"LA INTELIGENCIA FRENTE A LA BARBARIE"

Publicacin electrnica falangista. Segunda poca. N 52 - Marzo del 2007

milenioazul2000@yahoo.es, al precio de 10 ms gastos de envo

"LA ESPAA POR VENIR" (una interpretacin histrica de Espaa) El ltimo libro, imprescindible, de MIGUEL ARGAYA ROCA editado por Milenio Azul. Lo puedes adquirir solicitndolo en
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EDITORIAL
MUERTOS POR EL CAPITAL
Desde que Rodrguez Zapatero lleg a la Moncloa a lomos de doscientos muertos, toda la actividad poltica de su gobierno se ha centrado en legitimar a los terroristas de ETA, a su entorno radical y a los nazionalistas de las diversas regiones, que son sus ms fieles aliados. Ya hemos comentado ms de una vez en estas mismas pginas que el proyecto de Zapatero y el PSOE est meridianamente LA ESPAA POR VENIR, un claro: destruir Espaa convirtindola en 17 microestados sometidos al poder del eje franco-alemn, y para ello, evidentemente, libro imprescindible de Miguel necesita un ejrcito: la ETA; solo de esta manera se puede comprender el rearme consentido de la banda y de su entorno. Puede resultar, para algunos, algo difcil de entender el por qu de esta situacin, pero si se tiene en cuenta que el PSOE ha sido Argaya Roca siempre una correa de transmisin de intereses forneos la cosa se vuelve ms evidente; marxista primero, con su ciega obediencia a Mosc, una vez desaparecida la Unin Sovitica se vuelve hacia la socialdemocracia alemana (el gran pastoreador de los trabajadores germanos, puesta al servicio del capitalismo ms brutal) y del Partido Socialista Francs, siendo a la vez ambos pases los grandes impulsores de la Unin Europea. Este proyecto pasa, y sus autores no lo ocultan, por la difuminacin progresiva de los entes nacionales histricos y su fraccionamiento en regiones, ms o menos autnomas, pero sometidas al poder de Bruselas. Naturalmente, en algunas naciones la cosa se hace ms deprisa y ms brutalmente (Espaa, Yugoslavia), que en otras (Italia, Reino Unido...), pero la meta final est bien clara: un gran mercado europeo sustituir a las naciones histricas, siendo gobernado por las grandes corporaciones, las que apenas mantendrn un pequeo espejismo de nacin. El hecho de que sea Espaa, junto con Yugoslavia, el primer pas de Europa donde este ensayo se est llevando a cabo de una manera ms descarada, es slo un sntoma de nuestra debilidad poltica, que nos hace una presa fcil, y del espritu mercenario de un partido (el PSOE) que siempre estuvo contra la nacin espaola. Y en este macabro juego, no hay que olvidar tampoco las culpas de la derecha que, a pesar de sus falsas protestas de virgen ofendida, est igualmente por la labor. Ms sibilinamente (estatutos light, de momento), pero no menos decidida, va llevando a los suyos, como al ganado, poco a poco, con suavidad, al mismo redil; la hipocresa y el engao han sido siempre sus armas. Triste realidad la que nos espera a los que un da fuimos ciudadanos y ahora ya somos tan solo esclavos de mercaderes; seremos (somos casi ya) ganado y slo ganado. Eso es lo que el capitalismo multinacional necesita y sus cipayos (los partidos del sistema) le estn proporcionando en abundancia. PRESENTACIN "LA ESPAA POR VENIR"

-MENQu somos Ediciones eMa Actualidad Libros Documentos NOTA DE LA REDACCIN: Nuestros lectores habrn podido observar que desde hace algo ms de un mes hemos tenido una gran cantidad de problemas con el servidor que alojaba esta pgina, hasta el punto que la mayora de las veces era imposible el acceso a la misma. Por este motivo hemos dado el salto hacia otro diferente que nos asegure que esto no se volver a producir. Rogamos disculpen estos problemas ajenos en todo a nuestra voluntad. Redaccin Milenio Azul

(DISPONIBLE YA LA SEGUNDA EDICIN)

OPININ
- Vnculo y sentido (3.3.3) Miguel Argaya Roca - Nacionalizar, estatalizar o socializar la banca? Hctor Osvaldo Prez Vzquez - "La Falange terica". de Manuel Penella Por Santiago Martn Barrio - De las Termpilas al bfidus. Fernando Anaya - Los presupuestos del 2007: injustos y antinacionales Jorge Garrido San Romn - Casimiro el tuerto Acracio el Vil - Justicialismo y Nacionalsindicalismo, un nico discurso? Francisco J. Pena - El fraccionamiento de los Estados Americanos como herramienta de dominacin Juan Pablo Vitali

"Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar a la suya sin extinguir la parte ms noble de su vida y caer en una segunda infancia muy prxima

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a la imbecilidad senil" M. Menndez Pelayo

- Perversin Watchman - Nacionalsindicalismo e ideologas presuntamente afines (y 2) Jorge Garrido San Romn - Zapatero tiene un plan Deolavide - La hegemona militar de Espaa en el Siglo de Oro (2) Miguel Argaya Roca

PGINA LITERARIA

- Homenaje al poeta falangista Antonio Carlos Gonzlez (1941-2000) Por Eduardo Lpez Pascual y Miguel Argaya - El vino negro. El agua Dos poemas por Juan Pablo Vitali

MEMORIA HISTRICA
IR A MEMORIA HISTRICA - El horno crematorio del camarada Orlov. ngel Manuel Gonzlez Fernndez - Los asesinatos del castrocomunismo

ACTUALIDAD
IR A ACTUALIDAD

- Se disparan los delitos y la violencia de stos - Visita del Papa a Turqua - Corrupcin urbanstica - Espaa paraso del genocidio abortista - Pornografa infantil: Espaa potencia mundial - Jueces, fiscales y golpe de Estado - El Lbano y el exterminio cristiano - Ahora podremos ver... - Hipcritas SA - Lavando sucias conciencias - Violencia - Elecciones catalanas: todos ganan, Catalua pierde - Indonesia asesina a tres cristianos - Hungra 1956 - ETA gana tambin en Estrasburgo - Gobierno del PSOE: paraso de la delincuencia - A ZP le pone el Islam - Socialismo nuclear - Rebelin ciudadana - El socialismo de la seorita Pepis

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MILENIO AZUL

ACTUALIDAD

"Vivir es luchar. El que no quiere luchar no merece vivir, y slo la lucha justifica al Hombre."

SE DISPARAN LOS DELITOS Y LA VIOLENCIA DE STOS A pesar de los desmentidos oficiales, las cifras de la delincuencia n Espaa se estn disparando ltimamente, alcanzando cifras gravsimas no slo por la cantidad de delitos cometidos, sino por la violencia que los acompaa. Si la legislacin espaola es un coladero y nuestro pas un verdadero oasis para los delincuentes -y esto hay que achacrselo tanto a los gobiernos de derechas, como de izquierdas y nazionalistas-, se debe sin duda a a esa mentalidad retrgrada en la que estn presos tanto los 'progresistas' como los conservadores -stos por miedo- segn la cual un delincuente es un enfermo y por lo tanto hay que curarle, ya que el mal, para ellos, no existe. No importa que se demuestra una y otra vez que eso es una tontera, y de que hay gente malvada que disfruta haciendo sufrir a los dems -la izquierda es un claro ejemplo de esto-, ellos no van a permitir que la verdad les estropee sus bonitas teoras; adems, una buena parte de esos delincuentes son de los suyos, por tanto... Lo malo de todas estas cosas es que esa violencia organizada acabar, ms pronto o ms tarde, convirtindose en mafia y entonces a quin pediremos responsabilidades los ciudadanos?, a los polticos, especialistas en escurrir el bulto?, tendemos que aguantarnos como el Italia?. A eso ller la irresponsabilidad descerabrada de unos pocos que, como siempre, pagaremos todos los ciudadanos.

VISITA DEL PAPA A TURQUA La visita del Papa a Turqua ha servido para, por encima de todo el revuelo montado por los musulmanes en torno a una conferencia del Pontfice, demostrar que este hombre est a aos luz por encima de toda esa caterva de descerebrados y gritones agitados por clrigos mezquinos e iletrados. A pesar de comenzar con mal pie, debido a la falta de educacin del primer ministro turco, la figura de este Papa se ha ido agigantando con el paso de los das; esto ha sido as de tal manera que la estpida prensa progresista occidental ha tenido que ir bajando el tono de sus tonteras, hasta casi enmudecer. Jornada tras jornada Bendicto XVI se ha comportado como lo que verdaderamente es, un hombre sencillo lleno del espritu de Dios, que va a visitar a otros hombres colocados fuera de si por prdicas sin sentido, y a los que con su presencia y su palabra ha terminado transmitiendo un poco de juicio y sosiego. Desgraciadamente el mundo musulmn no est preparado para entender la grandeza del mensaje que tan sinceramente les fue llevado, y volver a perseguir y matar cristianos, a cerrar iglesias, a perseguir y asesinar a los conversos...., hacindose encima las vctimas. Triste sino.

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CORRUPCIN URBANSTICA Suma y sigue la corrupcin urbanstica en Espaa. Da a da crece el nmero de polticos a los que se les descubren sus chanchullos, y los que no se descubren es porque los fiscales -que dependen del gobierno de turno- no investigan lo suficiente. Unos son del PSOE, otros del PP, otros nazionalistas o independientes, pero todos tienen en comn su afn de enriquecerse rpida e ilcitamente y de financiar con las migajas a sus partidos. Ya la anterior poca de gobierno del PSOE fue un paraso de la corrupcin, y esta parece que lleva el mismo camino. Y, claro, ante una situacin as, quin se va a resistir?, mxime sabiendo que un vez descubiertos -y salvo los cabezas de turco de Marbella- a nadie le va a pasar nada. Pero no nos engaemos, la corrupcin urbanstica es slo la punta del iceberg de la corrupcin general en la que est enfangada esta clase poltica del sistema. Obras, cultureta, subvenciones, cursos de formacin a trabajadores, compras, cargos..., todo sirve para llenar los bolsillos. Naturalmente, para despistar, nos inventamos alianzas de civilizaciones o memorias histricas, con lo que se distrae a los tontos que, parece ser, son legin.

ESPAA PARASO DEL GENOCIDIO ABORTISTA Espaa se ha convertido en el paraso de los genocidas que practican el aborto. No slo se le potencia consintiendo que el 90% de las mujeres que asesinan a sus hijos en el vientre lo hagan por motivos irrelevantes -alegando dao psquico para la salud de la madre-, sino que ahora se organizan vuelos charter desde toda Europa para abortar en clnicas catalanas. Parece ser que en esa "progresista" autonoma existen famosos "mdicos" -al estilo Mengele- que practican tan lucrativo negocio al por mayor. Pero no solamente esto, sino que adems se estn denunciando como prcticas habituales el de no nacidos de ms de 7 meses, llegando en algn caso a los 9, con tcnicas especialmente crueles y depravadas. Pero ya se sabe, en la Espaa progresista de Rodrguez Zapatero, Adolfo Hitler perdi la II Guera Mundial, pero sus discpulos -el PSOEparece que estn ganando la paz.

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PORNOGRAFA INFANTIL: ESPAA POTENCIA MUNDIAL Es raro el da en el que no nos desayunamos con alguna noticia referida a la captura de una red de porngrafos infantiles que operaba por internet. Y esto es debido no a que nuestra polica sea muy eficiente -que lo es cuando quiere o la dejan- sino a que Espaa se ha convertido en la segunda potencia mundial en pornografa infantil. Pero claro, no se puede andar repitiendo hasta la saciedad que la homosexualidad es poco menos que un don, y tratando a los gays como hroes, porque luego pasan estas cosas. El que siembra homosexuales, recoge homosexuales, y ms ahora con la posibilidad de adopcin por estas "parejas". Vivimos en una sociedad decadente, corrupta y degradada hasta lmites insospechados, que hace de la maldad un bien de consumo, pero que con toda la hipocresa y cara dura- despus se escandaliza de los comportamientos aberrantes que esos valores que sostiene acaban provocando. Slo los muy miserables son capaces de tales comportamientos. Y nuestras clases dirigentes -poltica, financiera, meditica...., etc.- est llena a rebosar de tales especmenes. JUECES, FISCALES Y GOLPE DE ESTADO Para destruir Espaa, Zapatero necesita de los terroristas de ETA, de los separatistas y de todos aquellos grupos violentos de la extrema izquierda cuya formacin se est impulsado desde determinadas terminales del poder, para que les hagan el trabajo sucio de mantener a la poblacin amedrentada para que no se rebele. Desde que en Catalua y en Vascongadas se implantaron regmenes dictatoriales, sostenidos a partes iguales por el BOE y la violencia callejera -el mismo camino se lleva en Galicia-, el nico poder del Estado que podra frenarles era la Justicia, y de ella se est encargando ahora el gobierno. Est claro que la Fiscala del Estado es una marioneta en manos del poder ejecutivo que nombra todos a todos sus miembros- y por eso, despus de quietarse de encima a los pocos fiscales que todava se esforzaban por mantener la legalidad, ahora le toca la vez a los jueces. En la operacin de acabar con la justicia, hay dos fases. En primer lugar la de desprestigiar a los jueces que "no son sensibles a la nueva situacin", es decir, que aplican las leyes; a estos se les denigra y se les llena de porquera desde el gobierno y sus terminales mediticas. Despus vendr su laminacin: expulsin, apartamiento de la carrera..., para por ltimo, controlar el nombramiento de todos ello y poder poner as a magistrados "progresistas", "sensibles" al proceso de aniquilacin nacional disfrazado de negociacin de paz. Tpica operacin marxista de golpe de estado incruento, cuya vctima ser la nacin espaola en primer lugar, y despus todos sus ciudadanos que retrocederemos al paraso socialista de los aos 30 -Stalin, el gulagtan del gusto de la nueva "progresa" mundial.

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EL LBANO Y EL EXTERMINIO CRISTIANO El asesinato -a manos de Siria o de algunos de sus patrocinados- del lder cristiano maronita, Pierre Gemayel, vuelve a poner sobre el Lbano la sombra de la guerra civil. A pesar de la retirada de sus tropas del pas, la dictadura siria no se resigna a perder el control sobre el mismo y, o bien sus servicio secretos o sus fieles aliados integristas, estn logrando llevar al pas al borde del colapso y de su conversin en un estado musulmn ms. Y esta es la gran trampa que hay que denunciar. El Lbano ha sido invadido primero y aniquilado despus por los palestinos -y sus miliciasy sus amos sirios. Una nacin prspera y de mayora no musulmana, se est convirtiendo poco a poco, por mor de un genocidio islmico perfectamente planificado, y la indiferencia -cuando no la complicidad europea, por ejemplo de Francia- en un territorio progresivamente islamizado. Eso es lo que hay como trasfondo de todo el conflicto: el exterminio de la poblacin no musulmana -principalmente cristianos- y la conversin del pas en una repblica islmica. Por eso la solucin es simple, aunque a estas alturas ya casi imposible: la expulsin de todos los musulmanes del Lbano y la conversin del pas es un estado cristiano. Slo eso podra terminar con el conflicto y asegurar la plena libertad del pas. Por desgracia, la cobarda occidental no estn dispuesta a poner freno al expansionismo islmico, y el Lbano pagar las consecuencias. AHORA PODREMOS VER... El primer ministro israel ha lanzado, otra vez un ambicioso plan de paz para la zona, en el que incluye el cese de toda actividad militar, la retirada de territorios ocupados y el reconocimiento de un estado palestino, entre otras cosas. Es una vez ms, la muestra de que, mayoritariamente, Israel est por solucionar el conflicto y alcanzar de una vez por todas una paz duradera. Otra cosa es, y nuevamente se ver, si los palestinos y las distintas organizaciones terroristas tienen de verdad ese mismo inters. Veremos si los palestinos son capaces de terminar de una manera civilizada su casi conflicto civil entra facciones y si los sirios no intervendrn otra vez como en Lbano- para mantener vivo el conflicto. A mayores, tambin veremos el inters musulmn en resolver esta situacin en la cantidad de ayuda que los riqusimos pases productores de petrleo son capaces de enviar para sacar al pueblo palestino de la miseria en la que vive (slo con lo que los jeques del petrleo derrochan en propinas cada ao se podra crear una economa viable en Palestina; demostrarn stos millonarios su tan cacareada solidaridad rabe con sus hermanos empobrecidos?). Ahora se podr ver, otra vez, quin de verdad est por la solucin del conflicto, o si al mundo rabe le sigue interesando tener una situacin blica eternizndose en la zona para, como siempre, para echar a occidente las culpas de todo.

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HIPCRITAS SA El PP de Andaluca ha aceptado la reforma del estatuto de esta regin que incluye, como no era menos de esperar, una referencia a la "nacionalidad" andaluza, entroncando sta con el manifiesto separatista de 1919. A mayores, se acepta el artculo 129 que crea un organismo -un CAC a la andaluza- para control de los medios de difusin y que "velar" para que los contenidos que estos difundan se acomoden, naturalmente, a lo polticamente correcto. Toma patriotismo, toma liberalismo! Una vez ms brilla la hipocresa de un partido, el PP, que hace creer a sus bases que son la quintaesencia del espaolismo para luego quitarse la careta y traicionarles -como ya estn haciendo en Galicia y harn en el resto de Espaa- y repartirse el pastel con todos los dems. A tal grado de podredumbre y miseria moral se ha llegado en este pas que la mentira, la hipocresa, el robo son el lugar comn en el que se mueve todo el sistema poltico; y mientras se lanza un discurso para la galera, se est haciendo entre bambalinas todo lo contrario. Esto es lo que hay. No podemos engaarnos, as es el sistema. La clase poltica robando y la meditica mintiendo y tapndoles. Da lo mismo que sean de derechas, de izquierdas, nazionalistas o mediopensionistas, todos son iguales: parsitos. Aprendern de una vez los votantes y militantes del PP o sern tambin tan estpidos como los de la izquierda que siguen tragndose eso de la igualdad?

LAVANDO SUCIAS CONCIENCIAS Se puede caer bajo, pero conceder a la fundacin de Bill Gates, una de las mayores promotoras del genocidio abortista en el mundo, el premio Prncipe de Asturias a la Cooperacin Internacional por su labor humanitaria, es ya el colmo de la desfachatez. No es una casualidad que sea bajo un gobierno socialista -aunque errneamente parecera ms apropiado uno de derechas- el que se le d tal premio. Porque la trayectoria profesional de este individuo es todo un logro: ha cerrado empresas haciendo competencia desleal, ha sacado del negocio informtico a competidores con procedimientos de ms que dudosa legalidad, se ha enriquecido de manera siniestra, al estilo tpicamente capitalista -tal del gusto del socialismo progresista-, y ha colaborado con el gobierno americano -del que as obtiene proteccin poltica- dejndoles libre acceso a los equipos de los usuarios de sus programas a travs de puertas falsas en los mismos. Como se ve todo un especimen muy recomendable. Pues a este tipejo se le da un premio Prncipe de Asturias. Lo dicho: para lavar sucias conciencias nada mejor que un buen premio, un Prncipe de Asturias. Para cundo Carrillo?

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VIOLENCIA Que vivimos en una sociedad hiperviolenta, que desde el propio poder favorece la ley del ms fuerte, es cada da ms evidente. Se habla de violencia de gnero, de violencia en las aulas, el nmero de delitos ha crecido en los ltimos aos a un ritmo constante del 12%, las mafias se mueven a su antojo, los terroristas son premiados por asesinar, los delincuentes cumplen penas de risa..., el propio Estado violenta la voluntad de los ciudadanos imponiendo por la ley y la coaccin leyes que van contra los usos y costumbres sociales.... Naturalmente, despus se ponen en marcha innumerables 'observatorios', 'comisiones', 'planes', 'leyes', para intentar atajar lo que se ha sembrado antes y, no se quiere ver el problema fundamental: el sistema ha convertido al hombre en un objeto y, como tal, sin ms valor que el meramente instrumental, por lo tanto todo el que se opone a mi voluntad pude ser destruido sin mayor problema. As no puede extraarnos que genocidas como los abortistas pasen como grandes benefactores, asesinos como Carrillo sean celebrados por muchos, partidos que basan su poder en el exterminio de sus contrarios, sean reverenciados como 'progresistas'. En definitiva, la ley del ms fuerte, la ley de la jungla. Esta es la sociedad que tenemos, y que no se arregla con leyes, sino con principios -de los que, naturalmente, sta abomina-. No podemos sembrar el odio y la destruccin y despus esperar que ste no fructifique. Es la sociedad del engao y la mentira, que, por desgracia, de momento les va funcionando. Aunque a costa de la vida y la felicidad de los ciudadanos.

ELECCIONES CATALANAS: TODOS GANAN, CATALUA PIERDE Celebrados los comicios autonmicos en Catalua, el resultado no puede ser ms significativo y desalentador. El gran triunfador, sin duda, ha sido la abstencin y `Ciudadanos' que entra en el Parlamento con tres diputados; colateralmente, los triunfadores han sido tambin los firmantes del nuevo tripartito, la amalgama de socialistas y nazionalistas, que van a seguir haciendo su poltica habitual, a saber: implantar una dictadura de corte estalinista. Porque independientemente de cualquier otra consideracin o anlisis ms fino que pueda hacerse, est claro que estas elecciones son un paso ms en el camino emprendido en Catalua hacia un ya muy cercano punto de no retorno en el retroceso que, desembocando en regmenes del pasado, se est viviendo en la balcanizada y bananera pseudo repblica espaola. Nazionalismo y socialismo conducen, de forma inevitable, hacia una dictadura estalinista de fuertes tintes racistas y xenfobos. No podemos engaarnos, ah est la realidad, los partidos del sistema son un callejn sin salida que, ante el vaco ideolgico en que se encuentran sumidos, incapaces de responder a las necesidades de una sociedad moderna en plena evolucin, se vuelven hacia sus soluciones de siempre, es decir arcaicas ya cuando nacieron, que slo pueden sostenerse por la fuerza, por la imposicin y la represin. Los corruptos, los inmorales, los mentirosos, los retrgrados ms caverncolas, los cipayos del capitalismo en su versin ms brutal y despiadada quieren hacernos creer que son el colmo de la modernidad. Desde luego ellos no

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se lo creen, y est claro que cada vez menos gente, pero el peligro es que todava hay mucho tonto til -y mucho estmago agradecido- que les sostiene. As le va a nuestras sociedades, y, visto lo visto, la pregunta es podr Catalua deshacerse de estos dictadores el da que despierte a la realidad? INDONESIA ASESINA A TRES CRISTIANOS Acusados de los atentados y revueltas que sacudieron este pas en el ao 2000, que est inmerso como casi todos los pases musulmanes en un verdadero genocidio contra los cristianos, tres ciudadanos cristianos han sido ejecutados. Las asociaciones de derechos humanos han clamado contra las irregularidades de las detenciones y del proceso en lo que todo ha apuntado a que han sido debidas a las continuas presiones y manifestaciones de la mayora musulmana. Las protestas de diversas autoridades internacionales, incluidas las europeas -no de las espaolas, naturalmente-, no han dado resultado alguno. Recordemos que en todo el extremo oriente, como en el resto del mundo musulmn, el fanatismo est acabando con la vida de miles de cristianos, destruyendo iglesias, matando mujeres y nios, en una poltica de exterminio perfectamente planificada. Seguramente estos indonesios no se han enterado todava de la Alianza de Civilizaciones. HUNGRA 1956 Una vez recuperadas sus libertades, al menos las formales, los hngaros han celebrado por primera vez oficialmente el 50 aniversario del levantamiento de la poblacin contra el comunismo. Fue, lo mismo que en otros lugares de Europa, un ansia de libertad, de sacudirse de encima el yugo de los opresores y los asesinos comunistas, lo que llev al pueblo hngaro, con una parte de sus dirigentes al frente, a levantarse contra el socialismo real. Desgraciadamente, como en los dems pases del bloque sovitico que lo intentaron antes y despus, la voluntad de los ciudadanos fue aniquilada a sangre y fuego. Ms de 100.000 hombres del Ejrcito Rojo, con 5.000 vehculos acorazados y el inestimable apoyo de la polica poltica del rgimen comunista, acabaron con este levantamiento. El balance final fue de 3.000 muertos, oficialmente, que fueron en realidad ms del doble, miles y miles de encarcelados sin causa penal, el fusilamiento, previo juicio secreto, de los dirigentes que lideraron la revuelta contra el comunismo y la reinstauracin de una brutal represin. Es decir, lo de siempre bajo un rgimen de socialismo real. Desde aqu queremos aprovechar la ocasin para recordar la valenta de los hngaros y pedir que los lderes del comunismo sean juzgados por los

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millones de crmenes (ms de 200 millones) contra la humanidad que han causado y siguen causando en todo el mundo. Creemos que ya es hora de que Llamazares, Carrillo, Zapatero y todos sus secuaces pidan perdn por lo que sus partidos han hecho a la humanidad, y que el socialismo sea juzgado por sus millones de crmenes del pasado y del presente. La Memoria Histrica ha de funcionar en todos los sentidos. ETA GANA TAMBIN EN ESTRASBURGO Si da a da la banda de asesinos etarras est alcanzando sus metas gracias a la inestimable, y sin contrapartida alguna, ayuda del PSOE, ahora tambin , aunque por muy poco, ha ganado una no despreciable batalla en el Parlamento Europeo. No es que las decisiones de este Parlamento, donde anida todo tipo de corrupcin e inmoralidad, tenga en s mismo mucha importancia, pero el hecho de que los asesinos y sus cmplices consiguieran ese apoyo, da una imagen, que es lo que los terroristas queran. As poco a poco, las cloacas de la historia, la inmundicia y la vileza, van saliendo a la luz, lo va emponzoando todo y tratando de infectar contagiando, a la parte de la sociedad europea, que, como antes la espaola, va cediendo sin demasiada resistencia a esa podredumbre generalizada. Si a alguien le caba la menor duda, ah tenemos la prueba ms concluyente de que lo peor, cuando lo mejor no hace nada para evitarlo, puede llegar a matar a una sociedad. De momento est consiguiendo anestesiarla, como paso previo a su posterior destruccin. Veremos qu pasa al final. GOBIERNO DEL PSOE: PARASO DE LA DELINCUENCIA Esta afirmacin es casi una frmula matemtica. Cada vez que el PSOE gana las elecciones, se dispara la delincuencia, se rebajan las penas, aumentan el trfico de drogas, las organizaciones criminales campan con total impunidad, la trata de blancas se convierte en uno de los negocios ms lucrativos (los clubs de alterne, verdaderos campos de concentracin, estn a la vista y la polica y los fiscales miran, en el mejor de los casos, hacia otro lado) y la droga corre a raudales por las venas de la sociedad. Visto todo esto nos preguntamos si tendr algo que ver con que tambin la corrupcin poltica se generaliza, o que el PSOE ha tenido histricamente una querencia irresistible hacia los delincuentes (vase la II Repblica, en la que los emple de ladrones, torturadores y asesinos sacndolos de las crceles para emplearlos en las checas). En cualquier caso, por una u otra razn, que el binomio delincuenciaPSOE van de la mano es un hecho incontrastable y da qu pensar en lo que entiende esta banda por "progresismo".

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A ZP LE PONE EL ISLAM Por si no fuera suficiente el apoyo que ZP y su banda le estn dando a los terroristas de ETA, y a los separatistas de cualquier regin espaola, ahora se dedican a financiar libros que van a ensear las "bondades" del Islam. Seguramente ser para premiar a esta pacfica religin que se dedica a matar sistemticamente a los "infieles" cristianos del Sudn, de Indonesia, del Lbano, de Irak, de la India, .... Estamos convencidos de que a un progresista como ZP le congratula saber que una mujer musulmana es menos que una mula, o que robar, mentir y matar a un "infiel" es un acto de piedad musulmana. Y es que no nos cabe la menor duda de que todo aquello que pueda acabar con Espaa le va al presidente por "accidente" del 11-M. Cualquier cosa que puede destruir a Espaa ser siempre para l bienvenida. SOCIALISMO NUCLEAR El rgimen socialista de Corea del Norte, pas donde el hambre se ha convertido en algo endmico y afecta a toda la poblacin excepto a sus clases dirigentes, ha realizado una prueba nuclear subterrnea. El rgimen socialista de Corea del Norte, en vez de dar de comer a sus ciudadanos, gasta sus escassimos recursos econmicos en una alocada carrera armamentista. El rgimen socialista de Corea del Norte, amenaza a todos sus vecinos con guerras e invasiones si le decretan un embargo econmico. Al rgimen socialista de Corea del Norte le importan un bledo los bloqueos econmicos porque no tiene nada con lo que comerciar con sus vecinos. Al rgimen socialista de Corea del Norte deberan de ser expulsados los dirigentes espaoles del PSOE y de IU, tan amigos ellos de la paz, el progreso de los cementerios, y la hermandad de la checas. El rgimen socialista de Corea del Norte hace tiempo que debera haber sido invado y exterminado de la faz de la tierra por sus vecinos. Ms que nada como medida de higiene y esttica. La podredumbre socialista cuanto antes se extirpe mejor para todos, as deja de oler. REBELIN CIUDADANA La compaa area britnica British Airwais ha suspendido de empleo y sueldo, como castigo, a una empleada que se neg a quitarse un pequeo crucifijo que llevaba al cuello. Alegaban esto hijos de la gran bretaa ese estpido pas de hooligans bebedores de cerveza-, que poda herir susceptibilidades por ser un smbolo religioso. Muy bien. Entonces por qu permiten que sus empleadas musulmanas lleven el hiyab y a los sijs el turbante?. Aqu est pasando algo muy grave: o Europa es un continente de acojonados de mierda (perdnese la vulgaridad de la expresin) o la corrupcin moral de esta sociedad ha llegado a sus lmites. En cualquiera de los dos casos, lo que est meridianamente claro es que este tipo de conductas slo puede ser respondido por la ciudadana mediante la revuelta popular. Contra los cretinos que gobiernan Occidente tenemos el deber moral de la sublevacin, pues contra el tirano -y mxime si ste es un imbcil moral- slo cabe el levantamiento, como muy bien decan los pensadores clsicos.
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A mayores, quienes esto escriben, les prometen que JAMS tomar un vuelo de esta compaa area britnica. EL SOCIALISMO DE LA SEORITA PEPIS Siempre hay algn bobo dispuesto a afirmar que cuando luce el sol es de noche y cuando sale la luna el da es radiante, como tambin lo hay que afirma, una y otra vez, que el socialismo es el partido de los trabajadores. Y es que en este mundo tiene que haber de todo. Lo que pasa es que cada vez ms los hechos desmienten ese cuento chino. Cuando se ve cmo los socialistas se colocan bajo el manto protector de Polanco (un rico riqusimo) y le rinden pleitesa de manera repugnante, o como se enzarzan en peleas entre empresas que, en principio, slo deberan importar a stas, nos damos cuanta de cuanto miserable mentiroso -y amigo de lo ajeno- hay metido a poltico. El PSOE, como partido "progresista", siempre ha aspirado a estar en los centros del poder capitalista, a sentarse entre banqueros y codearse con la crema de los ladrones de guante blanco. Ahora que ya ha cado el Muro de Berln y no tienen que guardar las apariencias, se ve cada da ms enfangado en la lucha por el poder econmico, aliado ora con unos ora con otros, pero siempre defendiendo el inters -y legislando a favor- de algn grupo capitalista. Naturalmente, a la hora de las elecciones, se sacan el traje de Armani, se ponen el mono de faena y se maquillan con el kit de la seorita Pepis, para hablarnos de los pobres del mundo -que ellos tanto contribuyen a aumentar-, de la injusta distribucin de la riqueza -que ellos se apropiano de otras tonteras parecidas. Y una vez apacentado el rebao, vuelven a los consejos de administracin, a los despachos y oficinas de intermediacin, a seguir con su trabajo: el robo de guante blanco. Y es que como acuaron, en frase feliz, hace aos los miembros de Nuevo Criterio: estado socialista, paraso capitalista.

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VNCULO Y SENTIDO 3.3.3 Miguel Argaya Roca

CUADERNO TERCERO: LOS FALANGISTAS, CONTRA EL CAPITALISMO COMO MODELO ECONMICO DE LA MODERNIDAD
CAPTULO 3.- UN MONSTRUO ENGAOSAMENTE POLIMORFO (3). El nuevo capitalismo autocentrado o neomercantilista. Desde la mitad del siglo XIX hasta aproximadamente 1870, el capitalismo se entrega a una creciente pasin librecambista, que lo acompaa y promueve con pinges y provechosos beneficios. Por dar slo dos datos: en esas dcadas, el comercio mundial crece en un 260 % y la energa de vapor en un 450 %. En el origen de tal empuje se encuentra, sin duda, la aplicacin en Gran Bretaa de las teoras de Cobden, aunque tambin el descubrimiento de ricas minas de oro en California (1848) y Australia (1851), que multiplica de golpe la circulacin de numerario. Slo entre 1850 y 1870 se extrae tanto oro como en los cuatro siglos anteriores. Tampoco hay que desdear como factor de esa expansin mercantil la multiplicacin de las sociedades por acciones, la mayora vinculadas al ferrocarril, que vitalizan las Bolsas sacndolas del mero comercio de valores del Estado y las convierten en lo que actualmente son. Es el momento de los grandes golpes de fortuna, enriquecimientos rpidos -no siempre sujetos a moralidad- que consolidan fortunas familiares tradicionales y crean algunas otras de nuevo cuo, pero tambin arrostran buen nmero de ruinas entre unas clases medias incapaces de adaptarse al ritmo de competencia tan brbara. Ejemplo de lo primero es el temprano emporio naviero del norteamericano Cornelius Vanderbilt, que a inicios de la dcada de 1860 posee ya la mayor compaa de barcos fluviales de vapor de los Estados Unidos. Otro ejemplo igualmente temprano es el del metalrgico francs Eugne Schneider, o el del tambin francs y metalrgico Wender. Y en el campo de la banca, la dinasta Rothschild, que, enriquecida durante las guerras napolenicas [1], ha logrado ya en estas fechas abrir sucursales en Frankfort, Londres, Viena, Pars y Npoles. Algo ms tardo, pero no menos pujante, es el financiero John Pierpont Morgan, que adquiere su fortuna durante la guerra civil de 1861-1865 y no tarda en convertirse en el financiero ms influyente del mundo. Pero el librecambismo dura poco; lo justo para consolidar esas fortunas y rubricar esas ruinas, como si su nica misin hubiera sido precisamente sa. De hecho, una vez conseguido el objetivo, los Estados liberales blindan de nuevo esos renovados intereses plutocrticos. Desde mediados los aos setenta del siglo XIX, el Sistema pone en marcha un nuevo trance de capitalismo pesimista, caracterizado por la cristalizacin de nuevos sistemas de produccin autocentrados y polticas proteccionistas. El punto de partida de todo este nuevo procedimiento econmico es extremadamente madrugador. Est, aunque parezca extrao, en los Estados Unidos de Amrica durante las dcadas que anteceden a su guerra civil. Los Estados norteamericanos del sur son en esas fechas fundamentalmente agrcolas, centrados en los productos de comercializacin internacional y dotados por tanto de una potente capacidad exportadora, mientras que los del norte empiezan por entonces a consolidar cierto desarrollo industrial, todava necesitado de proteccin frente a la competencia britnica. El resultado es una divergencia econmica que obliga a intercalar perodos fuertemente proteccionistas -los ms largos-, con otros de librecambismo casi absoluto, y que alcanza su momento decisivo durante la crisis econmica de 1857. sta, asociada a una especulacin ferroviaria favorecida por la reciente liberalizacin aduanera, afecta duramente al norte industrial, pero deja prcticamente indemne al sur agrcola. Y
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surgen voces pidiendo una nica tarifa arancelaria de carcter proteccionista. Todo estalla despus de las elecciones presidenciales de 1860, donde resulta elegido el nordista Abraham Lincoln, seguidor de las tesis neomercantilistas de H. C. Carey [2]. No se trata, sin embargo, de una crisis poltica ms. Transformado enseguida en guerra abierta, el conflicto se extiende hasta 1865 y concluye con la victoria del bando federalproteccionista, que confirma de inmediato su anhelado arancel. Una medida que no slo viene a poner en tela de juicio el precioso equilibrio librecambista en que Gran Bretaa haba logrado mantener hasta entonces su hegemona industrial, sino que rompe de cuajo el entramado econmico europeo al encarecer sustancialmente el algodn, principal materia prima de la industria textil. Todo ello, unido a un exceso de capitalizacin a crdito y de especulacin en el sector ferroviario, provoca una nueva cada a plomo de la Bolsa neoyorquina y la aguda crisis internacional de 1873, catastrfica en todo el mundo industrializado o en vas de serlo. En 1879, la nueva Alemania de Bismarck instituye ya el proteccionismo arancelario. Lo hace siguiendo las ya decanas tesis de Fichte y de List [3], y las ms cercanas de Wilhelm Roscher (Geschichte der National-konomik in Deutschland, 1874) y Gustav Schmoller (Ueber einige Grundfragen des Rechts und der Volkswirtschaft, 1875), pero sobre todo atendiendo a los buenos resultados que ese mismo proteccionismo est empezando a tener en los Estados Unidos. Por supuesto, no tardan en seguir el ejemplo las dems naciones industrializadas. En 1881 lo hacen Rusia y Francia -sta tmidamente (su gran arancel proteccionista se retrasar hasta 1891)-, y en 1887 Italia, y hasta la misma Gran Bretaa, obligada in extremis a sumarse -con muchas ms reservas que los dems- a la corriente para no poner en peligro su preciosa posicin de predominio comercial. Se recuperan, por tanto, las viejas dudas mercantilistas contra el automaticismo del mercado. No se trata, sin embargo, de nada nuevo, de ninguna alternativa econmica al Sistema. No renuncia Roscher, por ejemplo, al principio de someter la vida pblica -y tambin, por supuesto, la econmica- a una completa emancipacin de la moral y la religin [4]: eso que en otros captulos hemos llamado desinmersin o desvinculacin moral. Lo que s presenta la situacin actual de novedoso es el alto grado de intervencionismo estatal en la economa interior, ya no slo sobre la poltica monetaria y la industria de lujo, como haba sido habitual en el mercantilismo del Antiguo Rgimen, sino sobre las industrias bsicas (metalrgicas, siderrgicas, qumicas). Se trata de un intervencionismo que, obviamente no es igual en todas partes. Francia, Estados Unidos y Gran Bretaa lo adoptan de forma bastante ms que moderada, siguiendo las viejas pautas de J. S. Mill, defensor en su momento de una intervencin ms activa del Estado en la vida econmica [5], pero sobre todo de la llamada Escuela Neoclsica (Marshall, Walras, Clark), que, sin desdear la necesidad de la libre competencia, reconoce el papel del Estado en la economa, siquiera como mera instancia compensadora de los perjuicios que esa misma libre competencia pueda arrastrar consigo. Esto, en Francia, Estados Unidos y Gran Bretaa. Porque Alemania y Rusia no dudan en rebozarse en aquel otro intervencionismo, ms radical, ms germnico. Y notan sus efectos: en esas dcadas previas a la Primera Guerra Mundial, la primera ve crecer su produccin industrial a un ritmo del 35 por ciento, cuadruplicar el valor de su comercio exterior y multiplicar por veinticinco su produccin de acero; y cifras similares afectan a la segunda, con una tasa de crecimiento industrial del 55 por ciento. Lo que aporta al capitalismo este mercantilismo de nuevo cuo es, por lo tanto, en cualquiera de sus versiones, su concepcin ultranacionalista de la economa, su afianzamiento del estatalismo, su proteccionismo comercial, su tendencia a la nacionalizacin de lo que llaman monopolios naturales y su apoyo a la industria

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autctona frente a la fornea. Son, desde luego, aportaciones verdaderamente peligrosas, como se ver, porque acarrean apremiantes necesidades nacionales y ponen en marcha, ahora que se han clausurado las fronteras europeas, una codiciosa carrera colonial. Desde la mitad del siglo XIX, se produce una loca competencia entre pases europeos por buscar y apropiarse de materia prima, abrir mercados y evacuar sus excedentes demogrficos en un momento de mxima amplitud de la tasa de crecimiento vegetativo. La solucin, la ms fcil: dar un definitivo empujn al imperialismo colonial. Protagonizan la carrera sobre todo Francia y Gran Bretaa. La primera -que ya ocupaba Argelia desde 1830 por un mandato de la Santa Alianza (Congreso de Aquisgrn, 1818)-, se lanza a una loca carrera colonial: en 1862 firma el Tratado de Raign, que le garantiza el dominio de la Cochinchina, en 1863 establece un protectorado en Camboya y en 1869 inaugura en Egipto el Canal de Suez. La segunda, que posee desde 1840 Nueva Zelanda, desde 1854 el Transvaal surafricano y desde 1858 administra la India, se lanza al control del Medio Oriente: en 1876 se hace con Beluchistn, y en 1879 con Afganistn. nicamente Bismarck, de entre los grandes hegemones europeos, se resiste en principio a participar en la aventura colonial, aunque slo porque tiene su vista puesta en un dominio ms cercano, el Este europeo. Y sin embargo, tampoco dejan de acuciarle los intereses coloniales: en 1882 se funda en Alemania la Deutsche Kolonialgesellschaft, y en 1885 hay ya colonias alemanas en frica y en el Pacfico Sur. Ms an: ese mismo ao se firman los acuerdos de Berln para el reparto colonial del mundo no industrializado. La suerte est echada: hasta 1880, slo el 10 por ciento de frica estaba bajo dominio europeo; en 1900, slo diez aos despus, es ya colonia europea el 90 por ciento del continente africano. Es obvio que explicadas las cosas de este modo, sin ms datos, podra inducirse al lector a hacer del proceso de introduccin desde el ltimo tercio del siglo XIX del imperialismo colonialista un fenmeno poco menos que coyuntural. En esta lnea se mueve, por ejemplo, el profesor liberal Rondo Cameron cuando hace descansar todo ello en el ms puro oportunismo poltico, combinado con el crecimiento de un nacionalismo agresivo [6] y con el clima intelectual de finales del siglo XIX, fuertemente influido por el darwinismo social [7]. Lo que pasa es que nada es en Historia tan sencillo. Temo que el oportunismo poltico resulte un elemento demasiado poco cientfico, demasiado presunto, como factor histrico. Acepto en cambio la responsabilidad que Cameron carga al nacionalismo, aunque ms cerca se me hace que est de esa expansin imperial-colonialista el rapidsimo proceso de concentracin de capitales que sufren los pases industrializados desde mediados del siglo XIX. La intensa maquinizacin y la tecnificacin industrial que se viene llevando a efecto desde el final de los aos cincuenta est obligando al capitalismo de ese tiempo a fuertes inversiones en transportes, qumica, minera y siderurgia a fin de poner en marcha y consolidar las industrias nacionales de carcter bsico, lo que produce una fuerte concentracin de los capitales en juego. Ejemplo ms que relevante de esto es el empresario norteamericano David Rockefeller, que funda en 1870 la Standard Oil y para 1878 se ha hecho ya prcticamente con el control de la totalidad de las refineras de petrleo de su pas. Hago notar, en todo caso, que no se trata de una mera aparicin de grandes empresas financieras o industriales en medio de un enmaraado tejido industrial, sino de una verdadera carrera de dominio y concentracin entre quienes aspiran a hacerse con el control exclusivo del mercado, y pueden hacerlo. Baste mencionar la industria ferroviaria: las cuarenta empresas ferroviarias que hacia 1850 se movan en el mercado han quedado reducidas a slo seis en 1870. Se generaliza as la figura -tan temida por Adam Smith- del oligopolio, que aparta de los lugares predominantes del tablero econmico al pequeo y mediano empresario, totalmente incapaz de seguir el ritmo de la partida. El abismo entre la
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gran burguesa financiera e industrial y la pequea burguesa de economa urbana se ahonda hasta extremos prcticamente insalvables. Y el fenmeno se acelera an en mayor medida durante el ltimo tercio del siglo XIX con la proliferacin de carteles y trustes. Lo que quiero decir es que la relacin entre este desmesurado y rpido crecimiento de la concentracin de capitales y el fenmeno colonialista es evidente; mucho ms, desde luego, que el recurso al nacionalismo agresivo. Si algo no admite duda es que el nacimiento del modelo capitalista de oligopolio, el Estado proteccionista y el imperialismo colonial decimonnico son tres fenmenos que caminan de la mano, y no slo en paralelo sino en ntima y provechosa simbiosis. El Estado ultranacionalista se beneficia de la concentracin empresarial porque le facilita el control de las fuerzas productivas. Las legislaciones antimonopolio, cuando las hay (la Sherman Act, de 1890, por ejemplo), son precisamente eso: antimonopolio, es decir, que slo tienden a limitar el proceso de concentracin del capital privado cuando ste presenta el peligro claro de llegar al puro monopolio y de propiciar, por tanto, que ese sector de la economa nacional pueda dirigirse a los poderes polticos de t a t. Oligopolio, s; monopolio, no; he ah el principio tcito en que se desenvuelven las relaciones de los gobiernos liberales con la plutocracia. sta, por su parte, saca partido del Estado ultranacionalista porque le permite contar con todo el respaldo de la maquinaria gubernamental en la consecucin de sus intereses mercantiles (mediante aranceles proteccionistas en retaguardia, por ejemplo). Y ambos, de consuno, hacen uso rentable del imperialismo: el Estado, para descongestionar el creciente polvorn demogrfico y para neutralizar la oposicin interna ofreciendo al pueblo un emotivo programa de grandeza nacional, y la plutocracia para encontrar fuentes nuevas de materias primas y de mano de obra barata. No puede ser una casualidad histrica que hasta mediados del siglo XIX la expansin colonial britnica y francesa haya estado en manos de empresas comerciales privadas, con una presencia del Estado puramente testimonial, reducida en lo militar a una serie de bases navales cuya nica tarea consista en garantizar el mercadeo de las potencias colonizadoras, y que a partir de ahora, desde 1845-1850, pase a convertirse en un efectivo dominio territorial y administrativo por parte de los respectivos gobiernos.

Blanda me parece, por consiguiente, la ya citada definicin de Cameron, sin que ello me obligue a volcarme hacia la interpretacin marxista en ninguna de sus versiones, ni la de Rosa Luxemburgo, ni mucho menos la de Lenin; ni siquiera la del socialismo evolucionista de Bersntein y Kautsky [8], excesivamente entregadas todas ellas al determinismo economicista, demasiado ajenas a los factores ideolgicos. Porque lo que no me parece despreciable de la fallida definicin de Cameron es cabalmente su referencia al darwinismo social como causa determinante en el desarrollo de todo lo anteriormente dicho. La introduccin de los postulados del darwinismo en la teora social (el llamado darwinismo social) se atribuye habitualmente al britnico Herbert Spencer, para quien la forma primitiva de la moral es el egosmo y el instinto de conservacin. El objetivo de Spencer, segn propia confesin, consiste en llevar adelante las
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opiniones del seor Darwin en sus aplicaciones a la raza humana [9], y su idea central la de que no puede hacerse nada mejor que dejar el progreso social que contine sin estorbos, pues lo verdaderamente perjudicial para las sociedades es el mantenimiento artificial de los que estn menos capacitados para cuidar de s mismos [10]. De ah que se le asigne al universo ideolgico liberal, por ms que, con malicia indisimulada pero no sin razn, el marxista Hobsbawn seale que ideolgicamente () Spencer fue tan anarquista como Bakunn [11]. Lo que no es tan habitual es atribuir la generalizacin de postulados similares tambin al marxismo y a Nietzsche. Y sin embargo, es obligado hacerlo. Como bien seala Benedetto Croce, de las teoras sociales que circulan por el mundo industrializado en el ltimo cuarto del siglo XIX, la ms importante es la doctrina de la lucha por la existencia y de la supervivencia de ms apto, que inspira la ideologa poltica tanto del comunismo (con su lucha de clases y su dictadura de la clase ms numerosa y experta en la produccin material de los medios de subsistencia) como del imperialismo y del nacionalismo que transfiere esta lucha de las clases sociales al pueblo y a los Estados. Esta doctrina se encuentra en una forma heroica y aristocrtica en esa especie de agitada religin que ha recibido su nombre de Nietzsche, un poeta de corazn angustiado [12]
Desde luego, no se equivoca Croce en ninguna de las dos direcciones a las que apunta. De Marx sabemos que siempre consider su teora de la historia como un trasunto de lo que el darwinismo haba sido y era en la biologa. Lo proclama explcitamente Engels a la muerte de su amigo y compaero de fatigas: Del mismo modo que Darwin descubri el desarrollo de la materia orgnica, Marx haba descubierto la ley del desarrollo de la historia humana [13]. Significativo es tambin el hecho de que el propio Marx pugnara por dedicar la primera edicin de El Capital a Darwin, y el que esto no ocurriera tan slo por la negativa del cientfico ingls a aceptar el comprometedor homenaje. De Marx sabemos, adems -ya lo vimos en otras pginas de este trabajo-, que no slo no desprecia el egosmo, sino que lo postula como fuerza dinmica de la historia. No voy a insistir en ello. Algo ms voy a decir de Nietzsche, quiz el filsofo joven ms comentado y jaleado de esa poca. Como asegura Martn Lozano, en Nietzsche, contrariamente a lo que l mismo afirm, se sintetizan de manera casi perfecta todas las corrientes disolventes de la modernidad, de cuya decadencia fue el portavoz ms atrevido. Pues all donde dice establecer un nuevo cdigo de conducta, no hace sino proclamar, sin pretextos ni coartadas, lo que desde haca tiempo constitua la prctica habitual de las clases dominantes, con la nica diferencia de que stas se cuidaron de enmascararlo tras el manto protector de los principios religiosos y humanitarios (...) El extravo de Nietzsche es, en realidad, el de una civilizacin que ha perdido el norte, y de la que el autor alemn es un fiel intrprete. Nada tiene de extrao, por ello, que el objeto obsesivo de sus
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acometidas fuese la doctrina cristiana [14].

Tratando de soslayar al hombre para acceder, por elevacin, al superhombre (es decir: a un individuo que, por s solo, pueda determinar su propio ideal, deduciendo de l sus leyes, sus alegras y sus derechos [15] sin tener que acogerse a tradicin alguna, a religin alguna, a moral universal alguna, a responsabilidad alguna), Nietzsche acaba imaginando, ms bien, un superindividuo desvinculado de todo excepto de su puro devenir, y confiere as al egosmo la categora de valor moral superior, de consecuente mximo entre los ms nobles [16], segn reza una de sus mximas ms significativas. No olvidemos que la nobleza, para Nietzsche, reside solamente en aqul que glorifica al yo y el que santifica el egoismo [17]. De hecho, segn el proceloso alemn, slo la alegra egoista de tales cuerpos, de tales almas, se llama 'virtud'. Esta alegra egoista se protege a s misma con sus conceptos acerca del bien y del mal [...]. Le parece despreciable cuanto sufre, suspira y se lamenta constantemente [y] escupe al rostro a todos los servilismos. Malo: este adjetivo se aplica a todo lo bajuno, insignificante, abatido y servil [18]. Desde tales premisas, este demente de verborrea inagotable instituye como nica ley universal la voluntad de poder, fundamentada en la querencia natural e irreductible en todas las criaturas -tambin, segn l, en el hombre- de que lo ms fuerte domine a lo ms dbil [19]. Seguramente por eso, para Nietzsche no tiene sentido hablar de lo justo y lo injusto en s. Ofender, forzar, expoliar y aniquilar no puede ser injusto por naturaleza, dado que la vida acta en esencia -esto es, en sus funciones fundamentales- ofendiendo, forzando, expoliando y aniquilando, y no puede ser concebida en modo alguno sin ese carcter [20].
No importa que Nietzsche no se refiera en ningn momento en su filosofa al nacionalismo ni al imperialismo colonialista si lo que hace es totalizar el proceso de desvinculacin moral iniciado por la Modernidad tres siglos y medio antes. Con el concepto de voluntad de poder en la mano (es decir, con la valoracin social del puro instinto de predominio), los nacionalismos biologistas del siglo XIX, personalizando hasta el extremo el ser nacional, acuan la idea del sacro egosmo nacional, capaz de justificarlo todo, cualquier agresin, cualquier ofensa, fuerza, expolio o aniquilacin imperialista, segn la ya citada definicin de Nietzsche. Bien entendido que no todo empieza en Nietzsche; que ste no es sino epgono de un proceso de mucho mayor alcance. Desde mediados del siglo XIX rige, por ejemplo, el darwinismo social aplicado a las relaciones de clase. Ahora, cuando stas comienzan a relativizarse en las economas nacionales, slo hay que trasladarlo al mbito internacional y convertirlo en derecho de gentes. Nietzsche, como vemos, es slo un
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resultado; no una causa. De hecho, tesis similares recorren ya toda Europa. En Alemania las defienden muchos historiadores, como Treitchscke y Burckhardt; y lo mismo sucede en Francia con los fundamentos histricos de la llamada Escuela Metdica. A nadie se le escapa que todo ello ha de venir necesariamente sometido a un programa de reduccin al mnimo de la proverbial y peligrosa belicosidad obrera de las dcadas anteriores. La idea es alejar como sea el fantasma de la confrontacin social en el interior en unos momentos en que se considera imprescindible la mxima cohesin nacional. La solucin: exasperar los sentimientos nacionalistas de la maltratada pequea burguesa y del proletariado, algo que no habr de resultar muy difcil, dados los precedentes inmediatos. Ser sencillo en Estados Unidos, Alemania e Italia, pases recin nacidos, donde la sociedad viene ya predispuesta a dejarse arrastrar por cualquier retrica nacionalista. No ser tampoco difcil en Gran Bretaa, envuelta en ese tipo de desazn nacional que sufren los que empiezan a darse cuenta de su decadencia histrica. No tan sencillo resultar en otros pases ms complejos, como Francia. Pero aun ah se lograr. No echemos en el olvido que en 1871 ha tenido lugar la revuelta de la Comuna parisina, el primer gran ensayo -fallido- de socialismo autoritario de Karl Marx y Louis Blanc. La revuelta, que resiste tres meses de asedio, es reprimida dursimamente por el gobierno francs (con la connivencia, por cierto de Prusia, que detiene momentneamente su avance victorioso hacia Pars para permitir a su enemigo en la guerra acabar con el problema interno), y presenta en ltimo trmino una doble consecuencia: *Por un lado, la ruptura del movimiento obrero, desgajado desde entonces entre quienes quieren seguir por la va revolucionaria y aquellos que, escarmentados, prefieren optar por el posibilismo colaboracionista [21]. De hecho, en 1889, bajo influjo del propio Engels (Marx ha fallecido seis aos antes), se funda la Segunda Internacional, de tendencias especficamente colaboracionistas. *Pero hay una segunda consecuencia, sta circunscrita al mbito de la plutocracia, que ha comprendido meridianamente el poder revolucionario de los socialismos y, en una finta estratgica, no duda en atrarselos para tratar de domesticarlos. En Gran Bretaa, esto se haba hecho ya tempranamente, impulsando esa especie de liberalismo de rostro humano que haba preconizado Mill, y logra neutralizar a tiempo las revueltas continentales del sesenta y ocho y setenta. En 1867, por la Reform Act, el gobierno britnico ampla la base electoral al 42 % de la poblacin adulta masculina, lo que en gran medida reduce -algunos diramos que desarticula- la combatividad de las Trade Unions. Slo queda reorganizar el movimiento, reeditarlo a la medida de la plutocracia. Es el nuevo socialismo anglosajn, convenientemente subvencionado y domesticado, que se materializa en 1883 en los postulados reformistas y laboristas de la llamada Sociedad Fabiana, pronto aceptados, y hasta considerados de buen tono, en las Universidades de Oxford y de Cambridge. Es un mtodo de domesticacin de la clase obrera muy similar al llevado a efecto en Francia, aunque aqu el proceso se realiza ms a las bravas, comprando a base de escaos y ministerios a los principales lderes obreristas. En 1898, por ejemplo, y seguramente para neutralizar los efectos del escndalo Dreyfuss, el conservador Waldeck-Rousseau invita al socialista Alexandre Millerand a formar parte del gabinete ministerial, y ste acepta, lo que termina de fragmentar el socialismo francs y lanza a una parte del movimiento obrero, definitivamente decepcionado del socialismo, por el camino del sindicalismo revolucionario. Es testigo privilegiado de ello Georges Sorel, cuando en 1898 afirma ver entre los socialistas franceses muchos prejuicios contra el movimiento sindical [22]. Alemania, por su parte, acomete la domesticacin de la clase obrera con hbiles polticas de proteccin social segn las directrices del llamado socialismo de ctedra, enunciado

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en 1874 en el congreso de Eisenach por un grupo de catedrticos, economistas y funcionarios bismarckianos (Schmoller, Wagner...). Bajo esa influencia, en 1883 Bismarck instituye ya el primer seguro de enfermedad para obreros industriales, y en 1884 una Ley de Seguros de accidentes de trabajo. Hablamos, sin duda, de mejoras polticas y sociales para el trabajador; pero basadas menos en un verdadero anhelo de justicia que en el deseo de los poderes plutocrticos de reducir al mnimo la proverbial y peligrosa belicosidad obrera de las dcadas anteriores y alejar el fantasma de la confrontacin social en el interior en unos momentos en que se considera imprescindible la mxima cohesin nacional de cara al exterior. El propio Bismarck, al presentar en 1883 su seguro de enfermedad ante el Parlamento, afirma que controlar los excesos de los socialdemcratas no solamente se tiene que hacer por la va de la represin (). Las clases trabajadoras abandonarn a esos grupos revolucionarios cuando vean que los prncipes se ocupan de su bienestar. De hecho, las prdidas econmicas que la proteccin social acarrea en toda Europa se suplen con una desmedida explotacin laboral en las colonias. Es evidente que si la plutocracia dominante logra apaciguar en esos aos a las clases obreras europeas es a cambio de someter poblaciones enteras de los continentes an no industrializados al dominio econmico de las potencias coloniales. Lo reconoce cnicamente el britnico Chamberlain: La prdida de nuestra dominacin pesara primeramente sobre las clases trabajadoras de nuestro pas. Veramos desencadenarse una miseria crnica. Inglaterra no podra nutrir su enorme poblacin [23].

