Mes bonsamiset fidlescroyants,j'aidsirvenirparmi vouspourvousencouragerdans lavoie quevoussuivezavectantdecourage,relativementlaquestionSpirite.Votrezleestapprcide notre monde des Esprits: poursuivez, mais ne vous dissimulez pas que des obstacles vous entraverontencorequelquetempslesdtracteursnevousmanquerontpasplusqu'ilsnem'ontfait dfaut.J'aiprchleSpiritisme,ilyaunsicle,etj'aieudesennemisdetoutgenrej'aieuausside ferventsadeptes:cela asoutenu moncourage.Ma moraleSpiriteet madoctrinenesontpassans avoirdegrandeserreursquejereconnaisaujourd'hui.Ainsilespeinesnesontpasternellesjele vois:Dieuesttropjusteettropbonpourpunirternellementlacraturequin'apasassezdeforce pourrsistersespassions.Ceque jedisaisgalementdumondedes Anges,ol'onprchedans destemples,n'taitqu'uneillusiondemessens:j'aicrulevoirj'taisdebonnefoi,etjel'aidit maisjemesuistromp.Voustes,vous,dansunmeilleurchemin,carvoustesplusclairsqu'on nel'taitmonpoque.Continuez,maissoyezprudentspourquevosennemisn'aientpasdesarmes trop fortes contre vous. Vous voyez le terrain que vous gagnez chaque jour courage donc! car l'avenirvousestassur.Cequivousdonnedelaforce,c'estquevousparlezaunomdelaraison. Avezvousdesquestionsm'adresser?jevousrpondrai. SWEDENBORG. 1.C'est Londres, en 1745, que vous avez eu votre premire rvlation l'aviezvous dsire? Vous occupiezvous dj de questions thologiques? R. Je m'en occupais mais je n'avais nullementdsircettervlation :elleestvenuespontanment. 2.Quel tait cet Esprit qui vous est apparu, et qui vous a dit tre Dieu luimme? Etaitce rellementDieu?R.Non j'aicrucequ'ilm'adit,parcequej'aivuenluiuntresurhumain,et j'en taisflatt. 3.PourquoiatilprislenomdeDieu? R.Pourtremieuxobi. 4.Dieupeutilsemanifesterdirectementauxhommes? R.Illepourraitcertainement,maisilnele faitplus. 5.Ill'adoncfaitdansuntemps? Oui,danslespremiersgesdelaterre. 6.CetEspritvousayantfaitcriredeschosesquevousreconnaissezaujourd'huicommeerrones, l'atilfaitdansunebonneoudansunemauvaiseintention ?R.Cen'taitpasdansunemauvaise intention il s'est tromp luimme, parce qu'il n'tait pas assez clair je vois aussi que les illusions de mon propre Esprit ou de mon intelligence l'influenaient malgr lui. Cependant, au milieudequelqueserreursdesystme,ilestfaciledereconnatredegrandesvrits. 7.Leprincipedevotredoctrinereposesurlescorrespondances.Croyezvoustoujourscesrapports que vous trouviez entre chaque chose du monde matriel et chaque chose du monde moral ? R. Non c'estunefiction. 8.Qu'entendezvousparcesmots:Dieuestl'hommemme? R.Dieun'estpasl'homme,maisc'est l'hommequiestuneimagedeDieu. 9.Veuillez,jevousprie,dveloppervotrepense.R.Jedisquel'hommeestl'imagedeDieu,ence que l'intelligence, legniequ'ilreoitquelquefoisducielest une manationde latoutepuissance divine: il reprsente Dieu sur la terre par le pouvoir qu'il exerce sur toute la nature, et par les grandesvertusqu'ilestensonpouvoird'acqurir. 10.Devonsnousconsidrerl'hommecommeunepartiedeDieu?R.Non,l'hommen'estpasune partiedelaDivinit:cen'estquesonimage. 11.Pourriezvous nous dire de quelle manire vous receviez des communications de la part des Esprits, et si vous avez crit ce qui vous a t rvl la manire de nos mdiums ou par inspiration?R.Quandj'taisdanslesilenceetlerecueillement,monEsprittaitcommeravi,en
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extase,etjevoyaisclairementuneimagedevantmoiquimeparlaitetmedictaitcequejedevais criremonimaginations'ymlaitaussiquelquefois. 12.QuedevonsnouspenserdufaitrapportparlechevalierBeylon,ausujetdelarvlationque vousavezfaitelareineLouiseUlrique? R.Cettervlationestvraie.Beylonl'adnature. 13.QuelleestvotreopinionsurladoctrineSpirite,tellequ'elleestaujourd'hui?R.Jevousaidit quevoustesdansunevoieplussrequelamienne,attenduquevoslumires,engnral,sontplus tenduesmoi,j'avaisluttercontreplusd'ignorance,etsurtoutcontrelasuperstition.

L'Ameer rante 5 Dansunvolumeintitul:lesSixNouvelles ,parMaximeDucamp,setrouveunetouchantehistoire quenousrecommandonsnoslecteurs.C'estunemeerrantequiracontesespropresaventures. Nousn'avonspasl'honneurdeconnatreM.MaximeDucampquenousn'avonsjamaisvunousne savons, par consquent, s'il a puis ses renseignements dans sa propre imagination, ou dans des tudes Spirites mais, quoi qu'il en soit, il ne pouvait tre plus heureusement inspir. On peut en jugerpar le fragment ciaprs.Nousneparleronspasducadrefantastiquedans lequel la nouvelle estenchssec'estunaccessoiresansimportanceetdepureforme. Jesuisunemeerrante,unemeenpeinejevoguetraverslesespacesenattendantuncorps jevaissurlesailesduvent,dansl'azurduciel,danslechantdesoiseaux,danslesplesclartsdela lunejesuisunemeerrante..................................... Depuisl'instantoDieunousasparsdelui,nousavonsvcusurterrebiendesfois,montantde gnration en gnration, abandonnant sans regret les corps qui nous sont confis, et continuant l'oeuvredenotrepropreperfectionnementtraverslesexistencesquenoussubissons. Lorsque nous quittons cet hte incommode qui nous sert si mal lorsqu'il est all fconder et renouveler la terre dont il est sorti lorsque, en libert, nous ouvrons enfin nos ailes, Dieu nous donne alors de connatre notre but. Nous voyons nos existences prcdentes, nous jugeons des progrsquenousavonsfaitsdepuislessicles,nouscomprenonslespunitionsetlesrcompenses quinousontatteintsparlesjoiesetlesdouleursdenotrevie,nousvoyonsnotreintelligencecrotre de naissance en naissance, et nous aspirons vers l'tat suprme par lequel nous quitterons cette patrie infrieure pour gagner les plantes rayonnantes o les passions sont plus leves, l'amour moins ambitieux, le bonheurplustenace, lesorganesplusdvelopps, lessensplus nombreux,et dont le sjour est rserv aux mondes qui, par leurs vertus, ont approch plus que nous de la batitude. Lorsque Dieu nous renvoie dans des corps qui doivent vivre par nous leur misrable vie, nous perdonstouteconsciencedecequiaprcdcesnaissancesnouvelleslemoi,quis'taitrveill, s'est rendormi il ne persiste plus, et de nos existences passes, il ne reste que de vagues rminiscencesquicausentennouslessympathies,lesantipathies,etaussiparfoislesidesinnes. Je neparleraipointdetouteslescraturesquiontvcude monsouffle mais ma viedernirea subiunmalheursigrand,quedecellelseulejedirail'histoire. Ilseraitdifficiledemieuxdfinirleprincipeetlebutdelarincarnation,laprogressiondestres,la pluralitdesmondesetl'avenirquinousattend.Voicimaintenant,endeuxmots,l'histoiredecette me:Unjeunehommeaimaitunejeunepersonneetentaitaimmaisdesobstacless'opposaient leur union. Il demande Dieu de permettre son me de se dgager de son corps pendant le sommeil,afinqu'ellepuisseallervoirsabienaime.Cettefaveurluiestaccorde.Touteslesnuits doncsonmes'envoleetlaissesoncorpsdansuntatcompletd'inertie,d'oilnesortquelorsque l'merevientenprendrepossession.Pendantcetemps,ilvavisitercellequ'ilaimeillavoitsans qu'elles'endoute il veut luiparler, maiselle ne l'entendpas il pie ses moindres mouvements,
5 AlaLibrairieNouvelle,boulevarddesItaliens. 191

surprendsapenseilestheureuxdesesjoies,tristedesesdouleurs.Riendeplusgracieuxetde plusdlicatqueletableaudecesscnesentrelajeunefilleetl'meinvisible.Mais,faiblessede l'tre incarn! un jour, ou pour mieux dire une nuit, il s'oublie trois jours se passent sans qu'il songesoncorpsquinepeutvivresanssonme.Toutcoupilpensesamrequil'attend,etqui doittreinquited'unsommeilaussilong.Ilaccourtdoncmaisiltaittroptardsoncorpsavait cessde vivre.Il assisteses funrailles,puis consolesa mre.Sa fiance,audsespoir, ne veut entendreparlerd'aucuneautreunionpourtant,vaincueparlessollicitationsdesapropremre,elle cde aprs une longue rsistance. L'me errante lui pardonne une infidlit qui n'est pas dans sa pense mais pour recevoir ses caresses et ne la plus quitter, elle demande tre incarne dans l'enfantquidoitnatre. Sil'auteurn'estpasconvaincudesidesSpirites,ilfautconvenirqu'iljouebiensonrle.

L'EspritetleJ ur Undenoscorrespondants,hommed'ungrandsavoiretpourvudetitresscientifiquesofficiels,cequi ne l'empche pas d'avoir la faiblesse de croire que nous avons une me, que cette me survit au corps,qu'aprslamortelleerredansl'espace,etpeutencoresecommuniquerauxvivants,d'autant mieuxqu'ilestluimmetrsbonmdium,etadenombreuxentretiensaveclestresd'outretombe, nousadresselalettresuivante: Monsieur, Vousjugerezpeuttreproposdedonnerplaceaufaitsuivantdansvotreintressanterevue. J'taisjurilyaquelquetempslaCourd'assisesavaitjugerunjeunehommepeinesortide l'adolescence, accus d'un meurtre accompli sur la personne d'une femme ge avec d'horribles circonstances. L'accus avouait et racontait les dtails du crime avec une impassibilit et un cynismequifaisaientfrmirl'assemble. Cependant, il tait facile de prvoir que, vu son ge, son dfaut absolu d'ducation et les excitationsqu'ilavaitreuesdanssafamille,onsolliciteraitpourluidescirconstancesattnuantes, d'autantplusqu'ilrejetaitlacolrequil'avaitfaitagirsuruneprovocationparinjures. Jevoulusconsulterlavictimesurledegrdesaculpabilit.Jel'appelai,sancetenante,parune vocationmentaleellemefitconnatrequ'elletaitprsente,etjeluiabandonnaimamain.Voici laconversationquenousemes,moimentalement,elleparcrit: D.Quepensezvousdevotremeurtrier? R.Cen'estpasmoiquil'accuserai. D. Pourquoi ? R. Parce qu'il a t pouss au crime par un homme qui m'a fait la cour il y a cinquanteans,etqui, n'ayantrienobtenude moi,a jurqu'il s'en vengerait.Ilaconservdans la mortsondsirdevengeanceilaprofitdesdispositionsdel'accuspourluiinspirerl'enviedeme tuer. D.Commentlesavezvous?Parcequ'ilmel'aditluimmequandjesuisarrivedanslemonde quej'habiteaujourd'hui. D.Jeconoisvotrerservedevantcetteexcitationquevotremeurtriern'apasrepoussecommeil le devait et le pouvait mais ne pensezvous pas que l'inspiration criminelle, laquelle il a si volontiers obi, n'et pas eu sur lui la mme puissance, s'il n'et pas nourri et entretenu depuis longtemps des sentiments d'envie, de haine et de vengeance contre vous et votre famille? R. Assurment sanscelailettpluscapabledersisterc'estpourquoij'aiditqueceluiquiavoulu se venger a profit des dispositions de ce jeune homme vous pensez bien qu'il ne se serait pas adressquelqu'unquiauraiteulavolontdersister. D.Jouitildesavengeance?Non,carilvoitqu'elleluicoteracher,etqu'enoutre,aulieude mefairedumal,ilm'arenduserviceenmefaisantentrerplusttdanslemondedesEspritsoje suisplusheureusec'estdoncunemauvaiseactionsansprofitpourlui. Descirconstancesattnuantesfurentadmisesparlejurysurlesmotifsquej'aiindiqusplushaut, etlapeinedemortfutcarte.
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 Surceque je viensderaconter,il ya faireuneobservation moraled'une haute importance.Il faut en conclure, en effet, que l'homme doit surveiller jusqu' ses moindres penses mauvaises, jusqu'sesmauvaissentiments,enapparencelesplusfugitifs,carilsontlapropritd'attirervers luilesEspritsmchantsetcorrompus,etdel'offrirfaibleetdsarmleurscoupablesinspirations: c'est une porte qu'il ouvre au mal, sans en comprendre le danger. C'est donc avec une profonde connaissance de l'homme et du monde spirituel que J. C. a dit: Quiconque aura regard une femmeavecunmauvaisdsir,adjcommisl'adultredanssoncoeur. (S.Mat.,ch.V,v.28.) J'ail'honneur,etc. SIMONM...

Avertissementsd'outretombe

L' officierdeCrime

L'Indpendance belge, qu'on n'accusera pas d'un excs de bienveillance l'gard des croyances
Spirites, a rapport le fait suivant, que plusieurs autres journaux ont rpt, et que nous reproduisonsnotretoursoustoutesrserves,n'ayantpaseuoccasiond'enconstaterlaralit. Soitquenotreimaginationinventeetpeupleunmondedesmesctetaudessusdenous,soit quelemondedanslequelnoussommes,nousvivonsetnousnousmouvons,existerellement,ilest hors de doute, pour moi du moins, que d'inexplicables accidents se produisent qui provoquent la scienceetdfientlaraison. DanslaguerredeCrime,pendantunedecesnuitstristesetlentesquiprtaientmerveilleusement lamlancolie,aucauchemar,touteslesnostalgiesducieletdelaterre,unjeuneofficierselve toutcoup,sortdesatente,vachercherun desescamaradesetluidit: Jeviensderecevoirlavisitedemacousine,deMlledeT... Turves. Non.Elleestentre,ple,sourianteteffleurantpeinelesoltropdur,tropgrossierpoursespieds dlicats.Elle m'aregard,aprsque sa voixdouce m'a brusquementrveilletelle m'adit: Tu tardesbien !prendsgarde!quelquefoisonmeurtdelaguerresansallerlaguerre! J'aivoulului parler, mesoulever,courir elleelle s'estrecule!Etmettantundoigtsursa lvre: Silence! m'atelledit,aieducourageetdelapatience,nousnousreverrons.Ah !monami,elletaitbien ple,jesuiscertainqu'elleestmalade,qu'ellem'appelle. Tudorstoutveill,tuesfou,repartitl'ami. C'estpossible,maisalorsqu'estcedoncquecemouvementdemoncoeurquil'voqueetquime lafaitvoir? Lesdeuxjeunesgenscausrent,etl'aurorel'amireconduisaitverssatentel'officiervisionnaire, quandceluicitressaillittoutcoup. Lavoil,monami lavoil,ditil,elleestdevantmatente...Ellemefaitsignequejemanquede foietdeconfiance. L'ami,bienentendu,nevoyaitrien.Ilfitdesonmieuxpourrassurersoncamarade.Lejourparut, et avec le jour des occupations assez srieuses pour qu'il ne ft plus question des fantmes de la nuit. Mais par une prcaution fort raisonnable, le lendemain une lettre partait pour la France demandantinstammentdesnouvellesdeMlledeT...Quelquesjoursaprs,onrpondaitqueMlle de T... tait assez srieusement malade, et que si le jeune officier pouvait obtenir un cong, on pensaitquesavueauraitlemeilleureffet. Demanderuncongaumomentdesplusrudesfatigues,laveillepeuttred'unassautdcisif,et fairevaloirdescraintessentimentales,ilnefallaitpastropysonger.Toutefois,jecroismerappeler quelecongfutdemandetobtenu,etquelejeuneofficierallaitpartirpourlaFrance,quandileut encoreunevision.Celleltaitpouvantable.MlledeT...vint,pleetmuette,glisserunenuitsous satente,etluimontralelongvtementblancqu'elletranait.Lejeuneofficiernedoutapasunseul
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instant que sa fiance ne ft morte il tendit la main, prit un de ses pistolets et se fit sauter la cervelle. Eneffet,lammenuit,lammeheure,MlledeT...avaitrendulederniersoupir. Cettevisiontaitellelersultatdumagntisme?Jen'ensaisrien.Etaitcedelafolie?Jeleveux bien. Mais c'tait quelque chose qui chappe aux railleries des ignorants, et aux railleries plus malsantesencoredessavants. Quantl'authenticitdecefait,jelagarantis.Interrogezlesofficiersquiontpasscelonghiver enCrime,et il enestpeuqui ne vousracontentdesphnomnesdepressentiment,devision,de miragedelapatrieetdesparents,analoguescequejeviensdevousdire. Qu'enfautilconclure?rien.Sicen'estquejefinismoncourrierd'unefaonbienlugubre,etque jesaispeuttrelemoyend'endormirsanssavoirmagntiser. THECEL. Ainsiquenousl'avonsditencommenant,nousn'avonspuconstaterl'authenticitdufaitmaisce que nous pouvons garantir, c'est sa possibilit. Les exemples avrs, anciens et rcents, d'avertissements d'outretombe sont si nombreux, que celuici n'a rien de plus extraordinaire que ceuxdonttantdepersonnesdignesdefoiontttmoins.Ilsontpuparatresurnaturelsend'autres temps mais aujourd'hui que la cause en est connue, et psychologiquement explique, grce la thorie Spirite, ils n'ont rien qui s'carte des lois de la nature. Nous n'y ajouterons qu'une seule remarque,c'estque,sicetofficieretconnuleSpiritisme,ilauraitsuquelemoyenderejoindresa fiance n'taitpasdesetuer,carcetteactionpeutl'enloignerpouruntemps bienplus longque celuiqu'iletpasssur laterre.LeSpiritisme luiauraitditenoutrequ'une mortglorieuse,sur le champdebataille,luiettplusprofitablequecellequ'ils'estdonnevolontairementparunacte defaiblesse. Voiciunautrefaitd'avertissementd'outretomberapportparlaGazetted'Arad(Hongrie),dumois denovembre1858. Deux frres isralites, de Gyek (Hongrie), taient alls Grosswardein, conduire, dans un pensionnat,leursdeuxfillesgesde14ans.Pendantlanuitquisuivitleurdpart,uneautrefillede l'un d'eux, ge de 10 ans, et qui tait reste la maison, se rveille en sursaut, et raconte en pleurant sa mre qu'elle a vu en rve son pre et son oncle entours de plusieurs paysans qui voulaientleurfairedumal. D'abord la mre ne tint aucun compte de ses paroles mais voyant qu'elle ne peut parvenir calmersonenfant,ellelamnechezlemairedulieucelleciluiracontedenouveausonrve,en ajoutantqu'elleavaitreconnudeuxdesesvoisinsparmilespaysans,etquel'vnements'taitpass surlalisired'unefort. Lemaireenvoieimmdiatementaudomiciledesdeuxpaysans,quitaienteneffetabsentspuis, afindes'assurerdelavrit,ilexpdiedansladirectionindiqued'autresmissaires,quitrouvent cinqcadavressurlesconfinsd'unbois.C'taientlesdeuxpresaveclesdeuxfillesetlecocherqui les avait conduits les cadavres avaient t jets sur un brasier pour les rendre mconnaissables. Aussitt la gendarmerie commena des perquisitions elle arrta les deux paysans dsigns au momentoilscherchaientchangerplusieursbilletsdebanquetachsdesang.Unefoisenprison, ils avourent leur crime, en disant qu'ils reconnaissaient le doigt de Dieu dans la prompte dcouvertedeleurcrime.

