Bedizzaman Said Nurs

kinci u
Eskiehir hapishanesinin son meyvesi
Otuz Birinci Lemann kinci u
On alt sene evvel, Eskiehir Hapishanesinde,
arkadalarmn tahliyeleriyle yalnz kaldm bir vakitte, u
u, gayet acele, pek noksan kalemimle, skntl, rahatszlk bir
zamanda telif edildiinden bir derece intizamsz olmakla
beraber, bugnlerde tashih ederken, iman ve tevhid noktasnda
pek ok kymettar ve kuvvetli ve ehemmiyetli grdm.
Said Nurs
Allahu Ehad sm-i zamna dair yedinci nkte-i zam ve
alt sm-i zamn alt nktesinin yedincisi.
htar
Bu risale benim nazarmda ok mhimdir. nk, iinde
ok mhim ve ince olan esrar- imaniye inkiaf ediyor. Bu
risaleyi anlayarak okuyan adam imann kurtarr inaallah.
Maatteessf, ben burada kimseyle gremediimden, kendime
tebyiz edip yazdramadm. Bu risalenin kymetini anlamak
istersen, bata bulunan kinci ve nc Meyveyi ve hirdeki
Htimeyi ve Htimeden iki sahife evvelki Meseleyi evvelce
dikkatle okuduktan sonra tamamn teenn ile mtala eyle.
Alt sm-i zamn alt nktelerinin Allahu Ehade dair
yedinci nkte-i zamdr.

1
2
yetinin bir muhteem
nktesiyle, mehur bir kasem-i Nebevnin iaretiyle ve
ilhamyla hissettiim gayet gzel ve ok irin ve nihayet
derecede ltif meyve-i tevhid ve muktazsi ve
hccetine dair bir nktedir.
1. Ancak Onun yardmn isteriz.
2. Bil ki Allahtan baka hibir ilh yoktur. Muhammed Sresi, 47:19.
te, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm yemin ettii
vakit, en ok istimal ve tekrarla her zaman ferman ettii u
1
kasemidir. Ve bu kasem
gsteriyor ki, ecere-i kinatn en geni dairesi ve en
mntehs ve nihyt ve teferruat dahi Zt- Vhid-i
Ehadin kudretiyle ve iradesiyledir. nk, mahlkatn en
mntehap ve en mstesnas olan Muhammed
Aleyhissalt Vesselmn nefsi kendi kendine malik
olmazsa ve ef linde serbest bulunmazsa ve harekt baka
bir ihtiyara bal ise, elbette hibir ey, hibir en, hibir
hal, hibir keyyet, cz olsun kll olsun, o muht
iktidarn, o amil ihtiyarn daire-i tasarrufunun haricinde
olamaz.
1. Muhammedin hayat kudret elinde olan Allaha yemin olsun ki.. Bu
yeminin yalnz Buharide, on be ayr hadste zikri gemektedir. bk. Tecrd-i
Sarh Tercemesi Klavuzu: s.180. Ayrca bk. Msned: 4:16.
Evet, bu ok mnidar kasem-i Muhammednin (a.s.m.)
ifade ettii, gayet muazzam ve muht bir tevhid-i
rububiyettir. Ve bu tevhidin ispatna dair yz, belki bin
bhir burhanlar, sircn-nur olan Risale-i Nurda beyan
edildiinden, bu hakikat-i liyenin tafsilt ve ispatn ona
havale ederek, bu kinci uda, muhtasar makam
iinde, bu ok ehemmiyetli hakikat-i imaniyenin Birinci
Makamnda, gayet ltif ve tatl ve ok kymettar ve nurlu,
hadsiz semerelerinden kll meyvelerini gayet muhtasar
bir surette beyanla, o meyvelere benim kalbimi sevk eden
zevklerime ve hislerime iaret edilecek. kinci Makamda
ise, bu kuds hakikatin kll muktazsi ve esbab-
mucibesi beyan edilir. Ve o muktaz, bin muktazlerin
kuvvetindedirler. Ve nc Makamda, o hakikat-i
tevhidiyenin almetleri zikredilecek. Ve o almet,
yz almet ve emare ve delil kuvvetindedirler.
BRNC MAKAMIN BRNC MEYVES
Tevhid ve vahdette ceml-i lh ve keml-i Rabbn
tezahr eder. Eer vahdet olmazsa, o hazine-i ezeliye gizli
kalr.
Evet, hadsiz ceml ve kemlt- lhiye ve nihayetsiz
mehasin ve hsn- Rabbn ve hesapsz ihsanat ve bah-i
Rahmn ve gayetsiz keml-i ceml-i Samedn, ancak
vahdet yinesinde ve vahdet vastasyla, ecere-i hilkatin
nihytndaki cziytn simalarnda temerkz eden cilve-i
esmda grnr. Mesel, iktidarsz ve ihtiyarsz bir
yavrunun imdadna umulmadk bir yerden, yani kan ve
fk ortasndan beyaz, sa, temiz bir st gndermek olan
cz il ise, tevhid nazaryla bakld vakit, birden, btn
yavrularn pek ok harikulde ve pek ok efkatkrne
olan kll ve umum iaeleri ve validelerini onlara
musahhar etmeleriyle rahmet-i Rahmnn ceml-i
lyezlsi keml-i aa ile grnr. Eer tevhid nazaryla
baklmazsa, o ceml gizlenir ve o cz iae dahi esbaba ve
tesadfe ve tabiata havale edilir, btn btn kymetini,
belki mahiyetini kaybeder.
Hem mesel, mthi bir hastalktan ifa bulmak, eer
tevhid nazaryla baklsa, birden, zemin denilen hastahane-i
kbrda bulunan btn dertlilere, lem denilen eczahane-i
ekberden illar ve dermanlaryla ifa ihsan etmek
yznde, Rahm-i Mutlakn ceml-i efkati ve mehasin-i
rahmiyeti kll ve aal bir surette grnr. Eer tevhid
nazaryla baklmazsa, o cz fakat almne, basrne,
uurkrne olan ifa vermek dahi, cmid illarn
hsiyetlerine ve kr kuvvete ve uursuz tabiata verilir,
btn btn mahiyetini ve hikmetini ve kymetini
kaybeder.
Bu makam mnasebetiyle hatra gelen bir salvatn bir
nktesini beyan ediyorum. yle ki:
Namaz tesbihatnn hirinde lerde gayet mstamel
ve mehur bir salvat olan



1
nn ehemmiyeti yzndendir ki, insann hikmet-i hilkati
ve srr- cmiiyeti ise, her zaman, her dakika Hlkna iltica
ve yalvarmak ve hamd ve kr etmek olduundan, insan
dergh- lhiyeye kam vurup sevk eden en keskin ve
messir sik, hastalklar olduu gibi, insan keml-i evkle
kre sevk eden ve tam mnsyla minnettar edip hamd
ettiren tatl nimetler ise, bata ifalar ve devalar ve
ayetler olduundan, bu salvat- erife gayet merref ve
mnidar olmutur. Ben bazan
2

dedike, kre-i arz bir hastahane suretinde ve madd
ve mnev btn dertlerin ve ihtiyalarn dermanlarn
ihsan eden f-i Hakiknin pek ikr bir mevcudiyetini ve
kll bir efkatini ve kuds ve geni bir rahmiyetini
hissediyorum.
1. Allahm, Efendimiz Muhammede (a.s.m.) ve Efendimiz Muhammedin
(a.s.m.) line,btn hastalklar ve ilalar adedince salt eyle ve onu ve lini ok
ok mbarek kl ve selm et.
2. Btn hastalklar ve illar adedince.
Hem mesel, dalletin gayet mthi mnev elemini
hisseden bir adama iman ile hidayet ihsan etmek, eer
tevhid nazaryla baklsa, birden, o cz ve fni ve ciz
adam, btn kinatn Hlk ve Sultan olan Mbudunun
muhatap bir abdi olmak ve o iman vastasyla bir saadet-i
ebediyeyi ve ahane ve ok geni ve aal bir mlk-
bki ve bki bir dnyay ihsan etmek; ve onun gibi btn
mminleri dahi derecelerine gre o ltfa mazhar etmek
olan bu ihsan- ekber yznde ve simasnda bir Zt-
Kerm ve Muhsinin yle bir hsn- ezelsi ve yle bir
ceml-i lyezlsi grnr ki, byle bir lemasyla btn
ehl-i iman kendine dost ve has ksmn da k yapyor.
Eer tevhid nazaryla baklmazsa, o cz iman, ya
mtehakkim ve hodbin Mutezileler gibi kendi nefsine veya
baz esbaba havale eder ki, hakiki yat ve bahas Cennet
olan o Rahmn prlanta, bir cam parasna inip,
yinedarlk ettii kuds cemlin lemasn kaybeder.
te bu misale kyasen, daire-i kesretin
mntehsndaki cziytn, cziyt- ahvlinde, tevhid
noktasnda ceml-i lhnin ve keml-i Rabbnnin binler
env ve yz bin eitleri onlarda temerkz cihetinde
grnr, anlalr, bilinir, tahakkuku sabit olur.
te, tevhidde ceml ve keml-i lhnin kalben
grnmesi ve ruhen hissedilmesi iindir ki, btn evliya ve
asya, en tatl zevklerini ve en irin mnev rzklarn,
kelime-i tevhid olan L ilhe illllah zikrinde ve tekrarnda
buluyorlar.
Hem kelime-i tevhidde azamet-i kibriy ve cell-i
Sbhn ve saltanat- mutlaka-i rububiyet-i Samedniye
tahakkuk etmesi iindir ki, Resul-i Ekrem Aleyhisselt
Vesselm ferman etmi:

1
Yani: Ben ve benden evvel gelen peygamberlerin en
ziyade faziletli ve kymetli szleri, L ilhe illllah
kelmdr.
Evet, bir meyve, bir iek, bir k gibi kck bir
ihsan, bir nimet, bir rzk, bir kk yine iken, tevhidin
srryla birden btn emsaline omuz omuza verip ittisal
ettiinden, o nevi byk yineye dnp, o neve mahsus
cilvelenen bir eit ceml-i lhyi gsterir. Ve fni,
muvakkat olan gzellikle, bki bir nevi hsn- sermedyi
ire eder. Ve Mevln Celleddinin dedii gibi,


2
srryla, bir yine-i ceml-i lh olur. Yoksa, eer tevhid
srr olmazsa, o cz meyve tek bana kalr. Ne o kuds
ceml, ne de o ulv kemli gsterir. Ve iindeki cz bir
lema dahi sner, kaybolur. Adeta ba aa olup elmastan
ieye dner.
Hem tevhid srryla, ecere-i hilkatin meyveleri olan
zhayatta bir ahsiyet-i lhiye, bir ehadiyet-i Rabbniye ve
sft- sebaca mnev bir sima-i Rahmn ve bir
temerkz- esm ve
3
deki
hitaba muhatap olan Ztn bir cilve-i taayyn ve
teahhusu tezahr eder. Yoksa, o ahsiyet, o ehadiyet, o
sima, o taayynn cilvesi inbisat ederek kinat nisbetinde
genilenir,
1. Muvatta, Kurn, 32, Hac, 246; el-Acln, Kefl-Haf, 1:153; el-Elbn,
Sahihul-Cmiis-Sar, no: 1113.
2. Evliyaya tuzak olan hayaller, lah bahelerin ay yzl gzellerinin
akisleridir.
3. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
dalr, gizlenir; ancak ok byk ve ihatal, kalb
gzlere grnr. nk azamet ve kibriy perde olur;
herkesin kalbi gremez.
Hem o cz zhayatlarda pek zahir bir surette anlalr
ki, onun Snii onu grr, bilir, dinler, istedii gibi yapar.
Adeta, o zhayatn masnuiyeti arkasnda muktedir, muhtar,
iitici, bilici, grc bir Ztn mnev bir teahhusu, bir
taayyn, imana grnr.
Ve bilhassa zhayattan insann mahlkiyeti arkasnda
gayet ikr bir tarzda o mnev teahhus, o kuds taayyn,
srr- tevhidle, imanla mahede olunur. nk o
teahhus-u ehadiyetin esaslar olan ilim ve kudret ve hayat
ve sem ve basar gibi mnlarn hem numuneleri insanda
var; o numunelerle onlara iareteder. nk, mesel, gz
veren Zt, hem gz grr, hem ince bir mnolan gzn
grdn grr, sonra verir. Evet, senin gzne bir
gzlkyapan gzlk usta, gze gzln yaktn
grr, sonra yapar. Hemkula veren Zt, elbette o kulan
iittiklerini iitir, sonra yapar,verir. Sair sfatlar buna kyas
edilsin.
Hem esmnn naklar ve cilveleri insanda var; onlarla
o kuds mnlara ehadet eder.
Hem insan zaafyla ve acziyle ve fakryla ve cehliyle
dier bir tarzda yinedarlk edip, yine zaafna, fakrna
merhamet eden ve medet veren Ztn kudretine, ilmine,
iradesine ve hkez, sair evsafna ehadet eder.
te, daire-i kesretin mntehsnda ve en dank
cziytnda, srr- vahdetle bin bir esm-i lhiye, zhayat
denilen kck mektuplarda temerkz edip ak
okunduundan, o Sni-i Hakm, zhayat nshalarn ok
teksir ediyor. Ve bilhassa zhayatlardan kklerin
taifelerini pek ok tarzda nshalarn teksir eder ve her
tarafa nereder.
Bu Birinci Meyvenin hakikatine beni sal ve sevk eden
zevk bir hissimdir. yle ki:
Bir zaman, ziyade rikkatimden ve fazla efkatten ve
acmak duygusundan, zhayat ve hususan onlardan zuur
ve bilhassa insanlar ve bilhassa mazlumlar ve musibete
giriftar olanlarn halleri ok ziyade rikkatime ve efkatime
ve kalbime dokunuyordu. Kalben diyordum: Bu ciz ve
zayf biarelerin dertlerini, lemde hkmeden bu yeknesak
kanunlar dinlemedikleri gibi, istil edici ve sar olan
unsurlar, hdiseler dahi iitmezler. Bunlarn bu perian
hallerine merhamet edip husus ilerine mdahale eden
yok mu? diye ruhum ok derin feryat ediyordu. Hem, O
ok gzel memlklerin ve ok kymettar mallarn ve ok
mtak ve minnettar dostlarn ilerine bakacak ve onlara
sahabet edecek ve himayet edecek bir mlikleri, bir
sahipleri, bir hakik dostlar yok mu? diye kalbim btn
kuvvetiyle baryordu.
te, ruhumun feryadna ve kalbimin vveylsna v ve
k ve teskin edici ve kanaat verici cevap ise, srr- tevhid
ile, Rahmn ve Rahm olan Zt- Zlcellin, umum
kanunlarn tazyikatlar ve hdisatn tehacmat altnda
alayan ve szlayan o sevimli memlklerine, kanunlarn
fevkinde olarak, ihsanat- hususiyesi ve imdadat- hassas
ve dorudan doruya hereye kar rububiyet-i hususiyesi
ve hereyin tedbirini bizzat kendisi grmesi ve hereyin
derdini bizzat dinlemesi ve hereyin hakik mliki, sahibi,
hmsi olduunu, srr- Kurn ve nur-u iman ile bildim. O
hadsiz meyusiyet yerinde, nihayetsiz bir mesruriyet
hissettim. Ve herbir zhayat, yle bir Mlik-i Zlcelle
mensubiyeti ve memlkiyeti cihetiyle, nazarmda binler
derece bir ehemmiyet, bir kymet kesb ettiler.
nk, madem herkes efendisinin ereyle ve mensup
olduu ztn makamyla ve hretiyle iftihar eder, bir izzet
peyda eder. Elbette, nur-u iman ile bu mensubiyetin ve
memlkiyetin inkiaf suretinde, bir karnca bir ravunu o
mensubiyet kuvvetiyle malp ettii gibi, o mensubiyet
ereyle dahi, gal ve kendi kendine mlik ve babo
kendini zanneden ve ecdadyla ve mlk- Msr ile iftihar
eden ve kabir kapsnda o iftihar snen bin ravun kadar
iftihar edebilir. Ve sinek dahi, Nemrudun sekerat vaktinde
azaba ve hicaba inklp eden iftiharna kar kendi
mensubiyetinin ereni ire edip, onunkini hie indirebilir.
te,
1
yeti, irkte hadsiz ve ok
byk bir zulm bulunduunu ifade ile bildirir. irk yle bir
crmdr ki, herbir mahlkun hakkna ve erene ve
haysiyetine bir tecavzdr; ancak onu Cehennem temizler.
1. Muhakkak ki irk pek byk bir zulmdr. Lokman Sresi, 31:13.
TEVHDN KNC MEYVES
Birinci Meyve Hlik- Kinat olan Zt- Akdese bakt
gibi, kinci Meyve dahi kinatn ztna ve mahiyetine
bakar.
Evet, srr- vahdetle kinatn kemlt tahakkuk eder. Ve
mevcudatn ulv vazifeleri anlalr. Ve mahlkatn netice-i
hilkatleri takarrur eder. Ve masnuatn kymetleri bilinir. Ve
bu lemdeki maksd- lhiye vcud bulur. Ve zhayat ve
zuurlarn hikmet-i hilkatlar ve srr- cadlar tezahr eder.
Ve bu dehet-engiz tahavvlt iinde kahhrne frtnalarn
hiddetli, eki simalar arkasnda rahmetin ve hikmetin
gler, gzel yzleri grnr. Ve fen ve zevlde kaybolan
mevcudatn neticeleri ve hviyetleri ve mahiyetleri ve
ruhlar ve tesbihatlar gibi ok vcutlar kendilerine bedel
lem-i ehadette brakp sonra gittikleri bilinir. Ve kinat
batan baa gayet mnidar bir kitab- Samedn ve
mevcudat ferten Ara kadar gayet mucizne bir
mecmua-i mektubat- Sbhaniye ve mahlkatn btn
taifeleri gayet muntazam ve muhteem bir ordu-yu
Rabbn ve masnuatn btn kabileleri mikroptan,
karncadan t gergedana, t kartallara, t seyyrta kadar
Sultan- Ezelnin gayet vazifeperver memurlar olduu
bilinmesi ve herbir ey, yinedarlk ve intisap cihetiyle
binler derece kymet-i ahsiyesinden daha yksek kymet
almalar ve Seyl-i mevcudat ve kle-i mahlkat nereden
geliyor ve nereye gidecek ve niin gelmiler ve ne
yapyorlar? diye halledilmeyen tlsml suallerin mnlar
ona inkiaf etmesi, ancak ve ancak srr- tevhid iledir.
Yoksa, kinatn bu mezkr yksek kemltlar snecek ve
o ulv ve kuds hakikatleri ztlarna inklp edecek.
te irk ve kfr cinayeti, kinatn btn kemltna ve
ulv hukuklarna ve kuds hakikatlerine bir tecavz olduu
cihetledir ki, ehl-i irk ve kfre kar kinat kzyor ve
semvt ve arz hiddet ediyor ve onlarn mahvna ansr
ittifak edip, kavm-i Nuh (aleyhisselm) ve d ve Semud ve
Firavun gibi ehl-i irki bouyor, gark ediyor.
1

yetinin srryla, Cehennem dahi ehl-i irk ve
kfre yle kzyor ve kzyor ki, paralanmak derecesine
geliyor. Evet, irk kinata kar byk bir tahkir ve azm bir
tecavzdr. Ve kinatn kuds vazifelerini ve hilkatin
hikmetlerini inkr etmekle ereni kryor. Nmune iin
binler misallerden birtek misale iaret edeceiz.
1. Neredeyse fkeden paralanacak! Mlk Sresi, 67:8.
Mesel, srr- vahdetle kinat yle cesm ve cisman bir
melike hkmnde olur ki, mevcudatn nevileri adedince
yz binler bal ve her banda o nevide bulunan fertlerin
saysnca yz binler az ve her aznda o ferdin cihazat ve
ecza ve z ve hceyrt miktarnca yz binler dillerle
Sniini takdis ederek tesbihat yapan sralmisl
ubudiyyette ulv bir makam sahibi bir acibl-mahlkat
iken; hem srr- tevhidle hiret lemlerine ve menzillerine
ok mahsult yetitiren bir mezraa ve dar- saadet
tabakalarna aml-i beeriye gibi ok haslatyla levazmat
tedarik eden bir fabrika ve lem-i bekda, hususan
Cennet-i ldaki ehl-i temya dnyadan alnma sermed
manzaralar gstermek iin mtemadiyen ileyen yz bin
yzl sinemal bir fotoraf iken; irk ise, bu ok acip ve
tam mut, hayattar ve cisman melikeyi cmid, ruhsuz,
fni, vazifesiz, hlik, mnsz hdisatn hercmerci altnda
ve inklplarn frtnalar iinde, adem zulmatnda
yuvarlanan bir perian mecmua-i vhiyesi, hem bu ok
garip ve tam muntazam, menfaattar fabrikay mahsultsz,
neticesiz, isiz, muattal, karmakark olarak uursuz
tesaderin oyunca ve sar tabiatn ve kr kuvvetin
melabegh ve umum zuurun matemhanesi ve btn
zhayatn mezbahas ve hzngh suretine evirir. te
1
srryla, irk birtek seyyie iken ne
kadar ok ve byk cinayetlere medar oluyor ki,
Cehennemde hadsiz azaba mstehak eder. Her ne ise...
Sircn-Nurda bu ikinci meyvenin izahat ve hccetleri
mkerreren beyan edildiinden, o uzun kssay ksa
braktk.
1. Muhakkak ki irk pek byk bir zulmdr. Lokman Sresi, 31:13.
Bu kinci Meyveye beni sevk edip sal eden acip bir his
ve garip bir zevktir. yle ki:
Bir zaman, bahar mevsiminde tem ederken grdm
ki: Zemin yznde hair ve ner-i zamn yz binler
nmunelerini gsteren bir seyeran ve seyeln iinde kle
kle arkasnda gelen geen mevcudatn ve bilhassa
zhayat mahlkatn, hususan kck zhayatlarn ksa bir
zamanda grnp derakap kaybolmalar ve daim bir
faaliyet-i mdhie iinde mevt ve zevl levhalar bana ok
hazin grnp, rikkatime iddetle dokunarak beni
alatyordu. O gzel hayvancklarn vefatlarn grdke
kalbim acyordu: Of, yazk! Ah yazk! diyerek bu
ahlarn,of larn altnda derinden derine bir vveyl-i
ruh hissediyordum. Ve bu kbete urayan hayat ise,
lmden beter bir azap grdm.
Hem, nebatat ve hayvanat leminde gayet gzel,
sevimli ve ok kymettar sanatta olan zhayatlarn bir
dakikada gzn ap bu seyrangh- kinata bakar,
dakikasyla mahvolur, gider. Bu hali tem ettike
cierlerim szlyordu. Alamakla ekv etmek istiyor;
Neden geliyorlar, hi durmadan gidiyorlar? diye felee
kar kalbim dehetli sualler soruyor ve byle faidesiz,
gayesiz,neticesiz, abuk idam edilen bu masnucuklar
gzmz nnde bu kadar ihtimam ve dikkat ve sanat ve
cihazat ve terbiye ve tedbir ile kymettar bir surette icad
edildikten sonra gayet ehemmiyetsiz paavralar gibi
paralanp hilik karanlklarna atlmalarn grdke,
kemlta meftun ve gzelliklere mptel ve kymettar
eylere k olan btn ltifelerim ve duygularm feryad
edip baryorlard ki: Neden bunlara merhamet
edilmiyor? Yazk deiller mi? Bu ba dndrc
deverandaki fen ve zevl nereden gelip bu biarelere
musallat olmu? diye mukadderat- hayatiyenin d
yznde bulunan elm keyyetleriyle kadere kar mthi
itirazlar balad hengmda, birden nur-u Kurn, srr-
mn, ltf-u Rahmn ile tevhid imdadma yetiti, o
karanlklar aydnlatt, benim btn o ah ve of larm
ohlara ve o alamalarm srurlara ve o yazk
demelerimi maaallah, barekllahlara evirdi; Elhamd
lillahi al nril-mn dedirtti. nk, srr- vahdetle yle
grdm ki:
Herbir mahlk, hususan herbir zhayatn srr- tevhidle
ok byk neticeleri ve umum faideleri vardr. Ezcmle:
Herbir zhayat, mesel bu ssl iek ve u tatlc sinek,
yle mnidar, lh, manzum bir kasideciktir ki, hadsiz
zuurlar onu keml-i lezzetle mtala ederler. Ve yle
kymettar bir mucize-i kudrettir ve bir ilnname-i hikmettir
ki, Sniinin sanatn nihayetsiz ehl-i takdire cazibedarne
tehir eder. Hem kendi sanatn kendisi tem etmek ve
kendi ceml-i ftratn kendisi mahede etmek ve kendi
cilve-i esmsnn gzelliklerini yineciklerde kendisi
seyretmek isteyen Ftr- Zlcellin nazar- uhuduna
grnmek ve mazhar olmak, gayet yksek bir netice-i
hilkatidir. Hem kinattaki hadsiz faaliyeti iktiza eden
tezahr- rububiyete ve tebarz- kemlt- lhiyeye
(Yirmi Drdnc Mektupta beyan edildii gibi) be vech
ile hizmeti dahi, ulv bir vazife-i ftratdr. Ve byle faideleri
ve neticeleri vermekle beraber, kendi yerinde, bu lem-i
ehadette zruh ise ruhunu ve hadsiz hafzalarda ve sir
elvh- mahfuzalarda suretini ve hviyetini ve
tohumlarnda ve yumurtacklarnda mahiyetinin
kanunlarn ve bir nevi mstakbel hayatn ve lem-i
gaybda ve daire-i esmda yinedarlk ettii kemlleri ve
gzellikleri brakp, mesrurne terhis mnsnda bir zhir
mevt ile bir zevl perdesi altna girer, yalnz dnyev
gzlerden saklanr mahiyetinde grdm; Oh, elhamd
lillh dedim.
Evet, kinatn btn tabakatnda ve umum nevilerinde
gzle grnen ve her tarafa kk salan gayet esasl ve ok
kuvvetli ve kusursuz ve nihayet derecede parlak olan bu
cemller ve gzellikler, elbette irkin iktiza ettii ok irkin
ve hain ve gayet menfur ve perian olan evvelki vaziyet
muhal ve mevhum olduunu gsteriyor. nk, byle ok
esasl bir ceml perdesi altnda byle dehetli bir irkinlik
saklanamaz ve bulunamaz. Eer bulunsa, o hakikatli
ceml, hakikatsiz, aslsz, vh ve vehm olur. Demek irkin
hakikati yok, yolu kapal, bataklkta saplanr; hkm
muhal, mmtenidir.
Bu mezkr hiss olan hakikat-i imaniye, tafsiltla ve kat
burhanlar ile Sircn-Nurun mteaddit risalelerinde
beyan edildiinden, burada bu ksack iaretle iktifa ederiz.
NC MEYVE
Zuura ve bilhassa insana bakar, Evet, srr- vahdetle
insan, btn mahlkat iinde byk bir keml sahibi ve
kinatn en kymettar meyvesi ve mahlkatn en nazenini
ve en mkemmeli ve zhayatn en bahtiyar ve en mesudu
ve Hlik- lemin muhatab ve dostu olabilir. Hatt btn
kemlt- insaniye ve beerin btn ulv maksatlar
tevhidle baldr ve srr- vahdetle vcut bulur. Yoksa, eer
vahdet olmazsa, insan mahlkatn en bedbaht ve
mevcudatn en ssi ve hayvanatn en biaresi ve
zuurun en hznls ve azapls ve gamls olur. nk,
insan nihayetsiz bir aczi ve nihayetsiz dmanlar ve hadsiz
bir fakr ve hadsiz ihtiyalar bulunmakla beraber, mahiyeti
yle ok ve mtenevvi ltla ve hissiyatla tehiz edilmi ki,
yz bin eit elemleri hisseder ve yz binler tarzlarda
lezzetleri zevk ederek ister. Ve yle maksatlar ve arzular
var ki, btn kinata birden hkm gemeyen bir zt o
arzular yerine getiremez.
Mesel, insanda gayet edit bir arzu-yu bek var.
nsann bu maksadn yle bir zt verebilir ki, btn kinat
bir saray hkmnde tasarruf eder. Bir odann kapsn
kapayp, dier bir menzilin kapsn amak gibi kolay bir
surette dnya kapsn kapayp hiret kapsn aabilsin.
Beerin bu arzu-yu bek gibi ebed tarafna uzanm ve
aktar- leme yaylm binler menf ve msbet arzular var
ki onlar vermekle beerin iki dehetli yaralar olan aczini
ve fakrn tedavi eden zt ise, ancak srr- vahdetle btn
kinat kabzasnda tutan Zt- Ehad olabilir.
Hem beerde, kalbinin selmetine ve istirahatine ait
yle incecik ve gizli ve cz matlaplar ve ruhunun
beksna ve saadetine medar yle byk ve muhit ve kll
maksatlar var ki, onlar yle bir zt verebilir ki, kalbin en
ince ve grnmez perdelerini grr, lkayt kalmaz. Hem
en gizli ve iitilmez gayet mahf seslerini iitir, cevapsz
brakmaz.
Hem, semvt ve arz, iki mut nefer gibi emrine
musahhar ederek kll hizmetlerde altracak derecede
muktedir olabilsin. Hem insann btn cihazatlar ve
hissiyatlar, srr- vahdetle gayet yksek bir kymet alrlar
ve irk ve kfr ile gayet derecede sukut ederler. Mesel;
insann en kymettar cihaz akldr. Eer srr- tevhidle olsa,
o akl, hem lh, kuds deneleri, hem kinatn binler
hazinelerini aan prlanta gibi bir anahtar olur. Eer irk
ve kfre dse, o akl, o halde gemi zamann elm
hznlerini ve gelecek zamann vah korkularn insann
bana toplattran meum ve sebeb-i tciz bir let-i bel
olur.
Hem mesel: nsann en ltif ve irin bir seciyesi olan
efkat, eer srr- tevhid onun yardmna yetimezse, yle
mthi bir hrkat, bir rkat, bir rikkat, bir musibet olur ki,
insan en bedbaht bir dereceye indirir. Tek bir gzel
yavrusunu ebed kaybeden bir gal valide, bu hrkati tam
hisseder.
Hem mesel: nsann en lezzetli ve tatl ve kymetli
hissi olan muhabbet, eer srr- tevhid yardm etse, bu
kck insan, kinat kadar byttrr ve genilik verir
ve mahlkata nazenin bir sultan yapar. Eer irk ve kfre
dseeliyz billah!yle bir musibet olur ki,
mtemadiyen zevl ve fenda mahvolan hadsiz
mahbuplarnn ebed raklaryla biare kalb-i insanyi her
dakika para para eder. Fakat, gaet veren lehviyatlar,
muvakkaten iptal-i his nevinden zahiren hissettirmiyor.
te, bu misale yzer cihazat ve hissiyat- beeriyeyi
kyas etsen, vahdet, tevhid ne derece kemlt- insaniyeye
medar olduunu anlarsn. Bu nc Meyve dahi Sircn-
Nurun belki yirmi risalelerinde gayet gzel bir tafsil ve
hccetli bir surette beyan edildiinden burada ksa bir
iaretle iktifa ederiz.
Beni bu meyveye sevk ve sal eden yle bir histir:
Bir zaman yksek bir da bandaydm. Gaeti
datacak bir intibah- ruh vastasyla, kabir tam
mnsyla, lm btn plaklyla ve zevl ve fen
alattrc levhalaryla bana grnd. Herkes gibi
ftratmdaki ftr ak- bek, birden zevle kar isyan edip
galeyana geldi. Ve muhabbet ve takdirle pek ok alkadar
olduum ehl-i kemlt ve meahir-i enbiya ve evliya ve
asyann snmelerine ve mahvolmalarna kar
mahiyetimdeki rikkat-i cinsiye ve efkat-i neviye dahi
kabre kar tuyan edip feveran etti. Ve alt cihete
istimdatkrne baktm; hi bir teselli, bir medet
gremedim. nk, zaman- mzi taraf, bir mezar- ekber;
ve mstakbel bir karanlk; ve yukar bir dehet; ve aa ve
sa ve sol taraarndan elm ve hazn haller, hadsiz muzr
eylerin tehcmtn grdm.
Birden srr- tevhid imdadma yetiti, perdeyi at,
hakikat-i halin yzn gsterdi. Bak dedi.
En evvel, beni ok korkutan lmn yzne baktm.
Grdm ki, lm, ehl-i iman iin bir terhistir. Ecel terhis
tezkeresidir, bir tebdil-i mekndr, bir hayat- bkiyenin
mukaddimesi ve kapsdr. Zindan- dnyadan kmak ve
bastan- cinna bir umaktr. Hizmetinin cretini almak
iin huzur-u Rahmna girmeye bir nbettir ve dr-
saadete gitmeye bir davettir diye kat anladmdan,
lm ve mevti sevmeye baladm.
Sonra zevl ve fenya baktm. Grdm ki, sinema
perdeleri gibi ve gnee mukbil akan kabarcklar misill,
lezzet verici bir teceddd- emsaldir, bir tazelenmektir. Ve
Esm-i Hsnnn ok hasn ve gzel cilvelerini
tazelendirmek iin lem-i gaybdan gelip lem-i ehadette
vazifedrne bir seyerandr, bir cevelndr. Ve ceml-i
rububiyetin hikmettrne bir tezahratdr. Ve mevcudatn
hsn- sermedye kar bir yinedarldr, yaknen bildim.
Sonra alt cihete baktm. Grdm ki, srr- tevhidle o
kadar nurandir ki, gz kamatryor. Gemi zaman bir
mezar- ekber olmadn, belki, zaman- istikbale inklp
eden binler meclis-i mnevvere ve mecma-i ahbap, binler
menazr- nuraniye grdm.
Ve hakeza, bu iki madde gibi binler maddelerin hakik
yzlerine baktm; srur ve krden baka bir tesir, bir
keyyet vermediklerini grdm.
Bu nc Meyveye ait bu zevkimi ve hissimi Sircn-
Nurun belki krk risalelerinde cz, kll delillerle beyan
etmiim. Ve bilhassa Yirmi Altnc Lema olan htiyarlar
Risalesinin on adet ricalarnda o derece kat ve gzel
izah edilmitir ki, daha fevkinde izah olmaz. Onun iin bu
pek uzun kssay bu makamda pek ok ksa kestim.
kinci Makam
Tevhidi ve vahdniyeti ve vahdeti kat bir surette iktiza
ve istilzam ve icap eden ve irki ve itiraki kabul etmeyen
ve msaade vermeyen deliller hadsizdirler. Onlardan
yzler, belki binler burhanlar Risale-i Nurda tafsilen ispat
edildiinden, burada muktazlerin adedine icmalen
iaret edilecek.
BRNCS
Bu kinatta, gzle grnen hakmne ef lin ve basrne
tasarrufatn ehadetiyle, bu masnuat, bir Hkim-i Hakmin,
bir Kebr-i Kmilin hudutsuz sft ve isimleriyle ve
nihayetsiz, mutlak olan ilim ve kudretiyle yaplyor, icad
ediliyor.
Evet, bir hads-i kat ile, bu eserlerden, o Sniin hem
rububiyet-i mme derecesinde hkimiyeti ve miriyeti,
hem ceberutiyet-i mutlaka derecesinde kibriyas ve
azameti, hem ulhiyet-i mutlaka derecesinde kemli ve
istins, hem hibir kayt altna girmeyen ve hibir hadd-i
nihayet bulunmayan faaliyeti ve saltanat var olduu
anlalr ve kat bilinir, belki grnr. Hkimiyet ve kibriya
ve keml ve istin ve tlak ve ihata ve nihayetsizlik ve
hadsizlik ise, vahdeti istilzam edip, itirake zttrlar. Amma
hkimiyet ve miriyetin vahdete ehadetleri ise, Risale-i
Nurun ok yerlerinde gayet kat bir surette ispat edilmi.
Hlsatl-hlsas udur ki:
Hkimiyetin eni ve muktezas istiklliyet ve inraddr
ve gayrn mdahalesini reddir. Hatt, aczleri iin
muavenete ftraten muhta olan insanlar dahi, o
hkimiyetin bir glgesi cihetiyle gayrn mdahalesini red
ve istiklliyetini mu-hafaza etmek iin, bir memlekette iki
padiah, bir vilyette iki vali, bir nahiyede iki mdr, hatt
bir mahallede iki muhtar bulunmuyor. Eer bulunsa
hercmerc olur, ihtill balar, intizam bozulur.
Madem hkimiyetin bir glgesi, ciz ve muavenete
muhta olan insanlarda bu derece mdahale-i gayr ve
itiraki reddedip kabul etmezse, elbette aczden mnezzeh
bir Kadr-i Mutlakta, rububiyet suretindeki hkimiyet,
hibir cihetle itiraki ve mdahale-i gayr kabul etmez.
Belki gayet iddetle reddeder ve irki tevehhm ve itikad
edenleri gayet hiddetle derghndan tard eder. te,
Kurn- Hakmin ehl-i irk aleyhinde gayet iddet ve
hiddetle beyanat bu mezkr hakikatten ileri geliyor.
Amma, kibriya ve azamet ve cellin vahdete ehadetleri
ise, o dahi Risale-i Nurda parlak burhanlaryla beyan
edilmi. Burada gayet muhtasar bir meline iaret
edilecek.
Mesel, nasl ki, gnein azamet-i nuru ve kibriya-y
ziyas, perdesiz ve yaknnda bulunan baka zayf nurlara
hibir cihetle ihtiya brakmad ve tesir vermedii gibi,
yle de, kudret-i lhiyenin azamet ve kibriyas dahi, ayr
hibir kuvvete, hibir kudrete ihtiya brakmad gibi,
onlara hibir icad, hibir hakik tesiri vermez. Ve bilhassa
kinattaki btn maksd- Rabbaniyenin temerkz ettii
yeri ve medarlar olan zhayat ve zuurlar bakalara
havalesi kbil deil. Hem hilkat- insaniyenin ve hadsiz
enva- nimetin icadndaki gayelerin tezahr ettii yerleri,
meneleri olan zhayatlarn cziyatndaki ahval ve
semerat ve neticeleri baka ellere havalenin hibir cihet-i
imkn yoktur. Mesel, bir zhayat, cz bir ifas veya bir
rzk veya bir hidayeti iin Cenb- Haktan bakasna
hakik minnettar olmak ve bakasna perestikrne medih
ve sen etmek, rububiyetin azametine dokunur ve
ulhiyetin kibriyasna iliir ve mbudiyet-i mutlakann
haysiyetine dokundurur, cellini mteessir eder.
Amma kemlin srr- vahdete iareti ise, yine Risale-i
Nurda ok parlak burhanlaryla beyan edilmitir. Gayet
muhtasar bir meli udur ki:
Semvt ve arzn hilkat, bilbedahe gayet kemlde bir
kudret-i mutlakay ister. Belki, her bir zhayatn acaip
cihazat dahi keml-i mutlakta bir kudreti iktiza eder. Ve
aczden mnezzeh ve kayttan mberr bir kudret-i
mutlakadaki keml ise, elbette vahdeti istilzam eder.
Yoksa, kemline nakse ve tlakna kayt konmak ve
nihayetsizliine nihayet vermek ve en kav bir kudreti en
zayf bir acze sukut ettirmek ve nihayetsiz bir kudrete,
nihayetsiz olduu bir vakitte, bir mtenhi ile nihayet
vermek lzm gelecek. Bu ise, be vech ile muhl iinde
muhldr.
Amma, tlak ve ihta ve nihayetsizliin vahdete
ehadetleri ise, o dahi Siracn-Nur risalelerinde tafsilen
zikredilmi. Bir muhtasar meli udur:
Madem, kinattaki ef lin herbiri, kendi eserinin etrafa
istilkrne yaylmasyla herbir ilin ihatasn ve tlakn ve
hadsiz bulunduunu ve kaytszln gsterir. Ve madem,
itirak ve irk ise, o ihatay inhisar altna ve o tlak kayt
altna ve o hadsizlii had altna alp tlakn hakikatn ve
ihtnn mahiyetini bozuyor. Elbette mutlak ve muhit olan
o ef alde itirak muhldir, imkn yoktur.
Evet, tlakn mahiyeti itirake zttr. nk, tlakn
mns, hatt mtenahi ve madd ve mahdut bireyde dahi
olsa, yine istilkrne ve istiklldrne etrafa her yere
yaylr, intiar eder. Mesel, hava ve ziya ve nur ve hararet,
hatta su, tlaka mazhar olsalar, her tarafa yaylrlar.
Madem tlak ciheti, czde dahi olsa, maddleri,
mahdutlar byle mstevli yapyor. Elbette kll bir tlak-
hakiki, byle hem nihayetsiz, hem maddeden mnezzeh,
hem hudutsuz, hem kusurdan mberr olan sfatlara yle
bir istil ve ihata verir ki, irk ve itirakn hibir cihet-i
imkn ve ihtimali olamaz.
Elhasl, kinatta grnen binlerle ef l-i umumiyenin ve
cilveleri grnen yzer esm-i lhiyenin herbirinin hem
hkimiyeti, hem kibriyas, hem kemli, hem ihatas, hem
tlak, hem nihayetsizlii vahdetin ve tevhidin gayet
kuvvetli birer burhandrlar.
Hem nasl ki bir fevkalde kuvvet, faaliyete girmek iin
istil etmek ister, baka kuvvetleri datr. yle de, herbir
il-i rububiyet ve herbir cilve-i esm-i ulhiyet, o derece
fevkalde kuvvetleri, eserlerinde grnyor ki, eer
hakmiyet-i mme ve adalet-i mutlaka olmasayd ve onlar
durdurmasayd, herbiri umum mevcudat istil edecekti.
Mesel, kavak aacn umum zeminde halk eden ve
tedbirini gren bir kuvvet, hi mmkn mdr ki, onun
yannda ve efrad iinde yaylm ve karm olan ceviz ve
elma ve zerdali misill aalarn kavaa bitiik olan cz
fertlerini, o kavak nevini tamamen, birden zapteden kll
kuvveti altna ve tedbiri iine almasn ve istil etmesin ve
baka kuvvetlere kaptrsn.
Evet, herbir nevi mahlkatta, belki herbir fertte tasarruf
eden yle bir kuvvet ve kudret hissediliyor ki, btn
kinat istil ve btn eyay zapt ve btn mevcudat
hkm altna alabilir bir mahiyette grnyor. Elbette
byle bir kuvvet, itiraki hi bir cihette kabul edemez, irke
meydan vermez.
Hem nasl ki bir meyvedar aacn sahibi, o aatan en
ziyade ehemmiyet verdii ve alkadarlk gsterdii cihet
ve madde, o aacn meyveleri ve dallarnn ularndaki
semereleri ve tohumluk iin o meyvelerin kalblerinde ve
bizzat kalbleri olan ekirdekleridir. Ve onun mliki, akl
varsa, o dallardaki meyveleri bakalara daim temlik edip
bo bouna malikiyetini bozmaz. Aynen yle de, u kinat
denilen aacn dallar olan unsurlar ve unsurlarn ularnda
bulunan ve iekleri ve yapraklar hkmnde olan nebatat
ve hayvanat ve o yapraklarn ve ieklerin en yukarsndaki
meyveler olan insanlar ve o meyvelerin en mhim
meyveleri ve semereleri ve netice-i hilkatleri olan
ubudiyetlerini ve krlerini ve bilhassa o meyvelerin
cemiyetli ekirdekleri olan kalblerini ve zahr- kalb denilen
kuvve-i hafzalarn baka kuvvetlere hibir cihetle
kaptrmaz ve kaptrmakla saltanat- rububiyetini krmaz ve
krmakla mbudiyetini bozmaz.
Hem daire-i mmkinatn ve kesretin en mntehsnda
bulunan cziyatta, belki o cziyatn cziyat- ahvlinde ve
keyyatnda maksd- rububiyet temerkz ettiinden, hem
de mbudiyete uzanan ve Mbuda bakan minnettarlklarn
ve teekkratlarn ve perestiliklerin meneleri onlar
olduundan, elbette onlar baka ellere vermez ve
vermekle hikmetini iptal etmez. Ve hikmetini iptal etmekle
ulhiyetini iskat etmez. nk mevcudatn icadndaki en
mhim maksd- Rabbniye, kendini zuurlara
tanttrmak ve sevdirmek ve medh sensn ettirmek ve
minnettarlklarn kendine celb etmektir.
Bu ince sr iindir ki, kr ve perestii ve minnettarl
ve muhabbeti ve medhi ve ubudiyeti intac eden rzk ve
ifa ve bilhassa hidyet ve iman gibi daire-i kesretin en
hirindeki cz ve kll bu gibi iller ve inmlar, dorudan
doruya Kinat Hlknn ve umum mevcudat Sultannn
eseri ve ihsan ve inm ve hediyesi ve ili olduunu
gstermek iin, Kurn- Mucizl-Beyan
HAYE-1
tekrar ile
rzk ve hidyeti ve ifay Zt- Vcibl-Vcuda veriyor. Ve
onlar ihsan etmek Ona mahsus ve Ona mnhasrdr
diyor. Ve gayet iddetle gayrn mdahalesini reddediyor.
Haiye-1 Mesel gibi (phesiz ki rzk
veren, mutlak kudret ve kuvvet sahibi olan sadece Allahtr. Zriyat Sresi,
51:58.)
Evet, ebed bir dr- saadeti kazandran iman nimetini
veren, elbette ve herhalde o dr- saadeti halk eden ve
iman ona anahtar yapan bir Zt- Zlcellin nimeti
olabilir. Bakas bu derece byk bir nimetin mnimi
olarak mbudiyetin en byk penceresini kapayp, en
ehemmiyetli vesilesini kapamaz ve alamaz.
Elhsl, ecere-i hilkatin en mntehsndaki en cz
ahvl ve semerat, iki cihetle tevhide ve vahdete iaret ve
ehadet ederler:
Birincisi: Rububiyetin kinattaki maksatlar onlarda
tecemmu ve gayeleri onlarda temerkz ve ekser Esm-i
Hsnnn cilveleri ve zuhurlar ve taayynleri ve hilkat-i
mevcudatn neticeleri ve faideleri onlarda itima
ettiinden, onlarn herbirisi bu temerkz noktasndan der:
Ben btn kinat halk eden Ztn malym, iliyim,
eseriyim.
kinci cihet ise: O cz meyvenin kalbi, hem hadse
zahr- kalb
1
denilen insann hafzas, ekser envan bir
eit muhtasar hristesi ve bir kk nmune haritas ve
ecere-i kinatn bir mnev ekirdei ve ekser esm-i
lhiyenin incecik bir yinesi olduu, hem o kalbin ve
hafzann emsalleri ve sikkeleri bir tarzda bulunan btn
kalblerin ve hafzalarn kinat yznde mstevliyne
intiarlar, elbette btn kinat kabza-i tasarrufunda tutan
bir Zta bakar ve Yalnz Onun eseriyim ve Onun
sanatym derler.
1. Buhar, Nikh: 14, 25, Fezill-Kurn: 22; Nes, Nikh 62.
Elhsl: Nasl ki bir meyve, faidelilii cihetiyle, tamam
aacnn mlikine bakar. Ve ekirdei cihetiyle, btn o
aacn ecza ve z ve mhiyetine nazar eder. Ve btn
emsalinde ayn bulunan yzndeki sikkesi cihetiyle, o
aacn btn meyvelerini tem eder, Biz biriz ve bir
elden kmz, birtek Ztn malyz. Ve birimizi yapan,
elbette umumumuzu O yapar derler. yle de, daire-i
kesretin nihayetlerindeki zhayat ve zhayatn ve hususan
insann yzndeki sikke ve kalbindeki hristiyet ve
mahiyetindeki neticelik ve meyvelik cihetiyle, dorudan
doruya btn kinat kabza-i rububiyetinde tutan Zta
bakar ve vahdetine ehadet eder.
VAHDNYETN KNC MUKTAZS
Vahdette vcub derecesinde bir suhulet, bir kolaylk ve
irkte imtin derecesinde bir suubet ve mklt
bulunmasdr. Bu hakikat ise, mam- Ali Radyallahu
Anhn tbirince, Siracn-Nurun ok risalelerinde ve
bilhassa Yirminci Mektupta tafsilen ve Otuzuncu Lemann
Drdnc Nktesinde icmalen, gayet kat ve parlak bir
srette ispat ve izah edilmi ve gayet kuvvetli burhanlarla
gsterilmitir ki:
Btn eya birtek Zta verilse, bu kinatn icad ve
tedbiri, bir aa kadar kolay; ve bir aacn halk ve inas,
bir meyve kadar suhuletli; ve bir baharn ibd ve idaresi,
bir iek kadar sn; ve hadsiz efrad bulunan bir nevin
terbiyesi ve tedbiri, bir fert kadar mkltsz olur.
Eer, irk yolunda esbb ve tabiata verilse, bir ferdin
icad, bir nevi, belki neviler kadar, ve bir iein hayattar
ibd ve tehizi bir bahar, belki baharlar kadar; ve bir
meyvenin ina ve ihys, bir aa, belki yz aa kadar; ve
bir aacn icad ve ina ve ihya ve idare ve terbiye ve
tedbiri kinat kadar, belki daha ziyade mkl olur.
Madem Siracn-Nurda hakikat- hal byle ispat edilmi
ve madem, bilmahede gzmz nnde gryoruz ki,
gayet derecede sanatl ve kymettarlkla beraber nihayet
derecede bir mebzuliyet var. Ve herbir zhayat fevkalde
mucizne ve harika ve ok cihazatlar bulunan birer
makine-i acbe olmakla beraber sehvet-i mutlaka iinde,
kibrit akar gibi bir srat-i hrika ile gayet derecede
kolaylk ve suhlet ve klfetsiz bir surette vcuda
geliyorlar. Elbette, bizzarure ve bilbedahe gsterir ki, o
mebzuliyet ve o suhulet, vahdetten ve birtek Ztn ileri
olmasndan ileri geliyor. Yoksa, deil ucuzluk ve okluk ve
abukluk ve kolaylk ve kymettarlk, belki imdi be
parayla alnan bir meyve, be yz lira ilealnmayacakt;
belki bulunmayacak derecede ndir olacakt. Ve imdisaati
kurmak ve elektriin dmelerine dokunmakla ileyen
muntazam makineler gibi vcutlar, icadlar kolay ve sn
olan zhayat eyler, imtin derecesinde suubetli, mkltl
olacak ve bir gnde ve bir saatte ve bir dakikada btn
cihazat ve erait-i hayatyla vcda gelen bir ksm
hayvanlar bir senede, belki bir asrda, belki hi
gelmeyecekti. Siracn-Nurun yz yerinde, en muannid bir
mnkiri dahi susturacak bir katiyetle ispat edilmi ki,
btn eya birtek Zt- Vhid-i Ehade verilse, birtek ey
gibi kolay ve abuk ve ucuz olur. Eer esbaba ve tabiata
dahi hisse verilse, birtek eyin icad btn eya kadar etin
ve ge ve ehemmiyetsiz ve pahal olacak.
Bu hakikatn burhanlarn grmek istersen, Yirminci ve
Otuz nc Mektuplara ve Yirmi kinci veOtuz kinci
Szlere ve tabiata dair Yirmi nc ve sm-i zama dair
Otuzuncu Lemalara ve bilhassa Otuzuncu Lemann ism-i
Ferd ve ism-i Kayyma dair Drdnc ve Altnc
Nktelerine baksan greceksin ki, iki kere iki drt eder
katiyetinde bu hakikat ispat edilmitir. Burada, o yzer
brhanlarndan bir tanesine iaret edilecek. yle ki:
Eyann icad ya ademden olur, ya terkip suretinde sair
ansrdan ve mevcudattan toplanr.
Eer birtek zta verilse, o vakit herhalde o ztn hereye
muhit bir ilmi ve hereye mstevli bir kudreti bulunacak.
Ve bu surette, onun ilminde suretleri ve vcud-u ilmleri
bulunan eyaya vcud-u haric vermek ve zahir bir
ademden karmak ise, bir kibrit akar gibi veya gze
grnmeyen bir yazyla yazlan bir hatt gze gstermek
iin gsterici bir maddeyi stne geirmek ve srmek gibi
veya fotorafn yinesindeki sureti kt stne nakleden
kolay ameliyat gibi gayet kolay bir srette, Sniin ilminde
plnlar ve programlar ve mnev miktarlar bulunan
eyay, emr-i
1
ile adem-i zahirden vcud-u
haricye karr.
1. (Cenb- Hak) Bireyin olmasn murad ettii zaman, Onun ii sadece Ol
demektir; o da oluverir. Ysin Sresi, 36:82.
Eer ina ve terkip sretinde olsa ve hiten, ademden
icad etmeyip belki ansrdan ve etraftan toplamak
suretiyle yapsa, yine nasl ki bir taburun istirahat iin her
tarafa dalm olan efratlarnn bir boru sadasyla
toplanmalar ve muntazam bir vaziyete girmeleri ve o
sevkiyat teshil ve o vaziyeti muhafaza hususunda btn
ordu kendi kumandannn kuvveti ve kanunu ve gz
hkmnde olduu gibi; aynen yle de, Sultan- Kinatn
kumandas altndaki zerreler, Onun kader ve ilm
dsturlaryla ve mstevl kudretinin kanunlaryla ve temas
ettikleri sair mevcudat dahi o Sultann kuvveti ve kanunu
ve memurlar gibi teshilt olarak o zerreler sevk olunup
gelirler. Bir zhayatn vcudunu tekil etmek iin, ilm ve
kader birer mnev kalp hkmnde bir miktar- muayyen
iine girerler, dururlar.
Eer eya ayr ayr ellere ve esbaba ve tabiat gibi
eylere havale edilse, o halde, btn ehl-i akln ittifakyla,
hibir sebep, hibir cihetten, hiten, ademden icad
edemez. nk o sebebin muhit bir ilmi, mstevl bir
kudreti olmadndan, o adem ise, yalnz zahir ve haric
bir adem olmaz. Belki adem-i mutlak olur. Adem-i mutlak
ise, hibir cihetle mene-i vcud olamaz. yle ise,
herhalde terkip edecek. Halbuki ina ve terkip suretinde
bir sinein, bir iein cesedini, cismini zeminin yznden
toplamak ve ince bir elekle eledikten sonra binler
mkltla o mahsus zerreler gelebilirler. Hem geldikten
sonra dahi, o cisimde dalmadan muntazam bir vaziyeti
muhafaza etmek iinmnev ve ilm kalplar
bulunmadndanmadd ve tabi bir kalp, belki, zlar
adedince kalplar lzmdrt ki o gelen zerreler o cism-i
zhayat tekil etsinler.
te, btn eya birtek zta verilmesi, vcub ve lzum
derecesinde bir kolaylk; ve mteaddit esbba verilmesi,
imtin ve muhal derecesinde mkltlar bulunduu gibi,
herey Zt- Vhid-i Ehade verilse, nihayet derecede
ucuzluk iinde gayet derecede kymettar ve fevkalde
sanatl ve ok mnidar ve gayet kuvvetli olur. Eer irk
yolunda mteaddit esbaba ve tabiata havle edilse, nihayet
derece pahallk iinde, gayet derecede ehemmiyetsiz,
sanatsz, mnsz, kuvvetsiz olur.
nk, nasl bir adam askerlik haysiyetiyle bir
kumandan- zama intisap ve istinat ettiinden, hem bir
ordu onun arkasndalzum olursatahid edilebilir bir
kuvve-i mneviyeyi, hem o kumandann ve ordunun
kuvveti onun ihtiyat kuvveti olmasyla, kuvvet-i
ahsiyesinden binler defa ziyade madd bir kudreti, hem o
ehemmiyetli kuvvetinin menbiini ve cephanesini ordu
tad iin kendisi tamaya mecbur olmadndan
fevkalde ileri yapabilecek bir iktidar kazandndan, o
tek nefer, dman olan bir miri esir ve bir ehri tehcir ve
bir kalay teshir edebilir. Ve eseri, harika ve kymettar olur.
Eer askerlii terk edip kendi kendine kalsa, o harika
kuvve-i mneviyeyi ve o fevkalde kudreti ve o mucizekr
iktidar birden kaybederek, di bir babozuk gibi, kuvvet-i
ahsiyesine gre cz, kymetsiz, ehemmiyetsiz ileri
grebilir. Ve eseri de o nisbette klr.
Aynen yle de, tevhid yolunda herey Kadr-i Zlcelle
intisap ve istinat ettiinden, bir karnca bir Firavunu, bir
sinek bir Nemrudu, bir mikrop bir cebbar malb ettikleri
gibi, trnak gibi bir ekirdek da gibi bir aac omuzunda
tayarak o aacn btn lt ve cihazatnn menei ve
mahzeni bir destgh olmakla beraber; herbir zerre dahi,
yz bin sanatlarda ve tarzlarda bulunan cisimleri ve
suretleri tekil etmek hizmetinde bulunmak olan hadsiz
vazifeleri o intisap ve istinatla grebilir. Ve o kck
memurlarn ve bu incecik askerlerin mazhar olduklar
eserler gayet mkemmel ve sanatl ve kymettar olur.
nk, o eserleri yapan zt, Kadr-i Zlcelldir, onlarn
ellerine vermi, onlar perde yapm.
Eer irk yolunda esbba havale edilse, karncann eseri
karnca gibi ehemmiyetsiz; ve zerrenin sanat, zerre kadar
kymeti kalmaz ve herey mnen sukut ettii gibi
maddeten dahi oderece sukut edecekti ki, koca dnyay
be parayla kimse almazd.
Madem hakikat budur ve madem herey nihayet
derecede hem kymettar, hem sanatl, hem mnidar, hem
kuvvetli grnyor; gzmzle gryoruz. Elbette tevhid
yolundan baka yol yoktur ve olamaz. Eer olsa, btn
mevcudat deitirmek ve dnyay ademe boaltp,
yeniden ehemmiyetsiz muzahrafatla doldurmak lzm
gelecek, t ki irke yol alabilsin.
te, mam- Alinin (r.a.) tabirince Siracn-Nur ve
Siracs-Src olan Resiln-Nurda tevhide dair beyan ve
izah edilen yzler burhanlardan birtek burhann icmalini
iittin; tekileri kyas edebilirsin.
TEVHDN NC MUKTAZS
Hereyde, hususan zhayat masnulardaki hilkat
fevkalde sanatkrane olmakla beraber, bir ekirdek bir
meyvenin ve bir meyve bir aacn ve bir aa bir nevin ve
bir nev bir kinatn bir kk nmunesi, bir misl-i
musaaras, bir muhtasar hristesi bir mcmel haritas,
bir mnev ekirdei ve ilm dsturlarla ve hikmet
mizanlaryla kinattan szlm, salm, toplanm birer
cmi noktas ve myelik birer katresi olduundan,
onlardan birisini icad eden zt, herhalde btn kinat icad
eden ayn zttr. Evet, bir kavun ekirdeini halk eden Zt,
bilbedahe kavunu halk edendir; ondan bakas olamaz ve
olmas muhal ve imknszdr.
Evet, biz bakyoruz, gryoruz ki, kanda herbir zerre o
kadar muntazam ve ok vazifeleri gryor ki, yldzlardan
geri kalmyor. Ve kanda bulunan herbir kreyvt- hamr
ve beyz, o derece uurkrne ceset iin muhafaza ve iae
hususunda yle ileri gryor ki, en mkemmel erzak
memurlarndan ve muhafaza askerinden daha
mkemmeldir.
Ve cisimdeki hceyrelerinin herbirisi o derece
muntazam muamelta ve vridat ve saryata mazhardr ki,
en mkemmel bir cesetten ve bir saraydan daha
mkemmel idare edilir.
Ve hayvanatn ve nebatatn her bir ferdi, yznde yle
bir sikkeyi ve iinde ve snesinde yle bir makineyi tayor
ki, btn hayvanlar ve nebatlar icad eden bir zt, ancak o
sikkeyi o yzde ve o makineyi o sne iinde yapabilir.
Ve zhayattan herbir nevi o derece zemin yznde
muntazaman yaylm ve sir nevilere mnasebettarne
karm ki, btn o enva birden icad, idare, tedbir, terbiye
etmeyen ve zemin yzn rten ve drt yz bin nebat ve
hayvan olan atk ipleriyle dokunan gayet nakl ve sanatl
hayattar bir halieyi nesc ve icad edemeyen, o tek nevi
icad ve idare edemez.
Daha bunlara baka eyler kyas edilse, anlalr ki,
kinat mecmuas, halk ve icad cihetinde tecezz kabul
etmez bir klldr ve tedbir ve rubbiyet cihetinde inksam
imknsz bir klldir.
Bu nc Muktaz, Siracn-Nurun ok risalelerinde,
hususan Otuz kinci Szn Birinci Mevkfnda o kadar kat
ve parlak izah ve ispat edilmitir ki, gnein akisleri gibi
hereyin yinesinde bir burhan- vahdet temessl ve bir
hccet-i tevhid iniks ediyor. Biz, o izaha iktifaen, burada o
uzun kssay ksa kestik.
nc Makam
Bu makam, tevhidin kll almetini icmalen beyan
edecek.
Vahdetin tahakkukuna ve vcuduna dellet eden deliller ve
almetler ve hccetler had ve hesaba gelmez. Onlardan binler
burhanlar SiracnNurda tafsilen beyan edildiinden, bu
nc Makamda yalnz kll hccetlerin icmalen
beyanyla iktifa edildi.
BRNC ALMET VE HCCET ki,
1
kelimesi
onun neticesidir.
1. Allah birdir. Buhar,Ezn: 155; Teheccd: 21; Mslim, Zikir: 28, 30, 74, 75, 76;
Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 104; Nes, Sehiv: 83-86; bni Mce, Dua: 10, 14, 16;
Eb Dvud, Mensik: 56.
Hereyde bir vahdet var. Vahdet ise, bir vhide dellet
ve iaret eder. Evet, vhid bir eser, bilbedahe vhid bir
sniden sudur eder. Bir, elbette birden gelir. Hereyde bir
birlikbulunduundan, elbette birtek ztn eseri ve sanat
olduunu gsterir.
Evet, bu kinat bin birlikler perdeleri iinde sarl bir gl
goncas gibidir. Belki esm ve ef l-i umumiye-i lhiyenin
adedince vahdetleri giymi birtek insan- ekberdir. Belki,
env- mahlkat saysnca dallarna vahdetler, birlikler
aslm bir ecere-i tb-i hilkattir.
Evet, kinatn idaresi bir ve tedbiri bir ve saltanat bir ve
sikkesi bir, bir, bir, bir, t bin bir bir birler kadar...
Hem bu kinat eviren isimler ve iller bir iken, herbiri
kinat veya ekserisini ihata eder. Yani, iinde ileyen
hikmeti bir ve inayeti bir ve tanzimat bir ve iaesi bir ve
muhtalarnn imdatlarna koan rahmet bir ve o rahmetin
bir erbetisi olan yamur birve hkeza, bir, bir, bir, t
binler bir birler...
Hem bu kinatn sobas olan gne bir, lmbas olan
kamer bir, as olan ate bir, levazmat deposu ve hazineli
direi olan da bir, sakac ve sucusu bir ve balar sulayan
sngeri birve hkeza, bir, bir, bir, t bin bir birler kadar...
te, lemin bu kadar birlikleri ve vahdetleri gne gibi
zhir birtek Vhid-i Ehade iaret ve dellet eden bir
hccet-i bhiredir.
Hem kinat unsurlarnn ve nevilerinin herbirisi bir
olmasyla beraber, zeminin yzn ihata etmesi ve
birbirinin iine girmesi ve mnasebettarne ve belki
muavenetkrne birlemesi, elbette mlik ve ship ve
snilerinin bir olmasna bir almet-i zhiredir.
KNC ALMET VE HCCET ki,
1
kelimesini inta ediyor.
1. Onun hibir orta yoktur. Buhar,Ezn: 155; Teheccd: 21; Mslim, Zikir:
28, 30, 74, 75, 76; Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 104; Nes, Sehiv: 83-86; bni Mce,
Dua: 10, 14, 16.
Btn kinatta, zerrelerden t yldzlara kadar hereyde
kusursuz bir intizam- ekmel ve noksansz bir insicam-
ecmel ve zulmsz bir mizan- dilin bulunmasdr.
Evet, keml-i intizam, insicam- mizan ise, yalnz
vahdetle olabilir. Mteaddit eller birtek ie karrsa,
kartrr. Sen gel, bu intizamn hametine bak ki, bu kinat
gayet mkemmel yle bir saray yapm ki, herbir ta bir
saray kadar sanatl. Ve gayet muhteem yle bir ehir
etmi ki, hadsiz olan vridat ve saryat ve nihayetsiz
kymettar mallar ve erzak, bir perde-i gaybdan keml-i
intizamla, vakti vaktine, umulmad yerlerden geliyor. Ve
gayet mnidar yle mucizne bir kitaba evirmi ki, herbir
har yz satr ve herbir satr yzsahife ve her sahifesi yz
bab ve her bab yz kitap kadar mnlarifade eder. Hem
btn bablar, sahifeleri, satrlar, kelimeleri,hareri
birbirine bakar, birbirine iaret ederler.
Hem sen gel, bu intizam- acip iinde u tanzimin
kemline bak ki, bu koca kinat ter temiz meden bir ehir,
belki temizliine gayet dikkat edilen bir gzel kasr, belki
yetmi ssl hulleleri birbiri stne giymi bir hril-n,
belki, yetmi ltif, ziynetli perdelere sarlm bir gl
goncas gibi pk ve temizdir.
Hem sen gel, bu intizam ve nezafet iindeki bu mizann
keml-i adaletine bak ki, bin derece bytmekle ancak
grlebilen kck ve incecik mahlklar ve huveynt ve
bin defa kre-i arzdan byk olan yldzlar ve gneleri, o
mizann ve o terazinin vezniyle ve lsyle tartlr ve
onlara lzm olan hereyleri noksansz verilir. Ve o
kck mahlklar, o fevkalde byk masnularla beraber,
o mizan- adlet karsnda omuz omuzadrlar. Halbuki, o
byklerden yleleri var ki, eer bir saniye kadar
muvazenesini kaybetse, muvazene-i lemi bozacak ve bir
kyameti koparacak kadar bir tesir yapabilir.
Hem sen gel, bu intizam, nezafet, mizann iinde bu
fevkalde czibedar cemle ve gzellie bak ki, bu koca
kinat gayet gzel bir bayram ve gayet ssl bir meher
ve iekleri yeni alm bir bahar eklini vermi. Ve koca
bahar, gayet gzel bir saks, bir gl destesi yapm ki, her
bahara, zeminin yznde mevsim be mevsim alan
yzbinler nakl bir muhteem iek suretini vermi. Ve o
baharda herbir iei eit eit zinetlerle gzelletirmi.
Evet, nihayet derecede hsn ve cemlleri bulunan
Esm-i Hsnnn gzel cilveleriyle kinatn herbir nevi,
hatt herbir ferdi, kbiliyetine gre yle bir hsne mazhar
olmular ki, Hccetl-slm mam- Gazli demi:
Yani, Daire-i
imknda bu mkevvenattan daha bed, daha gzel yoktur.
te, bu muhit ve czibedar olan hsn ve bu umum ve
hrikulde nezafet ve bu mstevl ve mull ve gayet
hassas mizan ve bu ihatal ve her cihetle mucizne
intizam ve insicam, vahdete ve tevhide yle bir hccettir,
bir almettir ki, gndzn ortasndaki ziyann gnee
iaretinden daha parlaktr.
Bu makama ait gayet mhim iki kl bir sule gayet
muhtasar ve kuvvetli bir cevaptr.
Sulin Birinci kk
Bu makamda diyorsun ki: Kinat hsn ve ceml ve
gzellik ve adalet ihata etmitir. Halbuki, gzmz nnde
bu kadar irkinliklere ve musibetlere ve hastalklara ve
beliyyelere ve lmlere ne diyeceksin?
Elcevap: ok gzellikleri inta veya izhar eden bir
irkinlik dahi, dolaysyla bir gzelliktir. Ve okgzelliklerin
grnmemesine ve gizlenmesine sebep olan bir
irkinliinyok olmas, grnmemesi, yalnz bir deil, belki
mteaddit defa irkindir. Mesel, vhid-i kyas gibi bir
kubh bulunmazsa, hsnn hakikat birtek nevi olur; pek
ok mertebeleri gizli kalr. Ve kubhun tedahl ile
mertebeleri inkiaf eder. Naslki souun vcuduyla
hararetin mertebeleri ve karanln bulunmasyla ziyann
dereceleri tezahr eder. Aynen yle de, cz er ve zarar
ve musibet ve irkinliin bulunmasyla, kll hayrlar ve
kll menfaatler ve kll nimetler ve kll gzellikler
tezahr ederler.
Demek irkinin icad irkin deil, gzeldir. nk,
neticelerin ou gzeldir. Evet, yamurdan zarar gren
tembel bir adam, yamura rahmet namn verdiren hayrl
neticelerini hkmden iskat etmez, rahmeti zahmete
eviremez.
Amma, fena ve zevl ve mevt ise, Yirmi Drdnc
Mektupta gayet kuvvetli ve kat burhanlarla ispat edilmi
ki, onlar umum rahmete ve ihatal hsne ve mll hayra
mn deiller; belki muktezalardrlar. Hatt eytann
dahi, mnev terakkiyat- beeriyenin zemberei olan
msabakaya ve mcahedeye sebep olduundan, o nevin
icad dahi hayrdr, o cihette gzeldir. Hem, hatt kr,
kfrle btn kinatn hukukuna bir tecavz ve ereni
tahkir ettiinden, ona cehennem azab vermek gzeldir.
Baka risalelerde bu iki nokta tamamen tafsil edildiinden,
burada bir ksa iaretle iktifa ediyoruz.
Sulin kinci kk
HAYE-1
Haiye-1 Bu ikinci kkn cevab ok mhimdir. ok evham izale eder.
Haydi eytana ve kre ait bu cevab umum noktasnda
kabul edelim. Fakat, Ceml-i Mutlak ve Rahm-i Mutlak ve
hayr- mutlak olan Zt- Ganiyy-i Alel-Itlak, nasl oluyor ki,
bare cz ferdleri ve ahslar musibete, erre, irkinlie
mptel ediyor?
Elcevap: Ne kadar iyilik ve gzellik ve nimet varsa,
dorudan doruya o Ceml ve Rahm-i Mutlakn hazine-i
rahmetinden ve ihsanat- hususiyesinden gelir. Ve musibet
ve erler ise, saltanat- rubbiyetin, detullah nam altnda
ve kll iradelerin mmessilleri olan umum ve kll
kanunlarnn ok neticelerinden tek tk cz neticeleri
olmasndan, o kanunlar cereyannn cz muktezalar
olduundan, elbette kll maslahatlara medar olan o
kanunlar muhafaza ve riayet etmek iin, o erli, cz
neticeleri dahi halk eder. Fakat o cz ve elm neticelere
kar, imddt- hassa-i Rahmniye ve ihsanat- hususiye-i
Rabbniye ile, musibete den efradn feryatlarna ve
beliyyelere giriftr olan ehasn istiaselerine yetiir. Ve
fil-i muhtar olduunu ve herbir eyin herbir ii, onun
meetine bal bulunduunu ve umum kanunlar dahi
daima irade ve ihtiyarna tbi bulunmalarn ve o
kanunlarn tazyikinden feryat eden fertleri, bir Rabb-i
Rahm dinlediini ve imdatlarna ihsanyla yetitiini
gstermekle; Esm-i Hsnnn kaytsz ve hadsiz
cilvelerine hadsiz ve kaytsz bir meydan amak iin o kll
detullah dsturlarnn ve o umum kanunlarn zuztyla
ve hem, erli cz neticeleriyle, husus ihsanat ve husus
tevedddat, yani sevdirmekle hususi tecelliyat kaplarn
amtr.
Bu ikinci almet-i tevhid, Siracn-Nurun belki yz
yerlerinde beyan edildiinden, burada haf bir iaretle
iktifa ettik.
NC ALMET VE HCCET