De que se trata, pues? De justicia? No, por desgracia. Tan slo de la ensima ocasin de la Modernidad para hacer valer su infame propuesta amoral, fundamentada en el egosmo como valor social. En esta ocasin, en el egosmo colectivo.
Y entre tanto, adnde va a parar el viejo frente del catolicismo social? A su abrigo vienen experimentndose en toda Europa distintos programas efectivos y nada tericos de carcter mutualista. Vale decir al respecto que en 1864, cabalmente el mismo ao en que se constituye la AIT, el padre Vicent funda en Manresa (Espaa) el primer Crculo obrero catlico, que contar ya con otros veintiocho crculos hermanos en 1890, y con cincuenta en 1893. En el nterin, el Papa Len XIII ha publicado una encclica muy significativa: Rerum Novarum, de 1891. Interesante es tambin la referencia a la necesidad de recuperar la vida gremial que realiza en su temprana encclica de 1884, Humanum genus [24]. Conviene recordar, por otro lado, que el primer comit o consejo de empresa no es socialista, sino que lo impulsa en 1885 el empresario catlico Len Harmel, en su fbrica de Val des Bois; o que desde 1882, el barn de La Tour du Pin y el conde de Mun vienen tambin constituyendo en Francia algunos crculos o fraternidades asistenciales de obreros. La idea es reactualizar un modelo de sociedad rico en vida cvica comunitaria, que pueda contraponerse como alternativa al modelo individualista y desarraigado del mundo liberal. El mismo La Tour afirma que en el pasado (...) los hombres tenan un concepto distinto de la libertad. Para nosotros hoy la libertad es individualista y significa la ausencia de restricciones; para aquellos, gracias a que eran ms sinceramente cristianos, la libertad era social y significaba el libre juego de las instituciones, que aseguraba la justicia social. Por las mismas fechas aflora en Alemania la figura imponente del obispo de Maguncia, Guillermo von Ketteler que, desde 1869, viene proponiendo con gran escndalo de los bienpensantes algunas mejoras sociales de pura justicia y dignidad humana: incremento de salarios hasta adecuarlos al verdadero valor del trabajo; horarios laborales ms reducidos y das de descanso semanales; supresin del trabajo infantil y femenino, sobre todo de

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madres jvenes. Son gritos que no buscan desbravar al obrero, sino apelar a la Justicia que a ste le es debida por su dignidad inherente como ser humano. Y gritos tambin que claman por la recuperacin de la cordura moral. Pero claman en el vaco. Lo que se consolida, en cambio, es la idea de que el bienestar propio, y aun el de la colectividad histrica en que se vive, son -caiga quien caiga- valores que exceden cualquier Derecho de Gentes. Todo vale en poltica exterior cuando de lo que se trata es de asegurar el Progreso alcanzado en el interior, aunque ese Progreso no sea para todos, ni pueda serlo nunca porque se basa precisamente en la explotacin y la rapia de los fuertes sobre los dbiles. El caso es neutralizar el problema social nacional; no importan los medios. Basta con trasladarlo al patio trasero, donde la clase obrera occidental, convenientemente sobornada con mesuradas mejoras sociales, pueda no verlo. De hecho, al mismo tiempo que se reducen jornadas laborales en Europa, en los territorios colonizados se desestructura a las sociedades indgenas, se anulan sus incipientes capacidades de desarrollo industrial y se imponen condiciones laborales que los trabajadores europeos consideraran en esos momentos desechables, a veces centradas en el trabajo gratuito o a bajsimo precio. Lo expone con claridad el aventurero britnico Cecil Rhodes en 1890, cuando afirma que debemos encontrar nuevas tierras, de las que podamos obtener materias primas con facilidad y, al mismo tiempo, explotar la mano de obra esclava barata disponible, procedente de los nativos de las colonias. Las colonias proporcionan adems un vertedero para el excedente de productos producidos en nuestras fbricas [25]. El nacionalismo egosta, el sagrado egosmo nacional -al fin no otra cosa que una nueva vuelta de tuerca a la maquiavlica razn de Estado-, se impone de este modo inevitablemente. Lo que pasa es que un programa internacional de esa catadura no puede llevar en ltima instancia a nada que no sea trgico: tiende a estallar, y necesariamente estalla en la Primera Guerra Mundial, que es, como bien seala Jos Antonio Primo de Rivera, el intento de suicidio de Europa. Todas las tensiones precedentes, todos los intereses egostas, todos los abusos, todas las fuerzas puestas en juego durante dcadas confluyen naturalmente en una gran conflagracin blica, la primera de ese calibre que puede contemplar el ser humano.

NOTAS:

1 Podemos dar como proverbial esa tendencia de los Rotschild a enriquecerse a costa de las guerras. Y hacerlo, adems, sin compromisos efectivos. Durante la guerra civil norteamericana, la Banca Rotschild supo financiar a ambos bandos en conflicto: al nordista a travs de su agente en Estados Unidos, August Belmost, y al sudista por medio de unos parientes y colegas, la familia Erlanger. 2 Henry C. Carey (+1879), economista norteamericano, representa la tradicin o escuela americana de economa poltica, en oposicion a la escuela "librecambista" britnica. 3 No el primer List, claro, sino el posterior a 1831, el que regresa a Alemania con las ideas proteccionistas adquiridas en los Estados Unidos. 4 Apud L. PERDICES DE BLAS y J. REEDER: El mercantilismo. Poltica econmica y Estado nacional. Madrid, Sntesis, 1998; pg. 36. Wilhelm G. F. Roscher (+1894) fue economista, profesor de la Universidad de Gttingen y en la de Leipzig y precursor en el siglo XIX de lo que podemos llamar Escuela histrica alemana de la economa nacional.
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5 Segn Mill, el Estado, mediante una adecuada poltica tributaria, deba retraer del mbito especulativo las tasas de beneficio potencialmente invertibles y canalizarlas hacia proyectos de carcter social, principalmente educativos. 6 R. CAMERON: Historia econmica mundial. Madrid, Alianza, 2004; pg. 415. Rondo Cameron es profesor de Economa en la Universidad de Emory. 7 R. CAMERON: Historia econmica mundial. Op. cit.; pg. 416. 8 Para Rosa Luxemburgo, el imperialismo es el salvavidas que ha permitido al capitalismo eludir su entrada en su fase final, desviando los excedentes de la sobreproduccin hacia las colonias. Para Lenin, en cambio, el imperialismo es la ltima fase del capitalismo, el capitalismo en su fase monopolista, destinado necesariamente a devenir en socialismo. De ah su urgencia revolucionaria. Para Bernestein y Kautsky, por su parte, el imperialismo es tan slo el producto de un capitalismo industrial muy desarrollado, una especie de excrecencia perversa que puede y debe ser reformada. Segn Bernstein, lo que hace el capitalismo monopolista, en su tendencia a la concentracin, es ir paulatinamente regulando racionalizando la naturaleza anrquica del sistema y democratizando la propiedad mediante las sociedades por acciones. La tarea del socialista es, pues, ayudar a dicha racionalizacin, que por su propia naturaleza conducir al monopolio mundial, supuesta fase final del capitalismo. 9 H. SPENCER: The Study of Sociology. Apud J. K. GALBRAITH: Historia de la Economa. Barcelona, Ariel, 2003; pg. 136. 10 Apud D. THOMSON: El pensamiento social y poltico, en F H. HINSLEY et alii: Historia del mundo moderno. XI: El progreso material y los problemas mundiales (1870-1898). Barcelona, Sopena, 1980; pg. 72. 11 E. J. HOBSBAWM: La Era del Capitalismo. Barcelona, Labor, 1981; pg. 240. Eric John Hobsbawm fue profesor de Historia en la Universidad de Londres. De ideologa marxista, fue miembro del exiguo Partido Comunista de Gran Bretaa. 12 Apud D. THOMSON: El pensamiento social y poltico. Op. cit.; pg. 79. 13 Apud D. THOMSON: El pensamiento social y poltico. Op. cit.; pg. 70. 14 M. LOZANO: Los mitos de la Modernidad. Valladolid, Alba Longa, 1994; pg. 24. Martn Lozano Gonzlez (+1998) fue uno de los ms lcidos y a la par ms olvidados ensayistas espaoles del final del siglo XX. Acaso en ese olvido tenga que ver su postura radical frente a la Modernidad en todas sus variantes. 15 F. NIETZSCHE: La gaya ciencia. Madrid, M.E. editores, 1994 (Coleccin Clsicos de siempre, n 46); pg. 147. 16 F. NIETZSCHE: La gaya ciencia. . Op. cit.; pg. 86. 17 F. NIETZSCHE: As hablaba Zaratustra. Madrid, EDAF, 1978 (col. Biblioteca Edaf, n 14); pg. 175. 18 NIETZSCHE, Friedrich: As hablaba Zaratustra. . Op. cit.; pg. 174-175. 19 F. NIETZSCHE: As hablaba Zaratustra. Op. cit.; pg. 106. 20 F. NIETZSCHE: Genealoga de la moral. Madrid, M. E. Editores, 1994 (Coleccin Clsicos de siempre, n 60); pg. 96. 21 Todos los hombres de mi edad -seala Sorel- fueron impresionados fuertemente por las desgracias que en 1871 haba engendrado la imprudencia de los revolucionarios al apoderarse del gobierno de Pars [Sorel, George: Apud M. DAZ GUERRA : El pensamiento social de Georges Sorel. Madrid, Instituto de Estudios Polticos, 1977; pg. 6]. Georges Sorel (+1922) fue
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ingeniero, periodista y sindicalista revolucionario francs. 22 Apud M. DAZ GUERRA : El pensamiento social de Georges Sorel. Op. cit.; pg. 15. 23 Apud J. J. HERNNDEZ ARREGUI: Nacionalismo y liberacin. Buenos Aires, Corregidor, 1973; pg. 187. Joseph Chamberlain (+1914) fue alcalde de Birmingham, diputado liberal y ms tarde ministro de comercio y de colonias. 24 Viene, en tercer lugar, una institucin sabiamente establecida por nuestros mayores e interrumpida por el transcurso del tiempo, que puede valer ahora como ejemplar y forma para lograr instituciones semejantes. Hablamos de los gremios y cofradas de trabajadores con que stos, al amparo de la religin, defendan juntamente sus intereses y, a la par, las buenas costumbres (). En consecuencia, para salud del pueblo, tenemos vehementes deseos de ver restablecidas en todas partes, segn piden los tiempos, estas corporaciones bajo los auspicios y patrocinio de los Obispos. Y no es pequeo nuestro gozo al verlas ya establecidas en diversos lugares en que tambin se han fundado sociedades protectoras, siendo propsito de unas y otras ayudar a la clase honrada de los proletarios, socorrer y custodiar sus hijos y sus familias, fomentando en ellas, con la integridad de las buenas costumbres, el amor a la piedad y el conocimiento de la religin [Len XIII: Humanum genus, 32]. 25 Apud W. ELLWOOD: Casino mundial. Bacelona, Intermon-Oxfam, 2003; pg. 17.

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NACIONALIZAR, ESTATALIZAR O SOCIALIZAR LA BANCA? Hctor Osvaldo Prez Vzquez

En la jerigonza de los polticos regiminosos se registran tres trminos referidos al apoderamiento forzado de una propiedad privada por una entidad de derecho pblico, y stos son: nacionalizacin, estatizacin y socializacin. Al calor del apasionamiento fingido del discurso de barricadas, los tres suelen ser utilizados indistintamente por los lenguaraces partitocrticos para significar la operacin por la que el ente pblico gubernamental (nacin, provincia, municipio, entidad autnoma) pasa a su dominio una propiedad que hasta el momento haba sido de derecho privado. Sin embargo, cuando se quiere desentraar la esencia del acto jurdico en estudio, se ve que no es lo mismo un trmino que el otro u otros y que no hay siquiera sinonimia entre ellos. Cuando decimos nacionalizar (1) estamos diciendo cabalmente que una propiedad pasa a manos de personas (ciudadanos o entidades pblicas o privadas) de la propia nacin, no habiendo estado hasta entonces en manos de nacionales. Es as cuando, por dar un solo ejemplo, una ley de la nacin establece que las tierras ubicadas en las zonas limtrofes con otras naciones slo pueden pertenecer a ciudadanos o empresas del propio pas sean stas de derecho pblico o de derecho privado. Si la propiedad estaba ya titularizada por una persona nacional, entonces el traspaso al ente pblico no puede ser una nacionalizacin en el sentido estricto de este trmino. Se tratar entonces de una estatizacin. Por ejemplo, cuando el Estado declara de utilidad pblica una empresa dedicada a una actividad sensible desde el punto de vista de la seguridad nacional y en consecuencia la expropia. (La expropiacin legal requiere que el propietario particular, o sujeto expropiado, sea debida y justamente indemnizado). (2) Y cuando se habla de socializacin (empleando el trmino en su analogado superior o principal, muy distinto del concepto del neologismo aplicado a hacer social a alguien), se hace referencia a una operacin por la cual la sociedad entera pasa a ser beneficiaria de una expropiacin. Claro est, sin embargo, que cuando el aparato gubernamental que maneja la organizacin administrativa del Estado se apodera de un bien privado, no siempre es para aplicarlo al beneficio directo de la sociedad a la que regentea o gobierna; a menudo es para favorecer su propio desenvolvimiento. (Dejemos de lado aqu las mltiples maniobras dolosas que se producen en todos los pases respecto de la expropiacin para el uso y goce del Estado que terminan en apropiacin para uso y goce de los funcionarios y sus crculos de intereses). Slo hay verdadera socializacin de una propiedad cuando sta pasa de servir los intereses de un acotado conjunto de beneficiarios, a servir a la sociedad entera (nacional, regional, provincial o municipal). Unos ejemplos clsicos podran ser el de la expropiacin de una lnea de transportes pblicos de pasajeros (ferrocarril, aeronavegacin, etc.), o de una organizacin sanitaria (clnica mdica, laboratorio de anlisis, sala de primeros auxilios, u otros). En todos los casos, se entiende que el bien as adquirido por el Estado pasa de tener como finalidad el servicio de un conjunto acotado de personas, a extender sus efectos a todo un grupo social sin distincin de los
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individuos que lo integren. En los ejemplos dados, tal sucede cuando el ferrocarril pasa a la administracin estatal y sta mediante subsidios abarata sensiblemente el precio del pasaje de modo que todos pueden utilizar ese servicio, an los menos pudientes, o, en otro ejemplo, cuando ese transporte en manos del Estado ofrece pasaje gratuito a ciertas categoras de personas como ser jubilados, nios escolares, carecientes totales o discapacitados diversos. O cuando el Estado se hace cargo de la administracin del hospital privado, que cobraba honorarios y/o mensualidades a sus beneficiarios o asociados, y mediante subvencin pblica abre sus puertas y ofrece sus servicios a todo un grupo social sin distincin de peculios, aunque pueda quedar determinado a un subconjunto de la sociedad: una maternidad slo beneficiar en forma directa a las mujeres embarazadas y parturientas y a sus familias, no as a las mujeres que no estn en esa situacin; lo que importa es, sin embargo, que toda la sociedad se beneficia igualmente, as fuere en forma indirecta o potencial, y que no se hacen distingos entre las personas beneficiadas por razones de discriminacin racial, o de gnero, o de nacionalidad, o de creencia religiosa, etc. (Se da por entendido que todos los expendios que efecta el aparato administrativo del Estado son pagados en ltimo anlisis por la sociedad). De las tres formas, o finalidades, en que el Estado desapodera a un particular para pasar a su administracin la propiedad de aqul, y siempre que dicha adquisicin se realizare dentro del marco de una ley de expropiacin vigente y que no se tratare de un decomiso tambin legalmente permitido (que viene a ser una incautacin aplicada como pena), la de ms amplia repercusin y utilidad ms generalizada habr de ser si no en todos los casos, en la mayora de ellos la socializacin de una propiedad. (En el marco de nuestra doctrina nacionalsindicalista, proponemos una reforma agraria. No es la oportunidad de precisar el alcance de la misma aqu, pero una tal redistribucin de tierras productivas es tambin una socializacin, no otra cosa). Todo esto es claramente as, y lo es an dentro de un sistema de valores distorsionado y saturado de instituciones retorcidas como aqul en que vivimos; un sistema que tenemos que cambiar, ms que enderezar, porque nos conduce patentemente a la ruina y a la desolacin. Es decir que, aunque algunos estuviesen ntimamente satisfechos con este sistema no siendo incautos ni dementes (por ejemplo, todos los que lo usufructan y se enriquecen gracias a que el sistema los favorece manteniendo en la pobreza al 90 por ciento de sus compatriotas), an stos respondern, as fuese pour la galerie, que la socializacin es la funcin de ms amplio beneficio que se puede asignar a una propiedad. Pero nosotros, los falangistas, proponemos un sistema distinto de organizacin social y poltica, el nacionalsindicalismo. Este sistema no es antidemocrtico (aunque es contrario al sistema demoliberal); no es socializante (porque no pretende como los socialistas y los marxistas, que la administracin estatal la burocracia o nomenklatura maneje en forma absoluta los medios de produccin; y no propone la dictadura aunque esa institucin fuere ejercida en su nombre aunque sin nuestro consentimiento. El nacionalsindicalismo propone la socializacin de las empresas y que stas sean manejadas por su propio personal y que sus beneficios netos la plusvala si se quiere despus de la distribucin de haberes, pagos de impuestos e inversiones, pasen al sindicato vertical a que estn adscriptas para que esta organizacin, que es nacional pero no estatal sino social, aplique esos fondos a los emprendimientos que la ley le indique o proponga. Hay abundante literatura que explica por qu, dentro del esquema de nuestra doctrina, es imprescindible la socializacin de la empresa. Pero si alguien que no sostiene ni comprende el pensamiento nacionalsindicalista afirma que los bancos no pueden ser socializados, ni siquiera nacionalizados, porque esto no es conveniente, qu puede responderle un falangista? Puede responderle que dentro del actual sistema es claro que no les conviene a los banqueros que los desapoderen de

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sus fuentes de pinges ganancias basadas en la usura y en el manejo criminal de la moneda. Y que si los falangistas formamos gobierno ni cortos ni perezosos les vamos a cortar el negocio y vamos a efectuar una reforma radical de la moneda, terminando con la moneda-deuda para pasar a la moneda-propiedad de las personas. Para quien avizora como mejor sistema el que actualmente nos gobierna, es lgico que crea y an que pueda demostrar que, dentro de l, los bancos deben continuar con su negocio exclusivo. Un negocio que, en cambio, sera insostenible dentro de un sistema de crdito pblico y de moneda propiedad de los ciudadanos, como es el que propone el nacionalsindicalismo. Personalmente, varias veces he podido leer no sin consternacin en foros sedicentes falangistas, la opinin de presuntos camaradas que abogan por una especie de aggiornamento o actualizacin de nuestra doctrina, pretendiendo que las pautas que nos dieron nuestros fundadores eran propuestas meramente temporales, adecuables camalenicamente a las circunstancias del momento que a cada generacin nos toca vivir. He ledo a algunos que pretenden que, como la familia parece en la actualidad casi totalmente cambiada de naturaleza, como la autoridad paterna ha quedado prcticamente en nada y el divorcio hace del matrimonio un mero contrato jurdico, entonces los nacionalsindicalistas deberamos adaptar nuestra doctrina y dejar de lado a esta institucin en la trada programtica familia-municipio-sindicato. Lo que sera, entiendo yo, salir del nacionalsindicalismo para caer en quin sabe qu entelequia, conveniente quien sabe para quines. Los nacionalsindicalistas proponemos la socializacin de la banca. Pero, no era que el mismsimo Jos Antonio habl claramente de nacionalizar la banca? Claro est. Pero es que tratndose de esta institucin espuria tal como actualmente funciona, cuya finalidad inmediata es la usura y cuya finalidad mediata es apoderarse del mundo entero por el manejo total de la moneda, hay que distinguir entre los bancos centrales de emisin monetaria oficial y los bancos locales que tambin emiten moneda pero no oficial. Hay un interesante e importante trabajo del profesor italiano Federico Munerotto intitulado La gran estafa, que invito a leer en http://www.juntoafe.com.ar/ARTICULOS/Munerotto_La_gran_estafa.htm y cuando est el gentil lector en ese sitio, que es de la Falange, podr leer muchos artculos y algunos libros referidos al tema del dinero y los bancos. Sin profundizar pues, aqu, en la problemtica bancaria, baste entender que los bancos centrales de las naciones tienen indiscutiblemente que ser nacionalizados, porque es a travs de ellos que el Estado nacional maneja la moneda del pueblo, su emisin, su retiro de la circulacin, su dosificacin para el mejor desenvolvimiento de la actividad productiva y mercantil. Ello no obsta para que, como lo proponen distinguidos falangistas entendidos en temas econmicos y financieros, se puedan crear instituciones adjuntas que controlen o coadyuven a la tarea de estos bancos. En cuanto a los bancos locales, dentro de nuestra doctrina no queda otra posibilidad que proponer su socializacin, pues si buena parte del flujo monetario que hay en el mercado pasa a travs de los organismos sociales que son la empresa y el sindicato vertical, y si todos los operadores del mercado de alguna forma estn adscriptos a los organismos sociales que realizan la economa, es natural y necesario que los bancos ejerzan sus funciones propias (no las impropias de la actualidad) dentro de la rbita de estas instituciones sociales. Porque los bancos son (o debieran ser) instituciones eminentemente sociales. Ahora que, qu es eso de nacionalizar los bancos centrales, no es que stos ya son propiedades nacionales? Pues no. En el actual sistema los bancos centrales son o propiedad de trusts o asociaciones de bancos privados (como sucede con la Reserva

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Federal de los Estados Unidos, que es propiedad colectiva de un conjunto de bancos extranjeros de origen europeo y no del pueblo norteamericano, situacin similar a la del Banco de Inglaterra y otros bancos centrales nacionales), o de trusts de bancos oficiales, (como sucede con el Banco Europeo o de la Comunidad Europea, cuyas acciones estn repartidas entre los diversos bancos centrales de las naciones que integran la Comunidad), o bien funcionan como agentes de los bancos internacionales mediante un complejsimo entramado de intereses creados con bonos de deuda externa y otros manejos. As que, segn lo entiendo yo, el nacionalsindicalismo propone la nacionalizacin de los bancos centrales y la socializacin de la banca local, propuestas que surgen inevitablemente de los fines que buscaban los Fundadores de nuestra Falange, de su concepcin del nuevo orden social y de la naturaleza expuesta de la banca como actualmente funciona.

Notas (Del Diccionario de la Real Academia Espaola, 22 edicin)

(1) SOCIALIZAR: 1. tr. Transferir al Estado, o a otro rgano colectivo, las propiedades, industrias, etc., particulares. 2. Tr. Promover las condiciones sociales que, independientemente de las relaciones con el Estado, favorezcan en los seres humanos el desarrollo integral de su persona. (2) EXPROPIAR: 1. tr. Dicho de la Administracin: Privar a una persona de la titularidad de un bien o de un derecho, dndole a cambio una indemnizacin. Se efecta por motivos de utilidad pblica o inters social previstos en las leyes.

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LA FALANGE TERICA. De Jos Antonio Primo de Rivera a Dinisio Ridruejo de Manuel Penella por Santiago Jos Martn Barrio

La Falange Terica, acertado ttulo el que nos presenta el filsofo Manuel Penella en su ltimo libro publicado. Con l, se refiere a los primeros pasos del balbuceante movimiento fundado por el hijo del dictador Primo de Rivera y que, en otras ocasiones, al referirse a su periplo preblico, ha recibido el nombre de Falange fundacional. Este carcter terico que se le atribuye entronca muy bien con la consideracin de la organizacin poltica, fundada en 1933, como algo que quiso ser pero no fue. Algo que, del dicho al hecho, con la plasmacin del decreto de Unificacin en abril del 37, dist mucho de reflejar ese contenido terico.

Manuel Penella Heller

El autor de este libro ha sido objeto de entrevistas y su libro ha propiciado un especial seguimiento por los medios. Penella, secretario personal de Dionisio Ridruejo durante cinco aos (desde 1971 a 1975), pareca que, por todas las referencias iniciales, iba a escribir un libro sobre el poeta falangista, de hecho ver cmo Jos Antonio ocupa un tercio de la portada y el soriano dos, pareca indicar que por ah iban los tiros. Lo cierto es que la cosa no es tal como caba imaginar. Jos Antonio es tomado como referente del falangismo inicial y luego es Ridruejo el que es el epgono del movimiento. Lo que s es palpable es que el autor se siente mucho ms a gusto hablando de Dionisio. Entre medias, la interpretacin personal y nada cientfica del autor sobre lo que era o lo que dejaba de ser el nacionalsindicalismo.

Falange Terica
O ttrica en algunos momentos. La imagen que se nos da en el libro del movimiento es bastante peyorativa, desde la proclama inicial de considerarlo como el fascismo espaol, nada nuevo bajo el sol-, hasta la enfermiza identificacin de cualquier elemento como englobable dentro del fascismo europeo. Tiempo habr para analizar esto que es muy interesante. Como todo tratado sobre el tema, el libro aborda la situacin social y poltica de la II Repblica, su llegada, las impresiones que causa para, acto seguido, proseguir con los distintos gobiernos: Azaa nacimiento de Falange, las derechas al poder, fusin de las JONS, llegada del Frente Popular, ilegalizacin, Guerra Civil y dems. El esquema de siempre con un tratamiento muy poco novedoso pero s bastante significativo si nos atenemos a las distintas consideraciones que el autor da de las organizaciones polticas del momento. De Falange ya hemos dicho que para Manuel Penella es una organizacin fascista, no hay ninguna matizacin, nace fascista, se desarrolla fascista y muere fascista. Por supuesto es
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bueno, pero no serio, omitir las crticas de Jos Antonio al fascismo o negarlas valor. Falange Espaola de las JONS no puede evolucionar o, mejor dicho, la concepcin del autor es monoltica. Esta visin no muy edificante del falangismo, que no slo es equiparado con el fascismo sino con el nazismo (rgimen que persigui al padre del autor de esas aguas estos lodos-) no contribuye a ver virtudes en la Falange que, por mor de una simplificacin pueril es englobada dentro del campo de las derechas por arte de magia. Es ms, la derecha en Espaa en los aos 30 estaba fascistizada, con lo que tenemos que todo lo que no era de izquierdas era fascismo; en esta equiparacin ahonda constantemente. Un poco ms y ya se quita la mscara y nos dice lo que la Internacional comunista preconizaba esos aos todo lo que no es comunismo, es fascismo. Pero cuando quiere, Manuel Penella sabe diferenciar a los grupos, por ejemplo, los socialistas no son promotores del golpe de estado del 34 sino que son socialdemcratas. Resulta muy difcil imaginarse a Indalecio Prieto introduciendo armas en la Pennsula o a Largo Caballero diciendo que si no ganaban las elecciones de febrero del 36 habra que ir a una Guerra Civil, como representantes de una modernsima socialdemocracia, pero Manuel Penella s lo ve as. Qu imaginacin portentosa. Con esto ya se va viendo un poco el panorama, por un lado los socialdemcratas (modernos, justos y legtimos) por otro los malvados fascistas. Consecuencia: Guerra Civil de buenos y malos, todo muy maniqueo como en la mente de un nio. Esto es explicable desde el prisma que se nos ofrece, la II Repblica era un rgimen estupendo, por ejemplo se zanja de un plumazo la quema de conventos dicindosenos que durante la Monarqua tambin se quemaban. Qu cosas, justificar un desmn porque hipotticamente ya se haca antes. Es ms, Penella se permite otorgar cartas de autenticidad republicana a los partidos. As, en el caso del grupo de Gil Robles se nos dice que a duras penas era una formacin republicana. Slo son republicanos aquellos que se amoldan a un determinado esquema pero no aquellos que quieren seguir otro. De hecho las aspiraciones de la derecha se dice que son contrarias a la buena marcha de la Repblica. En ningn momento las aspiraciones anarquistas, socialistas o comunistas son enjuiciadas; esas son en su opinin las favorables a la buena marcha de la Repblica. Y as nace Falange, que es cuna de tpicos para ojos miopes y mentes poco inquietas: que si culto a la violencia, que si Jos Antonio seorito, que si subvencionado por la derecha, que si fascismo todo ello muy aburrido, poco argumentado y poco creble. Es ms, Penella, que incorpora un ndice de notas al final del libro sobre la procedencia de algunas referencias, en algunas totalmente innovadoras y transgresoras (siempre para dejar mal a Jos Antonio o a Falange) no cita ningn aval para que sean crebles. En algunas afirmaciones toma una versin, una slo, que contradice otras ms refutadas. El trabajo de investigacin resulta claramente infructuoso y desigual. Las distintas exgesis que hace, en determinados momentos, son totalmente peregrinas. Por lo menos el autor no ningunea las continuas negativas de Jos Antonio a proseguir con la espiral de violencia. Claro est que en este caso el hecho de que se voceara FE era justificacin ms que suficiente para que los falangistas recibieran unos porrazos. Para Penella, Falange se merece lo que le pasa porque instiga la confrontacin, una de las perlas del autor es la siguiente por el mero hecho de existir, el falangismo constitua en s mismo, () una provocacin que slo poda engendrar violencia. Despus de leer esto se apiadarn los que sigan este relato de un servidor que todava tena que padecer ms de trescientas pginas de libro. Por dnde seguir, resulta difcil, quiz por la afirmacin de que son los monrquicos los que unen a las JONS con FE (cualquiera creera que los monrquicos jugaban con piezas

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de LEGO o TENTE). O tal vez por la consideracin de que el sindicato de Falange, la Central Obrera Nacional Sindicalista (claro est que a aos luz de UGT o la CNT) es para Penella un sindicato artificial y de mentira. No hombre no, mentiras son las que aparecen en el libro, pero la CONS no era de mentira. Los muertos de la CONS, no son mentira! En general el tono que sigue en lo referente a los conflictos violentos suele ser demoledor. A veces transige con cierta actitud benevolente, pero si contraponemos a Juan Cullar con Juanita Rico el falangista sale perdiendo. Siempre Falange aparece como elemento que enrarece el ambiente y, cuando no hay argumentos, simplemente se divaga sobre los tiros, los obreros y se construyen hiptesis que incriminan a Jos Antonio, no por accin sino por omisin. Es decir, si Jos Antonio no dice algo, su silencio le hace cmplice. Al final va a resultar que, el fundador de Falange, debi llevar un diario kilomtrico para no admitir dualidades. Y es que Jos Antonio, segn se nos dice, no era un intelectual sino un hombre de accin. Seguramente esta es la primera vez que se escribe algo parecido, algo que, sin duda, demuestra que no se tiene ni la ms remota idea de quin se est escribiendo. Los elogios intelectuales de abogados ilustres de la poca, de Unamuno y dems eminencias, enmascaran la triste realidad de que Jos Antonio, abogado brillante, lector, culto y con inquietudes, no era un intelectual era... un hombre de accin. Bromeemos un poco, por ejemplo como Ansaldo. Vamos que cualquiera de los dos podra haber fundado Falange. Claro que, si nos atenemos al anlisis que se hace de los 27 puntos de la norma programtica, el desquiciamiento ya llega al paroxismo. En primer lugar, y retomando algo esbozado antes, tenemos la interpretacin, como fascista de todo lo habido y por haber. Si Falange propugna la Unidad de la Patria, eso es fascista, si se habla del Imperio, es fascismo, si se habla de lo que sea, fascismo, cualquier cosa es, para Penella, fascista. Claro que si ahora viniera un escritor y quisiera demostrar que los 27 puntos son comunistas no tendra el menor problema. La cosa es as: se extrapolan palabras o frases, se interpretan libremente y, cuando la evidencia es tal como la nacionalizacin de la banca, la municipalizacin del suelo urbano y cosas de este tipo pues se ignoran, as de sencillo. Penella se salta a la torera los aspectos ms revolucionarios, transgresores y justos del pensamiento falangista (lo que no vale para equipararlo al fascismo se ignora, qu lo mismo da).

Llega la guerra y llega Ridruejo

Con el alzamiento el libro recupera un poco el pulso, a Penella Jos Antonio y la Falange le quedan muy pero que muy grandes pero la Guerra Civil est tan trillada que cualquiera puede adentrarse de forma solvente. Ms an si lo que le interesa es ir profundizando en las diferencias entre los sectores esencialistas y los inmanentistas dentro del seno de Falange, uno de los aspectos ms interesantes. Aqu el relato marginar bastante a Jos Antonio en sus ltimos meses y, completamente, tras su muerte, convirtindose en un personaje subalterno. Con la llegada al ruedo de Franco, Hedilla y, sobre todo, Ridruejo, el relato va cobrando mayor profundidad. Aqu sus valoraciones son ms cabales. El trato con Ridruejo le permite estar ms enterado de sus pensamientos y avatares y, el poeta falangista, es presentado como el gran continuador intelectual de esa Falange Terica. Es bueno resear que Penella denomina al franquismo un simulacro respecto a lo que era Falange, distinguiendo claramente lo que deca la Falange Terica de lo que se aplic durante la dictadura..

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Con el alejamiento de Ridruejo de la rbita del Movimiento en el 42; el autor va quemando las naves y, de forma somera, nos habla de la influencia de Jos Antonio en los polticos espaoles de todo signo. Habla de su espritu inserto en el consenso constitucional del 78 (lo cual no es una lgica consecuencia que se derive de lo expuesto en el resto del libro) y finaliza con sus ltimos herederos en poltica; como no poda ser de otra manera, Falange Espaola de las JONS. No, es broma, los herederos de Jos Antonio son Fraga, Aznar y compaa, UCD, AP, PP vamos, que ni una mencin a FE de las JONS despus de la dictadura.

Valoracin final
Muy grande le ha venido al bonaerense Penella este tratado. Incapaz de aprehender la esencia joseantoniana se ha dejado llevar por desvaros inoportunos. No es que se haya equivocado en su valoracin, queda bien claro en todo momento que tanto en sus omisiones, su visin sesgada, su cortedad interpretativa del falangismo y su rastreo intencionado de fuentes no contrastadas, sin desmontar las avaladas, son reflejo de una concepcin previa respecto al tema. En resumen, hay muchos libros en los que gastar el dinero y este no es uno de ellos, a buen seguro no slo Jos Antonio sino el propio Dionisio Ridruejo le habran dicho que calladito est uno ms guapo. Este libro no aporta nada, absolutamente nada a quien sepa algo de Falange, es ms, a quien se acerque a ella a travs de l, se llevar una imagen muy distorsionada.

Ttulo: La Falange Terica Editorial: Planeta Editado: 2006 Pginas: 465

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DE LAS TERMPILAS AL BFIDUS Fernando Anaya

Desayunad copiosamente porque esta noche cenaremos en el Infierno, con esta recomendacin lapidaria Lenidas, rey de Esparta, conduca a una muerte segura a los suyos al paso de las Termpilas (480 a.d.C.). Su objetivo: bloquear al ejrcito persa de Jerjes. Un contingente de 7.000 hroes hicieron frente a 300.000 asiticos y aun as fueron abatidos por una traicin y desde la cobarde distancia que otorgan las flechas. Su sacrificio no fue en vano ya que la sangrienta contencin permiti organizar la escuadra que posteriormente vencera en Salamina. Esta no es una batallita ms de enciclopedia sino sencillamente uno de los hechos fundacionales de Europa. Hoy la fra roca de Esparta se ha trocado por salones mullidos de Bruselas, a los hoplitas, soldados dispuestos a dar su vida por defender sus races, les sustituyen un grupo de burcratas que pretenden hacer de Europa un gran zoco arrabalero donde Turqua se nos presenta como artista invitada. Ya ni siquiera se desayuna copiosamente, acaso una ampolla de bfidus para un tiempo proclive a ser olvidado.

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LOS PRESUPUESTOS DE 2007: INJUSTOS Y ANTINACIONALES Jorge Garrido San Romn

Una vez aprobados los Presupuestos Generales del Estado para 2007 y empezado ya el ao, es necesario manifestar pblicamente el ms enrgico rechazo a la lnea general de los mismos, justificando por el presente documento el que merezcan ser calificados como injustos para los trabajadores y como abiertamente antinacionales. A la vez es necesario exponer una profunda inquietud ante el futuro econmico de Espaa, inquietud fundamentada en la evolucin interna del modelo de crecimiento desarrollado en los ltimos aos y que amenaza con volverse difcilmente sostenible en 2007 y muy poco alentador sobre todo para el ao 2008. La justificacin de esta postura puede basarse en el anlisis de ocho puntos fundamentales: 1.- Los Presupuestos de 2007 suponen un apreciable incremento del gasto pblico, algo no necesariamente negativo, pero que est siendo muy mal enfocado por el actual Gobierno de Espaa. El notable aumento de la presin fiscal, punto que ser analizado despus, es sobre lo que se va a apoyar ese incremento del gasto. Pero los trabajadores y las personas con rentas medias van a ver cmo el incremento del gasto social del que se beneficiarn ser nicamente la mitad de la sobrecarga fiscal que soportarn, de forma que por cada euro que reciban habrn tenido que aportar tres. Y es que el reparto del gasto social en los Presupuestos de 2007 es mucho menos equitativo que en los anteriores. Los grandes beneficiarios de este incremento del gasto sern: los sectores subsidiados (clsicos votantes del PSOE y a los que se pretende seguir comprando, en vez de invertir en solucionar realmente sus expectativas laborales con alternativas econmicas productivas), las grandes fortunas (que siempre parecen salir beneficiadas, gobierne el PSOE o gobierne el PP), y los grandes defraudadores fiscales (normalmente coincidentes con las grandes fortunas; por cierto, segn los datos del banco de inversiones Merrill Lynch y de la consultora Cap Gemini, en Espaa hay 1.500 millonarios con activos netos superiores a los 24 millones de euros, y segn los datos de la Agencia Tributaria slo 65 lo han declarado...; por qu ningn Gobierno, sea del signo poltico que sea, afronta este problema de una vez el PSOE incluso ha preferido rebajar en 2006 un 5% el Impuesto e Sociedades y el IRPF de los ms acomodados-, mientras todos se muestran implacables con los pequeos fraudes?). El gasto previsto en I+D+i (investigacin, desarrollo e innovacin) aumenta respecto a 2006 un 33%, lo cual debera ser motivo de alegra. Lo malo es que partimos de tan abajo en este apartado que el aumento sigue siendo insuficiente. Hay que tener en cuenta que el Consejo Europeo celebrado en 2002 en Barcelona recomend, como objetivo para 2010, que se invirtiera el 3% del PIB en esta materia, y lo cierto es que el ltimo dato disponible, el de 2005, situ la inversin en Espaa en tan slo el 1,07%. Por ello el esfuerzo previsto para 2007 parece claramente insuficiente, sobre todo teniendo en cuenta que la coyuntura econmica de la que presume el actual Gobierno parece muy poco probable que pueda mantenerse en el futuro, lo que har imposible alcanzar el objetivo marcado en la fecha prevista.

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2.- Cuando los ingresos del Estado crecen por encima del PIB nominal, como es el caso previsto en estos Presupuestos, se produce un aumento de la presin fiscal, aumento que a tenor de las previsiones superar ampliamente el 10% (algunas fuentes estiman que puede llegar la subida al 13,6%). Muestra de ello es que los ingresos del Estado en 2004 eran del 34,4% del PIB, mientras que en 2007 superarn el 37%. Este aumento de la presin fiscal no tiene por qu ser necesariamente negativo, pero en este caso s lo es. Es negativo por injusto, ya que el esfuerzo principal recaer sobre los trabajadores y las personas con rentas medias, sectores de la poblacin que ya en 2005, por la inflacin no compensada y por la sobrecarga fiscal en IRPF e IVA, tuvieron que aportar 5.300 millones de euros ms que el ao anterior. Pues bien, en 2006 se prev que esa aportacin extra haya terminado por suponer ms de 4.000 millones por IVA y ms de 3.500 millones en el IRPF, cifras que sern an mayores en 2007 y que, para mayor inri, perjudicarn mucho ms an que en 2006 a las familias con ms de dos hijos y a los pequeos ahorradores. Viva el socialismo! A esto hay que aadir la triste realidad del progresivo retroceso que en materia salarial se est viviendo en Espaa: en 2006 el salario medio tiene un 4% menos de capacidad de compra que en 2004 (en la Unin Europea en ese periodo ha subido un 2,5%), siendo en trminos reales de 1.553 euros, es decir, prcticamente lo mismo que en 1997 3.- El incremento de la deuda familiar est alcanzando niveles preocupantes, desplazndose cada vez ms hacia el consumo ordinario. De hecho en los ltimos tiempos estn proliferando los prstamos fciles de hasta 3.000 6.000 euros con intereses usureros que llegan a superar hasta el 23%, aunque ms inquietante es el dato de que en algunas regiones ya hayan empezado a superar numricamente las hipotecas concedidas a la cantidad de inmuebles vendidos, lo que significa que gran cantidad de hipotecas se estn solicitando no para comprar una vivienda, sino para financiar el consumo ordinario. Es un dato preocupante que debe ser tenido muy en cuenta. Mientras que la deuda familiar en 2003 alcanzaba la cifra de 500.000 millones de euros, en 2006 se lleg a los 772.000 millones (el 75% del PIB), correspondiendo 550.000 de ellos a deuda hipotecaria. Aunque parece improbable un cataclismo a causa de que los activos de las familias (bienes inmobiliarios, activos financieros, etc.) son cuatro veces superiores a la deuda, no se puede ignorar que el incremento es ya excesivo y que la distribucin del valor de los activos y de las deudas no es uniforme (quienes tienen ms activos normalmente tienen tambin proporcionalmente menos deuda), lo que debera servir para alertarnos del peligro que se cierne sobre las familias espaolas. La evolucin de los tipos de inters marcar notablemente el devenir de las familias ms endeudadas, ya que los tipos de inters del Banco Central Europeo estn ahora en el 3,5%, pero todos los analistas coinciden en que en 2007 subirn al 3,75% o incluso al 4%, lo que incrementar notablemente las hipotecas, cuyo ndice de referencia es normalmente el Eurbor (que actualmente est en el 3,921%). Las hipotecas ms afectadas por las subidas sern sin duda las suscritas entre 2003 y 2005, periodo en el que estuvieron los tipos de inters ms bajos, lo que supone que sern las que noten mucho ms los incrementos. Con estos datos es imposible obviar un hecho: en 2007 el consumo familiar no podr crecer al ritmo del 3,6% del pasado ao, e incluso el dato del 3,1% que prev el Ministro de Economa, Pedro Solbes, nos parece excesivamente optimista. Slo una coyuntura muy favorable en el conjunto de la Unin Europea podra mantenernos, aunque slo fuera por inercia, en ese ritmo, algo que parece poco realista.

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4.- Uno de los principales problemas de la economa espaola, aunque normalmente aparezca eclipsado por los de la inflacin y el dficit exterior, es el del pernicioso modelo de crecimiento que se ha seguido en los ltimos aos, basado en la baja productividad. La numerosa llegada de inmigrantes con poca cualificacin ha sido aprovechada por los capitalistas espaoles de forma abusiva para ofrecer salarios bajos y poder mantener un bajo stock de capital en la produccin, y aunque esto debe matizarse a causa de la elevada contratacin de este tipo de trabajadores en el sector de la construccin (cuya expansin, por cierto, ya se est moderando) y en menor medida en el agrcola, lo cierto es que se est siguiendo el proceso inverso al que siguen los pases ms dinmicos de la U.E., y en vez de invertir en un modelo de produccin con alto valor aadido, se est optando por otro basado en la mano de obra barata (tirando de los salarios a la baja), intensiva (lo que explica que la reduccin de la tasa de paro en los ltimos aos se est basando en criterios endebles que conducen a un proceso cada vez mayor de reproletarizacin de la sociedad) y poco cualificada (optando por un modelo de produccin poco competitivo en lo que a calidad se refiere), lo que nos aleja de esos pases y nos acerca ms a los menos desarrollados, con quienes encima seguiremos en desventaja si seguimos optando por ese modelo (con el consiguiente incremento de la dinmica de deslocalizacin de las empresas, que es una de las principales amenazas a nuestra industria). Y es que el precio de optar por ser competitivos slo en lo que a costes salariales se refiere slo puede acercarnos a los pases menos desarrollados, quienes adems siempre sern ms atractivos que nosotros en ese terreno. Bueno, salvo que estemos dispuestos a perder tranquilamente los derechos laborales que an nos quedan y que cada vez son menos gracias a las continuas cesiones de los sindicatos gubernamentales! Si a todo esto aadimos el efecto inflacionario, podremos entender mejor por qu el reparto del PIB se ha volcado tanto sobre el lado del excedente bruto de explotacin y los impuestos, vindose notablemente perjudicadas, como siempre, las rentas salariales (desde 2004 han perdido tres puntos del PIB). Cmo no vamos a entender entonces que el ndice de pobreza en Espaa haya alcanzado ya el 18%, que el 60% de la poblacin tenga serias dificultades para llegar a fin de mes, y que, pese a ello, estemos entre los diez pases del mundo con ms millonarios? Es la lgica consecuencia de unas polticas econmicas injustas e insolidarias, unas veces practicadas por la derecha liberal del PP y otras por el falso socialismo del PSOE. Y es que entre los unos y los otros apenas hay diferencias reales: todos ellos estn al servicio del capitalismo internacional. Este modelo econmico injusto, insolidario y poco inteligente debe rectificarse urgentemente, ya que de no hacerse as los problemas estructurales de nuestra economa se agudizarn con el tiempo, y la crisis econmica y social que seguir tendr nefastas consecuencias. El proceso de desaceleracin del sector de la construccin, verdadero motor de la economa espaola en los ltimos aos, ya est empezando a sentirse: en 2005 creci un 6%, en 2006 un 4,9%, y las previsiones del Gobierno para 2007 son del 3,8%... Nada indica que se vaya a producir un cataclismo en el sector de a construccin (el por algunos tan cacareado estallido de la burbuja inmobiliaria, estallido que nosotros no creemos que vaya a producirse hasta llegar a un hundimiento, aunque s sea previsible una mayor desaceleracin que pueda suponer incluso un verdadero estancamiento y el progresivo reajuste de los precios del sector), pero que a medio plazo, e incluso posiblemente ya a finales de 2007, va a dejar de ser la clave de los relativamente buenos datos macroeconmicos de los ltimos aos, es algo que parece evidente. El actual crecimiento de la economa espaola est situado en el 3,8%, y las previsiones del Gobierno para 2007 son del 3,4%. Hasta el Ministro de Economa, Pedro Solbes, reconoce que el ritmo actual es imposible de mantener a corto plazo, pero an as sus previsiones siguen siendo excesivamente optimistas. La razn de este razonable escepticismo reside en

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una serie de convicciones compartidas por muchos analistas: el crecimiento del sector de la construccin ser menor del 3,8% previsto, la subida de tipos del BCE para 2007 estar ms cerca del 4% que del actual 3,5% (la OCDE estima que llegar incluso al 4,1%, posibilidad nada descartable), y la demanda interna difcilmente superar el 5% (el Gobierno prev que llegue al 5,4%, algo que, con los datos que se manejan, parece casi imposible de alcanzar). 5.- La inflacin ha sido un problema endmico de la economa espaola de los ltimos aos, problema que ha logrado moderarse en 2006 hasta alcanzar la razonable cifra del 2,7% (aunque la media europea siga siendo menor). Ello se ha logrado a costa, entre otras cosas, de la prdida de capacidad de compra de los espaoles, algo que se agudizar en 2007. Pero an as, la previsin del Gobierno de alcanzar este ao el 2% se asienta sobre la base, nuevamente optimista, de una previsin del precio del barril de petrleo Brent de 71 dlares, cuando en diciembre estaba en 69 y este verano lleg a superar los 74. La circunstancial bajada actual hasta los 65 dlares, a causa de un invierno poco fro en general, no debe servir de excusa para olvidarnos de cuatro circunstancias que amenazan elevar el precio nuevamente: la inestabilidad creciente de muchos pases productores y la estrategia futura de restriccin de la produccin que apunta la OPEP, el crecimiento cada vez mayor de la demanda, la creciente incapacidad de produccin a nivel mundial y, finalmente, la cada vez proporcionalmente menor capacidad de refino. La previsin del 2% de inflacin, pese a apoyarse en la creciente reduccin de la capacidad de compra de los espaoles, sigue sin ser realista, y hasta tal punto esto es as que incluso el propio PSOE reconoce que sera ms razonable hablar del 2,5%. A nosotros ya nos parecera bastante que, dadas las circunstancias, se cumpliera la previsin del FMI, que habla del 3% para 2007. Salvo que los precios del petrleo se mantuvieran por debajo de los 70 dlares el barril algo que est por ver-, una inflacin que se mantuviera por debajo de ese 2,5% del que habla el PSOE slo podra lograrse a costa de una restriccin an mayor de la ya prevista de la capacidad de compra de los salarios, con lo que no dejara de ser tambin una mala noticia. Se trata de una situacin muy similar a la que se produce en el ajedrez cuando se habla de zugzwang (sea cual sea el movimiento que se haga, siempre ser malo), pues dadas las circunstancias el precio que se pague por una inflacin baja ser alto, y si la inflacin sube el precio ser otro, pero tambin muy alto 6.- El dficit exterior es otro de los lastres de la economa espaola de los ltimos aos, y el progresivo fortalecimiento del euro, cada vez ms afianzado como moneda internacional de referencia junto al dlar, no ha hecho sino agravar el problema al encarecer nuestras exportaciones fuera de la zona euro y abaratar nuestras importaciones, efecto que se produce tambin con los pases de la eurozona a causa de la superior tasa de inflacin de Espaa respecto a ellos. Respecto a la posible compensacin del abaratamiento de nuestras importaciones con una ms que previsible moderacin de la demanda interna, est por ver si ser suficiente, dado que tambin las exportaciones se vern afectadas negativamente de forma importante, por lo que la posible compensacin es difcil que se produzca. De hecho ya sera bastante positivo que, dadas las perspectivas macroeconmicas y las medidas previstas en los Presupuestos de 2007, pudiera mantenerse un dficit similar al de 2006, pese a haber sido superior a un punto. Hay que reconocer que los datos de 2006 han sido ligeramente mejores que los de 2005 (un saldo de -1,1% frente al -1,7% anterior), pero las previsiones de revaluacin del euro (algunos analistas creen posible que se llegue a 1,40 dlares por euro, cuando en 2005 era de 1,19 y 2006 termin con 1,32) amenazan con que la situacin se mantenga en trminos negativos de ms de un punto. La previsin del ministro Solbes de un dficit exterior para 2007 de -0,9% vuelve a pecar de excesivamente optimista.

