.......

SUBLIME

ANAXIMANDro disvel l'apeiron che spazitempegg ia quale physis che infiniteggi senza fine,

infiniteggia sublime e dynameggia, l l'apeiron e l'arch cosmeggia, quale cosmesi o kalousia o bellezza finita

dell'infinito sublime: delicate membrane spazeggiano ontopologiche , quali variet sferiche o phenomena,

quali imago dell'ecstasit eidousia,Cron otopia della Physis kreatrix Ontopologica. Lo spazio la libert che

situeggi, Spazeggi, trascendeggi, ondeggi, campeggi il deieggiare, l ove gli dei sono fuggiti, Gli spazi l

sublimeggian o. Lo spazio kreatrixsublime libert che sublimeggi. Nello spaziokreatrixsublime il

sublime disvela eventi, transcenteggi a kreatrixsublime.

Cos' lo spaziokreatrix che sublimeggi? La naturakreatrix di quell'evento

il sublime. Ma qual il sublime? Che cosa ne del vuoto che spazeggi? Il vuoto sublime ondeggiare. Il

vuoto non pi nulla, nulleggia. N l'evento che decostrueggi, un' eventit che sublimeggi, decostrueggia

la sublime differenza.

L'evento della differenza il movimento che disvela le

differenze sublimi e sublimeggi o transcendeggi , la differenza ontopologica heideggerian a quale

struttura ontopologica che eventeggi l'esserit dell'entit in parausia, o sublime parousia, la parausia

sublime dell' esserit che decostrueggi e fenomeggi, esserit della purezza della presenza sublime che spazeggi,

quale spazit indecidibile dell'evento che decostrueggi, in decostruzione l l'ontopologia,

cio l'ontopologia sublime che transcendeggi sublime ontopologico essereparausia stabile della

spazit dell'eidousia, o entit ideale spaziale, ontologia e topologia transcendeggi ano

l'eventitsublime, la struttura ontopologica del sublime: evento che spazeggi l'Ontopology Dasein. Luogo

o Chorakreatrix che sublimeggi, l' eventit, l'eventeggiare della verit che d la fondatezza al mondeggiare.

La verit che sublimeggi excstasit, nell'excstasit sublime della verit quale eventit dell'esserit. Nell'arte

sublime che sublimeggi l'esserit dell'entit nella libert. L'arte la spazit sublime che sublimeggi.

Heidegger ricord l'ondeggiare metafisico aristotelico dello spazio come insieme di luoghi finiti in grandezza

e qualit, l lo spazeggiare pura estensione omogenea, uniforme, calcolataparcellizzata, per

trasformarsi con Kant in forma prioritaria intuitiva. E' qui che Tecneggi la filosofica. Se la Tecnica

spazeggia, l'arte atarasseggia, epocheggia o sublimeggia: ondeggia sublime la spazit dell'essere,

sublimeggia al di l della sua determinarez za calcolante; cos' la spazit sublime che sublimeggi?

E lo spazeggiare dell'esserit sublime, o Dasein che sublimeggi, essercit o esserit che transcendeggi

. Quale spazit che spazeggi. Raum raumt: lo spazio spazeggi, cos come Welt weltet, il mondo

mondeggi, spazeggiare la libert, sfoltire, diradare, ondeggiare eventi, eventit, transcendeggi

a l'Esserit e tempit, gi s'in-spaziano: ein-rumen, la Lichtung che sublimeggi, la radura ove abiti

poeticamente la verit o poeteggi, o poieseggi, o poeticheggi intesa come chiasma che chiasmeggi, ontopologia

che splendeggi e nascondi, evidenzi e custodisca in s il mistero. In L'arte lo spaziokreatrix-

sublime ondeggia lo spazio, spazeggia, libert dispiegante luoghi e la scultura un ondeggiare

dei luoghi. Vuoto ontopologico, che-dspazio, Einrumende che sublimeggi, che raccolga,

la chorakreatrixsublime nelsublimeTimeo e l platoneggi risuoni in Aristotele nella Fisica

come topos, o luogo. In ontopologia sublime della radura sublime ove si possa fondare l'arch dell'architettu

ra, la sua origine sublime fondata dall'archegete , il celebre saggio heideggerian o:Costruire,

abitare, pensare il sublime. Se lo spazio spazeggia quale vivenza, erlebniz che soggiorni e

tempeggi nel mondeggiare, l'ondeggiare del luogo, o contrada, ondeggiare che spazeggi in libert, arcifigura,

forma originaria della libert che spazeggi libera del movimento che transcendeggi l'esserit

sublime o singolarit che spazeggi, varia, incurveggi nello spazeggiare: lo spazio spazeggia

nella sua libert e curveggia o echeggia, ondeggia in contrade ove l'esserit vi abiti poeticamente

, o poeteggi il curveggiare. Pi filosofica della scienza e pi rigorosa, pi vicina all'Essenza della ousia

stessa, l'arte sublime. L'arte lo spazio o sublime che spazeggi, o incurveggi spazitempi. Dasein

sublime che sublimeggi o lessere exstasit, o esser-fuorida, lesserit dellesserci le-stasit che incurveggi

spazitempi sublimi: esserit che e-staseggi il sublime. Spazio sublime del sublime che e-staseggi e

incurveggi lesserit sublime che spazeggi:esse re che transcenteggi e incurveggi Esserit che spazitempegg

i, quale essercit che sublimeggi.

E' lessercit

che sublimeggi l'essereradurasublime, Lichtung-seinsublime che spazeggi il sublime, la

radurakreatrixsublime, sublimia che sublimeggi e incurveggi esserit sublime, non una qualit

tra le altre, ma la fondamentale dellessercit sublime che spazeggi nella radurasublimia o Lichtung-

sublimia che incurveggi lesserit. Nel pensiero poetante heideggerian o lesserit si d sublime, sublimeggia,

transcendeggi a sublime nella verit dellesserit sublime, nella verit o eventit che incurveggi spazitempicre

atrixDasein sublime creaIl-sublime imaginatio Creatrix di Lucrezio creail-sublime crea sublime eventi-Sublimi

o creatrixsublime. Heidegger spazeggia lesserit e estaseggia il sublime o transcendeggi a lesserit

nella verit, lesserit si d e pu darsi soltanto l ove si spazeggia, quale sublime svelarsi che sublimeggi e

incurveggi esserit, non c' senza spazeggiare lessercit sublime che sublimeggi. Il sentiero sublime

dell'esserit ondeggiaQui. La Risonanza nascosta, invisibile quale splendezza del curveggiare.

Nel corso del tempo curveggia la distesa dei cieli, si radica nelle tenebre dell'abisso sublime, aleggia,

ondeggia, mondeggia. il sublime, l kreatrixsublime in un'unica armonia, l echeggia silente il

sublime, ondeggia la risonanza. Il silenzio pi silente. l'anima? il mondo? Dio? la sublime-

kreatrixsublime. Tempeggia l ondeggia l'invisibile sublime o sublime poetante o vuotit

sublime che spazeggi. E' spazit che consenta la risonanza o La Gelassenheit sublime, la stabilit

ontopologica che spazitempegg i, La verit dell'eventit, la Gelassenheit l'abnegarsi sublime che

sublimeggi. Gelassenheit l'abneganza sublime che spazeggi, la sublime nullit che nulleggi, l nulleggia o

nienteggia la kronotopia sublime, la verit della sublime Gelassenheit, veritas sublime che incurveggi o

abnegheggi, sublimi eventit. Meister Eckhart svel l'idea di Gelassenheit sublime che nulleggi.

Gelassenheit quale Esserit che transcendeggi o nulleggi o nienteggi nell'abissalit sublime, esserit che

spazeggi o vuoteggi o nulleggi nell'Esserit sublime. Eckhart vuoteggia o vuota la spazit che

nulleggi, o tempeggia nella nullit sublime. Meister Eckhart svel Il Gelassenheit sublime che

sublimeggi o spazeggi nella nullit che vuoteggi, o nella nientit che transcendeggi . Il Gelassenheit

di Eckhart il sublime curveggiare che nulleggi. Eckhart l'archegete della sublime INDIFFERENZ A che

spazeggi nell'aletheia sublime, eventit del Gelassenheit. L curveggiA la sublime Gelassenheit che poeteggi

l'eventit. Dasein sublime che nulleggi o Esseritspazit del sublime che spazeggi, o spazitempegg

i nell'esserit risonanza che risoneggi. Esserit sublime che sublimeggi o nulleggi quale Gelassenheit dell'eventit

sublime. Quale sublime Gelassenheit che annienteggi. Gelassenheit che ANIMeggi la sublime Esserit che

sublimeggi. Gelassenheit che chiasmeggi nella sublime abneganza che nulleggi. La Gelassenheit

che nulleggi o nihileggi il sublime poetante? Gelassenheit che nulleggi quale sublime che poeteggi? Gelassenheit

che spazeggi quale sublime che nihileggi? Sublime poetante che nulleggi nella spazitempit dell'Esserit Gelassenheit.

Esserit Stabile che spazeggi e incurveggi sublime. Heidegger disvel la sublimekreatrix-

sublime poetante che nulleggi, Gelassenheit che spazeggi, o spazitempegg i e incurveggi l'eventit

sublime che transcendeggi il sublime. Gelassenheit del sublime, o l'abissalit che nulleggi il sublime che nihileggi?

Gestell sublime che spazeggi l'abneganza che nulleggiqui per spazeggiare il fascino

sublime onteologico del sublimeggiare ontopologico, quale ontologosousi a sublime. Ge-Stell-

sublime che spazeggi l'ontopologia sublime.

La sublime abneganza che nulleggi l'Esserit

Sublime dell'Essere che spazeggi. Gli eventi del sublime che nulleggi il pensiero poetante del sublime che

poeteggi o spazitempegg i nella nullit che nulleggi, o nella nientit che nienteggi o nihileggi nella stabilit che

spazeggi l' ontopologia sublime. La differenza ontopologica del Sublime poetante che nulleggi la spazitempit,

 la Gestellgelassenheit sublime che spazeggi ontopologica mente. Gestell ontopologica del sublime

che sublimeggi. Gestell sublime che spazeggi in Gelassenheit che sublimeggi la Gelassenheit

poetante. Sublime ontopologia che spazeggi sublime, dal fascino sublime della Ge-Stell Sublime dell'

Esserit. Gli eventi sublimi spazeggiano la nullit sublime che nulleggi, ma nella stessa spazitempit che

incurveggi il Sublime del dio che ci pu salvare o abnegare in Gelassenheit sublime. L'Ereignis spazeggia il

sublime che sublimeggi nell'Ereignis: sublime che spazitempegg i sublime l' esserit. Lesserit sublime

spazeggia quale essere in luce e abita nel sublime dellessercit: ontopologia che sublimeggi come

fondamentoabisso del sublime. La verit del pensiero poetante dellesserit sublimeggia gi nella

Chorakreatrixsublime che spazeggi il sublime spaziale. Gegenstand Sublime Dasein o

l'esser-ci Sublime Dasein ontopology, essere-Dasein nell'esseritsublime quale esserit-perla-

SPAZIALITA' o Dasein dell'essere l che spazeggi, al di l del semplice tempeggiare, per essere spazio-che-

tempeggi-inexcstasit transinfinita. Chorakreatrixsublime lo spazio sublime che spazeggia

abissale, sublime che sublimeggi. Anaximandro o il suo katato-kreon, l'archkreatrixsublime di

Anaximandro consentirono all'Ontopologi a degli spazitempi di Anaximandro di dispiegarsi nella vuotit o nullit

SUblime, o phthor, l transcendeggi la PHILOSOPHY della temporalit nel Timeus Platonico: l il

modello paradigmatic o svel il curveggiare quale adeguatezza della verit Platonica paradigmatic

a. E' l'universo paradigma degli spazitempi Platonici quale estasit exstatica del curveggiare,

o paradigma della physis che transcendeggi e si d quale fenomeggiare visibile dell'idealeggi are invisibile,

ma intuibile con la metafisica della verit o logosousia animata. Gi kreatrix chrenkreatrix-

sublime di Anaximander kat t chrenBrauchkreatrix kat t chrenkreatrix: kat tn tu

chrnoukreatrix txin. qui kreatrix, esserekreatrix, Anassimandro qui svela kreatrixapeiro n l'essere-

kreatrix-in-s l non-possanon-essere kreatrixousia, metafisicousia. Si pu-esserel'esserci-chenon-pu-non-

esserekreatrixsublime Anassimandro . Anassimandro -non-pu-nonEsserekreatrix-

sublime l'Essere-diAnassimandro kreatrixsublimedell'essere'es senza dell'Esserekreatrix-

sublime. Essere lEsserekreatrixessente non p nonesserekreatrixsublimeentit

 di Anassimandro nella kreatrixsublime di Anassimandro . Essere vuotakreatrixsublime quale

necessit adika, lente-adikaousia, ousia dellessereLa-a/dika, la Dis-katchren. Sublimia-

chren kreatrixchren, o lEsserekreatrix ontologica, o Der-Brauchkreatrix, chren-

lEssere-chenon-possanon-Essere: l lEsserekreatrixsublime nonpu-nonesserentousi . Si d

kreatrixsublime kat t chrenkreatrix lEsserekreatrixdellente. Qui Esserekreatrixente.

Sein-kreatrixsublime: Essere-chepossa-nonEsserekreatrixessent e. LEsserekreatrix-

dellEssere svela ontousia. Anassimandro si crea la kreatrixsublimia kat t chren-

kreatrix Differenza Essere-tchrenkreatri x. Per lo pi non-possanon-esserci il t chren o essenza-

necessit, non-pu-nonessercikreatrixsublimeQui. Chrenkreatri xkyrialit ChroChromai--

Cher: Chronon-pu-nonEsserekreatri x:t-chrenkreatrixsublime, t chren lesserparousia-

presenzia/les ser-presenteessentepresenteassente tale ch non possa nonesserpresentequi,

t chrenderBrauch: lEsserekreatrix-EntenellaLichtungkreatrixsublimia, nella radura-

kreatrixsublimia. Brauchkreatrixsublimia ove lEssereessenzia si eventua: t chren-nella-

Lichtungkreatrixsublimiapeiron: anzi t chrenkreatrixsublime peironkreatrix-

sublime. qui kreatrixsublime-tchren, tpeironkreatrixsublime, senza che non possa

non esserci chrenpeiron: t chren lichtungkreatrixsublimiaradurachrenenerge

ia, logosousia la ltheousia, lEssere-ousia altheiassenz a dellEssere di Anassimandro : necessit,

perch nonpossa-nonessere in Anassimandro necessitstabilit necessariakreatrixsublime di

Anassimandro , L'"Essere" kreatrixsublimia dell'Essere essere degli esseri, "essere nient'altro

che essere""esser e-che-nonpossa-nonessere sublime ". Essere-nonpu-nonessere-

l'Essereessenza o Essere estatico Dasein. L'essenza dell'essere estatica Dasein ek-

sistenza kreatrixsublime, essenza Dasein dell'essere kreatrixsublime Esserekreatri

x-Essere sublime di Anassimandro ?

Non pu non essere essenziale kreatrixsublimebrchen: Bruk, bhrug. Si d cos l'ondeggiare

degli spazitempi in dinamicheggi are sublime e infinito apeironeggiar e sublime, singoralit della kreatrix-

sublimeparousia sempre nella dynamis dell'essere parousia sublime. kreatrixsublime-

dynamica, non pu non esserci. Non niente altro che kreatrixsublimedynamico estasit che estaseggi:

l'atteeggi. La physis nobile ondeggiare sublime spazitempo che spazeggi nel spazitempi

che spazeggino il sublime nella physis, come disvelatezza dell'evento del sublime che sublimeggi

nel mondeggiare senza eclisse e senza fondit. Anaximandre 'infinitsublim e Anaximander

InfinitAsublim e. Plutark il sublime poetantepensanteontologia o il sublime di Hlderlinontologia-

poetante,crea trix sublime dellessere. Lessenza del pensiero poetante sublime, poesia sublime

pensante. Che cosa significa pensare la creatrix sublime? L si svela lessenza della verit-

creatrix, la svelatezzacreatrix , svela disvelacreatrix, dis-vela, sottrae, la svela, svelacreatrix,

 al di l creatrixnecessariaes senza: lessenza della creatrix gi 'Qui' 'l'. Anassimandro non pu non

esSere Anassimandro crea il sublime Anaxirnander di Anassimandro , essere sublime di

Anassimandro , il sublime Anassimandro il sublime Anassimandro , Anaxirnander' esserenulla il sublime

Anassimandro , esserepistemi coAnaximandria n le dinamiche di Anassimandro -crea-il-

sublime! Creatrix Anassimandro sublime, Anassimandro il sublime Anassimandro , Anaxirnander

 Creatrix SENZA PERCH, HEIDEGGER senza perch, Angelus Silesiusessen za del fondamento si

fonda-sullaCreatrixsublime di Anassimandro : Anaimander'A nassimandro d Creatrix fondaPerch

c Creatrix sublime?, perch Creatrixsubli me com?: sublime fonda, rigorosa,

fonda,niente senza Creatrixsubli me il fondamento sublime : niente senza Creatrix

fonda perch fonda, pensa il fondamento. nien-te, senza Creatrix, perch poeticamente

Creatrix senzaperch. Si Crea in s, non che linizio, declina, fonda eventi. , non pu non essere

Creatrix: senza perch il fondamento Creatrix, crea-ilsublime creatore, essereCreatrix

senza perch, essereCreatrix di s, per essereCreatrixfondamento. Creatrix c, spazia, essere-

Creatrix-Nonpu-nonesserecreatrixSublimia, crea sublime MUSAGETE = CreatrixOUSIA ,

lARMONIA, armonia sublime,Armo nia canto, Armonia danza. La musica MONDANA, sonanzavuota

. PITAGORA Crea-OUSIAARMONIA,d corde, MONOCORDa, fonda l'essere nella singolarit

infinito CreatrixOUSIA . Anassimandro , Anassimandro sublime Anassimandro il sublime

Anassimandro crea il "Per fuseos", Anassimandro d spazio. Anassimandro 'infinito" apeiron, a + peiron =

senza limiteAPEIRO N apeironapeiro nINFINITO, e INFINITO CreatrixOUSIA di Anassimandro

,apeironAnass imandro'apeir on:esseresenza-fine. Gi L' apeironCreatr ixOUSIA per Anassimandro l'apeiron

infinitoCreatrixOUSIA -infinito: l'infinitoCreatrixOUSIA Anassimandro qui l'apeiron di Anassimandro

: necessitCreatrixOUSIA : Anassimandro Anassimandro sublime Anassimandro il sublime

Anassimandro " arkCreatrixOUSIA " Anassimandro : infinito di infinito: " infinito " apeironl,

infiniti'apeiron , l'apeironCreat rixOUSIA,Anas simandro l'apeironnell'apeiron essere'apeiro n essere:

apeiron nell'apeiron. Anassimandro c' Anassimandro esserQui Anassimandro il sublime Anassimandro

apeironCreatr ixOUSIA l l'apeiron: apeironessere . Anassimandro apeironecess it": d CreatrixOUSIA

necessit ".

Si dCreatrixOUSIA Anassimandro il sublime Anassimandro , senz'altro

Anassimandro crea il sublime di Anassimandro o sublime ANASSIMandr o:Anassimand ro l'infinitoAnass

imandro, l'infinitonulla: infinitoARMO NICOspazioCr eatrixOUSIA nel TIMEO. TIMEO crea il sublime

creatore spaziaLe: il DEMIURGO crea MUSICA,Time o il sublime CreatrixOUSIA -MUSICADELLE-SFERE,

musica LArmonia di ARISTOSSENO .Qui TETRAkTiS creaCROMODI NAMICOCreatrixARM ONIA,

ARMONIACROMODINAM ICAkreatrix,A RMONIA CROMODINAM ICAkREATRIX MUSICASCIEN ZAMUSICA

CROMODINAM ICAkREATRIX di Aristosseno: MUSICA MONDANA, MUSICACROM ODINAMICAkR EATRIX non

pu non esserespazio, CREA il sublime si crea CROMODINAM ICA crea necessit, non possa

non essere qui, c, il sistema della MODALITA. LA MODALITA Qua. La MODALITA CROMODINAM

ICAkREATRIXMUSICA Super CORDAMUSI CA SUBLIMIA kREATRIX DISSonanzA dinamica, TRANSCENDE

NZA =SUBLIMIAsc hema ventakREATRIXventa,craSUBLIMIAkreatrix infinita infinitsublim

e, infinitakREATRIX transinfinita, ontinfinita, infinitaSUBLIMIA infinitousia. Anaximandro l'infinit di

Anaximanders ublime Anaximandre o Anaximander SUBLIMIA. Anaximandre KREATRIX X positiva-

ousia, positivainfinitaEsser e-KREATRIX positivainfinitaesiste nza necessaria, KREATRIXesis

ter necessitEss ereKREATRIXQui esiste Gdel, infinitaKREATRIX necessaria positiva-

matematicainfinita'esiste nza-KREATRIX infinitezza, fonda lesistenza necessitdellesistenza KREATRIX.

Non possa non esserciKREATRIX OusIAGdel, Kurt Gdelesisten zaONTOKREA TRIX OUSIAkre-KRE-kre-

OUSIApoiesis kataKREATRIX PANKREATRIX . Anassimandro PANKREATRIX Anassimandro , l la Terra galleggia

nello spazio, sospesa sul nulla, Cos' la scienza? Anassimandro e Heisenberg, EssereKreatrix Anassimandro

sublime Anaximander, Anassimandro di Mileto,che per primo apr le porte della naturaKreatrix essereKreatri

x. Gi nello spazio Kreatrix c' l'infinitoKreatrix sul nulla-Kreatrix di Anassimandro .

Anassimandro sublime Anassimandro Di l d Kreatrix: Anassimandro Kreatrix di Anassimandro ,

Anassimandro la Kreatrix di Anassimandro , Anaximander SublimiaKreatrix Anassimandro

di Anassimandro , Anassimandro sublime Anassimandro ,Anassimandr o l'essereSublimia-

Kreatrix Anassimandro : essere la veritSublimiaKreatrix di Anassimandro , necessaria-

SublimiaKreatrixspazio. Anassimandro SublimiaKreatrixspazile spaziotempo di

Anassimandro l'esistenza di SublimiaKreatrixessere Anassimandro , Anassimandro

Anassimandro , Anassimandro sublime. Anassimandro crea Sublimia. Anassimandro sublime Anassimandro

 eventoSublimiaKreatrix, gi Anassimandro eventuaSublimiaKreatrix o nulla: Anassimandro

 essereSublimiaKreatrix: gi la stabilit Anassimandro , Anassimandro esiste, stabilitneces

saria SublimiaKreatrixStabilit, eventi SublimiaKreatrix catastrofici di Anassimandro

, Anassimandro crea c'.

Si d Anassimandro : evento-

SublimiaKreatrix eventoSublimiaKreatrix, eventua sublime crea eventi. Si

creasublime, creaSublimiaKreatrix eventi eventua Anassimandro ,essereventa Di

Anassimandro , crea essere Anassimandro necessariaSublimiaKreatrix di Anassimandro , al di leventil

nulla Anassimandro sublime. Anassimandro sublime Anassimandro essereSublimiaKreatrix ,

aleggia l la creazione degli eventi, fonda, crea. Anassimandro fonda crea gi sublime Anassimandro

nulla 'essere, la stabilit'esser edinamicit Si crea Anassimandro . quiSublimia-

Kreatrix di Anassimandro necessit Anassimandro sublime Anassimandro . Anassimandro sublime.

 Anassimandro sublime Anassimandro . SublimiaKreatrix. Anassimandro sublime di Anassimandro

. Anassimandro SublimiaKreatrix di Anassimandro : la necessitSublimiaKreatrix di Anassimandro

. Anassimandro di Anassimandro sublime di Anassimandro di Anassimandro sublime

sublime Anassimandro di Anassimandro , Anassimandro spazioSublimiaKreatrixapeiro

n necessit. Anassimandro Anassimandro l'apeironSublimiaKreatrix: Anassimandro Anassimandro

sublime Anassimandro di Anassimandro . Anassimandro Anassimandro di

Anassimandro . Anassimandro sublime, Anassimandro il sublime di Anassimandro . Anassimandro

SublimiaKreatrixapeiron di Anassimandro : Anassimandro sublime Anassimandro Anassimandro

: Anassimandro crea il sublime. SublimiaKreatrix di Anassimandro . Anassimandro

il sublime Anassimandro creaSublimiaKreatrix: Anassimandro nulla sublime Anassimandro .

Anassimandro necessaria sublime Anassimandro , Anassimandro non-possanon-essere gi

Anassimandro , non-possanon-essere di Anassimandro al di l Anassimandro -non-possanonesserevent.