1
ile iaret edilen, had ve hesaba
gelmeyen tevhid sikkeleridir.
1. Mlk sadece Ona ait, hamd sadece Ona mahsustur. Buhar,Ezn: 155;
Teheccd: 21; Mslim, Zikir: 28, 30, 74, 75, 76; Tirmiz, Mevkt: 108; Hac: 104;
Nes, Sehiv: 83-86; bni Mce, Dua: 10, 14, 16.
Evet, hereyin yznde, cz olsun kll olsun, zerrattan
t seyyarata kadar yle bir sikke var ki, yinede gnein
cilvesi gnei gsterdii gibi, yle de, o sikke yinesi dahi,
ems-i Ezel ve Ebede iaret ederek vahdetine ehadet
eder. O hadsiz sikkelerden pek oklar Siracn-Nurda
tafsilen beyan edildiinden, burada yalnz ksa bir iaretle
tanesine bakacaz. yle ki:
Mecmu-u kinatn yzne, envn birbirine kar
gsterdikleri teavn, tesand, teabh, tedahlden
mrekkep geni bir sikke-i vahdet konulduu gibi, zeminin
yzne de, drt yz bin hayvan ve nebat taifelerden
mrekkep bir ordu-yu Sbhnnin ayr ayr erzak, esliha,
elbise, talimat, terhisat cihetinde gayet intizamla, hibirini
armayarak, vakti vaktine verilmesiyle koyduu o sikke-i
tevhid misill, insann yzne de, herbir yzn umum
yzlere kar birer almet-i frika bulunmasyla koyduu
sikke-i vahdniyet gibi, herbir masnuun yznde, cz
olsun kll olsun, birer sikke-i tevhid ve herbir mahlkun
banda, byk olsun kk olsun, az ve ok olsun, birer
htem-i ehadiyet mahede edilir. Ve bilhassa zhayat
mahlklarn sikkeleri ok parlaktrlar. Belki, herbir zhayat
kendisi dahi, birer sikke-i tevhid, birer htem-i vahdet,
birer mhr- ehadiyet, birer turra-i samediyettirler.
Evet, herbir iek, herbir meyve, herbir yaprak, herbir
nebat, herbir hayvan yle birer mhr- ehadiyet, birer
htem-i samediyettir ki, herbir aac birer mektub-u
Rabbn ve herbir tife-i mahlkat birer kitab- Rahmn
ve herbir baheyi birer ferman- Sbhn sretine
evirerek, o aa mektubuna, iekleri adedince mhrler
ve meyveleri saysnca imzalar ve yapraklar miktarnca
turralar baslm. Ve o nev ve tife kitabna dahi, onun
ktibini gstermek, bildirmek iin ferdleri adedince
htemler baslm. Ve o bahe fermanna, onun sultann
tanttrmak, tarif etmek iin o ba iinde bulunan nebat,
aa, hayvan saysnca sikkeler baslm. Hatt herbir
aacn mebdeinde ve mntehasnda ve stnde ve iinde
1
isimlerinin iaret
ettikleri drt sikke-i tevhid var.
sm-i Evvel ile iaret edildii gibi, herbir meyvedar
aacn mene-i aslsi olan ekirdek
HAYE-1
yle bir
sandukadr ki, o aacn programn ve hristesini ve
plnn; ve yle bir destghtr ki, onun cihazatn ve
levazmatn ve tekiltn ve yle bir makinedir ki, onun
iptidadaki incecik vridatn ve ltifne masrini ve
tanzimatn tayor.
1. O Evveldir, hirdir, Zhirdir, Btndr. Hadid Sresi, 57:3.
Haiye-1 Eski zamandan beri darb- mesel olarak umumun dilinde ve lisan-
nsta gezen u ekirdekten yetime sz, bu risalenin melline bir iaret-i
gaybiye-i rye denilebilir. nk Risale-i Nur hdimi olan ahs, Kurnn
feyziyle, ekirdek ve iekte tevhid iin iki mirac- mrifet kefederek,
tabiiyyunlar boan ayn yerde b- hayat bulmu ve ekirdekten hakikate ve
nur-u mrifete yetimi. Ve bu iki eyin Risale-i Nurda ziyade tekrarlar bu
hikmete binaendir.
Ve ism-i hirle iaret edildii gibi, herbir aacn
neticesi ve meyvesi yle bir tarifenamedir ki, o aacn
eklini ve ahvlini ve evsafn, ve yle bir beyannamedir
ki, onun vazifelerini ve menfaatlerini ve hassalarn; ve
yle bir fezlekedir ki, o aacn emsalini ve enslini ve
nesl-i tisini o meyvenin kalbinde bulunan ekirdeklerle
beyan ediyor, ders veriyor.
Ve ism-i Zhir ile iaret edildii gibi, her aacn giydii
suret ve ekil, yle musann ve mnakka bir hulledir, bir
libastr ki, o aacn dal ve budak ve z ve eczasyla tam
kmetine gre biilmi, kesilmi, sslendirilmi. Ve yle
hassas ve mizanl ve mnidardr ki, o aac bir kitap, bir
mektup, bir kaside suretine evirmitir.
Ve ism-i Btn ile iaret edildii gibi, her aacn iinde
ileyen destgh yle bir fabrikadr ki, o aacn btn ecza
ve zsn tekil ve tedvir ve tedbirini gayet hassas mizanla
lt gibi, btn ayr ayr zlarna lzm olan maddeleri
ve rzklar, gayet mkemmel bir intizam altnda sevk ve
taksim ve tevzi ile beraber akllar hayret iinde brakan
imek akmak gibi bir srat ve saati kurmak gibi bir
shulet ve bir orduya ar demek gibi bir birlik ve
beraberlik ile o hrika fabrika iliyor.
Elhsl; herbir aacn evveli, yle bir sanduka ve
program, ve hiri, yle bir trifename ve nmune; ve
zahiri, yle bir musann hulle ve bir mnakka libas; ve
btn, yle bir fabrika ve destghtr ki, bu drt cihet yle
birbirine bakyorlar. Ve drdn mecmuundan yle bir
sikke-i zam, belki bir ism-i zam tezahr eder ki,
bilbedahe, btn kinat idare eden bir Sni-i Vhid-i
Ehadden bakas o ileri yapamaz. Ve aa gibi her
zhayatn evveli, hiri, zhiri, btn birer sikke-i tevhid,
birer htem-i vahdet, birer mhr- ehadiyet, birer turra-i
vahdniyet tayor.
te, bu misaldeki aaca kyasen, bahar dahi ok
iekli bir aatr. Gzmevsiminin eline emanet edilen
tohumlar, ekirdekler, kkler, ism-i Evvelin sikkesini; ve
yaz mevsiminin kucana dklen, eteini dolduran
meyveler, hububat ve sebzevatlar ism-i hirin htemini ve
bahar mevsimi, hril-n misill birbiri stne giydii
snds-misl hulleler ve yzbin naklarla sslenmi ftr
libaslar ism-i Zhirin mhrn ve baharn iinde ve
zeminin batnnda ileyen Samedn fabrikalar ve kaynayan
rahmn kazanlar ve yemekleri piirttiren Rabbn
matbahlar, ism-i Btnn turrasn tayorlar.
Hatt herbir nevimesel, nev-i beerdahi bir
aatr. Kk ve ekirdei mazide ve semereleri, neticeleri
mstakbelde olarak hayat- cinsiye ve bek-y nev iinde
gayet muntazam kanunlarn bulunmas gibi, hl-i hazr
vaziyeti dahi, hayat- ahsiye ve hayat- itimaiye
dsturlarnn hkm altnda bir sikke-i tevhid ve zhir
karklklar altnda gizli, muntazam bir htem-i vahdet ve
mevve ahvl-i beeriye altnda mukadderat- hayatiye
denilen kaza ve kaderin dsturlarnn hkm altnda bir
mhr- vahdniyet tayor.
Htime
Srr- tevhid iinde sair erkn- imaniyeye birer kelmla
ksack birer iarettir.
Ey insan- gal! Gel bir kere dn ve bu risalenin
makamnda beyan edilen Meyve, Muktaz,
Hcceti nazara al, bak ki, bu kinatta tasarruf eden ve en
cz bir ifay ve en kk bir kr dahi nazara alan ve
sinek kanad gibien az bir sanat bakalarna havale
etmeyen ve vermeyen ve lkaytkalmayan ve en basit bir
tohuma bir aa kadar vazifeler ve hikmetler takan ve
kendi Rahmniyetini ve Rahmiyetini ve Hakmliini herbir
sanatyla ihsas eden ve kendini herbir vesileyle tanttran
ve herbir nimetle sevdiren bir Sni-i Kadr, Hakm, Rahm,
Alm, hi mmkn mdr ki ve hibir cihetle kbil midir
ki, kinat mnen istil eden mehsin-i hakikat-
Muhammediyeye (a.s.m.) ve tesbihat- Ahmediyeye (a.s.m.)
ve envar- slmiyeye kar lkayd kalsn?
Ve hibir cihetle mmkn mdr ki, btn masnuatn
yaldzlayan ve btn mahlkatn sevindiren ve kinat
klandran ve semvt ve arz velveleye veren ve kre-i
arzn yarsn ve nev-i beerin beten birisini ondrt asr
bil fasla saltanat- maddiye ve mneviyesi altna alan ve
daima o muhteem saltanat Hlk- Kinat hesabna ve
namna sren Risalet-i Ahmediye (a.s.m.) o Sniin en
mhim bir maksad, bir nuru, bir yinesi olmasn? Hem
Muhammed (a.s.m.) gibi ayn hakikata hizmet eden
enbiyalar dahi o Sniin elileri ve dostlar ve memurlar
olmasn? H, mucizat- enbiya adedince h ve kell!
Hem hibir cihetle mmkn mdr ki, dal ve budak gibi
en cz bireye yz hikmetleri ve meyveleri takan ve kendi
rububiyetini fevkalde hikmetleriyle ve umum
Rahmniyetiyle tanttrp sevdiren bir Hlk- Hakm-i
Rahm, kudretine nisbeten bir bahar kadar kolay olan hari
getirmeyerek, bir dr- saadet, bir menzil-i bek amayp,
btn hikmetlerini ve rahmetlerini, hatt rubbiyetini ve
kemltn inkr etsin ve ettirsin ve ok sevdii btn
mahbub mahluklarn ebed bir srette idam etsin? H,
yz bin defa h! O ceml-i mutlak, byle bir kubh-u
mutlaktan yz binler derece mnezzeh ve mukaddestir.
UZUNCA BR HYE
Hair mnasebetiyle bir sul:
Kurnda mkerreren
1
hem
2
fermanlar gsteriyor ki,
har-i zam bir anda, zamansz vcuda geliyor. Dar akl ise,
bu hadsiz derece harika ve emsalsiz olan meseleyi izan ile
kabul etmesine medar olacak mehud bir misal ister.
Elcevap: Hairde ruhlarn cesetlere gelmesi var; hem
cesetlerin ihyas var; hem cesetlerin inas var.
meseledir.
1. Korkun bir ses onlara yetti. Ysin Sresi, 36:29.
2. Kymetin gereklemesi ise sadece gz ap kapayncaya kadardr. Nahl
Sresi, 16:77.
BRNC MESELE
Ruhlarn cesetlerine gelmesine misl ise, gayet
muntazam bir ordunun efrad istirahat iin her tarafa
dalmken, yksek sadal bir boru sesiyle
toplanmalardr.
Evet, sralin borusu olan sru, ordunun borazanndan
geri olmad gibi, ebedler tarafnda ve zerreler leminde
iken, ezel cnibinden gelen,
1
hitabn iiten
ve
2
ile cevap veren ervahlar, elbette ordunun
neferatndan binler derece daha musahhar ve muntazam
ve mutdirler. Hem deil yalnz ruhlar, belki btn zerreler
dahi bir ordu-yu Sbhn ve emirber neferleri olduunu
gayet kat burhanlarla Otuzuncu Sz ispat etmi.
1. Ben sizin Rabbiniz deil miyim? Araf Sresi, 7:172.
2. Evet, Sen bizim Rabbimizsin dediler. Araf Sresi, 7:172.
KNC MESELE
Cesedlerin ihyas misli ise, ok byk bir ehirde,
enlik bir gecede, birtek merkezdenyz bin elektrik
lmbalar deta zamansz bir anda canlanmalar
veklanmalar gibi, btn kre-i arz yznde dahi, birtek
merkezden yz milyon lmbalara nur vermek mmkndr.
Madem Cenb- Hakkn elektrik gibi bir mahlku ve bir
misarhanesinde bir hizmetkr ve bir mumdar,
Hlkndan ald terbiye ve intizam dersiyle bu keyyete
mazhar oluyor. Elbette, elektrik gibi, binler nuran
hizmetkrlarnn temsil ettikleri hikmet-i lhiyenin
muntazam kanunlar dairesinde, har-i zam
tarfetl-aynda vcuda gelebilir.
NC MESELE
Ecsdn def aten inasnn misli ise:
Bahar mevsiminde, birka gn zarfnda, nev-i beerin
umumundan bin derece ziyade olan umum aalarn,
btn yapraklaryla beraber, evvelki baharn ayn gibi,
birden mkemmel bir surette inalar ve yine umum
aalarn umum iekleri ve meyveleri ve yapraklar,
gemi baharn mahsult gibi, berk gibi bir sratle
icadlar...
Hem o baharn mebdeleri olan hadsiz tohumcuklarn,
ekirdeklerin, kklerin birden, beraber intibahlar ve
inkiaar ve ihyalar, hem kemiklerden ibaret olarak,
ayakta duran emvt gibi btn aalarn cenazeleri, bir
emirle def aten bas bdel-mevt srrna mazhariyetleri
ve neirleri, hem kck hayvan taifelerinin hadsiz
efratlarnn gayet derecede sanatl bir surette ihyalar, hem
bilhassa sinekler kabilelerinin hairleri ve bilhassa daima
yzn, gzn, kanadn temizlemekle bize abdesti ve
nezafeti ihtar eden ve yzmz okayan, gzmz
nndeki kabilenin bir senede ner olan efrad, ben
demin dem zamanndan beri gelen umum efradndan
fazla olduu halde, her baharda sair kabilelerle beraber
birka gn zarfnda inalar ve ihyalar, hairleri, elbette
kyamette ecsd- insaniyenin inasna bir misl deil belki
binler misldirler.
Evet, dnya drl-hikmet ve hiret drl-kudret
olduundan, dnyada Hakm, Mrettib, Mdebbir, Mrebb
gibi ok isimlerin iktizasyla, dnyada icad- eya bir
derece tedrici ve zamanla olmas, hikmet-i Rabbniyenin
muktezasyla olmu. hirette ise, hikmetten ziyade kudret
ve rahmetin tezahrleri iin, maddeye ve mddete ve
zamana ve beklemeye ihtiya brakmadan,birden eya ina
ediliyor. Burada bir gnde ve bir senede yaplan iler,
hirette bir anda ve bir lemhada inasna iareten, Kurn-
Mucizl-Beyan
1

ferman eder.
1. Kymetin gereklemesi ise sadece gz ap kapayncaya kadar, yahut
ondan da yakndr. Nahl Sresi, 16:77.
Eer harin gelmesini gelecek baharn gelmesi gibi kat
bir srette anlamak istersen, hare dair Onuncu Sz ile
Yirmi Dokuzuncu Szedikkatle bak, gr. Eer baharn
gelmesi gibi inanmazsan, gel, parmangzme sok!
AMMA BR DRDNC MESELEolan mevt-i dnya
ve kyamet kopmas ise:
Bir anda bir seyyare veya bir kuyruklu yldzn emr-i
Rabbn ile kremize, misarhanemize arpmas, bu
hanemizi harap edebilir: On senede yaplan bir saray bir
dakikada harap olmas gibi.
Bu harin drt meselesinin icmali imdilik yeter. Yine
sadedimize dnyoruz.
Hem hi mmkn mdr ki, kinatn btn hakiki ve l
hakikatlerinin beli tercman ve Hlk- Kinatn btn
kemltnn muciz lisan ve btn maksatlarnn hrika
mecmuas olan Kurn- Mucizl-Beyan, o Hlkn kelm
olmasn? H, ytnn esrar adedince h!
Hem hi mmkn mdr ki, bir Sni-i Hakm, btn
zhayat, zuur masnularn birbiriyle konutursun ve
dillerinin binler eitleriyle birbiriylesyletirsin ve onlarn
szlerini ve seslerini bilsin ve iitsin veefliyle ve inmyla
zhir bir srette cevap versin, fakat kendisi konumasn ve
konuamasn? Hi kbil midir ve hi ihtimali var m?
Madem bilbedahe konuur ve madem konumasna
kar tam anlayl muhatap en bata insandr. Elbette,
bata Kurn olarak mehur ktb- mukaddese onun
konumalardr.
Hem hi mmkn mdr ki, bir Sni-i Hakm, kendini
tanttrmak ve sevdirmek ve medh sensn ettirmek ve
env- ihsanatyla zhayatlar mesrur ve memnun etmekle
minnettarlklarn ve krlerini rubbiyetine mhim bir
medar yapmak iin, koca kinat, envyla, erknyla
zhayata musahhar bir hizmetkr, bir mesken, bir meher,
bir ziyafetgh yaptktan sonra, zhayatlarn eit eit,
binlerce envlarnn nshalarn o derece teksirini istiyor
ki, kavak ve karaaa gibi meyvesizlerin bir
ksmyapraklarndan herbir yapra bir tabur sineklere,
yani havada zikreden zhayatlara hem beik, hem rahm-
mder, hem erzaklarnn mahzeni yapt halde; bu ziynetli
semvt ve bu nurn yldzlar sahipsiz, hayatsz, ruhsuz,
sekenesiz, bo, hl, faidesiz yani melikesiz, ruhnsiz
braksn? H, melekler ve ruhnler adedince h ve
kell!
Hem hi mmkn mdr ki, bir Sni-i Hakm-i
Mdebbir, en ehemmiyetsiz bir nebatn, en kk bir
aacn mebdelerini ve mntehlarn keml-i intizam
iinde mukadderat- hayatiyesini, ekirdeinde ve
meyvesinde kalem-i kaderle yazmakla beraber, koca
bahar birtek aa gibi, mukaddematn ve neticelerini
keml-i imtiyaz ve intizamla yazsa ve en ehemmiyetsiz
eylere de lkayt kalmazsa, fakat kinatn neticesi ve arzn
halifesi ve env- mahlkatn nzr ve zbiti olan insann
ok ehemmiyetli bulunan ef lini ve harektn yazmasn,
daire-i kaderine almasn, onlara lkayt kalsn? H,
insanlarn mizana girecek olan amelleri adedince h ve
kell!
Elhasl, kinat btn hakaikiyle bararak diyor:




1
TEVHD BR MNCT VE MUKADDMES
Hazret-i mam- Ali Radyallahu Anh ve Kerremallahu
Vechehu, Kaside-i Celceltiyesinde kerametkrne Risale-i
Nurdan haber verdii yerde, Risale-i Nuru Siracn-Nur
ve Siracssrc namlaryla tesmiye ederek, Risale-i
Nurun ismine iki isim ilve etmesi cihetiyle ve bu
risalede Siracn-Nur nam tekrar mnasebetiyle, bu
risalenin hirinde mam- Ali Radyallahu Anhn en mhim
bir mnctn iki derece tevs ederek onun ulv lisanyla
ve dilimizi onun bir dili hesabyla istimal edip, bu gelen
mnct dergh- Vhid-i Ehade takdim ederiz.
1. Allaha, meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine, hiret gnne, kadere ve
hayrn da, errin de Allah Teldan geldiine,lmden sonra diriliin hak
olduuna iman ettim. ehadet ederim kiAllahtan baka ibadete lyk hibir
ilh yoktur. Yine ehadet ederimki, MuhammedAllah ona, line, ashabna
ihvnna salt ve selm etsin,minAllahn resuldr.
Mnct








..






..
.
1


2
1. Allahm, gklerde dnen hibir yldz ve hareket eden hibir gezegen,
havaboluunda hibir tesbih edici bulut ve imek ve gk
grlts,yeryzn dolduran hayvanlardan ve artc sanat eserlerinden
hibirfert, denizlerde hibir damla, balklarndan ve artc sanateserlerinden
hibirisi, dalarda hibir ta, hibir bitki ve depolanmmadenlerden hibirisi,
aalarda hibir yaprak ve hibir sslenmi iek ve meyve, hayvanlarn
cisimlerinde letler ve dzenli cihazlardanhibirisi, kalblerde hibir hatralar ve
ilhamlar ve nurlanm itikad ve inanlar yoktur ki, hepsi Senin varlnn vcib
ve bir olduunaahitler olmasn. Yerleri ve gkleri emrine boyun ediren
kudretininhakk iin, nefsimi bana boyun edir ve isteklerimi bana nasip
eyle.Kurna ve imana ve Risale-i Nura hizmet iin, kullarnn kalblerinive
yksek ve alak btn ruhlu varlklarnn kalblerini bana ve iman veKurn
hizmetkrlarna boyun edir, ey hereyi iiten Sem, ey hereyehereyden daha
yakn olan Karb, ey btn dualara cevap verenMcbed-Daavt! Hamd,
lemlerin Rabbi olan Allaha mahsustur.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve kikmeti hereyi kuatan Alm-i
Hakmsin. Bakara Sresi, 2:32.
nc u
Mukaddime
Bu Sekizinci Hccet-i maniye
1
, vcub-u vcuda ve
vahdniyete dellet ettii gibi, hem delil-i katiye ile
rububiyetin ihatasna ve kudretinin azametine dellet eder.
Hem hkimiyetinin ihatasna ve rahmetinin mulne dahi
dellet ve ispat eder. Hem kinatn btn eczasna
hikmetinin ihatasn ve ilminin muln ispat eder.
Elhasl, bu Sekizinci Hccet-i maniyenin herbir
mukaddimesinin sekiz neticesi var. Sekiz mukaddimelerin
herbirinde, sekiz neticeyi delilleriyle ispat eder ki, bu
cihette bu Sekizinci Hccet-i maniyede yksek meziyetler
vardr.
Said Nurs
1. Sekizinci Hccet-i mniye tabiri, As-y Msa mecmuasna giren imn
risalelerin sralar itibariyledir. Bu Mncat Risalesi As-y Msada sekizinci
sradadr.
(Hazret-i stadn talebeleri)
Mnct
Bu Risale-i Mnct, hem vcb-u vcud, hem vahdet, hem
ehadiyet, hem hamet-i rububiyet, hem azamet-i kudret, hem
vsat-i rahmet, hem umumiyet-i hkimiyet, hem ihata-i ilim,
hem mul- hikmet gibi en mhim esasat- imaniyeyi hrika
bir caz iinde fevkalde bir katiyet ve hlisiyet ve yakniyet ile
ispat eder. Hare irt ve bilhassa hirdeki iddetli irt
ok kuvvetlidir.





1
nc u olan bu Mnct Risalesi, mezkr yetin bir
nevi tefsiridir.
1. Gklerin ve yerin yaratlmasnda, gecenin ve gndzn deimesinde,
insanlarafaydal eylerle denizde akp giden gemilerde, Allahn gkten
suindirip onunla yeryzn lmnden sonra diriltmesinde, her trlcanly
yeryzne yaymasnda, rzgrlar sevk etmesinde ve gkle yerarasnda Allahn
emrine boyun emi bulutlarda, akln kullanan birtopluluk iin Allahn varlk
ve birliine, kudret ve rahmetine iareteden nice deliller vardr. Bakara Sresi,
2:164.
Y lh ve y Rabb,
Ben imann gzyle ve Kurnn talimiyle ve nuruyla ve
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn dersiyle ve ism-i
Hakmin gstermesiyle gryorum ki, semvtta hibir
deveran ve hareket yoktur ki, byle intizamyla Senin
mevcudiyetine iaret ve dellet etmesin.
Ve hibir ecram- semviye yoktur ki, sktuyla,
grltsz vazife grerek direksiz durmalaryla, Senin
rubbiyetine ve vahdetine ehadeti ve iareti olmasn.
Ve hibir yldz yoktur ki, mevzun hilkatiyle, muntazam
vaziyetiyle ve nuran tebessmyle ve btn yldzlara
mmselet ve mabehet sikkesiyle Senin hamet-i
ulhiyetine ve vahdniyetine iaret ve ehadette
bulunmasn.
Ve on iki seyyareden hibir seyyare yldz yoktur ki,
hikmetli hareketiyle ve itaatli musahhariyetiyle ve
intizaml vazifesiyle ve ehemmiyetli peykleriyle Senin
vcub-u vcuduna ehadet ve saltanat- ulhiyetine iaret
etmesin.
Evet, gkler sekeneleriyle, herbiri tek bayla ehadet
ettikleri gibi, heyet-i mecmuasyla, derece-i bedahette, ey
zemin ve gkleri yaratan Yaratc, Senin vcub-u vcduna
yle zhir ehadet, ve ey zerrt muntazam mrekkebatyla
tedbirini gren ve idare eden ve bu seyyare yldzlar
manzum peykleriyle dndren, emrine itaat ettiren, Senin
vahdetine ve birliine yle kuvvetli ehadet ederler ki,
gn yznde bulunan yldzlar saysnca nuran
burhanlar ve parlak deliller o ehadeti tasdik ederler.
Hem bu s, temiz, gzel gkler, fevkalde byk ve
fevkalde sratli ecramyla muntazam bir ordu ve elektrik
lmbalaryla sslenmi bir saltanat donanmas vaziyetini
gstermek cihetiyle, Senin rububiyetinin hametine ve
hereyi icad eden kudretinin azametine zhir dellet ve
hadsiz semvt ihta eden hkimiyetinin ve herbir
zhayat kucana alan rahmetinin hadsiz geniliklerine
kuvvetli iaret ve btn mahlkat- semviyenin btn
ilerine ve keyyetlerine taallk eden ve avucuna alan,
tanzim eden ilminin hereye ihatasna ve hikmetinin her
ie mlne phesiz ehadet ederler. Ve o ehadet ve
dellet o kadar zhirdir ki gya yldzlar, ahit olan gklerin
ehadet kelimeleri ve tecessm etmi nuran delilleridirler.
Hem semavat meydannda, denizinde, fezasndaki
yldzlar ise, mut neferler, muntazam seneler, harika
tayyareler, acip lmbalar gibi vaziyetiyle, Senin saltanat-
ulhiyetinin aasn gsteriyorlar. Ve o ordunun
efradndan bir yldz olan gneimizin seyyarelerinde ve
zeminimizdeki vazifelerinin dellet ve ihtaryla gnein
sir arkadalar olan yldzlarn bir ksm hiret lemlerine
bakarlar ve vazifesiz deiller; belki bki olan lemlerin
gneleridirler.
Ey Vcibl-Vcd, ey Vhid-i Ehad,
Bu harika yldzlar, bu acp gneler, aylar, Senin
mlknde, Senin semvtnda, Senin emrinle ve kuvvetin
ve kudretinle ve Senin idare ve tedbirinle teshir ve tanzim
ve tavzif edilmilerdir. Btn o ecram- ulviye, kendilerini
yaratan ve dndren ve idare eden bir tek Halka tesbih
ederler, tekbir ederler, lisan- hal ile Sbhnallah, Allahu
Ekber derler. Ben dahi onlarn btn tesbihatyla Seni
takdis ederim.
Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey azamet-i
kibriyasndan ihtifa etmi olan Kadr-i Zlcell, ey Kdir-i
Mutlak,
Kurn- Hakmin dersiyle ve Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselmn tlimiyle anladm: Nasl ki
gkler, yldzlar Senin mevcudiyetine ve vahdetine ehadet
ederler. yle de, cevv-i sem, bulutlaryla ve imekleri ve
radlar ve rzgrlaryla ve yamurlaryla, Senin vcub-u
vcuduna ve vahdetine ehadet ederler.
Evet, cmid, uursuz bulut, b- hayat olan yamuru,
muhta olan zhayatlarn imdadna gndermesi, ancak
Senin rahmetin ve hikmetinledir; kark tesadf
karamaz.
Hem elektriin en by bulunan ve fevid-i
tenviriyesine iaret ederek ondan istifadeye tevik eden
imek ise, senin fezadaki kudretini gzelce tenvir eder.
Hem yamurun gelmesini mjdeleyen ve koca fezay
konuturan ve tesbihatnn grltsyle gkleri nlatan
radat dahi, lisan- kl ile konuarak Seni takdis edip,
rububiyetine ehadet eder.
Hem zhayatlarn yaamasna en lzumlu rzk ve
istifadece en kolay ve nefesleri vermek ve nfuslar
rahatlandrmak gibi ok vazifelerle tavzif edilen rzgrlar
dahi, cevvi deta bir hikmete binaen Levh-i mahv ve
isbat ve yazar, ifade eder sonra bozar tahtas suretine
evirmekle, Senin faaliyet-i kudretine iaret ve Senin
vcduna ehadet ettii gibi, Senin merhametinle
bulutlardan sap zhayatlara gnderilen rahmet dahi,
mevzun, muntazam katreleri kelimeleriyle Senin vsat-
rahmetine ve geni efkatine ehadet eder.
Ey Mutasarrf- Fal ve ey Feyyz- Mtel,
Senin vcub-u vcuduna ehadet eden bulut, berk, rad,
rzgr, yamur, birer birer ehadet ettikleri gibi, heyet-i
mecmuasyla, keyyete birbirinden uzak, mahiyete
birbirine muhalif olmakla beraber, birlik, beraberlik, birbiri
iine girmek ve birbirinin vazifesine yardm etmek
haysiyetiyle, Senin vahdetine ve birliine gayet kuvvetli
iaret ederler.
Hem koca fezay bir maher-i acip yapan ve baz
gnlerde birka defa doldurup boaltan rububiyetinin
hametine ve o geni cevvi, yazar deitirir bir levha gibi
ve skar ve onunla zemin bahesini sulattrr bir snger gibi
tasarruf eden kudretinin azametine ve herbir eye
mulne ehadet ettikleri gibi, umum zemine ve btn
mahlkata cevv perdesi altnda bakan ve idare eden
rahmetinin ve hkimiyetinin hadsiz geniliklerine ve
hereye yetimelerine dellet eder.
Hem fezadaki hava o kadar hakmne vazifelerde
istihdam ve bulut ve yamur, o kadar almne faidelerde
istiml olunur ki, hereye ihta eden bir ilim ve hereye
mil bir hikmet olmazsa, o istimal, o istihdam olamaz.
Ey Faln lim Yrid,
Cevv-i fezadaki faaliyetinle her vakit bir nmune-i hair
ve kyamet gstermek, bir saatte yaz ka ve k yaza
dndrmek, bir lem getirmek, bir lem gayba gndermek
misill unatta bulunan kudretin, dnyay hirete
evirecek ve hirette unat- sermediyeyi gsterecek
iaretini veriyor.
Ey Kadr-i Zlcell,
Cevv-i fezadaki hava, bulut ve yamur, berk ve rad
Senin mlknde, Senin emrin ve havlinle, Senin kuvvet ve
kudretinle musahhar ve vazifedardrlar. Mahiyete
birbirinden uzak olan bu feza mahlkat, gayet sratli ve
ni emirlere ve abuk ve acele kumandalara itaat ettiren
mir ve Hkimlerini takdis ederek rahmetini medh sen
ederler.
Ey arz ve semvtn Hlk- Zlcelli,
Senin Kurn- Hakminin talimiyle ve Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselmn dersiyle iman ettim ve bildim ki:
Nasl semvt yldzlaryla ve cevv-i feza mtemiltyla
Senin vcub-u vcuduna ve Senin birliine ve vahdetine
ehadet ediyorlar. yle de, arz, btn mahlkatyla ve
ahvliyle Senin mevcudiyetine ve vahdetine, mevcudat
adedince ehadetler ve iaretler ederler.
Evet, zeminde hibir tahavvl ve aa ve hayvanlarnda
her senede urbasn deitirmek gibi hibir tebeddlcz
olsun, kll olsunyoktur ki, intizamyla Senin vcuduna
ve vahdetine iaret etmesin.
Hem hi bir hayvan yoktur ki, zaayet ve ihtiyacnn
derecesine gre verilen rahmne rzkyla ve yaamasna
lzumlu bulunan cihazatn hakmne verilmesiyle, Senin
varlna ve birliine ehadeti olmasn.
Hem her baharda gzmz nnde icad edilen nebatat
ve hayvanttan hibir tanesi yoktur ki, sanat- acbesiyle
ve ltif ziynetiyle ve tam temeyyzyle ve intizamyla ve
mevzuniyetiyle Seni bildirmesin.
Ve zemin yzn dolduran ve nebatat ve hayvanat
denilen kudretinin hrikalar ve mucizeleri, mahdut ve
maddeleri bir ve mteabih olan yumurta ve
yumurtacklardan ve katrelerden ve habbe ve
habbeciklerden ve ekirdeklerden yanlsz, mkemmel,
ssl, almet-i frikal olarak yaratllar, Sni-i
Hakmlerinin vcuduna ve vahdetine ve hikmetine ve
hadsiz kudretine yle bir ehadettir ki, ziyann gnee
ehadetinden daha kuvvetli ve parlaktr.
Hem, hava, su, nur, ate toprak gibi hibir unsur yoktur
ki, uursuzluklaryla beraber uurkrne, mkemmel
vazifeleri grmesiyle; basit ve istil edici, intizamsz, her
yere dalmakla beraber, gayet muntazam ve mtenevvi
meyveleri ve mahsulleri hazine-i gaybdan getirmesiyle,
Senin birliine ve varlna ehadeti bulunmasn.
Ey Ftr- Kdir, ey Fetth- Allm, ey Fal-i Hallk,
Nasl arz btn sekenesiyle Hlknn Vcibl-Vcud
olduuna ehadet eder. yle de, Seniney Vhid-i Ehad,
ey Hannn- Mennn, ey Vehhb- Rezzkvahdetine ve
ehadiyetine, yzndeki sikkesiyle ve sekenesinin
yzlerindeki sikkeleriyle ve birlik ve beraberlik ve birbiri
iine girmek ve birbirine yardm etmek ve onlara bakan
rububiyet isimlerinin ve illerinin bir olmak cihetinde,
bedahet derecesinde, Senin vahdetine ve ehadiyetine
ehadet, belki mevcudat adedince ehadetler eder.
Hem nasl, zemin bir ordugh, bir meher, bir talimgh
vaziyetiyle ve nebatat ve hayvant frkalarnda bulunan
drt yz bin muhtelif milletlerin ayr ayr cihazatlar
muntazaman verilmesiyle, Senin rububiyetinin hametine
ve kudretinin hereye yetimesine dellet eder. yle de,
hadsiz btn zhayatn ayr ayr rzklar, vakti vaktine, kuru
ve basit bir topraktan, rahmne, kermne verilmesi ve
hadsiz o efradn keml-i musahhariyetle evmir-i
Rabbniyeye itaatleri, rahmetinin hereye muln ve
hkimiyetinin hereye ihatasn gsteriyor.
Hem zeminde deimekte bulunan mahlkat
klelerinin sevk ve idareleri, mevt ve hayat mnavebeleri
ve hayvan ve nebatatn idare ve tedbirleri dahi, hereye
taallk eden bir ilimle ve hereyde hkmeden nihayetsiz
bir hikmetle olabilmesi, senin ihata-i ilmine ve hikmetine
dellet eder.
Hem zeminde ksa bir zamanda hadsiz vazifeler gren
ve hadsiz bir zaman yaayacak gibi istidat ve mnev
cihazatla techiz edilen ve zemin mevcudatna tasarruf
eden insan iin, bu talimgh- dnyada ve bu muvakkat
ordugh- zeminde ve bu muvakkat meherde bu kadar
ehemmiyet, bu hadsiz masraf, bu nihayetsiz tecelliyat-
rububiyet, bu hadsiz hitabt- Sbhniye ve bu gayetsiz
ihsanat- lhiye, elbette ve herhalde, bu ksack ve hznl
mre ve bu kark kederli hayata, bu bell ve fni
dnyaya smaz. Belki, ancak baka ve ebed bir mr ve
bki bir dr- saadet iin olabildii cihetinden, lem-i
bekda bulunan ihsnat- uhreviyeye iaret, belki ehadet
eder.
Ey Hlk- Kll ey,
Zeminin btn mahlkat, Senin mlknde, Senin
arznda, Senin havl ve kuvvetinle ve Senin kudretin ve
iradetinle ve ilmin ve hikmetinle idare olunuyorlar ve
musahhardrlar. Ve zemin yznde faaliyeti mahede
edilen bir rububiyet, yle ihata ve mul gsteriyor ve
onun idaresi ve tedbiri ve terbiyesi yle mkemmel ve
yle hassastr ve her taraftaki icraat yle birlik ve
beraberlik ve benzemeklik iindedir ki, tecezz kabul
etmeyen bir kll ve inksam imknsz bulunan bir kll
hkmnde bir tasarruf, bir rubbiyet olduunu bildiriyor.
Hem zemin btn sekenesiyle beraber, lisan- klden daha
zhir hadsiz lisanlarla Halkn takdis ve tesbih ve
nihayetsiz nimetlerinin lisan- halleriyle Rezzk-
Zlcellinin hamd ve medh sensn ediyorlar...
Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey azamet-i
kibriyasndan istitar etmi olan Zt- Akdes,
Zeminin btn takdisat ve tesbihatyla, Seni kusurdan,
aczden, erikten takdis ve btn tahmidat ve senlaryla
Sana hamd ve krederim.
Ey Rabbul-Berri vel-Bahr,
Kurnn dersiyle ve Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselmn talimiyle anladm ki:
Nasl gkler ve feza ve zemin, Senin birliine ve
varlna ehadet ederler. yle de, bahirler, nehirler ve
emeler ve rmaklar, Senin vcub-u vcuduna ve
vahdetine bedahet derecesinde ehadet ederler.
Evet, bu dnyamzn menba- acip buhar kazanlar
hkmnde olan denizlerde hibir mevcut, hatt hibir katre
su yoktur ki, vcuduyla, intizamyla, menfaatiyle ve
vaziyetiyle Hlkn bildirmesin.
Ve basit bir kumda ve basit bir suda rzklar mkemmel
bir surette verilen garip mahlklardan ve hilkatleri gayet
muntazam hayvant- bahriyeden, hususan bir tanesi bir
milyon yumurtacklaryla denizleri enlendiren balklardan
hibirisi yoktur ki, hilkatiyle ve vazifesiyle ve idare ve
iaesiyle ve tedbir ve terbiyesiyle yaratanna iaret ve
rezzkna ehadet etmesin.
Hem denizde, kymettar, hsiyetli, ziynetli cevherlerden
hibirisi yoktur ki, gzel hilkatiyle ve czibedar ftratyla ve
menfaatli hsiyetiyle Seni tanmasn, bildirmesin.
Evet, onlar birer birer ehadet ettikleri gibi, heyet-i
mecmuasyla, beraberlik ve birbiri iinde karmak ve
sikke-i hilkatte birlik ve icata gayet kolay ve efrata gayet
okluk noktalarndan Senin vahdetine ehadet ettikleri
gibi; arz, toprayla beraber bu kre-i arz kuatan muhit
denizlerini muallkta durdurmak ve dkmeden ve
datmadan gnein etrafnda gezdirmek ve topra istil
ettirmemek ve basit kumundan ve suyundan, mtenevvi
ve muntazam hayvantn ve cevherlerini halk etmek ve
erzak vesair umrlarn kll ve tam bir surette idare etmek
ve tedbirlerini grmek ve yznde bulunmak lzm gelen
hadsiz cenazelerinden hibirisi bulunmamak
noktalarndan, Senin varlna ve Vcibl-Vcud olduuna
mevcudat adedince iaretler ederek ehadet eder.
Ve Senin saltanat- rububiyetinin hametine ve hereye
muhit olan kudretinin azametine pek zhir dellet ettikleri
gibi, gklerin fevkindeki gayet byk ve muntazam
yldzlardan, t denizlerin dibinde bulunan gayet kck
ve intizamla iae edilen balklara kadar hereye yetien ve
hkmeden rahmetinin ve hkimiyetinin hadsiz
geniliklerine dellet ve intizmtyla ve faideleriyle ve
hikmetleriyle ve mizan ve mevzuniyetleriyle, Senin
hereye muhit ilmine ve hereye mil hikmetine iaret
ederler.
Ve Senin bu misarhane-i dnyada yolcular iin byle
rahmet havuzlarn bulunmas ve insann seyr seyahatine
ve gemisine ve istifadesine musahhar olmas iaret eder ki,
yolda yaplm bir handa, bir gece misarlerine bu kadar
deniz hediyeleriyle ikram eden Zt, elbette makarr-
saltanat- ebediyesinde yle ebed rahmet denizleri
bulundurmu ki, bunlar onlarn fni ve kk
nmuneleridirler. te denizlerin byle gayet harika bir
tarzda arzn etrafnda vaziyet-i acibesiyle bulunmas ve
denizlerin mahlkat dahi gayet muntazam idare ve terbiye
edilmesi, bilbedahe gsterir ki, yalnz Senin kuvvetin ve
kudretinle ve Senin irade ve tedbirinle, Senin mlknde,
Senin emrine musahhardrlar ve lisan- halleriyle Halkn
takdis edip Allahu Ekber derler.
Ey dalar zemin senesine hazineli direkler yapan Kadr-i
Zlcell,
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle ve
Kurn- Hakminin dersiyle anladm ki, nasl denizler
acipleriyle Seni tanyorlar ve tanttryorlar. yle de,
dalar dahi, zelzele tesiratndan zeminin sknetine ve
iindeki dahil inklbat frtnalarndan sktuna ve
denizlerin istilsndan kurtulmasna ve havann gazt-
muzrradan tasyesine ve suyun muhafaza ve iddiharlarna
ve zhayatlara lzm olan madenlerin hazinedarlna ettii
hizmetleriyle ve hikmetleriyle Seni tanyorlar ve
tanttryorlar.
Evet, dalardaki talarn envndan ve muhtelif
hastalklara il olan maddelerin aksamndan ve zhayata
hususan insanlara ok lzm ve ok mtenevvi olan
madeniyatn ecnsndan ve dalar, sahrlar iekleriyle
sslendiren ve meyveleriyle enlendiren nebatatn
esnafndan hibirisi yoktur ki, tesadfe havalesi mmkn
olmayan hikmetleriyle, intizamyla, hsn- hilkatiyle,
faideleriyle, hususan madeniyatn tuz, limon tuzu, sulfato
ve ap gibi sureten birbirine benzemekle beraber, tatlarnn
iddet-i muhalefetiyle ve bilhassa nebatatn basit bir
topraktan eit eit envlaryla, ayr ayr iek ve
meyveleriyle, nihayetsiz Kadr, nihayetsiz Hakm,
nihayetsiz Rahm ve Kerm bir Sniin vcub-u vcuduna
bedahetle ehadet ettikleri gibi, heyet-i mecmuasndaki
vahdet-i idare ve vahdet-i tedbir ve mene ve mesken ve
hilkat ve sanata beraberlik ve birlik ve ucuzluk ve
kolaylk ve okluk ve yaplmakta abukluk noktalarndan,
Sniin vahdetine ve ehadiyetine ehadet ederler.
Hem nasl ki dalarn yznde ve karnndaki masnular,
zeminin her tarafnda, herbir nevi ayn zamanda, ayn
tarzda, yanlsz, gayet mkemmel ve abuk yaplmalar ve
bir i bir ie mni olmadan, sair nevilerle beraber kark
iken kartrmakszn icadlar, Senin rububiyetinin
hametine ve hibir ey ona ar gelmeyen kudretinin
azametine dellet eder. yle de, zeminin yzndeki btn
zhayat mahlklarn hadsiz hcetlerini, hatt mtenevvi
hastalklarn, hatt muhtelif zevklerini ve ayr ayr
itihalarn tatmin edecek bir surette, dalarn yzlerini ve
ilerini muntazam ecar ve nebatat ve madeniyatla
doldurmak ve muhtalara teshir etmek cihetiyle, Senin
rahmetinin hadsiz geniliine ve hkimiyetinin nihayetsiz
vsatine dellet ve toprak tabakat iinde gizli ve karanlk
ve kark bulunduu halde, bilerek, grerek, armayarak,
intizamla, hcetlere gre ihzar edilmeleriyle Senin hereye
taallk eden ilminin ihatasna ve herbir eyi tanzim eden
hikmetinin btn eyaya mulne ve illarn ihzrt ve
maden maddelerin iddihrtyla rububiyetinin rahmne
ve kermne olan tedbirinin mehsinine ve inyetinin
ihtiyatl letine pek zhir bir surette iaret ve dellet
ederler.
Hem bu dnya hannda misar yolcular iin koca
dalar levzmtlarna ve istikbaldeki ihtiyalarna
muntazam ihtiyat deposu ve cihazat ambar ve hayata
lzumu olan ok denelerin mkemmel mahzeni olmak
cihetinde iaret, belki dellet, belki ehadet eder ki, bu
kadar kerm ve misarperver ve bu kadar hakm ve
efkatperver ve bu kadar kadr ve rububiyetperver bir
Sniin, elbette ve herhalde, ok sevdii o misarleri iin,
ebed bir lemde, ebed ihsntnn ebed hazineleri vardr.
Buradaki dalara bedel, orada yldzlar o vazifeyi grrler.
Ey Kdir-i Klli ey,
Dalar ve iindeki mahlklar Senin mlknde ve Senin
kuvvet ve kudretinle ve ilim ve hikmetinle musahhar ve
mdahhardrlar. Onlar bu tarzda tavzif ve teshir eden
Hlkn takdis ve tesbih ederler.
Ey Hlk- Rahmn ve ey Rabb-i Rahm,
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle ve
Kurn- Hakminin dersiyle anladm:
Nasl ki sem ve feza ve arz ve deniz ve da,
mtemilt ve mahlklaryla beraber Seni tanyorlar ve
tanttryorlar. yle de, zemindeki btn aa ve nebatat,
yapraklar ve iekleri ve meyveleriyle Seni bedhet
derecesinde tanttryorlar ve tanyorlar.
Ve umum ecrn ve nebatatn cezbedrne hareket-i
zikriyede bulunan yapraklarndan ve ziynetleriyle Sniinin
isimlerini tavsif ve tarif eden ieklerinden ve letfet ve
cilve-i merhametinden tebessm eden meyvelerinden
herbirisi, tesadfe havalesi hibir cihet-i imkn olmayan
harika sanat iindeki nizam ve nizam iindeki mizan ve
mizan iindeki ziynet ve ziynet iindeki naklar ve
naklar iindeki gzel ve ayr ayr kokular ve kokular
iindeki meyvelerin muhtelif tatlaryla, nihayetsiz Rahm
ve Kerm bir Sniin vcub-u vcuduna bedhet
derecesinde ehadet ettikleri gibi; heyet-i mecmuasyla,
btn zemin yznde birlik ve beraberlik, birbirine
benzemeklik ve sikke-i hilkatte mabehet ve tedbir ve
idarede mnasebet ve onlara taallk eden icad illeri ve
Rabbn isimlerde muvafakat ve o yz bin envn hadsiz
efradlarn birbiri iinde armayarak birden idareleri gibi
noktalar, o Vcibl-Vcud Sniin bilbedhe vahdetine ve
ehadiyetine dahi ehadet ederler.
Hem nasl ki, onlar Senin vcub-u vcuduna ve
vahdetine ehadet ediyorlar. yle de, r-yi zeminde drt
yz bin milletlerden teekkl eden zhayat ordusundaki
hadsiz efradn yz binler tarzda iae ve idareleri,
armayarak kartrmayarak mkemmel yaplmasyla,
Senin rububiyetinin vahdniyetteki hametine ve bir
bahar bir iek kadar kolay icad eden kudretinin
azametine ve hereye taallukuna dellet ettikleri gibi; koca
zeminin her tarafnda, hadsiz hayvanatna ve insanlara,
hadsiz taamlarn eit eit aksamn ihzar eden
rahmetinin hadsiz geniliine ve o hadsiz iler ve inmlar
ve idareler ve iaeler ve icraatlar keml-i intizamla
cereyanlar ve herey, hatt zerreler o emirlere ve icraata
itaat ve musahhariyetleriyle hkimiyetinin hadsiz vsatine
kat dellet etmekle beraber; o aalarn ve nebatlarn ve
herbir yaprak ve iek ve meyve ve kk ve dal ve budak
gibiherbirisinin herbir eyini, herbir iini bilerek, grerek
faidelere, maslahatlara, hikmetlere gre yaplmakla, Senin
ilminin hereye ihatasna ve hikmetinin hereye mulune
pek zhir bir surette dellet ve hadsiz parmaklaryla iaret
ederler. Ve Senin gayet kemldeki ceml-i sanatna ve
nihayet cemldeki keml-i nimetine hadsiz dilleriyle sen
ve medhederler.
Hem bu muvakkat handa ve fni misarhanede ve ksa
bir zamanda ve az bir mrde, ecar ve nebatatn elleriyle,
bu kadar kymettar ihsanlar ve nimetler ve bu kadar
fevkalde masraar ve ikramlar, iaret belki ehadet eder
ki, misarlerine burada byle merhametler yapan kudretli,
keremkr Zt- Rahm, btn ettii masraf ve ihsan,
kendini sevdirmek ve tanttrmak neticesinin aksiyle, yani
btn mahlkat tarafndan Bize tattrd, fakat yedirmeden
bizi idam etti dememek ve dedirmemek ve saltanat-
ulhiyetini iskat etmemek ve nihayetsiz rahmetini inkr
etmemek ve ettirmemek ve btn mtak dostlarn
mahrumiyet cihetinde dmanlara evirmemek
noktalarndan, elbette ve herhalde, ebed bir lemde, ebed
bir memlekette, ebed brakaca abdlerine, ebed rahmet
hazinelerinden, ebed cennetlerinde, ebed ve cennete
lyk bir surette meyvedar ecar ve iekli nebatlar ihzar
etmitir. Buradakiler ise, mterilere gstermek iin
nmunelerdir.
Hem aalar ve nebatlar, umumen yaprak ve iek ve
meyvelerinin kelimeleriyle Seni takdis ve tesbih ve tahmid
ettikleri gibi, o kelimelerden herbirisi dahi ayrca Seni
takdis eder. Hususan meyvelerin bed bir surette, etleri ok
muhtelif, sanatlar ok acip, ekirdekleri ok harika olarak
yaplarak o yemek tablalarn aalarn ellerine verip ve
nebatlarn balarna koyarak zhayat misarlerine
gndermek cihetinde, lisan- hal olan tesbihatlar, zuhurca
lisan- kl derecesine kar. Btn onlar Senin mlknde,
Senin kuvvet ve kudretinle, Senin irade ve ihsanatnla,
Senin rahmet ve hikmetinle musahhardrlar ve Senin
herbir emrine mutdirler.
Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey kibriya-y
azametinden tesettr etmi olan Sni-i Hakm ve Hlk-
Rahm,
Btn ecar ve nebatatn, btn yaprak ve iek ve
meyvelerin dilleriyle ve adediyle Seni kusurdan, aczden,
erikten takdis ederek hamd sen ederim.
Ey Ftr- Kadr, ey Mdebbir-i Hakm, ey Mrebb-i Rahm,
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle ve
Kurn- Hakmin dersiyle anladm ve iman ettim ki nasl
nebatat ve ecar Seni tanyorlar, Senin sft- kudsiyeni ve
Esm-i Hsnn bildiriyorlar. yle de, zhayatlardan ruhlu
ksm olan insan ve hayvanattan hibirisi yoktur ki;
cisminde gayet muntazam saatler gibi ileyen ve ilettirilen
dahil ve haric zlaryla ve bedeninde gayet ince bir
nizam ve gayet hassas bir mzan ve gayet mhim faidelerle
yerletirilen lt ve duygularyla ve cesedinde gayet
sanatl bir yapl ve gayet hikmetli bir tefri ve gayet
dikkatli bir muvazene iinde konulan cihazat-
bedeniyesiyle, Senin vcb-u vcuduna ve sfatlarnn
tahakkukuna ehadet etmesin. nk, bu kadar basrne
nazik sanat ve uurkrne ince hikmet ve mdebbirne
tam muvazeneye, elbette kr kuvvet ve uursuz tabiat ve
serseri tesadf karamazlar ve onlarn ii olamaz ve
mmkn deildir. Ve kendi kendine teekkl edip yle
olmas ise, yz derece muhl iinde muhldir. nk, o
halde herbir zerresi, herbir eyini ve cesedinin
teekkln, belki dnyada alkadar olduu hereyini
bilecek, grecek, yapabilecek, deta ilh gibi ihatal bir
ilim ve kudreti bulunacak, sonra tekil-i ceset ona havale
edilir ve kendi kendine oluyor denilebilir.
Ve heyet-i mecmuasndaki vahdet-i tedbir ve vahdet-i
idare ve vahdet-i neviye ve vahdet-i cinsiye ve umumun
yzlerinde gz, kulak, az gibi noktalarda ittifak cihetinde
mahede edilen sikke-i ftratta birlik ve herbir nevin
efrad simalarnda grlen sikke-i hikmette ittihad ve
iaede ve icadda beraberlik ve birbirinin iinde bulunmak
gibi keyyetlerinden hibirisi yoktur ki, Senin vahdetine
kat ehadette bulunmasn ve herbir ferdinde kinata
bakan btn isimlerin cilveleri bulunmakla, vhidiyet
iinde, Senin ehadiyetine iareti olmasn.
Hem nasl ki insan ile beraber hayvanatn, zeminin
btn yznde yaylan yz bin env, muntazam bir ordu
gibi tehiz ve talimat ve itaat ve musahhariyetle ve en
kkten t en bye kadar, rububiyetin emirleri
intizamla cereyanlaryla o rububiyetinin derece-i
hametine ve gayet oklukla beraber gayet kymetli ve
gayet mkemmel olmaklaberaber gayet abuk yaplmalar
ve gayet sanatl olmakla beraber gayetkolay yapllaryla,
kudretinin derece-i azametine dellet ettikleri gibi; arktan
garba, imalden cenuba kadar yaylan mikroptan t
gergedana kadar, en kck sinekten t en byk kua
kadar btn onlarn rzklarn yetitiren rahmetinin hadsiz
vsatine ve herbiri emirber nefer gibi vazife-i ftriyesini
yapmak ve zemin yz her baharda, gz mevsiminde
terhis edilenler yerinde yeniden taht- silha alnm bir
orduya ordugh olmak cihetiyle, hkimiyetinin nihayetsiz
geniliine kat dellet ederler.
Hem nasl ki hayvanttan herbirisi kinatn bir kk
nshas ve bir misal-i musaar hkmnde gayet derin bir
ilim ve gayet dakik bir hikmetle, kark eczalar
kartrmayarak ve btn hayvanlarn ayr ayr suretlerini
armayarak hatasz, sehivsiz, noksansz yaplmalaryla,
ilminin hereye ihatasna ve hikmetinin hereye mulne,
adetlerince iaretler ederler. yle de, herbiri birer mucize-i
sanat ve birer harika-i hikmet olacak kadar sanatl ve
gzel yaplmasyla, ok sevdiin ve tehirini istediin
sanat- Rabbniyenin keml-i hsnne ve gayet derecede
gzelliine iaret ve herbirisi, hususan yavrular, gayet
nazdar, nzenin bir surette beslenmeleriyle ve heveslerinin
ve arzularnn tatmini cihetiyle, Senin inayetinin gayet irin
cemline hadsiz iaretler ederler.
Ey Rahmnrrahm, ey Sdkul-Vadil-Emn, ey Mlik-i
Yevmiddn,
Senin Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmnn
tlimiyle ve Kurn- Hakminin iradyla anladm ki:
Madem kinatn en mntehap neticesi hayattr. Ve
hayatn en mntehap hlsas ruhtur. Ve zruhun en
mntehap ksm zuurdur. Ve zuurun en camii insandr.
Ve btn kinat ise hayata musahhardr ve onun iin
alyor. Ve zhayatlar zruhlara musahhardr; onlar iin
dnyaya gnderiliyorlar. Ve zruhlar insanlara musahhardr;
onlara yardm ediyorlar. Ve insanlar ftraten Hlkn pek
cidd severler ve Hlklar onlar hem sever, hem kendini
onlara her vesile ile sevdirir. Ve insann istidad ve
cihazat- mneviyesi, baka bir bki leme ve ebed bir
hayata bakyor. Ve insann kalbi ve uuru, btn kuvvetiyle
bek istiyor ve lisan, hadsiz dualaryla bek iin Hlkna
yalvaryor. Elbette ve herhalde, o ok seven ve sevilen ve
mahbub ve muhib olan insanlar dirilmemek zere
ldrmekle, ebed bir muhabbet iin yaratlm iken, ebed
bir advetle gcendirmek olamaz ve kbil deildir.
Belki, baka bir ebed lemde mesudne yaamas
hikmetiyle, bu dnyada almak ve onu kazanmak iin
gnderilmitir. Ve insana tecell eden isimlerin, bu fni ve
ksa hayattaki cilveleriyle lem-i bekda onlarn yinesi
olan insanlarn, ebed cilvelerine mazhar olacaklarna
iaret ederler.
Evet, ebednin sdk dostu ebed olacak. Ve bkinin
yine-i zuuru bki olmak lzm gelir.
Hayvanlarn ruhlar bki kalacan ve hdhd-
Sleyman (a.s.) ve Nemli ve Nka-i Salih (a.s.) ve kelb-i
Ashb- Kehf
1
gibi baz efrad- mahsusa hem ruhu, hem
cesediyle bki leme gidecei ve herbir nevin, arasra
istiml iin birtek cesedi bulunaca, rivyet-i sahihadan
anlalmakla beraber; hikmet ve hakikat, hem rahmet ve
rubbiyet yle iktiza ederler.
Ey Kdir-i Kayym,
Btn zhayat, zruh, zuur, Senin mlknde, yalnz
Senin kuvvet ve kudretinle ve ancak Senin irade ve
tedbirlerinle ve rahmet ve hikmetinle, rububiyetinin
emirlerine teshir ve ftr vazifelerle tavzif edilmiler. Ve bir
ksm, insann kuvveti ve galebesi iin deil, belki ftraten
insann zaaf ve aczi iin rahmet tarafndan ona musahhar
olmular. Ve lisan- hal ve lisan- kl ile Snilerini ve
Mbudlarn kusurdan, erikten takdis ve nimetlerine kr
ve hamd ederek, herbiri ibadet-i mahsusasn yapyorlar.
Ey iddet-i zuhurundan gizlenmi ve ey azamet-i
kibriyasndan perdelenmi olan Zt- Akdes,
Btn zruhlarn tesbihatyla seni takdis etmek, niyet
edip

2
diyorum.
1. bk. Als, Ruhul-Beyn: 5:226; Kurtub: 1:372.
2. Ey su ile hereyi canlandran Zt- Akdes, Seni her trl noksanlktan
tenzih ederim.
Y Rabbel-lemn, y lhel-Evvelne vel-hirin, y
Rabbes-Semvti vel-Aradn,
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn talimiyle ve
Kurn- Hakmin dersiyle anladm ve iman ettim ki:
Nasl sema, feza, arz, berr ve bahr, ecer, nebat, hayvan,
efradyla, eczasyla, zerrtyla Seni biliyorlar, tanyorlar ve
varlna ve birliine ehadet ve dellet ve iaret ediyorlar.
yle de, kinatn hlsas olan zhayat ve zhayatn
hlsas olan insan ve insann hlsas olan enbiya, evliya,
asyann hlsas olan kalblerinin ve akllarnn
mahedat ve keyat ve ilhamat ve istihracatyla yzer
icma ve yzer tevatr kuvvetinde bir katiyetle, Senin
vcub-u vcuduna ve Senin vahdniyet ve ehadiyetine
ehadet edip ihbar ediyorlar, mucizat ve kermt ve yakn
burhanlaryla haberlerini ispat ediyorlar.
Evet, kalblerde, perde-i gaybda ihtar edici bir Zta
bakan hi bir htrat- gaybiye ve ilham edici bir Zta
baktran hi bir ilhmt- sdka; ve hakkalyakn sretinde
sft- kudsiye ve Esm-i Hsnn kefeden hibir itikad-
yakne; ve enbiya ve evliyada, bir Vcibl-Vcudun
envrn aynelyakn ile mahede eden hibir nuran kalp;
ve asya ve sddknde, bir Hlk- Kll-i eyn yt-
vcubunu ve berhin-i vahdetini ilmelyakn ile tasdik eden,
ispat eden hibir mnevver akl yoktur ki, Senin vcub-u
vcuduna ve sft- kudsiyene ve Senin vahdetine ve
ehadiyetine ve Esm-i Hsnna ehadet etmesin, delleti
bulunmasn ve iareti olmasn.
Ve bilhassa, btn enbiya ve evliya ve asya ve
sddknin imam ve reisi ve hlsas olan Resl-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselmn ihbarn tasdik eden hibir
mucizat- bhiresi ve hakkaniyetini gsteren hi bir
hakikat-i aliyesi ve btn mukaddes ve hakikatli kitaplarn
hlsatl-hlsas olan Kurn- Mucizl-Beynn hibir
yet-i tevhidiye-i ktas ve mesil-i imaniyeden hibir
mesele-i kudsiyesi yoktur ki, Senin vcb-u vcduna ve
kuds sfatlarna ve Senin vahdetine ve ehadiyetine ve
esm ve sftna ehadet etmesin ve delleti olmasn ve
iareti bulunmasn.
Hem nasl ki btn o yz binler muhbir-i sdklar,
mucizatlarna ve keramtlarna ve hccetlerine istinad
ederek, Senin varlna ve birliine ehadet ederler. yle
de, hereye muhit olan Ar- zamn klliyat- umurunu
idareden, t kalbin gayet gizli ve cz htrtn ve
arzularn ve dualarn bilmek ve iitmek ve idare etmeye
kadar cereyan eden rububiyetinin derece-i hametini ve
gzmz nnde hadsiz muhtelif eyay birden icad eden,
hibir il bir ile, bir i bir ie mniolmadan, en byk bir
eyi en kk bir sinek gibi kolayca yapan kudretinin
derece-i azametini, icm ile, ittifak ile iln ve ihbar ve ispat
ediyorlar.
Hem nasl ki, bu kinat, zruha, hususan insana
mkemmel bir saray hkmne getiren ve Cenneti ve
saadet-i ebediyeyi cin ve inse ihzar eden ve en kk bir
zhayat unutmayan ve en ciz bir kalbin tatminine ve
taltine alan rahmetinin hadsiz geniliini ve zerrattan
t seyyarata kadar btn env- mahlkat emirlerine itaat
ettiren ve teshir ve tavzif eden hkimiyetinin nihayetsiz
vsatini haber vererek, mucizat ve hccetleriyle ispat
ederler. yle de, kinat, eczalar adedince risaleler iinde
bulunan bir kitab- kebir hkmne getiren ve Levh-i
Mahfuzun defterleri olan mam- Mbn ve Kitab-
Mbnde, btn mevcudatn btn sergzetlerini
kaydedip yazan ve umum ekirdeklerde umum aalarnn
hristlerini ve programlarn ve zuurun balarnda btn
kuvve-i hfzalarda, sahiplerinin tarihe-i hayatlarn
yanlsz, muntazaman yazdran ilminin hereye ihatasna
ve herbir mevcuda ok hikmetleri takan, hatt herbir
aata meyveleri saysnca neticeleri verdiren ve herbir
zhayatta zlar, belki eczalar ve hceyratlar adedince
maslahatlar takip eden, hatt insann lisann ok
vazifelerde tavzif etmekle beraber, taamlarn tatlar
adedince zevk olan mizancklarla tehiz ettiren hikmet-i
kudsiyenin herbir eye mulne; hem bu dnyada
nmuneleri grlen cell ve ceml isimlerinin tecellileri
daha parlak bir surette ebedl-bdda devam edeceine
ve bu fni lemde nmuneleri mahede edilen
ihsanatnn daha aal bir surette dr- saadette
istimrarna ve beksna ve bu dnyada onlar gren
mtaklarn ebedde dahi refakatlerine ve beraber
bulunmalarna bil-icm, bil-ittifak ehadet ve dellet ve
iaret ederler.
Hem yzer mucizt- bhiresine ve yt- ktasna
istinaden, bata Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm ve
Kurn- Hakmin olarak, btn ervh- neyyire ashb olan
enbiyalar ve kulb-u nuraniye aktb olan evliyalar ve
ukul- mnevvere erbab olan asyalar, btn suhuf ve
ktb- mukaddesede, Senin ok tekrar ile ettiin
vaadlerine ve tehditlerine istinaden ve Senin kudret ve
rahmet ve inayet ve hikmet ve cell ve cemlin gibi kuds
sfatlarna ve enlerine ve izzet-i celline ve saltanat-
rububiyetine itimaden ve keyat ve mahedat ve
ilmelyakn itikadlaryla saadet-i ebediyeyi cin ve inse
mjdeliyorlar ve ehl-i dallet iin Cehennem bulunduunu
haber verip iln ediyorlar ve iman edip ehadet ediyorlar.
Ey Kadr-i Hakm, ey Rahmn- Rahm, ey Sdkul-Vadil-
Kerm, ey izzet ve azamet ve cell sahibi Kahhr- Zlcell,
Bu kadar sadk dostlarn ve bu kadar vaadlerini ve bu
kadar sft ve unatn tekzip edip, saltanat- rububiyetinin
kat mukteziyatn ve sevdiin ve onlar dahi Seni tasdik ve
itaatle kendilerini Sana sevdiren hadsiz makbul ibdnn
hadsiz dualarn ve dvlarn reddederek, kfr ve isyan
ile ve Seni vaadinde tekzip etmekle Senin azamet-i
kibriyana dokunan ve izzet-i celline dokunduran ve
ulhiyetinin haysiyetine ilien ve efkat-i rububiyetini
mteessir eden ehl-i dallet ve ehl-i kfr, harin inkrnda
tasdik etmekten yz bin derece mukaddessin ve hadsiz
derece mnezzeh ve lsin. Byle nihayetsiz bir zulmden,
bir irkinlikten, Senin nihayetsiz adaletini ve cemlini ve
rahmetini takdis ediyorum.
1
` yetini,
vcudumun btn zerrt adedince sylemek istiyorum.
Belki, Senin o sadk elilerin ve doru delll- saltanatnn
hakkalyakn, aynelyakn, ilmelyakn suretinde Senin uhrev
rahmet hazinelerine ve lem-i bekda ihsanatnn
denelerine ve dr- saadette tamamiyle zuhur eden gzel
isimlerinin harika gzel cilvelerine ehadet, iaret, bearet
ederler. Ve btn hakikatlerin mercii ve gnei ve hmsi
olan Hak isminin en byk bir u, bu hakikat- ekber-i
hariye olduunu, iman ederek Senin ibdna ders
veriyorlar.
1. Allah, onlarn syledikleri eylerden pek mnezzehtir ve pek byk bir
ycelikle ycedir. sr Sresi, 17:43.
Ey Rabbul-Enbiy ves-Sddkn,
Btn onlar Senin mlknde, Senin emrin ve kudretinle,
Senin irade ve tedbirinle, Senin ilmin ve hikmetinle
musahhar ve muvazzaftrlar. Takdis, tekbir, tahmid, tehlil
ile kre-i arz bir zikirhne-i zam, bu kinat bir mescid-i
ekber hkmnde gstermiler.
Y Rabb ve y Rabbes-Semvti vel-Aradn, y Halk ve
y Halk- Kll-i ey,
Gkleri yldzlaryla, zemini mtemiltyla ve btn
mahlukat btn keyyatyla teshir eden kudretinin ve
iradetinin ve hikmetinin ve hkimiyetinin ve rahmetinin
hakk iin, nefsimi bana musahhar eyle ve matlubumu
bana musahhar kl. Kurna ve imana hizmet iin,
insanlarn kalblerini Risale-i Nura musahhar yap. Ve bana
ve ihvanma iman- kmil ve hsn- htime ver. Hazret-i
Msa Aleyhisselma denizi ve Hazret-i brahim
Aleyhisselma atei ve Hazret-i Dvud Aleyhisselma
da, demiri ve Hazret-i Sleyman Aleyhisselma cinni ve
insi ve Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselma
ems ve kameri teshir ettiin gibi, Risale-i Nura kalbleri
ve akllar musahhar kl. Ve beni ve Risale-i Nur
Talebelerini nes ve eytann errinden ve kabir azabndan
ve Cehennem ateinden muhafaza eyle ve Cennetl-
Firdevste mesut kl. min, min, min.


1

2
Kurndan ve mnct- Nebeviye olan Cevenl-
Kebrden aldm bu dersimi, bir ibadet-i tefekkriye
olarak Rabb- Rahmimin derghna arz etmekte kusur
etmisem, kusurumun aff iin Kurn ve Cevenl-Kebri
efaati ederek rahmetinden affm niyaz ediyorum.
Said Nurs
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti hereyi kuatan Alm-i
Hakmsin. Bakara Sresi, 2:32.
2. Dular ise u szlerle sona erer: Ezelden ebede her trl hamd ve vg,
kr ve minnet, lemlerin Rabbi olan Allaha mahsustur. Ynus Sresi,10:10.
Drdnc u
Mnen ve rtbeten Beinci Lema ve sureten ve makamen
Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lemasnn kymettar
Drdnc u ve yet-i Hasbiyenin mhim bir nktesidir.
HTAR: Risale-i Nur, sair kitaplara muhalif olarak, bata
perdeli gidiyor; gittike inkiaf eder. Hususan bu risalede
Birinci Mertebe ok kymettar bir hakikat olmakla beraber ok
ince ve derindir. Hem bu Birinci Mertebe, bana mahsus gayet
ehemmiyetli bir muhakeme-i hiss ve gayet ruhlu bir muamele-i
iman ve gayet gizli bir mkleme-i kalb suretinde, mtenevvi
ve derin dertlerime ifa olarak tebarz etmi. Bana tam tevafuk
eden tam hissedebilir. Yoksa tam zevk edemez...