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El caso es que Espaa ya no tiene posibilidad de adaptar los tipos de inters y los tipos de cambio de su moneda a sus propios intereses econmicos. Hemos cedido toda nuestra soberana monetaria a la Unin Europea (zona euro), y por ello vemos sin apenas poder hacer nada como la apreciacin del euro y la variacin de los tipos de inters se controla desde Bruselas, independientemente de que Espaa se est viendo perjudicada, de forma que al Gobierno no le queda ms remedio que acudir a medidas de tipo fiscal y a la moderacin salarial para compensar. A Espaa no le interesa en estos momentos la constante apreciacin del euro, y el diferencial de inflacin con los dems pases de la eurozona no puede compensarse con una devaluacin monetaria respecto a ellos, ya que tenemos la misma moneda Es el precio que estamos empezando a pagar por renunciar a nuestra soberana econmica y monetaria. 7.- El otro caballo de batalla de la economa espaola desde hace 30 aos es el problema del desempleo. Los datos de 2006 han sido tericamente positivos, ya que la tasa baj de los dos dgitos y lleg a situarse en 8,3%, siendo las previsiones del Gobierno para 2007 del 7,8%. Esto supone que de una tasa de creacin de empleo del 3,1% en 2006, se pasar al 2,6% el prximo ao, todo acorde a la reduccin del ritmo de crecimiento de la economa previsto por el Gobierno (el 3,4%), pero que como ya se ha analizado, parece demasiado optimista. Mantener un ritmo de creacin de empleo superior al 2,5% en 2007 parece casi imposible. Hay que tener en cuenta adems que 2006 ha estado marcado por una Reforma Laboral cuyas consecuencias negativas slo han sido parcialmente compensadas por las positivas, con la diferencia de que las negativas han sido mayores y se prolongarn an en el tiempo, mientras que las positivas ya han desplegado todos sus efectos. Lo positivo, profusamente divulgado por el Gobierno, la CEOE y los sindicatos gubernamentales (UGT y CCOO), ha sido el aumento notable de la contratacin en general (1,3 millones ms que en 2005, siendo el total 18,5 millones de contratos) y de la indefinida en particular (un 41,1% ms que el ao anterior: 634.407 ms y 2,17 millones en total). La afiliacin a la Seguridad Social alcanz la cifra rcord de 18,9 millones. En particular es interesante resaltar que la conversin de contratos temporales en indefinidos, al amparo de la Reforma Laboral de 2006, supuso la cantidad de 670.000 (el nmero total de contratos indefinidos fue de 1,21 millones). Pero lo que ocultan estos datos tericamente positivos es el precio pagado para su consecucin: la triste realidad de un trabajo de peor calidad. Lo primero es que se ha abaratado el despido extendiendo an ms de lo que lo hizo el PP la figura del contrato para el fomento de la contraccin indefinida, que tiene una indemnizacin de 33 das por ao de trabajo efectivo, en vez de los 45 das habituales en los contratos indefinidos. Con ello se est logrando desnaturalizar la contratacin indefinida, precarizando cada vez mas este tipo de contratos al abaratar el despido improcedente en un 30%. Pues bien, pese a todo, en 2006 el 88,2% de los contratos realizados fueron temporales pese a la Reforma Laboral! Slo el 28% de los trabajadores pueden presumir hoy de tener un trabajo indefinido, aunque sea en peores condiciones que antes. As mismo, la Reforma Laboral supone que las cotizaciones patronales por desempleo se reducirn en un 0,5% en dos aos, pasando del 6% en 2006 al 5,50% en 2008. Y eso por no hablar del premio en forma de reduccin que se da a las ETT, pasando del 7,70% al 6,70%, algo inaceptable, y de la reduccin de la cotizacin al Fondo de Garanta Salarial (FOGASA) desde el 0,4% al 0,2%. No olvidemos que todas estas cotizaciones operan como salario indirecto de los trabajadores, y las reducciones totales supondrn unos 850 millones de euros al ao! Aadamos a estos datos que se prev en la citada Reforma que las modificaciones futuras en el tipo de cotizacin y en la cuanta de las prestaciones del
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Fondo de Garanta Salarial estarn determinadas por la situacin del excedente financiero del mismo y entenderemos mejor las previsibles consecuencias que tendr todo ello. Y respecto a las bonificaciones que el Estado aplicar (con el dinero de los impuestos de todos los espaoles, no lo olvidemos) a incentivos a la contratacin, recordemos que la Reforma Laboral supondr un coste de 4.274 millones de euros entre 2006 y 2007. De ellos slo 386 millones revertirn en los trabajadores a travs de las mejoras del subsidio de desempleo y de las prestaciones del FOGASA, siendo destinados los dems a los capitalistas. Menudo regalito! Sobre todo teniendo en cuenta que todo ese dinero ser destinado a pagar algo cuyos engaosos efectos beneficiosos terminaron el 31 de diciembre de 2006 Qu va a pasar en 2007? Con todos estos datos sobre la mesa no entendemos cmo el Gobierno puede seguir manteniendo el optimismo de sus previsiones. Deberamos aadir, adems, que el nuevo Estatuto del Trabajador Autnomo ahondar an ms en un fenmeno que se est generalizando en los ltimos aos: la externalizacin de servicios. La regulacin legal de la figura del trabajador autnomo econmicamente dependiente facilitar que muchos contratos temporales e incluso indefinidos se terminen reconvirtiendo en simples relaciones autnomo-cliente, rebajando con ello los derechos laborales, saltndose las limitaciones del Estatuto de los Trabajadores y los Convenios Colectivos, creando una relacin de mayor dependencia y desamparo respecto al capitalista (ahora llamado cliente del trabajador), y rebajando los costes variables en general. Pronto la externalizacin de servicios se generalizar an ms y ser casi imposible tener un contrato laboral con una empresa, de forma que al trabajador no le quedar ms remedio que hacerse autnomo para poder trabajar para ella. 8.- Finalmente hay otro aspecto importante a la hora de analizar los Presupuestos Generales del Estado para 2007 y la economa espaola en general: la enorme incidencia, en forma de consecuencias negativas, que tendr el Estatuto de Catalua. El ministro Pedro Solbes reconoca en el momento de la presentacin de los Presupuestos, que su elaboracin poda terminar convirtindose en una especie de sudoku infinito de seguir otros estatutos la misma senda que el de Catalua. Recordemos que dicho Estatuto establece el criterio de se debe gastar en esa regin segn lo que la misma aporta a la riqueza nacional. De entrada se trata de un criterio errneo, ya que en Espaa slo hay una nacin, y adems, por mucho que se hable de la aportacin catalana al IRPF, no son las regiones las que pagan, sino los ciudadanos segn su renta. El caso es que este nuevo modelo supone la ruptura definitiva del modelo de equidad y solidaridad territorial del Estado, puesto que si las inversiones deben hacerse en funcin de la aportacin de cada regin a la riqueza nacional, las regiones ms ricas se veran beneficiadas por mayores inversiones, y las ms pobres, que son precisamente las que ms inversiones necesitan para reducir las desigualdades, se veran perjudicadas. Pues bien, Catalua aporta el 18,8% del PIB, y los Presupuestos de 2007 se han volcado para intentar que las inversiones en esa regin lleguen a esa cifra. Manuel Chaves, Presidente de Andaluca, rpidamente ha empezado a mover sus fichas para lograr que con Andaluca se utilice otro criterio distinto: el de la inversin segn la poblacin. El problema es que las cuentas del Estado son una suma cero, por lo que no se puede dar a todas las regiones proporcionalmente ms salvo que se quite a otras, claro. Y con ello ya tenemos delante de nuestros ojos el famoso sudoku infinito del que con mucho acierto habl Pedro Solbes hace unos meses. Pero adems hay que tener en cuenta que los Presupuestos Generales del Estado cada vez
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representan un porcentaje menor del gasto pblico, dado que se han transferido numerosos recursos a las Comunidades Autnomas, por lo que el problema es an ms grave. De hecho frente a los datos de 1995, cuando los Presupuestos suponan el 68% del gasto total de las Administraciones Pblicas, en 2006 slo representaban el 50%. A esto hay que aadir el efecto negativo de la ruptura prctica de la unidad interior de mercado, motivada por las cada vez mayores diferencias de las distintas legislaciones y disposiciones regionales en esta materia. Tambin esto est perjudicando de forma creciente a la economa nacional. Todo ello supone que no pueda considerarse exagerado ya, a estas alturas, hablar de verdadero acto de traicin a Espaa. Se ha aceptado en estos Presupuestos un principio del nuevo Estatuto de Catalua que es inaceptable, insolidario y antinacional. No es eso acaso un verdadero acto de traicin a la Patria? En resumen, los Presupuestos Generales del Estado para 2007 son rechazables por demasiados motivos: son injustos, insolidarios y antinacionales. Y encima las previsiones del Gobierno (a expensas de ver el comportamiento econmico mundial, algo fundamental en una economa tan interrelacionada y mundializada como la actual) son tan excesivamente optimistas que no pueden sino recordarnos aqulla celebrada frase del economista estadounidense John Kenneth Galbraith: el nico valor de las predicciones econmicas es que dignifican las predicciones astrolgicas. Claro que, como hay tantos expertos y tantas instituciones haciendo predicciones de lo ms diversas, alguno tendr que acertar por fuerza

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CASIMIRO EL TUERTO Acracio el Vil

En mi taberna, que no es ma pero es mi domicilio formal, van y vienen unos tipos la mar de curiosos pero casi todos son asiduos, de esos que acaba uno sabiendo de que pie tuercen la bota en lo de apaarse el cocido y el mangoneo. No tenemos demasiados problemas tertulieros, seguramente porque al no vivir de la poltica sabe uno a qu carta quedarse sobre cada quien, que mis contertulios no varan cada martes como la doctrina de los partidos; y si uno es facha, es facha; y si otro es rojo, es rojo, que ninguno de nosotros anda presumiendo al vaivn de que es socialdemcrata de pringada, de centro fantasma, de socialista liberal, de progresista folklrico, y de toda esa camandulera que ha entontecido a la mitad de los espaoles, que si vinieran a mi taberna un par de veces pronto les sacbamos las meninges de estpido para afuera. Viene con frecuencia uno que por ms que lo curiosebamos no podamos averiguar cual era su arte para hacerse con la pasta de pasarlo bien. Lo ms que sabamos de l es que era tuerto, que eso a la vista esta y no hacia falta mucha discurridera para averiguarlo, que el da que vino por primera vez uno que llamamos el Moderno, que es socialista y le vota al Sr. Zapatero, se puso a gritar diciendo: -Mirar, mirar; es tuerto, es tuerto, como si la tuertera no la estuviese viendo todo el mundo nada ms apareci, pero es que el Moderno es idiota de nacimiento y l no puede hacer nada para evitarlo, con decirles a ustedes que crea que los falangistas son de derechas ya les digo bastante. Pero hay muchos idiotas como l y no hay que hacerle. Por fin un da supimos de qu iba el tuerto, que para m ya empezaba a sospechar si no sera un espa de la prensa libre, que me han dicho que los buscan que no vean demasiado en las cosas de negocioncillos, y que con solo un ojo ya les llega para saber la opinin que circula en las tabernas de los proletarios, ya saben ustedes: quinientas pesetas en euros un soplo telefnico para que un informador formal de la opinin pblica redacte una cuartilla diciendo esto y lo otro es lo que piensa el pueblo. No acertaba yo como de costumbre porque el Tuerto no era eso; era un tipo listo que se llenaba la andorga como curandero y adivino del porvenir. Nos enteramos hasta de cmo se llamaba porque un da peg un frenazo un coche en la puerta de la taberna y se bajaron dos tos que para m eran polis, y me escond con disimulo, pero bien les o preguntar a voces muy excitados si estaba all Casimiro el Tuerto, y estaba. Y no eran polis los tos porque se lo llevaron y le decan que la seora quera verlo enseguida y no poda esperar, vamos, como si fuera el Gobierno en eso de casar maricas y maricos de par en par, que nunca se vio en un gobierno tanta prisa para semejante barricada legal. Pasado el sobresalto que me llev con lo del frenazo, me puse a hablar con el mantecoso del tabernero que, como buen cataln que dice que es, no se sabe hoy si es verdad que piensa lo que pensaba ayer, y le pregunt lo del Casimiro. No quera hablar y se haca el lobillo pero le achuch duro preguntndole a lo ruin donde estaba en Barcelona cuando asesinaron a los hermanos de San Juan de Dios, que yo tambin s lo mo y nunca le dije nada sobre la matanza de aquellos pobrecillos. Se acobard, mir para los lados con desconfianza por si acaso le ofrecen un homenaje, y me contest que Casimiro era curandero aunque de medicina no saba nada, que lo que haca era muy sencillo. El reciba a sus enfermos, les preguntaba donde les dola y cosas as, y les deca que vinieran al da siguiente o al otro. Que despus, el Tuerto iba al mdico como enfermo y le deca que le dola o que le pasaba tal cual le haba dicho el suyo. El mdico le daba recetas o le deca que hiciera esto o lo de ms all y, despus, l se lo repeta a su cliente en la curandera.

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Yo me qued pasmao del talento de Casimiro, que vaya to, pero no es eso lo ms gordo, porque otro da que le pill a solas le convid a un vaso y, hacindome con l en plan de enterado de su vida, le pregunt de golpe qu le pasaba y qu le haba recetado a la seora que mand a los tipos del coche. Me contest que no le haba recetado nada porque no era cosa de enfermedad, sino del porvenir, de echar las cartas y decirle el futuro, que no poda decirme quien era porque una personaja de lo ms subido. Que ella, por sus asuntos, quera saber lo que quera hacer el Gobierno. A m me entraron ansias al saber que el Gobierno del PSoE por fin quera hacer algo en serio, cosa muy alarmante porque hasta ahora no ha hecho ms que patochadas y a m las tonteras no me intranquilizan aunque no tengan remedio, como eso de las aguas fecales que segn chill la ministra utilizan en Murcia para regar; o eso otro de que Espaa es ahora ms decente desde ya saben ustedes cuando, que hay que ver que sandeces se discursean con el entusiasmo de que hice una cosa original imitando a parasos para drogatas y putas en escaparate. Por eso, muy preocupado por mi pensioneja de la Seguridad Social, que la veo en globo como cuando la debacle del presidente Don Felipe, le pregunt al Casimiro si haba visto el porvenir en las cartas y con que ojo las vea, si con el bueno o con el que le faltaba, que lo mismo le pasa al PSoE al dialogar con el vascocatalanismo, que no se sabe con qu ojo mira al uno y al otro. Aguant Casimiro el envite y me dijo que ni con cartas ni sin cartas pudo decirle algo potable a la gran seora, pero que invent lo que pudo para salir del paso y dejarla contenta o, si no contenta, algo enterada Yo no s si el Casimiro acertar o no, que no es fcil la cosa, pero le dijo que los americanos no perdonaban y que con mucha educacin cerraban poco a poco la espita de los negocios, desvindolos de aqu y procurando que las finanzas y las compras de los espaoles se canalizaran a travs de las suyas y de sus industrias, apartndonos de otras relaciones que no fueran las de ellos. Que los petrleos, aunque bajaran, jams bajaran aqu; que nuestras lneas de crdito quedaran en el tope y no aumentaran un cntimo; que nos venderan sin lmite material de guerra abundante y maquinaria con facilidad de pago para abrasarnos despus con los repuestos pagados al contado; que tendramos que desguazar la mitad de la flota pesquera y que nos pondran barreras de aduanas y sanitarias en los productos alimenticios, y que de la prosperidad progre y no progre nos furamos despidiendo porque, fijndose bien, ya haba en Espaa ms prestamistas y banqueros que casas de putas, porque a la gente la haban encandilado el viciosismo y tiraba para adelante sin pararse en mirar lo que gastaba. Estuve meditabundo varios das dndole vueltas a lo que invent el Casimiro y no se me adheran las cosas muy claras, porque me pareci mucha presciencia y mucho lenguaje cientifiquero el salido de un tipo tan ignorante como l. La verdad, pareca cosa rara y le volv a preguntar al seboso del Tabernero que, como he dicho, es cataln y los cuartos los huele a kilmetro y medio cuando est fuera de Catalua, que en Catalua no puede olerlos porque no huelen, que lo tienen bien escondido y dicen que todo es para ellos solos, el de all y el que se han quedado del nuestro billete a billete durante un montn de aos. Le temblaba la grasa de la barriga porque se rea de m cuando le pregunt, y me dijo que yo estaba ms atarugado que Izquierda Unida, que tampoco vea que el PSoE se burlaba de su socialismo y le pisaba el rabo ideolgico dejndoles el rollo de lo progre como si fueran una fbrica de hamburguesas, cada da una nueva con ms lechuga por dos pesetas menos. Tambin me dijo que Casimiro el Tuerto tena ms vista con un ojo que todos los proletarios de taberna con los dos. Que hizo como con los enfermos; que las cartas se las

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ley a la gran seora al da siguiente del de las preguntas, y que antes de leerlas el Tuerto fue a consultar el porvenir a un banquero licenciado en Econmicas. Fue entonces cuando me asust de verdad.

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JUSTICIALISMO Y NACIONALSINDICALISMO, UN NICO DISCURSO? Francisco J. Pena

"La Repblica Argentina es producto de la colonizacin y conquista hispnica, que trajo hermanadas, a nuestra tierra, en una sola voluntad, la cruz y la espada. Y en los momentos actuales parece que vuelve a formarse esa extraordinaria conjuncin de fuerzas espirituales y de poder que representan los dos ms grandes atributos de la humanidad: el Evangelio y la Espada". (Juan Domingo Pern , 9 de septiembre de 1944)
Resulta, ciertamente, incuestionable, y a estas alturas sera infructuoso negar, la ntima relacin doctrinal entre el discurso poltico de Juan Domingo Pern y el pensamiento de Jos Antonio. Si bien la propuesta econmica del Justicialismo se fundamenta en los principios axiomticos del nacionalsindicalismo joseantoniano, no obstante aqulla se queda a medio camino entre el quiero, pero no puedo o, si se prefiere, opta por no profundizar en una doctrina terica, tendiendo su mano a una accin, tal vez no profundamente definida. Muchos han asemejado el continuo enfrentamiento entre facciones peronistas con la eterna divisin entre los falangistas, intentando, en cierto modo, dar una visin paralela de ambos movimientos polticos; sin embargo, tal afirmacin no es del todo cierta, pues mientras que en los primeros las divisiones son de un profundo sustrato doctrinal, por el contrario, en el caso de las diferentes familias falangistas, la divisin (salvo casos extremos o excepcionales) es, fundamentalmente, formal y, porqu no decirlo, a veces personal. Cuando se estudia la doctrina justicialista, uno no puede evitar llegar a una conclusin inequvoca: que la ambigedad del mensaje no permite concretar los parmetros sobre los que hemos de movernos. O dicho de otro modo: Es lgico que existan diferentes interpretaciones del pensamiento justicialista, teniendo en cuenta la, intencionada o no, indeterminacin de muchos de sus postulados. No puede lo expuesto servir de crtica al pensamiento Justicialista, pues, si bien carece de un sustrato doctrinal extenso, no es menos cierto que tal carencia ha permitido un enriquecimiento posterior que ha desarrollado afirmaciones y propuestas originales, aunque, por desgracia, segn la tendencia de cada autor, llegando a resultados muy divergentes. El Justicialismo coincide con el nacionalsindicalismo en una interpretacin negativa del capitalismo y del marxismo, identificndolos, en cuanto a su estructura econmica, en el sentido de que ambos suponen un fenmeno de explotacin en el que el Capital, lejos de ser un mero instrumento de produccin, deviene en objetivo prioritario de detentacin o apropiacin, ya por parte del capitalista, ya por parte del Estado, realizando, en definitiva,

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aunque con otro rostro, el mismo papel. Sin embargo, en el desarrollo ulterior de la tesis decae en una indefinible ambigedad. Da la sensacin de que todo ataque doctrinal o toda demonizacin va dirigida a las clases oligrquicas extranjeras, aceptando, como mal menor, una estructura productiva nacional, aunque significando que es necesario modificarla paulatinamente, pero sin aceptar de pleno una Revolucin en el sentido estricto de la palabra. Se tratara, pues, ms que de una tesis revolucionaria en s, de unos principios de intenciones morales que parten del presupuesto de la dificultad de implantar en Argentina el modelo pretendido. El Justicialismo, pues, es un movimiento revolucionario en cuanto propone una nueva va frente a la dicotoma capitalismo-marxismo, pero acepta que su realizacin debe estar condicionada a los cauces establecidos por el orden vigente. He de reconocer, no obstante, que cuando el movimiento justicialista, en el sentido estricto de la palabra, como movimiento revolucionario en si, deja el poder, poco a poco se va configurando una tesis ms revolucionaria, ms comprometida con la necesidad de promover y realizar una autntica Revolucin econmica en el sentido estricto de la palabra. As, entre otras, me permito recoger las siguientes afirmaciones: No basta, por lo tanto, mejorar el nivel de vida del proletariado. No basta dar al productor el lugar que le corresponde en la Comunidad. No resuelve nada cambiar el capitalista sustituyendo la oligarqua burguesa por una oligarqua burocrtica. Lo que hace falta es suprimir el salariado, devolviendo a la empresa, aprehendida en su realidad orgnica, la posesin y, de ser posible, la propiedad de su capital, as como la libre disposicin del fruto de su trabajo. (Fundamentos de Doctrina Nacional Justicialista, 1.966) Pero, he ah que nos encontramos de nuevo con otro dilema: Significa tal aseveracin que la empresa y su organizacin depender de la voluntad y decisin de los trabajadores o dicha capacidad de decisin se diluir en una concepcin comunitaria de la economa? En definitiva: Qu capacidad de autogestin o disponibilidad tendrn los trabajadores o productores en el marco de la estructura econmica nacional justicialista? Y volvemos a la ambigedad. O dicho de otro modo: Se reconoce la relevancia del productor, pero no se le otorga el papel de protagonista en la pelcula. Da la sensacin de que el concepto de propiedad de los medios de produccin, lejos de otorgrsele al trabajador, lo diluye en un ente abstracto que podemos llamar comunidad. No reconoce, pues, la propiedad individualizada en s, sino el derecho de los trabajadores a participar de la renta o plusvala, pero siempre supeditada a una propiedad supra-individual.
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O dicho de otra manera: cabra la posibilidad de aceptarse la acumulacin del capital en entes supraindividuales, a costa del derecho inalienable de los trabajadores a la propiedad, individual y colectiva, de los medios de produccin. Tal tesis, como puede verse, da lugar a varias interpretaciones lo que degenerar, como as, por desgracia, ha sucedido, en movimientos diversos aunque, al menos oficialmente, denominados peronistas o justicialistas. Pero, entonces: quin adjudica y distribuye la renta o plusvala?.Qu cauces o mecanismos permiten que la plusvala llegue a manos del productor?. Juega el Sindicato el mismo papel que jugara en un Estado Nacionalsindicalista?. La respuesta es, tristemente, no. Sirva a ttulo de ejemplo de lo expuesto, lo que a continuacin se dice: La empresa es tambin un ente social independiente de sus integrantes individuales del momento. Es ella la que tiene que ser duea de su capital, al que encontrar y usufructuar el productor entrante y dejar para su sucesor el productor saliente. Esto vale tanto para la empresa industrial como para la empresa agropecuaria. Los reformistas pequeos burgueses que quieren lotear las unidades orgnicas de nuestro campo fomentan el minifundio y la miseria. La tierra debe ser de quienes la trabajan, como las mquinas de quienes trabajan en ellas. Tal principio no supone, en absoluto, el parcelamiento de la propiedad de los instrumentos de la produccin, sino la supresin de las propiedad individualista de bienes que otros individuos o grupos- necesitan. Estaramos, en consecuencia, ms bien ante un proceso de colectivizacin que ante un proceso de estricta distribucin de la propiedad. Es cierto que tales afirmaciones han llevado a otros a interpretaciones divergentes, sin embargo creo que queda claramente expuesta la diferencia del modelo nacionalsindicalista. El sindicato, en nuestro modelo, como cogestor y copartcipe en la distribucin de la plusvala, en absoluto puede identificarse como un rgano supra individual superior al trabajador que asuma una propiedad, aunque sea abstracta, de los medios de produccin. Y ese esquema econmico, diferente al nacionalsindicalista, nace como consecuencia de la visin de Comunidad Nacional como entidad duea de su propio destino. En definitiva, la abstraccin del concepto mismo de propiedad que en el Justicialismo se materializa en el otorgamiento de una titularidad comunal frente a la propiedad individual del trabajador, hace considerar a esta doctrina, ms comunal o socialista que, estrictamente, sindicalista. No veo ningn resquicio por el que pueda colarse la tesis de la autogestin obrera como pilar fundamental del entramado organizativo de la empresa y del sindicato. Da la sensacin que el Justicialismo pretende un sistema basado en una macroestructura comunitaria, alejada, al menos conceptualmente, del omnipresente papel del Estado que se presenta en los Estados socialistas, pero, al mismo tiempo, aceptando que el capital puede

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acumularse en manos de un ente abstracto y colectivo, tal y como es la comunidad. Si bien no difiere, en cuanto a la estructura social, del modelo nacionalsindicalista, sin embargo, en materia econmica da la sensacin que tiene respeto a considerar al trabajador capacitado para regir su propio destino. .Para que la revolucin autntica se hiciera factible, fue preciso que los grupos nacionalistas tomaran conciencia de la opresin capitalista que ellos sufran exactamente como el proletariado, y que los grupos obreros tomaran conciencia del avasallamiento de la Comunidad histrica por la oligarqua burguesa. Entonces s surgieron movimientos revolucionarios nacionales que supieron realizar la sntesis del nacionalismo y del socialismo, del espritu de tradicin y del espritu de revolucin. Negando los antagonismos anticuados, estos movimientos constituyeron verdaderos Estados supletorios que se hicieron los instrumentos de la intencin directriz de sus respectivas Comunidades. (Fundamentos de Doctrina Nacional Justicialista, 1.966) Es loable el Justicialismo, en cuanto supone una propuesta poltica y econmica para un marco concreto, cual es Argentina, pero que, en modo alguno, puede extrapolarse a otros pases y menos al resto del mundo. Como ya rese en alguna ocasin, el discurso Justicialista podra aceptarse, siempre y cuando volviese a sus races; es decir: aceptase la tesis joseantoniana, aunque adaptndola a la realidad Argentina. No se puede proponer una alternativa, asumiendo errores de las pretendidamente superadas, tales como el capitalismo y el marxismo. Tal vez por ello, sectores ms radicales o revolucionarios del Justicialismo, optaron por superar las barreras artificiales de las palabras, y alzar el infinito de las ideas. Pero dichos movimientos cometieron el error de escorarse hacia uno u otro enemigo ancestral: bien el capitalismo, bien el marxismo. La superacin de tal enfrentamiento, de tal divisin, slo es posible desde un discurso nacionalsindicalista. De un discurso, en definitiva, valiente que erradique los errores de ambos planteamientos y grite, sin ningn complejo, los logros a conseguir por una nueva visin revolucionaria de la Sociedad, del Estado, del Hombre y de la Economa. Cuando el Justicialismo se quite el velo de la endogamia y acepte la universalidad del pensamiento joseantoniano, abrir las fronteras espirituales de Argentina y cooperar con el movimiento nacionalsindicalista para la conquista de la autntica revolucin personal, social y econmica de Hispanoamrica. Valores espirituales no le falta, no en vano descansa en los mismos principios morales que el nacionalsindicalismo. El nico pero es esa cerrazn interna, ese continuo sentimiento de aislacionismo, olvidando, tal vez, que el enemigo tambin se encuentra dentro de la misma casa.

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La mano, pues, debe ser tendida. Es destino de ambos, Justicialistas y Nacionalsindicalistas, caminar unidos para construir un futuro justo y equitativo. Pero, perdnenme compaeros peronistas, a los que nosotros preferimos llamarlos camaradas, el paso adelante, el paso necesario hacia la autntica Revolucin debe darlo aqul que no ha querido o, tal vez, no ha podido darlo en su da.

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EL FRACCIONAMIENTO DE LOS ESTADOS AMERICANOS COMO HERRAMIENTA DE DOMINACIN Juan Pablo Vitali

La dominacin siempre busca unidades menores y fraccionamientos. As ocurri, cuando por obra del imperio ingls y de sus intereses comerciales, asociados a sus agentes locales, se fraccion la Amrica hispana en una multitud de estados. No estuvimos entonces a la altura de los acontecimientos. No pudimos heredar el imperio espaol que caa, sino sus pedazos. An as, los estados se conformaron, trabajosamente se establecieron, y conservaron pese a todo, muchos de sus lazos histricos. Los grandes lderes y lo mejor del pueblo, bregaron siempre por cambiar el proyecto bajo el cual esos estados, estaban al servicio de las oligarquas locales asociadas al poder de la extranjera. El proyecto liberal, masn, capitalista exportador de materias primas, no debi diferir mucho en la historia de cada uno de nuestros pases. Nosotros, los que hemos tratado de defender los intereses nacionales, desde nuestra ms pura esencia, desde nuestras tradiciones filosficas, religiosas, polticas y econmicas, sabemos lo que es autntico, sentimos cul fue la conformacin de nuestra estirpe, esa creacin de Dios inexplicable, que reside ante todo en el espritu, y que acaso por eso sea tan difcil de plasmar en palabras. Para eso, mejor ir a la obra del filsofo argentino Alberto Buela, que mucho ha escrito sobre el tema. En ese fraccionamiento, los enfrentamientos fratricidas cumplieron un rol inestimable. Primero las llamadas guerras civiles, que en realidad no fueron ms que la persecucin, por parte del anglosajn y la nueva oligarqua comercial, de los antiguos y verdaderos hacedores de nuestras Patrias. Necesitaban su aniquilamiento para establecerse. Luego, si algn estado pese a todo implicaba un riesgo, siempre quedaba el recurso de una guerra entre hermanos, como la vergonzosa guerra de Brasil, Argentina y Uruguay contra el Paraguay. Recordemos que el Gral. Pern, ya anciano y sabiendo que se mora, soport la lluvia sobre la cubierta de un barco militar acelerando as su muerte- para ir al Paraguay a devolverle los trofeos de aquella guerra. La imagen del anciano lder, dignamente de pie sobre la proa, con su uniforme de general, merecera una lectura histrica adecuada, que por supuesto nadie va ha hacer. En esta obra dialctica destructiva de nuestros estados, el marxismo cumple un rol inestimable. Es el elemento dialctico que se necesita para debilitar las Patrias y los pueblos, arrasando sus principios culturales, su solidaridad social, sus formas naturales de organizacin, sus costumbres, su religin, sus tradiciones. Es funcional a la dominacin, al debilitamiento. Es la utopa materialista del liberalismo, enfocada desde otro punto de vista, y nunca concretada en la realidad. Hoy da los estados, an al servicio del saqueo, resultan incmodos. Primero, porque una fuerza poltica nacional organizada puede llegar a ejercer, en determinado momento, el gobierno de esos estados, al mejor cazador se le escapa la liebre. Y segundo, porque an en la corrupcin, las estructuras estatales son una instancia donde reclamar justicia, salud,

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seguridad, y un elemento que a veces se vuelve indcil y foco de conflictos. Y porque an como fueron creados, nuestros estados sufrieron la influencia de las tradiciones, y de lo mejor de nuestra historia. En ese sentido, siempre existi una resistencia en el seno de nuestras comunidades, que se traslad a la constitucin del estado. Hoy, el dominio mundialista necesita otras estructuras polticas, sin otros lazos que los circunstanciales materiales en orden a sus intereses. Es mil veces preferible para ellos un pequeo estado racial, indigenista o pretendidamente blanco, enfrentado al resto de sus antiguos compatriotas, que un gran estado que mantiene los mismos principios integradores que an devaluados, heredamos del estado hispnico. Tambin es preferible para ellos un estado marxista, que inevitablemente ser, a corto plazo, un fracaso que habr dado por tierra con todo lo valioso que todava conservbamos. Siempre es mejor, para la dominacin, la pequea geopoltica del fraccionamiento, del odio, de la falta de proyecto; que lo que fueron nuestros estados se conviertan en tribus, o en sociedades comerciales. Otro de los elementos fundamentales de disgregacin, es el desconocimiento. De ms est decir que en la Argentina, por ejemplo, nada se sabe de Bolivia, Paraguay o Per, a no ser por los informes televisivos de las agencias internacionales. Nuestra formacin, asociada a la secreta pretensin de ser un pas europeo pretensin cada vez ms insostenible- que no contempla conocer, ni tener en cuenta lo que ocurre en nuestro entorno continental. Lo mismo ocurre en la educacin a todos los niveles, salvo en la universidad, donde nietos o bisnietos de europeos, casi sin excepcin, pujan por disfrazarse de originarios, lo que constituye el nuevo concepto ideolgico de moda. As, en vez de construir clases dirigentes, las universidades forman gente que se desprecia a s misma, a su idioma, a su historia, en una paradoja ms de todas las que sufrimos. Pero el marxismo cultural los prepar mentalmente, para recibir a su hijo putativo: el indigenismo, ridculo en cualquier lugar de Sudamrica, y ms an en la Argentina. Ni siquiera nuestros mejores grupos polticos o culturales, han tenido una real voluntad de intercambiar entre s, los grandes libros, los grandes pensamientos y realizaciones que conforman la base de nuestra formacin histrica o poltica comn. Esa actividad, en buena hora debieran realizarla las universidades u otros organismos estatales, pero estos estn dedicados a la potenciacin del odio, que a los marxistas tanto les gusta realizar como una extraa terapia. Para eso cuentan con ingentes aportes econmicos. Nunca supe de un grupo en mi pas, interesado en divulgar por ejemplo- el inmenso trabajo del revisionismo histrico, hacia nuestros pases hermanos. Acaso se conozca por otros medios, lo desconozco. Todo es parte de nuestro fraccionamiento, de nuestra prdida de rumbo. En Argentina, rige la geopoltica exgena del puerto, del cual se mantiene colgado un territorio inmenso, desvinculado de la gran masa continental Sudamericana. Por eso la funcin de Chile, que nos niega el Pacfico. Por eso la secesin de la provincia de la Banda Oriental, que nos niega el control completo del Estuario del Ro de La Plata. Por eso la bandera del imperio incaico, flameando como emblema de ruptura y de conflicto, para que no sellemos nuestra histrica hermandad con Bolivia y Per. Yo no enarbolo las banderas del imperio espaol, que cay a manos del imperio anglosajn, mientras nos debatamos en una amarga guerra civil hispnica, en la cual el
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ingls intervena segn su conveniencia. La historia no vuelve atrs. Pero tampoco niego la matriz que nos dio unidad cultural y poltica, empezando por el idioma, que hace que nos entendamos. Mediante la ruptura, desde unidades cada vez menores y enfrentadas entre s, ser imposible establecer esa confederacin de Patrias fuertes que debe ser la Gran Patria Sudamericana. Para eso debemos tender los lazos que se han roto pacientemente durante siglos, y que nosotros, irresponsablemente, dejamos romper.

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PERVERSIN
Watchman

rase una vez una cadena televisiva que , fiel a su vocacin de ser la voz de su amo, se ceb en la figura de un discapacitado que, en silla de ruedas, asista a una manifestacin convocada por la Asociacin Vctimas del Terrorismo en Sevilla; de su presencia en la citada manifestacin, sacan la conclusin de que al susodicho seor que padeca las consecuencias de la poliomielitis- le han puesto ah los convocantes, con el objeto de inspirar lstima y hacer creer que es una vctima. Seguidamente, el resto de terminales mediticas del amo, se hacen eco de tan estrambtica historia, y la repiten a los cuatro vientos. Todo esto, no pasara de ser un vulgar ejercicio de amarillismo periodstico al ms puro estilo de la prensa-basura, basada en escndalos reales o imaginarios, y en lo que Jos Lus Restn defini como bodrios cardacos, si no fuese porque dos de los perros de presa de Zapatero Jos Blanco y Diego Lpez Garrido- se convierten en portavoces de la misma. Tras el consiguiente escndalo y despus de que el vocero de su amo el propagandista y embustero consuetudinario Gabilondo- tuviese que pedir disculpas en pblico para evitar males mayores, principalmente de ndole legal, el tal Pepino Blanco, alias SIPI, y el tal Lpez Guarrido s, he puesto Guarrido, no es una errata- continan erre que erre con la calumnia, sin apearse de la burra, cobardemente atrincherados tras sus inmunidades parlamentarias. No creo que tales hechos merezcan mayor tratamiento, pues se comentan por s solos. Simplemente, estamos ante la constatacin del grado de inmundicia moral a que el sistema poltico vigente ha conducido a la sociedad espaola. No nos engaemos: semejante abyeccin no ha venido llovida de no se sabe donde, ni es un problema exclusivo del PSOE, sino que ha sido concienzudamente cultivada desde hace tiempo, entre la tolerancia suicida de algunos, la complicidad de otros y la vergonzante indiferencia de los ms. Normalmente se recoge lo que se siembra, y en este pas no hay ms cera que la que arde. No existe institucin alguna que puede salvarse de semejante acumulacin de ignominia. Los pecados de omisin son tan graves como los de accin y motivan la cita bblica de que a los tibios los vomitar por mi boca; denotan frialdad, indiferencia y apego egosta al propio beneficio, a costa de lo que sea. Luego, hay quien se sorprende ante la enorme extensin del fenmeno de la corrupcin. La sociedad espaola, est encanallada: es muy dbil ante los fuerte, y avasalla a los dbiles; es complaciente ante la violenta ETA, a la vez que hostil a la pacfica AVT. No cabe esperar otra cosa de una colectividad que en su da se rindi cobardemente ante la mquina de matar, mientras se someta complaciente a la mquina de mentir. Slo me pregunto si a estas alturas, an podemos seguir dando crdito a quienes, posedos por un buenismo papanatas y absurdo, an pretenden arreglar el desaguisado con buenas palabras y una abundante exhibicin de amaneramiento poltico y personal. Frente a la canalla, no existe otra postura digna que tratarla como se merece: a tal seor, tal honor. Y frente a toda esa morralla que del zngano mataojos para abajo- configura la mafia oligrquica imperante, no existe otra posibilidad que la beligerancia en todas sus formas, sin excluir una sola. Porque no nos enfrentamos a tal o cual situacin poltica, filosfica o social, sino lisa y llanamente, a la perversin.
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NACIONALSINDICALISMO E IDEOLOGA PRESUNTAMENTE AFINES (y 2) Jorge Garrido San Romn

DIFERENCIAS DEL NACIONALSINDICALISMO Con el fascismo: Sin detenernos en el rechazo que en numerosas ocasiones manifest Jos Antonio Primo de Rivera a ser calificado de fascista cuando el trmino an no tena la connotacin negativa que ha tenido desde la II Guerra Mundial, s interesa detenernos en el fondo de la construccin ideolgica de ambos movimientos y ver las diferencias. Lo primero que llama la atencin es la diferente concepcin del hombre y de la vida. Mientras que para el falangismo el hombre tiene un sentido trascendente y debe ser el eje del sistema, para el fascismo es el protagonista de una lucha permanente. As, lo que para nosotros es abnegacin, sacrificio y servicio, para el fascismo es osada, riesgo y voluntad de poder. Se trata de dos cosmovisiones del hombre completamente distintas, una basada profundamente en la interpretacin catlica de la vida, y la otra de una raz ms bien paganizante y hegeliana. De hecho, el falangista concibe al hombre como compuesto de un cuerpo y un alma que es capaz de condenarse y de salvarse, mientras que el fascismo niega tajantemente ese dualismo en nombre de la sntesis del espritu, considerando slo al hombre en su relacin inmanente con una ley superior, una voluntad objetiva que slo poda ser la del Estado. En cuanto a la concepcin del Estado, queda patente la diferencia que hay entre el humanismo personalista de la Falange y el totalitarismo estatista del fascismo a poco que se analice el tema. Mientras que la Falange habla del Estado como instrumento totalitario, entendido como de todos, de la totalidad de otra manera no podra ser un simple instrumento al servicio de otros fines-, para el fascismo, por ser antiindividualista, el Estado es lo Absoluto, ante lo cual los individuos y los grupos son lo relativo. Y es que en esta concepcin nada humano ni espiritual puede quedar fuera del
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Estado. Eso s que es totalitarismo. En cambio para la Falange el Estado es un simple instrumento del que se sirve una nacin (para el fascismo la nacin la crea el Estado) para cumplir unos fines: el bien comn y el destino histrico de la Patria. De hecho Jos Antonio Primo de Rivera siempre rechaz el pantesmo estatal y la identificacin entre el Estado y la Nacin. Incluso el propio concepto falangista de nacin incluye un elemento ajeno a la voluntad, el de destino, que sobrepasa al concepto fascista (que no puede definirse sino como esencialmente voluntarista). En cuanto a la violencia, la Falange nunca la defendi como forma de servir a una idea considerada justa, sino como defensa frente a la agresin y como ltimo recurso frente a peligros mayores como la destruccin de la Patria. De otra forma, como afirmaba la Oracin por los muertos de la Falange, se prefera la derrota. En lo poltico, la Falange siempre critic la democracia liberal y sus principios, pero propone otra forma de participacin de todos en las tareas del Estado por medio de los cauces naturales de representacin, lo que a la postre no deja de ser un modelo mucho ms avanzado de democracia participativa, algo completamente ausente del modelo fascista. Finalmente, en lo econmico, no ha habido ideologa nacional ms revolucionaria que la falangista, y el fascismo nunca pas de proponer un corporativismo social (buuelos de viento a decir de Jos Antonio) que si bien era claramente preferible al liberalismo, no alteraba el fondo del sistema capitalista (las relaciones de trabajo y produccin, el inters, etc.), limitndose a armonizar al capital con el trabajo, algo expresamente rechazado por la Falange. Con el nacionalsocialismo las diferencias son an mayores. El concepto del hombre es an ms dispar, pues a lo ya dicho respecto al fascismo, hay que aadir la discrepancia respecto a su visin etnicista, pagana y anticristiana del ser humano.

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Su concepto de nacin est basado en la idea racial y es de corte esencialmente romntico, es el nacionalismo puro de la tierra, del determinismo geogrfico, etc., muy lejos de la idea falangista esencialmente clsica y antirromntica. Su visin racista del hombre y de la nacin es muy distinta a la visin tradicional y catlica de la Falange. Esa interpretacin racial est muy lejos de la visin trascendente del hombre y de la Patria entendida como unidad de destino en lo universal, y la Falange se opone radicalmente a cualquier tipo de aborto, -incluido el eugensico -, depuracin de la raza o cosas similares. Respecto al antisemitismo, nunca ha habido en la Falange tal sentimiento, al menos en cuanto problema racial. S sin embargo, aunque slo de forma muy marginal, en cuanto problema religioso y, sobre todo, sionista. Aunque apenas si hay referencias a esto fuera de Onsimo Redondo. En lo poltico, su modelo autoritario dista mucho de la democracia orgnica falangista. Con el rexismo no hay ms contradicciones de las que hay con el nacionalsocialismo, pero llama la atencin su intento de compatibilizar su tradicionalismo catlico con un nacionalsocialismo que es filosficamente incompatible. Se trata de una contradiccin irresoluble, como el querer mezclar el agua y el aceite. Autntica esquizofrenia poltica se mire como se mire. En lo econmico el rexismo es demasiado conservador, siendo su concepto de justicia social muy insuficiente. Con el legionarismo las diferencias son menores y se centran en el concepto de nacin, mucho ms telrico y romntico incluso que el nacionalsocialismo, y su insuficiente e impreciso concepto de justicia social. En lo poltico su tpica concepcin autoritaria del poder dista mucho de la democracia orgnica falangista.
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 Con el justicialismo las diferencias se centran ms en su apuesta decidida por el posibilismo, lo que rest profundidad a sus reformas polticas y econmicas. En lo econmico su sindicalismo se qued corto y no lleg a desmontar el sistema capitalista, y algo parecido puede decirse en lo poltico. Con el sinarquismo las diferencias son mayores, pues su mensaje social es insuficiente, y el poltico tampoco ofrece grandes novedades. Es una ideologa muy interesante, pero mucho ms parecida al tradicionalismo que al falangismo.

OTRAS FALANGES Falange Socialista Boliviana: Fue fundada en 1937 por Oscar Unzaga de la Vega, quien fue asesinado en 1959 a causa de las jornadas revolucionarias de 1958. Su ideologa puede resumirse en los siguientes puntos: soberana y dignidad nacionales; democracia con bienestar social; sociedad solidaria, libre y participativa; integracin Iberoamericana y una salida propia al Pacfico; reactivacin productiva de la economa; trabajo para todos y salarios dignos; defensa y fortalecimiento de las Empresas Pblicas Estratgicas y salud, vivienda y seguridad social para todos. Es un partido que desde 1996 est en un proceso de renovacin poltica e ideolgica, cada vez ms lejos de su falangismo originario y en una lnea claramente conservadora. Adems, hace unos aos qued al margen de la ley por no obtener el nmero mnimo de votos para poder seguir siendo legal, y aunque sigue existiendo y forma parte del frente poltico contra el actual Presidente, Evo Morales (que lidera a un partido, el Movimiento Al Socialismo, que es una escisin de corte indigenista de otra escisin anterior de la FSB, el Movimiento Al Socialismo Unzaguista).

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Su presencia sigue siendo visible en los numerosos movimientos cvicos de la zona Este del pas. Falange Cristiana Libanesa (Kataeb): Fundada por Pierre Gemayel, no se trata ya de un partido propiamente nacionalsindicalista, pese a tener ciertas ideas socializantes, defendiendo la unidad e independencia nacional del Lbano, su identidad fenicia y el cristianismo frente al panarabismo musulmn que est acabando con la identidad libanesa. El hijo del fundador, Bashir Gemayel ilusion a los libaneses cristianos y musulmanes moderados, a quienes aglutin junto a la Falange en las denominadas Fuerzas Libanesas, siendo elegido Presidente de la Repblica en 1982. Sin embargo, fue asesinado por un agente sirio, sucedindole su hermano Amin Pierre desde 1982 hasta 1988. Pero el futuro esperanzador que haba ofrecido la Falange comenz a esfumarse cuando, tras el asesinato de Bashir y de numerosos cristianos en diversas localidades, Elie Hobeika utiliz una operacin de caza de terroristas palestinos para contravenir las rdenes de su aliado israel Ariel Sharon entonces Ministro de Defensa-, cometiendo las masacres de Sabra y Shatila, desprestigiando as a la Falange y a Israel y justificando la lucha palestina en el Lbano y la intervencin de Siria. La peculiar actitud proisrael de la Falange Libanesa hay que entenderla en un pas amenazado por el Islam. Por eso los falangistas libaneses se distanciaron tanto de los espaoles, ya que no comprenden nuestro apoyo a la causa palestina que tanto dao les ha hecho a ellos. Al final Israel acab por abandonar a su suerte a los falangistas, que fueron perseguidos en el Lbano y tuvieron que exiliarse por todo el mundo. Hoy los falangistas libaneses se encuentran divididos entre el Kataeb (dominado an hoy por la familia Gemayel y de lnea antisiria, pero moderada) y las Fuerzas Libanesas (grupo dirigido por Samir Gragea y ms radical en su postura antisiria), aunque tambin hay un grupo dirigido por el ex General Michel Aon que ha evolucionado hacia una postura prosiria.

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 Christian Falangist Party of America: Fundado en 1985 en los EE.UU., este pequeo grupo es de tendencia prolibanesa y, por tanto, contrario al falangismo espaol, al que acusa de defender a los palestinos enemigos de los falangistas libaneses. Tambin rechazan el falangismo espaol por su denuncia de la poltica de los EE.UU. y por haber luchado junto a Alemania en la II Guerra Mundial, algo que no comprenden dado que la Falange no debe ser racista. Son firmes defensores de la civilizacin cristiana occidental, patriotas de los EE.UU., defensores de los valores tradicionales, antiabortistas, antiislamistas, sindicalistas, defensores de volver al sistema monetario del patrn oro, antiinmigracin, etc. Entre 1998 y 2000 estuvieron aliados con el American Falangist Party, pero rompieron entre otras cosas por el prohispanismo de este ltimo. American Falangist Party: Fundado en 1998, este pequeo grupo es mucho ms parecido al falangismo espaol, defendiendo la idea de la Confederacin Americana que aglutine a todas las naciones del continente bajo el signo anglohispnico, bilingismo incluido. Defiende los valores tradicionales de Dios, Familia y Patria, defendiendo los valores espirituales frente al materialismo y la degeneracin moral de la sociedad. Es antirracista y contrario al separatismo en EE. UU., rechazando el aborto y la eutanasia y defendiendo un cristianismo militante y profundamente social. No obstante, es un grupo muy minoritario y sin apenas actividad. Suuthern Phalange: Grupo surgido en 1999 y muy peculiar. Son independentistas sudistas, pero tan antirracistas, que incluyen grupos negros, hispanos y hasta judos, aunque defienden el cristianismo y sus valores. Contrarios a la democracia bipartidista de los EE.UU., defienden la confesionalidad del Estado. Se trata de un grupo ms virtual que real, por lo que no merecen mucho ms comentario. Amanecer: Es un grupo que se difunde por el sur de los EE.UU. (especialmente en los estados de California, Tejas, Nevada y Mjico, donde mantienen un peridico con el mismo nombre, as como un sindicato), de profunda impregnacin
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catlica y que apadrinado desde fines de los aos ochenta por FE-JONS, est dirigido por David M. Miller, ex religioso hoy encarcelado en los EE.UU. Su lema es Por Dios, el Pan y nuestro Destino y su patrona es la Virgen de Guadalupe, siendo un grupo profundamente hispanista y social. El encarcelamiento de su lder ha supuesto un golpe muy duro para este grupo. Hoy sus actividades se han reducido notablemente. Falange Boricua: Fundada y dirigida a fines de los aos noventa en Puerto Rico por Walter Lozano, defiende la independencia total de su patria respecto a los EE.UU. (hoy es un Estado libre asociado) y un falangismo muy parecido al espaol. Alcanz un gran protagonismo el 5 de mayo de 2000, cuando en la puertorriquea isla de Vieques trataron de impedir unas maniobras militares estadounidenses. Su accin supuso la deslegalizacin inmediata de la Falange Boricua y el encarcelamiento de su Jefe Nacional y parte de sus camaradas. Falange Cubana: Se trata de un reciente grupo poco conocido, dado que vive en la clandestinidad y sus actividades anticastristas impiden conocer sus dimensiones reales, aunque se trata de un grupo muy pequeo y ms testimonial que real. Falange Venezolana: Es un pequeo grupo creado hacia el ao 2000 y formado por jvenes falangistas que, dada su oposicin al rgimen de Hugo Chvez (su lnea poltica es ms bien conservadora) estn sufriendo la represin del sistema. Hoy ya no tienen actividad poltica visible. Falange Nacional: Este grupo apareci en Chile en 1935, pero su ideologa est actualmente bastante alejada del Nacionalsindicalismo. De hecho, es en 1937 cuando adopta el nombre de Falange Nacional influida por la Falange Espaola, es verdad- , pero hasta ese momento se llamaba Movimiento Nacional de la Juventud Conservadora, lo que sin duda defina mejor sus ideas corporativistas mucho ms cercanas a las de la CEDA espaola que a las de FE-JONS. De hecho uno de sus dirigentes histricos fue Eduardo Frei, uno de los principales protagonistas de la reconversin de la
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Falange Nacional en Democracia Cristiana, que es lo que en el fondo fue siempre. En Chile existe otro grupo que mantiene una actividad constante, aunque muy minoritaria, pero que s es claramente falangista: el Movimiento Nacional-Sindicalista Chileno. Movimiento Nacionalista Popular: Surgi en Chile meses antes del golpe militar del General Pinochet (1973), por lo que su vida fue efmera. Su fundador y principal dirigente, Eduardo Daz Herrera era un admirador de FE-JONS, y en 1983 public un libro donde elogiaba al entonces Jefe Nacional, Diego Mrquez. No obstante, la dictadura impedira al MNP su actividad poltica organizada, y su apoyo crtico, especialmente respecto a la necesidad de una economa no capitalista, de defender los derechos humanos y de la urgencia de una reconciliacin nacional, hizo que fuera incomprendido por el rgimen y por la oposicin, lo que les llev a su prctica desaparicin.
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ZAPATERO TIENE UN PLAN Deolavide

No son pocos, sin que falten sesudos analistas polticos y renombrados periodistas, los que afirman que Zapatero es un bobo solemne, un incompetente que ha recalado en la presidencia del gobierno de Espaa por casualidad. Un personaje de tercera fila, sin preparacin intelectual y sin experiencia que, a falta de un proyecto poltico, practica una poltica de improvisacin No voy a ser yo quin niegue la existencia de razones objetivas que justifican tales anlisis (otros, dirn descalificaciones). Sin embargo, sin negar que haya razones objetivas que permitan sostener tales conclusiones, no las comparto. Sin duda, a pesar de no estar el listn precisamente alto, Zapatero no es el Presidente de mayor preparacin intelectual que ha ofrecido el Rgimen que nos gobierna. Tampoco podemos negar su falta de experiencia, ni profesional (ninguna) ni de gestin poltica efectiva (no ha sido ni concejal y el ser Diputado en el Congreso espaol slo aporta amplia experiencia en apretar botones) anterior a su actual responsabilidad. Tampoco la condicin de trabajador infatigable le caracteriza. Es, efectivamente, el tpico poltico del aparato que ha sabido medrar (en el mejor sentido de la palabra) hasta alcanzar el puesto que hoy ejerce. Esto es ya un mrito que denota una cierta cualidad, no compatible con la solemne estupidez. Quien ha alcanzado la Secretara General de un partido como el PSOE y ha sabido llevarle a ganar unas elecciones, no puede ser un estpido. Desafa tambin a la razn pensar que alguien que alcanza tan alta responsabilidad carezca de un proyecto. No es razonable la hiptesis, por mucho que lo parezca, de una poltica de la improvisacin. Por el contrario, el anlisis de los hechos (por muy confusos que se nos presenten) denota sin lugar a dudas que Zapatero tiene un plan. Rodrguez Zapatero llega a la Secretara General de su partido en julio de 2000 tras la humillante derrota electoral de ese mismo ao en la que Aznar logra la primera mayora absoluta del PP (algo verdaderamente impensable cuatro aos antes). Ya en su eleccin como Secretario General es decisivo (o eso se nos cuenta) el apoyo del PSC de Maragall. Sin duda este apoyo denota una coincidencia en planteamientos y objetivos, al menos una aceptacin por Zapatero de los de Maragall, que son los que corresponden a un partido socialista cada vez ms escorado a planteamientos nacionalistas y con un afn indisimulado de singularidad frente a los rganos centrales del Partido,

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indudablemente como una expresin ms de su deriva centrfuga. Al hacerse cargo de su responsabilidad como Secretario General del PSOE, las expectativas para su partido no podan ser ms negras. Son los momentos de mayor popularidad de Aznar: - la buena marcha de la economa (progresiva reduccin del paro, control nominal de la inflacin, reduccin de los tipos de inters, progresiva reduccin de impuestos, incrementos del PIB, incorporacin a la Unin Econmica y Monetaria, superacin de la crisis de financiacin del sistema de pensiones pblicas y una efectiva paz social) - la puesta en marcha de una poltica antiterrorista de firmeza dentro de la legalidad que comenzaba a dar muestras de eficacia y apoyo popular - el creciente prestigio internacional del propio Presidente que se materializaba en un protagonismo desconocido tanto en la Instituciones europeas como en las relaciones atlnticas - las poltica de alianzas de la anterior legislatura con los nacionalismos llamados democrticos presagiaban un futuro incierto a corto y medio plazo para las opciones electorales del principal partido de la oposicin. En este escenario, la estrategia explcita de Zapatero fue la del dilogo y la moderacin. Dilogo y moderacin que se materializaban en una estrategia de sorprendente acercamiento a las polticas del PP tanto en materia econmica y social como en materia antiterrorista. El xito de la poltica econmica de los gobiernos del PP (sobre todo si se compara con el fracaso de los de Gonzlez que llevaron a que al final de su mandato la economa espaola no cumpliera ninguno de los requisitos para incorporarse a la UEM) puede ser la razn de este seguidsimo, tanto como el hecho del universal desprestigio de las polticas socialdemcratas que ha desarbolado las polticas econmicas del socialismo europeo. Lo cierto es que, ms all de retricas crticas puntuales, la alternativa socialista a la poltica econmica del gobierno popular brillaba (y brilla al da de hoy) por su ausencia. Pero sin duda, el fruto ms evidente de esa estrategia de dilogo y moderacin fue el Pacto por las libertades y contra el terrorismo (Pacto Antiterrorista), firmado en Madrid el 12 de diciembre de 2000 por Javier Arenas y Jos Lus Rodrguez Zapatero, Secretarios Generales del PP y PSOE respectivamente, y rubricado a ttulo de testigo por Jos Mara Aznar, a la sazn Presidente del Gobierno. Desde la proclamacin del terrorismo como problema de Estado, el Pacto fijaba (hay que hablar en pasado) una estrategia comn de los dos partidos mayoritarios en la lucha antiterrorista que, bsicamente, rechazaba la negociacin poltica con los terroristas, remita al marco Constitucional y del Estatuto de Guernica para la solucin de toda discrepancia poltica entre vascos y proclamaba la accin policial y judicial como los

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instrumentos eficaces para la erradicacin del terrorismo. Adicionalmente propona, eliminar del mbito de la legtima confrontacin poltica o electoral entre nuestros dos partidos (PP y PSOE) las polticas para acabar con el terrorismo. Sin duda, con este pacto consegua Zapatero importantes triunfos: Pasar pgina a la fracasada poltica antiterrorista de su partido en la etapa Gonzlez. Confirmar sus promesas de moderacin y dilogo, ganando reputacin ante la ciudadana. Subirse al carro de una poltica que mostraba evidencias de xito, lo que le permitira en lo sucesivo compartir los laureles de la derrota de ETA que, de otra manera, habra disfrutado en exclusiva el PP. Sacar de la arena electoral la poltica antiterrorista que, tanto por xitos del PP como por anteriores fracasos del PSOE, le poda resultar contraria a sus expectativas de triunfo. En definitiva, neutralizaba al PP en una de las reas que ms y mejor reputacin le estaba aportando electoralmente, y cosechaba los primeros frutos de protagonismo que lo sustraan del general desconocimiento. Sabemos ahora que aquel proclamado espritu de dilogo no se limitaba al PP. Hoy sabemos que, simultneamente a la firma del Pacto Antiterrorista, el PSOE iniciaba contactos secretos con ETA, en su versin Batasuna. Se trataba de una vulneracin flagrante de lo acordado con el PP, pero que le situaba en una posicin de ventaja frente a su socio de Pacto al disponer de cartas de dos barajas. Sin duda, la estrategia declarada de Zapatero constitua un evidente seguidismo de la poltica de Aznar que conllevaba un alto riesgo, la eliminacin por incomparecencia. Pero, Zapatero tena un plan. Apoyado en la cobertura meditica de los medios afines y desde el planteamiento declarado de dilogo y moderacin su estrategia conocida, se centr en desgastar el prestigio de Aznar. Las torpezas del Presidente Popular le facilitaron la tarea: - Las circunstancias extravagantes de la boda de su hija min, con razn, la reputacin del Presidente. Afect, sin duda negativamente, a su popularidad, que tampoco se beneficiaba de su creciente y manifiesta soberbia. - El accidente del Prestige, convenientemente manipulado, provoc una
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oleada de desaprobacin y protesta que, ms all de servir al propsito de desgaste del ejecutivo, sirvi para configurar una plataforma de oposicin efectiva que Zapatero supo capitalizar y le proporcion una causa que vena a cubrir (hasta que surgiera otro motivo) el vaco de una autntica oferta poltica alternativa. - Su apoyo a la intervencin angloamericana en Irak, rubricada con la famosa foto de Las Azores, proporcion a Zapatero el motivo perfecto para la movilizacin popular, tan proclive a toda manifestacin antiamericana. Con el apoyo inestimable de los medios de comunicacin afines, se demostr la capacidad de agitacin del PSOE y su habilidad para capitalizar el rechazo de una buena parte del pueblo espaol a la intervencin en el conflicto (rechazo no manifestado, por cierto, con ocasin de la participacin del gobierno Gonzlez en la primera guerra contra Sadam). Por otra parte, dej claro a todos (es decir, a todo el mundo; incluida Francia, Marruecos y los terroristas islmicos) las diferencias sustanciales en poltica exterior con el PP y las ventajas que se derivaran para aquellos de vencer su alternativa. Por cierto, no escasearon desde los opositores a la intervencin en Irak las advertencias o premoniciones de posibles y lgicas (a su entender) represalias islamistas que, obviamente, recaeran de hacerse efectivas sobre la responsabilidad y la conciencia de Aznar y del PP. El resultado de todos estos acontecimientos fue ms espectacular que efectivo. El PP, si bien cada vez ms aislado, mantena una importante ventaja en las encuestas y la mayora absoluta en el Congreso que haca superfluo el apoyo parlamentario de Coalicin Canaria y CIU. Sin embargo, el Plan de Zapatero no se limitaba a desgastar el prestigio de Aznar, el cual, por otra parte, haba anunciado no repetir como candidato. Sorprendentemente, Zapatero apadrina o, al menos, bendice un acuerdo electoral conflictivo; el del PSC con Ezquerra Republicana de Catalua (ERC), completado con Iniciativa por Catalua y los verdes (ICV-EV)). Acuerdo conflictivo, por cuanto ERC postula abiertamente una opcin republicana y separatista que difcilmente se concilia con el ordenamiento constitucional vigente. Un partido el de ERC que, manifiestamente, es partidario del dialogo con ETA. Organizacin con la que, por otra parte, haba mantenido ya contactos. Simultneamente, Zapatero se compromete, llegado el caso, a aceptar tal cual la reforma del Estatuto que se apruebe en el Parlamento de Catalua. Hoy, a tenor de lo conocido, entendemos la lgica de este acuerdo con relacin a las conversaciones que en la sombra mantena el PSOE con la careta poltica de la Organizacin terrorista. Una lgica que cierra un crculo perfecto: PSOE BATASUNA ETA ERC PSOE.