LesConvulsionnairesdeSaintMdard (Socit,15juillet1859.) Notice.FranoisPris, fameuxdiacredeParis, morten1727l'gede37ans,tait fils and'un conseillerauparlementildevaitnaturellementsuccdersacharge,maisilaimamieuxembrasser l'tat ecclsiastique. Aprs la mort de son pre il abandonna ses biens son frre. Il fit pendant quelquetempsdescatchismeslaparoissedeSaintCme,sechargeadelaconduitedesclercset
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leur fit des confrences. Le cardinal de Noailles, la cause duquel il tait attach, voulut le faire nommercurdecetteparoisse,maisunobstacleimprvus'yopposa.L'abbPrisseconsacraalors entirementlaretraite.Aprsavoiressaydediversessolitudes,ilseconfinadansunemaisondu faubourgSaintMarcel lilselivrasansrservelaprire,auxpratiqueslesplusrigoureusesdela pnitence et au travail des mains: il faisait des bas au mtier pour les pauvres, qu'il regardait comme ses frres il mourut dans cet asile. L'abb Pris avait adhr l'appel de la bulle Unigenitus,interjetparlesquatrevquesilavaitrenouvelsonappelen1720.Ainsiiladtre peint diversement par les partis opposs. Avant de faire des bas, il avait enfant des livres assez mdiocres.Onadeluidesexplicationssurl'ptredesaintPaulauxRomains,surcelleauxGalates, uneanalysedel'ptreauxHbreuxquepeudepersonneslisent.Sonfrreluiayantfaitrigerun tombeau dans le petit cimetire de SaintMdard, les pauvres que le pieux diacre avait secourus, quelques riches qu'il avait difis, plusieurs femmes qu'il avait instruites, allrent y faire leurs priresilyeutdesgurisonsquiparurentmerveilleuses,desconvulsionsqu'ontrouvadangereuses et ridicules. La cour fut enfin oblige de faire cesser ce spectacle en ordonnant la clture du cimetire, le 27 janvier 1732. Alors les mmes enthousiastes allrent faire leurs convulsions dans desmaisonsparticulires.LetombeaududiacrePrisfut,dansl'espritdebiendesgens,letombeau dujansnismemaisquelquesautrespersonnesycrurentvoirledoigtdeDieu,etnefurentqueplus attaches unpartiquiproduisaitdetelles merveilles.Onadiffrentes viesde cediacredonton n'auraitpeuttrejamaisparl,sionn'avaitvouluenfaireunthaumaturge. ParmilesphnomnestrangesqueprsentaientlesConvulsionnairesdeSaintMdard,oncite: Lafacultdersisterdescoupssiterriblesqu'ilsemblaitqueleurcorpsdtentrebroy Celledeparlerdeslanguesignoresououbliespareux Un dplacement extraordinaire de l'intelligence les plus ignorants d'entre eux improvisaient des discourssurlagrce,lesmauxdel'Eglise,lafindumonde,etc. Lafacultdeliredanslapense Misenrapportaveclesmalades,ilsprouvaientlesdouleursauxmmesendroitsqueceuxquiles consultaient rien n'tait plus frquent que de les entendre prdire euxmmes les diffrents phnomnesanormauxquidevaientsurvenirdanslecoursdeleursmaladies. L'insensibilitphysiqueproduitepar l'extasedonna lieudesscnesatroces.La foliealla jusqu' crucifiervritablementdemalheureusesvictimes,leurfairesubirdanstoussesdtailslaPassion duChrist,etcesvictimes,lefaitestattestparlestmoignageslesplusauthentiques,sollicitaient lesterriblestorturesdsigneschezlesConvulsionnairessouslenomdegrandsecours. Lagurisondesmaladess'oprait,soitparlesimpleattouchementdelapierretumulaire,soitparla poussirequisetrouvaitalentouretquel'onprenaitdansquelqueboisson,ouqu'onappliquaitsur desulcres.Cesgurisons,quifurenttrsnombreuses,sontattestesparmilletmoins,etplusieurs decestmoins,hommesdescience,incrdulesaufond,ontenregistrlesfaitssanssavoirquoiles attribuer. (PAULINEROLAND.) 1.EvocationdudiacrePris.R.Jesuisvous. 2.QuelestvotretatactuelcommeEsprit? R.Errantetheureux. 3.Avezvouseud'autresexistencescorporellesdepuiscellequenousvousconnaissons?R.Non jesuisconstammentoccupfairedubienauxhommes. 4.Quelle fut la cause des phnomnes tranges qui se passrent chez les visiteurs de votre tombeau? R.Intrigueetmagntisme. Remarque.ParmilesfacultsdonttaientdouslesConvulsionnaires,onenreconnatrasanspeine dontlesomnambulismeetlemagntismeoffrentdenombreuxexemplestellessontentreautres: l'insensibilitphysique,laconnaissancedelapense,latransmissionsympathiquedesdouleurs,etc. On ne peut donc douter que ces crisiaques ne fussent dans une sorte d'tat de somnambulisme veill,provoqupar l'influencequ'ilsexeraientlesuns sur lesautres leur insu.Ilstaient la foismagntiseursetmagntiss.

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5.Par quelle cause toute une population futelle doue subitement de ces facults tranges? R. Elles se communiquent trs facilement dans certains cas, et vous n'tes pas assez trangers aux facults des Esprits pour ne pas comprendre qu'ils y prirent une grande part, par sympathie pour ceuxquilesprovoquaient. 7.Yprtesvous,commeEsprit,unepartdirecte. R.Paslamoindre. 8.D'autresEspritsyconcoururentils? R.Beaucoup. 9.Dequellenaturetaientilsengnral? R.Peuleve. 10.Pourquoi ces gurisons et tous ces phnomnes cessrentils quand l'autorit s'y opposa en faisant fermer le cimetire? L'autorit avait donc plus de puissance que les Esprits? R. Dieu voulutfairecesserlachoseparcequ'elledgnraenabusetenscandaleilluifallaitunmoyen,il employal'autoritdeshommes. 11.Puisquevousn'tiezpourriendanscesgurisons,pourquoichoisissaitonpluttvotretombeau queceluid'unautre?R.Croyezvousqu'onm'aitconsult?Onachoisimontombeauparcalcul : mesopinionsreligieusesd'abord,etlepeudebienquej'avaischerchfaireonttexploits.

ObservationproposdumotMiracle M.Mathieu,quenousavonscitdansnotrearticledumoisd'octobresurlesmiracles,nousadresse larclamationsuivantelaquellenousnousempressonsdefairedroit. Monsieur, Sijen'aipasl'avantaged'tred'accordavecvoussurtouslespoints,jelesuisdumoinssurceluiqui vous a donn occasion de parler de moi dans le dernier numro de votre journal. Ainsi je gote parfaitement votre observation relativement au mot miracle. Si je m'en suis servi dans mon opuscule,c'estenayantsoindedireenmmetemps(page4): Etantconvenuquecemotmiracle exprimeunfaitquiseproduitendehorsdesloisconnuesdelanatureunfaitquichappetoute explication humaine, toute interprtation scientifique. Je croyais indiquer suffisamment par l quejenedonnaiscemotmiraclequ'unevaleurrelativeetdeconvention ilparat,puisquevous avezprislapeinedemecombattre,quemesuistromp. Jecompte,danstouslescas,survotreimpartialit,Monsieur,pourquecesquelqueslignes,que j'ail'honneurdevousadresser,trouventplacedansvotreprochainnumro.Jenesuispasfchque voslecteurssachentquejen'aipasvouludonneraumotenquestionlesensquevousluireprochez, etqu'ilyaeumaladressedemapart,oumalentendudelavtre,peuttreunpeudel'unetunpeu del'autre. Agrez,etc. MATHIEU. Nous tions parfaitement convaincu, ainsi que nous l'avons dit dans notre article, du sens dans lequel M. Mathieu a employ le mot miracle aussi notre critique ne portait nullement sur son opinion,maissurl'emploidumot,mmedanssonacceptionlaplusrationnelle.Ilyatantdegens qui ne voient que la surface des choses, sans se donner la peine d'aller au fond, ce qui ne les empchepasdejugercommes'ilslesconnaissaient,qu'unteltitredonnunfaitSpiritepourrait tre pris la lettre, de bonne foi par quelquesuns, avec malveillance par le plus grand nombre. Notre observation, sous ce rapport, est d'autant plus fonde, que nous nous rappelons avoir lu quelque part dans un journal dont le nom nous chappe, un article o ceux qui jouissent de la facultdeprovoquerlesphnomnesSpiritestaientqualifis,pardrision,defaiseursdemiracles, etcelaproposd'unadeptetropzl,quiluimmes'taitfaitfortd'enproduire.C'esticilecasde rappelerque:rienn'estplusdangereuxqu'unimprudentami.Nosadversairessontassezardents nousprterdesridicules,sansquenousleurenfournissionsleprtexte.

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Avis L'abondance des matires ne nous ayant pas permis d'insrer dans ce numro le Bulletin de la SocitParisiennedesEtudesSpirites,nousledonneronsavecceluidumoisdedcembre,dansun Supplment,ainsiqueplusieursautrescommunicationsqueledfautd'espacenousafaitajourner. AllanKardec

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Dcembr e1858

RponseM.OscarComettant Monsieur, Vous avez consacr le feuilleton du Sicle du 27 octobre dernier aux Esprits et leurs partisans. Malgrleridiculequevousjetezsurunequestionbienplusgravequevousnepensez,jemeplais reconnatreque,toutenattaquantleprincipe,voussauvegardezlesconvenancesparl'urbanitdes formes, et qu'il est impossible de dire aux gens, avec plus de politesse, qu'ils n'ont pas le sens commun aussi n'aije garde de confondre votre spirituel article avec ces diatribes grossires qui donnentunesitristeidedubongotdeleursauteurs,etdonttouslesgensquiontdusavoirvivre, partisansounon,fontjustice. Jen'aipointpourhabitudederpondrelacritiquej'auraisdonclaisspasservotrearticlecomme tantd'autres,sijen'taischargparlesEsprits,d'aborddevousremercierd'avoirbienvouluvous occuperd'eux,etensuitedevousdonnerunpetitavis.Vousconcevez,monsieur,quedemoimme, jenemelepermettraispasjem'acquittedeleurcommission,voiltout.Comment!direzvous, les Esprits s'occupent donc du feuilleton que j'ai crit sur eux? Ils ont bien de la bont. Assurment,puisqu'ilyenavaitctdevousquandvousl'criviez.L'und'eux,quivousveutdu bien, a mme cherch vous empcher de mettre certaines rflexions qu'il ne trouvait pas la hauteurdevotresagacit,craignantpourvouslacritique,nondesSpiritesdontvousvoussouciez assez peu, mais de ceux qui connaissent la porte de votre jugement. Sachez bien qu'il y en a partout,qu'ilssaventtoutcequiseditetsefait,etdanslemomentovouslisezceslignes,ilssont l,voscts,quivousobservent.Vousaurezbeaudire:Jenepuiscroirel'existencedecestres qui peuplent l'espace et que l'on ne voit pas. Croyezvous l'air que vous ne voyez pas et qui cependantvousenveloppe?Ceciestbiendiffrentjecroisl'air,parceque,sijenelevoispas,je le sens, je l'entends gronder dans l'orage et rsonner dans le tuyau de ma chemine je vois les objetsqu'ilrenverse.Ehbien !lesEspritsaussisefontentendreeuxaussifontmouvoirlescorps graves, les soulvent, les transportent, les brisent. Allons donc! Monsieur Allan Kardec, faites appelvotreraisoncommentvoulezvousquedestresimpalpables,ensupposantqu'ilsexistent, ce que je n'admettrais que si je les voyais, aient ce pouvoir? comment des tres immatriels peuventilsagirsurlamatire?Celan'estpasrationnel.Croyezvousl'existencedecesmyriades d'animalcules qui sont sur votre main et dont la pointe d'une aiguille peut couvrir des milliers? Oui, parce que si je ne les vois pas avec les yeux, le microscope me les fait voir. Mais avant l'invention du microscope, si quelqu'un vous et dit que vous avez sur votre peau des milliards d'insectesquiypullulentqu'unegoutted'eaulimpiderenfermetouteunepopulation quevousen absorbezdesmassesavecl'airlepluspurquevousrespirez,qu'auriezvousdit?Vousauriezcri l'absurde,etsialorsvouseussieztfeuilletoniste,vousn'auriezpasmanqud'crireunbelarticle contre les animalcules, ce qui ne les aurait pas empch d'exister. Vous les admettez aujourd'hui parcequelefaitestpatentmaisavant,vouseussiezdclarlachoseimpossible.Qu'yatildonc de plus irrationnel croire que l'espace soit peupl d'tres intelligents, qui, bien qu'invisibles, ne sontpasdutoutmicroscopiques?Quantmoi,j'avouequel'ided'trespetitscommeuneparcelle homopathique,etnanmoinspourvusd'organes visuels,sensuels,circulatoires,respiratoires,etc., me parat encore plus extraordinaire. J'en conviens, mais encore une fois ce sont des tres matriels, c'est quelque chose, tandis que vos Esprits, qu'estce? rien, des tres abstraits, immatriels. D'abord, qui vous a dit qu'ils sontimmatriels? L'observation, pesez bien, je vous prie, ce mot observation, ce qui ne veut pas dire systme, l'observation, disje, dmontre que ces intelligencesoccultesontuncorps,uneenveloppe,invisible,ilestvrai,maisquin'enestpasmoins relleor,c'estparcetintermdiairesemimatrielqu'ilsagissentsurlamatire.N'yatilqueles corps solides qui aient une puissance motrice? Ne sontce pas au contraire les corps rarfis qui

possdentcettepuissanceauplus hautdegr:l'air,la vapeur,touslesgaz, l'lectricit?Pourquoi donclarefuseriezvouslasubstancequicomposel'enveloppedesEsprits? D'accordmaissices substancessontinvisiblesetimpalpablesdanscertainscas,lacondensationpeutlesrendrevisibles et mmes solides on peut les saisir, les enfermer, les analyser, et par l leur existence est dmontred'unemanireirrcusable.Ah !nousyvoil!VousniezlesEsprits,parcequevousne pouvez pas les mettre dans une cornue, savoir s'ils sont composs d'oxygne, d'hydrogne ou d'azote. Ditesmoi, je vous prie, si avant les dcouvertes de la chimie moderne on connaissait la composition de l'air, de l'eau, et les proprits de cette multitude de corps invisibles dont on ne souponnaitpasl'existence?Qu'auraitonditalorsceluiquietannonctouteslesmerveillesque nousadmironsaujourd'hui ?Onl'ettraitdecharlatan,devisionnaire.Supposonsqu'ilvoustombe souslamainunlivred'unsavantdecetempsl,quietnitoutesceschoses,etqui,deplus,et cherch endmontrer l'impossibilit, vous diriez: Voil un savant bien prsomptueux, qui s'est prononcbienlgremententranchantsurcequ'ilnesavaitpasmieuxvaudraitpoursarputation qu'ilseftabstenuenunmot,vousn'auriezpasunehauteopiniondesonjugement.Ehbien !nous verrons dans quelques annes ce qu'on pensera de ceux qui, aujourd'hui, entreprennent de dmontrer queleSpiritismeestunechimre. Il est regrettable, sans doute, pour certaines personnes, et les amateurs de collections, qu'on ne puisse mettre les Esprits en bocal pour les observer loisir mais ne croyez pas cependant qu'ils chappent nos sens d'une manire absolue. Si la substance qui compose leur enveloppe est invisible dans son tat normal, elle peut aussi, dans certains cas, comme la vapeur, mais par une autre cause, prouver une sorte de condensation, ou, pour tre plus exact, une modification molculairequilarendemomentanmentvisibleetmmetangiblealorsonpeutlesvoir,comme nous nous voyons, les toucher, les palper ils peuvent nous saisir, faire impression sur nos membresseulementcettatn'estquetemporaire ilspeuventlequitteraussipromptementqu'ils l'ontpris,etcela, nonpointenvertud'unerarfaction mcanique, maispar l'effetdeleurvolont, attendu que ce sont des tres intelligents, et non des corps inertes. Si l'existence des tres intelligentsquipeuplentl'espaceestprouves'ilsont,commenousvenonsdelevoir,uneaction surlamatire,qu'yatild'tonnantcequ'ilspuissentsecommuniquernous,etnoustransmettre leurspensespardesmoyensmatriels? Sil'existencedecestresestprouve,soitmaislestla question. L'important est d'abord d'en prouver la possibilit: l'exprience fait le reste. Si cette existencen'estpasprouvepourvous,ellel'estpourmoi.Jevousentendsd'icidireenvousmme: Voilunbienpauvreargument.Jeconviensquemon opinionpersonnelleestd'unbienfaiblepoids, maisjenesuispasseul biend'autresavantmoiontpensdemme,carjen'aifaitnil'invention,ni ladcouvertedesEspritsetcettecroyancecomptedesmillionsd'adhrentsquiontautantetplus d'intelligence que moi entre ceux qui croient etceux qui ne croient pas qui dcidera? Le bon sens,direzvous.Soitj'ajoute:Letempsqui,chaquejour,nousvientenaide.Maisdequeldroit ceux qui ne croient pas s'arrogentils le privilge du bon sens, quand surtout ceux qui croient se recrutentprcisment,nonparmilesignorants,maisparmilesgensclairsquandtouslesjoursle nombres'enaccrot?J'enjugeparmacorrespondance,parlenombredestrangersquiviennentme voir,parl'extensiondemonjournal,quiaccomplitsadeuximeanne,etcomptedesabonnsdans les cinq parties du monde, dans les rangs les plus levs de la socit, et jusque sur des trnes. Ditesmoi,enconscience,sic'estllamarched'uneidecreuse,d'uneutopie? Enconstatantce fait capitaldans votrearticle,vousditesqu'il menacedeprendre lesproportions d'un flau, et vous ajoutez: L'espce humaine n'avaitelle pas assez, bon Dieu! de toutes les billeveses qui troublent sa raison sans qu'une nouvelle doctrine vnt encore s'emparer de notre pauvre cervelle! Il parat que vous n'aimez pas les doctrines chacun son got tout le monde n'aimepas la mmechose jediraiseulementque je ne saistropquelrle intellectuel l'homme seraitrduit,si,depuisqu'ilestsurlaterre,iln'avaitpaseudesdoctrinesqui,enlefaisantrflchir, l'ontsortidel'tatpassifdelabrute.Sansdoute,ilyenadebonnesetdemauvaises,dejustesetde fausses,maisc'estpourlesdiscernerqueDieuluiadonnlejugement.Vousavezoubliunechose, c'estladfinitionclaireetcatgoriquedecequevousrangezparmilesbilleveses.Ilyadesgens

quiqualifientainsitouteslesidesqu'ilsnepartagentpasmaisvousaveztropd'espritpourcroire qu'ils'estcondensenvousseul.Ilenestd'autresquidonnentcenomtouteopinionreligieuse,et qui regardent la croyance en Dieu, l'me et son immortalit, aux peines et aux rcompenses futures,commeutilestoutaupluspouroccuperlesbonnesfemmesetfairepeurauxpetitsenfants. Je ne connais pas votre opinion cet gard mais du sens de votre article quelques personnes pourraient infrer que vous tes un peu dans ces ides. Que vous les partagiez ou non, je me permettraidevousdire,avecbiend'autres,quelseraitlevritableflausiellessepropageaient. Aveclematrialisme,aveclacroyancequenousmouronscommedesbtes,qu'aprsnousc'estle nant,lebienn'aaucuneraisond'tre,leslienssociauxn'ontaucuneconsistance:c'estlasanction del'gosmelaloipnaleestleseulfreinquiempchel'hommedevivreauxdpensd'autrui.S'il entaitainsi,dequeldroitpunirceluiquituesonsemblablepours'emparerdesonbien ?Parceque c'estmal,direzvousmaispourquoiestcemal ?Ilvousrpondra:Aprsmoiiln'yarien toutest fini jen'airiencraindre je veux vivre ici le mieuxpossible,etpourcela jeprendsceuxqui ontquiestcequimeledfend?votreloi ?votreloiauraraisonsielleestlaplusforte,c'estdire siellem'attrapemaissijesuisleplusfin,etsijeluichappe,laraisonserapourmoi.Quelleest, jevousledemande,lasocitquipourraitsubsisteravecdepareilsprincipes?Cecimerappellele faitsuivant:Unmonsieurqui,commeonditvulgairement,necroyaitniDieunidiable,etnele cachait pas, s'apercevait que depuis quelque temps il tait vol par son domestique un jour il le prend en flagrant dlit. Comment, malheureux ! luiditil, osestu prendre ce qui ne t'appartient pas?tunecroisdoncpasenDieu?Ledomestiquesemitrire,etrpondit:Pourquoiycroirais je,puisquevousn'ycroyezpasvousmme?Pourquoiavezvousplusquemoi ?Sij'taisricheet vouspauvre,quivousempcheraitdefairecequejefais?J'aitmaladroitcettefois,voiltout, uneautrefoisjetcheraidemieuxfaire.Cemonsieurettbiencontentquesondomestiquene prtpaslacroyanceenDieupourunebillevese.C'estcettecroyanceetcellesquiendcoulent quel'hommedoitsavritablescuritsociale,bienplusqu'lasvritdelaloi,parcequelaloine peuttoutatteindresielletaitenracinedanslecoeurdetous,ilsn'auraientriencraindrelesuns desautreslabattreenbrche,c'estlcherlabridetouteslespassions,c'estanantirtoutscrupule. C'estcequi faisaitdiredernirementunprtre,consult sursonopiniontouchant leSpiritisme, cesparolespleinesdesens:LeSpiritismeconduitcroirequelquechoseor,j'aimemieuxceux

quicroientquelquechosequeceuxquinecroientrien,parcequelesgensquinecroientrien necroientmmepaslancessitdubien.
LeSpiritisme,eneffet,estladestructiondumatrialismec'estlapreuvepatente,irrcusable,dece que certaines gens appellent des billeveses, savoir: Dieu, l'me, la vie future heureuse ou malheureuse. Ce flau, puisque vous l'appelez ainsi, a d'autres consquences pratiques. Si vous saviezcommemoicombiendefoisilafaitrentrerlecalmedanslescoeursulcrsparlechagrin quelle douce consolation il rpand sur les misres de la vie combien il a assoupi de haines, empchdesuicides,vousenrailleriezmoins.Supposezqu'undevosamisviennevousdire:J'tais au dsespoir j'allais me brler la cervelle mais aujourd'hui que, grce au Spiritisme, je sais ce qu'ilencote,j'yrenoncequ'unautreindividuvousdise:J'taisjalouxdevotremrite,devotre suprioritvossuccsm'empchaientdedormirjevoulaismevenger,vousaccabler,vousruiner, voustuermme,etjevousavouequevousavezcourudegrandsdangersmaisaujourd'huiqueje suisSpirite,jecomprendstoutcequecessentimentsontd'ignoble,jelesabjure et,aulieudevous faire du mal, je viens pour vous rendre service vous vous diriez probablement: Eh bien! il y a encoredubondanscettefolie. Ceque j'endis, monsieur,n'estpaspourvousconvaincre nipourvousamenermes ides vous avezdesconvictionsquivoussatisfont,quirsolventpourvoustouteslesquestionsd'avenir:ilest toutnaturelquevouslesgardiezmaisvousmeprsentezvoslecteurscommelepropagateurd'un flau,jetenaisleurmontrerqu'ilseraitdsirerquetouslesflauxnefissentpasplusdemal, commencer par le matrialisme, et je compte sur votre impartialit pour leur transmettre ma rponse.