1
1. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla. Allah bize yeter; O ne gzel
vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Bir zaman ehl-i dnya beni hereyden tecrit
ettiklerinden, be eit gurbetlere dmtm. Ve ihtiyarlk
zamanmda ksmen teessrattan gelen be nevi
hastalklara giriftar olmutum.
Skntdan gelen bir gaetle, Risale-i Nurun teselli verici
ve medet edici envarna bakmayarak, dorudan doruya
kalbime baktm ve ruhumu aradm. Grdm ki, gayet
kuvvetli bir ak- bek ve edit bir muhabbet-i vcut ve
byk bir itiyak- hayat ve hadsiz bir acz ve nihayetsiz bir
fakr bende hkmediyorlar. Halbuki mthi bir fena o
beky sndryor. O hletimde yank bir airin dedii gibi
dedim:
Dl beks, Hak fenas istedi mlk- tenim.
Bir devasz derde dtm, ah, ki Lokman bhaber.
Meyusne bam edim. Birden

1
yeti imdadma geldi, dedi: Beni dikkatle oku.
Ben gnde be yz defa okudum. Benim iin aynelyakn
sretinde inkiaf eden ok kymettar envrndan bir
ksmn ve yalnz dokuz nurunu ve mertebesini icmalen
yazp, eskiden aynelyakn ile deil, belki ilmelyakn ile
bilinen tafsiltn Risale-i Nura havale ediyorum.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
BRNC MERTEBE- NURYE- HASBYE
Bendeki ak- bek, bendeki bekya deil, belki
sebepsiz ve bizzat mahbub olan keml-i mutlak sahibi
Zt- Zlkemlin ve Zlcemlin bir isminin bir cilvesinin
mhiyetimde bir glgesi bulunduundan, ftratmda o
Kmil-i Mutlakn varlna ve kemline ve beksna
mteveccih olan muhabbet-i ftriye, gaet yznden
yolunu arm, glgeye yapm, yinenin beksna k
olmutu. geldi, perdeyi kaldrd.
Grdm ve hissettim ve hakkalyakn zevkettim ki, bekmn
lezzet ve saadeti, aynen ve daha mkemmel bir tarzda
Bki-i Zlkemlin beksna ve benim Rabbim ve lhm
olduuna imanmda ve iznmda ve kanmda vardr.
nk Onun beksyla benim iin lyemut bir hakikat
tahakkuk eder. Zira Benim mhiyetim hem bki, hem
sermed bir ismin glgesi olur; daha lmez diye uur-u
iman ile takarrur eder.
Hem o uur-u imanla mahbub-u mutlak olan Keml-i
Mutlakn varl bilinmekle, edit ve ftr olan muhabbet-i
Zt tatmin edilir. Hem Bki-i Sermednin beksna ve
varlna ait o uur-u iman ile kinatn ve nev-i insann
kemlt bilinir ve bulunur. Ve kemlta kar ftr
meftuniyet, hadsiz elemlerden kurtulup zevk ve lezzetini
alr.
Hem o uur-u iman ile o Bki-i Sermedye bir intisap
ve o intisabn imanyla umum mlkne bir mnasebet
peyd olur. Ve o mnasebet-i intisab ile, hadsiz bir mlke
bir nevi mlikiyet gibi iman gzyle bakar, mnen istifade
eder.
Hem uur-u iman ile ve intisap ve mnasebetle umum
mevcudata bir alka, bir nevi ittisal peyd olur. Ve o halde,
ikinci derecede vcud-u ahssinden baka hadsiz bir
vcut, o uur-u iman ve intisap ve mnasebet ve alka ve
ittisal cihetinde gya onun bir nevi varldr gibi var olur;
varla kar ftr ak teskin edilir.
Hem o uur-u iman ve intisap ve mnasebet ve
alkadarl cihetiyle btn ehl-i kemlta kar bir
uhuvvet peyd olur. O halde Bki-i Sermednin varlyla
ve beksyla o hadsiz ehl-i keml mahvolmayp zayi
olmadklarn bilmekle, takdir ve tahsinle merbut ve dost
olduu hadsiz dostlarnn beklar ve devam- kemlt o
uur-u iman sahibine ulv bir zevk verir.
Hem o uur-u iman ve intisap ve mnasebet ve
alkadarlk ve uhuvvet vastasyla btn dostlarmnki
hayatm ve bekm maalmemnuniye onlarn saadetleri
iin feda ediyorumonlarn mesudiyetleri ile hadsiz bir
saadet kendimde hissedebilir grdm. nk, bir samimi
dostun saadetiyle efkatli dostu dahi saadetlenir ve
lezzetlenir. u halde Bki-i Zlkemlin beks ve varlyla,
bata Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm ve l ve
ashab olarak, umum sdtm ve ahbabm olan enbiya ve
evliya ve asya ve btn sair hadsiz dostlarm idam-
ebedden kurtulduunu ve bir saadet-i sermediyeye
mazhariyetlerini o uur-u iman ile hissettim. Ve
mnasebet, alka, uhuvvet, dostluk srryla saadetleri bana
iniks edip saadetlendirdiini zevk ettim.
Hem o uur-u iman ile, rikkat-i cinsiye ve efkat-i
akraba yznden gelen hadsiz teellmattan kurtulup
hadsiz bir zevk-i ruhan duydum. nk, hayatm ve
bekm maaliftihar onlarn tehlikelerden kurtulmalar iin
feda etmeyi ftr arzu ettiim, bata pederlerim ve
validelerim ve btn nesl ve neseb ve mnev
akrabalarm, Bk-i Hakiknin beks ve varlyla
mahvdan ve ademden ve idam- ebedden ve hadsiz
elemlerden kurtulup o hadsiz rahmetine mazhariyetlerini
uur-u iman ile hissettim. Ve medar- gam ve elem olan
cz ve tesirsiz efkatime bedel, nihayetsiz bir rahmet,
onlara nezaret ve himayet ettiini duydum, hissettim. Bir
valide veledinin lezzetiyle, zevkiyle, rahatyla zevklenmesi
gibi, ben de o btn efkat ettiim ztlarn, o rahmetin
himayeti altndaki necatlaryla ve istirahatleriyle
zevklendim ve ferahlandm ve ok derin krettim.
Hem o uur-u iman ile, netice-i hayatm ve sebeb-i
saadetim ve vazife-i ftratm olan Resil-i Nur dahi
ziyadan, mahvdan, faidesiz kalmasndan ve mnen
kurumasndan kurtulmalarn ve meyvedar, bki
kalmalarn o intisab- iman ile bildim, hissettim, kanaat
getirdim; kendi bekmn lezzetinden ok ziyade bir mnev
lezzet duydum, tam hissettim. nk, iman ettim ki, Bk-i
Zlkemlin beks ve varlyla, Resiln-Nur yalnz
insanlarn hafzalarnda ve kalblerinde nakolmuyor. Belki,
hadsiz zuur mahlkatn ve ruhnlerin bir mtalaghlar
olmakla beraber, rza-i lhye mazhar ise, Levh-i
Mahfuzda ve elvh- mahfuzada irtisam ederek sevap
meyveleriyle tezeyyn eder. Ve bilhassa Kurna
mensubiyeti ve kabul- Nebev ve inaallah marz-i lh
cihetiyle bir anda vcudu ve nazar- Rabbniyeye
mazhariyeti, umum ehl-i dnyann takdirinden daha ziyade
kymettar bildim.
te hayatm ve bekm o resilin hakaik- imaniyeyi
ispat eden herbir risalenin beksna, devamna, ifadesine,
makbuliyetine feda etmeye her vakit hazr olduumu ve
saadetimi onlarn Kurna hizmet etmelerinde bildim. Ve o
halde, bek-i lh ile, yz derece insanlarn tahsinlerinden
daha ziyade bir takdire mazhariyetlerini o intisab- iman
ile anladm. Btn kuvvetimle

1
dedim.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Hem o uur-u iman ile, ebed bir bek ve daim bir
hayat veren Bki-i Zlcellin beksna ve vcuduna iman
ve imann aml-i saliha gibi neticeleri, bu fni hayatn bki
meyveleri ve ebed bir beknn vesileleri olduunu bildim.
Meyvedar bir aaca inklp etmek iin kabuunu terk eden
bir ekirdek gibi, ben de o bki meyveleri vermek iin bu
bek-i dnyevnin kabuunu brakmaya nefsimi kandrdm.
Nefsimle beraber Onun beks
bize yeter dedim.
Hem uur-u iman ve intisab- ubudiyetle toprak
perdesinin arkas klanmasn ve ar tabaka-i trbiye
dahi llerin stnden kalktn ve kabir kapsyla girilen
yeralt dahi adem-ld karanlklar olmadn ilmelyakn
ile bildim. Btn kuvvetimle
dedim.
Hem gayet kat bir surette hissettim ve o uur-u iman
ile hakkalyakn bildim ki, ftratmda ok iddetli olan ak-
bek, Bki-i Zlkemlin beksna, varlna iki cihetle
bakarken, enniyetin perde ekmesiyle mahbubunu
karm, yinesine peresti etmi bir serseme dnm
grdm. Ve o ok derin ve kuvvetli ak- bek, bizzat ve
sebepsiz, ftraten sevilen ve peresti edilen keml-i mutlak
bir isminin glgesi vastasyla mahiyetimde hkmedip o
ak- beky vermi. Ve muhabbet iin hibir illet ve hibir
garaz ve Ztndan baka hibir sebep iktiza etmeyen
keml-i Zt perestie k ve v iken, sbkan beyan
ettiimiz ve herbirisine bir hayat ve bir bek deil, belki
elden gelse binler hayat- dnyevye ve bek feda edilmeye
lyk olan mezkr bki meyveleri dahi ihsan etmekle, o
ftr ak iddetlendirmi hissettim. Elimden gelseydi btn
zerrt- vcdumla
1
diyecektim
ve o niyetle dedim. Ve beksn arayan ve bek-y lhyi
bulan o uur-u imanki bir ksm meyvelerine sbkan
Hem... Hem... Hemler ile iaret ettimbana yle bir
zevk ve evkverdi ki, btn ruhumla, btn kuvvetimle, en
derin kalbimde nefsimle beraber
dedim.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
KNC MERTEBE- NURYE- HASBYE
Ftratmdaki hadsiz aczimle beraber, ihtiyarlk ve gurbet
ve kimsesizlik ve tecridim iinde ehl-i dnya desiseleriyle,
casuslaryla bana hcum ettikleri hengmda kalbimde
dedim: Elleri bal, zayf ve hasta bir tek adama ordular
taarruz ediyor. O barenin (yani benim iin) bir nokta-i
istinad yok mu? diye yetine
mracaat ettim. Bana bildirdi ki:
ntisab- iman tezkeresiyle, Kadr-i Mutlak yle bir
Sultana istinad edersin ki, zemin yznde her baharda drt
yz bin milletten mrekkep nebatat ve hayvanat
ordularnn btn cihazatlarn keml-i intizamla vermekle
beraber, her sene ecar ve tuyur denilen o iki muazzam
ordusunun elbiselerini tazelendirerek yeni libaslar giydirir,
urbalarn ve formalarn deitirir; ve tavuun ve kuun
stanlarn ve araarn tazelendirdii gibi, dan libasn
ve sahrann yz rtsn deitirir. Ve bata insan olarak
hayvanatn muazzam ordusunun btn erzaklarn, deil
meden insanlarn son zamanda kefettikleri et ve eker
vesaire taamlarn hlsalar gibi, belki yz derece o
meden hlsalardan daha mkemmel ve btn taamlarn
her nevinden tohum ve ekirdek denilen Rahmn
hlsalara koyup ve o hlsalar dahi, onlarn
piirmelerine ve inbisatlarna dair kader trifeleri iine
sarp, muhafaza iin kck sandukalara koyup tevdi
eder. O sandukuklarn icad kf-nn fabrikasndan o kadar
abuk ve kolay ve oklukladr ki, Kurn der: Bir emirle
yaplr. Hem o umum hlsalar bir ehri doldurmad ve
birbirine benzedikleri ve ayn madde olduklar halde,
Rezzk- Kerm onlardan bir yaz mevsiminde piirdii
gayet mtenevvi ve leziz taamlar zeminin btn ehirlerini
bir cihette doldurabilir. te sen, intisab- iman
tezkeresiyle byle bir nokta-i istinad bulabildiinden,
hadsiz bir kuvvete ve kudrete dayanabilirsin.
Ben de, yetten bu dersimi aldka yle bir kuvve-i
mneviyeyi buldum ki, deil imdiki dmanlarma, belki
dnyaya meydan okutturabilir bir iktidar- iman
hissederek btn ruhumla
1
dedim. Ve hadsiz fakrm ve ihtiyacm cihetinde dahi bir
nokta-i istimdat iin yine o yete mracaat ettim. Bana
dedi ki:
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Sen memlkiyet ve ubdiyet intisabyla yle bir Mlik-i
Kerme mensup ve iae defterinde mukayyetsin ki, her
bahar ve yazda gaybdan ve hiten, umulmad yerden ve
kuru bir topraktan kaldrr, indirir tarznda yz defa zemin
sofrasn ayr ayr yemekleriyle tezyin eder, serer. Gya
zamann seneleri ve her senenin gnleri, birbiri arkasndan
gelen ihsan meyvelerine ve rahmet taamlarna birer kap ve
bir Rezzk- Rahmin kll ve cz ihsanat mertebelerine
birer meherdirler. te sen byle bir Ganiyy-i Mutlakn
abdisin. Abdiyetine uurun varsa, senin elm fakrn leziz bir
itiha olur.
Ben de o dersimi aldm. Nefsimle beraber Evet evet,
dorudur deyip mtevekkilne

1
dedim.
NC MERTEBE- NURYE- HASBYE
Ben o gurbetler ve hastalklar ve mazlumiyetlerin
tazyikiyle dnyadan alkam kesilmi bularak, ebed bir
dnyada ve bki bir memlekette, daim bir saadete namzet
olduumu iman telkin ettii hengmda of, of tan
vazgetim oh, oh dedim. Fakat bu gaye-i hayal ve hedef-i
ruh ve netice-i ftratn tahakkuku ancak ve ancak btn
mahlkatn btn harekt ve sekenatlarn ve ahvl ve
amallerini kavlen ve ilen bilen ve kaydeden ve bu
kck ve ciz-i mutlak olan insan kendine dost ve
muhatap eden ve btn mahlkat stnde bir makam
veren bir Kadr-i Mutlakn hadsiz kudretiyle ve insana
nihayetsiz inayet ve ehemmiyet vermesiyle olabilir diye
dnp, bu iki noktada, yani byle bir kudretin faaliyeti ve
zhiren bu ehemmiyetsiz insann hakikatli ehemmiyeti
hakknda, imann inkiafn ve kalbin itminann veren bir
izah istedim. Yine o yete mracaat ettim. Dedi ki:
2
daki
3
ya dikkat edip seninle beraber lisan- hal ve
lisan- kl ile kimler y sylyorlar, dinle emretti.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
2. Bize yeter.
3. Biz.
Birden baktm ki, hadsiz kular ve kuuklar ve sinekler
ve hesapsz hayvanlar ve hayvancklar ve nihayetsiz
nebatlar, yeilcikler ve gayetsiz aalar ve aaklar dahi
benim gibi lisan- hal ile
1
in
mnsn yd ediyorlar ve yda getiriyorlar ki, btn
erait-i hayatiyelerini tekeffl eden yle bir vekilleri var ki,
birbirine benzeyen ve maddeleri bir olan yumurtalar ve
birbirinin misli gibi katreler ve birbirinin ayn gibi habbeler
ve birbirine mabih ekirdeklerden kularn yz bin
eitlerini ve hayvanlarn yz bin tarzlarn, nebatatn yz
bin nevini, aalarn yz bin snfn yanlsz, noksansz,
iltibassz, ssl, mizanl, intizaml, birbirinden ayr, frikal
bir surette gzmz nnde, hususan her baharda gayet
abuk, gayet kolay, gayet geni bir dairede gayet oklukla
halk eder, yapar, kudretinin azamet ve hameti iinde
beraberlik ve benzeyilik ve birbiri iinde ve bir tarzda
yaplmalar vahdetini ve ehadiyetini bize gsterir. Ve byle
hadsiz mucizat ibraz eden bir il-i rububiyete ve bir
tasarruf-u hallkyete mdahale ve itirak mmkn
olmadn bildirir diye bildim.
Sonra
2
daki
3
da bulunan eneye, yani nefsime
baktm, grdm ki: Hayvanat iinde beni dahi meneim
olan bir katre sudan yaratan yaratm, mucizne yapm,
kulam ap gzm takm, kafama yle bir dima,
sineme yle bir kalb, azma yle bir dil koymu ki, o
dima ve kalb ve dilde rahmetin umum hazinelerinde
iddihar edilen btn Rahmn hediyeleri, atiyeleri tartacak,
bilecek yzer mizancklar, lckleri ve Esm-i Hsnnn
nihayetsiz cilvelerinin denelerini aacak, anlayacak binler
letleri yaratm, yapm,yazm; kokularn, tatlarn,
renklerin adedince trifeleri o letlereyardmc vermi.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
2. Bize yeter.
3. Biz.
Hem keml-i intizamla bu kadar hassas duygular ve
hissiyatlar ve gayet muntazam bu mnev ltifeleri ve
btn hsseleri bu cismimde derc etmekle beraber, gayet
sanatl bu cihazat ve cevrihi ve hayat- insaniyece gayet
lzumlu ve mkemmel bu kadar z ve letleri bu
vcudumda keml-i hikmetle yaratm. T ki, nimetlerinin
btn nevilerini ve umum eitlerini bana tattrsn ve ihsas
etsin ve hadsiz tecelliyat- esmsnn ayr ayr zuhurlarn o
duygular ve hissiyatla ve hassasiyetle bana bildirsin, zevk
ettirsin ve bu ehemmiyetsiz grnen hakir ve fakir
vcdumu, her mminin vcudu gibi kinata bir gzel
takvim ve rznme ve lem-i ekbere muhtasar bir nsha-i
enver ve u dnyaya bir misal-i musaar ve masnuatna
bir mucize-i azhar ve nimetlerinin her nevine talip bir
mteri ve medar ve rububiyetinin kanunlarna ve icraat
tellerine santral gibi bir mazhar ve hikmet ve rahmet
atiyelerine ve ieklerine nmune bahesi gibi bir liste, bir
hriste ve hitabt- Sbhniyesine anlayl bir muhatap
yaratm olmakla beraber, en byk bir nimet olan vcudu,
bu vcudumda bytmek ve oaltmak iin hayat verdi.
Ve o hayatla o nimet-i vcudum lem-i ehadet kadar
inbisat edebiliyor.
Hem insaniyeti verdi. O insaniyetle o nimet-i vcut
mnev ve maddlemlerde inkiaf ederek insana mahsus
duygularla o geni sofralardan istifade yolunu at.
Hem slmiyeti bana ihsan etti. O slmiyetle o nimet-i
vcut lem-i gayb ve ehadet kadar genilendi.
Hem iman- tahkikyi inm etti. O imanla o nimet-i
vcud, dnya ve hireti iine ald.
Hem o imanda mrifet ve muhabbetini verdi. Ve mrifet
ve muhabbetle o nimet-i vcut iinde daire-i mmkinattan
lem-i vcuba ve daire-i esm-i lhiyeye kadar hamd
sen ile istifade iin ellerini uzatabilir bir mertebe ihsan
etti.
Hem husus olarak bir ilm-i Kurn ve hikmet-i imaniye
verdi. Ve o ihsanyla ok mahlkat stne bir tefevvuk
verdi.
Ve sbk noktalar gibi ok cihetlerle yle bir cmiiyet
vermi ki, ehadiyetine ve samediyetine tam bir yine ve
kll ve kuds rububiyetine geni ve kll bir ubdiyetle
mukabele edebilen bir istidat vermi. Ve enbiyalarla
insanlara gnderdii btn mukaddes kitaplarn ve
suhuarn ve fermanlarn icmyla ve btn enbiya ve
evliya ve asyann ittifakyla bu bendeki bulunan emaneti
ve hediyesi ve atiyesi olan vcudumu ve hayatm ve
nefsimiyet-i Kurniyenin nassylabenden satn alyor.
T ki, elimde faidesiz zayi olmasn. Ve iade etmek zere
muhafaza edip satmak pahasna saadet-i ebediyeyi ve
Cenneti vereceini kat bir surette ok tekrarla vaad ve
ahdettiini ilmelyakn ve tam iman ile anladm.
Ve byle hadsiz hayvanat ve nebatatn yzbinler
nevilerinin ve eitlerinin suretlerini, Fettah ismiyle,
mahdut ve mteabih katrelerden ve habbelerden gayet
kolay ve abuk ve mkemmel aan ve insana sabkan
beyan ettiimiz gibi hayret verici bu kadar ehemmiyet
veren ve rububiyetin ehemmiyetli ilerine medar yapan bir
Zt- Zlcell vel-kram olan Rabbim var olduunu ve
gelecek baharn icad gibi kolay ve kat ve muhakkak bir
surette hari icad ve Cenneti ihsan ve saadet-i ebediyeyi
halk edeceini bu yet-i Hasbiyeden ders aldm. Elimden
gelseydi bilil ve gelmedii iin binniyet, bittasavvur,
bilhayal, btn mahlkat dilleriyle

1
dedim ve ebedl-bidn daima tekrar etmek
istiyorum.
DRDNC MERTEBE- NURYE- HASBYE
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Bir vakit ihtiyarlk, gurbet, hastalk, malbiyet gibi
vcudumu sarsan rzalar bir gaet zamanma rast gelip,
iddetli alkadar ve meftun olduum vcudum, belki
mahlkatn vcutlar ademe gidiyor diye, elm bir endie
verirken, yine yet-i Hasbiyeye mracaat ettim. Dedi:
Mnama dikkat et ve iman drbnyle bak.
Ben de baktm ve iman gzyle grdm ki, bu zerrecik
vcudum hadsiz bir vcudun yinesi ve nihayetsiz bir
inbisatla hadsiz vcutlar kazanmasna bir vesile ve
kendinden daha kymettar, bki, mteaddit vcutlar
meyve veren bir kelime-i hikmet hkmnde bulunduunu
ve mensubiyet cihetiyle bir an yaamas ebed bir vcut
kadar kymettar olduunu ilmelyakn ile bildim.
nk, uur-u imanla bu vcudum Vcibl-Vcudun
eseri ve sanat ve cilvesi olduunu anlamakla, vah
evhamn hadsiz karanlklarndan ve hadsiz mufarakat ve
raklarn elemlerinden kurtulup mevcudata, hususan
zhayatlara taallk eden ef lde, esm-i lhiye adedince
uhuvvet rabtalaryla mnasebet peyd ettiim btn
sevdiim mevcudata muvakkat bir rak iinde daim bir
visl var olduunu bildim. Malmdur ki, karyeleri ve
ehirleri ve memleketleri veya taburlar ve kumandanlar
ve stadlar gibi rabtalar bir olan adamlar sevimli bir
uhuvvet ve dostne bir arkadalk hissederler. Ve bu gibi
rabtalardan mahrum olanlar daim, elm karanlklar iinde
azap ekiyorlar. Hem bir aacn meyveleri, uurlar olsa,
birbirinin kardei ve birbirinin bedeli ve musahibi ve nzr
olduklarn hissederler. Eer aa olmazsa veya ondan
koparlsa, herbiri o meyveler adedince raklar hissedecek.
te imanla, imandaki intisapla, her mmin gibi, bu
vcudum dahi hadsiz vcudlarn raksz envrn kazanr;
kendisi gitse de, onlar arkada kaldndan kendisi kalm
gibi memnun olur. Bununla beraber, Yirmi Drdnc
Mektupta tafsilen kat ispat edildii gibi, her zhayatn,
hususan zruhun vcudu bir kelime gibidir. Sylenir ve
yazlr, sonra kaybolur. Fakat kendi vcuduna bedel ikinci
derecede vcutlar saylan hem mns, hem hviyet-i
misaliyesi ve sreti, hem neticeleri, hem mbarek ise
sevab, hem hakikati gibi ok vcutlarn brakr, sonra
perde altna girdii gibi; aynen yle de, bu vcudum ve her
zhayatn vcudu, zhir vcuttan gitse, zruh ise hem
ruhunu, hem mnsn, hem hakikatn, hem misalini, hem
mahiyet-i ahsiyesinin dnyev neticelerini ve uhrev
semerelerini, hem hviyet ve suretini hafzalarda ve elvh-
mahfuzada ve sermed manzaralarn lm eritlerinde ve
ilm-i ezelnin meherlerinde ve kendini temsil eden ve
bek veren ftr tesbihatn defter-i amlinde ve esm-i
lhiyenin cilvelerine ve mukteziyatlarna ftr
mukabelelerini ve vcud yinedarlklarn daire-i esmda
ve daha bunlar gibi zhir vcudundan daha kymettar
mteaddit mnev vcutlarn kendi yerinde brakr, sonra
gider; ilmelyakn sretinde bildim.
te iman ve imandaki uur ve intisapla bu mezkr bki,
mnev vcutlara sahip olunabilir. man olmazsa, btn o
vcutlardan mahrum olmakla beraber, zhir vcudu dahi
onun hakknda ademe ve hilie gider gibi zyi olur.
Bir zaman bahar ieklerinin abuk mahvolmalarna
ok yazm geliyordu; hatt o nzeninlere acyordum.
Burada beyan edilen hakikat-i imaniye gsterdi ki, o
iekler lem-i mnda ekirdeklerdir. Sbkan beyan
ettiimiz, ruhtan baka btn o vcutlar meyve veren
birer aa, birer smbl hkmnde nur-u vcut noktasnda
kazanlar bire yzdr. Zhir vcutlar mahvolmaz,
saklanr. Hem bki olan hakikat-i neviyesinin tazelenen
suretleridir. Geen baharda yaprak, iek, meyve gibi
mevcudat, bu bahardakinin mislidirler. Fark yalnz
itibardir. O itibar fark dahi, bu hikmet kelimelerine ve
rahmet szlerine ve kudret harerine ayr ayr, mteaddit
mnlar verdirmek iindir bildim. Yazklar yerinde
Maallah, brekllah dedim.
te, imann uuruyla ve iman rabtasyla, Arz ve
Semvt Sanatkrna intisap noktasnda gkleri yldzlarla,
zemini iekler ve gzel mahlklarla yapan, sslendiren ve
byle herbir sanatta yzer mucize gsteren bir sanatkrn
eser-i sanat ve byle hadsiz harikal bir ustann yapl
olmak, ne kadar antika ve kymettar ve uuru varsa ne
kadar iftihar eder ve ereenir diye uzaktan hissettim.
Hususan o nihayetsiz mucizekr usta, koca semvt ve
arzn byk kitabn insan gibi kk bir nshada yazsa,
belki insan o kitaba mntehap ve mkemmel bir hlsa
yapsa, o insan ne kadar byk bir eref, bir keml, bir
kymete medar ve iman ile mazhar ve uur ve intisap ile o
erefe sahip olacan bu yetten ders aldmdan niyet ve
tasavvur cihetinde btn mevcudatn dilleriyle

1
dedim.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
BENC MERTEBE- NURYE- HASBYE
Yine bir vakit hayatm ok ar eraitle sarsld, nazar-
dikkatimi mre ve hayata evirdi. Grdm:
mrm koarak gidiyor; hire yaknlam hayatm dahi
tazyikat altnda snmeye yz tutmu. Halbuki Hayy ismine
dair risalede izah edilen hayatn mhim vazifeleri ve byk
meziyetleri ve kymettar faideleri, byle abuk snmeye
deil, belki pek uzun yaamaya lyktr diye mteellimne
dndm. Yine stadm olan
1
yetine mracaat ettim. Dedi:
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Sana hayat veren Zt- Hayy- Kayyma gre hayata
bak
Ben de baktm, grdm ki hayatmn bana bakmas bir
ise, Zt- Hayy ve Muhyye bakmas yzdr. Bana ait
neticesi bir ise, Hlkma ait bindir. O cihet uzun zaman,
belki zaman istemez; bir an yaamas yeter. Bu hakikat
Risale-i Nurun risalelerinde brhanlar ile izah
edildiinden, burada drt mesele iinde ksa bir hlsas
beyan edilecek.
Birinci mesele
Hayatn mahiyeti ve hakikat Hayy- Kayyma bakt
cihetle baktm. Grdm ki mahiyet-i hayatm esm-i
lhiyenin denelerini aan anahtarlarn mahzeni ve
naklarnn bir kk haritas ve cilvelerinin bir hristesi
ve kinatn byk hakikatlerine ince bir mikyas ve mizan
ve Hayy- Kayymun mnidar ve kymettar isimlerini
bilen, bildiren, fehmedip tefhim eden yazlm bir kelime-i
hikmettir anladm. Ve hayatn bu tarzdaki hakikati bin
derece kymet kazanyor ve bir saat devam bir mr kadar
ehemmiyet alr. Zaman olmayan Zt- Ezeliyeye
mnasebeti cihetinde uzun ve ksalna baklmaz.
kinci mesele
Hayatn hakiki hukukuna baktm. Grdm ki:
Hayatm Rabbn bir mektuptur; kardelerim olan
zuur mahlkata kendini okutturur, Yaratan bildirir bir
mtalaghtr.
Hem Hlkmn kemltn tehir eden bir
ilnnmeliktir.
Hem hayat yaratann hayatla ihsan ettii kymettar
hediyeler ve nianlarla bilerek sslenip hergn tekerrr
eden resm katta mminne, uurdarne, kirne,
minnettarne Padiah- Bmislinin nazarna arz etmektir.
Hem hadsiz zhayatlarn Hlklarna vsfne
tahiyyatlarn ve kirne tesbihat hediyelerini anlamak,
mahede etmek ve ehadetle iln etmektir.
Hem lisan- hal ve lisan- kl ve lisan- ubudiyet ile
Hayy- Kayymun mehsin-i rubbiyetini izhar etmektir.
te bunlar gibi hayatn yksek hukuklar uzun zaman
istemedii gibi, hayat bin derece il eder ve dnyev olan
hukuk-u hayatiyeden yz derece daha kymettardr diye
ilmelyakn ile bildim ve dedim: Sbhnallah! man ne
kadar kymettar ve hayattardr ki, hangi eye girse
canlandrr ve bir lesi byle fni hayat, bkiyne
hayatlandrr, stndeki fenay siler.
nc mesele
Hayatmn Hlkma bakan ftr vazifelerine ve mnev
faidelerine baktm. Grdm ki hayatm, hayatn Hlkna
cihetle yinedarlk ediyor:
Birinci vecih: Hayatm, acz ve zaafyla ve fakr ve
ihtiyacyla Hlk- hayatn kudret ve kuvvetine ve gn ve
rahmetine yinedarlk eder.
Evet, nasl ki alk derecesiyle yemein lezzet dereceleri
ve karanln mertebeleriyle k mertebeleri ve souun
mikyasyla hararetin mizan dereceleri bilinir; yle de,
hayatmdaki hadsiz acz ve fakr ile beraber hadsiz
ihtiyalarm izale ve hadsiz dmanlarm def etmek
noktasnda Hlkmn hadsiz kudret ve rahmetini bildim;
sual ve dua ve iltica ve tezelll ve ubudiyet vazifesini
anladm ve aldm.
kinci vecih: Hayatmdaki cz ilim ve irade ve sem ve
basar gibi mnlaryla Hlkmn kll ve ihtal sfatlarna
ve untna yinedarlktr.
Evet, ben kendi hayatmda ve uurlu illerimde bilmek,
iitmek, grmek, sylemek, istemek gibi ok mnlaryla
bildim ki, bu kinatn ahsmdan bykl derecesinde
daha byk bir mikyasta Hlkmn muhit ilmini, iradesini,
sem ve basar ve kudret ve hayat gibi evsafn ve
muhabbet ve gazap ve efkat gibi untn anladm; iman
ederek tasdik ettim ve itiraf ederek bir mrifet yolunu
daha buldum.
nc vecih: Hayatmda naklar ve cilveleri bulunan
esm-i lhiyeye yinedarlktr.
Evet, ben kendi hayatma ve cismime baktka, yzer
tarzda mucizne eserler, naklar, sanatlar grmekle
beraber, ok efkatkrne beslendiimi mahede
ettiimden, beni yaratan ve yaatan Zt, ne kadar
fevkalde sehvetli, merhametli, sanatkr, ltufkr, ne
derece hrika iktidarltbirde hata olmasnmaharetli,
hyar, igzar olduunu iman nuruyla bildim, tesbih ve
takdis ve hamd ve kr ve tekbir ve tzim ve tevhid ve
tehlil gibi ftrat vazifeleri ve hilkat gayeleri ve hayat
neticeleri ne olduunu bildim. Ve kinatta en kymettar
mahlk hayat olduunun sebebini ve herey hayata
musahhar olmasnn srrn ve hayata kar herkeste ftr bir
itiyak bulunduunun hikmetini ve hayatn hayat iman
olduunu ilmelyakn ile anladm.
Drdnc mesele
Dnyadaki bu hayatmn hakiki lezzeti ve saadeti
nedir? diye, yine bu
1
yetine
baktm. Grdm ki:
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Bu hayatmn en saf lezzeti ve en halis saadeti
imandadr. Yani, beni yaratan ve yaatan bir Rabb-
Rahmin mahlku ve masnuu ve memlk ve
terbiyegerdesi ve nazar altnda olmasna ve Ona her vakit
muhta bulunmasna ve O ise hemRabbim, hem lhm,
hem bana kar gayet merhametli ve efkatlibulunduuna
kat imanm yle k ve v ve elemsiz ve daim bir lezzet
ve saadettir ki, tarif edilmez. Ve
1

ne kadar yerindedir diye yetten fehmettim.
te hayatn hakikatine ve hukukuna ve vazifelerine ve
mnev lezzetine ait olan bu drt mesele gsterdiler ki,
hayat, Zt- Bki-i Hayy- Kayyma baktka ve iman dahi
hayata hayat ve ruh olduka, hem bek bulur, hem bki
meyveler verir. Hem yle ykseklenir ki, sermediyet
cilvesini alr; daha mrn ksa ve uzunluuna bakmaz diye
bu yetten dersimi aldm. Ve niyet ve tasavvur ve hayalce
btn hayatlarn ve zhayatlarn namna

2
dedim.
1. mn nimeti iin Allaha hamdolsun.
2. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
ALTINCI MERTEBE- NURYE- HASBYE
Mufarakat- umumiye hengm olan harab- dnyadan
haber veren hirzaman hdist iinde mfarakat-
hususiyemi ihtar eden ihtiyarlk ve hir mrmde bir
hassasiyet-i fevkalde ile ftratmdaki cemlperestlik ve
gzellik sevdas ve kemlta meftuniyet hisleri inkiaf
ettikleri bir zamanda, daim ve tahribat olan zevl ve
fen ve mtemdi ve tefrik edici olan mevt ve adem,
dehetli bir surette bu gzel dnyay ve bu gzel mahlkat
hrpaladn, para para edip gzelliklerini bozduunu
fevkalde bir uur ve teessrle grdm. Ftratmdaki ak-
mecaz bu hale kar iddetli galeyan ve isyan ettii
zamanda bir medar- teselli bulmak iin yine bu yet-i
Hasbiyeye mracaat ettim. Dedi: Beni oku ve dikkatle
mnma bak. Ben de, Sre-i Nurdaki yet-i Nurun
rasathanesine girip imann drbnyle yet-i Hasbiyenin
en uzak tabakalarna ve uur-u iman hurdebni ile en ince
esrarna baktm, grdm:
Nasl ki yineler, ieler, effaf eyler, hatt kabarcklar
gne ziyasnn gizli ve eit eit cemlini ve o ziyann
elvn- seba denilen yedi renginin mtenevvi gzelliklerini
gsteriyorlar. Ve teceddt ve teharrkleriyle ve ayr ayr
kbiliyetleriyle ve inkisaratlaryla o cemli ve o gzellikleri
tazelendiriyorlar. Ve inkisaratlaryla gnein ve ziyasnn ve
elvn- sebasnn gizli gzelliklerini izhar ediyorlar. Aynen
yle de, ems-i Ezel ve Ebed olan Ceml-i Zlcellin
ceml-i kudssine ve nihayetsiz gzel olan Esm-i
Hsnsnn sermed gzelliklerine yinedarlk edip
cilvelerini tazelendirmek iin bu gzel masnular, bu tatl
mahlklar ve bu cemlli mevcudt hi durmayarak gelip
gidiyorlar. Kendilerinde grnen gzellikler ve cemller
kendilerinin mal olmadn, belki tezahr etmek isteyen
sermed ve mukaddes bir cemlin ve daim tecelli eden ve
grnmek isteyen mcerret ve mnezzeh bir hsnn
iaretleri ve almetleri ve lemalar ve cilveleri olduu pek
ok kuvvetli delilleriyle Risale-i Nurda tafsilen izah
edilmi. Burada o burhanlardan tanesine ksaca iaret
edilecek.
Birinci Burhan
Nasl ki ilenmi bir eserin gzellii, ilemesinin
gzelliine; ve ilemekgzellii, ustaln o sanattan gelen
nvann gzelliine; ve ustadaki sanatkrlk nvannn
gzellii, o sanatkrn o sanata ait sfatnn gzelliine; ve
sfatnn gzellii, kbiliyet ve istidadnn gzelliine;
vekbiliyetinin gzellii, ztnn ve hakikatinin gzelliine
derece-i bedahette gayet kat bir srette dellet ettii gibi,
aynen yle de, bu kinatn batan baa btn gzel
mahlklarnda ve yapllar gzel umum masnularndaki
hsn ve ceml dahi, Sanatkr- Zlcelldeki illerinin
hsn ve cemline kat ehadet; ve ef lindeki hsn ve
ceml ise, o illere bakan nvanlarn, yani isimlerin hsn
ve cemline phesiz dellet; ve isimlerin hsn ve cemli
ise, isimlerin menei olan kuds sfatlarn hsn ve
cemline kat ehadet; ve sfatlarn hsn ve cemli ise,
sfatlarn mebdei olan unt- ztiyenin hsn ve
cemline kat ehadet; ve unt- ztiyenin hsn ve
cemli ise, fil ve msemm ve mevsuf olan ztnn hsn
ve cemline ve mhiyetinin kuds kemline ve hakikatnn
mukaddes gzelliine bedahet derecede kat bir srette
ehadet eder. Demek Sni-i Zlcemlin kendi Zt-
Akdesine lyk yle hadsiz bir hsn- cemli var ki, bir
glgesi btn mevcudt batan baa gzelletirmi. Ve
yle mnezzeh ve mukaddes bir gzellii var ki, bir cilvesi
kinat serbeser gzelletirmi ve btn daire-i mmkinat
hsn ve ceml lemalaryla tezyin edip klandrm.
Evet, ilenmi bir eser ilsiz olmad gibi, il dahi
filsiz olamaz. Ve isimler msemmsz olmas muhl
olduu gibi, sfatlar dahi mevsufsuz mmkn deildir.
Madem bir sanatn ve eserin vcudu, bedahetle o eseri
ileyenin iline dellet; ve o ilin vcdu, filinin ve
nvannn ve eseri inta eden sfatn ve isminin vcutlarna
dellet eder. Elbette bir eserin kemli ve cemli dahi, ilin
kendine mahsus keml ve cemline, o da ismin kendine
mnasip, muvafk gzelliine, o dahi ztn ve hakikatn
fakat zta ve hakikata lyk ve muvafkkemline ve
cemline ilmelyakn ile ve bedahetle dellet eder.
Aynen yle de bu eserler perdesi altndaki faaliyet-i
daime filsiz olmas muhal olduu gibi, bu masnuat
stnde cilveleri ve naklar gzle grnen isimler dahi
msemmsz hibir cihetle mmkn olmad ve
mahede derecesinde hissedilen kudret, irade gibi sfatlar
dahi mevsufsuz olmas muhl olduundan, u kinatta
btn eserler, mahlklar, masnular hadsiz vcutlaryla,
Hlk ve Sni ve Fillerinin vcud-u ef line ve esmsnn
vcduna ve evsafnn vcuduna ve unt- ztiyesinin
vcuduna ve Zt- Akdesinin vcub-u vcuduna kat bir
surette dellet ettikleri gibi, o masnuatn umumunda
grnen muhtelif kemlt ve ayr ayr cemller ve eit
eit gzellikler, Sni-i Zlcellde olan illerin ve isimlerin
ve sfatlarn ve enlerin ve Ztnn kendilerine mahsus,
mnasip ve lyk ve vcibiyetine ve kudsiyetine muvafk
olarak hadsiz kemltlarna ve nihayetsiz cemllerine ve
ayr ayr ve umum kinatn fevknde gzelliklerine gayet
sarih ehadet ve gayet kat dellet ederler.
kinci Burhann be noktas var:
Birinci nokta: Mereplerinde, mesleklerinde birbirinden
ayr ve uzak olan btn ehl-i hakikatn reisleri, zevk ve
kefe istinad ederek, icma ile, ittifak ile iman edip
hkmediyorlar ki, btn mevcudattaki hsn ve ceml, bir
Zt- Vcibl-Vcudda bulunan mukaddes hsn ve
cemlin glgesi ve lemet ve perdelerin arkasnda
cilvesidir.
kinci nokta: Btn gzel mahlklar, kle kle
arkasnda durmayarak gelip gidiyorlar, fenya girip
kayboluyorlar. Fakat o yineler stnde kendini gsteren
ve cilvelenen yksek ve tebeddl etmez bir gzellik,
tecellsinde devam ettiinden kat bir surette gsterir ki, o
gzellikler o gzellerin mal ve o yinelerin cemli deildir.
Belki gnein ceml-i uat cereyan eden suyun
zerindeki kabarcklarda grnd gibi, sermed bir
cemlin klardrlar.
nc nokta: Nurun gelmesi elbette nuranden ve
vcut vermesi her halde mevcuttan ve ihsan ise gndan
ve sehavet ise servetten ve talim ilimden gelmesi bedih
olduu gibi, hsn vermek dahi hasenden ve
gzelletirmek gzelden ve ceml vermek cemilden
olabilir, baka olamaz. te bu hakikate binaen iman ederiz
ki, bu kinattaki grnen btn gzellikler yle bir
gzelden geliyor ki bu mtemdiyen deien ve tazelenen
kinat, btn mevcudatyla yinedarlk dilleriyle o gzelin
cemlini tavsif ve trif eder.
Drdnc nokta: Nasl ki ceset ruha dayanr, ayakta
durur, hayatlanr; ve lfz mnaya bakar, ona gre nurlanr;
ve suret hakikata istinad eder, ondan kymet alr. Aynen
yle de, bu madd ve cismn olan lem-i ehadet dahi bir
cesettir, bir lfzdr, bir surettir; lem-i gaybn perdesi
arkasndaki esm-i lhiyeye dayanr, hayatlanr, istinad
eder, canlanr, ona bakar, gzelleir. Btn madd
gzellikler kendi hakikatlerinin ve mnlarnn mnev
gzelliklerinden ileri geliyor. Ve hakikatleri ise, esm-i
lhiyeden feyz alrlar ve onlarn bir nevi glgeleridir. Ve
bu hakikat, Risale-i Nurda kat ispat edilmitir.
Demek bu kinatta bulunan btn gzelliklerin env ve
eitleri, lem-i gayb arkasnda tecell eden ve kusurdan
mukaddes, maddeden mcerret bir cemlin esm
vastasyla cilveleri ve iaretleri ve emrtlardr. Fakat
nasl ki, Vcibl-Vcudun Zt- Akdesi, bakalara hibir
cihette benzemez ve sfatlar mmkinatn sfatlarndan
hadsiz derece yksektir. yle de, onun kuds cemli,
mmkinatn ve mahlkatn hsnlerine benzemez, hadsiz
derecede daha lidir.
Evet, koca Cennet btn hsn ve cemliyle bir cilvesi
bulunan ve bir saat mahedesi ehl-i Cennete Cenneti
unutturan bir ceml-i sermed, elbette nihayeti ve ebhi ve
nazri ve misli olmaz. Malmdur ki, hereyin hsn
kendine gredir; hem binler tarzda bulunur ve nevilerin
ihtilaf gibi gzellikleri de ayr ayrdr. Mesel, gzle
hissedilen bir gzellik, kulakla hissedilen bir hsn bir
olmamas ve aklla fehmedilen bir hsn- akl, azla zevk
edilen bir hsn- taam bir olmad gibi; kalb, ruh ve sair
zhir ve btn duygularn istihsan ettikleri ve gzel
hissettikleri gzellikler, onlarn ihtilf gibi muhteliftir.
Mesel, imann gzellii ve hakikatn gzellii ve nurun
hsn ve iein hsn ve ruhun cemli ve suretin cemli
ve efkatin gzellii ve adaletin gzellii ve merhametin
hsn ve hikmetin hsn ayr ayr olduklar gibi; Ceml-i
Zlcellin nihayet derecede gzel olan Esm-i Hsnsnn
gzellikleri dahi ayr ayr olduundan, mevcudatta bulunan
hsnler ayr ayr dm.
Eer Ceml-i Zlcellin esmsndaki hsnlerin
mevcudat yinelerinde bir cilvesini mahede etmek
istersen, zeminin yzn bir kk bahe gibi tema
edecek bir geni, hayal gzle bak. Ve hem bil ki,
rahmniyet, rahmiyet, hakmiyet, diliyet gibi tbirler,
Cenb- Hakkn hem isim, hem il, hem sfat, hem
enlerine iaret ederler.
te, bata insan olarak btn hayvanatn muntazaman
bir perde-i gaybdan gelen erzaklarna bak, Rahmniyet-i
lhiyenin cemlini gr.
Hem btn yavrularn mucizne iaelerine ve balar
stnde ve annelerinin sinelerinde aslm tatl, s, b-
kevser gibi iki tulumback ste tem eyle, rahmiyet-i
Rabbniyenin czibedar cemlini gr.
Hem btn kinat envyla beraber bir kitab- kebr-i
hikmet ve yle bir kitap ki, her har yz kelime, her
kelimesi yzer satr, her satr bin bab, her bab binler
kk kitap hkmne getiren hakmiyet-i lhiyenin
ceml-i bmisline bak, gr.
Hem kinat btn mevcudatyla mizan altna alan ve
btn ecram- ulviye ve siyenin muvazenelerini idame
ettiren ve gzelliin en mhim bir esas olan tenasb
veren ve hereye en gzel vaziyeti verdiren ve her zhayata
hakk- hayat verip ihkak- hak eden ve mtecavizleri
durduran ve cezalandran bir diliyetin hametli
gzelliine bak, gr.
Hem insann gemi tarihe-i hayatn buday tanesi
kklndeki kuvve-i hafzasnda ve her nebat ve aacn
gelecek tarihe-i hayat- saniyesini ekirdeinde yazmasna
ve her zhayatn muhafazasna lzumu bulunan lt ve
cihazata, mesel arnn kanatklarna ve zehirli inesine
ve dikenli ieklerinsngcklerine ve ekirdeklerin sert
kabuklarna bak ve hafziyet ve hziyet-i Rabbniyenin
letafetli cemlini gr.
Hem zemin sofrasnda Kerm-i Mutlak olan Rahmn-
Rahmin misarlerine rahmet tarafndan ihzar edilen
hadsiz taamlarn ayr ayr ve gzel kokularna ve muhtelif,
ssl renklerine ve mtenevvi, ho tatlarna ve her
zhayatn zevk ve safsna yardm eden cihazlara bak,
ikram ve kermiyet-i Rabbniyenin gayet irin cemlini ve
gayet tatl gzelliini gr.
Hem Fetth ve Musavvir isimlerinin tecellleriyle bata
insan olarak btn hayvanatn su katrelerinden alan pek
ok mnidar suretlerine ve bahar ieklerinin habbe ve
zerreciklerinden atrlan ok cazibedar simalarna bak,
fetthiyet ve musavviriyet-i lhiyenin mucizatl cemlini
gr.
te, bu mezkr misallere kyasen, Esm-i Hsnnn
herbirisinin kendine mahsus yle kuds bir cemli var ki,
birtek cilvesi koca bir lemi ve hadsiz bir nevi
gzelletiriyor.
Birtek iekte bir ismin cilve-i cemlini grdn gibi,
bahar dahi bir iektir. Ve Cennet dahi grlmedik
biriektir. Baharn tamamna bakabilirsen ve Cenneti
iman gzylegrebilirsen bak, gr, ceml-i sermednin
derece-i hametini anla. O gzellie kar iman gzelliiyle
ve ubudiyet cemliyle mukabele etsen ok gzel bir
mahlk olursun. Eer dalletin hadsiz irkinliiyle ve
isyann menfur kubhuyla mukabele edip karlasan, en
irkin bir mahlk olmakla beraber, btn gzel
mevcudatn mnen menfurlar olursun.
Beinci nokta: Nasl ki yzer hner ve sanat ve keml ve
cemlleri bulunan bir zt, herbir hner kendini tehir
etmek ve herbir gzel sanat kendini takdir ettirmek ve
herbir keml kendini izhar etmek ve her bir ceml kendini
gstermek istemesi kaidesince, o zt dahi btn
hnerlerini ve sanatlarn ve kemltn ve gizli
gzelliklerini trif edecek, tehir edecek, gsterecek olan
bir harika saray yapm. Her kim o mucizeli saray
tem etse, birden ustasnn ve sahibinin hnerlerine ve
mehsinine ve kemltna intikal eder ve gzyle grr
gibi inanr, tasdik eder ve der ki: Her cihetle gzel ve
hnerli olmayan bir zt, byle her cihetle gzel bir eserin
masdar, mcidi ve taklitsiz muhterii olamaz. Belki onun
mnev hsnleri ve kemlleri bu sarayla tecessm etmi
gibidir hkmeder.
Aynen yle de, bu kinat denilen dnyadan, meher-i
acaip ve saray- muhteemin hsnlerini gren ve akl
rk ve kalbi bozuk olmayan elbette intikal edecek ki, bu
saray bir yinedir; bakasnn cemlini ve kemlini
gstermek iin byle sslenmi. Evet, madem bu saray-
lemin baka emsli yok ki gzellikleri ondan iktibas edip
taklit edilsin. Elbette ve herhalde bunun ustas kendi
ztnda ve esmsnda kendine lyk gzellikleri var ki,
kinat ondan iktibas ediyor ve ona gre yaplm ve onlar
ifade etmek iin bir kitap gibi yazlm.
nc Burhann nktesi var.
Birinci nkte: Otuz kinci Szn nc Mevkfnda
gayet gzel bir tafsil ve kuvvetli hccetlerle beyan edilen
bir hakikattr. Tafsilini ona havale ederek burada ksa bir
iaretle ona bakacaz. yle ki:
Bu masnuata, hususan hayvanat ve nebatata bakyoruz,
gryoruz ki, kast ve iradeyi gsteren ve ilim ve hikmeti
bildiren daim bir tezyin, bir sslemek ve tesadfe hamli
imknsz bir tanzim, bir gzelletirmek hkmediyor.
Hem kendi sanatn beendirmek ve nazar- dikkati
celb etmek ve masnuunu ve seyircilerini memnun etmek
iin hereyde yle bir nazik sanat ve ince hikmet ve l
znet ve efkatli bir tertib ve tatl vaziyet grnyor;
bedahet derecesinde anlalr ki, kendini zuurlara
bildirmek ve tanttrmak isteyen perde-i gayb arkasnda
yle bir sanatkr var ki, herbir sanatyla ok hnerlerini
ve kemltn tehirle kendini sevdirmek ve medh
sensn ettirmek ister.
Hem zuur mahlklar minnettar ve mesrur ve kendine
dost etmek iin tesadfe havlesi imkn haricinde ve
umulmad yerden leziz nimetlerin her eidini onlara
ihsan ediyor.
Hem derin bir efkati ve yksek bir merhameti ihsas
eden mnev ve kermne bir muamele, bir muarefe ve
lisan- hal ile ve dostne bir mkleme ve dualarna
rahmne bir mukabele grnyor.
Demek bu gne gibi zhir olan tanttrmak ve
sevdirmek keyyeti arkasnda mahede edilen
lezzetlendirmek ve nimetlendirmek ikram ise, gayet esasl
bir irade-i efkat ve gayet kuvvetli bir arzu-yu
merhametten ileri geliyor. Ve byle kuvvetli bir irade-i
efkat ve rahmet ise, hibir cihette ihtiyac olmayan bir
Mstan-i Mutlakta bulunmas elbette ve herhalde
kendini yinelerde grmek ve gstermek isteyen ve
tezahr etmek, mhiyetinin muktezas ve tebarz etmek,
hakikatinin eni bulunan nihayet kemlde bir ceml-i
bmisl ve ezel bir hsn- lyezli ve sermed bir gzellik
vardr ki, o ceml kendini muhtelif yinelerde grmek ve
gstermek iin merhamet ve efkat suretine girmi, sonra
zuur yinelerinde inm ve ihsan vaziyetini alm, sonra
tahabbb ve taarrf, yani kendini tanttrmak ve bildirmek
keyyetini takm, sonra masnuat ziynetlendirmek,
gzelletirmek n vermi.
kinci nkte: Nev-i insanda, hususan yksek tabakasnda,
meslekleri ayr ayr hadsiz ztlarda, gayet esasl bir surette
bulunan edit bir ak- lhut ve kuvvetli bir muhabbet-i
Rabbniye, bilbedahe misilsiz bir cemle iaret, belki
ehadet eder.
Evet, byle bir ak yle bir cemle bakar, iktiza eder ve
yle bir muhabbet byle bir hsn ister. Belki btn
mevcudatta lisan- hal ve lisan- kl ile edilen umum hamd
ve senlar, o ezel hsne bakyor, gidiyor. Belki ems-i
Tebriz gibi bir ksm klarn nazarnda, btn kinatta
bulunan umum incizaplar, cezbeler, czibeler, czibedar
hakikatler, ezel ve ebed bir hakikat- czibedara
iaretlerdir. Ve ecram ve mevcudt Mevlev-misl
pervane gibi raks ve semaa kaldran cezbedarne harekt
ve deveran, o hakikat- czibedarn ceml-i kudssinin
hkmdrne tezahrat karsnda kane ve
vazifedarne bir mukabeledir.
nc nkte: Btn ehl-i tahkikin icmyla, vcut hayr-
mahzdr, nurdur. Adem err-i mahzdr, zulmettir. Btn
hayrlar, iyilikler, gzellikler, lezzetler, tahlil neticesinde
vcuttan neet ettiklerini ve btn fenalklar, erler,
musibetler, elemler, hatt msiyetler ademe rci olduunu
ehl-i akl ve ehl-i kalbin bykleri ittifak etmiler.
Eer desen: Madem btn gzelliklerin menba
vcuttur, vcutta kfr ve enniyet-i nefsiye dahi var?
Elcevap: Kfr ise, hakaik- imaniyeyi inkr ve nefy
olduundan ademdir. Enniyetin vcudu ise, haksz
temellk ve yinedarln bilmemek ve mevhumu
muhakkak bilmekten ileri geldiinden vcut rengini ve
suretini alm bir ademdir.
Madem btn gzelliklerin menba vcuttur ve btn
irkinliklerin mdeni ademdir. Elbette vcudun en
kuvvetlisi ve en yksei ve en parla ve ademden en
uza vcib bir vcud ve ezel ve ebed bir varlk, en
kuvvetli ve en yksek ve en parlak ve kusurdan en uzak bir
ceml ister, belki yle bir cemli ifade eder, belki yle bir
ceml olur. Gnee, ihatal bir ziyann lzumu gibi
Vcibl-Vcud dahi sermed bir ceml istilzam eder;
onunla k verir.

1

2


3
1. Imn nimeti iin Allaha hamdolsun.
2. Ey Rabbimiz! Unutur veya hataya der de bir kusur ilersek bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
3. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki ilmi ve hikmeti hereyi kuatan
Sensin.Bakara Sresi, 2:32.
HTAR: yet-i Hasbiye-i Nuriyenin meratibinden dokuz
mertebesi yazlacakt, fakat baz esbaba binaen imdilik
mertebe tehir edildi.
TENBH: Risale-i Nur, Kurnn ve Kurndan kan
burhan bir tefsir olduundan, Kurnn nkteli, hikmetli,
lzumlu, usandrmayan tekrarat gibi onun da lzumlu,
hikmetli, belki zarur ve maslahatl tekrarat vardr. Hem
Risale-i Nur, zevk ve evkle dillerde usandrmayan, daima
tekrar edilen kelime-i tevhidin delilleri olmasndan, zaruri
tekrarat kusur deil; usandrmaz ve usandrmamal.

HAYE-1
| ]

:
HAYE-2

]
|
BENC BAB
Mertebelerine Dair
HAYE-1
Be
Nktedir.
Birinci Nkte
Bu sz, insanln acizlik hastalna ve insann fakirlik
illetine iyi gelen bir iltr.
Allah bize yeter; O ne gzel vekildir.
HAYE-2
Haiye-1 Ben on sene evvel yksek bir yer olan Ya tepesinden dnyaya
baktm, birbiri iindeki mevcudat tabakatna ve mehasinine herkes gibi meftun
idim. deta edit bir muhabbetle alakadar idim. Halbuki, pek zahir bir surette
fena ve zevalde yuvarlanmalarn aklen mahade ettim. Dehetli bir elem ve
rak; belki hadsiz raklardan gelen bir zulmet hissettim. Birden Hasbnallahi
ve nimel-vekl ayeti otuz mertebesi ile imdadma yetiti. Ben de gelecek
tarzda remizli okurdum. Marip ve yats ortasnda devam ettiim yedi cmle-i
mbarekenin herbirisi birer lema olarak Otuz Birinci Mektupun
Lemetnagirecekti. Be cmlesi girdi, bu ikisi kalmt. Bunun iin
Drdnc,Beinci Lemalarn yerleri ak kalmt. Biri, Hasbnallahi
venimel-vekl dieri, L havle vel kuvvete illbillahil-aliyyil-azmin
meratibine dair olacakt. Bu iki mbarek kelamn meratibi ilimden ziyade kir
ve zikir olduundan Beinci Bab olarak Arab zikredildi.
Haiye-2 Bir zaman bu cmle-i mbarekenin ok envarn ve makamatn
grdm. Beni ok mthi zulmattan ve vartalardan kurtard. Ben o ahval ve
makamata iaret iin gayet muhtasar birer fkra, bazan birer kelimesiyle kendi
tahatturum iin iaretler koymutum. O bataki fkra ise herkes gibi benim de
bir mahbubum olan koca dnyann zevalini ve fenasn ve iindeki zihayatn
lmesini dndmden ok elim ve derin dertlerime merhem olarak
buldum. Bataki cmleler bu srra gre gidiyor.


.

.

.


.

.

.


.

.


.
O varlklar icad eden Mcid, varl sonsuza kadar
devam eden Bkolduundan, varlklarn geip
gitmelerinde bir beis yoktur. nkvarl zorunlu olan
Vcibl-Vcudun beksyla o sevgilinin varl dadevam
ediyor.
O hereyi sanatla yapan Sni, hereyi benzersiz ve
yoktan var eden Ftr ve varl sonsuza kadar devam eden
Bk olduundan, sanat eserlerinin geip gitmeleri
znty gerektirecek bir hal deildir. nk
muhabbetkayna olan, onlarn Sanatkrnn isim ve
sfatlar bkdir.
O hereyin mlk tamamen kendisine ait Melik,
hereyin sahibi Mlik ve varlsonsuza kadar devam eden
Bk olduundan, mlkn zevl ve gidigelilerle
yenilenmesinde esef duyulacak bir hal yoktur.O btn
lemleri ve hdiseleri her an grp gzeten hid ve
hereyibilen lim ve varl sonsuza kadar devam eden
Bk olduundan, sevileneylerin dnyadan kaybolup
gitmeleri zntye sebebiyet vermez. nk osevgililerin
varl, Ezel ahidin ilim dairesinde ve nazarnda
bekbulmaktadr.
O hereye Sahib, hereyi yaratan Ftr ve varl
sonsuza kadar devameden Bk olduundan, gzel eylerin
geip gitmesi keder vermez. nkonlarn gzelliklerinin
kayna olan Yaratclarnn isimleribkdirler.
O btn mlk ve servetin ezel ve ebed sahibi olan
Vris, btn llerihairde tek bir emirle diriltip huzurunda
toplayan Bis ve varlsonsuza kadar devam eden Bk
olduundan, ahbbn ayrlklarndan h vh etmek
gerekmez. nk btn onlar kendisine dnen ve onlar
tekrardiriltecek olan Zt Bkdir.
O sfatlarnn ve isimlerinin tecellisinde gzelliin
sonsuz mertebeleribulunan ve kinattaki btn
gzelliklerin kayna olan Ceml, sonsuzhamet ve
yceliine lyk sfatlar olan ve hametini
varlklarzerinde gsteren Cell ve varl sonsuza kadar
devam eden Bkolduundan, gzel eylerin zevliyle
mahzun olmak gerekmez. nk ogzeller, gzel olan lh
isimlerin aynalardrlar; simler ise,aynalarn zevlinden
sonra, kendi gzellikleriyle beraber bkdir.
O Kendisine ibadet eden btn varlklarn tek ilholan
Mbud, Kendisini seven klarn tek sevgilisi olan ve
kinattan sonsuz sevgiyle sevilen Mahbub vevarl
sonsuza kadar devam eden Bk olduundan, mecaz
sevgilileringeip gitmesinden elem ekilmez. nk hakiki
sevgili olan Mahbubbkdir.
O rahmeti btn varlklar kuatan Rahmn, her bir
varlk zerinde hususi rahmet tecellisi olan Rahm,
yaratt varlklar ok seven ve onlarada Kendisini her
vesileyle sevdiren Vedd ve her bir canlya hususefkat ve
ihsan olan ve onlar zerinde iltifatnn incelikleri
grnenRaf ve varl sonsuza kadar devam eden Bk
olduundan, zhir nimetverici ve efkat edicilerin geip
gitmelerinin ehemmiyeti yoktur; onlariin gam ekilmez ve
yese dlmez. nk rahmet ve efkati hereyikaplayan
Zt bkdir.





.| ]
.
:
HAYE-1

HAYE-2





O btn gzelliklerin kayna Ceml, btn ince
ltuarn irinihsanlarn sahibi Ltif ve snrsz ikramlaryla
varlklarn donatanAtf ve varl sonsuza kadar devam
eden Bk olduundan, ltuf ve efkat sahiplerinin geip
gitmesi azap sebebiolmad gibi, onlara ehemmiyet dahi
verilmez. nk onlarn hepsinebedel olan ve btn
bunlar, Onun tecellilerinden birtek tecellninyerini
tutamayan Zt bkdir.
Onun, btn bu sfatlaryla beraber bk oluu,
dnyadaki herbir ferdin fen ve zeval bulan her nevi
sevdii eye bedeldir. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir.
Evet, dnyann ve iindekilerin beks iin, onun
Mlikinin (Sahibinin) ve Sniinin (Sanatkrnn) ve
Ftrnn (Yaratcsnn) beks bana yeter.
kinci Nkte
Bek iin Allah bana yeter.
HAYE-1
nk O benim bk
olan lhm ve bk olan Hlkm (Yaratcm)
HAYE-2
ve bk
olan Mcidim (cad edenim) ve bk olan Ftrm (Yoktan
var edicim) ve bk olan Mlikim (Sahibim) ve bk olan
Mbudum (ibadetlerimi takdim ettiim) ve bk olan
Bisimdir (ldkten sonra dirilticimdir).
HAYE-1 Nasl ki afakn ve dnyann fena ve zevalinin arkasnda Bak-i
Zlcellin Baki esmasnn cilvelerini grdm tam teselli buldum. yle de
ahsma baktm, ahsmdaki mteaddit, muhtelif tabaka-i mevcudat- nefsiye
ve meftun olduum sft ve hakaik-i ahsiye gayet sratle zeval ve fenaya
kotuklarndan insann ftratndaki ak- bek srryla o fnilerde bir bek
aradm. Hlkmn bak cilve-i esmasn grdm. Her bir sfatmn zevalinde
ona temessl eden bir ismin cilvesini baki grdm. Ve katiyyen anladm ki,
ftrat- insaniyedeki ak- bek muhabbet-i ilhiyeden teaub eden bir
muhabbettir. Mahbubunu yanl bir surette aryor. Aynada temessl edeni de
sevmek, aramak lzmken aynay veya aynann ziyneti hkmne geen
temessln keyfyetini sevmeye balyor. Huve yerine Ene ye peresti eder.
Zevalinden sonra yanln anlyor. Kalb ve mahiyet-i insaniye ziuur bir
aynadr. Onda temessl edeni uur ile hisseder. Ak- bek ile sever.
HAYE-2 u gelecek sekiz kelimedeki Ye hareri mtekellim zamiri olup,
kendini gsteriyor.

.



.



.

.
HAYE-1
:
| ]




yle ise, benim vcudumun zevlinde (geip
gitmesinde) beis yok, hzn yok, teessf yok, tahassr
yoktur. Zira benim Mcidim (icad edenim) bkdir ve Onun
isimleriyle icad dahi bkdir. Benim ahsmdaki nitelikler
dahi, Onun bk olan isimlerinden bir ismin bir usndan
baka birey deildir. Osfatlar, Hlknn (Yaratcnn) ilim
dairesinde mevcut ve gzetimialtnda bk olduundan,
onlar zeval ve fenya gitmekle yok olmuyorlar.
Kez, bk olan lhmn bk isminin benim
mahiyetimin aynasndaki usnn bk olduuna; benim
mahiyetimin hakikatinin dahi o ismin bir glgesinden
baka birey olmadna; ve o ismin, benim mahiyetimin
aynasnda temessl srryla, benim hakikatim dahi bizzat
mahbup deil, onda olan ve onda bk kalan eylerin eit
eit beklar olmas hasebiyle mahbup olduunadair
ilmim ve iznm ve uurum ve imanm, bek ve bek
lezzetiitibaryla bana yeter.
nc Nkte
HAYE-1
Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. Zira O yle bir
varl zorunluVcibl-Vcuddur ki, bu akp giden
varlklar Onun icad ve varlnntecelliyatna birer
mazhardan baka birey deildir. Onunla ve
Onabalanmakla ve Onu tanmakla, snrsz varlk nurlar
hasl olur. Onaiman ve ballk olmazsa, had ve hesaba
gelmeyen yokluk karanlklar veayrlk aclar ortaya kar.
HAYE-1 Kinatn en mhim muammas mtemadiyen mevt ve hayat, zeval
ve fena iindeki faaliyet-i daimenin tlsmn kefeden Yirmi Drdnc
Mektupta be remiz ve be iaretle izah edilen mhim bir hakikatn meratibine
gayet icmalli iaretler nevinden eskiden beri tahatturla tefekkr ediyordum. Ve
fena ve zeval ve adem ise baka baka vcutlarn nvanlar olduunu ve
kesretli vcutlar semere verdiini ve zevale giden birey kendine bedel ok
vcutlar braktn gsterir bir nktedir. Bir zihayatn mevti ve zevali birok
vcutlar meyve verip arkasnda brakr, sonra gider. Evet, bir fn, ok
cihetlerle bk kalr. Bir dane rmekle lr, yz daneyi cam bir smbl
yerinde brakr. te bu srra binaen mevt ve ademden rkmek ve zevalden
teessf etmek yerinde deildir.


: :
.
. :
. :
:
:
.
HAYE-1
:



.

.

:
Bu akp giden varlklar ancak birer aynadr ve zeval,
fen ve beklarnda taayynat- itibariyelerinin (itibar
varlklarnn) deimesiyle alt ynden yenilenmeye
mazhardr.
Birincisi: Gzel mnlarnn ve misal hviyetlerinin
beks.
kincisi: Suretlerinin misal levhalarda bk kalmas.
ncs: Uhrev meyvelerinin beks.
Drdncs: Onun iin bir nevi varlk demek olan,
hafzalarn levhalarnda temessl eden Rabbn tesbihlerin
beks.
Beincisi: lm mehedlerde (sahnelerde) ve sermed
(daim) manzaralarda beks.
Altncs: Eer ruh sahiplerinden ise ruhunun
beks.
HAYE-1
Zira onun lmnde, fensnda, zevlinde,
yokluunda, ortaya kndave snp gitmesindeki eitli
keyyet ve grevleri, lh isimlerinmuktazilerini (gerekli
kld eyleri) izhar etmekten ibarettir. Bugrev srrdr ki,
varlklar, gayet sratle lm ve hayat, varlk veyokluk
dalgalar arasnda gayet sratle cereyan eden bir sel
halinegetirmitir. Kinattaki daim faaliyetin ve devaml
yaratln tezahr, ite bu grev srrndan doar. yle ise,
ben ve herbir fert, "Allah bize yeter; O ne gzel vekildir"
demeliyiz. Yani, varlzorunlu olan Vcib'l-Vcudun
eserlerinden bir eser olmak bana varlkolarak yeter. Sur
(yzeysel) ve akm (sonlu) bir varlk iindemilyonlar sene
geirmektense, byle mazhar (ayna) ve
mnevver(nurlanm) bir varlk iinde geici bir an bana
kdir.
HAYE-1 Meli: Ruhun beksna dair Yirmi Dokuzuncu Risalede kat ve
zarur bir ekilde ve bhir burhanlarla ispat edildii gibi, eer zruhlardan
deilse, hakikatinin kanunlar ve mahiyetinin namuslar ve teekkltnn
dsturlar bek bulur. Zira o kanun ve namus ve dstur, o fert ve nevi iin bir
ruh-u emr hkmndedir. Nasl ki bir incir aac lr ve yok olur; onun
teekkltnn kanunlarndan ibaret olan ruh-u emrsi ise bek bulur ve zerre
gibi ekirdeklerinde devam eder. te o ruh-u emr lmemi; belki suretler onun
zerinde yenileniyor, belki mahiyet-i hayat devam ediyor. Zira onun mahiyeti,
bk olan Esm-i Hsndan bir ismin bir glgesidir ki, o mahiyet, o bk ismin
u altnda bek bulur ve onun hviyeti dahi pek ok misal levhalarda devam
eder. yle ise, adem, zil bir vcuttan daim vcutlara gei iin bir nvandan
baka birey deildir.
| ]
.

.


.


.

.



.


| ]
.




.
Evet, iman intisab (ba) srryla bir dakikalk varlk,
iman intisabtan(badan) mahrum binlerce seneye mukbil
gelir. Hatt o bir dakika,varlk mertebeleri itibaryla dier
binler seneden daha mkemmel ve daha genitir.
Kez, gklerde bykl ve yerde yetleri grnen ve
gkleri ve yeri altgnde yaratan Ztn sanat olmam, bana
varlk ve varln kymetiitibaryla yeter. Kez, g
kandillerle ssleyip nurlandran ve zeminiieklerle gz
kamatrc bir ekilde ssleyen Ztn sanat eseriolmam,
bana varlk ve varln kemli itibaryla yeter.
Kez, kinat btn kemller ve gzellikleriyle Onun
keml ve cemlinenisbetle bir zayf glgeden ve Onun
kemlinin delillerinden ve cemlinin iaretlerinden ibaret
olan Ztn mahlku ve memlk ve kulu olmam, bana
iftihar ve eref iin yeter.
Kez, had ve hesaba gelmeyen nimetlerini kfve nun
arasndaki ltif sandukalarda depolanan ve milyonlarla
kantar tohumve ekirdek denilen bir avu dolusu ltif
sandukalarda kudretiyletoplayan Zt, herey iin bana
yeter.
Kez, btn ceml ve ihsan sahipleri yerine, bana o
hereyi gzel yaratanCeml ve her bir varla zel rahmet
tecellisiyle Rahm olan Zt yeterki, bu gzel sanat eserleri,
mevsimlerin ve asrlarn ve dehirleringemesiyle Onun
gzelliinin nurlarn tazelendirmek iin fenya(yoklua)
mazhar olan aynalardan baka birey deildir; ve bu bahar
veyaz mevsimlerinde tekrarlanan nimetler ve birbirini
takip eden meyveler, mahlklarn ve gnlerin ve senelerin
gelip gemesiyle Onun daimnimetlerinin tazelenmesi iin
mahzarlardan (aynalardan) ibarettir.


.



.





.

.


.



.



.
Kez, lm ve hayatn Yaratcs olan Allahn
isimlerinin cilvelerine birharita ve hriste ve fezleke ve
l ve mikyas olmam, bana hayat vehayatn mahiyeti
itibaryla yeter.
Kez, btn Esm-i Hsnnn msemms (sahibi) olan
Ftrmn (yoktan varedicim) zt enlerine (sfatlarn
mahiyetlerinde bulunan ztzelliklerine) hayatmn
mazhariyeti srryla, kudret kalemiyle yazlanve o hereye
mutlak gc yeten Kadr ve varlklara hayat veren
veKendisi ezel ve ebed hayat sahibi olan, btn varlklar
ayakta tutanve varlnn devam iin hibir sebebe muhta
olmayan Hayy- Kayymunisimlerini gsterip anlatan bir
kelime olmam, hayat ve hayatn greviitibaryla bana
yeter.
Kez, beni, rahmet hediyelerinin sslerini ihtiva eden
vcut elbisemin veftrat (yaratl) kaftanmn ve muntazam
hayat gerdanlmn ssleriyle zinetlendiren Yaratcmn
isimlerinin cilveleriyle sslenerekkardelerim olan
mahlklara iln ve tehirim ve kinatn Yaratcsnnnazar-
uhuduna ilnm ve grnmem, hayat ve hayatn hukuku
itibarylabana yeter.
Kez, hayatmn hukuku itibaryla, hayat sahiplerinin
Vhib-i Hayata(hayatlarn verene) olan tahiyyatlarn
(manev hediyelerini) anlamamve onlara ahit olup ahitlik
etmem bana yeter.
Kez, Ezel Sultanmn grlerine arz olunmann uur
ve imannda olarak Onun ihsan cevherlerinin ssleriyle
sslenip gzellemem, hayatmn hukukuolarak bana yeter.
Kez, Onun kulu ve sanat eseri ve mahlku olduuma
ve Ona muhta bulunduuma ve Onun, hikmetine ve
rahmetine lyk bir surette beni terbiye eden vebana
ltufta bulunup nimetlerini ihsan eden Hlk- Rahmim ve
Rabb-iKermim olduuna dair iznm ve uurum ve
imanm, hayat ve hayatnlezzeti itibaryla bana yeter.
Kez, mutlak acz ve mutlak fakr ve mutlak zaafm
misaliyle o hereye kdirolan Kadr-i Mutlakn kudret
mertebelerine ve o hereyi rahmetiylekaplayan Rahm-
Mutlakn rahmet derecelerine ve o hereye gc
yetenKaviyy-i Mutlakn kuvvet tabakalarna l tekil
etmem, hayat vehayatn deeri itibaryla bana yeter.


.
.


.

.




:
:


.



.

.







.
Kez, cz ilim, irade ve kudret gibi sfatlarmn
czliinin lsyleYaratcmn ihata edici sfatlarn
anlamam bana yeter. Nitekim benimcz ilmimin
lsyle Onun ihata edici ilmini anlarm. Hkez,benim
lhmn mkemmelliin sonsuz mertebelerine sahip bir
Kmil-iMutlak olduuna ve kinatta kemlt olarak ne
varsa Onun kemlininyetlerinden bir yet ve Onun
kemlinin iaretlerinden bir iaretolduuna dair bilgim,
keml olarak bana yeter.
Kez, nefsimde kemlt olarak Allaha iman bana yeter;
nk insanolu iin iman btn kemltn kaynadr.
Kez, eitli organ ve cihazlarmn lisanyla istenilen
eitliihtiyalarmn hepsi iin, btn Esm-i Hsnnn
msemms (sahibi)olan, beni yediren ve iiren ve terbiye
ve tedbir eden ve benimlekonuan, celli (hameti)
hereyden sonsuz derecede yce olan ve ltufve ihsan
hereyi kuatan lhm ve Rabbim ve Hlkm (Yaratcm)
veMusavvirim (ekillendirenim) bana yeter.
Drdnc Nkte
Benim suretimi ve emsalim olan hayat sahiplerinin
suretlerini basit bir sudan ltif sanatyla ve hereye nfuz
eden kudreti ve hikmetiyle ve hereyi her eniyle
kaplayan rububiyetiyle (rablyla) aan Zt,
btntaleplerim iin bana yeter.
Kez, beni ina eden, kulam ve gzm aan,
cismime lisanm ve kalbimiyerletiren, vcuduma ve
organlarma, rahmet hazinelerinin eit eitmddeharatn
(depolarn) tartacak hesapsz ller yerletiren ve kez
lisanma ve kalbime ve yaratlma, isimlerinin eit
eitdenelerini anlamaya yarayacak hesapsz hassas
letler yerletiren Zt, benim btn maksatlarma yeter.
Kez, bana btn enva- nimetini ihsas etmek ve ekser
isimlerinintecellilerini tattrmak iin, cell ulhiyetiyle
(hametli lhlyla)ve ceml (gzel) rahmetiyle ve kebr
rububiyetiyle (byk rablyla) ve kerm refetiyle ve
byk kudretiyle ve ltif hikmetiyle benim kk ve hakir
ahsmda ve zayf ve fakir vcudumda bu organ ve letleri
ve bucevher ve cihazlar ve bu havss ve hissiyat ve bu
ltifeleri vemaneviyat yerletiren Zt bana yeter.
:

:

.