 Anassimandro non pu non essere di Anassimandro . Anassimandro sublime. Non-

possa-nonessere Anassimandro sublime di Anassimandro . Anassimandro sublime Anassimandro

, Anassimandro L'eventonon-possanon-essere Anassimandro . Anassimandro sublime

Anassimandro Anassimandro non-possanon-esserespazio, nulla non-possanon-essere. evento-non-

possa-nonessere Gi esistenza. l'abissaleAnas simandro sublime Anassimandro Anassimandro

non-possanon-esserenello-spazio. Anassimandro spazio-nonpossa-nonessere-nulla nello spazio, nulla c' non-

possa-nonessereAnassi mandro. Il modello di Anassimandro nello spazio non-possanon-essere nulla:

modello Anassimandro Di Anassimandro Anassimandro c'. , non-possanon-esserci esserespaziov

uoto Eventoessere-spazio. Non-possanon-essere esserespaziov uoto: lo spazio vuoto c' Nonpossa-non-

essere-nulla, Anassimandro crea Eventi nello spazio. non possa non essere che sia. Che essere sul nulla, perch

Non-possanon-essere non possa non esserci nulla che d l'evento Qui di Anassimandro : per

Anassimandro la differenza necessaria c'. Nonpossa-nonesserci tra l'essere e il Nulla. Si creA L fonda. Non-

possa-nonessere di Anassimandro : Anassimandro Qui. Anassimandro non pu non essere esiste.

Non pu non esserci. C' Non-possanon-essere: non pu che essere

esserci. C' dal nulla. Anassimandro sublime Anassimandro lo spazioQui . Si creAnassiman dro.

sublime. Nonpossa-nonessere che Anassimandro Di Anassimandro nel Timeo di Platone. Anassimandro

sublime Anassimandro . Anassimandro Si d. Si Crea sublime non possa non essere Anassimandro

. Si crea Anassimandro , si Anassimandro la struttura dello spaziosublime . Non-possanon-essere-

spazio, sublime. Lospazio-Nonpossa-nonessere che Anassimandro di Anassimandro -struttura,

la curvatura dello spaziotempo. sublime Di Anassimandro . Anassimandro Non-possanon-essere

immerso in uno spazioAnassimandro , lo spazio sublime evento. c'. Nonpossa-nonessere

Anassimandro -Crea l'essere sublime. Anassimandro sublime Anassimandro Anassimandro .

Anassiman dro sublime Anassimandro Non-possanon-esserCi. Anassimandro si crea Anassimandro Nient'altro.

Sublmia spaziale di Anassimandro idea di Anassimandro Non-possanon-esserenello-spazio di Anassimandro

necessaria, crea, C' Anassimandro . Non-possanon-esserenull' apeironAna ssimandro. Non-possa-

non-essere dal nulla di Anassimandro , Anassimandro Qui quale creare-DalNUllA nonnulla, c' gi-

Dal-NUllA di Anassimandro : DalNUllAapeiron di Anassimandro sublime Anassimandro apeiron-

crea-sublime Dal-NUllA, o l'apeiron-DalNUllA di Anassimandro creare-DalNUllA sublime. s crea-Dal-

NUllA il sublime. la struttura da creare-DalNUllA-nelvuotosublime . O schemorfia Crea-Dal-

NUllA che Anassimandro : l'apeironCrea-DalNUllA Anassimandro prima dell'apeiron quale Creare-

Dal-NUllA sublime Anassimandro apeironche-Crea-DalNUllA: infinitoapeiron-cheCrea-sublime

Dal-NUllA . sublime Anassimandro -infinitoapeironsublime cheCreaAnassimandro -apeiron

essere l'apeiron esserci, l'apeironulla infinita, qual d'Anassimand ro essereapeiron-cheCrea-Dal-

NUllA qui, l'esistenzaapeiron-cheCrea-DalNUllA. Si Crea-DalNUllA si svela Dal-NUllA, necessariapei

ron-Dal-NUllA: l'apeiron-DalNUllA Anassimandro l'apeiron di Anassimandro - spazioapeiron-DalNUllA,

spazioapeiron -che-Creasublime DalNUllA uno spazio vuotosublime increspa-DalNUllApeironche-Crea-

increspature: lo spaziotempoc urvapeironche-si-Creasublime DalNUllA virtuale'apeir on.

L'apeiron sublime spaziotempoc urva-che-siCrea-DalNUllA, struttura'apei ron di Anassimandro

. Anassimandro D l'apeiron: Anassimandro sublime in Anassimandro la necessit sublime spaziotempoc

urvapeironche-si-CreaDal-NUllA kata-to-kreonnecessitche-si-CreaDal-NUllA. Anassimandro

 in Anassimandro kata-to-kreonnecessitche-si-CreaDal-NUllA. Anassimandro d Anassimandro

lo spaziokata-to-kreonche-si-CreaDal-NUllA, nel Timeo l'essere-katato-kreon-chesi-Crea-DalNUllA,

sublime matematic esserematematicasublime katato-kreon-chesi-Crea-DalNUllA, spazialetemp

o-kata-tokreon-che-siCrea-DalNUllA. Si creAnassiman drosublime. Kata-tokreon-si-Crea-

Dal-NUllAmatematicasu blime. Kata-tokreon-DalNUllA. Teeteto, Eudosso d la verit

matematica: Anassimandro . Anassimandro Kata-tokreon-Creasublime DalNUllA.

Anassimandro necessitKata-tokreon-si-CreaDal-NUllA, la necessitsubli me di Anassimandro PANKREATRIX

. Anassimandro sublime Anassimandro . Anassimandro fonda il sublime di Anassimandro

. Anassimandro di Anassimandro sublime. Anassimandro che crea in Anassimandro , si

Anassimandro sublime. Anassimandro sublime Anassimandro Anassimandro PANKREATRIX .

Anassimandro in Anassimandro sublime, Anassimandro KREATRIX Anassimandro . Anassimandro

crea PANKREATRIX -necessaria: equilibrio Anassimandro GiPANKREAT RIX di Anassimandro modello

dell'archKRE ATRIX. C' Anassimandro c' Anassimandro necessaria eventa nel tempoessere,

esserenecessi tPANKREATR IX di Anassimandro . sovraKREATRI X, spazio, PANKREATRIX

esserci, si crea sublime si situa, Anassimandro sussiste Il sublimePANK REATRIX sublime matematico:

essere KREATRIX del sublime trascendenza sublime del KREATRIX, flusso che consenta paradigmaPA

NKREATRIX sublimedinamicasubli meKREATRIX, sublime matematico,s ublimeKREAT RIXdellessere KREATRIXSUB

LIMA. Anaximandre Anaximanders ublime di Anaximander. Anaximander SUBLIMIA di Anaximandre, eventaAnaxi

mander, eventaSUBLI MIA Anaximander. Come pu nascondersi davanti a ci che mai tramonteggi e

dynameggi, quello che mai tramonteggi, quello che sorge, emerge,onde ggia, curveggia

Eracliteggia la dynamis della physis o incurveggia, il disvelarsi in alterit dellondeggiar e.

Mai tramontante significa disvelatezza e nascondit: La physis ama nascondersi, la physis ama la dynamis

del nascondersi e del disvelarsi, in relativit dinamica spazitempit che spazeggi il sublime che sublimeggi.

La physiskreatrix ondeggia e curveggia metamofosi metabolica o katabolica, come tale gi sempre

epocheggia. Disvelatezza e Nascondit della nullit che nulleggi. In quellesserit sublime si eventua

kreatrix lontopologia del sublyme che sublimeggi o la sua epigenesi. Esserit che spazeggi il

sublime che transcendeggi l e si sveli nellontopolog ia della poiesis, o dellontopoies is o della transpoiesis

kreatrix. Tale ontopologia kreatrix ondeggia e curveggia lesserit nel mondeggiare la gestell sublime, o

essere solo per la morte della nullit che nulleggi, quale arte della poiesis kreatrix sublyme. Quellermene

utica eventua l'ontopologia della transcendenz ao ontopologia dellimmagine dellesseritnel-

mondeggiare. Ma che cos l'estasit kreatrix dellesseritsublyme che sublimeggi? Anzi che cos l'ondeggiare

dellesseritsublyme nel sublime kreatrix che sublimeggi? la gettatezzadella-verit dellesserit

nellaletheia fondale che aletheggi, grund ed abgrund, del sublyme che sublimeggi e si d, si getta nella mondit

ontokronotopi ca quale spazeggiarekreatrix che sublimeggi. Lesserit si eventuakreatrix nel sublyme che

sublimeggi quale aletheia che aletheggi, disvelatezza dellontopolog ia dellesserit sublime, dellessercit

sublime, dellessere entit sublimi: variet nella gettatezzadel-sublyme quale aletheia che aletheggi l'ontopologica

dellessere ondeggiare sublime, ontimagine sublime, ontimago sublime, ontopoiesis sublime.

Il sublime che sublimeggi delle variet ontopologiche della verit dellesserit sublime transcendeggi ano, si

eventuano, si gettano quale fondit anche quando gli dei fuggono e il tramonto delloccidente si secolarizza, per sempre il

sublyme curveggia e intenzioneggi a per essere ondeggiante esserci: mai la verit tramonta, sempre

parousia sublyme che sublymeggi aldil dell'agatousia , aldil delle entit mondeggianti .

ESSERECHRONCRATRIxSublImCRATRIx in Anassimandro il Dasein, crea l'Esseredell'Essere-

destino del Dasein, Dasein l'Essere che si rivela nell'essercisublime ESSERECHRON-

CRATRIxSublImCRATRIx gi l. Il tempo l d l'Essere rivela Esserepoesia, ONTESSEREsublime

CHRONCRATRIxSublImCRATRIxpoesia. Anassimandro l'iniziosublime pensiero

che pensa Essere-che-Esseresublime ESSERECHRONCRATRIxSublImCRATRIx

che- "l'enigma dell'essere" inizio dell'essere, la "differenza ontologica", l'Essere "l'oblio

dell'essere l'oblio dell'essere che si "dimentica" o ESSERECHRONCRATRIxSublIm-

CRATRIx di Anassimandro , Eraclito CHRON Anassimandro , Eraclito che pensiero Anassimandro quale

necessitphys isaletheia. Essere dell'essere suo "essere" che conAnassimandro

autentica ontologia, il primo pensatore ontologicoAnassimandro . Esseremodell o di

Anassimandro sublime. Anassimandro CHRONnecessitsubli me, necessit in Anassimandro , necessit di

Anassimandro , CHRON dell'Essere. Anassimandro il primoEssere sublime, ontESSERECHRON-

CRATRIxSublImCRATRIx. "Necessit" CHRONAnas simandro, CHRONdi essere che si d in una

raduraneces sitCHRON, sia non possa non esserechraoCHRONBrauch, necessitEsse retempo

"necessariaes sere di essere",Dasei n crea l'essere dell'ESSERECHRONCRATRIxSublIm-

CRATRIx.No n possa non essere CHRON di Anassimandro ,chre'essere di essere, si d Dasein ESSERE-

CHRONCRATRIxSublImCRATRIx. Hlderlin "soggiorna in ESSERECHRONCRATRIx-

SublImCRATRIx": qui c' o l Dasein Essere che si crea Essere, chE si rivela ci Che . ESSERECHRON-

CRATRIxSublImCRATRIx essere tale Nulla kreOnkreatrix di Anassimandro , quale essere dell'essere

che ci che svela l'Essere ontoCHRONkreatrix. Anassimandro o l'Essere che non possa non Essere disvelatezza

di Anassimandro , ontkreOnkreatrix che non possa non EsserekreOnkreatrix ci che , e sar

Anassimandro esserenecessi t ontokreOnkreatrix qui e ora presentEssere qui e ora'essere. La

temporalit sublime dell'Essere. Anassimandro "panessere, Essere kreOnkreatrix

"Essere ousia", si rivela Nonpssa-noNEssere-kreOnkreatrix. Exsistenzia o existentia dell'esseresub

lime. Essere-pankreOnkreatrix "crea-essere" dell'Esseresub lime. Essere:kreOnkreatrix che

getta l'essere che- l'Esserekreatrix-nellaradura del destino della storia dell'essere. EsserePhysis

di physiskreatrix physisEssere di Esserekreatrix di essere, Dasein che non possa

non Esserekreatrixphysis , Esserephysisc reatrix: l'Esserephysis nella storia dell'Esserekreatrix.

Essere- l'essenza di CHRON CRATRIxsubl ime CHRONnecessit, chrenecessariacreata

EsserephysisCRATRIxphy sis. PhysisCRATR Ix Essere ONToCRATRI x Non-Possache-essere creatrix

(ontologia), si d Esseresublim e. Lesseresubli me si d, si d ousia lessere metafisica

dellesserci trascendenza esserci disvelatezza, essere-nellaveritsublime: essere nella--veritdell'esserequi

. Lessere verit dell' essereDaseint rascendenza qui necessariaes sereDaseines serci, c

sublime nulla in Esseretempo, lesserci nulla quale Esserenecess ario qui sovraDa-sein. Dasein

Daseinecessit sublime. Destruktionc ostruzionedis truzione Distruzionene cessit,lesser enecessario si d

infinitsublim e:costruzione necessaria distruzionedecostruzione di ci che distruzioneon tologiainfinit,costru

zione di sinfinitnec essariaQui, necessario lessere dellEsserecreatrix,Kreat rixdellessere necessaria

Kreatrixneces saria ontologiaQui: ontologia Kreatrix ontologica dellesseresu blime, ontologia

dellesserci [DaseinKreatri xsublime]nec essaria ontologia Kreatrixontolo gica dellessercine cessit:lesser

ciKreatrix dellessercine cessariaQui Daseinontolo giaKreatrixsu blime. Kreatrix necessaria d lessereontolo

gia necessitonto logia KreatrixOntol ogia, lessere si d gi Kreatrix gi essere ontologia.

Al di l essentenullit estasinecessariacrea lessere sublime dellEssercio ntologica. Dasein

ontologico dellessere qui-sum crea gi creatrix creaousiaess ere che crea sublime ontologia crea ontologica

creatrixsublim e, ontologica trascendenza ontologica schemamodel lo trascendenzaDaseinCHRON crea

essere, crea sublime creacreatrix categorie cromatiches ublimi e topologiche crea categorie

cromatiche topologiche, categorie cromatiche topologiche cromatiche cromaticosubl ime. cromo

dinamicasubli me cromatica evento cromatico paradigmatic a, schema dello spaziosublime , spazio dello

spaziosublime schemaparadi gmaticasubli me, schemaspazio spaziasublime categorie topologichesu blimi,

categorie topologiche paradigma spazio nello spaziosublime schemainfinit oinfinitospazi o, gi schema, il

concetto di schema, schemachirialit schema dello spazio. Eventosublim e spaziale paradigmatic

o creaspazio, spaziaquische ma si dispiega, spazia-nonpu-cheessere, spaziasublime spazia-

creasublime non-pu-cheessere crea-ilsublime nonpu-cheessere-creata spaziasublime spaziaparadig masublime.

, non-puche-essere spazio dello spaziolo spaziosublime . spazionon-pu-cheesserci esseresublim

e -non-puche-essere lo spazioparadig ma non-puche-essereparadigmatic o. Si crea il sublime.

-non-puche-essereCreatrixsubli

me nonpossa-cheessere crea-ilsublime, nonpu-nonessere, non pu non esserci, pu essere-

schemaimmagine, o schema-figura schemaspaziale dellimmagina zioneparadigmaSubliMe

essereSubliMe: pu essereSubliMe, schema SubliMe non altro ch SubliMe spazio-tempo-

schemaSubliMe, tempospaziOSubliMe, quale necessit schemaSubliMe-schema-

SubliMe -creatrix paradigmatic a dello spazio, schema delLa spazialit: spazio topologiasubli

me , sono categorie topologiche. eventosublim e fondasublime. paradigma infinito non-

possa-nonesserci, schema, concetto di schema nonpossa-nonessere concetto di schema,

schemachiriale schema di schemaspazialittemporalit, schema che d da pensare non-possa-

non-esserci paradigma. transustanza ontologica ontologiasubli me dellontologic a, ontologiaont

ologia dellessereEventoSubliMe. SubliMe essere- paradigmad spazio ontologico--

SubliMeontologico crea il SubliMe ontologico, si presentaSubli Me necessaria un eventoSubliM

e ontologico, SubliMe ontologico crea lessereSubli Me dessere. SubliMe che creaesseresussistenza-

SubliMe ontologia del SubliMe, non poss che essere SubliMe ontologico: eventoSubliM e che

trascendeinfi nito, fonda ontologia ontologica delSubliMeve nto, ontologia vuotaSubliMe. Non possa non essere

SubliMe: crea Qui SubliMe, non possa non essere sublime. Sublime infinit Sublimeinfini

to. Sublime vento: Delft di Vermeer, DelftSublime di Vermeer. la creatrixSublime transcendenz

a infinita- infinit di infinit necessit sovraSublime, schema tempospazial e Sublime. Vermeer

Sublimenulla-infinito necessario transcendenz a Sublime. Anassimandro sublime di Anassimandro Anassimandro

sublime Anassimandro : AletheiaKREAT RIxousiaOUSI AKREATRIXsu blime. KREATRIXess

eresublime. KATAKREATRI Xsublime ontOUSIA, transOUSIA, mesonOUSIA, ONTOKREATRI Xsublime, TRANSKREAT

RIX, METAKREATRI Xessere, OUSIAventU A EvENTUAKRE ATRIXessere, OUSIAEVENT O Pan

KREATRIX ONTOKREATRI X, PANKREATRIX armonia kreitton AFANEKREITTONaphans

kreittn phaners. L''armonia nascosta migliore kataKREATRIX KATAKREATRI Xessere, PANKREATRIX

, KATHAKREAT RIX ONTOKREATRI X PANKREATRIX , crea sublime kataKREATRIX KATAKREATRI

X. PlutarCO il sublime khrkhremenakhrenEventa, archeKREATRI Xsublime ARCHEKREAT

RIX, khrmatakhrmatnkhreonOusia, kataKREATRIX kreon kreON KREonOUSIA, CHREION ontologica

sublime O KREATRIXONT OLOGICA ontologicasub lime, concettontolo gica sublime ontologica ntoKREATRIX

essereesisten za dellessere-esistenza di Diontolontolo gicOntologia, positivoInFINIt oEssenza Nq

= N(p ? q) (Necessit) Esistenza necessaria, positivomate maticaesiste nzapositiva, eventopositiv epositiva,ess

erepositivaes sere, positiva essere positive non possa non essere positiva, concetto di

Diosovraente, positivessenz a necessariaKREnconcetto di necessit, ousia se p implica

necessariame nte q allora necessario che p implichi q positiva, allora necessariame nte positiva,

positivainfinit a necessaria necessariaKREATRIX, esistenzaesse nzanecessaria , essenzaneces

sariaKREATRIXesis tenza necessaria, positivaneces saria, esiste necessariaKREATRIXSUB LIMIA

necessariaSU BLIMIA necessaria, esserenecess ariaSUBLIMIA. Kreatrixphysis ousiasublime ousia Esserephysis

CreatrixAl di l. Al di, Al di l dissonanza, Hlderlin sublime, al di l di quel che dicono i poeti da pensare,

ci che pi profondo pensare, al di l della metafisica, da s altro-da-s. C Pansublime Panabisso,

Abgrundsubli me, assenza di Fondamento ove si abiti e che consenta lessere-nelmondo dellesserci, la

gettatezzasub lime, lessere gettati nel mondo: Poesia pensante e pensiero poetante in Hlderlin.

SUBLIMIA di Hlderlinsubli me, Hlderlin: , in Hlderlin lessenza della poesiasublim e, il poeta sublime dei

poetisublimi. HlderlinSUBLIMIA. Hlderlinsubli me, Hlderlin in Hlderlinssubl ime, Hlderlin Hlderlin

sublime Hlderlin superamento metafisica, poesia dellesseresu blime, che gi sublime. la poesia di

Hlderlininfini to, Hlderlin quiessereHld erlin, fonda l'esserepoetic o-pensante. Lucrezio, o Hlderlinasco lta la

poesiasublim e, di Hlderlin la poesia del nullasublime: Hlderlin al di l di qui HlderlinSUBLIMIA.

HlderlinsHlderlin spaziopoesia dellesserci. Hlderlinsublime HlderlinHlderlin la morteDiopan

 gi luogo dellesserci, esserqui, lesserepensie ropoesia. Non-possanon-esserci, crea lesseresubli

me d da pensare Hlderlin di per s nientenecess ariessercipoes ia, Hlderlin: Hlderlinpoesi

a pensante, di Hlderlininfini to nello spaziosublime .Non-possanon-esserci Hlderlin. Hlderlinsubli me

lesserciesser ci che sublime.Nonpossa-nonesserci.Hlder lin lesseresubli me lesserquipensante

dellessere lesseressenz aessereessen zaousia, sussistesubli me. Non pu non essere: qui Non-

possa-nonesserci negli abissidelless ere. Esserephys is archeousial'es sere esseretempor

alit estaticoSublimia della storia di essere che crea il sublyme transcendeggi a il corso dello

spazitempegg iare o dellontocroni a che sublimeggia? Tra le tante ipotesi quella pi ontopologica

 la cura ondeggiante della verit dellesserit che sublimeggi. Solo nel sublyme laletheia

aletheggia ontopologica e si cura da s, ondeggia e curveggia da s, fondeggia e si cura senza gli dei fuggitivi.

Lesserit sublime incurveggiala cura da s lesseritsublyme, senza la cura ontocronica o ermeneutica,

anzi si cura senza lepistemica ermeneutica, ondeggia la cura della verit da s, spazeggia il sublime.

 sublyme aletheia che aletheggi si d e transcendeggi , si cura da s quale esseritsublyme o

esserit delleventoverit, giacch nel sublyme in ekstasit e ondeggi, si d, si cura levento della

verit ontopologica dell'esserit sublime o dellesserit dellaletheia sublime o dellesseritsublyme-

della-veritnella-physis. La spazialit del sublyme si fonda sulla spazitempit sublime della libert:la spazialit

sublime del sublyme la spazitempit sublyme della libert dEssere dellEsserit sublime che sublimeggi.

Il sublyme c quando lEsserit si d, transcendeggi a nella radura sublime, nell' ontopologia dellEsserit,

quale ontopologia dellEsserit poetante che si eventua nella gettatezza sublime che curveggi, la

radura poetante che custodisce, kripteggia, lateggia, ondeggia la cura dellEsserit sublime che

sublimeggi. I luoghi del sublyme sono spazitempi che spazeggiano lessercit sublime nel mondeggiare,

o mondaneggia re, o tramonteggia re o eclisseggiare, sublime che sublimeggi lEssere

abitato poeticamente dallorizzonte e dallEsserit sublimesenza-fine, senza declineggiare, senza

tramonteggia re, senza eclisseggiare, quale eterneggiare della risonanza dellEsseritsublyme che

sublimeggi. Solo cos si eventua lepocheggiar e della sublymanza che sublimeggi la spazialit che

spazieggi la sublymit della Physis.

L lEsseritsublyme non eclisseggia, o tramonteggia.

Nel sublyme che sublimeggi c londeggiare differenza ontopologica tra il fenomeno

sublime e l'evento sublime: non la nullit o la nientit, ma lEsserit sublime che ondeggi incontro,

lEsserit sublime che curveggi, per abitare lEssere sublime che incurveggi la radura sublyme che

sublimeggi. La spazit sublime della sublymanza la spazitempit della differenza che si eventua

nellontopolog ia poetante, che abiti il luogo kaosmico o spazio che spazeggi il sublime. La spazit

sublime del sublyme che sublimeggi la spazitempit dellEsserit che curveggi lessere sublime che

incurveggi la parousia della radura, ove non ha mai abitato n lentit, n lEsserci, n la mondit, n la

metafisica, n la teocrazia, ma solo la transonanza dellEsserit sublime che ondeggi incontro, quale curveggiare

sublyme che transcenteggi . La spazit che spazeggi sublyme la spazitempit sublyme,o dell'abitare

sublime dei luoghi sublimi che sublimeggino il sublyme,l incurveggia la transonanza dell' Esseritsublyme, o

Esserit che sublimeggi curveggiante, Esserit che abiti lEssere sublime, Esserit che spazeggi il sublime e

ondeggi lEsserit sublyme della diradanza sublyme che sublimeggi. L'ontopolog ia, il luogo ove lEsserit

sublime ondeggia incontro e ci abiti il sublyme che spazeggi l'ontopologia del sublyme, la sublyme

ontopologia della spazitempit sublyme: solo nell'ontopolog ia sublyme la spazitempit si eventua quale

spazeggiare sublyme, giacch solo l libera di curveggiare e di spazeggiare sublyme. I luoghi ove

il sublyme ondeggi incontro, o dove lessere curveggi lesserit sublime che si eventua ed abiti la

spazit del pensiero poetante, sono i luoghi del sublyme che spazeggi il curveggiare, perch l'ondeggiare

dellesserit sublime con la sua ikona sublime getteggi la parousia e la abiti sublyme, nell'ondeggiar

e indicibile inauditeggia, atarasseggia, epocheggia, chiasmeggia sublime. La spazit sublyme spazeggiare

gli spazitempi liberi, abitati solo dallEsserit sublime che ondeggi incontro, quale sublyme senza-la-fine,

o nullit che nulleggi: Esserit sublime che incurveggi nellessere che getteggi ed abiti lEsserit

poetante sublime. NULLAsubli me vuototempon ullo esserenulla nulla . Che ne del

nientesublime ?, nienteimma ginario, niente per s, vi il niente, c il non, nienteontolog ica, nulla-

sublime-nulla, che nullasublime della differenza ontologica, nulla pri-va gi essere gi nulla-del-

nullasublime, nulla-sublime, nullasublime, sublime-nulla, essere annienta, pi niente, il niente crea dal nulla

nullit nulla, che non c, che non esiste, il nulla non ente del nulla. Esserenulla della metafisica,

nulla vuotonulla nullasublimia. Che cos nullasublimia? Si nasconde la presenza del dioHlderlin,

dio eventodellessere. Le tracce degli dei fuggiti. Hlderlin-Dei fuggiti, Hlderlininfini toin-finito,

senza fine, al di l qui lesserepoesia in-finito mondeggiam ondo, gli dei sono fuggiti:sublim e.