Mais,direzvous,jenesuispasmatrialiste:onpeuttrsbienn'trepasdecetteopinionsanscroire auxmanifestationsdesEsprits.JesuisdevotreavisonestalorsSpiritualiste,sinonSpirite.Sije mesuistrompsurvotremaniredevoir,c'estquej'aiprislalettrelaprofessiondefoiplacela findevotrearticle.Vousdites:Jecroisdeuxchoses,l'amour,chezl'homme,detoutcequiest merveilleux,cemerveilleuxftill'absurde,etl'diteurquim'avendulefragmentdesonatedict par l'Esprit de Mozart, 2 fr., prix net. Si l se borne toute votre croyance, elle est bien, ce me semble,lacousinegermaineduscepticisme.Maisjepariequevouscroyezquelquechosedeplus qu'M.Ledoyen,quivousavendu2francsunfragmentdesonate:c'estauproduitdevosarticles, carjeprsume,peuttremetrompje,quevousnelesdonnezpaspluspourl'amourdeDieuque M.Ledoyennedonneseslivres.Chacunsonmtier:M.Ledoyenvendseslivres,lelittrateurvend saproseetsesvers.Notrepauvremonden'estpasencoreassezavancpourqu'onpuisseseloger, senourriretsevtirpourrien.Peuttre,unjour,lespropritaires,lestailleurs,lesbouchersetles boulangers serontils assez clairs pour comprendre qu'il est ignoble eux de demander de l'argent:alorsleslibrairesetleslittrateursserontentransparl'exemple. Avectoutcela,vousnem'avezpasditleconseilquemedonnentlesEsprits.Levoici :C'estqu'il estprudentdenepasseprononcertroplgrementsurleschosesqu'onneconnatpas,etd'imiterla sagerservedusavantArago,quidisait,proposdemagntismeanimal : Jenesauraisapprouver lemystredonts'enveloppentlessavantssrieuxquivontassisteraujourd'huidesexpriencesde somnambulisme.Ledouteestunepreuvedemodestie,etilararementnuiauprogrsdessciences. On n'en pourrait pas dire autant de l'incrdulit. Celui qui, en dehors des mathmatiques pures, prononce le mot IMPOSSIBLE, manque de prudence. La rserve est surtout un devoir quand il s'agitdel'organisationanimale.(NoticesurBailly.) Agrez,etc. AllanKARDEC.

DeseffetsdelaPrir e UndenosabonnsnouscritdeLausanne: DepuisplusdequinzeansjeprofesseunegrandepartiedecequevotrescienceSpiriteenseigne aujourd'hui.Lalecturedevosouvragesnefaitquem'affermirdanscettecroyanceellem'apporte enoutreunegrandeconsolation,etjetteuneviveclartsurunepartiequin'taitquetnbrespour moi.Quoiquebienconvaincuquemonexistencedevaittremultiple,jenepouvaism'expliquerce que devenait mon Esprit pendant l'intervalle. Mille fois merci, monsieur, de m'avoir initi ces grandsmystres,enm'indiquantlaseuleroutesuivrepourgagnerunemeilleureplacedansl'autre monde. Vous avez ouvert mon coeur l'esprance et doubl mon courage pour supporter les preuves d'icibas. Veuillez donc, monsieur, venir mon aide pour reconnatre une vrit qui m'intresseunhautdegr.Jesuisprotestant,etdansnotreEgliseonnepriejamaispourlesmorts, l'Evangilenenousl'enseignepas.LesEspritsquevousvoquezdemandentsouvent,ditesvous,les secoursdevosprires.Estcedoncparcequ'ilssontencoresousl'influencedesidesacquisessur terre, ou estil vrai que Dieu tient compte des prires des vivants pour abrger la souffrance des morts? Cette question, monsieur, est trs importante pour moi et pour d'autres de ces coreligionnairesquiontcontractdesalliancescatholiques.Pouravoirunerponsesatisfaisante,il faudrait, je crois, que l'Esprit d'un protestant clair, tel qu'un de nos ministres, voult bien se manifestervousencompagnied'undevosecclsiastiques. La question est double: 1 La prire estelle agrable ceux pour qui l'on prie? 2 Leur estelle utile? Ecoutons d'abord sur la premire question le Rvrend Pre Flix dans une introduction remarquabled'unpetitlivreintitul:lesMortssouffrantsetdlaisss. Ladvotionenverslesmortsn'estpasseulementl'expressiond'undogmeetlamanifestationd'une croyance,c'estuncharmedelavie,uneconsolationducoeur.Qu'yatileneffetdeplussuaveau coeur que ce culte pieux qui nous rattache la mmoire et aux souffrances des morts? Croire

l'efficacitdelaprireetdesbonnesoeuvrespourlesoulagementdeceuxquel'onaperduscroire, quand on les pleure, que ces larmes verses sur eux peuvent encore leur tre secourables croire enfinquemmedanscemondeinvisiblequ'ilshabitent,notreamourpeutencorelesvisiterparses bienfaits:quelledouce,quelleaimablecroyance!et,danscettecroyance,quelleconsolationpour ceuxquiontvulamortentrersousleurtoit,etfrappertoutprsdeleurcoeur!Sicettecroyanceet ceculten'existaientpas,lecoeurhumain,parlavoixdesesplusnoblesinstincts,dittousceuxqui lecomprennentqu'ilfaudraitlesinventer,neftcequepourmettreladouceurdanslamortetdu charmejusqu'ennosfunrailles.Rien,eneffet,netransformeetnetransfigurel'amourquipriesur unetombeoupleuredansdesfunrailles,commecettedvotionausouveniretauxsouffrancesdes morts. Ce mlange de la religion et de la douleur, de la prire et de l'amour, a je ne sais quoi d'exquisetd'attendrissanttoutensemble.Latristessequipleureydevientunauxiliairedelapit qui prie la pit, son tour, y devient pour la tristesse le plus dlicieux arme et la foi, l'esprance et la charit ne se rencontrent jamais mieux pour honorer Dieu en consolant les hommes,etmettredanslesoulagementdesmortslaconsolationdesvivants! Cecharmesidouxquenoustrouvonsdansnotrecommercefraternelaveclesmorts,combienil devientplusdouxencorelorsquenousvenonsnouspersuaderqueDieu,sansdoute,nelaissepas ceschersdfuntsignorantstoutfaitdubienquenousleurfaisons.Quin'asouhait,lorsqu'ilpriait pourunpreouunfrretrpass,qu'ilftlpourcouter ,etlorsqu'ilsedvouaitpourlui,qu'ilft lpourregarder ?Quines'estditenessuyantseslarmesprsducercueild'unparentoud'unami perdu:Si,dumoins,ilpouvaitm'entendre!lorsquemonamouroffrepourluiavecdeslarmesla prireetlesacrifice,sij'taissrqu'illesait,etquesonamourcomprendtoujourslemien!Oui,si jepouvaiscroireque,nonseulementlesoulagementquejeluienvoiearrivejusqu'lui,maissije pouvais me persuader aussi que Dieu daigne dputer un de ses anges pour lui apprendre, en lui portantmonbienfait,quecesoulagementvientdemoi :oh !Dieubonpourceuxquipleurent,quel baumedansmablessure!quelleconsolationdansmadouleur! L'Eglise,ilestvrai,nenousobligepascroirequenosfrrestrpassssavent,eneffet,dansle Purgatoire, ce que nous faisons pour eux sur la terre, mais elle ne le dfend pas non plus elle l'insinue, et semble nous le persuader par l'ensemble de son culte et de ses crmonies et des hommesgravesethonorsdansl'Eglisenecraignentpasdel'affirmer.Quoiqu'ilensoit,dureste,si lesmortsn'ontpaslaconnaissanceprsenteetdistinctedespriresetdesbonnesoeuvresquenous faisonspoureux,ilestcertainqu'ilsenressententleseffetssalutairesetcettefermecroyancene suffitellepasunamourquiveutseconsolerdeladouleurparlebienfait,etfconderseslarmes parlessacrifices? Ce que le P. Flix admet comme une hypothse, la science Spirite l'admet comme une vrit incontestable, parce qu'elle en donne la preuve patente. Nous savons, en effet, que le monde invisibleestcomposdeceuxquiontquittleurenveloppecorporelle,autrementditdesmesde ceuxquiontvcusurlaterrecesmesoucesEsprits,cequiestlammechose,peuplentl'espace ilssontpartout,nosctsaussibienquedanslesrgionslesplusloignesdbarrasssdulourd et incommode fardeau qui les retenait la surface du sol, n'ayant plus qu'une enveloppe thre, semimatrielle,ilssetransportentaveclarapiditdelapense.L'exprienceprouvequ'ilspeuvent venir notre appel mais ils y viennent plus ou moins volontiers, avec plus ou moins de plaisir, selonl'intention,celaseconoitlaprireestunepense,unlienquinousrattacheeux :c'estun appel,une vritablevocation or,comme laprire,qu'ellesoitefficaceounon, esttoujoursune pense bienveillante, elle ne peut donc qu'tre agrable ceux qui en sont l'objet. Leur estelle utile?c'estuneautrequestion.Ceuxquicontestentl'efficacitdelaprire,disent:Lesdcretsde Dieusontimmuables,etilnepeutydrogerlademandedel'homme.Celadpenddel'objetde la prire, car il est bien certain que Dieu ne peut enfreindre ses lois pour satisfaire toutes les demandes inconsidres qui lui sont adresses envisageonsla seulement au point de vue du soulagementdesmessouffrantes.Nousdironsd'abord,qu'enadmettantqueladureeffectivedes souffrances ne puisse tre abrge, la commisration, la sympathie, sont un adoucissement pour celuiquisouffre.Qu'unprisonniersoitcondamnvingtansdeprison,ne souffriratilpas mille

fois plus s'il est seul, isol, abandonn? Mais qu'une me charitable et compatissante vienne le visiter,leconsoler,l'encourager,n'etellepaslepouvoirdebriserseschanesavantletempsvoulu, ellelesluiferaparatremoinslourdes,etlesannesluisemblerontpluscourtes.Quelestceluiqui, sur laterre,n'apastrouvdans la compassionunallgementses misres,uneconsolationdans l'panchementdel'amiti? Les prires peuventelles abrger les souffrances? Le Spiritisme dit: Oui et il le prouve par le raisonnement et par l'exprience: par l'exprience, en ce que ce sont les mes souffrantes elles mmes qui viennent le confirmer, et nous dpeindre le changement de leur situation par le raisonnement,enconsidrantsonmoded'action. Lescommunicationsincessantesquenousavonsaveclestresd'outretombefontpassersousnos yeux tous les degrs de la souffrance et de la flicit. Nous voyons donc des tres malheureux, horriblementmalheureux,etsileSpiritisme,d'accorden celaavecungrandnombredethologiens, n'admet lefeuquecommeune figure,commeunemblmedesplusgrandesdouleurs,enun mot, commeunfeumoral,ilfautconvenirquelasituationdequelquesunsnevautguremieuxques'ils taientdanslefeumatriel.L'tatheureuxoumalheureuxaprslamortn'estdoncpasunechimre, un vrai fantme. Mais le Spiritisme nous apprend encore que la dure de la souffrance dpend, jusqu'uncertainpoint,delavolontdel'Esprit,etqu'ilpeutl'abrgerparleseffortsqu'ilfaitpour s'amliorer.Laprire,j'entendslaprirerelle,celleducoeur,cellequiestdicteparunevritable charit, excite l'Esprit au repentir, dveloppe en lui de bons sentiments elle l'claire, lui fait comprendrelebonheurdeceuxquisontaudessusdeluiellel'excitefairelebien,serendre utile,carlesEspritspeuventfairelebienetlemal elleletireenquelquesortedudcouragement dans lequel il s'engourdit elle lui fait entrevoir la lumire. Par ses efforts, il peut donc sortir du bourbier o il est plong et c'est ainsi que la main secourable qu'on lui tend peut abrger ses souffrances. Notre abonn nous demande si les Esprits qui sollicitent des prires ne seraient pas encore sous l'influencedesidesterrestres:AcelanousrpondonsqueparmilesEspritsquisecommuniquent nous,ilyenaqui,deleurvivant,ontprofesstouslescultes,etquetous,catholiques,protestants, juifs, musulmans, bouddhistes, cette question : Que pouvonsnous faire qui vous soit utile? rpondent:Priezpourmoi.Uneprire,selonleritequevousavezprofess,vousseraitelleplus utileouplusagrable?Leriteestla forme laprireducoeurn'apasderite.Noslecteursse rappellentsansdoute l'vocationd'une veuvedu Malabar, insredans le numrode laRevuede dcembre 1858. Lorsqu'on lui dit: Vous nous demandez de prier pour vous, mais nous sommes chrtiens nosprirespourraientelles voustreagrables?Ellerpond:Iln'yaqu'unDieupour tousleshommes. LesEspritssouffrantss'attachentceuxquiprientpoureux,commel'trereconnaissantceluiqui luifaitdubien.CettemmeveuveduMalabarvintplusieursfoisnosrunionssanstreappele elleyvenait,disaitelle,pours'instruireellenoussuivaitmmedanslarue,ainsiquenousl'avons constatl'aided'unmdiumvoyant.L'assassinLemaire,dontnousavonsrapportl'vocationdans le numrodu moisde mars1858,vocationqui, parparenthse,avaitexcit la ververailleusede quelques sceptiques, ce mme assassin, malheureux, dlaiss, trouva dans un de nos lecteurs un coeurcompatissantquieneutpiti il vintsouvent le visiter,ettchade se manifesterpartoutes sortes de moyens, jusqu' ce que cette mme personne, ayant eu l'occasion de s'clairer sur ces manifestations,sutquec'taitLemairequivoulaitluitmoignersareconnaissance.Lorsqu'ileutla possibilit d'exprimer sa pense, il lui dit: Merci vous, me charitable! J'tais seul avec le remords de ma vie passe, et vous avez eu piti de moi j'tais abandonn, et vous avez pens moi j'taisdans l'abme,etvous m'aveztendu la main!Vospriresonttpourmoicommeun baumeconsolateurj'aicomprisl'normitdemescrimes,etjeprieDieudem'accorderlagrcede lesrparerparunenouvelleexistenceojepourraifaireautantdebienquej'aifaitdemal.Merci encore,merci ! Voici, du reste, sur les effets de la prire, l'opinion actuelle d'un illustre ministre protestant, M. AdolpheMonod,mortaumoisd'avril1856.

 LeChristaditauxhommes:Aimezvouslesunslesautres.Cetterecommandationrenfermecelle d'employertouslesmoyenspossiblesdetmoignerdel'affectionsessemblables,sansentrerpour celadans aucundtail sur la manired'atteindre ce but.S'ilestvraiquerien nepeutdtourner le Crateurd'appliquerlajusticedontilestletype,touteslesactionsdel'Esprit,iln'enestpasmoins vraiquelaprirequevousluiadressezpourceluiquivousvousintressez,estpourcedernierun tmoignagedesouvenirqui nepeutquecontribuerallgersessouffranceset leconsolerds qu'il tmoigne le moindre repentir, et alors seulement, il est secouru, mais on ne lui laisse jamais ignorer qu'une me sympathique s'est occupe de lui cette pense l'excite au repentir, et on le laissedansladoucepersuasionquesonintercessionluiatutile.Ilenrsultencessairement,de sa part, un sentiment de reconnaissance et d'affection pour celui qui lui a donn cette preuve d'attachementoudepitiparconsquent,l'amourquerecommandaitleChristauxhommesn'afait ques'accrotreentreeux ilsontdonctousdeuxobilaloid'amouretd'uniondetouslestres,loi deDieuquidoitamenerl'unit,quiestlafindel'Esprit. N'avezvousrienajoutercesexplications? R.Non,ellesrenfermenttout. Je vous remercie d'avoir bien voulu les donner. R. C'est un bonheur pour moi de contribuer l'uniondesmes,unionquelesbonsEspritscherchentfaireprvaloirsurtouteslesquestionsde dogmequilesdivisent.

UnEspritquinesecroitpasmort UndenosabonnsdudpartementduLoiret,trsbonmdiumcrivain,nouscritcequisuitsur plusieursfaitsd'apparitionsquiluisontpersonnels. Nevoulantlaisserdansl'oubliaucundesfaitsquiviennentl'appuideladoctrineSpirite,jeviens vousfairepartdesnouveauxphnomnesdontjesuisletmoinetlemdium,etqui,commevous lereconnatrez,concordentparfaitementavectoutcequevousavezpublidansvotreRevuesurles diverstatsdel'Espritaprssasparationducorps. Il y a environ six mois, je m'occupais de communications Spirites avec plusieurs personnes, lorsque la pense me vint de demander si, parmi les assistants, se trouvait un mdium voyant. L'Espritrpondaffirmativement,etmedsignant,ilajoute:Tul'esdj,maisunfaibledegr,et seulement pendant ton sommeil plus tard ton temprament se modifiera de telle faon que tu deviendrasunexcellentmdiumvoyant,maispetitpetit,etd'abordpendantlesommeilseulement. Danslecoursdecetteanne,nousemesladouleurdeperdretroisdenosparents.L'und'eux,qui taitmononcle,m'apparutquelquetempsaprssamortpendantmonsommeilileutavecmoiun long entretien, et me conduisit dans le lieu qu'il habite, et qu'il me dit tre le dernier degr conduisantausjourdela flicitternelle.J'avais l'intentionde vousdonner ladescriptiondece quej'aiadmirdanscesjourincomparable,maisayantconsultmonEspritfamiliercesujet,il merpondit:Lajoieetlebonheurquetuasprouvspourraientinfluencerlercitquetuferaisdes merveilleusesbeautsquetuasadmires,ettonimaginationpourraitcrerdeschosesquin'existent pas. Attends que ton esprit soit plus calme. Je m'arrte donc pour obir mon guide, et ne m'occuperaiquedesdeuxautresvisionsqui sontpluspositives.Jevousrapporteraiseulement les derniresparolesdemononcle.Lorsquej'eusadmircequ'ilm'taitpermisdevoir ,ilmedit:Tu vasmaintenantretournersurlaterre.Jelesuppliaidem'accorderencorequelquesinstants.Non, meditil,ilestcinqheures,ettudoisreprendrelecoursdetonexistence.Al'instantjemerveillai, etcinqheuressonnaientmapendule. Masecondevisionatcelled'undesdeuxautresparentsmortsdansl'anne.C'taitunhomme vertueux, aimable, bon pre de famille, bon chrtien, et, quoique malade depuis longtemps, il mourut presque subitement, et peuttre au moment o il y pensait le moins. Sa figure avait une expression indfinissable,srieuse,tristeetheureusetoutla fois.Il medit:J'expie mes fautes maisj'aiuneconsolation,c'estd'treleprotecteurdemafamillejecontinuevivreaumilieude mafemmeetdemesenfants,etjeleurinspiredebonnespensespriezpourmoi.

