FUNDAO ESCOLA DE SOCIOLOGIA E POLTICA FESP/SP

Ps Graduao em Pesquisa de Marketing, Opinio Pblica e Mdia. Disciplina: Comportamento do Consumidor Professora: Joo Nome: Victor Tadashi Nakajima

Neste trabalho de final de curso damatria Comportamento do Consumidor temos que realizar uma discusso com dois autores sobre uma imagem tirada durante as aulas. Neste processo de escolha de um tem a para abordanar, fez-me lembrar de embates que tivemos durante esse periodo.Uma dessas conversas era sob re a capacidade de autonomia do indivduo na tomada de decises. Por ter achado esse ponto muito interessante tentarei discorrer no texto sobre esse assunto,abordando um de seus desdobramentos, a perda da individualidadena produo cultural. Para esse fim utilizarei dois autores Christiane Gade (Psicologia do Consumidor e Da Propaganda) e Edgar Morin (Cultura de Massas no Sculo XX). Alm disso, materiais de aula e a foto que serviu de inspirao para o trabalho . A produo cultural devido a modernizao da sociedade passou por transformaes drsticas, antes estava bem dividida em grupos especficos, agora aborda todo tipo de pblico e, essa massificao alterou a forma como ela feita. Porm, antes temos que compreender o que seria a cultura e qual seu papel na vida social. A sociedade s consegue se estabelecer atravs da cultura, j que so conjunto de elementos materiais e no materiais, crenas, normas, valores e atitudes que so adotados por determinada sociedade para regular e facilitar as aes de seus menbros.(GADE, 1998) O conjunto de pessoas formar a sociedade atravs dessas regras implicitas que normatizam as relaes pessoais. A socializao das pessoas formamos indivduos, pois eles existem somente atrvesdos ideiais da modernidade. Essa aparente contradio onde o indivduo surge no locus de sua limitao, na realidade, essa limitao que o define, com isso o cria. Nesse sentido Christiane afirma que o primeiro contado cultural feito pela

famlia, chamada de socializaao, depois influnciado por outros grupos, esse processo a aculturao. A cultura tem papel central para formao do indivduo e por isso to importante sociedade. Aps esse panorama podemos entrar na mote central do problema, a indstria cultural. Quais os problemas que ela apresentae sua configurao no mundo globalizado. O planeta quando deixou de ser agrrio e tornou-se industrial sofreu uma importncia mudana, a massa passou a ser assalariada. A renda a forma de subsistncia da sociedade moderna, no pode -se mais viver da terra ou da troca. Os produtos das indstrias so os responsveis por su prir todas as nossas necessidades, inclusive a cultura. Nesse contexto, a cultura incorporada pelo modo produo capitalista e travesti-se em mercadoria para o consumo da povo. A indstria cultural como qualquer corporao est assentada em dois fatores, a concentrao tcnica e econmica. A busca de maiores pblicos e mais lucro ocasiona o desenvilvimento tcnico que concentra mais capital e possibilita a concentraao de maiores meios (televiso, rdio. Jornal e revistas), assim concentra mais esse setor econmico e faz gerar essa ciclo vicioso onde poucos grandes grupos detm toda rede cultural. A peculiaridade deste setor exige a concentrao tecn ica-burocrtica pois, a elaborao desta mercadoria to volatil pede frmulas, equipamentos, organizao fixas. A tcnica cada vez uma necessidade transformando a criao em produo. O resultado a diviso do trabalho e sua racionalizao num sistema industrial distribuio e estudo do mercado da cultura. Mas esse rigidez pesa negativemente tambm A concentrao tcnico-burocrtica pesa universalmente sobre a produo cultural de massa. Donde a tendncia depersonalizao da criao, predominncia da organizao racional da produo (tcnica, comercial, poltica) sobre a inveno, desintegrao do poder cultural. (ddd, 000)Porm somente a tecno-burocracia no suficiente para a produo cultural, preci samos do imginario para dar vida ao produto, algo quelhe de um atrativo especial para cada indivduo. com fabricao, planejamento,