Larmonianas costa larmoniapha nes-kreitton, pan-sublime pansublime vuota, physisamanas condersiabita

re poetico in Hlderlinsubli me. HlderlinHeideggersub lime? HlderlinDio nascosto, l gli dei son

fuggiti, Hlderlinabit a lo spaziotemponascost o o la poesia di Hlderlin? Hlderlin:Hld erlinsublime.

Hlderlin:Esse nza esseresublim e, non pu non essere Fondamento di s su di ses-seresserenecessi

tgettatezza. Hlderlincat astrofe del nulla lesserqui katastroph, lesserequi soggiornabita poeticamente

, nella sua essenza la veritdelless ere. Hlderlin: Lessere il fondamento dellesser-Qui ontologia, la

verit dellessereconsente necessariapo esia di Hlderlin in Hlderlinenth ousia risuona Hlderlin,

Schellingesse re, il Dio dellesser necessario ultimo Dio. Vom Ereignisevent o al di l,

necessit, Hlderlinulti mo Dio, der letzte Gott, aldi l del Dio metafisico, assenza, morteDiopan

essenzialmen te morte del Diometafisico, anzichevent odinamicadyn amisassenza/ presenza di Dio senza fine DioPan,

fuga degli dei, Hlderlin abissale Hlderlinsubli me, HlderlinHlderlinnece ssitpoesia di Hlderlin, Hlderlin Dio

di Hlderlinsublime. Hlderlin- nientaltro che al di l della metafisica, silenzioEtere crea-poesia

del nulla, nulla svelato. Gi NULLASUBLIM IA teurgicasubli me, teurgica di Proclo. Nullasublime.

DIONIGI AREOPAGITA Proclosublime . Proclo Meister Eckhart o Teodorico di Freiberg.

Procli-Proclosublime ProcloEssereSUBLIM IA Scoto Eriugena. Proclosublime o Proclometafisi

caProclo transitivame nte (transitive accepta) Dionigi. Proclo Teodorico di Freiberg. Proclo, Procli

Diadochi Licii schemahyle menta elevamenta, elevazioni, o degli elimentaess entiacontemp

landumconte mplatione, contemplatoP roclo: essenzaconte mplatoconte mplazione sublimecreato , Proclo

contemplasub lime la contemplazio ne di Proclo in Dionigi. Proclo sublime Proclo. Proclo-Dionigi

Procloessere quale essere dellessere, esseresupersapienza, principi dei principi, che sono i superentia

supersapienti alissublimi. Proclo-Dionigi mystica theologia. ProcloTeodorico di Freiberg. Proclo si

fondasublime in ProcloDionigi-Proclo la sublime creatricekreatrixSUBLIMIA, creatorekreatrix

sublime creatorekreatrix instabile. SUBLIMIA al di l eventoSUBLI MIA: superentia,

creaSUBLIMIA , crea macromicroc osmo nexussubnexusvestigia di Eriugena creatokreatrix

dionisiana:Cre asublime. LA CREA, creaTRIxDELL A MUSICA Densit-crea l'essere decostruito. Eventi, entit

eventi, eventisublime venti. La musica non semplice sequenza di eventitempo, si costruisce nel tempo

quale Musicaevento eventomusica tempomusica dinamici, strutture dinamiche, si creamusicapo etico,

consonanza, bella musicaTempo si crea Vitryisorhyth mquanteventi sorhythmic, Philippe de Vitryisorhyth

m cromamusical essere, si creaeventidin amica, creadinamicie ventidinamici. Taleventoeve nti

creareventisp azio spazioflussote mporalesche ma temporaleven ta, esserventidec ostruito

creamusica costruzione creaQui 'Interazione' si crea si d creasublime, crea-ilsublime si crea si d

creasublime, d creadensit, Densitsublim e, densit di densit eventisublime venti eventidensit

musicaleventi , eventomusica ledensit, Densiteventi . L'evento crea densit eventeventisu blimevento

l'evento. Eventisublime venti eventieventoc reasublime crea-ilsublime creaspaziote mposublime.

Quieventitem pocreasublim e createmposu blime creasalienzas ublime eventiSalienz a

paradigmasali ente, rivela consente dinamicasubli me dinamicaeven tosublime eventodinami casublime

evento che consentesser edinamici. creasublime creaeventisub limi di eventi, creaeventi, crea dinamicasubli

me, creaeventi di eventisublimi eventosublim e di eventi 'atomi di musica' eventosublim e.

Eventempostrutturasubli me, creadensit, eventi di eventi eventosublim e di eventi, creareventide

nsiteventua, crea'Evento', d creastile musicaleArs Nova. eventoSublimiaKreatrix Novadissonan

zaconsonante accordi'armon ientit creaeventua spazia la caligine luminosa ProcloDionigi-Proclo

 SUBLIMIAdioni siana superentianecessaria teurgica."La "creaessere vnto trascendenza

SuBLIMtrasc endenzaEsser e-Esserevento crea-la-radura SuBLIM del ci DaseineventoEre ignis Ereignete

esserci consente nella radura dell'essere evento, essere nell' evento creatumkreat

rix necessit kreatrix, sublime kreatrix. Anassimandro eventokreatrix Ereignis-

kreatrix si d lessere degli dei dellessere -svela -al-di-l metafisicAinfinitra scendenza. vuoto

dinamico mondeggia. Essere qui sublime, svela quiGrund, , fondaAbgrun d: fondapoetica, , fonda

infinitaHlderl in, mondeggia si d creapensaPen sieropoesiaes senza, soggiornaHl derlin, la poesia

ascolto qui, ascolto esserciHlderl in, necessariariso nanzaHlderli n la poesiasublim e di Hlderlin-

Hlderlin il poetaesserci Giacch gi disvela necessit, ci che necessaria indispensabile "esseressenza

infinitapeiron ecessitesser e, quellesserefo ndamento di esseresenza perch, senza fondamento

quale sia il suo fondamento essenza, senza perch, essere senza perch, esserefondamento-

senza-perch.

nulla, si fonda, crea lessere degli enti che da

s Sublimiaesse nza, dispiega, si schiude, si distende in stabilitSublimia. L si dispiega , in s, Sublimia

in s essere essenzialmen te presente essere pensa ci che creatrixSublimia da s, ontocreatrix-

Sublimia, svela lessere lessenzaqui nellessere presente, svela esserepresenza, fondalessereprese

nza-che-sischiude-dassovraessere, ama nascondersi, essere-velasottrae:Lesse nza

dellesseresvela svelacreatrixSublimia, essenza si svela, svelavela-svelatezza non-pu-non-

esserecreatrixSublimia della sua essenza, svelaessere-gi da se stesso essenziale si dissolve non-

pu-nonesserecreatrixSublimiaessere dessere dellente lessere dellente

che non da fondarsiousia; lessere si sottrae, il sottrarsi nonpu-nonesserecreatrixSublimia-nulla

 fonda sottrae lessere, gi senza perch; Lessenza senza perch ousia senza perch, senza

fondamento fonda nonpu-nonesserecreatrixSublimia fonda fondaessersi essere-

esserciesserefondamento sottraendosi. L'essereesserci quale non-pu-nonesserecreatrix-

Sublimiaabissale essere dellesistenza lesserci transcendenz a: Esseretempoessenzialmen

te-estatica dellesserci non-pu-nonesserecreatrixSublimia non pu non essere . lessereesserc

i fonda lesseresvelatezza senza perch poesia di Hoelderlin sottrarsi fonda nella sua sin-

golarit si d crea si d lessere dellessenza creasublime. sublime. Si rivela da s, essere gettata

nullapernulla enigma dellesserenon-pu-nonesserecreatrixSublimia. POESIAsublim e di Hlderlin.

ERACLITO, Poesia pensante e pensiero poetante in Hlderlin, poesiasublim e di Hlderlin poeticosublim

e hlderliniano. Hlderlinabit a in Hlderlin, di Hlderlin i Sentierisublim i della poesia. Hlderlinabit apoetico La

poesiasublim e di Hlderlin in HlderlinDio di Hlderlin, HlderlinQui Friedrich Hlderlin senza Perch?

Diopan-dei sono fuggiti nell' apeironOUSiA PEIRONOuSIA, KREATRIX OuSIA panKREATRIX OUSIA,

MUSICAKREAT RIXOUSIA PANKREATRIX DIOPAN KREATRIXEve ntoNull'evento abissalit poesia che

crea-kreatrix creasublime. Plutarco sublime Eudoxus, Eudossosubli meEudosso in teurgiadynam is

Infinitasublim e. Eckhartsublim e eckhart in Pro-clo. EckhartProcloEckhart o gli eckhartiani

Niccol Cusano. ProcloEckhartproclia ni. Essereproclia nDionigi Areopagita, Giovanni

Scoto Eriugena. Proclosublime Proclo in ProcloentiaDi onigi Areopagita. Proclosublime Proclo in

Proclischema medievalepro cliano elementaele vamentaesse nzafilosofia sublimE. Proclosublime Proclo in

Dionigiproclia na. Proclo sublimeprocli anaeleva al di sopraProcloDionigi. ProcloDionigi essere in

essere dellessere inesseresuperentiaproclian a superessereS uBLIM. Proclo crea il

SuBLIM, crea SuBLIM il SuBLIM, crea la curvatura obliquaklinam en evento crea SuBLIM creatrixphysis . Si crea

evento-nullo, nulla SuBLIM, SuBLIM nulla evento ch crei lessere dal nulla, NULLA SUBLIM. Gi

essenza del niente nientifica: esserenulla, dal nulla l esserekreatrix SUBLIM trascendenza esserevento

SUBLIM, svela creaSUBLIM kreatrix, sussiste nullainstabilit , crea SUBLIM kreatrix

sussistenza ontologica distruzione-ins. SUBLIM nullevento dell'essere qui SUBLIM. Si crea SUBLIM

SUBLIM creato, radura DickungLichtung, spazio SUBLIM Lichtung-nulla SUBLIM Lichtung,

necessaria nullaLichtung spaziotempon ecessariaLicht ung Eventa, vi gi, si crea la LichtungSUBL IM non pu

non essere la Lichtung della LichtungSUBL IM. NihilSUBLIM, nihilessereSU BLIM. Nihil non pu non essere

nullaSUBLIM essere il nihilSUBLIM essere l SUBLIM niente, essere niente necessario necessit

disvelatezza, necessit di essere necessit necessit dell'essere la necessit, necessit di s necessit

del nihileventoSublimiaKreatrix necessit di essere. Essere necessit di essere

l'essenza del nichilismo, che l'eventonecessit necessitessenzanecessit, necessit

sublime necessit dell'essere essenza, essere nihil nihilessenzanecessit di esserenecessit

della necessit di essere necessit essere, necessit di essere necessit assente.

Essere esserenulla al di l essere-checrea creasublime crea la tascendenza. creaesseri,

crea esseri, crea essere, creasovruman a essere, crea sublime. evento, d l'essere crea eventoSublimia-

Kreatrix crea esseri creasublime crea-ilsublime creasublime crea il sublime che crea.

 Dionigiinfinita infinitaDenyset Proclus: creasublime crea esserein-s crea senza limiti

infinita non pu non essere. increatosubli me increatovent osublime sublimeincreato:

creaessere, d radura (pantokrtors ublime) crea. eventoSublimiaKreatrix, crea se nulla, si estende al di

sopra creanecessari a Infinit. sovrasostanzi ale al di sopra dell'esserecre ato. IL NULLA eventoSublimia-

Kreatrix dellessere abisso-senza fondo-nulla. Labisso dellesserenul la fondo abissale evento-

abisso, lessenza dellessere esserenullabis sale-eventoSublimiaKreatrix, il fondo abissale(Ab

grund)sublim e esserciabissaleabiss otrascendenza abisso che trascende in s, nel senza fondo del

nulla. Abisso tra-scendenza Pleromatica PleromaeventoSublimiaKreatrix, nullAbisso evento nel nul-

la variet dell'ondeggiar e-Esseritsublime infiniteggia, indicibili, senza-fine, senza eclisseggiare:

perch i luoghi del sublyme sfuggono ondeggianti. Gli eventi del sublyme che transcendeggi in relativit

con gli eventi e le ontovariet dellEsserit sublime si eventeggiano quale libert ontopologica: l ondeggia

lEsserit sublime, s'incurveggia la libert dessere sublime che sublimeggi. I luoghi del sublyme sono

gli spazitempi ontopologici ove lEsserit sublime dispone il curveggiare, lascolto, la visione poetante

dellEsserit sublime ondeggiante, dinnanzi, davanti che curveggi incontro, nella sublymanza che

sublimeggi. La spazit sublyme la radura sublime che vuoteggi o l'ontopologia della sublymit,

ove lesserit sublime si eventui per essere curvatura e per abitare poeticamente lessere sublime che

ondeggi, oltre che abitare poeticamente il mondeggiare, Physeggiare, kosmeggiare della kosmesi o della

kalousiaagatousia. Quando un luogo, una radura, una vuotit sono abitate poeticamente dallEsserit

sublime che curveggi sublime e che ondeggi incontro allEsserit sublime, si eventua il sublyme che

spazeggi quale spazitempit sublyme del sublime abitare poeticamente lEsserit poetante, in

libert, in verit, incurveggiant e Esseritsublyme che sublimeggi. LEsserit sublime che ondeggi

incontro per abitare poeticamente , non solo il mondeggiare, ma il curveggiare sublime dellEsserit,

la spazit dellEsserit sublime che sublimeggi, lEsserit poetante, lEsserit ontopologica che spazeggi

lEsseritsublyme. Si eventua il curveggiare nella spazit che spazeggi nella tempit che mondeggi la differenza

ontopologica del sublime: parousia ontopologia dellEsseritsublyme, di l e di qua dell'ontopolog ia fluttuante e

mondeggiant e dellEssercit ondeggiante virtuale, del mondeggiare immaginario, del mondeggiare

ontopologico, del mondeggiare poetante. Il mondeggiare dellEsseritsublyme ondeggia il

mondeggiare quale mondeggiare sublime, mondeggiare caotico, mondeggiare cosmico, estatico.

Quale fondeggiare sublime della verit dellEsseritsublyme d senso al kaos, allinvisibile, allindicibile,

allinaudito, allassenza presente che spazeggi: lunica che ci possa salvare o curare nel mondeggiare dellaldil.

L'onTopologia dellesseritsublyme l'ontopologia che ondeggi lEsserit che transcendeggi lEssercit, o lEsserit

ontopologica poetante. Quelle ontovariet dispiegano il fondeggiare dellEsseritsublyme nel mondeggiare

virtuale che curveggi l'ontopologia sublime nella spazit sublime che sublymeggi lEsseritsublyme

chiasmepoch della spazit dellEssercit. NellEsseritsublyme lEsserit che ondeggi non si adegua, in

verit n allEsserci, n allEssere ontopologico o poetante. Nel mondeggiare sublyme il mondeggiare

non ritrova pi ladeguatezza metafisica estetica con il mondeggiare dellEsserci, n con lEssere nel

mondeggiare cosmico, immaginario, virtuale, kaosmico.

Ma quella differenza ontopologica delladeguate zza non

trascura lortogonalit del sublyme, anzi d senso, identit e trascendenza. LEsserit sublyme quale essere

che ondeggi il mondeggiare sublime la misura che spazieggi: del kosmeggiare che c e del mondeggiare che non c, o

 invisibile, indicibile, inaudito, estatico; lEsserit sublime anzi lunica spazitempit che

incurveggi e d senso, transtabilit e soprattutto e per lo pi d limpianto, la Gestell del sublime mondeggiare

dellEssercit, dellEsserit sublime qui, dellEsserit sublime l, dellEsserit che sublimeggi aldil.

L'ontopologia del sublyme spazeggia sublyme, la Gestellsublyme del mondeggiare e dellEsserit che ondeggi

quale Essercit che curveggi incontro nella sua morfogenesi sublyme d' Essere che spazieggi il

sublime. Giacch solo quellEsserit sublymanza della physis che ci potr salvare, o curare, o curveggiare

ondeggiante della spazit sublyme. L'onTopologia dellEsserit sublyme la bistabilit che spazeggi nei sentieri che si

biforcano: c la superficie della Gestellsublyme che fondeggi il mondeggiare dellEssercit che transcendeggi

, c' lo spazeggiare dellEsserit sublime che ondeggi incontro nella vuotit ontopologica, nella radura

sublime libera dal nihil, nella singolarit kaosmica della nullit che nulleggi, quale Gestellsublyme che spazeggi

l'Essere, Esserit sublime che incurveggi e ondeggi, getteggi lEssere sublime nellEssercit

che sublimeggi, per abitarvi con il senso del sublyme o dellEsserit che transcendeggi .

La spazit del sublyme stata, ed ,sempre ontopologica nel senso di onTopologia del sublyme dellEsserit

parousia nella plessit, o nel chiasmepoch della Gestell sublyme dellEssercit, dellEsseritsublyme che ci in-contra,

che ondeggi in-contro, quale transonanza dellEsserit sublime nellaldiqua dallaldil. La gestell-

ikona sar per sempre lessere sublime ikona dellesserit struttura ontopologica ontopoietica dellimagine

dellesseRit sublime che sublimeggi. Ma che curveggi l' ikona che spazeggi la gestell del sublyme?

lontopologia che vuoteggi, radura sublime della vuotit o likona della radura sublyme che sublimeggi

l'essere-inestasit della nullit che nulleggi o della nientit che nienteggi, quale ontopologia sublime.

Solo il sublime che spazeggi consente allessere dabitare poeticamente la raduragestell-

ontopologica: l limagine dellesserit sublime si disvela libera mondeggiare ontocronotopi ca. Qui si

discopre lontopologica gestellsublime o struttura ontopologica sublime dellikona dellesserit,

della spazitempit o sublimeontocronica. Solo la gestellsublime disvela il curveggiare

della singolarit che si eventua nel sentiero ininterrotto nella radura sublimegestell.

L laletheia sublime della gestell che spazeggi o la verit della struttura ontopologica consente allikona

desseresublyme, e consente alla verit di disvelarsi nella sublymanza quale eventit della

verit, o eventit dellaletheia o eventit della disvelatezza della sublimegestell dellesseRit che

transcenteggi . La sublymit la verit o meglio lesseresublyme laletheia della sublime-

gestell del curveggiare dellesseRit che sublimeggi la verit del sublyme e disveli lesserit

gestellaletheia sublime, o la radura ove possa abitare poeticamente lesserit ed ove possa aleggiare

leventit dellaletheiasublime, la sublymanza della verit dellikona dellabissit sublime, dellabgrund

sublime dellesserit: la sublimit innanzi tutto lontopologia della gestell sublime dellabissit dellesseRit

che sublimeggi una differenza ontopologica della verit sublime. Lesseritsublyme

eventua laletheia sublime ontopologica quale sublymanza dellesserit nel sublyme che

sublimeggi o dellessere ontopologia sublime. Anzi solo la veritsublyme discopre lontopologia dellessere

sublyme dellesseRit che spazeggi il sublime. Ma che cos il sublymeggiar e dellesserit-

sublyme? Anzi che cosa getteggi lesseritsublyme nella sublymanza? la gettatezzadella-verit

sublime dellesserit nellaletheia sublime, grund ed abgrund del sublyme che si d, ondeggi la mondit

ontokronotopi ca sublime. Lesserit si eventua nel sublyme quale aletheia che aletheggi,disv elatezza

dellontopolog ia dellesserit sublime, dellessercit sublime: tutte variet compresenti nella

gettatezzadel-sublyme quale aletheia ontopologica dellesserit ontikona, ontimagine, ontimago, ontopoiesis,

autevento, mitevento, onteventit del sublime che sublimeggi. Sublymeestasit delle variet

ontopologiche della verit sublime dellesserit si d, eventeggia, ondeggia quale fondit o fondeggiare

nel corso del sublymeggiar e senza mai disertare, anche quando gli dei fuggono o tramonteggin o, il sublyme

ondeggia o intenzioneggi a per essere il sublime che transcendeggi : mai la verit tramonteggia, presente nel sublyme

che sublimeggi al di l. Come mai solo il sublime transcendeggi la spazitempit o

lontocronia? Tra le tante ipotesi quella pi ontopologica la cura della verit sublime dellesserit. Solo nel

sublyme laletheia ontopologica si cura da s, ondeggia, curveggia, fondeggia e si cura senza gli dei fuggenti.

Lesserit ondeggia-lasublyme-curada-s che sublimeggi lesseresublyme, ondeggia la cura della

verit sublime da s quale ontopologica che abiti poeticamente la vuotit o la radura sublime ontopologica

ontokronotopi ca. lesserit sublyme che ondeggiincontro, che si disvela, si d, si cura nella futura-

anteriorit sempre ontopologica mente presentement e assente. Nel suo essere gistata

ondeggia e curveggia lontokronia quale sublime che transcendeggi , gegenstand sublime che ondeggi lo

sguardo sempre di fronte quale gettanza della verit sublime. Il sublyme spazeggia la gettanza

fondale della aletheiasublime si d e si cura da s quale esseresublyme o esseregettit-del-

sublyme e si eventua sempre quale ontopologia delleventitverit, aldil, giacch nel sublyme ondeggia, si

d, si cura leventit della verit ontopologica del sublime o dellesserit dellaletheia sublime o dellesserit-

sublymedella-veritnella-physis. Anche quando gli dei fuggono si eventua nella physis il sublimeggiare

, quale eventit della verit sublime ontopologica. la gestell del sublyme che si d e si cura e ondeggia da

s: spazeggia e poieteggia nella radura sublime della physis, eventeggia leventit della verit dellessere-

sublyme, incurveggia e dispiega laletheia sublyme, la gestell che sublimeggi lesseritnella-physis,

 lo spazeggiare delleventit della verit ontopologica nella radura sublime che fondeggi e ove possa

abitare e poieteggiare il sublime, anzi lesserit sublymeggia e ondeggia la libert dessere sublyme,

incurveggia la libert dessere mondeggiare, ondeggia la libert degli dei fuggenti, curveggia la libert del

nihil tecneggiante senza decostrueggia re nella gestell, nella struttura ontopologica, incurveggia la

libert di mondeggiare o tramonteggia re, giacch leventit della libert ondeggia e si cura quale

libert ontopologica dellesseritsublymedella-veritcurveggiante che eventeggi la physis per ondeggiare

libera physis di esserci anche quando gli dei fuggono. Lesseritsublyme dellabissit, dellab-grund

eventeggia likona della radura ontopologica quale ontopologia dellesserit inenarrabile, inaudita,

indicibile, indecidibile. Per gli eventi dellesserit abissit ontopologica della physis c lessere sublyme in

ekstasit incurveggiant e, in interagenza tra lessere e la sua radura vuota ontopologica. Solo il

sublyme, l'ekstasit dellesserit del sublyme consente lascolto del sublyme che ondeggi nellabisso

della radura ontopologica le fondit del fondale dellesseritsublyme, quale ikona della physis ontopologica.