 Latroisimevisionestpluscaractrise,etm'atconfirmeparunfaitmatrielc'estcelledu troisimeparent.C'taitunexcellenthomme,maisvif,emport,imprieuxaveclesdomestiques,et surtoutattachoutremesureauxbiensdecemondedeplussceptique,ets'occupantplusdecette viequedecellevenir.Quelquetempsaprssamort,ilvintlanuitetsemitsecouermesrideaux avec impatience, comme pour me rveiller. Comment lui disje, c'est toi ? Oui je suis venu te trouver,cartuesleseulquipuissemerpondre.MafemmeetmonfilssontpartispourOrlans j'aivoululessuivre,maispersonneneveutplusm'obir.J'aiditPierredefairemespaquets,mais ilnem'coutepaspersonnenefaitattentionmoi.Situpouvaisvenirmettreleschevauxl'autre voitureetfairemespaquets,tumerendraisgrandservice,carjepourraisallerrejoindremafemme Orlans.Mais nepeuxtupasle fairetoimme?Non,carjenepuisrienenlever depuis le sommeilquej'aiprouvpendantmamaladie,jesuistoutchangjenesaisplusojesuisj'aile cauchemar. D'o vienstu? De B... Estce du chteau? Non ! me rponditil avec un cri d'horreur,etenportantlamainsursonfront,c'estducimetire!Aprsungestededsespoir,il ajouta: Tiens, mon cher ami, dis tous mes parents de prier pour moi, car je suis trop malheureux ! Acesmotsils'enfuit,etjeleperdisdevue.Quandilvintmetrouveretsecouermes rideaux avec impatience, sa figure exprimait un garement effrayant. Quand je lui demandai commentilavaitfaitpouragitermesrideaux,luiquidisaitnepouvoirrienenlever,ilmerpondit brusquement:C'estavecmonsouffle! Lelendemainj'apprisquesafemmeetsonfilstaienteffectivementpartispourOrlans. Cettedernireapparitionestsurtoutremarquableencequel'illusionquiportecertainsEspritsse croireencorevivants,s'estprolongechezceluicibienpluslongtempsquedanslescasanalogues. Assezgnralementellenedurequequelquesjours,tandisqu'ici,aprsplusdetroismoisilnese croyait pas encore mort. Du reste, la situation est parfaitement identique ce que nous avons maintesfoisobserv.Ilvoittoutcommedesonvivantilveutparler,etilestsurprisden'trepas cout il vaque ou croit vaquer ses occupations habituelles. L'existence du prisprit est ici dmontred'unemanirefrappante,abstractionfaitedelavision.Puisqu'ilsecroitvivant,ilsevoit doncuncorpssemblableceluiqu'ilaquittcecorpsagitcommeauraitfaitl'autrepourluirien neparatchangseulementiln'apasencoretudilespropritsdesonnouveaucorpsillecroit denseetmatrielcommelepremier,etils'tonnedenepouvoirriensoulever.Iltrouve,nanmoins, danssasituationquelquechosed'trangedontilneserendpascompte:ilcroittresousl'empire d'uncauchemarilprendlamortpourunsommeil c'estuntatmixteentrelaviecorporelleetla vieSpirite,tattoujourspnibleetpleind'anxit,etquitientdel'uneetdel'autre.Ilest,comme nous l'avonsditailleurs, la suitepeuprsconstantedes morts instantanes,tellesquecellesqui ontlieuparsuicide,apoplexie,supplice,combat,etc. Noussavonsquelasparationducorpsetduprisprits'opregraduellementetnond'unemanire brusque elle commence avant la mort, quand celleci arrive par l'extinction naturelle des forces vitales,soitparl'ge,soitparlamaladie,etsurtoutchezceuxqui,deleurvivant,pressententleur fin,et s'identifientparlapenseavecleurexistencefuture,detelle sortequ' l'instantdudernier soupir,elleestpeuprscomplte.Lorsquelamortsurprendl'improvisteuncorpspleindevie,la sparation ne commence qu' ce moment, et ne s'achve que peu peu. Tant qu'il existe un lien entre le corps et l'Esprit, celuici est dans le trouble, et s'il entre brusquement dans le monde des Esprits, il prouve un saisissement qui ne lui permet pas de reconnatre tout d'abord sa situation, nonplusquelespropritsdesonnouveaucorpsilfautqu'ill'essaieenquelquesorte,etc'estce quiluifaitcroiretreencoredecemonde. Outrelescirconstancesdemortviolente,ilenestd'autresquirendentplustenaceslesliensducorps et de l'Esprit, car l'illusion dont nous parlons s'observe galement dans certains cas de mort naturelle,c'estlorsquel'individuaplusvcudelaviematriellequedelaviemorale.Onconoit quesonattachementlamatireleretienneencoreaprslamort,etprolongeainsil'idequ'iln'ya riendechangpourlui.Telestlecasdelapersonnedontnousvenonsdeparler. Remarquons la diffrence qu'il y a entre la situation de cette personne et celle du second parent: l'unveutencorecommanderilcroitavoirbesoindesesmalles,deseschevaux,desavoiture,pour

allerrejoindresa femme il ne saitpasencoreque,commeEsprit,ilpeut le faire instantanment, ou,pourmieuxdire,sonprispritestencoresimatrielqu'illecroitassujettitouslesbesoinsdu corps.L'autre,quiavcudelaviemorale,quiavaitdessentimentsreligieux,quis'estidentifiavec laviefuture,quoiquesurprisplusl'improvistequelepremier,estdjdgagilditqu'ilvitau milieudesafamille,maisilsaitqu'il yestenEspritilparlesafemmeetsesenfants,maisil saitquec'estparlapenseenunmot,iln'yaplusd'illusion,tandisquel'autreestencoredansle troubleetdanslesangoisses.Ilatellementlesentimentdelavierelle,qu'ilavusafemmeetson filspartir,etqu'ilssontpartiseneffetaujourindiqu,cequ'ignoraitsonparentauquelilestapparu. Remarquons,enoutre,unmottrscaractristiquedesapart,etquipeintbiensaposition.Acette question :D'ovienstu? ilrpondd'abordparlenomde l'endroitqu'il habitaitpuis,celleci : Estceduchteau?Non !ditilaveceffroi,c'estducimetire.Or,celaprouveunechose,c'estque ledgagementn'tantpascomplet,unesorted'attractionexistaitencoreentrel'Espritetlecorps,ce quiluifaitdirequ'ilvientducimetiremaiscemomentilsemblecommencercomprendrela vritlaquestionmmeparatlemettresurlavoieenappelantsonattentionsursadpouille,c'est pourquoiilprononcecemotaveceffroi. Lesexemplesdecettenaturesonttrsnombreux,etl'undesplusfrappantsestceluidusuiciddela Samaritaine, que nous avons rapport dans notre Numro de juin 1858. Cet homme, voqu plusieurs jours aprs sa mort, affirmait aussi tre encore vivant, et disait: Cependant, je sens les vers qui me rongent. Comme nous l'avons fait observer dans notre relation, ce n'tait pas un souvenir, puisque de son vivant il n'tait pas rong par les vers c'tait donc le sentiment de l'actualit, une sorte de rpercussion transmise du corps l'Esprit par la communication fluidique quiexistaitencoreentreeux.Cettecommunicationnesetraduitpastoujoursdelammemanire, mais elle esttoujours plus ou moins pnible, et comme un premier chtiment pour celui qui s'est tropidentifidesonvivantaveclamatire. Quellediffrenceavec lecalme, lasrnit, ladoucequitudedeceuxqui meurentsansremords, aveclaconscienced'avoirbienemployletempsdeleursjouricibas,deceuxquinesesontpoint laissdominerparleurspassions!Lepassageestcourtetsansamertume,carlamortestpoureux leretourdel'exilleurvritablepatrie.Estcelunethorie,unsystme?Non,c'estletableauque nous offrent tous les jours nos communications d'outretombe, tableau dont les aspects varient l'infini,etochacunpeutpuiserunutileenseignement,carchacun ytrouvedes exemplesdont il peut faire son profit, s'il veut se donner la peine de le consulter c'est un miroir o peut se reconnatrequiconquen'estpasaveuglparl'orgueil.

DoctrinedelarincarnationchezlesHindous (NotecommuniquelaSocitparM.Tug...) OnsefiguregnralementquelesHindousn'admettentlarincarnationquecommeuneexpiation, et que, suivant eux, elle ne peut s'oprer que dans le corps des animaux. Cependant les lignes suivantes,extraitesduvoyagedeMmeIdaPfeiffer,semblentprouverquelesIndiensontcesujet desidesplussaines. Les filles, dit Mme Pfeiffer, sont ordinairement fiances ds leur premire anne. Si le fianc vient mourir, la jeune filleestconsidrecomme veuve,etcetitrenepeutplusse marier: le veuvage est regard comme un grand malheur. On croit que c'est la position des femmes dont la conduiten'apastirrprochabledansunevieantrieure. Malgrl'importancequ'onnepeutrefusercesderniersmots,ilfautreconnatrequ'ilya,entrela mtempsycosedesHindousetladoctrineadmiseparlaSocitparisiennedesEtudesSpirites,une diffrencecapitale.CitonsicicequeditZimmermannsurlareligionhindoue,dansleJournaldes Voyages(TaschenbuchderReisen). Lefonddecettereligionestlacroyanceuntrepremieretsuprme,l'immortalitdel'me,et la rcompense de la vertu. Le vritable et unique Dieu se nomme Brahm, qu'il ne faut pas

confondreavecBrahma ,crparlui.C'estlavraielumire,quiestlamme,ternelle,bienheureuse danstouslestempsetdanstousleslieux.Del'essenceimmortelledeBrahmestmaneladesse Bhavani, c'estdire la nature, et une lgionde 1180 millions d'Esprits. Parmi ces Esprits, il y a trois demidieux ou gnies suprieurs: Brahma , Vichnou et Chiva , la trinit des Hindous. Longtemps la concorde et la flicit rgnrent parmi les Esprits mais, dans la suite, une rvolte clata parmi eux, et plusieurs refusrent d'obir. Les rebelles furent prcipits du haut des cieux dans l'abme des tnbres. Alors eut lieu la mtempsycose: chaque plante, chaque tre fut anim par un ange dchu. Cette croyance explique la bont des Hindous pour les animaux : ils les considrentcommeleurssemblablesetn'enveulenttueraucun. Onesttentdecroirequecen'estqu'lalonguequetoutcequ'ilyadebizarredanscettereligion mal comprise et fausse dans la bouche du peuple, est descendue au rang de folle jonglerie. Il suffira d'indiquer les attributs de quelquesunes de leurs principales divinits pour expliquer l'tat actueldeleurreligion ilsadmettent333millionsdedivinitsinfrieures:cesontlesdessesdes lments,desphnomnesdelanature,desarts,desmaladies,etc.Ilya,enoutre,lesbonsetles mauvaisgnies:lenombredesbonsdpasseceluidesmauvaisde3millions. Ce qui est excessivement remarquable, ajoute Zimmermann, c'est qu'on ne trouve pas, chez les Hindous,uneseuleimagedel'tresuprme:illeurparattropgrand.Toutelaterre,disentils,est sontemple,etilsl'adorentsoustouteslesfigures. Ainsi,suivant lesHindous, lesmesavaienttcres heureusesetparfaites,et leurdchance a tlersultatd'unerbellion leurincarnationdanslecorpsdesanimauxestunepunition.Suivant la doctrine Spirite, les mes ont t et sont encore cres simples et ignorantes, et c'est par des incarnations successives qu'elles arrivent, grce leurs efforts et la misricorde divine, une perfection qui peut seule leur donner la flicit ternelle. L'me devant progresser peut rester stationnairependantuntempsplusoumoinslong,maisellenertrogradepas:cequ'elleaacquis enscienceouenmoralit,elleneleperdpas.Siellen'avancepas,ellenereculepas:c'estpourquoi ellenepeutretourneranimerlestresinfrieursl'humanit.AinsilamtempsycosedesHindous estfondesurleprincipedeladgradationdesmeslarincarnation,selonlesEsprits,estfonde surleprincipedelaprogressionsuccessive.SelonlesHindous,l'meacommencparlaperfection pour arriver l'abjection la perfection est le dbut, l'abjection le rsultat. Selon les Esprits, l'ignorance est le dbut, la perfection est le but et le rsultat. Il serait superflu de chercher dmontrerlaquelledecesdeuxdoctrinesestlaplusrationnelleetdonneuneplushauteidedela bont et de la justice de Dieu. C'est donc par une complte ignorance de leurs principes que quelquespersonneslesconfondent. TUG...

Entretiensfamiliersd'outretombe

MmeIdaPfeiffer,clbrevoyageuse (Socit7septembre1859.) LercitsuivantestextraitdusecondVoyageautourdumondedeMmeIdaPfeiffer,page345. Puisque je suis en train de parler de choses aussi tranges, il faut que je fasse mention d'un vnementnigmatiquequisepassa,ilyaplusieursannes,Java,etquifittantdesensationqu'il provoquammel'attentiondugouvernement. Il y avait, dans la rsidence de Chribon, une maisonnette dans laquelle, au dire du peuple, il revenaitdesEsprits.Alachutedujour,lespierrescommenaientpleuvoirdetousctsdansla 6 chambre,etpartoutoncrachaitdusiri .Lespierres,aussibienquelescrachats,tombaienttoutprs
6 PrparationquelesJavanaismchentcontinuellement,etquidonnelaboucheetlasaliveunecouleurdesang.

des personnes qui se trouvaient dans la pice, mais sans les atteindre ni les blesser. Il parat que c'taitsurtoutcontreunpetitenfantquecelataitdirig.Onparlatantdecetteaffaireinexplicable qu' la fin legouvernementhollandaischargeaunofficiersuprieur,qui mritait saconfiance,de l'examiner. Celuici fit poster, autour de la maison, des hommes srs et fidles, avec dfense de laisser entrer ou sortir qui que ce ft, examina tout scrupuleusement, et prenant sur ses genoux l'enfant dsign, il s'assit dans la pice fatale. Le soir, la pluie de pierres et de siri commena commedecoutume:touttombaprsdel'officieretdel'enfant,sansatteindrenil'unnil'autre.On examina de nouveau chaque coin, chaque trou mais on ne dcouvrit rien : l'officier n'y put rien comprendre.Ilfitramasserlespierres,lesfitmarqueretcacherunendroitbienloigncefuten vain:lesmmespierrestombrentdenouveaudanslapice,lammeheure.Enfin,pourmettre untermecettehistoireinconcevable,legouvernementfitabattrelamaison. La personne qui recueillit ce fait, en 1853, tait une femme vraiment suprieure, moins par son instructionetsongniequeparl'incroyablenergiedesoncaractre.Apartcetteardentecuriosit etcecourageindomptable,quienontfaitlaplustonnantevoyageusequiaitjamaisexist,Mme Pfeiffern'avaitdanslecaractreriend'excentrique.C'taitunefemmed'unepitdouceetclaire, et qui a maintes fois prouv qu'elle tait loin d'tre superstitieuse: elle s'tait fait une loi de ne raconter que ce qu'elle avait vu par ellemme, ou ce qu'elle tenait de source certaine. (Voir la RevuedeParis,du1septembre1856,etleDictionnairedescontemporains,deVapereau.) 1.EvocationdeMmePfeiffer.Jesuisl. 2.Etesvous surprise de notre appel et de vous trouver parmi nous? R. Je suis surprise de la rapiditdemonvoyage. 3.Commentavezvoustprvenueque nousdsirions vousparler?R.J'aitamene icisans m'endouter. 4.Maiscependantvousavezdrecevoirunavisquelconque.R.Unentranementirrsistible. 5.Otiezvous,lorsdenotreappel ? R.J'taisprsd'unEspritquej'aimissiondeguider. 6.Avezvouseuconsciencedes lieuxquevousaveztraversspourvenir ici,oubien vous ytes voustrouvesubitement,sanstransition? R.Subitement. 7.Etesvousheureuse,commeEsprit? R.Oui,onnepeutplusheureuse. 8.D'ovousvenaitcegotprononcdesvoyages?R.J'avaistmarindansunevieprcdente, et le got que j'avais dans cette vie pour les voyages s'est reflt sur celleci, malgr le sexe que j'avaischoisipourm'ysoustraire. 9.Vosvoyagesontilscontribu votreavancement,commeEsprit?R.oui,parceque je lesai faits avec un esprit d'observation qui me manquait dans l'existence prcdente, o je ne m'tais occupequedecommerceetd'intrtsmatriels:c'estpourcelaquejecroyaisavancerdavantage dansuneviesdentairemaisDieu,sibonetsisagedanssesdcretsquenousnepouvonspntrer, m'afaitutilisermespenchantspourlesfaireservirl'avancementquejesollicitais. 10.Quelleestcelledesnationsquevousavezvisitesquivousaparulaplusavanceetquevous prfrez?N'avezvouspasdit,de votrevivant,quevousplaciezcertainespeupladesde l'Ocanie audessus des nations civilises? R. C'tait un systme erron. Je prfre aujourd'hui la France, carjecomprendssamissionetjeprvoissesdestines. 11.QuelleestladestinequevousprvoyezpourlaFrance?R.Jenepuisvousdiresadestine maissamissionestderpandreleprogrs,leslumires,etpartantleSpiritismeVRAI. 12.Enquoilessauvagesdel'OcanievousparaissentilsplusavancsquelesAmricains? Jeleur trouvais, part les vices attachs l'tat sauvage, des qualits srieuses et solides que je ne rencontraispasailleurs. 13.ConfirmezvouslefaitquiseseraitpassJava,etquiestrapportdansvosouvrages?R.Je leconfirmeenpartielefaitdespierresmarquesetjetesdenouveaumriteexplication :c'taient despierressemblables,maisnonlesmmes. 14.Aquoiattribuiezvouscephnomne?R.Jenesavaisquoil'attribuer:jemedemandaissi, eneffet,lediableexisteraitjemerpondais:Non,etenrestail.

15.Maintenant que vous pouvez vous en rendre compte, veuillez nous dire d'o venaient ces pierres? Etaientelles transportes ou bien fabriques exprs par les Esprits? R. Des pierres transportes.Iltaitplusfacilepoureuxdelesamenerquedelesagglomrer. 16.Et ce siri, d'o venaitil ? taitil fabriqu par eux? R. Si : c'tait plus facile, et en outre invitable,puisqu'ilettimpossibled'entrouverdetoutprpar. 17.Quel tait le but de ces manifestations? R. Comme toujours, pour attirer l'attention et faire constaterunfaitdontilftparletdontonchercheraitl'explication. Remarque.Quelqu'unfaitobserverquecetteconstatationnepouvaitameneraucunrsultatsrieux chezdetelspeuplesmaisonrpondqu'ilenaunrel,puisque,parlarelationetletmoignagede MmePfeiffer,ilestvenulaconnaissancedespeuplesciviliss,quilecommententetentirentdes consquences:cesontd'ailleurslesHollandaisquionttappelsleconstater. 18.Il devait y avoir un motif spcial, surtout quant l'enfant tourment par ces Esprits? R. L'enfant possdait une influence favorable, voil tout, puisqu'il ne lui a t fait personnellement aucunattouchement. 19.PuisquecesphnomnestaientproduitspardesEsprits,pourquoiontilscessquandlamaison atdmolie?R.Ilsontcess,parcequ'onajuginutiledelescontinuermaisvousnedevriez pasentredemanders'ilsauraientpucontinuer. 20.Nousvousremercionsd'trevenueetd'avoirbienvoulurpondrenosquestions.R.Jesuis toutevoustous. Privatd' Anglemont (Premierentretien,2septembre1859.) OnlitdanslejournallePays,du15oudu16aot1859,laNoticencrologiquesuivantesurPrivat d'Anglemont,hommedelettres,mortl'hospiceDubois. Ses inventions ne faisaient jamaisde malpersonne il n'yeutque ladernirede mauvaise,et elle tourna contre lui. En entrant dans la maison de sant o il vient de s'teindre, mais o il s'teignitheureuxd'unbientrenouveau,Privatd'Anglemontimaginadedirequ'iltaitanabaptiste, etdeladoctrinedeSwedenborg.Ilenavaitditbiend'autresdanssavie!Maiscettefoislamortle pritaumot,etneluilaissapasletempsdeseddire.Lasuprmeconsolationdelacroixfutcarte de son chevet son convoi rencontra une glise, et passa outre. La croix ne vint pas non plus le recevoirsurleseuilducimetire.Lorsquelecercueilfutdposdanslatombe,EdouardFournier, quiprononasurcepauvrecorpsdetouchantesparoles,n'osaluisouhaiterquelesommeil,ettous sesamiss'loignrent,tonnsdenel'avoirpassaluununavecl'eauquiressembleauxlarmeset qui purifie. Faites donc une souscription aprs cela, et essayez d'difier quelque chose sur une spulturesansesprance!PauvrePrivat!Jenel'enconfiepasmoinsceluiquiconnattoutesles misresdenotreme,etquiamislepardoncommelaloidansl'effusiond'uncoeuraffectueux. Nous ferons une remarque pralable sur cette Notice. N'y atil pas quelque chose d'atroce dans cettepensed'unespulturesansesprance,etquinemritemmepasl'honneurd'unmonument? LaviedePrivatetsansdouteputreplusmritoireileutsanscontreditdestraversmaisnulne dit que ce fut un mchant homme, faisant, comme tant d'autres, le mal pour le plaisir de le faire, souslemanteaudel'hypocrisie.Doitoncroireque,parcequ'sesderniersmomentssurlaterreila t priv des prires accordes aux croyants, prires que ses amis peu charitables ne lui ont pas mmedonnes,Dieulerprouvetoutjamais,etqu'ilneluilaissequelesommeildel'ternitpour suprme esprance? autrement dit qu'il n'est plus aux yeux de Dieu qu'un animal, lui, homme d'intelligence,insouciant,ilestvrai,desbiensetdesfaveursdumonde,vivantaujourlejoursans seproccuperdulendemain,mais,endfinitive,hommedepense,sinongnietranscendant?Ace compte,qu'ildoittreeffrayantlenombredeceuxquirentrentdanslenant!Convenonsqueles Esprits nous donnent de Dieu une ide bien autrement sublime, en nous le reprsentant comme toujoursprttendreunemainsecourableceluiqui reconnatseserreurs,auquelillaissetoujours uneancredesalut.