.


.



.





.


.


) :
(
.
Beinci Nkte
Ben ve herbir fert, halen ve klen, mteekkir ve
mftehir olarak, yle demeliyiz:
Beni yaratan ve yokluk karanlklarndan kararak bana
varlk nurunu nimet olarak veren Zt bana yeter.
Kez, sahibine hereyi veren ve onun elini hereye
uzatan hayat nimetini bana balayarak beni hayat sahibi
yapan Zt bana yeter.
Kez, insan, byk lemden mnen daha byk bir
kk lem yapan insaniyetnimetini bana balayarak
beni insan yapan Zt bana yeter.
Kez, dnya ve hireti nimetlerle dolu iki sofra haline
getirerek iman eliyle mmine takdim eden iman nimetini
bana balayarak beni mmin yapanZt bana yeter.
Kez, beni habibi olan Muhammed Aleyhissalt
Vesselmn mmeti yaparak,imanda bulunan ve btn
kemlt- beeriye mertebelerinin stnde olanmuhabbet
ve lh muhabbet nimetini bana balayan ve bu imn
muhabbet ile, mminin istifadesini imkn (kinat) ve
vcub (Cenb- Hakknvarl) dairelerinin sonsuz
mtemiltna (kapsamna) kadar geniletenZt bana yeter.
Kez, beni cansz klmayp, hayvan yapmayp, dallette
brakmayarak, cins venevi ve din ve iman itibaryla
mahlklarnn pek oundan stn klanZt bana yeter ki,
hamd de Ona, kr de Ona mahsustur.
Kez, Ne yere, ne de ge smadm; Ben bir mmin
kulumun kalbine sdmmelindeki hadsin srryla, yani,
btn kinatta tecell eden lhisimlerin btn
tecellilerine insann cmi bir mazhar (ayna) olmassrryla,
kinata smayan bir nimeti bana balayarak beni
isimlerinin tecellilerini iine alan bir ayna yapan Zt bana
yeter.



.







Kez, bende bulunan mlkn muhafaza etmek zere
benden satn alarak sonrabana iade eden ve karlnda
bize Cenneti veren Zt bana yeter.Vcudumun zerrelerinin
kinatn zerreleriyle arpm saysnca Ona kr ve hamd
olsun.
Hasb Rabb Cellllah.
Nr Muhammed Sallllah.
Lilhe illllah.
Hasb Rabb Cellllah.
Sirru kalb zikrullah.
Zikr Ahmed Sallllah.
Lilhe illllah.
Altnc u
Yalnz ki Nktedir.
[Namazdaki teehhdde bulunan
1

il hirenin iki noktasna gelen iki
sule iki cevaptr. Teehhdn sir hakikatlerinin beyan baka
vakte tlik edilerek bu Altnc uda yzer nktesinden yalnz
ki Nktesi muhtasar bir srette beyan edilecek.]
1. Btn tahiyyeler, btn mbarek eyler, btn salvat ve dular ve btn
kelimat- tayyibe Allaha mahsustur. Buhari, Ezn: 148, 150, el-Amel Fis-Salt:
4, stizn: 3, 28, Daavt: 16, Tevhd: 5; Mslim, Salt: 56, 60, 62; Eb Dvud,
Salt: 178; Tirmiz, Salt: 100, Nikh: 17; Nes, Tatbk: 23, Sehv: 41, 43-45, 56,
100-104; bn-i Mce, kme: 24; Nikh: 19; Drim, Salt: 84, 92; Muvatta, Nid:
53, 55; Msned, 1:292, 376, 382-4:409.
Birinci Sual: Teehhdn mbarek kelimt, Mirac
gecesinde Cenb- Hak ile Resulnn bir mklemeleri
olduu halde, namazda okunmasnn hikmeti nedir?
Elcevap: Her mminin namaz, onun bir nevi mirac
hkmndedir. Ve o huzura lyk olan kelimeler ise Mirac-
Ekber-i Muhammed Aleyhissalt Vesselmda sylenen
szlerdir. Onlar zikretmekle o kuds sohbet tahattur edilir.
O tahatturla o mbarek kelimelerin mnlar cziyetten
klliyete kar ve o kuds ve ihtal mnlar tasavvur edilir
veya edilebilir. Ve o tasavvur ile kymeti ve nuru tel edip
genilenir.
Mesel: Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, o
gecede Cenb- Hakka kar selm yerinde
demi. Yani, Btn zhayatlarn, hayatlaryla
gsterdikleri tesbihat- hayatiye ve Snilerine takdim
ettikleri ftr hediyeler, ey Rabbim, Sana mahsustur. Ben
dahi btn onlar tasavvurumla ve imanmla Sana takdim
ediyorum.
Evet, nasl ki, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselm
1
kelimesiyle btn zhayatn ibdt-
ftryelerini niyet edip takdim ediyor.
yle de, tahiyyatn hlsas olan
2
kelimesiyle de, btn medar- bereket ve tebrik ve
brekllah dediren ve mbarek denilen ve hayatn ve
zhayatn hlsas olan mahlklar, hususan tohumlarn ve
ekirdeklerin, danelerin, yumurtalarn ftr
mbarekiyetlerini ve bereketlerini ve ubudiyetlerini temsil
ederek, o geni mn ile sylyor.
Ve mbarektn hlsas olan
3
kelimesiyle de,
zhayatn hlsas olan btn zruhun ibdt-
mahsusalarn tasavvur edip dergh- lhye o ihtal
mnasyla arzediyor.
Ve
4
kelimesiyle de, zruhun hlsalar olan
kmil insanlarn ve melike-i mukarrebnin, salvatn
hlsas olan tayyibat ile nuran ve yksek ibadetlerini
irade ederek Mbuduna tahsis ve takdim eder.
1. Tesbihler, hayat hediyeleri, ftr ibadetler.
2. Mbarek eyler, tebrik ve berekete sebep olan yaratklar.
3. Ruh sahiplerinin husus ibadetleri.
4. Kmil insanlarn ve Allaha yakn meleklerin nurlu ve yksek ibadetleri.
Hem nasl ki o gecede Cenb- Hak tarafndan

1
demesi, istikblde yzer milyon
insanlarn her biri, her gn, hi olmazsa on defa

2
demelerini mirne iar eder ve o
selm- lh, o kelimeye geni bir nur ve yksek bir mn
verir. yle de, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn, o
selma mukbil

3
demesi istikbalde muazzam mmeti ve
mmetinin salihleri, selm- lhyi temsil eden slmiyete
mazhar olmasn ve slmiyetin umum bir iar olan
mminler ortasndaki -
4
umum mmet demesini rciyne, dyne Hlkndan
istediini ifade ve ihtar eder.
Ve o sohbette hissedr olan Hazret-i Cebrail
Aleyhisselm, emr-i lh ile o gece

5
demesi, btn mmet
kyamete kadar byle ehadet edeceini ve byle
diyeceklerini mbeirne haber verir. Ve bu mkleme-i
kudsiyeyi tahattur ile kelimelerin mnlar parlar,
genilenir.
1. Selm olsun sana ey Peygamber!
2. Selm olsun sana ey Peygamber!
3. Bize ve Allahn salih kullarna selm olsun.
4. Selm olsun sana; sana da selm olsun.
5. Allahtan baka hibir ilh olmadna ehadet ederim. Ve Muhammedin
(a.s.m.),Allahn elisi olduuna da ehadet ederim.
Bu mezkr hakikatn inkiafnda bana yardm
eden garip bir hlet-i ruhiyedir:
Bir zaman karanlkl bir gurbette, karanlk bir gecede,
zulmetli bir gaet iinde, hali hazrda olan bu koca kinat
hayalime cmid, ruhsuz, meyyit, bo, hl, mthi bir
cenaze grnd. Gemi zaman dahi btn btn l, bo,
meyyit, mthi tahayyl edildi. O hadsiz mekn ve o
hudutsuz zaman, karanlkl bir vahetgh sretini ald. Ben
o hletten kurtulmak iin namaza iltica ettim.
Teehhdde
1
dediim zaman birden kinat
canland; hayattar, nuran bir ekil ald, dirildi. Hayy-
Kayymun parlak bir yinesi oldu. Btn hayattar
eczasyla beraber, hayatlarnn tahiyyelerini ve hedy-y
hayatiyelerini daim bir srette Zt- Hayy- Kayyma
takdim ettiklerini ilmelyakn, belki hakkalyakn ile bildim
ve grdm.
Sonra
2
dediim vakit, o
hudutsuz ve hl zaman birden Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselmn riyaseti altnda, zhayat ruhlar ile
vahetzar suretinden nsiyetli bir seyrangh suretine
inklp etti.
kinci Sual: Teehhd hirinde,


3
1. Tesbihler, hayat hediyeleri, ftr ibadetler.
2. Selm olsun sana ey Peygamber!
3. Allahm, brahime (a.s.) ve brahimin (a.s.) nesline rahmet ettiin gibi,
Muhammede (a.s.m.) ve Muhammedin (a.s.m.) nesline de rahmet et. Buhari,
Enbiy: 10.
deki tebih, tebihlerin kaidesine uygun gelmiyor.
nk, Muhammed Aleyhissalt Vesselm, brahim
Aleyhisselmdan daha ziyade rahmete mazhardr ve daha
byktr. Bunun srr nedir? Hem bu tarzdaki salvatn
teehhdde tahsisinin hikmeti nedir? Ayn dua, eski
zamandan beri ve btn namazda tekrar etmeleri...
Halbuki bir dua bir defa kabule mazhar olsa yeter.
Milyonlarca dualar makbul olan ztlar musrrne dua
etmesi ve bilhassa o ey vaad-i lhye iktiran etmi ise...
Mesel
1
Cenb-
Hak vaad ettii halde, her ezan ve kmetten sonra edilen
merv duada
2

deniliyor; btn mmet o vaadi fa etmek iin dua
ederler. Bunun srr- hikmeti nedir?
Elcevap: Bu sualde cihet ve sul var.
Birinci cihet: Hazret-i brahim Aleyhisselm, geri
Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselma yetimiyor.
Fakat onun li, enbiyadrlar. Muhammed Aleyhissalt
Vesselmn li, evliyadrlar. Evliya ise, enbiyaya
yetiemezler. l hakknda olan bu duann parlak bir srette
kabul olduuna delil udur ki:
yz elli milyon iinde, l-i Muhammed
Aleyhissalt Vesselmdan yalnz iki ztn, yani Hasan
(r.a.) ve Hseyinin (r.a.) neslinden gelen evliya ekser-i
mutlak hakikat mesleklerinin ve tarkatlarnn prleri ve
mridleri onlar olmalar
3

hadsinin mazharlar olduklardr. Bata Cfer-i
Sdk (r.a.) ve Gavs- zam (r.a.) ve ah- Nakibend (r.a.)
olarak herbiri, mmetin bir ksm- zamn tark-i hakikate
ve hakikat-i slmiyete irad edenler, bu l hakkndaki
duann makbuliyetinin meyveleridirler.
1. Umulur ki Rabbin, seni vlm bir makam olan en byk efaat
makamna kavuturur. sr Sresi, 17:79.
2. Muhammedi (a.s.m.) ona vadettiin vlm bir makam olan efaat
makamna kavutur. Buhari,Ezn: 8, 17. Srenin tefsiri: 11; Tirmiz, Mevkt: 43;
Salt: 42; Eb Dvud, Salt: 37; Nes, Ezn: 38; bn-i Mce, Ezn: 4; kme: 25;
Msned, 3:354.
3. mmetimin alimleri sriloullarnn peygamberleri gibidir. Bu hads,
kaynaklarda haber-i mehur olarak gemektedir. bk. Acln, Kefl-Haf: 2:64;
Tecrd-i Sarh Tercemesi: 1:107 (Diyanet leri Yaynlar)
kinci cihet: Bu tarzdaki salvatn namaza tahsis-i
hikmeti ise, meahir-i insaniyenin en nuran, en
mkemmeli, en mstakimi olan enbiya ve evliyann kle-i
kbrasnn gittikleri ve atklar yolda, kendisi dahi o yzer
icm ve yzer tevatr kuvvetinde bulunan ve armalar
mmkn olmayan o cemaat-i uzmya, o srat-
mstakimde iltihak ve refakat ettiini tahattur etmektir. Ve
o tahatturla behat- eytaniyeden ve evham- seyyieden
kurtulmaktr. Ve bu kle, bu kinat Sahibinin dostlar ve
makbul masnular; ve onlarn muarzlar, Onun dmanlar
ve merdut mahlklar olduuna delil ise, zaman-
demden beri o kleye daima muavenet-i gaybiye
gelmesi ve muarzlarna her vakit musibet-i semviye
inmesidir.
Evet, kavm-i Nuh ve Semd ve d ve Firavun ve
Nemrud gibi btn muarzlar, gazab- lhyi ve azabn
ihsas edecek bir tarzda gayb tokatlar yedikleri gibi, kle-i
kbrnn Nuh Aleyhisselm, brahim Aleyhisselm, Ms
Aleyhisselm, Muhammed Aleyhissalt Vesselm gibi
btn kuds kahramanlar dahi, harika ve mucizne ve
gayb bir surette mucizelere ve ihsanat- Rabbniyeye
mazhar olmular. Birtek tokat hiddeti, birtek ikram
muhabbeti gsterdii halde, binler tokat muarzlara ve
binler ikram ve muavenet kleye gelmesi, bedahet
derecesinde ve gndz gibi zhir bir tarzda, o klenin
hakkaniyetine ve srat- mstakmde gittiine ehadet ve
dellet eder. Ftihada
1
o
kleye ve
2

muarzlarna bakyor. Burada beyan ettiimiz
nkte ise, Ftihann hirinde daha zhirdir.
1. Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slih kullarnn yoluna... Ftiha Sresi, 1:7.
2. Gazabna urayanlarn ve saptm olanlarn yoluna deil. Ftiha Sresi,
1:7.
nc cihet: Bu kadar tekrar ile kat verilecek olan bir
eyin vermesini istemesinin srr- hikmeti udur:
stenilen ey, mesel, Makam- Mahmud, bir utur. Pek
byk ve binler Makam- Mahmud gibi mhim hakikatleri
ihtiva eden bir hakikat- zamn bir daldr. Ve hilkat-i
kinatn en byk neticesinin bir meyvesidir. Ve ucu ve
dal ve o meyveyi dua ile istemek ise, dolaysyla o
hakikat-i umumiye-i uzmnn tahakkukunu ve vcut
bulmasn ve o ecere-i hilkatin en byk dal olan lem-i
bkinin gelmesini ve tahakkukunu ve kinatn en byk
neticesi olan hair ve kyametin tahakkukunu ve dr-
saadetin almasn istemektir. Ve o istemekle, dr-
saadetin ve Cennetin en mhim bir sebeb-i vcudu olan
ubudiyet-i beeriyeye ve daavt- insaniyeye kendisi dahi
itirak etmektir. Ve bu kadar hadsiz derecede azm bir
maksat iin, bu hadsiz dualar dahi azdr.
Hem Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselma
Makam- Mahmud verilmesi, umum mmete efaat-i
kbrasna iarettir. Hem o, btn mmetinin saadetiyle
alkadardr. Onun iin hadsiz salvat ve rahmet dualarn
btn mmetten istemesi ayn- hikmettir.


1
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki ilmi ve hikmeti hereyi kuatan
Sensin.Bakara Sresi, 2:32.
Yedinci u
(yetl-Kbr)
Mhim bir ihtar ve bir ifade-i meram
Bu ehemmiyetli risalenin, herkes herbir meselesini
anlamaz. Fakat hissesiz de kalmaz. Byk birbaheye giren
bir kimsenin, o bahenin btn meyvelerine elleriyetimez.
Fakat, eline girdii miktar yeter. O bahe yalnz onun
iindeil; belki, elleri uzun olanlarn hisseleri de var.
Bu risalenin fehmini ikl eden be sebep var:
Birincisi: Ben kendi mahedatm kendi fehmime gre
ve kendim iin yazdm. Sair kitaplar gibi bakalarnn
fehmine ve telkkisine gre yazmadm.
kincisi: sm-i zam cilvesiyle tevhid-i hakiki zam bir
surette yazldndan, meseleleri hem gayet geni, hem
gayet derin ve bazen ok uzun olduundan, herkes birden
ihata edemez.
ncs: Herbir mesele byk ve uzun bir hakikat
olmas sebebiyle, hakikat paralamamak iin bazen bir
sahife veya bir yaprak, birtek cmle olur. Birtek delil
hkmnde ok mukaddemat bulunur.
Drdncs: Ekser meselelerinin herbirisinin pek ok
delilleri ve hccetleri bulunduundan, bazen on, bazen
yirmi delili birtek burhan yapmak cihetiyle mesele
uzunlar; ksa fehimler kavramaz.
Beincisi: Ben Ramazann feyziyle bu risalenin
nurlarna mazhar olmaklmla beraber, birka cihette
halim perian ve birka hastalkla vcudum sarsld bir
zamanda acele yazlp, birinci msveddeyle iktifa edildi.
Hem yazdm vakit, irade ve ihtiyarmla olmadn
hissettiimden, kendi krimle tanzim veya slah etmeyi
muvafk grmediim iin bir para fehmi ikl edecek bir
vazi-yet ald. Hem Arab fkralar iine ok girdi. Hatt
Birinci Makam batan baa Arab olduundan iinden
karld, mstakil yazld.
Medar- kusur ve ikl olan bu be sebeple beraber, bu
risalenin yle bir ehemmiyeti var ki, mam- Ali (r.a.)
kermt- gaybiyesinde bu risaleye, yet-i Kbr ve
As-y Ms namlarn vermi, Risale-i Nurun risaleleri
iinde buna husus bakp, nazar- dikkati celbetmi.
HAYE-1
El-yetl-Kbrnn bir hakik tefsiri olan bu
yetl-Kbr Risalesi, Hazret-i mamn (r.a.) tbirince,
As-y Ms nmnda Yedinci u kitabdr.
Bu Yedinci u, bir mukaddime ve iki makamdr.
Mukaddimesi drt mesele-i mhimmeyi, Birinci Makam,
yet-i Kbrnn tefsirinden Arab ksmn, kinci Makam
onun burhanlarn ve tercmesini ve melini beyan ederler.
Bu gelen mukaddime lzumundan fazla izah edilmekle
beraber, bir derece uzun olmas ihtiyarsz olmutur. Demek
ihtiya var ki yle yazdrld. Belki de bir ksm insanlar bu
uzunu ksa grrler.
Said Nurs
Haiye-1 Evet, mam- Alinin (r.a.) yetl-Kbr hakknda verdii haberi, tam
tamna Denizli hdisesi tasdik etti. nk, bu risalenin gizli tab, hapsimize bir
vesile oldu. Ve onun kuds ve ok kuvvetli hakikatnn galebesi, beraat ve
necatmza ehemmiyetli bir sebep oldu. Ve mam- Ali (r.a.) keramet-i
gaybiyesini gzlere gsterdi ve hakkmzdaki
duasnn kabuln ispat etti.
Mukaddime

1
1. Cinleri ve insanlar ancak Beni tansnlar ve Bana man ve ibdet etsinler
diye yarattm. Zriyat Sresi, 51:56.
Bu yet-i uzmnn srryla, insann bu dnyaya
gnderilmesinin hikmeti ve gayesi Hlk- Kinat tanmak
ve Ona iman edip ibadet etmektir. Ve o insann vazife-i
ftrat ve fariza-i zimmeti, mrifetullah ve iman- billhtr
ve izan ve yakn ile vcudunu ve vahdetini tasdik etmektir.
Evet, ftraten daim bir hayat ve ebed yaamak isteyen
ve hadsiz emelleri ve nihayetsiz elemleri bulunan bare
insana, elbette o hayat- ebediyenin ssl-esas ve
anahtar olan iman- billh ve mrifetullah ve
vesilelerinden baka olan eyler ve kemltlar o insana
nisbeten aadr. Belki ounun kymetleri yoktur.
Risale-i Nurda bu hakikat kuvvetli burhanlarla ispat
edildiinden, bu hakikat Risale-i Nura havale ederek,
yalnz o yakn-i imanyi bu asrda sarsan ve tereddt veren
iki vartay Drt Mesele iinde beyan ederiz.
Birinci vartadan are-i necat: ki meseledir.
Birinci mesele: Otuz Birinci Mektubun On nc
Lemasnda tafsilen ispat edildii gibi, umum meselelerde
ispata kar nefyin kymeti yoktur ve kuvveti pek azdr.
Mesel, Ramazan- ern banda hilli grmek
hususunda, iki mi ahit hilli ispat etseler ve binlerle
eraf ve limler Grmedik deyip nefyetseler, onlarn
neyleri kymetsiz ve kuvvetsizdir. nk, ispatta birbirine
kuvvet verir; birbirinde tesand ve icm var. Neyde ise,
bir olsa bin olsa farklar yoktur; herkes kendi bana kalr,
inrd olur. nk ispat eden harice bakar ve nefslemre
gre hkmeder. Mesela, mislimizde olduu gibi, biri dese
Gkte ayvardr. Dier arkada parman oraya basar,
ikisi birleipkuvvetleirler. Ney ve inkrda ise, nefslemre
bakmaz ve bakamaz. nk, Hususi olmayan ve has bir
yere bakmayan bir ney ispat edilmez mehur bir
dsturdur. Mesel, bireyi dnyada var diye ben ispat
etsem, sen de Dnyada yokdesen, benim bir iaretimle
kolayca ispat edilebilen o eyin, sennefyini, yani ademini
ispat etmek iin, btn dnyay aramak ve taramak ve
gstermek belkigemi zamanlarn her tarafn dahi
grmek lzm geliyor. Sonra Yoktur, vuku bulmamtr
diyebilirsin.
Madem ney ve inkr edenler nefslemre bakmazlar;
belki kendi neslerine ve akllarna ve gzlerine bakp
hkmediyorlar. Elbette birbirine kuvvet veremezler ve
zahr olmazlar. nk, grmeye ve bilmeye mni olan
perdeler, sebepler ayr ayrdrlar. Herkes Ben
grmyorum, benim yanmda ve itikadmda yoktur
diyebilir. Yoksa Vkide yoktur diyemez. Eer
desehususan umum kinata bakan iman meselelerinde
dnya kadar byk bir yalan olur ki, doru diyemez ve
dorultulmaz.
Elhasl: spatta netice birdir, vhiddir; tesand olur.
Neyde ise bir deildir, mteaddittir. Ya yanmda ve
nazarmda veya itikadmda gibi kaytlarn herkese gre
taadddyle neticeler dahi taaddt eder; daha tesand
olmaz.
te bu hakikat noktasnda, imana kar gelen krlerin
ve mnkirlerin kesretinin ve zhiren okluunun kymeti
yoktur. Ve mminin yaknine ve imanna hi tereddt
vermemek lzmken, bu asrda Avrupa feylesoarnn ney
ve inkrlar, bir ksm bedbaht meftunlarna tereddt verip
yaknlerini izale ve saadet-i ebediyelerini mahvetmi. Ve
insandan her gnde otuz bin adama isabet eden lm,
mevt ve eceli bir terhis mnsndan karp idam- ebed
sretine evirmi. Kaps kapanmayan kabir, daima
idamn o mnkire ihtar etmekle lezzetli hayatn elm
elemlerle zehirliyor. te, iman ne kadar byk bir nimet ve
hayatn hayat olduunu anla!
kinci mesele: Bir fennin veya bir sanatn medar-
mnakaa olmu bir meselesinde, o fennin ve o sanatn
haricindeki adamlar ne kadar byk ve lim ve sanatkr
da olsalar, szleri onda gemez, hkmleri hccet olmaz; o
fennin icma- ulemasna dahil saylmazlar. Mesel byk
bir mhendisin, bir hastaln kende ve tedavisinde bir
kk tabip kadar hkm gemez. Ve bilhassa, maddiyatta
ok tevaul eden ve gittike mneviyattan tebud eden
ve nura kar gableen ve kabalaan ve akl gzne inen
en byk bir feylesofun mnkirne sz mneviyatta
nazara alnmaz ve kymetsizdir.
Acaba yerde iken Ar- zam temaa eden, harika bir
deha-y kuds sahibi olan ve doksan sene mneviyatta
terakki edip alan ve hakaik- imaniyeyi ilmelyakn,
aynelyakn, hatta hakkalyakn sretinde kefeden eyh
Geylni (k.s.) gibi yz binler ehl-i hakikatn ittifak ettikleri
tevhid ve kuds ve mnev meselelerde, maddiyatn en
dank ve kesretin en cz teferruatna dalan ve
sersemleen ve boulan feylesoarn szleri ka para
eder? Ve inkrlar ve itirazlar, gk grltsne kar
sivrisinein sesi gibisnk olmaz m?
Hakaik- slmiyeye zddiyet gsterip mbareze eden
kfrn mhiyeti bir inkrdr, bir cehildir, bir neydir.
Sureten ispat ve vcud grlse de, mns ademdir,
neydir. man ise ilimdir, vcuddir, ispattr, hkmdr.
Herbir menf meselesi dahi, bir mspet hakikatn nvan
ve perdesidir.
Eer imana kar mbareze eden ehl-i kfr, gayet
mkltla menf itikadlarn kabul- adem ve tasdik-i
adem suretinde ispat ve kabul etmeye alsalar; o kfr
bir cihette yanl bir ilim ve hat bir hkm saylabilir.
Yoksa, irtikb ok kolay olan yalnz adem-i kabul ve inkr
ve adem-i tasdik ise cehl-i mutlaktr, hkmszlktr.
Elhasl, itikad- kfriye, iki ksmdr:
Birisi: Hakaik-i slmiyeye bakmyor. Kendine mahsus
yanl bir tasdik ve btl bir itikat ve hat bir kabuldr ve
zlim bir hkmdr. Bu ksm bahsimizden haritir. O bize
karmaz, biz de ona karmayz.
kincisi: Hakaik-i imaniyeye kar kar, muaraza eder.
Bu dahi iki ksmdr:
Birisi: Adem-i kabuldr. Yalnz, ispat tasdik etmemektir.
Bu ise bir cehildir; bir hkmszlktr ve kolaydr. Bu da
bahsimizden haritir.
kincisi: Kabul- ademdir. Kalben, ademini tasdik
etmektir. Bu ksm ise bir hkmdr, bir itikaddr, bir
iltizamdr. Hem iltizam iin nefyini ispat etmeye
mecburdur.
Ney dahi iki ksmdr:
Birisi: Has bir mevkide ve husus bir cihette yoktur
der. Bu ksm ise ispat edilebilir. Bu ksm da bahsimizden
haritir.
kinci ksm ise: Dnyaya ve kinata ve hirete ve asrlara
bakan iman ve kuds ve mm ve muht olan meseleleri
ney ve inkr etmektir. Bu ney ise, Birinci Meselede
beyan ettiimiz gibi, hibir cihetle ispat edilmez. Belki
kinat ihta edecek ve hireti grecek ve hadsiz zamann
her tarafn tema edecek bir nazar lzmdr, t o gibi
neyler ispat edilebilsin.
kinci varta ve are-i necat: Bu dahi iki meseledir:
Birincisi: Azamet ve kibriya ve nihayetsizlik
noktasnda, ya gaete veya msiyete veya maddiyata
dalmak sebebiyle darlaan akllar, azametli meseleleri
ihata edemediklerinden, bir gurur-u ilm ile inkra saparlar
ve nefyederler. Evet, o mnen skm ve kurumu
akllarna ve bozulmu ve mneviyatta lm olan
kalblerine, ok geni ve derin ve ihatal olan iman
meseleleri stramadklarndan, kendilerini kfre ve
dallete atarlar, boulurlar.
Eer dikkatle kendi kfrlerinin i yzne ve
dalletlerinin mhiyetine bakabilseler, grecekler ki,
imanda bulunan mkul ve lyk ve lzm olan azamete
kar, yz derece muhl ve imknszlk ve imtin o kfrn
altnda ve iindedir. Risale-i Nur yzer mizan ve
muvazenelerle bu hakikat iki kere iki drt eder
derecesinde kat ispat etmi.
Mesel, Cenb- Hakkn vcub-u vcdunu ve
ezeliyetini ve ihatal sfatlarn azametleri iin kabul
edemeyen adam, ya hadsiz mevcudata, belki nihayetsiz
zerrelere, o vcub-u vcudu ve ezeliyetini ve ulhiyet
sfatlarn vermekle kfrn itikad edebilir. Veyahut ahmak
sofestler gibi, hem kendini, hem kinatn vcudunu inkr
ve nefyetmekle akldan istifa etmelidir. te, bunun gibi
btn hakaik- imaniye ve slmiye, kendilerinin enlerini,
muktezalar olan azamete istinad ederek, karlarndaki
kfrn dehetli muhltndan ve vahetli hurftndan ve
zulmetli cehltndan kurtarp keml-i izan ve teslimiyetle
selm kalblerde ve mstakim akllarda yerletirirler.
Evet, ezan ve namaz gibi ekser eir-i slmiyede
kesretle
1
azamet-i
kibriyasn her vakit iln, hem
2

hads-i kudsnin ferman, hem Cevenl-Kebr
Mnctnn seksen altnc ukdesinde
..
..

..

..

3
..


4
diye olan gayet rifne mnct- Ahmediyenin (a.s.m.)
beyan gsteriyor ki, azamet ve kibriya lzumlu bir
perdedir.
1. Allah en byktr. Allah en byktr. Allah en byktr. Allah en
byktr.
2. Azamet gmleim, Kibriy ise kaftanmdr. Mslim, Birr: 136; Eb Dvud,
Libs: 25; bn-i Mce, Zhd: 16; Msned: 2:248, 376, 414, 427, 442, 4:416; bn-i
Hibban, Sahih, 1:272, 7:473; Aluddin el-Hind, Kenzl-Umml: 3:534.
3. Ey mlknden baka memleket bulunmayan Zt, Ey kullarnn senlaryla
Onu vmekte ciz kaldklar Zt, Ey mahlkat Onun yceliini
vasfedemeyen Zt, Ey knhne vehimler bile yetiemeyen Zt, (yalnz bu
cmle Cevenin 54. ukdesinde yer almaktadr.) Ey kemli gzle idrak edilemeyen
Zt, Ey sft- kudsiyesine fehimler ulaamayan Zt, Ey kibriysna kirler
eriemeyen Zt, Ey evsf- cemliyesini insanlarn gzel gsteremedii Zt.
4. Ey hkm ve kazs kullar tarafndan geri evrilemeyen Zt, Ey herbir
eyde yetleri zhir olan Zt, Sen aczden ve erikten mnezzeh ve
mukaddessin. Senden baka ilh yokki bize imdad etsin. El-aman, el-aman!
Bizi azap ateinden veCehennemden kurtar.
yetl-Kbr
Kinattan Hlkn soran bir seyyahn mahedatdr.



1
1. Rahman ve Rahm olan Allahn adyla. Yedi gkle yer ve onlarn
iindekileri Onu tesbih eder. Hibir ey yoktur ki Onu vp Onu tesbih
etmesin;fakat siz onlarn tesbihlerini anlamazsnz. phesiz ki O
Halmdir,cez vermekte acele etmez; Gafrdur, gnahlar oka balar.
srSresi, 17:44.
Bu kinci Makam, bu yet-i muazzamay tefsir etmekle
beraber, tayyedilen Arab Birinci Makamn burhanlarn ve
hccetlerini ve tercmesini ve ksa bir melini beyan eder.
yle ki:
Bu yet-i muazzama gibi pek ok yt- Kurniye, bu
kinat Hlkn bildirmek cihetinde, her vakit ve herkesin
en ok hayretle bakp zevkle mtala ettii en parlak bir
sahife-i tevhid olan semvt en bata zikretmelerinden, en
bata ona balamak muvafktr.
Evet, bu dnya memleketine ve misarhanesine gelen
herbir misar, gzn ap baktka grr ki: Gayet
keremkrne bir ziyafetgh ve gayet sanatkrane bir
tehirgh ve gayet hametkrne bir ordugh ve talimgh
ve gayet hayretkrne ve evk-engizne bir seyrangh ve
temgh ve gayet mnidarne ve hikmetperverne bir
mtalagh olan bu gzel misarhanenin sahibini ve bu
kitab- kebrin mellini ve bu muhteem memleketin
sultann tanmak ve bilmek iin iddetle merak ederken,
en bata gklerin nur yaldzyla yazlan gzel yz
grnr. Bana bak, aradn sana bildireceim der. O da
bakar, grr ki:
Bir ksm arzmzdan bin defa byk ve o byklerden
bir ksm top gllesinden yetmi derece sratli yz binler
ecram- semviyeyi direksiz, drmeden durduran ve
birbirine arpmadan fevkalhad abuk ve beraber gezdiren;
yasz, sndrmeden mtemadiyen o hadsiz lmbalar
yandran ve hibir grlt ve ihtill kartmadan o
nihayetsiz byk ktleleri idare eden ve gne ve kamerin
vazifeleri gibi, hi isyan ettirmeden o pek byk
mahlklar vazifelerle altran ve iki kutbun dairesindeki
hesap rakamlarna skmayan bir nihayetsiz uzaklk iinde,
ayn zamanda, ayn kuvvet ve ayn tarz ve ayn sikke-i ftrat
ve ayn surette, beraber, noksansz tasarruf eden ve o pek
byk mtecaviz kuvvetleri tayanlar, tecavz ettirmeden
kanununa itaat ettiren ve o nihayetsiz kalabaln enkazlar
gibi, gn yzn kirletecek sprntlere meydan
vermeden, pek parlak ve pek gzel temizlettiren ve bir
muntazam ordu manevras gibi manevrayla gezdiren ve
arz dndrmesiyle, o hametli manevrann baka bir
surette hakik ve hayal tarzlarn her gece ve her sene
sinema levhalar gibi seyirci mahlkatna gsteren bir
tezahr- rububiyet ve o rububiyet faaliyeti iinde grnen
teshir, tedbir, tedvir, tanzim, tanzif, tavziften mrekkep bir
hakikat, bu azameti ve ihatat ile o semvt Hlknn
vcub-u vcuduna ve vahdetine ve mevcudiyeti, semvtn
mevcudiyetinden daha zhir bulunduuna bilmahede
ehadet eder mnsyla Birinci Makamn Birinci
Basamanda

:
:


1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, vsat ve mkemmeliyeti
bilmahede grnen teshir ve tedbir ve tedvir (dndrme) ve tanzim ve tanzif
ve tavzif hakikatlerinin azamet-i ihatasnn ehadetiyle, semvt btn
iindekilerle beraber Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, dnyaya gelen o yolcu adama ve misare, cevv-i
sema denilen ve maher-i acip olan feza, grltyle
konuarak baryor: Bana bak, merakla aradn ve seni
burayagndereni benimle bilebilir ve bulabilirsin der. O
misar, onun eki,fakat merhametli yzne bakar; mthi,
fakat mjdeli grltsn dinler, grr ki:
Zemin ile sumn ortasnda muallkta durdurulan
bulut, gayet hakmne ve rahmne bir tarzda zemin
bahesini sular ve zemin ahalisine b- hayat getirir ve
harareti, yani yaamak ateinin iddetini tdil eder ve
ihtiyaca gre her yerinimdadna yetiir. Ve bu vazifeler gibi
ok vazifeleri grmekle beraber, muntazam bir ordunun
acele emirlere gre grnmesi ve gizlenmesi gibi, birden
cevvi dolduran o koca bulut dahi gizlenir, btn eczalar
istirahate ekilir, hibir eseri grlmez. Sonra, Yamur
bana ar! emrini ald anda, bir saat, belki birka dakika
zarfnda toplanp cevvi doldurur, bir kumandann emrini
bekler gibi durur.
Sonra o yolcu, cevvdeki rzgra bakar, grr ki:
Hava o kadar ok vazifelerle gayet hakmne ve
kermne istihdam olunur ki, gya o cmid havann
uursuz zerrelerinden herbir zerresi, bu Kinat Sultanndan
gelen emirleri dinler, bilir ve hibirini geri brakmayarak, o
kumandann kuvvetiyle yapar ve intizamla yerine getirir bir
vaziyetle, zeminin btn nfuslarna nefes vermek ve
zhayata lzumu bulunan hararet ve ziya ve elektrik gibi
maddeleri ve sesleri nakletmek ve nebatatn telkhine
vasta olmak gibi ok kll vazifelerde ve hizmetlerde, bir
dest-i gayb tarafndan gayet uurkrne ve almne ve
hayatperverne istihdam olunuyor.
Sonra yamura bakyor, grr ki: O ltif ve berrak ve
tatl ve hiten ve gayb bir hazine-i rahmetten gnderilen
katrelerde o kadar Rahmn hediyeler ve vazifeler var ki,
gya rahmet tecessm ederek katreler sretinde hazine-i
Rabbniyeden akyor mnsnda olduundan, yamura
rahmet nam verilmitir.
Sonra imee bakar ve rad (gk grlts) dinler,
grr ki, pek acip ve garip hizmetlerde altrlyorlar.
Sonra gzn eker, aklna bakar, kendi kendine der ki:
Atlm pamuk gibi bu cmid, uursuz bulut elbette
bizleri bilmez ve bize acyp imdadmza kendi kendine
komaz ve emirsiz meydana kmaz ve gizlenmez. Belki
gayet kadr ve rahm bir Kumandann emriyle hareket eder
ki, bir iz brakmadan gizlenir ve def aten meydana kar, i
bana geer. Ve gayet faal ve mtel ve gayet cilveli ve
hametli bir Sultann fermanyla ve kuvvetiyle vakit be
vakit cevv lemini doldurup boaltr ve mtemadiyen
hikmetle yazar ve paydosla bozar tahtasna ve mahv ve
ispat levhasna ve hair ve kyamet suretine evirir. Ve
gayet ltufkr ve ihsanperver ve gayet keremkr ve
rubbiyetperver bir Hkim-i Mdebbirin tedbiriyle rzgra
biner ve dalar gibi yamur hazinelerini bindirir,muhta
olan yerlere yetiir. Gya onlara acyp alayarak,
gzyalaryla onlar ieklerle gldrr, gnein iddet-i
ateini serinlendirir ve snger gibi bahelerine su serper ve
zemin yzn ykar, temizler.
Hem o merakl yolcu kendi aklna der: Bu cmid,
hayatsz, uursuz, mtemadiyen alkanan, kararsz,
frtnal, dadaal, sebatsz, hedefsiz u havann perdesiyle
ve zhir sretiyle vcuda gelen yz binler hakmne ve
rahmne ve sanatkrne iler ve ihsanlar ve imdatlar
bilbedahe ispat eder ki, bu alkan rzgrn ve bu cevval
hizmetkrn kendi bana hibir hareketi yok; belki gayet
kadr ve alm ve gayet hakm ve kerm bir mirin emriyle
hareket eder. Gya herbir zerresi, herbir ii bilir ve o
mirin herbir emrini anlar ve dinler bir nefer gibi, hava
iinde cereyan eden herbir emr-i Rabbnyi dinler, itaat
eder ki, btn hayvanatn teneffsne ve yaamasna ve
nebatatn telkihine ve bymesine ve hayatna lzumlu
maddelerin yetitirilmesine ve bulutlarn sevk ve idaresine
ve atesiz senelerin seyr seyahatine ve bilhassa seslerin
ve bilhassa telsiz telefon ve telgraf ve radyo ile
konumalarn saline ve bu hizmetler gibi umum ve kll
hizmetlerden baka, azot ve mvellidlhumuza (oksijen)
gibi iki basit maddeden ibaret olan havann zerreleri
birbirinin misli iken zemin yznde yz binler tarzda
bulunan Rabbn sanatlarda keml-i intizam ile bir dest-i
hikmet tarafndan altrlyor gryorum.
Demek,

1
yetinin tasrihiyle, rzgrn tasriyle
hadsiz Rabbn hizmetlerde istimal ve bulutlarn teshiriyle,
hadsiz Rahmn ilerde istihdam ve havay o surette icad
eden, ancak Vcibl-Vcud ve Kdir-i Klli ey ve lim-i
Klli ey bir Rabb-i Zlcell-i vel-kramdr der, hkmeder.
1. ... Ve rzgrlar sevk etmesinde ve gkle yer arasnda Allahn emrine
boyun emi bulutlarda... Bakara Sresi, 2:164.
Sonra yamura bakar, grr ki: Yamurun taneleri
saysnca menfaatler ve katreleri adedince Rahmn
cilveler ve rehalar miktarnca hikmetler iinde bulunuyor.
Hem o irin ve ltif ve mbarek katreler o kadar
muntazam ve gzel halk ediliyor ki, hususan yaz
mevsiminde gelen dolu o kadar mizan ve intizamla
gnderiliyor ve iniyor ki, frtnalarla alkanan ve byk
eyleri arptran iddetli rzgrlar, onlarn muvazene ve
intizamlarn bozmuyor; katreleri birbirine arpp,
birletirip zararl ktleler yapmyor. Ve bunlar gibi ok
hakmne ilerde ve bilhassa zhayatta altrlan basit ve
cmid ve uursuz mvellidlm ve mvellidlhumuza
(hidrojen-oksijen) gibi iki basit maddeden terekkp eden
bu su, yz binlerle hikmetli ve uurlu ve muhtelif
hizmetlerde ve sanatlarda istihdam ediliyor. Demek bu
tecessm etmi ayn- rahmet olan yamur, ancak bir
Rahmn- Rahmin hazine-i gaybiye-i rahmetinde yaplyor
ve nzulyle

1
yetini maddeten tefsir ediyor.
Sonra rad dinler ve berke (imee) bakar, grr ki: Bu
iki hdise-i acbe-i cevviye tam tamna

2
ve
3
yetlerini
maddeten tefsir etmekle beraber, yamurun gelmesini
haber verip, muhtalara mjde ediyorlar.
1. nsanlar mitsizlie dtklerinde yamuru indiren ve rahmetini her tarafa
yayan da Odur. O, kullarn gzetip koruyan ve her trl vgye lykolandr.
r Sresi, 42:28.
2. imein parlts ise neredeyse gzleri alverir. Nur Sresi, 24:43.
3. Gk grlts Onu hamd ederek, tesbih eder. Rad Sresi, 13:13.
Evet, hiten, birden harika bir grltyle cevvi
konuturmak ve fevkalde bir nur ve nar ile zulmetli cevvi
kla doldurmak ve davar pamukmisl ve dolu ve kar ve
su tulumbas hkmnde olan bulutlar atelendirmek gibi
hikmetli ve garabetli vaziyetlerle ba aa gal insann
bana tokmak gibi vuruyor, Ban kaldr, kendini
tanttrmak isteyen faal ve kudretli bir Ztn hrika ilerine
bak. Sen babo olmadn gibi, bu hdiseler de babo
olamazlar. Herbirisi ok hikmetli vazifeler peinde
koturuluyorlar. Bir Mdebbir-i Hakm tarafndan istihdam
olunuyorlar diye ihtar ediyorlar.
te bu merakl yolcu, bu cevvde, bulutu teshirden,
rzgr tasriften, yamuru tenzilden ve hdist- cevviyeyi
tedbirden terekkp eden bir hakikatn yksek ve ikr
ehadetini iitir, ment billh der.
Birinci Makamn kinci Mertebesinde

:
:
.
1
fkras, bu yolcunun cevve dair mezkr mahedatn
ifade eder.
HAYE-1HTAR
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, vsat ve mkemmeliyeti
bilmahede grnen teshir ve tasrif ve tenzil ve tedbir hakikatlerinin azamet-i
ihatasnn ehadetiyle, cevv-i sem btn iindekilerle beraber Onun vcub-u
vcuduna dellet eder.
Haiye-1
HTAR
Birinci Makamda geen otuz mertebe-i tevhidi bir para
izah etmek isterdim. Fakat imdiki vaziyetim ve halimin msaadesizlii
cihetiyle, yalnz gayet muhtasar burhanlarna ve melinin tercmesine iktifaya
mecbur oldum. Risale-i Nurun otuz belki yz risalelerinde bu otuz mertebe,
delilleriyle, ayr ayr tarzlarda, herbir risalede bir ksm mertebeler beyan
edildiinden, tafsili onlara havale edilmi.
Sonra, o seyahat-i kriyeye alan o mtefekkir misare,
kre-i arz lisan- hliyle diyor ki: Gkte, fezada, havada ne
geziyorsun? Gel, ben sana aradn tanttracam.
Grdmvazifelerime bak ve sahifelerimi oku. O da
bakar, grr ki:
Arz, meczup bir Mevlev gibi iki hareketiyle gnlerin,
senelerin, mevsimlerin husulne medar olan bir daireyi,
har-i zamn meydan etrafnda iziyor. Ve zhayatn yz
bin envn btn erzak ve levazmatlaryla iine alp feza
denizinde keml-i muvazene ve nizamla gezdiren ve gne
etrafnda seyahat eden muhteem ve musahhar bir sene-i
Rabbniyedir.
Sonra sahifelerine bakar, grr ki: Bablarndaki herbir
sahifesi, binler ytyla arzn Rabbini tanttryor.
Umumunu okumak iin vakit bulamadndan, yalnz
birtek sahife olan zhayatn bahar faslnda icad ve idaresine
bakar, mahede eder ki:
Yz bin envan hadsiz efradlarnn suretleri, basit bir
maddeden gayet muntazam alyor ve gayet rahmne
terbiye ediliyor ve gayet mucizne bir ksmnn
tohumlarna kanatklar verip, onlar uurmak suretiyle
nerettiriliyor ve gayet mdebbirne idare olunuyor ve
gayet mkne iae ve itam ediliyor ve gayet rahmne
ve rezzkne hadsiz ve eit eit ve lezzetli ve tatl
rzklar, hiten ve kuru topraktan ve birbirinin misli ve
farklar pek az ve kemik gibi kklerden, ekirdeklerden, su
katrelerinden yetitiriliyor. Her bahara, bir vagon gibi,
hazine-i gaybdan yz bin nevi etime ve levazmat, keml-i
intizamla yklenip zhayata gnderiliyor. Ve bilhassa o
erzak paketleri iinde yavrulara gnderilen st
konserveleri ve validelerinin efkatli sinelerinde aslan
ekerli st tulumbacklarn gndermek, o kadar efkat ve
merhamet ve hikmet iinde grnyor ki, bilbedahe bir
Rahmn- Rahmin gayet mkane ve mrebbiyne bir
cilve-i rahmeti ve ihsan olduunu ispat eder.
Elhasl; bu sahife-i hayatiye-i bahariye har-i zamn yz
bin nmunelerini ve misallerini gstermekle,


1
yetini maddeten gayet parlak tefsir ettii gibi; bu yet
dahi, bu sahifenin mnlarn mucizne ifade eder. Ve
arzn, btn sahifeleriyle, bykl nisbetinde ve
kuvvetinde L ilhe ill h dediini anlad.
te, kre-i arzn yirmiden ziyade byk sahifelerinden
birtek sahifenin yirmi vechinden birtek vechinin muhtasar
ehadetiyle, o yolcunun sir vecihlerin sahifelerindeki
mahedat mnsnda olarak ve o mahedatlar ifade
iin, Birinci Makamn nc Mertebesinde byle
denilmi:

:
:



2
1. imdi bak Allahn rahmet eserlerine: Yeryzn lmnn ardndan
nasldiriltiyor? Bunu yapan, elbette lleri de ylece diriltecektir; Ohereye
hakkyla kdirdir. Rm Sresi, 30:50.
2. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, umumiyet ve mul
vemkemmeliyeti bilmahede grnen, btn zevilhayatn iaesi
iintohumlarn teshir ve tedbir ve terbiye ve feth ve tevzi ve muhafaza
veidaresi ve Rahmniyet ve Rahmiyet hakikatlerinin azamet-i ihatasnn
ehadetiyle, arz btn iindekiler ve zerindekilerle Onun vahdet iindeki
vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, o mtefekkir yolcu her sahifeyi okuduka saadet
anahtar olan iman kuvvetlenip ve mnev terakkiyatn
miftah olan mrifeti ziyadeleip ve btn kemltn esas
ve madeni olan iman- billh hakikat bir derece daha
inkiaf edip mnev ok zevkleri ve lezzetleri verdike
onun merakn iddetle tahrik ettiinden; sem, cevv ve
arzn mkemmel ve kat derslerini dinledii halde, Hel
min mezd deyip dururken, denizlerin ve byk nehirlerin
cezbekrne c u hurula zikirlerini ve hazin ve leziz
seslerini iitir. Lisan- hl ve lisan- kl ile Bize de bak, bizi
de oku derler. O da bakar, grr ki:
Hayattrne mtemdiyen alkanan ve dalmak ve
dklmek ve istil etmek ftratnda olan denizler, arz
kuatp, arz ile beraber gayet sratli bir surette bir senede
yirmi be bin senelik bir dairede koturulduu halde,
nedalrlar, ne dklrler ve ne de komularndaki
topraa tecavzederler. Demek gayet kudretli ve azametli
bir Ztn emriyle ve kuvvetiyle dururlar, gezerler,
muhafaza olurlar.
Sonra denizlerin ilerine bakar, grr ki: Gayet gzel ve
ziynetli ve muntazam cevherlerinden baka, binlerce eit
hayvanatn iae ve idareleri ve tevelldat ve veyatlar o
kadar muntazamdr; basit bir kum ve ac bir sudan verilen
erzaklar ve tayinatlar o kadar mkemmeldir ki, bilbedahe
bir Kadr-i Zlcellin, bir Rahm-i Zlcemlin idare ve
iaesiyle olduunu ispat eder.
Sonra o misar, nehirlere bakar, grr ki: Menfaatleri ve
vazifeleri ve varidat ve saryatlar o kadar hakmne ve
rahmnedir; bilbedahe ispat eder ki, btn rmaklar,
pnarlar, aylar, byk nehirler, bir Rahmn- Zlcelli
vel-kramn hazine-i rahmetinden kyorlar ve akyorlar.
Hatt o kadar fevkalde iddihar ve sarf ediliyorlar ki, Drt
nehir Cennetten geliyorlar diye rivyet edilmi. Yani,
zhir esbabn pek fevkinde olduklarndan, mnev bir
cennetin hazinesinden ve yalnz gayb ve tkenmez bir
menban feyzinden akyorlar demektir. Mesel, Msrn
kumistann bir cennete eviren Nil-i mbarek, cenup
tarafndan, Cebel-i Kamer denilen bir dadan,
mtemadiyen kk bir deniz gibi tkenmeden akyor. Alt
aydaki saryat da eklinde toplansa ve buzlansa, o
dadan daha byk olur. Halbuki o dadan ona ayrlan yer
ve mahzen, alt ksmdan bir ksm olmaz. Varidat ise, o
mntka-i hrrede pek az gelen ve susam toprak abuk
yuttuu iin mahzene az giden yamur, elbette o
muvazene-i vsiay muhafaza edemediinden, o Nil-i
mbarek det-i arziye fevkinde bir gayb cennetten kyor
diye rivayeti gayet manidar ve gzel bir hakikati ifade
ediyor.
te, deniz ve nehirlerin denizler gibi hakikatlerinin ve
ehadetlerinin binden birisini grd. Ve umumu bilicm
denizlerin bykl nisbetinde bir kuvvetle L ilhe ill
H der ve bu ehadete denizler mahlkat adedince
ahitler gsterir diye anlad. Ve denizlerin ve nehirlerin
umum ehadetlerini irade ederek ifade etmek mnsnda,
Birinci Makamn Drdnc Mertebesinde,

:
:


1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, genilik ve intizam gzle
grnen teshir ve muhafaza ve iddihar ve idare hakikatlerindeki ihatann
byklnn ehadetiyle, denizler ve nehirler btn iindekilerle beraber
Onun birlik iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, dalar ve sahralar, seyahat- kriyede bulunan o
yolcuyu aryorlar Sahifelerimizi de oku diyorlar. O da
bakar, grr ki: Dalarn kll vazifeleri ve umum
hizmetleri o kadar azametli ve hikmetlidirler; akllar
hayret iinde brakr. Mesel, dalarn zeminden emr-i
Rabbn ile kmalar ve zeminin iinde, inklbat-
dahiliyeden neet eden heyecann ve gazabn ve
hiddetini, kmalaryla teskin ederek, zemin o dalarn
fkrmasyla ve menfeziyle teneffs edip, zararl olan
sarsntlardan ve zelzele-i muzrradan kurtulup, vazife-i
devriyesinde sekenesinin istirahatlerini bozmuyor. Demek,
nasl ki seneleri sarsntdan vikaye ve muvazenelerini
muhafaza iin onlarn direkleri stnde kurulmu; yle de,
dalar, zemin senesine bu mnda hazineli direkler
olduklarn, Kurn- Mucizl-Beyan,

1

2

3
gibi ok yetlerle ferman ediyor.
Hem mesel dalarn iinde zhayata lzm olan her
nevi menbalar, sular, madenler, maddeler, illar o kadar
hakmne ve mdebbirne ve kermne ve ihtiyatkrne
iddihar ve ihzar ve istif edilmi ki, bilbedahe, kudreti
nihayetsiz bir Kadrin ve hikmeti nihayetsiz bir Hakmin
hazineleri ve ambarlar ve hizmetkrlar olduklarn ispat
ederler diye anlar. Ve sahra ve dalarn da kadar vazife ve
hikmetlerinden bu iki cevhere sairlerini kyas edip,
dalarn ve sahralarn umum hikmetleriyle, hususan
ihtiyat iddiharlar cihetiyle getirdikleri ehadeti ve
syledikleri L ilhe ill H tevhidini, dalar kuvvetinde ve
sebatnda ve sahralar geniliinde ve byklnde grr,
ment Billh der.
te bu mny ifade iin, Birinci Makamn Beinci
Mertebesinde,

:
:


4
denilmi.
1. Dalar direk (yapmadk m?) Nebe Sresi, 78:7.
2. Yeryznde sbit dalar diktik. Hicr Sresi, 15:19.
3. Dalar sapa salam dikti. Nzit Sresi, 79:32.
4. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, Rabbn ihtiyat
maddelerininbilmahede vsi ve mm ve muntazam ve mkemmel iddihar ve
idare ve muhafaza ve tedbiri ve tohumlarn neri hakikatlerinin azamet-i
ihatasnn ehadetiyle, btn dalar ve sahrlar btn iindekiler ve
zerindekilerle beraber Onun vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, o yolcu dada ve sahrada kriyle gezerken, ecar
ve nebatat leminin kaps krine ald. Onu ieriye
ardlar, Gel,dairemizde de gez, yazlarmz da oku
dediler. O da girdi, grd ki, gayet muhteem ve mzeyyen
bir meclis-i tehlil ve tevhid ve bir halka-i zikir ve kr
tekil etmiler. Btn ecar ve nebatatn envlar, bilicm,
beraber; L ilhe illll H diyorlar gibi lisan- hallerinden
anlad. nk btn meyvedar aa ve nebatlar; mzanl
ve fesahatli yapraklarnn dilleriyle ve ssl cezaletli
ieklerinin szleriyle ve intizaml ve belatli
meyvelerinin kelimeleriyle beraber, msebbihne ehadet
getirdiklerine ve L ilhe ill H dediklerine dellet ve
ehadet eden byk kll hakikati grd.
Birincisi: Pek zhir bir surette kast bir inm ve ikram ve
ihtiyar bir ihsan ve imtinan mns ve hakikati
herbirisinde hissedildii gibi, mecmuunda ise, gnein
zuhurundaki ziyas gibi grnyor.
kincisi: Tesadfe havalesi hibir cihet-i imkn olmayan
kast ve hakmne bir temyiz ve tefrik, ihtiyar ve rahmne
bir tezyin ve tasvir mns ve hakikati, o hadsiz env ve
efratta gndz gibi ikre grnyor ve bir Sni-i
Hakmin eserleri ve naklar olduklarn gsterir.
ncs: O hadsiz masnuatn yz bin eit ve ayr ayr
tarz ve ekilde olan suretleri, gayet muntazam, mizanl,
ziynetli olarak, mahdut ve mdud ve birbirinin misli ve
basit ve cmid ve birbirinin ayn veya az farkl ve kark
olan ekirdeklerden, habbeciklerden o iki yz bin nevilerin
farikal ve intizaml, ayr ayr, muvazeneli, hayattar,
hikmetli, yanlsz, hatsz bir vaziyette umum efradnn
sretlerinin fethi ve al ise yle bir hakikattir ki,
gneten daha parlaktr ve baharn iekleri ve meyveleri
ve yapraklar ve mevcudat saysnca o hakikat ispat eden
ahitler var diye bildi. Elhamd lillhi al nimetil-man
dedi.
te bu mezkr hakikatleri ve ehadetleri ifade
mnsyla, Birinci Makamn Altnc Mertebesinde,

:
:


. :
:



1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, mizanl ve
fesahatliyapraklarnn ve ssl ve cezaletli ieklerinin ve intizaml vebelatli
meyvelerinin kelimeleriyle konuan ve tesbih eden btn aave nebat
nevilerinin icm, birbirinin misli ve benzeri olan mahdut ekirdek
vehabbeciklerden ssl ve birbirinden farkl ve mtenevvi, gayr- mahdut
suretlerinin hepsinin birden fethi hakikatinin kat delletiyle beraber, kasd ve
rahmetli inm ve ikram ve ihsan hakikatinin ve iradeli ve hikmetli temyiz ve
tezyin ve tasvir hakikatinin azamet-i ihatasnn ehadetiyle, icm ile Onun
vahdet iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, seyahat-i kriyede bulunan o merakl ve terakki
ile zevki ve evki artan dnya yolcusu, bahar bahesinden
bir bahar kadar bir gldeste-i marifet ve iman alp gelirken,
hayvanat ve tuyr leminin kaps, hakikat-bn olan aklna
ve marifet-in olan krine ald. Yz bin ayr ayr
seslerle ve eit eit dillerle onu ieriye ardlar,
Buyurun dediler. O da girdi ve grd ki:
Btn hayvanat ve kularn btn nevileri ve taifeleri ve
milletleri, bilittifak, lisan- kl ve lisan- halleriyle L ilhe
ill H deyip, zemin yzn bir zikirhane ve muazzam bir
meclis-i tehlil suretine evirmiler; herbiri bizzat birer
kaside-i Rabbn, birer kelime-i Sbhn ve mnidar birer
harf-i Rahmn hkmnde Snilerini tavsif edip hamd
sen ediyorlar vaziyetinde grd. Gya o hayvanlarn ve
kularn duygular ve kuvlar ve cihazlar ve zlar ve
letleri, manzum ve mevzun kelimelerdir ve muntazam ve
mkemmel szlerdir. Onlar, bunlarla Hallk ve
Rezzaklarna kr ve vahdniyetine ehadet getirdiklerine
kat dellet eden muazzam ve muhit hakikatleri
mahede etti.
Birincisi: Hibir cihetle serseri tesadfe ve kr kuvvete
ve uursuz tabiata havalesi mmkn olmayan, hiten
hakmne icad ve sanatperverne ibd ve ihtiyarkrne ve
almne halk ve ina ve yirmi cihetle ilim ve hikmet ve
iradenin cilvesini gsteren ruhlandrmak ve ihy etmek
hakikatidir ki, zruhlar adedince ahitleri bulunan bir
burhan- bhir olarak, Zt- Hayy- Kayymun vcub-u
vcuduna ve sft- sebasna ve vahdetine ehadet eder.
kincisi: O hadsiz masnularda birbirinden simaca farikal
ve ekilce ziynetli ve miktarca mizanl ve surete intizaml
bir tarzdaki temyizden, tezyinden, tasvirden yle azametli
ve kuvvetli bir hakikat grnr ki, Kdir-i Klli ey ve
lim-i Klli eyden baka hibir ey, bu her cihetle binlerle
harikalar ve hikmetleri gsteren ihatal ile sahip olamaz
ve hibir imkn ve ihtimali yok.
ncs: Birbirinin misli ve ayn veya az farkl ve
birbirine benzeyen mahsur ve mahdut yumurtalardan ve
yumurtacklardan ve nutfe denilen su katrelerinden o
hadsiz hayvanlarn yz binler eit tarzlarda ve birer
mucize-i hikmet mhiyetinde bulunan suretlerini, gayet
muntazam ve muvazeneli ve hatasz bir heyette amak ve
fethetmek yle parlak bir hakikattr ki, hayvanlar adedince
senetler, deliller o hakikati tenvir eder.
te bu hakikatin ittifakyla, hayvanlarn btn env,
beraber yle bir L ilhe ill H deyip ehadet getiriyorlar
ki, gya zemin, byk bir insan gibi, bykl nisbetinde
L ilhe ill H diyerek semvt ehline iittiriyor
mahiyetinde grd ve tam ders ald. Birinci Makamn
Yedinci Mertebesinde bu mezkr hakikatleri ifade
mnsyla,

:




:
.
:
:


1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, mevzun ve muntazam ve
fasih hasselerinin ve kuvvelerinin ve hissiyat ve ltifelerininkelimeleriyle ve
mkemmel ve beli cihazat ve cevarih ve lt vezlarnn kelimeleriyle hamd
ve ehadet eden btn hayvanat ve tuyur nevilerinin ittifak, birbirinin misli ve
benzeri, mahsur ve mahdut sayda yumurta ve katrelerden muntazam, muhtelif,
mtenevvi ve gayr- mahsur suretlerinin fethi hakikatinin kat delletiyle
beraber, iradeli icad ve sun ve ibd hakikatinin ve kasd temyiz ve tezyin
hakikatinin ve hikmetli takdir ve tasvir hakikatinin azamet-i ihatasnn
ehadetiyle, Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra o mtefekkir yolcu, marifet-i lhiyenin hadsiz
mertebelerinde ve nihayetsiz ezvknda ve envrnda daha
ileri gitmek iin, insanlar lemine ve beer dnyasna
girmek isterken, bata enbiyalar olarak onu ieriye davet
ettiler; o da girdi. En evvel gemi zamann menziline
bakt, grd ki:
Nev-i beerin en nuran ve en mkemmeli olan umum
peygamberler (aleyhimsselm) bilicma beraber L ilhe
ill H deyip zikrediyorlar ve parlak ve musaddak olan
hadsiz mucizatlarnn kuvvetiyle, tevhidi iddia ediyorlar ve
beeri hayvaniyet mertebesinden melekiyet derecesine
karmak iin, onlar iman- billha davet ile ders
veriyorlar grd. O da, o nuran medresede diz kp
derse oturdu. Grd ki:
Meahir-i insaniyenin en yksekleri ve namdarlar olan
o stadlarn herbirisinin elinde Hlk- Kinat tarafndan
verilmi niane-i tasdik olarak mucizeler bulunduundan,
herbirinin ihbaryla beerden bir taife-i azme ve bir
mmet tasdik edip imana geldiklerinden, o yz bin cidd
ve doru ztlarn icm ve ittifakla hkm ve tasdik ettikleri
bir hakikat ne kadar kuvvetli ve kat olduunu kyas
edebildi. Ve bu kuvvette, bu kadar muhbir-i sadklarn
hadsiz mucizeleriyle imza ve ispat ettikleri bir hakikati
inkr eden ehl-i dallet ne derece hadsiz bir hata, bir
cinayet ettiklerini ve ne kadar hadsiz bir azaba mstehak
olduklarn anlad ve onlar tasdik edip iman getirenler ne
kadar hakl ve hakikatli olduklarn bildi; iman kudsiyetinin
byk bir mertebesi daha ona grnd.
Evet, enbiyay (aleyhimsselm) Cenb- Hak
tarafndan ilen tasdik hkmnde olan hadsiz
mucizatlarndan ve hakkaniyetlerini gsteren, muarzlarna
gelen semv pek ok tokatlarndan ve hak olduklarna
dellet eden ahs kemltlarndan ve hakikatli
talimatlarndan ve doru olduklarna ehadet eden
kuvvet-i imanlarndan ve tam ciddiyetlerinden ve
fedakrlklarndan ve ellerinde bulunan kuds kitap ve
suhuarndan ve onlarn yollar doru ve hak olduuna
ehadet eden ittiblaryla hakikate, kemlta, nura vasl
olan hadsiz tilmizlerinden baka, onlarn ve o pek cidd
muhbirlerin msbet meselelerde icm ve ittifak ve
tevatr ve ispatta tevafuku ve tesand ve tetabuku yle
bir hccettir ve yle bir kuvvettir ki, dnyada hibir kuvvet
karsna kamaz ve hibir phe ve tereddd brakmaz.
Ve imann erknnda umum enbiyay (aleyhimsselm)
tasdik dahi dahil olmas, o tasdik byk bir kuvvet menba
olduunu anlad, onlarn derslerinden ok feyz-i iman ald.
te, bu yolcunun mezkr dersini ifade mnsnda,
Birinci Makamn Sekizinci Mertebesinde,
:


1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Allah ki, btn enbiyann, tasdik edici ve
tasdike mazhar mucizt- bhirelerinin kuvvetiyle ittifaklar, Onun vahdet
iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra imann kuvvetinden ulv bir zevk-i hakikat alan o
seyyah- talip, enbiya aleyhimsselmn meclisinden
gelirken, ulemann ilmelyakn suretinde kat ve kuvvetli
delillerle, enbiyalarn (aleyhimsselm) dvlarn ispat
eden ve asya ve sddkn denilen mtebahhir, mtehid
muhakkikler, onu dershanelerine ardlar. O da girdi,
grd ki: Binlerle dhi ve yz binlerce mdakkik ve yksek
ehl-i tahkik, kl kadar bir phe brakmayan tetkikat-
amkalaryla, bata vcub-u vcud ve vahdet olarak
msbet mesil-i imaniyeyi ispat ediyorlar.
Evet, istidatlar ve meslekleri muhtelif olduu halde
usul ve erkn- imaniyede onlarn mttekan ittifaklar ve
herbirisinin kuvvetli ve yakn burhanlarna istinadlar yle
bir hccettir ki, onlarn mecmuu kadar bir zekvet ve
dirayet sahibi olmak ve burhanlarnn umumu kadar bir
burhan bulmak mmkn ise, karlarna ancak yle
klabilir. Yoksa, o mnkirler, yalnz cehalet ve echeliyet
ve inkr ve ispat olunmayan menf meselelerde inat ve gz
kapamak suretiyle karlarna kabilirler. Gzn kapayan,
yalnz kendine gndz gece yapar.
Bu seyyah, bu muhteem ve geni dershanede, bu
muhterem ve mtebahhir stadlarn nerettikleri nurlar,
zeminin yarsn bin seneden ziyade klandrdn bildi.
Ve yle bir kuvve-i mneviyeyi buldu ki, btn ehl-i inkr
toplansa onu kl kadar artmaz ve sarsmaz. te bu
yolcunun bu dershaneden ald derse bir ksa iaret olarak
Birinci Makamn Dokuzuncu Mertebesinde,
:


1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Allah ki, btn asyann, muhakkak ve
mttek ve parlak burhanlarnn kuvvetiyle ittifaklar, Onun vahdet iindeki
vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, imann daha ziyade kuvvetlenmesinde ve
inkiafnda ve ilmelyakn derecesinden aynelyakn
mertebesine terakkisindeki envr ve ezvak grmeye ok
mtak olan o mtefekkir yolcu, medreseden gelirken,
hadsiz kk tekyelerin ve zaviyelerin telhukuyla tevess
eden gayet feyizli ve nurlu ve sahra geniliinde bir tekye,
bir hangh, bir zikirhane, bir iradghta ve cadde-i kbr-y
Muhammednin (a.s.m.) ve mirac- Ahmednin (a.s.m.)
glgesinde hakikate alan ve hakka erien ve
aynelyakne yetien binlerle ve milyonlarla kuds
mridler onu dergha ardlar. O da girdi, grd ki:
O ehl-i keif ve keramet mridler; keyatlarna ve
mahedelerine ve kerametlerine istinaden, bilicm,
mttekan L ilhe ill H diyerek, vcub-u vcud ve
vahdet-i Rabbniyeyi kinata iln ediyorlar. Gnein
ziyasndaki yedi renkle gnei tanmak gibi, yetmi renkle,
belki Esm-i Hsn adedince, ems-i Ezelnin ziyasndan
tecell eden ayr ayr nurlu renkler ve eit eit ziyal
levnler ve baka baka hakikatli tarkatler ve muhtelif
doru meslekler ve mtenevvi hakl mereplerde bulunan
o kuds dhilerin ve nuran rierin icm ve ittifakla imza
ettikleri bir hakikat, ne derece zhir ve bhir olduunu
aynelyakn mahede etti. Ve enbiyann (aleyhimsselm)
icm ve asyann ittifak ve evliyann tevafuku ve bu
icman birden ittifak, gnei gsteren gndzn
ziyasndan daha parlak grd.
te, bu misarin tekyeden ald feyze ksa bir iaret
olarak, Birinci Makamn Onuncu Mertebesinde,
:


1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, btn evliyann, muhakkak
ve musaddak ve zahir keif ve kerametlerinin icm, Onun vahdet iindeki
vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, kemlt- insaniyenin en mhimi ve en by,
belki bilcmle kemlt- insaniyenin menba ve esas,
iman- billhtan ve marifetullahtan neet eden
muhabbetullah olduunu bilen o dnya seyyah, btn
kuvvetiyle ve letiyle, imann kuvvetinde ve marifetin
inkiafnda daha ziyade terakki etmesini istemek kriyle
ban kaldrd ve semvta bakt. Kendi aklna dedi ki:
Madem kinatta en kymettar ey hayattr. Ve kinatn
mevcudt hayata musahhardr. Ve madem zhayatn en
kymettar zruhtur. Ve zruhun en kymettar zuurdur. Ve
madem bu kymettarlk iin kre-i zemin, zhayat
mtemadiyen oaltmak iin, her asr, her sene dolar,
boalr. Elbette ve her halde, bu muhteem ve mzeyyen
olan semvtn dahi kendisine mnasip ahalisi ve
sekenesi, zhayat ve zruh ve zuurlardan vardr ki, huzur-u
Muhammedde (a.s.m.) sahabelere grnen Hazret-i
Cebrailin (a.s.) temessl gibi, melikeleri grmek ve
onlarla konumak hdiseleri, tevatr suretinde eskiden
beri nakil ve rivayet ediliyor. yle ise keke ben semvt
ehliyle dahi grseydim, onlar ne kirde olduklarn
bilseydim. nk, Hlk- Kinat hakknda en mhim sz
onlarndr diye dnrken, birden semv yle bir sesi
iitti:
Madem bizimle grmek ve dersimizi dinlemek
istersin. Bil ki, bata Hazret-i Muhammed Aleyhissalt
Vesselm ve Kurn- Mucizl-Beyan olarak btn
peygamberlere vastamzla gelen mesil-i imaniyeye en
evvel biz iman etmiiz. Hem insanlara temessl edip
grnen ve bizlerden olan btn ervh- tayyibe, bil
istisna ve bilittifak, bu kinat Hlknn vcub-u vcuduna
ve vahdetine ve sft- kudsiyesine ehadet edip birbirine
muvafk ve mutabk olarak ihbar etmiler. Bu hadsiz
ihbaratn tevafuku ve tetabuku, gne gibi sana bir
rehberdir dediklerini bildi ve onun nur-u iman parlad,
zeminden gklere kt.
te, bu yolcunun melikeden ald derse ksa bir iaret
olarak, Birinci Makamn On Birinci ve On kinci
Mertebelerinde,

:


1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Allah ki, insanlarn nazarna temessl eden ve
beerin havs ksmyla konuan melikenin ittifak, birbirine tetabuk ve tevafuk
eden ihbaratyla, Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, pr-merak ve pr-itiyak o misar, lem-i
ehadet ve cismn ve madd cihetinde ve mahsus
taifelerin dillerinden ve lisan- hallerinden ders aldndan,
lem-i gayb ve lem-i berzahta dahi mtala ile bir
seyahat ve bir taharri-i hakikat arzu ederken, her taife-i
insaniyede bulunan ve kinatn meyvesi olan insann
ekirdei hkmnde bulunan ve kklyle beraber,
mnen kinat kadar inbisat edebilen mstakim ve
mnevver akllarn, selim ve nuran kalblerin kaps
ald. Bakt ki, onlar, lem-i gayb ve lem-i ehadet
ortasnda insan berzahlardr; ve iki lemin birbiriyle
temaslar ve muameleleri, insana nisbeten o noktalarda
oluyor grdnden, kendi akl ve kalbine dedi ki:
Gelin, bu emsalinizin kapsndan hakikate giden yol
daha ksadr. Biz teki yollardaki dillerden ders aldmz
gibi deil, belki iman noktasndaki ittisaarndan ve
keyyet ve renklerinden mtalamzla istifade etmeliyiz
dedi, mtalaya balad. Grd ki:
stidatlar gayet muhtelif ve mezhepleri birbirinden
uzak ve muhalif olan umum istikametli ve nurlu akllarn
iman ve tevhiddeki ittisafkrne ve rsihne itikadlar,
tevafuk ve sebatkrne ve mutmainne kanaat ve yaknleri
tetabuk ediyor. Demek, tebeddl etmeyen bir hakikate
dayanp balanmlar. Ve kkleri, metin bir hakikate
girmi, kopmuyor. yle ise, bunlarn nokta-i imaniyede ve
vcub ve tevhidde icmlar, hi kopmaz bir zincir-i
nurandir ve hakikate alan kl bir penceredir.
Hem grd ki: Meslekleri birbirinden uzak ve
merepleri birbirine mbayin olan o umum selim ve
nuran kalblerin erkn- imaniyedeki mttekane ve
itminankrne ve mncezibne keyat ve mahedatlar
birbirine tevafuk ve tevhidde birbirine mutabk kyor.
Demek, hakikate mukbil ve vsl ve mtemes-sil bu
kck birer ar- marifet-i Rabbniye ve bu cmi birer
yine-i Samedniye olan nuran kalbler, ems-i hakikate
kar alan pencerelerdir; ve umumu birden, gnee
yinedarlk eden bir deniz gibi, bir yine-i zamdr.
Bunlarn vcub-u vcudda ve vahdette ittifaklar ve
icmlar, hi armaz ve artmaz bir rehber-i ekmel ve
bir mrid-i ekberdir. nk, hibir cihetle hibir imkn ve
hibir ihtimal yok ki, hakikatten baka bir vehim ve
hakikatsz bir kir ve aslsz bir sfat, bu kadar
mstemirrne ve rsihne bu pek byk ve keskin gzlerin
umumunu birden aldatsn, galat- hisse uratsn. Buna
ihtimal veren bozulmu ve rm bir akla, bu kinat
inkr eden ahmak sofestler dahi raz olmazlar,
reddederler diye anlad. Kendi akl ve kalbiyle beraber
ment billh dediler.
te, bu yolcunun mstakm akllardan ve mnevver
kalblerden istifade ettii mrifet-i imaniyeye ksa bir iaret
olarak, Birinci Makamn On nc Mertebesinde,

:





1
denilmi.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ki, istidat ve mezheplerinin
farkllyla beraber btn mnevver ve mstakim akl sahiplerinin birbirine
tetabuk eden kanaat ve yaknleri, Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna
dellet eder. Kez, birbirine mtebayin meslek ve mereplerine ramenbtn
selim ve nuran kalb sahiplerinin birbirine tetabuk eden keieri ve birbirine
tevafuk eden mahedeleri de, Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna
dellet eder.
Sonra, lem-i gayba yakndan bakan ve akl ve kalbde
seyahat eden o yolcu, Acaba lem-i gayb ne diyor? diye
merakla o kapy da yle bir kirle ald.
Yani, Madem bu cismn lem-i ehadette, bu kadar
ziynetli ve sanatl hadsiz masnularyla kendini tanttrmak
ve bu kadar tatl ve ssl ve nihayetsiz nimetleriyle
kendini sevdirmek ve bu kadar mucizeli ve maharetli,
hesapsz eserleriyle gizli kemltn bildirmek, kavilden ve
tekellmden daha zhir bir tarzda ilen isteyen ve hal
diliyle bildiren bir Zt, perde-i gayb tarafnda bulunduu
bilbedahe anlalyor. Elbette ve her halde, ilen ve halen
olduu gibi, kavlen ve tekellmen dahi konuur, kendini
tanttrr, sevdirir. yle ise, lem-i gayb cihetinde Onu,
Onun tezahratndan bilmeliyiz dedi. Kalbi ieriye girdi,
akl gzyle grd ki:
Gayet kuvvetli bir tezahratla, vahiylerin hakikati,
lem-i gaybn her tarafnda, her zamanda hkmediyor.
Kinatn ve mahlkatn ehadetlerinden ok kuvvetli bir
ehadet-i vcud ve tevhid, Allml-Guybdan vahiy ve
ilham hakikatleriyle geliyor. Kendini ve vcud ve vahdetini,
yalnz masnularnn ehadetlerine brakmyor. Kendisi,
kendine lyk bir kelm- ezel ile konuuyor. Her yerde
ilim ve kudretiyle hzr ve nzrn kelm dahi hadsizdir. Ve
kelmnn mns Onu bildirdii gibi, tekellm dahi Onu
sftyla bildiriyor.
Evet, yz bin peygamberlerin (aleyhimsselm)
tevatrleriyle ve ihbaratlarnn vahy-i lhye mazhariyet
noktasnda ittifaklaryla ve nev-i beerden ekseriyet-i
mutlakann tasdik-gerdesi ve rehberi ve muktedas ve
vahyin semereleri ve vahy-i mehud olan ktb-
mukaddese ve suhuf-u semviyenin delil ve
mucizatlaryla, hakikat-i vahyin tahakkuku ve sbutu
bedahet derecesine geldiini bildi ve vahyin hakikat be
hakikat- kudsiyeyi ifade ve ifaza ediyor diye anlad:
Birincisi: denilen,
beerin akllarna ve fehimlerine gre konumak, bir
tenezzl- lhdir. Evet, btn zruh mahlkatn
konuturan ve konumalarn bilen, elbette Kendisi dahi o
konumalara konumasyla mdahale etmesi, rububiyetin
muktezasdr.
kincisi: Kendini tanttrmak iin, kinat bu kadar hadsiz
masraarla, batan baa harikalar iinde yaratan ve binler
dillerle kemltn sylettiren, elbette Kendi szleriyle dahi
Kendini tanttracak.
ncs: Mevcudatn en mntehab ve en muhtac ve
en nzenini ve en mtak olan hakik insanlarn
mnctlarna ve krlerine ilen mukabele ettii gibi,
kelmyla da mukabele etmek, hlkyetin enidir.
Drdncs: lim ile hayatn zarur bir lzm ve kl bir
tezahr olan mkleme sfat, elbette ihatal bir ilmi ve
sermed bir hayat tayan Ztta, ihatal ve sermed bir
surette bulunur.
Beincisi: En sevimli ve muhabbetli ve endieli ve
nokta-i istinada en muhta ve sahibini ve malikini bulmaya
en mtak, hem fakir ve ciz bulunan mahlkatlarna, acz
ve itiyak, fakr ve ihtiyac ve endie-i istikbali ve
muhabbeti ve perestii veren bir Zt, elbette Kendi
vcudunu onlara tekellmyle iar etmek, ulhiyetin
muktezasdr.
te, tenezzl- lh ve taarrf- Rabbn ve
mukabele-i Rahmn ve mkleme-i Sbhn ve ir-
Samedn hakikatlerini tazammun eden umum, semv
vahiylerin, icm ile Vcibl-Vcudun vcduna ve
vahdetine delletleri yle bir hccettir ki, gndzdeki
gnein utnn gnee ehadetinden daha kuvvetlidir
diye anlad.
Sonra ilhamlar cihetine bakt, grd ki:
Sdk ilhamlar, geri bir cihette vahye benzerler ve bir
nevi mkleme-i Rabbniyedir; fakat iki fark vardr.
Birincisi: lhamdan ok yksek olan vahyin ekseri
melike vastasyla; ve ilhamn ekseri vastasz olmasdr.
Mesela, nasl ki, bir padiahn iki suretle konumas ve
emirleri var.
Birisi: Hamet-i saltanat ve hakimiyet-i umumiye
haysiyetiyle bir yaverini, bir valiye gnderir. O hakimiyetin
ihtiamn ve emrin ehemmiyetini gstermek iin, bazan,
vasta ile beraber bir itima yapar, sonra ferman tebli
edilir.
kincisi: Sultanlk nvanyla ve padiahlk umum
ismiyle deil, belki kendi ahsyla husus bir mnasebeti
ve cz bir muamelesi bulunan has bir hizmetisiyle veya
bir mi raiyetiyle ve husus telefonuyla husus
konumasdr.
yle de, Padiah- Ezelnin, umum lemlerin Rabbi
ismiyle ve kinat Hlk nvanyla, vahiyle ve vahyin
hizmetini gren mull ilhamlaryla mklemesi olduu
gibi; herbir ferdin, herbir zhayatn Rabbi ve Hlk olmak
haysiyetiyle, hususi bir surette, fakat perdeler arkasnda
onlarn kbiliyetine gre bir tarz- mklemesi var.
kinci fark: Vahiy glgesizdir, sdir, havassa hastr.
lham ise glgelidir, renkler karr, umumdir. Melike
ilhamlar ve insan ilhamlar ve hayvanat ilhamlar gibi,
eit eit, hem pek ok envlaryla, denizlerin katreleri
kadar kelimat- Rabbniyenin teksirine medar bir zemin
tekil ediyor.