Ma quella ikona si disvela solo nel suo essere: solo al sublime che spazeggi e che consenta alleventit

dellessere abissale di gettarsi nellekstasit dellaletheia dellesserit sublyme. Solo il sublime che

spazeggi disvela il mistero o lenigma del sublyme-inekstasit: la sublymanza ama nascondersi o

essere sempre ondeggiante incurveggiant e, lesseritsublyme ama disvelarsi, ama discoprire la

radura abissale, la physis ontopologica, la gestell sublime ontokronokair oslogica o ontokairostopi

ca. Solo cos lesseritsublyme si dispiega allinfinito nellapeiron, nel senzalimiti, nel sublime, nel

senza-fine, quale autevento o ontevento sublime, ma la gettanza fondeggia il fondale ontopologico,

ontochiasmep och ontocronotopi co, si d per raccogliersiin-un-confine, ondeggia per eventuare la gestell

sublime, la struttura ontopologica che spazeggi la physis: incurveggia la spazit del sentiero ininterrotto

dellessere sublime radura ontopologica ove lesserit sublime possa abitare e poieteggiare. Solo con

lesseritsublyme si eventua il curveggiare dellaletheia sublime che aletheggi, mai adeguata, ma sempre

sottratta allevidenza del mondeggiare, ma visibile, inaudita ma udibile echeggiante, paradossale o

eristica sublime che sublimeggi. L la verit stessa trans-latente, anzi laletheia si disvlela quale trans-

verit o essere sublymanza della transaletheia dellesseresublyme, si discopre gestell-

sublyme o struttura ontopologica della transverit sublyme. La verit nel sublyme l'aletheia-

dellesserit, o verit-translatente dellesseritsublyme, giacch il sublyme ama la disvelatezza

dellaletheia sublime dellesseRit. Nell' eristica sublime che spazeggi nel curveggiare e disvelarsi la dislatenza

della verit dellesseritsublyme ondeggia nella radura le fondamenta del sentiero dell'ontokrono

topica, quale gestell sublime dellesseritsublymanza del sublymein-ekstasit o meglio nellesserit-

sublymanza in ekstasy sublyme la verit translatente del sublime spazeggiare, o che nellesserit-

sublymanza vi custodita e curata laletheiatrans-latente del sublime che spazeggi lesseritsublyme.

Quando linaudito aleggia nellessercit assentemente presente la verit translatente dello

spazeggiare dellesseritsublyme, ed quellaletheia che si disvela nella radura vuota e che curveggia il sentiero

ininterrotto sublime che sublimeggi. Leristica di quella verittrans-latente ondeggia le fondamenta del

chiasmepoch sublime dellimmagine della sua bellezza o kalousia agatousia:la bellezzasublime ,

sar, fu la variet della verit-translatente custodita e curata nellesseresublyme che sublimeggi.

L si d il sublyme che spazeggi o la sublymanza che transcendeggi si d quale sublyme: lorigine o

loriginalit del sublyme il sublyme della verit trans-latente dellesseresublyme, custodita e curata nella

radura ove si disveli il sublime che spazieggi. Spazeggia quella transtabilit sublyme della verit

ontopologica che consenta linteragenza con lesseritsublyme della verit quale sublymanza dellessere che eventeggi

lesseritsublyme. Lesseritsublyme eventeggia lontopologica delleventit della aletheiatrans-latente,

quale gestell sublime dellesseritsublyme che spazeggi lesserci nella radura vuota e senza limiti, la radura

sublime del fondale ove lesserit sublime possa soggiornare poeticamente con leventit della veritdisvelatezza-

transaletheia. Qui nell' ontopologica verit si discopre ondeggiante aletheia che aletheggi, in

velatezza e disvelatezza indicibile ma sempre sublymanza dellesseritsublyme physis. Solo quando

lesseritsublyme curveggia e cura laletheia, eventeggia la seducenza verso lesserit-

sublyme, anzi la verit che seduce lesserci, laletheia che curveggia il sentiero ininterrotto della

sublymeesserit. Ontopologia dellesseritsublyme o gi la spazitempit quale ikona dinamica che

ondeggi, o ikona ontodinamica che apeironeggi sublime o ikona ontodinamica del trans-

apeiron sublime, del trans-infinitosublime, della trans-gestell dellesseritsublyme. L lontodinamic

a ikoneggia nellessereinfinito sublime curveggia quale imago ontodinamica dellesseresublyme, o

quale immagine ontodinamica dellapeiron sublime del pensiero poetante sottratto alla mitopoiesis.

Ma in origine likona ontodinamica ontokronotopi ca si svela senza differenza ontopologica, quale

sublyme della mitopoiesis dellapeiron trans-infinita, ove likona del kairos spazeggi limagine della

kronotopia transinfinita sublime che sublimeggi. Solo lesseresublyme dellesserci sottrae alleternit

likona dellontodina mica kronotopica sublime. La frattalit dellikona ontodinamica della

spazitempit platoneggia e si differenzia ontopologica mente inesseresublyme dallesserci, ma in origine

ci fu una ontopologia della gestell sublime ove si eventu l ontopologica dellesseritsublyme.

O lesseritsublymanzadellinfinito

ontodinamica cronologica della frattalit spazitemporal e, quellevento inaugura loblio dellessere-

sublymitdallessere quale sublyme dellessere per essere solo sublime che tecneggi, ove

lontodinamic a infinita dellikona si dissipata, dissolta, oblieggi: loblieggiare dellesseresublymit-

dallessere che si d quale fondatezza. Nel corso del tempo lesseresublymit dallessere

non scompare, ma per fortuna dis-oblieggia: ondeggia nel tecneggiare per eventuarsi solo

nellontopolog ia che sublymeggilessere. il dis-oblio della verit che si sottrae dal nihil che tecneggi per

gettarsi ancora quale transmittenza intermittente della sublymanza della verit ontopologica

dellesseresublymeesserit. Quella transmittenza ama nascondersi nellesseresublymanza quale

sublymeggiar e che sottrae laletheia dalloblio tecneggiante, per disvelare l'abissit dellesseritsublyme,

essere ikona ontodinamich eggiante dellontokron otopia transinfinita. l che lesseritsublyme disoblieggia e

ondeggi lesserit aletheia ontologica aldil delloblio tecneggiante. Qui eventeggia la

differenza ontopologica dellesserit: nella transcendenz a dellesseritsublyme si d, ondeggia,

eventeggia, incurveggia la verit dellesserit, aletheggia lesserit, struttureggia l'ontopologia sublyme della

radura, del kairos, poiesis, ontopoiesis, ikona. Anzi il sublyme della verit incurveggia le

fondamenta del sublymeggiar e dellesserit, quale sentiero ininterrotto dellessere che eventeggi

l'ekstasit della gestell e della gegenstand, la physis del grund e dellabgrund sublime che sublimeggi.

Quelleventit trans-abissa aldil del tecneggiare giacch disoblieggia il sublyme, si eventua Lesserit-

sublyme che staglieggia o curveggia giacch si sottrae allontocronia del dicibile: si d alla physis inaudito,

misterico, indicibile; lesserit del sublyme curveggia, disvela la verit, transabissa l'aletheia, dis-

oblieggia la radura, nel vuoto che vuoteggi, nella nullit che nulleggi, quellenigma vivenza nellessere-

per-la-morte del sublime che sublimeggi. O essere-ilsublymeggiar e-della-morte. In quellesserit

ondeggia lontopologia del sublyme, l si svela lontopologia della poiesis che sublimeggi lesserit-

abissale o lesseritnellabisso, abgrund che ondeggi le fondamente e curveggi quale fondatezza

dellesserit o del sublyme che sublimeggi? Forse ci pu salvare lessere nel mito della sublime-

bellezzakalousia quale misura che salver il mondeggiare dellessercit. Lesserit curveggia il sublime o

l'essere-per-ilsublyme-chetranscendeggi . Solo lesserit sublime ci pu salvare, ondeggiante sublime. O ci

salver nella spazit che spazeggi il sublyme-chesublymeggi:e ssere per la salvezza dellessere significa

essere per la salvezza del sublyme. Solo il curveggiare del sublyme pu disvelare limmagine del

mondeggiare quale ontopologia dello spazitempo immaginario da abitare poeticamente , quale

ontopoiesis del sublyme dellessercit o dellontopolog ia poetante del sublyme, quale disvelatezza

dellontopoies is o nel pensieropoetantepensante dellessere metastabilit nella struttura ontopologica.

Levento dellessere sublime si d alla luce e d luce al sentiero ontopologico dellesserit sublime che

spazeggi. Quale radura vuota che vuoteggi e ondeggi libera, sgombra, incurveggia lontopologia

sublime-inestasit, si dis-oblieggia. Il sublime l'evento dellessere? Nellevento del sublyme lontopologia

degli eventi della physis disvela lindeterminat ezza dei paradigmi. Gi aleggia nellontopolog ia levento

sublyme quale aletheia della radura ove si possa abitare poeticamente , con la cura del sublime assentemente

sempre parousia. La differenza ontopologica eventeggia lessere che spazeggi per la verit o il curveggiare

dellesserit nella verit o essere per laletheia o essere nellaletheia, o essere-peril-sublyme o essere-nel-

sublyme. lincrespatura curveggiante ontopologica della diradanza che disveli lessere

sublime dalloblio, dall'essere curveggiante essere-nelnulla o un essere-nelniente, o meglio

lessere ondeggiante essere-delnulla o essere-delniente per essere sublime che spazeggi il

sublime. Londeggiante essere sublime disoblieggia dal suo esseredel-nihil, o essere del nihil che

nihileggi, o essere per il nihil per curveggiare e spazeggiare quale esserenel-sublimedellesserit. La luce

dellessere sublime disvela per disoblieggiare luce dellessere sublime, non del niente o

del non-ente o dellentit ontoteologica. la singolarit della luce sublime della diradanza che dis-oblieggia:

l'ondeggiante vuova diradanza si d, curveggia quale luce misterica dellesseritsublyme, quale

immagine dellesseritsublyme che spazeggia il sublime oltre il nulla, oltre il niente, oltre il non-ente, oltre lentit,

oltre la morte dellesserci, oltre il nihil tecneggiante, al di l del tempo, essere aldil, essere laldil, essere

nellaldil, essere per laldil: essere la poiesis sublime che sublimeggi, essere nella poiesis del

sublime. Solo cos lessere che spazeggi il sublime non pi una delle tante estetiche del nulla o del

niente o del non-ente, ma si disvela quale evento che spazeggi lesseritsublyme ad immagine dellessere, o

dellimmagina rio dellessere quale ontopologia sublime che spazeggia il sublime, aldil del vuoto

ontologico. il dis-oblio dellesserit sublime che spazeggi? Leibniz curveggi lo spazeggiare nel pensiero

ontopologico eventuante la presenza strutturante l'ontopologia che spazeggi il sublime. L ove lesserit la sublime

ontopologia della Gestell sublime, dellimpianto della struttura ontopologica fluttuante e ondeggiante sublime. Nella

struttura ontopologica dello spazitempo sublime si svela la struttura ontopologica dellesserci

sublime delleventit sublime. La struttura ontopologica transfinita sublime si disvela nella tempit

ontopologica nel tempo vuoto virtuale transfinito, o vuoto ontopologico che sublimeggi. Lontopologia

delle singolarit sublimi eventeggia nella Gestell che sublimeggi l'ontopologia fluttuante e

ondeggiante delle singolarit dei sentieri spazeggianti il sublime. C lontopologia dei sentieri

sublimi nella Gestell sublime che spazeggia la differenza tra lontopologia sublime delle tempit: lontopologia

dellinfinitesi mo sublime che d increspature al vuoto e ondeggi l sublime nel sentiero dellessere

sublime ontopologico transfinito, la differenza quale evento sublime della tempit mondeggiant e. La

differenza ontopologica sublime dello spazitempo curveggia sul campo diverse ontocronie, o un sentiero

sublime ove si eventui il transfinito sublime, isteresi sublime dellindetermi natezza sublime che

sublimeggi. L i creodi ontopologici curveggiano e disvelano lontocronia del sublime che spazeggi ed eventuano

cos lo spazitempo ontopologico che transcendeggi . Il sentiero curveggia nel campo della Gestell

sublime il creodo dellontocroni a fluttuante e ondeggiante tra le differenti spazitempit: sublime

spazitempo transinfinito che transcendeggi nell'ontopolog ia sublime che sublimeggi. E

lontopologia dello spazitempo sublime che transcendeggi oltre l' ortogonalit e si sveli quale ondeggiare

immaginario, transinfinito che transcendeggi nel sublime. Lontopologia dello spazitempo sublime

incurveggia nel campo della Gestell sublime lontopoiesi dei sublimi, le singolarit sublimi trascendenti

nel transinfinito sublime,singo larit ontopologiche ondeggiano lo spazitempo prima che sia spazitempo

che mondeggi quale spazitempo dellesserci sublime, o spazitempo dellessere sublime nella mondit, o

spazitempo nel tempo sublime che mondaneggi. Nel campo della Gestell sublime, o struttura ontopologica

sublime, oltre agli eventi ontopologici curveggiano le eventit sublimi transinfinite del sublime che

transcendeggi : leventit sublime dei sentieri ininterrotti che curveggi quale ontopologia fluttuante e

ondeggiante dellontopoies is del sublime che sublimeggi nel campo della Gestell transinfinita che

transcendeggi il sublime. La Gestell sublime o struttura ontopologica dei sentieri sublimi incurveggia

lessere sublime transinfinito della physis sublime nella sua indeterminate zza transinfinita:

 limpianto, la struttura ontopologica del sublime, la montatura che incurveggi nel campo sublime la

Gestell sublime che sublimeggi Le dimensioni transinfinitesi me e consenta leventuarsi delle icone

sublimi transinfinite. I modelli ontopologici sublimi delle icone consentono deventuare l'ondeggiare

sublime transinfinito che curveggiano nel campo della Gestell il sublime e disvelano gli attanti

ontopoietici della spazitempit che sublimeggi, o vuoteggi il sublime ontopologico dello

spazitempo sublime metastabile che transcendeggi . L' icona sublime una variet

ontopologica sublime che ondeggi di fronte dinnanzi, sempre davanti, sempre nel futuro. Nella

Gestell sublime o struttura ontopologica le icone sublimi dei sentieri che sublimeggian o si

eventuano nel vuoto ontopologico ora quali singolarit sublimi, o monadi sublimi leibniziane,

ora in qualit di singolarit immaginarie ontogeniche di variet sublimi cuspidali, ellittiche, o entit sublimi

immaginarie quali lo spazio sublime o il tempo sublime. Nellisteresi degli eventi sublimi della Gestell

sublime, o struttura ontopologica sublime, le variet sublimi ondeggiano e si disvelano quali ikone

sublimi del vuoto ontopoietico fluttuante e dispiegante singolarit transinfinite. L' eventuarsi del sublime

il curveggiare delle parousie kaosmiche, sia in micro che in macro o mega, giacch i sentieri sublimi

incurveggiano nel campo transinfinito:o gni infinitesimo sublime s'eventua quale singolarit

sublime transinfinita.

Giacch l la

spazitempit si svela in transcendenz a sublime ontopoietica, disvela la differenza ontopologica attraverso le

increspature metastabili che curveggiano i sentieri sublimi nello spazitempo dellesserci sublime o

nella Gestell sublime, o struttura ontopologica sublime che sublimeggi: nel disvelare le singolarit sublimi della

spazitempit transinfinita dei sentieri sublimi. L nella Gestellsublime si eventuano nella

gettatezza sublime della transinfinitezz a. Il modello ontopologico consente di eventuare loltre

sublime, l ove echeggia e incurveggia la cromodinamic a sublime che disveler la transonanza quale

singolarit sublime dellindetermi natezza nellintermitte nza sublime della Gestell sublime che transinfiniteg

gi il sublime: la singolarit intermittente della Gestell sublime dellindetermi natezza quale creodo

sublime ontopologico. Getti sublimi instabili sublimeggian o il nulla sublime che nulleggi o dal niente che

nienteggi o dal nihil sublime che nihileggi sublime nella transinfinitezz a: singolaritsublime dell'infinito

spazitempo sublime, o cronotopie del sublime? Il chiasma sublime che chiasmeggi pu essere il chiasmepoch

 sublime stabile e statico o sublime instabile e sublime estasit, o sublime struttura

stabile estasit. L'evento sublime curveggia lo spazitemposublime che si inabissa sublime in

singolarit sublimi transinfinite: tali da creare un curveggiare sublime che sublimeggi una

superstringa infinitesima sublime. La superficie sincrespa o curveggia fino a disvelare lo spazitempo soggiacente,

le subsidenze che ondeggiano, l sinabisser sublime nella cronotopia sublime. Si eventuer un chiasma

spaziale sublime, eventit del sublime che transcendeggi . L si disvela il sublime che seventua

sublime dalla nullit, o dal nihil quale chiasma che chiasmeggi il sublime transinfinito. Sar quella cronotopia

sublime estasit o chiasmepoch ove sinabissano le instabili ed ekstatiche sublimit ontopologiche

, quale singolarit del chiasma ontopologico sublime che sublimeggi la singolarit spazitemporal eo

cronotopia sublime tempospazial e in macro o nel micro o monade sublime. Sar cronotopia

sublime disvelata dall'ontopolog ia sublime. Ma quella spazitempit transinfinita con eventi sublimi de-

liranti, o nel delirio che delireggi sublime o sub-limen, cio di curveggiare oltre la linea dell'orizzonte

e quindi in un altro mondeggiare sublime. Il sublime fenomeggia indecidibile quando si sveli nel

chiasmepoch ontopologica ondeggiante spazitempi, l ove gli eventi sublimi dell' ontopologia della monade

sublime leibniziana quale microsfera transinfinita sublime. L'arte del sublime l'evento

sublime che mondeggi. La verit sublime ondeggia quale verit dell'essere sublime. Nell'arte sublime

curveggia l'essere sublime, l sublime l'aletheia che aletheggi: l'ondeggiante svelatezza sublime

dell'essere dell'entit nellA libert Spazitempora le. O sublime artespazitemporal e. L'arte sublime

Spazeggia la Lichtung sublime, la radura sublime o Vuoto sublime o chora che incurveggi, l'arte del

sublime? E' l'ondeggiante aletheia sublime? la verit sublime dell'esserit transinfinita. Heidegger ondeggi lo

spazio come il curveggiare dell'evento sublime, l'essere che c nello spazio del sublime. Lo spazio

sublime in Heidegger presente sin da Essere e Tempo, l Tecneggia come senso dellessere dellesserci.

Heidegger curveggi la spazialit sublime della spazialit dell'essere sublime. In Essere e tempo c' la

differenza ontopologica tra mondeggiare e spazeggiare sublime: lesserci sublime nel mondo che

sublimeggi. Lesserci sublime nello spazitempo sublime che sublimeggi l'esserit-nelmondeggiare-

sublime. Heidegger ondeggi la spazit sublime dell'esserit sublime: lessercit sublime un

mondeggiare sublime che sublimeggi e curveggi la spazit sublime. L'ontopologia sublime svela l'esserit

sublime che spazeggi lesserit la tempit sublime che sublimeggi la spazit o Lichtung sublime, la

radura sublime splendente o sublime radura dell'esserit: spazit diradante ove si possa

abitare e poieteggiare l'estasit sublime. Lo spazio sublime heideggerian o non altro che labitare

poetante sublime, o chiasmepoch che chiasmeggi o curveggi in s una simmetria, rigorosit,

completezza cosmica che, nella sua essenza, al suo interno ondeggi e sveli asimetrie e dissoneggi il

sublime, ove soggiorneggi lo spazio del sublime. Ma lo spazio ed il tempo possono svelare differenze

ontopologiche : il tempo della kosmesi, la bellezza cosmica si eventua in una spazio sublime, e la kalousia

spaziale si disveli nell'ecxstasit temporale sublime che transcendeggi la kalousia sublime. In principio il

sublime incurveggia ontopologica mente eventi dello spazitempo sublime. Il tempo o dimensione

non spaziale del moto infinito. Kant intu il tempo ideale della sensibilit interna, introducendo cos il

dualismo tra il tempo psichico, della sensibilit interna, e il tempo fenomenico categorico: il tempo

astratto, ma c' il tempo ontologico e pre-metrico, giacch il futuro non mai un' entit. Il tempo o lo

spazitempo il curveggiare. Da dove ha avuto origine la differenza ontopologica tra presente, passato e futuro?

Perch si ricorda il passato ma non il futuro? L'evento sublime dell'Esserit sullo spazitempo

abisseggia, d la visione dellEsserit sublime dallinvisibile, d ascolto al silenzio inaudito, d senso al

sublyme: curveggia i sentieri dellessere sublime nellAbgrundsublyme, nel senza fondo che fondeggi

lEsserit; il campo sublyme la Gestellsublyme dellAbgrundsublyme, incurveggia nei sentieri

dellabisso sublime. Lo spazitempo del sublyme l'ontopologia dellesserit sublime, la Gestell

sublime dellabissit, dellAbgrundsublyme, radura sublime dellinvisibile, sublime indicibile. Il

sublyme la transonanza dellEsserit che ondeggi nello spazitempo il sublyme. Il sublime la Gestell

nellAbgrundsublyme, senza fondo nellaldil, oltre lorizzonte, oltre il tramonto, oltre la fine e

il fine, oltre leclisse. Il sublyme che spazeggi la Gestellsublyme, limpianto sublime ove lEsserit

sublime curveggia, ondeggi dallaldil incontro e si incontra nella sublyme spazitempit, quale Esserit

aldil che ondeggi, davanti, dinnanzi quale intervolto, dellinvisibile, indicibile, inaudito del

sublyme. Il sublymespaziale parousia ondeggiante aldil: eventit che incurveggi nei sentieri della

gettatezza quale Abgrundsublyme dellEsserit abissale che ondeggi nella radura ontopologica,

nel vuoto ontopologico, nelle singolarit della cronotopia sublime. La differenza ontopologica

tra il sublime e la sublyme spazit che eventeggi nella differenza tra lEssercit sublime dell'onTopolo

gia dellEsserit sublime che ondeggi incontro, che si in-contra, di fronte quale sublymanza dellaldil,

dellabisso, quale curveggiante Gestell dellAbgrundsublyme. La sublyme spazit dellEsserit

che ondeggi di fronte: la sublyme abissit che curveggi sempre di fronte, ci abita e che curveggi

quale aldil. Ma il sublyme parousia della struttura ontopologica, cura, pensiero poetante del sublyme. La sublyme

spazit lEsseritsublyme:curv eggiare dellabisso sublime, dellinvisibile, dellindicibile, dellinaudito,

dellaldil, libert ondeggiante, pi libert, sublyme la libert dellEsseritsublyme che transcendeggi

. Il sublyme la radura ove incurveggia e ondeggia leventit dellEsserit sublime. La spazitempit

sublyme il curveggiare della parousia dellEsserit sublime che incurveggi dallabisso, dallaldil, dallinvisibile,

dallindicibile, dallinaudito: decostrueggia il tempo dellEssercit, o il sublyme spazio ondeggia l'Abgrund-

sublyme, d fondatezza o Grundsublyme, incurveggia in relativit, quale Esserit che sublimeggi

lEssercit, o la Physis, Ikona sublyme del pensiero poetante della Physissublyme, la differenza

dellEsserit sublime che curveggi la Physis dellEsserit che eventua l' Esserit dellAbgrundsublyme

dellEssercit, o dellEsserit che mondeggi la Physissublymeontopologica. L la transonanza dellEsserit

sublime ondeggia, d senso allontopologi a poetante della Physissublyme. Ma il campo della Physis-

sublymeontopologica l'onTopologia: immagine dellabisso dellEsserit o dellEsserit abissale che

curveggi il sublyme che sublimeggi il grundsublyme o gestellsublyme, ikonasublyme della

struttura ontopologica ove incurveggia lEsseritsublyme dellEssercit Physissublyme: si

eventua quale esseresublyme dallabisso dellEsserit o Physissublyme o struttura ontopologica.

E lEsseritsublyme quale eventit che ondeggi nel chiasma-

sublyme dellEsserit ontopologica e eventeggia la Physis o koin, disvela la differenza ontopologica della

Topologia dellEsserit sublime: Essercit nellEssere-s e nellEssere al di l dal s, senza-finesublyme

transinfinitezz a della Physis. Una dissonanza sublime cronologica o chronotopia che dissoneggia o

cronotopia sublime. Bachtin mutu la cronotopia dall'episteme della physis sublime, lo spazitempo.