1.Evocation. Mevoilquedsirezvous,mesamis? 2.Avezvous une conscience nette de votre situation actuelle? R. Non, pas totalement, mais j'espre ne pas tarder l'avoir, car heureusement pour moi, Dieu ne me semble pas vouloir m'loignerde lui, malgr la viepresque inutileque j'ai mene sur laterre,etj'auraiplustardune positionassezheureusedanslemondedesEsprits. 3.Aumomentdevotremortvoustesvousreconnuimmdiatement?R.J'aittroublcelase comprend, mais pas tant qu'on pourrait le supposer, car j'ai toujours aim ce qui tait thr, potique,rveur. 4.Veuilleznousdcrirecequis'estpassenvouscemoment?R.Ilnes'estpassrienquisoit bienextraordinaireetdiffrentdecequevoussavezdjinutiledoncd'enparlerencore. 5.Voyezvous les chosesaussiclairementquedevotrevivant?R.Non,pas encore,mais je les verrai. 6.Quelleimpressionfaitsurvouslavueactuelledeshommesetdeschoses? R.MonDieu,ceque j'enaitoujourspens. 7.Aquoivousoccupezvous?R.Jenefaisrienjesuiserrantjecherche,nonpasuneposition sociale,maisunepositionSpiriteautremonde,autreoccupation :c'estlaloinaturelledeschoses. 8.Pouvezvous vous transporter partout o vous voulez? R. Non je serais trop heureux, mon mondeestrestreint. 9.Vous fautil un temps apprciable pour vous transporter d'un lieu un autre? R. Assez apprciable. 10.Devotrevivant,vousconstatiezvotreindividualitaumoyendevotrecorpsmaismaintenant que vous n'avez plus ce corps, comment la constatezvous? R. Heu! c'est trange! voil une choselaquellejen'avaispasencorepensonabienraisondedirequ'onapprendquelquechose touslesjours.Merci,cherconfrre. 11.Eh bien ! puisque nous appelons votre attention sur ce point, veuillez y rflchir, et nous rpondre.R.Jevousaiditquejesuisrestreintcommeespacemaishlas!moi,quieustoujours uneimaginationvive,jelesuisaussicommepensejevousrpondraiplustard. 12.Quelletait,devotrevivant,votreopinionsurl'tatdel'meaprslamort?R.Jelacroyais immortelle, c'est vident mais j'avoue, ma honte, que je ne croyais pas, ou du moins que je n'avaispasuneopinionbienarrtesurlarincarnation. 13.Quelle tait la source du caractreoriginal qui vous distinguait? R. Il n'avait pas de source directed'autressontprofonds,srieux,philosophesmoi,j'taisgai,vif,originalc'estunevarit decaractre voiltout. 14.N'auriezvouspu,parvotretalent,vousaffranchirdecetteviede bohmequi vous laissaiten proie aux besoins matriels car je crois que vous manquiez souvent du ncessaire? R. Trop souvent mais, que voulezvous? je vivais comme me poussait mon caractre. Ensuite je n'ai jamaissumepliercessottesmaniresdumondejenesavaiscequec'taitd'allermendierune protection l'artpourl'art,voilmonprincipe. 15.Quelestvotreespoirpourl'avenir? R.Jenelesaispasencore. 16.Vous rappelezvous l'existence qui a prcd celle que vous venez de quitter? R. Elle est bonne. Remarque. Quelqu'un fait observer que ces derniers mots pourraient tre pris comme une exclamationironique,cequiseraitassezdanslecaractredePrivat.Celuicirpondspontanment: Jevousdemandemillepardons,jen'aipasplaisantjesuis,ilestvrai,unEspritpeuinstructifpour vous,maisenfin,jeneveuxpasplaisanteravecleschosessrieuses.Terminonsljeneveuxplus parler.Aurevoir. (Deuximeentretien,9septembre1859.) 1.Evocation. R. Voyons, mes amis, vous n'avez donc pas fini de me faire des questions, trs senses,maisauxquellesjenepuisrpondre?

2.C'est sans doute par modestie que vous dites cela car l'intelligence que vous avez montre de votrevivant,etlamaniredontvousnousavezrpondu,prouventquevotreespritestaudessusdu vulgaire.R.Flatteur ! 3.Non, nous ne flattons pas, nous disons ce que nous pensons nous savons d'ailleurs que la flatterie serait sans but avec les Esprits. Lors de votre dernier entretien, vous nous avez quitts brusquement voudriezvous nous en dire la raison ? R. La raison, la voici dans toute sa simplicit: Vous me posez des questions tellement en dehors de mes ides que j'tais trs embarrassderpondre vouscomprenezdonc le juste mouvementd'orgueilque j'aidprouver enrestantcoi. 4.Voyezvous d'autres Esprits autour de vous? R. J'en vois des quantits: ici, lbas, partout, partout. 5.Avezvousrflchilaquestionquenousvousavonsposeetlaquellevousavezditquevous rpondriez une autre fois? Je la rpte: De votre vivant vous constatiez votre individualit au moyendevotrecorpsmaismaintenantquevousn'avezpluscecorps,commentlaconstatezvous? en un mot, comment vous distinguezvous des autres tres spirituels que vous voyez autour de vous?R.Sijepuisvousexprimercequimetouche,j'aiencoreconservunesorted'essencequi medonnemonindividualitetnemelaisseaucundoutequejesuisbienmoi,quoiquejesoismort pour la terre. Je suis encore dans un monde nouveau, bien nouveau pour moi... (Aprs quelque hsitation.)Jeconstateenfinmonindividualitparmonprisprit,quiestlaformequej'avaisdans cemonde. Remarque. Nous pensons que cette dernire rponse lui a t souffle par un autre Esprit, car sa prcisioncontrasteavecl'embarrasquesembleindiquerledbut. 6.Avezvousassistvosfunrailles? R.Oui,j'yaiassist,maisjenesaistroppourquoi. 7.Quel sentiment cela vous atil fait prouver? R. J'y ai vu avec plaisir, avec beaucoup de satisfaction,qu'enquittantlaterre,j'ylaisseencoredesregrets. 8.D'o vous est venue l'ide de vous dire anabaptiste et swedenborgien estce que vous aviez tudiladoctrinedeSwedenborg? R.C'estunedemesidesexcentriquesparmilesautres. 9.Que pensezvous de la petite Notice ncrologique publie sur vous dans le Pays? R. Vous m'embarrassez,carcroyezvous,sivouspubliezcescommunicationsdanslaRevue,quecelafasse plaisir celui qui l'a crite, que je dise, moi, pour qui elles ont t faites, que ce sont de belles phrases,rienquedebellesphrases? 10.Revenezvousquelquefoisvoirlesendroitsquevousavezfrquentsdevotrevivant,etlesamis quevousavezlaisss?R.Oui,etj'osedirequej'ytrouveencoreunecertainesatisfaction.Quant aux amis, j'en avais bien peu de sincres beaucoup me serraient la main sans oser me dire que j'taisexcentrique,etparderrireilsm'abmaient,metraitaientdefou. 11.O allezvous aller en nous quittant? Ceci n'est pas une question indiscrte, mais pour notre instruction. R. O j'irai ?... Voyons donc!... Tiens, une ide excellente... je vais me payer une petitejoie...unefoisn'estpascoutume...Jevaisallerfaireunepetitepromenade,visiterunepetite chambrequim'alaissdurantmaviedebienagrablessouvenirs...Oui,c'estunebonneidej'y passerailanuitauchevetd'unpauvrediabledesculpteurquicesoirn'apasdn,etquiademand ausommeillesoulagementdesafaim...Quidortdne...Pauvregaron !soistranquille,jevaiste donnerdesrvesmagnifiques. 12.Nepourraitonsavoirlademeuredecesculpteur,caronpourraitluivenirenaide? R.Ceciest unequestionquipourraittreindiscrtesijeneconnaissaislelouablesentimentquiladicte...Jene puisrpondrecettequestion. 13.Seriezvousassezbonpournousdicterquelquechosedesuivi,surunsujetvotrechoix.Votre talentdelittrateurdoitvousrendrelachosefacile.R.Pasencorepourtantvousmeparaissezsi affables,sicompatissantsquejevousprometsdevouscrirequelquechose.Maintenant,peuttre, pourraije tre un peu loquent, mais je crains que mes communications soient encore bien terrestreslaissezpurerunpeumonmelaissezlaquittercetteenveloppegrossirequilatient encore,etalorsjevousprometsunecommunication seulementjevousdemanderaiunechose,c'est

deprierDieu,notresouverainmatre,dem'accorderlepardon,l'oublidemoninutilitsurlaterre car chaque homme a une mission icibas, malheur qui ne la remplit pas avec foi et religion! Priez!priez!aurevoir. (Troisimeentretien.) Jesuisldepuisbienlongtemps.J'aipromisdedirequelquechosejedirai. Rien n'est plus embarrassant, savezvous, mes amis, que de parler ainsi sans prambule, et d'attaquerunsujetsrieux.Un savantneprpare sesoeuvresqu'aprsde bien longuesrflexions, qu'aprs avoir mri longtemps ce qu'il doit dire, ce qu'il doit entreprendre. Quant moi, je le regrette,maisjen'aipasencoretrouvunsujetquisoitdignedevousjenepourraisvousdireque des purilits je prfre donc vous demander de remettre la sance huitaine, comme on dit au tribunal peuttrealorsauraijetrouvquelquechosequipuissevousintresseretvousinstruire. Lemdiumayantinsistmentalementpourqu'ildisequelquechose,ilajoute:Mais,moncher,jete trouve tonnant! Non, je prfre rester auditeur tu ne sais donc pas qu'il y a pour moi autant d'instruction que pour vous couter ce qu'on discute ici? Non je vous rpte, je reste simple auditeurc'estunrlequi serapour moi bienplus instructif. Malgrtes instances je ne veuxpas rpondre tu crois donc qu'il serait bien agrable pour moi qu'on dt: Ah ! ce soir on a voqu Privatd'Anglemont.Vraiment!qu'atildit?Rien,absolumentrien.Merci !j'aimemieuxque l'onconservedemoiunebonneopinion.Chacunsesides. CommunicationspontanedePrivatd'Anglemont (Quatrimeentretien,30septembre1859.) EnfinvoilqueleSpiritismefaitgrandbruitpartout,etvoilquelesjournauxs'enoccupent,d'une manireindirecte,ilestvrai,encitantdesfaitsextraordinairesd'apparitions,decoupsfrapps,etc. Mes exconfrres citent les faits sans commentaires ils font en cela preuve d'intelligence, car la doctrine Spirite ne doit jamais tre mal discute ou prise en mauvaise part. Pourtant ils n'ont pas encoreadmislavracitdurledumdium ilsdoutentmaisjerfuteleursobjectionsendisant ceci, qu'euxmmes ne sont que des mdiums tous les crivains, petits et grands le sont plus ou moinsilslesontdanscesensquelesEspritsquisontautourd'euxagissentsurlesystmemental, etleurinspirentsouventdespensesqu'ilsseglorifientd'avoirenfantes.Certes,ilsneseseraient jamaisdoutsquemoi,Privatd'Anglemont,l'espritlgerparexcellence,auraisjamaisrsolucette question et pourtant je ne dis que la vrit, et pour preuve je donne une chose bien simple: Commentsefaitilqu'aprsavoircritpendantquelquetemps,ilssontcommesurexcitsetdansun tatdefivrepeuordinaire?L'attention,medirezvous.Maislorsquevoustesbienattachune chose,jesupposeregarderuntableau,estcequevousavezlafivre?Non,n'estcepas?Doncil fautqu'ilyaituneautrecause.Ehbien !jelerpte,lacauseestdanslasortedecommunication qui existe entre le cerveau de l'crivain et les Esprits qui l'entourent. Maintenant, mes chers confrres, fouettez si bon vous semble le Spiritisme, moquezvousen, riez, mais coup sr vous vousmoquerezdevousmmes,vousvousdonnerezpourplustarddesvergespourvous...vousme comprenez? PRIVATD'ANGLEMONT. Le mdium qui avait servi d'interprte Privat d'Anglemont dans la Socit, ayant eu l'ide de l'voquerensonparticulier,eutavecluil'entretiensuivant.IlparatquecetEspritaconupourlui une certaine affection, soit qu'il trouve en lui un instrument facile, soit qu'il y ait entre eux sympathie. Ce mdium est un jeune dbutant dans la carrire littraire, et ses heureux essais annoncentdesdispositionsquePrivatsefaitsansdouteunplaisird'encourager. 1.Evocation. R.Mevoici ilyadjquelquetempsquejesuisavectoi jem'attendaiscettevocationdeta part. C'est moi qui, tout l'heure, t'ai inspir les quelques bonnes penses que tu as eues c'tait afin,cherami,deteconsolerunpeu,etdetefairesupporteravecplusdecouragelespeinesdece

monde. Tu crois donc que je n'ai pas souffert aussi, plus que vous ne pensez, vous tous qui avez souri mes excentricits? Et sous cette cuirasse d'indiffrence que j'affectais toujours, combien n'aijepascachdechagrinsetdedouleurs!Seulement j'avaisunequalittrsprcieusepourun hommedelettresoupourunartiste:j'aitoujours,etn'importedansquelleoccasion,assaisonnmes souffrances par de la gat. Quand je souffrais trop, je faisais des saillies, des jeux de mots, des plaisanteries.Combiendefoislafaim,lasoif,lefroidnesontilspasvenusfrappermaporte!Et combiendefoisneleuraijepasrponduparunlongetjoyeuxclatderire!Eclatderiresimul, dirastu? Eh bien ! non, mon ami, je t'avoue qu'il tait sincre. Que veuxtu! j'ai toujours eu le caractreleplus insouciantqu'il soitpossibled'avoir.Je ne me suis jamaisproccupde l'avenir, pas plus que du pass et du prsent. J'ai toujours vcu en vritable bohme, au jour le jour dpensantcinqfrancsquandjelesavais,etmmequandjenelesavaispasetpasplusrichequatre joursaprsavoirreudel'argentquejenel'taislaveille. Certes, je ne souhaite qui que ce soit de mener cette vie inutile, incohrente, irrationnelle. Les excentricits ne sont plus de notre temps les ides nouvelles ont fait pour cela de trop rapides progrs.C'estuneviedontjenemefaisnullementgloire,etdontparfoisj'aihonte.Lajeunessedoit trestudieuse:elledoitchercherparletravailfortifiersonintelligence,afindemieuxconnatreet apprcieretleshommesetleschoses. Dtrompezvous, jeunes gens, si vous croyez qu'en sortant du collge vous tes des hommes accomplis ou des savants. Vous avez la clef pour tout savoir vous maintenant de travailler et d'tudiervousd'entrerpluscarrmentdanslevastechampquivousestoffert,etdontlesroutes ont t aplanies par vos tudes du collge. Je sais qu'il faut la jeunesse des distractions: le contraireseraitcontrenaturemaisnanmoinspastropn'enfautcarceluiqui,durantleprintemps de sa vie, n'a pens qu'au plaisir, se prpare pour plus tard de pnibles remords. C'est alors que l'exprienceet les ncessitsdece monde lui apprennentqueles momentsperdusneserattrapent jamais. Il faut un jeune homme de srieuses lectures: les auteurs anciens sont souvent les meilleurs, car leurs bonnes penses en suggrent d'autres. Il doit surtout viter les romans, qui n'excitentque l'imagination et laissent lecoeurdans le vide.Lesromans nedevraienttretolrs quecommedistraction,unefoisdetempsentemps,oupourquelquesdamesquin'ontriendemieux faire.Instruisezvous!instruisezvous!Perfectionnezl'intelligencequeDieuvousadonneon n'estdignedevivrequ'ceprix. D.Tonlangagem'tonne,cherPrivat.Tut'esprsentmoisousdesdehorstrsspirituels,sans doute,maisnoncommeunEspritprofond,etmaintenant...R.Haltel!jeunehommejet'arrte. Je suis apparu, ou plutt je me suis communiqu vous tous comme un Esprit peu profond, d'accordmaisc'estquejen'taispasencoretotalementdgagdemonenveloppeterrestre,etl'tat d'Espritnes'taitpasencoreprsentdanstoutesaralit.Maintenant,ami,jesuisunEsprit,rien qu'unEsprit.Jevais,jesens,j'prouvetoutcommelesautres,etmaviesurlaterrenemesemble plus qu'un rve et quel rve! Je suis en partie habitu ce monde nouveau qui doit tre ma demeurepourquelquetemps. D. Combien de temps croistu rester comme Esprit, et dans ta nouvelle existence que faistu? quellessonttesoccupations?R.LetempsquejedoisrestercommeEspritestentrelesmainsde Dieu,etdurera,jesuppose,etautantquejepuisleconcevoir,jusqu'cequeDieutrouvemon me assez pure pour tre incarne dans une rgion suprieure. Quant mes occupations, elles sontpresquenulles.Jesuisencoreerrant,etc'estuneconsquencede la vieque j'ai menesur la terre. C'est ainsi que ce qui me semblait un plaisir dans votre monde est une peine pour moi maintenant.Oui,c'estvrai,jevoudraisavoiruneoccupationsrieuse,m'intresserquelqu'unqui mriteraitmasympathie,luiinspirerdebonnespensesmais,moncherami,c'estassezbavard, et,situveuxbienlepermettre,jevaismeretirer.Aurevoirsituasbesoindemoi,necrainspasde m'appeler:j'accourraiavecplaisir.Boncourage!Soisheureux !