1
yetinin bir vechini tefsir ediyor anlad.
1. (De ki: ) Rabbimin szlerini yazmak iin btn denizler mrekkep olsa,
Rabbimin szleri tkenmeden o denizler tkenirdi. Kehf Sresi, 18:109.
Sonra, ilhamn mahiyetine ve hikmetine ve ehadetine
bakt, grd ki: Mahiyeti ile hikmeti ve neticesi drt
nurdan terekkp ediyor.
Birincisi: Teveddd- lh denilen kendini mahlkatna
ilen sevdirdii gibi, kavlen ve huzuren ve sohbeten dahi
sevdirmek, veddiyetin ve rahmniyetin muktezasdr.
kincisi: bdnn dualarna ilen cevap verdii gibi,
kavlen dahi perdeler arkasnda icabet etmesi, rahmiyetin
enidir.
ncs: Ar beliyelere ve iddetli hallere den
mahlkatlarnn istimdatlarna ve feryatlarna ve
tazarruatlarna ilen imdat ettii gibi, bir nevi konumas
hkmnde olan ilhm kavillerle de imdada yetimesi,
rububiyetin lzmdr.
Drdncs: ok ciz ve ok zayf ve ok fakir ve ok
ihtiyal ve kendi malikini ve hmisini ve mdebbirini ve
hafzn bulmaya pek ok muhta ve mtak olan zuur
masnularna, vcudunu ve huzurunu ve himayetini ilen
ihsas ettii gibi, bir nevi mkleme-i Rabbniye hkmnde
saylan bir ksm sadk ilhamlar perdesinde ve mahsus ve
bir mahlka bakan has ve bir vecihte, onun kbiliyetine
gre, onun kalb telefonuyla, kavlen dahi kendi huzurunu ve
vcudunu ihsas etmesi, efkat-i ulhiyetin ve rahmet-i
rubbiyetin zarur ve vcip bir muktezasdr diye anlad.
Sonra ilhamn ehadetine bakt, grd: Nasl ki, gnein
faraza uuru ve hayat olsayd ve o halde, ziyasndaki yedi
rengi, yedi sfat olsayd, o cihette, nda bulunan ular
ve cilveleri ile bir tarz konumas bulunacakt. Ve bu
vaziyette, misalinin veaksinin effaf eylerde bulunmas; ve
her yine ve her parlak eyler vecam paralar ve
kabarcklar ve katreler, hatt effaf zerrelerle herbirinin
kbiliyetine gre konumas; ve onlarn hctna cevap
vermesi; ve btn onlar gnein vcuduna ehadet etmesi;
ve hibir i, bir ie mni olmamas; ve bir konumas, dier
konumaya mzahemet etmemesi bilmahede grlecei
gibi, aynen yle de: ezel ve ebedin Zlcell Sultan ve
btn mevcudatn Zlceml Hlk- Zan olan ems-i
Sermednin mklemesi dahi onun ilmi ve kudreti gibi,
kll ve muhit olarak hereyin kbiliyetine gre tecell
etmesi; hibir sul bir sule, bir i bir ie, bir hitap bir
hitabamni olmamas ve kartrmamas bildebahe
anlalyor. Ve btn o cilveler, o konumalar, o ilhamlar
birer birer ve beraber bilittifak o ems-i Ezelnin huzuruna
ve vcub-u vcuduna ve vahdetine ve ehadiyetine dellet
ve ehadet ettiklerini aynelyakne yakn bir ilmelyaknle
bildi.
te, bu merakl misarin lem-i gaybdan ald ders-i
marifetine ksa bir iaret olarak, Birinci Makamn On
Drdnc ve On beinci Mertebelerinde,

:




:




1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ve Vhid-i Ehad ki,
tenezzlt-lhiyeyi ve mklemt- Sbhniyeyi ve taarrft- Rabbniyeyi
vekullarnn mnctna mukabelt- Rahmniyeyi ve mahlkatna
vcudunuihsas eden irt- Samedniyeyi mutazammn btn hak vahiylerin
icm, Onun vahdet iindeki vcub-u vcuduna dellet eder. Kez, teveddd-
lhiyeyi ve mahlkatnn dularna icbt-Rahmniyeyi ve kullarnn
istiaselerine imdadat- Rabbniyeyi vemasnuatna vcudunu bildiren ihsasat-
Sbhniyeyi mutazammn sadk ilhamlarn ittifak, Onun vahdet iindeki
vcub-u vcuduna dellet eder.
Sonra, o dnya seyyah kendi aklna dedi ki:
Madem bu kinatn mevcudatyla Mlikimi ve
Hlkm aryorum; elbette hereyden evvel bu mevcudatn
en mehuru ve adsnn tasdikiyle dahi en mkemmeli ve
en byk kumandan ve en namdar hkimi ve szce en
yksei ve aklca en parla ve on drt asr faziletiyle ve
Kurnyla klandran Muhammed-i Arab Aleyhisselt
Vesselm ziyaret etmek ve aradm ondan sormak iin
Asr- Saadete beraber gitmeliyiz diyerek, aklyla beraber
o asra girdi, grd ki:
O asr, hakikaten, o zt (a.s.m.) ile bir saadet-i beeriye
asr olmu. nk, en bedev ve en mm bir kavmi,
getirdii nur vastasyla, ksa bir zamanda dnyaya stad
ve hkim eylemi.
Hem kendi aklna dedi: Biz en evvel, bu fevkalde ztn
(a.s.m.) bir derece kymetini ve szlerinin hakkaniyetini ve
ihbrtnn doruluunu bilmeliyiz. Sonra Hlkmz
ondan sormalyz diyerek taharriye balad. Bulduu
hadsiz kat delillerden, burada, yalnz dokuz klliyetine
birer ksa iaret edilecek.
Birincisi: Bu ztta (a.s.m.), hatt dmanlarnn tasdikiyle
dahi, btn gzel huylarn ve hasletlerin bulunmas; ve

1

2
yetlerinin sarahatiyle, bir parmann iaretiyle kamer iki
para olmas; ve bir avucuyla adasnn ordusuna att az
bir toprak, umum o ordunun gzlerine girmesiyle
kamalar; ve susuz kalm kendi ordusuna, be
parmandan kevser gibi akan suyu kifayet derecesinde
iirmesi gibi, nass- kat ile ve bir ksm tevatrle yzer
mucizatn onun elinde zhir olmasdr. Bu mucizattan,
yzden ziyade bir ksm, On Dokuzuncu Mektup olan
Mucizat- Ahmediye (a.s.m.) namndaki harika ve
kerametli bir risalede kat delilleriyle beraber beyan
edildiinden, onlar ona havale ederek dedi ki:
1. Ay yarld. Kamer Sresi, 54:1.
2. Attn zaman da sen atmadn, ancak Allah att. Enfl Sresi, 8:17.
Bu kadar ahlk- hasene ve kemltla beraber bu kadar
mucizat- bhiresi bulunan bir zt (a.s.m.) elbetteen doru
szldr. Ahlkszlarn ii olan hileye, yalana,
yanlatenezzl etmesi kbil deil.
kincisi: Elinde, bu kinat Sahibinin bir ferman
bulunduu ve o ferman her asrda yz milyondan
ziyade insanlarn kabul ve tasdik ettikleri ve o ferman olan
Kurn- Azmann, yedi vech ile harika olmasdr. Ve bu
Kurnn, krk vech ile mucize olduu ve Kinat Hlknn
sz bulunduu, kuvvetli delilleriyle beraber Yirmi Beinci
Sz ve Mucizat- Kurniye namlarndaki ve Risale-i
Nurun bir gnei olan mehur bir risalede tafsilen beyan
edilmesinden, onu, ona havale ederek dedi: Byle ayn-
hak ve hakikat bir fermann tercman ve tebli edicisi bir
ztta (a.s.m.), fermana cinayet ve ferman sahibine hyanet
hkmnde olan yalan olamaz ve bulunamaz.
ncs: O zt (a.s.m.) yle bir eriat ve bir slmiyet
ve bir ubdiyet ve bir dua ve bir davet ve bir imanla
meydana km ki, onlarn ne misli var ne de olur. Ve
onlardan daha mkemmel, ne bulunmu ve ne de bulunur.
nk, mm bir ztta (a.s.m.) zuhur eden o eriat, on drt
asr ve nev-i beerin humsunu, dilne ve hakkaniyet zere
ve mdakkikane hadsiz kanunlaryla idare etmesi, emsal
kabul etmez.
Hem, mm bir ztn (a.s.m.) ef l ve akvl ve
ahvlinden kan slmiyet, her asrda, yz milyon
insann rehberi ve mercii ve akllarnn muallimi ve
mridi ve kalblerinin mnevviri ve musaffsi ve
neslerinin mrebbsi ve mzekksi ve ruhlarnn medr-
inkiaf ve maden-i terakkiyat olmas cihetiyle, misli
olamaz ve olamam.
Hem, dininde bulunan btn ibdtn btn envnda
en ileri olmas; ve herkesten ziyade takvda bulunmas ve
Allahtan korkmas; ve fevkalde daim mcahedat ve
dadaalar iinde tam tamna ubdiyetin en ince esrarna
kadar mraat etmesi; ve hi kimseyi taklit etmeyerek ve
tam mnsyla ve mptediyne fakat en mkemmel
olarak, hem iptid ve intihy birletirerek yapmas, elbette
misli grlmez ve grnmemi.
Hem binler dua ve mnctlarndan Cevenl-Kebr ile,
yle bir marifet-i Rabbniye ile, yle bir derecede Rabbini
tavsif ediyor ki, o zamandan beri gelen ehl-i mrifet ve
ehl-i velyet, telhuk-u efkrla beraber, ne o mertebe-i
marifete ve ne de o derece-i tavsife yetiememeleri
gsteriyor ki, duada dahi onun misli yoktur. Risale-i
Mnctn banda Cevenl-Kebrin doksan dokuz
fkrasndan bir fkrasnn ksack bir melinin beyan
edildii yere bakan adam, Cevenin dahi misli yoktur
diyecek.
Hem, tebli-i risalette ve ns hakka davette o derece
metanet ve sebat ve cesaret gstermi ki, byk devletler
ve byk dinler, hatt kavim ve kabilesi ve amcas ona
iddetli adavet ettikleri halde, zerre miktar bir eser-i
tereddt, bir tel, bir korkaklk gstermemesi ve tek
bayla btn dnyayameydan okumas ve baa da
karmas ve slmiyeti dnyann banageirmesi ispat
eder ki, tebli ve davette dahi misli olmam ve olamaz.
Hem, imanda, yle fevkalde bir kuvvet ve harika bir
yakn ve mucizne bir inkiaf ve cihan klandran bir
ulv itikad tam ki, o zamann hkmran olan btn
efkr ve akideleri ve hkemann hikmetleri ve ruhan
reislerin ilimleri ona muarz ve muhalif ve mnkir
olduklar halde onun ne yaknine, ne itikadna, ne
itimadna, ne itminanna hibir phe, hibir tereddt,
hibir zaaf, hibir vesvese vermemesi ve mneviyatta ve
meratib-i imaniyede terakki eden bata Sahabeler ve btn
ehl-i velyet, onun, her vakit, mertebe-i imanndan feyz
almalar ve onu en yksek derecede bulmalar, bilbedahe
gsterir ki, iman dahi emsalsizdir.
te, byle emsalsiz bir eriat ve misilsiz bir slmiyet ve
harika bir ubdiyet ve fevkalde bir dua ve cihan-
pesendne bir dvet ve mucizne bir iman sahibinde,
elbette hibir cihetle yalan olamaz ve aldatmaz diye anlad
ve akl dahi tasdik etti.
Drdncs: Enbiyalarn (aleyhimsselm) icm, nasl
ki vcud ve vahdniyet-i lhiyeye gayet kuvvetli bir
delildir; yle de, bu ztn doruluuna ve risaletine gayet
salam bir ehadettir. nk enbiya aleyhimsselmn
doruluklarna ve peygamber olmalarna medar olan ne
kadar kuds sfatlar ve mucizeler ve vazifeler varsa, o ztta
en ileride olduu tarihe musaddaktr. Demek onlar, nasl
ki, lisan- kl ile Tevrat, ncil, Zebur ve suhuarnda bu
ztn (a.s.m.) geleceini haber verip insanlara bearet
vermilerki, ktb- mukaddesenin o bearetli
irtndan yirmiden fazla ve pek zhir bir ksm, On
Dokuzuncu Mektupta gzelce beyan ve ispat
edilmiyle de, lisan- halleriyle, yani nbvvetleriyle ve
mucizeleriyle, kendi mesleklerinde ve vazifelerinde en ileri
ve en mkemmel olan buzt tasdik edip dvsn imza
ediyorlar. Ve lisan- kl ve icm ile vahdniyete dellet
ettikleri gibi, lisan- hal ile ve ittifak ile de, bu ztn
sadkyetine ehadet ediyorlar diye anlad.
Beincisi: Bu ztn dsturlaryla ve terbiyesi ve
tebaiyetiyle ve arkasndan gitmeleriyle hakka, hakikate,
kemlta, kermta, keyata, mahedata yetien
binlerce evliya, vahdniyete dellet ettikleri gibi, stadlar
olan bu ztn sadkyetine ve risaletine icm ve ittifakla
ehadet ediyorlar. Ve lem-i gaybdan verdii haberlerin bir
ksmn nur-u velyetle mahede etmeleri; ve umumunu,
nur-u iman ile, ya ilmelyakn veya aynelyakn veya
hakkalyakn suretinde itikad ve tasdik etmeleri, stadlar
olan bu ztn derece-i hakkaniyet ve sadkyetini gne gibi
gsterdiini grd.
Altncs: Bu ztn, mmliiyle beraber, getirdii hakaik-i
kudsiye ve ihtir ettii ulm-u liye ve kefettii mrifet-i
lhiyenin dersiyle ve talimiyle mertebe-i ilmiyede en
yksek makama yetien milyonlar asya-y mdakkikn ve
sddkn-i muhakkikn ve dhi hkema-i mminn bu ztn
sslesas dvs olan vahdniyeti kuvvetli burhanlaryla
bilittifak ispat ve tasdik ettikleri gibi, bu muallim-i ekberin
ve bu std- zamn hakkaniyetine ve szlerinin hakikat
olduuna ittifakla ehadetleri, gndz gibi bir hccet-i
risaleti ve sadkyetidir. Mesel, Risale-i Nur, yz
parasyla, bu ztn sadakatnn birtek burhandr.
Yedincisi: l ve Ashb namnda ve nev-i beerin
enbiyadan sonra feraset ve dirayet ve kemltla en
mehuru ve en muhterem ve en namdar ve en dindar ve
keskin nazarl taife-i azmesi, keml-i merakla ve gayet
dikkat ve nihayet ciddiyetle bu ztn btn gizli ve ikr
hallerini ve kirlerini ve vaziyetlerini taharr ve tefti ve
tetkik etmeleri neticesinde, bu ztn dnyada en sadk ve
en yksek ve en hakl ve hakikatli olduuna ittifakla ve
icm ile sarslmaz tasdikleri ve kuvvetli imanlar, gnein
ziyasna dellet eden gndz gibi bir delildir diye anlad.
Sekizincisi: Bu kinat, nasl ki kendini icad ve idare ve
tertip eden ve tasvir ve takdir ve tedbir ile bir saray gibi,
bir kitap gibi, bir sergi gibi, bir temgh gibi tasarruf
eden Sniine ve Ktibine ve Nakkna dellet eder. yle
de, kinatn hilkatindeki maksd- lhiyeyi bilecek ve
bildirecek ve tahavvltndaki Rabbn hikmetlerini talim
edecek ve vazifedarne harektndaki neticeleri ders
verecek ve mahiyetindeki kymetini ve iindeki
mevcudatn kemltn iln edecek ve o kitab- kebrin
mnlarn ifade edecek bir yksek delll, bir doru keaf,
bir muhakkik stad, bir sadk muallim istedii ve iktiza
ettii ve herhalde bulunmasna dellet ettii cihetiyle,
elbette bu vazifeleri herkesten ziyade yapan bu ztn
hakkaniyetine ve bu kinat Hlknn en yksek ve sadk
bir memuru olduuna ehadet ettiini bildi.
Dokuzuncusu: Madem bu sanatl ve hikmetli
masnuatyla kendi hnerlerini ve sanatkrlnn
kemltn tehir etmek; ve bu ssl ve ziynetli nihayetsiz
mahlkatyla kendini tanttrmak ve sevdirmek; ve bu
lezzetli ve kymetli hesapsznimetleriyle kendine teekkr
ve hamd ettirmek; ve bu efkatli ve himayetli umum
terbiye ve iae ile, hatt azlarn en ince zevklerini ve
itihalarn her nevini tatmin edecek bir surette ihzar edilen
Rabbn itamlar ve ziyafetlerle kendi rubbiyetine kar
minnettarne ve mteekkirne ve perestikrne ibadet
ettirmek; ve mevsimlerin tebdili ve gece-gndzn tahvili
ve ihtilf gibi azametli ve hametli tasarrufat ve icraat ve
dehetli ve hikmetli faaliyet ve hallkyetle kendi
ulhiyetini izhar ederek, o ulhiyetine kar iman ve teslim
ve inkyad ve itaat ettirmek; ve her vakit iyilii ve iyileri
himaye, fenal ve fenalar izale ve semv tokatlarla
zalimleri ve yalanclar imha etmek cihetiyle, hakkaniyet
ve adaletini gstermek isteyen perde arkasnda birisi var.
Elbette ve herhalde, o gayb Ztn yannda en sevgili
mahlku ve en doru abdi ve onun mezkr maksatlarna
tam hizmet ederek, hilkat-i kinatn tlsmn ve
muammsn hall ve kefeden ve daima o Hlknn
namna hareket eden ve Ondan istimdat eden ve
muvaffakiyet isteyen ve Onun tarafndan imdada ve tevke
mazhar olan ve Muhammed-i Kurey denilen bu zt
(a.s.m.) olacak.
Hem aklna dedi: Madem bu mezkr dokuz hakikatler
bu ztn sdkna ehadet ederler. Elbette bu dem, ben
demin medar- ere ve bu lemin medar- iftihardr. Ve
ona Fahr-i lem ve eref-i Ben dem denilmesi pek
lyktr. Ve onun elinde bulunan ferman- Rahmn olan
Kurn- Mucizl-Beyann hamet-i saltanat-
mneviyesinin nsf- arz istils ve ahs kemlt ve
yksek hasletleri gsteriyor ki, bu lemde en mhim zt
budur; Hlkmz hakknda en mhim sz onundur.
te gel, bak! Bu harika ztn yzer zhir ve bhir kat
mucizelerinin kuvvetine ve dinindeki binler ali ve esasl
hakikatlerine istinaden, btn dvlarnn esas ve btn
hayatnn gayesi, Vcibl-Vcudun vcuduna ve vahdetine
ve sftna ve esmsna dellet ve ehadet ve o Vcibl-
Vcudu ispat ve iln ve ilm etmektir.
Demek bu kinatn mnev gnei ve Hlkmzn en
parlak bir burhan, bu Habibullah denilen zttr ki, onun
ehadetini teyid ve tasdik ve imza eden aldanmaz ve
aldatmaz byk icm var.
Birincisi: Eer perde-i gayb alsa yaknim
ziyadelemeyecek
1
diyen mam- Ali (radyallahu anh) ve
yerde iken Ar- zam ve sralin azamet-i heykelini
tem eden Gavs- zam (k.s.)
2
gibi keskin nazar ve
gayb-bn gzleri bulunan binler aktb ve evliya-y azmeyi
cmi ve l-i Muhammed nmyla hretir- lem olan
cemaat-i nuraniyenin icm ile tasdikleridir.
1. Aliyyl-Kr, el-Esrrl-Merfa, s. 193.
2. Gmhanev, Mecmatul-Ahzb (zel), s. 561.
kincisi: Bedev bir kavim ve mm bir muhitte, hayat-
itimaiyeden ve efkr- siyasiyeden hli ve kitapsz ve
fetret asrnn karanlklarnda bulunan ve pek az bir
zamanda en meden ve malmatl ve hayat- itimaiyede
ve siyasiyede en ileri olan milletlere ve hkmetlere stad
ve rehber ve diplomat ve hkim-i dil olarak, arktan
garba kadar cihan-pesendane idare eden ve Sahabe
nmyla dnyada namdar olan cemaat- mehurenin,
ittifakla, can ve mallarn, peder ve airetlerini feda ettiren
bir kuvvetli imanla tasdikleridir.
ncs: Her asrda binlerle efrad bulunan ve her
fende dhiyne ileri giden ve muhtelif mesleklerde alan,
mmetinde yetien hadsiz muhakkik ve mtebahhir
ulemasnn cemaat- uzmsnn, tevafukla ve ilmelyakn
derecesinde tasdikleridir. Demek bu ztn vahdniyete
ehadeti, ahs ve cz deil; belki, umum ve kll ve
sarslmaz ve btn eytanlar toplansa karsna hi bir
cihetle kamaz bir ehadettir diye hkmetti.
te, Asr- Saadette aklyla beraber seyahat eden dnya
misari ve hayat yolcusunun o medrese-i nuraniyeden
ald derse ksa bir iaret olarak, Birinci Makamn On
Altnc Mertebesinde, byle

:

.





1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ve Vhid-i Ehad ki,
Kurnnnazamet-i saltanat ve dininin hamet-i vsati ve kemltnn kesreti
ve hatt dmanlarnn tasdikiyle dahi ahlknn ulviyetiyle, fahr-i lemve
eref-i nev-i ben dem olan zt (a.s.m.), Onun vahdet iindekivcub-u
vcuduna dellet eder. Kez, o zt (a.s.m.), zhir ve bhir vemusaddk ve
musaddak yzlerce muciztnn kuvvetiyle ve dininin stive kti binlerce
hakaik-i diniyesinin kuvvetiyle ve Ehl-i Beytininicmyla ve basar sahibi
Ashabnn ittifakyla ve mmetinden burhan venuran basiret sahibi
muhakkiklerin tevafukuyla, Onun vahdet iindekivcub-u vcuduna ehadet
ve onu ispat eder.
Sonra, bu dnyada hayatn gayesi ve hayatn hayat
iman olduunu bilen bu yorulmaz ve tok olmaz yolcu,
kendi kalbine dedi ki:
Aradmz ztn sz ve kelm denilen, bu dnyada
en mehur ve en parlak ve en hkim; ve ona teslim
olmayan herkese, her asrda meydan okuyan Kurn-
Mucizl-Beyan namndaki kitaba mracaat edip, o ne diyor
bilelim. Fakat en evvel, bu kitap bizim Hlkmzn kitab
olduunu ispat etmek lzmdr diye taharrye balad.
Bu seyyah, bu zamanda bulunduu mnasebetiyle, en
evvel, mnev icz- Kurniyenin lemalar olan Risale-i
Nura bakt ve onun yz otuz risaleleri, yt- Furkaniyenin
nkteleri ve klar ve esasl tefsirleri olduunu grd. Ve
Risale-i Nur, bu kadar muannid ve mlhid bir asrda, her
tarafa hakaik-i Kurniyeyi mcahidne nerettii halde,
karsna kimse kamadndan ispat eder ki, onun stad
ve menba ve mercii ve gnei olan Kurn, semvdir,
beer kelm deildir. Hatt, Resiln-Nurun yzer
hccetlerinden birtek hccet-i Kurniyesi olan Yirmi
Beinci Sz ile On Dokuzuncu Mektubun hiri, Kurnn
krk vech ile mucize olduunu yle ispat etmi ki, kim
grmse, deil tenkit ve itirazetmek, belki ispatlarna
hayran olmu, takdir ederek ok sen etmi.
Kurnn vech-i iczn ve hak kelmullah olduunu
ispat etmek cihetini Risaletn-Nura havale ederek, yalnz
bir ksa iaretle, bykln gsteren birka noktaya
dikkat etti.
Birinci Nokta: Nasl ki Kurn, btn mucizatyla ve
hakkaniyetine delil olan btn hakaikiyle, Muhammed
Aleyhissalt Vesselmn bir mucizesidir. yle de,
Muhammed Aleyhissalt Vesselm da, btn mucizatyla
ve delil-i nbvvetiyle ve kemlt- ilmiyesiyle, Kurnn
bir mucizesidir ve Kurn kelmullah olduuna bir hccet-i
ktasdr.
kinci Nokta: Kurn, bu dnyada, yle nuran ve saadetli
ve hakikatli bir surette bir tebdil-i hayat- itimaiye ile
beraber, insanlarn hem neslerinde, hem kalblerinde, hem
ruhlarnda, hem akllarnda, hem hayat- ahsiyelerinde ve
hem hayat- itimaiyelerinde, hem hayat- siyasiyelerinde
yle bir inklp yapm ve idame etmi ve idare etmi ki,
on drt asrmddetinde, her dakikada, alt bin alt yz
altm alt yetleri keml-i ihtiramla, hi olmazsa yz
milyondan ziyade insanlarn dilleriyle okunuyor ve
insanlar terbiye ve neslerini tezkiye ve kalblerini tasye
ediyor, ruhlara inkiaf ve terakki ve akllara istikamet ve
nur ve hayata hayat ve saadet veriyor. Elbette byle bir
kitabn misli yoktur, harikadr, fevkaldedir, mucizedir.
nc Nokta: Kurn, o asrdan t imdiye kadar yle
bir belat gstermi ki, Kbenin duvarnda altnla yazlan
en mehur ediplerin Muallkat- Seba nmyla
hretiar kasidelerini o dereceye indirdi ki, Lebidin kz,
babasnn kasidesini Kbeden indirirken demi: yta
kar bunun kymeti kalmad.
Hem bedev bir edip
1
yeti
okunurken iittii vakit secdeye kapanm. Ona demiler:
Sen Mslman m oldun? O demi: Hayr, ben bu yetin
belatine secde ettim.
Hem ilm-i belatn dhilerinden Abdlkahir-i Crcan
ve Sekkk ve Zemaher gibi binlerle dhi imamlar ve
mtefennin edipler, icm ve ittifakla karar vermiler ki,
Kurnn belat tkat-i beerin fevkindedir; yetiilmez.
Hem o zamandan beri, mtemadiyen meydan-
muarazaya davet edip, marur ve enniyetli ediplerin ve
bellerin damarlarna dokundurup, gururlarn kracak bir
tarzda der: Ya birtek srenin mislini getiriniz, veyahut
dnyada ve hirette helket ve zilleti kabul ediniz diye
iln ettii halde, o asrn muannid belileri birtek srenin
mislini getirmekle ksa bir yol olan muarazay brakp, uzun
olan, can ve mallarn tehlikeye atan muharebe yolunu
ihtiyar etmeleri ispat eder ki, o ksa yolda gitmek mmkn
deildir.
Hem Kurnn dostlar, Kurna benzemek ve taklit
etmek evkiyle; ve dmanlar dahi, Kurna mukabele ve
tenkit etmek sevkiyle o vakitten beri yazdklar ve yazlan
ve telhuk-u efkr ile terakki eden milyonlarla Arab
kitaplar ortada geziyor. Hibirisinin ona yetiemediini,
hatt en di adam dahi dinlese, elbette diyecek: Bu
Kurn, bunlara benzemez ve onlarn mertebesinde deil.
Ya onlarn altnda veya umumunun fevkinde olacak.
Umumunun altnda olduunu, dnyada hibir fert, hibir
kr, hatt hibir ahmak diyemez. Demek, mertebe-i
belati, umumun fevkndedir.
Hatt bir adam,
2

yetini okudu. Dedi ki: Bu yetin harika telkki
edilen belatn gremiyorum.
1. Artk emrolunduun eyi akla. Hicr Sresi, 15:94.
2. Gklerde ve yerde ne varsa Allah tesbih eder. Hadd Sresi, 57:1.
Ona denildi: Sen dahi bu seyyah gibi o zamana git,
orada dinle.
O da, kendini Kurndan evvel orada tahayyl ederken
grd ki, mevcudat- lem perian, karanlk, cmid ve
uursuz ve vazifesiz olarak, hli, hadsiz, hudutsuz bir
fezada, kararsz fni bir dnyada bulunuyorlar. Birden,
Kurnn lisanndan bu yeti dinlerken grd:
Bu yet, kinat stnde, dnyann yznde yle bir
perde at ve klandrd ki, bu ezel nutuk ve bu sermed
ferman, asrlar sralarnda dizilen zuurlara ders verip
gsteriyor ki, bu kinat, bir cami-i kebr hkmnde, bata
semvt ve arz olarak umum mahlkat hayattarne zikir
ve tesbihte ve vazife banda c-u hurula mesudne ve
memnunne bir vaziyette bulunduruyor, diye mahede
etti. Ve bu yetin derece-i belatini zevk ederek, sair
yetleri buna kyasla, Kurnn zemzeme-i belati arzn
nsfn ve nev-i beerin humsunu istil ederek, hamet-i
saltanat keml-i ihtiramla on drt asr bilfasla idame
ettiinin binler hikmetlerinden bir hikmetini anlad.
Drdnc Nokta: Kurn yle hakikatli bir halvet
gstermi ki, en tatl bir eyden dahi usandran ok tekrar,
Kurn tilvet edenler iin deil usandrmak, belki kalbi
rmemi ve zevki bozulmam adamlara tekrar- tilveti
halvetini ziyadeletirdii, eski zamandan beri herkese
msellem olup darb- mesel hkmne gemi.
Hem yle bir tazelik ve genlik ve ebbet ve garabet
gstermi ki, on drt asr yaad ve herkesin eline
kolayca girdiihalde, imdi nazil olmu gibi tazeliini
muhafaza ediyor. Her asr,kendine hitap ediyor gibi bir
genlikte grm. Her taife-i ilmiye, ondan her vakit
istifade etmek iin kesretle ve mebzuliyetle yanlarnda
bulundurduklar ve slb-u ifadesine ittiba ve iktida
ettikleri halde, o, slbundaki ve tarz- beyanndaki
garabetini aynen muhafaza ediyor.
Beincisi: Kurnn bir cenah mazide, bir cenah
mstakbelde, kk ve bir kanad eski peygamberlerin
ittifakl hakikatleri olduu ve bu onlar tasdik ve teyid ettii
ve onlar dahi tevafukun lisan- haliyle bunu tasdik ettikleri
gibi; yle de, evliya ve asya gibi ondan hayat alan
semereleri ve hayattar tekemmlleriyle ecere-i
mbarekelerinin hayattar, feyizdar ve hakikatmedar
olduuna dellet eden ve ikinci kanadnn himayesi altnda
yetien ve yaayan velyetin btn hak tarkatleri ve
slmiyetin btn hakikatli ilimleri, Kurnn ayn- hak ve
mecma-i hakaik ve cmiiyette misilsiz bir harika olduuna
ehadet eder.
Altncs: Kurnn alt ciheti nurandir, sdk ve
hakkaniyetini gsterir,
Evet, altnda hccet ve burhan direkleri, stnde sikke-i
icaz lemalar, nnde ve hedende saadet-i dreyn
hediyeleri, arkasnda nokta-i istinad vahy-i semv
hakikatleri, sanda hadsiz ukul- mstakmenin delillerle
tasdikleri, solunda selim kalblerin ve temiz vicdanlarn
cidd itminanlar ve samim incizaplar ve teslimleri,
Kurnn fevkalde hrika, metin ve hcum edilmez bir
kala-i semaviye-i arziye olduunu ispat ettikleri gibi alt
makamdan dahi, onun ayn- hak ve sadk olduuna ve
beerin kelm olmadna, hem yanl olmadna imza
eden, bata, bu kinatta daima gzellii izhar, iyilii ve
doruluu himaye ve sahtekrlar ve mfterileri imha ve
izale etmek detini bir dstur-u faaliyet ittihaz eden bu
kinatn Mutasarrf, o Kurna, lemde en makbul, en
yksek, en hkimne bir makam- hrmet ve bir mertebe-i
muvaffakiyet vermesiyle onu tasdik ve imza ettii gibi;
slmiyetin menba ve Kurnn tercman olan ztn
(aleyhissalt vesselm) herkesten ziyade ona itikad ve
ihtiram ve nzl zamannda uyku gibi bir vaziyet-i
nimanede bulunmas ve sir kelmlar ona yetiememesi
ve bir derece benzememesi ve mmiyetiyle beraber gitmi
ve gelecek hakik hdist- kevniyeyi gaybiyne, Kurn ile
tereddtsz ve itminan ile beyan etmesi ve ok dikkatli
gzlerin nazar altnda, hibir hile, hibir yanl vaziyeti
grlmeyen o tercmannbtn kuvvetiyle, Kurnn
herbir hkmne iman edip tasdik etmesi vehibir ey onu
sarsmamas; Kurn semv, hakkaniyetli ve kendi Hlk-
Rahminin mbarek kelm olduunu imza ediyor.
Hem nev-i insann humsu, belki ksm- zam, gz
nnde o Kurna mncezibne ve dindarne irtibat ve
hakikatperestne ve mtakane kulak vermesi ve ok
emarelerin ve vakalarn ve keyatn ehadetiyle, cin ve
melek ve ruhanlerin dahi tilveti vaktinde pervane gibi
hakperestne etrafnda toplanmas, Kurnn kinata
makbuliyetine ve en yksek bir makamda bulunduuna bir
imzadr.
Hem, nev-i beerin umum tabakalar, en gab ve
miden tut, t en zeki ve lime kadar herbirisi Kurnn
dersinden tam hissealmalar ve en derin hakikatleri
fehmetmeleri ve yzlerle fen ve ulm-u slmiyenin ve
bilhassa eriat- Kbrnn byk mtehidleri ve
usulddin ve ilm-i kelmn dhi muhakkikleri gibi her taife,
kendi ilimlerine ait btn hctn ve cevaplarn
Kurndan istihra etmeleri, Kurn menba- hak ve
maden-i hakikat olduuna bir imzadr.
Hem edebiyata en ileri bulunan Arap edipleri
(slmiyete girmeyenler) imdiye kadar muarazaya pek ok
muhta olduklar halde, Kurnn iczndan yedi byk
vechi varken, yalnz birtek vechi olan belatinin, tek bir
srenin mislini getirmekten istinkar; ve imdiye kadar
gelen ve muaraza ile hret kazanmak isteyen mehur
bellerin ve dhi limlerin, onun hibir vech-i iczna
kar kamamalar ve cizne skt etmeleri, Kurn
mucize ve tkat-i beerin fevkinde olduuna bir imzadr.
Evet, bir kelm, Kimden gelmi ve kime gelmi ve ne
iin? denilmesiyle kymeti ve ulviyeti ve belati tezahr
etmesi noktasndan, Kurnn misli olamaz ve ona
yetiilemez. nk, Kurn, btn lemlerin Rabbi ve
Hlknn hitab ve konumas; ve hibir cihette taklidi ve
tasannuu ihsas edecek bir emare bulunmayan bir
muklemesi; ve btn insanlarn, belki btn mahlkatn
namna mebus ve nev-i beerin en mehur ve namdar
muhatab bulunan ve o muhatabn kuvvet ve vsat-i iman
koca slmiyeti tereuh edip sahibini Kab- Kavseyn
makamna kararak muhatab- Samedniyeye
mazhariyetle nzul eden; ve saadet-i dreyne dair ve
hilkat-i kinatn neticelerine ve ondaki Rabbn maksatlara
ait mesili ve o muhatabn btn hakaik-i slmiyeyi
tayan en yksek ve en geni olan imann beyan ve izah
eden; ve koca kinatn bir harita, bir saat, bir hane gibi her
tarafn gsterip, evirip, onlar yapan Sanatkr tavryla
ifade ve talim eden Kurn- Mucizl-Beyann elbette
mislini getirmek mmkn deildir ve derece-i iczna
yetiilmez.
Hem, Kurn tefsir eden ve bir ksm otuz-krk, hatt
yetmi cilt olarak birer tefsir yazan yksek zekl mdakkik
binlerle mtefennin ulemann senetleri ve delilleriyle
beyan ettikleri Kurndaki hadsiz meziyetleri ve nkteleri
ve hsiyetleri ve srlar ve li mnalar ve umr-u
gaybiyenin her nevinden kesretli, gayb ihbarlar izhar ve
ispat etmeleri; ve bilhassa Risale-i Nurun yz otuz
kitabnn herbiri, Kurnn bir meziyetini, bir nktesini kat
burhanlarla ispat etmesi; ve bilhassa Mucizat- Kurniye
Risalesi imendifer ve tayyare gibi medeniyetin
harikalarndan ok eyleri Kurndan istihra eden
Yirminci Szn kinci Makam; ve Risale-i Nura ve
elektrie iaret eden yetlerin irtn bildiren art-
Kurniye namndaki Birinci u; ve huruf-u Kurniye ne
kadar muntazam, esrarl ve mnl olduunu gsteren
Rumuzt- Semaniye nmndaki sekiz kk risaleler; ve
Sre-i Fethin hirki yeti be vech ile ihbar- gayb
cihetinde mucizeliini ispat eden kk bir risale gibi
Risale-i Nurun herbir cz, Kurnn bir hakikatini, bir
nurunu izhar etmesi, Kurnn misli olmadna ve mucize
ve harika olduuna ve bu lem-i ehadette lem-i gaybn
lisan ve bir Allml-Guybun kelm bulunduuna bir
imzadr.
te, alt noktada ve alt cihette ve alt makamda iaret
edilen Kurnn mezkr meziyetleri ve hsiyetleri iindir
ki, hametli hakimiyet-i nuraniyesi ve azametli saltanat-
kudsiyesi, asrlarn yzlerini klandrarak, zemin yzn
dahi bin yz sene tenvir ederek keml-i ihtiramla
devam etmesi; hem o hsiyetleri iindir ki, Kurnn herbir
har, hi olmazsa on sevab ve on hasenesi olmas ve on
meyve-i bki vermesi; hatt bir ksm ytn ve srelerin
herbir har, yz ve bin ve daha ziyade meyve vermesi; ve
mbarek vakitlerde her harn nuru ve sevab ve kymeti
ondan yzlere kmas gibi kuds imtiyazlar kazanm diye
dnya seyyah anlad ve kalbine dedi:
te byle her cihetle mucizatl bu Kurn, srelerinin
icmyla ve ytnn ittifakyla ve esrar ve envrnn
tevfukuyla ve semerat ve srnn tetabukuyla birtek
Vcibl-Vcudun vcuduna ve vahdetine ve sft ve
esmsna, delillerle ispat suretinde yle ehadet etmi ki,
btn ehl-i imann hadsiz ehadetleri, onun ehadetinden
tereuh etmiler.
te, bu yolcunun, Kurndan ald ders-i tevhid ve
imana ksa bir iaret olarak, Birinci Makamn On Yedinci
Mertebesinde byle,

:






...




1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vcibl-Vcud ve Vhid-i Ehad ki, melek ve
ins ve cin ecnsnn makbul ve mergubuolan, her dakikada btn yetleri
nev-i insandan yz milyonlarnlisannda keml-i ihtiramla okunan, saltanat-
kudsiyesi arzn velemlerin aktarnda ve zamann ve asrlarn yzlerinde devam
eden,nuran hkimiyet-i mneviyesi arzn yarsnda ve beerin bete birindeon
drt asrdr keml-i ihtiamla cr olan Kurn- Mucizl-Beyan,Onun vahdet
iindeki vcub-u vcuduna dellet eder. Kez, Kurn, mahede ve ayn ile,
kuds ve semvsrelerinin icm ve nurn ve lh yetlerinin ittifak ve esrar
veenvrnn tevafuku ve hakaik ve semert ve srnn tetabukuyla Onun
vahdet iindeki vcub-u vcuduna ehadet ve onu ispat eder.
Sonra, bir fakir insana deil fni ve muvakkat bir tarlay,
bir haneyi, belki koca kinat ve dnya kadar bir mlk-
bkiyi kazandran ve bir fni adama ebed bir hayatn
levazmatn bulduran ve ecelin daraacn bekleyen bir
bareyi idam- ebedden kurtaran ve saadet-i
sermediyenin hazinesini aan en kymettar sermaye-i
insaniyenin iman olduunu bilen mezkr misar ve hayat
yolcusu, kendi nefsine dedi ki: Haydi, ileri! mann hadsiz
mertebelerinden bir mertebe daha kazanmak iin
kinatn heyet-i mecmuasna mracaat edip, o da ne
diyor, dinlemeliyiz; erknndan ve eczasndan aldmz
dersleri tekmil ve tenvir etmeliyiz diye, Kurndan ald
geni ve ihatal bir drbnle bakt, grd:
Bu kinat, o kadar mnidar ve muntazamdr ki,
mcessem bir kitab- Sbhn ve cismn bir Kurn-
Rabbn ve mzeyyen bir saray- Samedn ve muntazam
bir ehr-i Rahmn suretinde grnyor. O kitabn btn
sreleri, yetleri ve kelimatlar, hatt hareri ve bablar ve
fasllar ve sahifeleri ve satrlar, umumunun her vakit
mnidarne mahv u ispatlar ve hakmne tayir ve
tahvilleri, icma ile, bir Alm-i Klli eyin ve bir Kadr-i
Klli eyin ve bir Musannfn, hereyde hereyi gren ve
hereyin hereyi ile mnasebetini bilen, riayet eden bir
Nakka- Zlcellin ve bir Ktib-i Zlkemlin vcudunu ve
mevcudiyetini bilbedhe ifade ettikleri gibi, btn erkn ve
envyla ve ecza ve cziyatyla ve sekeneleri ve
mtemiltiyle ve varidat ve masarfatyla ve onlarda
maslahatkrne tebdilleriyle ve hikmetperverne
tecditleriyle, bilittifak, hadsiz bir kudret ve nihayetsiz bir
hikmetle i gren li bir Ustann ve misilsiz bir Sniin
mevcudiyetini ve vahdetini bildiriyorlar. Ve kinatn
azametine mnasip iki byk ve geni hakikatn
ehadetleri, kinatn bu byk ehadetini ispat ediyorlar.
Birinci Hakikat: Usulddin ve ilm-i kelmn dhi
ulemasnn ve hkema-i slmiyenin grdkleri ve hadsiz
burhanlarla ispat ettikleri huds ve imkn
hakikatleridir. Onlar demiler ki:
Madem lemde ve hereyde tagayyr ve tebeddl var;
elbette fnidir, hdistir, kadm olamaz. Madem hdistir,
elbette onu ihdas eden bir Sni var. Ve madem hereyin
ztnda vcud ve adem bir sebep bulunmazsa msvidir;
elbette vcip ve ezel olamaz. Ve madem muhal ve btl
olan devir ve teselsl ile birbirini icad etmek mmkn
olmad kat burhanlarla ispat edilmi; elbette yle bir
Vcibl-Vcudun mevcudiyeti lzmdr ki, nazri mmteni,
misli muhal ve btn mads mmkn ve msivs
mahlku olacak.
Evet huds hakikati kinat istil etmi. ounu gz
gryor, dier ksmn akl gryor. nk,gzmzn
nnde her sene gz mevsiminde yle bir lem vefat eder
ki,herbirisinin hadsiz efrad bulunan ve herbiri zhayat bir
kinat hkmnde olan yz bin nevi nebatat ve kck
hayvanat, o lemle beraber vefat ederler. Fakat o kadar
intizamla bir vefattr ki, hair ve neirlerine medar olan ve
rahmet ve hikmetin mucizeleri, kudret ve ilmin harikalar
bulunan ekirdekleri ve tohumlar ve yumurtacklar
baharda yerlerinde brakp, defter-i amllerini ve
grdkleri vazifelerin programlarn onlarn ellerine
vererek Hafz- Zlcellin himayesi altnda, hikmetine
emanet eder, sonra vefat ederler. Ve bahar mevsiminde,
Har-i zamn yz bin misali ve nmune ve delilleri
hkmnde olarak, o vefat eden aalar ve kkler ve bir
ksm hayvancklar, aynen ihya ve diriliyorlar. Ve bir
ksmnn dahi, kendi yerlerinde emsalleri ve aynen onlara
benzeyenleri icad ve ihya olunuyor. Ve geen baharn
mevcudat, iledikleri amellerin ve vazifelerin sahifelerini
ilnat gibi neredip
1
yetinin bir
misalini gsteriyorlar.
1. Amel defterleri aldnda Tekvir Sresi, 81:10.
Hem heyet-i mecmua cihetinde, her gzde ve her
baharda byk bir lem vefat eder ve taze bir lem vcuda
gelir. Ve o vefat ve huds o kadar muntazam cereyan
ediyor ve o vefat ve hudsta, gayet intizam ve mizanla o
kadar nevilerin veyatlar ve hudslar oluyor ki, gya
dnya yle bir misarhanedir ki, zhayat kinatlar ona
misar olurlar ve seyyah lemler ve seyyar dnyalar ona
gelirler, vazifelerini grrler, giderler.
te, bu dnyada byle hayattar dnyalar ve vazifedar
kinatlar keml-i ilim ve hikmet ve mzanla ve muvazene
ve intizam ve nizamla ihdas ve icad edip Rabbn
maksatlarda ve lh gayelerde ve Rahmn hizmetlerde
kadrne istimal ve rahmne istihdam eden bir Zt-
Zlcellin vcub-u vcudu ve hadsiz kudreti ve nihayetsiz
hikmeti, bilbedahe gne gibi, akllara grnyor. Huds
mesilini Risale-i Nura ve muhakkikn-i kelmiyenin
kitaplarna havale ile o bahsi kapyoruz.
Amma imkn ciheti ise, o da kinat istil ve ihta
etmi. nk gryoruz ki, herey, kll ve cz bulunsun,
byk ve kk olsun, Artan fere, zerrattan seyyarata
kadar her mevcut, mahsus bir zt ve muayyen bir suret ve
mmtaz bir ahsiyet ve has sfatlar ve hikmetli keyyetler
ve maslahatl cihazlarla dnyaya gnderiliyor. Halbuki, o
mahsus zta ve o mahiyete, hadsiz imknat iinde o
hususiyeti vermek; hem, sretler adedince imknlar ve
ihtimaller iinde o nakl ve frikal ve mnasip o
muayyen sureti giydirmek; hem, hemcinsinden olan
ehasn miktarnca imknlar iinde alkanan o mevcuda, o
lyk ahsiyeti imtiyazla tahsis etmek; hem, sfatlarn
nevileri ve mertebeleri saysnca imknlar ve ihtimaller
iinde ekilsiz ve mtereddit bulunan o masnua o has ve
muvafk maslahatl sfatlar yerletirmek; hem hadsiz yollar
ve tarzlarda bulunmas mmkn olmas noktasnda hadsiz
imknat ve ihtimalt iinde mtehayyir, sergerdan,
hedefsiz o mahlka, o hikmetli keyyetleri ve inayetli
cihazlar takmak ve tehiz etmek, elbette kll ve cz
btn mmkinat adedince ve her mmknn mezkr
mahiyet ve hviyet, heyet ve suret, sfat ve vaziyetinin
imknt adedince, tahsis edici, tercih edici, tayin edici,
ihdas edici bir Vcibl-Vcudun vcub-u vcuduna ve
hadsiz kudretine ve nihayetsiz hikmetine ve hibir ey ve
hibir en Ondan gizlenmediine ve hibir ey Ona ar
gelmediine ve en bykbirey, en kk birey gibi Ona
kolay geldiine ve bir bahar bir aakadar ve bir aac bir
ekirdek kadar suhuletle icad edebildiine iaretler ve
delletler ve ehadetler, imkn hakikatinden kp kinatn
bu byk ehadetinin bir kanadn tekil ederler.
Kinatn ehadetini, her iki kanad ve iki hakikatyle
Risale-i Nur eczalar ve bilhassa Yirmi kinci ve Otuz kinci
Szler ve Yirminci ve Otuz nc Mektuplar tamamiyle
ispat ve izah ettiklerinden, onlara havale ederek bu pek
uzun kssay ksa kestik.
Kinatn heyet-i mecmuasndan gelen byk ve kll
ehadetin ikinci kanadn ispat eden:
kinci Hakikat: Bu mtemadiyen alkanan inklplar ve
tahavvltlar iinde vcudunu ve hizmetini ve zhayat ise
hayatn muhafazaya ve vazifesini yerine getirmeye alan
mahlkatta, kuvvetlerinin btn btn haricinde bir teavn
hakikati grnyor. Mesel, unsurlar zhayatn imdadna,
hususan bulutlar, nebatatn mededine ve nebatat dahi
hayvanatn yardmna ve hayvanat ise insanlarn
muavenetine ve memelerin kevser gibi stleri, yavrularn
beslenmelerine ve zhayatlarn iktidarlar haricindeki pek
ok hcetleri ve erzaklar, umulmadk yerlerden onlarn
ellerine verilmesi, hatt zerrt- taamiye dahi hceyrat-
bedeniyenin tamirine komalar gibi, teshir-i Rabbn ile
ve istihdam- Rahmn ile, hakikat-i teavnn pek ok
misalleri dorudan doruya, btn kinat bir saray gibi
idare eden bir Rabbl-lemnin umum ve rahmne
rububiyetini gsteriyorlar.
Evet; cmid ve uursuz ve efkatsiz olan ve birbirine
efkatkrne, uurdarne vaziyet gsteren muavenetiler,
elbette gayet Rahm ve Hakm bir Rabb-i Zlcellin
kuvvetiyle, rahmetiyle, emriyle yardma koturuluyorlar.
te, kinatta cri olan teavn- umum, seyyarattan t
zhayatn z ve cihazat ve zerrt- bedeniyesine kadar
keml-i intizamla cereyan eden muvazene-i mme ve
muhafaza-i mile; ve semvtn yaldzl yznden ve
zeminin ziynetli yznden t ieklerin ssl yzlerine
kadar kalem gezdiren tezyin; ve kehkeandan ve
manzume-i emsiyeden t msr ve nar gibi meyvelere
kadar hkmeden tanzim; ve gne ve kamerden ve
unsurlardan ve bulutlardan t bal arlarna kadar
memuriyet veren tavzif gibi pek byk hakikatlerin,
byklkleri nisbetindeki ehadetleri, kinatn ehadetinin
ikinci kanadn ispat ve tekil ederler.
Madem Risale-i Nur bu byk ehadeti ispat ve izah
etmi; biz burada bu ksack iaretle iktifa ederiz.
te, dnya seyyahnn kinattan ald ders-i imanye
ksa bir iaret olarak, Birinci Makamn On Sekizinci
Mertebesinde byle


:









:


1
denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. Nazri mmteni ve Ondan baka herey mmkin
veVhid-i Ehad olan o Vcibl-Vcud ki, mcessem bir kitab- kebr,muazzam
bir kurn- cismn, munazzam ve mzeyyen bir kasr ve muntazamve
muhteem bir memleket olan bu kinat, srelerinin ve yetlerinin ve
kelimelerinin ve harerinin vebablarnn ve fasllarnn ve sayfalarnn ve
satrlarnn icmyla veerknnn ve envnn ve eczasnn ve cziyatnn ve
sekene vemtemiltnn ve varidat ve masarinin ittifakyla, btn ulema-
iilm-i kelmn icmna mstenit hudus ve tagayyr ve imkn
hakikatininazamet-i ihatasnn ehadetiyle ve suret ve mtemiltnn hikmet
ve intizamla tebdili ve huruf ve kelimatnn nizam ve mizanla tecdidi
hakikatinin ehadetiyle ve mevcudatnda mahede ve ayn ile grnen
tevn ve tecavb vetesand ve tedahl ve muvazene ve muhafaza
hakikatlerinin azamet-iihatasnn ehadetiyle, Onun vahdet iindeki vcub-u
vcuduna dellet eder.
Sonra, dnyaya gelen ve dnyann Yaratann arayan ve
on sekiz adet mertebelerden kan ve ar- hakikate yetien
bir mrac- iman ile gaibane marifetten hzrne ve
muhatabne bir makama terakki eden merakl ve mtak
yolcu adam, kendi ruhuna dedi ki:
Ftiha-i erifede, bandan t
1
kelimesine kadar
gibane medh sen ile bir huzur gelip hitabna
klmas gibi, biz dahi dorudan doruya gaibane aramay
brakp, aradmz aradmzdan sormalyz. Hereyi
gsteren gnei, gneten sormak gerektir. Evet, hereyi
gsteren, kendinihereyden ziyade gsterir. yle ise,
emsin ut ile onu grmek ve tanmak gibi,
Hlkmzn Esm-i Hsnsyla ve sft-
kudsiyesiyle, Onu kbiliyetimizin nisbetinde tanmaya
alabiliriz.
Bu maksadn hadsiz yollarndan iki yolu ve o iki yolun
hadsiz mertebelerinden iki mertebeyi ve o iki mertebenin
pek ok hakikatlerinden ve pek ok uzun tafsiltndan
yalnz iki hakikati icmal ve ihtisar ile bu risalede beyan
edeceiz.
1. Yalnz Sana. Ftiha Sresi, 1:5.
Birinci Hakikat: Bilmahede gzmzle grnen ve
muhit ve daim ve muntazam ve dehetli ve semv ve arz
olan btn mevcudat eviren ve tebdil ve tecdit eden ve
kinat kaplayan faaliyet-i mstevliye hakikati grnmesi;
ve o her cihetle hikmet-medar faaliyet hakikatnn iinde
tezahr- rubbiyet hakikatinin bilbedahe hissedilmesi; ve
o her cihetle rahmetfean tezahr- rububiyet hakikatnn
iinde, tebarz- ulhiyet hakikat bizzarure bilinmi
olmasdr.
te bu hkimne ve hakmne faaliyet-i daimeden ve
perdesinin arkasnda bir Fil-i Kadr ve Almin ef li,
grnr gibi hissedilir.
Ve bu mrebbiyne ve mdebbirne ef l-i
Rabbniyeden ve perdesinin arkasndan, hereyde cilveleri
bulunan esm-i lhiye, hissedilir derecesinde bedahetle
bilinir.
Ve bu celldarne ve cemlperverne cilvelenen Esm-i
Hsndan ve perdesinin arkasnda, sft- seba-i
kudsiyenin ilmelyakn, belki aynelyakn, belki hakkalyakn
derecesinde vcutlar ve tahakkuklar anlalr.
Ve bu yedi kuds sfatn dahi, btn masnuatn
ehadetiyle, hem hayattarne, hem kadrne, hem almne,
hem semne, hem basrne, hem mridne, hem
mtekellimne nihayetsiz bir surette tecellileriyle
bilbedahe ve bizzarure ve biilmelyakn bir mevsuf-u
Vcibl-Vcudun ve bir msemm-i Vhid-i Ehadin ve bir
fil-i Ferd-i Samedin mevcudiyeti, gneten daha zhir,
daha parlak bir tarzda, kalbdeki iman gzne grnr gibi
kat bilinir. nk, gzel ve mnidar bir kitap ve
muntazam bir hane, bedahetle, yazmak ve yapmak
illerini; ve gzel yazmak ve intizaml yapmak illeri dahi,
bedahetle, yazc ve dlger namlarn; yazc ve dlger
nvanlar ise, bedahetle, kitabet ve dlgerlik sanatlarn ve
sfatlarn; ve bu sanat ve sfatlar, bedahetle, herhalde bir
zt istilzam eder ki, mevsuf ve sni ve msemm ve fil
olsun. Filsiz bir il ve msemmsz bir isim mmkn
olmad gibi, mevsufsuz bir sfat, sanatkrsz bir sanat
dahi mmkn deildir.
te bu hakikat ve kaideye binaen, bu kinat, btn
mevcudtyla beraber, kaderin kalemiyle yazlm, kudretin
ekiciyle yaplm mnidar hadsiz kitaplar, mektuplar,
nihayetsiz binalar ve saraylar hkmnde, herbiri binler
vech ile ve beraber hadsiz vch ile Rabbn ve Rahmn
nihayetsiz illeri ve o illerin meneleri olan bin bir esm-i
lhiyenin hadsiz cilveleriyle ve o gzel isimlerin menba
olan yedi sft- Sbhniyenin nihayetsiz tecellleriyle, o
yedi muhit ve kuds sfatlarn madeni ve mevsufu olan
ezel ve ebed bir Zt- Zlcellin vcub-u vcuduna ve
vahdetine hadsiz iaretler ve nihayetsiz ehadetler ettikleri
gibi; btn o mevcudatta bulunan btn hsnler,
cemller, kymetler, kemller dahi, ef l-i Rabbniyenin ve
esm-i lhiyenin ve sft- Samedniyenin ve unt-
Sbhniyenin, kendilerine lyk ve muvafk kuds
cemllerine ve kemllerine ve hepsi birden Zt- Akdesin
kuds cemline ve kemline bedahetle ehadet ederler.
te, faaliyet hakikati iinde tezahr eden rububiyet
hakikati, ilim ve hikmetle halk ve icad ve sun ve ibd,
nizam ve mizan ile takdir ve tasvir ve tedbir ve tedvir, kast
ve irade ile tahvil ve tebdil ve tenzil ve tekmil, efkat ve
rahmetle itm ve inm ve ikram ve ihsan gibi untyla
ve tasarrufatyla kendini gsterir ve tanttrr. Ve tezahr-
rububiyet hakikat iinde bedahetle hissedilen ve bulunan
ulhiyetin tebarz hakikat dahi, Esm-i Hsnnn
rahmne ve kermne cilveleriyle ve yedi sft- sbtiye
olan hayat, ilim, kudret, irade, sem, basar ve kelm
sfatlarnn cellli ve cemlli tecellileriyle kendini tanttrr,
bildirir.
Evet, nasl ki kelm sfat, vahiyler ve ilhamlarla Zt-
Akdesi tanttrr. yle de, kudret sfat dahi, mcessem
kelimeleri hkmnde olan sanatl eserleriyle o Zt-
Akdesi bildirir ve kinat batan baa bir furkan- cismn
mahiyetinde gsterip bir Kadr-i Zlcelli tavsif ve tarif
eder.
Ve ilim sfat dahi hikmetli, intizaml, mizanl olan btn
masnuat miktarnca ve ilimle idare ve tedbir ve tezyin ve
temyiz edilen btn mahlkat adedince, mevsuar olan
birtek Zt- Akdesi bildirir.
Ve hayat sfat ise, kudreti bildiren btn eserler ve
ilmin vcudunu bildiren btn intizaml ve hikmetli ve
mizanl ve ziynetli suretler, haller ve sair sfatlar bildiren
btn deliller, sfat- hayatn delilleriyle beraber, hayat
sfatnn tahakkukuna dellet ettikleri gibi; hayat dahi,
btn o delilleriyle, yineleri olan btn zhayatlar ahit
gstererek Zt- Hayy- Kayymu bildirir. Ve kinat,
serbeser her vakit taze taze ve ayr ayr cilveleri ve
naklar gstermek iin, daima deien ve tazelenen ve
hadsiz yinelerden terekkp eden bir yine-i ekber
suretine evirir. Ve bu kyasla, grmek ve iitmek, ihtiyar
etmek ve konumak sfatlar dahi, herbiri birer kinat
kadar, Zt- Akdesi bildirir, tanttrr.
Hem o sfatlar Zt- Zlcellin vcuduna dellet ettikleri
gibi, hayatn vcuduna ve tahakkukuna ve o Ztn hayattar
ve diri olduuna dahi bedahetle dellet ederler. nk,
bilmek, hayatn almeti; iitmek, dirilik emresi; grmek,
dirilere mahsus; irade, hayat ile olabilir; ihtiyar iktidar,
zhayatlarda bulunur; tekellm ise, bilen dirilerin iidir.
te, bu noktalardan anlalr ki, hayat sfatnn yedi defa
kinat kadar delilleri ve kendi vcudunu ve mevsufun
vcudunu bildiren burhanlar vardr ki, btn sfatlarn
esas ve menba ve sm-i zamn masdar ve medar
olmutur. Risale-i Nur bu birinci hakikat kuvvetli
burhanlarla ispat ve bir derece izah ettiinden, bu
denizden, bu mezkr katre ile imdilik iktifa ediyoruz.
kinci Hakikat: Sfat- kelmdan gelen tekellm-
lhdir.
1
yetinin srryla,
kelm- lh nihayetsizdir. Bir ztn vcudunu bildiren en
zhir almet, konumasdr. Demek bu hakikat, nihayetsiz
bir surette Mtekellim-i Ezelnin mevcudiyetine ve
vahdetine ehadet eder.
Bu hakikatn iki kuvvetli ehadeti, bu risalenin On
Drdnc ve On Beinci Mertebelerinde beyan edilen
vahiyler ve ilhamlar cihetiyle; ve geni bir ehadeti dahi,
Onuncu Mertebesinde iaret edilen ktb- mukaddese-i
semviye cihetiyle, ve ok parlak ve cmi bir dier
ehadeti dahi On Yedinci Mertebesinde Kurn-
Mucizl-Beyan cihetiyle geldiinden, bu hakikatn beyan
ve ehadetini o mertebelere havale edip, o hakikati
mucizne iln eden ve ehadetini sair hakikatlerin
ehadetleriyle beraber ifade eden


2
yet-i muazzamann envr ve esrar bizim bu yolcuya
k ve v gelmi ki, daha ileri gidememi.
1. Rabbimin szlerini yazmak iin btn denizler mrekkep olsa, Rabbimin
szleritkenmeden o denizler tkenirdi. Kehf Sresi, 18:109.
2. Btn kinat adletle tedbir ve idare etmekte olan Allah, Ondan
bakaibdete lyk hibir ilh bulunmadn ap ak delillerle bildirdi.Buna
melekler ve ilim sahipleri de hitlik ettiler. Ondan baka ilhyoktur; Onun
kudreti hereye galiptir ve Onun her ii hikmet iledir.l-i mrn Sresi, 3:18.
te, bu yolcunun bu makam- kudsden ald dersin
ksa bir meline bir iaret olarak, Birinci Makamn On
Dokuzuncu Mertebesinde,
1


:








.
:


denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O yle bir Vcibl-Vcud ve Vhid-i Ehaddir
ki,btn gzel isimler, btn yce sfatlar ve en yce vasar Ona aittir. rade
ve kudretle icad ve halk ve sun ve ibd illerini, ihtiyar vehikmetle takdir ve
tasvir ve tedbir ve tedvir illerini, kasd verahmetle ve keml-i intizam ve
muvazene ile tasrif ve tanzim ve muhafaza ve idare ve iae illerini tazammun
eden faaliyet-i mstevliyenindevam iinde grnen tezahr- rububiyet ve
onun iinde grnentebarz- ulhiyet hakikatinin azametinin ehadetiyle; ve
Btn kinat adaletle tedbir ve idare etmekte olan Allah, Ondan baka
ilhbulunmadn ap ak delillerle bildirdi. Buna melekler ve ilimsahipleri de
ahitlik ettiler. Ondan baka ilh yoktur; Onun kudretihereye galiptir ve
hikmeti hereyi kuatr (l-i mrn Sresi, 3:18.)melindeki yet-i kerimenin
hakikat-i esrarnn azamet-i ihatasnnehadetiyle; btn kuds ve muht
sfatlarnn ve kinatta tecell edenbtn Esm-i Hsnsnn icm ve kinatta
tasarruf eden btn uunat veef linin ittifak, Onun vahdet iindeki vcub-u
vcuduna dellet eder.
htar
Geen kinci Makamn Birinci Babndaki on dokuz adet
mertebelerin ehadet eden hakikatlerinin herbirisi,
tahakkuklaryla ve vcutlaryla vcub-u vcuda dellet
ettikleri gibi, ihatalar ile dahi vahdete ve ehadiyete dellet
ederler. Fakat bata, sarhan vcudu ispat ettikleri cihetle,
vcub-u vcudun delilleri saylm.
kinci Makamn kinci Bab ise, bata ve sarahatle
vahdetive iinde vcuduispat ettii haysiyetiyle,
tevhid burhanlar denilir. Yoksa her ikisi, her ikisini ispat
eder. Farklarna iaret iin, Birinci Babda
1

kinci Babda, vahdet grnr gibi zuhuruna
iareten
2
fkralar tekrar
ediliyor.
Gelecek kinci Babn mertebelerini Birinci Bab gibi izah
etmeye niyet etmitim. Fakat baz hallerin mmnaatiyle
ihtisara ve icmale mecburum. Hakkyla beyan etmeyi
Risale-i Nura havale ediyoruz.
1. ... hakikatinin azamet-i ihatasnn ehadetiyle.
2. ... hakikatinin azamet-i ihatasnn mahedesiyle.
kinci Bab
Berhin-i Tevhidiyeye dairdir
Dnyaya iman iin gnderilen ve btn kinatta kren
seyahat eden ve hereyden Hlkn soran ve her yerde Rabbini
arayan ve hakkalyakn derecesinde lhn vcub-u vcud
noktasnda bulan dnya misari, kendi aklna dedi ki:
Gel, Vcibl-Vcud Hlkmzn vahdet burhanlarn
tem iin yine beraber bir seyahate gideceiz.
Beraber gittiler. Birinci menzilde grdler ki, kinat istil
eden drt hakikat-i kudsiye, vahdeti bedahet derecesinde
istilzam edip isterler.
BRNC HAKKAT
Ulhiyet-i mutlakadr.
Evet, nev-i beerin her taifesi birer nevi ibadetle ftr
gibi megul olmas; ve sir zhayatn, belki cemdtn dahi
ftr hizmetleri birer nevi ibadet hkmnde bulunmas; ve
kinatta madd ve mnev btn nimetlerin ve ihsanlarn
herbiri, bir mbudiyet tarafndan, hamd ve ibadeti yaptran
perestie ve kre birer vesile olmalar; ve vahiy ve
ilhamlar gibi btn tereuhat- gaybiye ve tezahrat-
mneviyenin birtek lhn mbudiyetini iln etmeleri,
elbette ve bedahetle bir ulhiyet-i mutlakann tahakkukunu
ve hkmferma olduunu ispat ederler.
Madem byle bir ulhiyet hakikat var, elbette itirak
kabul edemez. nk ulhiyete, yani mbudiyete kar
kr ve ibadetle mukabele edenler, kinat aacnn en
nihayetlerinde bulunan zuur meyveleridir. Ve bakalarn
o zuurlar memnun ve minnettar edip yzlerini
kendilerine evirmesi ve grnmediinden abuk
unutturulabilen hakik mbudlarn onlara unutturmas,
ulhiyetin mahiyetine ve kuds maksatlarna yle bir
zddiyettir ki, hibir cihetle msaade etmez. Kurnn ok
tekrar ile ve iddetle irki red ve mrikleri Cehennemle
tehdit etmesi, bu cihettendir.
KNC HAKKAT
Rububiyet-i mutlakadr.
Evet, btn kinatta, hususan zhayatlarda ve bilhassa
terbiye ve iaelerinde, her tarafta ayn tarzda ve
umulmadk bir surette, beraber ve birbiri iinde, hakmne,
rahmne, bir dest-i gayb tarafndan olan bir tasarruf-u
mm, elbette bir rububiyet-i mutlakann tereuhudur ve
ziyasdr. Ve tahakkukuna bir burhan- katdir.
Madem bir rubbiyet-i mutlaka vardr; elbette irk ve
itirak kabul etmez. nk, o rububiyetin, kendi cemlini
izhar ve kemltn iln ve kymetli sanatlarn tehir ve
gizli hnerlerini gstermek gibi en mhim maksat ve
gayeleri, cziyatta ve zhayatta temerkz ve itim
ettiinden, en cz bireye ve en kk bir zhayata kendi
bayla mdahale eden bir irk, o gayeleri bozar ve o
maksatlar harap eder. Ve zuurun yzlerini o gayelerden
ve o gayeleri irade edenden evirip esbaba saldndan ve
bu vaziyet rububiyetin mahiyetine btn btn muhalif ve
adavet olduundan, elbette byle bir rubbiyet-i mutlaka,
hibir cihetle irke msaade etmez. Kurnn kesretli
takdisat ve tesbihat ve yt ve kelimat, belki hurufat ve
heytyla mtemdiyen tevhide iradat bu byk srdan
ileri gelmitir.
NC HAKKAT
Kemlttr.
Evet, bu kinatn btn ulv hikmetleri harika
gzellikleri, dilne kanunlar, hakmne gayeleri, hakikat-
kemltn vcuduna bedahetle dellet ve bilhassa bu
kinat hiten icad edip her cihetle mucizatl ve cemlli bir
surette idare eden Hlkn kemltna ve o Hlkn yine-i
zuuru olan insann kemltna ehadeti pek zhirdir.
Madem kemlt hakikati vardr. Ve madem kinat
kemlt iinde icad eden Hlkn kemlt muhakkaktr. Ve
madem kinatn en mhim meyvesi ve arzn halifesi ve
Hlkn en ehemmiyetli masnuu ve sevgilisi olan insann
kemlt haktr ve hakikatlidir. Elbette bu gzmzle
grdmz kemlli ve hikmetli kinat, fena ve zevlde
yuvarlanan ve neticesiz olarak, tesadfn oyunca,
tabiatn melabegh, zhayatn zlimne mezbahas,
zuurun dehetli hzngh suretine eviren; ve sr ile
kemlt grnen insan, en bare ve en perian ve en
aa bir hayvan derekesine indiren; ve Hlkn yine-i
kemlt olan btn mevcudtn ehadetiyle nihayetsiz
kemlt- kudsiyesi bulunan o Hlkn kemltn setredip
perde ekerek netice-i faaliyetini ve hallkiyetini iptal eden
irk, elbette olamaz ve hakikatsizdir.
irkin bu kemlt- lhiyeye ve insaniye ve kevniyeye
kar zddiyeti ve o kemltlar bozduu, kinci u
risalesinin meyve-i tevhide dair Birinci Makamnda
kuvvetli ve kat delillerle ispat ve izah edildiinden, ona
havale edip burada ksa kesiyoruz.
DRDNC HAKKAT
Hkimiyettir.
Evet, bu kinata geni bir dikkatle bakan, kinat gayet
hametli ve gayet faaliyetli bir memleket, belki idaresi
gayet hikmetli ve hkimiyeti gayet kuvvetli bir ehir
hkmnde grr, hereyi ve her nevi birer vazife ile
musahharne megul bulur.
1

yetinin askerlik mnsn ihsas eden temsiline
gre, zerrt ordusundan ve nebatat frkalarndan ve
hayvanat taburlarndan, t yldzlar ordusuna kadar olan
cnd-u Rabbniyeden, o kck memurlarda ve bu pek
byk askerlerde, hkimne tekvin emirlerin, mirne
hkmlerin, hne kanunlarn cereyanlar, bedahetle bir
hkimiyet-i mutlakann ve bir miriyet-i klliyenin
vcduna dellet ederler.
Madem bir hkimiyet-i mutlaka hakikati vardr; elbette
irkin hakikat olamaz. nk
2

yetinin hakikat-i ktasyla; mteaddit eller
mstebidne bir ie karsalar, kartrrlar. Bir memlekette
iki padiah, hatt bir nahiyede iki mdr bulunsa, intizam
bozulur ve idare hercmerc olur. Halbuki, sinek
kanadndan t semvt kandillerine kadar ve hceyrat-
bedeniyeden t seyyaratn burlarna kadar yle bir
intizam var ki, zerre kadar irkin mdahalesi olamaz.
1. Gklerin ve yerin ordular Allahndr. Fetih Sresi, 48:7.
2. Eer gklerde ve yerde Allahtan baka ilhlar olsayd, ikisi de harap olup
giderdi. Enbiy Sresi, 21:22.
Hem hkimiyet bir makam- izzettir; rakip kabul etmek,
o hkimiyetin izzetini krar. Evet, aczi iin ok yardmclara
muhta olan insann, cz ve zhir ve muvakkat bir
hakimiyeti iin kardeini ve evldn zlimne ldrmesi
gsteriyor ki, hkimiyet rakip kabul etmez. Byle bir ciz,
byle cz bir hkimiyet iin byle yaparsa elbette, btn
kinatn mliki olan bir Kadr-i Mutlakn, hakik ve kll
rububiyetine ve ulhiyetine medar olan kendi hkimiyet-i
kudsiyesine bakasn terik etmesi ve erike msaade
etmesi hibir cihetle mmkn olamaz.
Bu hakikat, kinci unn kinci Makamnda ve Risale-i
Nurun birok yerlerinde kuvvetli delillerle ispat
edildiinden, onlara havale ediyoruz.
te, yolcumuz bu drt hakikati mahede etmekle,
vahdniyet-i lhiyeyi uhud derecesinde bildi. man
parlad. Btn kuvvetiyle
1

dedi. Ve bu menzilden ald derse bir ksa iaret olarak,
Birinci Makamn kinci Babnda,
2



.



denilmitir.
1. Allahtan baka ilh yoktur. O tektir ve Onun orta yoktur.
2. Allahtan baka ilh yoktur. O Vhid-i Ehad ki, tebarz- ulhiyet-i mutlaka
hakikatinin azametinin mahedesi, kez vahdeti iktiza eden tezahr-
rububiyet-i mutlaka hakikatinin azamet-i ihatasnn mahedesi, kez
vahdetten neet eden kemlt hakikatinin azamet-i ihatasnn mahedesi,
kez irke mni olan ve irki nefyeden hkimiyet-i mutlaka hakikatinin
azamet-i ihatasnn mahedesi, Onun vahdniyetine ve vcub-u vcuduna
dellet eder.
Sonra o sknetsiz misar kendi kalbine dedi:
Ehl-i imann, hususan ehl-i tarkatn her vakit tekrarla
L ilhe ill H demeleri, tevhidi yd ve iln etmeleri
gsterir ki, tevhidin pek ok mertebeleri bulunuyor.
Hem tevhid, en ehemmiyetli ve en halvetli ve en
yksek bir vazife-i kudsiye ve bir fariza-i ftriye ve bir
ibadet-i imaniyedir. yle ise, gel, bir mertebeyi daha
bulmak iin, bu ibrethnenin dier bir menzilinin kapsn
daha amalyz. nk aradmz hakiki tevhid, yalnz
tasavvurdan ibaret bir marifet deildir. Belki, ilm-i mantkta
tasavvura mukbil ve marifet-i tasavvuriyeden ok
kymettar ve burhann neticesi olan ve ilim denilen
tasdiktir.
Ve tevhid-i hakiki yle bir hkm ve tasdik ve izan ve
kabuldr ki, herbir eyle Rabbini bulabilir. Ve hereyde
Hlkna giden bir yolu grr. Ve hibir ey huzuruna mni
olmaz. Yoksa, Rabbini bulmak iin her vakit kinat
perdesini yrtmak, amak lzm gelir. yle ise haydi ileri!
diyerek, kibriya ve azamet kapsn ald. Ef l ve sr
menziline ve icad ve ibd lemine girdi. Grd ki, kinat
istil etmi be hakikat- muhita hkmediyorlar, bedahetle
tevhidi ispat ederler.
Birincisi:
Kibriya ve azamet hakikatdr. Bu hakikat, kinci unn
kinci Makamnda ve Risale-i Nurun mteaddit yerlerinde
burhanlarla izah edildiinden, burada bu kadar deriz ki:
Binlerle sene birbirlerinden uzak bir mesafede bulunan
yldzlar, ayn anda, ayn tarzda icad edip tasarruf eden ve
zeminin ark ve garp ve cenup ve imalinde bulunan ayn
iein hadsiz efradn, bir zamanda ve bir surette halk
edip tasvir eden, hem
1

yani gkleri ve zemini alt gnde yaratmak
gibi gemi ve gayb ve ok acip bir hdiseyi, hazr ve gz
nnde bir hdiseyle ispat etmek ve onun gibi acip bir
tanzir olarak, zeminin yznde, bahar mevsiminde, har-i
zamn yz binden ziyade misallerini gsterir gibi, iki yz
binden ziyade nebatat tifelerini ve hayvanat kabilelerini
be-alt haftada ina edip keml-i intizam ve mizanla
iltibassz, noksansz, yanlsz, beraber, birbiri iinde idare,
terbiye, iae, temyiz ve tezyin eden, hem
2

yetinin sarahatiyle, zemini
dndrp, gece-gndz sahifelerini yapan ve eviren ve
yevmiye hdistyla yazan, deitiren ayn Zt, ayn anda,
en gizli, en cz olan kalblerin hatratlarn dahi bilir ve
iradesiyle idare eder.
Ve mezkr illerin herbiri birtek il olduundan, zaruri
olarak, onlarn faili dahi birtek vhid ve kadr olan Fil-i
Zlcelllerinin, bedahetle yle bir kibriya ve azameti var
ki, hibir yerde, hibir eyde, hibir cihetle, hibir irkin
hibir imknn, hibir ihtimalini brakmyor, kkyle
kesiyor.
Madem byle bir kibriya ve azamet-i kudret var ve
madem o kibriya nihayet kemldedir ve ihata ediyor.
Elbette o kudrete acz veya ihtiya ve o kibriyaya kusur ve
o kemle noksaniyet ve o ihataya kayt ve o nihayetsizlie
nihayet veren bir irke meydan vermesi ve msaade
etmesi, hibir vech ile mmkn deildir, ftratn bozmayan
hibir akl kabul etmez.
te, irk kibriyaya dokunmas ve cellin izzetine
dokundurmas ve azametine ilimesi cihetiyle yle bir
cinayettir ki, hi kbil-i af olmadn, Kurn-
Mucizl-Beyan azm tehditle

3
ferman ediyor.
1. Gkleri ve yeri alt gnde yaratan Odur. Hadd Sresi, 57,4.
2. Allah geceyi gndze, gndz geceye katar. Lokman Sresi, 31:29.
3. Muhakkak ki Allah, Kendisine ortak koulmasn affetmez. Bundan baka
gnahlar(diledii kimse iin) balar. Nis Sresi, 4:48.
kinci Hakikat:
Kinatta tasarruar grnen ef l-i Rabbniyenin tlak
ve ihata ve nihayetsiz bir surette zuhurlardr. Ve o illeri
takyid ve tahdit eden, yalnz hikmet ve iradedir ve
mazharlarn kbiliyetleridir. Ve serseri tesadf ve uursuz
tabiat ve kr kuvvet ve cmid esbab ve kaytsz ve her yere
dalan ve kartran unsurlar, o gayet mizanl ve hikmetli
ve basrne ve hayattarne ve muntazam ve muhkem olan
illere karamazlar. Belki, Fil-i Zlcellin emriyle ve
iradesiyle ve kuvvetiyle zhir bir perde-i kudret olarak
istiml olunuyorlar.
Hadsiz misllerden misli: Sre-i Nahlin bir
sahifesinde, birbirine muttasl yetin iaret ettikleri
ilin, hadsiz nktelerinden nktesini beyan ederiz.
Birincisi:

1
1. Rabbin balarsna ilhm etti: Dalardan, kendine evler edin. Nahl Sresi,
16:68.
(il hir-i ayet). Evet, balars, ftrata ve vazifece yle
bir mucize-i kudrettir ki, koca Sre-i Nahl, onun ismiyle
tesmiye edilmi. nk, o kck bal makinesinin
zerrecik banda onun ehemmiyetli vazifesinin mkemmel
programn yazmak ve kck karnnda taamlarn en
tatlsn koymak ve piirmek ve sngcnde zhayat
zlar tahrip etmek ve ldrmek hsiyetinde bulunan
zehiri o uzuvcuuna ve cismine zarar vermeden
yerletirmek, nihayet dikkat ve ilimle ve gayet hikmet ve
irade ile ve tam bir intizam ve muvazene ile olduundan,
uursuz, intizamsz, mizansz olan tabiat ve tesadf gibi
eyler elbette mdahale edemezler ve karamazlar.
te, bu cihetle mucizeli bu sanat- lhiyenin ve bu
il-i Rabbniyenin btn zemin yznde, hadsiz arlarda,
ayn hikmetle, ayn dikkatle, ayn mizanda, ayn anda, ayn
tarzda zuhuru ve ihtas, bedahetle vahdeti ispat eder.
kinci yet


1
yeti, ibret-fean bir fermandr. Evet, bata inek ve deve
ve kei ve koyun olarak, st fabrikalar olan validelerin
memelerinde, kan ve fk iinde bulatrmadan ve
bulandrmadan ve onlara btn btn muhalif olarak
hlis, temiz, s, mugadd, ho, beyaz bir st koymak ve
yavrularna kar o stten daha ziyade ho, irin, tatl,
kymetli ve fedakrne bir efkati kalblerine brakmak,
elbette o derece bir rahmet, bir hikmet, bir ilim, bir kudret
ve bir ihtiyar ve dikkat ister ki, frtnal tesaderin ve
kartrc unsurlarn ve kr kuvvetlerin hibir cihetle ileri
olamaz.
te, byle gayet mucizeli ve hikmetli bu sanat-
Rabbniyenin ve bu il-i lhnin umum r-yi zeminde, yz
binlerle nevilerin hadsiz validelerinin kalblerinde ve
memelerinde ayn anda, ayn tarzda, ayn hikmet ve ayn
dikkatle tecellsi ve tasarrufu ve yapmas ve ihatas,
bedahetle vahdeti ispat eder.
nc yet


2
1. Ehl hayvanlarda da sizin iin birer ibret vardr. Onlarn karnlarnda, kan ile
fk arasndan kan ve ienlerin boazndan kolayca geen hlis bir stle sizi
besleriz. Nahl Sresi, 16:66.
2. Hurma aalarnn meyvelerinden ve zmden de hem sarho edici bir
iki, hemde gzel bir rzk edinirsiniz. Akllarn kullanan bir topluluk
iinphesiz bunda bir delil vardr. Nahl Sresi, 16:67.
Bu yet nazar- dikkati hurma ve zme celbedip der ki:
Akl bulunanlara, bu iki meyvede tevhid iin byk bir
yet, bir delil ve bir hccet vardr.
Evet, bu iki meyve, hem gda ve kut, hem fkihe ve
yemi, hem ok lezzetli taamlarn meneleri olmakla
beraber, susuz bir kumda ve kuru bir toprakta duran bu
aalar, o derece bir mucize-i kudret ve bir harika-i
hikmettir ve yle bir helval eker fabrikas ve ball bir
urup makinesi ve o kadar hassas bir mizan ve mkemmel
bir intizam ve hikmetli ve dikkatli bir sanattrlar ki, zerre
kadar akl bulunan bir adam, Bunlar byle yapan, elbette
bu kinat yaratan Zt olabilir demeye mecburdur.
nk, mesel bu gzmz nnde bir parmak kadar
asmann zm ubuunda yirmi salkm var. Ve her
salkmda, ekerli urup tulumbacklarndan yzer tane var.
Ve her tanenin yzne incecik ve gzel ve ltif ve renkli
bir mahfazay giydirmek; ve nazik ve yumuak kalbinde,
kuvve-i hafzas ve program ve tarihe-i hayat hkmnde
olan sert kabuklu, ceviz ili ekirdekleri koymak; ve
karnnda cennet helvas gibi bir tatly ve b- kevser gibi
bir bal yapmak; ve btn zemin yznde, hadsiz
emsalinde ayn dikkat, ayn hikmet, ayn harika-i sanat,
ayn zamanda, ayn tarzda yaratmak, elbette bedahetle
gsterir ki, bu ii yapan btn kinatn Hlkdr. Ve
nihayetsiz bir kudreti ve hadsiz bir hikmeti iktiza eden u
il, ancak Onun ilidir.
Evet, bu ok hassas mizana ve ok maharetli sanata ve
ok hikmetli intizama, kr ve serseri ve intizamsz ve
uursuz ve hedefsiz ve istilc ve kartrc olan kuvvetler
ve tabiatlar ve sebepler karamazlar, ellerini uzatamazlar.
Yalnz, mef uliyette ve kabulde ve perdedarlkta, emr-i
Rabbn ile istihdam olunuyorlar.
te, bu yetin iaret ettikleri hakikatin tevhide
dellet eden nktesi gibi, hadsiz ef l-i Rabbniyenin
hadsiz cilveleri ve tasarruar, ittifakla, birtek vhid-i ehad
bir Zt- Zlcellin vahdetine ehadet ederler.
nc Hakikat:
Mevcudatn ve bilhassa nebatat ve hayvanatn, srat-i
mutlaka iinde kesret-i mutlaka ve intizam- mutlak ile ve
shulet-i mutlaka iinde gayet hsn- sanat ve maharet ve
ittikan ve intizam ile ve mebzuliyet-i mutlaka ve ihtilt-
mutlak iinde gayet kymettarlk ve tam imtiyaz ile
icadlardr.
Evet, gayet okluk ile gayet abukluk, hem gayet
sanatkrne ve mhirane ve dikkat ve intizam ile gayet
kolay ve rahata, hem gayet mebzuliyet ve karklk iinde
gayet kymetli ve farikal olarak, bulamadan ve
bulatrmadan ve bulandrmadan yapmak, ancak ve ancak
birtek vhid Ztn yle bir kudretiyle olabilir ki, o kudrete
hibir ey ar gelmez. Ve o kudrete nisbeten, yldzlar
zerreler kadar ve en byk, en kk kadar ve efrad
hadsiz bir nevi, birtek fert kadar ve azametli ve muhit bir
kll, has ve az bir cz kadar ve koca zeminin ihyas ve
diriltilmesi, bir aa kadar ve da gibi bir aacn inas,
trnak gibi bir ekirdek kadar kolay ve rahata ve suhuletli
olmak gerektirt ki, gzmzn nnde yaplan bu ileri
yapabilsin.
te, bu mertebe-i tevhidin ve bu nc hakikatn ve
kelime-i tevhidin bu ehemmiyetli srrn, yani en byk bir
kll, en kk bir cz gibi olmas ve en ok ve en az fark
bulunmamas, hem bu hayretli hikmetini ve bu azametli
tlsmn ve tavr- akln haricindeki bu muammasn ve
slmiyetin en mhim esasn ve imann en derin bir
medarn ve tevhidin en byk bir temelini beyan ve hall
ve kef ve ispat etmekle Kurnn tlsm alr. Ve hilkat-
kinatn en gizli ve bilinmez ve felsefeyi idrkinden ciz
brakan muammas bilinir.
Hlk- Rahmime yz bin defa Risaletn-Nurun
hurufat adedince kr ve hamd olsun ki, Risaletn-Nur
bu acp tlsm ve bu garip muammay hll ve kef ve ispat
etmi. Ve bilhassa Yirminci Mektubun hirlerinde

1
bahsinde ve hare dair Yirmi
Dokuzuncu Szn Fil muktedirdir bahsinde, Yirmi
Dokuzuncu Lema-i Arabiyenin Allahu ekber
mertebelerinden kudret-i lhiyenin ispatnda, kat
burhanlarla, iki kere iki drt eder derecesinde ispat
edilmi.
1. O hereye kdirdir. Hd Sresi, 11:4; Rm Sresi, 30:50; r Sresi, 42:9;
Mlk Sresi, 67:1.
Onun iin, izah onlara havale etmekle beraber, bir
hriste hkmnde bu srr aan esaslar ve delilleri
icmalen beyan ve on basamak olarak on srra iaret
etmek istedim. Birinci ve ikinci srlar yazdm. Fakat,
maatteessf, hem madd, hem mnev iki kuvvetli mni,
beni imdilik mtebakisinden vazgeirdiler.
Birinci Sr:
Bir ey zt olsa, onun zdd o zta rz olamaz. nk
itimaz-zddeyn olur; o da muhldir.
te bu srra binaen, madem kudret-i lhiye ztiyedir ve
Zt- Akdesin lzm- zarursidir. Elbette, o kudretin zdd
olan acz, o Zt- Kadre rz olmas mmkn olmaz.
Ve madem bir eyde mertebelerin bulunmas, o eyin
iinde zddnn tedahl iledir. Mesel ziyann kav ve zayf
gibi mertebeleri, zulmetin mdahalesi ile; ve hararetin
ziyade ve aa dereceleri, souun karmas ile; ve
kuvvetin iddet ve noksan miktarlar, mukavemetin
karlamas ve mmnaatiyledir. Elbette o kudret-i
ztiyede mertebeler bulunmaz. Btn eyay, birtek ey
gibi icad eder.
Ve madem o kudret-i ztiyede mertebeler bulunmaz ve
zaaf ve noksan olamaz. Elbette hibir mni onu
karlayamaz ve hibir icad ona ar gelmez.
Ve madem hibir ey ona ar gelmez, elbette har-i
zam bir bahar kadar kolay ve bir bahar bir aa kadar
suhuletli ve bir aac bir iek kadar zahmetsiz icad ettii
gibi, bir iei bir aa kadar sanatl, bir aac bir bahar
kadar mucizatl ve bir bahar bir hair gibi cemiyetli ve
harikal halk eder ve gzmzn nnde halk ediyor.
Risale-i Nurda kat ve kuvvetli ok burhanlarla ispat
edilmi ki, eer vahdet ve tevhid olmazsa, bir iek bir
aa kadar, belki daha mkltl ve bir aa bir bahar
kadar, belki daha suubetli olmakla beraber, kymet ve
sanata btn btn sukut edeceklerdi. Ve imdi bir
dakikada yaplan bir zhayat, bir senede ancak yaplacakt.
Belki de hi yaplmayacakt. te, bu mezkr srra
binaendir ki, gayet mebzuliyet ve oklukla beraber gayet
kymettar ve gayet abuk ve kolaylkla beraber gayet
sanatl olan bu meyveler, bu iekler, bu aalar ve
hayvancklar muntazaman meydana kyorlar ve vazife
bana geiyorlar ve tesbihatlarn yapp, bitirip,
tohumlarn yerlerinde tevkil ederek gidiyorlar.
kinci Sr:
Nasl ki nuraniyet ve effayet ve itaat srryla ve
kudret-i ztiyenin bir cilvesiyle, birtek gne, birtek
yineye ziyal aks verdii gibi, hadsiz yinelere ve parlak
eylere ve katrelere o kaytsz kudretinin geni
faaliyetinden ziyal ve hararetli olan ayn- aksini emr-i lh
ile kolayca verebilir. Az ve ok birdir, fark yoktur.
Hem birtek kelime sylense, nihayetsiz hallkyetin
nihayetsiz vsatinden, o birtek kelime, birtek adamn
kulana zahmetsiz girdii gibi, bir milyon kulaklarn
kafalarna da izn-i Rabbn ile zahmetsiz girer. Binlerle
dinleyen ile birtek dinleyen msvidir, fark etmez.
Hem gz gibi birtek nur veya Cebrail gibi nuran birtek
ruhn, tecell-i rahmet iinde olan faaliyet-i Rabbniyenin
keml-i vsatinden, birtek yere suhuletle bakt ve gittii
birtek yerde suhuletle bulunduu gibi, binler yerlerde de,
kudret-i lhiye ile suhuletle bulunur, bakar, girer; az, ok
fark yoktur.
Aynen yle de, Kudret-i Ztiye-i Ezeliye, en ltif, en has
bir nur ve btn nurlarn nuru olduundan; ve eyann
mahiyetleri ve hakikatleri ve melektiyet vecihleri effaf
yine gibi parlak olduundan; ve zerrattan ve nebatattan
ve zhayattan t yldzlara ve gnelere ve aylara kadar
herey, o kudret-i ztiyenin hkmne gayet derecede
itaatli, inkyadl ve o kudret-i ezelnin emirlerine nihayet
derece mut ve musahhar bulunduundan, elbette hadsiz
eyay birtek ey gibi icad eder ve yanlarnda bulunur. Bir
i bir ie mni olmaz. Byk ve kk, ok ve az, cz ve
kll birdir. Hibiri ona ar gelmez.
Hem nasl ki, Onuncu ve Yirmi Dokuzuncu Szlerde
denildii gibi, intizam ve muvazene ve hkme itaat ve
emirleri imtisal srlaryla, yz hane kadar bir byk
seneyi bir ocuun parmayla oyuncan evirdii gibi
dndrr, gezdirir.
Hem bir mir, bir ar emriyle birtek neferi hcum
ettirdii gibi, muntazam ve mut bir orduyu dahi, o tek
emriyle hcuma sevk eder.
Hem pek byk bir hassas mizann iki gznde, iki da
muvazene vaziyetinde bulunsalar, iki kefesinde iki yumurta
bulunan dier mizann, birtek ceviz, bir kefesini yukarya
kaldrmas, birini aa indirmesi gibi, o tek ceviz, bir
kanun-u hikmetle teki byk mizann bir gzn da ile
beraber dan bana ve br da derelerin dibine
indirebilir.
Aynen yle de, kaytsz, nihayetsiz, nuran, zt, sermed
olan kudret-i Rabbniyede ve beraberinde btn
intizamtn ve nizamlarn ve muvazenelerin menei,
menba, medar, masdar olan nihayetsiz bir hikmet ve
gayet hassas bir adalet-i lhiye bulunduundan ve cz ve
kll ve byk ve kk herey ve btn eya o kudretin
hkmne musahhar ve tasarrufuna mnkad olduundan,
elbette zerreleri kolayca tedvir ve tahrik ettii gibi,
yldzlar dahi nizam- hikmet srryla kolayca dndrr,
evirir.
Ve baharda, bir emirle suhuletle bir sinei ihya ettii
gibi, btn sineklerin taifelerini ve btn nebatat ve
hayvancklarn ordularn kudretindeki hikmet ve mizann
srryla, ayn emirle, ayn kolaylkla diriltip meydan-
hayata sevk eder.
Ve bir aac baharda abuk diriltmek ve kemiklerine
hayat vermek gibi, o hikmetli, adletli kudret-i mutlaka ile
koca arz ve zemin cenazesini, baharda o aa gibi kolayca
ihya edip yz bin eit hairlerin misallerini icad eder.
Ve bir emr-i tekvn ile arz dirilttii gibi,


1
fermanyla, yani, Btn ins ve cin, birtek sayha ve
emirle yanmzda meydan- hare hazr olurlar.
Hem
2

ferman etmesiyle, yani, Kyamet ve harin ii ve
yaplmas, gzn kapayp hemen amak kadardr, belki
daha yakndr der.
Hem
3
yetiyle,
yani, Ey insanlar! Sizin icad ve ihyanz ve hair ve
neriniz, birtek nefsin ihyas gibi kolaydr, kudretime ar
gelmez melinde bulunan u yetin srryla, ayn
emirle, ayn kolaylkla btn ins ve cinleri ve hayvan ve
ruhn ve melekleri har-i ekberin meydanna ve mizan-
zamn nne getirir. Bir i bir ie mni olmaz.
1. Ysin Sresi, 36:53.
2. Nahl Sresi, 16:77.
3. Lokman Sresi, 31:28.
nc ve drdncden t on nc srra kadar,
arzuma muhalif olarak baka vakte tlik edildi.
Drdnc Hakikat:
Mevcudatn vcutlar ve zuhurlar, beraberlik ve birbiri
iinde birlik ve birbirine benzemeklik ve biri birinin misl-i
musaar ve nmune-i ekberi ve bir ksm kll ve kll ve
dier ksm onun czleri ve fertleri ve birbirine sikke-i
ftratta mabehet ve nak- sanatta mnasebet ve
birbirine yardm etmek ve birbirinin vazife-i ftriyesini
tekmil etmek gibi, ok cihetl-vahdet noktalarnda,
bedahet derecesinde tevhidi iln ve Snilerinin vhid
olduunu ispat etmek ve kinatn rububiyet cihetinde
tecezz ve inksam kabul etmez bir kll ve kll hkmnde
bulunduunu izhar etmektir.
Evet, mesel her baharda, nebatattan ve hayvanattan
drt yz bin nevin hadsiz efradlarn, beraber ve birbiri
iinde, bir anda ve bir tarzda, yanlsz, hatasz keml-i
hikmet ve hsn- sanatla icad etmek ve idare ve iae
etmek; hem kularn misl-i musaarlar olan sineklerden
t nmune-i ekberleri olan kartallara kadar hadsiz
efradlarn yaratmak ve hava leminde, seyahat ve
yaamalarna yardm eden cihazat verip gezdirmek ve
havay enlendirmekle beraber, yzlerinde mucizne birer
sikke-i sanat ve cisimlerinde mdebbirne birer htem-i
hikmet ve mhiyetlerinde mrebbiyne birer turra-i
ehadiyet koymak; hem zerrt- taamiyeyi hceyrat-
bedeniyenin imdadna ve nebatat hayvanatn imdadna ve
hayvanat insanlarn yardmna ve umum valideleri
iktidarsz yavrularn muavenetine hakmne, rahmne
koturmak, gndermek; hem dire-i kehkeandan ve
manzume-i emsiyeden ve ansr- arziyeden, t gz
hadekasnn perdelerine ve gl goncasnn yapraklarna ve
msr smblnn gmleklerine ve kavunun ekirdeklerine
kadar mtedhil direler gibi cz ve kll hkmnde ayn
intizam ve hsn- sanat ve ayn il ve keml-i hikmetle
tasarruf etmek, elbette bedahet derecesinde ispat eder ki:
Bu ileri yapan hem vhiddir, birdir; hereyde sikkesi
var.
Hem de hibir meknda olmad gibi her meknda
hazrdr.
Hem, gne gibi, herey Ondan uzak, O ise hereye
yakndr.
Hem daire-i kehkean ve manzume-i emsiye gibi en
byk eyler Ona ar gelmedii gibi, kandaki kreyvat,
kalbdeki hatrat ondan gizlenmez, tasarrufundan hri
kalmaz.
Hem herey, ne kadar byk ve ok olursa olsun, en
kk, en az birey gibi ona kolaydr ki, sinei kartal
sisteminde ve ekirdei aacn mahiyetinde ve bir aac
bir bahe suretinde ve bir baheyi bir bahar sanatnda ve
bir bahar bir hair vaziyetinde suhuletle icad eder. Ve
sanata ok kymettar eyleri bize ok ucuz verir, ihsan
eder. stedii yat ise bir Bismillah ve bir Elhamdlillhtr.
Yani, o ok kymettar nimetlerin makbul yatlar, bata
Bismillhirrahmanirrahim ve hirinde Elhamdlillh
demektir.
Bu Drdnc Hakikat dahi Risale-i Nurda izah ve ispat
edildiinden, bu ksack iaretle iktifa ediyoruz.
Bizim seyyahn ikinci menzilde grd
BENC HAKKAT
Kinatn mecmuunda ve erknnda ve eczasnda ve her
mevcudunda bir intizam- ekmelin bulunmas ve o
memleket-i vsiann tedvir ve idaresine medar olan ve
heyet-i umumiyesine taallk eden maddeler ve
vazifedarlar birer vhid olmas ve o hametli ehir ve
meherde tasarruf eden isimler ve iller, birbiri iinde ve
birer ve bir mahiyet ve vhid ve her yerde ayn isim ve
ayn il olmakla beraber, hereyi veya ekser eyay
ihatalar ve mlleri, ve o ziynetli sarayn tedbirine ve
enlenmesine ve binasna medar olan unsurlar ve neviler,
birbiri iinde ve birer ve bir mahiyet-i vhide ve her yerde
ayn unsur ve ayn nevi bulunmakla beraber, zeminin
yzn ve ekserisini intiar ile ihta etmeleri, elbette
bedahetle ve zaruretle iktiza eder ve dellet eder ve
ehadet eder ve gsterir ki, bu kinatn Snii ve Mdebbiri
ve bu memleketin Sultan ve Mrebbsi ve bu sarayn
Sahibi ve Bnisi birdir, tektir, vhiddir, ehaddir. Misli ve
nazri olamaz ve veziri ve muni yoktur. eriki ve zdd
olamaz. Aczi ve kusuru yoktur.
Evet, intizam tam bir vahdettir, birtek nazzm ister.
Mnakaaya medar olan irki kaldrmaz.
Madem bu kinatn heyet-i mecmuasndan, arzn yevm
ve senev devranndan t insann simasna ve bann
duygular manzumesine ve kandaki beyaz ve krmz
kreyvtn devranna ve cereyanna kadar kll olsun cz
olsun herbir eyde hikmetli ve dikkatli bir intizam var.
Elbette, bir Kadr-i Mutlaktan ve bir Hakm-i Mutlaktan
baka hibir ey, kast ve icad suretiyle elini hibir eye
uzatamaz ve karamazlar. Belki yalnz kabul ederler,
mazhar ve mnfail olurlar.
Ve madem tanzim etmek ve bilhassa gayeleri takip
etmek ve maslahatlar gzeterek bir intizam vermek, yalnz
ilim ve hikmetle olur ve irade ve ihtiyar ile yaplr. Elbette
ve her halde, bu hikmetperverne intizam ve bu gzmz
nndeki maslahatkrne eit eit hadsiz intizamat-
mahlkat, bedahet derecesinde dellet ve ehadet eder ki,
bu mevcudatn Hlk ve Mdebbiri birdir, fildir,
muhtardr. Herey Onun kudretiyle vcuda gelir, Onun
iradesiyle birer vaziyet-i mahsusa alr ve Onun ihtiyaryla
bir suret-i muntazama giyer.
Hem, madem bu misarhane-i dnyann sobal lmbas
birdir ve rznmeli kandili birdir ve rahmetli sngeri birdir
ve ateli as birdir ve hayatl urubu birdir ve himyetli
tarlas birdir. Bir, bir, birt bin birler kadar... Elbette, bu
bir birler bedahetle ehadet eder ki, bu misarhanenin
Snii ve Sahibi birdir. Hem gayet kerm ve misarperverdir
ki, bu yksek ve byk memurlarn zhayat yolcularna
hizmetkr edip istirahatlarna altryor.
Hem madem dnyann her tarafnda tasarruf eden ve
naklar ve cilveleri grnen Hakm, Rahm, Musavvir,
Mdebbir, Muhy, Mrebb gibi isimler ve hikmet ve rahmet
ve inayet gibi enler ve tasvir ve tedvir ve terbiye gibi
iller birdirler. Her yerde ayn isim, ayn il birbiri iinde,
hem nihayet mertebede, hem ihataldrlar. Hem birbirinin
nakn yle tekmil ederler ki, gya o isimler ve o iller
ittihad edip, kudret ayn- hikmet ve rahmet ve hikmet ayn-
inayet ve hayat oluyor. Mesel, hayat verici ismin bir eyde
tasarrufu grnd anda, yaratc ve tasvir edici ve rzk
verici gibi ok isimlerin ayn anda, her yerde, ayn
sistemde tasarrufatlar grnyor. Elbette ve elbette
bedahetle ehadet eder ki, o ihatal isimlerin msemms
ve her yerde ayn tarzda grnen mll illerin fili
birdir, tektir, vhiddir, ehaddir. menn ve saddakn.
Hem madem masnuatn maddeleri ve mayeleri olan
unsurlar zemini ihata ederler. Ve mahlkattan, vahdeti
gsteren eit eit sikkeleri tayan nevilerin herbiri bir
iken r-yi zeminde intiar edip istil ederler. Elbette
bedahetle ispat eder ki, o unsurlar mtemiltyla ve o
neviler efradyla birtek Ztn maldr, mlkdr. Ve yle bir
Vhid-i Kadrin masnular ve hizmetkrlardr ki, o koca
istilc unsurlar, gayet itaatli bir hizmeti ve o zeminin her
tarafna dalan nevileri gayet intizaml bir nefer
hkmnde istihdam eder.
Bu hakikat dahi Risaletn-Nurda ispat ve izah
edildiinden, burada bu ksa iaretle iktifa ediyoruz.
Bizim yolcu, bu be hakikatten ald feyz-i iman ve
zevk-i tevhid neesiyle mahedatn hlsa ve hissiyatn
tercme ederek, kalbine diyor:
Bak kitab- kinatn safha-i rengnine,
Hme-i zerrin-i kudret, gr ne tasvir eylemi.
Kalmam bir nokta-y muzlim em-i dil erbabna,
Sanki ytn Hd, nur ile tahrir eylemi.
Hem bil ki:
Kitab- lemin evrakdr ebd- nmahdud,
Str-u hdisat- dehrdir sr- nmadd.
Yazlm destgh- levh-i mahfuz-u hakikatte
Mcessem lfz- mnidardr, lemde her mevcud.
Hem dinle:


1

2
diyerek, kalbiyle beraber nefsi dahi tasdik ederek Evet,
evet dediler.
1. Bir batan dier baa herey, her zaman Lilhe llallah zikrini iln ediyor ve
Y Hak, Y Hay diye haykryorlar.
2. Evet, Herbir eyde, Onun bir olduuna dellet eden bir yet vardr.bnl-
Mutezn bir iirinden alnmtr. bn-i Kesr, Tefsrl-Kuranil-Azm,1:24.
te, dnya misari ve kinat seyyahnn ikinci menzilde
mahede ettii be hakikat-i tevhidiyeye ksa bir iaret
olarak, Birinci Makamn kinci Babnda, ikinci menzile ait
byle denilmi:
1

:
.

.



.

.

.
.


1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vhid-i Ehad ki, kemlli ve ihatal kibriya
veazamet hakikatinin mahedesi, kez ef linin tlak ve
nihayetsizliklezuhurlar ve Onun irade ve hikmetinden baka hibir eyin bu
illeritakyid edememesi hakikatinin mahedesi, kez mevcudatn srat-
imutlaka iinde kesret-i mutlaka ile icad ve mahlkatn itkan- mutlakiinde
suhulet-i mutlaka ile halk edilmesi ve masnuatn nihayet-i hsn- sanat ve
lvv- kymet iinde mebzuliyet-i mutlaka ile ibdhakikatlerinin mahedesi,
kez mevcudatn bir kll ve kll halinde veberaberlik ve cmiiyet ve tedahl
ve mnasebet iinde vcut bulmashakikatinin mahedesi, kez irki
nefyeden intizamat- mme hakikatinin mahedesi, kez Sni-i Kinatn bir
olduuna bedahetle dellet eden ve kinatn tedbirine medar olan eylerdeki
vahdetin mahedesi, kezkinatta tasarruf eden ve hereyi muht olan ef l
ve esmnn birlii,kez yeryznde mnteir olan istil edici unsurlarn ve
nevilerinbirlii, Onun vcub-u vcud iindeki vahdetine dellet eder.
Sonra, o seyyah- lem asrlarda gezerken, Mceddid-i
Elf-i Sni mam- Rabbn Ahmed-i Farknin
medresesine rast geldi, girdi, onu dinledi. O imam, ders
verirken diyordu:
Btn tarkatlerin en mhim neticesi hakaik-
imaniyenin inkiafdr ve Birtek mesele-i imaniyenin
vuzuhla inkiaf, bin kermta ve ezvka mreccahtr.
Hem diyordu: Eski zamanda, byk ztlar demiler ki:
Mtekellimnden ve ilm-i kelm ulemasndan birisi
gelecek, btn hakaik-i imaniye ve slmiyeyi delil-i
akliye ile keml-i vuzuhla ispat edecek. Ben istiyorum ki,
ben o olsam, belki
HAYE-1
o adamm diye, iman ve tevhid
btn kemlt- insaniyenin esas, mayesi, nuru, hayat
olduunu ve
1
dsturu,
tefekkrat- imaniyeye ait bulunmas ve Nak tarkatnda
haf zikrin ehemmiyeti ise, bu ok kymettar tefekkrn bir
nevi olmasdr diye tlim ederdi.
Haiye-1 Zaman ispat etti ki, o adam, adam deil, Risale-i Nurdur. Belki ehl-i
keif Risale-i Nuru ehemmiyetsiz olan tercman ve niri sretinde
keierinde mahede etmiler, bir adam demiler.
1. Bir saat tefekkr, bir sene nale ibadetten daha hayrldr. el-Acln,
Kefl-Haf: 1:310; Gazl, hyu Ulmd-Dn: 4:409 (Kitbut-Tefekkr);
el-Heysem, Mecmeuz-Zevid: 1:78.
Seyyah tamamyla iitti, dnd, nefsine dedi ki:
Madem bu kahraman imam byle diyor, ve madem bir
zerre kuvvet-i imaniyenin ziyadelemesi bir batman
marifet ve kemlttan daha kymetlidir ve yz ezvkn
balndan daha tatldr.
Ve madem, bin seneden beri iman ve Kurn aleyhinde
terakm eden Avrupa feylesoarnn itirazlar ve pheleri
yol bulup ehl-i imana hcum ediyor. Ve bir saadet-i
ebediyenin ve bir hayat- bkiyenin ve bir Cennet-i
daimenin anahtar, medar, esas olan erkn- imaniyeyi
sarsmak istiyorlar. Elbette hereyden evvel imanmz
taklitten tahkike evirip kuvvetlendirmeliyiz.
yle ise, haydi ileri! Gel, bulduumuz birer da
kuvvetindeki bu yirmi dokuz mertebe-i imaniyeyi namazn
mbarek tesbihatnn mbarek adedi olan otuz
mertebesine ibl etmek kriyle, bu ibretghn bir nc
menzilini daha grmek iin Bismillhirrahmnirrahmin
anahtar ile zhayat lemindeki idare ve iae-i
Rabbniyenin kapsn almalyz ve amalyz diyerek,
maher-i acaip ve mecma-i garaip olan bu nc menzilin
kapsn istirhamla ald, Bismillhil-Fetth ile at. nc
menzil grnd. Girdi, grd ki, drt hakikat-i muazzama
ve muhita o menzili klandryorlar ve gne gibi tevhidi
gsteriyorlar.
Birinci Hakikat
Fetthiyet hakikatidir.
Yani Fetth isminin tecellsiyle, basit bir maddeden ayr
ayr, eit eit, hadsiz muntazam suretlerin, beraber, her
tarafta, bir anda, bir il ile almasdr.
Evet, nasl ki umum kinatn baistannda ayr ayr
hadsiz mevcudat, iekler misill, Fetth ismiyle her
birisine mnasip bir tarz- muntazam ve bir ahsiyet-i
mmtze kudret-i ftra am, vermi. Aynen yle de,
fakat daha mucizatl olarak, zemin bahesinde drt yz
bin enva- zhayata dahi, her birisine gayet sanatl ve
hikmetli bir suret-i mevzune ve mzeyyene ve mmtze
vermi



1



2
yetlerin ifadesiyle, tevhidin en kuvvetli delili ve
kudretin en hayretli mucizesi, suretleri amasdr. Bu
hikmete binaen, feth-i suver hakikati tekrarla birka
suretlerde Risaletn-Nurda ve bilhassa bu risalenin kinci
Makamnn Birinci Babnda, Altnc ve Yedinci
Mertebelerinde ispat ve beyan edilmesinden, onlara
havale edip, burada bu kadar deriz ki:
1. Annelerinizin karnnda sizi karanlk iinde, bir yaratltan dierine
evirerekyaratyor. te Rabbiniz olan Allah Odur; btn mlk Ona ittir.
Ondanbaka hibir ilh yoktur. O halde yznz nasl haktan evrilir?
ZmerSresi, 39:6.
2. Ne yerde ve ne de gkte hibir ey Allahtan gizli kalmaz. Annelerinizin
rahimlerinde size diledii gibi bir suret veren Odur. Ondan baka ilh yoktur.
Onun kudreti hereye galiptir ve hikmeti hereyi kuatr. l-i mrn Sresi, 3:5,
6.
Fenn-i nebatat ve fenn-i hayvanatn ehadetiyle ve
tetkikat- amkasyla, bu feth-i suverde yle bir ihata ve
mul ve sanat var ki, birtek Vhid-i Ehadden ve hereyde
hereyi grebilecek ve yapabilecek bir Kadr-i Mutlaktan
baka hibir ey bu cemiyetli ve ihatal ile sahip olamaz.
nk, bu feth-i suver ili ise, her yerde ve her anda
bulunan, nihayetsiz bir kudretin iinde nihayet derecede
bir hikmet, bir dikkat, bir ihata ister. Ve byle bir kudret
ise, ancak btn kinat idare eden birtek Ztta bulunabilir.
Evet, mesel mezkr yetlerin ferman ettikleri gibi
karanlk iinde btn validelerin erhamnda insanlarn
suretlerini ayr ayr, mizanl, imtiyazl, ziynetli ve intizaml
olarak, hem armadan, yanl etmeden, kartrmadan,
basit bir maddeden amak ve yaratmak olan fetthiyet; ve
umum r-yi zeminde ayn kudret, ayn hikmet, ayn
sanatla umum insanlar ve hayvanlar ve nebatlar ihata
eden bu feth-i suver hakikat, vahdniyetin en kuvvetli bir
burhandr. nk, ihata etmek bir vahdettir; irke yer
brakmaz. Ve Birinci Babda vcub-u vcuda ehadet eden
on dokuz hakikat, nasl ki vcutlaryla Hlkn vcuduna
dellet ederler; yle de ihatalaryla da vahdete ehadet
ederler.
Bizim yolcunun nc menzilde grd
kinci Hakikat
Rahmniyet hakikatidir
Yani, gzmzle gryoruz: Birisi var ki, bize, zemin
yzn rahmetin binlerle hediyeleriyle doldurmu, bir
ziyafetgh yapm ve Rahmniyetin yz binlerle ayr ayr
lezzetli taamlar iinde dizilmi bir sofra etmi; ve zemin
iini rahmiyet ve hakmiyetin binlerle kymettar
ihsanlarn cmi bir mahzen yapm; ve zemini, devr-i
senevsinde, bir ticaret gemisi hkmnde, her sene lem-i
gaybdan levazmat- insaniye ve hayatiyenin yz bin
eitlerinden en gzellerini iine alarak yklenmi bir nevi
sene veya imendifer gibi ve her bahar ise, erzak ve
elbisemizi tayan bir vagon hkmnde olarak bizlere
gnderir, bizi gayet rahmne beslettirir. Ve btn o
hediyelerden, o nimetlerden istifade etmemiz iin bize de
yzlerle ve binlerle itihalar, ihtiyalar, duygular,
hissiyatlar, hisler vermi.
Evet, yet-i Hasbiyeye dair olan Drdnc uda izah
ve ispat edildii gibi, bize yle bir mide vermi ki, hadsiz
taamlardan lezzet alr.
Ve yle bir hayat ihsan etmi ki, duygularyla, bir sofra-i
nimet gibi, koca cismn lemde, hadsiz nimetlerinden
istifade eder.
Ve yle bir insaniyet bize ltfetmi ki, akl ve kalb gibi
ok letleriyle hem madd, hem mnev lemin nihayetsiz
hediyelerinden zevk alr.
Ve yle bir slmiyet bize bildirmi ki, lem-i gayb ve
lem-i ehadetin nihayetsiz hazinelerinden nur alr.
Ve yle bir iman hidyet etmi ki, dnya ve hiret
lemlerinin hasra gelmez envrndan ve hediyelerinden
tenevvr edip msted eder.
Gya rahmet tarafndan bu kinat hadsiz antika ve acip
ve kymetli eylerle tezyin edilmi bir saraydr. Ve btn o
saraydaki hadsiz sandklar ve menzilleri aacak anahtarlar
insann ellerine verilmi ve btn onlardan istifade
ettirecek olan ihtiyalar, hissiyatlar insann ftratna
verilmi.
te byle dnyay ve hireti ve hereyi kaplam bir
rahmetelbette o rahmet vhidiyet iinde bir ehadiyetin
cilvesidir.
Yani, nasl ki gnein ziyas, mukbilindeki umum
eyay ihata etmesiyle vhidiyete bir misal olduu gibi,
parlak ve effaf herbir ey dahi, kbiliyetine gre gnein
hem ziyasn, hem hararetini, hem ziyasndaki yedi rengini,
hem aks-i misalini almakla ehadiyete bir misal
olduundan, elbette o ihatal ziyay gren adam Arzn
gnei vhiddir, birtektir diye hkmeder. Ve her parlak
eyde, hatt katrelerde gnein kl, hararetli aksini
mahede eden o adam, gnein ehadiyetini, yani bizzat
gnei, sfatlaryla hereyin yanndadr ve hereyin yine-i
kalbindedir diye bilir.
Aynen yle de, Rahmn- Zlcemlin geni rahmeti
dahi, ziya gibi umum eyay ihtas o Rahmnn
vhidiyetini ve hibir cihette eriki bulunmadn
gsterdii gibi hereyde, hususan herbir zhayatta ve
bilhassa insanda, o cemiyetli rahmetin perdesi altnda o
Rahmnn ekser isimlerinin klar ve bir nevi cilve-i
ztiyesi bulunarak, her ferde, btn kinata baktracak ve
mnasebettarlk verecek bir cemiyet-i hayatiye vermesi
dahi o Rahmnn ehadiyetini ve hereyin yannda hazr ve
hereyin hereyini yapan O olduunu ispat eder.
Evet, nasl ki o Rahmn, o rahmetin vhidiyetiyle ve
ihatasyla, kinatn mecmuunda ve zeminin yznde
cellinin hametini gsteriyor. yle de, ehadiyetin
cilvesiyle, herbir zhayatta, hususan insanda, btn
nimetlerin nmunelerini o fertte toplayp, o zhayatn lt
ve cihazatna geirip tanzim ederek, mecmu-u kinat
paralanmadan o tek ferde, bir cihette ayn hanesi gibi
verdirmesiyle dahi, cemlinin hususi efkatini iln eder ve
insanda env- ihsanatnn temerkzn bildirir.
Hem nasl ki, bir kavunun mesel herbir ekirdeinde o
kavun temerkz ediyor. Ve o ekirdei yapan Zt, elbette
odur ki, o kavunu yapar, sonra ilminin husus mizanyla ve
hikmetinin ona mahsus kanunuyla o ekirdei ondan
saar, toplar tecessm ettirir. Ve o tek kavunun tek ve
vhid ustasndan baka hibir ey o ekirdei yapamaz. Ve
yapmas muhaldir.
Aynen yle de, Rahmniyetin tecellsiyle kinat bir
aa, bir bostan ve zemin bir meyve, bir kavun ve zhayat
ve insan bir ekirdek hkmnde olduundan elbette en
kk bir zhayatn Hlk ve Rabbi, btn zeminin ve
kinatn Hlk olmak lzm gelir.
Elhsl, nasl ki ihatal olan fetthiyet hakikatiyle btn
mevcudatn muntazam suretlerini basit maddeden yapmak
ve amak, vahdeti bedahetle ispat eder. yle de, hereyi
ihta eden Rahmniyet hakikat dahi, vcuda gelen ve
dnya hayatna giren btn zhayatlar ve bilhassa yeni
gelenleri keml-i intizamla beslemesi ve levazmatn
yetitirmesi ve hibirini unutmamas ve ayn rahmet her
yerde, her anda ve her ferde yetimesiyle, bedahetle hem
vahdeti, hem vahdet iinde ehadiyeti gsterir. Risale-i Nur
ism-i Hakm ve ism-i Rahmin mazhar olduundan,
Risale-i Nurun birok yerlerinde, hakikat-i rahmetin
nkteleri ve cilveleri izah ve ispat edildiinden, burada, bu
katre ile o bahre iaret edip o pek uzun kssay ksa
kesiyoruz.
Seyyahmzn nc menzilde mahede ettii
nc Hakikat
Mdebbiriyet ve idare hakikatidir.
Yani, gayet dehetli ve sratli ecram- semviyeyi ve
gayet istilc ve kartrc unsurlar ve gayet ihtiyal,
zaayetli mahlkat- arziyeyi keml-i intizam ve muvazene
ile idare etmek, birbirlerine muavenettar yapmak ve
imtizakrne idare etmek ve tedbirlerini grmek ve bu
koca lemi bir mkemmel memleket, bir muhteem ehir,
bir mzeyyen saray gibi yapmak hakikatidir.
te bu cebbrne ve Rahmnne idarenin byk
direlerini brakp yalnz, baharda, zemin yznde cereyan
eden o idarenin birtek sahife ve safhasn, Risaletn-Nur
Onuncu Sz gibi mhim risalelerinde izah ve ispat
etmesine binaen, ksa bir suretini bir temsille gstereceiz.
yle ki:
Mesel ve faraza, harika ve cihangir bir zt, drt yz bin
ayr ayr milletlerden, taifelerden bir ordu tekil etse, her
milletin ve her taifenin neferlerine ait elbiselerini, hem
silahlarn, hem yemeklerini, hem talimat, hem
terhisatlarn, hem hidematlarn birbirinden ayr ayr, hem
eit eit olarak btn o muhtelif cihazat noksansz,
kusursuz, yanlsz, hatasz, vakti vaktine, gecikmeden,
kartrmadan, keml-i intizamla ve gayet mkemmel bir
tarzda o mucizatl kumandan verse, elbette o gayet geni
ve kark ve ince ve muvazeneli ve kesretli ve adaletli
idareye, o harika kumandann fevkalde kudretinden baka
hibir sebep elini uzatamaz. Eer uzatsa, muvazeneyi
bozar ve kartrr.
Aynen yle de, gzmzle gryoruz ki, bir dest-i gayb
her baharda drt yz bin muhtelif nevilerden mrekkep bir
muhteem orduyu icad edip idare ediyor. Kyamete
nmune olan gz mevsiminde, o drt yz binden yz
bin nebat ve hayvan nevilerini, vefatlar suretinde ve
mevtler namnda terhis edip vazifelerinden paydos ediyor.
Ve hair ve nere nmune olan baharda har-i zamn
yz bin misalini birka hafta zarfnda keml-i intizamla
ina edip, hatt birtek aata drt kk hairleri, yani
kendini ve yapraklarn ve ieklerini ve meyvelerini,
gitmi baharn ayn gibi neirlerini gzmze gsterdikten
sonra, o drt yz bin enva bli olan ordu-yu Sbhnnin
her neve, her taifeye mahsus ve mnasip ayr ayr
rzklarn ve eit eit mdafaa silhlarn ve ayr ayr
libaslarn ve ayr ayr talimlerini ve terhislerini ve ayr ayr
btn cihazat ve levazmatlarn, keml-i intizamla,
sehivsiz, hatasz, kartrmadan ve hibirini unutmadan,
umulmadk yerlerden, vakti vaktine vermekle keml-i
rububiyet ve hkimiyet ve hikmet iinde vahdniyetini ve
ehadiyetini ve ferdiyetini ve nihayetsiz iktidarn ve hadsiz
rahmetini ispat ederek, bu tevhid fermann zemin
yznde, her bahar sahifesinde, kalem-i kaderle yazar.
Bizim seyyah, yalnz bir baharda bu fermann birtek
sahifesini okuduktan sonra, nefsine dedi ki:
Byle her baharda har-i ekberden daha garip binlerle
hairleri ina eden, mkfat ve mcazt iin kudretine
nisbeten bir bahardan daha kolay olan hari yapacan ve
kyameti getireceini, umum enbiyasna binlerle defa vaad
ve ahdeden ve Kurnda harin vukuuna binlerle iaretle
beraber, bin adet yetlerinde sarahaten hkmedip tehdit ve
taahhd eden bir Kadr-i Cebbrn, bir Kahhr- Zlcellin
o kadar vaadlerini tekzip ve kudretini inkr hkmnde olan
inkr- hair hatasn irtikp edenlere cehennem azab
ayn- adalettir diye hkmetti, nefsi dahi menna dedi.
Dnya yolcusunun nc menzilde mahede ettii
Drdnc Hakikat
olan Otuz nc Mertebe rahmiyet ve rezzkiyet
hakikatidir.
Yani, umum zemin yznde ve iinde ve havasnda ve
denizinde btn zhayatn ve bilhassa zruhun ve bilhassa
ciz ve zaierin ve bilhassa yavrularn, hem madd ve
midev, hem mnev btn rzklarn, efkatkrne, kuru
ve basit bir topraktan ve cmid ve kemik gibi kuru odun
paralarndan yaplan ve bilhassa en lti kan ve fk
ortasndan gelen ve bir dirhem kemik gibi birtek
ekirdekten yaplan binlerle okka taamlarn, vakti vaktine,
mukannen bir surette, hibirini unutmayarak ve
armayarak, gzmz nnde, bir dest-i gayb tarafndan
verilmesi hakikatidir.
Evet,
1
yeti, ieyi
ve infak Cenb- Hakka tahsis edip hasrettii gibi,


2
yeti dahi, btn insanlarn ve hayvanlarn rzklarn
taahhd ve tekeffl- Rabbn altna ald, hem


3
yeti de, rzk tedarik edemeyen, ciz ve iktidarsz olan
zaif biarelerin rzklarn umulmadk yerden, belki
gaybdan, belki hiten, mesel, denizin dibindeki bceklere
hiten ve btnyavrulara umulmadk yerlerden ve btn
hayvanlara her baharda det srf gaybdan infaklarn bilil
tekeffl ederek bilmahede vermekle, esbabperest
insanlara dahi, esbab perdesi altnda yine o veriyor diye
ispat ve iln ettii gibi, pek ok yt- Kurniye ve hadsiz
evhid-i kevniye, bilittifak herbir zhayatn birtek Rezzk-
Zlcellin rahmiyeti ile beslendiklerini gsteriyorlar.
1. phesiz ki rzk veren, ancak mutlak kudret ve kuvvet sahibi olan
Allahtr. Zriyat Sresi, 51:58.
2. Yeryznde hareket eden hibir canl yoktur ki, onun rzkn vermek Allaha
itolmasn. Allah onlarn rahimlerdeki yerini de bilir, yaayp leceiyeri de.
Bunlarn hepsi ap ak bir kitapta yazlmtr. Hd Sresi,11:6.
3. Yeryznde yryen ve kendi rzkn yklenemeyen nice canlnn ve sizin
rzknzAllah verir. O hereyi hakkyla iiten, hereyi hakkyla
bilendir.Ankebut Sresi, 29:60.
Evet, bir nevi rzk isteyen aalar iktidarsz ve ihtiyarsz
olduklarndan, onlar yerlerinde mtevekkilne dururken
rzklar onlara koup gelmesi ve ciz yavrularn nafakalar
hayret-nmun tulumbacklardan azlarna akmas ve o
yavrulara bir para iktidar ve azck bir ihtiyar gelmesiyle
st kesilmesi, hususan insan yavrularna analarnn
efkatleri yardmc verilmesi, bedahetle ispat eder ki, hell
rzk, iktidar ve ihtiyar ile mtensiben deildir, belki,
tevekkl veren zaaf ve acze nisbeten geliyor.
Ekseriyete sebeb-i hsran olan hrs tahrik eden iktidar
ve ihtiyar ve zekvet, bir ksm byk ediplerde o edipleri
bir nevi dilencilie kadar sevk ettii gibi, zekvetsiz, kaba,
ok m adamlarn tevekklvri iktidarszlklar dahi onlar
zenginlie sal etmesi ve


1
darb- mesel olmas ispat eder ki, rzk- hell iktidar ve
ihtiyar kuvvetiyle kazanlmaz, buldurulmaz. Belki
almasn ve sayini kabul eden bir merhamet tarafndan
verilir ve ihtiyacna acyan bir efkat cnibinden ihsan
edilir. Fakat, rzk ikidir.
1. Nice alimler var ki geim sknts iindedirler. Nice cahiller de vardr ki
varlk iinde yzyorlar.
Biri: yaamak iin hakik ve ftr rzktr ki, taahhd-
Rabbn altndadr. Hatt o kadar muntazamdr ki,
bedende, ya ve saire suretinde iddihar olunan ftr rzk,
hi olmazsa yirmi gnden ziyade birey yemeden yaatr,
hayatn idame eder. Demek yirmi otuz gnden evvel ve
bedende mddehar olan ftr rzk bitmeden zhiren
alktan vefat edenler rzkszlktan deil, belki s-i
itiyattan ve terk-i detten neet eden bir hastalktan vefat
ederler.
kinci ksm rzk: tiyat, israf ve s-i istimlat ile tiryaki
olup zaruret hkmne geen mecaz ve sun rzktr. Bu
ksm ise taahhd- Rabbn altnda deil, belki ihsana
tbidir. Kh verir, kh vermez.
Bu ikinci rzkta, bahtiyar odur ki, medar- saadet ve
lezzet olan iktisat ve kanaatle say-i helli, bir nevi ibadet
ve rzk iin bir il dua bilerek mteekkirne ve
minnettrne o ihsan kabul edip hayatn saadetkrne
geirir. Ve bedbaht odur ki, medar- ekavet ve hasret ve
elem olan israf ve hrs ile say-i helli brakarak, her
kapya bavurup, tembelkrne ve zlimne ve
mtekiyne hayatn geirir, belki ldrr.
Nasl ki mide bir rzk ister; yle de, kalb ve ruh ve akl
ve gz ve kulak ve az gibi insann ltifeleri ve duygular
dahi Rezzk- Rahmden rzklarn isterler ve
mteekkirne alrlar. Herbirisine, ayr ayr ve onlara lyk
ve onlar memnun ve mtelezziz eden rzklar, hazine-i
rahmetten ihsan edilir. Belki Rezzk- Rahm, onlara daha
geni rzk vermek iin gz ve kulak, kalb ve hayal ve akl
gibi o ltifelerin herbirisini hazine-i rahmetinin birer
anahtar hkmnde yaratm. Mesel gz, kinat
yzndeki hsn ve ceml gibi kymettar cevher
hazinelerinin bir anahtar olduu misill tekiler dahi,
herbiri birer lemin anahtar olur, iman ile istifade eder.
Yine sadedimize dnyoruz.
Bu kinat yaratan Zt- Kadr-i Hakm, nasl ki
kinattan hayat bir hlsa-i cmia olarak halk edip, umum
maksatlarn ve isimlerinin cilvelerini onda temerkz
ettiriyor. yle de, hayat leminde dahi, rzk bir cemiyetli
merkez-i unt yaparak, itiha ihtiyacn ve zevk-i rzkyi
zhayatta halkederek, hilkat-i kinatn en ehemmiyetli bir
gayesi ve bir hikmeti olan daim ve kll bir teekkr ve
minnettarlk ve perestilikle rububiyetine ve sevdirmesine
kar mukabele ettiriyor.
Mesel, ok geni olan memleket-i Rabbniyenin her
tarafn, hususan melike ve ruhnlerle semvt ve ervh
ile lem-i gayb enlendirdii gibi, madd lemi dahi,
hususan hava ve arz, her vakit ve her tarafn zruhun,
hususan kularn ve kuuklarn vcutlaryla enlendirmek
ve ruhlandrmak hikmetiyle ihtiyac- rzk ve rzkn zevki,
pek kuvvetli bir kam olarak hayvanlar ve insanlar rzk
peinde koturmakla tahrik ederek tembellikten ve
atletten kurtarp gezdirmesi, unt- rububiyetin bir
hikmetidir. Eer bu hikmet gibi mhim hikmetler
olmasayd, aalarn erzakn onlara koturduu gibi,
hayvanlarn da mukannen olan tayinatlarn onlara
zahmetsiz bir surette ftr hcetlerini koturacakt.
sm-i Rahm ve Rezzkn cemllerini ve vahdniyete
ehadetlerini tam grmek iin zemin yzn birden ihata
edip mahede edecek bir gz bulunsa, k hirinde
erzaklar bitmek zere olan hayvanat klelerine, imdad-
gayb ve ihsan- Rahmn olarak nebatatn ellerine verilen
ve aalarn balarna konulan ve validelerin sinelerine
taklan ve srf hazine-i gaybiye-i rahmetten gayet leziz ve
gayet ok ve gayet mtenevvi taamlar ve nimetleri
gnderen Rezzk- Rahmin bu cilve-i efkatinde ne kadar
irin bir gzellik, ne kadar tatl bir ceml bulunduunu
grecek ve ondan bilecek ki, birtek elmay yapp bir adama
hakik bir rzk olarak mnimne veren, yalnz yle bir Zt
yapar verir ki, mevsimleri, gece ve gndzleri evirir ve
kre-i arz bir sene-i tccariye gibi gezdirerek
mevsimlerin mahsultlarn onunla zemindeki muhta
misarlerine getirir. nk, o elmann yznde bulunan
sikke-i ftrat ve htem-i hikmet ve turra-i samediyet ve
mhr- rahmet, btn elmalarda ve sair meyvelerde ve
btn nebatat ve hayvanatta bulunduundan o tek elmann
hakik mliki ve snii, elbette ve her halde o elmann
emsali ve hemcinsi ve kardeleri olan btn sekene-i arzn
ve onun bahesi olan koca zeminin ve onun fabrikas olan
aacnn ve onun destgh olan mevsiminin ve onun
terbiyegh olan bahar ve yazn Mlik-i Zlcelli ve Hlk-
Zlcemli olacak; baka olamaz.
Demek, herbir meyve yle bir mhr- vahdettir ki, onun
aac olan arzn ve onun bahesi olan kinat kitabnn
Ktibini ve Sniini bildirir ve vahdetini gsterir ve
meyveler adedince vahdniyet fermannn mhrlendiine
iaret eder.
Risaletn-Nur ism-i Rahm ve ism-i Hakmin mazhar
olduundan, bu rahmiyet hakikatnn ok lemalarn ve
ok srlarn Risaletn-Nur ok eczalarnda beyan ve ispat
ettiinden, ona havale ile, bu pek byk hazineden hlimin
msaadesizlii cihetiyle bu ksa iaretle iktifa edildi.
te bizim seyyah diyor ki: Elhamdlillh, her yerde
aradm ve hereyden sorduum Hlkmn ve Mlikimin
vcub-u vcuduna ve vahdetine ehadet eden otuz
hakikati grdm ve dinledim. Herbir hakikat, gne gibi
parlak, karanlk brakmaz. Da gibi kuvvetli ve sarslmaz.
Ve herbiri tahakkukuyla vcuduna gayet kat ehadet eder
ve ihatasyla vahdetine gayet zhir dellet eder. Ve sir
erkn- imaniyeyi dahi iinde kuvvetli ispat etmekle
beraber, mecmuu hakikatlerin icma ve ittifak, imanmz
taklitten tahkike ve tahkikten ilmelyakne ve ilmelyaknden
aynelyakne ve aynelyaknden hakkalyakne ibl ediyor.
1

2


1. Rabbimin bu fazlndan dolay Allaha hamdolsun.
2. Bizi bu sadete eritiren Allaha hamd olsun. Yoksa Allah hidyet
etmeseydibiz kendiliimizden buna eriemezdik. Gerekten Rabbimizin
peygamberleri bize hakk getirdiler. Arf Sresi, 7:43.
te bu prmerak seyyahn, bu nc menzilde
mahede ettii drt muazzam hakikatlerden ald envr-
imaniyeye gayet ksa bir iaret olarak, Birinci Makamn
kinci Babnda nc menzilin hakikatlerine dair yle
denilmi:
1

:

..

..

..




