A Psicologia scio-histrica e a educao

Objetivos de aprendizagem
- Descrever o significado dos principais conceitos da teoria histrico-cultural de L. S. Vygotsky, identificando tambm as influncias desta fundamentao terica no trabalho do professor na educao bsica. - Compreender os princpios que regem o desenvolvimento de crianas e adolescentes na escola segundo a perspectiva desenvolvida por Henri Wallon.

Sees de estudo
Seo 1 A teoria histrico-cultural de L. S. Vygotsky Seo 2 A teoria da emoo Henri Wallon

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Para incio de conversa

Nesta unidade, voc conhecer outras duas teorias consideradas genticas: a histrico-cultural, de Lev Semenovitch Vigotski, e a da emoo, de Henri Wallon. Estas teorias so genticas porque se preocupam com o modo como o ser humano se diferencia dos outros animais pelo desenvolvimento de capacidades que se originam nas relaes sociais. O arcabouo terico produzido por Vygotsky e Wallon nos permite compreender a emoo, o movimento e as mediaes sociais como dimenses humanas que se contrapem e, ao mesmo tempo, trabalham em conjunto para originar a personalidade e desenvolver a pessoa em todos os sentidos. Ao valorizar a contradio como motor das transformaes que acontecem com os humanos desde o seu nascimento, as duas teorias aqui abordadas se fundamentam nas idias de Karl Marx, cujo ponto de vista de Marx, seguido por Vygotsky e Wallon, chamado de materialismo histrico e dialtico. Voc saber mais sobre to complexo tema estudando esta unidade.

SEO 1 A teoria histrico-cultural de L. S. Vygotsky

Antes de conhecer os principais conceitos da teoria histricocultural, iniciaremos esta etapa do nosso percurso pela biografia de L. S. Vygotsky, o responsvel pela sistematizao de conceitos que tm tantas implicaes para a educao. Lev Semionovitch Vygotsky nasceu em 1896, no mesmo ano de nascimento de Jean Piaget, porm, em um contexto social e geogrfico completamente diferente. Sua cidade de nascimento foi Orsha, mas cresceu em Gomel, ambas as cidades localizadas na Bielo-Rssia, pas que se tornou uma das Repblicas Socialistas Soviticas aps a Revoluo Russa, ocorrida em 1917. Vygotsky estudou Medicina e Direito na Universidade de Moscou, formando-se em Direito em 1917. Estudou tambm Filosofia e Literatura na Universidade Popular Shayavsky, aprofundando-se no pensamento de Karl Marx e de fi lsofos como Spinoza. Nos seus primeiros anos de estudo, dedicou-se ao estudo da criao artstica. De 1917 at 1924, Vygotsky deixou Moscou e permaneceu em Gomel, onde se casou com Roza Smekhova e teve duas filhas. Trabalhou como professor de Literatura e Psicologia. Como se sabe, a revoluo russa mudou o regime poltico da Rssia para o comunismo, sob o comando de Lnin, sucedido, posteriormente, por Stalin. At 1936, viveu-se um perodo de relativa liberdade acadmica na antiga Unio Sovitica. Nessa poca, a psicologia de cunho mecanicista tinha um espao muito grande no cenrio cientfi co sovitico devido aos avanos da fi siologia que, j no sculo XIX, pesquisava a base material da atividade nervosa superior (ZANELLA, 2001, p. 64). Na unidade 1, ao estudar o behaviorismo, voc tomou conhecimento do trabalho de Ivan Pavlov com ces, que deu incio ao estudo do reflexo condicionado, mecanismo pelo qual comportamentos podem ser desencadeados no sujeito por meio da associao a determinados estmulos. A valorizao deste trabalho para a compreenso do funcionamento psicolgico um exemplo da compreenso mecanicista assumida pela Psicologia da ento U.R.S.S.. Em 1924, aps apresentar um aclamado artigo no II Congresso Pan-Russo de Psiconeurologia, Vigostski foi convidado e passou a trabalhar no Instituto de Psicologia da Universidade de Moscou. Juntamente com Aleksandr Luria (1902-1977) e Aleksei Leontiev (1904 - 1979), incumbiu-se de construir uma nova Psicologia fundamentada nos princpios do materialismo histrico e dialtico desenvolvidos por Karl Marx. A nova Psicologia deveria investigar como as caractersticas singulares humanas, os processos psicolgicos, so produzidos a partir das relaes sociais, isto , do convvio com outros indivduos da espcie humana, capazes de elaborar cultura e fazer histria (ZANELLA, 2001, p. 74). Este tornou-se o projeto de vida daqueles jovens pesquisadores. Vygotsky teve dez anos de trabalho muito intenso em Moscou at sua morte por tuberculose em 1934, aos 37 anos. Aps sua morte, j no ano de 1936, a publicao de seus livros foi proibida na U.R.S.S. pelo governo de Stalin, que os acusava de idealistas. Suas obras foram publicadas no Ocidente somente na dcada de 1960. Para conhecer a teoria histrico-cultural, voc percorrer um caminho composto de alguns conceitos bsicos que esto interrelacionados. Os conceitos so: 1. atividade humana; 2. mediao (mediao instrumental, mediao social, mediao pedaggica) 3. internalizao; 4. funes psicolgicas superiores; e 5. zona de desenvolvimento proximal.