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Tras los comicios autonmicos de 2003, Maragall pasa a presidir la Generalidad con el apoyo de la izquierda separatista. Coalicin que responde a los trminos del conocido como Pacto del Tinel y que, en la prctica, es el compromiso de excluir del juego poltico al PP, reducindole a un mero comparsa de manera que su nica posibilidad sea la victoria por mayora absoluta. Desde luego, este pacto nos sera del todo indiferente si tras l no se ocultara otro designio que el de asegurarse el poder en detrimento del PP. Pues, ciertamente, indiferente nos resulta el gobierno de unos u otro. Este propsito se muestra como evidente. Alguien puede decir que se trata de un propsito artero. Pero, en la lgica del sistema, se trata de un propsito legtimo. Es este su nico propsito? Ciertamente, no. Los objetivos del tripartito cataln, con el apoyo explcito de Zapatero, como veremos, excedan los lmites de socavar la alternancia poltica. Sin embargo, a pesar de la inyeccin de optimismo que proporcion al PSOE la victoria minoritaria en Catalua y a pesar de la oportunidad propagandstica que le proporcion, lo cierto es que a cuatro das de las elecciones del 14 de marzo de 2004, el PP de Rajoy (no de Aznar) conservaba una ventaja suficiente para gobernar en solitario. El 11 de marzo una sucesin de sanguinarios atentados, coordinados con precisin de comando, dejan sobre las vas de los trenes de cercanas de Madrid ciento noventa y dos cadveres y ms de mil heridos (muchos con mutilaciones que arrastrarn el resto de sus vidas). Los primeros momentos son de confusin. No hay reivindicacin del atentado. Ibarreche afirma avergonzado y temeroso, creyendo a ETA autora del atentado, que no son vascos los autores de tal matanza. La SER clama por que tal acto no influya en la decisin de los votantes. En los primeros momentos, hay una general certeza de la autora de ETA. Pronto comienzan a llegar mensajes contradictorios: Presuntas reivindicaciones de Al Qaeda. Supuestos terroristas suicidas envueltos en calzoncillos blancos. Determinadas presuntas fuentes de la polica francesa que confirman la autora fundamentalista. Furgonetas que misteriosamente aparecen donde no estaban con supuestas cintas salmdicas pertenecientes a fantasmales terrorista suicidas que no se suicidaron

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Los medios de agitacin afines al PSOE comienzan su labor, ya ensayada en el caso del Prestige y revalidada en el de la guerra de Irak: Acusaciones de ocultacin de la verdad (Espaa no se merece un gobierno que miente). Exigencias de apremiantes explicaciones al gobierno sobre la autora de los atentados, apenas a veinticuatro horas de haber tenido lugar. Movilizacin de las bases progresistas que cercan, incluso asaltan, sede del Partido Popular el mismo da de reflexin. Acusaciones de intentos de golpe de Estado. Vinculacin del atentado, por los medios de propaganda afines, a la intervencin del gobierno de Aznar. El 14 de marzo el PSOE gana de manos de Zapatero unas elecciones que tena perdidas. A partir de este momento la estrategia declarada de Zapatero es la misma dilogo y moderacin, con todos. Con todos, incluidos los batasunos, menos con el PP. Esto, en poltica interior. En poltica internacional, la estrategia es volver el calcetn del revs: - Retirada en estampida de las tropas espaolas desplegadas en Irak. - Recomposicin de las relaciones con Marruecos (deterioradas tras la accin del Perejil) - Alineacin con las posiciones francesas en detrimento de la opcin atlantista de Aznar. - Apoyo de los regimenes de Castro y Chavez (hoy, autoproclamado socialista con aspiracin de perpetuarse indefinidamente en el poder). - Acercamiento al fundamentalismo islamista (supuesto autor del atentado que propici su victoria en las urnas), materializado en su plagiada y vaca propuesta de Alianza de civilizaciones Sin duda, todo cuanto antecede no puede ser resultado de la improvisacin. Como no puede responder a la improvisacin que la declarada voluntad de dilogo y moderacin se concretara en la alianza con las fuerzas separatistas de izquierda, tanto en Catalua como en Galicia. No responde a la improvisacin el compromiso personal de Zapatero de sacar adelante un Estatuto de Catalua manifiestamente anticonstitucional y, lo que es peor, manifiestamente secesionista. Compromiso tanto ms sorprendente cuanto el proyecto de Estatuto Vasco de

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Ibarreche, no muy diferente al apoyado por Zapatero para Catalua, fue rechazado por contrario a la Constitucin (no sin evitar al pueblo espaol la humillacin de su debate en sede parlamentaria). Como tampoco puede ser producto de la improvisacin la marginacin de Nicols Redondo de la Secretara del PSE y su sustitucin por un tal Pachi Lpez que pone en marcha un descarado proceso de acercamiento al entorno etarra. No puede ser producto de la improvisacin la poltica decidida de Zapatero de negociacin con ETA, para lo que no ha dudado: En vulnerar el Pacto Antiterrorista, continuando las conversaciones con los asesinos (sabemos que vena mantenindolas desde la firma misma del Pacto con el PP). En comprometer al conjunto del Parlamento en la indignidad de autorizar tal negociacin. En abandonar, insultar, difamar a las victimas del terrorismo; una vez ha comprobado la ineficacia de su estrategia de neutralizarlas con la inestimable (tan inestimable como fracasada) colaboracin de Peces. En permitir que el PCPV, franquicia poltica de la organizacin terrorista, participara en las elecciones vascas; consintiendo as el regreso de ETA al Parlamento vasco. En mantener, en manifiesto incumplimiento de la autorizacin parlamentaria, el llamado proceso de paz, mientras ETA continuaba con su terrorismo de baja intensidad (pero terrorismo), sus coacciones, amenazas y su rearme. En aceptar la metodologa negociadora propuesta por los terroristas, en tanto se accede a la formacin de mesas ad hoc, al margen de las Instituciones legales, lo que en la prctica supone no slo el reconocimiento poltico y la legitimacin de los negociadores sino la deslegitimacin de las Instituciones mismas del Estado; neutralizadas, ninguneadas, con tal iniciativa. En internacionalizar el conflicto (dando as satisfaccin a un histrico anhelo etarra), al llevar al Parlamento europeo la discusin del llamado proceso de paz. En comprometer el prestigio, la dignidad y la probidad de la Justicia y la Fiscala mediante presiones y maniobras (que no excluyen ni las destituciones, ni las descalificaciones, ni el acoso) en su propsito de someter a una y otra a su estrategia de apaciguamiento de ETA, dando satisfaccin a sus exigencias de desistimiento de la accin judicial y policial del Estado. No responde a la improvisacin la pertinaz decisin de ocultar la verdad del atentado del 11 de marzo, sin ahorrar en ello todos los esfuerzos: falsificacin de pruebas e informes, profanacin e incineracin de cadveres, divulgacin de mentiras y medias verdades, encausacin de sospechosos inverosmiles, incomprensibles contradicciones y omisiones en la instruccin de la causa No puede responder a la improvisacin de un majadero la estrategia de deslegitimacin de origen del Estado mismo de cuyo Gobierno es Presidente, utilizando para ello como

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instrumento una descabellada Ley de Memoria Histrica que, ms all de dicha deslegitimacin, reabre viejas heridas ya cerradas y restablece un ambiente social y poltico guerra-civilista. No se concilia con la razn que sea resultado de la improvisacin una estrategia de negacin, de reinterpretacin si se quiere, del ser mismo de Espaa; basada en la deslegitimacin del proceso de reconstruccin de la unidad rota por la invasin musulmana que conocemos por Reconquista, apoyada en una quimrica visin de convivencia intercultural y religiosa fracasada en ltima instancia por la intransigencia y el fanatismo religioso cristiano. Interpretacin que da pe y justifica (al parecer) una poltica de descalificacin y acoso a la religin mayoritaria del pueblo espaol y a la exaltacin y promocin de un religin extraa a nuestro pueblo; tan extraa, que la lucha secular para expulsarla est en la raz de nuestra identidad histrica. Sin duda, est poltica religiosa de Zapatero, complementa la ideolgica que tiene por portaestandarte la implantacin obligatoria de la asignatura Educacin a la ciudadana, cuyo objetivo no es otro que el adoctrinamiento ideolgico y poltico en unos valores contrarios a la moral catlica (verdadera y propia de nuestro pueblo). Igualmente complementa su ya mencionada Alianza de civilizaciones, como proyecto exterior. El pasado 30 de diciembre, ETA hace saltar por los aires (literalmente) uno de los mdulos de aparcamientos de la Terminal T4 del aeropuerto de Madrid Barajas. Bajo las cuarenta mil toneladas de escombros del edificio, quedan sepultados sin vida dos hombres. ETA, vuelve a matar (es lo que hace, siempre que puede). Das despus, ETA reivindica el atentado y declara que la tregua permanente contina. Algunos nos preguntamos, a tenor de lo dicho por la organizacin terrorista, donde y cuando volvern a matar. El gobierno ha declarado que bueno el gobierno tiene claro lo que ha declarado. No hay que preocuparse. Todos tranquilos. Nadie se mueva. Zapatero, tiene un plan: Paz y dilogo. Dilogo con los terroristas. Paz, la de los cementerios y los esclavos.

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EL ESCENARIO ESPAOL, SEGUNDA ESCENA: LA HEGEMONA MILITAR DE ESPAA EN EL SIGLO DE ORO (2) Miguel Argaya Roca

En San Quintn (1557), y ms todava en Gravelinas 1558), Francia, como potencia hegemnica, se desvanece. Y permanece as hasta el segundo tercio del siglo XVII, mientras se crece y se consolida la Espaa imperial que conocemos. En 1535 y en 1543 se han terminado de constituir los Virreinatos americanos de Nueva Espaa y de Per, respectivamente. Desde 1545, y an en mayor medida desde 1565, la plata americana fluye a Espaa con profusin. Una tarea en la que se manifiesta extremadamente eficaz la marina espaola. Ya lo estaba siendo y con contundencia- en el Mediterrneo, contra el podero turco y la piratera berberisca. En 1565, una escuadra dirigida por Garca de Toledo obliga a los turcos a levantar el asedio a Malta; y otra, en 1571, logra la gloriosa victoria de Lepanto. Pero es que, como digo, la hegemona naval lo es tambin en las rutas ocenicas. Contra el tpico que quiere hacernos ver un difcil clima de asedio por parte de Holanda, Francia e Inglaterra en el Atlntico, lo cierto es que la primera de estas tres naciones no comienza a actuar en firme -es decir: con peligro para Espaa- hasta la Guerra de los Treinta Aos (1618-1648), y que las acciones de las otras dos son poco ms que residuales hasta el inicio del conflicto de Flandes, en 1566. Dejando aparte el inicial golpe de efecto propagandstico llevado a cabo por el francs Jean Florn al capturar en 1521 tres buques espaoles con los que se dio en llamar el tesoro de Moctezuma (el primer gran envo de oro que hace Hernn Corts a Espaa), el resto de los xitos navales franceses hasta poco despus de su derrota en San Quintn se reduce a asaltar sin mucho beneficio econmico pequeas localidades costeras espaolas en Amrica, sobre todo Santa Marta, habitada y defendida por tres docenas de habitantes con capacidad para pelear, y que es saqueada repetidamente en 1543, 1555 y 1559, o algunas ms grandes, como Cartagena, con no ms de doscientos cincuenta vecinos varones adultos en aquel entonces, o La Habana, con cerca de cien. Grandes hazaas, ya lo vemos, de la marina francesa, que contrastan con la msera imagen de una Espaa que,

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mientras tanto, ha creado la gran Flota e Indias, se ha dado en fundar una celebrada escuela de marinos (la clebre Universidad de mareantes) y ha publicado diversos manuales de ciencia nutica: la Suma de Geographa e Arte de Marear, de Fernndez de Enciso (1519), el Arte de Navegar de Pedro de Medina (1545) y el Breve Compendio de la Sphera y de la Arte de Navegar de Martn Corts (1551), de uso comn y prestigio en toda Europa. Ocurre como con los nombres de nuestros marinos: que han desaparecido misteriosamente de la Historia como por ensalmo. Conocemos y citamos con frecuencia a los extranjeros que estuvieron al servicio de Espaa: el portugus Magallanes, los italianos Amrico Vespucio y Juan y Sebastin Caboto, el tal vez italiano -al menos pasa por tal- Cristbal Coln; sabemos de las andanzas de decenas de corsarios y piratas con apellidos ingleses y franceses; hablamos del berberisco Barbarroja y olvidamos a los espaoles Alonso de Ojeda, Juan de la Cosa, Vicente Ynez Pinzn, Rodrigo de Bastidas, Juan Rodrguez de Noriega, Andrs de Paz, Juan de Alcega, lvaro de Bazn, Pedro Menndez de Avils, lvaro de Mendaa, Diego Flores Valds, Miguel Lpez de Legazpi, Andrs de Urdaneta, Cristbal de Eraso Qu mal paga Espaa a sus hijos ms preclaros! En cuanto a Inglaterra, digamos que hasta 1578 sus acciones navales contra Espaa no pasan del mero contrabando. Se ha hablado mucho de las expediciones de Hawkins en los aos sesenta del siglo XVI. Se dice mucho menos en qu consistan: bsicamente en fondear en un pequeo puerto de la Espaa americana -uno de sos defendidos por medio centenar de vecinoscon las bodegas cargadas de esclavos y mercancas y, bajo la amenaza de los caones, obligar a la dbil autoridad local a negociar su compra... ventajosamente para l. No hay en ningn caso un autntico enfrentamiento naval, y cuando lo hay, como sucede en San Juan de Ula (1568), la victoria es inequvocamente espaola. Como un fiasco podemos definir tambin el primer periplo de Drake por las costas americanas (1572-1573), un viaje que le supone al corsario ingls la prdida de la mitad de sus hombres, entre ellos sus dos hermanos. Un exitazo, vamos. Y no digamos nada de la campaa llevada a cabo entre 1576 y 1578 por John Oxenham, capturado y ajusticiado por los espaoles con
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todos sus hombres. Hay que esperar a 1578 para que una nueva intentona inglesa, el segundo viaje de Drake por las costas de la Espaa americana, se salde por fin con beneficios. Tantos, que la aventura se repite en 1586. Hasta ese momento, como hemos visto, las Corona espaola no siente la necesidad de fortificar sus puertos americanos. Seal de que los asaltos no haban perjudicado excesivamente sus intereses. Pero en aquel entonces Espaa aprenda tambin de sus derrotas: es a partir de aqu cuando se inicia la construccin de los grandes castillos portuarios que conocemos, el de San Lorenzo en Panam, el de El Morro en La Habana, el de San Felipe en Cartagena de Indias, el de San Juan de UlaUna sabia poltica de fortificaciones costeras que se extender a la propia Espaa europea y contra la que, a partir de entonces, chocar infructuosamente el propio Drake repetidas veces: en Lisboa y La Corua en 1589, y en su ltima razzia americana en 1595, la que le lleva a la muerte. No me atrever a negar que desde 1570 las cosas se complican para Espaa. El sonoro desastre de la gran armada contra Inglaterra (peyorativamente llamada por los ingleses la Invencible, 1588) lo demuestra. Sin embargo, no supone todava decadencia alguna; tan slo escollos en el camino hegemnico de una gran potencia duramente enfrentada a tirios y troyanos. Ni siquiera en Flandes podemos dar por superado el podero militar de la infantera espaola. Entre 1566 y 1578 se producen las victorias de Gemingen (1568), Mons y Malinas (1572), Haarlem (1573), Mock (1574), Amberes (1576) y Gembloux (1578). Ser precisamente la poltica posterior, de condescendencia y diplomacia, la que se manifieste como un fracaso, pues da alas a un enemigo que slo necesita alas para crecerse. Un alto el fuego en ese momento para negociar una paz por otra parte imposible no hace sino dar la imagen al mundo de que se flaquea. Y los enemigos de Espaa asumen que es el momento de acogotar al gigante hispano. Pero es puro espejismo. La realidad es que todava no ha alcanzado Espaa el cenit de su poder hegemnico.

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HOMENAJE AL POETA FALANGISTA ANTONIO CARLOS GONZLEZ (1941-2000)

1.- ANTONIO CARLOS GONZLEZ. EL POETA por Miguel Argaya Antonio Carlos Gonzlez (Badajoz, 1941) es uno de esos poetas de la llamada generacin del 70 que fueron en su momento silenciados por no ajustarse en la forma ni en la intencin de sus poemas al paradigma novsimo. Ello no obsta, como es lgico, para que sea la suya una obra compacta y densa de contenido, brillante en ocasiones, aunque no sea el brillo sino el volumen lo que interese a este poeta extremeo transplantado a Valencia en su juventud. Como falangista, que tambin lo fue -y de los irredentos-, ejerci de redactor jefe de la revista universitaria Claustro, editada por el SEU de Valencia en la primera mitad de los aos sesenta. Muy crtico con la actitud del Rgimen hacia la Falange, tras la muerte de Franco se acerca a FE de las JONS (autntica). Disuelta sta, se aparta un tanto del compromiso poltico, al que regresa sin embargo dcadas despus. En las elecciones generales del ao 2000, acepta -sin militar siquiera activamente- aparecer el segundo en la candidatura de FE/La Falange al Congreso por Valencia. Recordemos que Jess Lpez lidera por entonces la formacin, y Enrique Antigedad todava encabeza la lista electoral por Alicante. Autor de una amplia bibliografa (Versos errantes, 1965; Gritos de amor y rebelin, 1973; Letanas, 1978; Luz en el vrtice de la muerte, 1980; Entorno de los lmites, 1981; nica melancola, 1983; Tu remoto cuerpo, 1985; Al otro lado del nombre, 1988; Pez inmvil, 1992; Y con la luz del vaco, 1996, Ausencia y retorno de la presencia y la infinitud, 1996, indito; Tu dulce sombra pensada, 1999; Rosa y ceniza de tus labios, 2002, pstumo), Antonio Carlos Gonzlez se nos ha manifestado repetidas veces como un fervoroso discpulo del Aleixandre ms esencial y metafsico, incluso tras la cada en desgracia del Nobel espaol y tras la defeccin y el olvido de tantos que se pasearon, un da s y otro tambin, por la aleixandrina casa de Velintonia. Tal como defina Pedro J. de la Pea en el prlogo a nica melancola, es el
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de Antonio Carlos Gonzlez un registro de tonos dueo de su imaginera, pero en el que predominan los sones elegacos, entristecidos y nostlgicos. Poesa del dolor que conjura en su auxilio dos modos de plasmacin: el expresionismo y el surrealismo. Un expresionismo vido de comunicarse, urgente, emocionado. Y un surrealismo de tipo transparente, que se deja adivinar al reflexionarlo, bajo la primera apariencia de opacidad del discurso. Una filiacin, la aleixandrina de Antonio Carlos Gonzlez, que no es sin embargo mimtica, sino interiorizada, transcrita, y que alcanza su momento ms excelso en los poemas de tema amoroso. Precisamente es el tratamiento del amor a lo largo de toda su obra, como bien asegura el poeta y crtico Ricardo Bellveser, lo que singulariza a este poeta en medio de una generacin que, por pudor esteticista o por desinters, renunci en su momento a abordar esa expresin tan tradicionalmente potica. Tan es as, que nos es dado asegurar que sea Antonio Carlos Gonzlez el gran poeta del amor dentro de su grupo generacional. Lo que no impide -sino, en todo caso, permite- considerar su poesa tambin como una de las ms originales y atractivas de las ltimas dcadas. De hecho, es interesante comprobar cmo en Antonio Carlos Gonzlez el desgarro experiencial cede paso a la esperanza contenida en cuanto se refugia en la temtica amorosa. Estamos, en suma, ante un poeta inteligente e inesquivable que, sin embargo, navega entre silencios. Quiz su voluntario apartamiento de las sociedades literarias y no tan literarias- ha favorecido ese viaje en solitario, aunque sepamos que no deba haber sido as: la cualificacin de un autor habra de quedar debidamente contrastada por la hondura emotiva y la perfeccin formal de sus poemas, y no por la dudosa capacidad social para la tertulia de caf, de barra o de prostbulo. Antonio Carlos Gonzlez, como seala Ricardo Bellveser, es un buen poeta. Un escritor pulcro y sincero, impulsado por una inevitable, y por ello fatal, inclinacin a la escritura y a sincerarse en el poema: el resultado es excelente, su trabajo est muy por encima de su negada fama, lo que pone an ms de manifiesto esta injusticia".

2.- DE ANTONIO CARLOS GONZLEZ por Eduardo Lpez Pascual

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Tendramos que conocer algo ms a Antonio Carlos Gonzlez para comprender el magisterio de su poesa y la profundidad del verso, ms all de la perfeccin tcnica que nos produce su lectura, que poema a poema se nos enriquece hasta creernos en presencia de un hombre poeta que sabe de tica y esttica; conocerlo es naturalmente, vocacin de compartir su palabra, su mensaje que nunca es doctrinario, sino expresin eficaz y bellsima, adems de libre, de su ms ntimas sensaciones o sentimientos A veces, esta intencin potica se la recubre del viejo oropel literario que llaman de la experiencia, a gusto de determinado grupo que califica as su inclinacin hacia los versos, pero a m se me queda siempre en el juicio, o en el anlisis, el criterio persistente de que en poesa todo es experiencia, sensaciones vividas, memoria guardada, acciones y actitudes siempre colgadas a nuestra conciencia, que es al fin, a nuestra propia existencia; y en este caso, hasta la nostalgia expresada en el verso ms sencillo de entre los que nos ofrece Antonio Carlos, nos prepara a revisar cualquier experiencia pasada. Y Antonio Carlos Gonzlez nos trae en sus poemas o al menos ya as lo creo, la ms de las fieles representaciones de sus ms profundos sentimientos; es ms, aado yo a esto la impronta de un singular proceso interior que en Antonio Carlos alcanza a dibujarse como una especie de arrobo ante lo inexplicable, lo esotrico acaso, en ese recorrido hacia lo ms misterioso y por ello bella explicacin de sus poemarios. Antonio Carlos, tal vez poeta con versos de ms traduccin ntima que conozca en todos estos aos. Es decir, personalmente yo veo en su poesa algo ms que la esttica de su construccin y adivino ms all un mensaje de profundo significado. Como l mismo comentaba en una que otra conversacin literaria, la poesa, el verso tiene, por muy hermosa que sea, que trasmitirnos sustantividad, porque malamente se puede limitar en buscar una perfeccin formal si le falta el corazn de la obra. Recuerdo, al mismo tiempo, que esta especie de declaracin era compartida por otros poetas del mismo camino, como Miguel Argaya Roca, o Alfonso Gradol. No ser pues extrao que en las herramientas, palabras, que utiliza para su descripcin ms personal se nos ofrezcan voces como pcima, espritus, brumas, espejos, insignias. Es como si en cada trance potico Antonio Carlos nos dejara un secreto. He tenido la suerte, inolvidable suerte, de tratar personalmente con
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Antonio Carlos Gonzles; silla con silla hemos gastado minutos y horas de convivencia inolvidable, hablado justamente, de poesa; pero de esa poesa capaz de comprometerse con la palabra y la metfora exacta donde a mi parecer, l depositaba de manera muy especial sus amores y desamores, deseos y vivencias, con esa pausada honestidad que quiz bebiera de las fuentes directsimas de su admirado maestro Vicente Aleixandre, ejemplo de esa universalidad de lo cotidiano. Y ms aun, desde la cercana de mi comprensin a la poesa de Antonio Carlos, me vienen reflexiones sobre su carcter potico que ya un da ofreciera el poeta Jos Maria Cotarelo al recordar que los Smbolos, al ser la dimensin de su significado, alcanza a veces connotaciones, digmoslo as, comprometidas. Sinceramente, yo pienso, que toda la poesa de Antonio Carlos era tan comprometida como honesta. Quiz por ello no nos suene a extrao que a pesar de la calidad contrastada, de la belleza formal de sus versos, de la profundidad rotunda de sus mensajes, su poesa todava camine pausadamente hasta su inmortalidad. Acerca de todo esto Antonio Carlos tena tambin sus smbolos que no tenan que ser extravagantes, artificiosos, sino que los encontraban en esa admirable naturalidad de la vida; y as entonces se entiende la identificacin desmesurada del poeta por la vida, el amor, o simplemente Araceli -su mujer-, capaz de trasmitirle la necesidad de reencontrar la poesa amorosa con un libro, Rosas y Cenizas, de un recorrido esttico audazmente rompedor en estos tiempos de excesiva materialidad. Seguramente ya hay testimonios escritos por autoridades poticas en donde se nos muestra el alcance de los versos de Antonio Carlos Gonzlez; pero a m se me hacen demasiado cortas para el recorrido de su poesa; sin duda, y desde un criterio objetivamente literario, este poeta espaolsimo, comprometido con una manera de ser vestida de azul, pero inmensamente libre, porque en su creatividad jams quiso deber dependencia a estamento alguno, representa uno de los ejemplos ms representativos de una poesa excepcional, sometida al criterio chato y alicorto de una sociedad demasiado sofisticada. Pero l, ya desde su sitio imperecedero porque se nos fue muy pronto -, argumenta desde su obra toda la enorme capacidad de su palabra remitida a unos poemarios autnticamente trascendentes; esto creo que es cierto y le da adems un valor aadido: su poesa no solo es bella, no slo nos dice algo, sino que se nos trasciende y eso, en este universo de
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letras, resulta definitivamente significativo. Leamos en uno de sus libros a modo de dedicatoria unas frases que al menos para m, reflejan exactamente sus calidades de escritor y de personas: Lo dedico al recuerdo, a los estados iluminados de la mente que alberga en algn lugar, la esencia razn de nuestro existir. Y aade: A todos cuantos olvidaron mi presencia y a todos cuantos aun me recuerdan de alguna manera. Y termina, este breve prologo con una frase tan escalofriante como A la disolucin total que conduce a la Plenitud. Despus de esto, y con el recuerdo permanente en pasado, presente y final en su mujer y sus hijos, despus de todo polar en sus sentimientos y en su camino, yo quisiera, con la benevolencia de vosotros que quiz leis estas lneas, recordar un pequeo poema de su libro Pez Inmvil, que dice as:

Hacia donde ir la noche profunda? A dnde ir la muerte si estis conmigo desde siempre? Pero es la imprecisin, la imprecisin que marca el crculo irregular de la luz cuando lloran los rincones con su sueo de ortigas. Y la humedad condescendiente, el musgo piel resbaladiza de la sombra, oscura sombra, me hace pensar que tu cuerpo y el mo son una pausa.

Y as me marcho de esta pgina, donde tanto quisiera hablar de Antonio Gonzlez, y como siempre, quedo en una nostlgica memoria.

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NOTA DE LA REDACCIN: El prximo nmero de Milenio Azul incluir en esta pgina literaria una antologa potica de Antonio Carlos Gonzlez.
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DOS POEMAS
Por Juan Pablo Vitali

El vino negro.
Atraviesa el vino negro su mdula antigua y vegetal. Subliman en l, las hojas quietas y los tigres que transitan la oscura selva marginal. Los tigres y el vino, son smbolos del dominio infinito que las almas establecen, sobre los lugares que sus conciencias les dictan como propios.
S que a la furia csmica, a la hecatombe, sobrevendr una difana armona sobre las osamentas.

Entonces brindaremos nuevamente con el mismo vino negro, cultivado en madermenes de roble proveniente de los naufragios, de los antiguos barcos de conquista. Entonces beberemos en las cavidades de los crneos y bailaremos ebrios, alrededor de las dagas con empuaduras de fmures rescatados de los campos de la muerte, despus que el sol se lleve el roco blanco. Atraviesa ahora el vino un jazmn mojado, que se torn oscuro por el oxidado perfume de su extincin. Fundido en sangre de hierro, entrega generoso partculas de su dulce oscuridad, y sus virutas metlicas que me rodean como mariposas o puales. S que el cristal de la copa tallada lleva en s como un espejo solidificado de bruma- todos los destellos de lubricaciones y de lgrimas, que dejaron desaparecidos combatientes. Ellos confundieron su bando que era el mismo- y se mataron entre s con un fervor digno de mejor causa.

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Ahora el vino controla el corazn, y su torrente enumera elementos esenciales que necesitan algo de amor para subsistir, ante la insistencia del pramo en continuar el castigo. Sera estpida la enumeracin si fuera ma. Pero soy slo el mdium, la sibila, aspirando el laurel que crece en este clima favorable a la influencia de la vida vegetal sobre las almas. Soy el trnsito frgil, a travs de palabras que la carne cansada produce, entonces debo enumerar los elementos constitutivos de este pas de exilio: Una bruma uniforme generando tensin en el agua, que se manifiesta as en su forma ms espiritual. Senderos inmensos en espacio, pero demasiado estrechos para llevar a cuestas semejante dolor. Luces siempre oblicuas, situadas donde nadie que pueda hacerles dao podr jams alcanzarlas con un disparo certero. Casas de madera transportadas en navos vacilantes, cuyas quillas tiemblan ante la sola mencin de su destino. Infinitos arroyos que nadie se atrevera a atravesar, mientras los dioses roban la luz como Prometeos inconscientes de sus actos. Fantasmas numerosos que se conservan intactos por ser las nieblas propicias, y por los rezos de sacerdotes de una orden desconocida. Torres de iglesias con frentes de ladrillo, erosionados por nubes bajas y pjaros furtivos. Lunas invisibles, cuya luz nos manifiesta lo que ha sido escrito con letras ilegibles para los no iniciados. Fusiones alqumicas, forjadas en el centro mismo de la iniquidad los exilios. Cuchillos impregnados de la fluidez de la carne. Labios y lenguas de razas espiritualmente puras, buscndose entre s para engendrar nuevas razas
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de conquistadores. Jardines oscuros, y las casas ms ascticas y sobriamente hermosas, que nadie sin una magia singular hubiera imaginado. Pianos de sonidos mustios deslizndose sobre las barrancas. Y sus notas fertilizando el barro de espaldas a los candiles de las calles que huyen hacia el ro. Copas talladas por sables remachados de glicinas, y asedios de voces y cargas militares. Y arenales de desiertos fantasmales, que unieron la arena y el agua en la templanza del metal. No es el vino que nos mata, sino la muerte misma la que exhuma el vino, para que nos hable de cosas impronunciables por nuestras bocas resecas, y por nuestro idioma condenado a declinar en el ahogo de la interminable sudestada. Nadie sabe si la muerte est en su copa. Ni siquiera el augur sagrado del lquido bendito y del acero, nos dir algo que no sea sumamente impreciso. Sumergido en el vino como en una niebla oscura, brilla el destino en el arma y el camino. Brindo por la desmesura quieta, y por el sonido ausente de las gotas apagndose en la boca. Brindo por finales y principios, y por los cantos amargos de los que avanzan atados, a los designios de su elevado destino.

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El Agua
Lnguidas glicinas Generan subterrneos vegetales La lluvia de Buenos Aires Las alimenta Mientras la provincia se hunde Bajo el agua Como una nueva Atlantis.

Desde las galeras Los hombres realizan Pitagricos clculos Mirando el cielo que al carecer de estrellas complica toda posible astrologa.

Millones de agujas de agua Configuran un universo Plateado, por momentos, macizo.

Una y otra vez Pienso en ellos: Los que vinieron en barco Que paradoja! Finalmente el lquido cruel Los alcanza, Despus de haber atravesado Las masas del ocano, Los cangrejales del ro Los senderos de la Mesopotamia Las nieves del Sur Como el Perito Moreno. Vuelven a ser agua Y sus hijos Y los hijos de sus hijos. Extraar Buenos Aires Y las estancias Que no conozco Y las casas de madera

Que me recuerdan la Providence

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De Lovecraft Que tampoco conozco.

Cuando los sonares de las naves Del futuro Busquen en las profundidades de la pampa No encontrarn ciertamente Las nforas del mar negro Ni los hermosos navos Del Egeo. Nada datar del neoltico Ni siquiera hallarn una espada De la edad media. Ms an Puede ser que no se encuentre Cosa alguna. Sin embargo nos consta Que estuvimos all En un haz. Que tuvimos un pretor Y un liderazgo De tribuno. Y que volvimos a Europa A ofrecerle una grandeza Que no quiso. Un cncer de agua Disip a la mensajera Y luego a la Patria Que la sigue. Los jardines oscuros De las casonas Tambin esperan Ese destino. Silente mar Sin navos Millones de planes Urdidos al final De interminables rutas vacas Eso es lo que pueden encontrar Junto a los huesos De los que perdieron el mando. Recuerden el primero Que se llam Henandarias l tambin l tuvo que huir Ante el avance de las aguas.

Recuerden los paraguas Del veintinco de mayo Recuerden todo En el da de hoy

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Antes de partir Nuevamente A conquistar la nada... La ciudad de los Csares El desierto, los ros El espacio Intenten mantenerse a flote Hasta que los huesos se ablanden Y los devoren Las criaturas primordiales Que se alimentan De las almas tiernas De los cobardes. Ahora sabemos De la razn de Tales de Mileto. Ahora sabemos Cual es el elemento Elegido por Dios Para castigar nuestra desidia.

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DOCUMENTOS
Milenio Azul

Para poder justificar de alguna manera la mentira, la gran estafa, que el discurso dominante, de lo "polticamente correcto" esconde, la modernidad, en sus mltiples versiones -de derechas, de izquierdas, nazi-onalistas o "progresistas"- se dedica al falseamiento a gran escala de la Historia, a su ocultamiento, tergiversacin, reinterpretacin..., consciente de que un conocimiento veraz de sta, hara que todas sus "verdades" y todo su planteamiento argumentativo se viniera abajo. Plenamente mentalizados de que es necesario luchar contra esta mentira permanente, y en aras a una higiene moral y mental, Milenio Azul se propone en esta seccin dar a conocer documentos -de la pequea o gran historia- que han sido ocultados al conocimiento pblico por las implicaciones que ello tendra sobre la "verdad" histrica oficial. Animamos tambin desde aqu a nuestros lectores, para que si poseen algn documento o dato de significativa trascendencia en este sentido, no duden en envirnoslo para su publicacin. Milenio Azul es un proyecto de muchos, cada da de ms, aunque realizado tcnicamente por unos pocos, y por eso pedimos la colaboracin y el respaldo de todos. Gracias. Redaccin de Milenio Azul

2. LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA Documento de primera mano en la que un Fiscal de uno de los Tribunales Populares de la Repblica, desvela en su queja al Ministro de Justicia de la misma, el funcionamiento de la justicia en la zona roja. Todo un ejemplo de como se las gastaban en aquella "arcadia feliz" que fue la Repblica. 1. OPERACIN GRANADA Frente a la mentira y la tergiversacin, un informe policial realizado a principios de los aos 70 desvela muchas cosas sobre la muerte de Federico Garca Lorca -gran amigo personal de Jos Antonio, y el que segn l debera ser el gran poeta de la Falange-, que no se parecen demasiado a las tesis oficiales de uno y otro bando. Desvela adems sus ltimos momentos y hace un relato fiel de los da vividos en Granada en torno al Alzamiento del 18 de Julio.

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OPERACIN GRANADA
ALGUNAS CONSIDERACIONES Tratar de exhumar un hecho ocurrido hace XXXVI aos es tarea harto difcil. Las razones son sencillas: la confusin reinante en aquellos momentos en que las ejecuciones se sucedan y eran llevadas a cabo por distintos grupos, basndose unas veces en odios personales y otras en el pnico propio de una ciudad sitiada, que era hostigada por un enemigo cruel situado a muy poca distancia de Puerta Real, el centro neurlgico de Granada; la desaparicin de infinidad de personas que hubieran podido facilitar una imagen exacta del suceso: la vergenza que se apodera de los granadinos al recordar el hecho; el temor que an existe a poder inculpar a personas que todava viven. Todo ello constituye una cortina demasiado espesa como para permitir ver la absoluta realidad. Las versiones que se dan son diversas: - El pueblo llano dice ignorar todo, como en su momento ignoraba la verdadera personalidad de Garca Lorca. - Para otros ms preparados, los autores no fueron ms que las huestes del entonces Capitn D. Jos Nestares Cuellar. - Para los intelectuales en caso su totalidad liberales, demcrata-cristianos, los autores eran elementos pistoleros de Falange Espaola, si bien no culpan a esta como Organizacin. - En Viznar, las gentes an recuerdan con verdadero horror la poca del capitn Nestares; no quieren recordar nada, no quieren hablar de nada. En tiempos pasados lo tuvieron terminantemente prohibido, hasta el punto de que dos vecinos de este pueblo fueron deportados por haber facilitado informacin a unos periodistas, escritores os simples investigadores extranjeros. - En Fuente Vaqueros, pueblo natal del poeta, se rinde culto a ste por medio de biblioteca y discoteca, dedicadas a FGL mantenindose as viva la llama de su obra y de su recuerdo. - En Fuente Grande y Alfacar, lugares tan prximos al triste acontecimiento, ni se habla ni se recuerda nada. Por otra parte, la fabulosa literatura publicada en torno al caso slo sirve para aumentar la confusin, dadas las contradicciones y las inexactitudes, que vierten en sus libros y artculos, personas como: ngel del Ro Lorla Lynch Vzquez Ocaa Rafael Alberti Arturo Barea Mora Guarnido Brenan
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Couffon Marcelle Auclair Schorber, etc. Y junto a todo ello, la falta de documentos que den alguna luz. De ah la enorme dificultad de esta gestin y las reservas que han de tenerse presentes a la hora de considerar los resultados a los que ha sido posible llegar. Estas dificultades aumentan al tener que obrar de forma particular, evitando hasta donde es posible toda relacin con los organismos oficiales. Es posible, que realizando una encuesta de forma oficial, sin interferencias de ninguna autoridad, pudieran alcanzarse mejores resultados.

GRANADA: JULIO DE 1936

A partir del 17 de julio, se vive la tensin propia al conocerse el Alzamiento del ejrcito de frica. El 18 y 19, los extremistas piden a las autoridades una accin rpida para enfrentarse a los sublevados. El 20, se llevan algunas armas a la Casa del Pueblo. LA POLICA, PRIMERA EN SUBLEVARSE En la maana del da 21, llega a Granada un coche con varios pistoleros rojos que habran cometido ya algunos crmenes en pueblos cercanos. Piden armas al Gobernador Civil Sr. Torres. El Sr. Torres enva un escrito a la Comisara de Polica, ordenando confisquen todas las armas en las armeras y que faciliten algunas a los milicianos que acaban de llegar, procedentes de Alcal la Real. El comisario Jefe, don Jos Jimnez Jerez, se muestra indeciso. Los agentes del entonces Cuerpo de Investigacin y Vigilancia, hoy General de Polica, Sres. MINGORANCE, ROMERO FUNES y BALLESTEROS demoran la orden del Gobernador alegando han perdido el oficio. Desde el Gobierno Civil situado frente a la Comisara, en la calle Duquesa- se apremia para que se arme a los extremistas de alcal la Real. El Sr. MINGORANCE se asoma al balcn del despacho del Comisario, observa a los de Alcal que estn impacientes en la calle, saca su pistola y abate a uno de ellos, huyendo el resto. De esta forma SE INICIA EL ALZAMIENTO, siendo protagonistas los tres funcionarios mencionados, ms el tambin agente D. MAXIMILIANO RESCALVO, detenido
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en la propia comisara por su filiacin falangista. Momentos despus, el Capitn Nestares llega a la comisara para ocuparla, pero ya no es necesario y el Comisario Jerez, acepta la situacin. Momentos despus, el comandante de Intervenciones Militares D. JOS VALDES GUZMN, con algunas fuerzas se presenta en el Gobierno Civil. Con el Gobernador se encuentran en su despacho D. ANTONIO CRUZ, jefe de la Casa del Pueblo. Un tal ALCNTARA, don JULIN NOGUERA RO, el Presidente de la Diputacin Provincial Sr. CASTILLA y el Teniente Coronel VIDAL () de la Guardia Civil. Todos quedan detenidos y se le quita la pistola y un espadn al ltimo de los citados, erigindose el Comandante VALDES en Delegado de Orden Pblico y Gobernador Civil. Poco despus se devuelve las armas al Teniente Coronel de la Guardia Civil, el cual se dirige al cuartel de sus fuerzas y se une con ellas al Alzamiento. En el Gobierno Militar, el General CAMPINS, en principio comprometido con el Alzamiento, pone reparos al Bando de Guerra, que encuentra de suma dureza. Parece que realmente trataba de ganar tiempo y de recibir instrucciones o ayuda. El Capitn Sr. PREZ DE VITORIA abofetea al General y se hace cargo de la situacin. El Alzamiento en Granada es ya un hecho, aun cuando apenas existen soldados pues la mayora se hallaban con permiso por orden del Gobierno de la Repblica, para ayudar a las faenas del campo. Un can es instalado frente al Ayuntamiento y ste se rinde. El Alcalde d. MANUEL FERNNDEZ MONTESINOS, cuado de Garca Lorca, es detenido y ejecutado. Le sustituye D. MIGUEL DEL CAMPO. El General CAMPINS, es trasladado a Sevilla en un avin dos aviones rojos aterrizaron por error en Granada-, y all es ejecutado. Se enva a Granada para hacerse cargo del mando militar al General GONZLEZ ESPINOSA. LA SITUACIN Como se ha indicado, apenas quedan Fuerzas del Ejrcito. Prcticamente slo algunos artilleros e ingenieros, quienes inmediatamente reducen los escasos focos de resistencia, principalmente en el Albaicn. Ellos y los componentes de las Fuerzas de Orden Pblico, aseguran la capital, manteniendo unas lneas ms tericas que reales en torno a la misma, a muy escasa distancia del centro. Las fuerzas de Seguridad una Compaa incompleta- las manda el Comandante D. JOS LVAREZ, al que llaman cariosamente Garbancito.
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Con l, el Teniente CAADAS. La Guardia de Asalto una compaa- est al mando del Capitn LVAREZ y le secundan los Tenientes PINOS PORRAS y MARTNEZ FAJARDO. Estos dos Cuerpos se funden en uno y algunos paisanos son reclutados para engrosar sus filas. Rpidamente desaparecen los uniformes tradicionales y se colocan monos azules o caquis, manteniendo, como distincin un gorrillo cuartelero, que les diferenciara en lo sucesivo de otro tipo de milicias. Junto a estas Fuerzas de Orden Pblico, actuarn elementos Tradicionalistas y de la CEDA, en la organizacin Espaoles patriotas y por otro lado, Falange comienza a moverse y a ganar adeptos. Apenas suman 40 los falangistas de Granada. La Guardia Civil acta independientemente. Van delimitndose los llamados frentes, siendo el ms destacado el de VIZNAR-ALFACAR, que le es encomendado al Capitn NESTARES, el cual con algunos guardias, falangistas y espaoles patriotas, forma una unidad a la que se denomin Bandera Nestares. El Capitn establece su Cuartel General en un vetusto y amplio palacio que existe en la misma plaza del pueblo, junto a una iglesia. A unos 500 metros, saliendo de Viznar hacia Alfacar, un edificio conocido por La Colonia iban nios los veranos- es habilitado como prisin. Unos prisioneros seran dedicados a abrir caminos y trincheras en los montes prximos. Otros terminaran sus das en esos mismos montes. LAS MILICIAS Espaoles Patriotas La mayora de quines integraban esta unidad procedan de los Obreros Catlicos, organizacin demcrata-cristiana, a la que dio vida el que fuera Cardenal Herrea y que funcionaba paralelamente a la Confederacin Espaola de Derechas autnomas (C.E.D.A.), de Gil Robles. Entre ellos, se formaron algunas escuadras, calificadas de negras por su actuacin, dedicadas principalmente a la localizacin, detencin y ejecucin (en su caso) de elementos sospechosos. Figuraban como activistas de estas escuadras: RAMN RUIZ ALONSO, linotipista, ex diputado de la CEDA. JULIO MORENO DVILA, abogado y periodista, diputado de la CEDA GARCA ALIX JUAN TRESCANTROS, abogado
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FEDERICO JIMNEZ CALLEJA (a) El Pajarero Procedentes todos ellos de la comunin Tradicionalista, que se pasaron a la CEDA por ofrecerles mejor campo para sus actividades contra el Frente Popular. Otros como: PACO EL MOTRILERO MARTNEZ EL MOTORISTA PEPE EL PANADERO HERNNDEZ, CANO, etc. Eran verdaderos pistoleros. As pues, puede establecerse, que haba dos clases de escuadras, las encargadas de detener a los sospechosos y ponerlos a disposicin de las autoridades y las que tenan la misin de llevar a cabo las ejecuciones. Falange Espaola Era Jefe Provincial de FE, nombrado por Jos Antonio Primo de Rivera, el doctor D. ANTONIO ROBLES JIMENEZ. Secretario Provincial D. JOS GERARDO AFAN DE RIVERA Tesorero Provincial D. ANTONIO ROSALES CAMACHO Jefe Local D. JOS DAZ PLAZA Secretario Local d. JOS MOLINA PLATA Jefes de Centuria o Sector: D. SANTIAGO CARDEL PUJALTE D. EVARISTO PAEZ BLASCO D. ENRIQUE ITURRIAGA D. JOS LEN ARCOS D. JOS ROSALES CAMACHO D. MIGUEL ROSALES CAMACHO y D. CECILIO CIRRE JIMNEZ Naturalmente no haba centurias que mandar, pero ellos, el resto de los militantes y nuevos adheridos lucharan en los frentes de Granada. Ninguno de ellos milit en la Bandera Nestares, en la que no obstante haba algunos falangistas autnticos, como RUEDA y DOMINGO CASTRO (cuado del fallecido Teniente General d. Juan Bautista Snchez) que sirvieron en Viznar y mostraron siempre su descontento por lo que all se haca. Desde el primer momento se impusieron los himnos y smbolos falangistas pero los militantes de FE eran minora absoluta, privando siempre la CEDA.
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Una pintoresca Bandera de Falange De pintoresca puede calificarse la famosa BANDERA NESTARES. Ciertamente se alistaron en ella algunos que sentan el impulso patritico falangista, pero la mayora eran gentes que huan del acoso rojo en diferentes pueblos y otros, izquierdistas que temieron por sus vidas y as hallaron seguridad. Esta Bandera que realiz algunos positivos hechos de armas- resida principalmente en Viznar. Los jefes de la misma, por orden de Nestares, obligaban a todas las mujeres jvenes a vestir camisas ms o menos azules y a practicar la instruccin militar en el patio del Palacio, cuartel general del Capitn Nestares. Entre ellas no haba ideologa poltica, en general y menos an de Falange, que les era completamente desconocida. Actuaban y acataban las rdenes, presas de un miedo insuperable. Al atardecer, formaban en la plaza del pueblo para cantar el Cara al Sol. Ahora bien, a estas falangisas se las cortaba el pelo al cero ante cualquier indisciplina o falta de puntualidad, lo que demuestra la escasa simpata que por ellas sentan, pareciendo ms bien que se trataba de hacer un escarnio a La Falange. Existe otro dato revelador, no descubierto, segn parece, por los numerossimos investigadores espaoles y extranjeros, sobre el caso Garca Lorca: En la puerta principal del Palacio de Vznar, cuartel general del Capitn Nestares y por lo tanto cabecera de la titulada Bandera de Falange, no figuraba, junto al Todo por la Patria ningna smbolo falangista, sin embargo an pueden leerse en rojo esta letras: J. A. y VIVA OBLES

lo que puede traducirse con toda exactitud por J.A.P. (Juventudes de Accin Popular) y VIVA GIL ROBLES

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Todava pueden apreciarse en esta foto, como en otras varias, los lemas a los que hace referencia el texto.