Dir kseLammer s (Socit,11nov.1859.) M.VanB...,deLaHaye,prsentlasance,rendcomptedufaitsuivant,quiluiestpersonnel. DansunerunionSpiritelaquelleilassistait,LaHaye,unEsprit,quisedsignesouslenomde Dirkse Lammers, se manifeste spontanment. Interrog sur les particularits qui le concernent, et sur le motif de sa visite au milieu de personnes qui ne le connaissent pas, et qui ne l'ont point appel,ilraconteainsisonhistoire: Je vivaisen1592,et je mesuispendu laplaceovoustesence moment,dansunecurie vaches,quiexistaitalorssurl'emplacementdelamaisonactuelle.Voicidansquellecirconstance: J'avaisunchien,etmavoisineavaitdespoules.Monchientranglasespoules,etlavoisine,pour s'en venger, empoisonna mon chien. Dans ma colre, je frappai et blessai cette femme elle m'attaquaenjustice,etjefuscondamntroismoisdeprisonet25flor.d'amende.Bienquela condamnationftassezlgre,jen'enconuspasmoinsdelahainecontrel'avocatX...quil'avait provoque,etjersolusdem'envenger.Enconsquence,jel'attendisdansunchemindtournqu'il prenaittouslessoirspourserendreLoosduinen,prsdeLaHayejel'tranglai,etlependisun arbre.Pourfairecroireunsuicide,j'avaismisdanssapocheunpapierprpard'avance,comme tantcritpar lui,etpar lequel ildisait de n'accuserpersonnede sa mort,attenduqu'ils'tait lui mme t la vie. Depuis ce moment, le remords me poursuivit, et trois mois aprs je me pendis, commejel'aidit,laplaceovoustes.Jeviens,poussparuneforcelaquellejenepuisrsister, fairel'aveudemoncrime,dansl'espoirquecelapourrapeuttreapporterquelquesoulagementla peinequej'enduredepuislors. Cercitfaitavecdesdtailsaussicirconstancis,avanttonnl'assemble,onpritdesinformations etl'onsut,parlesrecherchesfaitesl'tatcivil,qu'eneffet,en1592,unavocat,nommX...,s'tait pendusurlechemindeLoosduinen. L'Esprit de Dirkse Lammers ayant t voqu, dans la sance de la Socit du 11 nov. 1859, se manifeste par des actes de violence, en cassant les crayons. Son criture est saccade, grosse, presqueillisible,etlemdiumprouveuneextrmedifficulttracerlescaractres. 1.Evocation.Mevoici.Pourquoifaire? 2.Reconnaissezvous iciunepersonne laquelle vousvoustesdernirementcommuniqu?R. J'aidonnassezdepreuvesdemaluciditetdemabonnevolont:celadevraitsuffire. 3.Dansquel butvoustesvouscommuniquspontanment,chez M.Van B...?R.Jene lesais pasj'aitenvoyljen'avaispas,demoimme,grandeenviederacontercequej'aitforc dedire. 4.Qui vous a oblig le faire? R. La force qui nous conduit: je n'en sais pas plus j'ai t entranmalgrmoi,etforcd'obirauxEspritsquiavaientdroitdesefaireobir. 5.Etesvouscontraridevenirnotreappel ? R.Assez:jenesuispasmaplace,ici. 6.EtesvousheureuxcommeEsprit? R.Bellequestion! 7.Que pouvonsnous faire pour vous tre agrable? R. Estce que vous voudriez faire quelque chosequimesoitagrable! 8.Certainement: la charit nous ordonne d'tre utiles, quand nous le pouvons, aux Esprits aussi bien qu'aux hommes. Puisque vous tes malheureux, nous appellerons sur vous la misricorde de Dieu:nousnousengageonsprierpourvous.R.Voil,depuisdessicles,lespremiresparoles decettenaturequimesontadresses.Oh !merci !merci !PourDieu!quecenesoitpasunevaine promesse,jevousenprie. MichelFranois (Socit,11novembre1859.) MichelFranois,marchalferrant,quivivaitsurlafinduXVIIsicle,s'tantadressl'intendant de Provence, lui annona qu'un spectre lui tait apparu, et lui avait ordonn d'aller rvler au roi

LouisXIVleschoseslesplusimportantesetlesplussecrtes.OnlefitpartirpourlaCour,dansle moisd'avril1697.Lesunsassurentqu'ilparlaauroi,d'autresdisentqueleroirefusadelevoir.Ce qu'ilyadevrai,ajouteton,c'estqu'aulieudel'envoyerauxPetitesMaisons,ilobtintdel'argent poursonvoyage,etl'exemptiondestaillesetautresimpositionsroyales. 1.Evocation. R.Jesuisl. 2.Comment avezvous su que nous dsirions vous parler? R. Comment me faitesvous cette question? Ne savezvous pas que vous tes entours d'Esprits qui avertissent ceux avec lesquels vousdsirezcommuniquer? 3.Otiezvousquandnousvousavonsappel? R.Dansl'espace,carjesuisencoreerrant. 4.Etesvoussurprisdevoustrouveraumilieudepersonnesvivantes?R.Paslemoinsdumonde jem'ytrouvesouvent. 5.Vous rappelezvous votre existence, en 1697, sous Louis XIV, alors que vous tiez marchal ferrant? R.Assezconfusment. 6.Vousrappelezvouslarvlationquevousvouliezfaireauroi ?R.Jemerappellequej'avais luienfaireune. 7.Cettervlation,l'avezvousfaite? R.Oui. 8.Vous luiavezditqu'un spectrevoustaitapparuetvousavaitordonnd'allerrvlercertaines chosesauroi queltaitcespectre? R.C'taitceluidesonfrre. 9.Voulezvouslenommer? R.Non vousmecomprenez. 10.Etaitcel'hommedsignsouslenomduMasquedefer? R.Oui. 11.Maintenantquenoussommesloindecetempsl,pourriezvousnousdirequeltaitl'objetde cettervlation ? R.C'taitjustementdeluiapprendresamort. 12.Lamortdequi ?Etaitcecelledesonfrre? R.Maisoui. 13.Quelle impression votre rvlation atelle faite sur le roi ? R. Une impression mlange de chagrinetdesatisfaction :ceciestduresteassezprouvparlafaondontilmetraita. 14.Commentvoustraitatil? R.Avecbontetaffabilit. 15.Onditquepareillechoseestarrive Louis XVIII.Savezvoussicelaestvrai ?R.Jecrois qu'ilyeutquelquechosecommecela,maisjen'ensuispasbieninstruit. 16.Pourquoi cet Esprit vous atil choisi pour cette mission, vous homme obscur, plutt qu'un personnage de la cour qui et approch le roi plus facilement? R. Je me suis trouv sur son passage, dou de la facult qu'il dsirait rencontrer et qui tait ncessaire, et aussi parce qu'un personnage de la cour n'et pas pu faire accepter la rvlation : on l'et cru instruit par d'autres moyens. 17.Queltait le butdecettervlation,puisque leroitaitncessairementinformde la mortde sonfrreavantdel'apprendreparvous?R.C'taitpourluidonnerrflchirsurlaviefutureet sur le sort auquel il pouvait s'exposer et s'est en effet expos: sa fin a t souille d'actions par lesquellesilcroyaits'assurerunavenirquecettervlationpouvaitrendremeilleur.

CommunicationsspontanesobtenuesdanslessancesdelaSocit 30septembre1859.(Md.M.R...) Aimezvous lesuns lesautres,c'esttoutela loi : loidivine,par laquelle Dieucresansrelche et gouvernelesmondes.L'amourestlaloid'attractionpourlestresvivantsetorganissl'attraction estlaloid'amourpourlamatireinorganique. N'oubliez jamais que l'Esprit, quel que soit son degr d'avancement, sa situation, comme rincarnationouerraticit,esttoujoursplacentreunsuprieurquileguideetleperfectionne,etun infrieurvisvisduquelilalesmmesdevoirsremplir. Soyezdonccharitables,nonseulementdecettecharitquivousportetirerdevotreboursel'obole que vous donnez froidement celui qui ose vous la demander, mais allez audevant des misres caches.

Soyez indulgents pour les travers de vos semblables au lieu de mpriser l'ignorance et le vice, instruisezles et moralisezles soyez doux et bienveillants pour tout ce qui vous est infrieur soyezle, mme visvis des tres les plus infimes de la cration, et vous aurez obi la loi de Dieu. VINCENTDEPAUL.

Remarque.LesEspritsconsidrsparleshommescommedessaints,neprennentgnralementpas cette qualit ainsi saint Vincent de Paul signe simplement Vincent de Paul saint Louis signe Louis, et ceux, au contraire, qui usurpent des noms et qualits qui ne leur appartiennent pas, font
assez ordinairement parade de leurs faux titres, croyant sans doute en imposer plus facilement mais ce masque ne peut tromper quiconque se donne la peine d'tudier leur langage celui des Espritsrellementsuprieursauncachetauquelonnepeutsemprendre. 18novembre1859.(Md.M.R...) L'unionfaitlaforcesoyezunispourtreforts.LeSpiritismeagerm,jetdesracinesprofondes ilvatendresurlaterresesrameauxbienfaisants.Ilfautvousrendreinvulnrablescontrelestraits empoisonnsde lacalomnieetde la noirephalangedes ignorants,desgostesetdes hypocrites. Pouryarriver,qu'uneindulgenceetunebienveillancerciproquesprsidentvosrapportsquevos dfautspassentinaperus,quevosqualitsseulessoientremarquesqueleflambeaudelasainte amitirunisse,claireetrchauffevoscoeurs,etvousrsisterezauxattaquesimpuissantesdumal commelerocherinbranlablelavaguefurieuse. VINCENTDEPAUL. 23septembre1859.(Md.M.R...) Jusqu' prsent vous n'avez envisag la guerre qu'au point de vue matriel guerres intestines, guerres de peuples peuples vous n'y avez jamais vu que conqutes, esclavage, sang, mort et ruinesilesttempsdelaconsidreraupointdevuemoralisateuretprogressif.Laguerresmesur son passage la mort et les ides les ides germent et grandissent l'Esprit, aprs s'tre retremp danslavieSpirite,vientlesfairefructifier.N'accablezdoncpasdevosmaldictionslediplomate qui a prpar la lutte, ni le capitaine qui a conduit ses soldats la victoire de grandes luttes se prparent:luttesdubiencontrelemal,destnbrescontrelalumire,luttesdel'espritdeprogrs contrel'ignorancestationnaire.Attendezavecpatience,carnivosmaldictions,nivoslouangesne pourraientrienchangerlavolontdeDieuilsaura toujoursmaintenirouloignersesinstruments du thtre des vnements, selon qu'ils auront compris leur mission, ou qu'ils auront abus, pour servir leurs vues personnelles, de la puissance qu'ils auront acquise par leurs succs. Vous avez l'exemple du Csar moderne et le mien. J'ai d, par plusieurs existences misrables et obscures, expiermesfautes,etj'aivcupourladernirefoissurterresouslenomdeLouisIX. JULESCESAR.

L' EnfantetleRuisseauparabole 11novembre1859.(Md.M.Did...) Unjour,unpetitenfantarrivaauprsd'unruisseauassezrapidequiavaitpresquel'imptuositd'un torrent l'eau s'lanait d'une colline voisine, et grossissait mesure qu'elle s'avanait dans la plaine.L'enfantsepritexaminerletorrent,puisramassatoutessortesdepierresqu'ilprenaitdans sespetitsbrasilrsolutdeconstruireunedigueprsomptionaveugle!Malgrtousseseffortset sapetitecolre,ilneputyparvenir.Rflchissantalorsplussrieusement,s'ilfautemployercemot pourunenfant,ilmontaplushaut,abandonnasapremiretentative,etvoulutfairesadigueprsde lasourcemmeduruisseaumaishlas!seseffortsfurentencoreimpuissantsilfutdcouraget s'en alla en pleurant.Encore taiton dans la belle saison, et le ruisseau n'tait pas trop rapide en

comparaison de ce qu'il tait en hiver il s'accrut, et l'enfant vit ses progrs l'eau, en grondant s'lanaitavecplusdefureur,renversanttoutsursonpassage,etlemalheureuxenfantluimmeet temport,s'ilavaitoss'enapprochercommelapremirefois. Ohommefaible!enfant!toiquiveuxleverunrempart,unobstacleinsurmontablelamarchede lavrit,tun'espasplusfortquecetenfant,ettapetitevolontpasplusfortequesespetitsbras quand bien mme tu voudrais l'atteindre dans sa source, la vrit, soisen sr, t'entranera infailliblement. BASILE.

LestroisAveuglesparabole 7octobre1859.(Md.M.Did...) Un homme riche et gnreux, ce qui est rare, rencontra sur sa route trois malheureux aveugles puiss de faim et de fatigue il leur prsenta chacun une pice d'or. Le premier, aveugle de naissance,aigripar la misre,n'ouvrit mmepas la main il n'avait jamais vu,disaitil,qu'onet offert de l'or un mendiant: la chose tait impossible. Le second tendit machinalement la main, maisrejetaaussittl'offrandequ'onluifaisaitcommesonamiillaconsidraitcommeuneillusion ou l'oeuvre d'un mauvais plaisant: en un mot, selon lui, la pice tait fausse. Le troisime, au contraire,pleindefoienDieuetd'intelligence,enquilafinessedutactavaitenpartieremplacle sensquiluimanquait,pritlapice,lapalpa,etselevant,enbnissantsonbienfaiteur,partitversla villevoisinepourseprocurercequimanquaitsonexistence. LeshommessontlesaveuglesleSpiritismeestl'or jugezdel'arbreparsesfruits. LUC. 30septembre1859.(Md.MlleH...) J'aidemandDieude me laisser venirun instantparmi vouspourvousdonner leconseil de ne jamaisavoirdequerellesreligieusesjenedispasguerresreligieuses,caraujourd'huilesicleest tropavancpourcelamaisdansceluioj'aivcu,c'taitunmalheurgnral,etjen'aipul'viter la fatalit m'a entran, et j'ai pouss les autres, moi qui aurais d les retenir. Aussi j'ai eu ma punition,d'abordsurlaterre,etdepuistrois sicles j'expiecruellement moncrime.Soyezdouxet patientspourceuxquevousenseignezs'ilsneveulentpasvenirvousd'abord,qu'ilsyviennent plustard,quandilsverrontvotreabngationetvotredvouement. Mesamis,mesfrres,jenesauraistropvouslerecommander,quoideplushorrible,eneffet,quede s'entregorgeraunomd'unDieuclment,aunomd'unereligiontoutesaintequineprchequela misricorde, la bont et la charit! Au lieu de cela, on se tue, on se massacre pour forcer les personnes que l'on veut convertir croire un Dieu bon, diton mais au lieu de croire votre parole, ceux qui survivent s'empressent de vous laisser et de s'loigner de vous comme de btes froces. Soyez donc bons, je le rpte, et surtout pleins d'amnit pour ceux qui ne croient pas commevous. CHARLESIX. 1.Voudriezvousavoirlacomplaisancederpondrequelquesquestionsquenousdsirerionsvous adresser? R.Jeleveuxbien. 2.Commentavezvousexpivosfautes? R.Parleremords. 3.Avezvouseud'autresexistencescorporellesdepuiscellequenousvousconnaissons? R.J'enai euunej'aitrincarnunesclavedesdeuxAmriquesj'aibiensouffertcelam'aavancdans mapurification. 4.Qu'estdevenue votremre,CatherinedeMdicis? R.Ellea souffertaussi elleestdansune autreplanteoelleaccomplituneviededvouement.

5.Pourriezvouscrirel'histoiredevotrergne,commel'ontfaitLouisIX,LouisXI,etautres? R. Jelepourraisaussibien... 6.Voulezvous le fairepar l'intermdiairedu mdiumqui voussertence momentd'interprte? Oui,cemdiumpeutmeservir,maisjenecommenceraipascesoirjenesuispasvenupourcela. 7.Aussi,nousnevousdemandonspasdecommenceraujourd'hui :nousvousprieronsdelefaire votreloisiretceluidumdiumceserauntravaildelonguehaleinequidemanderauncertainlaps detemps,etnouscomptonssurvotrepromesse? R.Jeleferai.Aurevoir.

Communicationstrangr eslueslaSocit (CommunicationobtenueparMlledeP...) LabontduSeigneurestternelle.Ilneveutpaslamortdesesenfantschrismais,hommes! rflchissezqu'ildpenddevousdehterlergnedeDieusurlaterreoudel'loignerquevous tes responsables les uns des autres qu'en vous amliorant vousmmes, vous travaillez la rgnrationdel'humanitlatcheestgrandelaresponsabilitpsesurchacun,etnulnepeutse rcuser.EmbrassezavecferveurlaglorieusetchequeleSeigneurvousimpose,maispriezlequ'il envoie des travailleurs dans leurs champs, car la moisson est grande, et les travailleurs peu nombreux,commevousaditleChrist. Mais voici, nous vous sommes envoys comme les travailleurs de vos coeurs nous y semons le bongrainprenezgardenepasl'toufferarrosezleavecleslarmesdurepentiretdel'allgresse du repentir d'avoir si longtemps vcu sur une terre maudite par les pchs du genre humain, loignsduseulvraiDieu,adorantlesfaussesjouissancesdumonde,quinelaissentaufonddela coupequedesregretsetdelatristesse.Pleurezd'allgresse,parcequeleSeigneurvousaregards en grce parce qu'il veut hter l'arrive de ses enfants bienaims dans son sein paternel parce qu'ilveutquetousvoussoyezparsdel'innocencedesanges,commesivousn'eussiezjamaist loignsdelui. Leseulquivousamontrlecheminpourremontercettegloireprimitiveleseulauquelvousne puissiez reprocher de s'tre jamais tromp dans son enseignement le seul juste devant Dieu le seul,enfin,que vousdevrieztoussuivrepourtreagrablesDieu,c'est leChrist:oui, leChrist votredivinmatre,quevousavezoublietmconnupendantdessicles.Aimezle,carilpriesans cesse pour vous il veut venir votre secours. Comment! l'incrdulit rsiste encore! les merveilles du Christ ne peuvent l'abattre ! les merveilles de toute la cration restent impuissantes surcesespritsmoqueurssurcettepoussirequinepeutprolongerd'uneseuleminutesamisrable existence!Cessavantsquicroientseulspossdertouslessecretsdelacration,nesaventd'oils viennent,nioilsvont,etpourtantilsnienttout,ilsdfienttoutparcequ'ilsconnaissentquelques unesdesloislesplusvulgairesdumondematriel,ilscroientpouvoirjugerlemondeimmatriel, ou plutt ils disent qu'il n'y a rien d'immatriel, que tout doit obir ces mmes lois matrielles qu'ilsontrussidcouvrir. Maisvous,chrtiens!sachezquevousnepouvezniernotreinterventionsansnierenmmetemps leChrist,sansniertoutelaBible,cariln'yapasunepageovousnetrouviezdestracesdumonde visible en rapport avec le monde invisible. Eh bien ! dites, tesvous chrtiens ou ne l'tes vous pas? REMBRAND. (Autre,obtenueparM.Pc...) Chaque homme a en lui ce que vous appelez une voix intrieure, c'est ce que l'Esprit appelle la conscience, juge svre,quiprsidetouteslesactionsde votrevie.Lorsque l'hommeestseul, il coutecetteconscienceetsepsesajustevaleursouventilahontedeluimme:cemomentil reconnatDieumaisl'ignorance,fatalconseiller,lepousseetluimetlemasquedel'orgueil ilse prsentevoustoutgonfldesonvideilcherchevoustromperparl'aplombqu'ilsedonne.Mais

l'hommeaucoeurdroitn'apaslattealtireilcouteavecfruit lesparolesdusageilsentqu'il n'estrien,etqueDieuesttoutilcherches'instruiredanslelivredelanature,critparlamaindu Crateurillvesonesprit,chassedesonenveloppelespassionsmatriellesquitropsouventvous garent. C'est un guide dangereux qu'une passion qui vous mne retiens ceci, ami laisse rire le sceptique,sonrires'teindrasonheuredernirel'hommedevientcroyant.Ainsi,pensetoujours Dieu, lui seul ne trompe pas rappelletoi qu'il n'y a qu'une route qui conduit vers lui : la foi, et l'amourdesessemblables. UNMEMBREDELAFAMILLE.

UnancienCharretier M.V...estunjeunehomme,excellentmdium,etquisedistinguegnralementparlabontdeses relations avec le monde Spirite. Toutefois depuis qu'il occupe la chambre qu'il habite, un Esprit infrieursemlesescommunications,ets'interposemmesestravauxpersonnels.Setrouvant unsoir(6septembre1859)chezM.AllanKardecavecquiildevaittravailler,ilfutentravparcet Esprit qui, ou lui faisait tracer des choses incohrentes, ou l'empchait d'crire. M. Allan Kardec s'adressantalorscetEspriteutavecluil'entretiensuivant: 1.Pourquoivienstuiciquandonnet'appellepas?R.Jeveuxletourmenter. 2.Qui estu?Disnoustonnom ? R.Jenelediraipas,moi. 3.Quelesttonbutenvenantainsitemlerdecequineteregardepas?Celaneteprofiterien. R. Non, mais je l'empche d'avoir de bonnes communications, et je sais que a le chagrine beaucoup. 4.TuesunmauvaisEsprit,puisquetuteplaisfairelemal.AunomdeDieu,jetesommedete retireretdenouslaissertravaillertranquillement.Estcequetucroismefairepeuravectagrosse voix? 5.Sicen'estpasdemoiquetuaspeur,tuaurassansdoutepeurdeDieu,aunomduqueljeteparle, etquipourrabientefairerepentirdetamchancet. R.Nenousfchonspas,bourgeois. 6.JeterptequetuesunmauvaisEsprit,etjeteprieencoreunefoisdenepasnousempcherde travailler.R.Jesuiscequejesuis,c'estmanature. UnEspritsuprieurayanttappel,etprid'cartercetintrusafindenepasinterrompreletravail, lemauvaisEsprits'enallaprobablement,carpendanttoutlarestedelasoire,iln'yeutplusaucune interruption.InterrogsurlanaturedecetEsprit,ilrpondit: CetEsprit,quiestde laplus basseclasse,estun anciencharretier mortnon loinde la maisono demeureV...(lemdium).Ilaludomicile,danssachambremme,etdepuis longtempsc'estlui quil'obsdesanscesse,letourmentecontinuellement.Maintenantqu'ilsaitqueV...doitquitterson logement par ordre d'Esprits suprieurs, il le tourmente plus que jamais. C'est encore une preuve que le mdium n'critpassapense.Tuvoisainsiqu'il yade bonneschoses mmedans lesplus dsagrablesaventuresdelavie.Dieufaitvoirsapuissancepartouslesmoyenspossibles. Quel tait le caractre de cet homme, de son vivant? R. Tout ce qui se rapproche le plus de l'animal.Jecroisqueseschevauxavaientplusd'intelligenceetdesentimentquelui. QuelestlemoyenpourM.V...desedbarrasserdelui?R.Ilyenadeuxlemoyenspirituel, c'estdeprierDieulemoyenmatriel,c'estdequitterlamaisonoilest. Il y a donc vritablement des lieux hants par certains Esprits? R. Oui, des Esprits qui sont encoresousl'influencedelamatires'attachentcertaineslocalits. LesEspritsquihantentcertainslieuxpeuventilslesrendrefatalement funestesoupropicespour les personnes qui les habitent? R. Qui pourrait les en empcher? Morts, ils exercent leur influencecommeEspritsvivants,ilsl'exeraientcommehommes. Quelqu'unquineseraitpasmdium,quin'auraitmmejamaisentenduparlerdesEsprits,ouqui n'ycroiraitpas,pourraitilsubircetteinfluence,ettreenbutteauxvexationsdecesEsprits?R. Indubitablementcelaarriveplussouventquevousnepensez,etexpliquebiendeschoses.