1. Atividade humana
De acordo com a perspectiva desenvolvida por Karl Marx, o trabalho propriamente dito uma atividade tipicamente humana. Os outros animais que realizam aes produtivas semelhantes ao trabalho humano o fazem apenas por instinto. O ser humano idealiza o objeto que pretende produzir muito antes de t-lo concretamente, por meio da representao mental, planejando o que ser executado para alcanar o objetivo a que se props. Ao vislumbrar o resultado de sua atividade, identifica-se como algum de valor, reconhecendo algo de si mesmo no que foi produzido. Do conceito de trabalho de Marx e de suas implicaes para o desenvolvimento da espcie humana em geral e de cada sujeito em particular, Vygotsky tomou as caractersticas que definiriam a atividade humana. So caractersticas da atividade humana: - estar conscientemente direcionada para uma finalidade. Quem trabalha ou entra em atividade produz em si uma imagem mental do que pretende realizar ou produzir. - utilizar instrumentos mediadores para realizar a atividade (no prximo item abordaremos o conceito de instrumentos mediadores). - produzir algo. O produto do trabalho sempre um bem material ou simblico componente da cultura. Esse produto objetiva o imaginado pelo sujeito. No processo de produo de bens materiais ou simblicos componentes da cultura, o ser humano tambm produz a sua prpria subjetividade, isto , o seu jeito de ser. Alm do trabalho, outras atividades podem ser includas nesse conceito: a atividade escolar uma delas, muito importante na teoria histrico-cultural, pois Vygotsky e seus colaboradores responsabilizam o processo de escolarizao pelo desenvolvimento de funes psicolgicas superiores avanadas. A atividade mental do sujeito, a sua conscincia, um reflexo modificado de sua atividade objetiva no mundo. A boa qualidade das atividades realizadas pelo sujeito muito importante para que o funcionamento psicolgico nelas desencadeado contribua para o desenvolvimento global do sujeito. Da a importncia de que os professores sejam capazes de inserir seus alunos em atividades bem planejadas no contexto escolar, j que do seu envolvimento nas atividades coletivas resultar o modo de funcionamento de seus processos psicolgicos.
O que confere qualidade a uma atividade?

As mediaes nela utilizadas so um item fundamental. Veja agora o que se denomina mediao.