He ah un dato harto elocuente del falangismo que imperaba en aquella Bandera, en cuya cabecera se exaltaba la figura de un personaje que no distingui precisamente por su simpata hacia Falange Espaola, como tampoco F. E. senta el menor agrado por l, por la CEDA y por sus milicias juveniles JAP. Qu era Viznar? Viznar era el feudo del Capitn Nestares. Las gentes del pueblo vivieron meses atemorizadas constantemente y esquilmadas absolutamente. Sus casas pasaron a ser propiedad de las huestes de Nestares. En el cuartel general se organizaban todas las noches unas grandes orgas, se beba hasta el embrutecimiento y se violaban a jvenes del propio pueblo, de Alfacar, de Alfaguara, de Fuente Grande cualquier resistencia se pagaba demasiado cara. Los vecinos de Viznar viven an impresionados por las degradaciones y los horrores que tuvieron que sufrir. Todo ello para el pueblo tena un solo nombre: NESTARES. La represin Para poder juzgar la dureza de la represin llevada a cabo en Granada hay que tener en cuenta algunas circunstancias: - Las barbaridades de todo tipo (crmenes, saqueos, robos, violaciones) cometidas por los rojos en todos los pueblos que dominaban. - Los difciles momentos por los que atraves el Alzamiento en todo el pas y all muy en particular. - La gran cantidad de elementos extremistas que haba en Granada. - El hecho de que la ciudad estaba prcticamente sitiada (lo estuvo hasta febrero de 1937 en que se liber Mlaga) - El imperio del pnico. La represin se llevaba a efecto, como ocurri en todas partes, unas veces por simples venganzas personales, otras como represalia por los bombardeos
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areos y otras por la significacin de los individuos. Actuaron indistintamente, elementos de FE, las escuadras de los Espaoles Patriotas y la Guardia Civil. sta ltima utiliz los servicios de un cualificado comunista, apellidado FERNNDEZ, al que vistieron de guardia civil y, con otros nmeros, se presentaba en los domicilios de sus correligionarios, para detenerlos; cuando ellos negaban su afiliacin al Partido, el tal Fernndez se quitaba el tricornio y las gafas y se daba a conocer. Solan actuar en las tapias del cementerio, en tanto que los de las escuadras y los de Asalto, lo hacan en Viznar. No se tienen noticias de la actuacin en este sentido del mando militar, suponindose que algo influira cerca del Comandante Valds, gobernador Civil. Realmente fue este quien mand en aquellas jornadas y por lo tanto el verdadero responsable de la represin, debiendo poner en el otro platillo de la balanza, que slo su valenta, audacia y decisin, salvaron Granada para el Movimiento. Sus ms directos colaboradores fueron: - Los JIMENEZ DE PARGA (padre y hermanos del actual Profesor) - El Teniente Coronel VELASCO, de la Guardia Civil (ya entonces retirado), que era como el secretario oficial. - JOS MINGORANCE JARABA, agente de polica. Secretario particular - ANTONIO MORENO CAREAGA, agente de polica. - el que fuera Comandante de Puesto de la Guardia Civil de Alquife, que pudo huir y se convirti en su guardaespaldas y ms tarde en pistolero, por creer que los rojos haban violado a su esposa en dicho pueblo. Y pasados unos meses, la autoridad militar quiso imponerse, establecindose una lucha entre ambos poderes, hasta que consiguieron el cese del Comandante VALDS, que fue sustituido por don LORENZO YAMAYO ORELLANA. El Comandante Valds se despidi de Granada por medio de la prensa y reconoci la dureza que haba tenido que emplear.
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ALGUNAS SEMBLANZAS D. JOS VALDES GUZMAN. Comandante de Intervenciones Militares. Fue el alma del alzamiento en Granada. Debido a una seria dolencia intestinal, era un hombre amargado.
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Tuvo fama de muy duro, demasiado severo, muy recto y honrado. Cuando ces como Gobernador civil, pregunt a su esposa por el dinero que tenan: dos mil pesetas, le dijo. Las entreg a una institucin benfica y march a Marruecos. En Marruecos se form un Tbor de Regulares, con el que oper en los frentes del Norte, no falleciendo en el frente, sino en su domicilio de Granada, despus de haberse repuesto de una grave herida recibida. Le haban dado el alta y cuando se dispona a reincorporarse a u Unidad, falleci inopinadamente. Parece ser que el mdico no quera darle el alta y l se lo impuso. Cuando haba ya cesado como Gobernador, un elevado personaje del Gobierno Nacional le pregunt por los autores de la muerte de Garca Lorca, el comandante Valds contest que L ERA EL NICO RESPONSABLE. D. JOS NESTARES CUELLAR Capitn de Infantera (hoy Coronel retirado) Hombre amargado y sdico. Esto se debi a que por algn tiempo permaneci marginado de la sociedad granadina, dada su ascendencia: su padre era D. PEDRO NESTARES BENAVIDES CHACN Y PREZ DEL PULGAR, su madre fue la prostituta CONCEPCIN CUELLAR CUELLAS. El padre le reconoci y de ah sus apellidos Nestares Cuellas. Lo cri la madre, hasta que pudieron internarlo en un colegio y pasar ms tarde a la Academia Militar. Su matrimonio con una GARCIA TREVIJANO, le rehabilit en parte ante la sociedad granadina. Fue Oficial en Carabineros. Pas a Infantera. Ms tarde fue Jefe de la Guardia de Seguridad En Granada. Por ltimo pas a la situacin de expectativa de destino, en que se encontraba el 18 dejulio de 1936. Durante la poca en que mand las fuerzas de Seguridad persigui con saa a los falangistas. Su actuacin en Viznar queda expuesta en el captulo correspondiente y an se recuerda con horror y con temor. Como militar logr conquistar una posicin importantsima, el PEN DE LA MATA, en una audaz operacin que cost muchas vidas en su Bandera. Pero la imprevisin y la entrega a los placeres hizo que los rojos reconquistaran el citado pen, que meses ms tarde tuvo que tomarse por fuerzas regulares del
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Ejrcito, que tuvieron muchsimas bajas puesto que los rojos se haban fortificado y estaban mejor pertrechados y mandados. Se dice que este hecho y su comportamiento fueron los motivos por los que no alcanz el generalato como todos los de su promocin. Consigui se dice que no por medios muy honestos- una fortuna que alcanza algunos millones de pesetas. A sus hijos les abri varias farmacias, en Granada y Fuengirola, en lugares ideales, tales como la proximidad a Ambulatorios del SOE, lo que provoc las protestas del Colegio Farmacutico, que no prosperaron. Hoy se encuentra en una finca de su propiedad en Almuecar, seriamente enfermo. Su carcter sigue siendo violento y nadie se atreve a mencionarle Viznar ni cuanto con aquel pueblo se relaciona. Uno de sus hijos es Jefe Local del Movimiento de Granada y no cuenta con ninguna simpata ni entre los mismos militantes, debido a que su modo de obrar y su carcter son anlogos a los de su padre. D. RAMN RUIZ ALONSO Era de la Comunin Tradicionalista, pero el advenimiento de la Repblica le perjudic vindose obligado a trabajar como albail en Madrid. Proceda de Salamanca, su tierra natal. Consigui ingresar en la CEDA distinguindose sobremanera, en especial al ser empleado como linotipista en el diario IDEAL de Granada, propiedad de la Editorial Catlica. Era director entonces, don PEDRO GOMEZ APARICIO. Dentro de la rama de Obreros Catlicos, de la CEDA, destac hasta ser elegido Diputado a Cortes, junto con otros cuatro del mismo partido. Esto ocurri en 1934. Volvi a salir elegido en 1936, pero las elecciones se anularon por defectuosas y en las nuevas ya no fue elegido. Esto ltimo le molest enormemente, dado su carcter ambicioso y su afn de poder. Era bebedor Despus del triunfo del Frente Popular, y al verse desposedo de su papel de diputado, comenz a trabajar la posibilidad de ingresar en Falange. El propio Jos Rosales, le acompa a Madrid para plantear el asunto a sus superiores, ya que Ramn Ruiz aspiraba a algo ms que a ser un simple militante; llegado el hecho a conocimiento de Jos Antonio Primo de Rivera, este SE OPUSO ROTUNDAMENTE la ingreso de Ruiz Alonso en Falange Espaola. He ah otro hecho que hizo a Ruiz Alonso odiar a la Falange.
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No obstante, al triunfar en Granada el Movimiento Nacional y dadas aquellas circunstancias en que lo falangista se impona, Ruiz Alonso constituy una escuadra y se puso inmediatamente a los rdenes del Comandante Valds, colocndose sobre su mono el yugo y las flechas, pero Miguel Rosales, en unin de algn otro falangista LE ARRANC EL EMBLEMA. Ahora el odio no era ya slo contra FE, sino muy particularmente contra los falangistas ROSALES. Por otra parte, no poda olvidar que Jos Antonio Primo de Rivera le haba calificado, siendo Diputado de la CEDA, de OBRERO AMAESTRADO. Estos detalles son importantsimos para configurar la personalidad de Ruiz Alonso y su trayectoria.
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FEDREIRO CARCA LORCA Su personalidad En 1936, Federico Garca Lorca no era nada extraordinario. Se le admiraba en pequeos crculos de intelectuales- por algunas de sus composiciones poticas y ms an por alguna obra teatral. Pero stas, que fueron las que verdaderamente acreditaron ms adelante a FGL como un buena autor, apenas eran conocidas. Pasaba la mayor parte de su vida en Madrid; se le abrieron las puertas de poetas, escritores y autores de la poca, tanto en la capital de Espaa como en Granada. En esta ltima ciudad frecuenta una especie de Ateneo y sobre todo el Crculo artstico, en el que se agrupan periodistas y algunos artistas, liberales unos, derechistas-catlicos la mayora. Lee algunos de sus romances, tcale piano mientras un escultor trabaja; se dedica a la pintura e incluso toma parte en una exposicin colectiva, ganndose las censuras de la crtica, dada la endeblez de sus pinturas. Quera serlo todo y estar en todo y es esto precisamente lo que le hace aparecer a los ojos de los artistas e intelectuales granadinos como un fatuo, posedo de sus valores, un tanto petulante, aunque afable y humilde en casi todas las ocasiones, ante esos mismos intelectuales que le tomaban un poco a broma, hasta que ya es conocido en Madrid y su nombre comienza a sonar, momento este en que se le toma con ms respeto. No puede separarse de su trayectoria literaria, el amparo de D. FERNANDO DE LOS ROS, emparentado con el poeta, quien le abre muchas puertas y le proporciona grandes oportunidades para el saber y para su perfeccionamiento.

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Su forma de se, dbil, y sus ademanes afeminados, hicieron suponer y aceptar a cuantos le trataron que FGL era invertido. Esta circunstancia entonces y en Granada, supona un estigma muy grave, que le acarreara la enemistad o el desprecio de muchos. Posibles enemistades A pesar de todo, no se conocen enemistades importantes, capaces de atentar contra su vida. En todo caso y no como enemistades propiamente dichas, sino ms bien con algn desprecio hacia l, podran citarse: - GABRIEL MORCILLO RAYA, pintor, quien senta verdaderos celos profesionales- por la cada da ms elevada cotizacin de FGL entre los medios artstico-culturales. Un hermano de Gabriel fue Cabo de la Guardia Civil y otro Teniente de Artillera. - La familia del Teniente de la Guardia Civil, D. MARIANO PELAYO NAVARRO, granadinos y ganaderos, quienes, al igual que otros de las mismas actividades afeaban a FGL que siendo sus padres labradores acomodados, l abandonase el campo para dedicarse a la poesa. - D. MARIANO ANTEQUERA, que era profesor de pintura de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos y crtico del peridico Ideal y de otras publicaciones culturales, fulmin con su crtica a FGL por las pinturas presentadas a una exposicin colectiva. - D. MANUEL DE FALLA, estaba molesto con el poeta por la Oda al Sacramento compuesta por FGL y que Falla consider irrespetuosa. Todos los mencionados fueron amigos de Federico Garca Lorca, si bien se distanciaron un tanto de l como lo hicieron las familias de agricultores acomodados, amigas de sus padres- y pudindolo haber hecho, no movieron un solo dedo al conocer su detencin. En cuanto a su ideologa, era abiertamente liberal, socialista, miembro de la Sociedad Amigos de la URSS (llevado sin duda por Fernando de los Ros) y hay quien asegura sin lugar a dudas, que perteneca a la masonera (Homero), circunstancia esta que no ha sido posible probar. F.G.L. ante el 18 de julio Resida por entonces en su casa de Alcal 102, en Madrid. Su preocupacin era muy grande ante el cariz violento de los acontecimientos, en especial por el asesinato de Calvo Sotelo y la ola de violencia que se haba desencadenado.

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El da 15 de julio, en el domicilio del Dr. D. EUSEBIO OLIVER, daba lectura, ante un grupo de personas, entre las que se encontraba DMASO ALONSO y RAFAEL MARTNEZ NADAL, su obra La Casa de Bernarda Alba. En la noche del 16 ocupa una cama en el expreso de Granada. Martnez Nadal le acompaa a la estacin. Granda y la detencin En la maana del 17 de julio de 1936, llega FGL a Granada. No revisti su llegada ningn misterio y aun cuando los nimos estaban muy exaltados, lo que se acentuara al da siguiente, los amigos, los artistas y los intelectuales se enteran de la llegada del poeta, lo que, por otra parte nada tena de particular pues iba muchas veces durante el ao, y siempre en la poca estival. Nadie, pues, concedi la ms mnima importancia a la llegada del poeta a Granada. Federico se traslada al domicilio de sus padres, en la esplndida Huerta de San Vicente. Debido a los acontecimientos que se sucederan de inmediato, decide no frecuentar el centrote la ciudad. El da 21, triunfa el Alzamiento en Granada. Durante los ltimos das de aqul mismo mes, unos individuos no identificados merodean por la finca de los Lorca, pero no con intencin de conocer los pasos de Federico, sino con la de proceder a la detencin de uno de los servidores, un jardinero apellidado PEREA RUIZ, al que acusaban de extremista y de mantener contacto con los rojos, pero haba huido. Interrogan a su hermano, tambin servidor de la finca, pero no le molestan. Se produce el primer dbil bombardeo contra Granada, lo que automticamente justifica las primeras ejecuciones. Estas noticias llegan de forma alarmante a casa de los Garca Lorca. El padre, dedicado a sus negocios campesinos; la madre, maestra, enamorada de su hijo Federico, le atienden con mimo y se preocupan por sus progresos literarios. Tres son los motivos que inquietan gravemente aqul hogar: - Las primeras ejecuciones - Los bombardeos - La ejecucin del Alcalde MONTESINOS, casado con Concepcin Garca Lorca. Estas circunstancias y la filiacin izquierdista de Federico, as como la vinculacin de la familia a D. Fernando De los Ros, hicieron temer por la suerte
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del poeta. Los padres piensan en la necesidad de ocultarle y se barajan dos nombres, D. JOAQUN ALEMAN BARRAGAN, profesor muy querido de la familia y absolutamente derechista y D. LUIS ROSALES CAMACHO, tambin poeta, condiscpulo de Federico, al que estimaba de veras; saban que sus hermanos no l- eran falangistas y tal condicin era un valioso salvoconducto para Federico. Eran los primeros das de agosto. Se deciden a telefonear a d. Luis Rosales, el cual les indica que por la noche ir a recogerlo. As lo hace y se lo lleva a su domicilio, en la calle Angulo nm. 1-2, proporcionndole una habitacin con un piano, en el que Federico comenzara a buscar las notas adecuadas para un posible Himno a los Falangista Muertos, que Miguel y Jos y Antonio Rosales le propusieron y que Luis recomend. La vida de Federico transcurre en paz, dedicado a su tarea creadora, pero sin salir de casa. El Comandante Valds, a la sazn Gobernador Civil no parece preocuparse lo ms mnimo por FGL, aunque debi suponerse que conoca no su refugio en casa de los Rosales, sino su presencia en Granada. Pero Federico, cansado de su reclusin sale a dar un paseo por las proximidades de su domicilio y alguien le observ. Una persona conoce inmediatamente el refugio de Federico, D. JULIO MORANO DAVILA, Diputado de la CEDA, hombre muy influyente. Y lo comenta con sus correligionarios, incluso con Gabriel Morcillo. Este y Moreno Dvila, lo comunican al jefe de una de las escuadras de los Espaoles Patriotas, RAMN RUIZ ALONSO, a quien le hablan del desprecio que por l sienten los falangistas. El da 17 de agosto, RAMN RUIZ ALONSO, JULIO MORENO DVILA, JUAN TRASCASTROS, GARCA ALIX y algn otro, se presentan en el Gobierno Civil y hablan con el Comandante Valds, a quien informan que un rojo peligroso, admirador de Rusia y masn es ocultado nada menos que por los jerarcas falangistas ROSALES CAMACHO. La detencin El Comandante Valds monta en clera, pero no por la denuncia en si sino por lo que supone una patraa contra los hermanos Rosales. Gesticula y grita. Trata de ponerse en contacto con alguno de los Rosales, sin conseguirlo y amenaza a Ruiz Alonso, dicindole que caso de resultar incierta la denuncia, ser pasado por las armas. Ruiz Alonso baja descompuesto del despacho y pide la colaboracin de un retn compuesto por algunos guardias de Asalto y Seguridad, fundidos como ya se ha

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dicho, con otros paisanos, integrados todos en los Espaoles Patriotas y con un gran alarde de fuerzas se encamina a la calle Angulo, muy prxima al Gobierno Civil y a la Comisara. Rodea la casa y hasta coloca algn hombre en balcones de edificios prximos. Ya en el segundo piso pregunta por Garca Lorca, quien inmediatamente se presenta, en pijama. Ruiz Alonso le dice que ha de acompaarle al Gobierno Civil para unos trmites. FGL se viste y les acompaa sin pronunciar una palabra. En el Gobierno Civil se le destina un despacho, justamente frente al del Gobernado y all queda solo, en tanto que Ruiz alonso da cuenta de ello al Comandante Valds, el cual le despide de forma destemplada. Eran las siete de la tarde del citado 17 de agosto. La noticia se extiende por Granada, pues numerosas personas vieron la detencin, bastante aparatosa. Un guardia de seguridad, apellidado ESPAA, que actuaba como ordenanza en el Gobierno, da cuenta de lo sucedido al agente de Investigacin y Vigilancia don Julin Amigo, el cual va al Gobierno y se entrevista con el detenido, quien se lamenta de este hecho. Don Julin Amigo le calma y dice que no es fcil le suceda nada grave, sobre todo, porque los Rosales intercedern por l. Alguien de la casa de Lorca acude al Gobierno llevndole algunos alimentos que no prueba- y tabaco, que consume pitillo tras pitillo. Antonio Rosales, conocedor por fin del hecho acude en busca de sus hermanos, que estaban en los frentes de la ciudad. Ya por la noche llegan ala capital, pero n o pueden entrevistarse con el comandante Valds y s con el Sr. Velasco, quien posiblemente dara cuanta de ello al Gobernador. Al da siguiente, los hermanos Rosales acompaados del Jefe Local DIAZ PLA y del jefe de centuria ENRIQUE ITURRIAGA, piden clemencia al comandante Valds. Los primeros se muestran indignados por el allanamiento de que fuera objeto su domicilio. Pero Valds recrimina muy duramente a los Rosales por haber dado cobijo a FGL y amenaza con fusilar a Luis, al que se seala como responsable directo de la ocultacin. Las cosas cambian y ahora se trata de calmar al Gobernador para evitar que cumpla su amenaza, lo que pareca inminente. Los padres de los Rosales ROSALES VALDECILLO- han de entregar joyas y dinero para la Causa, consiguiendo, al fin, que Valds olvide sus amenazas. Los Rosales y Ruiz Alonso, cambiaron frases despectivas hacindose una vez ms patente el odio entre ambos. El Comandante Valds teme que las presiones a favor de FGL aumenten y no

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quiere mostrarse benvolo ante un hombre al que se supone abiertamente enemigo del Alzamiento, masn y al que encontraron un carnet de la sociedad Amigos de la URSS. Otros con menos motivos han sido eliminados se dice. Abandona el Gobierno Civil y da rdenes a los mismos que le detuvieron para que lo lleven a Viznar. Ninguna otra persona se interes por Garca Lorca. A Viznar En la noche del 18, en dos coches, uno de ellos conducido posiblemente por un tal GARCA JOMENEZ, es condecillo FGL a Viznar, custodiado por unos cuantos guardias, por JUAN TRESCASTROS y JIMENEZ CALLEJA El Pajarero, miembro tambin de la escuadra de Ruiz Alonso y algn otro. Se detiene en la plaza del pueblo y uno de ellos, parece que TRESCASTROS, se entrevista con el Capitn Nestares dndole cuenta de la presencia del detenido e indicando que urge terminar con l. Nestares lo enva a LA COLONIA y encarga de la accin al Cabo de Asalto ANTONIO AYLLON. La ejecucin En LA COLONIA, FGL es tratado con consideracin y en principio no teme por su vida. Incluso, ante algunos miembros de la Bandera que hablan con l, hace cbalas sobre la posibilidad de representar sus obras y obtener dinero para los gastos de la guerra. El tiempo va pasando y la realidad va abrindose camino. El cabo AYLLON ha formado el pelotn, como lo hizo en otras muchas ocasiones, con guardias de Asalto y espera, como es tambin tradicional, las primeras luces del da prximo. Un escuadrista, al parecer falangista, JOSE JOVER TRIPALDI, hoy funcionario de Hacienda con destino en Granada (catastro rural), fue testigo de los ltimos momentos. El fue quien le dio la triste noticia a Federico Garca Lorca. Este pidi tabaco y Jover le suministr muchos cigarrillos que Lorca consuma con marcado nerviosismo, pero sin descomponerse. Jover le pregunt si quera confesarse. A la sazn confesaba a los condenados un Padre Capuchino que sola ser llamado y sobre todo el prroco del pueblo, don JOS CROVETTO BALLESTEROS (fallecido). El poeta rechaz los auxilios espirituales. Pero muy tarde ya, cuando se acercaba la hora fatdica, se desarroll, aproximadamente, este dilogo: FGL Oye, pensndolo mejor, creo que debo confesarme
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Jover Ya es tarde, amigo; marcharon los curas FGL - Crees que me condenar si es verdad todo eso? Jover No, si te arrepientes de corazn. Reza, es lo nico que puedes hacer FGL No s hacerlo Jover - Ni el Padre Nuestro? FGL Nada. Todo me lo ense mi madre, pero lo olvid Jover - Quieres que te ayude? FGL S, por favor Y Jos Jover Tripaldi fue rezando lentamente el Seor Mo Jesucristo que repeta con aparente . .. . . ?????? La ejecucin Cuando terminaron la oracin, unas lgrimas aparecieron en el rostro de FGL e inmediatamente el Cabo Aylln se dispuso acumplir con su deber. Otros dos o tres salieron de LA COLONIA, uno posiblemente el maestro de Pulianas llamado DIASCORO, al que le faltaba una pierna. En una camioneta, seguida de un coche se trasladaron al lugar elegido. Una vez ante el piquete, FGL quiso regalar a Jover su encendedor deplata, pero este lo rechaz. Ya muerto el poeta, un tal CANO (no es seguro), se apoder del encendedor, como solan hacer con los objetos de valor que llevaban. La ejecucin la efectu un piquete de Asalto, formado por cuatro hombres al mando del Cabo AYLLON, entre los que se encontraba otro guardia incorporado despus del Alzamiento- conocido por EL PANADERO y que identificado result ser JOSE MARTIN RODRGUEZ, de una conducta despreciable, por cuyo motivo, meses ms tarde, tuvo que ser ejecutado en Mlaga. Presenciaron la ejecucin, TRESCASTROS, un tal PACO EL MOTRIELO, elemento muy exaltado, que era vecino de Motril (fallecido), un tal CANO, quien ms tarde, acusado de haber violado a una mujer a la que ejecut a continuacin, fue fusilado por orden personal del Comandante Valds, un tal HERNNDEZ y JOVER.
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No se dio importancia al hecho. Era una ms de los que se sucedan cada amanecer. Slo una persona tuvo verdadera conciencia de ello, JUAN TRESCASTROS, que regres rpidamente a Granada, para dar cuenta a su jefe RAMN RUIZ ALONSO y al resto de la escuadra, de que todo haba concluido. La venganza contra F.E. y contra los Rosales en particular, se haba consumado. MARTNEZ EL MOTORISTA, un motorista de Obras Pblicas, pasado a Orden Pblico a raz del Movimiento, era el encargado de bajar al Gobierno la relacin de los muertos. La versin que se dio en Viznar era que Garca Lorca se haba pasado por Motril, para servir de enlace a los rojos. Consideraciones sobre la ejecucin El hecho de que fueran guardias de Asalto quienes intervinieron en este como en otros muchos casos, no supone un sealamiento especial para el antiguo Cuerpo creado para la defensa de la Repblica. Estos guardias, como ya queda dicho, se unieron a los de Seguridad y a muchos paisanos que se incorporaron a estas Fuerzas de Orden Pblico; desaparecieron sus uniformes y los mandos pasaron a ocupar posiciones con otras fuerzas en el sitio de la ciudad. No obstante as pudiera sealarse que los de Asalto se mostraron extraordinariamente remisos a la hora de incorporarse al Alzamiento, logrando su incorporacin, en un golpe de audacia, el Capitn don Jos Nestares. Es posible tambin que dada esta circunstancia y su fama de izquierdistas, se les distinguiera luego con la participacin directa en las ejecuciones, de las que se mostr entusiasta el tal Aylln. Las acusaciones contra FGL, ya indicadas, eran entonces suficientes para hacerse acreedor a los ms duros castigos. Pero es indudable que: - Hombres de la CEDA, algunos fanticos, odiaban a FGL por su izquierdismo. - Que la CEDA quiso imponerse en Granada, dados los escasos falangistas que haba. - Que Ruiz Alonso, bebedor, pendenciero y ambicioso, buscase entonces el poder y la importancia que ambicionaba. - Que este no poda olvidar tres cosas: el despectivo concepto de obrero amaestrado que le diera Jos Antonio Primo de Rivera; la negativa rotunda ante su peticin de ingreso en Falange Espaola y que los Rosales arrancaran el yugo y las flechas de su mono por considerarle indigno de llevar este emblema. - Al ser precisamente los Rosales quines ocultaron a FGL se le brind un motivo ideal a Ruiz Alonso para vengarse de ellos y este fue el verdadero motivo de la detencin. - RUIZ ALONSO es, sin duda alguna el responsable directo de la ejecucin,
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puesto que llevar a un hombre al Comandante Valds, acusado de masn y de amigo de Rusia, -y que adems viva escondido en ajeno domicilio- eran argumentos que sobraban para aquel final. - Naturalmente no puede descartarse la aquiescencia del Comandante Valds, quien orden numerosas ejecuciones y en este caso se vi presionado por el leal grupo de la CEDA y seguramente por la Guardia Civil que, segn parece, quera a Federico para ajusticiarlo. - Tampoco se descarta la complicidad del Capitn Nestares, autntico virrey de Viznar, sin cuyo permiso nadie osaba tomar medida alguna. Inexactitudes vertidas por los investigadores Repasada parte de la abundante literatura que se refiere a FGL, pueden advertirse algunas inexactitudes, que conviene desvirtuar: - No pudo sustituir al Comandante Valds como Gobernador Civil, el Teniente Coronel Velasco el da de la detencin de FGL debido a que nadie le sustituy nunca hasta el momento del cese. No poda tampoco estar de viaje, pues nadie poda salir de Granada, ciudad prcticamente sitiada hasta febrero de 1937. - El Arzobispo no se interes por FGL sino por el Sr. GARCIA LABELLA, que fue Director General de Administracin Local y Gobernador de Sevilla. Garca Labella estuvo tambin en La Colonia de Viznar, dedicndose a trabajar en carreteras y trincheras, vistiendo un delantalillo, por estar acusado de masn (su familia es y era reciamente catlica). Por fin se consigui la libertad. Volvi a Granada y al poco tiempo fue nuevamente detenido y ejecutado en las tapias del cementerio. Algunos han confundido a Garcia Labella con FGL lo que demuestra lo poco conocido que era el segundo. Es muy posible que esta ejecucin decretada su libertad por las autoridades- fuese obra de F.E. como represalia por la muerte de FGL ya que a este le acus y captur la CEDA y esta y la jerarqua eclesistica, salvaron (intentaron salvar) la vida de Garca Labella. - El Cardenal PARRADO no se interes por Garca Lorca, sino que fue a visitar al Comandante Valds, ante quien se arrodill pidiendo clemencia para el Presidente de la Diputacin Sr. CASTILLA. Habl de la crucifixin de Jesucristo, etc. El comandante Valds, le levant y dijo que si segua su consejo seremos todos crucificados. CASTILLA fue ejecutado. - No parece que el General Queipo de Llano tuviera la ms mnima intervencin en el asunto de FGL, cuya detencin y desenlace tuvo un clarsimo sabor local. Las comu8nicaciones con Sevilla estaban cortadas y slo alguna emisora militar y un avin los comunicaba. No cabe pensar en la utilizacin de estos medios para consultar sobre quien entonces no era ningn personaje. - El Comandante Valds no muri en el frente, sino en su casa de Granada,
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despus de haber sido ya dado de alta de una herida que recibi en el hgado durante un combate en el Norte. - D. MANUEL DE FALLA no se interes en absoluto por FGL. Ocurri que mientras l trabajaba, unas vecinas gritaban o escandalizaban y cono no le hacan caso llam al Gobierno o a la Polica, quejndose por ello, diciendo que deban ser rojas. Bast esto para ser detenidas. Cuando se enter acudi presuroso a ver al Comandante Valds y ya una haba sido ejecutada. Pudo salvar a la otra, pero baj las escaleras del Gobierno afirmando que se marchara de Espaa para siempre. Fue, en cierto modo, responsable de la muerte de una pobre mujer. - La frase de TRESCASTROS, hemos matado a Federico y yo le di un tiro en el culo por maricn2, no es exacta. Dijo: Hemos matado a la zapatera por puta y a Federico Garca Lorca por maricn. Si parece cierto que mat a la Zapatera, que ha resultado ser AGUSTINA GONZLEZ BLANCO, autora del libro El entero-humanista: El matrimonio precioso e internacional; individua prostituta y lesbiana que habl casi por primera vez de la conveniencia del matrimonio entre gentes del mismo sexo. - FERNANDO LOPEZ PERALTA, que con sus hermanos formaban en las escuadras no se suicid amargado por sus fechoras, sino que lo hizo por reveses familiares y de negocios. - No est muy clara la actividad del Oficial (hoy General retirado) D. MARIANO PELAYO NAVARRO. Parece ser que se ocupaba nicamente de la censura, si bien algunos le acusan de obrar desde la sombra, pero esto no ha podido demostrarse. - El Comandante Valds, como Gobernador, no nombr 20 jefe locales en otros tantos pueblos, ya que exista un jefe provincial de F.E. que en todo caso podra hacerlo. A lo sumo nombr algn alcalde solamente. Por otra parte, el cerco de Granada no inclua 20 pueblos. - FGL no fue ejecutado junto con un pastor protestante. Existi un nico pastor protestante en Granada, don JOS GARCA FERNNDEZ, que era sacerdote y por causa de un a mujer abandon la Religin Catlica y se hizo pastor protestante. Se le ejecut en Granada, varios meses despus que a FGL. - No se ha construido ningn chalet ni se ha desfigurado el terreno en el lugar de estas ejecuciones. Un informador nefasto y un nefasto propsito Es notoria la gran cantidad de espaoles y extranjeros que han acudido a Granada. Su labor investigadora, apasionada y parcial la mayora de las veces,

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ha tropezado con la confusin reinante y con la real ignorancia del caso. Pero alguien ha servido entre otros intelectuales tales como Orozco, etc.- de informador activo. Se trata del Director del diario Patria, editado por la Prensa del Movimiento. Este periodista, considerado por algunos como falangista y por la mayora como contrario totalmente la Rgimen, que lleva ms de treinta aos en la nmina de la Prensa del Movimiento, es don EDUARDO MOLINA FAJARDO, el cual ha servido informes, a COUFFON, a GIBSON y a otras personas, siendo lo ms destacable que tambin lo ha hecho a un escritor francs, que public hace unos dos meses un libro contra el Estado, titulado, LA REPRESIN, en cuya portada aparecen restos humanos amontonados. Este periodista no cesa de indagar sobre FGL pretendiendo escribir un libro sobre el particular. Junto a este hecho, hay que sealar que varias personas, entre las que se cuenta el propio EDUARDO MOLINA FAJARDO, pretenden organizar un gran homenaje a Garca Lorca, colocando una estatua en algn lugar de Granada y publicando libros, folletos y artculos periodsticos. Esto podra ser contraproducente y slo servira para ensalzar ms an a FGL y para resucitar viejos problemas que no ayudan, precisamente, a la busca de la unidad entre los espaoles.

19 de abril 1972
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LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA

Excelentsimo Seor ENRIQUE GARCA TORRES, mayor de edad, casado, Abogado, vecino de Valencia, domiciliado en la calle de Comedias, veinte y cinco, piso segundo, ante V.E. comparece respetuosamente en concepto de ExTeniente Fiscal Interino del Tribunal Popular nmero Uno, de los de sta Ciudad por haber sido declarado cesante del cargo a virtud de expediente tramitado en la Fiscala General de la Repblica, en el que no ha sido odo el compareciente, elevando por ello, la presente queja, y a base de los siguientes hechos.

CAPTULO PRIMERO El compareciente, que formaba parte del Ilustre Colegio de Abogados de sta Capital al advenimiento de la rebelin militar, y con ello, el desmoronamiento de la justicia histrica por ser la mayor parte de funcionarios enemigos del Rgimen, colabor con los dems compaeros antifascistas a poner orden en la administracin de justicia, recibiendo la autorizacin ministerial para llevar a cabo dicha organizacin. Se pens, ante todo, dar una autoridad suprema presidencia que fuse el eje de la organizacin, elevando para el cargo al compaero Jos Rodrguez Olozabal, que reuna colmadas las caractersticas del propsito: 1. Porque no tena un solo enemigo por su carcter bondadoso y ejemplar. 2. Porque reuna las aspiraciones de todos por su talento y clara visin del momento. 3. Y porque era un antifascista sin lugar a dudas. Nuestra propuesta fue unnimemente ratificada por la superioridad, por los compaeros, por los funcionarios y por los componentes del Frente Popular. Desde la superioridad recibamos voces, afanes estmulos para que se constituyera pronto y rpidamente los organismos de actuacin, y a dicho fin se encaminaron todos los trabajos, nombrando jueces, magistrados y auxiliares para las actuaciones. En la segunda decena de Agosto ya estaba montada la mquina
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judicial con los nuevos elementos. Triste es confesarlo; pero el caso es que, por debilidad, impotencia imperativo de las circunstancias, la funcin de los jueces se reduca a recibir las fotografas y partes de cientos de cadveres encontrados por las afueras de la ciudad y por los caminos y carreteras de la provincia. Asesinatos y robos por doquier. Y para colmo de tal situacin se constituy en la capital un llamado Comit de Salud Pblica, cuyos componentes actuaban dando ciento y raya los checas de los pueblos. Las violaciones, robos y asesinatos so pretexto del fascismo eran el pan nuestro de cada da; surgan las comisaras Antifascistas aprendiendo pronto a robar, asesinar, violar, incautar impunemente, pues raras excepciones podran consignarse de hombre que, sintiendo el momento histrico, se dedicaran al restablecimiento del orden; nadie estaba tranquilo en su fbrica, taller, comercio labores de las tierras, y mucho menos en su domicilio particular. Ni siquiera se estaba tranquilo en los centros oficiales del Gobierno Civil que sacaban a los funcionarios y se les asesinaba; de la Jefatura de Polica, a los agentes, pues ni en uno ni en otra, se ejerca funcin alguna de autoridad. Todo lo acordado era letra muerte, porque ni mandaban ellos, ni el comit del Frente Popular, ni las organizaciones de milicias, guardias antifascistas ni siquiera el titulado Comit de Salud Pblica, porque por encima de todos estaban las cuadrillas de ladrones y asesinos que enrolados en todos esos organismos disponan de vidas y haciendas, que no obedecan ms que al mandams que las capitaneaba. En ente estado de cosas se llega a ltimos de Agosto en que el Gobierno piensa en el funcionamiento de la justicia Popular para ver si participando en la funcin los organismos polticos y sindicales se termina el caos del desafuero, crendose en Valencia los Tribunales Populares para conocer de los delitos de rebelin, sedicin y conexos; pero surge un suceso inesperado consistente en el pomposo comit de Salud Pblica, orgulloso de su poder y ambicin, irrumpe en los locales de la Audiencia y en los mismos acta apoderndose de las llaves de las crceles y dando rdenes a los responsables de las mismas para que bajo ningn concepto se permita la entrada a comunicar con los detenidos sin un permiso suyo, cuyo mandato prestan acatamiento todas las autoridades del Gobierno, incluso la Comisara de Orden Pblico que instituy el Frente Popular, a pesar de que al parecer dispona de las Comisaras de guardias antifascistas, tambin creadas por el Frente Popular. Establecido pues el Comit de Salud Pblica en los locales de la Audiencia, con el pretexto de que iban a actuar de Jurados del Tribunal Popular, surge la necesidad de la reorganizacin de Fiscala.

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Haba entonces en Fiscala el Fiscal jefe, republicano, ms tres Abogados Fiscales liberales, respetados por los de la casa; pero se necesitaba que alguien actuara en el Tribunal Popular que a su vez asumiera la responsabilidad ante las masas y que fuese de temperamento izquierdista y que tuviese valor para dar la cara ante el caos y ante las gravsimas circunstancias de los procesos que se haban de instruir, y en esas circunstancias fue designado el que suscribe Abogado Fiscal conjuntamente con su compaero Enrique Domenech del Tribunal Popular, el da primero de Septiembre. Apenas entr en Fiscala tuve que preocuparme de la suerte de los Fiscales y de algunos jueces y magistrados, sin poder evitar que un abogado fiscal fuese asesinado inmediatamente, que los otros abogados fiscales fuesen detenidos, pudindoles salvar y que a los pocos das fuese detenido hasta el propio fiscal Jefe, quien tuve que acompaar a refugio seguro, y en el transcurso de unos das me encontr de Jefe de Fiscala, sin auxiliares, ni dependientes en mis actuaciones. A los dos abogados fiscales los puse en sitio seguro en la provincia de Alicante, y para mayor seguridad les proporcion, como Fiscal Jefe, un oficio nombrndoles inspectores de los Juzgados Municipales de la provincia de Alicante, haciendo constar ser adictos al Rgimen, por si acaso en su lugar seguro eran objeto an de algn desafuero, y al Fiscal Jefe se fue tambin a Alicante a la prctica de diligencias judiciales en el sumario contra Primo de Rivera. De mi discrecin, probidad y competencia, no he de hablar. No soy yo quien deba justificarlas. Funcionarios judiciales de todas las categoras y organismos hay en nuestro campo y muchos compaeros y responsables de organismos polticos y sindicales, que por los aos que me conocen, pueden calificarme, no autorizando a ningn viajero de Madrid, por competente que se crea, para que me examine y califique. Menos autorizo a ningn viajero de Madrid para que califique mi actuacin de Abogado; cierto que no tuve autos, ni ujieres ni comodidades, ni provecho material; pero no comet nunca ninguna bajeza, ni realic actos de servilismo, ni dej pasar ninguna injusticia, habindome permitido el lujo de estar pendiente de sumarios desde la edad de diez y seis aos hasta ya advenida la Repblica, por los desafueros de los lvarez Rodrguez, Balbines, Burillos, Sebastianes (media lnea ilegible) y otros Prez deshonra de la magistratura, llegando los dos ltimos a Magistrados del Supremo. Qu floreciente despacho iba a tener si el ao 1.908 termin la
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carrera y el ao 1.909 ya tuve que emigrar de Valencia por las persecuciones gubernativas y judiciales? Cmo haba de florecer mi despacho, si el ao 1.911, con la tirana del General Echage, tuve que emigrar nuevamente de Valencia, teniendo que vender todos los libros y objetos del despacho para poder comer? Cmo tena que florecer mi despacho, si el ao 1.917 con la huelga ferroviaria, tuve que emigrar nuevamente de Valencia teniendo que vender todo lo vendible del despacho para subsistir? Cmo haba de florecer mi despacho, si ene. Ao 1.923, la dictadura me hizo la vida imposible por todos sus aos? Como he dicho antes, no concedo autoridad alguna a los viajeros de Madrid para que den patentes sobre mi competencia profesional sin antes someterse a una prueba de comparacin. Hasta que ello llegue he de sostener que los encargados de velar por el cumplimiento de la Ley, a laque deben acatamiento, no han dado muestras de competencia ni de democracia desde el momento que instruyen un expediente, tomando acuerdos, sin or al funcionario acusado, haciendo peregrinas acusaciones de falta de competencia para el desempeo del cargo, y que ha sido un abogado mediocre. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE EN ESTA ETAPA. Encargado de la Fiscala, se encuentra Valencia y la provincia sin autoridad gubernativa, militar ni judicial, actuando los controlados e incontrolados a su placer; los asesinatos, violaciones estn vibrando a todas horas; se mata a los detenidos y a los familiares que por ellos preguntan. Se establece el Comit de Salud Pblica en el Palacio de Justicia, se incomunica a los detenidos en las crceles y se quedan stas vedadas para todo el mundo, para todas las autoridades judiciales y gubernativas y de cualquier otro orden; no pueden penetrar en las mismas mas que los del Comit de Salud Pblica y los que ellos autoricen diariamente; hay cientos de asesinatos. Quin los ordena? Pues en el Palacio de Justicia acta un tribunal y el Fiscal de la Audiencia de Garcia Torres. A quien hay que acudir? Al Comit de Salud Pblica que mata a los presos y a los que por ellos preguntan? No. Imploran justicia al Fiscal! Quin da la cara a los del Comit y Comisaras? Garca Torres. Pues a l acuden cientos y cientos de infelices, en lo social y poltico, otros republicanos, y ya se tiene al que suscribe actuando da y noche. Ahora comprender V. E. porque se m acusa por las visitas de Fiscala sin conceder ningn valor por mi actuacin quien todos los das se jugaba la vida por salvar la del prjimo. En qu juicios actuaba el Fiscal para asesorar a nadie? Qu me entregaban avales de afeccin al Rgimen? Pues, quien poda hacerlos llegar hasta las guaridas de la
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fieras, sin un percance? Quin sienta una afirmacin tan fra y despiadada como el acusarme de que reciba visitas a Fiscala asesorando a los inculpados e interesados, no ha sentido nunca latir en su corazn sentimientos nobles, ni sabr nunca que es la justicia, y eso, que an llegaron a tiempo a esta tierra y a los locales de fiscala mis sucesores para apreciar los cientos de vctimas que acudan a pedir clemencia, socorro o a que se averiguara que haba sido de sus deudos, pues algunos costaban muchos das de encontrar, consolndoles por la prdida del ser querido y procurar entre las palabras de consuelo que no odiaran a la Repblica, que sta era buena y qu alegra experimentaba cuando libraba a alguien del asesinato o del desafuero o al cabo de varios das se encontraba al secuestrado sin esperanzas en cualquier guarida?. Han sido ajenas las autoridades de todo orden a estas visitas? No me han hecho recomendaciones los del Consejo Fiscal en ese orden humanitario? Y los del Tribunal Supremo? Ah va un botn de muestra para que se comprenda mi actuacin. Se necesitaba actuar, sobre todo instruir sumarios a los militares y no poda efectuarse porque los antecedentes obraban en los archivos del Comit de Salud Pblica y los presos a su disposicin, y por fin, tras laboriosas conferencias se lleg a que los jueces instructores actuasen slo en esos procesos y dos o tres de paisanos; el primer sumario de los militares fue el del cuartel de Caballera, constando muchas amarguras y muchas bajezas a los actuarios para la visita de las crceles, y despus de haberlo consentido, se seal la visita para el da ocho de septiembre, quedando la vspera, a las siete de la tarde, notificados todos los procesados; pues bien, sobre las ocho de la noche, las insaciables fieras del Comit de Salud Pblica, que haban de actuar de jurados y ya estaban notificados para ello, acordaron sacar por la noche a los presos y matarlos para que no se celebrara el juicio; fui noticioso de tal crimen por un funcionario de una crcel y por la intervencin del Presidente de la Audiencia, el Delegado de Justicia y no se pudo convencer a algunos del Comit para que desistieran de tal monstruosidad, y como ya haban sacado a los presos, tuve que estar toda la noche detrs de unos y de otros pudiendo conseguir que devolvieran los procesados a sus respectivas crceles, excepto dos, los desgraciados Tenientes Altabella y Castellano, pobres inocentes que fueron asesinados a la una de la noche! y al da siguiente, como era natural, faltaron dos procesados que haban sido notificados el da anterior a las siete de la tarde y publicado en la prensa el orden del juicio con el nmero y nombre de los procesados, acudiendo a la vista sus abogados defensores. Puede darse mayor vergenza? Lo triste fue que a la vista acudi un corresponsal de
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prensa inglesa y de dicha nacionalidad por cierto llevndose de mi mejor impresin que los del Consejo Fiscal! Resaltar lo que durante la vista pas sera interminable; desde la amenaza a los abogados constantemente con le dichoso paseito, hasta el no admitir las pruebas de descargo, tofo fue uno y lo mismo, hasta el extremo de que hubo un condenado a muerte, el Teniente Carratal Garca, que presentaba como prueba un certificado mdico en el que se justificaba que a ste habanle practicado una operacin en la garganta y haba estado en cama desde haca ms de quince das anteriores a la rebelin y ni siquiera haba estado en el cuartel, y an el da de la vista presentaba sntomas de extenuacin de la operacin, dato del que no me pude interesar porque los jurados estaban facultados para admitir o no las pruebas y en ningn juicio las admitieron, tratndose de militares, y siempre con la amenaza pendiente de que si no hacan lo que ellos queran los mataran, porque tenan la entrada libre en las crceles. Ello no obstante retir la acusacin a seis; dos condenados a la prdida del empleo y dos a cadena perpetua, y no tuvieron mas remedio que acatar lo que haba fallado ya el numeroso pblico que acudi a la vista, porque los vivas a la Repblica y a la Justicia Popular levantaban en vilo a los corazones de acero, sobre todo en los prrafos dedicados a los que retir la acusacin. Otro botn. Sigui a dicho proceso el de los militares del Regimiento nmero 10, en el que celebrndose la vista not cierto nerviosismo en los jurados hasta el punto de que se qued el Tribunal casi sin jurado y se suspendi la vista sobre la uno. Al salir del local me enter que la Columna de Hierro haba invadido las dependencias del Palacio de Justicia saquendolo todo y llevndose todos los archivos y asuntos pendientes, encontrndome solo. Mi nica preocupacin fue salvar a los presos, y efectivamente, de no haber acudido a tiempo los hubieran muerto, teniendo necesidad de apelar a la violencia ponindome a la puerta de la sala donde estaban y amenazndoles con hacer fuego con una carabina mauser, los que intentaron agredirlos, a pesar de ser varios y llevar fusiles, tuvieron que marcharse sin consumar sus propsitos. Dnde estaban la mayor parte de los jurados, en tanto? Calmando a los de la Columna? Si, pero para que no subieran a su guarida, apelando a su condicin de semejantes, pues en la referida guarida, segn clculos, entre alhajas, objetos de oro, papel y moneda, haba ms de doce millones de pesetas. Si lo llegan a saber los de la Columna de Hierro!... Reanudada la vista por la tarde y tomada la Audiencia
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militarmente por los de la Columna de Hierro, solo el Magistrado, Angel Gaos, y yo, dimos la cara a los forajidos, consignando en honor a la verdad, que en punto a sentimientos humanos dieron cien y raya a los jurados. Debo consignar, adems, que los jurados tenan un oficial en libertad, el cual gozaba de ella por un salvoconducto firmado por ellos y por los hechos que ese oficial realiz se conden a cadena perpetua a otro oficial inocente, que para mayor gravedad tena un hermano en el frente, y contra mi costumbre de consignar entre las peticiones de pena de muerte a todos los jefes y oficiales que ya haban sido muertos de antemano por los dichos jurados, me negu rotundamente a pedir la de un republicano capitn asesinado, el desgraciado Gonzalo Prez. Tambin en ste juicio hubo absoluciones vitoreadas por el numeroso pblico, que abraz a los absueltos y les sac a hombros del local. Prestigiado quedaba el Tribunal Popular con todo ello, pero los sentimientos feroces de los ahora jurados, no terminaban y odiaban esa manera de enjuiciar hasta el punto de que una noche limpiaron los que haba en el barco que serva de crcel. Con lo dicho bastar para que queden como relatados los dems juicios de militares en los que hay en todos ellos hechos emocionantes y de gran sentimiento y valor. Consignemos la situacin de gubernativo de u gran prestigio militar, hombre formal y de temple, el Comandante Manuel Fernndez Gordn, que fue absuelto, y la cadena perpetua del Teniente del mismo regimiento, Infantera nmero 10, Molina Mesado, y la satisfaccin de haber conseguido la absolucin de varios prestigiosos militares, como son el Teniente Cerver, que nos presta tiles servicios en campaa y el Teniente, hoy Capitn, Enrique Garca Albors, tratadista afortunado de temas militares, que igualmente presta grandes servicios al frente del Batalln de Caros de Asalto de Combate. Ya comprender V. E. que a mi, por encima de las circunstancias, entre mis intervenciones de hombre ante las fieras de la casa y de los comisarios y el prestigio obtenido en los juicios relatados, de los pueblos acudan los perseguidos a miles; por entonces haban cambiado al Gobernador Arin, y se encarg Zabalza, que se acobard como el otro, y tena que dar explicaciones de asesinatos cometidos por la Columna de Hierro en las personas de carabineros o guardias nacionales, como rdenes dadas de desarme por ser fascistas, y Fiscala sin fuerzas coercitivas, solicit del Presidente del Tribunal Supremo nombrara un Juez Especial para persecucin de los autores de secuestros, robos y asesinatos, ejecutados por titulados agentes o autoridades, con jurisdiccin en toda la provincia, que estaba en el furor de asesinatos y robos.
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Casos gravsimos por su salvajismo sin precedentes y que no constan an en los sumerios paralizados en Enero por las circunstancias. En Villanueva de Castelln donde se haban asesinado a muchas personas y robado ms de tres millones de pesetas, se haba cometido un crimen espantoso. Haban secuestrado al cabeza de familia, a su hijo, dos hijas e hijo poltico. Mataron primeramente al padre a cuchilladas, y a tenor de stas, arrancndole firmas rematndole cuando le dejaron sin una peseta de sus cuentas (unas quince mil). Luego mataron al hijo y luego a una hija de unos veinte y cuatro aos, casada haca uso diez meses y embarazada del ltimo mes, a la que tambin mataron a cuchilladas sobrevinindole el parto, y como a su muerte no haba salido la criatura, a cuchilladas tambin la desgarraron, cogiendo al nio del cuello y estrellndole contra la pared (tal vez an le ve el matador el anillo de boda de la asesinada) A un tiempo, entre lo clamores de horror, acudieron a Fiscala unos vecinos de Alberique asustados de la continua matanza, contndome lo sucedido a la bonsima hija del que fue Mdico forense del Juzgado de Alberique seor Devis, pobre mujer de unos cuarenta y cinco aos! A la que los del Comit pidieron sobre las seis de la tarde seis mil pesetas que haba de entregar a las dos horas, y como no haba podido hacerlo, a las ocho de la noche la encerraron en el calabozo, sacndola sobre las once los mismos del Comit completamente borrachos, abusaron de la mujer y luego la mataron tirndola al fondo de un barranco. Y que a un sacerdote de Masalavs (dista un cuarto de hora de Alberique) refugiado en casa de sus padres, los dichos del Comit de Alberique, en cuadrilla de varios cientos de individuos, todos armados con pistolas y escopetas, violentaron la casa refugio y sacaron al sacerdote, y por la carretera, en direccin a Alberique, un individuo muy conocido, con una navaja le cort las orejas, luego le sac los ojos, y ya moribundo por los varios navajazos, cado en tierra, le cort las parte y se las puso en la boca; y al da siguiente, en una boda del matador y otros, las orejas del cura iban por las mesas. Otro caso de salvajismo fue en Puebla de Valbona, en donde a un vecino lo destrozaron a golpes y ya en el suelo lo arrastraron de la trasera de un automvil, todava vivo. Ante tales monstruosidades, fui a pedir auxilios al Gobierno Civil y Comisara General de Orden Pblico, y como viera que no se atrevan a actuar, me hice el nimo de hacerlo por mi cuenta, pidiendo fuerzas que me fueron concedidas. Con el Juez Especial de secuestros me
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traslad a Villanueva de Castelln, donde detuve a los asesinos, que alguien puso en libertad antes de salir del pueblo; pas por Puebla Larga, donde tambin ocurran asesinatos diarios, y ms tarde, detuve en la Fiscala a los de Alberique, por un procedimiento de audacia, luego a los Puebla de Valbona, despus a los de las cuevas de Utiel con lo que cesaron los crmenes de una manera automtica, si bien es cierto, que en pago de mis trabajos, me gan una reunin de comits en Alberique y otra, Comarcal, en Alcira en la que se acord mi asesinato, de lo cual puede comprender V. E. que me re, porque los asesinos no se atreven con los hombres que cumplen con sus funciones a prueba de bomba. Por medio de ese Juzgado Especial ha salvado a muchas personas y a cuantas mujeres equivocadas por un falso catolicismo, odian hoy al fascismo, por mis predicaciones! Hasta colaboran ya en la confeccin de prendas para el Ejrcito de la Libertad. CAPTULO SEGUNDO Comprender V. E. que mi actuacin personal y de recia independencia, me haban de atraer la mal querencia de los asesinos, ladrones y violadores. Pobre crcel de mujeres de Valencia! Y adems por serme tipos conocidos todos ellos, saba de sus audacias, vidas y milagros, hasta la falta de asistencia al Palacio de Justicia, y los embarques y pasaportes a personas, unas fascistas y otras solamente ricas, y ellos sirviendo de acompaantes hasta el fletamiento del Vapor Pelayo de la Compaa Naviera Mac-Andrews. No se pensaba mas que en aprovechar su podero para separarme, ya que no se atrevan personalmente conmigo. En estas circunstancias se encarga de la cartera de Justicia Garca Oliver, y me nombra en la reorganizacin, Teniente Fiscal del Tribunal Popular nmero Uno, a donde haban ido a parar de jurados, las cabezas visibles del Comit de Salud Pblica, que an continuaba asesinando gentes y de Presidente del Tribunal, don Marino Lpez Luzas, que fue el complemente de los jurados por coincidencia de opiniones. Se trat de conseguir dejara de actuar en el Comit dando mltiples excusas y ganando tiempo y ocurri entonces el sealamiento de una vista por el suceso de la Radio, un anuncio fascista sorprendiendo a los empleados; haba tres procesados, uno de ellos pistolero y dos chicos jovencitos. De la resultancia sumarial constaba que entraron cuatro en los locales, que el pistolero se qued en la puerta, nico que reconocieron, y los otros dos uno justific que a la hora del suceso estaba a la puerta del caf Granja de San Antn hablando con el Capitn Navacerrada, y que el otro, se le acusaba de que al pasar unas cinco horas despus del suceso
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con su auto, por la Gran-Va, y para en el caf mencionado, haba subido al auto el pistolero, y el otro muchacho antes dicho. Se empearon las fieras en que se condenara a los tres a muerte (ya llevaban muertos por tal suceso trece), y tras largas discusiones slo se pidi la muerte del pistolero, y a los otros catorce aos. No obstante ello se entrevistaron con el Subsecretario para protestar del resultado de la sentencia y que por tal blandura no queran dejar de actuar en Salud Pblica. Fue una excusa para boicotear la justicia, y de paso, aprovechar el cambio ministerial que desconoca mi obra, para ver si me sustituan. Por fin, en vista de que la cosa no se arreglaba y que los ltimos das del pasado ao fue un escndalo de asesinatos, el Ministro se puso serio, les dio la cara (que es lo que necesitaban) y termin Salud Pblica y se le recogieron las llaves de las crceles. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE EL POPULAR Presida el Tribunal Popular nmero Uno, Don Mario Lpez Lucas, y uno de los Magistrados era Don Teodoro Navarro, y entre los jurados afectos al Tribunal figuraban cuatro o cinco mandamases del disuelto Comit de Salud Pblica. Se convino por disposiciones de Don Marino Lpez halagando a los jurados, que diariamente se celebrasen por los jurados comisiones y plenos, recogiendo de esa manera los propsitos de aquellos, que eran un simulacro las vistas, para continuar actuando como en Salud Pblica, interviniendo directamente en todos los expedientes, en las declaraciones, informaciones y acuerdos, clasificando quienes deban ser puestos en libertad y quienes haban de someterse a Tribunal Popular o Jurado de Urgencia. Esta frmula era recogida de la exposicin del mandams de los Jurados, que con sus frases grficas expona que para la celebracin de las vistas el Fiscal que se calentara la ttina para preparar los escritos en tal forma que cuando a ellos, los jurados, les pareca que a ste al otro haban de picarlo, que se tuviera que picar y en esa forma recomendaba a los jueces instructores y a los Magistrados del Tribunal para que se calentaran tambin la ttina para arreglar los sumarios y las sentencias con arreglo al patrn de sus caprichos, procurando que a los abogados se les diese la mnima intervencin. Y como al propio
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tiempo otros matarifes o segundones de los mandamases los adscribieron de jurados en los de Urgencia, la cosa sala bien. Cada pleno entre Don Marino y los mandamases de los jurados se converta en una sesin tragicmica bufa, ya que un da se hablaba mal del Ministro, otro del Subsecretario, otro da del Presidente de la Audiencia, de los Fiscales o Abogados o de los jurados de Urgencia por si eran ms o menos blandos, hasta el punto de que en uno de esos plenos hicieron de rabaleras el Fiscal Don Juan Carzn y el Juez Especial Seor Galbe, dejando de acudir a los plenos Don Juan Garzn para evitar mayores males, y rogndome que lo sustituyera en las comisiones y plenos. La mayor parte de los expedientes eran minucias y cosas insignificantes, pero como Don Marino y los mandamases queran que actuara el Tribunal Popular a todo trance, se empeaban en que eran elefantes las hormigas, y as resultaba agrandando lo pequeo para el Tribunal Popular, pasaban a Urgencia los asuntos de los pobres inocentes, que apenas tenan cargos en los expedientes, dando la excusa para ello de que como los jurados de Urgencia eran blandos, se los quedaban ellos para actuar en el Tribunal Popular. Mi intervencin, pues, en dichos plenos y comisiones, fue fatal para ello, porque del examen diario de los expedientes, mi opinin era casi siempre contraria a la de los mandamases y sus sucesores e impulsores, Don Marino Lpez y Don Teodoro Navarro, y de viva protesta cuando se hablaba mal del Ministro, del Subsecretario o del Tribunal Supremo o de las dems autoridades y coadyuvantes de la administracin de justicia, sobre todo, cuando acordaban que stas fuesen citadas para que comparecieran ante los mandamases y diesen cuenta a stos de sus acuerdos y disposiciones, ya que incluso hasta pretendieron intervenir sobre los jefes militares en operaciones para enjuiciar su conducta con el fin de tener el orgullo de que todo se sometiera a su podero. Todas esas discusiones y acuerdos tienen su impulsor y asesor en Don Marino, que dejaba la cosa preparada antes, y as los mandamases discurran a placer, figurando entonces el tal Marino como mediador, no obstante darles siempre la razn, vendiendo de esa manera sus favores de mediador en las alturas; pero lo cierto era que en el Palacio de Justicia no haba paz ni tranquilidad, puesto que todo iba revuelto; y en medio detal desconcierto solo se oa una voz de protesta que era la ma contra tanta sinrazn y osada, y gracias a la seriedad y buen tacto del digno Presidente de la Audiencia y del no menos digno Delegado de Justicia,
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seor Snchez Requena que con sus intervenciones particulares pona freno a los escndalos, sosteniendo mi actitud. MI INCOMPATIBILIDAD CON LOS JURADOS POPULARES Con lo reseado anteriormente, se ver con claridad la incompatibilidad con los Jurados del Tribunal Popular y sus mentores, hasta el extremo de que un da se me encarg una acusacin; se trataba de un jovencito procesado compareciente y otros dos procesados en rebelda, uno de ellos soldado en Melilla y el otro Maestro en Burgos; el fondo del asunto eran unas cartas que los procesados rebeldes haban mandado al procesado compareciente en las que se hablaban de cosas insignificantes, de algunas noticias de Melilla y Burgos respecto en las que se referan a sta ltima Ciudad sobre el movimiento de los falangistas sobre el resultado de las elecciones, y se lleg a la terminacin de la vista sin que apareciera ningn cargo contra el muchacho presente; consultado el caso con el Fiscal Jefe Don Juan Garzn a los efectos de la calificacin definitiva, por su consejo y el de los jurados ms ponderados del Tribunal Popular retir la acusacin en cuanto al procesado presente, para que se acordara su paso a los Jurados de Urgencia pos posible desafeccin, mantenindola en cuanto a los dos procesados en rebelda por suponrleses facciosos, an cuando las cartas eran de poca anterior en bastante tiempo a la sublevacin militar; no obstante haber deliberado los Jurados en el sentido que queda expuesto, y no habindose acordado la revisin de la causa por nuevo jurado en la oportuna votacin, que es la expresin ms absoluta de conformidad con el fallo, ocurri que entre Don Marino que al leer la Sentencia omiti explicar y silenci el particular del auto por el que el procesado presente pasaba a los Jurados de Urgencia, apareciendo como absuelto en el fallo, para que se le pusiera en libertad, y las intervenciones del Magistrado Navarro de disgusto por el escrito de calificacin Fiscal, alentando a los Jurados extremistas a pedir la revisin, y los deseos de los aludidos mandamases a obstruccionar mi conducta y mi obra desde Fiscala, acordaron formalizar un escrito de protesta contra mi, y lo entregaron al Fiscal Jefe Don Juan Garzn, superior jerrquico, con quien el caso, segn se ha visto, haba sido previamente consultado, cuyo Fiscal se limit nicamente a darme cuenta del escrito y a rogarme que dejara de concurrir a los plenos dedicando mis actividades a los Jurados de Urgencia, con lo cual comprend que Don Juan Garzn era un aclito de dichos mandamases cosa que ya haba demostrado anteriormente en un pleno en el cual uno de los jurados deca que yo no era su Fiscal apropsito, que era un dscolo, mientras Don Juan Garzn, (que se hallaba presente) siempre haca lo que ellos queran y efectivamente, en
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el referido pleno, el jurado mandams de los mandamases pidi que compareciera en el pleno, para dar explicaciones, de cierta entrevista, el Presidente de la Audiencia Don Jos Rodrguez Olozabal, y el Seor Garzn inmediatamente se levant y se brind a hacer de ujier a pesar de su cargo de Fiscal Jefe, saliendo en busca del Presidente con quien volvi al pleno a los pocos momentos para que el Seor Rodrguez Olozabal diera las explicaciones que se le exigan, con gran satisfaccin de Don Marino. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE LOS JURADOS DE URGENCIA En vista de que desde la Jefatura de Fiscala se daba por bueno el acuerdo del jurado y se negaba en redondo a instruirme expediente, tal vez para que en el mismo no apareciera de mi declaracin lo anteriormente expuesto, incluso cierto escndalo en celebracin de vista, entre Don Marino y Don Juan Garzn, que oblig al Fiscal a retirarse de la Sala, dando lugar a la suspensin de la vista, tal vez por ello, repito, no se me form expediente deseado por algunos, y por transaccin voluntaria me avine a actuar transitoriamente ante los Jurados de Urgencia. Mi intervencin en dichos jurados fue humana y bondadosa y de gran respeto para los inculpados, sucediendo lo que era fatalmente necesario que ocurriera habida cuenta de los desafueros y desmanes cometidos anteriormente, por Comits, Juntas, Juntitas, y de los cuales dejo constancia de casos concretos a lo largo de ste escrito; que los expedientes de desgraciados a quienes se les haba robado la cosecha, unos haban sido denunciados para justificar la expoliacin precisamente, por lo que en vez de desafecto resultaban ser unas vctimas de su inmoral acusador, otros, que adems de habrseles robado cuanto posean tenan sus hijos en el frente, otros inculpados eran soldados trados de los frentes, jovenzuelos que se haban enrolado voluntariamente, vctimas de una acusacin sin tamizar, en el ms legtimo de los casos, por rivalidades amorosas, y los ms, pobres curas o monjas sin otro delito que serlo. Con todos estos casos sucedi que habiendo conocido e informado en ms de cuarenta expedientes por desafeccin y hostilidad al Rgimen, en el corto espacio de un mes, tuve que retirar en casi todos los juicios la acusacin por imperativo de mis deberes morales y democrticos, sin trampa ni cartn, y solo en tres casos conden el jurado que si hubiera estado constituido por autnticos e histricos antifascistas el nmero de condenas se reducira a una cantidad cero o negativa, as como estuvo actuando en los tres casos mencionados algn antiguo elemento de Salud Pblica auxiliado por el
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mismo Presidente con su voto favorable. Lstima que por tener que reducir a simples enunciado ste escrito, ya de si voluminoso y pesado, no se exponga con la extensin debida la manera de actuar de determinadas personas, con aporta . (texto muy borroso en el original) oportunos! Baste decir, para terminar, que Don Marino Lpez, por ejemplo, por su audacia sin igual, ha podido colocar de Agentes de Vigilancia a sus DOS HERMANOS, DE Agente Judicial a su PADRE POLTICO, a su TO en la Seccin de Contabilidad del Ministerio de Juez de Primera Instancia de Caete, a una SOBRINA de mecangrafa en el Ministerio y disfrutar de UN HERMOSO CHALET en Masarrochos, incautado por unos incontrolados, de UN FLAMANTE BUIK, INSCRITO A SU NOMBRE, cuyo propietario fue un pobre seor condenado a muerte en rebelda actuando en Tribunal de Derecho el propio Don Marino. En cuanto a cierta organizacin de un Hospital de Sangre en Madrid, patrocinado por el Ilustre Colegio de Abogados de dicha Villa, cuyo mandams era el Don Marino Lpez Lucas, desde las camas utilizadas , adquiridas por mediacin de su querido to el hoy funcionario, que se dedicaba antes, en Madrid, a la compraventa de camas, hasta la administracin interior del Hospital, de la que se le ech, hay todo un panorama de aventuras sin lmites. Estas son pues las facetas ms principales de mi actuacin Fiscal y de las personas alrededor de las cuales he tenido que convivir, y el premio, despus de tan ruda lucha, ha sido separarme del cargo por medio de un expediente, sin ser odo, ahora que han desaparecido los mandamases y matarifes de Salud Pblica y su complemente Don Marino Lpez Lucas, y lo que es peor, acostumbrados ya los Jurados de Urgencia a actuar con gran respeto y distincin doctrinal de las apreciaciones que se derivan de los expedientes, sobre las ideas de los inculpados; es decir, cuando se acusa una justicia humana y una natural prevencin a los denunciantes que son casi siempre los ms incontrolados de su residencia y los autores de todo desafuero, y los recaudadores de las cosechas y el dinero de sus vctimas.