Agora encontramos uma grande contradio dentro do sistema, ao mesmo tempo que a diviso do trabalho possibilida a parte tcnica, limita a individualizao da atividade, contudo a individualidade ess encial para seu desenvolvimento: Constiui-se, portanto, no seio do mundo da cultura industrial, uma inteligentsia criadora, sobre qual pesam grosseiramente a diviso do trabalho e a burocracia e cujas possibilid ades so subdesenvolvidas.(ddd, 000) A mistificao da produo feita pelos arqutipos (estruturas do inconsciente) com a racionalizao da individualizao em modelos. Criamos no nosso imaginrio ideiais de vida, homens, mulheres, crianas, trabalho e lazer. Esses modelos so essenciais para conquistar o grande pbl ico, pois padronizam as necessidades individuais sistematizando as diferenas. Atravs do sincretizismo unimos os diferentes no mesmo produto, no processo de homogeneizar sob um denominador comum a diversidade dos contedos.(ddd,000) Assim as divises do pblico tornam-se menos claras e seus contedos podem ser destinados a mltiplos espectadores (mulheres, homens, crianas, jovens e etc). Para alcanar a massa o sincretismo essencial, j que ele possibilita um movimento duplo entre o imaginrio o real. Nos setores de informao a realidade ganha valor de fantstico pelas vedetes e o sensacionalismo, j no setor imaginrio, o irreal ganha valor de real como se realmente existisse, dessa for a o real torna-se fantstico e o irreal em realidade. A distoro dos mundos leva a dupla contaminao do real e do imginrio, esse prodigioso e supremo sincretismo se inscreve na busca do mximo de consumo e do cultura de massa um de seus caracteres fundamentais.(sss,000) Assim o mundo global no elimina as diferenas entre classes ou grupos de pessoas, temos pelo contrrio uma maior heterogeneidade de indviduos. A produo cultural como produto de consumo teve qu e se adequar a essas diferenas, criou-se um mixage de elementos para atingir os diversos pblicos. A contradio entre a massa de assalariados criado pelas indstrias e a heterogeneidade criou o mass media, na realiadade o mundo moderno industrial gero u uma sociedade de consumo e possilitou condies para homogeneizao cultu ral pela padronizao das necessidades.

Os indivduos precisam existir como consumidores para todos os tipos de indstrias e suas necessidades tormaram-se homogeneas e, sincretizaram para se adaptarem as diferenas na tentativa de agradar as individualidades. Para fdsf o que a homogeneiza no apenas o estatuto salarial (seguros sociais, aposentadorias, s vezes seguro desemprego), a identidade dos valores de consumo, e so esses valores comuns que veiculam as mass media, essa unidade que caracteriza a cultura de massa.(sss0sa00) Depois desse panorama sobre a cultura voltaremos para as impresses sobre a foto. Os meus questionamentos sobre a mudana da estrututa familiar importante porque o primeiro contato com o mundo pe la familia, a forma como a cultura ser percebida depende dessa viso estabelecida pelos pais. Gade enfatiza que para um novo produto ser introduzido na sociedade importante observarmos valores e atitudes ligados ao produto e as formas de deciso e compra. Tratemos a cultura sob a perspectiva de uma mercadoria, as individualidades existem, sem ela no possvel ter a criao ou produo cultural. As pessoas da foto consomem cultura e podem produzir cultura , no h como subjulgar as individualidades. A que ponto suas limitaes num sistema capitalista de produo pode chegar no consigo imaginar, mas na sociedade de consumo A cultura industrial se desenvolve no plano do mercado mundial. Da sua formidvel tendncia ao sincretismo -ecletismo e homogeneizao, seu fluxo imaginrio, ldico, esttico , atenta contra as barreiras locais, tnicas, sociais, nacionais, de idade, sexo, educao; ela separa dos folclores e das tradies temas que ela universaliza, ela inventa temas imediatamente universais.(dasdsada,000)

REFERNCIA BIBLIOGRFICA GADE, Christiane. Psicologia do Consumidor e Da Propaganda . So Paulo, EPU, 1998. MORIN, Edgar . Cultura de Massas no Sculo XX . Rio de Janeiro, Forense Universitria, 2009. Volume 1 Cap. 2