2- Mediao
Podemos dizer que toda mediao um meio para realizar uma atividade. algo que ajuda a ter mais eficcia e rapidez no processo que culmina com a produo de algo que se idealizou no princpio da atividade. Existem diferentes tipos de mediao. Neste item, voc conhecer a mediao instrumental, a social e a pedaggica, ao para a qual voc est se preparando neste curso. A mediao instrumental a utilizao de instrumentos mediadores materiais ou simblicos na atividade humana. Toda atividade humana acontece com a ajuda de instrumentos mediadores. Estes auxiliam o sujeito que realiza a atividade a alcanar o seu objetivo. Os instrumentos mediadores materiais so aqueles artefatos que foram produzidos na atividade humana ao longo da histria e que auxiliam os seres humanos em outras de suas atividades cotidianas. So exemplos de instrumentos mediadores materiais objetos como as ferramentas de trabalho, existindo uma para cada funo. - Os assentos, que nos auxiliam em atividades como a de nos acomodar para ler, assistir s aulas, descansar. - Os culos, que nos auxiliam a enxergar; entre outros objetos. - Um lenhador que corta uma rvore precisa de um machado, de um serrote ou de uma serra eltrica para chegar ao final da atividade. Todos esses artefatos so instrumentos mediadores materiais. Cada artefato que nos auxilia em nossa atividade tem a sua prpria histria. Foi produto da atividade de algum e carrega um pouco da subjetividade de quem o produziu. Os instrumentos mediadores simblicos que auxiliam os seres humanos em suas atividades so os signos. Eles compem a linguagem. As palavras so instrumentos mediadores simblicos porque auxiliam no processo de comunicao, facilitando a interao social. Cada palavra nos remete a um conceito, cientfi co ou no, o qual auxilia os sujeitos na atividade de interpretao do mundo e de organizao dos prprios processos psicolgicos (pensamento, memria, imaginao, entre outros). interessante perceber que todo instrumento mediador material tambm carrega uma dimenso simblica, pois tem um nome e um signifi cado que acabamos por conhecer ao aprender a utiliz-lo. Os instrumentos mediadores simblicos podem ser bastante simples, como um cone na porta do banheiro, que indica se ele masculino ou feminino, facilitando a sua utilizao de acordo com as normas da cultura. Os instrumentos mediadores simblicos tambm podem ser bastante complexos, como uma teoria que nos auxilia a compreender melhor uma situao observada na realidade escolar. As teorias so mediaes simblicas para a compreenso da realidade e, por sua vez, so produtos da atividade de outras pessoas que, muitas vezes, nem existem mais. As mediaes simblicas vo sendo apropriadas pelos sujeitos na medida em que vivenciam atividades coletivas de interao social, passando do nvel interpsicolgico ou interpessoal para o nvel intrapsicolgico ou intrapessoal. Com isto, vo se tornando parte do nosso funcionamento mental. Ao estudar o conceito de internalizao, voc compreender melhor como esse processo acontece. A mediao social a ao na qual um sujeito auxilia outros sujeitos a se apropriarem dos instrumentos materiais e simblicos necessrios para alcanar a finalidade das atividades que realizam. Quando acompanhamos e auxiliamos um beb que est aprendendo a usar a colher para se alimentar ou uma criana que est aprendendo a andar de bicicleta, estamos realizando mediao social. A mediao pedaggica um tipo especial de mediao social sistematizada e intencional que tem por finalidade levar o aprendiz apropriao dos instrumentos mediadores necessrios para realizar atividades acadmicas e cotidianas, o que pode contribuir diretamente para a qualidade de sua formao humana, profissional e intelectual. O auxlio que o professor oferece ao aluno para que este se aproprie dos instrumentos materiais e simblicos existentes em sua cultura para a realizao das atividades prprias da vida em sociedade a mediao pedaggica. Este tipo de mediao acontece quando o professor ou um colega mais experiente contribui para que o aluno v alm do que ele j sabe na realizao de uma determinada atividade. A interveno do professor no processo de aprendizagem do aluno deve ocorrer em uma zona de capacidades que est em desenvolvimento no aluno, denominada zona de desenvolvimento proximal. Voc identifi car e se apropriar deste conceito nas prximas pginas. Fique atento!