2


3
. l








. ..
4

1. Allahtan baka ilh yoktur. O Vhid-i Ehad ki, fenn-i nebatat ve
hayvanatnehadetiyle, drt yz bin nevi zhayatn suretlerinin mkemmel
vekusursuz ekilde almasnda grnen fettahiyet hakikatinin azamet-
iihatasnn mahedesi, kez bilmahede ve aka grnen vsatli
veintizaml Rahmniyet hakikatinin azamet-i ihatasnn mahedesi,
kezbtn zhayatlara mil, hatasz ve noksansz, muntazam idare-i
muhtahakikatinin azametinin mahedesi, kez rzk isteyen herkesin
birdenher hcet vaktinde sehivsiz ve nisyansz, mull bir
ekilderzklandrlmasnda grnen rahmiyet ve iae-i mile
hakikatininazamet-i ihatasnn mahedesi, Onun vcub-u vcud iindeki
vahdetinedellet eder. Onun n hereyden ycedir. Btn onlar rzklandran,
o Rahmn- Rahm, o Hannn- Mennndr. Onun inm hereyi muht, ihsan
hereye mildir. Ve Ondan baka hibir ilh yoktur.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
3. Y Rabbi! Bismillhirrahmnirrahm hakk iin, y Allah, y Rahmn, y
Rahm! Efendimiz Muhammede ve onun btn line ve ashabna, btn
Risale-i Nur hurufatnn adedince, buadedin dnya ve hiretteki btn
mrmzn dakikalarnn ireleriyledarb adedince, btn bu adetlerin de
benim mrm mddetince zerrt-vcudumun saysyla darb adedince salt
ve selm et. Beni, Risale-iNurun nerinde bana yardm edenleri, bu risalenin
ktibini,atalarmz, stadlarmz, eyhlerimizi, kz ve erkek
kardelerimizi,Risale-i Nurun sadk talebelerini ve bilhassa bu risaleyi yazan
veistinsah edenleri, bu salvatlardan herbiri iin bir sadaka ile maret et,
rahmetinle ey Erhamrrhimn! min.
4. Onlarn dular, 'Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet,
lemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur' szleriyle sona erer." Ynus Sresi,
10:10.
htar
Bu risalenin mahall-i zuhuru olan u memleket
muhitinde Risaletn-Nurun sair risaleleri
bulunmadndan ve ihtiyarsz olarak burada telif
edildiinden, yetl-Kbr gibi risalelerde, zhir bir tekrar
suretinde baka Szlerin ve Lemalarn bir ksm mhim
meseleleri zikredilmi ve buralardaki kirtlere nisbeten
herbiri birer kk Risaletn-Nur hkmne gemek
hikmetiyle byle yazdrlm.
Bu msveddenin birinci tebyizi bir mbarek zt
tarafndan oldu. O ztn tevafuktan haberi yokken yazd
nshada, kayda lyk yle ltif ve mnidar bir tevfuk
grdk ki: O nshann satrlar banda elif ( )ler alt yz
altm alt (666) olarak yazlmtr. Bu hl ise, Hazret-i
mam- Ali (radyallahu anh) tarafndan bu husus risaleye
verilen yetl-Kbr namnn cifr ve ebced makam olan
alt yz altm alt (666) adedine tam tamna muvafakat ve
mutabakat ile, bu risalenin bu nma liyakatn gsterir.
Hem yt- Kurniyenin adedi olan altn bin alt yz altm
alt (6666)nn drt mertebesinden mertebesine
tevafuku dahi, bu risalenin, ytn bir lemas olduuna bir
iarettir diye telkki ettik.
Said Nurs
Bugnlerde, mnev bir muhaverede bir sual ve cevab
dinledim. Size, bir hlsasn beyan edeyim:
Biri dedi:
Risale-i Nurun iman ve tevhid iin byk tahidatlar
ve kll tehizatlar gittike oalyor. Ve en muannid bir
dinsizi susturmak iin yzde birisi k iken, neden bu
derece hararetle daha yeni tahidat yapyor?
Ona cevaben dediler:
Risale-i Nur, yalnz bir cz tahribat ve bir kk
haneyi tamir etmiyor. Belki kll bir tahribat ve slmiyeti
iine alan ve dalar byklnde talar bulunan bir
muht kalay tamir ediyor. Ve yalnz husus bir kalbi ve has
bir vicdan slaha almyor. Belki, bin seneden beri
tedarik ve terkm edilen mfsid letlerle dehetli
rahnelenen kalb-i umumyi ve efkr- mmeyi ve umumun
ve bhusus avm- mminnin istinadghlar olan slm
esaslarn ve cereyanlarn ve eirlerin krlmasyla
bozulmaya yz tutan vicdan- umumyi, Kurnn iczyla
ve geni yaralarn Kurnn ve imann illaryla tedavi
etmeye alyor. Elbette byle kll ve dehetli tahribata
ve rahnelere ve yaralara, hakkalyakn derecesinde, dalar
kuvvetinde hccetler, cihazlar ve bin tiryak hsiyetinde
mcerreb illar ve hadsiz edviyeler bulunmak gerektir ki,
bu zamanda Kurn- Mucizl-Beynn icz-
mnevsinden kan Risale-i Nur o vazifeyi grmekle
beraber, imann hadsiz mertebelerinde terakkiyat ve
inkiafata medardr diye uzun bir mkleme cereyan etti.
Ben de tamamen iittim, hadsiz krettim. Ksa
kesiyorum...
Said Nurs
Dokuzuncu u
(Onuncu Szn mhim bir zeyli ve lhikasnn
birinci paras)


















1
1. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla. Akama erdiinizde ve
sabahakavutuunuzda Allah tesbih edin. Gklerde ve yerde olanlarn hamd
vesens Ona mahsustur. Gndzn sonuna doru ve le vaktine eriince
deAllah tesbih edip namaz kln. lden diriyi, diriden ly O karr.
lmnden sonra yeryzn O diriltir. Siz de kabirlerinizden
bylekarlacaksnz. Yine Onun yetlerindendir ki, sizi topraktanyaratmtr;
sonra siz birer insan olarak yeryzne yaylrsnz. YineOnun yetlerindendir
ki, size hemcinslerinizden kendilerine snacanz eler yaratm, aranza
muhabbet ve merhamet vermitir. Dnen birtopluluk iin elbette bunda
Allahn varlk ve birliine, kudret verahmetine deliller vardr. Gklerin ve yerin
yaratl ile dillerinizin ve renklerinizin, seslerinizin ve smlarnzn farkll
da yine Onun yetlerindendir. lim sahipleri iin elbette bunda deliller
vardr.Gece ve gndzde uyumanz ve Onun ltfundan rzk aramanz da yine
Onunyetlerindendir. Kulak veren bir topluluk iin bunda elbette delillervardr.
Yine Onun yetlerindendir ki, size korku ve mit vermek iinimei gsterir;
gkten bir su indirir ve lmnden sonra yeryznonunla diriltir. Akl sahibi
bir topluluk iin elbette bunda delillervardr. Yine Onun yetlerindendir ki, gk
ve yer Onun emriyle ayaktadurur. Sonra O sizi bir emirle ardnda derhal
kabirlerinizdenkarsnz. Gklerde ve yerde kim varsa Onundur; hepsi de Ona
boyuneer. Halk nce yaratan, sonra tekrar diriltecek olan Odur; bu ise Onun
iin daha kolaydr. Gklerde ve yerde tecell eden en yce sfatlarOnundur.
Onun kudreti hereye galiptir; O hereyi hikmetle yapar. RumSresi, 30:17-27.
mann bir kutbunu gsteren bu semv yt- kbrann
ve hari ispat eden u kuds berhin-i uzmnn bir nkte-i
ekberi ve bir hccet-i zam bu Dokuzuncu uda beyan
edilecek. Ltif bir inyet-i Rabbniyedir ki, bundan otuz
sene evvel Eski Said, yazd tefsir mukaddimesi
Muhakemat namndaki eserin hirinde, kinci Maksat:
Kurnda hare iaret eden iki yet tefsir ve beyan
edilecek.
1
deyip durmu,
daha yazamam.
Hlk- Rahmime delil ve emrt- hariye adedince
kr ve hamd olsun ki, otuz sene sonra tevk ihsan
eyledi. Evet bundan dokuz on sene evvel, o iki yetten
birinci yet olan



2
ferman- lhnin iki parlak ve ok kuvvetli hccetleri ve
tefsirleri bulunan Onuncu Sz ile Yirmi Dokuzuncu Sz
inm etti. Mnkirleri susturdu. Hem, iman- harnin
hcum edilmez o iki metin kalasndan, dokuz ve on sene
sonra ikinci yet olan bata mezkr yt- ekberin tefsirini
bu risale ile ikram etti. te bu Dokuzuncu u, mezkr
ytyla iaret edilen dokuz l makam ve bir ehemmiyetli
mukaddimeden ibarettir.
3
1. yle ise: Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla
2. imdi bak Allahn rahmet eserlerine: Yeryzn lmnn ardndan
nasldiriltiyor? Bunu yapan, elbette lleri de ylece diriltecektir; Ohereye
hakkyla kdirdir. Rum Sresi, 30:50
3. stad Hazretleri, bunlardan sadece Mukaddimeyi telif etmi, dokuz
makamdan Birinci Makama (Zeylin kinci Parasna) ise sadece balang
yapmtr. Kastamonu Lhikasnda, bu dokuz makam tamamlama vazifesinin,
Nur talebelerine ait olduunu ifade etmektedir.
Mukaddime
Hair akdesinin, pek ok ruh faidelerinden ve hayat
neticelerinden birtek netice-i cmiay ihtisarla beyan ve hayat-
insaniyeye, hususan hayat- itimaiyesine ne derece lzumlu ve
zarur olduunu izhar ve bu iman- har akdesinin pek ok
hccetlerinden, bir tek hccet-i klliyeyi icmal ile gstermek ve
o akde-i hariye ne derece bedhi ve phesiz bulunduunu
ifade etmekten ibaret olarak ki Noktadr.
BRNC NOKTA
hiret akdesi, hayat- itimaiye ve ahsiye-i insaniyenin
ssl-esas ve saadetinin ve kemltnn esasat olduuna,
yzer delillerinden bir mikyas olarak yalnz drt tanesine
iaret edeceiz:
Birincisi: Nev-i beerin hemen yarsn tekil eden
ocuklar, yalnz Cennet kriyle, onlara dehetli ve alatc
grnen lmlere ve vefatlara kar dayanabilirler. Ve
gayet zayf ve nazik vcutlarnda bir kuvve-i mneviye
bulabilirler. Ve hereyden abuk alayan gayet
mukavemetsiz mzac- ruhlarnda, o Cennet ile bir mit
bulup mesrurne yaayabilirler. Mesel, Cennet kriyle
der: Benim kk kardeim veya arkadam ld,
Cennetin bir kuu oldu. Cennette gezer, bizden dahagzel
yaar.
1
Yoksa, her vakit etrafnda kendi gibi ocuklarn ve
byklerin lmleri o zayf biarelerin endieli nazarlarna
arpmas, mukavemetlerini ve kuvve-i mneviyelerini zr
zeber ederek gzleriyle beraber, ruh, kalb, akl gibi btn
letaini dahi yle alattracak, ya mahvolup veya divne
bir bedbaht hayvan olacakt.
1. Hennd, ez-Zhed1:221; es-Suyt, ed-Drrul-Mensr, 1:287, 288.
kinci delil: Nev-i insann nsf olan ihtiyarlar, yalnz
hayat- uhreviye ile yaknlarnda bulunan kabre kar
tahamml edebilirler. Ve ok alkadar olduklar
hayatlarnn yaknda snmesine ve gzel dnyalarnn
kapanmasna mukbil bir teselli bulabilirler. Ve ocuk
hkmne geen serit-teessr ruhlarnda ve mizalarnda
mevt ve zevlden kan elm ve dehetli meyusiyete kar,
ancak hayat- bkiye midiyle mukabele edebilirler. Yoksa,
o efkate lyk muhteremler ve sknete ve istirahat-i
kalbiyeye ok muhta o endieli babalar ve analar yle bir
vaveyl-i ruh ve bir dadaa-i kalb hissedeceklerdi ki, bu
dnya onlara zulmetli bir zindan ve hayat dahi kasavetli bir
azap olurdu.
nc delil: nsanlarn hayat- itimaiyesinin en
kuvvetli medar olan genler, delikanllar, iddet-i
galeyanda olan hissiyatlarn ve ifratkr bulunan nes ve
hevlarn tecavzattan ve zulmlerden ve tahribattan
durduran ve hayat- itimaiyenin hsn- cereyann temin
eden, yalnz Cehennem kridir. Yoksa, Cehennem endiesi
olmazsa, El-hkm lil-galib kaidesiyle, o sarho
delikanllar, hevesatlar peinde bare zaiere, cizlere,
dnyay cehenneme evireceklerdi ve yksek insaniyeti
gayet s bir hayvaniyete dndreceklerdi.
Drdnc delil: Nev-i beerin hayat- dnyeviyesinde en
cemiyetli merkez ve en esasl zemberek ve dnyev saadet
iin bir cennet, bir melce bir tahassungh ise, aile
hayatdr. Ve herkesin hanesi, kk bir dnyasdr. Ve o
hane ve aile hayatnn hayat ve saadeti ise; samim ve
cidd ve vefadarne hrmet ve hakiki ve efkatli ve
fedakrne merhamet ile olabilir. Ve bu hakik hrmet ve
samim merhamet ise, ebed bir arkadalk ve daim bir
refakat ve sermed bir beraberlik ve hadsiz bir zamanda ve
hudutsuz bir hayatta birbiriyle pederne, ferzendne,
kardene, arkadane mnasebetlerin bulunmak kriyle
ve akdesiyle olabilir. Mesel der: Bu haremim, ebed bir
lemde, ebed bir hayatta daim bir reka-i hayatmdr.
imdilik ihtiyar ve irkin olmu ise de zarar yok. nk
ebed bir gzellii var, gelecek. Ve byle daim
arkadaln hatr iin herbirfedakrl ve merhameti
yaparm diyerek, o ihtiyare karsna, gzelbir hri gibi
muhabbetle, efkatle, merhametle mukabele edebilir.
Yoksa, ksack bir iki saat sr bir refakatten sonra ebed bir
rak ve mfarakate urayan arkadalk, elbette gayet sr
ve muvakkat ve esassz, hayvan gibi bir rikkat-i cinsiye
mnsnda ve bir mecaz merhamet ve sun bir hrmet
verebilir. Ve hayvanatta olduu gibi, baka menfaatler ve
sair galip hisler, o hrmet ve merhameti malp edip o
dnya cennetini cehenneme evirir.
te, iman- harnin yzer neticesinden birisi, hayat-
itimaiye-i insaniyeye taallk eder. Ve bu tek neticenin de
yzer cihetinden ve faidelerinden mezkr drt delile
sairleri kyas edilse anlalr ki, hakikat- hariyenin
tahakkuku ve vukuu, insaniyetin ulv hakikat ve kll
hceti derecesinde katdir. Belki, insann midesindeki
ihtiyacn vcdu, taamlarn vcuduna dellet ve
ehadetinden daha zhirdir. Ve daha ziyade tahakkukunu
bildirir. Ve eer bu hakikat- hariyenin neticeleri
insaniyetten ksa, o ok ehemmiyetli ve yksek ve
hayattar olan insaniyet mahiyeti, murdar ve mikrop yuvas
bir le hkmne sukut edeceini isbat eder.
Beerin idare ve ahlk ve itimaiyat ile ok alkadar
olan itimaiyyun ve siyasiyyun ve ahlkiyyunun kulaklar
nlasn! Gelsinler, bu boluu neyle doldurabilirler? Ve bu
derin yaralar neyle tedavi edebilirler?
KNC NOKTA
Hakikat- hariyenin hadsiz burhanlarndan, sair erkn-
imaniyeden gelen ehadetlerin hlsasndan kan bir
burhan, gayet muhtasar bir surette beyan eder. yle ki:
Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselmn
risaletine dellet eden btn mucizeleri ve btn delil-i
nbvveti ve hakkaniyetinin btn burhanlar, birden
hakikat- hariyenin tahakkukuna ehadet ederek ispat
ederler. nk; bu ztn btn hayatnda btn dvalar,
vahdniyetten sonra hairde temerkz ediyor. Hem, umum
peygamberleri tasdik eden ve ettiren btn mucizeleri ve
hccetleri ayn hakikate ehadet eder. Hem
1
kelimesinden gelen ehadeti bedahet derecesine
karan
2
ehadeti de ayn hakikate ehadet eder.
yle ki:
Bata Kurn- Mucizl-Beynn hakkaniyetini ispat
eden btn mucizeleri, hccetleri ve hakikatleri birden
hakikat-i hariyenin tahakkukuna ve vukuuna ehadet edip
ispat ederler. nk, Kurnn hemen ten birisi hairdir.
Ve ekser ksa srelerinin balarnda gayet kuvvetli yt-
hariyedir. Sarhan ve iareten binler ytyla ayn hakikati
haber verir, ispat eder, gsterir.
Mesel,

3


4

5


6

7

8


9
gibi, otuz krk surelerin balarnda btn katiyetle
hakikat- hariyeyi kinatn en ehemmiyetli ve vcip bir
hakikati olduunu gstermekle beraber, sair yetlerinde
dahi o hakikatin eit eit delillerini beyan edip ikna eder.
1. Resullerine imn etmek.
2. Kitaplarna imn etmek.
3. Gne drlp toplandnda Tekvir Sresi, 81:1.
4. Ey insanlar, Rabbinizin azabndan ekinin. Kymet gnnn zelzelesi,
muhakkak ki pek byk bireydir. Hac Sresi, 22:1.
5. Ne zaman ki yer mthi bir sarsntyla sarslr. Zilzl Sresi, 99:1.
6. Gk yarld zaman. ntar Sresi, 82:1.
7. Gk yarldnda. nikak Sresi, 84:1.
8. Onlar birbirlerine neyi sorup duruyorlar? Nebe Sresi, 78:1.
9. Deheti hereyi kaplayan kymetin haberi sana geldi mi? Giye Sresi,
88:1.
Acaba birtek yetin birtek iareti gzmz nnde
ulm-u slmiyede mteaddit ilm ve kevn hakikatleri
meyve veren bir kitabn binler byle ehadetleri ve
dvlar ile, gne gibi zuhur eden iman- har hakikatsiz
olmas, gnein inkr belki kinatn ademi gibi hibir
cihet-i imkn var m? Ve yz derece muhal ve btl olmaz
m? Acaba, bir sultann birtek iareti yalan olmamak iin
bazan bir ordu hareket edip arpt halde, o pek cidd ve
izzetli sultann binler szleri ve vaadleri ve tehditlerini
yalan karmak hibir cihette kbil midir? Ve hakikatsz
olmak mmkn mdr?
Acaba, on asrda faslasz olarak hadsiz ruhlara,
akllara, kalblere, neslere hak ve hakikat dairesinde
hkmeden, terbiye eden, idare eden bu mnev Sultan-
Znn birtek iareti byle bir hakikati ispat etmeye k
iken, binler tasrihat ile bu hakikat- hariyeyi gsterip ispat
ettikten sonra, o hakikati tanmayan bir echel ahmak iin
Cehennem azab lzm gelmez mi? Ve ayn- adlet olmaz
m?
Hem, birer zamana ve birer devre hkmeden btn
semv suhuar ve mukaddes kitaplar dahi, btn istikbale
ve umum zamanlara hkmran olan Kurnn tafsiltla,
izahatla, tekrarla beyan ve ispat ettii hakikat-i hariyeyi
asrlarna ve zamanlarna gre o hakikat kat kabul ile
beraber, tafsiltsz ve perdeli ve muhtasar bir surette
beyan, fakat kuvvetli bir tarzda iddia ve ispatlar, Kurnn
dvsn binler imza ile tasdik ederler.
Bu bahsin mnasebetiyle Risale-i Mnctn hirinde:
mnn bil-yevmil-hir rknne sair rknlerin, hususan
rusl ve ktbn ehadeti, mnacat suretinde zikredilen
pek kuvvetli ve hlsal ve btn evhamlar izale eden bir
hccet-i hariye aynen buraya giriyor. yle ki, mnctta
demi:
Ey Rabb-i Rahmim!
Resl-i Ekreminin tlimiyle ve Kurn- Hakmin
dersiyle anladm ki: Bata Kurn ve Resl-i Ekremin
olarak, btn mukaddes kitaplar ve peygamberler bu
dnyada ve her tarafta nmuneleri grlen cell ve ceml
isimlerinin tecellileri daha parlak bir srette ebedl-
bdda devam edeceine ve bu fni lemde rahmne
cilveleri, nmuneleri mahede edilen ihsanatnn daha
aaal bir tarzda dar- saadette istimrarna ve beksna ve
bu ksa hayat- dnyeviyede onlar zevk ile gren ve
muhabbet ile refakat eden mtaklarn, ebedde dahi
refakatlerine ve beraber bulunmalarna icma ve ittifak ile
ehadet ve dellet ve iaret ederler.
Hem, yzer mucizat- bhirelerine ve yt- ktalarna
istinaden, bata Resl-i Ekrem ve Kurn- Hakmin olarak
btn nuran ruhlarn sahipleri olan peygamberler ve
btn mnevver kalblerin kutuplar olan veliler ve btn
keskin ve nurlu akllarn mdenleri olan sddknler, btn
suhuf-u Semviyede ve ktb- mukaddesede senin ok
tekrar ile ettiin binler vaadlerine ve tehditlerine istinaden,
hem senin kudret ve rahmet ve inyet ve hikmet ve cell
ve ceml gibi hireti iktiza eden kuds sfatlarna ve
enlerine ve senin izzet-i celline ve saltanat-
rubbiyetine itimaden, hem hiretin izlerini ve
tereuhatn bildiren hadsiz keyatlarna ve
mahedelerine ve ilmelyakn ve aynelyakn derecesinde
bulunan itikadlarna ve imanlarna binaen saadet-i
ebediyeyi insanlara mjdeliyorlar. Ehl-i dallet iin
cehennem ve ehl-i hidyet iin cennet bulunduunu haber
verip iln ediyorlar, kuvvetli iman edip ehadet ediyorlar.
Ey Kadr-i Hakm! Ey Rahmn- Rahm! Ey Sdkul-
Vdil Kerm! Ey izzet ve azamet ve cell sahibi Kahhr-
Zlcell!
Bu kadar sdk dostlarn, bu kadar vaadlerini ve bu
kadar sft ve untn yalanc karmak, tekzib etmek ve
saltanat- rubbiyetinin kat muktaziyatn tekzib edip
yapmamak ve senin sevdiin ve onlar dahi Seni tasdik ve
itaat etmekle kendilerini sana sevdiren hadsiz makbul
ibdnn hirete bakan hadsiz dualarn ve dvlarn
reddetmek, dinlememek ve kfr ve isyan ile ve Seni
vaadinde tekzib etmekle, Senin azamet ve kibriyna
dokunan ve izzet-i celline dokunduran ve ulhiyetinin
haysiyetine ilien ve efkat-i rubbiyetini mteessir eden
ehl-i dalleti ve ehl-i kfr harin inkrnda, onlar tasdik
etmekten yzbinler derece mukaddessin ve hadsiz derece
mnezzeh ve lisin. Byle nihayetsiz bir zulmden ve
nihayetsiz bir irkinlikten senin o nihayetsiz adletini ve
nihayetsiz cemlini ve hadsiz rahmetini hadsiz derece
takdis ediyoruz. Ve btn kuvvetimizle iman ederiz ki; o
yzbinler sdk elilerin
1
ve o hadsiz doru delll-
saltanatn olan enbiya, asya evliyalar hakkalyakn,
aynelyakn, ilmelyakn sretinde senin uhrev rahmet
hazinelerine, lem-i bekdaki ihsanatnn denelerine ve
dar- saadette tamamiyle zuhur eden gzel isimlerinin
hrika gzel cilvelerine ehadetleri hak ve hakikattr. Ve
iaretleri doru ve mutabktr. Ve bearetleri sdk ve
vkidir. Ve onlar btn hakikatlerin mercii ve gnei ve
hmsi olan Hak isminin en byk bir u; bu hakikat-
ekber-i hariye olduunu iman ederek senin emrin ile
senin ibdna hak dairesinde ders veriyorlar. Ve ayn-
hakikat olarak tlim ediyorlar.
1. Yz yirmi drt bin neb, yz on be (veya yz on ) resl olduuna
dair bk. Msned5:265; bn Hibbn, es-Sahh 2:77; et-Tabern, el-Muceml-Kebr
8:217; el-Hkim, el-Mstedrek 2:652; bni Sad, et-Tabaktl-Kbr, 1:32, 54.
Y Rab! Bunlarn ders ve talimlerinin hakk ve hrmeti
iin bize ve Risale-i Nur talebelerine iman- ekmel ve
hsn- htime ver. Ve bizleri onlarn efaatlerine mazhar
eyle. min.
Hem nasl ki Kurnn, belki btn semv kitaplarn
hakkaniyetini ispat eden umum deliller ve hccetler ve
Habibullahn, belki btn enbiyann nbvvetlerini ispat
eden umum mucizeler ve burhanlar, dolaysyla, en byk
mddelar olan hiretin tahakkukuna dellet ederler.
Aynen yle de, Vcibl-Vcudun vcuduna ve vahdetine
ehadet eden ekser deliller ve hccetler, dolaysyla
rububiyetin ve ulhiyetin en byk medar ve mazhar
olan dr- saadetin ve lem-i beknn vcuduna,
almasna ehadet ederler. nk, gelecek makamatta
beyan ve ispat edilecei gibi, Zt- Vcibl-Vcudun hem
mevcudiyeti hem umum sfatlar, hem ekser isimleri, hem
rububiyet, ulhiyet, rahmet, inyet, hikmet, adalet gibi
vasar, enleri, lzum derecesinde hireti iktiza ve vcub
derecesinde bki bir lemi istilzam ve zaruret derecesinde
mkfat ve mczt iin hari ve neri isterler.
Evet, madem ezel ve ebed bir Allah var; elbette
saltanat- ulhiyetinin sermed bir medar olan hiret
vardr.
Ve madem bu kinatta ve zhayatta gayet hametli ve
hikmetli ve efkatli bir rubbiyet-i mutlaka var ve
grnyor. Elbette o rububiyetin hametini sukuttan ve
hikmetini abesiyetten ve efkatini gadirden kurtaran ebed
bir dr- saadet bulunacak ve girilecek.
Hem madem, gzle grnen bu hadsiz inmlar,
ihsanlar, ltuar, keremler, inyetler, rahmetler, perde-i
gayb arkasnda bir Zt- Rahmn- Rahmin bulunduunu
snmemi akllara, lmemi kalblere gsterir. Elbette
inm istihzadan ve ihsan aldatmaktan ve inyeti
advetten ve rahmeti azaptan ve ltuf ve keremi ihanetten
hals eden ve ihsan ihsan eden ve nimeti nimet eden bir
lem-i bkide bir hayat- bkiye var ve olacaktr.
Hem madem bahar faslnda, zeminin dar sahifesinde
hatasz yz bin kitab birbiri iinde yazan bir kalem-i
kudret gzmz nnde yorulmadan iliyor. Ve o kalem
sahibi yz bin defa ahdve vaad etmi ki, Bu dar yerde ve
kark ve birbiri iinde yazlanbahar kitabndan daha kolay
olarak, geni bir yerde gzel ve lyemut bir kitab
yazacam ve size okutturacam diye btn fermanlarda
o kitaptan bahsediyor. Elbette ve herhalde, o kitabn asl
yazlm ve hair ve neir ile hiyeleri de yazlacak ve
umumun defter-i amlleri onda kaydedilecek.
Hem madem bu arz, kesret-i mahlkat cihetiyle ve
mtemadiyen deien yz binler eit eit env-
zevil-hayat ve zevil-ervhn meskeni, menei, fabrikas,
meheri, maheri olmas haysiyetiyle bu kinatn kalbi,
merkezi, hlsas, neticesi, sebeb-i hilkati olarak gayet
byk yle bir ehemmiyeti var ki, kklyle beraber
koca semvta kar denk tutulmu. Semv fermanlarda
daima
1
deniliyor.
1. Gklerin ve yerin Rabbi. Rad Sresi, 13:16
Ve madem, bu mahiyetteki arzn her tarafna hkmeden
ve ekser mahlkatna tasarruf eden ve ekser zhayat
mevcudatn teshir edip kendi etrafna toplattran ve ekser
masnuatn kendi hevesatnn hendesesiyle ve ihtiyacatnn
dsturlaryla yle gzelce tanzim ve tehir ve tezyin ve ok
antika nevilerini liste gibi birer yerlerde yle toplayp
sslettirir ki, deil yalnz ins ve cin nazarlarn, belki
semvt ehlinin ve kinatn nazar- dikkatlerini ve
takdirlerini ve Kinat Sahibinin nazar- istihsann
celbetmekle gayet byk bir ehemmiyet ve kymet alan ve
bu haysiyetle bu kinatn hikmet-i hilkati ve byk neticesi
ve kymetli meyvesi ve arzn halifesi olduunu fenleriyle,
sanatlaryla gsteren ve dnya cihetinde Sni-i lemin
mucizeli sanatlarn gayet gzelce tehir ve tanzim ettii
iin, isyan ve kfryle beraber dnyada braklan ve azab
tehir edilen ve bu hizmeti iin imhal edilip muvaffakiyet
gren nev-i beni dem var.
Ve madem, bu mhiyetteki nev-i ben dem, miza ve
hilkat itibaryla gayet zayf ve ciz ve gayet acz ve fakryla
beraber hadsiz ihtiyact ve teellmt olduu halde, btn
btn kuvvetinin ve ihtiyarnn fevkinde olarak, koca kre-i
arz, o nev-i insana lzumu bulunan her nevi madenlere
mahzen ve her nevi taamlara ambar ve nev-i insann
houna gidecek her eit mallara bir dkkn suretine
getiren gayet kuvvetli ve hikmetli ve efkatli bir mutasarrf
var ki, byle nev-i insana bakyor, besliyor, istediini
veriyor.
Ve madem, bu hakikatteki bir Rab; hem insan sever,
hem kendini insana sevdirir. Hem bkidir, hem bki
lemleri var, hem adletle her ii grr. Ve hikmetle
hereyi yapyor.
Hem, bu ksa hayat- dnyeviyede ve bu ksack mr-
beerde ve bu muvakkat ve fni zeminde o Hkim-i
Ezelnin hamet-i saltanat ve sermediyet-i hkimiyeti
yerleemiyor. Ve nev-i insanda vuku bulan ve kinatn
intizamna ve adalet ve muvazenelerine ve hsn-
cemline mn ve muhalif ok byk zulmleri ve
isyanlar ve velinimetine ve onu efkatle besleyene kar
ihanetleri, inkrlar, kfrleri bu dnyada cezasz kalp,
gaddar, zlim rahatla hayatn ve biare mazlum
meakkatler iinde mrlerini geirirler. Ve umum kinatta
eserleri grnen u adalet-i mutlakann mhiyeti ise,
dirilmemek suretiyle o gaddar zlimlerin ve meyus
mazlumlarn vefat iindeki msvatlarna btn btn
zttr, kaldrmaz, msaade etmez.
Ve madem, nasl ki Kinatn Sahibi, kinattan zemini ve
zeminden nev-i insan intihap edip gayet byk bir
makam, bir ehemmiyet vermi. yle de, nev-i insandan
dahi maksd- rububiyetine tevafuk eden ve kendilerini
iman ve teslim ile Ona sevdiren hakik insanlar olan
enbiya ve evliya ve asyay intihap edip kendine dost ve
muhatap ederek onlar mucizeler ve tevklerle ikram ve
dmanlarn semv tokatlarla tazip ediyor. Ve bu kymetli
ve sevimli dostlarndan dahi, onlarn imam ve mefhari
olan Muhammed Aleyhissalt Vesselm intihap ederek,
ehemmiyetli kre-i arzn yarsn ve ehemmiyetli nev-i
insann beten birisini uzun asrlarda onun nuruyla tenvir
ediyor. det bukinat onun iin yaratlm gibi, btn
gayeleri onunla ve Onun diniyleve Kurn ile tezahr
ediyor. Ve o pek ok kymettar ve milyonlar sene
yaayacak kadar hadsiz hizmetlerinin cretlerini hadsiz bir
zamanda almaya mstehak ve lyk iken, gayet
meakkatler ve mcahedeler iinde, altm sene gibi
ksack bir mr verilmi. Acaba hibir cihetle hibir
imkn, hibir ihtimali, hibir kbiliyeti var m ki, o zt,
btn emsli ve dostlaryla beraber dirilmesin? Ve imdi
de ruhen diri ve hayy olmasn, idam- ebed ile
mahvolsunlar? H, yz bin defa h ve kell! Evet,
btn kinat ve hakikat-i lem onun dirilmesini dv eder
ve hayatn Sahib-i Kinattan talep ediyor.
Ve madem, Yedinci u olan yetl-Kbrda herbiri bir
da kuvvetinde otuz adet icm- azm ispat etmiler ki,
bu kinat bir elden km ve bir tek Ztn mlkdr. Ve
kemlt- lhiyenin medar olan vahdetini ve ehadiyetini
bedahetle gstermiler. Ve vahdet ve ehadiyet ile, btn
kinat o Zt- Vhidin emirber neferleri ve musahhar
memurlar hkmne geiyor. Ve hiretin gelmesiyle,
kemlt sukuttan ve adalet-i mutlakas mstehziyne
gadr- mutlaktan ve hikmet-i mmesi sefahetkrne
abesiyetten ve rahmet-i vsias lhiyne tzipten ve izzet-i
kudreti zelilne aczden kurtulurlar, takadds ederler.
Elbette ve elbette ve herhalde iman- billhn yzer
nktesinden, bu alt mademlerdeki
1
hakikatlerin
muktezasyla kyamet kopacak, hair ve neir olacak, dar-
mcazat ve mkfat alacakt ki arzn mezkr
ehemmiyeti ve merkeziyeti ve insann ehemmiyeti ve
kymeti tahakkuk edebilsin. Ve arz ve insann Hlk ve
Rabbi olan Mutasarrf- Hakmin mezkr adaleti, hikmeti,
rahmeti, saltanat takarrur edebilsin. Ve o bki Rabbin
mezkr hakiki dostlar ve mtaklar idam- ebedden
kurtulsun. Ve o dostlarn en by ve en kymettar,
btn kinat memnun ve minnettar eden kuds
hizmetlerinin mkfatn grsn. Ve Sultan- Sermednin
kemlt naks ve kusurdan ve kudreti aczden ve hikmeti
sefahetten ve adaleti zulmden tenezzh ve takadds ve
teberri etsin.
1. Ve madem ile balayan paragraar
Elhsl, madem Allah var, elbette hiret vardr.
Hem nasl ki mezkr erkn- imaniye, onlar ispat
eden btn delilleriyle hare ehadet ve dellet ederler.
yle de,
1

olan iki rkn- iman dahi hari istilzam edip kuvvetli
bir surette lem-i bekya ehadet ve dellet ederler. yle
ki:
1. Meleklere ve kadere, hayr ve errin Allah Tealdan geldiine inanmak.
Melikenin vcudunu ve vazife-i ubdiyetlerini ispat
eden btn deliller ve hadsiz mahedeler mklemeler,
dolaysyla lem-i ervahn ve lem-i gaybn ve lem-i
beknn ve lem-i hiretin ve ileride cin ve ins ile
enlendirilecek olan dr- saadetin ve Cennet ve
Cehennemin vcutlarna dellet ederler. nk melekler
bu lemleri izn-i lh ile grebilirler ve girerler. Ve
Hazret-i Cebrail gibi, insanlarla gren umum melike-i
mukarrebn, mezkr lemlerin vcutlarn ve onlar, onlarda
gezdiklerini mttekan haber veriyorlar. Grmediimiz
Amerika ktasnn vcudunu, ondan gelenlerin ihbaryla
bedih bildiimiz gibi, yz tevatr kuvvetinde bulunan
melike ihbaratyla lem-i beknn ve dr- hiretin ve
Cennet ve Cehennemin vcutlarna o katiyette iman
etmek gerektir. Ve yle de iman ederiz.
Hem, Yirmi Altnc Sz olan Risale-i Kaderde iman-
bil-kader rknn ispat eden btn deliller, dolaysyla
hare ve ner-i suhufa ve mizan- ekberdeki muvazene-i
amle dellet ederler. nk, hereyin mukadderatn
gzmz nnde nizam ve mizan levhalarnda kaydetmek
ve her zhayatn sergzet-i hayatiyelerini kuvve-i
hafzalarnda ve ekirdeklerinde ve sair elvh- misliyede
yazmak ve her zruhun, hususan insanlarn defter-i
amllerini elvh- mahfuzada tesbit etmek ve geirmek,
elbette yle muhit bir kader ve hakmne bir takdir ve
mdakkikane bir kayt ve hafzne bir kitabet, ancak
mahkeme-i kbrda umum bir muhakeme neticesinde
daim bir mkfat ve mcazat iin olabilir. Yoksa, o ihatal
ve inceden ince olan kayt ve muhafaza, btn btn
mnsz, faidesiz kalr, hikmete ve hakikate mn olur.
Hem, hair gelmezse, kader kalemiyle yazlan bu kitab-
kinatn btn muhakkak mnlar bozulur ki, hibir
cihet-i imkn olamaz. Ve o ihtimal, bu kinatn vcudunu
inkr gibi bir muhal, belki bir hezeyan olur.
Elhsl, imann be rkn btn delilleriyle hair ve
nerin vukuuna ve vcuduna ve dr- hiretin vcuduna ve
almasna dellet edip isterler ve ehadet edip talep
ederler.
te, hakikat-i hariyenin azametine tam muvafk byle
azametli ve sarslmaz direkleri ve burhanlar bulunduu
iindir ki, Kurn- Mucizl-Beynn hemen hemen ten
birisi hair ve hireti tekil ediyor. Ve onu, btn hakaikine
temel ta ve ssl-esas yapyor. Ve hereyi onun stne
bina ediyor.
(Mukaddime nihayet buldu)
Onuncu u
Bu u, On Beinci Lemadan itibaren buraya
kadar olan rislelerin hristidir.
On Birinci u
Denizli Hapsinin Bir Meyvesi
Zndka ve kfr- mutlaka kar Risale-i Nurun bir
mdafaanmesidir. Ve bu hapsimizde hakik
mdafaanamemiz dahi budur. nk yalnz buna alyoruz.
Bu risale, Denizli Hapishanesinin bir meyvesi ve bir hatras
ve iki Cuma gnnn mahsuldr.
Said Nurs
Meyve Risalesi

1
yetinin ihbar ve srryla, Yusuf Aleyhisselm mahpuslarn
pridir; ve hapishane bir nevi medrese-i Yusuye olur. Madem
Risale-i Nur akirtleri iki defadr oklukla bu medreseye
giriyorlar; elbette Risale-i Nurunhapse temas ve ispat ettii bir
ksm meselelerinin ksack hlsalarn, bu terbiye iin alan
dershanede okumak ve okutmakla tam terbiye almak lzm
geliyor. te o hlsalardan, be alt tanesini beyan ediyoruz.
1. Yusuf (a.s.) daha yllarca zindanda kald. Ysuf Sresi, 12:42.
Birincisi
Drdnc Szde izah bulunan, her gn yirmi drt saat
sermaye-i hayat, Hlkmz bize ihsan ediyort ki, iki
hayatmza lzm eyler o sermaye ile alnsn. Biz ksack
hayat- dnyeviyeye yirmi saati sarf edip, be farz
namaza k gelen bir saati, pek ok uzun olan hayat-
uhreviyemize sarfetmezsek, ne kadar hilf- akl bir hata ve
o hatann cezas olarak hem kalb, hem ruh skntlar
ekmek ve o skntlar yznden ahlkn bozmak ve
meyusne hayatn geirmek sebebiyle, deil terbiye
almak, belki terbiyenin aksine gitmekle ne derece hasret
ederiz, kyas edilsin.
Eer, bir saati be farz namaza sarf etsek, o halde hapis
ve musibet mddetinin herbir saati, bazan bir gn ibadet;
ve fni bir saati, bki saatler hkmne geebilmesi ve kalb
ve ruh meyusiyet ve skntlarn ksmen zevl bulmas ve
hapse sebebiyet veren hatalara kefreten affettirmesi ve
hapsin hikmeti olan terbiyeyi almas ne derece krl bir
imtihan, bir ders ve musibet arkadalaryla teselldrne
bir ho sohbet olduu dnlsn...
Drdnc Szde denildii gibi, bin lira ikramiye kazanc
iin bin adam itiraketmi bir piyango kumarna yirmi drt
lirasndan be on liray veren veyirmi drtten birisini ebed
bir mcevherat hazinesinin biletine vermeyenhalbuki
dnyev piyangoda o bin liray kazanmak ihtimali binden
birdir; nk bin hissedar daha varve uhrev
mukadderat- beer piyangosunda, hsn- htimeye
mazhar ehl-i iman iin kazan ihtimali binden dokuz yz
doksan dokuz olduuna yz yirmi drt bin enbiyann ona
dair ihbarn kee tasdik eden evliyadan ve asyadan had
ve hesaba gelmez sdk muhbirler haber verdikleri halde,
evvelki piyangoya komak, ikincisinden kamak ne derece
maslahata muhalif der, mukayese edilsin.
Bu meselede hapishane mdrleri ve sergardiyanlar ve
belki memleketin idare mdebbirleri ve asayi muhafzlar,
Risale-i Nurun bu dersinden memnun olmalar gerektir.
nk bin mtedeyyin ve Cehennem hapsini her vakit
tahattur eden adamlarn idare ve inzibat, on namazsz ve
itikatsz, yalnz dnyev hapsi dnen ve haram-hell
bilmeyen ve ksmenserserilie alan adamlardan daha
kolay olduu ok tecrbelerlegrlm.
kinci Meselenin Hlsas
Risale-i Nurdan Genlik Rehberinin gzelce izah ettii
gibi, lm o kadar kat ve zhirdir ki, bugnn gecesi ve
bu gzn k gelmesi gibi lm bamza gelecek. Bu
hapishane nasl ki mtemadiyen kanlar ve girenler iin
muvakkat bir misarhanedir; yle de, bu zemin yz dahi
acele hareket eden klelerin yollarnda bir gecelik
konmak ve gmek iin bir handr. Herbir ehri yz defa
mezaristana boaltan lm, elbette hayattan ziyade bir
istedii var.
te bu dehetli hakikatn muammasn Risale-i Nur hall
ve kefetmi. Bir ksack hlsas udur:
Madem lm ldrlmyor ve kabir kaps kapanmyor.
Elbette bu ecel celldnn elinden ve kabir haps-i
mnferidinden kurtulmak aresi varsa, insann en byk
ve hereyin fevkinde bir endiesi, bir meselesidir. Evet,
aresi var ve Risale-i NurKurnn srryla o areyi, iki kere
iki drt eder derecesinde kat ispat etmi. Ksack hlsas
udur ki:
lm ya idam- ebeddir; hem o insan, hem btn
ahbabn ve akaribini asacak bir daraacdr. Veyahut
baka bir bki leme gitmek ve iman vesikasyla saadet
sarayna girmek iin bir terhis tezkeresidir. Ve kabir ise, ya
karanlkl bir haps-i mnferit ve dipsiz bir kuyudur.
Veyahut bu zindan- dnyadan bki ve nuran bir
ziyafetgh ve baistana alan bir kapdr. Bu hakikati
Genlik Rehberi bir temsil ile ispat etmi.
Mesel, bu hapsin bahesinde asmak iin daraalar
konulmu ve onlarn dayandklar duvarn arkasnda gayet
byk ve umum dnya itirak etmi bir piyango dairesi
kurulmu. Biz bu hapisteki beyz kii, herhalde, hi
mstesnas yok ve kurtulmak mmkn deil, bizibirer birer
o meydana aracaklar. Ya Gel, idam ilnn al,
daraacna k veya Daim haps-i mnferit pusulasn tut,
bu ak kapya gir veyahut Sana mjde! Milyonlar altn
bileti sana km. Gel al diye her tarafta ilnatlar
yaplyor.
Biz de gzmzle gryoruz ki, birbiri arkasnda o
daraalarnakyorlar. Bir ksmn asldklarn mahede
ediyoruz. Bir ksm da,daraalarn basamak yapp o
duvarn arkasndaki piyango dairesine girdiklerini, orada
byk ve cidd memurlarn kat haberleriyle grr gibi
bildiimiz bir srada, bu hapishanemize iki heyet girdi.
Bir kle ellerinde alglar, araplar, zhirde gayet tatl
helvalar, baklavalar var. Bizlere yedirmeye altlar. Fakat
o tatllar zehirlidir, ins eytanlar iine zehir atmlar.
kinci cemaat ve heyet, ellerinde terbiyenameler ve
hell yemekler ve mbarek erbetler var. Bize hediye
veriyorlar ve bilittifak beraber, pek cidd ve kat diyorlar
ki:
Eer o evvelki heyetin sizi tecrbe iin verilen
hediyelerini alsanz,yeseniz, bu gzmz nndeki u
daraalarda baka grdkleriniz gibiaslacaksnz. Eer
bizim bu memleket hkiminin fermanyla getirdiimiz
hediyeleri evvelkinin yerine kabul edip ve
terbiyenamelerdeki dualar ve evradlar okusanz, o
aslmaktan kurtulacaksnz. O piyango dairesinde ihsan-
hne olarak herbiriniz milyon altn biletini alacanz,
grr gibi vegndz gibi inannz. Eer o haram ve pheli
ve zehirli tatllaryeseniz, aslmaya gittiiniz zamana kadar
dahi o zehirin sancsnekeceinizi, bu fermanlar ve bizler
mttekan size kat haber veriyoruz diyorlar.
te bu temsil gibi, her vakit grdmz ecel
daraacnn arkasnda, mukadderat- nev-i beer
piyangosundan ehl-i iman ve tat iinhsn- htime
artylaebed ve tkenmez bir hazinenin bileti kacan
yzde yz ihtimalle; sefahet ve haram ve itikatszlk ve
fskta devam edenlertevbe etmemek artylaya idam-
ebed (hirete inanmayanlara) veya daim ve karanlk
haps-i mnferit (bek-i ruha inanan ve sefahette gidenlere)
ve ekavet-i ebediye ilmn alacaklarn yzde doksan
dokuz ihtimalle kat haber veren, bata ellerinde niane-i
tasdik olan hadsiz mucizeler bulunan yz yirmi drt bin
peygamberler
1
ve onlarn verdikleri haberlerin izlerini ve
sinemada gibi glgelerini, kee, zevk ile grp tasdik
ederek imza basan yz yirmi drtmilyondan ziyade
evliyalar (kaddesallah esrrehm) ve o iki ksm mehir-i
insaniyenin haberlerini aklen kat burhanlarla ve kuvvetli
hccetlerle, kren ve mantkan yakn bir srette ispat
ederek tasdik edip imza basan milyarlar gelen geen
muhakkikler,
HAYE-1
mtehidler ve sddknler, bilicm,
mtevatiren nev-i insann gneleri, kamerleri, yldzlar
olan bu cemaat-i azme ve bu taife-i ehl-i hakikat ve
beerin kuds kumandanlar olan bu byk ve l
heyetlerin fermanlaryla verdikleri haberleri dinlemeyen,
ve saadet-i ebediyeye giden onlarn gsterdikleri yol olan
srat- mstakimde gitmeyenler, yzde doksan dokuz
dehetli tehlike ihtimalini nazara almayan ve birtek
muhbirin bir yolda tehlike var demesiyle o yolu brakan,
baka uzun yolda hareket eden bir adam, elbette ve elbette
vaziyeti udur ki:
1. Msned: 5:178, 179, 246; Zdl-Med: 1:43-44.
Haiye-1 O muhakkiklerden tek birisi Risale-i Nurdur. Yirmi senedir en
muannid feylesoar ve mtemerrid zndklar susturan eczalar meydandadr.
Herkes okuyabilir ve kimse itiraz etmez.
ki yolunhadsiz muhbirlerin kat ihbarlar ileen ksa
ve kolay ve yzde yz Cennet ve saadet-i ebediyeyi
kazandran brakp en dadaal ve uzun ve skntl ve
yzde doksan dokuz Cehennem hapsini veekavet-i
daimeyi netice veren yolunu ihtiyar ettii halde, dnyada
ikiyolun, birtek muhbirin yalan olabilir haberiyle yzde
birtek ihtimal-i tehlike ve bir ay hapis imkn bulunan ksa
yolu brakp, menfaatsizyalnz zararsz olduu iinuzun
yolu ihtiyar eden bedbaht, sarho divaneler gibi, dehetli
ve uzakta grnen ve ona musallat olan ejderhalara
ehemmiyet vermez, sineklerle urayor, yalnz onlara
ehemmiyet verirderecede akln, kalbini, ruhunu,
insaniyetini kaybetmi oluyor.
Madem hakikat-i hal budur. Biz mahpuslar, bu hapis
musibetinden intikammz tam almak iin, o mbarek
ikinci heyetin hediyelerini kabul etmeliyiz. Yani, nasl ki bir
dakika intikam lezzeti ve birka dakika veya bir iki saat
sefahet lezzetleriyle, bu musibet bizi on be ve be ve on
ve iki sene bu hapse soktu, dnyamz bize zindan
eyledi; biz dahi bu musibetin ramna ve inadna, bir iki
saat mddet-i hapsi bir iki gn ibadete ve iki sene
cezamz, mbarek klenin hediyeleriyle yirmi otuz sene
bki bir mre ve on ve yirmi sene hapiste cezamz
milyonlar sene Cehennem hapsinden affmza vesile edip,
fni dnyamzn alamasna mukbil, bki hayatmz
gldrerek bu musibetten tam intikammz almalyz.
Hapishaneyi terbiyehane gsterip, vatanmza ve
milletimize birer terbiyeli, emniyetli,menfaatli adam
olmaya almalyz. Ve hapishane memurlar ve
mdrlerive mdebbirleri dahi, cni ve ekiya ve serseri ve
katil ve sefaheti ve vatana muzr zannettikleri adamlar,
bir mbarek dershanede alan talebeler grsnler ve
mftehirne Allaha kretsinler.
nc Mesele
Genlik Rehberinde izah bulunan ibretli bir hdisenin
hlsas udur:
Bir zaman, Eskiehir Hapishanesinin penceresinde, bir
Cumhuriyet Bayramnda oturmutum. Karsndaki
lisemektebinin byk kzlar, onun avlusunda glerek
raksediyorlard.Birden, mnev bir sinema ile elli sene
sonraki vaziyetleri banagrnd. Ve grdm ki, o elli
altm kzlardan ve talebelerden krkellisi, kabirde toprak
oluyorlar, azap ekiyorlar. Ve on tanesi, yetmiseksen
yanda irkinlemi, genliinde iffetini muhafaza
etmediinden sevmek bekledii nazarlardan nefret
gryorlar kat mahede ettim. Onlarn o acnacak
hallerine aladm. Hapishanedeki bir ksmarkadalar
aladm iittiler. Geldiler, sordular. Ben dedim:
imdibeni kendi halime braknz, gidiniz.
Evet, grdm hakikattr, hayal deil. Nasl ki bu yaz
ve gzn hiri ktr; yle de, genlik yaz ve ihtiyarlk
gznn arkas kabir ve berzah kdr. Gemi zamann
elli sene evvelki hdisat sinema ile hal-i hazrda
gsterildii gibi, gelecek zamann elli sene sonraki istikbal
hdisatn gsteren bir sinema bulunsa, ehl-i dallet ve
sefahetin elli altm sene sonraki vaziyetleri onlara
gsterilseydi, imdiki gldklerine ve gayr- meru
keyierine nefretler ve teellmlerle alayacaklard.
Ben o Eskiehir Hapishanesindeki mahede ile megul
iken, sefahet ve dalleti tervi eden bir ahs- mnev, ins
bir eytan gibi karma dikildi ve dedi:
Biz hayatn herbir eit lezzetini ve keyierini tatmak
ve tattrmak istiyoruz; bize karma.
Ben de cevaben dedim:
Madem lezzet ve zevk iin lm hatra getirmeyip
dallet ve sefahete atlyorsun. Katiyen bil ki, senin
dalletin hkmyle btn gemi zaman- mazi lm ve
mdumdur. Ve iinde cenazeleri rm bir vahetli
mezaristandr. nsaniyet alkadarlyla ve dallet yoluyla,
senin bana ve varsa ve lmemise kalbine, o hadsiz
raklardan ve o nihayetsiz dostlarnn ebed lmlerinden
gelen elemler, senin imdiki sarhoa, pek ksa bir
zamandaki cz lezzetini imha ettii gibi, gelecek istikbal
zaman dahi, itikatszln cihetiyle yine mdum ve
karanlkl ve l ve dehetli bir vahetghtr. Ve oradan
gelen ve ban vcuda karan ve zaman- hazra urayan
biarelerin balar ecel celldnn satryla kesilip hilie
atldndan, mtemadiyen akl alkadarlyla senin
imansz bana hadsiz elm endieler yadryor. Senin
sehne cz lezzetini zr zeber eder.
Eer dalleti ve sefaheti brakp iman- tahkiki ve
istikamet dairesine girsen, iman nuruyla greceksin ki, o
gemi zaman- mazi mdum ve hereyi rten bir
mezaristan deil, belki mevcut ve istikbale inklp eden
nuran bir lem ve bki ruhlarn istikbaldeki saadet
saraylarna girmelerine bir intizar salonu grnmesi
haysiyetiyle, deil elem, belki imann kuvvetine gre
Cennetin bir nevi mnev lezzetini dnyada dahi tattrd
gibi gelecek istikbal zaman, deil vahetgh ve karanlk,
belki iman gzyle grnr ki, saadet-i ebediye
saraylarnda hadsiz rahmeti ve keremi bulunan ve her
bahar ve yaz birer sofra yapan ve nimetlerle dolduran bir
Rahmn- Rahm-i Zlcelli vel-kramn ziyafetleri
kurulmu ve ihsanlarnn sergileri alm, oraya sevkiyat
var diye iman sinemasyla mahede ettiinden,
derecesine gre bki lemin bir nevi lezzetini hissedebilir.
Demek hakik ve elemsiz lezzet yalnz imanda ve iman ile
olabilir.
mann bu dnyada dahi verdii binler faide ve
neticelerinden yalnz birtek faide ve lezzetini, bu mezkr
bahsimiz mnasebetiyle Genlik Rehberinde bir hiye
olarak yazlan bir temsil ile beyan edeceiz. yle ki:
Mesel, senin gayet sevdiin birtek evldn sekeratta
lmek zere iken ve meyusne elm ebed rakn
dnrken, birden Hazret-i Hzr ve Hakm-i Lokman gibi
bir doktor geldi, tiryak gibi bir macun iirdi. O sevimli ve
gzel evldn gzn at, lmden kurtuldu. Ne kadar
sevin ve ferah veriyor, anlarsn.
te, o ocuk gibi sevdiin ve ciddi alkadar olduun
milyonlar sence mahbup insanlar, o mazi mezaristannda,
senin nazarnda ryp mahvolmak zere iken, birden
hakikat-i iman, Hakm-i Lokman gibi, o byk idamhne
tevehhm edilen mezaristana kalb penceresinden bir k
verdi. Onunla batan baa btn llerdirildiler. Ve Biz
lmemiiz ve lmeyeceiz, yine sizinle greceiz lisan-
hal ile dediklerinden aldn hadsiz sevinler ve ferahlar
iman bu dnyada dahi vermesiyle ispat eder ki, iman
hakikat yle bir ekirdektir ki, eer tecessm etse, bir
cennet-i hususiye ondan kar, o ekirdein ecere-i tbs
olur dedim.
O muannid dnd, dedi:
Hi olmazsa hayvan gibi hayatmz keyif ve lezzetle
geirmek iin sefahet ve elencelerle bu ince eyleri
dnmeyerek yaayacaz.
Cevaben dedim:
Hayvan gibi olamazsn. nk, hayvann mazi ve
mstakbeli yok. Ne gemiten elemler ve teesser alr ve
ne de gelecekten endieler ve korkular gelir. Lezzetini tam
alr. Rahatla yaar, yatar, Hlkna kreder. Hatt kesilmek
iin yatrlan bir hayvan, birey hissetmez.Yalnz bak
kestii vakit hissetmek ister; fakat, o his dahi gider, o
elemden de kurtulur. Demek en byk bir rahmet, bir
efkat-i lhiye, gayb bildirmemektedir ve baa gelen
eyleri setretmektedir. Hususan msum hayvanlar
hakknda daha mkemmeldir. Fakat, ey insan, senin mazi
ve mstakbelin akl cihetiyle bir derece gayblikten
kmasyla, setr-i gaybdan hayvana gelen istirahatten
tamamen mahrumsun. Gemiten kan teesser, elm
raklar ve gelecekten gelen korkular ve endieler, senin
cz lezzetini hie indirir. Lezzet cihetinde yz derece
hayvandan aa drr.
Madem hakikat budur. Ya akln kar at, hayvan ol,
kurtul. Veya akln imanla bana al, Kurn dinle, yz
derece hayvandan ziyade bu fni dnyada dahi s
lezzetleri kazan, diyerek onu ilzam ettim.
Yine o mtemerrid ahs dnd, dedi:
Hi olmazsa ecneb dinsizleri gibi yaarz.
Cevaben dedim:
Ecnebi dinsizleri gibi de olamazsn. nk onlar bir
peygamberi inkr etse,dierlerine inanabilirler.
Peygamberleri bilmese de, Allaha inanabilir. Bunu da
bilmezse, kemlta medar baz seciyeleri bulunabilir. Fakat
bir Mslman, en hir ve en byk ve dini ve dveti
umum olan hirzaman Peygamberi Aleyhissalt
Vesselm inkr etse ve zincirinden ksa, daha hibir
peygamberi, hatt Allah kabul etmez. nk btn
peygamberleri ve Allah ve kemlt onunla bilmi. Onlar
onsuz kalbinde kalmaz. Bunun iindir ki, eskidenberi her
dinden slmiyete giriyorlar; ve hibir Mslman, hakiki
Yahudi veya Mecusi veya Nasran olmaz. Belki dinsiz olur;
seciyeleri bozulur, vatana, millete muzr bir hlete girer.
spat ettim. O muannid ve mtemerrid ahsn daha
tutunacak bir yeri kalmad. Kayboldu, Cehenneme gitti.
te ey bu medrese-i Yusuyede benim ders
arkadalarm! Madem hakikat budur ve bu hakikati
Risale-i Nur o derece kat ve gne gibi ispat etmi ki,
yirmi senedir mtemerridlerin inatlarn krp imana
getiriyor. Biz dahi hem dnyamza, hem istikbalimize, hem
hiretimize, hem vatanmza, hem milletimize tam
menfaatli ve kolay ve selmetli olan iman ve istikamet
yolunu takip edip bo vaktimizi skntl hlyalar yerinde
Kurndan bildiimiz sreleri okumak ve mnlarn
bildiren arkadalardan renmek ve kazaya kalm farz
namazlarmz kaza etmek ve birbirinin gzel huylarndan
istifade edip bu hapishaneyi gzel seciyeli danlar
yetitiren bir mbarek baheye evirmek gibi aml-i
saliha ile, hapishane mdr ve alkadarlar, cni ve
katillerin balarnda zebni gibi azap memurlar deil,
belki medrese-i Yusuyede Cennete adam yetitirmek ve
onlarn terbiyesine nezaret etmek vazifesiyle memur birer
mstakim stad ve birer efkatli rehber olmalarna
almalyz.
Drdnc Mesele
Yine Genlik Rehberinde izah var Bir zaman bana
hizmet eden kardelerim tarafndan sual edildi ki:
Kre-i arz herc merce getiren ve slm
mukadderatyla alkadar olan bu dehetli Harb-i
Umumden elli gndr (imdi yedi seneden geti ayn hl)
1
hi sormuyorsun ve merak etmiyorsun. Halbuki bir ksm
mtedeyyin ve lim insanlar, cemaati ve camii brakp
radyo dinlemeye kouyorlar. Acaba bundan daha byk bir
hdise mi var? Veya onunla megul olmann zarar m
var? dediler.
1. Parantez iindeki not, 1946 senesine aittir.
Cevaben dedim ki:
mr sermayesi pek azdr; lzumlu iler pek oktur.
Birbiri iinde mtedhil direler gibi, her insann kalb ve
mide dairesinden ve ceset ve hanedairesinden, mahalle ve
ehir dairesinden ve vatan ve memleketdairesinden ve
kre-i arz ve nev-i beer dairesinden tut, t zhayat ve
dnya dairesine kadar, birbiri iinde daireler var. Herbir
dairede, herbir insann bir nevi vazifesi bulunabilir. Fakat
en kk dairede en byk ve ehemmiyetli ve daimi vazife
var. Ve en byk direde en kk ve muvakkat arasra
vazife bulunabilir. Bu kyasla, kklk ve byklk
maksen mtenasip vazifeler bulunabilir.
Fakat byk dairenin czibedarl cihetiyle kk
dairedeki lzumlu ve ehemmiyetli hizmeti braktrp
lzumsuz, mlyani ve fk ilerle megul eder. Sermaye-i
hayatn bo yerde imha eder. O kymettar mrn
kymetsiz eylerde ldrr. Ve bazen bu harp
boumalarnmerakla takip eden, bir tarafa kalben taraftar
olur. Onun zulmleriniho grr, zulmne erik olur.
Birinci noktaya cevap ise: Evet, bu Cihan Harbinden
daha byk bir hdise ve bu zemin yzndeki hkimiyet-i
mme dvsndan daha ehemmiyetli bir dv, herkesin ve
bilhassa Mslmanlarn bana yle bir hdise ve yle bir
dv alm ki, her adam, eer Alman ve ngiliz
kadarkuvveti ve serveti olsa ve akl da varsa, o tek dvy
kazanmak iin biltereddt sarf edecek.
te, o dv ise, yz bin mehir-i insaniyenin ve hadsiz
nev-i beerin yldzlar ve mridlerinin mttekan, Kinat
Sahibinin ve Mutasarrfnn binler vaad ve ahdlerine
istinaden haber verdikleri ve bir ksm gzleriyle grdkleri
u ki:
Herkesin, iman mukbilinde, bu zemin yz kadar
balar ve kasrlarla mzeyyen ve bki ve daim bir tarla ve
mlk kazanmak veya kaybetmek dvs bana alm.
Eer iman vesikasn salam elde etmezse kaybedecek. Ve
bu asrda, maddiyyunluk tunuyla oklar o dvsn
kaybediyor. Hatt bir ehl-i keif ve tahkik, bir yerde krk
veyattan yalnz birka tanesi kazandn sekeratta
mahede etmi; tekiler kaybetmiler. Acaba bu
kaybettii dvnnyerini, btn dnya saltanat o adama
verilse doldurabilir mi?
te o dvy kazandracak olan hizmetleri ve yzde
doksanna o dvy kaybettirmeyen harika bir dv vekilini
o ite altran vazifeleri brakp, ebed dnyada kalacak
gibi fk mlyaniyatla itigal etmek tam bir aklszlk
bildiimizden, biz Risale-i Nur akirtleri, herbirimizin yz
derece aklmz ziyade olsa da ancak bu vazifeye sarf etmek
lzmdr diye kanaatmz var.
Ey hapis musibetinde benim yeni kardelerim, sizler,
benimle beraber gelen eski kardelerimgibi Risale-i Nuru
grmemisiniz. Ben onlar ve onlar gibi binler akirtleri
ahit gstererek derim ve ispat ederim ve ispat etmiim ki:
O byk dvy yzde doksanna kazandran ve yirmi
senede yirmi bin adama o dvnn kazancnn vesikas ve
senedi ve berat olan iman- tahkikyi eline veren ve
Kurn- Hakmin mucize-i mneviyesinden neet edip
kan ve bu zamann birinci bir dv vekili bulunan
Risale-i Nurdur. Bu on sekiz senedir benim dmanlarm
ve zndklar ve maddiyyunlar, aleyhimde gayet gaddarne
desiselerle hkmetin baz erknlarn ifal ederek bizi
imha iin bu defa gibi eskide dahi hapislere,zindanlara
soktuklar halde, Risale-i Nurun elik kalasnda yz
otuzpara cihazatndan ancak iki- parasna
iliebilmiler. Demek avukat tutmak isteyen onu elde etse
yeter.
Hem korkmaynz, Risale-i Nur yasak olmaz. Hkmet-i
Cumhuriyenin mebuslar ve erknlarnn ellerinde mhim
risaleleri, iki, mstesna olarak serbest geziyorlard.
naallah, bir zaman hapishaneleri tam bir slahhane
yapmak iin bahtiyar mdrler ve memurlar, o Nurlar
mahpuslara, ekmek ve il gibi tevzi edecekler.
Beinci Mesele
Genlik Rehberinde izah edildii gibi, genlik hi phe
yok ki gidecek. Yazgze ve ka yer vermesi ve gndz
akama ve geceye deimesi katiyetinde, genlik dahi
ihtiyarla ve lme deiecek. Eer o fni ve geici
genliini iffetle hayrata istikamet dairesinde sarf etse,
onunla ebed, bki bir genlii kazanacan btn semv
fermanlar mjde veriyorlar.
Eer sefahete sarf etse, nasl ki bir dakika hiddet
yznden bir katl, milyonlar dakika hapis cezasn ektirir;
yle de, gayr- meru dairedeki genlik keyieri ve
lezzetleri, hiret mesuliyetinden ve kabir azabndan ve
zevlinden gelen teesserden ve gnahlardan ve dnyev
mcztlarndan baka, ayn lezzet iinde o lezzetten
ziyade elemler olduunu akl banda her gen tecrbeyle
tasdik eder. Mesel, haram sevmekte, bir kskanlk elemi
ve rak elemi ve mukabele grmemek elemi gibi ok
rzalarla o cz lezzet zehirli bir bal hkmne geer. Ve o
genliin suiistimliyle gelen hastalkla hastahanelere ve
taknlklaryla hapishanelere vekalb ve ruhun gdaszlk ve
vazifesizliinden neet eden skntlarlameyhanelere,
sefahethanelere veya mezaristana deceklerini bilmek
istersen, git hastahanelerden ve hapishanelerden ve
meyhanelerden ve kabristandan sor. Elbette, ekseriyetle
genlerin genliinin suiistimalinden ve taknlklarndan
ve gayr- meru keyierin cezas olarak gelen tokatlardan
eyvahlar ve alamalar ve eseer iiteceksin.
Eer istikamet dairesinde gitse, genlik gayet irin ve
gzel bir nimet-i lhiye ve tatl ve kuvvetli bir vasta-i
hayrat olarak hirette gayet parlak ve bki bir genlik
netice vereceini, bata Kurn olarak ok kat ytyla
btn semv kitaplar ve fermanlar haber verip mjde
ediyorlar.
Madem hakikat budur. Ve madem hell dairesi keyfe
kdir. Ve madem haramdairesindeki bir saat lezzet, bazan
bir sene ve on sene hapis cezasnektirir. Elbette, genlik
nimetine bir kr olarak, o tatl nimeti iffette, istikamette
sarf etmek lzm ve elzemdir.
Altnc Mesele
Risale-i Nurun ok yerlerinde izah ve kat hadsiz
hccetleri bulunan iman- billh rknnn binler kll
burhanlarndan birtek burhana ksaca bir iarettir.
Kastamonuda lise talebelerinden bir ksm yanma
geldiler. Bize Hlkmz tanttr; muallimlerimiz Allahtan
bahsetmiyorlar dediler.
Ben dedim:
Sizin okuduunuz fenlerden her fen, kendi lisan-
mahsusuyla mtemadiyen Allahtan bahsedip Hlk
tanttryorlar. Muallimleri deil, onlar dinleyiniz.
Mesel, nasl ki mkemmel bir eczahane ki, her
kavanozunda harika ve hassas mizanlarla alnm hayattar
macunlar ve tiryaklar var; phesiz gayet maharetli ve
kimyager ve hakm bir eczacy gsterir.
yle de, kre-i arz eczahanesinde bulunan drt yz bin
eit nebatat ve hayvanat kavanozlarndaki zhayat
macunlar ve tiryaklar cihetiyle bu ardaki eczahaneden
ne derece ziyade mkemmel ve byk olmas nisbetinde,
okuduunuz fenn-i tb mikyasyla, kre-i arz eczahane-i
kbrasnn eczacs olan Hakm-i Zlcelli, hatta kr
gzlere de gsterir, tanttrr.
Hem, mesel, nasl bir harika fabrika ki, binler eit
eit kumalar basit bir maddeden dokuyor; eksiz, bir
fabrikatr ve maharetli bir makinisti tanttrr.
yle de, kre-i arz denilen yz binler bal, her banda
yz binler mkemmel fabrika bulunan bu seyyar makine-i
Rabbniye ne derece bu insan fabrikasndan bykse,
mkemmelse, o derecede, okuduunuz fenn-i makine
mikyasyla, kre-i arzn Ustasn ve Sahibini bildirir,
tanttrr.
Hem mesel, nasl ki, gayet mkemmel bin bir eit
erzak etrafndan celb edip iinde muntazaman istif ve
ihzar edilmi depo ve iae ambar ve dkkn eksiz, bir
fevkalde iae ve erzak mlikini ve sahibini ve memurunu
bildirir.
yle de, bir senede yirmi drt bin senelik bir dairede
muntazaman seyahat eden ve yz binler ve ayr ayr erzak
isteyen taifeleri iine alan ve seyahatiyle mevsimlere
urayp, bahar bir byk vagon gibi, binler ayr ayr
taamlarla doldurarak, kta erzak tkenen biare
zhayatlara getiren ve kre-i arz denilen bu Rahmn iae
ambar ve bu sene-i Sbhniye ve bin bir eit cihazat ve
mallar ve konserve paketleri tayan bu depo ve dkkn-
Rabbn, ne derece o fabrikadan byk ve mkemmel ise,
okuduunuz veya okuyacanz fenn-i iae mikyasyla, o
katiyette ve o derecede kre-i arz deposunun Sahibini,
Mutasarrfn, Mdebbirini bildirir, tanttrr, sevdirir.
Hem nasl ki drt yz bin millet iinde bulunan ve her
milletin istedii erzak ayr ve istimal ettii silh ayr ve
giydii elbisesi ayr ve talimat ayr ve terhisat ayr olan
bir ordunun mucizekr bir kumandan, tek bayla btn o
ayr ayr milletlerin ayr ayr erzaklarn ve eit eit
eslihalarn ve elbiselerini ve cihazatlarn, hibirini
unutmayarak ve armayarak verdii o acip ordu ve
ordugh, phesiz, bedahetle o harika kumandan gsterir,
takdirkrne sevdirir.
Aynen yle de, zemin yznn ordughnda ve her
baharda yeniden silh altna alnm bir yeni ordu-yu
Sbhnde nebatat ve hayvanat milletlerinden drt yz bin
nevin eit eit elbise, erzak, esliha, talim, terhisleri gayet
mkemmel ve muntazam ve hibirini unutmayarak ve
armayarak, birtek kumandan- zam tarafndan verilen
kre-i arzn bahar ordugh, ne derece mezkr insan ordu
ve ordughndan byk ve mkemmel ise, sizin
okuyacanz fenn-i asker mikyasyla dikkatli ve akl
banda olanlara o derece kre-i arzn Hkimini ve Rabbini
ve Mdebbirini ve Kumandan- Akdesini hayretler ve
takdislerle bildirir ve tahmid ve tesbihle sevdirir.
Hem naslki bir harika ehirde milyonlar elektrik
lmbalar hareket ederekher yeri gezerler. Yanmak
maddeleri tkenmiyor bir tarzdaki elektriklmbalar ve
fabrikas, eksiz, bedahetle elektrii idare eden ve seyyar
lmbalar yapan ve fabrikay kuran ve itial maddelerini
getiren bir mucizekr ustay ve fevkalde kudretli bir
elektrikiyi hayretler ve tebriklerle tanttrr, yaasnlar ile
sevdirir.
Aynen yle de, bu lem ehrinde, dnya saraynn
damndaki yldz lmbalar, bir ksmkozmorafyann
dediine baklsakre-i arzdan bin defa byk ve top
gllesinden yetmi defa sratli hareket ettikleri halde,
intizamn bozmuyor, birbirine arpmyor, snmyor,
yanmak maddeleri tkenmiyor. Okuduunuz
kozmorafyann dediine gre, kre-i arzdan bir milyon
defadan ziyade byk ve bir milyon seneden ziyade
yaayan ve bir misarhane-i Rahmniyede bir lmba ve
soba olan gneimizin yanmasnn devam iin, her gn
kre-i arzn denizleri kadar gazya ve dalar kadar kmr
veya bin arz kadar odun ynlar lzmdr ki snmesin. Ve
onu ve onun gibi ulv yldzlar gazyasz, odunsuz,
kmrsz yandran ve sndrmeyen ve beraber ve abuk
gezdiren ve birbirine arptrmayan bir nihayetsiz kudreti
ve saltanat, k parmaklaryla gsteren bu kinat ehr-i
muhteemindeki dnya saraynn elektrik lmbalar ve
idareleri ne derece o mislden daha byk, daha
mkemmeldir; o derecede, sizin okuduunuz veya
okuyacanz, fenn-i elektrik mikyasyla, bu meher-i
zam- kinatn Sultann, Mnevvirini, Mdebbirini,
Sniini, o nuran yldzlar ahit gstererek tanttrr,
tesbihatla, takdisatla sevdirir, peresti ettirir.
Hem mesel, nasl ki bir kitap bulunsa ki, bir satrnda
bir kitap ince yazlm ve herbir kelimesinde ince kalemle
bir sre-i Kurniye yazlm. Gayet mnidar ve btn
meseleleri birbirini teyid eder ve ktibini ve mellini
fevkalde maharetli ve iktidarl gsteren bir acp mecmua,
eksiz, gndz gibi ktip ve musannini kemltyla,
hnerleriyle bildirir, tanttrr. Mallah, brekllah
cmleleriyle takdir ettirir.
Aynen ylede, bu kinat kitab- kebri ki, birtek sahifesi
olan zemin yznde ve birtek formas olan baharda, yz
bin ayr ayr kitaplar hkmndeki yz bin nebat ve
hayvan taifeleri beraber, birbiri iinde, yanlsz, hatasz,
kartrmayarak, armayarak, mkemmel, muntazam ve
bazan aa gibi bir kelimede bir kasideyi ve ekirdek gibi
bir noktada bir kitabn tamam bir hristesini yazan bir
kalem ilediini gzmzle grdmz bu nihayetsiz
mnidar ve her kelimesinde ok hikmetler bulunan u
mecmua-i kinat ve bu mcessem Kurn- ekber-i lem,
mezkr misaldeki kitaptan ne derece byk ve mkemmel
ve mnidar ise, o derecedesizin okuduunuz fenn-i
hikmetl-eya ve mektepte bilil mbaeret ettiiniz
fenn-i kraat ve fenn-i kitabet geni mikyaslaryla ve drbn
gzleriylebu kitab- kinatn Nakkan, Ktibini hadsiz
kemltyla tanttrr, Allahu Ekber cmlesiyle bildirir,
Sbhnallah takdisiyle tarif eder, Elhamdlillh senlaryla
sevdirir.
te bu fenlere kyasen, yzer fnndan her bir fen,
geni mikyasyla ve hususi yinesiyle ve drbnl gzyle
ve ibretli nazaryla bu kinatn Hlk- Zlcellini
esmsyla bildirir, sftn, kemltn tanttrr.
te bu muhteem ve parlak bir burhan- vahdniyet
olan mezkr hcceti ders vermek iindir ki, Kurn-
Mucizl-Beyan ok tekrarla, en ziyade
1
ve
2

yetleriyle Hlkmz bize tanttryor, diye o mektepli
genlere dedim. Onlar dahi tamamyla kabul edip tasdik
ederek Hadsiz kr olsun Rabbimize ki, tam kuds ve
ayn- hakikat bir ders aldk. Allah senden raz olsun
dediler.
1. Gkleri ve yeri yaratt. Enm Sresi, 6:1.
2. Gklerin ve yerin Rabbi. Rad Sresi, 13:16.
Ben de dedim:
nsan binler eit elemlerle mteellim ve binler nev
lezzetlerle mtelezziz olacak bir zhayat makine ve gayet
derece acziyle beraber hadsiz madd-mnev dmanlar
ve nihayetsiz fakryla beraber hadsiz zhir ve btn
ihtiyalar bulunan ve mtemadiyen zevl ve rak
tokatlarn yiyen bir biare mahlk iken, birden iman ve
ubudiyetle byle bir Padiah- Zlcelle intisap edip btn
dmanlarna kar bir nokta-i istinat ve btn hctna
medar bir nokta-i istimdat bularak, herkes mensup olduu
efendisinin ereyle, makamyla iftihar ettii gibi, o da
byle nihayetsiz Kadr ve Rahm bir Padiaha iman ile
intisap etse ve ubudiyetle hizmetine girse ve ecelin idam
ilnn kendi hakknda terhis tezkeresine evirse ne kadar
memnun ve minnettar ve ne kadar mteekkirne iftihar
edebilir, kyas ediniz.
O mektepli genlere dediim gibi, musibetzede
mahpuslara da tekrar ile derim:
Onu tanyan ve itaat eden, zindanda dahi olsa
bahtiyardr. Onu unutan, saraylarda da olsa zindandadr,
bedbahttr. Hatt bir bahtiyar mazlum, idam olunurken
bedbaht zlimlere demi: Ben idam olmuyorum, belki
terhis ile saadete gidiyorum. Fakat, ben de sizi idam-
ebed ile mahkm grdmden sizden tam intikamm
alyorum. L ilhe illllah diyerek srur ile teslim-i ruh
eder.