Bachtin ondeggia la cronotopia della narrativa letteraria, il romanzo greco, l la narrazione

chiasma del chronos-topos o chiasmepoch della cronotopia estetica sublime che ondeggi

sublime nel tempo e nello spazio. Il sublime poetante della cronotopia la relativit del chiasma

tra tempo e spazio sublime. Il tempo ondeggia visibile, lo spaziotempo incurveggia visibile nel

tempospazio ed ondeggia quale cronotopia del romanzo. Nella cronotopia sublime la dimensione

temporale ondeggia visibile nella cronotopia che incurveggi. linteragenza del chiasma sublime

cronotopia nel mondeggiare curveggiante in interazione. spazitempo della Physis sublyme che spazeggi l'ondeggiare

dell indeterminate zza, dellinvisibile, dellinfinitesi male, dellindicibile, dellinaudibile , della

kalousia, aldil dell'agatousia , aldil del mondeggiare e del nulleggiare, aldil del tempo e dello

spazio sublime, Esserit sublyme, Esserit in relativit con lEssere aldil. Lontopologia

del sublyme la spazialit dellessere nella physis, o della physis dellessere sublime che transcendeggi . Il disvelarsi

dellaletheia ontopologica l'ondeggiare,il curveggiare la luce, la gettanza che si d alla luce nella radura

sublime vuota e libera della spazitempit sublime della physis dellessere sublime. Il curveggiare della

disvelatezza discopre la spazitempit della physis sublime ontopologica esserit. la spazitempit

della radura sublime vuota, dello spazeggiare ove abita sublime e ondeggia lessere che disvela physis

o aletheia dellesserit, quale ontopologia poetante, o ontopoiesis sublime dellesserit nella physis.

 lo spazio che spazeggi lesserit che ondeggi le fondamenta, s'incurveggi e decostrueggi la radura sublime della

physis e eventeggi in spazitempi della physis dellessere e si disveli quale gegenstand sublime, che

transcendeggi l'ontopologia dellesserit. Londeggiare ama disvelarsi nella radura luminosa della physis

dellessere sublymanza dellesseRit, o essere laletheia dellesserit, eventit sublyme. L'ondeggiare

ama nascondersi nel sublyme dellesserit ontykona della physis per eventuarsi quale

svelatezza nel gegenstand dell'ontopolog ia sublime dellimmagine dellesserit. Ma perch lontykona ondeggia

quale sublyme dellesserit che transcendeggi la nullit che nulleggi, o del niente che nienteggi? Ma

perch la differenza ontopologica incurveggia laletheia della physiskreatrix dellesserit sublime

ikonica della topologia ontologica dellesserit. la physis kreatrix sublime che si eventua quale sublymanza

sia nella ontocronia che nella ontokairosia o cronotopia sublime che transcendeggi : nellontocroni

a dellessere dellentit, nella ontokairosia dellesserit eventit della singolarit sublyme. Spesso

ondeggia sia lontocronia della physis della mondit che lontokairosa singolarit dellesserit, o meglio nel

sublyme assentemente presente luna o presentement e assente laltra nella stessa radura luminosa

dellontopolog ia dellesserit sublymanza o ontopologiadel-sublyme, ontopologia dellikona o dellimago

dellesserit o topologia ontologica dellontikonto pia sublime. quella la differenza ontopologica della tempit

sublyme: mentre l' ontocronia incurveggia nella physis mondana o dellesserci, lontokairosia si d, si

eventua nellesseritsublyme. La sublimit per esserci ondeggia lontopologia. L lesserit sublimit

ondeggia nelloblio o nascosta nella physis mondeggiant e, o nellesserci. Ma lontopologia

dellontikona si sottrae dalla ontokronia per abitare poeticamente la radura luminosa della sublime

ontokairosa esseritsublyme-perlessere che ondeggi nella physis o mondit, ma che si differenzia

nell'interpreta nza infinita, quale ermeneutica ontologica dellessere sublyme per lesseRit. Qui

limpianto, la ge-stell dellontopolog ia del sublyme si eventua quale sublime ontikona ontopologica

ontopoietica, anzi la gestell, la struttura ontopologica, lontikona dellesserit sublyme dellesseRe,

di pi ontopoiesis dellikona nella radura vuota ontopologica. Lontopologia dellesseritsublyme si

disvela nellessere-laradura, lichthungsublime, quale gestell della radura sublimedelles serit: l nella

spazit vuota la struttura ontopologica dellesseritsublyme soggiorna poeticamente quale ikona sublime della

ontokairosia. Lessere-laradura sublime del grund sia dellabgrund dellesseritsublyme, sia fondamento

sia abissit dellontopolog ia del sublyme: l l'eristica sublime si eventua ikona dellaldiqua e dellaldil.

Solo cos Lontopologia dellesseritsublyme curveggia linteragenza tra ontokronia e ontokronotopi

a: nellesseresublyme si eventua lesserit della ontopologia kronotopica ikonica che dispiega

lontocronia iconica gi assentemente presente nellontocrono topia. Nella physis sublime c lesserit

gestellontokronotopi ca ed ondeggia sia nella gestellontopologica, sia nellontopolog ica gestell-

grund o gestellabgrund, alla gestellabissale, alla struttura ontopologica dellesseritsublyme nella

gestell che transcendeggi . Ma perch? Forse lontopologia dellesseritsublyme eventua la

gestellontokronotopi ca della gestell-ikona nellesserit sublymanza dellessere oltre che ondeggi

lesserci. Gi c' linteragenza del tempospazio o cronotopia, lontopologia dellimaginespaziotempo

sublime nella gestellpoetantepensante dellesseresublymeekstasit. L likona-tempo si disvela

nell'ikonaspazio-tempo, quale ikona spaziotempor ale dellaletheiatempo o dellaletheiaspazitempo

curveggiante la gestellaletheia o gestell-verit o struttura ontopologica della gestellsublime, quale gestell-

poiesis o gestellontopoiesis della gestellikona dellesseritsublime dellontokron otopia.

 la gestell dellontopolog ia dellesseritsublyme che ondeggi quale sublymanza che transcendeggi

, dellessercit che cura nella radura ontopologica leventuarsi della gestellontopoietica. Lesserit-

sublyme l'ondeggiare del mondeggiare, dellessercit, della parousia assentemente -presente, dellesserit

che mondeggia sublime, dellimmagine dellesserit mondeggiant e, dellimago dellesserit, dellikona

dellesserit, della gestell della sublymanza, della struttura ontopologica del sublyme. Lesseritsublyme il

curveggiare ontokronotopi co della struttura ontopologica dellesserit, dellessercit quale gestellimago, della

gestellimagine, della gestell-ikona della gestellpoetantepensante. la prova ontopologica dellesistenza

del sublyme o meglio la prova ontopologica dellesistenza della gestellsublyme, della struttuta ontopologica

dellesseritsublyme. Non quale prova ontopologica dellesistenza del sublime, o quale prova ontopologica

della sublimit, giacch lessercit mondeggia nella sublimit gi parousia nellontocrono

topia mondeggiant e, quale parousia ontokairosa della gestellsublime dellesseRit: la

sublymanza l'ex-stasit ontopologica o estasit che risoneggi o echeggi o ondeggi quando gli dei sono in fuga

dalla physis e dallaldil, dalla spazialit e dallontocront opia. L ondeggia lesserit estasit

dellessere, quale ontopologia dellestasit dellesseritsublime dellestasitsublimedellesserit.

 londeggiare dalla nullit, dalla radura vuota e libera, dalla diradanza curveggiante estatica sub-

lime che ondeggi dopo essere stata kriptata nel nulla, nel niente, nel non-ente, nelle entit, nelle

superentit ontoteologich e. Fin allora lessere fu assentemente presente quale niente o quale nulla ove abita

lessere kriptato e obliato: il nulla quale esserci kriptato, il nulla quale evento kriptato

dellesserit. Il dis-oblio dellesseritsublyme ondeggia quale eventit dellestasit dellesserit-

in-esseritsublime che transcendeggi la singolarit che incurveggi o previene o avviene o perviene, si

d, ondeggia, si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme in esseririt, si decostrueggia nel nulla, niente-oblio: l

ove lesserit si kripta l si dekripta, l ove la verit dellessere kripteggia, l decripteggia quale esserit-in-

verit o essere-laveritdellesseresublyme, o essere-ladisvelatezzadellesseresublyme-che-

si-d quale sublyme-chesi-eventui dallessere che ondeggi la verit dellesserit e incurveggi l'esserit-

sublyme. Nel curveggiare sublyme lesserit ondeggia la disvelatezza dellaletheia della physis-

sublyme, vivenza nellesseritper-ilsublyme. Hlderlin o Leopardi, Friedrich o Turner

ondeggiano o disobliano il sublime dell' esserit estetica, Le sublime est mort, vive le sublime. Il sublime

ondeggia nell'esserit, dissonanza sublime poetante mondeggiant e. Cos il sublime che

sublimeggi? Kant pens nella completezza l' essere sublime nell'immensit della natura o linfinit

stessa nella natura sublime. Kant ide un sublime transcendent e. Il sublime sublime che ondeggia il

sublime della trascendenza sublime. Sublime ideale del sublime quale adeguatezza della verit sublime o

sublimit immensa del sublime che mondeggi sublime lucreziano. Il sublime di Lucrezio il sublimeggiare

della physis sublime. Il sublime di Lucrezio la physissublime del sublime. Sublime ondeggiante il

sublime che spazeggi il sublime kronotopico della sublimit o l'intenzionalit del sublime di Lucrezio-

sublime o sublime lucreziano, o infinit della natura, o della physis cronotopica che sublimeggi il

sublime Poetante! Il sublime di Lucrezio il sublime che nulleggia la physis sublime che curveggi il

sublime mondeggiant e la verit sublime: Der Mnch am Meer di Casper David Friedrich la sublime

cronotopia della physis. Friedrich o Turner sono il sublime lucreziano del sublime che spazeggi la physis

dellesserit. Lucrezio l'instabilit della physis sublime. O essere-per-ilsublymedella-mortenella-physis o

essere per la morte del sublyme o essere per il sublyme della morte, quale morte della nullit o morte della

nullit che nulleggi. In quellesserit curveggia lontopologia del sublyme che sublimeggi la kronotopia

sublime.

E l incurveggia lontopologia

che curveggi il sublime o lontopoiesis che ondeggi il sublime dellesserit mondeggiant e o gestell dellessere

solo per la morte, o nullit che nulleggi quale sublyme poiesis o della poiesis della morte del sublyme che

transcendeggi . Quellevento ontopologico della transcendenz a ontopologia dellesseritnel-mondo,

incurveggia lesserit-nihil o esserit nihil che nihileggi nel sublime. Pu lesserit fondarsi sullesserit-

nel-mondo che nulleggi? E il sublyme fondarsi sulla sublymanza che ekstaseggi o la poiesis sulla poiesis

che ondeggi, o sul nulla che nulleggi o sul niente, o sulla katarsy sublyme o sulla gestellsublime o grund

sublime, o radura sublime o lichtung sublime, pu lesserit essere fondata dall' esserit-

abissale o dallesserenellabissit sublime, abgrund che curveggi le fondamenta e ondeggi quale fondatezza

dellesserit sublime o del sublyme che sublimeggi o della sublyme ekstasit dessere likona dellesserit-

nella-mondit o della sublymanza dell'ikona o della imago sublime? E lesserit sublime che ondeggi le

fondamenta dellessercit e curveggi Lesserit gettata nell'essere per la morte sublyme: lesserit-per-

il-sublyme pu salvare il sublyme nel suo declino verso lessere per la morte. Solo cos lesserit ci pu salvare,

Ci salver dallangoscia per la morte del sublime o della sublimit per la morte o dellessere per la morte,

o dall'esserci per la morte. O ci salver dallesserenella-tempitdella-mortesublime o morte del nulla-niente

che nulleggi, nella spazitche-spazeggi il sublime o la cronotopia del sublime, evento dell'ekstasit o ontoevento

della mondit. Dasein che ondeggi nella radura ove si eventu poetante lesserit, l'erranza nel sublyme

curveggia nel tempo della sublime struttura ontopologica dellontopoies is che transcendeggi sublime.

Levento sublime l curveggia la radura quale ikona dellesserit che ondeggi e d alla luce e d luce al

sentiero ontopologico dellessere sublime che spazeggi la kronotopia sublime. Quale radura vuota e

libera, sgombrata dalle tempit, si disveler nellautopoies is ontopologica, Lesserit fonda e

ondeggia e d senso al sublyme, quale curveggiare sublime estasit del pensieropensante

dell'ontopolog ia fluttuante; loblio si disoblia curveggiante il sentiero interrotto e ascolta la visione che

parla tra gli interstizi dellintermitte nza dellesserepoetante sublime. Il sentiero curveggia

lessere verso la radura e ama kriptarsi ondeggiante nel sublyme: levento dellesserit sublyme incurveggia la

verit ontopologica ed eventui verit sublimi? Nelleventit sublyme latetheia con intenzionalit

ontopologica degli eventi della physis disvela lindeterminat ezza infinitesima e prossima alla vuota nullit,

l curveggia lontopologia del sublyme prima delleventit. Gi aleggia nellontopolog ia leventit della physis

sublyme, l ondeggia quale aletheia della physis che non trema di fronte alla fuga degli dei. La verit

ontopologica incurveggia fondit della radura Sublyme dellesserit o differenza ontopologica della physis

nellesseresublyme che transcendeggi . La differenza ontopologica curveggi leristica, o listeresi ondeggi

quale erranza del sublyme, l si eventu quale esserit dellessercit, giacch anche gli dei sono fuggenti. Si disvel il

curveggiare dellerranza dellesserit nellesseresublyme, ma quellevento ondeggi la diradanza dellesserit,

dellessere vuota nullit che nulleggi, o vuota radura ove si possa abitare poeticamente o disvelatezza delle

risonanze sublimi. L nella diradanza della radura si cura labisso dellessere diradanza ontopologica

dellesseresublyme-chetranscendeggi . In quellesserit nella diradanza dellessere ondeggi

lontopologia dellessere per la verit dellessere nella verit sublime, o essere per laletheia sublime o

essere nellaletheia sublime, o essere-per-ilsublyme o essere-nelsublyme. lincrespatura

che curveggi l'ontopologica diradanza che ondeggi lessere dalloblio, dal suo essere stato un essere-nel

nulla o un essere-nelniente, o meglio lessere stato compreso quale esseredel-nulla o essere-del-

niente o solo essere dellentit. Likona dellesserit sublime si disoblia dall'esseredel-nihil o

essere del nihilismo o essere per il nihilismo per ondeggiare quale ikona dellesserenella-physissublime

dellesserit, dellessere sublyme esserit. La luce dellessere ondeggi dal dis-oblio per essere

divelanza della luce dellesserit ontopologica dellessere nella radura sublime, o likona dellessere

nella diradanza quale imago dellessereradura sublime dellesserediradanzasublime.

Quella gestell sublime o struttura ontopologica si dis-oblia per essere nella physis sublime, per essere

sublime della physis quale essere sublyme dellessere che curveggi l'ontopologia dessere mondit.

 la singolarit della luce sublime della diradanza che si dis-oblia o si dis-abissa quale ontopologia

dellikona dellesseresublyme della physis, dellesserephysissublyme, quale curveggiare

in essere dellimagine dellessere sublyme, quale ondeggiare dell'esser oltre il nulla, oltre il niente,

oltre il nonente, oltre lentit, oltre la morte dellesserci, oltre il nihil, al di l del tempo, essere aldil, essere

laldil, essere nellaldil, essere per laldil: essere la poiesis, essere nella poiesis,

essere della poiesis sublime che transcendeggi . Solo cos lesserit lesseresublyme-

dellesserit ondeggiante l'ontopologia. il dis-oblio dellessere poetante che disvela la physis poetante, il

sublyme poetante della verit poetante o dell'aletheia poetante sublime,lesse rit-sublyme quale

intermittenza dellesserit sublime o exstasit ontopologica o estasit che risoneggi anche quando gli dei sono in

fuga dalla physis e dallaldil, dalla spazit e dallontocroni a. E' lessere estasit

dellesserit, quale ontopologia dellestasit dellesseresublime dellestasitsublimedellesserit.

 il curveggiare dal nulla, dalla radura vuota e libera, dalla diradanza estatica sublime

dellesseresublymedellesserit. Il dis-oblio dellesseritsublyme ondeggia l'estasit dellessere-in-

esserit, si dis-abissa, si dis-oblia quale sublyme essere nel sublyme che incurveggi lessere-in-

estasit, il sublyme lestasit exstatica dellesserit, lessere che curveggi lestasit dellesserit.

La tempit quale ikona dinamica delleternit o ikona ontodinamica dellapeiron o ikona ontodinamica

dell'infinito, la gestell dellesserit sublyme discopre lessere sublyme quale imagine dellapeiron

del pensiero sublyme dellapeiron kairos o della kronotopia infinita. Solo la kronotopia sublyme dellesserci

curveggia leternit o la kronotopica ontopologica sublime. il dis-oblio della verit che incurveggia

dal nihil. l che lesseresublymeontopologia si eventua allinterno dell'ontologia dellessere sublyme

ekstasit ontopologica del sublyme. Lesseresublime staglieggia l' eventit ontocronopica dicibile: si d

alla physis quale estasitphysissublyme, lesserit del sublimeabissit, ontopologia

del sublime. E l incurveggia lontopologia dell'estasitpoiesis o ontopologia dellikona dellessere

mondit o trascendenza ontopologia dellimmagine dellesseremondit, o estasit nella lichtungabissit o

esserenellabisso, abgrund che incurveggia le fondamenta dellessere sublyme? Lessere estasit

sublime: lessere-per-ilsublyme l'estasitsublyme. Solo cos lessere estasit Ci salver, ekstasit-

sublime che ondeggi lessere o lesserci sublyme, si d sublime e d sublyme la fondatezza dellesserit

ekstasit dellesseremondit:onde ggia l' ontopologia dello spaziotempo da abitare poeticamente

quale ontopoiesisestasit o essere sublyme dellessere sentiero ininterrotto dellontopolog

ia poetante del sublyme. Levento della radura estasit ondeggia alla luce e d luce al sentiero ontopologico

dellessere radura vuota e libera, sgombra, l curvegger lontopologia dell'estasitkreatrix, quale sublime

estasit. Il sentiero o la radura sublyme ondeggia veritdell'estasitkreatrix ontopologica

che transcendeggi sublyme. Ma lontopologia degli eventi della physis curveggia lestasit infinitesime

prossime al vuoto o in prossimit del nulla o quale transcendenz a della mathesisphysis, o ontopologia

che transcendeggi mathesisphysisestasit del sublyme.

Gi aleggia nellontopolog ia del sublyme l'estasitevento della physis sublyme: giacch l

ondeggia lontovisione dellesserit, la visione ontopologica dellesseresublyme, la transonanza ontopologica

dellaletheia dellesserit curveggiante lontosonanza sublyme, nellesseritsublymeestasit. Lesserit

si getta, si d, ondeggia nella mondit sublyme o l'estasit sublime dellontosona nza che curveggi

lontopologia dellessere estasit sublyme. aldil che trascendeggi l'estasit sublyme dellessere

sublyme. lesseresublyme dell'estasit: l nellabissit della spazit vuota ove lessere ondeggia per

abitare la mondit, quale esseresublyme dellesserit, aletheia della sublymanza dellesseresublyme della

sublymit dellessere estasit. Anche quando la sublymanza decostrueggia ondeggia estasit.

Lontopologi a del sublyme la monade sublime che estaseggia il sublime, la transcendenz a transinfinita ontopologica:

Esserit della transcendenz a della mathesis che incurveggi sublime l'estasit della monade sublime che

transcendeggi sublime. Lindemann dimostr che P-greco, oltre ad essere un numero irrazionale, anche

trascendente: non soluzione di alcuna equazione algebrica a coefficienti razionali: una monade

sublime, la monade che ondeggi in s una polarit interna che tempeggi sublime: interiorittempit dell'

essere la monade fenomenica trascendental e, incurveggia in evidenza e decostrueggia Lepoch fenomenica,

la monade sublime dell'estasit che transcendeggi l'estasit della monade in estasi? E la

fenomenologi a dellessere trascendental e? La monade dell'estasit L incurveggia, l ondeggia, l nel vuoto, l

nella radura sublime si d gestellsublyme, l cura e krypta lindicibile sublyme, svela levento

dellesseresublyme o allessereche-restainvisibile o allessereche-restainaudito o allessere-

che-restaindicibile o che fin allora era-invisibile, era-inaudito, era-indicibile, e che si disveli l ed aldil in

essere che si eventui nellontosona nza e ontovisione dellikonaesseresublyme. L in

quellessereper-la-fine o in quellessereper-la-finedellessere che ancora invisibileinaudito-

indicibileabissale si disveli levento dellessere per la fine della morte, o dellessere per la fine

della mortedel-sublyme, quale ikonapoetant e dellessere per la vivenza dellessere o dellessere per la vivenza

dellesseresublyme, o dellessere per la vivenza del sublyme o dellessere per la vivenza della verit nella

sublymanza dellessere sublymit dellessere. L ondeggia levento dellessereverit-del sublyme, l

curveggia il pro-getto ontopologico dellesseresublymedella-veritdellessere,de llesseresublyme-

dellaletheiadellessere, dellesseresublymedelladisvelanza dellessere. il curveggiare

ontopologico dellessere che si eventui l nellondeggia nte essere la disvelatezza del sublyme, per essere

solo sublymanza dellessere e mai pi solo sublyme. L lessere in diradanza vuota, in radura-

diradanza seventua ontopologico dellessere sublyme esserit: il sublyme consente l'ontopologia

del sublyme dellessereche-mai-nonc, ma che c sempre e sempre ci sar quale sublyme dellEsserit:

quale Ontopologia dell'estasit. il disoblio dellEsserit Poetante che disveli la Physis in

estasi sublyme della VeritAletheia poetanti, Pensiero Poetante dellEsseritsublyme

dellEsserit Ontopologia o ex-stasit ontologica o estasit della Physis, della spazitOntocronia. Si disvela

cos lessere in estasit dellessere. Il sublyme lestasit ex-statica dellEssere come Esseredel-sublyme.

Nel sublyme, lEssere londeggiare dellEssereAletheia, o lOntopologia o Lichtung sublyme, Essere-

sublyme che incurveggi dal Nulla, dal Non-Ente, dalla vuota Radura dellEssere. Cos il sublyme

ondeggia la verit e lAletheia curveggia il sublyme, lEsseresublyme disvela lo spazio libero

dellEssere, spazio della Radura sublyme. Struttura Ontopologica dellEsseresublymeVerit.

Evento della Gestell dellEssere che curveggi sublyme, che ondeggi la luce o d allessere-laluce o si d

quale Esserenella-lucedellEsseresublyme Esserit. Ekstasit del sublyme. Ekstasit dellEssere-

sublyme. Solo con il curveggiare dellEsseresublyme consentita la sublymanza dellEsserit sublyme.

Ontopologi a sublyme della transcendenz a spazitemporal e della VeritEsserit sublyme.

Ontopologia della sublyme ontocronia in transcendenz a sublyme: sublime RaduraOntopologica o Ontopologia

dellEsseritEventit dellEssere. La tempit estetica della musica ondeggia nella sublimit o

ontopologia musicale in estasit sublime, quale tempit interna o ontogenica della musica sublime.

La tempit endogenica della musica sublime incurveggia nella tempit sublime o ontopologia della tempit,

si d nel tempo, quale ontopologia della musica dellesserit. La tempit della musica il curveggiare

della verit dell'esserit, la musica sublime della tempit. Dasein musicale del sublime sublimeggiare

nel tempo, essere enigma sublime. La musica non pensa, cos come la tempit, il Dasein del

sublime che ondeggi incontro, parousia sublime, in accordo coi tempi. Dasein sublime musicale

l'evento che transcendeggi . La musica sublime verit che tempeggi nel tempo. La musica

l'esserit che tempeggi. La musica l'esserit che ondeggi nel tempo dell'essere sublime pensante

pensato al di fuori della tempit musicale? Sublime tempit musicale. Lestetica della tempit

sublime. Lestetica della monade sublime della cronotopia o kairousia, lestetica degli eventi sublimi, degli

eventi temporali, degli eventi che transcendeggi no il sublime. Gli eventi del sublime sono eventi

dell'esserit o l' evento dello spazitempo. Tempo degli eventi sublimi l'eventuarsi dell' esserit nella verit, l'essere la

verit. Leopardi ondeggi l'infinit dellessere. Parmenide curveggi lessere eterno e

trascendente. La struttura stabile della struttura trascendente la verit sublime. Leopardi incurveggi la

nullit infinita. Leopardi il pensiero pensante della nullit, il suo essere poetante l'essere pensante.

Linterpretanz a del Sublime nel pensieropoetante di Leopardi l'interpretanz a infinita della nullit, Leopardi

ondeggi il nulla, Leopardi disvel la nullit sublime infinita, Leopardi curveggi la

verit del nulla. Nell' essere Leopardi ondeggi la parousia sublime infinita della nullit,

lessere nulla di Nietzsche, nulla sublime dell'essere, verit dell'essere nientit, lessere nulla, il

nulleggiare dell'evento, il nienteggiare dell'evento, levento che nulleggia, l'evento che nienteggia:

lessere sublime il nulla, Leopardi il poeta del nulla sublime, Leopardi il Poeta dell'infinito

sublime: lessere il non-essere? Poiesis Sublime la verit dellesserit: lessere il nulla.