3 - INTERNALIZAO
A internalizao a reconstruo interna de uma operao realizada externamente na atividade do sujeito. por meio desse processo que os sujeitos desenvolvem as funes psicolgicas superiores. Estas possibilitam o estabelecimento de relaes entre objetos e eventos e a formao de conceitos, bem como o desenvolvimento de modos planejados de conduta. Em sua obra A formao social da mente, Vygotsky utiliza-se de um exemplo para explicar o que significa a internalizao. Esse exemplo tornou-se muito famoso. Refere-se ao desenvolvimento da atividade de apontar o dedo. Um beb tenta pegar um determinado objeto, realizando uma atividade externa na qual ele e o objeto interagem. Um adulto v que o beb est tentando alcanar o objeto e o entrega a ele. Fica estabelecida uma relao entre a mo estendida do beb e a ao de pedir ao adulto que alcance o objeto. Esta relao se estabeleceu porque o adulto compreendeu o que o beb queria, atribuindo um significado para a sua ao de estender a mo. Quando os outros compreendem a tentativa de pegar o objeto como um ato de apontar para ele e o alcanam para o beb esto atribuindo significado ao do beb. Compreendendo o significado atribudo para a sua ao, o ato que, anteriormente, era uma tentativa de pegar, torna -se um gesto de apontar dotado de signifi cado compreensvel por outrem. Durante as atividades posteriores da criana e entre ela eo adulto, o ato de apontar ir se tornando cada vez mais preciso e freqente. Com isso, o processo interpessoal de atribuio de signifi cado para a ao do beb torna -se um processo interno do beb, um processo intrapessoal. A internalizao a transformao de um processo interpessoal em um processo intrapessoal. Isto no imediato, mas conseqncia de uma srie de eventos ocorridos ao longo do desenvolvimento. A ao, existindo e sendo transformada, continua em processo de transformao at a sua completa internalizao. Assim, a internalizao das atividades socialmente realizadas e historicamente desenvolvidas constitui a conscincia e caracterstica da psicologia humana. Para a Psicologia histrico -cultural, a aprendizagem ocorre nas atividades desenvolvidas coletivamente e d-se necessariamente por meio de outras pessoas. Quando a criana imita a forma pela qual o adulto utiliza instrumentos e manipula objetos, ela est dominando o verdadeiro princpio envolvido em uma atividade particular. Compreender uma realidade significa apropriarse dos significados atribudos a essa realidade por outras pessoas, confrontando com as prprias interpretaes que, por sua vez, so fruto de apropriaes anteriores de significados culturalmente produzidos.

4. Funes psicolgicas superiores

Existe uma vertente de funes psicolgicas que aparece naturalmente no ser humano com o amadurecimento do sistema nervoso central em condies ambientais favorveis. Essas funes costumam estar presentes tambm em outros animais e so chamadas de f unes psicolgicas elementares . So exemplos delas a ateno involuntria e a inteligncia prtica. Com o desenvolvimento do ser humano nas interaes sociais, uma nova vertente de funes se desenvolve. As funes psicolgicas superiores (FPS) so aquelas funes psicolgicas tipicamente humanas, mediadas pela linguagem internalizada nas relaes interpessoais. So exemplos de FPS a memria e a ateno voluntrias e a imaginao. O desenvolvimento das funes psicolgicas superiores relacionase ao processo de internalizao das mediaes caractersticas da cultura. Voc viu que esse processo de internalizao acontece nas relaes interpsicolgicas que acontecem entre as pessoas. Na medida em que a criana internaliza os significados atribudos realidade pelos outros memb ros de sua cultura - que servem como mediao para a sua compreenso do mundo -, amplia a sua conscincia de si e da realidade em que est inserida. O desenvolvimento das funes psicolgicas superiores determinado, assim, pelas relaes que vo se estabelecendo entre o pensamento e a linguagem.
A fala como mediao do pensamento e o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores

A partir de seus estudos, Vygotsky defendeu a idia de que o sistema de atividade da criana determinado, em cada estgio especfico, tanto por seu grau de desenvolvimento orgnico quanto por seu grau de domnio no uso de instrumentos materiais e simblicos. Vygotsky lembra os experimentos que Kohler, o psiclogo da Gestalt, realizou com antropides para mostrar que o incio da inteligncia prtica da criana, o raciocnio tcnico, independente da fala, como ocorre com os macacos, que utilizam instrumentos para resolver tarefas simples, independentemente da atividade simblica, bastando que os identifiquem e rela cionem em seu campo de viso. Ao longo do desenvolvimento da criana, no entanto, progressivamente, fala e raciocnio prtico vo se integrando um ao outro. As operaes de uma criana que sabe falar so menos impulsivas e espontneas do que as dos macacos ao resolver um problema prtico. Por meio da fala, a criana planeja como resolver o problema e s ento entra em ao. Vygotsky atribui atividade simblica uma funo organizadora especfica que invade o processo de uso de instrumentos e produz forma s fundamentalmente novas de comportamento. Antes de controlar o prprio comportamento, a criana comea a controlar o ambiente com a ajuda da fala. Falando, a criana vai alm do que est contido no seu campo visual, desenvolvendo planos de ao. Assim, a fala torna-se to importante quanto o crebro e as mos para a resoluo de um problema prtico. Alm de facilitar a manipulao de objetos, a fala ajuda a controlar o prprio comportamento da criana, que adquire a possibilidade de ser tanto sujeito como objeto de sua prpria ao. Voc j observou crianas em situao de fala egocntrica ?

A fala egocntrica aparece quando as crianas do terceiro ano de vida em diante falam em voz alta, mas no se encontram conversando com ningum, exceto consigo mesmas. Acompanham a atividade de desenhar por falas do tipo: Estou desenhando o sol. Essas so as nuvens. Agora vou fazer uma casa... A fala se desloca associada ao da criana: no incio, ocorre durante a execuo da tarefa, de forma dispersa e catica, passando, pouco a pouco, a preceder a ao. Assim, as palavras podem moldar uma atividade e mesmo modificar a estrutura desta atividade quando as crianas adquirem o domnio da linguagem e de sua funo planejadora. A fala egocntrica deve ser vista como forma de transio entre a fala exterior , que aparece nas relaes das crianas com as outras pessoas, e a fala interior , mediadora dos processos psicolgicos aquela fala que organiza nossos pensamentos e que s ns mesmos podemos escutar. Na medida em que a fala utilizada nas relaes com as outras pessoas vai se tornando uma fala que permite criana relacionar-se consigo mesma, vo se desenvolvendo os processos metacognitivos. A metacognio a capacidade de regular o prprio funcionamento psicolgico e a prpria atividade por meio da fala interior. Esta capacidade fundamental para a resoluo de problemas complexos. A qualidade do desenvolvimento da metacognio depende da qualidade das relaes estabelecidas entre as crianas e os demais sujeitos que as cercam. Os processos metacognitivos permitem que voc perceba o quanto est aprendendo, perceba se compreendeu ou no o contedo de uma frase lida no texto, auxiliando voc a retornar aos pontos que no ficaram claros na leitura. A metacognio permite que voc redirecione a sua atividade quando percebe que os resultados que est obtendo esto aqum do planejado, criando novos meios para alcanar os fi ns a que se prope.

