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Ensayo Actualidad de las religiones

De las numerosas religiones que se han esbozado en esta seccin, muchas de ellas, las que podramos llamar primitivas- histricas, han desaparecido totalmente. As, no es posible encontrar en el mundo un ferviente adorador de Zeus Olmpico. Perviven cultos fetichistas y totmicos entre los pueblos ms atrasados, pero el avance de la civilizacin coincide con la desaparicin de estas creencias sin fundamento filosfico y real. Entre las grandes religiones que agrupan centenares de millones de fieles, es posible establecer una diferencia: las que tienden a extenderse ganando proslitos, y las que o permanecen estticas, con tendencia a reducirse, o bien constituyen un crculo cerrado privativo de un pueblo o una raza. As, a menudo tenemos noticia de que hombres eminentes se convierten al catolicismo, comarcas enteras son evangelizadas por misioneros y a nadie extraa que un senegals se ordene sacerdote o que el Papa unja obispo a un birmano, por ejemplo. Pero causara sorpresa saber que un francs se ha convertido al mahometismo o que un indio se ha pasado al judasmo. Estas dos religiones son prcticamente exclusivas de una raza y el proselitismo que realizan se limita a sus propios conciudadanos. No hay misioneros musulmanes entre los europeos. Forzoso es reconocer, tambin, que los misioneros cristianos encuentran grandes dificultades para evangelizar en tierras musulmanas, no tanto por restricciones polticas como por el fanatismo y cerrazn de los propios creyentes. Es preciso sealar tambin una gran divisin en el mundo actual: los creyentes y los no creyentes. La negacin total de Dios (atesmo), va unida a una concepcin puramente materialista de la vida, de la historia y del mundo. El nmero de ateos conscientes, totalmente convencidos de que ms all de la vida y de nuestras propias fuerzas no existe poder espiritual que nos gobierne y a quien hayamos de

rendir cuentas, no es tan crecido como el de los pragmticos y agnsticos, es decir, los convencidos de que la vida se ha de vivir con la inquietud de cada da, sin preocuparse de problemas profundos cuya solucin, dicen, es imposible de hallar. Sobre el futuro, el ms all y la trascendencia de todo lo que existe, segn ellos, no sabemos nada. Por tanto, nada podemos decidir sobre algo tan nebuloso que nunca podr esclarecerse. El mundo comunista ateo abarca ms de un tercio de la Humanidad. Este credo social y poltico es tambin un credo religioso. La religin del Estado implica una renuncia a toda otra religin. En los Estados comunistas se realiza una activa campaa contra toda clase de fe en poderes superiores, sean de la clase que sea. "La religin es el opio del pueblo" es un slogan que vale lo mismo para combatir el cristianismo de Hungra que el budismo de China. La Iglesia catlica conden al comunismo ateo por boca de Po XII. Sin embargo, en los ltimos aos se ha observado un estrechamiento en las relaciones de la ex U.R.S.S. con el Vaticano, llegando a la culminacin con la entrevista, efectuada en el mes de enero de 1967, entre Su Santidad y el presidente de la Unin Sovitica, Podgorny. Amrica es un continente cristiano. Existen an algunas tribus esquimales o de indios que mantienen sus creencias primitivas, pero la Amrica civilizada es catlica o protestante. En Norteamrica predominan ligeramente los protestantes, pero toda la Amrica latina es fundamentalmente catlica. Europa es cristiana tambin exceptuando algunos ncleos musulmanes. Los pases nrdicos, incluida la Gran Bretaa, mantienen el credo protestante. Grecia y la Europa Oriental pertenecen a la Iglesia cismtica, mientras la Europa latina, Francia, gran parte de Alemania, Austria, Irlanda, Hungra, Polonia, etc., son primordialmente catlicas. El Africa negra est sufriendo una transformacin importantsima. As como se va convirtiendo en una entidad poltica y econmica digna de consideracin, grandes comarcas africanas abandonan los cultos fetichistas para convertirse al cristianismo. El nombramiento en 1960 del primer cardenal negro, monseor Rugamewa, obispo de Tanganica, produjo excelente impresin entre el elemento indgena africano. Las misiones catlicas y

protestantes del Africa negra son quizs las que ms frutos han conseguido en su tenaz labor de apostolado. El trabajo realizado en un sentido ampliamente cristiano por el doctor Schweitzer, no es nico en este continente tradicionalmente atrasado. Casi toda el Africa situada al Norte del Ecuador prcticamente es musulmana exceptuando la isla etipica donde se mantiene un cristianismo ancestral. El mahometismo se extiende por el Oriente Medio, Persia, Turquestn y Pakistn, llegando hasta Indonesia, que recibi esta fe cuando era visitada por mercaderes musulmanes mucho antes de que llegara all el cristianismo. En el continente asitico es donde se da una mayor mezcolanza de sentimientos religiosos. La India en este sentido es un gran avispero. An existen en ella unos 125.000 parsis, seguidores de las doctrinas de Zoroastro. La divisin del pas en Pakistn (musulmanes) y la India propiamente dicha (hindes) obedece a una diferenciacin de credo religioso. A raz de la constitucin del Pakistn, se realiz uno de los xodos de poblaciones ms grande que registra la Historia a fin de que la mayor parte de poblacin religiosa se encontrara emplazada en el pas de su preferencia. A pesar de los esfuerzos de Nehru y sus seguidores, el hinduismo mantiene en la India formas tpicamente retrgradas. An pululan las vacas sagradas por las calles de sus principales ciudades y los parias todava son considerados como intocables. Ms de 60 millones de parias sufren una de las segregaciones ms absurdas, a pesar de que el sistema de castas haya sido declarado fuera de la ley por el parlamento de Nueva Delhi. Hasta 1951, por ejemplo, no se modific el cdigo que regulaba el matrimonio que, en esencia, databa del siglo V a. de J.C. y derivaba del Cdigo del Man. La religiosidad es muy intensa. En la ciudad santa de Benars existen 1.450 templos hindes. El budismo chino sufre una de las pruebas ms duras por la intensa campaa antirreligiosa del gobierno comunista. Las misiones cristianas, que estaban muy extendidas en el inmenso pas, fueron dispersadas y en la actualidad no existen centros cristianos en China. Antes de la ltima guerra mundial el sintosmo era la religin oficial del Japn. Segn ella, el