YatilquelquechosedefonddanscettecroyancequelesEspritsfrquententdeprfrenceles ruinesoulesmaisonsabandonnes? R.Superstition. Ainsi les Esprits hanteront tout aussi bien une maison neuve de la rue de Rivoli qu'une vieille masure?R.Certainement,carilspeuventtreattirsdansunlieupluttquedansunautreparla dispositiond'espritdeseshabitants. L'Espritducidevantcharretieravanttvoqudanslasocitparl'entremisedeM.R...,ils'est manifest par des signes de violence, en cassant les crayons, qu'il enfonait dans le papier avec force,etparunecrituregrosse,tremble,irrgulireetpeulisible. 1.Evocation.R.Jesuisl. 2.ReconnaissezvouslapuissancedeDieusurvous? R.Oui,aprs? 3.PourquoiavezvouschoisilachambredeM.V...pluttqu'uneautre? R.ameplat. 4.Yresterezvouslongtemps? R.Tantquej'yseraibien. 5.Vousn'avezdoncpasl'intentiondevousamliorer? R.Nousverronscela,j'ailetemps. 6.Celavouscontrarietilquenousvousayonsappel? R.Oui. 7.Quefaisiezvousquandnousvousavonsappel? R.J'taischezlemannezingue. 8.Estcequevousbuviez? R.Cettebtise!Estcequejepeuxboire! 9.Qu'avezvousvouludireenparlantdumannezingue? R.J'ai vouludirecequej'aidit. 10.Devotrevivant,estcequevousmaltraitiezvoschevaux ? R.Voustesdoncsergentdeville? 11.Voulezvousquel'onpriepourvous? R.Estcequevousferieza? 12.Certainement, nous prions pour tous ceux qui souffrent, parce que nous avons piti des malheureux,etnoussavonsquelamisricordedeDieuestgrande.R.Oh !bien,voustesdebons ziguestoutdemme je voudraispouvoir vousdonnerunepoignede main je vaistcherde le mriter.Merci ! Remarque. Cet entretien confirme ce que l'exprience a dj maintes fois prouv, touchant l'influencequeleshommespeuventexercersurlesEsprits,etparlemoyendelaquelleilspeuvent contribuerleuramlioration.Ilmontrel'influencedelaprire.Ainsicettenaturebruteetpresque farouche et sauvage, se trouve comme apprivoise par la pense de l'intrt qu'on peut lui porter. Nousavonsdenombreuxexemplesquedescriminelssontvenusspontanmentsecommuniquer desmdiumsquiavaientpripoureux,ettmoignerleurrepentir. Auxobservationscidessusnousajouteronslesconsidrationssuivantessurl'vocationdesEsprits infrieurs. Nousavonsvudesmdiums,jalouxjustetitredeconserverleursbonnesrelationsd'outretombe, rpugner servir d'interprte aux Esprits infrieurs que l'on peut appeler c'est de leur part une susceptibilitmalentendue.Decequel'onvoqueunEspritvulgaire,mmemauvais,onn'estpas soussadpendancepourcelaloindel,c'estvousaucontrairequiledominez:cen'estpasluiqui vient s'imposer malgr vous, comme dans l'obsession, c'est vous qui vous imposez lui il ne commandepas,ilobitvoustessonjugeetnonsaproie.Vouspouvezdeplusluitreutilepar vosconseilsetvosprires,etilvousestreconnaissantdel'intrtquevousprenezlui.Luitendre unemainsecourable,c'estfaireunebonneaction lerepousser,c'estmanquerdecharitc'estplus encore,c'estde l'gosmeetdel'orgueil.Cestres infrieurssontd'ailleurspournousunpuissant enseignementc'estpareuxquenousavonsapprisconnatrelesbasfondsdumondeSpiriteetle sort qui attend ceux qui font icibas un mauvais usage de la vie. Remarquez en outre que c'est presque toujours en tremblant qu'ils viennent dans les runions srieuses o dominent les bons Espritsilssonthonteuxetsetiennentl'cart,coutantpours'instruire.Ilsviennentsouventdans cebutsanstreappelspourquoidoncrefuseraitondelesentendrequandsouventleurrepentiret leurssouffrancessontunsujetd'dificationoutoutaumoinsd'instruction?Onn'ariencraindre decescommunications,dumomentqu'ellesontlieuenvuedubien.Quedeviendraientlespauvres blessssilesmdecinsrefusaientdetoucherleursplaies?

Bulletindelasocitparisiennedestudesspirites Vendredi30septembre1859(Sancegnrale) Lectureduprocsverbaldelasancedu23septembre. Prsentation de M. S..., ngociant, chevalier de la Lgiond'Honneur, comme membre titulaire. Renvoidel'admissionlaprochainesanceparticulire. Communicationsdiverses:1Lectured'unecommunicationspontanefaiteM.R...parl'Espritdu docteurOlivier. Cettecommunicationestremarquableundoublepointdevue:l'amliorationmoraledel'Esprit, qui reconnat de plus en plus l'erreur de ses opinions terrestres, et qui maintenant comprend sa position secondement,lefaitdesarincarnationprochainedontilcommenceressentirleseffets parunpremiertrouble,etqui confirme lathoriequiatdonnesur la maniredonts'oprece phnomne et la phase qui prcde la rincarnation proprement dite. Ce trouble, rsultat du lien fluidiquequicommences'tablirentrel'Espritetlecorpsqu'ildoitanimer,rendlacommunication plusdifficilequedanssontatdecompltelibertlemdiumcritavecplusdelenteur,samain est lourde les ides de l'Esprit sont moins nettes. Ce trouble, qui va toujours croissant de la conception la naissance, est complet aux approches de ce dernier moment, et ne se dissipe que graduellementquelquetempsaprs.(SerapublieaveclesautrescommunicationsdummeEsprit.) 2 Fait de manifestation physique spontane arriv dernirement Paris dans une maison du faubourgSaintGermain,etrapportparM.A...Unpianos'estfaitentendrependantplusieursjours desuitesansquepersonneytoucht.Touteslesprcautionsonttprisespours'assurerquecefait n'taitdaucunecauseaccidentelle.Unprtreinterrogcesujetpensequecepeuttreuneme enpeinequirclameassistanceetdsiresecommuniquer. 3 Meurtrecommisparunenfantdeseptansetdemi,avecprmditationettouteslescirconstances aggravantes.Ce fait,rapportparplusieurs journaux,prouvechezcetenfantun instinct meurtrier innquin'aputredveloppenluiparl'ducation,nilemilieudanslequelilsetrouve,etquine peut s'expliquer que par un tat antrieur l'existence actuelle. Saint Louis interrog ce sujet a rpondu:L'Espritdecetenfantenestpresqueaudbutdelapriodehumaineiln'aencoreeuque deux incarnationssur laterre,etavantsonexistenceactuelle il appartenaitauxpeuplades lesplus arrires du monde maritime. Il a voulu natre dans un monde plus avanc, dans l'espoir de s'avancer luimme. A la question de savoir si l'ducation pourrait modifier cette nature, il est rpondu: Cela est difficile, mais cela se peut il faudrait de grandes prcautions, l'entourer de bonnesinfluences,dveloppersaraison,maisilestcraindrequ'onnefassetoutlecontraire. 4 Lectured'unepicedeverscriteparunejeunepersonnecommemdiummcanique.Cesvers ont t reconnus pour n'tre pas indits et pour avoir t faits pas un pote mort il y a quelques annes.L'tatdel'instructiondumdium,quienacritungrandnombredecegenre,nepermetpas desupposerquecesoitdesapartuneffetdemmoired'oilfautconclurequel'Espritquis'est manifest a puis luimme dans des productions toutes faites et qui lui sont toutes trangres. Plusieursfaitsanaloguesprouventquelachoseestpossible,entreautresceluid'undesmdiumsde la Socit, qui un Esprit a dict un passage crit par M. Allan Kardec, et que celuici n'avait encorecommuniqupersonne. Etudes. 1 Evocation du ngre qui a servi de nourriture ses compagnons dans le naufrage du navireleConstant. 2 Questions diverses et problmes moraux adresss saint Louis sur le fait prcdent. Une discussions'tablitcesujet,laquelleprennentpartplusieursmembresdelaSocit. 3 Trois communications spontanes sont obtenues simultanment par l'intermdiaire de trois mdiums diffrents: la premire, par M. R..., signe saint Vincent de Paul la deuxime, par M. Ch...,signePrivatd'Anglemontlatroisime,parMlleH...,signeCharlesIX.

4 QuestionsdiversesadressesCharlesIX.Ilprometd'crirel'histoiredesonrgnel'instarde LouisXI.(Cesdiversescommunicationssontpublies.) Vendredi,7octobre1859.(Sanceparticulire.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu30septembre. Prsentations et admissions. Mlle S... et M. le comte de R..., officier de marine, sont prsents commecandidatsautitredemembrestitulaires. Admissiondescinqcandidatsprsentsdanslasancedu23septembre,etdeMlleS.... M. le prsident fait observer, au sujet des nouveaux membres prsents, qu'il est trs important, pour la Socit, de s'assurer de leurs dispositions. Il ne suffit pas, ditil, qu'ils soient partisans du Spiritisme en gnral, il faut qu'ils sympathisent avec sa manire de voir. L'homognit de principes est la condition sans laquelle une socit quelconque ne saurait avoir de vitalit. Il est doncncessairedeconnatre l'opiniondescandidats,afinde nepointlaisser introduired'lments de discussions oiseuses qui feraient perdre le temps, et pourraient dgnrer en dissensions. La Socit ne vise nullement l'augmentation indfinie de ses membres elle veut avant tout poursuivre ses travaux avec calme et recueillement, c'est pourquoi elle doit viter tout ce qui pourrait latroubler.Sonbuttant l'tudede la science, il estvidentquechacunestparfaitement libredediscuterlespointscontroverssetd'mettresonopinionpersonnellemaisautrechoseest de donner son avis, ou d'arriver avec des ides systmatiques prconues en opposition avec les bases fondamentales.Nousnoussommesrunis pourl'tudeetl'observation,etnonpourfairede nos sances une arne de controverses. Nous devons, d'ailleurs, nous en rfrer sur ce point aux conseilsquinousonttdonnsenmaintescirconstancesparlesEspritsquinousassistent,etqui nous recommandent sans cesse l'union comme condition essentielle pour arriver au but que nous nousproposons,etpourobtenir leurconcours. L'union fait la force,nousdisentilssoyezdonc unissivousvouleztrefortsautrementvouscourezlerisqued'attirerlesEspritslgersquivous tromperont. Voilpourquoi nousnesaurionsapportertropd'attentionsur leslmentsquenous introduisonsparminous. Dsignationdetroisnouveauxcommissairespourlestroisprochainessancesgnralessuivantes. Communications diverses: 1 M. Tug... transmet une note sur un fait curieux de manifestation physique,rapportparMmeIdaPfeifferdanslarelationdesonvoyageJava. 2 M. Pch... rapporte un fait de communication spontane qui lui est personnel, de la part de l'Esprit d'une femme qui, de son vivant, tait blanchisseuse et du plus mauvais caractre. Ses sentiments, comme Esprit, n'ont pas chang, et elle continue montrer un vrai cynisme de mchancet. Cependant les sages conseils du mdium paraissent exercer sur elle une heureuse influencesesidessemodifientsensiblement. 3 M.R.communiqueunefeuillesurlaquelleilaobtenudel'crituredirectequis'estproduitechez lui,lanuit,spontanment,aprsenavoirvainementsollicitpendantlajourne.Lafeuille,dureste, neportequecesdeuxmots:Dieu,Fnelon. Etudes:1 EvocationdeMmeIdaPfeiffer ,clbrevoyageuse. 2 Lestroisaveugles,paraboledesaintLuc,donneencommunicationspontane. 3 M.L...G.critdeSaintPtersbourgqu'ilestmdiumintuitif,etprielaSocitdevouloirbien demander un Esprit suprieur quelques conseils son sujet, afin de l'clairer sur la nature et l'tenduedesafacult,pourqu'ilpuissesedirigerenconsquence.UnEspritdonnespontanment, etsansquestionspralables,lesconseilsquidevronttretransmisM.G. M. le prsident prvient la Socit que, sur la demande de plusieurs membres qui demeurent fort loin,lessancescommencerontdornavanthuitheures,afindepouvoirlesterminerplustt. Vendredi,14octobre.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu7 octobre. Prsentations: M. A..., libraire, M. de la R..., propritaire, sont prsents comme membres titulaires.Renvoilaprochainesanceparticulire.

M. J..., contrleur des contributions dans le dpartement du HautRhin, est prsent et admis commemembrecorrespondant. Communicationsdiverses.1M.Col...communiqueunextraitdel'ouvrageintitulCieletTerre,de M.JeanRaynaud,o l'auteurmetdes idesentirementconformes laDoctrineSpirite,etce qu'unEspritaditdernirementsurlerlefuturdelaFrance. 2 M.lecomtedeR...faitpartd'unecommunicationspontanedeSavonarole,moinedominicain, obtenue dans une sance particulire. Cette communication est remarquable en ce que ce personnage,quoiqueinconnudesassistants,aindiquavecprcisionladatedesamort,arriveen 1498,songeetsonsupplice.Onpensequ'ilpourratreinstructifd'voquercetEsprit. 3 Explication donne, par un Esprit, sur le rle des mdiums, M. P..., ancien recteur de l'Acadmie,etmdiumluimme.LesEsprits,poursecommuniquerentreeux,n'ontpasbesoinde laparole:lapenseleursuffit.Quandilsveulentsecommuniquerauxhommes,ilsdoiventtraduire leur pense par les signes humains, c'estdire par des mots ils puisent ces mots dans le vocabulaire du mdium dont ils se servent en quelque sorte comme d'un dictionnaire c'est pourquoi il est plus facile l'Esprit de s'exprimer dans la langue familire au mdium, quoiqu'il puisse galement le faire dans une langue que celuici ne connat pas mais alors c'est un travail plusdifficile,etqu'ilvitequandiln'yapasncessit.M.P...trouvedanscettethoriel'explication deplusieursfaitsquiluisontpersonnels,etrelatifsdescommunicationsquiluionttfaitespar diversEspritsenlatinetengrec. 4 Faitrapportparlemme,d'unEspritassistantl'enterrementdesoncorps,etqui,nesecroyant pas mort, ne pensait pas que l'enterrement le concernt. Il disait: Ce n'est pas moi qui suis mort. Puis,quandilvitsesparents,ilajouta:Jecommencecroirequevouspourriezbienavoirraison, etqu'ilsepeutquejenesoisplusdecemondemaiscelam'estbiengal. 5 M.S...communiqueunfaitremarquabled'avertissementd'outretombe,rapportparlaPatriedu 16dcembre1858. 6 Lettre de M. Bl... de La... qui, d'aprs ce qu'il a lu dans la Revue sur le phnomne du dgagementdel'mependantlesommeil,demandesilaSocitvoudraitavoirlacomplaisancede l'voquerunjour,conjointementavecsafillequ'ilaperdueilyadeuxans,afind'avoiravecelle, commeEsprit,unentretienqu'iln'apuencoreobtenircommemdium. Etudes.1 EvocationdeSavonarole,proposeparM.lecomtedeR... 2 Evocation simultane, par deux mdiums diffrents, de M. Bl... de La... (vivant) et de sa fille morteilydeuxans.Entretiendupreetdelafille. 3 Deuxcommunicationsspontanessontobtenuessimultanment,lapremiredesaintLouis,par M.L...,lasecondedeMlleClary,parsonfrre. Vendredi,21octobre1859.(Sanceparticulire.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu14octobre. Prsentationset admissions. M. Lem..., ngociant, et M.Pq..., docteur en droit, sont prsents commemembrestitulaires.MlleH...estprsentecommemembrehonoraire,enraisonduconcours qu'elleadonnlaSocitcommemdium,etqu'elleveutbienluipromettrepourl'avenir. Admissiondesdeuxcandidatsprsentsdanslasancedu14octobre,etdeMlleH... M. S... propose qu' l'avenir les personnes qui dsireront faire partie de la Socit en fassent la demandeparcrit,etqu'illeursoitadressunexemplairedurglement. Lecture d'une lettre de M. Th..., qui fait une proposition analogue, motive sur la ncessit de n'admettredanslaSocitquedespersonnesdjinitiesl'objetdesestravauxetprofessantles mmes principes. Il pense qu'une demande faite par crit, appuye de la signature des deux prsentateurs, est une plus grande garantie des intentions srieuses du candidat, qu'une simple demandeverbale. Cettepropositionestadopte,l'unanimit,danslestermessuivants:

ToutepersonnedsirantfairepartiedelaSocitparisiennedesEtudesSpirites,devraenfairela demande par crit au Prsident. Cette demande devra tre signe par les deux prsentateurs, et

relater:1quelepostulantaprisconnaissancedurglement,ets'engages'yconformer2 les ouvragesqu'ilalussurleSpiritisme,etsonadhsionauxprincipesdelaSocit,quisontceuxdu LivredesEsprits.

le prsident signale la conduite peu convenable de deux auditeurs admis dans la dernire sance gnrale, et qui ont troubl la tranquillit de leurs voisins par leur conversation et leurs paroles dplaces.Ilrappellecesujetlesarticlesdurglementrelatifsauxauditeurs,etinvitedenouveau MM.lesmembresdelaSocittred'uneexcessiverservesurlechoixdespersonnesauxquelles ils donnent des lettres d'introduction, et surtout s'abstenir de la manire la plus absolue d'en donner quiconque ne serait attir que par un simple motif de curiosit, et mme quiconque, n'ayant aucune notion pralable du Spiritisme, serait, par cela mme, dans l'impossibilit de comprendrecequi se faitdans laSocit.Lessancesde laSocitnesontpasun spectacleon doityassisteravecrecueillementetceuxquineveulentquedesdistractionsnedoiventpasvenir leschercherdansunerunionsrieuse. M.Th.proposelanominationd'unecommissiondedeuxmembres,charged'examinerlaquestion des entres accordes aux personnes trangres, et de proposer les mesures ncessaires pour prvenirleretourdesabus. MM.Th.etCol.sontdsignspourfairepartiedecettecommission. Etudes:1 ProblmesmorauxetquestionsdiversesadressssaintLouis 2 M. de R... propose l'vocation de son pre par des considrations d'utilit gnrale et non personnelles,prsumantqu'ilpeutensortirunenseignement. SaintLouis, interrogsurlapossibilitdecettevocation,rpond:Vouslepouvezparfaitement cependant je vous ferai remarquer, mes amis, que cette vocation requiert une grande tranquillit d'esprit ce soir, vous avez longuement discut les affaires administratives, et je crois qu'il serait bondelaremettreuneautresance,attenduqu'ellepeuttretrsinstructive. 3 M. Leid... propose l'vocation d'un de ses amis, prtre de son vivant. Saint Louis, interrog, rpond:Non parceque,d'abord,letempsnevouslepermetpasensuite,moi,commeprsident spiritueldelaSocit,jen'yvoisaucunsujetd'instruction.Ilseraprfrabledefairecettevocation dansl'intimit. M.S...demandequ'onmentionneauprocsverballetitredePrsidentspirituel,quesaintLouisa bienvouluprendre. Vendredi28octobre1859.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu21octobre. Prsentationdecinqnouveauxcandidatscommemembrestitulaires,savoir:M.N...,ngociant,de Paris Mme Emilie N..., femme du prcdent Mme veuve G..., de Paris Mlle de P..., de Stockholm MmedeL...,deStockholm. Lecture des articles du rglement relatifs aux auditeurs, et d'une notice pour l'instruction des personnestrangreslaSocit,afinqu'ellesnesemprennentpassurl'objetdesestravaux. Communications:1 Lectured'unarticledeM.OscarComettantsurle mondedesEsprits,publi dansleSicledu27octobre.Rfutationdecertainspassagesdecetarticle. 2 Lecture d'un article d'un nouveau journal, intitul la Girouette, et publi SaintEtienne. Cet articleestconudansunespritbienveillantpourleSpiritisme. 3 HommagedequatrepomesdeM.dePorry,deMarseille,auteurdel'Uranie,dontilatludes fragmentscesont:Lacaptivechrtienne,lesbohmiens,Poltawa ,LeprisonnierduCaucase. Des remerciements seront adresss M. de Porry, et les susdits ouvrages seront dposs la bibliothquedelaSocit. 4 Lectured'unelettredeM.Det...,membretitulaire,contenantdiversesobservationssurlerledes mdiums,proposde lathorieexposedans la sancedu14octobre,etd'aprs laquelle l'Esprit puiseraitsesmotsdanslevocabulairedumdium.Ilcombatcettethorie,dumoinsaupointdevue absolu, par des faits qui viennent la contredire. Il demande que la question soit srieusement examine.Elleseraremisel'ordredujour.

