A Tradio da Grande Me

Origem Durante os ltimos trs milnios as principais religies do mundo enfatizaram o Princpio Divino Masculino. Apesar das diferenas conceituais e das prticas religiosas entre judasmo, islamismo, hinduismo e cristianismo, a Divindade Suprema e personificada por arqutipos masculinos com mitos e preceitos patriarcais. Mesmo que existam figuras femininas que sejam honradas e celebradas elas no so consideradas foras primordiais e criadoras, sendo relegadas a papis e atribuies secundrias. Apesar de, no momento, essas religies predominarem no cenrio mundial, a origem delas relativamente recente, enquanto que a venerao a uma Criadora chamada genericamente de A Grande Me, remonta ao incio do perodo paleoltica, h trinta mil anos atrs. Provas irrefutveis deste antiqussimo culto so as inmeras estatuetas em pedras, osso ou argila representando figuras femininas ou partes do corpo da mulher relacionadas com a funo geradora ou nutridora, encontradas em todo o mundo. Consideradas pelos historiadores homens do sculo passado com simples Vnus paleo ou neolticas, atualmente esses objetos de culto so vistos como representaes da deusa me, conforme demonstram os estudos, livros e pesquisas de antroplogas, historiadoras, socilogas e arquelogas.

Significado A Grande Me representa a totalidade da criao e a unidade da vida, pois ela existe e reside em todos os seres e em todo o Universo. Seus mltiplos aspectos e manifestaes recriam o eterno ciclo de nascimento, crescimento, florescimento, decadncia, morte e renascimento, na perptua dana espiral das energias da vida. A Deusa Me foi a suprema divindade do planeta durante trinta milnios, reverenciada pelo seu poder de gerar, criar, nutrir e sustentar todos os seres. Os seus atributos de fertilidade, abundncia e nutrio so vistos nas estatuetas com caractersticas zoomrficas ou antropomrficas, como deusas pssaros ou senhora dos animais ou simplesmente mulheres grvidas, dando luz ou amamentando. Reverenciada e conhecida sob inmeras manifestaes e nomes, de acordo com a cultura e a poca, a Deusa era a prpria Me Terra, a energia da vida do planeta. Por ser imanente e permanente em toda a natureza, a Grande Me era venerada nas fontes, nos rios, lagos e mares, nas grutas, florestas e montanhas, nos fenmenos da natureza, na riqueza e beleza da Terra. Os templos que lhe foram dedicados reproduziam formas femininas ou concentravam e direcionavam as energias csmicas e telricas por meio dos crculos de pedras ou nas cmaras subterrneas. Tentativa de destruir o culto Deusa O perodo pacfico das civilizaes neolticas centradas nos cultos da deusa entrou em declnio cinco mil anos atrs com advento da idade de bronze e de ferro. Entre 4000-2000 AC invases sucessivas de tribos indo-europias vindas da sia Central conquistaram e dominaram a Europa e a sia Menor. Estes povos nmades com instintos belicosos e usando o poder letal das espadas trouxeram consigo um panteo de deuses guerreiros, donos do cu, senhores dos raios e relmpagos. Conhecidos como kurgos, arianos, hititas, semitas e dricos, provocaram a destruio das culturas agrcolas matrifocais da Antiga Europa. A terra foi saqueada, os templos destrudos, as mulheres escravizadas e inferiorizadas. Sobre os escombros neolticos as tribos patriarcais criaram as suas civilizaes baseadas em modelos de dominao e autoritarismo. Androcentrismo Muda-se o sexo do criador, a Me tornou-se Pai, os mitos so deturpados, transformando a Deusa criadora em simples consorte, filha ou amante de deuses todo-poderosos ou simplesmente aniquilando-a ou escamoteando-a em smbolos ou manifestaes malficas. Na psicologia da humanidade ocorre uma dicotomia entre os valores masculinos ( deuses celestes superiores) e femininos ( deusas telricas inferiores). A luz passou a ser sinnimo do bem a escurido, do mal, o homem, por ser feito semelhana do Deus investido de poder e direitos, a mulher, por lhe ser inferior, devendo ser submissa, e servindo apenas para reproduo ou prazer. A derrota definitiva do culto da deusa ocorreu com a instaurao do monotesmo judaico-cristo, que proclamou um s criador-Pai, e considerou a mulher a origem do pecado e de todos os males. O

cristianismo suprimiu todos os smbolos do poder divino da Deusa considerando-os malficos ou pecaminosos. Mesmo assim a iconografia e os atributos da Deusa foram absorvidos e adaptados no culto de Maria. Suas inmeras igrejas foram erguidas nos locais sagrados das deusas greco-romanas, egpcias e celtas, seus atributos e esttuas sendo adaptaes cristianizadas dos antigos nomes e imagens de Cibele, Innana, Demter e Isis. Depois da extino definitiva dos cultos da Deusa nos pases cristianizados, fragmentos das antigas tradies, celebraes, conhecimentos e rituais, sobreviveram disfarados nas crenas populares, nas tradies nativas e nos contos de fadas. A volta do culto Deusa Atualmente observa-se no mundo todo o ressurgimento dos valores e da busca do Sagrado Feminino, simbolizando a necessidade de uma cura profunda da psique individual e coletiva, levando a uma expanso da conscincia para assegurar a renovao planetria no prximo milnio. A volta da Deusa no significa o retorno s antigas religies; o que ela prenuncia uma nova forma de validao dos valores femininos, uma nova cosmologia centrada na Terra, uma nova tica enraizada na conscientizao e reconhecimento das tradies e mitos do passado, mas para nos reconectar com a energia amorosa e compassiva da Grande Me precisamos passar por mudanas profundas na nossa maneira de pensar e agir, abrindo mo do jogo de poder, competio, retaliao, vitimizao e opresso (caractersticas do patriarcado) e desenvolver a tolerncia, a solidariedade, a compreenso e apoio mtuo, ultrapassando as diferenas e as cises dualistas, em busca da pacificao interna e externa, em um empenho global para honrar e preservar Gaia, a nossa Grande Me.

SENHORA DOS QUATRO ELEMENTOS (Orao tradicional wiccaniana) A sua Arte, Senhora, veio luz. Quem poder escapar de seu poder? Sua forma um eterno mistrio; sua presena paira sobre as terras quentes. Os mares te obedecem, as tempestades se acalmam. A sua vontade detm o dilvio. E eu, tua pequena criatura, fao a saudao: Minha Grande Rainha, Minha Grande Me!

O anurio da Grande Me Livro de Mirella Faur Mirella Faur Mirella Faur nasceu na Romnia e mora no Brasil desde 64. Trabalha h 28 anos com astrologia, muito ligada s tradies celtas e se considera uma divulgadora da antiga tradio da Deusa. Mora em Braslia h 15 anos, em uma chcara, onde faz jornadas xamnicas e promove reunies de mulheres na lua cheia, em busca do sagrado feminino. Escreveu o livro O anurio da G rande Me, guia prtico de rituais para celebrar a Deusa, pela editora Gaia, de SP.