Ma lessere sublime, lesserit dellessere:su blime nulla. Dasein sublime dellesserit dellessere

Sublime. Sublime essere SublImE DELLA NulliT. Nihil sublime nellessere il nulla. Sublime

 il curveggiare dellessere:le ssere nulla, lessere il nulla, lessere ondeggia nel sublime nulla, il curveggiare

dellessere tempo del nulla, il tramonto della verit dellessere, della tempit: lessere il nulla

curveggiante. Aristotele ondeggi lessere che non , quando non , non altro che lessere nulla, lessere

 nulla. Lessere non , lessere il nulla, il tempo incurveggia il nulla dellessere, lessere sia il nulla

sublime sia l'ontopologia della verit dellessere, lessere lessere che e non , il nulla ondeggiante,

essere il curveggiante non-essere. Il curveggiante essere sublime la tempit. Lessere nel

tempo il non essere, lessere nel tempo e non . Sublime il curveggiare della verit intramontabil

e dellesserit sia dellessere parousia nellessere nulla. Lessere Sublime lessere della transcendenz

a che fuori dal tempo. Platone ide lessere e il non-essere. Lessere nellessere, lessere e ondeggia

non-essere. La differenza dellessere sublime lesserit, e non , lesserit Sublime curveggiante

lessere. Dasein sublime del nihil il suo essere nihil ondeggiante. Essere lessere che si d al niente,

niente, lessere niente. E' il nihil sublime: nulla, niente. Sublime niente nulla assoluto, il

nulla dellente. Plotino e Heidegger ondeggiarono il nulla sublime dell' essere: lessere il

nulla, perch il sublime. Dasein sublime del nulla: lessere il curveggiante non-essere. Sublime

libert infinita dell'essere il nulla. lessere sublime. Lessere sublime l'ondeggiante nullit. La

sublime esserit dell'evento del nulla: lessere l'evento sublime del nulla, verit del nulla e

curveggia dal nulla, l'evento sublime che incurveggi il nulla.Tal essere-nihilondeggiante. Aristotele

ide la transcendenz a dal non essere allessere dell'evento sublime dellessere, lessere

l'equilibrio stabile dell'evento sublime dell'esserit. L'angoscia sublime o langoscia dell'esserci

langoscia del nulla. Langoscia ondeggia in s il niente. Il sublime infinito tra essere e niente

langoscia: langoscia del nulla, il tempo del niente infinito: niente. Nietzsche curveggi

lessere Nihilpoesis, nihil, nulla. Sublime nulla che incurveggi il nulla, curveggiante nulla. Il niente

niente, esserci il niente-essere, non-essere, Nihil nonessere. Platone ide l' Armonia tra essere e il

nulla-essere. L'estasit abissale del nulla Platoneggia: larmonia che Pitagoreggi nulla abissale. armonia

dissonante del tragico Dionisiaco, il quale mostra lorrore dellessere oltre. lorrore originario del

mythos tragico sublime, sublime dionisiaco. Platone orficopitagorico, lentusiasmo

sublime, o essere nel dio, o essere fuori di s in estasit sublime: la sublime estasit che transcendeggi

. O estatica dionisiaca sublime tragicit. Qui lentusiasmo sublime essere ondeggiante

sublime, l'evento del sublime nellevento sublime del tempo dell' esserit. Plotineggiare

lontopologia platonica del sublime. Platoneggiare la sublime ontopologia di Parmenide: lessere sublime

curveggiare dellesserit.

Platone ondeggi l'essere sublime dal

nulla, lessere curveggi in sublime ontopologia. Lessere verit sublime che trascendeggi e ondeggi nel

nulla, o essere incurveggiant e il nulla. IL SublIme DELl'essere NullA. Heidegger ondeggi il

nulla nellessere che incurveggi il nulla come verit sublime dell'esserit. Nietzsche curveggi il

nulla sublime che incurveggi la tempit. Il pensiero poetante della singolarit sublime

Tempeggia e incurveggia il sublime. Eraclito al di l di Nietzsche nienteggi l'ontopologia sublime che

curveggi lo spazitempo. Essere arche che curveggi la kronotopia sublime. Linfinito linfinito sublime degli

spazitempi infiniti. Linfinito essere sublime infinito linfinito sublime:esser e infinito

sublime dellinfinitit, linfinita naufraganza dolcezza della dissolvenza infinita, infinito

nulla, essere ondeggiante infinito nulla. Essere nellangoscia della nullit,langos cia

curveggiante dalla visione della nullit poetante. La verit nullit. SublImE deLLEsserit che

transcendeggi lessere nihil, il ni-ente Sublime. Parmenide ondeggi lessere sublime, l l'evento

curveggiante del sublime. Ondeggia l lessere sublime che transcendeggi ; lessere il sublime dell'evento o

esserci per s nell'evento del sublime. Sublime evento dell'essere l'essere che sublime, lessere la

struttura ontopologica del sublime, il fondamento dellessere sublime, l'evento. Lessere l'eventuarsi

del sublime, la struttura ontopologica dellesserit, la struttura ontopologica dell'evento sublime. Lessere il

suo nonessere. Il suo essere che transcendeggi sublime nel non essere. Platone ondeggi lessere

curveggiante nella tempit, lessere nel tempo nulla: sublime nullit. Lessere che non quando

non , non altro che lessere nulla, lessere nulla che transcendeggi sublime. Lessere sublime

transcendenz a dellessere nulla, lessere transcendenz a sublime dell'evento dellessere che non ,

Al di l del nihil, lessere sublime transcendenz a dellessere che non il nulla, lessere sublime transcendenz

a del nulla, lessere lessere che non il nonessere. Lessere sublime nullit. Sublime che

non nulla, non nullit sublime! E sublime nulla, evento del nulla sublime! E' il nulla sublime che transcendeggi

e incurveggi il nulla nellessere nulla, lessere la transcendenz a sublime del nulla, lessere sublime il

nulla. Heidegger ondeggi la differenza tra lessere sublime e lessere niente. Nella differenza

ontopologica lessere sublime lesserit. La verit dellessere sublime , ed impossibile che non sia,

lessere sublime.Tutto lessere infinito sublime. La verit del sublime essere. Lesserit

sublime lessere ontopologia sublime. Heidegger curveggi il sublime essere-evento della

transcendenz a ontopologica che curveggi sublime e transcendeggi in verit dellessere. Lessere

curveggia la verit sublime dellessere evento del sublime infinito. Monade sublime infinita

nellinfinit sublime, sublime infinito. Il sublime infinito dellessere curveggia l'infinito

dellessere sublime. Il sentiero dell' essere sublime verit dellessere sublime essere della verit, Il

disvelamento del sublime, la struttura ontopologica del sublime. Il pensiero Sublime dellessere la verit

dellessere. Nella verit sublime dellessere sublime la differenza ontopologica il che cosa , il che

verit dellessere o il plesso o La struttura ontopologica. La verit dellessere sublime La verit sublime

dellessere. Ma la verit dellessere sublime incurveggia la struttura ontopologica del sublime, l'eventuarsi

del sublime dal nulla. La verit dellessere sublime ondeggia dalla nullit, la struttura ontopologica

dellesserit. Sublime essere nulla. Lessere sublime incurveggia l' essere quale struttura

ontopologica dellessere singolarit dell'evento sublime. La struttura ontopologica la fondatezza

del sublime, perch il fondamento poetante del sublime, il sublime evento dell' essere-nulla, sublime

estasit della transcendenz a ex nihilo. ChiasMaplesso del sublime che ondeggi nella verit dellessere

poietante, La struttura ontopologica dellessere quale fondatezza sublime, lesserit sublime.

Sublime nulla che nulleggi poietante. Nietzsche ondeggi il curveggiare della tempit dal nulla sublime, il

curveggiare dellessere abissit dal nulla, essere che incurveggi dall'abisso sublime dell'essere,

curveggia l lo spazitempo dal nulla, essere sublime che incurveggi la kronotopia, nulla che curveggi il

nulla:esserela-verit che curveggi il nulla e decostrueggi il nulla, ma curveggiare il nulla l'estasit

sublime della struttura ontopologica dellessere estasit che curveggi il sublime, l' essere che curveggi

l'estasit dello spazitempo sublime. Plesso o chiasma ontopologico che curveggi lo spazitempo

della singolarit sublime: la musica sublime. Ogni singolarit un chiasma sublime, ogni

accordo, ogni melodia, tema, variazione, La musica sublime che curveggi nello spazitempo, l'evento che

curveggi il sublime. La musica sublime il flusso che curveggia lo spazitempo sublime, echeggia e

risuona il curveggiare dello spazitempo sublime. Ogni suono il curveggiare dal nulla, in cui le stesse

note risuonano, echeggiano e ondeggiano, risuonano i suoni sublimi del curveggiare ondeggiante

poetante, perch La musica l'estasit del sublime che curveggi lo spazitempo, il chiasma sublime del

suono e silenzio infinito, indivisibile. Schopenhaue r riecheggi lidea e platoneggi lidea nella

musica della kalousia. La musica la struttura ontopologica del curveggiare dello spazitempo

nella musica sublimekalousia, la struttura ontopologica della natura sublime o physis sublime, il

fondamento del curveggiare dello spazitempo sublime: Nei suoni dellarmonia I suoni acuti,

pi mobili e pi fuggitivi, ondeggiano da vibrazioni che curveggino lo spazitempo del suono fondamentale

, e risuona poetante il curveggiare dello spazitempo. C qui fra toni superiori e Le note pi vicine un

ondeggiare echeggiante che curveggi lo spazitempo. Gli intervalli sono paralleli, la melodia, ondeggiante

dalla voce principale, dalla voce alta, dalla voce cantante ondeggi libera e capricciosa, conservando sempre, dal

principio alla fine, la connessione organica e significativa di un pensiero poetante sublime. Riecheggia

nella struttura ontopologia armonica della musica la curvatura dello spazitempo sublime, quale

ondeggiare della struttura ontopologica della natura che curveggi o physis sublime. Ondeggiante spazitempo in

tendenza infinita, o essere il curveggiare infinito del sublime, curveggiare sublime senza perch.

 tendenza sublime infinita oltre la tendenza infinita per essere transinfinit sublime, ondeggiante

infinitit senza perch, senza fine, La musica sublime che curveggi lo spazitempo, la struttura ontopologica

dell' Esserit sublime, la struttura ontopologica della musica sublime: perch la musica infinita che

curveggi lo spazitempo, tendenza infinita ondeggiante la musica transinfinita. Ondeggiante consonanza e

dissonanza curveggianti spazitempi, la musica poetante pensante consonanza della kalousia e dissonanza

o chiasmepoch dell'essere e nulla, La musica lesserci curveggiante del sublime, la musica

l'ondeggiare della verit dellessere. La musica pensante La musica poetante della verit sublime

dellessere sublime, nella verit dellessere curveggia da sempre e per sempre il sublime. C la verit

sublime che curveggi spazitempi dell' esserci, o del nulla, incurveggia dal nulla quale increspatura

ondeggiante dell'estasit dello spazitempo dellessere. Ondeggiante singolarit sublime del suono eterno

curveggia gli spazitempi sonori del silenzio, o accordo, o melodia, l'ondeggiare del curveggiare

dello spazitempo. La struttura ontopologica dellessere Sublime lesserit. M. Heidegger ondeggi il

pensiero dellessere Sublime. L la verit dellessere sublime verit dellessereverit-

sublime. La dis-velatezza il sublime. Heidegger disobli la sublime verit dellessere, del disvelamento

sublime dellessere, lessere il sublime che si eventui quale struttura ontopologica della verit dellessere.

Lessere ondeggia nel sublime, il curveggiare

nella tempit sublime, lessere che transcendeggi sublime. Heidegger nulleggi la spazitempit dis-velante

sublime, la Lichtung sublime che nulleggia, la radura sublime del nulleggiare. Lessere sublime

heideggerian o nulleggia, si d e non-si-d o nulleggia o si sottrae, Es gibt, sublimeLichtung-delnulleggiare, radura-

sublime-chenulleggia, il diradarsi che nulleggia l'entit o la non-entit, nienteggia sublime, lessere

diradandosi nulleggia: il nienteggiare sublime Al di l dellentit, nulleggia l'aldil, qui ondeggia sublime

Alterit e la nulleggia. C la Lichtungsublime del nulleggiare. Lessere sublime incurveggia la

LichtungSublime che transcendeggi la Lichtung. La Lichtung il sublime che sublimeggi la Lichtung, la radura

sublime la diradanza spazitemporal e libera che transcendeggi la radura, o Lichtungsublime. La radura

sublime la radura dell'aletheia sublime. La radura sublime l'ontopologia sublime della Lichtung, la

radura Lesserit del sublime, curveggiante spazitempo, il diradarsi sublime che transcendeggi Il diradarsi

dellessere, l' essere alterit: lessere londeggiare sublime, differenza ontopologica sublime

dellessere. Heidegger ondeggi nel sublime la verit dellessere. Eraclito am il nascondersi del sublime

nell'esserit visibile invisibile. La spazitempit incurveggia il sublime abitare nella risonanza dellessere

che echeggi il curveggiare sublime nella disvelatezza. L' essere spazitempo sublime o lessere risplendezza

sublime che ondeggi la disvelatezza dellessere. Lessere incurveggia l'elevarsi sublime al di sopra in

estatica verit spazitemporal e. il disvelarsi sublime. Lichtung dello spazitempo sublime. Il sublime

ondeggia la Gestalt dellessere SublimeontopologicaLichtung. Lessere sublime niente,

lessere sublime nihil, niente, non ente. La Lichtung sublime dirada lessere,

lessere lessere sublime, il nulla che nulleggi sublime, nulla subli me nellessere: il

curveggiare dell'essere sublime dal l'Ab-grund, o abisso sublime. Lessere sublime Abgrund,

Lichtung abissale sublime senza perch. Lessere sublime Abgrund che sublimeggi il curveggiare

nella Lichtung, sublime Ereignis dellessere Che incurveggi l'Ereignis spazitemporal

e dellessere, Ab-grundsublime. Nellessere sublime curveggia la Lichtung, la radura sublime

nulleggia-nelmondo e ondeggia nel nulleggiare degli spazitempi, la radura Sublime della verit

dellessere, levento sublime del nulleggiarenel-mondo che ondeggi il curveggiante spazitempo della verit

dellessere. Ab-grund sublime essere nulla visibile invisibile spazitempo, l'evento del sublime che

transcendeggi lessere evento sublime dall' Ab-grund sublime. E' sublime evento spazitempo,

evento che incurveggi la kronotopia sublime, sublime evento che sublimeggi l'EreignisSublime.

Levento sublime abissale eventeggia senza perch, senza perch Sublime dellessere

spazitempo. Levento dello spazitempo sublime che transcendeggi la verit dellessere evento sublime del

nulleggiarenel-mondo. Gorgia l'archegete del nulleggiarenel-mondo Del Nonesserci o

Della natura del nulleggiarenel-mondo: il nulla il nulleggiarenel-mondo che c', esiste, ma

non comprensibile , incomunicabil e, inspiegabile il nulla che nulleggia-nelmondo: il

nulleggiarenel-mondo che non c', o che e ci che non , o il nulleggiarenel-mondo, l'evento del nulleggiare

sublime. Ma ci che e ci che non si svela solo nel nulleggiarenel-mondo, lessere il nulleggiare-

nel-mondo o nulla che nulleggia-nelmondo, o essere che non perch sar e non sar, l'essere il

nulleggiarenel-mondo, sar il nulleggiarenel-mondo, il non-esserci del nulleggiarenel-mondo,

lessere senza perch il nulleggiarenel-mondo del non esserci o lessere-delnulleggiarenel-mondo,o lessere il

non-esserci del nulleggiarenel-mondo. E' lessere il nulleggiarenel-mondo, cos il nonesserci. Ma

lesserenulleggia-nelmondo senza Perch, il non , e n l'eternonulleggiarenel-mondo, n luno n

lessere che non c' senza Perch, l lessere eterno nulleggiarenel-mondo, non ha alcun principio, non

ha avuto principio, illimitatonulleggiarenel-mondo, illimitato e non in alcun luogo senza Perch,

nulleggiarenel-mondo, , cos lessere-chenulleggia-nelmondo ove nulleggia lapeiron illimitato che

non in alcun luogo,ma che c' in s senza Perch, lessere apeiron eterno nulleggiarenel-mondo,

illimitato nulleggiarenel-mondo, illimitato che non c' in alcun luogo, non il luogo o leternit dellessere il

nulleggiare. Gorgia nulleggia il nous, il noema, nulleggia il pensante, nulleggia il noumenico,

nulleggia la doxa, nulleggia l'epistemica, nulleggia la techne, nulleggia la demiurgia, nulleggia la

teurgia, nulleggia la mitologia, nulleggia l'ideologia, nulleggia l'etica, nulleggia l'estetica,

nulleggia la kategorica, nulleggia la filosofia, nulleggia la sofistica, nulleggia la monade, nulleggia

l'olistica, nulleggia la kronotopia, nulleggia la mondit, nulleggia l'eternit, nulleggia l'infinit,

nulleggia la verit, nulleggia il pleroma, nulleggia il niente, nienteggia, il niente nienteggia o

lEssere eterno Sublime che nulleggia-nelmondo o lEssere-ilnulleggiarenel-mondo, ma che non

c' in nessuna singolarit n nellessere, n nel nonessere o c' nellEssere il nulleggiare o Non-esserci che nulleggia,

 senza Perch lessere ilnulleggiarenel-mondo del non-essere, il non-esserci lessere-chenulleggiare-

nel-mondo, nessuno c' quale Infinitoche-nulleggia, o l'essere che non c', gi lessere-chenulleggia-nelmondo, il

non-esserci, o lessere che sar. L lessere ilnulleggiarenel-mondo il non-esserci, senza perch il nulla,

senza Perch lessere che non , n c', il nonesserci, n , n c', nulleggia, il nulleggiarenel-mondo.

Gorgia svel limpensabilit , che e non pensato, lessere il nulleggiarenel-mondo sublime non pensato

senza perch, nulleggiarenel-mondo senza perch dellessere, il non-esserci. O non-esserci impensato o nulleggiare-

nel-mondo. Il nulleggiarenel-mondo senza perch impensato. Essere il sublime nulleggiare che non , o

il nienteggiare pensante. Essere il sublime nulleggiare invisibile, o l'interminatez za

pleromatica che nulleggianel-mondo ma non si ode, n si dice, n udibile, n si veda, n si pensa, n si

veda con la vista ideale demiurgica, n si pensi, n si veda l'interminatez za sublime, lessere-ilnulleggiare-

nel-mondo che non si pensa, n si comprenda. Gorgia nulleggia l'interminatez za nihilista, nulleggia il

pensante o nienteggia l'essere-chenulleggia-nelmondo senza Perch, n parola, Gorgia larchegete del

nulleggiarenel-mondo, si d l il nulleggiarenel-mondo senza la parola udibile, cos c' il nulleggiare

senza lingua, senza Perch, senza parole, senza perch c' l'interminatez za del nulleggiarenel-mondo,

invisibile, Gorgia nienteggia il niente dell'intermina tezza che nienteggia cos in Leopardi, o

nellessere l'interminatez za del nulleggiarenel-mondo. Quel nienteggiare nellessere, per Leopardi

le infinite vestigia nulleggiano, c' il silenzio nudo e una quiete altissima nello spazio immenso

dell'intermina tezza sublime del nulleggiarenel-mondo. Cos l'essereinterminatezz a sublime nulleggia-nel-

mondo, si dilegu e si perde nell'intermina tezza sublime senza perch. Leopardi vagheggia il nulleggiare-

nel-mondo, Leopardi museggia lo spazitempo immenso dell'intermina tezza sublime del nulleggiare-

nel-mondo in silenzio, o nulleggia in silenzio senza suoni, giacch infinita interminatezz a sublime del nulleggiare-

nel-mondo, Leopardi il maggior pensatore della filosofia del nulleggiaredelmondo:Nietz

sche ritmeggia Leopardi, il nienteggiare l sempre il nulleggiarenel-mondo Sublime, o il "nienteggiare

" gi il nulleggiarenel-mondo dell'intermina tezza sublime o nihileggiare, la "filosofia del nienteggiare"

o del nulleggiare dell' interminatezz a sublime. Il nienteggiare l nulleggia nell'intermina

tezza sublime, Sein-Nichts Abissale. Seyn-delnulleggiarenel-mondo, Seyn che nulleggia,

Seyn sublime che nulleggianel-mondo, Seyn quale nulleggiarenel-mondo, Seyn-sublime del nulleggiare-

dellamondit. L'essere il nulleggiarenel-mondo, lEssere disvela il nulleggiarenel-mondo,

nulleggiarenella-mondit pleromatica. El'essere che nulleggiarenel-mondo per svelare l'instabilit plexromatica

del sublime, lEssere infinita immensit degli spazi che nulleggianonel-mondo senza perch,

 il nulleggiare dell'evento sublime dell'essere. Kierkegaard svel la nullit pleromatica.

Kierkegaard ritmeggia il nulleggiarenel-mondo. Kierkegaard E l'archegete del museggiare il nulleggiare-

nel-mondo. Kierkegaard l'archegete del pleroma che nulleggianel-mondo, Kierkegaard Platoneggia il nulleggiare-

nel-mondo. Platone l'archegete del nulleggiare demiurgico. L Platone nulleggia la demiurgia. L

il mondo nulleggia nella demiurgia, s L nel nulleggiaredel-mondo, c in s il nulleggiare-

del-mondo, la filosofia del nulleggiarenel-mondo. O c' in s il nulleggiarenel-mondo in s, s d il nulleggiare-

nel-mondo, c' in Platone, l ove si svela la filosofia del nulleggiarenel-mondo o c' l'evento del nulleggiare

sublime o c' il sublime quale evento del nullegiare. Leopardi museggia l'evento del nulleggiarenel-mondo

sublime, c' l il sublime nulleggiare senza perch, Leopardi Platoneggia il nulleggiare del mondo, Leopardi che

museggia il nulleggiaredel-mondo sublime, Il filosofo-poeta che Platoneggia il nulleggiaredel-mondo

sublime, o il nulleggiare della naturasismica.

Leopardi l'archegete del nulleggiare della natura sismica. Levento sublimante in s La

filosofia leopardiana del nulleggiaredel-mondo sublime, l ove la filosofia c quale

nulleggiarenel-mondo sublime, Leopardi il poeta della poesia del nulleggiaredel-mondo sublime, il

naturale archegete del nulleggiarenel-mondo sublime o la filosofia del poeta del nulleggiaredel-mondo

sublime. Ma l la poesia filosofia, o la filosofia poesia del nulleggiarenel-mondo sublime: la poesia

filosofica la poesia del nulleggiarenel-mondo sublime! L ov il filosofo c' il poeta, ov il poeta c' il

filosofo del nulleggiaredel-mondo sublime. Nulleggio? ergo sum. Nulleggia? ergo c' l'insostenibile

nulleggiare del nulla, o l'insostenibile nulleggiare dell'essere, il sublime nulleggiare del nulla o il sublime

nulleggiare dell'essere. L ove c' il pensiero del poeta c' il nulleggiaredel-mondo sublime. Si d l il

nulleggiaredel-mondo sublime o c' il sublimenulleggiaredell'essere in s: abisso tenebroso o firmamento

stellato che affonda celeste, o insostenibile leggerezza del nulleggiare, o brivido dell'insostenib

ile nulleggiare del niente del mondo, o sublime nulleggiare dellessere. Ma, quale che sia il sublime nulleggiare in

s, poesia del sublime nulleggiare dell'esserci o dell'esser-l il nulleggiare sublime, che nulleggia ergo c' in essere

nello spazitempo del poeta. N in s nulleggia, o in s c' quale sublimenulleggiaredell'esserci

poetante senza perch, il nulleggiare in s la poesia. N filosofia del nulleggiare o lo , nulleggia

ergo c' o pu essere la poesia del sublime nulleggiare dell'essere, ov il nulleggiare del mondo

sublime. Il pensiero del sublime nulleggiare dell'essere si d, nulleggia ergo c' quale sublime nulleggiare

nel mondo o nel pensiero stesso, la poesia del sublime nulleggiare dell'essere gettato quale vibrare del

nulla o nulleggiare animato. La filosofia del nulleggiare del mondo si D, c' e spazia nel

mondo dellessere sublime, il sublimenulleggiaredell'essere in s, l il mondo del poeta nulleggia,

ergo c', il poeta quale esserci nel mondo nulleggia, si d nel sublime nulleggiare animato

dell'esserci senza perch, il nulleggiare animato ed inanimato nel mondo, un mondo che nulleggia ergo

c quale nulleggiare animato, c quale filosofia del nulleggiare animato del mondo, o filosofia del

sublime nulleggiare animato che vagheggia Infinita. Lessere nulleggia animato nel sublime, svela

l l'insostenibile nulleggiare animato del sublime. Lessere l nulleggia animato ergo c'. E'

indicibile nulleggiare dell'essere sublime nulla in exstasi in s o nulleggiare animato. Leopardi

spazia nella filosofia del nulleggiare animato Pleromatico abissale: si d l l'abissale nulleggiare animato

dell'essere sublime, il nulleggiare animato sublime dell'essere. Sublime nulleggiare animato

dell'essere, Sublime nulleggiare animato del nulla. L l'Essere Sublime nulleggia animato. il

nulleggiare animato infinito o transfinito dell'essere: cos l' Essere sublime nulleggia animato.

L'essere Sublime nulleggia nel nulla animato dell'essere, nulleggia sublime l'essere nulla animato

infinito, lo spazitempo del nulla animato senza perch, il nulla animato Sublime nulleggia

invisibile, invisibile Sublime nulleggiare animato dell'essere. Il nulla nulleggia animato

nellessere Natura dell'essere Pleroma. L'essere nulleggiaanimato-nelmondo sublime,

l'essere il nulleggiare animato, l'essere il nulleggiare dell'essere nulleggiaredel-mondo sublime,

l'essere che nulleggia animato nell'essere infinito, l'essere il nulleggiare sublime dell'essere.