Valencia a 16 de Agosto de 1.937 Firmado: Enrique Garca Torres

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EXCELENTSIMO SEOR MINISTRO DE JUSTICIA

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Ediciones Milenio Azul

Desde el mismo inicio de esta publicacin, todos los que en ella colaboramos nos hicimos el firme propsito de que entre las metas a alcanzar estaba la de la creacin de una editorial propia. Esta meta estuvo siempre clara, habida cuenta de que desde la extensin del pensamiento nico por todo el planeta, la necesidad de tener una voz nuestra, no solo en forma de publicacin peridica, sino en la de editar libros que de otro modo estaran condenados al silencio, se haca cada vez ms perentoria. El momento ha llegado y por fin presentamos el primero de los ttulos que abren, y creemos que de modo bien brillante, lo que ser nuestro proyecto editorial. Solo esperamos que nuestra ilusin se vea confirmada por el apoyo de nuestros lectores.
Redaccin MILENIO AZUL

eMa

PRESENTACIN DE: "LA ESPAA POR VENIR"

El pasado da 20 de octubre se present en Madrid, el primer libro editado por eMa (Ediciones Milenio Azul), del autor y colaborador habitual de nuestra publicacin digital, Miguel Argaya Roca. El acto fue patrocinado por el Foro Social Manuel Mateo, cuyo Presidente -Jorge Garrido- tom la palabra en primer lugar para hacer la presentacin del mismo. A continuacin el Presidente de la Asociacin Milenio Azul, director de la revista digital del mismo nombre y editor del libro presentado, Manuel Paz, hizo la introduccin del autor, con una breve glosa de su biografa y sus publicaciones. Por ltimo intervino Miguel Argaya Roca, el autor, quien expuso ante la nutrida concurrencia, la tesis de su libro: el fracaso permanente del proyecto de la modernidad ilustrada para Espaa, que es la consecuencia del actual fracaso de Espaa como nacin, aclarndolo con numerosos ejemplos, a la vez que propona la vuelta a nuestras races histricas para, desde ellas, terminar con la crisis de identidad permanente en la que vive nuestra nacin desde hace ya tres siglos, y ocupar el preeminente lugar que por nuestros hechos nos corresponde en el mundo. Todo el acto fue seguido con gran inters por los numerosos asistentes al mismo que, al finalizar, adquirieron en gran nmero ejemplares de la obra presentada y aprovecharon la ocasin para que sta les fuera firmada por el propio autor. Fue, en definitiva, esta presentacin un acto de gran importancia, primero por el libro que vea la luz, que ser de ahora en adelante una obra de referencia y, segundo, por el paso adelante dado por la Asociacin Milenio Azul, en la ascendente trayectoria que su proyecto cultural representa. Animamos desde aqu a nuestros lectores a que compren el libro. Seguro que se convertir en una obra de cabecera para todos ellos. DIVERSOS MOMENTOS DEL ACTO

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"LA ESPAA POR VENIR. Una interpretacin histrica de Espaa" es un interesantsimo trabajo del profesor, historiador y poeta Miguel Argaya Roca. Ensayo histrico audaz e irreverente, la visin de Espaa que nos presenta pone en cuestin varios de los ms arraigados tpicos sobre el tema, empezando por el que lleva siglos pretendiendo que la Modernidad ilustrada es la nica va posible para un resurgimiento nacional espaol. Obra imprescindible, ms que nunca en este aciago momento histrico, su lectura nos devolver una visin realista de qu es Espaa, qu somos los espaoles y por qu es imprescindible la presencia de nuestra Nacin en el mundo. Datos de la obra: La Espaa por venir. Una interpretacin histrica de Espaa" Miguel Argaya Roca Edicin patrocinada por eMa. Madrid 2006. Precio 10 , ms gastos de envo.

PEDIDOS a la editorial: Contra reembolso, ms gastos de envo a:

milenioazul2000@yahoo.es

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LIBROS

LIBROS RESEADOS

"LA HOZ Y LAS FLECHAS. Un comunista en Falange" Editorial Oberon (Grupo Anaya) 2005. 224 pgs. Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

"JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA" Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

"HISTORIA DE LOS FALANGISTAS EN EL FRANQUISMO" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario. Apartado 13069. Madrid 267 pgs. 30

"DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LAS SECTAS" Manuel Guerra Ed. B.A.C. 4 edicin

"1934: COMIENZA LA GUERRA CIVIL. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda" Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue.

EL DESQUITE. Los aos de Aznar 19962000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros

"LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA" Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 Pgs.

"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista. com

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LIBROS RECOMENDADOS
"LA ILUSIN ECONMICA. Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas" Emmanuel Todd Suma de Letras SL. Colecc. Punto de Lectura n 154 378 pgs. "LOS CONQUISTADORES ESPAOLES" F. A. Kirkpatrick Ediciones Rialp SA. Madrid. 294 pgs. 15 euros "AL-ANDALUS CONTRA ESPAA. La forja del mito" Serafn Fanjul Ed. Siglo veintiuno. 5 edicin 327 pgs. "CASTELIO CONTRA CALVINO. Conciencia contra violencia" Stefan Zweig El Acantilado. N 48 252 Pgs. "DIOS Y EL MUNDO. Una conversacin con Peter Seewald" Joseph Ratzinger Mondadori DEBOLSILLO 20 440 pgs. "JOS ANTONIO Y EUGENIO D'ORS. Falangismo y catalanidad" Manuel Parra Celaya Plataforma 2003, Biblioteca Centenario. Apartado 13.069 Madrid 126 pgs. 15 euros "LOS MITOS DE LA REPRESIN EN LA GUERRA CIVIL" ngel David Martn Rubio Grafite Ediciones S.L. Biblioteca de Historia 283 pgs. "LA FILIAL DEL INFIERNO EN LA TIERRA. Escritos desde la emigracin" Joseph Roth El Acantilado. N 98 195 Pgs. "LOS MASONES" Csar Vidal Planeta SA. 430 pgs.

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"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista.com En un texto muy claro y perfectamente estructurado, el autor, Manuel Brants, nos introduce en una cascada de acontecimientos que van desde las elecciones de febrero de 1936 hasta el 19 de abril de 1937, con el Decreto de Unificacin; catorce meses claves para entender cmo se gest la muerte de la Falange de Jos Antonio y el nacimiento de la Falange de Franco. El libro, dividido en seis captulos, nos va desgranando hechos muy significativos. En el primero de ellos vemos la situacin de la Falange ante las elecciones del 36, donde Jos Antonio pierde su acta de diputado y como, obligada sta por las circunstancias, intenta pactar con las derechas para asegurar la presencia de su Jefe Nacional en el Parlamento, apoyo que rechazan los partidos derechistas pues no ven con buenos ojos la poltica de Justicia social auspiciada por el Movimiento joven y revolucionario encarnado en la Falange, aunque esta apoye la unidad y grandeza de la Patria nico nexo en comn con las derechas de la CEDA. En el captulo II vamos viendo como se acosa de manera sistemtica al Movimiento Falangista por parte del gobierno de izquierdas surgido de las elecciones y como las circunstancias empujan a la Falange hacia el levantamiento del 18 de julio; como empieza a quedar descabezada por el encarcelamiento sistemtico de dirigentes y miembros de la organizacin bajo todo tipo de acusaciones, y la consiguientes atomizacin y creacin de reinos de taifas dentro del mismo. Vemos tambin como las bases obligan en parte a ir dando pasos hacia ese levantamiento, y los denodados intentos de los dirigentes de la Falange, para no dejar que las fuerzas de derecha la neutralicen, a la vez que mantiene una denodada lucha para conservar la disciplina y la autonoma que haba tenido hasta el momento. Ya llegando al ecuador de la obra vemos como por parte de los falangistas se forjan varios intentos para liberar a su Jefe Nacional y como Francisco Franco jug a mantener dichos intentos de liberacin con una mano y a frenarlos con la otra, ya que la figura de Jos Antonio podra trastocar sus planes y no exista simpata por parte de ste hacia el hijo del antiguo dictador Primo de Rivera. La revisin de este perodo clave de nuestra historia nos muestra como, aparte de los claros enemigos polticos de las izquierdas que se ensaan con los falangistas, la antipata de las derechas termina de apuntillar a un movimiento moderno y revolucionario para convertirlo en el acompaamiento coreogrfico que haba profetizado Jos Antonio. Hace el autor, sobre todo en sus primeros captulos, especial hincapi en la lnea ideolgica de la Falange y como, el personalismo, el oportunismo poltico, las ansias de poder, se sobrepusieron a los presupuestos ideolgicos, y a las metas polticas, dado como resultado la desaparicin de FE-JONS como proyecto autnomo y revolucionario. Es una clara advertencia del fantasma del peor de los enemigos- que los falangistas tenemos permanentemente sobre nuestras cabezas, y que podra dar nuevamente al traste con la ilusin y las expectativas que nuestra movimiento vuelve a generar nuevamente, en esta negra hora de la historia para nuestra Patria. M. Carricarte PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 pgs La historia reciente de Espaa est llena de tpicos simplistas y errneos, fijados en el imaginario colectivo y que slo hoy, y para ello muy lentamente, estn siendo destruidos gracias a una labor de estudio y divulgacin serena y concienzuda de diversos historiadores que sacan a la luz nuevas hechos y datos que, muy frecuentemente, nos obligan a dar un vuelco total a esos tpicos que tanto dao han venido haciendo. La desamortizacin primer error, pues hubo varias, que se realizaron de manera muy diversa y afectaron a sujetos distintos- es uno de estos sobreentendidos. La desamortizacin consisti fundamentalmente en la desvinculacin de tierras o edificios ciudadanos de sus propietarios, mediante una serie de disposiciones legislativas, que permitan que stas fueran vendidas o enajenadas. Aunque cuando surge este tema todo el mundo lo asocia inmediatamente a una figura Mendizbal-, y a unos hechos concretos, -la desamortizacin religiosa- hay que hacer notar que sta comenz ya con Godoy y sigui con los gobiernos que le sucedieron; con Madoz, por ejemplo, sta alcanz una nueva dimensin pues fueron los ayuntamientos con la venta tanto de sus bienes propios como de los comunales-, los que vieron enajenado su patrimonio secular, perdiendo de este modo su autonoma y pasando a depender totalmente del Gobierno central. La desamortizacin, en contra de la extendida opinin de la mayora, no slo afect al patrimonio de la Iglesia; los seores pudiendo trocear y vender sus patrimonios y desvinculndolos de sus deberes seculares-, y los ayuntamientos, como hemos sealado antes, tambin fueron objeto de la misma. Adems, sta no adquiri la misma forma en todas las provincias y fue llevada de diferente manera por los sucesivos gobiernos de manera ms intensa en los liberales o progresistas y de manera mucho menos enrgica, incluso deshacindola a veces, por los gobiernos conservadores-. Es de hacer notar tambin que sta se extiende en el tiempo aunque con diferente intensidad- a lo largo de casi un siglo. El hecho fundamental que la motiva, es el ataque que las propiedades denominadas en manos muertas pertenecientes al clero, seores y ayuntamientos, y que por ley no podan se enajenadassufre desde el siglo XVII a manos de los denominados ilustrados o progresistas. La idea de stos de modernizar el pas pasa por la desaparicin de esos enormes patrimonios y de su salida a lo que hoy podramos llamar el mercado para de este modo, decan, poder dinamizar y modernizar la agricultura y dar a los edificios otros usos ms convenientes. Otro argumento tambin de peso fue el que con la venta de estos patrimonios se conseguira acabar de una vez por todas con el crnico dficit pblico, que carcoma la salud econmica del pas. Todo este proceso de desamortizacin fue, en general, un autntico latrocinio. Se crearon empresas dirigidas por las mismas personas que tenan que velar por la limpieza del procedimiento, y que se lucraron de la informacin de que disponan sobre estos bienes. Se concedan las tierras a crdito o se cambiaban por ttulos de deuda pblica, hacindose de este modo por los compradores un negocio enorme. La venta de tales bienes slo benefici a los muy ricos que se hicieron todava ms-; los campesinos nunca tuvieron opcin, dados los precios y la falta de informacin, y fueron expulsados de las tierras de la Iglesia que cultivaban a bajo precio y de las comunales, pasando a formar parte del proletariado urbano. Los bienes monumentales se vendieron por casi nada, e iglesias, ermitas y conventos, despus de ser expoliados de sus obras de arte por compradores extranjeros, acabaron sirviendo como cuadras. Riqusimas bibliotecas de monasterios, como la del padre Feijoo, acabaron en el fuego, as como retablos, cuadros y manuscritos de valor incalculable-. La desamortizacin produjo adems un terrible efecto social. Los bienes, fundamentalmente de la Iglesia, mantenan en pie una red gratuita de enseanza, de hospitales y de caridad, que desapareci casi por completo y que no fue sustituida por el Estado. Y la prdida de las tierras comunales, y tambin de la Iglesia, encareci de manera drstica los arrendamientos, con lo que cientos de miles de personas tuvieron que marchar muchos incluso emigrar a Amrica- a formar parte del proletariado de las grandes ciudades, en condiciones de miseria indescriptible, origen primero de una enorme insatisfaccin social que sera el caldo de cultivo de todo tipo de inestabilidades polticas que la siguieron. Por ltimo, el tan benfico efecto que segn los progresistas se iba a conseguir: acabar de una vez con la deuda pblica, no fue logrado. Los ingresos obtenidos con las ventas resultaron, fruto del latrocinio, bastante menores de lo esperado, con lo que el dficit de las cuentas del Estado, apenas not el efecto de las desamortizaciones. Este proceso tuvo tambin sus apoyos, fundamentalmente el de las clases acomodadas, especuladores de la deuda pblica y las clientelas polticas del campo ilustrado, por los beneficio que les report. No obstante hubo tambin otras personas que se opusieron a l frontalmente porque prevean como as fue- sus nefastos efectos; uno de los ms destacados era un economista asturiano, lvaro Flrez Estrada, que peda que se aprovechara la ocasin para acometer una gran reforma agraria que hiciera a los campesinos propietarios de las tierras que trabajaban, lo que dara estabilidad y riqueza al pas; hombres importantes y famosos como Espronceda y Mariano Jos de

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Larra se sumaron a sus tesis, que fueron despreciadas por sus adversarios. Este fue, a gran escala, uno de los primeros intentos de ingeniera social a la que la progresa es tan aficionada, y su estruendoso fracaso en todos los frentes, debera ser una leccin a no olvidar. Y de todo ello nos habla de manera resumida, aunque suficientemente explcita y llena de datos, adems de amena, este libro de Mart Gilabert. Es desde luego, una lectura muy ilustrativa, imprescindible, diramos, para toda persona interesada por la historia, por la poltica y por las nefastas consecuencias del ideologismo progresista frente a la razn y el buen sentido. No debe de faltar en ninguna biblioteca. M. Paz PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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EL DESQUITE. Los aos de Aznar 1996-2000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros Este libro es reflejo en la forma y en el fondo- de la trayectoria periodstica y literaria de su autor, escrito con claridad y minuciosidad; sin esta ltima cualidad hubieran sobrado la mitad de las pginas para explicarnos lo que, a su juicio, y al comps de los acontecimientos que en l se contienen, han supuesto histricamente los cuatro aos del Gobierno de Aznar, 1996-2000, marcado el detalle con precisin, a veces con pasin y siempre con amenidad, sin que falten tambin numerosas ancdotas. Debe comenzarse esta resea resaltando la evidente amistad, casi entraable me atrevera a escribir, del autor con don Jos Mara Aznar, muy acentuada en un principio y desdibujada al final por diversas causas, siendo la principal algunas concesiones injustas que, adems, perjudicaron la tarea del Gobierno, naturalmente, segn el juicio del autor. Podemos dividir su contenido en varias secuencias: 1. Perodo ltimo del Gobierno anterior, salpicado por numerosos hechos que marcaran esa poca. Aparece el CESID y a su frente el que califica por su importancia y poder, del RA egipcio (realmente hubo muchos RA en esos meses). Se entabl el asunto de la desclasificacin de los papeles de la Casa, que supuestamente contenan alusiones a los llamados GAL (Grupos Antiterroristas de Liberacin), creados para combatir a ETA con sus propios medios y por lo tanto al margen de la ley. 2. Perodo de juicios y sentencias en el que hubo toda clase de coacciones, promesas, mentiras y manipulaciones. 3. Correspondiente al tristemente famoso vdeo dedicado a las supuestas inclinaciones sexuales de Pedro J. La Tormenta fue, entre otros, impulsada y mantenida por un peridico ya en decadencia, por unos abogados y otros periodistas y polticos, todos sin escrpulos invirtindose en la compra y difusin del vdeo unas docenas de millones de pesetas de incierto origen y manejados y facilitados por el que fuera un alto mandatario en el gobierno del PSOE, ahora procesado por los problemas mencionados en el segundo apartado. Yo no tengo ninguna experiencia en el oficio de delator, declarara el ms destacado de los procesados (ms por su rango y seguramente el ms inocente de aquel tinglado). 4. El vergonzoso episodio del reparto de los fondos reservados. Resulta que en la cpula socialista de Interior en la que se manejaban los dineros que haban de ser destinados a la lucha contra el terrorismo acordaron no dejar que el grifo se secara, repartindose amigablemente entre cinco y diez millones al mes para cada uno. El lector tiene que tragar saliva y pensar en Ali Baba y los cuarenta ladrones,, ante tal robo y abuso mientras se destinaban apenas dos mil pesetas mensuales a los funcionarios policiales y guardias destinados en las Vascongadas a enfrentarse a ETA e investigar sus maniobras. Naturalmente se desat un enfrentamiento meditico porque si hubo quienes denunciaron los hechos, tambin abundaron los que defendieran a los delincuentes y no slo entre los medios informativos, sino, lo que seguramente es ms vergonzoso, entre miembros destacados de la Judicatura, algunos de los cuales proponan la absolucin a pesar de un cmulo impresionante de pruebas. Dos de estos fueron muy destacados en su empeo, hasta el punto de decirse: Si esto es prevaricar, Fulano y Citano (magistrados) van primero. 5. Los amigos del poder, aquellos o algunos de aquellos- a quienes al gobierno de Aznar nombr presidentes de organismos que haban sido privatizados. Fue otra etapa uno cree que contina- en la que unos pocos conseguan enormes beneficios producidos, en parte por su habilidad, pero sobre todo por tratarse de la empresa de la que se trataba, de profundo arraigo en el mundo econmico del pas. Uno de ellos antes amigo del alma del Gran Jefe- lleg incluso a establecer pactos con los adversarios de su amigo cuando se vio un tanto despreciado por los manejos que se llevaba. En el curso de una comida, en comn, al hablar el amigo de los posibles beneficios, una ilustre dama le pregunt: De cunto ests hablando?, a lo que contest: En mi caso de seiscientos millones de euros; la ilustre dama ya no pudo terminar su comida. 6. ltima etapa de aquellos cuatro aos que don Jos Mara Aznar supo remontar con habilidad, destacando su honestidad, entereza, firmeza y muchas pginas de buen hacer, lo que unido a los desastres de sus adversarios sacados a la luz, le proporcionaron la gran victoria por mayora absoluta en el ao 2.000. Mucho cost este triunfo y de poco sirvieron los ataques terribles lanzados contra el buque del PP en algunos medios, hasta el punto de que a travs de una emisora de radio lleg a decirse que los votantes del PP estn rematando en la cuneta a Garca Lorca. No cabe mayor infamia. Todos los hechos narrados en el libro, son sobradamente conocidos, aunque puede que las nuevas generaciones no estn muy al corriente de una de las etapas ms desastrosas de la poltica

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espaola, mereciendo destacarse: a) Vergenza hasta el extremo por el proceder de unos polticos que no dudaron en saquear los fondos pblicos en su propio beneficio. b) Vergenza al conocerse la postura de algunos que no parecan firmes a la hora de enjuiciar tales casos, como era su obligacin, quedando no pocos flecos sin tocar. c) Que esos fondos sirvieran tambin para una vergonzosa intromisin en la vida ntima de quien un da y otro los denunciaba en su peridico. d) Vergenza que entre las ms altas magistraturas de la Justicia existan grupos que acten por sus particulares convicciones polticas, anteponindolas en algunos casos a la accin limpia y clara de la Justicia. Es lamentable en sumo grado que segn todo lo que se expone en el libro que comentamos y que se ha dado a conocer en no pocos medios en cada momento- que dentro del ms sagrado de los poderes del Estado puedan darse colores polticos, individuales o en grupo, en detrimento de la Justicia propio de sumisos a sus amos ideolgicos. e) Vergenza de la manipulacin enriquecedora para l mismo, de quien ha sido nombrado para un puesto de relieve en lo que fueran organismos oficiales, elementos algunos indignos que se han enriquecido y encumbrado de manera vergonzosa y rpida, llegando incluso a traicionar a quien le proporcion el puesto sin pensar en su proceder, falto de todo honor y fidelidad. El autor de este libro demuestra haber sido un aplicado notario para el tiempo que ocupa. A la vista del camino que tomaron algunos altos polticos y de los manejos y vacilaciones de ilustres Magistrados y de aprovechados de mala ralea, el espaol deseara dejar de serlo y refugiarse en otros burladeros blindados contra las corrientes malvolas de tanta desgracia moral y material, de tanto deshonor y de tanta miseria. Ramiro Garca de Ledesma PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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1934: Comienza al Guerra Civil. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda. Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue. El da 15 de noviembre de 1933, se publicaba en el peridico El Socialista un resumen del discurso pronunciado por Lago Caballero en Murcia en el que se afirmaba textualmente: Tenemos que recorrer un perodo de transicin hacia el Socialismo integral, y ese perodo es la dictadura del proletariado. En el peridico socialista Renovacin, bajo un cartel con un dibujo de varios trabajadores disparando con fusiles y una ametralladora se lee: Tambin los obreros saben manejar las ametralladoras!. Los obreros no esperan nada del Palacio Nacional, de las Cortes, de los republicanos. Lo esperan todo de la revolucin social, del Partido Socialista. En el mismo peridico, Renovacin, se lee el da 11 de noviembre del 33, en el XVI aniversario de la revolucin rusa que: el proletariado espaol reafirma su posicin revolucionaria por la conquista del Poder ntegro para el Partido Socialista Obrero; en la misma pgina hay un artculo firmado por Santiago Carrillo y fotos de Lenin, Stalin y Trotsky. El 29 de agosto del 34 se hace un llamamiento literal por la insurreccin armada y por la dictadura del proletariado. El 18 de abril del 34 se dice: Somos marxistas, seremos marxistas y nicamente podemos dejar de serlo cuando muramos. Tericamente parece que, dentro de la Repblica, puedan convivir las derechas y las izquierdas. Prcticamente, sin embargo, la Repblica es para nosotros sinnimo de izquierdas, de igual forma que podramos hacer de la Monarqua sinnimo de derechas. La Catalua autnoma ser izquierdista o no ser, de A. Esclasans, 14 de noviembre del 33, en La Humanitat. El libro de Po Moa que comentamos, tiene dos partes fundamentales. En la primera hace un recorrido por los acontecimientos polticos que desencadenaron la revolucin mal llamada de Asturias porque con mayor o menor incidencia se llev adelante en 24 provincias y produjo alrededor de 1.400 muertos- y el pronunciamiento del Estado Cataln por Companys, y en la segunda se aportan un gran nmero de documentos escritos, procedentes de peridicos de la poca afines al Partido Socialista y a la Esquerra, con los que el autor demuestra ampliamente lo fundado de su tesis, que consiste en afirmar que la Guerra Civil comenz realmente en octubre del 34, y que el tiempo que transcurri hasta el 18 de julio del 36 no fue mas que un perodo de agitacin y rearme de una coalicin nacionalista e izquierdista, dispuesta a implantar un estado sovitico en Espaa al precio que fuera, incluso de una guerra civil, como demuestran algunos de los documentos transcritos en el libro. Po Moa es un escritor terriblemente incmodo para la polica del pensamiento, para la dictadura de lo polticamente correcto porque, por desgracia para ellos, sus trabajos han tenido una repercusin social enorme, con una cantidad impresionante de libros vendidos a pesar del silencio, del insulto y de la manipulacin. Venir a estas alturas a mantener una tesis totalmente contraria y adems verdadera, comprobable documentalmente- de la sacralizada por los pesebristas del sistema, tiene algo de heroico y de quijotesco, en un momento en que la izquierda ms rancia y maloliente del mundo la espaola-, trata de justificar todas sus tropelas actuales la laminacin del Estado de Derecho, el saqueo del erario pblico en beneficio del partido y los afines, la ms perruna sumisin al capitalismo salvaje, y la destruccin de la Nacin espaola- en un hipottico pasado arcanglico que les fue arrebatado, y del que stos de ahora seran los continuadores.

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Precisamente lo que viene a demostrar Po Moa con su abundante documentacin es que el PSOE y la Esquerra fueron los culpables de acabar con la Repblica que ellos mismos trajeron, y que fueron los primeros en romper las reglas del juego cuando convino a sus intereses. Aquellas bondadosas organizaciones polticas (PSOE, Esquerra, y republicanos en general) organizaron revueltas ilegales, formaron milicias armadas, promovieron el pistolerismo, utilizando el asesinato de sus enemigos como forma de hacer poltica, saquearon y violaron cuando tuvieron la menor oportunidad, y todo ello en nombre de la revolucin social, del marxismo internacional, de la dictadura del proletariado. Por eso a estos modernos, a estos actuales progresistas de chiringuito financiero, les ha salido un terrible salpullido con este autor y sus muy vendidas obras, tan difciles de rebatir documentalmente. En su bsqueda del control totalitario de la sociedad, su operacin de borrado de la memoria histrica no les est saliendo todo lo bien que ellos tenan proyectado, y aunque la sociedad espaola est mayormente aborregada, la aparicin de obras como sta est ayudando a fijar nuevamente en el inconsciente colectivo la verdad de unos hechos que nunca deberan de haber sido olvidados, a saber: que el partido socialista, y los nacionalistas no son ms que bandas de saqueadores, peligrosos oligarcas, dispuestos a lo que sea por hacerse con el control de la sociedad, recurriendo como tapadera ideolgica a fsiles desacreditados como Marx y compaa. Leamos, leamos muchos libros como este para no dejarnos manipular, para que no se olvide lo que fue y lo que quieren volver a repetir. El conocimiento es el primer paso para lanzarse a la necesaria accin.
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"Diccionario enciclopdico de las sectas" Manuel Guerra (Consultor de la Comisin Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Espaola) B. A. C. 4 Edicin

Agencia VERITAS 21/07/2005: -Qu novedades aporta esta edicin? -Manuel Guerra: Adems de la actualizacin de varios datos estadsticos, de completar las localidades en las que hay sectas, etc., ofrece un Apndice con 114 grupos nuevos y la ampliacin de otros ya tratados en la edicin anterior, a veces extensamente, por ejemplo lo relativo a la masonera, sobre todo en Espaa. -El fenmeno de las sectas crece en nuestra sociedades? -Manuel Guerra: Est creciendo mucho el esoterismo y ocultismo (astrologa, la magia, la consulta a los videntes, el horscopo), tambin la Wicca o brujera moderna (una de las tres ramas del demonismo) y el fenmeno de New Age o Nueva Era. En Espaa, si alguien abandona la Iglesia catlica, suele hacerse en la idolatra del bienestar (obsesin del neopagano) y en la del biensentirse interior (paz y armona consigo mismo, con los dems y con el universo, propio de Nueva Era). En cambio, en Latinoamrica, el que deja de ser catlico no suele dejar de ser cristiano, pues pasa al protestantismo, se hace evanglico. Las sectas atraen a los que tienen una cierta inquietud religiosa y no se quedan satisfechos con la paganismo ambiental. -Qu tipo de sectas son las de ms actualidad en Espaa? -Manuel Guerra: Por el nmero de sus miembros los Testigos de Jehov y el mormonismo. Pero el clima actual est impregnado por Nueva Era, a la que la gente no suele dar importancia. La Santa Sede se la da y mucha, ciertamente con razn. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Unos datos indicativos. En febrero del 2003 public un documento de 72 pginas, titulado

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Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexin cristiana sobre New Age. A continuacin envi una encuesta sencilla de cinco preguntas a todas las Conferencias Episcopales de la Iglesia. Una vez recibidas y valoradas las respuestas, en junio del ao pasado se celebr en el Vaticano una Consulta Internacional sobre Nueva Era de altsimo nivel. En Espaa la Comisin episcopal de Relaciones Interconfesionales ha organizado una reunin de informacin y formacin sobre Nueva Era para los delegados de ecumenismo de todas las dicesis espaolas. Pero, si se pregunta a los responsables de la pastoral y a los cristianos en general qu es Nueva Era, han odo su nombre, tal vez hayan escuchado la Msica New Age, quizs conozcan alguna organizacin nueverana, pero no conocen sus rasgos definitorios ni qu criterios hay para discernir si una librera, un grupo, una herboristera, una terapia o un restaurante es o no de Nueva Era. Para subsanar esta deficiencia publiqu hace un ao el libro 100 preguntas-clave sobre New Age. Un catecismo no elemental (Monte Carmelo, Burgos). Si el siglo XX empez con el modernismo, el XXI lo ha hecho con un fenmeno en parte similar, en parte distinto, pero mucho ms generalizado y profundo, a saber, la red de Nueva Era. -Cules son en Espaa los elementos ms visibles de New Age? -Manuel Guerra: Un ejemplo: segn un catlogo nueverano, en el centro de Madrid (desde la plaza Castilla a la de Atocha y desde la de la Espaa a la de Roma), hay 31 centros, 18 libreras y 15 restaurantes de Nueva Era. Cuntas libreras cristianas hay en ese mismo espacio? Aproximadamente en ese mismo mbito se dieron casi 200 conferencias gratuitas (unas seis diarias) sobre Nueva Era en mayo del ao pasado. Visibles y muy frecuentados son tambin tantos salones de los numerosos Mtodos del Potencial Humano. -En estos das ha tenido lugar en Madrid un congreso organizado por la ICSA sobre las sectas. Qu opina? -Manuel Guerra: La AFF (American Family Foundation, Fundacin Americana para la Familia), fundada en 1979, cambi su nombre el ao pasado por el de International Cultic Studies Association (ICSA). El hecho de celebrarse en la Universidad Autnoma de Madrid le imprime unos rasgos de seriedad y rigor cientficos. No obstante, el trasfondo organizativo se halla en manos de la AFF, que ha promovido la formacin de organizaciones similares en bastantes pases. Est encuadrada en el Anticult Movement de signo descaradamente laicista. Su unin con CFF (Citizen Freedom Foundation) origin la CAN (Cult Awareness Network, Red para la Concienciacin sobre las Sectas). La secta Iglesia de la Cienciologa interpuso contra ella ms de 50 procesos judiciales hasta que, en 1996, se adue de todos sus bienes y derechos (archivo, telfono, etc.) tras su triunfo en uno de esos juicios (caso Rick Ross). Los grupos del Anticult Movement de signo laicista han sido los ms escuchados en el Observatoire (Observatorio) instituido en cada departamento francs y en la sede central de Pars, donde incomprensiblemente se admiten denuncias e informaciones annimas, como en el Imperio Romano y en la denostada Inquisicin. -Por qu cree usted que ha habido, tambin en este Congreso, cierto empeo en calificar a algunos grupos catlicos como sectas? -Manuel Guerra: Es lgico el empeo de las organizaciones laicistas en incluir ciertas organizaciones catlicas entre las sectas. Adems, el laicismo, por una parte, ataca a instituciones catlicas por ser compactas, dciles al Magisterio de la Iglesia y apostlicamente activas. Por otra

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parte, apoya a grupos marginales con la intencin de formar una iglesia paralela a la Iglesia de Jesucristo, la que entronca con l y con el colegio apostlico a travs del colegio episcopal con el Papa al frente. Pinsese en Catholics For a Free Choice (Catlicos pro Libre Eleccin/Decisin), la Masonera Rectificada Cristiana, Somos Iglesia, Telogos de Juan XXIII, Cristianos para el Socialismo, los de Nueva Era promotores del neoindigenismo y de su Teologa Indgena, etc. Son grupos en los que los criterios socio-culturales y polticos suelen prevalecer sobre los especficamente eclesiales. Por ello son ms afines a la orientacin laicista. Como ha demostrado, ya en 1994, uno de los mximos expertos en sectas, el italiano M. Introvigne, el Anticult Movement (en el contexto habla de AFF y de CAN), nacido en ambientes laicistas, afirma ocuparse exclusivamente de comportamientos -deeds-, no de doctrinas creeds- y ataca como sectaria cualquier forma de experiencia religiosa que, desde su punto de vista, resulte ms intensa de lo que el secularismo actual est dispuesto a tolerar. El laicismo pretende recluir a las religiones concretas y sus manifestaciones, sobre todo al cristianismo, en el foro ntimo de la conciencia individual y dentro de los templos, privndolo de su presencia e influjo en la calle, en la vida profesional, etc. De ah que tache de sectarismo, fanatismo, fundamentalismo a los individuos e instituciones que traspasen los lmites estatuidos por los laicistas. La verdad es que el laicismo, especialmente si cuenta con el respaldo de los gobiernos, suele terminar por convertirse en un fundamentalismo secularizado, sectario, no ms respetuoso con los derechos de los dems que el fundamentalismo de signo religioso. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Desde hace 20 aos o ms la AFF (ICSA) ha organizado encuentros o congresos en EE.UU. Por qu el primero celebrado fuera de su pas de origen ha tenido lugar en Espaa? -Un grupo cristiano puede ser llamado secta? -Manuel Guerra: En mi Diccionario y siempre empleo el trmino secta en su sentido tcnico, no en el peyorativo de su uso vulgar que identifica secta y secta destructiva- De las 20.000 sectas informatizadas por Gordon Melton (Universidad de Sta. Brbara, California) solo unas 200 son destructivas, o sea, matan a sus adeptos o a quienes se les oponen. Es una injusticia y calumnia evidentes extender al 98% lo propio de solo el 2%. Recurdese, adems, que, en los primeros siglos de la Iglesia, el trmino cristiano era tan peyorativo que poda ser causa de la condena a muerte, el martirio, a quien reconoca serlo. No usemos la palabra secta como arma arrojadiza y no repitamos la historia, aunque sea atenuada. Uno de los rasgos definitorios de secta es su ser un grupo autnomo. Si no es autnomo, ser secta si lo es la organizacin ms amplia en la cual se integra. Pero, en la Iglesia catlica, nadie es autnomo, ni siquiera el Papa. Por consiguiente, si alguien llama secta a una institucin de la Iglesia, est llamando secta a la Iglesia misma. Adems, todas las instituciones catlicas, tambin las dicesis, deben informar peridicamente de sus actividades y situacin a la Santa Sede. Si una organizacin fuera secta en el sentido tcnico de esta palabra, sera corregida y se vera obligada a introducir las reformas que se le indiquen si quiere permanecer dentro de la Iglesia.

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"Historia de los falangistas en el franquismo. 19 Abril 1937 - 1 Abril 1977" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES No creo necesario ser prolijo al introducir un libro como el que ahora presento. Me limitar en este prefacio a hacerme y contestarme tres preguntas: Por qu le doy comienzo con el Decreto 255 de Unificacin (19 de abril de 1937)?; por qu no le doy trmino al producirse la muerte biolgica de Franco?: y, finalmente, por qu un tan minucioso entretenimiento en las coyunturas internas y externas de la Espaa de aquel tiempo? A lo primero, dir que un Rgimen no es una persona, por ms que sta pueda aparecer como el centro y aun el alma de aqul, sino una obra, una realizacin poltico-jurdica. Y el de la Unificacin me parece un momento histrico suficientemente rotundo por ser el primer acto de envergadura realmente poltica de Franco, en el que el nuevo Estado toma verdadera forma de Rgimen. El conocido libro de Hedilla/Garca Venero recoge unas palabras de Serrano Suer al respecto: "[Franco] comprenda la necesidad de un acto poltico que diese, adems, situacin y contenido a su jefatura. Este acto poltico fundacional haba de ser una unificacin absorbiendo a la Falange y al Requet". La idea, segn Serrano -autntico autor intelectual del Decreto-, era encuadrar el Movimiento nacional en un rgimen jurdico (...) de mando nico y de partido nico que asuma algunas de las caractersticas externas universales de otros regmenes modernos. Una pretensin de cuyo calado poltico da fe no slo el propio texto del Decreto (Llegada la guerra a punto muy avanzado y prxima la hora victoriosa, urge ya acometer la gran tarea de la paz, cristalizando en el Estado nuevo el pensamiento y el estilo de nuestra Revolucin Nacional) sino el discurso pronunciado por el Caudillo la propia tarde del 19 de abril, en el que se afirma que dicha Unificacin no tiene nada de inorgnico, fugaz y pasajero [porque opone] a la democracia verbal y formalista del Estado liberal, que ha fracasado en todas partes, una democracia efectiva que d al pueblo lo que verdaderamente le interesa: verse y sentirse gobernado en una aspiracin a la justicia integral, tanto en el orden de los factores morales como en el de los

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factores econmicos y sociales. La segunda pregunta se responde con los mismos argumentos que la primera: el Rgimen no desaparece hasta que no es disuelto en un acto poltico-jurdico de igual envergadura que el que lo constituy. Y puesto que el acta de nacimiento del Rgimen la hemos identificado con la del Partido nico franquista, se me ocurre que el acta de defuncin del Rgimen ha de coincidir tambin con la de la FET (Falange Espaola Tradicionalista y de las JONS). He credo oportuno, en todo caso, hacer referencia sucinta a los acontecimientos inmediatamente anteriores y posteriores al tema que nos ocupa. La historia no es un depsito de compartimientos estancos. La ltima pregunta debo contestarla desde esa misma certeza: la de que ningn fenmeno humano est desvinculado de su tiempo. Y esto vale tambin para los falangistas, que desarrollan sus actividades polticas en una Espaa concreta, con regmenes polticos concretos y circunstancias internacionales determinadas. Tarea del historiador es precisamente conectar lo aparentemente diverso y hallar las posibles consecuencias. Es lo que yo modestamente he intentado, a riesgo de parecer farragoso. Espero que se me disculpe, en cualquier caso, si a cambio he logrado mi objetivo de sistematizar un aspecto siempre difcil y oscuro de la reciente historia de Espaa. En cuanto a la segunda parte, presentada como un diccionario biogrfico, recbase con toda la reserva, tanta como modestia hay en m al darlo a la luz pblica. Al fin y al cabo no es otra cosa que una parte de mi fichero de trabajo personal, recopilado y elaborado a lo largo de diez aos, lleno de buena voluntad pero sin duda tambin sometido a todas las imperfecciones que se quiera. La primera de ellas, el estilo: demasiado encadenado a la estructura rgida y repetitiva. Pido perdn por ello. La segunda, el contenido: estoy convencido de que no ha de quedar lector que no encuentre en sus pginas error, exceso o ausencia lo suficientemente insoslayable como para mirar el resto del libro con desconfianza. Recoge en todo caso una nmina extensa y desde luego arbitraria que no ha de conformar a nadie, y menos que a nadie a m. En fin, algunas voces amigas me han aconsejado sensatamente -con la sensatez del barbero quijotesco- dividir el libro en dos trabajos del todo independientes. Algo a lo que me resisto; y no por sinrazn, sino porque veo en esta unidad un ensayo del concepto unamuniano de intrahistoria. Distingue Unamuno entre sucesos y hechos. Los primeros constituyen, en efecto, la narracin histrica, que el filsofo define como bullanguera. Pero por debajo de esos sucesos hay otra historia silenciosa y fecunda de hechos permanentes, un sustrato profundo constituido por un magma de personajes, de biografas continuas e interrelacionadas que la ciencia histrica ignora con frecuencia porque no ve en ellas el verdadero manantial del dato, del suceso que llega luego -solidificado,
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tamizado- al lector. He ah por qu en esa segunda parte, al contrario que en la primera, he preferido la inundacin antes que la seleccin. Dicho queda. Comience, pues, el drama. Y que Dios ayude.
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Libros

JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

Jos Antonio y la biografa no autorizada Una forma de escribir la historia por Salvador Ceprin

Csar Vidal se ha convertido en un autntico fenmeno meditico para la derecha liberal espaola, pues no slo constituyen la vanguardia editorial en las ondas radiofnicas del Partido Popular, afirmando lo que son incapaces de proclamar los dirigentes de la cpula del partido de centro reformista, sino tambin dando satisfaccin a las exigencias poltica de su electorado, vergonzosamente abandonado por sus dirigentes. La amplia labor desarrollada constituye la elaboracin de corrientes de opinin en defensa de determinados grupos polticos y de intereses econmicos, que se extiende no slo por los medios de comunicacin, sino tambin por el mundo editorial. Ms concretamente, estos ltimos se desenvuelven mediante publicaciones presuntamente histricas, ausente del mnimo rigor exigible, tergiversando la realidad para adaptarla a los intereses que patrocinan. Fruto de esta actividad manipuladora ha sido la biografa que escribi sobre Jos Antonio Primo de Rivera. La biografa que Csar Vidal public en 1.996 sobre Jos Antonio Primo de Rivera, la subtitul como la biografa no autorizada, intentando con ese subttulo anteponerse a otras biografas, como la de Ximnez de Sandoval, biografa apasionada, o la de Antonio Gibello, Apuntes para una biografa polmica como biografas oficiales y poco crticas sobre la figura del que fue el jefe nacional de Falange Espaola de las J.O.N.S. El estudio de Csar Vidal como biografa no autorizada, tiende, en el concepto del autor, a considerarlo como un estudio independiente y sin compromiso poltico ante la figura del biografiado. Nada ms lejos del resultado final de la misma. Esta biografa debe pasar dentro del anlisis bibliogrfico sobre Jos Antonio, ciertamente, como una obra no autorizada, pero no desde el punto de vista del biografiado o de sus seguidores, sino desde el punto de vista acadmico. A la vez, de considerar la biografa, como no autorizada acadmicamente, debemos considerarla como no recomendable, para quien quiera aproximarse, sin prejuicios y sin complejos a la vida y obra poltica de Jos Antonio Primo de Rivera.
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La consideracin de esta obra como no autorizada, acadmicamente, y como no recomendable, amistosamente, se debe no slo al planteamiento del trabajo, que parte desde un planteamiento, no crtico, sino autnticamente beligerante, cuando no calumnioso, con el que fuese dirigente histrico del movimiento nacional-sindicalista. Los elementos negativos de este trabajo, no slo hacen referencia a los planteamientos subjetivos, que dependen siempre de la condicin personal del autor, sino tambin a elementos objetivos,

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, como dolosamente donde el autor comete un error incalificable de documentacin realiza interpretaciones tergiversadas de los hechos histricos, siempre sesgados, con silencios ominosos y afirmaciones perversas. Entiendo que el error de documentacin tiene su origen ms en la naturaleza del tipo de autor al que nos referimos, al tratarse de un escritor de divulgacin histrica, con pretensiones acadmicas, que el de un autntico investigador de la historia. Nos hace pensar, tanto por la produccin de libros de temtica genrica, como por el procedimiento de trabajo, que debe contar al menos con un grupo de trabajo, que sintetiza la bibliografa e investiga en fuentes documentales, pero que es incapaz, tanto el equipo, por falta de

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formacin, como el coordinador , por falta de profesionalidad y dedicacin, de realizar un ejercicio crtico de los datos obtenidos por la investigacin y la supuesta bibliografa consultada, que habra evitado llegar a tamao dislate. Entiendo que la capacidad critica y analtica de Csar Vidal esta por encima de toda duda y hubiese dado con el error, de no actuar de esta forma en la confeccin de sus publicaciones. La obra de Csar Vidal es tendenciosa y los prejuicios con los que dirige su tesis en contra del movimiento falangista y de su mximo dirigente, lo hacen ser clasificado por Enrique Uribe, especialista en bibliografa en materia falangista, dentro de los autores detractores de la obra y de la memoria de Jos Antonio Primo de Rivera. Las tergiversaciones en las que se basa el estudio del propagandista radiofnico son de diferente ndole; as encontramos tergiversaciones sobre los hechos histricos de Espaa, tergiversaciones sobre aspectos personales de la identidad de Jos Antonio, tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos Antonio y tergiversaciones sobre la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Analizadas las tergiversaciones histricas que pretenden fundar los presupuestos ideologizados de Csar Vidal en la biografa sobre Jos Antonio, queremos hacer una breve referencia a las omisiones del libro y el anlisis crtico de la tesis fundamental del autor al considerar el movimiento nacional-sindicalista como una milicia al servicio de los monrquicos alfonsinos, por la subvenciones econmicas que recibi en contraprestacin. Es necesario, igualmente, hacer una aproximacin al autor, que nos permita comprender los motivos internos que movieron a publicar esta biografa no autorizada. Y para finalizar nuestra colaboracin queremos ofrecer al lector unas conclusiones definitivas sobre la obra de este autor multidisciplinar y hacer, en ltima instancia, unas recomendaciones para quin se quiera acercar a la figura de Jos Antonio Primo de Rivera, lejos del esperpento escrito por el autor protestante. Los hechos tergiversados de la historia de Espaa desarrollados en su obra tienen una clara finalidad, de un lado, la critica sistematizada a la Iglesia Catlica y, de otro, eliminar
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cualquier tipo de crtica tanto a los orgenes como a los acontecimientos que se desarrollan durante la Segunda Repblica, a los dirigentes republicanos y, en especial, a los de izquierda, y que, desgraciadamente, desembocaran en el Alzamiento Nacional del 18 de julio de 1.936. Dentro del conjunto de falsedades que se vierten a lo largo del texto contra la Iglesia Catlica no tenemos de olvidar que el autor profesa el protestantismo, hemos de hacer referencia entre otras afirmaciones, a la tendencia, segn l, de la jerarqua eclesistica a la promocin de la tesis del derecho divino de la monarqua durante la