5. A zona de desenvolvimento proximal

Para conhecer o processo de desenvolvimento humano, o que mais importante? saber o que j est desenvolvido no sujeito, podendo ser prontamente observado em suas aes? Ou saber o que ainda est em desenvolvimento e poder ser consolidado se houver mediao social? Uma das contribuies mais significativas de Vygotsky para a educao est relacionada a essas questes e diz respeito ao conceito de zona de desenvolvimento proximal. Para compreender o significado deste conceito, importante conhecer outros dois : o de nvel de desenvolvimento real e o de nvel de desenvolvimento potencial. O nvel de desenvolvimento real corresponde medida proposta por Vygotsky para verifi car as capacidades que j esto plenamente desenvolvidas na pessoa. Nesse nvel esto todos aqueles conhecimentos, capacidades e habilidades que o sujeito j desenvolveu e capaz de realizar sozinho, sem ajuda. O nvel de desenvolvimento potencial a medida correspondente ao mximo que a pessoa est conseguindo realizar em um determinado campo de atividade contando com a ajuda de outras pessoas. Voc pode ficar surpreso ao observar o quanto um sujeito pode ir alm do que realiza sozinho quando encontra cooperao. No toa que existem certos ditos populares como A unio faz a fora ou Duas cabeas pensam melhor do que uma. A zona de desenvolvimento proximal corresponde a todas aquelas capacidades que ainda esto em desenvolvimento no sujeito e aparecem na sua atividade somente quando o sujeito conta com a ajuda de algum. Quando o sujeito est sozinho e no conta com nenhum tipo de auxlio, ainda encontra dificuldade em demonstrar esse aprendizado, que no est completamente consolidado. Assim, a zona de desenvolvimento proximal contm as capacidades que vo alm do nvel de desenvolvimento real, sendo que o seu limite demarcado pelo nvel de desenvolvimento potencial. A zona de desenvolvimento proximal dinmica, est sempre em movimento. O que potencial hoje pode tornar-se real amanh. Tudo depende da qualidade das mediaes encontradas pelo sujeito na realizao da atividade. A mediao pedaggica acontece nas capacidades que se encontram na zona de desenvolvimento proximal. So essas as capacidades ainda em desenvolvimento que o professor deve auxiliar o aluno a consolidar. Para isso, vale ensinar frmulas e conceitos com os quais o aluno poder contar para realizar atividades cujo sentido tem claro. Vale tambm chamar a ateno do aluno para os aspectos significativos do problema em questo a serem levados em considerao no processo de resoluo, aspectos importantes que, sozinho, o sujeito ainda no consegue perceber. A internalizao dos significados atribudos pelo professor aos aspectos envolvidos na atividade que levar ao desenvolvimento do aluno. O jogo no processo de desenvolvimento Em suas pesquisas, Vygotsky observou a importncia das atividades ldicas para o desenvolvimento. O pesquisador percebeu que essas atividades, alm de dar prazer, cumprem uma funo significativa no processo de desenvolvimento, pois costumam ampliar a zona de desenvolvimento proximal de quem as realiza. Na atividade ldica, os sujeitos envolvidos vivenciam as interaes sociais de uma forma diferente do modo como podem vivencilas na realidade. A brincadeira de faz-de-conta na qual se envolvem as crianas um exemplo disso. Ao desempenhar papis sociais diferentes dos que desempenham na vida real, as crianas vo tomando conscincia de aspectos da realidade social que, de outra forma, lhes passariam despercebidos. o caso de duas crianas que brincam de boneca, o papai e a mame, e se vem premidos a debater questes complexas como o modo para conciliar o trabalho com a criao dos filhos ao precisarem decidir, na brincadeira, quem sair para trabalhar e quem cuidar da boneca, que representa um beb. Observe que, nesta brincadeira, entra em questo at mesmo a diviso sexual do trabalho!

Adolescentes, jovens e adultos tambm se envolvem em atividades ldicas. Os esportes e a arte so exemplos dessas atividades nas quais possvel viver interaes que no so diretamente identificadas, mas existem na realidade. Participando de atividades como jogos de equipe ou grupos musicais, participando do processo de produo de obras de arte ou discutindo com os colegas as suas diferentes interpretaes, os sujeitos podem viver situaes de interao interpessoal aliadas ao conhecimento enriquecedor do processo de desenvolvimento. interessante perceber, no entanto, que as atividades profissionais e as discusses polticas e ideolgicas so outras atividades que absorvem adultos tanto quanto a brincadeira pode absorver uma criana. Trazer tais atividades para o contexto escolar promover o desenvolvimento humano .