Ma il nulla ci che non ? L'essere l il nonesserci dell'intermina tezza. O il nulleggiaredel-mondo

sublime Dellessere infinito, o Infinito sublime nulleggiaredel-mondo in Leopardi negli abissi del

vuoto nulleggiarenel-mondo sublime. Ma cosa il nulleggiare per Leopardi? Leopardi museggia la

Luna della Verit: immortale pleromatica interminatezz a. Leopardi museggia il nulleggiaredel-mondo

sublime interminatezz a senza perch, senza lEsserci. Il Niente infinito dell'intermina tezza

nulleggia naturale infinito, l'infinito nulleggiaredel-mondo sublime dell'intermina tezza.

L'infinito sublime nulleggia, infinito nulleggiare animato sublime dell'intermina tezza infinita,

al di sopra o aldil quale interminatezz a transinfinita dell'essere. Ma l'infinita interminatezz a il sublime nulleggiare

animato dell'essere transinfinito nulleggiare animato sublime infinito, l l'infinito interminatezz

a senza limiti del nulleggiare animato sublime dell'essere, o il nienteggiare dell'essere

interminatezz a senza limiti, o infinito nulleggiare animato sublime o il nulleggiare infinito. L l'infinito

nulleggiare animato sublime senza perch, l'interminatez za leopardiana del nulleggiare

animato sublime della Filosofia: l gettata nella mondit l'interminatez za del nulleggiare animato

sublime, l il museggiare dell'intermina tezza Leopardiana, quell'infinito nulleggiare animato al di l di cui non

v' pi nulla. Leopardi nienteggia il nulleggiare dell'intermina tezza, quale ontologia del nulleggiare l'interminatez

za che nulleggia, il nulleggiare ontologico dll'interminat ezza. Giacch l'essere interminatezz a, o il non-

esserci o il sublime nulleggiare dell'evento dell'esserci interminatezz a. E' il pleroma dell'intermina

tezza che nulleggia animato sublime, v' interminatezz a senza perch, l'interminatez za dell'essere,

o essere il nulleggiare animato sublime, v' interminatezz a, o differenza ontologica dell'intermina

tezza. Alberto Caracciolo nel suo Leopardi e il nichilismo svela il museggiare di Leopardi prima del

nulleggiare animato sublime di Heidegger. Il Nulleggiare heideggerian o svela il mondano nella sua

mondanit e lo nienteggia, disvela il pleroma dell'intermina tezza nella sua struttura ontologica, l nulleggia il

sublime nulleggiare dell'evento dell'intermina tezza animata, o il sublime nulleggiare dell'essere

l'interminatez za, l si disvela il sublime nulleggiare dell'essere-ilnulla in Heidegger, il nulleggiare

dell'intermina tezza animata sublime LeopardianaHeideggerian a che Nulleggia nel museggiare leopardiano, l

l' Essere museggia l'angoscia del nienteggiare, l'essere nulleggia l'nterminatezz a, il nihil ontologico

che museggia l'interminatez za. Caracciolo Nulleggia-nelmondo l'essere null'altro, l'essere il

nulleggiare animato sublime del nulla che nulleggia. Nulleggia l l'interminatez za? Esiste

l'interminatez za del Nulleggiare senza perch, c' il Nulleggiare animato sublime dell'intermina

tezza, o Nulleggiare animato sublime dell'essere del mondo? O c' ilnulleggiare animato

sublime della mondit? Esiste il Nulleggiare senza perch, c' il Nulleggiare dell'intermina tezza che

museggia nella poiesis? Nulleggia il Nulleggiare nella monade in s, prima del Nienteggiare nella mondit

o nihileggiare prepostmetafisic o. Nulleggia gi nella monade in s e per s, l c' il nulleggiare

animato sublime della monade? L ove il Nulleggiare si d nella monade in s e per s? Nulleggia l

nella monade il nienteggiare del nihil o L'angoscia che svela il Nulleggiare nella monade in s.

II nulleggiare animato nulleggia nella monade dall'inanimato o animato. O c il nulleggire in s nella

monade, non solo Fuori c il nulla, Fuori e in s c il nulleggiare. C in s e fuori di s il nulleggiare

del nulla o il nienteggiare del niente, Fuori e in s c il nulleggiare infinito del nulla, o il nienteggiare

del niente. Ed senza perch, il nulleggiare in s. Fuori e dentro in s c il nulleggiare del nulla.

Fuori e in s c il nulla che nulleggia si d quale nulleggiare del nulla senza perch, anzi l

nulleggia anche il perch, nulleggia il nienteggiare della monade pleromatica in s e per s? Nulleggia nel

nienteggiare della monade pleromatica, interminatezz a del nulleggiare Fuori e dentro ove c il

nulleggiare pleromatico dell'Intermina tezza. Nulleggia l Il nulla dell'intermina tezza del nulleggiare, o

nulleggia nell'intermina tezza senza senso solo il nulleggiare senza perch, senza senso o c' solo il

nulleggiare. Si gi interminatezz a del nulleggiare o transcendenz a del nulleggiare quale

ermeneutica del nulleggiare poetante, o ontoteologia del nulleggiare o intenzionalit demiurgica e

teurgica del nulleggiare della techne.

L'interminatez

za Exstatica del nulleggiare senza perch Nulleggia nell'intermina tezza sublime dell'exstasi del

nulleggiare pleromatico , nulleggia la monade pleromatica, nienteggia il nulleggiare senza perch o Il

Nulleggiare nienteggia l'interminatez za sublime del nulleggiare, Heidegger nulleggia il nulleggiare

ontologico dell'apocatast asi o curveggiare dell'intermina tezza del nienteggiare, l ove l'angoscia

riveli il nulleggiare invisibile dell'intermina tezza plexromatica dell'evento dell'intermina tezza sublime

del xyasmaxora dell'esserci. L nell'angoscia il nulleggiare dell'intermina tezza exstatica

presente in s, nell'intermina tezza invisibile della monade khora Sublime transinfinita

che nulleggia in exstasi Sublime quale Exstasi dell'intermina tezza del nulleggiare senza perch,

senza demiurgia o teurgia epistemica della techne. Il Nulleggiare sublime dell'intermina tezza

plexromatica della chora nulleggia. Ma l'interminatez za della chora nulleggia invisibile nel chiasma del curveggiare

cuspidale visibile ideale della kalousia o agathousia. Nulleggia l'interminatez za invisibile del xyasmaxora

ergo c' il curveggiare dell'apocatast asi del visibile paradigmatic o demiurgico quale techne del nienteggiare,

Nulla'Essere, NullaPoetant e eventoSublimiaKreatrix da nulla al nulla, nella Lichtung, nella radura

della radura, spazia e sinabissa, nulla in nulla il nulla nel nulla. abisso ontologia nulla, nulla evento-

SublimiaKreatrix nulla nullit del Nulla. Caracciolo, Nulla o EssereSacro del nulla. Essere Crea

nullaInfinito'in finito'essere dal nulla Da sein del nulla evento nulla. sublime. nullanullit nulla del

nulla, nullaessente-nulla dal nulla nullit nullificata dell'esserci l'Essercinulla. Il nullatrascendenza

dell'Esserci nel nulla trascendenza trascendenza si d Transcende Daseintrascen denza trascende

nulla, nullaDasein nulladell'Esserci trascende Essere l'Esserenulla, nullit nulla del nulla

nihilessere nulla, nulla il non dell'ente Esserequi la necessit dal nulla del nulla essente, essentenulla

l'Essere nulla c' vi nullaEssere Esserenulla del nulla, Essere nulla: vuotaEssere dell'essere svela

l'Esserenulla. L'Essere dell'Essere'Es serenulla EssereEssere nulla, nulla il nulla del nulla infinitanullit,

 non-ente, niente: il non dellente, il nulla SuBLIM lesserenulla dellessere necessarionull a il nulla

SuBLIM del nulla. pensiero poetante SuBLIM Nulla dellEssereSu BLIM, Essere del nullaSuBLIM

assenza di fondamento, necessitSuB LIM necessaria, infinitSuBLIM del nulla nihilSuBLIM

infinito: nullaSuBLIM nulla nullainfinit del nullaSuBLIM. Leopardi gi o Sergio Givone ontologiaSuBL

IM del SuBLIM nulla, fonda sul nulla lessereSuBLI M il nulla SuBLIM il nulla. Giacch

nessuna cosa assolutament e necessaria, cio non v' ragione assoluta perch'ella non possa non

essere, al di l,Sergio Givone, Storia del nulla o sguardo dal nulla del nulla di Leopardi, nulla dal nihilultranihil

, nullainfinit, Sublime nulla c infinito il nulla, necessitinfi nita: l'infinita necessaria necessit

linfinit del nulla: nulla GrundAbgrund, sfondo senza sfondo nulla del nulla: IL NULLA E' LA

POESIA ontologica risonanza dellessereeventoSublimiaKreatrixinfinit -necessit, nulla

possibilit infinitaessere infinita dellessere linfinit dinamicit del nulla, nulla dellessere del nulla,

del nullaabisso, abisso vuoto nihileventoSublimiaKreatrix: Nulla madre e ricettacolo

delle generate cose che si vedono e sentono pienamente, non la dimandiamo noi terra, n fuoco, n

acqua, e nulla di tutte quelle cose che siano fattrici loro o loro fatture; ma sibbene diciamola un cotale

invisibile genere senza forma, che ricetta ogni cosa, di ci che intelligibile partecipe in un tal modo

che dire non si pu ed forte molto a intendere; e, dicendo cos, non si falla. E per quello che detto , per quanto

arrivare si pu la natura sua, cos si direbbe molto dirittamente: ogni volta par fuoco la parte di lei che affocata,

quella inumidit, acqua; e in tanto ella par terra e aria, in quanto riceve le loro somiglianze. Ma, volendo

noi definire la cosa pi chiaramente, a cercare se ci sia mai un fuoco da s; e similmente a cercare di tutte quelle

cose, di ciascuna delle quali noi siamo usati dire ogni volta, ch'ella da s: o se queste cose che

veggiamo, e tutte quelle che sentiamo per mezzo del corpo, elle sole hanno cotale verit, e nessuna non oltre a

quelle per nessun modo; s che tutto d noi diciamo vanamente, che di ogni cosa una cotale intelligibile

specie, non essendo altro coteste specie che parole. Per certo se noi lasciamo la presente questione non

esaminata n giudicata, non bene asseverare a fidanza che la cos o cos; ma da altra parte n anco bene

appiccare una lunga giunta a un lungo ragionamento . Laddove poi si trovasse modo di ridurre, il

molto in poco, ci proprio farebbe al caso. Io penso cos: se mente e verace opinione son due generi, s

che allora ci sono veramente coteste cose da s, specie non sensibili a noi, soltanto intelligibili; ma se

opinione verace non differisce in nulla da scienza secondoch pare ad alcuni, sole quelle cose

sono a reputare certissime, le quali sentiamo per via del corpo. Ma sono due generi, cos a dire:

imperocch elle separatament e si generano e si comportano dissimigliante mente; perch l'una

si genera per insegnamento , e l'altra per persuasione; e l'una accompagnas i ogni volta con verace ragione,

l'altra irrazionabile; e l'una non pieghevole a persuasione, l'altra s, e si cangia a ogni persuasione novella; e

dell'opinione da affermare che partecipe ogni uomo, della mente poi gli Iddii e di uomini una schiera

piccola assai. E s'egli cos, da consentire che ci una specie che rimane medesima eternamente,

non generata n peritura, che n altra cosa riceve dentro s da altrove, n va in altra cosa, non visibile n sensibile

per veruno modo, quella la quale solo all'intelletto fu dato di considerare; e che ci una seconda specie che ha

il medesimo nome di quella rammentata, simile a quella, sensibile, generata, in perpetuo

movimento, che nata in un luogo di nuovo di l tosto isvanisce, la quale si comprende per mezzo

della opinione accompagnat a col senso; e che ci da ultimo una terza specie, lo spazio, da corruzione securo, che a

tutto ci che ha generazione d stanza, che apprendesi senza il senso, per mezzo d'una

cotal bastarda ragione, credibile a mala pena: al quale riguardando, noi sogniamo, e diciamo ch'egli

necessario che ogni ente sia in alcuno luogo e occupi alcuno spazio, e che ci che non in terra n in cielo, un

nulla; ovvero convien che sia proprio un nulla. non- EssereKreatri x Kreatrixdinam ica dellessere crea nulla

spazio/tempo o eventoSublimiaKreatrixspazio -tempoultimo Dio essere ultimo. gi es- serDiopan.

Eckhart superessenzia le crea Hlderlin in Eckhart niente il Dio dellultimo Diopanultimo

Dio leventoultim o lultimo Diopanecessit . nonqui nientit dellEssere, creasublime

creaDeusabsc onditus in s non- non di s, che si nega neganulla nellEreignis dellEssere essere/nulla

dispiega mai non esserenulla: nulla lessere del disvelarenece ssit gi evento al di l evento-

SublimiaKreatrix. nello spazio abissale dellEssere dellEssereeventoSublimia-

Kreatrix, gi l evento. lEssere dellEssere si d nellevento dellabbandon o dellessere da s, senza sassenza

dellessere gi di l - Di l giunge diopan Dasein essere dellesserci essere-qui lessere per la morte

abissale. Deuspanabsconditus gi nelLa raduraeventoSublimiaKreatrixnulla, gi Zeit-Raum necessario

Ereignis dellessere. Lessere vibra oscilla Nulla si fonda dispiega, Schelling crea disvela al di l Un-grund si

d essere per s non pu non essere lessere necessaria, lessere fonda lente senza pensare lessenziale

nascondersi dellessere LEREIGNIS DI HEIDEGGERSchelling necessit disvela necessit. Gi lessere

Nulla: LEssere fonda si circonda del nulla, nulla o il nulla, nullaessere lessere in

s s, esclude da s si nega da s, nega esclude fonda. tale Essere lEssere dellessere fonda lente,

crea lente lEssere fonda lente o il Nulla kat t chreonsublim e. Lessere si crea la radura dellesserci.

Nullente si sottrae, ritrae ontologica la radura si nasconde esclude, nega ritrae lessere e fonda lente o

Grundsublime . sfugge al di fuori della metafisica, emerge la necessit sottrae d lessere

EreignisSuBlime. NellEreignisSuBlime Ereignis Ereignis EreignisSuBLImESSER E:

EREGNISuBLI mE LEssere Ereignis EREGNISuBLI mE lEreignis Ereignis.

 lEregnisesse

re NullaEreignis esserEreignis lessere Ereignis o Ereignisesser e lEreignis dellessere Nulla:

LEssere Ereignis dellesser-ci EssereEREGNI SuBLImE dellEssere nn pu non essere lEssere

dellesserciEREGNISuBL ImE,esserciradura. EREGNISuB LImE, l si ritrae e si d lessere Ereignis.

LEreignis radura dellesserci sussiste in s lEreignis spaziotempor ale. Essere gi Nullasublime.

 EREGNISuBLI mE dellEssere nulla, lEssereEreignis necessario Ereignis-

eventoSublimiaKreatrix dellEreignis, lessere Ereignis: LEssere Ereignis il Nulla. Nulla

nihil-eventoSublimiaKreatrix il Nulla Niente. Il Nulla il ritrarsi dellessere, sottrarsi qui.

Nulla il nulla, lEssereNulla. Gi Niente Nulla dellesserci Niente:Nichtu ng. NullaQui

il NullaDELLE REIGNIS: lEreigniseventoSublimiaKreatrix dellesseresu blime.

Ereignisradura eventoSublimiaKreatrixradura dellessere radura si d l il sottrarsi

dellessere, della verit dellessere. PaNULLA, Esiste il nulla? nulla lessere? Che sublime

nulla? nullasublime! nullaessere:p ensanulla. nullasublime Dal sublime nulla, essere nullaESSERE. Che essere?

lesseresubli me? lesseresserci sublime dal nullasublime esserEqui, qui!Gi "c!" nientaltro"c "C: nulla del

nullasublime ? NullaESSEREg i in Anassimandro nulla ESSERE si pensa-il-nulla l.

Essere-nelnulla. Che necessario il nulla, gi essere c: gi lesserenientaltro pensa

lesserequi! ESSEREqui! ESSERE nulla. GiESSERE? NulLa-ESSERE: eventESSERE sUbLImE!

necessaria gi. C gi lesseresUbLImE! SUbLImE c eventaSUbLI mE! Evento in

s nullaSUbLImE ! SUbLIminfinit dellessere evento. NUllaSUbLImE ! SUbLIMEOuSi

A? Che SUbLIME? SUbLIME essere nulla? Ce il NullaSUbLIME ? Gi che SUbLIME?! SUbLIMEl

ove NullabissaLE SUbLIME in s crea sovraSUbLIME gi EventSUbLIM E. Al di l SUbLIMEssere

. NUllaSUbLIME la poesia di Hlderlin. Si crEa infinitabissale SUbLIME gi: larmonia nascosta

sublime. larmoniasubli me della bellezza. costruzione del mondo demiurgico, creazioneeve

nto. necessit. gi subLImiA, subLImiA DEL PENSIEROsubl ime. subLImiA. Proclo

SUBLImIA in s "natura naturata" in Scoto Eriugena. gi in Proclo natura creatriceSUBL ImIA.

SUBLImIA creaSUBLImIA , essere SUBLIMIA ESTASI. estasiSUBLIMI A sublimestasi. necessit.

 necessitSUB LIMIA. creare La SUBLIMIA esserenulla SUBLIMIAspaz iale spaziotempor

alit. sublime che crea SUBLIMIA. sublime che mondeggia. SUBLIMIA nulla: sovraSUBLIMI

A. nullaSUBLIMIA ! vuotASUBLIMI A l si creaSUBLIMIA infinita. SUBLIMIA. CREAZIONE

DELlASUBLIMI A che crea l'essereSUBLI MIA, crea CreatrixSUBLI MIA, si crea creatrixpiesi s "demiurgia" vuotaSUBLIMI

A. densit dell'esseresub lime. Creatrix dal nulla evento che crea da s dinamicA SUBLIMIA, dinamica

"SUBLIMIA dinamica", crea creatrixSUBLI MIA, creatrix in Meister Eckhart, MEISTER ECKHART il

sublime Meister Eckhart di Meister Eckhart: l c' CreatrixSUBLI MIACreatrix? Timeo svela l'infinit,

infinitaSUBLI MIA infinitA eventa CreatrixinfinitA SUBLIMIA Creatrix, infinita "essere

SUBLIMIA gettata". L'ESSERE SUBLIMIA ESSEREeventa. C' essenza dell'essereSU BLIMIA gi

rivelarsi dell'essereSU BLIMIA in s infinitezza in HLDERLIN. Hlderlinsubli me Hlderlin si crea

Hlderlinsubli me. Hlderlin il sublime Hlderlin crea in Hlderlin il sublime. Hlderlinsubli me Hlderlin crea Hlderlin

di Hlderlin. Hlderlin sublime Hlderlin in Hlderlin. evento di Anassimandro in Anassimandro

, necessit di Anassimandro nel sublime. Anassimandro lin-finito al di l ex-siste in s, crea il nullanecessit di

Anassimandro . Anassimandro kat to chreonsublim e lessere dal nulla necessario. Nullaesseresu

blime. lessere necessaria dal nulla nel nulla. La nulla nel nulla sia nulla lessere nulla, necessario

nulla, essere necessario. Necessit nihilnecessari o dellessere verit necessarie necessaria creasublime

creanecessit essere necessario, essere necessario essere: NECESSITA 'NELLA CREAZIONE in

necessit nella creazionesubli me. SUBLIMIAkRE ATRIXnecessa ria esserecreane cessaria

necessario 'necessit', necessit assoluta, necessit sublime assoluta creasublime crea essere

necessario'es senziale necessario, necessario essenziale, essere essenziale necessaria necessit

nella kreazione SUBLIMIAkRE ATRIX'esisten za necessariecre asublime: necessario=S UBLIMIA-

KREATRIX Scoto-ilsublime Scoto crea in Scoto: necessario=S UBLIMIAKREATRIXnec essit. Si Krea eventa

creaInterpreta tionenecessar io",necessaria che che sar sempre necessario sar sempre, sar sempre, perch

necessarieve ntO, necessariO essere, necessariosub lime non pu non essere necessariosub lime,necessar

iaSUBLIMIAKREATRIX c' eventosublim e, eventoSUBLIMIAKREATRIXeve nta necessaria, crea il

sublime sar sempressere necessariA, ci che sempre che sempre esistito, creato eventA crea l la

creazione SUBLIMIAKREATRIXess ere, La crea crea-necessario essere ci che sempre essere, la

necessit sarnecessari oflusso dal flussoessere, necessaria perch necessario, non pu non essere, la

necessariasub limia necessaria necessariqui necessariAver it. D il necessario per essere

che -essere, ci che essere o SUBLIMIAKREATRIXess ere. Si crea l'essereneces sario, esseresempre

ssere che necessariA, necessariAne cessit non pu non essere la sua essenzasubli me. CreA la

necessitnecessaria che non pu o pu non essere. SUBLIMIAKREATRIX necessaria essere"neces

sit", la necessit, perch non in non essere di non essere non in non essere, non pu non essereSUBLIM

IA-KREATRIX. L'essere necessarionecessariA, sia necessario necessaria " necessarianec essariasublim e necessit,

necessitcrea-esserenecessario, essere-creato essere increata essere-d sempre la necessit-

SUBLIMIAKREATRIX necessariA, la necessit di essere necessit, d necessitsubli me, necessit crea

Necessit o evento necessario, necessitA di necessit di essere necessario per necessariA

differenza fondanecessit che forma necessit SUBLIMIAKREATRIX necessitnecessit che creanecessit

essere non pu nonesistere senza esserenecessi t, la necessit "Assolutanecessit".

La necessit necessit con la necessitnecessariA o evento necessaria necessarie. Le

necessaria sono necessari essercreanec essitSUBLIMI A-KREATRIX. Necessit la necessit del necessario di

ci che necessario necessariasso luta necessario, necessitsovr anecessit, necessitassoluta.

Increataneces sit assoluta di necessit esserenecessi t in necessit, necessit al di l

necessarianec essit che necessit assolutaneces saria necessarianec essit, oltrenecessit necessaria

necessit necessit SUBLIMIAKREATRIXnec essit, schemi immaginativi metafisicainte rpretazione dellanalitica

del sublime matematico di Kant. POESIA E PENSIERO fondamento dellessereH lderlinsublim eHlderlinvu

oto dinamismo fiore dei miei fiori, nelgiorno di maggio,/ dire il tuo nome? So nulla di pi alto?/ Quanto

preferirei essere. Hlderlin: Scardanelli Zyklus. il deserto cresce, ZarathustraNi etzsche.Hlde

rlin Nel deserto avanza, Hlderlin Hlderlinsubli meHlderlin Natur kreatrixEsser e kreatrix

Hlderlin: radurakreatrix HlderlinQui. Hlderlin qui senzaltrokreatrix. Schelling nonpu-non-

esserekreatrix Hlderlin Natura-nonpu-nonesserekreatrix qui essereHlderli n sublime

Hlderlin (Ma ci che resta, esserekreatrix i poeti d ci che restanonpu-nonesserekreatrix

abita nonpu-nonesserekreatrix fondano quel che da fondare. Ma i poeti fondano? E la

necessit non-pu-nonesserekreatrix. Hlderlin la lingua degli dei non-punon-esserekreatrix il

giorno di festa... Hlderlin non pu non essere physiskreatrix . Hlderlin potenza creatrice

eccede e dissolve Caosnon-pu-nonesserekreatrix-Caos. l ove lessere si crea. necessaria-

non-pu-nonesserekreatrixindicibile al di l non-punon-esserekreatrix. non-pu-nonessere-

kreatrix? necessaria non-pu-nonesserekreatrix essenziale consente fondatezza-nonpu-non-

esserekreatrix: fondatezza non-pu-nonesserekreatrix, nulla si d essenziale non-pu-non-

esserekreatrix dellessenza in essereabissal e si d risuona nonpu-nonessere-

kreatrix. Hlderlin il poetasublime. Non-punon-esserekreatrixessen za dellessere essenza e svela

Hlderlin lessere ove c lessere casa dellessere, abita la casa dellessere, lessere l il sublime. Non-

pu-nonesserekreatrixessere fondamento della poesiasublim e, si d ove Non-pu-nonessere-

kreatrixpoesia essenzapoesi anecessaria, essenzialmen te. Non-punon-esserekreatrix. Lessenza

della poesiasublim e. Non-punon-esserekreatrixpoesia , che qui la poesiapoetica svelatezza del Non-pu-non-

esserekreatrixessen za, la poesia labitare lessenzasubli me. Non-punon-esserekreatrixessen za.

 trascendenza necessaria/No n-pu-nonesserekreatrix. gettatasublim e. Gi s kreatrix nulla

perch nulla sublime. Nonpu-nonesserekreatrix Lucrezio, De rerum natura, o Anassimandro

, l Anassimandro crea la creazione creazionesubli me, l'ha creata crea eventinecessi t

necessariespa zio nello spazio. sublime. Anassimandro che crea il sublime. sublime nello

spazio, sublime nulla. Anassimandro , Anassimandro Aperionsublim e apeiron pensiero di Anassimandro

in Eudosso: l'apeiron creasublime. Crea per creare, crea in Eriugena necessit necessaria, crea l il

sublime. Creasublime crea al di l Crea- l'Essere, crea l'Essere di Diopan, crea evento che si crea

dinamica curva ondeggiare scoperta di Anassimandro . Anaximander sublime Anaximandre.