[3]

[4]
Segunda Repblica , lo que no era verdad, pues la Iglesia tena una serie de preocupaciones ms acuciantes, como la supervivencia -en un periodo que se inici y finaliz con la mayor persecucin que se ha realizado a la Iglesia Catlica en nuestra historia-, que la preocupacin sobre la forma de gobierno y la teora cannica del estado sobre la forma de gobierno. Esta perversa insinuacin se contradice cuando Csar Vidal califica a la Iglesia Catlica de canalizadora del voto catlico haca la Accin Nacional

[5]
, formacin de origen republicano y de carcter democristiano, en lugar de las formaciones claramente polticas de signo monrquico, como Renovacin Espaola o la Comunin Tradicionalista, que si podran defender las tesis jurdicas del poder divino de la monarqua. Ms adelante, afirma el alejamiento de la Iglesia de las clases populares, lo que el tiempo desdecir con ocasin de la contienda civil, cuando formaron parte del ejercito rebelde, grandes masas de voluntarios de los estratos sociales ms humilde en defensa de Espaa y de la religin catlica. Contina afirmando sobre la Iglesia Catlica, su condicin de valedora moral de la estructura social de la restauracin, en clara referencia a la

[6]
manipulacin que ejerca la aristocracia en la direccin de los sindicatos catlicos , olvidando la labor social de la Iglesia Catlica, en la prestacin de asistencia a enfermos, ancianos, en la educacin de jvenes y menores, en la asistencia a necesitados y menesterosos, que en modo alguno ha realizado la izquierda. Hay que recordar, para finalizar, que la desamortizacin liberal decimonnica de Mendizbal de las propiedades de la Iglesia, favoreci enormemente a la burguesa emergente y supuso un grave quebranto patrimonial para la Iglesia Catlica, que repercuti gravemente en su labor social con los ms desfavorecidos. Otra de las falsedades que se recogen en el libro es contra de la Compaa de Jess, el autor lo hace de forma indirecta, mediante la introduccin cobarde del criterio de autoridad, en este caso del hispanista ingls Gerald Brenan, en su ms que superada y discutida obra El laberinto Espaol en el que se afirma la enorme capitalizacin econmica de la

[7]
orden . El ataque contra la Iglesia Catlica continua en relacin con los supuestos privilegios que disfruta frente a otras confesiones, contrarios a los principios democrticos de un estado

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, ante esta afirmacin lo que en verdad quiere ocultar como el de la Segunda Repblica Csar Vidal, es el ferviente anticlericalismo de las autoridades republicanas y la persecucin que se hace de ella, tanto jurdicamente, desde el texto constitucional, como de hecho con los incendios de iglesias, conventos y dems establecimientos de la Iglesia a lo
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[9]
largo de todo el territorio nacional, a los que apenas da importancia . Hemos de recordar que por esa poca la existencias de otras confesiones era mucho menos, que testimonial. En el libro continua atacando a la Iglesia Catlica imputando al cardenal Segura una pastoral, el 2 de mayo contra el nuevo estado, con el que comienzan los enfrentamientos entre la Republica y la Iglesia, adems, de imputarle la toma de medidas para sacar bienes de la Iglesia al extranjero, como muestra de la falta de conciencia nacional de la Iglesia Catlica y el concepto patrimonialista de la Iglesia Catlica con una clara voluntad de expolio del patrimonio artstico, cultural y, sobre todo, religioso de los espaoles. Nada dice al autor acerca del proceso poltico constitucional del que deriva una constitucin laica y beligerante contra la Iglesia Catlica, lo que llevar a la Iglesia a defenderse de la actitud agresiva dirigida y permitida desde el estado, a la vez, que mantiene ante los miembros de la comunidad catlica nacional, una actitud de respeto

[10]
institucional ante la Repblica , lo que demuestra, una vez ms, una contradiccin del autor frente a la pastoral del Cardenal Primado. El otro grupo de tergiversaciones histricas del libro, son las que hacen referencia a la falsa apreciacin de la Segunda Repblica, que la contempla el autor, como una arcadia feliz, vivida por las masas proletarias y rota por la perfidia fascista. Hoy, claramente, no se atrevera a ratificar estas afirmaciones, y, antes al contrario, defiende la tesis opuesta, en la que la espiral de violencia engendrada por las organizaciones de izquierda desembocan en el conflicto civil, inicialmente, con las huelgas generales y levantamientos anarquistas como los del Alto Llobregat, Casas Viejas y otros intentos revolucionarios agrarios similares como los de junio de 1.934, pasando despus, por la revolucin de octubre del mismo ao, para finalizar con el triunfo del Frente Popular y la eliminacin fsica y poltica de la oposicin, empezando por el movimiento falangista y seguido contra Renovacin Espaola, los tradicionalistas y la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D. A.). El centro de la tergiversacin histrica de la Segunda Repblica, lo podemos reducir y sintetizar en la Revolucin de Octubre de 1.934, dejando aparte para otro puntos de nuestra colaboracin la accin terrorista de la izquierda, que ignora el autor, como la represin y el asesinato sistemtico de militantes falangistas. En este sentido, desde la perspectiva de la negacin de la ruptura por parte de las izquierdas del estado de derecho, comienza con la crtica a Jos Antonio por seguir un discurso poltico catastrofista, como as califica el discurso pronunciado en Valladolid, en

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el acto oficial de las dos formaciones unificadas, Falange Espaola y las J.O.N.S. , al hablar en l, de la triple divisin que vive Espaa en esos momentos y que se pondr de manifiesto, solo meses ms tarde, el 5 de junio con la revuelta agraria de 1.934, a la que seguir, poco ms tarde, la Revolucin de Octubre. El da 5 de octubre, comienza lo que se ha venido en denominar la Revolucin de Octubre, con la declaracin de la huelga general, por parte del Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.), y que, al da siguiente 6 de octubre, acompa de la declaracin del Estado Cataln por Lluys Companys en Catalua. El detonante de la revolucin es la crisis de gobierno del Partido Radical al perder el apoyo parlamentario y de gobierno de la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D.A.), en un intento de alcanzar una
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mayor cuota de poder, proporcional al respaldo electoral de las elecciones de 1.933. Csar Vidal defiende la justificacin histrica de la izquierda ante la revolucin, afirmndola sin hacer crtica poltica de lo que supona la ruptura del sistema democrtico republicano

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. Tampoco, Csar Vidal, quiere bajo el eufemismo del Estado Cataln dentro de la Repblica Federal Espaola, dar clara muestra de lo que fue una ruptura radical con la concepcin descentralizada y autnoma de la constitucin republicana de 1.931. La

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justificacin tambin se hace respecto de la argumentacin de los nacionalistas criticar verdaderamente, el alcance del desafo nacionalista a la constitucin. , sin

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Destaca la represin ejercida por el Ejrcito a las ordenes del general Franco como si la insurreccin izquierdista hubiese sido pacifica y estuviese dispuesta a deponer las armas y no enfrentarse con el poder legal republicano representado por el Ejrcito, como restaurador del orden constitucional conculcado. Antes al contrario, la insurreccin asalta los centros de partidos de derechas, Iglesias, conventos, incluidos los cuarteles de la Guardia Civil y del Ejrcito, desde la cuenca minera asturiana hasta la capital de la provincia, Oviedo. Arrasan la ciudad entera incluidos los edificios ms emblemticos como el Teatro Campoamor, el Palacio Episcopal, la Delegacin de Hacienda, el Hotel Covadonga, la Universidad y la Cmara Santa de la Catedral. La insurreccin dur del da 6 al 19, lo que hace una idea de la gravedad de los acontecimientos y de que nicamente pudo ser sofocado por los entonces cuerpos de elite del Ejrcito, la Legin y los Regulares. El nmero final de victimas fue de 3.000 heridos, 1.335 muertos, de los cuales 1.051 eran insurgentes. La represin posterior se la imputa Csar Vidal al gobierno de derechas, cuando en realidad el gobierno era centrista de radicales con participacin de miembros de la organizacin derechista C.E.D.A. Hasta aqu el primer grupo de tergiversaciones histricas, el segundo grupo de tergiversaciones de la biografa de Csar Vidal son las que hacen referencia a la identidad personal de Jos Antonio, con las que el autor pretender condenar su accin poltica y su legado histrico, por medio de afirmaciones y situaciones anecdticas de carcter particular, dndolas una concepcin de carcter general de la persona del biografiado. En la descripcin del rbol genealgico pretende menoscabar la persona de Jos Antonio,

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por sus ancestros argentinos por lnea paterna y cubanos por lnea materna , como si eso fuese algo que tuviese de demrito en su persona. Este punto coincide el autor en el prejuicio y ramplonera de la sobrina nieta del biografiado, Roco Primo de Rivera, hija de Miguel y nieta de Fernando, que en su libro sobre los Primo de Rivera, parece que el aspecto ms interesante de su to, sea su tipologa cubana, que no la encuentro por ninguna parte, por que tampoco se cual es la tipologa antropolgica de los cubanos.

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Intenta destacar, Csar Vidal, en todo momento, el carcter intolerante y violento desde su infancia como forja de un espritu que se mantendr a lo largo de toda su vida hasta la madurez, estos detalles han sido extrados de la biografa apasionada de Ximnez de Sandoval, y extrapolados en su estudio.

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La crtica personal continua en su juventud, intentando rebajar su preparacin profesional hacindose eco de los rumores que Osorio y Gallardo, que atribuan a un enchufe en atencin de quien era hijo, cuando Jos Antonio obtiene el empleo de letrado en la

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, sin considerar que como candidato ofreca el dominio del Compaa Telefnica idioma ingls, como del francs, adems, de los conocimientos jurdicos adquiridos en la Facultad de Derecho, donde haba obtenido la licenciatura en Derecho y realizado los cursos de doctorado. Igualmente, la crtica continua contra Jos Antonio por la devocin filial, al defender la

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memoria de su padre muerto , de quien le injuria, y, ms concretamente, de aquellos que no lo hicieron frente al general en vida para hacer tras su muerte. Estas intervenciones, en modo alguno, deben de ser criticables, sino antes al contrario, ver en ellas no la defensa de un pomposo honor familiar, sino la defensa de la dignidad y la figura histrica de su padre. Una maledicencia ms del autor con respeto a la biografa de Jos Antonio, es la que le incrimina y, por tanto, le imputa intelectualmente con ocasin del frustrado intento de pronunciamiento del 10 de agosto, la conocida Sanjurjada. En ella, Jos Antonio es detenido y puesto en libertad tras demostrarse su no intervencin en los hechos y, por tanto, su inocencia; pero no, Csar Vidal, va ms lejos, y como no hace una declaracin formal y expresa en contra de los hechos acontecidos, deja entrever una culpabilidad moral

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, en lo profundo de la voluntad interna de Jos Antonio, al entender que existe una complicidad emocional con los hechos. Las crticas a cerca de Jos Antonio llegan, incluso, hasta en una de las virtudes ms

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reconocida hasta por sus ms avezados crticos, como son sus dotes de oratoria . La retrica poltica del dirigente falangista se enfrenta a la zafiedad populista de una parte importante de los polticos de su tiempo y a la pedantera decimonnica de otros, que no eran consciente del tiempo en que vivan. Es, por el contrario, el discurso poltico de Jos Antonio, acadmico, a la vez , que sencillo estando al alcance de los ms elementales entendimientos, es joven y potico, con un nuevo aire, que atrae a la juventud de su tiempo, carece de revanchismo y siempre es esperanzador, poseedor de un nuevo mensaje regeneracionista e innovador para los espaoles de su tiempo. Tambin critica a Jos Antonio, por la declaracin sacada de contexto al considerar el

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fusilamiento de Manuel Azaa como una justicia histrica , cuando ve en el propio

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Manuel Azaa la ltima esperanza de regeneracin de la Segunda Repblica aun que, ms tarde, constatar el gran fracaso histrico del escritor y acadmico en la direccin poltica de la Repblica, con independencia de la sincera admiracin que por senta. La desfachatez de Csar Vidal en su intento por denostar la figura de Jos Antonio llega a

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definirle como asalariado de Benito Mussolini por la subvencin que percibe de la Italia Fascista, cuando otras formaciones polticas perciben una financiacin mucho ms importante que la percibida por Falange Espaola de las J.O.N.S. y no para l, como tergiversando intenta hacer ver el autor a los lectores. La financiacin a otras formaciones polticas es mucho ms importante como lo son las realizadas a los monrquicos alfonsinos
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[24]
y a los tradicionalistas . La miserable personalidad del autor tergiversa de nuevo la historia manipulando los hechos y su interpretacin con ocasin del atentado contra Jos Antonio en la calle de la Princesa, devuelta de un juicio urgente que se celebr en la crcel modelo contra un anarquista acusado y absuelto, mediante sentencia, del asesinato de Jess Hernndez. El atentado consisti en el lanzamiento de dos artefactos explosivos al paso de su coche por la va madrilea, a la que respondi Jos Antonio con la persecucin de sus enemigos pistola en mano por el barrio de Argelles. Califica de petardo el objeto explosivo lanzado contra el dirigente falangista y deja ver con toda su bajeza moral y personal por medio de la declaracin efectuada por Jos Antonio al diario ABC a la entrevista realizada por Csar Gonzlez Ruano, en el que habla de grupos o sociedades perfectamente organizadas que recoge indistintamente una inspiracin poltica u otra como s obedeciese no a una causa

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. Cuando el propio Jos poltica el atentado, sino a cuestiones de carcter personal Antonio habla de organizacin que recogen una inspiracin poltica, quiere decir que son criminales y pistoleros a sueldo, que asesinan a favor de una organizacin poltica o sindical de izquierdistas u otra, sin que se pueda determinar quien es, cuando no se detiene al culpable y confiesa la autora intelectual del acto criminal. La experiencia era grande pues eran varios los atentados por medio de los cuales los pistoleros de izquierda, sin adscripcin poltica, haban atentado contra los militantes y afiliados falangistas. La tendenciosidad del autor es absoluta cuando acusa a Jos Antonio de querer ganarse a

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, cuando hace defensa de cuestiones religiosas como el divorcio para un los catlicos poltico comprometido con la doctrina de la Iglesia como l. Jos Antonio no quiere ganarse el voto de los catlicos, antes al contrario, acta, en todo momento, en poltica como catlico, a pesar de no considerar el nacional-sindicalismo como una organizacin confesional y defiende el sentido catlico de la vida, como parte esencial de la tradicin

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histrica espaola . No menor tergiversacin encontramos en la acusacin que realiza de la presunta manipulacin poltica de Jos Antonio, en el ltimo manifiesto firmado antes de la guerra el 17 de julio, en el que intenta legitimar el Alzamiento Nacional del 18 de julio, negando la existencia de causas para ello. Csar Vidal tergiversa los hechos y los oculta, Falange Espaola de las J.O.N.S., en ese momento ha sido ilegalizada y es perseguida por las organizaciones polticas de izquierda y por el gobierno republicano, cuando la sentencia del rgano jurisdiccional competente, califica de contraria a derecho la ilegalizacin del

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movimiento nacional-sindicalista . La detencin de Jos Antonio, por tanto, tambin es ilegal, pues los diversos juicios que le privan de libertad tienen la finalidad de mantenerle a l y a la organizacin en presidio, como medida poltica de carcter represor que ejerce el gobierno del Frente Popular, que inicialmente se centra en el falangismo, pero que paulatinamente se extiende a toda las organizaciones polticas de la oposicin. A este conjunto de tergiversaciones sobre la identidad poltica de Jos Antonio le tenemos que relacionar necesariamente con el conjunto de tergiversaciones sobre el pensamiento poltico joseantoniano. En este conjunto de tergiversaciones nos encontramos con cuestiones de fondo como la calificacin del pensamiento joseantoniano de reaccionario y de servilismo monrquico, de carencia ideolgica propia y de antisemita, como cuestiones de forma respecto del estilo, al que ya nos hemos referido, y a su formulacin poltica.

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La mxima tergiversacin que realiza Csar Vidal es la de negar la existencia de una concepcin autnoma en el pensamiento poltico de Jos Antonio y vincularlo sistemticamente a la posicin reaccionaria de los monrquicos, denominando al nacionalsindicalismo, como de aagaza seguidores.

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asumida por los dirigentes a sus

La primera afrenta que realiza el autor es la de situar a Jos Antonio en la rbita monrquica y reaccionaria de un grupo de aristcratas y polticos monrquicos alfonsinos que certifican la cada de Alfonso XIII en casa del conde de Guadalhorce, y que pretenden,

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segn el autor, derribar la Repblica y traer un Estado Absolutista . La vinculacin de Jos Antonio respecto de este grupo de personas no es ms que el de respeto a los que fueron colaboradores de su padre, de amistad con los que mantiene una sincera relacin personal y de admiracin, como la que siente por Ramiro de Maeztu. La separacin de Jos Antonio de la monarqua tiene su origen en la figura del rey y el abandono en que deja a su padre, como responsable del directorio militar. En este capitulo el autor vuelve a cometer un nuevo error histrico, si bien menor. Jos Antonio Primo de Rivera no va a despedir al rey tras su decisin de abandonar la corona y al pueblo espaol, que se ha posicionado junto a l, pues ya esta muy lejos polticamente de Alfonso Borbn,

[31]
como escribe en su estudio Csar Vidal , adems de que ello es materialmente imposible, por la celeridad que emplea en su salida de Espaa y sin aviso. De quien s se despide Jos Antonio es de la reina, cuando abandona Espaa, das despus. El acto de Jos Antonio no es un gesto, es un sincero acto de respeto como caballero y como hsar del regimiento de la Reina, en el que no olvida su juramento de a la reina de Espaa. Jos Antonio, tanto por vnculos personales como polticos, se encontraba relacionado con monrquicos alfonsinos, como colaboradores de su padre y amigos personales. Esta relacin le lev en un principio a participar en las elecciones constituyentes, como

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independiente en la candidatura de la Alianza Nacional , sin ningn espritu revanchista contra la repblica y expresando su falta de formacin en muchas materias para

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definirse en poltica La intencionada deriva monrquica por la que quiere llevar a Jos Antonio, el autor, en su tendenciosidad se encuentra la barbaridad de vincular al monrquico Pedro Sainz Rodrguez con la redaccin de los puntos doctrinales de Falange Espaola de las J.O.N.S., como hace en diversidad de momentos a lo largo del libro. Este error fundamental de Csar Vidal, es puesto de manifiesto de forma muy elegante por parte de Julio Gil Pecharromn, profesor universitario de labor acadmica silenciosa y nada dado a exhibicionismo mediticos como el autor. En su obra Jos Antonio Primo de

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, hace referencia al origen del desatino de Cesar Rivera. Retrato de un visionario Vidal, cuando confunde el Pacto de El Escorial por el que perciba una supuesta financiacin de los monrquicos alfonsinos al futuro movimiento poltico que dirigira Jos Antonio, Movimiento Espaol Sindicalista, precedente nominativo de Falange Espaola, a cambio de unas contrapartidas ideolgicas y tcticas en la accin poltica con la organizacin alfonsina, Renovacin Espaola.

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El origen del dislate del autor le lleva a confundir el Pacto de El Escorial, en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez, Testimonio y recuerdos, que contiene diez puntos del acuerdo suscrito, con los nueve Puntos Iniciales de Falange Espaola, publicados en FE n I, de 7 de diciembre de 1.933. El dislate se magnifica por una mala datacin en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, en las que reproduce el primer documento datndolo en el verano de 1.934, lo que le lleva a confundir a Csar Vidal con los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., de noviembre de 1.934

[35]
. Este craso, supino y rotundo error, debe de ser causa para desautorizar acadmicamente para que intervenga hablando en pblico el locutor radiofnico a cerca de Jos Antonio. El error se repite a lo largo del libro en diferentes lugares, en el subttulo respectivo a Los

[36] [38]
ruptura con Ansaldo

[37] [39]
.

, en el pie de la fotografa de Pedro Sainz Rodrguez , en puntos de la Falange subttulo El pacto con los monrquicos, inmediatamente despus del subttulo de La y en el capitulo de Conclusiones

Otra de las crticas que vierte Csar Vidal sobre Jos Antonio es la falta de un cuerpo de doctrina propia, y vincula al nacional-sindicalismo a tesis monrquicas y reaccionarias, como hemos visto en el apartado anterior. Este tipo de afirmaciones que son repetidas a lo largo del texto no pueden ser objeto de un anlisis concreto de las obras completas de Jos Antonio, pues el estudio del pensamiento joseantoniano determina una constante evolucin sincera hacia posturas ms sociales, imposibles de no ser reconocidas por el autor, si verdaderamente se ha abierto al estudio de las fuentes directas del nacionalsindicalismo, sino que ms bien son fruto de la voluntad dolosa de criticar la figura del biografiado abarcando todos los aspecto de su vida, incluido, el del desarrollo ideolgico. No podemos ms que remitir a cualquier interesado a analizar sus escritos y discursos, donde verdaderamente se puede encontrar el desarrollo de una doctrina poltica, quiz el mayor problema de la doctrina joseantoniana radica en la falta de sistematizacin de su pensamiento en una obra. Los motivos de esta ausencia de una obra sistematizada se encuentra en las condiciones personales de Jos Antonio: el breve periodo de tiempo en el que se desarrolla su vida poltica, la evaluacin constante en su pensamiento con una formacin permanente, la continua actividad poltica que le lleva a preparar discursos, a escribir artculos, a trasladarse a lo largo de la geografa nacional en una campaa poltica continuada. Y a esto hay que sumarle su actividad profesional como abogado y la responsabilidad de mantener a su familia, tras la muerte de su padre. Finalmente, respecto de las tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos

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Antonio, debemos referirnos a la afirmacin de antisemita que Csar Vidal hace de

[41]
l, por el mero hecho de determinar la condicin de judo de Carlos Marx en la conferencia del Teatro de la Comedia, como si tal condicin en s fuese un insulto. Para aumentar el grado de antisemitismo del movimiento nacional-sindicalismo hace referencia al salto que realizaron las milicias falangistas a los Almacenes Sepu, como consecuencia del despido de varias militantes de la Seccin Femenina por motivos, obviamente, polticos. Y como prueba final y definitiva del antisemitismo de Jos Antonio y del nacional-sindicalismo, es la aparicin en la publicacin FE de un artculo, que atribuye de forma tcita, a Jos Antonio, titulado Alemania: nazis y judios y de una noticia sobre la constitucin de Tribunales de Salud Pblica en Alemania, competentes en materia

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de esterilizacin, como si la simple publicacin de la noticia sea asumida por la organizacin nacional-sindicalista. No podemos ms que encontrar, nuevamente, mala voluntad en Csar Vidal en la imputacin de antisemitismo, tanto a Jos Antonio, como a la Falange Espaola de las J.O. N.S. S el celo empleado por el autor en la bsqueda de supuestos rasgos de antisemitismo en el nacional-sindicalismo, lo hubiese empeado en analizar la doctrina falangista y encontrar sus singularidades doctrinales o en estudiar los cados de la falange, como consecuencia del bandolerismo de los grupos de izquierda, hubiese conseguido una obra ms equilibrada y menos sectaria que la que analizamos. Finalmente, la ltima de las tergiversaciones hace referencia a la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Csar Vidal, victima de su sectarismo como de los tpicos, viene a calificar al

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. movimiento falangista como un grupo violento al servicio de los monrquicos Basndose en las descontextualizada frase pronunciada por Jos Antonio en el Teatro de la Comedia, sobre la dialctica de los puos y las pistolas para luego, contradecirse con las famosas burlas que proferan contra Jos Antonio y Falange Espaola de las J.O.N. S., desde la prensa y los cenculos de la derecha, llamndolo Juan Simn, el enterrador , como consecuencia de la reiterada y Funeraria Espaola, respectivamente violencia sufrida en sus filas por la organizacin y el rechazo continuado y taxativo de Jos Antonio a utilizar la violencia contra las organizaciones de izquierda como tctica poltica. Esta actitud, no beligerante, llev a la expulsin de la organizacin falangista a Juan Antonio Ansaldo y a la salida del comandante Arredondo, por la continua presin ejercida en la organizacin para desembocar en un abierto enfrentamiento callejero contra las organizaciones de izquierda. La presin lleg a tal extremo, como recoge Csar Vidal, que el propio Ansaldo dise una conspiracin para atentar contra la vida del jefe nacional. No parece que sea muy conciliadoras ambas posiciones con la de calificar a la Falange de organizacin violenta. La espiral de actos violentos protagonizada por las organizaciones izquierdistas contra el movimiento falangista tiene su origen desde el acto fundacional del Teatro de la Comeda, hasta la infernal persecucin tras la ilegalizacin de la formacin poltica y el Alzamiento Nacional del 18 de julio. Se inicia con el sabotajes a los actos pblicos de la organizacin, a la persecucin de los vendedores de la prensa falangista, para seguir con el asesinato de

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su joven militancia y acabar con el boicot a los trabajadores falangistas y la persecucin abierta a toda la organizacin con el triunfo electoral del Frente Popular. A lo largo del texto el autor quiere realizar una elaborada lista de las victimas provocadas por la accin violenta de las escuadras falangistas, del S.E.U. y de la primera lnea, mientras que intencionalmente omite los cados de Falange Espaola de las J.O.N.S., salvo los primeros cados con los que critica el autor la accin violenta del falangismo, que ms que protagonizarlos los sufre. El primer acto violento con causa de muerte que provocan las milicias falangistas es el

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de Juanita Rico y su hermano , como consecuencia del asesinato cometido contra Juan Cuellar por las juventudes socialistas en los arenales de la playa del ro Manzanares, cuyo cadver fue profano por un grupo de ellos en el que se encontraban la mencionada Juanita. A partir de aqu hace una exhaustiva enumeracin de las victimas de las acciones

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falangistas con resultado de muerte de miembros de organizaciones de izquierda mientras las nicas referencias a los cados falangistas son para hacer referencia a ,

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represalias polticas de la Falange, denominndolas como actos terrorista , las acciones de los jvenes falangistas, frente a las acciones que realizan los miembros de

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izquierdas, que las justifica continuamente. Los falangistas mueren y los miembros de las organizaciones izquierdistas son asesinados, acribillados o sufren atentados. El sectarismo de Csar Vidal no tiene lmite y tan siquiera el de la equidad acadmica que se le debe exigir, por profesional, a un docente universitario, como especifica la solapa contraportada del libro. Y, para finalizar, con el apartado dedicado a la violencia, hemos de hacer referencia a la frase pronunciada por Jos Antonio Primo de Rivera sobre la justicia histrica que hubiese sido fusilar a Manuel Azaa a la que ya nos hemos referido con anterioridad-, que no deja de ser una licencia literaria o poltica dentro de un debata parlamentario. Manuel Azaa, incomprensiblemente para el resto de los falangistas, fue objeto de admiracin personal e, incluso, poltica, por parte de Jos Antonio. Aunque todo esa admiracin, no es contraria, al ejercicio de la sana crtica, pues finalmente Jos Antonio tras la decepcin provocada por la falta de autoridad personal como de capacidad de direccin poltica, le cree responsable de desaprovechar su segunda oportunidad como jefe de gobierno, al no conseguir reconducir el futuro de la Segunda Repblica, y por tanto, agravar ms la situacin lmite que desemboco en la sangrienta guerra civil. Las omisiones de Csar Vidal en su biografa no autorizada, son esencialmente tres; un primer lugar, la referida al sindicalismo falangista, en segundo lugar, la persecucin poltica de Jos Antonio Primo de Rivera y el movimiento falangista, y, finalmente, la relacionada con los procesos jurdicos contra el dirigente falangista y su organizacin. Csar Vidal hablando acerca del movimiento sindical, las C.O.N.S., afirma que nace sin un solo afiliado, e incorpora el sindicato de taxistas de las J.O.N.S. de Madrid, nuevamente olvida intencionadamente que Falange Espaola y las J.O.N.S. son una misma realidad poltica y que las JONS tenan creados unos incipientes sindicatos por toda la geografa nacional. La vida de los sindicatos falangistas es breve pero muy intensa, tiene sus primeros pasos con las J.O.N.S. que tienen una pequea implantacin en ciudades como Madrid, Barcelona, Zaragoza o Valencia, con antiguos sindicalistas provenientes de la C.N.T., pero donde consiguen un mayor apoyo es, sin duda alguna, en el sector agrario entre los trabajadores asalariados y los pequeos propietarios de Castilla La Vieja. Posteriormente, producida la unificacin de las dos organizaciones, a partir de septiembre de 1.934, se intenta dar un mayor impulso a la organizacin sindical, que lleva a sumar al movimiento sindical a los desempleados, victimas de sistema laboral de nuestra republica. La intervencin de la U.G.T., organizacin sindical mayoritaria, como de los sindicatos comunistas y de la C.N.T., en la actividad laboral actan mediante formulas mafiosas, tpicas del sindicalismo norteamericano, de acaparamiento de la contratacin de los trabajadores y el boicot a trabajadores ajenos a su sindicato y a los empresarios que no

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contraten a sus afiliados. La separacin de Ramiro Ledesma de la organizacin falangista junto a la de los mximos responsables del sindicalismo Nicasio lvarez Sotomayor y Manuel Gutirrez Palma, no significo, en modo alguno, un quebranto para las C.O.N.S., que bajo la direccin de Manuel Mateo continu creciendo hasta la ilegal persecucin e ilegalizacin del movimiento falangista. La importancia de las CONS se ver aos ms tarde, durante el conflicto civil como estructura sindical de los trabajadores en la zona nacional y como se incorporan a l los trabajadores de los sindicatos de izquierda a medida que se va produciendo la liberacin de los territorios bajo dominio republicano. El crecimiento de los sindicatos, su formacin y su eficacia bajo la direccin de Gerardo Salvador Merino, ya finalizada la contienda, provoca su neutralizacin por parte del gobierno, ante el peligro que podan suponer a los intereses econmicos dominantes en el nuevo Estado. Ciertamente, donde la falange consigue un fracaso rotundo, es en la atraccin de los empresarios a su proyecto econmico y, por tanto, en la constitucin de las C.E.N.S., tanto por el temor a los sindicatos de izquierda y su boicot, como por la naturaleza reivindicativa de los sindicatos falangistas. La segunda de las omisiones de Csar Vidal en su libro es la que hace referencia la persecucin poltica y criminal del movimiento nacionalsindicalista, que lleva a la clandestinidad a la organizacin tras la ilegalizacin por parte del gobierno del Frente Popular y que ser rechazada mediante sentencia firme por el Tribunal Supremo que obliga al poder gubernativo a su pleno reconocimiento jurdico y a la reintegracin de sus plenos derechos polticos, y, por tanto, a la excarcelacin de los dirigentes y militantes detenidos, que en modo alguno atiende, en un proceso poltico jurdico de plena ilegalidad. La persecucin de la organizacin no es slo jurdica, sino tambin criminal. La eliminacin sistemtica de dirigentes, mandos medios y militantes falangistas por las organizaciones de izquierdas, desde las elecciones del 16 de febrero hasta el 18 de julio, nos ofrece el desgraciado resultado de cincuenta y cuatro falangistas asesinados, de los que nada dice Csar Vidal y oculta las responsabilidades de las autoridades gubernativas, que no limitan la actividad criminal de sus socios de coalicin poltica, como tampoco condena ni reprime una escalada de autntico terrorismo contra la organizacin, y que, antes al contrario, de llevar al movimiento falangista a su desaparicin fsica y poltica, consigue un ascenso vertiginoso de nuevos militantes desde la clandestinidad que ser esencial para los das inmediatos del Alzamiento Nacional. Y, finalmente, la tercera de las omisiones de Csar Vidal sobre los juicios contra Jos

[51]
Antonio apenas hace mencin de ellos , como del resultado de los fallos de las sentencias que demuestran claramente que los mismos forman parte de una estrategia de aniquilacin poltica, tanto de Jos Antonio, como del nacional-sindicalismo, conculcando las garantas jurdicas y el Estado de Derecho. Quiz donde hace un anlisis ms pausado el autor es en el proceso final contra Jos Antonio durante la guerra civil por un tribunal popular, como responsable conspiracin y rebelin militar y en la que Csar Vidal se muestra menos beligerante contra el dirigente

[52]
falangista e intenta explicar su actuacin y argumentacin en el proceso judicial , tanto como abogado de su hermano Miguel, como en el ejercicio de su propia defensa, a la luz de su testamento poltico. Finalmente hemos de referirnos de forma obligada a la tergiversacin de los hechos, que fundamentan la tesis definitiva de Csar Vidal en su biografa no autorizada, en la que Jos Antonio y el movimiento falangistas no fueron ms que una organizacin criminal al
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[53]
servicio de los monrquicos alfonsinos , fundamentndose en la financiacin econmica de Renovacin Espaola al movimiento falangista a travs del Pacto de El

[54]
Escorial , suscrito con Pedro Sainz Rodrguez y por el acuerdo posterior con Antonio

[55]
Goicoechea, en agosto de 1.934 . En la primera de las financiaciones hemos de destacar que todava se encontraba en

[56]
proceso de fundacin el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) , en el que por tanto, an no exista una definicin ideolgica clara de la nueva organizacin y en la que convivan varias tendencias ideolgicas, por lo que no era extrao que se intentase por

[57]
parte de los monrquicos financiar el incipiente movimiento . En este sentido, la financiacin de los monrquicos al proyecto de Falange Espaola tiene una finalidad de atraccin a la causa monrquica a los grupos nacionalsindicalistas que estn surgiendo. La financiacin que surge del Pacto de El Escorial, no deja de ser ms que una declaracin de voluntad de apoyo econmico tanto a Falange Espaola como a las JONS, previa a su unificacin, siendo ms beneficiada la organizacin jonsista, que la falangista, para ser prcticamente inexistente, y en un plazo no mayor de dos o tres meses, desaparecer por completo. La financiacin de Falange Espaola corre a cargo de sus miembros, entre ellos, Juan Antonio Ansaldo y Francisco Moreno, marqus de la Eliseda

[58]
, que ms tarde abandonaran la organizacin y la financiacin. La propensin del primero a la accin violenta y el intento de conspiracin contra Jos Antonio le llevarn a la expulsin y el segundo, tanto por su vocacin monrquica, como por su defensa de la no confesionalidad catlica de la organizacin, que no es aprobada por la organizacin falangista con ocasin de la publicacin de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., le llevan a abandonar el proyecto nacional-sindicalista para ingresar ms tarde en Renovacin Espaola. En realidad, el marqus de la Eliseda se encuentra ms prximo, poltica y socialmente, a esta ltima organizacin, que a la Falange Espaola de las J.O.N.S., por lo que con esta decisin pone a fin a la contradiccin poltica que mantena desde su militancia en el movimiento nacional-sindicalista. La segunda de las financiaciones recibida de los monrquicos tiene su origen en el

[59]
acuerdo que suscribe con Antonio Goicoechea con Jos Antonio , una vez expulsado de la organizacin Juan Antonio Ansaldo y el abandono de los monrquicos de la organizacin nacional-sindicalista. Este acuerdo intenta mantener las relaciones entre Falange Espaola de las J.O.N.S. y Renovacin Espaola y evitar un conflicto con los acaudalados seguidores de la organizacin monrquica. En este documento se confirman las coincidencias polticas que en su da se recoga en el Pacto de El Escorial -aunque cada vez existen ms diferencias expresadas por el propio Jos Antonio, tanto en sus intervenciones parlamentarias como en sus discursos y escritos polticos con los monrquicos alfonsinos-. El acuerdo determina no atacar pblicamente ni a la monarqua ni a Renovacin Espaola. Todo ello a cambio de apoyo econmico, derivado especialmente hacia las milicias y el sindicato falangista. El periodo de duracin de esta subvencin no debi de extenderse ms all de noviembre de 1.934, pues suscrito el documento con el dirigente monrquico alfonsino el 20 de agosto, que sera efectivo a partir del mes siguiente y no durara ms all de la ruptura del marqus de la Eliseda con la organizacin falangista, el 30 de noviembre de 1.934 y su posterior ingreso en Renovacin Espaola. Adems de la perdida de influencia en la direccin de la organizacin
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monrquica alfonsina de Antonio Goicoechea en favor de Jos Calvo Sotelo, no nos permite imaginarnos que se mantuviese considerando el enfrentamiento personal entre este ltimo y Jos Antonio y por el desarrollo que empieza a tener Renovacin Espaola. Junto a estas subvenciones procedentes del sector monrquico alfonsino parece necesario hacer una sucinta referencia a la ayuda econmica recibida de la Italia fascista, que de forma despectiva Csar Vidal la denomina como el sueldo de Mussolini. La financiacin procedente del fascismo se constituye a partir de la primavera de 1.935, ms concretamente desde el mes de junio y llega hasta enero de 1.936. Se constitua la cantidad en la embajada italiana en Paris por una cantidad de cincuenta mil liras mensuales aproximadamente treinta mil pesetas- que recoga el propio Jos Antonio cada dos meses. Las afirmaciones que realiza Csar Vidal con relacin a las distintas subvenciones pueden determinar ciertas tendencias, pero, en ningn caso, son determinantes de la definicin ideolgica de la organizacin como de la accin poltica. Las diferentes financiaciones procedentes de los monrquicos alfonsinos, son dos: la primera, con ocasin del Pacto de El Escorial, que se establece en una cuanta de dos mil pesetas al mes y que mediante documento privado Juan Antonio Ansaldo llega afirmar que el mismo no se llega a producir. Respecto de la segunda, son de cincuenta mil pesetas al mes, que tiene un vigencia exigua de septiembre de 1.934, hasta noviembre del mismo ao, cuando abandonan los ltimos monrquicos la organizacin falangista. La financiacin italiana tampoco es importante y no deja de ser un tanto extraa que la misma se realice el pago efectivo de la cuanta en la embajada italiana en Paris, plantea ms que dudas la verosimilitud de la financiacin para una cuanta tan pequea, cuando podran existir formulas de financiacin ms sencillas y menos costosas. La financiacin, por ejemplo, que la Italia fascista asigna a los monrquicos tradicionalistas y a los

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monrquicos alfonsinos de Renovacin Espaola cuanta y sencilla en su forma de pago. es mucho ms importante en su

Sabe cualquier estudioso de los partidos polticos, que la existencia de financiacin de formaciones polticas por otros grupos polticos o econmicos, nunca es prueba suficiente ni determinante para atribuir supeditaciones organizativas, ideolgicas o de la accin poltica, sino que, antes al contrario, son demostrativas de coincidencias de intereses y con carcter temporal, que, en modo alguno, pueden extrapolarse del hecho en s mismo como una coincidencia de intereses. La historia de las organizaciones polticas estn llenas de ejemplos que lo demuestran, pero parece que slo interesan las ayudas econmicas percibidas por Falange Espaola de las J.O.N.S. La historia financiera de Falange Espaola de las J.O.N.S. es breve y sencilla, el autntico financiero de la organizacin fue Francisco Moreno, marqus de la Eliseda, hasta que abandono la formacin, con lo que se perdi la sede poltica del palacete de la calle del Marqus de Riscal. Es a partir de ese momento, cuando la situacin econmica de la organizacin es de supervivencia, mantenindose con las pocas cuotas de la militancia y las pequeas cantidades donadas por simpatizantes, lo que nos conduce inevitablemente a la tendencia al franciscanismo del estilo falangista. Por todo lo hasta aqu expuesto, es necesario hacer una aproximacin biogrfica a Csar Vidal, que explique la tendenciosidad de su obra, como la manipulacin de los argumentos que esgrime en su trabajo. La formacin universitaria de Csar Vidal le hace tener un amplio conocimiento en humanidades: como la historia, la teologa y el derecho. La estancia en Estados Unidos,

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ampliando estudios, le lleva a la fe protestante y a su vinculacin con la cultura anglosajona, que le conducen, obligadamente, a su identificacin tanto con la poltica interior y exterior norteamericana, como del sistema econmico ultraliberal. De esta forma asume plenamente el sistema de valores predominante de la sociedad protestante. Igualmente, le lleva a identificarse, fruto de este sistema de valores, como por el conocimiento de la disciplina teolgica, no slo cristiana, sino tambin del judasmo como de la historia del pueblo hebreo parece ser que domina el idioma hebreo, entre otras lenguas como el ingls, el francs y el ruso-; esta identificacin le lleva a hacer defensa de la causa juda, desde el campo de la cultura con publicaciones de carcter religioso, histrico y poltico. Fruto de esta accin propagandista, publica libros con la editorial Anaya & Mario Muchnik -escritor y editor argentino de origen judo-, contra el fascismo, en general y en el nacional-socialismo, en particular, de la que derivan ttulos como: La Alemania neonazi 1.992, La revisin del Holocausto 1.994, La estirpe de la serpiente 1.997. De aqu que extienda esta labor de anlisis histrico de crtica contra el fascismo espaol, en la obra que analizamos, Jos Antonio. La biografa no autorizada. 1.996. En ella, como hemos visto, ha intentado buscar de forma infructuosa el antisemitismo del nacionalsindicalismo. Pero la obra en materia religiosa, de la que es un autntico experto, nos ofrece una serie de ttulos interesantes como La Enciclopedia de las religiones, 1.997, Enigmas y secretos de la Inquisicin, 2.000 y El legado del Cristianismo en la cultura occidental, de un carcter ecumnico, oculta obras anteriores, no ya crticas, sino satricas, contra las creencia cristianas catlicas, como el texto con el que arremete contra la Santsima Virgen Mara desde sus posiciones beligerantemente protestante. Otro conjunto de libros publicados por Csar Vidal sobre la Guerra Civil se dirigen a un mercado agradecido liberal burgus, con el que crtica la historiografa dominante de izquierdas, intentando defender sus postulados polticos ultraliberales que en aquel periodo de la historia brillaron por su ausencia y hacer un guio a la histrica derecha nacional. Publicaciones de este conjunto de libros tenemos: La guerra de Franco, 1.996, Recuerdo 1.936, 1.996, Durruti, 1.996, La tercera Espaa, La destruccin de Guernica, 1.997, Las Brigadas Internacionales, 1.998, Las checas de Madrid, 2.004. Los ltimos libros publicados por Csar Vidal - uno nunca sabe cual es el ltimo de este autor -; La Masonera y Espaa frente al Islam , siguen la tnica de tendenciosidad historiogrfica, con buenos y malos. En el primero, presenta a la masonera de origen anglosajn, como justos y benficos, a la que se siente vinculado en valores y principios, y los segundos son la masonera de origen francs, progresista y revolucionaria. Ambas ha sido nefastas para la historia de Espaa. El segundo de los ttulos mantiene una tergiversaciones vergonzosas intentando establecer equivalencias histricas insostenibles al intentar no relacionar, sino identificar muy diferentes personajes del islamismo. Esta tendenciosidad elimina el valor de la crtica del islamismo y del conflicto actual con el mundo occidental. De Paracuellos a Katynes un ejemplo ms del tipo de obra divulgativa de su estilo, en el que con una finalidad poltica aborda unos sucesos histricos, que si bien son diferentes, a pesar de tener elementos anlogos en sus orgenes, los despersonalizar y los saca fuera del contexto histrico. Por otro lado, no aporta nada nuevo respecto de obras anteriores y lo que hace es divulgar trabajos anteriores descatalogados como La Causa General de la que se vale junto con algn otro libro para escribir su obra, que en modo alguno llega a igualar y, menos, a superar. Este somero acercamiento a la labor editorial de Csar Vidal - no es completa, pues tiene tambin ttulos de obras histricas, de carcter genrico y divulgativo, como narraciones de cuentos juveniles -, nos demuestra siempre la persecucin de un fin poltico en sus obras,

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al que dirige una argumentacin politizada y una sesgada investigacin histrica, con independencia de una labor historiogrfica crtica y sincera, que le lleve a descubrir los orgenes de los conflictos polticos, con independencia de sus posicionamientos ideolgicos. Consecuencia de esta conducta predeterminada es el libelo que ha escrito sobre Jos Antonio Primo de Rivera. Para terminar ya con el anlisis de la obra de Csar Vidal sobre Jos Antonio, no lo podemos hacer de otro modo, que no sea recomendando al lector de este artculo, libros que permitan una aproximacin veraz a Jos Antonio. En primer lugar, recomendamos la biografa de Felipe Ximnez Sandoval, como la primera y de la que casi todas las dems han partido, tambin son muy interesantes las dos obras de Antonio Gibello, ambos desde la lealtad ideolgica al dirigente falangista. La biografa acadmica ms completa y sin vnculos ideolgicos con el nacional-sindicalismo tenemos la biografa de Julio Gil Pecharromn. En segundo lugar, desde el punto de vista ideolgico y el anlisis de su pensamiento, tenemos que recomendar la obra, ya clsica de Adolfo Muoz Alonso y la ms reciente traducida y ampliada de Arnaud Imatz. En ltima instancia, hemos de referirnos tambin a las obras que analizan la biografa de Jos Antonio con la historia de la Falange Espaola de las J.O.N.S., como son los dos libros de Stanley Payne y la obra indita de Jos Mara Snchez Diana, que actualmente se encuentra en proceso de edicin. No podemos olvidar el trabajo acadmico de Jos Daz Nieva y Enrique Uribe Lacalle como la ms amplio trabajo de investigacin sobre el repertorio bibliogrfico sobre Jos Antonio. En definitiva, la biografa no autorizada de Csar Vidal sobre Jos Antonio, hace honor a su subttulo y se convierte en un libro plenamente prescindible, en el que no existe ninguna aportacin interesante ni en documentos, ni en orientacin, ni en planteamientos; demostrando que no es ms que un libro de encargo, sin profundidad, preconcebido en su origen y tendencioso en las conclusiones.

[1]
En el archivo privado de Pedro Sainz Rodrguez, se encuentra mal datada la documentacin sobre la que Csar Vidal cree haber encontrado un documento nuevo sobre la historia del nacional-sindicalismo del que deriva, obviamente, un dislate histrico, que es, adems, reiteradamente citado a lo largo del libro, lo que demuestra el carcter no slo egocntrico del autor, sino tambin la desfachatez con la que acta.

[2]
Csar Vidal, con independencia de sus capacidades personales, que no discutimos como propagandista, polemista y editorialista, adems de polglota, incurre en este grave error por un doble motivo, de un lado, por vanidad al dejarse llevar por querer ser el primero en hallar un documento que fundamente sus tesis preconcebidas contra Jos Antonio y el nacional-sindicalismo, y, de otro lado, por el desconocimiento cierto del biografiado, como de la materia que aborda en su libro, un autntico conocedor de la materia le hubiese hecho ser mas crtico con los datos y le hubiera evitado cometer un error que le desacredite acadmicamente. El alarde bibliogrfico del libro, no corresponde con el utilizado para el desarrollo del trabajo; un anlisis profundo de la bibliografa seguro

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hubiese dado un resultado diferente a las conclusiones finales de la obra y hubiese permitido plantearse la duda ante el gran descubrimiento realizado en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez.

[3]
Desconozco si en la actualidad, en cualquier otro de los muchos libros que publica el editorialista, volvera a incluir semejantes afirmaciones en contra de la Iglesia Catlica, o si por el contrario procedera a matizar la critica o, directamente, a desdecirse de semejantes tergiversaciones de la realidad, bien por respeto a la Conferencia Episcopal a la que debe el plpito en el que se dirige a los radioyentes con sus soflamas culturalistas ultraliberales, o bien por cuestiones de mercado, en la bsqueda de lectores de espritu burgus, de sentimiento pseudo-patritico y de chata moral catlica, no comprometidos de fondo con una actitud evanglica ni con un espritu patritico desinteresado, que insatisfechos cultural y mediticamente con el centrismo reformista de Jos Mara Aznar, desahogan su frustraciones con el consumo cultural de productos derivados de los que acostumbra Cesar Vidal.

[4]
Esta que se haba alejado progresivamente del pueblo llano salvo en algunas regiones muy especificas - no slo apoyaba la tesis de que la monarqua era de derecho divino, ... Jos Antonio. La biografa no autorizada. Vidal, Cesar. Anaya & Mario Muchnik. Madrid. 1.996 pg. 16.

[5]
Esta actitud, por otra parte, no estaba limitada al clero espaol sino que sintonizaba claramente con la propia diplomacia vaticana. As el 29 de abril de 1931 a Santa Sede dict instrucciones, a travs del cardenal Pacelli encaminadas a defender o no slo a la Iglesia sino tambin el orden social (i diritii della Chiesa e dell`ordine sociale). Se trata de un orden social injusto pero favorable y por ello aquellas directrices cristalizaran de manera inmediata en la constitucin de Accin Nacional, un grupo poltico catlico del que se esperaba que canalizara el voto catlico en las elecciones constituyentes. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 44. La utilizacin y las insinuaciones de Cesar Vidal son lacerantes, que impute a la Iglesia Catlica el injusto orden social del sistema liberal - del que el propio Cesar Vidal es un vocero agradecido-, cuando en 1.891 Len XIII haba publicado la Encclica Rerum Novarum y Po XI en ese mismo ao public tambin la Encclica Quadragesimo anno. La referencia a dell`ordine sociale es genrico y en ningn caso se quiere identificar con el sistema liberal, afirmacin que no le pasa desapercibida a Cesar Vidal, pero que utiliza la literalidad del texto para arremeter con la Iglesia.

[6]
La caridad haca el humilde suplantaba la idea de justicia y, por ello, no resulta extrao que los crculos catlicos del P. Vicent y los sindicatos catlicos asturianos fueran dirigidos, en la practica, por el marqus de Comillas o que el Consejo Nacional de Corporaciones Catlico-Obreras estuviera presidido por el general y poltico conservador Marcelo de Azcrraga y que sus tres vice-presidentes fueran dos marqueses y un duque. Vidal, Cesar. op. ci. pgs 16 y 17.

[7]
segn ciertas fuentes, los jesuitas controlaban en 1.912 sin exageracin , un tercio de la riqueza capitalizada de Espaa. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 17.

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[8]
A decir verdad, resulta ciertamente impresionante la toma de posicin antirrepublicana adoptada por la jerarqua catlica tan slo a los pocos das de proclamada la Repblica y a pesar de que algunos de sus prohombres como Alcal Zamora o Maura eran abiertamente catlicos. Tal postura no era extraa, por otro lado, ya que la institucin de una repblica laica amenazaba el semimonopolio educativo del clero, su control absoluto en reas de la vida como el matrimonio y la familia y su influencia decisiva sobre la accin poltica. Lo que impulsaba a la jerarqua catlica no era la defensa de la libertad de conciencia que la Repblica garantizara para todos los espaoles y no slo para los que profesan la fe catlica- sino, fundamentalmente, el temor a perder una situacin de privilegio incompatible con un rgimen democrtico. Vidal, Csar op. ci. pgs 43 y 44.

[9]
Nada ayud al cambio de esta actitud el que se produjera el 11 y 12 de mayo el incendio de varios conventos en Madrid, Andaluca y Valencia. El episodio nunca ha sido aclarado satisfactoriamente. Aun que hay testimonios oculares que lo atribuyen a agentes provocadores monrquicos, no es menos cierto que no puede excluirse el que, al igual que en la Semana Trgica de 1.909, algunos de estos actos tan execrables se debieran al impulso anticlerical Vidal, Csar op. ci pg. 44. La tendenciosidad y la falsedad de este prrafo no tiene igual. La fineza y el cinismo con el que exonera e imputa responsabilidades histricas ya determinadas, estn a la altura de la hipocresa de su autor

[10]
La jerarqua catlica, por ejemplo, afirm que reprobaba la Constitucin, a la vez que recomend acatamiento y obediencia al poder constituido Vidal, Csar. op. ci. pg. 52

[11]
Tenemos a Espaa partida en tres clases de secesiones: los separatismos locales, la lucha entre los partidos y la divisin entre clases Primo de Rivera, Jos Antonio. op ci. pg. 328. Esta cita corresponde al discurso del Teatro Caldern de Valladolid el 4 de marzo de 1.934 y no en Carpio del Tajo (Toledo), como recoge en el libro.

[12]
La certeza de que un paso semejante implicaba que las antiguas clases dominantes volvan a recuperar todos los resortes del poder y el temor nada injustificado- de que todo se saldara, como Alemana o Austria, con una dictadura de derechas dirigida por Gil Robles, provocaron una inmediata reaccin socialista que, hasta entonces, se haba contenido a la espera de saber si la CEDA entrara o no en el gobierno Vidal, Csar. op. ci. pgs. 130 y 131.

[13]
No se trataba, como haba preconizado Jos Antonio, de la secesin sino de un intento, quiz no muy afortunado en sus trminos, de enfrentarse con una posible involucin similar a la sufrida por Alemania desde enero de 1.933. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[14]
El da 19 la insurreccin obrera haba sido ahogada en sangre por el general Franco, que haba hecho traer de frica a la legin y a los regulares. Aparte de cerca de

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tres mil heridos, en Asturias se produjeron 1.335 muertes de las que 1.051 correspondieron a los revolucionarios. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[15]
Esta circunstancia tambin ha sido puesta de manifiesto por su sobrina nieta Roco Primo de Rivera en su libro Los Primo de Rivera, como si fuese algo despectivo y que no llego a entender.

[16]
En la Universidad de San Bernardo form a Jos Antonio un grupo que acostumbraba a zanjar la discusiones a puetazos y l mismo se granje fama como pugilista Vidal, Csar. Op. ci. pg. 21.

[17]
La acusacin de Osorio y Gallardo es ms una forma de agresin personal al presidente del Directorio militar, que al propio Jos Antonio.

[18]
Adems las opiniones nada favorables- que el joven abogado escuchaba sobre el antiguo dictador resultaron fuente continua de conflictos que terminaron en no poca ocasiones en bofetadas propiciadas por Jos Antonio. Vidal, Csar. Op. ci. pg.33

[19]
Muy posiblemente, Jos Antonio no haba intervenido en el golpe pero distaba mucho de condenarlo o despreciarlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 57.

[20]
Pese a sus concesiones al ripio sentimental, pese a su escassima profundidad (no aparece un mnimo anlisis slido e la realidad espaola), el texto joseantoniano no poda resultar ms obvio en sus planteamientos. ... En algunos casos, resulta difcil no encontrar en ellas un cierto regusto al cinismo. Vidal, Csar. Op. ci pg. 96.

[21]
La afirmacin de Csar Vidal esta sacada de contexto e intencionalmente interpretada, reproducimos parcialmente la intervencin. ... Si a los cuatro das o seis das del 6 de octubre de 1.934 el Estado espaol, considerando al don Manuel Azaa representante de un sentido opuesto e incompatible con el propio Estado, le hubiera hecho fusilar por un piquete, es muy posible que hubiese cometido una injusticia penal, pro es evidente que hubiera servido una justicia histrica. ... Pero da la casualidad que lo que ha descubierto el seor Alarcn no es nada personal, inocuo, como sera haber escrito unas novelas pornogrficas, sino que nada menos que esto: que el seor Azaa, sino el jefe de gobierno espaol, el gobierno espaol en el ao 1.932 y en el 1.933, se puso a maquinar en un sentido capaz de determinar a la larga, que la Repblica de Portugal nos declarase la guerra; se puso a favorecer unos intentos de rebelin poltica en Portugal.