O processo de formao de conceitos e a escola rizao

Conceito o nome dado generalizao que feita por meio da palavra. A palavra cadeira, por exemplo, no alude apenas a uma cadeira especfica, mas diz respeito s cadeiras em geral, que existem, existiram e existiro na realidade ou na imaginao. O conceito corresponde reunio das caractersticas relevantes e definidoras de objetos ou situaes. Estas caractersticas foram selecionadas pelos grupos culturais no processo histrico para a separao das coisas em categorias e para a definio das relaes existentes entre elas. Uma das tarefas da criana consiste em apropriar-se desses conceitos. Para isto, precisa desenvolver aes intelectuais adequadas a essa tarefa. O processo de formao de conceitos envolve uma intensa atividade mental, integrando processos psicolgicos superiores como a ateno, a memria e o pensamento, exigindo a realizao de operaes como a comparao e a diferenciao, a abstrao e a generalizao e a anlise e a sntese. Os conceitos espontneos ou no-cientficos so aqueles que se desenvolvem nas interaes sociais nosistematizadas que ocorrem no cotidiano da criana. O desenvolvimento dos conceitos cientficos, por sua vez, depende de processos de transmisso organizada do conhecimento que, gera lmente, ocorrem na escola. No processo de aquisio de conceitos cientficos, a criana vai desenvolvendo a capacidade de pensar sobre o modo de funcionamento de seus prprios processos psicolgicos e aes intelectuais. A capacidade de pensar sobre os prprios processos cognitivos, como voc j viu anteriormente, chamada de metacognio. O fato de tomarmos conscincia das operaes intelectuais que realizamos nos torna capazes de control-las deliberadamente. interessante que voc perceba que a aprendizagem de conceitos cientficos contribui para a reorganizao dos conceitos espontneos desenvolvidos pelo sujeito nas interaes sociais para lidar com a realidade. Enquanto os conceitos espontneos tornam-se mais complexos e organizados, os cientficos, por sua vez, na medida em que vo sendo internalizados pelo sujeito e relacionados com os conhecimentos que este j possui e com suas realidades de aplicao, vo se tornando mais e mais espontneos e automticos. Ao estudar o papel da escolarizao no desenvolvimento psicolgico, Vygotsky (2000) mostra que a ateno da criana, que antes da escolarizao costumava ser predominantemente involuntria, vai sendo complementada pela ateno voluntria e dependendo cada vez mais do pensamento. A memria mecnica, associada ao ato de decorar, vai sendo complementada pela memria lgica, orientada pelo signifi cado do que memorizado. Voc pode perceber, assim, que a criana passa por importantes mudanas em seus processos psicolgicos superiores na escola. De acordo com Vygotsky, passar pelo sistema escolar faz com que o indivduo classifique, conceitue e compreenda o mundo de modo diferente, porque aprende a lidar com conceitos tericos, que permitem formas de generalizao mais complexas e independentes da experincia prtica e direta da realidade. Tal afi rmao est pautada por sua compreenso do papel da cultura no desenvolvimento do psiquismo: a cultura origina formas especiais de conduta, modifica a atividade das funes psquicas, edifica novos nveis no sistema do comportamento humano em desenvolvimento. (CARVALHO, 2002) Com base nisto, possvel dividir os processos psicolgicos superiores em rudimentares e avanados. Os Processos psicolgicos superiores rudimentares so aqueles desenvolvidos durante a formao de conceitos espontneos na atividade cotidiana. Os processos psicolgicos superiores avanados, no entanto, costumam desenvolver-se somente com a passagem do sujeito por processos de ensino-aprendizagem sistematizados.

A contribuio de Vygotsky para a compreenso da educao de sujeitos portadores de deficincia

Vygotsky distingue dois tipos de deficincia: primria e secundria.