5 Lectured'unarticledelaRevuefranaisedumoisd'avril1858,page416,oestrapporteune conversationdeBranger,delaquelleilrsulteque,desonvivant,sesopinionstaientfavorables auxidesSpirites. 6 M. le prsidenttransmet la Socit les adieux de Mme Br..., membre titulaire, partie pour la Havane. Etudes: 1 On propose l'vocation de Mme Br..., partie pour la Havane, et qui se trouve en mer danscemoment,afind'avoird'ellemmedesesnouvelles. SaintLouis,interrogcesujet,rpond:Sonespritesttropproccupcesoir,carleventsouffle avecviolence(c'taitlemomentdesgrandestemptessignalesparlesjournaux),etlesoindesa conservationoccupetoutesapense.Pourlemomentledangern'estpasgrandmaisledeviendra til ?Dieuseullesait. 2 Evocation du pre de M. de R..., propose dans la sance du 21 octobre. Il rsulterait de cette vocationquelechevalierdeR...,sononcle,dontonn'apointdenouvellesdepuiscinquanteans,ne serait pas mort, et habiterait une le de l'Ocanie mridionale, o il se serait identifi avec les moeursdeshabitants,n'ayantpointeud'occasiondedonnerdesesnouvelles.(Serapublie.) 3 EvocationduroideKanala(NouvelleCaldonie), mortle24 mai1858.Cettevocationrvle chez cet Esprit une certaine supriorit relative, et prsente ceci de remarquable, c'est une trs grande difficult crire, malgr l'aptitude du mdium il annonce qu'avec de l'habitude il crira plusfacilement,cequiestconfirmparsaintLouis. 4 EvocationdeMercureJean,aventurier,quiparutLyonen1478etfutprsentLouisXI.Il donne des claircissements sur les facults surnaturelles dont on le croyait dou, et des renseignementscurieuxsurlemondequ'ilhabiteencemoment.(Serapublie.) Vendredi4novembre1859(Sanceparticulire). Lectureduprocsverbaletdestravauxdelasancedu28octobre. Admissiondesseptcandidatsprsentsdanslesdeuxsancesprcdentes. Projet prsent par la Commission charge d'tudier les mesures prendre pour l'admission des auditeurs. Aprs une discussion laquelle prennent part plusieurs membres, la Socit dcide que la propositionestajourne,etqueprovisoirementons'entiendraauxdispositionsdurglementque MM. les membres seront invits se conformer rigoureusement aux dispositions qui rglent l'admissiondesauditeurs,ets'abstenird'unemanireabsoluededonnerdeslettresd'introduction quiconque n'aurait en vue qu'un but de curiosit, et ne possderait aucune notion pralable de la scienceSpirite. LaSocitadopteensuitelesdeuxpropositionssuivantes: 1 Les auditeurs ne seront point admis aux sances pass huit heures un quart. Les lettres d'admissionenferontmention. 2 Touslesans,aurenouvellementdel'annesociale,lesmembreshonorairesserontsoumisun

nouveau vote d'admission, afin de rayer ceux qui ne seraient plus dans les conditions voulues, et quelaSocitnecroiraitpasdevoirmaintenir .
M.l'administrateurtrsorierde laSocitprsente lecomptesemestrieldu1avrilau1octobre, ainsiquelespicesjustificativesdesdpenses.IlrsultedececomptequelaSocitauneencaisse suffisantpourfairefacesesbesoins.LaSocitapprouvelecomptedutrsorieretluiendonne dcharge. Communicationsdiverses. Lettre de M. Bl. de La... en rponse l'envoi qui lui a t fait de son vocationetdecelledesafille.Ilconstateunfaitquiconfirmeunedescirconstancesdel'vocation. Lettre de M. Dumas, de Stif (Algrie), membre titulaire, qui transmet la Socit un certain nombredecommunicationsqu'ilaobtenues. Etudes.1 MM.P...etdeR...appellentl'attentionsurunenouvellerelationdunaufragedunavirele Constant,etpublieparleSicle.Ilenrsulteraitquelengretupourtremangneseseraitpoint offert volontairement, ainsi que le disait la premire relation, et qu'ainsi il y aurait contradiction

avec les paroles de l'Esprit du ngre. M. Col... ne voit pas de contradiction, puisque le mrite attribu au ngre a t contest par saint Louis, et que le ngre luimme n'a pas cherch s'en prvaloir. 2 Examen d'une question propose par M. Les... sur l'tonnement des Esprits aprs la mort. Il pense que l'Esprit ayant dj vcu l'tat d'Esprit ne devrait pas tre tonn. Il est rpondu: Cet tonnementn'estquetemporaireiltientl'tatdetroublequisuitlamortilcessemesureque l'Espritsedgagedelamatireetrecouvresesfacultsd'Esprit. 3 QuestionsurlessomnambuleslucidesquiprennentdesEspritspourdestrescorporels.Cefait estconfirmetexpliquparsaintLouis. 4 Evocationd'UrbainGrandier.Lesrponsestanttrslaconiquesparsuitedumanqued'habitude du mdium,et l'Espritayantditqu'il seraitplus expliciteavecunautre interprte,cettevocation serareprisedansuneautresance. Vendredi,11novembre1859.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbal. Prsentation.M.PierreD...,sculpteurParis,estprsentcommemembretitulaire. Communications diverses. 1 Lettre de M. de T... contenant des faits trs intressants de manifestationsvisuellesetverbalesquiconfirmentl'tatdanslequelsetrouventcertainsEspritsqui doutentdeleurmort.Undesfaitsrapportsoffrecetteparticularitque,chezl'Espritenquestion, cetteillusionpersistaitencoreplusdetroismoisaprslamort.(Cetterelationserapublie.) 2 FaitscurieuxdeprcisionrapportsparM.VanBr...deLaHaye,etqui luisontpersonnels.Il n'avaitjamaisentenduparlerdesEspritsetdeleurscommunications,lorsqu'ilsetrouvaparhasard etinopinmentconduitdansunerunionSpiriteDordrecht.Lescommunicationsqu'onobtinten saprsence lesurprirentd'autantplusqu'iltaittranger la ville,etinconnu aux membresde la runion illuifutditsurlui,sapositionetsafamilleunefouledeparticularitsdontluiseulavait connaissance.Ayantvoqu,samre,etluiayantdemand,commepreuved'identit,sielleavait eu plusieurs enfants, elle rpondit: Ne saistu pas, mon fils, que j'ai eu onze enfants, et l'Esprit dsignatousparleursprnomsetl'poquedeleurnaissance.Depuislors,cemonsieurestunadepte fervent, et sa fille, jeune personne de quatorze ans, est devenue trs bon mdium, mais sa mdiumnit prsente des particularits bizarres la plupart du temps elle crit rebours, de telle sortequepourlirecequ'elleobtient,ilfautleprsenterdevantuneglace.Trssouventaussilatable sur laquelle elle se met pour crire s'incline d'ellemme en forme de pupitre, et reste dans cette positionenquilibreetsanssoutien,jusqu'cequ'elleaitfinid'crire. M. Van Br...rapporte un autre fait curieux de prcision par un Esprit qui s'est communiqu lui spontanment,souslenomdeDirkseLammers,etquis'estpendusurlelieummeosefaisaitla communication, et dans des circonstances dont l'exactitude a t vrifie. (Cette relation sera publie,ainsiquel'vocationlaquelleelleadonnlieu.) Etudes.1 Examende laquestionproposeparM.Det...,surla sourceolesEspritspuisent leur vocabulaire. 2 Questionssurl'obsessiondecertainsmdiums. 3 EvocationdeMichelFranois,marchalferrant,quifitunervlationLouisXIV. 4 EvocationdeDirkseLammers,dontl'histoireatraconteprcdemment. 5 Troiscommunicationsspontanessontobtenuessimultanment:lapremireparM.R...,signe Lamennais, la seconde par M. D... fils: L'Enfant et le Ruisseau, parabole signe saint Basile la troisimeparMlleL.J...,signeOrigne. 6 Mlle J..., mdium dessinateur,trace spontanment un groupe remarquable, sign de l'Esprit de Lebrun. (Touteslesquestionsetcommunicationscidessusserontpublies.) Vendredi,18novembre1859.(Sanceparticulire.) Lectureduprocsverbal.

AdmissiondeM.PierreD...,prsentdansladerniresance. Communicationsdiverses.1 Lectured'unecommunicationspontane,obtenueparM.P...,membre

delaSocit,etdicteparl'Espritdesafille. 2 DtailssurMlleDsirGodu,demeurantHennebont(Morbihan),etquiestdoued'unefacult mdiatriceextraordinaire.Elleapasspartouteslesphasesdelamdiumnitd'abordelleaeules manifestationsphysiques lesplustrangespuis elle estdevenuesuccessivement mdiumauditif, parlant, voyant et crivain. Aujourd'hui toutes ses facults sont concentres sur la gurison des malades, qu'elle soigne par les conseils des Esprits elle opre des cures que l'on et regardes commemiraculeusesend'autrestemps.LesEspritsannoncentquesafacultsedvelopperaencore davantage ellecommence voir les maladies internes,paruneffetdeseconde vue, sanstreen somnambulisme. (Unenoticeserapubliesurcesujetremarquable.) Etudes.1 QuestionssurlafacultdeMlleDsirGodu. 2 EvocationdeLamettrie. 3 Quatre communications spontanes sont obtenues simultanment la premire par M. R..., signesaintVincentdePaul lasecondeparM.Col...,signePlaton latroisimeparM.D...fils, signeLamennaislaquatrimeparMlleH...,signeMarguerite,ditelareineMargot. 25Novembr e1859.(Sancegnrale.) Lectureduprocsverbal. Communications diverses. M. le docteur Morhry fait hommage la Socit d'une brochure intitule:Systmepratiqued'organisationagricole.Quoiquecetouvragesoittrangerl'objetdes travaux de la Socit, il sera dpos dans la bibliothque, et des remerciements sont adresss l'auteur. LettredeM.deT...,compltantlesfaitsdevisionsetd'apparitionsdontilatrenducomptedans lasancedu11novembre. LettredeM.lecomtedeR...,membretitulaire,retenuchezluiparuneindisposition,etquisemet la disposition de la Socit pour faire sur lui toutes les expriences qu'elle jugera convenables relativementl'vocationdespersonnesvivantes. Etudes.1 EvocationdeJardinmortNevers,etquiavaitconservlesrestesdesafemmedansun priedieu.(Serapublie.) 3 EvocationdeM. lecomtedeR...Cettevocationexcessivementremarquablepar l'tenduedes dveloppements donns avec une parfaite prcision et une grande nettet d'ides, jette une trs grandeclartsurl'tatdel'Espritsparducorps,etrsoutdenombreuxproblmespsychologiques. ElleserapubliedanslenumrodelaRevuedejanvier1860. 4 Quatrecommunicationsspontanessontobtenuessimultanment,savoir:lapremired'uneme souffrante, par Mme de B... la deuxime l'Esprit de vrit, par M. R... la troisime de Paul, aptre,parM.Col...CettecommunicationestsigneengreclaquatrimeparM.Did...fils,signe Charlet(lepeintre),quiannonceunesriedecommunicationsdevantformerunensemble.

LesconvulsionnairesdeSaintMdard (Suite.Voirndenovembre,p.306.) 1.(AsaintVincentdePaul).DansladerniresancenousavonsvoqulediacrePris,quiabien vouluvenirnousdsirerionsavoirvotreapprciationpersonnellesurlui,commeEsprit.R.C'est unEspritpleindebonnesintentions,maispluslevenmoralequ'autrement. 2.Estil vritablement tranger comme il le dit, ce qui se faisait auprs de son tombeau? R. Compltement. 3.VeuilleznousdirecommentvousenvisagezcequisepassaitchezlesConvulsionnairestaitce un bien ou un mal? R. C'tait un mal plutt qu'un bien il est facile de s'en rendre compte par

l'impression gnrale que produisaient ces faits sur les contemporains clairs et sur leurs successeurs. 4.AcettequestionadressePris,savoir: Sil'autoritavaiteuplusdepouvoirquelesEsprits, puisqu'ellea misuntermecesprodiges,sarponsenenousapassemblsatisfaisantequ'en pensezvous?R.Ilafaitunerponsepeuprsconformelavritcesfaitstantproduitspar desEspritspeulevs,l'autoritymituntermeeninterdisantleurspromoteurslacontinuationde leursespcesdesaturnales. 5.ParmilesConvulsionnaires,ilenestquisesoumettaientdestorturesatrocesquelentaitle rsultatsurleurEspritaprslamort? R.Apeuprsnul iln'yavaitaucunmritedesactessans rsultatutile. 6.Ceuxquisubissaientcestorturesparaissaient insensibles ladouleurtaitcechezeuxsimple rsignation,ouinsensibilitrelle? R.Insensibilitcomplte. 7.Quelletaitlacausedecetteinsensibilit? R.Effetmagntique. 8.Estcequelasurexcitationmorale,arriveuncertaindegr,nepouvaitpasanantirchezeuxla sensibilit physique? R. Cela y contribuait chez certains d'entre eux, et les disposait subir la communicationd'untatquiavaittprovoquartificiellementchezd'autres,carlecharlatanisme jouauntrsgrandrledanscesfaitstranges. 9.PuisquecesEspritsopraientdesgurisons,c'taitrendreservice,etalorscommentpouvaientils tre d'un ordre infrieur? R. Ne voyezvous pas cela tous les jours? Ne recevezvous pas quelquefoisdesconseilsexcellentsetd'utilesenseignementsdecertainsEspritspeulevs, lgers mme?Nepeuventilspaschercherfairequelquechosedebiencommersultatdfinitifenvue d'uneamliorationmorale? 10.Nousvousremercionsdesexplicationsquevousavezbienvoulunousdonner.R.Toutvous.

AphorismesSpiritesetPensesdtachs LesbonsEspritsapprouventcequ'ilstrouventbien,maisilsnedonnentpasd'logesexagrs.Les logesoutrs,commetoutcequisentlaflatterie,sontdessignesd'infrioritdelapartdesEsprits. LesbonsEspritsneflattentlesprjugsd'aucunenature,nipolitiques,nireligieuxilspeuventne pas lesheurterbrusquement,parcequ'ilssaventqueceseraitaugmenterlarsistance mais ily a une grande diffrence entre ces mnagements qu'on peut appeler des prcautions oratoires, et l'approbation absolue donne aux ides souvent les plus fausses, dont se servent les Esprits obsesseurspourcapterlaconfiancedeceuxqu'ilsveulentsubjuguerenlesprenantparleurfaible. Ilyadesgensquiontunesinguliremanieilstrouventuneidetoutelaboreparunautreelle leur parat bonne et surtout profitable ils se l'approprient, la donnent comme venant d'eux, et finissent par se faire illusion au point de s'en croire les auteurs, et de dclarer qu'elle leur a t vole. Unhommevitunjourfaireuneexprienced'lectricit,ilessayadelareproduire,maisn'ayantpas les connaissances voulues, ni les instruments ncessaires, il choua alors, sans aller plus loin, et sans chercher si la cause de son insuccs ne pouvait pas venir de luimme, il dclara que l'lectricitn'existaitpas,etqu'ilallaitcrirepourledmontrer. Quepenseriezvousdelalogiquedeceluiquiraisonneraitainsi ?Neressembletilpasunaveugle qui,nepouvantvoir,semettraitcrirecontrelalumireetlafacultdelavue?C'estpourtantle raisonnementquenousavonsentendufaireproposdesEspritsparunhommequipassepouravoir del'espritdel'espritsoit,dujugementc'estautrechose.Ilcherchecrirecommemdium,etde cequ'ilnepeutyparvenir,ilconclutquelamdiumnitn'existepasor,selonlui,silamdiumnit estunefacultillusoire,lesEspritsnepeuventexisterquedansdescerveauxfls.Quellesagacit! ALLANKARDEC Nota AvecleNumrodumoisdejanvier1860,laRevueSpiritecommencerasatroisimeanne.

TABLEDESMATIERES J anvier 1859.............................................................................................................. 2

AS.A.lepr inceG. ................................................................................................................................2 M.Adr ien,mdiumvoyant....................................................................................................................5 LeFolletdeBayonne .............................................................................................................................8 Considr ationssur leFolletdeBayonne .............................................................................................12 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................12 LesAngesgar diens ..............................................................................................................................15 Unenuitoublieoulasor cireManouza, ...........................................................................................16 Aphor ismesspir ites..............................................................................................................................18 Socitpar isiennedestudesspir ites ..................................................................................................19

Fvr ier 1859............................................................................................................ 20

Ecueilsdesmdiums ............................................................................................................................20 LesAgnr es ........................................................................................................................................24 MonamiHer mann ..............................................................................................................................28 LesEspr itstapageur smoyendes' endbar r asser ............................................................................31 Dissertationd' outr etombe..................................................................................................................32 Cor r espondance ...................................................................................................................................33 Unenuitoublieoulasor cireManouza, ...........................................................................................35

Mar s1859 ............................................................................................................... 39

Etudesur lesmdiums .........................................................................................................................39 Mdiumsintr esss ..............................................................................................................................41 Phnomnedetr ansfigur ation ............................................................................................................42 Diatr ibes...............................................................................................................................................44 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................45 Plinelejeune ........................................................................................................................................52

Avr il1859 ............................................................................................................... 56

TableaudelaVieSpir ite .....................................................................................................................56 Fr audesspir ites....................................................................................................................................61 Pr oblmemor al ...................................................................................................................................62 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................64 Pensespotiques .................................................................................................................................71 Somnambulesr tr ibus .......................................................................................................................71 Aphor ismesspir itesetPensesdtaches...........................................................................................72 Avis.......................................................................................................................................................72

Mai1859 ................................................................................................................. 74
Scnesdelaviepr ivespir ite ..............................................................................................................74 Musiqued' outr etombe .......................................................................................................................80 Lesmondesinter mdiair esoutr ansitoir es .........................................................................................81 Leliendel' espr itetducor ps...............................................................................................................82 Rfutationd' unar ticledel' Univer s ....................................................................................................83 LeLivr edesEspr itschezlesSauvages................................................................................................89 Aphor ismesspir itesetpensesdtaches............................................................................................90

J uin1859................................................................................................................. 91
Lemusclecr aqueur .............................................................................................................................91 Inter ventiondelaSciencedansleSpir itisme......................................................................................96 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................99

Var its ..............................................................................................................................................104 Lemajor Geor gesSydenham ............................................................................................................106

J uillet1859............................................................................................................ 108
Socitpar isiennedestudesspir ites ................................................................................................108 Bulletindelasocitpar isiennedestudesspir ites ..........................................................................116 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................116 Rponselar pliquedeM.l' abbChesneldansl' Univer s .............................................................121 Var its ..............................................................................................................................................122 Qu' estcequeleSpir itisme? .............................................................................................................124

Aot1859 .............................................................................................................. 125

Mobilier d' outr etombe .....................................................................................................................125 Pneumatogr aphieouEcr itur edir ecte...............................................................................................129 UnEspr itser vant ...............................................................................................................................133 LeguidedemadameMally................................................................................................................135 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................137 Bulletindelasocitpar isiennedestudesspir ites ..........................................................................139

Septembr e1859 .................................................................................................... 143

Despr ocdspour car ter lesmauvaisEspr its.................................................................................143 ConfessiondeVoltair e .......................................................................................................................148 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................152 Lesor ages...........................................................................................................................................157 RledesEspritsdanslesphnomnesnaturels.....................................................................................157 Intr ieur d' unefamilleSpir ite...........................................................................................................158 Aphor ismesSpir itesetPensesdtaches.........................................................................................159

Octobr e1859........................................................................................................ 160

LesMir acles .......................................................................................................................................160 Lemagntismer econnupar lepouvoir judiciair e ............................................................................162 LesMdiumsiner tes ..........................................................................................................................165 Bulletindelasocitpar isiennedestudesspir ites ..........................................................................168 SocitSpir iteaudixhuitimesicle ................................................................................................172 Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................173 MadameE.deGir ar din,mdium .....................................................................................................175 Lestablesvolantes .............................................................................................................................176

Novembr e1859..................................................................................................... 178

Doitonpublier toutcequedisentlesEspr its?.................................................................................178 Lesmdiumssanslesavoir ................................................................................................................180 Fr agmentsdunpomedeM.dePor r ydeMar seille........................................................................181 Swedenbor g........................................................................................................................................187 L' Ameerr ante....................................................................................................................................191 L' Espr itetleJ ur ..............................................................................................................................192 Aver tissementsd' outr etombe...........................................................................................................193 LesConvulsionnair esdeSaintMdar d ............................................................................................194 Obser vationpr oposdumotMir acle..............................................................................................196 Avis.....................................................................................................................................................197

Dcembr e1858 ..................................................................................................... 198

RponseM.Oscar Comettant.........................................................................................................198 DeseffetsdelaPr ir e........................................................................................................................201 UnEspr itquinesecr oitpasmor t.....................................................................................................204 Doctr inedelar incar nationchezlesHindous..................................................................................206

Entr etiensfamiliersd' outr etombe ...................................................................................................207 CommunicationsspontanesobtenuesdanslessancesdelaSocit ..............................................215 Communicationstr angr eslueslaSocit...................................................................................218 Bulletindelasocitpar isiennedestudesspir ites ..........................................................................221 Lesconvulsionnair esdeSaintMdar d .............................................................................................227 Aphor ismesSpir itesetPensesdtachs...........................................................................................228