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... la verdadera acusacin de que puede hacerse objeto al seor Azaa, es esta: el seor Azaa tuvo en sus manos una de esas coyunturas que bajan sobre los pueblos cada cincuenta, sesenta o cien aos; el seor Azaa pudo hacer la sencillamente la revolucin espaola, la inaplazable y necesaria revolucin espaola, que ya vamos camino de escamotear. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 586 590.

[22]
Azaa vive su segunda ocasin. Menos fresca que el 14 de abril, le rodea, sin embargo, una caudalosa esperanza popular. ... Es decir convertirse del caudillo de una faccin, injusta, como toda la facciones, en jefe del Gobierno de Espaa. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci pgs. 962.

[23]
Pese a todo el joven fascista espaol no volvi a su patria con las manos vacas ya que Mussolini decidi concederle a partir de ese momento una subvencin personal de cincuenta mil liras mensuales Vidal, Csar. Op. ci. pg.150

[24]
Csar Vidal lo recoge en la pgina 110 de su libro y es incapaz de realizar una crtica comparativa entre una subvencin y otra, dando ms importancia a la adjudicada a Falange Espaola de las JONS, cuando cuantitativamente es muy inferior y el procedimiento de pago nos hace albergar serias dudas de su veracidad.

[25]
A quien apuntaba Jos Antonio sigue siendo hoy un enigma aunque parece que descartaba un origen ideolgico del episodio. Hasta el da de hoy la verdadera naturaleza de aquel atentado continua sin esclarecerse Vidal ,Csar. Op. ci. pg. 109.

[26]
En algunos casos, es obvio que la intencin de Primo de Rivera era ganarse el apoyo catlico y arremeta as, por ejemplo, contra el divorcio.

[27]
25 Nuestro movimiento incorpora el sentido catlico de gloriosa tradicin y predominante en Espaa a la reconstruccin nacional. La Iglesia y el Estado concordarn sus facultades respectivas sin que se admita intromisin o actividad alguna que menoscaba la dignidad del Estado o la integridad nacional. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 482.

[28]
El Tribunal Supremo el 5 de junio mediante resolucin del recurso de Casacin por quebrantamiento de forma sobre la sentencia que absolva a Falange Espaola de las J.O.N. S. y declaraba la legalidad de su existencia.

[29]
... deja claramente de manifiesto hasta qu punto aquellos los veintisiete puntos programticos de Falange Espaola de las JONS- no eran sino una aagaza que por otra

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parte , no fue percibida por los seguidores de Primo de Rivera. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 137.

[30]
Se lleg a la conclusin de que constituira una necesidad inaplazable el pergear una teora contrarrevolucionaria que pudiera servir para vertebrar un nuevo movimiento poltico encaminado a derribar la Repblica y sustituirla por un Estado Absolutista.Vidal, Csar. Op. ci pg. 40

[31]
Cuando se produjo la salida de Alfonso XIII de Espaa, Jos Antonio fue una de las escasas personas que acudi a despedirlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 39

[32]
... Slo para eso (sin que por ello descuide todos mis deberes, que sabr cumplir, para con Madrid y para con mis electores), quiero ir a las Cortes Constituyentes: para defender la memoria sagrada de mi padre... Quiero ir a defenderle con mis argumentos y mis muchas pruebas que nadie tiene ms que yo. Necesito defenderle. Aunque caiga extenuado en el cumplimiento de ese deber, cejar mientras no llegue al pueblo la prueba de que el general Primo de Rivera merece su gratitud. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 96 y 97.

[33]
Se ha afirmado que mi candidatura es un reto a la conciencia republicana. Pero quienes lo afirman saben que no dicen la verdad. No hay en mi manifiesto una sola palabra de provocacin contra la Repblica ni es la misin de combatirla lo que ma llama a las Cortes. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 101.

[34]
Julio Gil Pecharromn en su obra Jos Antonio. Retrato de un visionario. Recoge en el pie de pgina el origen del error de Csar Vidal.

[35]
Hemos de destacar que en Jos Antonio Primo de Rivera. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.936), que public el Instituto de Estudios Polticos en 1.976, tambin incurre en el error de insertar el pacto de El Escorial, en lugar de su momento de celebracin agosto de 1.933, en la fecha que se recoge en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, con fecha de 1 de junio de 1.934. Los autores de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las JONS fueron segn versiones Francisco Bravo, segn otros Ramiro Ledesma Ramos. Finalmente se atribuye a Jos Antonio Primo de Rivera en las obras completas o al menos la redaccin final delos mismo esta influida por el estilo joseantoniano.

[36]
Semejante maniobra cristaliz en en la redaccin de la base programtica an inexistente- de la Falange, los 27 puntos. El que los mismos fueran redactados entre Jos Antonio y Pedro Sainz Rodrguez, uno de los personajes monrquicos que haba propiciado la financiacin de la Falange por parte de Renovacin Espaola... Vidal
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Csar. Op. ci. pg. 137.

[37]
Pedro Sainz Rodrguez, artfice del acuerdo entre Jos Antonio y Renovacin Espaola y corredactor de los 27 puntos de la Falange. Encarte fotogrfico pgs. 160 y 161.

[38]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebr una entrevista entre ste, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas. Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin los Puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez. Vidal, Csar. Op. ci. pgs 120.

[39]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola o redact, junto con el monrquico Sainz Rodrguez, los 27 puntos de la Falange, un texto presuntamente revolucionario pero que en la practica, era la pantalla de un simple programa reaccionario y antidemocrtico Vidal, Csar. Op. ci. pg. 253.

[40]
La cuestin del antisemitismo en el nacional-sindicalismo ha quedado completamente determinada en Delenda est Israel de Eric Norling, donde queda claro la inexistencia de este tipo de principios en el nacional-sinicalismo.

[41]
Ya con anterioridad, Jos Antonio no haba perdido ocasin de resaltar el carcter judo de Marx. Vidal, Csar. Op. ci. pg.153.

[42]
La falta de todo rigor estn grande como la intencin dolosa del autor.

[43]
Mantener la infraestructura de la Falange planteaba no pequeas dificultades econmicas. El movimiento contaba con escasos militantes y en buen nmero de casos los mismos eran muy jvenes... La ayuda prestada por el marqus de la Eliseda, por la oligarqua financiera vasca y por Juan March no era despreciable pero tampoco resultaba suficiente.

[44]
Queremos que Espaa recobre resueltamente el sentido universal de su cultura y de su historia. Y queremos, por ltimo, que si esto ha de lograrse en algn caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. Porque quin ha dicho al hablar de todo menos de la violencia- que la suprema jerarqua de los valores morales reside en la amabilidad? Quin ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien esta, s, la dialctica como primer

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instrumento de comunicacin. Pero no hay ms dialctica admisible que la dialctica de los puos y de las pistolas cuando se ofende a la justicia o a la Patria. Primo de Rivera, Jos Antonio. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.939). Instituto de Estudios Polticos. Madrid. 1.936. pgs. 193 y 194. IX LA CONDUCTA ... La violencia puede ser lcita cuando se plantee por un ideal que la justifique. La razn, la justicia y la Patria sern defendidas por la violencia cuando por la violencia o por la insidia se las ataque. Pero Falange Espaola nunca emplear la violencia como instrumento de opresin. Puntos Iniciales. FE n 1 7 de diciembre de 1.933. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs 225 y 226.

[45]
Se olvida del no menos popular Franciscanismo Espaol

[46]
Cesar Vidal, nuevamente, dejndose llevar por su inagotable afn de protagonismo, quiere atribuir el glorioso honor de ser el primer cado del movimiento falangista a Manuel Baselga (pg. 102), cuando nicamente fue gravemente herido victima de un enfrentamiento entre miembros de la FUE y del SEU en Zaragoza. La causa de la gravedad de las heridas provoc la movilizacin de los estudiantes del SEU que realizaron diversos actos de protesta que llevaron a ms enfrentamientos con los miembros de la FUE. Cuando en el anterior prrafo comenta la muerte de un simpatizante de veintids aos en Madrid victima de una pelea callejera, el 11 de enero de 1.934, el autor se refiere al asesinato de Francisco de Paula Sampol, al que le quita el merito de ser cado del movimiento falangista por no estar afiliado a la organizacin, cuando esa condicin se adquiere con el servicio, y no hay ms servicio, que la entrega de la vida por Espaa y la revolucin nacional-sindicalista. Olvida el autor, dos cados ms de la organizacin Juan Jara, en Zalamea de la Serena, Badajoz, el 8 de diciembre de 1.933 y Tomas Polo Gallego en Villanueva de la Reina, Jan, el 26 de diciembre de 1.933. Y, por ltimo, quiere eliminar frente a la decisin del propio Jos Antonio de designar como primer cado a Jos Ruiz de la Hermosa, militante de las J.O.N.S. y que pocos das antes de su muerte asisti al acto fundacional del Teatro de la Comedia. olvidando que el nombre de la organizacin poltica es Falange Espaola de las J.O.N.S., fusin de las dos organizaciones: Falange Espaola y las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas.

[47]
Hasta estas primeras victimas de la represalia falangista, el movimiento nacionalsindicalista llevaba nueve militantes asesinados: Jos Ruiz de la Hermosa, Juan Jara, Tomas Polo Gallego, Francisco de Paula Sampol Cortes, Matas Montero y Rodrguez de Trujillo, ngel Montesinos Carbonell, Jess Hernndez Rodrguez de Oviedo, Jos Hurtado Garca y Juan Cuellar Campos. Esta larga lista llegar a contar con un total de ochenta y un asesinados a 17 de julio de 1.936, y desde el triunfo del Frente Popular, 16 de febrero hasta el mismo da del Alzamiento Nacional, hace un total de cincuenta y tres asesinados. Recomendamos Aniquilar a la Falange. Francisco de Ass de la Vega Gonzalo. Ediciones Tarfe. Oviedo. 2001

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[48]
La relacin comienza con Juanita Rico y su hermano, le sigue el ex Director General de Seguridad, Manuel Andrs Casaux, un vecino de Aznalcllar, otro vecino de Don Benito, Pedro Rubio Heredia, diputado socialista, Jess Gisbert, escolta de Jimnez de Asa, Manuel Pedregal, magistrado del Tribunal Supremo, el alcalde de Carrin de los Condes con otro vecino, una victima del desfile del 14 de abril, cuatro obreros socialistas sin determinar y el director del diario La Regin de Santander. El autor dice: En el curso de unos tres meses, frente a una treintena de falangistas muertos entre ellos Andrs Senz de Heredia, primo de Jos Antonio- fueron asesinados cerca de sesenta personas vinculadas con las izquierdas. Vidal, Cesar. op ci. pg. 202. Esta afirmacin tiene un sectarismo y una generalidad dolosa, pues de forma indirecta sin determinar las victimas de la izquierda, que debera de hacerlo, de forma indirecta lleva a pensar a los lectores que los autores de todas ellas son falangistas. En ese periodo de tiempo, algo superior en tiempo entre el 16 de febrero hasta el 17 de julio los falangistas tenemos cincuenta y tres cados, como ya hemos mencionado en el punto anterior. Merece la pena recordar que el propio Cesar Vidal dice que el setenta por ciento de la militancia de la organizacin no supera los veintin aos (pg 152).

[49]
La conmocin ante el acto terrorista de la Falange se refiere al intento de atentado a Jimnez de Asa, del que dice que Con una presencia de nimo impresionante cuando el mismo autor dice que sale corriendo(pg. 194)- fue de tal magnitud que el 14 de marzo se procedi a detener a Jos Antonio, a la prctica totalidad de la Junto Poltica, a algunos jefes de centuria, y a un nmero considerable de escuadristas. Vidal, Cesar. op. ci. 195. En la noche del 5 al 6 de junio, dos das despus del que el director del diario La Regin de Santander fuera asesinado por un terrorista de Falange, Jos Antonio fue trasladado a la prisin de Alicante. Cesar Vidal. Op. ci. pg 205. El autor realiza una pormenorizada relacin de atentados ejecutados por militantes falangistas, como Manuel Andrs Casaux, ex director general de seguridad pg. 128-, Jess Gisbert, polica guarda espalda de Luis Jimnez de Asa pg. 194 , el presidente de la Casa del Pueblo de Carrin de los Condes pg. 202 - y el director de La Regin de Santander pg. 205 -. Todos los actos criminales fueron como reaccin y represalia por el asesinato de jvenes camaradas falangistas, que el propio Csar Vidal reconoce.

[50]
El 6, murieron en las obras de derribo de la antigua plaza de toros de Madrid los falangistas Jos Urra Goi y el ex legionario Ramn Faisn, que protegan a los obreros de las CONS Vidal, Cesar. op. ci. pg. 194. Parece que la muerte se produce no por militantes de izquierda, sino por el propio derribo.

[51]
No podemos por menos, aun de forma sucinta, hacer una breve mencin a los procesos judiciales, que las autoridades de la republica, incoaron contra Jos Antonio: el primero, por infraccin de la Ley de imprenta, del que fue absuelto por el Tribunal Supremo; el segundo, por injurias al Director de Seguridad, vuelve a ser absuelto por el
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tribunal Supremo; el tercero, por ilicitud de Falange Espaola de las J.O.N.S., es sin duda desde el punto de vista poltico el proceso ms importante y al igual que los anteriores el Tribunal Supremo desestima el recurso de Casacin por quebrantamiento de forma, manteniendo la licitud de la organizacin poltica; el cuarto, por tenencia ilcita de armas, con pruebas acusatorias ms que dudosas se le condena a cinco meses de arresto; el quinto, por desacato a la justicia, se le impone una pena de un ao, ocho meses y veintin das de prisin menor y quinientas pesetas de multa; el sexto, por atentado a la Autoridad, se verific en su ausencia y en el se peda una pena de tres aos y cinco meses de prisin menor y multa de quinientas pesetas; el sptimo, por posesin ilegal de armas dentro de la crcel de Alicante; y, el octavo, por conspiracin y rebelin militar, por el que fue condenado a la pena de muerte. Recomendamos para el conocimiento de los procesos contra Jos Antonio el libro de del Ro Cisneros, Agustn y Pavn Pereyra, Enrique. Los procesos de Jos Antonio. Ediciones del Movimiento. Madrid. 1.963.

[52]
En su declaracin, Jos Antonio falt a la verdad de manera consciente en buen nmero de casos. Sin duda, semejante actitud se explica por el deseo de ejercitar con el mayor xito el derecho a la defensa y por la conciencia de que haba incurrido en un delito de rebelin militar que poda llevarle, sin ninguna discusin legal, hasta la condena a muerte. l mismo describira despus en su testamento esta conducta: No me hice responsable de todo ni me ajust a ninguna otra variante de patrn romntico. Me defend con los mejores recursos de mi oficio de abogado, tan profundamente querido y cultivado con tanta asiduidad. Quiz no falten comentadores pstumos que me afeen preferido la fanfarronada. Vidal, Csar. Op. ci. pg, 237.

[53]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola ... Vidal, Csar. op. ci pg. 253.

[54]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebro una entrevista entre este, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas Vidal, Csar. op. ci pg. 120. Cesar Vidal desconoce que para esta fecha Alfonso Garca Valdecasas, haba contrado matrimonio y el viaje de novios le alejo de los inicios de la organizacin y a su regreso su papel de idelogo de la nueva organizacin haba sido relevado de ipso por Jos Antonio, se puede consulta de Julio Gil Pecharromn, pgina 219.

[55]
Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin de los puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez (lo que ya es bastante revelador a cerca del supuesto carcter revolucionario de los mismos) y, una vez concluida esta, la firma de un acuerdo entre el primero y Antonio Goicoechea, jefe oficial de los monrquicos alfonsinos y de Renovacin Espaola. Vidal, Csar. op. ci. pg. 120. Hemos de destacar de nuevo el extraordinario embrollo que el autor tiene en la relacin de Jos Antonio con los monrquicos, en los documentos suscritos y en las fechas; as como de las organizaciones polticas y candidaturas al Congreso de los diputados en las participa Jos Antonio, como son: el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.), la candidatura monrquica por la participa en Cdiz, Falange Espaola y Falange Espaola de las J.O.N.S. Sinceramente,
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recomendamos para conocer las relaciones de Jos Antonio con los monrquicos, seguir la obra del profesor Julio Gil Pecharromn.

[56]
La vinculacin poltica de Jos Antonio con organizaciones polticas anteriores a la constitucin del Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) haban sido circunstanciales y no haba asumido plenamente su identificacin poltica: Unin Patriota, organizacin poltica que intenta sostener la dictadura de Don Miguel Primo de Rivera, Unin Monrquica Nacional, organizacin de monrquicos alfonsinos, vinculados con la dictadura de Miguel Primo de Rivera y con Accin Nacional, como candidato independiente.

[57]
La fundacin de la nueva organizacin en proceso de desarrollo y la participacin de Jos Antonio en la candidatura gaditana con monrquicos y derechistas, ms amplia que la madrilea, y con una clara intencin de ocupar un nuevo espacio poltico, ms moderno y adaptado a las nuevas corrientes europeas de pensamiento poltico, no es una contradiccin con la incorporacin de polticos afines, que con el tiempo unos quedaran vinculados al proyecto poltico del nacional-sindicalista y otros saldrn de l, al no encontrar satisfechas sus pretensiones ideolgicas y polticas.

[58]
Se viene subvencionando a las JONS y a los fascistas. La entidad alienta ms a los primeros que a los ltimos. Algunos dirigentes parecen que tienen celos de los segundos. Se acord dar dos mil pesetas a cada agrupacin; luego me dijeron que dos a las JONS y cuatro al fascio, pero estos ltimos no han recibido esta cantidad y a veces ni las dos mil. Este mes entre Paco (Eliseda) y yo hemos atendido sus necesidades y en meses anteriores he tenido que entregarles en varias ocasiones hasta tres mil pesetas por carecer de recursos que les eran urgentes. Desde luego no les tratan con el mismo inters que a los otros. Como digo antes percibo un deseo o un plan de producir rivalidad entre unos y otros, y me parece que lo estn consiguiendo. Es una tctica perjudicial a mi juicio. Creo que no deben estimarse ambos para no ponerlos frente a frente, deben en cuanto se pueda tenrselos en la mano como aliados conservando cada cual su ideologa. El jefe quizs sea ajeno a esto pero algunos adlteres no lo son desde luego. Gil Pecharromn, Julio. Jos Antonio Primo de Rivera. Retrato de un visionario. EdicionesTemas de hoy. Madrid. 1.996, pgs. 189 y 190. Informe de Juan Antonio Ansaldo a Renovacin Espaola.

[59]
Julio Gil Pecharromn lo recoge en su obra (pg. 296) haciendo mencin de su origen en el Archivo Privado de Pedro Sainz Rodrguez, caja 86, c. 42. Sainz Rodrguez, Pedro. Testimonio y recuerdos. Editorial Planeta. Barcelona. 1.978. pgs. 222 y 375.

[60]
En marzo de 1.934, otro grupo de cuatro espaoles (Antonio Goicoechea, dirigente de Renovacin Espaola, Antonio Lizarza Iribarren, dirigente navarro tradicionalista, Rafael Olazbal, tambin dirigente tradicionalista y el general Emilio Barrera, ex jefe del Estado Mayor del Ejercito Espaol) hizo el viaje a Roma para pedir ayuda en su lucha contra la Repblica. ... Se preparo un acuerdo escrito, en virtud el cual Italia prometa conceder reconocimiento diplomtico al nuevo rgimen en cuanto resultar viable, acuerdo que

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firmaron los cuatro espaoles y Balbo. Mussolini prometi verbalmente una ayuda ms concreta y sustancial. Ofreci 10.000 fusiles, 10.000 granadas de mano, 200 ametralladoras y 1.500.000 pesetas en metlico inmediatamente, as como ms ayuda cuando lo justificaran las condiciones ... ... Al da siguiente se pag el primer plazo de 500.000 pesetas a Rafael Olazbal, quien ms adelante tambin recibi el resto para distribuirlo entre los dos grupos monrquicos. Los italianos tambin ofrecieron instruir a los pequeos grupos de espaoles en el uso de ametralladoras y granadas de mano. ... El nico material que de hecho se entreg a los conspiradores consisti en seis pequeos aparatos de radiotelfono. Las ametralladoras, los fusiles y las granadas de mano se enviaron a Trpoli, pero no llegaron a Espaa antes de estallar la guerra Civil. Coverdale, John F. La intervencin fascista en la Guerra Civil espaola. Alianza Editorial. Madrid. 1.975 pgs. 61 63.

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MILENIO AZUL

- Libros

La hoz y las flechas (Un comunista en Falange) Editorial Oberon (grupo Anaya) 2005 224 pginas Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

La hoz y las flecas. Un comunista en Falange Por Santiago Jos Martn Barrio Interesante, muy interesante, se presentaba este libro, a priori, para cualquiera al que el tema de Falange le atraiga. Con ese subttulo de Un comunista en Falange, encontrarnos a un espa del PCE en plena Falange fundacional, en Sevilla. Sin duda aventuraba buena informacin sobre los militantes, actividades, actitudes y desarrollo de la Falange hispalense de Narciso Perales y Sancho Dvila entre otros. Por esa razn, como pequeo anecdotario de esa Jefatura este libro podra haber realizado un servicio inconmensurable para llenar lagunas del falangismo. Pero, por desgracia, nuestro gozo en un pozo, ms adelante y con ms detenimiento pasar a analizar la decepcin que ha supuesto la lectura de este libro que no slo no cumple lo que anuncia sino que adolece de una falta de rigor que mueve al sonrojo. JUAN GILA BOZA Juan Gila Boza es el infiltrado, el espa que, durante los balbuceos de Falange, recibe el encargo de adentrarse en el movimiento nacionalsindicalista y tener informacin de primera mano de los enemigos polticos. Trabajador en los ferrocarriles, militante comunista convencido, Juan es, en la actualidad, un anciano de casi noventa y un aos que ha decidido recuperar los quince aos (1933-1948) en los que actu de espa hasta que fue descubierto, condenado y, posteriormente se exili hasta la muerte de Franco.
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Es el mismo que jura y perjura que su condena fue reducida en 1948, el ao en que ingres en prisin y eso que estuvo cinco preso, por la muerte de dos Papas. Luego se ver el porqu de este inciso. Por qu ahora? Esa pregunta resuena en mi cabeza. Cuando la prctica totalidad de testigos directos de las andanzas de Gila Boza han fallecido y su testimonio resulta, por lo menos en aquello que no es verificable, la nica referencia para contrastar lo sucedido, se anima y cuenta sus actividades. Casualidad? Cuanto menos sospechoso. Bien pudiera ser que, atrada por la historia, la autora del libro y receptora de la informacin que Gila le da, Mercedes de Pablos haya sido la que ha dado el impulso final a este proyecto; pero no queda del todo claro de dnde sale el barco, s sabemos en cambio que zozobra desde poco despus de zarpar. AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR Llegando a este punto he de entrar un poco en harina y aclarar, a quien no haya ledo el libro, que es tal el nmero de inexactitudes, errores y falsedades que en l se encuentran que conviene dirimir o, por lo menos aclarar, responsabilidades al respecto: Juan Gila Boza es un nonagenario contando sucesos de hace, en algunos casos, ms de setenta aos, su memoria es lgico que se resienta pero, dado el carcter de estos desvos, resulta ms plausible, an pecando de crueldad, asumir que a Gila Boza la memoria le falla de forma grave. Demencia senil se llamaba antes y Un comunista en Falange se llama aqu. La otra cara de la moneda es Mercedes de Pablos, la autora, bien entrecomillado porque al respecto del entrevistado parece que Mercedes, licenciada en Ciencias de la Informacin y en Ciencias Polticas, se ha limitado a poner tal cual lo que le han dicho sin molestarse en verificar nada. Por qu impedir que la verdad y la historia te estropeen una fabulosa novela? Hasta aqu las responsabilidades, puede que Gila Boza no se

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acuerde de datos, nombres, fechas prcticamente no se acuerda de nada, pero que de Pablos transcriba tal cual lo recibido, es lo que hace que este libro, presentado como histrico por la editorial Oberon de Anaya, ms bien estructurado como novela por la autora, no pase de ser novela cmica. NO ES ESTO, NO ES ESTO Despus de la prolija introduccin, vital para entender el desarrollo de lo que sigue pasamos al libro en s. La novela abarca la vida de Juan Gila, nos pone en antecedentes familiares, la vinculacin poltica de la familia y sus movimientos laborales y polticos entre otros aspectos. Un suceso fortuito, Gila Boza se encuentra en Madrid, desencadena los acontecimientos y le lleva a esa doble militancia. En esa estancia en Madrid acude a un acto de Falange y la prensa lo recoge con una fotografa. Los dirigentes comunistas viendo el regalo del cielo le piden a su regreso que ingrese en la Falange sevillana y, reconocido por Sancho Dvila como el que sale en la fotografa del peridico, es admitido sin ms. Qu historia! Debera llevarse al cine si no fuera porque aqu es cuando me di cuenta de que el libro era de muy mal gusto. Me explico, segn la narracin: la tarde del 4 de marzo de 1934, Juan Gila acude al teatro de la Comedia en Madrid, all ve la unin de Falange con las JONS y se insina un triunvirato entre Jos Antonio, su primo Sancho Dvila y Onsimo Redondo. Todo ello con un acompaamiento coreogrfico de cientos de camisas azules que siempre quedan bien en estas cosas. Pobre Juan Gila, toda la Falange en Valladolid, en el teatro Caldern, asistiendo a la fusin de Falange con las JONS y l en el teatro de la Comedia de Madrid en 1934. El nico acto de la Falange fundacional en ese teatro fue el archiconocido del 29 de octubre y, por aquel entonces, ni siquiera exista legalmente Falange. De Ramiro Ledesma no se habla en ningn momento y, pese a que hasta el 6 de octubre de 1934 no se decide que la camisa azul sea el uniforme de Falange, Juan Gila vio montones de camisas de este color en marzo.

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Resultan curioso todo el cmulo de errores y el efecto bola de nieve que de l se deriva. Como he dicho, y as viene en el libro, se habla de su infiltracin en 1933 pero segn esto no sera hasta 1934. Siendo generosos podramos decir que donde el sevillano estuvo fue en el acto de octubre de 1933, as explicamos que sea en la Comedia pero no que estuviera Onsimo Redondo, lo de la fusin con las JONS ni, nuevamente, el tema de las camisas. De igual manera uno lamenta que no haya constancia fotogrfica de esos peridicos en los que sala Boza. El libro incluye fotografas pero esa no est; tampoco una referencia del da, pgina o dems, que sera vital para dar verosimilitud. Toda la historia de Boza, contada cuando nadie la puede rebatir, se fundamente en una inexistente foto en un peridico ilocalizable, supuestamente La Unin e Informaciones (a falta de uno, dos) y con unas referencias torpes y falsas. As se escribe la historia? Por cierto, sobre esta presencia en la prensa dice de Pablos An no contaba Falange con el Arriba (para salir en un medio propio) dando a entender la falta de un portavoz de la organizacin cuando estaba el FE desde haca meses Por supuesto en FE no aparece nada de esto. Para el comn de los mortales la historia de Falange, sus efemrides y smbolos, no son conocidos pero, para alguien que se jacta de estar tantos aos y, para alguien que escribe un libro sobre este tema, no deberan resultarles ajenos estos elementos. Tampoco merece detenerse mucho sobre una supuesta sede que segn el superagente 86 tena Falange en el 33 (la primera de la que se tiene constancia es de febrero del 34), o el hecho de que Gila Boza sentencia a dos falangistas a muerte al identificarles como asistentes a un acto sindical al que, segn l haban ido a quedarse con las caras de los all reunidos (resulta curioso cmo, por su testimonio, dos personas que no hicieron nada murieron y l, tras tantos aos de espionaje apenas cumpli cinco aos de pena). Curiosa historia en la que nos encontramos con nuevos errores de bulto ya que Gila Boza debe dormir a pierna suelta despus de dar los nombres de Ricardo Riba y un tal de la Rosa. Pues bien, ningn Ricardo Riba fue asesinado por esas fechas en Falange, s Eduardo de la Riva Lpez que se parece en un apellido

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pero nada ms y, del tal de la Rosa ah tenemos que decir que s, en efecto Gernimo de la Rosa fue asesinado pero, omitir su nombre, es una falta de respeto increble, ms an cuando en los telones de Falange apareca el nombre como en la foto que se incluye, el ltimo del listado a la derecha. Eduardo de la Riva aparece tambin en el teln. Esta fotografa est tomada del libro, no de ningn otro sitio. Puede resultar pesada esta enumeracin pero es vital para ver la poca vala del libro. Un nuevo ejemplo, y dejar muchos en el tintero por abreviar, est en el SEU sevillano, segn Boza su constitucin data de finales del 35. Dato real, el 1 de marzo del 34 el SEU, legalmente, con organigrama dirigente y plenamente operativo, est ya en la Universidad hispalense. Siguiendo con el teln de antes el tercer nombre de la fila inferior es el de Antonio Corpas (Corpa lo llama l) del que dice que muri por violento y que era muy malo, prcticamente lo peda a gritos. Interesante y, con esto ya termina la enumeracin, es la referencia a que Falange en la primavera del 36, atencin porque Falange ya haba sido declarada ilegal, obtuvo el doble de votos slo en Sevilla que en toda Andaluca en febrero? qu comicios eran esos de la primavera del 36 que nadie conoce? Slo con esto ya el libro ha encallado en las procelosas aguas de la fantasa mas, ni cortos ni perezosos, el tndem Gila-de Pablos tiene muchos ms ases bajo la manga. Prosigamos. ACERCA DE LA OBJETIVIDAD A estas alturas est claro que La hoz y las flechas no slo es prescindible sino denunciable a los cuatro vientos. An as hay un aspecto que conviene analizar. Qu pretende la autora con el libro? Se limita a contar esa historia sin ms? La respuesta es que no, comenzando por la cita inicial de Max Aub, en la que se dice que lo mejor de Espaa son los exiliados, tambin vamos a encontrar hiprboles peyorativas hacia Falange y lo que la rodea y muchos comentarios fuera de lugar. Llamar a Jos Antonio nio pera no se puede considerar como

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algo laudatorio, igual que decir que la militancia de Falange se caracterizaba por la pacatera y la falta de coraje. Para la autora Falange es de derechas y fascista y de ah no hay quien la baje, tambin habla de extrema derecha. Tampoco le duelen las prendas al decir que Falange era un medio para hacer un partido fascista (sic) malo es que digan que Falange buscaba un Estado fascista pero decir que lo que buscaba Falange era formar un partido fascista pero si ya haba dicho la autora que Falange era un partido fascista en qu quedamos? Por qu publica un libro que ni ella ha corregido? No cuenta Oberon con correctores? La cosa contina cuando se dice que Falange es una organizacin inspirada en los principios italianos del nacionalsocialismo. Cules son esos principios? nacionalsocialismo italiano? Esto ya no es historia de Falange, es de formacin bsica. Uno de los granes problemas del libro, sealado ya, es la falta absoluta de fuentes a la hora de corroborar datos. El nico libro que habla desde posiciones falangistas y que se explota hasta la saciedad es en el que Rafael Medina, padre del clebre Duque de Feria, cuenta sus tropelas en el seno de Falange. Medina no es sino un derechn de esos que se acercaron a Falange en busca de privilegios y con los que el estado nacionalsindicalista habra terminado pero, como pulul por Falange y escupi, ms que escribi, sus barrabasadas, se toman aqu como el testimonio clave de la Falange sevillana para dejarla mal parada. Este Medina, otro que tal baila y al que hay que poner en su sitio, dice que durante el 17 y 18 de julio se esperaba a Julio Ruiz de Alda en un aerdromo de Sevilla. Como Ruiz de Alda no llevaba desde el 14 de marzo del 36 en prisin y en ella encontr la muerte esos son los testimonios que maneja sin rubor ni pudor Mercedes de Pablos. Eso s, cuando tiene que tomar un libro de un escandinavo en el que se insina una desviacin sexual de Sancho Dvila no duda en cogerlo, magnfica investigadora y el Pulitzer todava sin adjudicar. Dejando aparte lo poltico y lo histrico el libro contiene, adems, y para demostrar que ningn mal humano le es ajeno, errores sintcticos que cambian el significado de las frases y, as, una mala disposicin de las palabras y la puntuacin, convierte a Jos Antonio en hijo de condes cuando lo que se quera decir era otra

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cosa. Eso por ser benvolos y no pensar que, pese a los disparates que pueblan la obra Mercedes de Pablos realmente quera decir eso. Para todos los que lo desconozcan Jos Antonio obtuvo el ttulo de Marqus de Estella; de condados nada de nada. Esto viene al hilo de que no desperdicia ni una ocasin para decir que Falange estaba nutrida de aristcratas y militares hasta el tutano. Quiere dejar claro que Falange es aristcrata y, cuando la realidad de la historia de Gila Boza, que habla de que su militancia como ferroviario no era extraa porque haba bastantes afiliados a Falange compaeros suyos, sale por peteneras y dice que son los mandos oficiales les llama en un momento dado- los aristcratas. Esto es cosa puramente de Mercedes de Pablos, adems de falsa, intenta mostrar un sectarismo elitista y una discriminacin hacia el obrero cuando Falange se nutra de ellos con plena normalidad. El trato que se describe de Sancho Dvila y de Jos Antonio con l se nos cuenta en el plano de inferior superior. De hecho se dice que eran camaradas pero no eran iguales ya que les trataba de usted. Qu cosas ms raras, cuando Jos Antonio impona el tuteo a todos; a todos menos a Juan Gila Boza. A ver si ya le tena calado Resulta difcil proseguir con este desatino escrito, que si Gila Boza era guardaespaldas de Sancho Dvila (ninguna fotografa le muestra en el seno de la Falange fundacional) que si estuvo en la prisin de Alicante viendo a Jos Antonio y le encontr abatido y medio arrepentido eso s, Santiago Carrillo es mencionado varias veces y Gila Boza reconoce su amistad y simpata. Ya empiezan a encajar muchas cosas y se explica su papel como comisario poltico del PCE durante la guerra. En definitiva, Gila Boza disfruta en la actualidad con varias pensiones entre ellas la de represaliado, preso y dems cosas, mientras las lagunas de memoria le llevarn a decir que estuvo en la luna. Por su parte de Pablos, que tiene la suerte de que su libro se venda como churros, seguir diciendo en sus textos que Carrero Blanco muri el 20 de noviembre (otro ms) de 1973 y, como reconoci en el programa Estravagario de TVE2 donde habl de su novela, tal vez merezca la pena adentrarse en la verdad de Falange, una pena que no predique con el ejemplo.

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Nunca 224 pginas dijeron tan poco, de enterarnos de las andanzas de la Falange sevillana ms bien poco, de puntillas y con inexactitudes. Qu se le va a hacer, otra vez ser la que trate a la Falange sevillana con veracidad; seguiremos esperando.
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MEMORIA HISTRICA

LOS INCONFESABLES CRMENES DEL FRENTE POPULAR: CARTA AL SR. JUEZ D. BALTASAR GARZN REAL

Sr. Juez D. Baltasar Garzn Real: Lev Lazarevich Feldbin ms conocido como Alexander Orlov, fue enviado por Mosc a Espaa como jefe del Narodnyi Komissariat Vnutrennyj Diel: NKVD; es decir, la polica secreta sovitica. Tres meses despus de la muerte de Stalin, Alexander Orlov public su libro titulado, The Secret History of Stalins Crimes. Nueva York, 1953 (Barcelona, 1955). En el libro afirmaba que recibiendo rdenes de Mosc, haba llegado a Espaa en septiembre de 1936 y que haba permanecido hasta julio de 1938, fecha de su defeccin y posterior exilio en los Estados Unidos. El libro era una denuncia de los miles de crmenes cometidos por Stalin; pero de los crmenes que l cometi en Espaa guard silencio, guard silencio en el libro, en todos sus escritos y a lo largo de su vida. Vasili Nikitich Mitrokhin era coronel y archivero del KGB, y por la dcada de 1980 procedi de forma clandestina a tomar y guardar notas y copias de informes secretos. De entre las miles de notas que tom, en una reseaba lo siguiente. Resulta que en ao 1937 en Espaa, Orlov dispona de su propio horno crematorio para deshacerse de los cadveres, y que dicho horno estaba supervisado por el coronel del NKVD, Stanislav Vaupshov. En ese horno crematorio trabajaba un militante del Partido Comunista de Espaa llamado Jos Castelo Pacheco. Tras la muerte de Jos Castelo Pacheco, su viuda se dirigi al gobierno sovitico en el ao 1982 solicitando una pensin, por los servicios que su marido haba prestado al NKVD durante la Guerra Civil espaola. Y as qued reflejado en la obra de la que Mitrokhin es coautor con Christopher Andrew, The Sword and the Shied: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB. Nueva York, 1998. Stanley G. Payne citaba la obra de Andrew y Mitrokhin en su libro, Unin Sovitica, comunismo y revolucin en Espaa (1931-1939). Barcelona, 2003, y por primera vez en espaol, sala a la luz el hasta entonces desconocido y secreto horno crematorio de Alexander Orlov, y que yo lo recog en el libro, El chantaje de la izquierda. Las falsedades de la Guerra Civil espaola, libro finalizado de escribir en enero de 2004 y editado en noviembre de ese mismo ao. Andreu Nin Prez, hermano Pestalozzi desde el 14 de febrero de 1915 (Mara Dolores Gmez Molleda. La Masonera en la crisis espaola del siglo XX. Madrid, 1986), uno de los lderes del Partido Obrero de Unificacin Marxista y ex consejero de la Generalidad de Catalua, fue detenido en Barcelona el 16 de junio de 1937 y trasladado a Madrid por orden de Orlov, y en Madrid fue torturado y ejecutado das despus. Su cadver, como el de otras personas que Alexander Orlov haba ordenado eliminar no se ha encontrado. Alexander Orlov jams revel en sus escritos que hubiese cometido asesinatos y menos an que tuviese su propio horno crematorio; tampoco hace confesin alguna Stanislav
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Vaupshsov en su libro, Na trevozhnykh perekrestkakh: Zapiski chekista. Mosc, 1971; ni Jos Castelo Pacheco hizo pblica confesin de sus labores en el horno crematorio, y su viuda tambin guard silencio. Sr. Juez D. Baltasar Garzn Real, investigue: nombres y apellidos de las personas que desaparecieron en el secreto horno crematorio de Alexander Orlov. ngel Manuel Gonzlez Fernndez, diciembre de 2006.

Los asesinatos del castrocomunismo

Los crmenes del comunismo marxista (europeo y asitico) cometidos a partir de 1917 han sobrepasado hasta ahora los que cometieron otros regmenes: liberalismo, nacionalsocialismo, fascismo. Se puede comprobar que suman ms que las de stos, todos juntos. Por crmenes debemos entender toda clase de delitos que repugnan a la sana moral natural de la especie humana (no digamos ya a la moral que ensea nuestra santa religin): robos, violaciones, torturas, asesinatos, encarcelamiento, usurpaciones y un largusimo etctera. Tanto dolor infligido a sus semejantes no parecera posible que proviniese de miembros de la especie humana, una especie viviente que tiene como mnimo un milln de aos de existencia sobre la superficie del planeta y es la nica conocida que tiene inteligencia. Los espaoles pueden, lamentablemente, dar fe de tanta maldad, por su directa observacin de los hechos acaecidos en su pas y en cuanto a los ms jvenes tambin, a poco que consulten a sus mayores que vivieron la poca previa a la guerra de 1936-1939, o que recurran a los muchos documentos que estn a su disposicin. Por culpa de los socialistas, los anarquistas y los comunistas, y la guerra que provocaron con ahnco porque crean que la iban a ganar, casi no qued familia en Espaa (de ambos bandos) durante aquellos aciagos aos que no hubiera sido tocada por la desgracia. El rgimen cubano no llega a ser de los peores, si se lo compara con las inmensas sangras del Asia y del frica durante el siglo pasado (solamente pnsese en los millones de asesinatos del rgimen de Pol Pot), pero eso no habr de ser porque sus ensoberbecidos jerarcas fuesen mejores personas que sus cofrades del resto del mundo, sino porque Cuba es una nacin relativamente pequea en trminos de poblacin. Las muertes provocadas por el castrocomunismo en su pas (aparte de las que provocaron los castristas fomentando los diversos movimientos guerrilleros sudamericanos, de cuyos crmenes son partcipes necesarios) suman segn los opositores, varios miles. Desde luego, las cifras que se barajan son muy dispares, pero todas constituyen nmeros escalofriantes. Comprenden adems de los cubanos que fueron fusilados o simplemente rematados sin juicio previo, a varios miles de personas que murieron en el mar, tratando de huir de la isla. Por supuesto que es preciso recordar tambin a los miles de desgraciados presos polticos del rgimen, prisioneros en unas crceles que han sido categorizadas como de las peores del mundo entero. Las vctimas de cualquier desgracia (y los comunistas son la peor desgracia que le puede acontecer a un pueblo) no parecen ser tan vctimas cuando se ignoran sus datos personales. Una fotografa, un nombre, una referencia, hacen ms patente su desgracia y acrecienta nuestra condolencia. Por eso es que resulta muy ilustrativo publicar el listado de los ciudadanos cubanos vctimas del rgimen feroz que se ha enseoreado sobre la isla y su pacfico pueblo. Gracias a la informacin que llega desde la isla, enviada por miembros de la creciente

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oposicin anticastrista, es posible publicar aunque ms no sea un listado parcial de los ciudadanos asesinados por su oposicin al rgimen. Dicha lista est ordenada por mes, de enero a diciembre, conteniendo los nombres de los muertos en ese mes durante los aos 1959 hasta 2006. Publicamos ahora la del mes en curso (febrero) y los meses siguientes las que corresponden a ellos. Leamos esos nombres, que lo son de seres humanos que perdieron la vida a mano de los verdugos marxistas, y elevemos una oracin por su eterno descanso a Dios Nuestro Seor. FUSILADOS EN EL MES DE FEBRERO

Febrero 1959, Muerte en Prisin, Crdenas, MA., Rogelio Morejn Gil Febrero 1961, Muerto en combate, Las Villas, Osvaldo Martnez Febrero 1968, Muerte en Prisin, Isla de Pinos, Rigoberto Mirabal Febrero 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, OR., Pedro E. Martn Prez Febrero 1961, Muerto en combate, El Mamey, Las Villas, Osvaldo Martn Febrero 1959, fusilado, Camagey, Jacinto Hernndez Ms Febrero 1961, Muerto en combate, Las Villas, Agapito Hernndez Febrero 1964, Muerto en combate, Las Villas, Norberto Lemas Febrero 1959, Fusilado, Santa Clara, Manuel Larrubia Paneque Febrero 1989, Desaparecido en el mar, Jess Cabrera Pastrana Febrero 1990, Desaparecido en el mar, Lzaro Castellanos Castro Febrero 1959, Fusilado, Matanzas, MA., Jos Igarza Rangel Febrero 1964, Fusilado, Matanzas, Bebo Castro Febrero,1961, Muerto en combate, Las Villas, Renato Caballero Febrero 1962, Fusilado, Palmira, LV., Pedro Cantero Febrero 1959, Ahorcado en Prisin, Santa Clara, Jorge Bermdez Abreu Febrero,1959, Fusilado, La Cabaa, Pelayo Alayn Febrero 1959, Fusilado, Coln, MA., Juan Leonardo Febrero 1975, Fusilado, La Cabaa, Enrique Torres Prez Febrero 1959, Fusilado, La Cabaa, Rubn Rey Alberola

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Febrero 1963, Fusilado, Santa Clara, LV., Benigno Soriano Febrero 1977, Muerte en Prisin, Mijial, Oriente, Victoriano Santos Venia Febrero 1963, Fusilado, Manguito, MA., Manuel (Manolo) Santana Febrero 1960, Fusilado, Bataban, LH., Miguel Valds Febrero 1991, Desaparecido en el mar, Ramn Vargas Cordero Febrero 1962, Muerto en combate, Artemisa, PR., Lzaro Valds Febrero 1985, Desaparecido en el mar, Miguel Valle Almeida Febrero 1965, Muerto en combate, Matanzas, Eduardo Valds Febrero 1959, Fusilado, Santa Clara, Jos Velzquez Perrera Febrero 1, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Orlando Martn Febrero 1, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Pedro A. Maceo Mart Febrero 1, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Valencia Marengue Gaspar Febrero 1, 1977, Asesinado, Santa Clara, Toms Andariaga Febrero 1, 1977, Desaparecido en el mar, Jess Cabrera Pastrana Febrero 1, 1963, Muerto en combate, Las Cuevas, Las Villas, O. Borges Rojas Febrero 1, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Mariano Abreu Febrero 1, 1959, Fusilado, Santa Clara, Manuel F. Acosta Basulto Febrero 1, 1962, Fusilado, Potrerillo, LV., Porfirio Gonzlez Febrero 1, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, PR., Anastasio Guerra Bello Febrero 1, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Alberto Izquierdo Garca Febrero 1, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, OR., Jess Moya Len Febrero 1, 1962, Asesinado, G2, Matanzas, Lzaro Muiz Gonzlez Febrero 1, 1974, Asesinado, Sandino, Pinar del Ro, PR., Baire Linares

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Febrero 2, 1966, Asesinado, Consolacin del Norte, PR., Joaqun F. Miranda Hernndez Febrero 2, 1961, Asesinado, Santa Clara, Octavio Barroso Febrero 2, 1959, Fusilado, Banes, OR., Leovigildo Iturriaga Rodrguez Febrero 2, 1967, Asesinado, Mata Hambre, Pinar del Ro, Luis Daz Reyes Febrero 2, 1959, Fusilado, Banes, OR., Geraldo Delgado Febrero 2, 1959, Fusilado, Santa Clara, Octavio Barroso Gmez Febrero 2, 1959, Fusilado, Guanito, PR., Alfredo Morejn Febrero 2, 1961, Fusilado, La Cabaa, Jos Antonio Muio Gmez Febrero 2, 1959, Fusilado, Guanito, PR., Hctor Cap Febrero 2, 1959, Fusilado, Guanito, PR. Juan Jos Chiper Gener Febrero 2, 1964, Asesinado, G2, La Habana, LH., Ramn Romero Febrero 2, 1959, Fusilado, Banes, OR., Tefilo Sabln Febrero 3, 1963, Fusilado, Guanito, PR., Orlando B. Rodrguez Febrero 3, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Antonio Barrera Febrero 3, 1963, Fusilado, Guanito, PR., ngel Coro Pez Febrero 3, 1961, Fusilado, Finca La Majagua, OR., Mario Marn Febrero 3, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Antonio Barreras Febrero 3, 1991, Asesinado, Guantnamo, OR., Jorge Contrera Febrero 3, 1959, Fusilado, Santa Clara, LV., Alba Moya Febrero 3, 1986, Muerte en Prisin, Combinado del Este, Juan Gonzlez Febrero 3, 1963, Fusilado, La Cabaa, Piloto Jorrn Febrero 3, 1961, Muerte por accidente, MRR, Centro America Campamentos. Diego Zenn Viera Febrero 3, 1962, Fusilado, La Cabaa, Guillermo Torres Febrero 3, 1963, Fusilado, Guanito,
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PR., Pedro Snchez Febrero 3, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Jos Snchez Capote Febrero 3, 1963, Fusilado, Guanito, PR., Soler Vzquez Febrero 4, 1961, Asesinado, Coln, MA., Geraldo Castillo Febrero 4, 1961, Fusilado, Santiago de Cuba, OR., Genaro Castillo Febrero 4, 1960, Asesinado, Santa Clara, Edmundo Jimnez Febrero 4, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Enrique Carballo Febrero 4, 1959, Fusilado, La Cabaa, Antonio Carralero Alaya Febrero 4, 1964, Asesinado, Migial, OR., Juan Sosa Ramos Febrero 4, 1972, Asesinado, Boniato, OR., Esteban Ramos Keisell Febrero 4, 1960, Fusilado, Santa Clara, Domingo Treto Febrero 5, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, OR., Andrs Chamizo Almora Febrero 5, 1967, Fusilado, Guanito, PR., Juan Surez Cruz Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Eugenio Rosabal Rosabal Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Leocadio Vidal Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Jos Viamonte Calzadilla Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Beto Venero Rodrguez Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR,. Remigio Valds Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Eugenio Rosales Rozabales Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Jos Varela Valiente Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Arstides Venereo Rodrguez Febrero 5, 1959, Fusilado, Holgun, OR., Guillermo Rojas Febrero 6, 1959, Fusilado, Santa Clara, Antero La Rosa Bonilla Febrero 6, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Roberto Torrado
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Febrero 8, 1959, Fusilado, La Cabaa, Evelio Mata Rodrguez Febrero 8, 1981, Asesinado, Embajada de Ecuador, La Habana, Owen Delgado Temprana Febrero 8, 1960, Fusilado, La Cabaa, Rodolfo Torres Febrero 8, 1991, Asesinado, Mabay, Bayamo, OR., Valeriano Valera lvarez Febrero 8, 1971, Muerte en Prisin, Cinco y Medio, Pinar del Ro, Fernando del Toro Febrero 8, 1964, Fusilado, La Cabaa, Gilberto Surez Palmer Febrero 8, 1964, Asesinado, Guanes, PR., Juan Ramrez Rojas Febrero 9, 1960, Fusilado, Santa Clara Felix Abreu Febrero 9, 1962, Fusilado, Santiago de Cuba, OR. Enrique Canto Febrero 9, 1960, Fusilado, Santa Clara Andrs Rangel Febrero 11, 1963, Fusilado, Santa Clara, Jess Anido Febrero 11, 1964, Fusilado, La Cabaa, Manuel Manzo La Guardia Febrero 12, 1959, Fusilado, Palma Soriano, OR., Efran Rodrguez Cuadra Febrero 14, 1959, Fusilado, Camagey, Nicols Miranda Esquivel Febrero 14,1961, Muerto en combate, Las Villas Remberto Borell L. Febrero 14, 1961, Fusilado, Baracoa, OR., Mariano Borges Mendoza Febrero 14, 1959, Fusilado, Camagey, Jos Rodrguez Valle Febrero 14, 1959, Fusilado, Camagey, Aurelio Rey Sosa Febrero 14, 1959, Fusilado, Camagey. Luis Ramrez Alvarez Febrero 14, 1961, Fusilado, La Cabaa Nicomedes Ruz Daz Febrero 14, 1961, Fusilado, Agramonte, MA. Moises Ruz Oliver Febrero 14, 1963, Fusilado, Macurije,

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MA., Geraldo Venancio Surez Febrero 14, 1968, Muerte en Prisin, La Cabaa, Rafael Socorro Dominguez Febrero 15, 1959, Fusilado, Camagey, Enrique Vzquez Pez Febrero 15, 1959, Fusilado, Camagey, Ral Rojas Romero Febrero 15, 1962, Fusilado, La Cabaa, Jos Santamara Febrero 15, 1959, Fusilado, Camagey, CA., Rafael Ruz Placeres Febrero 17, 1959, Fusilado, La Cabaa Armando Mas Torrente Febrero 17, 1962, Fusilado, Santiago de Cuba Jos Mateo Febrero 17, 1962, Fusilado, Santiago de Cuba Jos (Hijo) Mateo Febrero 17, 1959, Fusilado, Palma Soriano, OR. Augusto Snchez Febrero 17, 1959, Fusilado, Palma Soriano, OR. Antonio Rojas Cordero Febrero 18, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Jos R. Alfonso Cordero Febrero 18, 1962, Fusilado, La Campana, Las Villas, Mauricio Marrero Prez Febrero 18, 1966, Fusilado, Santa Clara, Carlos Milin Perdomo Febrero 18, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Emilio Medina Febrero 18, 1959, Fusilado, La Cabaa, Jess Sosa Blanco Febrero 19, 1975, Desaparecido en el mar, Miguel Morales Cardoso Febrero 19, 1979, Fusilado, La Cabaa, Marcial Machado Febrero 19, 1963, Fusilado, Alfredo Alemn Daz Febrero 19, 1959, Fusilado, Ciego de vila, CA., Roberto Valdivia Febrero 19, 1991, Ahogado en el mar, Jorge Rodrguez Machn Febrero 20, 1993, Ahogado en el mar, Juan Machn Febrero 20, 1960, Asesinado, Camagey, Evelio Nodal Cereceda

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Febrero 21, 1962, Fusilado, San Nicols de Bari, LH,. Francisco Morgolles Febrero 21, 1962, Fusilado, La Cabaa, Juan Montes de Oca Rodrguez Febrero 21, 1959, Fusilado, Santa Clara, LV., Adalberto Castellanos Campanioni Febrero 21, 1964, Fusilado, La Cabaa, Roberto lvarez lvarez Febrero 21, 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Margarito Alfonso Febrero 22, 1960, Asesinado, El Vedado, La Habana, Julio Alfonso Matos Febrero 22, 1961, Fusilado, La Cabaa, Antonio Valdesusso Rey Febrero 22, 1961, Fusilado, Santa Clara, Ral Ramos Febrero 23, 1979, Muerte en Prisin, Combinado del Este, La Habana, Dr. Alberto De la Cruz Febrero 23, 1980, Fusilado, Camagey, Santiago Oliva Ramos Febrero 23, 1963, Fusilado, Sancti Spritus, LV., Jos Brunet Febrero 23, 1963, Fusilado, Santa Clara, Carlos Betancourt Febrero 23, 1963, Asesinado, Sancti Spritus, LV., Ismael Llorente Febrero 23, 1961, Asesinado, La Cabaa, Raul Fantoni Febrero 23, 1962, Asesinado, Remedios, LV., Gernimo Camacho Febrero 23, 1963, Asesinado, Sancti Spritus, LV., Carlitos Rodrguez Febrero 23, 1964, Asesinado, La Campana, LV., Beln Vega Febrero 23, 1970, Asesinado, Santiago de Cuba, Jos Quesada Fernndez Febrero 24, 1996, Derribado en avin, Pablo Morales Febrero 24, 1996, Derribado en avin, Estrecho de la Florida, Hermanos al Rescate, Mario De la

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Pea Febrero 24, 1996, Derribado en avin, Hermanos al Rescate, Armando Alejandre Jr. Febrero 24, 1989, Asesinado, Lisa, La Habana, Julio lvarez Febrero 24, 1959, Fusilado, La Cabaa, Luis Mariano Randich Febrero 24, 1962, Fusilado, La Cabaa, Elizardo Rojas Nicolarde Febrero 26, 1986, Asesinado, Matanzas, Luis Alfonso Febrero 26, 1959, Fusilado, Camagey, Lzaro Castelln Martnez Febrero 26, 1991, Desaparecido en el mar, Alfredo Matamoros Febrero 26, 1964, Fusilado, Morn, CA. Linares, Sixto Febrero 28, 1959, Fusilado, La Cabaa, Miguel Carrillo Febrero 28, 1967, Asesinado, Isla de Pinos, Francisco Morales Menndez Febrero 28, 1967, Asesinado, Isla de Pinos, Francisco (Hijo) Nadal Febrero 28, 1966, Ceiba Mocha, Matanzas Leopoldo Herrera.

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