Anassimander sublime Anaximander' s Astronomy. ApeironAnaxi mandersublim e Anaximander. Anassimandro

sublime Anassimandro , AnaximanderAnaximander eventua lo spazio-L dellEssere Ereignis.

nullasublime. senza di ssi nega abissale, Evento-del nulla, in-finito evento abissale, abissale,

eventodellesser-ci necessaria abissalit. Giacch linfinitoevento dellEssere creasublime crea il

sublime cre al di l necessit, si dispiega essere-ente. EsseredellEss ereKreatrix.Es sere sublime lEssere

dellEssereKre atrixsublime, "nullo fondamento di nulla", il Daseingettato , l si progetta necessaria: essereontolog

ico, Daseinousia. Dasein sublime o essere-nelmondo. Dasein essere dellEsserci, lessere

dell'Esserci si d gi infondatsubli me dell' ontologiasubli me. gi nullo fondamento di nulla

necessit: progettarsi nulla nullacrea la nullit: nullasublime. Esserci lessere dellEsserci.

C lEsserci, lEsserci Crea non pu non essere o esser-ci. Esserci-essere nel mondo necessit

trascendenza sublime. SublimiA che d ousianulla SublimiAinfondata, non pu non essere SublimiA

ontologica, trascendenza SublimiA, l'EsserciSubli miA dell'Esserci lessere SublimiA dellEsserci

gi SublimiAnulla. SublimiA nulla esserenullaSu blimiA nulla. SublimiAnullit ousia. Dasein SublimiA

Dasein crea il nullaousia s, Dasein SublimiAnulla nulla di s, Crea la SublimiA onto-logica, qui c'

lessere dellEssercio usia, lEsserciSubli miAessente di s in s estasiSublimi A di s, estasinecessit

o spazioSublimi Anecessaria necessit. Crea la SublimiAnece ssaria ontologica. Dasein

SublimiA del Dasein, DaseinSublimiAontol ogia decostruzione del DaseinSublimi A.

nullaSublimiA necessitNull a, gi eventa SublimiA gi ontologicaSub limiA o nihilSublimiAd isvelatezza sublime.

RIFERIMENTI BIBLIOGRAFIC I L. Pareyson , Lo stupore

della ragione in Schelling L. Pareyson, Ontologia della libert 1995S Givone,Il Bibliotecario di Leibniz

S.Givone, Storia dell'Estetica S.Givone,Stori a del Nulla,Laterza, Bari 2003 S.Givone, Estetica e

Romanzo,Cor so di Perfezioname nto in Scienza e Filosofia a.a.2005-06 S.Givone, Heidegger S.Givone, La

voce degli antichi dei,un controcanto alla modernit,il manifesto,7 giugno 1991 La concezione tragica di

Hlderlin S.Givone, LEredit di Heidegger, 2007 M. Heidegger In cammino verso il linguaggio, A.

Caracciolo,19 73 M.Heidegger, Essere e tempo,Longa nesi, Milano 2005 M.Heidegger, Sentieri

interrotti, La Nuova Italia,Firenze, 1984 M.Heidegger, Lorigine dellopera darte, in Sentieri tr.

Chiodi, 1968 M. Heidegger,L'a rte e lo spazio,Il Melangolo, Genova, 1998 M.Heidegger, L'inno

Andenken di Hlderlin, Mursia,Milano 1997 M. Heidegger,Pe nsiero e poesia,Arman do,Roma

1978 M.Heidegger, Kant e il problema della metafisica, Sez. III e Appendici I e II (Conferenze

di Davos e Dibattito tra Cassirer e Heidegger), Laterza,Bari u.e. W.F.Otto,Le Muse,Fazi, Roma 2005

W.F.Otto, Il poeta e gli antichi dei, 1942 G.Plescia,LEp istemica,il Nulla e lArte,Montedi

t, Milano 2010 G.Plescia,Ont ologia della Physis,Monte dit ,Milano 2007 G.Plescia,Il

chaosmos: infinito,infinit esimo,per PirelliInterneti onalAward,19 98 G.Plescia,Mod

elli Matematici per la Gravit Quantistica,S eminario"Rela tivit e Gravit quantistica, Cavalese,Tn

1988

G.Plescia (et alii),Archemat ics and Unfoldings of Thoms Theorem Some Applications of the Theory

of Structural Stability,Black sburg,Virginia University,Us a 1984

G.Plescia,La Creativit Poetica e le Scienze del Linguaggio,Bo logna 1984 G.Plescia (et alii),Archemat ica della

Distopia/Desi deranza Spaziale PostIndustriale,Lu oghi e Logos,Semina rio Naz. le,Inu E.R. OikosRegione E.R.

Ministero Ricerca Scient.Tecn,B ologna 1984

G.Plescia (et alii),Analysis of Post Industrial SpatialArche morphism,Am se,Nizza 1983 P.Ricoeur,Her meneutics,

1981 Agostino (Sant), De Musica, 1976 M. Heidegger, Erluterunge n di Heidegger alla poesia di

Hlderlin, Sul pensiero poetante Il pensiero poetante. M. Heidegger, Saggio su Leopardi 1984

Pensiero poetante Chiodi, Essere e tempo, 1969 Longino,del Sublime E.Burke, A

Philosophical an Enquiry into the Origin of our ideas of the Sublime and Beautiful I.Kant, Pensieri sulla

vera valutazione delle forze vive I.Kant, L'unico argomento possibile per dimostrare lesistenza di

Dio I.Kant, Del primo motivo della distinzione delle regioni nello spazio I.Kant, Critica della ragione

pura I.Kant, Critica del giudizio I.Kant, Osservazioni sul sentimento del bello e del sublime

M. Heidegger,Erl uterungen zu Hlderlins Dichtung, 1981, La poesia di Hlderlin 1988

Bodei, Hlderlin: la filosofia e il tragico F. Hlderlin, Sul tragico 1989 F.Hlderlin, Dio assente.

La filosofia e lesperienza del divino M. Heidegger, Saggio su Leopardi 1984. Pensiero poetante

Bontadini, Sozein ta phainomena, 1964 E. Severino, Il nulla e la poesia 1990 ...e profondissima

quiete/ Io nel pensier mi fingo. F.Hlderlin e Giacomo Leopardi E.Severino , Essenza del nichilismo,

1995 E.Severino , Destino della necessit, 1999 E.Severino,Rit ornare a Parmenide, 1995

M.Ruggenini, Pensiero e atttesa di un ultimo Dio, 1990 M.Ruggenini, Il Dio assente. La filosofia e lesperienza

del divino, 1997 M.Ruggenini, Versi hlderliniani. F. Hlderlin:In lieblicher

Blaue. Linno della TorreSumma di unesistenza, Dioniso come dio venturo nellet di Hlderlin, Zu Hlderlins

Dionysos, 1989 M.Heidegger, Terra e cielo di Hlderlin M.Heidegger, La poesia di Hlderlin, 1977

M.Heidegger, Linno Der Ister di Hlderlin, 2003 M.Heidegger, Gli inni di Hlderlin Germania e

Il Reno , 2005 M.Heidegger, Poeticament e abita luomo M.Heidegger, Prefazione alla lettura di

poesie di Hlderlin e come quando al d di festa M.Heidegger, Ormai solo un Dio ci pu salvare Spiegel 1987

Hlderlin Hlderlin Erlauterunge n di Heidegger alla poesia di Hlderlin Platone, Filebo, 1995

Platone, Sofista, 1986 Platone, Teeteto ,1995 C.Milton , "Sublimity"Ka nt's Philosophy, 1956/57

M.Heidegger, Der Spruch des Anaximander, 1950 M.Heidegger, SeinundZeit 1927:Kant und das

Problem der Metaphysik, 1929 M.Heidegger, Vom Wesen des Grundes (1929) Wegmarken M.Heidegger,

Holzwege,195 0 M.Heidegger, 'Der Ursprung des Kunstwerkes' M.Heidegger, 'Wozu Dichter?' 'Der

Spruch des Anaximander' M.Heidegger, Fragment' Holderlins Dichtung (1951) M.Heidegger, Einfuhrung in

die Metaphysik , 1953 M.Heidegger, 'Die Fragenach der Technik'; 'Uberwindung

der Metaphysik' 'Overcoming Metaphysics' , 1973 M.Heidegger, 'Bauen Wohnen Denken'

'Building Dwelling Thinking' , 1971 M.Heidegger, Der Satz vom Grund (1957),195556

M.Heidegger, The Principle of Reason, 1991 M.Heidegger, Identitdt und Differenz, 1957 M.Heidegger,

Gelassenheit , 1959 M.Heidegger, Unterwegs zur Sprache,1971 M.Heidegger, Nietzsche (2 vols.) ,1961

M.Heidegger, 'Phanomenolo gie und Theologie'; M.Heidegger, 'Was ist Metaphysik?' ,1977 M.Heidegger,

'Platons Lehre von der Wahrheit' , 1971 M.Heidegger, 'Vom Wesen und Begriff der phusis. Aristoteles

Physik B, 'On the Being and Conception of Physis in Aristotle's Physics B,1976. M.Heidegger, Zur Sache des

Denkens, 1969 M. Heidegger, 'Phanomenolo gjsche Interpetatione n zu Aristoteles (Anzeigeder

hermeneutisc hen Situation)',19 22 M.Heidegger Freibur manuscript,G esamtausgab e: Platon:

Sophistes, Marburg lectures 1924/25 M.Heidegger, Prolegomena zur Geschichte des

Zeitbegriffs 1925, by Petra Jaeger, Die Gmndproblem e der Phenomenolo gie, 1927 M.Heidegger,

Metaphysisch e Anfangsgrund e der Logik im Ausgang von Leibniz 1928 M.Heidegger, Grundbegriffe der

Metaphysik:W elt,Endlichkeit ,Einsamkeit,Fr eiburg 1929/30 M.Heidegger, Wesen der Wahrheit: Zu Platons

Hohlensgleich nis und Thedtet, Freiburg 1931/32 M.Heidegger, Heraklit,Freib urg 1943/44 M.Heidegger,

Ontologie 1923, Beitrdge zur Philosophic (Vom Ereignis) 1936/38 M. Heidegger and Aquinas:

Metaphysics, Mystical Element in Heidegger's 1993 E.Cassirer, Philosophy of Symbolic 1955

Eckhart, Meister Essential Sermons, 1981 Schopenhaue r, Parerga und Paralipomena 'Heidegger's'

Time and Being", 1986 'Heidegger Project of Fundamental Ontology, Taubes, Susan (1954) 'The Gnostic

Foundations of Heidegger's Nihilism' , 1925/1927 Kants Transcendent al Idealism, Transcendent

al Schematism, 1981 J.Derrida, Kant, Heidegger, 1997 E.Cassirer, Kant und das

Problem der Metaphysik Bemerkungen zu Martin Heideggers KantInterpretation , in Kantstudien 36

(1931) Deconstructio n Derrida Levinas, 1999 C. Crockett, A Theology of the Sublime, 2001 E. Curtius,

Das Schematismu skapitel in der Kritik der reinen Vernunft, in Kant-Studien 1914 O. Dahlstrom,

Heideggers KantKommentar, 1925-1936, in Philosophisch es Jahrbuch 2 M.Heidegger, Der

Zeitbegriff in der Geschichtswis senschaft, 1921/1922 M.Heidegger, Phnomenolo gische Interpretation

en zu Aristoteles. Einfhrung, in die phnomenolo gische Forschung, 1921/1923 M.Heidegger,

Phnomenolo gische Interpretation ausgewhlter Abhandlunge n des Aristoteles zu Ontologie und LogikVerano,

1922/1923 M.Heidegger, Ontologie. Hermeneutik der Faktizitteran o, 1923/1924 M.Heidegger, Grundbegriffe

der aristotelische n PhilosophieVe rano, 1924 M.Heidegger, Der Begriff der Zeit Die Fragestellung

Diltheys und Yorcks Grundtendenz / Die Ursprngliche n Seinscharakte re des Daseins/

Dasein und Zeitlichkeit M.Heidegger, Der Begriff der Zeit, 1924/1925 M.Heidegger, Platon: Sophistes,

1925 M.Heidegger, Prolegomena zur Geschichte des Zeitsbegriffs Verano, 1925/1926

M.Heidegger, Grundbegriffe der antiken Philosophie Verano, 1926/1927 M.Heidegger, Geschichte der

Philosophie von Thomas von Aquin Kant 1926/1927 M.Heidegger, Phnomenolo gie und Theologie,

1927/1928 M.Heidegger, Phnomenolo gische Interpretation von Kants Kritik der reinen Vernunft,

1927/28 M.Heidegger, Metaphysisch e Anfangsgrnd e der Logik im Ausgang von Leibniz, 1928/1929

M.Heidegger, Der Deutsche Idealismus (Fichte, Hegel,Schellin g, 1929 M.Heidegger, Kant und das Problem der

Metaphysik Vom Wesen des Grundes M.Heidegger, Was ist Metaphysik? , 1929/1930 M.Heidegger,

Die Grundbegriffe der Metaphysik,1 929/30 M.Heidegger, Vom Wesen der menschlichen

Freiheit. Einleitung in die Philosophie, 1930 M.Heidegger, Vom Wesen der Wahrheit , 1930/1931

M.Heidegger, Aristoteles: Metaphysik , 1931/1932 M.Heidegger, Vom Wesen der Wahrheit. Zu Platons Hhlengleichn

is und Thetet Teeteto Platn 1931/32(1989 ), Transzendent ale Schemata, Kategorien

und Erkenntnisart en, in KantStudien 75 (1984) R. Daval, La mtaphysique de Kant, Paris, 1950

M.Heidegger, Der Anfang der abendlndisc hen Philosophie (Anaximander und Parmenides

Anaximandr, 1934/1935 M.Heidegger, Hlderlins Hymnen "Germanien" und "Der Rhein"Hlderli n, 1934/35

M.Heidegger, Einfhrung in die Metaphysik, 1935/1936 M.Heidegger, Der Ursprung des Kunstwerkes

1935/1936 M.Heidegger, Die Frage nach dem Ding. Zu Kants Lehre von den transzendent alen

Grundstzen, 1935/36 M.Heidegger, Beitrge zur Philosophie (Vom Ereignis),193 6/1938 Der Zeit-

Raum als Abgrund / Der letzte Gott / Der Seyn / Hlderlin und das Wesen der Dichtung,193 6

M.Heidegger, Schelling: Vom Wesen der menschlichen Freiheit/ Schelling,193 6 M.Heidegger,

berwindung der Metaphysik 1936/1946. Das Seyn und die "Negativitt" / Die Negativitt,

1938/39 M.Heidegger, Metaphysik und Nihilismus: 1.Die berwindung der Metaphysik,

1938/39 Nietzsches II M.Heidegger, Unzeitgem e Betrachtung Nietzsche, 1938/39 M.Heidegger, Vom Wesen

und Begriff der Physis. Aristoteles, Physik B, 1 (1939) Physis 1940 M.Heidegger, Der europische

Nihilismus, 1940 M.Heidegger, Nietzsche: Der europische Nihilismus, 1940 M.Heidegger,

Nietzsches Metaphysik , 1940 M.Heidegger, Die Metaphysik des deutschen Idealismus.

Zur erneuten Auslegung von Schelling Philosophisch e Untersuchung en ber das Wesen der menschlichen

Freiheit und die damit zusammenh ngenden Gegenstnde Schelling,194 1 M.Heidegger, Grundbegriffe

,1941 M.Heidegger, "Wie wenn am Feiertage..." , 1941 M.Heidegger, ber den Anfang

(1941)/ Ereignis und Da-sein / Evento Dasein, 1941/1942 M.Heidegger, Das Ereignis (1941/41)

Evento M.Heidegger, Hlderlins Hymne "Andenken"H lderlin, 1941/1942 M.Heidegger, Nietzsches

Metaphysik Nietzsche"Nie tzsche, 1941/42 M.Heidegger, Hlderlins Hymne "Der Ister"Hlderlin 1942

M.Heidegger, Platons Lehre von der Wahrheit, 1931/1932 M.Heidegger, Heraklit: 1. Der Anfang des

abendlndisc hen Denkens, 1943 Herclito:"Wa s ist Metaphysik?" M.Heidegger, Nietzsches Wort: "Gott ist

tot",1943 Nietzsche: "Dio morto" Vom Wesen der Wahrheit,193 0 M.Heidegger, Die

seinsgeschich tliche Bestimmung des Nihilismus (1944/1946) nihil / Hlderlins DichtungHld

erlin M.Heidegger, Heraklit: Heraklits Lehre vom Logos Herclito,194 4/1945 M.Heidegger,

Einleitung in die Philosophie Denken und Dichten (Wintersemes ter, 1944/45 Zur Errterung

der Gelassenheit. Aus einem Felweggespr ch ber das Denken, 1944/1945 M.Heidegger, Metaphysik

und Nihilismus M.Heidegger, Das Wesen des Nihilismus 1946/1948 Metafsicanihil ismo: nihil

Der Spruch der Anaximander M.Heidegger, "Wozu Dichter?" , 1946 Das Gestell "Was ist Metaphysik?

M.Heidegger, Der Rckgang in den Grund der metaphysik,1 949 M.Heidegger, Die Frage nach dem

Technik,1949 M.Heidegger, Holzwege ("Dem knftigen Menschen..."), 1949 M.Heidegger, Bauen

Wohnen Denken ,1951 M.Heidegger, Logos (Heraklit, Fragment 50),1951Her clito, 1951/1952

M.Heidegger, Altheia (Heraklit, Fragment 6),1954 Herclito M.Heidegger, Was heisst Denken? ,

1951/1952 M.Heidegger, Wer ist Nietzsches Zarathustra?, 1953 M.Heidegger, "...dichterisch

wohnet der Mensch..." 1951 M.Heidegger, Der Satz vom Grund, 1955/1956 M.Heidegger, Was ist die

Zeit? ,1956 M.Heidegger, Die ontotheo-logische Verfassung der Metaphysik,1 957 onto-teolgicametafsi

ca M.Heidegger, Vom Wesen und Begriff der Physis. Aristoteles, Physik B, 1 (1939) concepto

Physis, Fsica Gelassenheit M.Heidegger, Hlderlins Himmel und Erde, 1959 Hlderlin,196 1 M.Heidegger,

Kants These ber das Sein ,1961 M.Heidegger, Nietzsche M.Heidegger, Zeit und Sein ,1962 M.Heidegger,

SpiegelInterview: "Nur noch ein Gott kann uns retten" mit Martin Heidegger am 23.9.1966 In: Der Spiegel

30. Jg., 31.5.1976 pp. 193-219 M.Heidegger, "Solo un Dio pu salvarci" , 1966/1967 M.Heidegger, Heraklit.

Seminar Wintersemest er, 1966/1967 Herclito Wegmarken, 1919/1961 M.Heidegger, Die Kunst und der Raum

/Heraklit J. Sallis, Chorology. On Beginning in Platos Timaeus, 1999 Phenomenolo gy and the

End Proust M., la recherche du temps perdu 1987/1989, 4 volumes [Vol. I: Du ct de chez Swann, lombre des

jeunes filles en fleurs (Premire partie); Vol. II: lombre des jeunes filles en fleurs (Deuxime partie), Le

Ct de Guermantes; Vol. III: Sodome et Gomorrhe, La Prisonnire; Vol. IV: Albertine Alla ricerca del

tempo perduto 19831993, 4 volumi [Vol. I: Dalla parte di Swann, Allombra delle fanciulle in fiore;

Vol. II: La parte di Guermantes Derrida J., Introduction l'Origine de la Gometrie de Husser, l962 Derrida J., La

scrittura e la differenza Derrida J., La pharmacie de Platon Derrida J., Ousia et Gramm. Note sur une

note de Sein und Zeit, Ousia Derrida J., La vrit en peinture, 1978 M.Heidegger, Fink E.,

Heraklit, 1970 Heidegger M., Seminare, 1986 M.Heidegger, Beitrge zur Philosophie (Vom Ereignis),

1994 trad. F. Volpi e A. Iaddicicco, Contributi alla filosofia (Dellevento) Leibniz G.W., La Monadologie,

1881 Lucrezio, De rerum natura, 1970 Lucrezio,Nece ssit,1980 Iohannis Scotigenae Periphyseon

Expositio super Elementation em theologicam Procli. Proclo Licio Diadoco, 2001 Dionigi

Areopagita, Tutte le opere Surez, Disputationes metaphysicae , 1965 J. Duns Scotus, Opera omnia, 1950

F. Hlderlin, Poesie, 1986 F. Hlderlin, Tutte le liriche 2001, Rella a F. Hlderlin, Edipo il Tiranno, 1991

M. Heidegger, ...poeticamen te abita luomo... , 1951: Essere unit divino e buono. Da dove viene allora il/

malanno umano, essere soltanto uno e una cosa? F. Hlderlin, La morte di Empedocle, 2003

Hlderlin, Iperione o leremita in Grecia, 1987 M. Heidegger Erluterunge n di Heidegger

alla poesia di Hlderlin 1989 Heidegger e la poesia,1943 M. Heidegger, Heimkunft. An die

Verwandten (Arrivo a casa. Ai miei familiari) M. Heidegger, Gli inni di Hlderlin Germania e Il Reno ,

1934/1935 M. Heidegger, Hlderlin und das Wesen der Dichtun, 1936 M. Heidegger Hlderlin lessenza

della poesia, ne La poesia di Hlderlin, M. Heidegger, Gli inni di Hlderlin Germania e Il Reno , 1934/1935

M. Heidegger, Hlderlin e lessenza della poesia. Nietzsche, Il deserto cresce: guai a colui che alberga

deserti! F.Nietzsche, Cos parl Zarathustra 1985 Patmos Hlderlin: Nah ist/ Und schwer zu fassen der

Gott (Vicino/ e difficile ad afferrare il DioM. Heidegger, ...poeticamen te abita luomo... ,

1951 Friedrich Hlderlin: In lieblicher Blue.Linno della Torre M. Heidegger, Che cosa significa

pensare? M. Heidegger, Costruire abitare pensare F. Hlderlin, Poesie della torre, 1993 Turmgedichte

M. Heidegger, Poscritto a Che cos metafisica? , 1943 M. Heidegger, Gli inni di Hlderlin Germania e

Il Reno, 1934/1935 E.Husserl, Die Krisis der europaischen Wissenschaft en und die transzendent ale

Phnomenolo gie, 1954 F. Nietzsche, Umano, troppo umano : Opere complete

G. Colli, 2001: Menschliches, Allzumenschli ches: Werke. Kritische Gesamtausga be von G. Colli, 1967 M. Heidegger,

Gesamtausga be, 29/30 F. Nietzsche, La volont di potenza. Frammenti postumi, 1999 Der Willie zur

Macht,1911 F. Nietzsche, Il nichilismo europeo. Frammento di Lenzerheide: Der europische Nihilismus:

Werke. Kritische Gesamtausga be 1974 Nietzsche, Il nichilismo europeo F. Nietzsche, Come il

mondo vero fin per diventare favola: Crepuscolo degli idoli 1993 F. Nietzsche, Die frhliche

Wissenschaft, 1973 H. R. Maturana F. Varela, Autopoiesis, 1985, Autopoiesis and cognition

1980. Ontopoietica ontopoiesis Parmenide, Sulla natura, 2001 Schelling, Vom Wesen der

menschlichen Freiheit (1809),1936 M. Heidegger, Lultimo Dio Les traces et le passage du Dieu dans les Beitrgen zur

Philosophie de Martin Heidegger Lultimo Dio, Vom Ereignis und vom Ereignis Gott. Ein theologischer

Beitrag zu Martin Heideggers Beitrgen zur Philosophie 1998 M. Heidegger, Ist

unbekannt Gott? sconosciuto Dio? Su in lieblicher Blue di F.Hlderlin 2000 M. Heidegger

Der Satz vom Grund [195556], Il principio di ragione, 1991 A.Silesius (Johannes Schleffer), Cherubinische

r Wandersman n [1657]Il pellegrino cherubico, Grundbegriffe der Metaphysik 1983 Concetti

fondamentali della metafisica, 1992 M. Heidegger, Wesen des Grundes, 1929 Wegmarken,

Dellessenza del fondamento,1 987 M.C. ChalliolGillet, Schelling, une philosophie de lextase,

1998

............