A deficincia primria aquela de ordem biolgica. Diz respeito s leses propriamente ditas sobre as quais se constri a relao com o portador de defi cincia, isto , as suas caractersticas fsicas. A deficincia secundria est localizada nas interaes sociais que o sujeito portador de deficincia tem a oportunidade de estabelecer com os outros sujeitos. Garcia (1999, p. 43), estudiosa desta questo em Vygotsky, aponta que, para o autor: a forma como o sujeito que apresenta uma leso orgnica ou uma alterao cromossmica desenvolvesse est intimamente relacionada ao modo como vive, s interaes sociais com as quais est envolvido (...). A deficincia primria converte-se em secundria em certas condies sociais. Que condies sociais seriam essas? Segundo Vygotsky, a criana que tem o seu desenvolvimento complicado por uma leso fsica no se desenvolve menos ou mais do que uma criana que no a tem, mas sim desenvolve-se de um modo diferente. Seu desenvolvimento estar comprometido to somente se as interaes sociais que com ela so estabelecidas levarem a esta situao. Assim como o corpo compensa suas prprias leses desenvolvendo outras caractersticas que, em outras condies, no se desenvolveriam e do mobilidade ao portador de defi cincia, a sociedade tambm deve criar meios de compensao social. Compensao social, neste sentido, consiste em criar condies e estabelecer interaes que possibilitem aos sujeitos considerados portadores de defi cincia apropriarem-se da cultura (GARCIA,p. 45). Embora os diversos tipos de deficincias sejam tambm circunstncias biolgicas, a educao deve estar voltada para as suas conseqncias sociais. Se acreditarmos que os sujeitos portadores de defi cincia devem acessar um ensino por demais simplificado e carente de abstraes, diferente do oferecido aos sujeitos ditos normais, estaremos contribuindo para o desenvolvimento da chamada defi cincia secundria. Ainda que o ensino necessite de algumas adaptaes de acordo com o tipo de deficincia primria apresentada pelos sujeitos, como o oferecimento de material didtico ampliado para alunos com baixa viso, por exemplo, tais sujeitos podem e devem ter acesso mesma qualidade nas interaes promotoras de seu desenvolvimento.

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Implicaes educacionais
Vygotsky morreu jovem e seus escritos no deixaram muitas informaes sobre o modo como realizou suas pesquisas. Como voc leu em sua biografia, o Ocidente conheceu a obra de Vygotsky somente a partir dos anos 1960. Sendo assim, a teoria histrico-cultural apresenta potencial para fundamentar uma ampla gama de investigaes de uma diversidade de situaes ainda inexploradas. Como esta teoria concebe a educao como parte integrante do processo de desenvolvimento humano, o contexto educacional privilegiado pelas pesquisas nela fundamentadas. Relacionar a investigao cientfica diretamente com o contexto escolar uma prtica carregada de dificuldades e contradies. Ainda assim, nesta seo, procuramos a todo momento destacar os aspectos conceituais de significado pedaggico presentes na teoria histrico-cultural. Neste final de seo, que tal retomarmos algumas destas contribuies, apenas para sistematiz-las? Vamos destacar, ento, trs contribuies fundamentais da teoria histrico-cultural para a educao, que esto interrelacionadas. A importncia da mediao social e da mediao pedaggica para que ocorra o processo de internalizao das mediaes culturais, o que significa que o sujeito no constri nenhum tipo e conhecimento sozinho, mas sempre necessita se apropriar dos significados atribudos aos objetos de conhecimento pelo seu grupo cultural para se desenvolver. - A precedncia da aprendizagem em relao ao desenvolvimento das funes psicolgicas superiores, o que signifi ca que o processo de ensino no necessita aguardar a concluso de etapas de desenvolvimento para ocorrer, pois no posterior a este, mas sim seu promotor. - A relevncia da interveno do professor mediador na zona de desenvolvimento proximal do aluno, o que significa que retomar ou treinar operaes j conhecida amplia as perspectivas de desenvolvimento tanto quanto levar o aluno a trabalhar com conceitos que ainda no domina completamente. Se as idias de Vygotsky fizeram sentido para voc, estudar a prxima seo ampliar o seu entendimento do significado da viso contextualista-interacionista do desenvolvimento, pois nela trataremos de outra teoria que toma por base o pensamento de Karl Marx: a teoria do desenvolvimento criada pelo mdico francs Henri Wallon.