emperador era un dios a quien no se poda mirar cara a cara. Por esta razn, cuando Hiroito se presentaba al pueblo, la multitud inclinaba la cabeza para no cometer la irreverencia de mirarle. El emperador descenda por generacin directa de Amaterasu- Omikanii, la diosa del Sol. El culto de los antepasados, la fe en el Imperio, la devocin al emperador hasta la muerte, la gloria del que cae en el campo de batalla y la obligacin de visitar una vez en la vida el templo de Ise, eran los pilares fundamentales de la fe en el Shinto, el emperador. En la actualidad el mismo emperador, al democratizarse, ha hecho que esta fe disminuyera y hoy el Japn es una encrucijada de creencias: sintosmo, budismo y cristianismo. Una gran parte del mundo, quizs un 75%, es creyente. Cristianos, mahometanos, budistas, etc., admiten la existencia de un ser Creador omnipotente que rige los destinos del mundo. Una gran parte de los no creyentes, por lo menos en la prctica, son agnsticos y no admiten ni el planteamiento del problema religioso. Un sector muy reducido del resto confiesa su fe atea, si vale la paradoja. Pero muchos millones de seres humanos an siguen fieles a prcticas supersticiosas primitivas entre los pueblos salvajes. No puede negarse que en la segunda mitad del siglo XX la Religin, la fe en un Dios creador y providente, sigue siendo una de las fuerzas positivas espirituales ms fuertes de la Humanidad civilizada. En nuestro mundo tan revuelto, las posiciones espirituales se han simplificado al escindirse la humanidad en dos campos mentalmente antagnicos: creyentes y ateos. El antagonismo que en el siglo XVI se produjo entre catlicos, o "papistas" como se les llam, y protestantes, no puede existir en la actualidad. En Alemania hay algunos templos en los cuales los cultos catlico y protestante turnan para que puedan ser utilizados por los fieles de los dos credos. El movimiento internacional ateo, radicado en Mosc y Pekn, principalmente, dirige sus ataques en forma indistinta contra los mahometanos, budistas, cristianos o cualquier otro grupo de creyentes. Este hecho ha producido un acercamiento, tctico si se quiere, entre los "destas".

En mi opinin ahora el mundo se encuentra en una situacin critica a nivel de religiones puesto que se est dando una gran disputa entre las grandes religiones de forma interna en los pases tanto como en los continentes tomando como ejemplo que se esta dando la guerra en Amrica latina de los que pertenecen al cristianismo y que se est luchando en la mayor parte de el continente para que se establezca esta religin como la nica religin del continente y as darlo a conocer mundialmente y oficialmente. En Amrica latina predomina por muy poco la religin protestante aunque independientemente de eso en la totalidad del continente (Amrica) predomina la religin cristiana Por otro lado encontramos el caso de Europa que tambin en su mayora es cristiano catlica ya que la Europa latina que es la mayor parte de Europa es cristiana mientras que otras partes inferiores a la anteriormente mencionada como los pases nrdicos y gran Bretaa son protestantes y la otra parte de Europa que est conformada por Grecia y la Europa oriental son pases de creencias en la iglesia cismtica. Mientras que a nivel de frica encontramos que se est produciendo una gran confusin en todo el continente ya que esta adquiriendo poder poltico y econmico y que por medio de esta se est dando el abandono de varias comarcas indgenas hacia sus creencias para convertirse al cristianismo tanto as que en 1960 se dio a conocer el primer cardenal negro, monseor Rugamewa quien fue elegido como el obispo de Tanganica lo cual produjo gran impresin sobre los indgenas y sus culturas llevndolos a convertirse. En donde si encontramos una gran confusin es en el continente Asitico debido a que existe una superpoblacin la cual hace que en este continente existan gran cantidad de creencias y religiones como por ejemplo podemos ver que en Pakistn aun predominan los musulmanes mientras que en la india la creencia religiosa que predomina es la de hinduismo dando a conocer una situacin tan retrograda tal como la de que aun ven a la vaca como un animal sagrado debido a esto sigue deambulando por las calles de este pas libremente y los parias todava son considerados como intocables. En japon podemos ver como la religin ha cambiado totalmente emprezando todo antes de la primera guerra mundial cuando la nica religin establecida legalmente era la relgion llamada el sintosmo pro que atraves de los aos fue cambiando y ahora el 75% de las religiones de este pas estn divididas en cristianismo, budismo, mahometanos etc.

Resea bibliogrfica

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