1
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz, Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Yedinci Mesele
Denizlihapsinde bir Cuma gnnn meyvesidir.

1

2


3
1. Kymetin gereklemesi ise gz ap kapayncaya kadar, yahut ondan da
yakndr. Nahl Sresi, 16:77.
2. Sizin yaratlmanz da, diriltilmeniz de, tek bir kiinin yaratlp diriltilmesi
gibidir. Lokman Sresi, 31:28.
3. imdi bak Allahn rahmet eserlerine: Yeryzn lmnn ardndan
nasldiriltiyor. Bunu yapan, elbette lleri de ylece diriltecektir; Ohereye
hakkyla kdirdir. Rum sresi, 30:50.
Bir zaman Kastamonuda Hlkmz bize tanttr diyen
lise talebelerine sbk Altnc Meselede mektep fnununun
dilleriyle verdiim dersi, Denizli Hapishanesinde benimle
temas edebilen mahpuslar okudular. Tam bir kanaat-i
imaniye aldklarndan, hirete bir itiyak hissedip, Bize
hiretimizi de tam bildir. T ki, nefsimiz ve zamann
eytanlar bizi yoldan karmasn, daha byle hapislere
sokmasn dediler. Ve Denizli hapsindeki Risale-i Nur
akirtlerinin ve sabkan Altnc Meseleyi okuyanlarn
arzularyla, hiret rknnn dahi bir hlsasnn beyan
lzm geldi. Ben de Risale-i Nurdan bir ksack hlsa ile
derim:
Nasl ki, Altnc Meselede biz Hlkmz arzdan,
semvttan sorduk; onlar fenlerin dilleriyle, gne gibi
Hlkmz bize tanttrdlar. Aynen biz de hiretimizi bata
o bildiimiz Rabbimizden, sonra Peygamberimizden, sonra
Kurnmzdan, sonra sair peygamberler ve mukaddes
kitaplardan, sonra melikelerden, sonra kinattan
soracaz.
te, birinci mertebede hireti Allahtan soruyoruz. O da
btn gnderdii elileriyle ve fermanlaryla ve btn
isimleriyle ve sfatlaryla, Evet, hiret vardr ve sizi oraya
sevk ediyorum ferman ediyor. Onuncu Sz, on iki parlak
ve kat hakikatlerle, bir ksm isimlerin hirete dair
cevaplarn ispat ve izah eylemi. Burada, o izaha iktifaen
gayet ksa bir iaret ederiz.
Evet, madem hibir saltanat yoktur ki, o saltanata itaat
edenlere mkfat ve isyan edenlere mczt bulunmasn.
Elbette rububiyet-i mutlaka mertebesinde bir saltanat-
sermediyenin, o saltanata iman ile intisap ve tat ile
fermanlarna teslim olanlara mkfat ve o izzetli saltanat
kfr ve isyanla inkr edenlere de mczt; o rahmet ve
cemle, o izzet ve celle lyk bir tarzda olacak diye
Rabbl-lemin ve Sultand-Deyyn isimleri cevap
veriyorlar.
Hem madem gne gibi, gndz gibi, zemin yznde
bir umum rahmet ve ihatal bir efkat ve kerem
gzmzle gryoruz. Mesel, o rahmet, her baharda
umum aalar ve meyveli nebatlar cennet hrileri gibi
giydirip, sslendirip, ellerine her eit meyveleri verip
bizlereuzatp Haydi alnz, yiyiniz dedii gibi; bir zehirli
sinein eliylebizlere ifal, tatl bal yedirdii ve elsiz bir
bcein eliyle enyumuak ipei bizlere giydirdii gibi, bir
avu kadar kckekirdeklerde, tohumcuklarda binler
batman taamlar bizim iin saklayan ve ihtiyat zahresi
olarak o kck depolarda yerletiren bir rahmet, bir
efkat, elbette hi phe olamaz ki, bu derece nzeninne
besledii bu sevimli ve minnettarlar ve perestikrlar
olan mmin insanlar idam etmez. Belki, onlar daha
parlak rahmetlere mazhar etmek iin, hayat- dnyeviye
vazifesinden terhis eder diye, Rahm ve Kerm isimleri
sualimize cevap veriyorlar, El-Cennet hakkun diyorlar.
Hem madem biz gzmzle gryoruz ki, umum
mahlklarda ve zemin yznde yle bir hikmet eli iliyor
ve yle bir adalet lleriyle iler dnyor ki, akl- beer
onun fevkinde dnemiyor. Mesel, insann bin cihazatna
taklan hikmetlerinden yalnz bir kk ekirdek kadar
kuvve-i hafzasnda btn tarihe-i hayatn ve ona temas
eden hadsiz hdist o kuvvecikte yazp, onu bir ktphane
hkmne getirip ve insann hairde muhakemesi iin neir
olacak olan defter-i amlinin bir kk senedi olarak her
vakit hatrlatmak srryla her insann eline vererek
dimann cebine koyan bir ezel hikmet; ve btn
masnuatta gayet hassas mizanlarla zlarn yerletiren,
mikroptan gergedana, sinekten simurga kuuna, bir iekli
nebattan milyarlar, trilyonlarla iekler aan bahar
ieine kadar, israfsz llerle bir tenasp, bir muvazene,
bir intizam ve bir ceml iinde masnuat bir hsn- sanat
yapan ve her zhayatn hukuk-u hayatn keml-i mizanla
veren, iyiliklere gzel neticeler ve fenalklara fena neticeler
verdiren ve dem zamanndan beri ti ve zlim
kavimlere vurduu tokatlarla kendini pek kuvvetli ihsas
ettiren bir adalet-i sermediye, elbette ve hi phe
getirmez ki, gne gndzsz olmad gibi, o hikmet-i
ezeliye, o adalet-i sermediye hiretsiz olmazlar ve lmde
en zlimlerin ve en mazlumlarn bir tarzda gitmelerindeki
kbetsiz bir dehetli hakszla, adaletsizlie ve
hikmetsizlie hibir vechile msaade etmezler diye, Hakm
ve Hakem ve Adl ve dil isimleri bizim sualimize kat
cevap veriyorlar.
Hem madem btn zhayat mahlklarn, elleri
yetimedii ve iktidarlar dairesinde olmayan btn
hctlarn, btn ftr matlaplarn bir nevi dua bulunan
istidad- ftr ve ihtiyac- zarur dilleriyle istedikleri vakitte,
gayet rahm ve iitici ve efkatli bir dest-i gayb tarafndan
verildiinden ve ihtiyar olan daavt- insaniyenin, hususan
havaslarn ve neblerin dualarnn on adetten alt yedisi
hilf- det makbul olmasndan kat anlalyor ki, her
dertlinin hn, her muhtacn duasn iiten ve dinleyen bir
Sem ve Mcb perde arkasnda var, bakar ki, en kk bir
zhayatn en kk bir ihtiyacn grr ve en gizli bir hn
iitir, efkateder, ilen cevap verir, memnun eder. Elbette
ve herhalde hibir pheihtimali kalmaz ki, mahlklarn en
ehemmiyetlisi olan nev-i insann en ehemmiyetli ve
umum ve umum kinat ve umum esm ve sft- lhiyeyi
alkadar eden bek-i uhreviyeye ait dualarn iine alan ve
nev-i insann gneleri ve yldzlar ve kumandanlar olan
btn peygamberleri arkasna alp onlara duasna min,
min dedirten ve mmetinden hergn her ferd-i
mtedeyyin, hi olmazsa ka defa ona salvat getirmekle
onun duasna min, min diyen ve belki btn mahlkat o
duasna itirak ederek Evet ya Rabben! stediini ver; biz
de onunistediini istiyoruz diyorlar. Btn bu reddedilmez
erait altndabek-i uhrev ve saadet-i ebediye iin
Muhammed Aleyhissalt Vesselmn, harin hadsiz
esbb- mcibesinden yalnz tek duas, Cennetin vcuduna
ve baharn icad kadar kudretine kolay olan hiretin
icadna k bir sebeptir diye, Mcb ve Sem ve Rahm
isimleri bizim sualimize cevap veriyorlar.
Hem madem, gndz bedahetle gnei gsterdii gibi,
zemin yznde, mevsimlerin tebeddlnde kll lmek ve
dirilmekte, perde arkasnda bir Mutasarrf, gayet intizamla
koca kre-i arz bir bahe, belki bir aa kolaylnda ve
intizamnda ve azametli bahar bir iek suhuletinde ve
mzanl ziynetinde ve zemin sahifesinde yz bin hair ve
nerin nmune ve misallerini gsteren yz bin kitap
hkmndeki nebatat ve hayvanat taifelerini onda yazar,
beraber ve birbiri iinde armayarak, kark iken
kartrmayarak, birbirine benzemekle beraber iltibassz,
sehivsiz, hatasz, mkemmel, muntazam, mnidar yazan
bir kalem-i kudret, bu azameti iinde hadsiz bir rahmet,
nihayetsiz bir hikmetle iledii gibi; koca kinat bir hanesi
misill insana musahhar ve mzeyyen ve tefri etmek ve o
insan halife-i zemin ederek ve da ve gk ve yer
tahammlnden ekindikleri emanet-i kbry ona
vermesi ve sair zhayatlara bir derece zabitlik mertebesiyle
mkerrem etmesi ve hitbt- Sbhniyesine ve sohbetine
merref eylemesiyle fevkalde bir makam verdii ve
btn semv fermanlarda ona saadet-i ebediyeyi ve
bek-i uhreviyeyi kat vaad ve ahdettii halde, elbette ve
hibir phe olmaz ki, bahar kadar kudretine kolay gelen
dr- saadeti o mkerrem ve merref insanlar iin aacak
ve yapacak ve hair ve kyameti getirecek diye, Muhy ve
Mmt ve Hayy ve Kayym ve Kadr ve Alm isimleri,
Hlkmzdan sormamza cevap veriyorlar.
Evet, her baharda btn aalar ve otlarn kklerini
aynen ihya ve nebat ve hayvan yz bin nevi harin ve
nerin nmunelerini icad eden bir kudret, Muhammed ve
Ms Aleyhimesselt Vesselmlarn herbirinin
mmetiningeirdii bin senelik zaman, kar karya
hayalen getirilip baklsa,harin ve nerin bin misalini ve
bin delilini iki bin baharda
HAYE-1
gsterdii grlecek. Ve,
byle bir kudretten har-i cismnyi uzak grmek, bin
derece krlk ve aklszlktr.
Haiye-1 Sabk herbir bahar, kyameti kopmu, lm ve karsndaki bahar
onun hari hkmndedir.
Hem madem nev-i beerin en mehurlar olan yz yirmi
drt bin peygamberler ittifakla saadet-i ebediyeyi ve
bek-y uhrevyi Cenb- Hakkn binler vaad ve ahdlerine
istinaden iln edip mucizeleriyle doru olduklarn ispat
ettikleri gibi, hadsiz ehl-i velyet, kee ve zevkle ayn
hakikate imza basyorlar. Elbette o hakikat gne gibi zhir
olur; phe eden divne olur.
Evet, bir fende ve bir sanatta mtehasss bir iki ztn o
fen ve o sanata ait hkmleri ve kirleri, onda ihtisas
olmayan bin adamn, hatt baka fenlerde lim ve ehl-i
ihtisas da olsalar, muhalif kirlerini hkmden iskat
ettikleri gibi; bir meselede, mesela, Ramazan hillini
yevm-i ekte ispat etmek ve St konservelerine benzeyen
ceviz-i hind bahesi r-yi zeminde var diye dv etmekte
iki ispat edici, bin inkr edici ve nefyedicilere galebe edip
dvy kazanyorlar. nk ispat eden yalnz bir ceviz-i
hindyi veyahut yerini gsterse kolayca dvy kazanr.
Onu ney ve inkr eden btn r-yi zemini aramak,
taramakla hibir yerde bulunmadn gstermekle
dvsn ispat edebildii gibi; Cenneti ve dr- saadeti
ihbar ve ispat eden, yalnz bir izini sinemada gibi kefen,
bir glgesini, bir tereuhunu gstermekle dvy
kazand halde; onu ney ve inkr eden, btn kinat ve
ezelden ebede kadar zamanlar grmek ve gstermekle
ancak inkrn ve nefyini ispat ile dvy kazanabilir. Ve bu
ehemmiyetli srdandr ki, Hususi bir yere bakmayan ve
iman hakikatler gibi umum kinata bakan neyler,
inkrlarztnda muhl olmamak artylaispat edilmez
diye ehl-i tahkik ittifak edip bir dstur-u esas kabul
etmiler.
te bu kat hakikate binaen, binler feylesoarn
muhalif kirleri, byle iman meselelerde birtek muhbir-i
sdka kar hibir phe, hatt vesvese vermemek
lzmken, yz yirmi bin ispat edici ehl-i ihtisas ve muhbir-i
sdkn ve hadsiz ve nihayetsiz msbit ve mtehasss ehl-i
hakikat ve ashab- tahkikin ittifak ettikleri erkn-
imaniyede, akl gzne inmi, kalbsiz, mneviyattan
uzaklam, krlemi birka feylesofun inkrlaryla
pheye dmenin ne kadar ahmaklk ve divanelik
olduunu kyas ediniz.
Hem madem, gzmzle gndz gibi, hem nefsimizde,
hem etrafmzda bir rahmet-i mme ve bir hikmet-i mile
ve bir inayet-i daime mahede ediyoruz ve dehetli bir
saltanat- rububiyet ve dikkatli bir adalet-i liye ve izzetli
icraat- celliyenin srn ve cilvelerini gryoruz. Hatt
bir aacn meyveleri ve iekleri saysnca o aaca
hikmetler takan bir hikmet ve herbir insann cihazat ve
hissiyt ve kuvveleri adedince ihsanlar, inmlar ona
balam bir rahmet ve Kavm-i Nuh ve Hd ve Salih
Aleyhimsselm ve Kavm-i d ve Semd ve Firavun gibi
si milletlere tokat vuran ve en kk bir zhayatn hakkn
muhafaza eden izzetli ve inayetli bir adalet ve


1
yeti, azametli bir cz ile der:
1. Yine Onun yetlerindendir ki, gk ve yer Onun emriyle ayakta durur. Sonra
Osizi bir emirle ardnda derhal kabirlerinizden karsnz. RumSresi,
30:25.
Nasl ki iki klada yatan ve duran mut askerler, bir
kumandann armasyla silh bana ve vazife
banaboru sesiyle gelmeleri gibi, aynen yle de, bu iki
klann misalinde ve emre itaatinde koca semvt ve
kre-i arz Sultan- Ezelnin askerlerine iki mut kla gibi,
ne vakit Hazret-i sral Aleyhisselmn borusuyla o
klalarda lmle yatanlar arlsa, derhal ceset libaslarn
giyip dar frlamalarn ispat edip gsteren, her baharda
arz klas iindekiler, melek-i radn borusuyla ayn
vaziyeti gstermesiyle nihayetsiz azameti anlalan bir
saltanat- rububiyet; elbette ve elbette ve herhalde ve hi
phe getirmez ki, Onuncu Szde ispatna binaen o rahmet
ve hikmet ve inayet ve adalet ve saltanat- sermediyenin
gayet kat istedikleri dr- hiret ve daire-i hair ve nerin
almamasyla o nihayetsiz ceml-i rahmet nihayetsiz bir
irkin merhametsizlie inklp etmesi ve o hadsiz keml-i
hikmet, hadsiz kusurlu abesiyete ve faidesiz israfata
dnmesi ve o gayet irin inayet, gayet ac ihanetlere
deimesi ve o gayet mizanl ve hakkaniyetli adalet, gayet
iddetli zulmlere kalb olmas ve o gayet derecede
hametli ve kuvvetli saltanat- sermediye sukut etmesi ve
harin gelmemesiyle btn hameti kaybolmas ve
kemlt- rububiyeti acz ve kusur ile lekedar olmas, hibir
cihet-i imkn yok, hibir akl ihtimal vermez, yz muhal
iinde birden bulunur, dire-i imkn haricinde btl ve
mmtenidir.
nk nzenin ve nazdar besledii ve akl ve kalb gibi
cihazatla saadet-i ebediyeye ve hirette bek-i daimye
itiyak hissini verdii halde onu ebed idam etmek, ne
kadar gadirli bir merhametsizlik; ve onun yalnz dimana
yzer hikmetler ve faideler takt halde onu dirilmemek
zere btn cihazatn ve binler faideleri bulunan
istidadtn kbetsiz bir lmle faidesiz, neticesiz,
hikmetsiz btn btn israf etmek, ne derece hilf-
hikmet ve binler vaid ve ahidlerini yerine getirmemekle
haczini ve cehlini gstermek, ne kadar o hamet-i
saltanata ve o keml-i rububiyete zttr, her zuur anlar.
Bunlara kyasen, inayet ve adleti tatbik eyle...
te, Hlkmzdan sorduumuz hirete dair sualimize
Rahmn, Hakm, Adl, Kerm, Hkim isimleri mezkr
hakikatle cevap veriyorlar; eksiz, phesiz, gne gibi
hireti ispat ediyorlar.
Hem madem biz gzmzle gryoruz, yle ihtal ve
azametli bir hafziyet hkmeder ki, zhayat hereyin ve her
hdisenin ok sretlerini ve grd ftr vazifesinin
defterini ve esm-i lhiyeye kar lisan- hal ile tesbihatna
dair sahife-i amlini misl levhalarda ve ekirdeklerinde
ve tohumcuklarnda ve Levh-i Mahfuzun nmunecikleri
olan kuv-y hafzalarnda ve bilhassa insann dimandaki
pek byk ve pek kk ktphanesi olan kuvve-i
hafzasnda ve sair madd ve mnev iniks yinelerinde
kaydeder, yazdrr, zaptederek muhafaza altna alr.Sonra,
mevsimi geldike btn o mnev yazlar madd bir tarzda
dagzmze gsterip milyonlarla misller ve deliller ve
nmunelerkuvvetiyle
1
yetindeki en
acip bir hakikat- hariyeyi, kudretin bir iei olan her
bahar, kendi iek-i ekberinde milyarlar dille kinata iln
eder. Ve bata nev-i insan olarak eya, fenaya dmek ve
ademe sukut etmek ve hilikte mahvolmak ve bata nev-i
beer olarak zhayatlar idam edilmek iin yaratlmamlar.
Belki bekya terakki ile ve devama tasaf ile ve sermed
vazifeye istidadyla girmek iin halk olunduklarn gayet
kuvvetli ispat eder.
Evet, her baharda mahede ediyoruz ki, gz mevsimi
kyametinde vefat eden hadsiz nebatat, bahar harinde
herbir aa, herbir kk, herbir ekirdek, herbir tohum
yetini okuyup bir mnsn, bir ferdini
kendi diliyle, gemi senelerde grd vazifenin
misalleriyle tefsir ederek o azametli hafziyete ehadet
eder,
2
yetindeki drt
muazzam hakikatleri hereyde gsterip hafziyeti zami
derecede ve hari bahar kolaylnda ve katiyetinde
bizlere ders verir.
Evet, bu drt ismin cilveleri en czden en kllye kadar
cereyan ederler. Mesel, nasl ki bu aacn menei olan bir
ekirdek,
3
ismine mazhariyetle o aacn gayet
mkemmel programn ve icadnn noksansz cihazatn ve
teekklnn btn eraitini cmi bir kutucuktur ki,
hafziyetin azametini ispat eder.
1. Amel defterleri aldnda. Tekvir Sresi, 81:10.
2. O Evveldir; balangc olmad gibi, btn varlklarn balangc da Onun
ilim ve kudretine baldr. O hirdir; sonu olmad gibi btn varlklarn
neticesi Onabakar ve dn Onadr. O Zhirdir; varlk ve birliinin
delillerihereyde ap ak grnr ve btn varlklar d grnleri ve
sanatlyapllaryla Onun kudret ve sanatna hitlik eder. O Btndr; hereyin
hakikatine vkftr ve hereyin iyz Onun kudret ve hikmetine hitlik eder.
Hadd Sresi, 57:3.
3. Evvel: her eyin asln ve balangcn ezel ilmiyle tespit eden ve
Kendisinden nce hibir ey var olmayan Allah.

1
ismine mazhar olan meyvesi ise, ekirdekleriyle
o aacn iledii btn ftr vazifelerinin hristesini ve
amellerinin listesini ve hayat- saniyesinin dsturlarn
ihtiva eden bir sandukuktur ki, zam derecede hafziyete
ehadet eder.

2
ismine mazhar olan o aacn suret-i
cismniyesi ise, yle tenaspl ve sanatl ve ssl bir
hulle, bir libas ve ayr ayr naklar ve zynetler ve yaldzl
nianlarla tezyin edilmi, gya yetmi renkli bir hri
elbisesidir ki, hafziyet iinde azamet-i kudret ve keml-i
hikmet ve ceml-i rahmeti gzlere gsterir.

3
ismine yine olan o aacn iindeki makinesi
ise, yle muntazam ve mkemmel ve mucizatl bir fabrika,
bir destgh, bir kimyahne ve hibir dal ve meyveyi ve
yapra gdasz brakmayan mizanl bir kazan- erzaktr ki,
hafziyet iinde keml-i kudret ve adalet ve ceml-i rahmet
ve hikmeti gne gibi ispat eder.
1. hir: her eyin sonunu ezel ilmiyle belirleyen ve sonu gelen
varlklarnneslini tohum ve ekirdeklerde tanzim eden ve her eyden sonra
yalnzKendisi bk kalan Allah.
2. Zhir: her eyin d yzlerini eitli cihaz ve ince naklarla
ssleyerekmkemmel ve gzel yaratan ve her eyde varlk ve birliinin
iaretleriaka grnenAllah.
3. Btn: btn varlklarn iyzlerini mkemmel bir fabrikann harika
makineleri gibi yaratp ileten ve bununla da isim ve sfatlarnn her
trlnoksandan uzak olduunu gsterenAllah.
Aynen yle de, kre-i arz, senev mevsimler cihetinde
bir aatr. sm-i Evvel cilvesiyle gz mevsiminde
hafziyete emanet edilen btn tohumlar ve ekirdekler,
bahar arafn giyen zemin yznn milyarlar dal, budak,
meyve veren ve iek aan aacnn tekilatna dair lh
emirlerin mecmuacklar ve kaderden gelen dsturlarn
listeleri ve geen yazn iledii vazifelerin kck sahife-i
amelleri ve defter-i hidematdr ki, bilbedahe bir Hafz-i
Zlcell-i vel-kramn hadsiz kudret, adalet, hikmet,
rahmet ile i grdn gsteriyor.
Ve senev zemin aacnn hiri ise, ikinci gzde o aacn
grd btn vazifelerini ve esm-i lhiyeye kar ettii
btn ftr tesbihatlarn ve gelecek bahar harinde
nerolabilen btn sahif-i amallerini, zerrecik ve kck
kutucuklarn iine koyup, Hafz-i Zlcellin dest-i
hikmetine teslim eder Hvel-hir ismini hadsiz dillerle
kinat yznde okur.
Ve bu aacn zhiri ise, harin yz bin misallerini ve
emarelerini gsteren yz bin kll ve eit eit iekler
ap hadsiz rahmniyet ve rezzkiyet ve rahmiyet ve
kermiyet sofralarn sererek zhayatlara ziyafetler
vermekle Hvez-Zhir ismini, meyveleri, iekleri,
taamlar saysnca lisanlaryla zikredip medh sen eder,
gndz gibi
1
hakikatini gsterir.
1. Amel defterleri aldnda. Tekvir Sresi, 81:10.
Bu hametli aacn btn ise, hadsiz ve hesaba gelmez
muntazam makineleri ve mizanl fabrikalar keml-i dikkat
ve intizamla ilettiren yle bir kazan ve destghtr ki, bir
dirhemden bin batman taamlar piirir, alara yetitirir. Ve
yle bir mizan ve dikkatle iler ki, zerre kadar tesadfn
karmasna bir yer brakmyor. Hvel-Btn ismini zeminin
iyzyle, yz bin dille tesbih eden baz melike gibi, yz
bin tarzlarda iln edip ispat eder.
Hem arz, senev hayat haysiyetiyle bir aa olduu ve o
drt isim iinde hafziyeti ve onunla hair kapsna bir
anahtar yapt gibi; aynen yle de, dehr ve dnya hayat
cihetiyle yine meyveleri hiret pazarna gnderilen bir
muntazam aatr. Ve o drt isme yle bir mazhar, bir
yine ve hirete giden bir yol aar ki, geniliini ihataya ve
tabire aklmz k gelmiyor. Yalnz bu kadar deriz:
Nasl ki bir saatin saniyeleri ve dakikalar ve saatleri ve
gnleri sayanhaftalk saatin milleri birbirine benzer,
birbirini ispat eder.Saniyelerin hareketini gren, sair
arklarn hareketlerini tasdik etmeye mecbur olur. Aynen
yle de, semvt ve arzn Hlk- Zlcellinin bir saat-i
ekberi olan bu dnyann saniyelerini sayan gnler ve
dakikalarn hesap edenseneler ve saatlerini gsteren
asrlar ve gnlerini bildiren devirlerbirbirine benzer,
birbirini ispat eder. Ve bu gecenin sabah ve bu kn
bahar katiyetinde fni dnyann karanlkl knn bki bir
bahar ve sermed bir sabah geleceini hadsiz emrelerle
haber verir diye, Hafz ismi ile

1
isimleri, biz Hlkmzdan sorduumuz hair
meselesine, mezkr hakikatle cevap veriyorlar.
1. O Evveldir, hirdir, Zhirdir ve Btndr. Hadd Sresi, 57:3.
Hem madem gzmzle gryoruz ve aklmzla
anlyoruz ki;
nsan u kinat aacnn en son ve en cemiyetli
meyvesi,
Ve hakikat- Muhammediye Aleyhissalt Vesselm
cihetiyle ekirdek-i aslsi,
Ve kinat Kurnnn yet-i kbras,
Ve sm-i zam tayan yetl-krssi,
Ve kinat saraynn en mkerrem misari,
Ve o saraydaki sair sekenelerde tasarrufa mezun en faal
memuru,
Ve kinat ehrinin zemin mahallesinin bahesinde ve
tarlasnda, varidat ve saryatna ve zer ve ekilmesine
nezarete memur,
Ve yzer fenler ve binler sanatlarla tehiz edilmi en
grltl ve mesuliyetli nzr,
Ve kinat lkesinin arz memleketinde, Padiah- Ezel ve
Ebedin gayet dikkat altnda bir mfettii, bir nevi halife-i
arz,
Ve cz ve kll harekt kaydedilen bir mutasarrf,
Ve sem ve arz ve ciblin kaldrmasndan ekindikleri
emanet-i kbry omuzuna alan,
Ve nne iki acip yol alan, bir yolda zhayatn en
bedbaht ve dierinde en bahtiyar,
ok geni bir ubudiyetle mkellef bir abd-i kll,
Ve Kinat Sultannn sm-i zamna mazhar ve btn
esmsna en cmi bir yinesi, ve hitabt- Sbhniyesine
ve konumalarna en anlayl bir muhatab- hass,
Ve kinatn zhayatlar iinde en ziyade ihtiyals,
Ve hadsiz fakryla ve acziyle beraber hadsiz maksatlar
ve arzular ve nihayetsiz dmanlar ve onu inciten zararl
eyleri bulunan bir biare zhayat,
Ve istidata en zengini,
Ve lezzet-i hayat cihetinde en mteellimi ve lezzetleri
dehetli elemlerle lde,
Ve bekya en ziyade mtak ve muhta ve en ok lyk
ve mstehak ve devam ve saadet-i ebediyeyi hadsiz
dualarla isteyen ve yalvaran ve btn dnya lezzetleri ona
verilse, onun bekya kar arzusunu tatmin etmeyen,
Ve ona ihsanlar eden Zt peresti derecesinde seven ve
sevdiren ve sevilen ok hrika bir mucize-i kudret-i
Samedniye ve bir acbe-i hilkat,
Ve kinat iine alan ve ebede gitmek iin yaratldna
btn cihazat- insaniyesi ehadet eden, byle yirmi kll
hakikatlerle Cenb- Hakkn Hak ismine balanan,
Ve en kk zhayatn en cz ihtiyacn gren ve
niyazn iiten ve ilen cevap veren Hafz-i Zlcellin Hafz
ismiyle mtemadiyen amelleri kaydedilen ve kinat
alkadar edecek ef lleri o ismin ktibn-i kiramlaryla
yazlan ve hereyden ziyade o ismin nazar- dikkatine
mazhar bulunan bu insanlar, elbette ve elbette ve herhalde
ve hibirphe getirmez ki, bu yirmi hakikatn hkmyle,
insanlar iin bir hair ve neir olacak ve Hak ismiyle
evvelki hizmetlerinin mkfatn ve kusuratnn mcztn
ekecek ve Hafz ismiyle cz-kll kayd altna alnan her
amelinden muhasebe ve sorguya ekilecek ve dr- bekda
saadet-i ebediye ziyafetghnn ve ekavet-i daime
hapishanesinin kaplar alacak ve bu lemde ok tifelere
kumandanlk yapan ve karan ve bazan kartran bir
zabit, topraa girip her amelinden sual olunmamak ve
uyandrlmamak zere yatp saklanmayacaktr.
Yoksa, sinein sesini iitip hakk- hayatn vermekle
ilen cevap verdii halde, gk grlts kuvvetinde
bekya ait hadsiz hukuk-u insaniyenin, mezkr yirmi
hakikatler lisanlaryla edilen ve Ar ve feri nlatan
dualarn iitmemek ve o hadsiz hukuku zayi etmek ve
sinek kanadnn intizam ehadetiyle sinek kanad kadar
israf etmeyen bir hikmet, btn o hakikatlerin
balandklar insan istidadat ve ebede uzanan emelleri ve
arzular ve o istidat ve arzular besleyen kinatn pek ok
rabtalarn ve hakikatlerini btn btn israf etmek yle
bir hakszlktr ve imkn haricinde ve zlimne bir
irkinliktir ki, Hak ve Hafz ve Hakm ve Ceml ve Rahm
isimlerine ehadet eden btn mevcudt onu reddeder,
Yz derece muhal ve bin vech ile mmtenidir derler.
te biz Hlkmzdan hare dair sorduumuz suale Hak,
Hafz, Hakm, Ceml, Rahm isimleri cevap verip derler: Biz
hak ve hakikat olduumuz gibi ve hem bize ehadet eden
mevcudtn tahakkuku misill, hair haktr ve
muhakkaktr.
Hem madem... (Daha yazacaktm, fakat gne gibi
malm olmasndan ksa kestim.)
te gemi misllerde ve mademlerdeki maddelere
kyasen, Cenb- Hakkn yz, belki bin esmsnn kinata
bakan isimlerinin herbirisi, nasl ki mevcudattaki yine ve
cilveleriyle Msemmsn bedahetle ispat eder; aynen yle
de, hari ve dr- hireti de gsterirler ve katiyetle ispat
ederler.
Hem nasl Hlkmzdan sorduumuz sualimize, o
Rabbimiz btn fermanlaryla ve nazil ettii btn
kitaplaryla ve msemm olduu ekser isimleriyle bize
kuds ve kat cevap veriyor; aynen yle de, melikeleriyle
ve onlarn diliyle daha baka bir tarzda dedirir:
Sizin zaman- demden beri hem ruhanlerle, hem
bizimle grmenizin yzer tevatr kuvvetinde hdiseleri
var. Ve bizim ve ruhanilerin vcutlarna ve ubudiyetlerine
dellet eden hadsiz emre ve deliller var. Ve biz hiret
salonlarnda ve baz dairelerindegezdiimizi, birbirimize
mutabk olarak sizin kumandanlarnzlagrtmz
zaman sylemiiz ve daima da sylyoruz. Elbette
bugezdiimiz bki ve mkemmel salonlar ve bu salonlarn
arkalarnda tefri ve tezyin edilmi olan saraylar ve
menzilller, hi phemiz yoktur ki, gayet ehemmiyetli
misarleri o yerlerde iskn etmek zere bekliyorlar. Size
kat beyan ediyoruz diye sualimize cevap veriyorlar.
Hem madem Hlkmz, bize en byk muallim ve en
mkemmel stad ve armaz ve artmaz en doru
rehber olarak Muhammed-i Arab Aleyhissalt Vesselm
tayin etmi ve en son eli olarak gndermi. Biz dahi,
ilmelyakn mertebesinden aynelyakn ve hakkalyakn
mertebelerine terakki ve tekemml etmek zere,
hereyden evvel bu stadmzdan, Hlkmzdan
sorduumuz suali sormaklmz lzm geliyor. nk o
zt, Hlkmz tarafndan herbiri birer niane-i tasdik olan
bin mucizatyla, Kurnn bir mucizesi olarak, Kurnn
hak ve kelmullah olduunu ispat ettii gibi; Kurn dahi,
krk nevi icz ile o ztn bir mucizesi olup, onun doru ve
Resulullah olduunu ispat ederek, ikisi beraber, biri lem-i
ehadet lisan (btn hayatnda, btn enbiya ve evliyann
tasdikleri altnda) dieri lem-i gayb lisan btn semv
fermanlarn ve kinat hakikatlerinin tasdikleri iinde binler
ytyla iddia ve ispat ettikleri hakikat-i hariye elbette
gne ve gndz gibi bir katiyettedir. Evet, hair gibi, en
acip ve en dehetli ve tavr- akln haricinde bir mesele,
ancak ve ancak byle harika iki stadn dersleriyle
halledilir, anlalr.
Eski zaman peygamberleri mmetlerine Kurn gibi
izahat vermediklerinin sebebi, o devirler beerin bedeviyet
ve tufliyet devri olmasdr. ptida derslerde izah az olur.
Elhsl: Madem Cenb- Hakkn ekser isimleri hireti
iktiza edip isterler; elbette o isimlere dellet eden btn
hccetler, bir cihette hiretin tahakkukuna dahi dellet
ederler.
Ve madem melikeler hiretin ve lem-i beknn
dairelerini grdklerini haber veriyorlar; elbette melike ve
ruhlarn ve ruhaniytn vcut ve ubudiyetlerine ehadet
eden deliller, dolaysyla hiretin vcuduna dahi dellet
ederler.
Ve madem Muhammed Aleyhissalt Vesselmn btn
hayatnda vahdniyetten sonra en daim dvs ve
mddes ve esas hirettir; elbette o ztn nbvvetine ve
sdkna dellet eden btn mucizeleri ve hccetleri, bir
cihette, dolaysyla hiretin tahakkukuna ve geleceine
ehadet ederler.
Ve madem Kurnn drtten birisi hair ve hirettir ve
bin ytyla onun ispatna alr ve onu haber verir;
elbette Kurnn hakkaniyetine ehadet ve dellet eden
btn hccetleri ve delilleri ve burhanlar, dolaysyla
hiretin vcduna ve tahakkukuna ve almasna dahi
dellet ve ehadet ederler.
te bak, bu rkn- iman ne kadar kuvvetli ve kat
olduunu gr.
Sekizinci Meselenin Bir Hlsas
Yedincide hari ok makamattan soracaktk. Fakat
Hlkmzn isimleriyle verdii cevap o derece kuvvetli yakn ve
kanaat verdi ki, daha baka sorgulara ihtiya
brakmadndan, orada ksa kestik. imdi bu meselede, hiret
imannn, hem hiretin saadetine, hem dnya saadetine dair
temin ettii faideler ve neticelerinden yzden biri hlsa
edilecek. Saadet-i uhreviyeye ait ksm, Kurn- Mucizl-
Beynn izahat daha hi bir beyana ihtiya brakmam. Onu
ona havale ederek ve saadet-i dnyeviyeye ait ksm izah
cihetini Risale-i Nura brakp, yalnz ksa bir hlsa ile insann
hayat- ahsiye ve hayat- itimaiyesine ait yzer neticelerinden
-drt tanesini beyan ederiz.
Birincisi
nsan, sair hayvanata muhalif olarak, hanesiyle
alkadar olduu misill, dnya ile alkadardr. Ve
akaribiyle mnasebettar olduu gibi, nev-i beer ile de
cidd ve ftr mnasebettardr. Ve dnyada muvakkat
beksn arzulad gibi, bir dr- ebedde beksn, ak
derecesinde arzuluyor. Ve midesinin gda ihtiyacn temin
etmeye alt gibi, dnya kadar geni, belki ebede kadar
uzanan sofralar ve gdalar, akl ve kalb ve ruh ve
insaniyet mideleri iin tedarik etmeye ftraten mecburdur,
abalyor. Ve yle arzular ve matlaplar var ki, ebed
saadetten baka hibir ey onlar tatmin etmiyor. Hatt,
Onuncu Szde iaretedildii gibi, bir zaman,
kklmde, hayalimden sordum: Sana birmilyon sene
mr ve dnya saltanat verilmesini, fakat sonra ademe ve
hilie dmesini mi istersin? Yoksa, bki fakat di ve
meakkatli bir vcudu mu istersin? dedim. Baktm,
ikincisini arzulayp birincisinden Ah! ekti. Cehennem
de olsa bek isterim dedi.
te, madem mahiyet-i insaniyenin bir hizmetkr olan
kuvve-i hayaliyeyi bu dnya lezzetleri tatmin etmiyor;
elbette gayet cmi mahiyet-i insaniye, ebediyetle ftraten
alkadardr. te bu hadsiz arzu ve emellere bal olduu
halde, sermayesi bir cz cz- ihtiyar ve fakr- mutlak bir
insana, hirete iman ne derece kuvvetli ve k ve v bir
hazine, bir medar- saadet ve lezzet, bir medar- istimdat,
bir merci ve dnyann hadsiz gamlarna kar bir medar-
tesell olduu yle bir meyve ve faidedir ki, onu kazanmak
yolunda dnya hayatn feda etse yine ucuzdur.
kinci meyvesi ve hayat- ahsiyeye bakan bir
faidesi:
nc Meselede izah edilen ve Genlik Rehberinde bir
haiye bulunan ok ehemmiyetli bir neticedir.
Evet, her insann, her zaman dnd en ehemmiyetli
endiesi, mezaristana giren kendi dostlar ve akrabalar
gibi o idamhaneye girmek keyyetidir. Birtek dostu iin
ruhunu feda eden o bare insann, binler, belki milyonlar,
milyarlar dostlar ebed bir mfarakat iinde idam
olmalarn tevehhm edip Cehennem azabndan beter bir
elem, o dnmek ucundan grnd vakit, hirete iman
geldi, gzn atrd ve perdeyi kaldrd... Bak dedi. O,
imanla bakt. Cennet lezzetinden haber veren bir lezzet-i
ruhniyeyi, o dostlar ebed lmlerden ve rmelerden
kurtulup mesrurne bir nuran lemde onu da bekliyorlar
vaziyetinde mahedesiyle ald.
Risale-i Nurda bu netice hccetlerle izahna iktifaen
ksa kesiyoruz.
Hayat- ahsiyeye ait nc bir faidesi:
nsann sair zhayatlar stndeki tefevvuku ve rtbesi
ise, yksek seciyeleri ve cemiyetli istidatlar ve kll
ubudiyetleri ve geni vcud daireleri itibaryladr. Halbuki
o insan hem mdum, hem l, hem karanlk olan gemi
ve gelecek zamanlarn ortasnda skm bir ksa zaman
olan hazr vaktin mikyasyla, lsyle hamiyeti,
muhabbeti, kardelii, insaniyeti gibi seciyeler alr.
Mesel, eskiden tanmad ve ayrlktan sonra da hi
gremeyecei babasn,kardeini, karsn, milletini ve
vatann sever, hizmet eder. Ve tam sadakate ve ihlsa pek
ndir muvaffak olabilir; o nisbette kemlt ve seciyeleri
klr. Deil hayvanlarn en ulvsi, belki ba aa, akl
cihetiyle en biaresi ve aas olmak vaziyetine decei
srada, hirete iman imdada yetiir. Mezar gibi dar
zamann, gemi ve gelecekzamanlar iine alan pek geni
bir zamana evirir ve dnya kadar, belki ezelden ebede
kadar bir daire-i vcut gsterir.
Babasn dr- saadette ve lem-i ervahta dahi pederlik
mnasebetiyle ve kardeini t ebede kadar uhuvvetini
dnmesiyle ve karsn Cennette dahi en gzel bir
reka-i hayat olduunu bilmesi haysiyetiyle sever, hrmet
eder, merhamet eder, yardm eder. Ve o byk ve geni
daire-i hayatta ve vcuttaki mnasebetler iin olan
ehemmiyetli hizmetleri, dnyann kymetsiz ilerine ve
cz garazlarna ve menfaatlerine let etmez. Ciddi
sadakate ve samimi ihlsa muvaffak olarak, kemlt ve
hasletleri, o nisbette, derecesine gre ykselmeye balar,
insaniyeti teli eder. Hayat lezzetinde sere kuuna
yetimeyen o insan, btn hayvanat stnde, kinatn en
mntehap ve bahtiyar bir misari ve Sahib-i Kinatn en
mahbup ve makbul bir abdi olmasdr. Bu netice dahi
Risale-i Nurda hccetlerle izahna iktifaen ksa kesildi.
Drdnc bir faidesi ki, insann hayat-
itimaiyesine bakyor:
Risale-i Nurdan Dokuzuncu uda beyan edilen o
neticenin bir hlsas udur:
Nev-i insann drtten birini tekil eden ocuklar, hiret
imanyla insanca yaayabilirler ve insaniyetin istidatlarn
tayabilirler. Yoksa, elm endieler iinde, kendini
uyutturmak ve unutturmak iin ocukaoyuncaklaryla,
haylz bir hayatla yaayacak. nk, her vakit etrafnda
onun gibi ocuklarn lmesiyle onun nazik dimanda ve
ileride uzun arzular tayan zayf kalbinde ve
mukavemetsiz ruhunda yle bir tesir yapar ki, hayat ve
akl o biareye let-i azap ve ikence edecei zamanda,
hiret imannn dersiyle, grmemek iin oyuncaklar altnda
onlardan sakland o endieler yerinde, bir sevin ve
genilik hissederek der:
Bu kardeim veya arkadam ld, Cennetin bir kuu
oldu. Bizden daha iyi keyf eder, gezer. Ve validem ld,
fakat rahmet-i lhiyeye gitti, yine beni Cennette kucana
alp sevecek ve ben de o efkatli anneciimi greceim
diye insaniyete lyk bir tarzda yaayabilir.
Hem insann bir rubunu tekil eden ihtiyarlar, yaknda
hayatlarnn snmesine ve topraagirmelerine ve gzel ve
sevimli dnyalarnn kapanmasna kartesellyi, ancak ve
ancak hiret imannda bulabilirler. Yoksa o merhametli
muhterem babalar ve fedakr efkatli analar, yle bir
vveyl-y ruh ve bir dadaa-i kalb ekeceklerdi ki,
dnya onlara meyusne bir zindan ve hayat ikenceli bir
azap olurdu. Fakat hiret iman onlara der:
Merak etmeyiniz. Sizin ebed bir genliiniz var,
gelecek ve parlak bir hayat ve nihayetsiz bir mr sizi
bekliyor. Ve zyi ettiiniz evlt ve akrabalarnzla
sevinlerle greceksiniz. Ve ettiiniz btn iyilikleriniz
muhafaza edilmi; mkfatlarn greceksiniz diye, iman-
hiret onlara yle bir tesell ve inirah verir ki; her birinin
yz ihtiyarlk birden balarna toplansa onlar meyus
etmez.
Nev-i insann ten birisini tekil eden genler,
hevesatlar galeyanda, hissiyata malp, cretkr akllarn
her vakit bana almayan o genler, hiret imann
kaybetseler ve Cehennem azabn tahattur etmezlerse,
hayat- itimaiyede, ehl-i namusun mal ve rz ve zayf ve
ihtiyarlarn rahat ve haysiyeti tehlikede kalr. Baz, bir
dakika lezzeti iin bir mesut hanenin saadetini mahveder
ve bu gibi, hapiste drt be sene azap eker, canavar bir
hayvan hkmne geer. Eer iman- hiret onun imdadna
gelse, abuk akln bana alr. Geri hkmet hayeleri
beni grmyorlar ve ben onlardan saklanabilirim. Fakat
Cehennem gibi bir zindan bulunan bir Padiah- Zlcellin
melikeleri beni gryorlar ve fenalklarm kaydediyorlar.
Ben babo deilim ve vazifedar bir yolcuyum. Ben de
onlar gibi ihtiyar ve zayf olacam diye, birden, zulmen
tecavz etmek istedii adamlara kar bir efkat, bir
hrmet hissetmeye balar. Bu mnnn dahi Risale-i
Nurda burhanlaryla izahna iktifaen ksa kesiyoruz.
Hem nev-i beerin ehemmiyetli bir ksm, hastalar ve
mazlumlar ve bizim gibi musibetzedeler ve fakirler ve ar
ceza alan mahpuslar, eer iman- hiret onlarn imdadna
yetimezse, her vakit hastaln ihtaryla gz nne gelen
lm ve intikamn alamad ve namusunu elinden
kurtaramad zlimin marurne ihaneti ve byk
musibetlerde bou bouna maln, evldn kaybetmekle
gelen elm meyusiyeti ve bir-iki dakika veya bir iki saat
keyif yznden be on sene bylebir hapis azabn
ekmekten gelen kederli sknt, elbette o biarelere
dnyay zindan ve hayat bir ikenceli azaba evirir. Eer
hirete iman imdatlarna yetise, birden onlar nefes alrlar;
skntlar, meyusiyetleri ve endieleri ve intikam
hiddetleri, derece-i imanna gre ksmen ve bazan
tamamen zil olur.
Hatt diyebilirim ki, benim ve bir ksm kardelerimin
bu sebepsiz hapsimizde ve dehetli musibetimizde, eer
iman- hiret yardm etmeseydi, bir gn dayanmak, lm
kadar tesir edip bizi hayattan istifa etmeye sevk edecekti.
Fakat hadsiz kr olsun, benim canm kadar sevdiim pek
ok kardelerimin bu musibetten gelen elemlerini de
ektiim ve gzm kadar sevdiim binler Risale-i Nur
risaleleri ve benim yaldzl ve ssl ve ok kymettar
kitaplarmn ziyalar ve alamalarndan teesserini
ektiim ve eskiden beri az bir ihaneti ve tahakkm
kaldramadm halde; sizi kasemle temin ederim ki,
iman- bilhiret nuru ve kuvveti bana yle bir sabr ve
tahamml ve tesell ve metanet, belki mcahidne, krl
bir imtihan dersinde daha byk mkfat kazanmak iin
bir evk verdi ki, ben bu risalenin banda dediim gibi,
kendimi medrese-i Yusuye nvanna lyk bir gzel ve
hayrl medresede biliyorum. Arasra gelenhastalklar ve
ihtiyarlktan neet eden titizlikler olmasayd, mkemmel
ve rahat- kalb ile derslerime daha ziyade alacaktm.
Her ne ise, bu makam mnasebetiyle saded harici girdi;
kusura baklmasn.
Hem her insann kk bir dnyas, belki kk bir
cenneti dahi kendi hanesidir. Eer iman- hiret o hanenin
saadetinde hkmetmezse, o aile efrad, herbiri efkat ve
muhabbet ve alkadarl derecesinde elm endieler ve
azaplar eker. O cenneti, cehenneme dner veyahut
muvakkat elenceler ve sefahetlerle akln tenvim edip
uyutur. Devekuu gibi avcy grr, kaamyor, uamyor.
Ban kuma sokar, t grnmesin. Ban gaete sokar, t
lm ve zevl ve rak onu grmesin. Divanece, muvakkat
iptal-i his nevinden bir are bulur. nk, mesel valide,
ruhunu feda ettii evldn daima tehlikelere mruz
grdke titrer. Ve pederini ve kardeini eksik olmayan
bellardankurtaramayan evltlar, daim bir keder, bir
korkaklk hisseder. Bunakyasen, bu dadaal, kararsz
hayat- dnyeviyede, o mesut zannedilen aile hayat ok
cihetlerle saadetini kaybeder. Ve ksack bir hayattaki
mnasebet ve karbet dahi, hakiki sadakati ve samim
ihls ve garazsz bir hizmeti ve muhabbeti vermez. Ahlk
o nisbette klr, belki sukut eder.
Eer hirete iman o haneye girse, birden klandracak.
Ortalarndaki mnasebet ve efkat ve karbet ve
muhabbet, ksack bir zaman lsyle deil, belki dr-
hirette, saadet-i ebediyede dahi o mnasebetlerin devam
lsyle samim hrmet eder, sever, efkat eder, sadakat
eder, kusurlarna bakmaz gibi ahlk ykseklenir. Hakik
insaniyet saadeti o hanede balar inkiafa.
Bu mn dahi hccetlerle Risale-i Nurda beyanna
binaen ksa kesildi.
Hem herbir ehir kendi ahalisine geni bir hanedir. Eer
iman- hiret o byk aile efradnda hkmetmezse, gzel
ahlkn esaslar olan ihls, samimiyet, fazilet, hamiyet,
fedakrlk, rza-y lh, sevab- uhrev yerine garaz,
menfaat, sahtekrlk, hodgmlk, tasannu, riya, rvet,
aldatmak gibi haller meydan alr. Zhir syi ve insaniyet
altnda anaristlik ve vahet mnlar hkmeder; o hayat-
ehriye zehirlenir. ocuklar haylzla, genler sarholua,
kavler zulme, ihtiyarlar alamaya balarlar.
Buna kyasen, memleket dahi bir hanedir ve vatan dahi
bir mill ailenin hanesidir. Eer iman- hiret bu geni
hanelerde hkmetse, birden samim hrmet ve cidd
merhamet ve rvetsiz muhabbet ve muavenet ve hilesiz
hizmet ve muaeret ve riysz ihsan ve fazilet ve
enniyetsiz byklk ve meziyet o hayatta inkiafa
balarlar.
ocuklara der: Cennet var, haylazl brak. Kurn
dersiyle temkin verir.
Genlere der: Cehennem var, sarholuu brak. Akl
balarna getirir.
Zlime der: iddetli azap var, tokat yiyeceksin.
Adalete ban edirir.
htiyarlara der: Senin elinden km btn
saadetlerinden ok yksek ve daim bir uhrev saadet ve
taze, bki bir genlik seni bekliyorlar. Onlar kazanmaya
al. Alamasn glmeye evirir.
Bunlara kyasen, cz ve kll herbir taifede hsn-
tesirini gsterir, klandrr. Nev-i beerin hayat-
itimaiyesiyle alkadar olan itimaiyyun ve
ahlkyynlarn kulaklar nlasn! te, iman- hiretin
binler faidelerinden, iaret ettiimiz be alt nmunelerine
sairleri kyas edilse, kat anlalr ki, iki cihann ve iki
hayatn medar- saadeti yalnz imandr.
Risale-i Nurda, Yirmi Sekizinci Szde ve baka
risalelerinde, harin cismaniyeti cihetinde gelen zayf
phelere kuvvetli cevaplarna iktifaen burada yalnz bir
ksa iaretle deriz ki:
Esm-i lhiyenin en cemiyetli yinesi cismniyettedir.
Ve hilkat-i kinattaki maksd- lhiyenin en zengini ve
faal merkezi cismaniyettedir. Ve ihsanat- Rabbniyenin en
ok eitleri ve rengrenkleri cismaniyettedir. Ve beerin
ihtiyacat dilleriyle Hlkna kar dualarnn ve
teekkratnn en kesretli tohumlar yine cismaniyettedir.
Mneviyat ve ruhniyat lemlerinin en mtenevvi
ekirdekleri yine cismaniyettedir.
Bunlara kyasen, yzer kll hakikatler cismaniyette
temerkz ettiinden, Hlk- Hakm, zemin yznde
cismaniyeti oaltmak ve mezkr hakikatlere mazhar
eylemek iin, yle sratli ve dehetli bir faaliyetle kle
kle arkasna mevcudata vcut giydirir, o mehere
gnderir. Sonra onlar terhis eder, bakalarn gnderir.
Mtemadiyen kinat fabrikasn ilettirir. Cisman
mahsult dokuyup, zemini hirete ve Cennete bir danlk
bahesi hkmne getirir. Hatt insann cismn midesini
memnun etmek iin o midenin hl diliyle beksna dair
duasn keml-i ehemmiyetle dinleyip kabul ederek ilen
cevap vermek iin, hadsiz ve hesapsz ve yz binler
tarzlarda ve binler eit eit lezzetlerde gayet sanatl
taamlar ve gayet kymetli nimetleri cismaniyete ihzar
etmek, bedahetle ve eksiz gsterir ki, dr- hirette
Cennetin en ok ve en mtenevvi lezzetleri cismandir. Ve
saadet-i ebediyenin en ehemmiyetli ve herkesin istedii ve
nsiyet ettii nimetleri cismandir.
Acaba hibir cihet-i ihtimali ve imkn var m ki, bu di
midenin hal diliyle bek duasn kabul edip nihayetsiz
mucizatl madd taamlarla onu minnettar ederek, her vakit
tesadfsz, kast olarak ilen cevap veren bir Kadr-i
Rahm, bir Alm-i Kerm, kinatn en ehemmiyetli neticesi
ve arzn halifesi ve o Hlkn gzidesi ve perestikr olan
nev-i insann insaniyet mide-i kbrs ile kll ve yksek ve
daima arzu ettii ve nsiyet ettii ve ftraten istedii
cisman lezzetleri, dr- bekda verilmesine dair hadsiz
umum dualar kabul olmasn ve har-i cismn ile ilen
cevap verilmesin, onu ebed minnettar etmesin? Adeta
sinein sesini iitsin, gk grltsn iitmesin! Ve di bir
neferin keml-i ehemmiyetle techizatna baksn; orduya hi
bakmasn, ehemmiyet vermesin! Bu yz derece muhal ve
btldr.
Evet,
1
yetinin
sarahat-i katiyesiyle, insan, en ziyade nsiyet ettii ve
dnyada nmunesini tatm olduu cisman lezzetleri
Cennete lyk bir tarzda grecek, tadacak. Ve lisan, gz ve
kulak gibi zlarn ettikleri hlis krler ve husus
ibadetlerin mkfatlar, o uzuvlara mahsus cismn
lezzetler ile verilecektir. Kurn- Mucizl-Beyan, o derece
cisman lezzetleri sarih bir surette beyan eder ki, baka
tevillerle mn-y zhiryi kabul etmemek imkn
haricindedir.
1. Orada canlarn ekecei, gzlerin zevk alaca herey vardr. Zuhruf
Sresi, 43:71.
te, iman- hiretin meyveleri ve neticeleri gsteriyorlar
ki, nasl ki z-y insanden midenin hakikati ve ihtiyacat,
taamlarn vcuduna kat dellet eder; yle de, insann
hakikati ve kemlt ve ftr ihtiyacat ve ebed arzular ve
iman- hiretin mezkr netice ve faidelerini isteyen
hakikatleri ve istidatlar daha kat olarak hirete ve
Cennete ve cisman bki lezzetlere dellet ve
tahakkuklarna ehadet ettii gibi, bu kinatn hakikat-i
kemlt ve mnidar tekvn yt ve insaniyetin mezkr
hakikatlerle alkadar btn hakikatleri, dr- hiretin
vcuduna ve tahakkukuna ve harin gelmesine ve Cennet
ve Cehennemin almasna dellet ve ehadet ettiklerini,
Risale-i Nur eczalar ve bilhassa Onuncu ve Yirmi
Sekizinci (iki makam), Yirmi Dokuzuncu Szler ve
Dokuzuncu u ve Mnact risaleleri hccetlerle, parlak
ve phe brakmaz bir tarzda ispat etmiler. Onlara havale
ederek bu uzun kssay ksa kesiyoruz.
Cehenneme dair beyanat- Kurniye o kadar vzh ve
zhirdir ki, baka izahata ihtiya brakmam. Yalnz bir iki
zayf pheyi izale edecek iki nkteyi, tafsilini Risale-i
Nura havale edip gayet ksa bir hlsasn beyan edeceiz.
Birinci Nkte
Cehennem kri, gemi iman meyvelerinin lezzetlerini
korkusuyla karmyor. nk, hadsiz rahmet-i Rabbniye,
o korkan adama der: Bana gel, tevbe kapsyla gir. T
Cehennemin vcudu, deil korkutmak, belki sana Cennetin
lezzetlerini tam bildirsin ve senin ve hukuklarna tecavz
edilen hadsiz mahlkatn intikamlarn alsn, sizi
keyiendirsin.
Eer sen dallette boulup kamyorsan, yine
Cehennemin vcudu bin derece idam- ebedden hayrldr
ve krlere de bir nevi merhamettir. nk insan hatt
yavrulu hayvanat dahi, akrabasnn ve evldnn ve
ahbabnn lezzetleriyle ve saadetleriyle lezzetlenir, bir
cihette mesut olur. u halde, sen ey mlhid, dalletin
itibariyle ya idam- ebed ile ademe deceksin veya
Cehenneme gireceksin. err-i mahz olan adem ise, senin
btn sevdiklerin ve saadetleriyle memnun ve bir derece
mesut olduun umum akraba ve asl ve neslin, seninle
beraber idam olmasndan, binler derece Cehennemden
ziyade senin ruhunu ve kalbini ve mahiyet-i insaniyeni
yandrr. nk Cehennem olmazsa Cennet de olmaz.
Herey senin kfrnle ademe der. Eer sen Cehenneme
girsen, vcut dairesinde kalsan, senin sevdiklerin ve
akrabalarn ya Cennette mesut veya vcut dairelerinde bir
cihette merhametlere mazhar olurlar. Demek, herhalde
Cehennemin vcduna taraftar olmak sana lzmdr.
Cehennem aleyhinde bulunmak ademe taraftar olmaktr
ki, hadsiz dostlarnn saadetlerinin hi olmasna
taraftarlktr.
Evet, Cehennem ise, hayr- mahz olan daire-i vcudun
Hkim-i Zlcellinin hakmne ve dilne bir hapishane
vazifesini gren dehetli ve cellli bir mevcut lkesidir.
Hapishane vazifesini de grmekle beraber, baka pek ok
vazifeleri var. Ve pek ok hikmetleri ve lem-i bekya ait
hizmetleri var. Ve zebni gibi pek ok zhayatn celldarne
meskenleridir.
kinci Nkte
Cehennemin vcudu ve iddetli azab, hadsiz rahmete
ve hakiki adalete ve israfsz, mizanl hikmete zddiyeti
yoktur. Belki rahmet ve adalet ve hikmet, onun vcudunu
isterler. nk, nasl bin msumlarn hukukunu ineyen
bir zlimi cezalandrmak ve yz mazlum hayvanlar
paralayan bir canavar ldrmek, adalet iinde
mazlumlara bin rahmettir. Ve o zlimi affetmek ve
canavar serbest brakmak, birtek yolsuz merhamete
mukbil, yzer biarelere yzer merhametsizliktir.
Aynen yle de, Cehennem hapsine girenlerden olan
kr-i mutlak, kfryle hem esm-i lhiyenin hukukuna
inkr ile tecavz, hem o esmya ehadet eden mevcudatn
ehadetlerini tekzip ile hukuklarna tecavz ve mahlkatn
o esmya kar tesbihkrne yksek vazifelerini inkr
etmekle hukuklarna tecavz ve kinatn gaye-i hilkati ve
bir sebeb-i vcudu ve beks olan tezhr- rububiyet-i
lhiyeye kar ubdiyetlerle mukabelelerini ve
yinedarlklarn tekzip ile hukukuna bir nevi tecavz ettii
haysiyetiyle yle azm bir cinayet, bir zulmdr ki, affa
kbiliyeti kalmaz,
1
.. yetinin
tehdidine mstehak olur. Onu Cehenneme atmamak, bir
yersiz merhamete mukbil, hukuklarna taarruz edilen
hadsiz dvclara hadsiz merhametsizlikler olur. te o
dvclar Cehennemin vcudunu istedikleri gibi, izzet-i
cell ve azamet-i keml dahi kat isterler.
1. Muhakkak ki Allah, Kendisine ortak koulmasn affetmez. Nis Sresi,
4:48.
Evet, nasl bir serseri si ve raiyete tecavz eden bir
adam, orann izzetli hkimine dese, Beni hapse atamazsn
ve yapamazsn diye izzetine dokunsa, elbette o ehirde
hapis olmasa da o edepsiz iin bir hapis yapacak, onu iine
atacak. Aynen yle de, kr-i mutlak, kfryle izzet-i
celline iddetle dokunuyor. Ve azamet-i kudretine inkr
ile dokunduruyor. Ve keml-i rububiyetine tecavzyle
iliiyor. Elbette Cehennemin pek ok vazifeler iin pek ok
esbab- mucibesi ve vcudunun hikmetleri olmasa da, yle
krler iin bir Cehennemi halk etmek ve onlar iine
atmak, o izzet ve cellin enidir.
Hem mahiyet-i kfr dahi Cehennemi bildirir. Evet,
nasl ki imann mahiyeti eer tecessm etse, lezzetleriyle
bir cennet-i hususiye ekline girebilir ve Cennetten bu
noktadan gizli haber verir. Aynenyle de, Risale-i Nurda
delilleriyle ispat ve bataki meselelerde dahiiaret edilmi
ki, kfrn ve bilhassa kfr- mutlakn ve nifakn ve
irtidadn yle karanlkl ve dehetli elemleri ve mnev
azaplar var, eer tecessm etse, o mrted adama bir
husus cehennem olur ve byk Cehennemden bu cihette
gizli haber verir. Ve bu danlk dnya mezraasndaki
hakikatikler hirette smbller vermesi noktasnda bu
zehirli ekirdek, o zakkum aacna iaret eder, Ben onun
bir myesiyim, der. Ve beni kalbinde tayan bedbaht iin
o zakkum aacnn bir hususi nmunesi, benim meyvem
olur.
Madem kfr hadsiz hukuka bir tecavzdr; elbette
hadsiz bir cinayettir. yle ise hadsiz bir azaba mstehak
eder. Madem bir dakika katl, on be sene cezada (sekiz
milyona yakn dakikada) hapis azabn ekmesini adalet-i
beeriye kabul edip maslahata ve hukuk-u mmeye
muvafk grr. Elbette bir kfr bin katl kadar olmas
cihetiyle, bir dakika kfr- mutlak, sekiz milyara yakn
dakikalarda azap ekmesi, o kanun-u adalete muvafk
geliyor. Bir sene mrn o kfrde geiren, iki (2) trilyon
sekiz yz seksen (880) milyara yakn dakikada azaba
mstehak ve
1
srrna mazhar olur.
Her ne ise... Kurn- Hakmin Cennet ve Cehennem
hakkndaki mucizne izahat ve Kurnn tefsiri ve ondan
gelen Risale-i Nurun Cennet ve Cehennemin vcutlarna
dair hccetleri, daha baka beyana ihtiya brakmamlar.


2


3
gibi pek ok yetlerin ve bata Resul-i Ekrem (a.s.m.) ve
umum peygamberler ve ehl-i hakikatn, her vakit
dualarnda en ziyade, .. ..
ve vahiy ve uhuda binaen onlarca
katiyet kesb eden Cehennemden bizi hfz eyle demeleri
gsteriyor ki, nev-i beerin en byk meselesi
Cehennemden kurtulmaktr. Ve kinatn pek ok
ehemmiyetli ve muazzam ve dehetli bir hakikati
Cehennemdir ki, bir ksm o ehl-i uhud ve keif ve tahkik
onu mahede eder. Ve bir ksm tereuhatn ve
glgelerini grr, dehetinden feryat ederler, Bizi ondan
kurtar derler.
1. Onlar orada ebed olarak kalcdrlar. Nis Sresi, 4:169.
2. Gklerin ve yerin yaratln tefekkr ederler. Bu kinat bo
yereyaratmadn, ey Rabbimiz, derler. Seni btn noksanlardan tenzihederiz.
Sen de bizi Cehennem ateinin azbndan koru. l-i mranSresi, 3:191.
3. Cehennem azbn bizden uzaklatr. Onun azb dim bir helktr.
Gerekten deoras ne kt bir durak, ne kt bir konaktr! Furkan Sresi,
25:64-65.
Evet, bu kinatta hayr-er, lezzet-elem, ziya-zulmet,
hararet-brudet, gzellik-irkinlik, hidayet-dallet birbirine
kar gelmesi ve iine girmesi, pek byk bir hikmet
iindir. nk er olmazsa hayr bilinmez. Elem olmazsa
lezzet anlalmaz. Zulmetsiz ziya, ehemmiyeti olmaz.
Soukla, hararetin dereceleri tahakkuk eder. irkinlikle,
hsnn tek bir hakikati, bin hakikat ve binler eit hsn
mertebeleri vcut bulur. Cehennemsiz, Cennetinpek ok
lezzetleri gizli kalr. Bunlara kyasen, herey, bir cihette
zddyla bilinebilir. Ve birtek hakikat, smbl verip ok
hakikatler olur.
Madem bu kark mevcudat dr- fniden dr- bekya
akp gidiyor. Elbette, nasl ki hayr, lezzet, k, gzellik,
iman gibi eyler Cennete akar; yle de, er, elem, karanlk,
irkinlik, kfr gibi zararl maddeler Cehenneme yaar. Ve
bu mtemadiyen alkanan kinatn selleri o iki havza girer,
durur.
Kerametli Yirmi Dokuzuncu Szn hirindeki remizli
nktelerine havale ederek ksa kesiyoruz.
Ey bu medrese-i Yusuyede benim ders arkadalarm!
Bu dehetli haps-i ebedden kurtulmann kolay, aresi,
bu dnyev hapsimizden istifade ederek, elimiz
mecburiyetle yetimeyen ok gnahlardan
kurtulduumuzla beraber, eski gnahlardantevbe edip
farzlarmz ed ederek herbir saat bu hapisteki mrmz
bir gn ibadet hkmne getirmekle o ebed hapisten
necatmz ve o nuran cennete girmemiz iin en iyi bir
frsattr. Bu frsat karrsak, dnyamz alad gibi
hiretimiz dahi alayacak
1
tokadn
yiyeceiz.
1. O dnyada da, hirette de ziyana uramtr. Hac Sresi, 22:11.
Bu makam yazld zaman Kurban Bayram geldi.
Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekberlerle nev-i
beerin beten birisine, yz milyon insanlara birden
Allahu ekber dedirmesi; koca kre-i arz, bykl
nisbetinde o Allahu ekber kelime-i kudsiyesini semvttaki
seyyarat arkadalarna iittiriyor gibi, yirmi binden ziyade
haclarn Arafatta ve iydde beraber birden Allahu ekber
demeleri, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn bin
yz sene evvel l ve sahabeleriyle syledii ve emrettii
Allahu ekber kelmnn bir nevi aks-i sads olarak,
rububiyet-i lhiyenin Rabbl-Arz ve Rabbl-lemn
azamet-i nvanyla kll tecellisine kar geni ve kll bir
ubdiyetle bir mukabeledir diye tahayyl ve his ve kanaat
ettim.
Sonra, acaba bu kelm- kudsnin bizim meselemizle
dahi mnasebeti var m diye tahattur ettim. Birden hatra
geldi ki:
Bata bu kelm olarak sir bkiyat- salihat nvann
tayan L ilhe illllah, vel-hamd lillh ve Sbhanallah gibi
airden ok kelmlar cz ve kll, meselemizi ihtar ve
tahakkukuna iaret ederler.
Mesel; Allahu ekberin bir vech-i mns Cenb-
Hakkn kudreti ve ilmi hereyin fevkinde byktr; hibir
ey daire-i ilminden kamaz, tasarruf-u kudretinden
kaamaz ve kurtulamaz. Ve korktuumuz en byk
eylerden daha byktr. Demek hari getirmekten ve bizi
ademden kurtarmaktan ve saadet-i ebediyeyi vermekten
daha byktr. Her acip ve tavr- akln haricindeki
hereyden daha byktr ki,
1

yetinin sarahat-i katiyesiyle, nevi beerin
hari ve neri, birtek nefsin icad kadar o kudrete kolay
gelir. Bu mn itibaryledir ki, darb- mesel hkmnde
byk musibetlere ve byk maksatlara kar, herkes
Allah byktr, Allah byktr der, kendine tesell ve
kuvvet ve nokta-i istinat yapar.
1. Sizin yaratlmanz da, diriltilmeniz de, sadece tek bir kiinin yaratlp
diriltilmesi gibidir. Lokman Sresi, 31:28.
Evet, nasl ki Dokuzuncu Szde, bu kelime iki
arkadayla btn ibdtn hristesi olan namazn
ekirdekleri ve hlsalar ve iinde ve tesbihatnda tekrar
ile namazn mnsn takviye iin Sbhnallah, Elhamd
lillh, Allahu ekber muazzam hakikatlere ve insann
kinatta grd medar- hayret, medar- kran ve
medar- azamet ve kibriy, acip ve gzel ve byk, pek ok
fevkalde eylerden ald hayret ve lezzet ve heybetten
neet eden suallerine pek kuvvetli cevap verdii gibi, On
Altnc Szn hirinde izah edilen u: Nasl bir nefer,
bayramda bir mir ile beraber huzur-u padiaha girer; sair
vakitte, zabitinin makamyla onu tanr. Aynen yle de, her
adam hacda bir derece veller gibi Cenb- Hakk
Rabbl-Arz ve Rabbl-lemn nvan ile tanmaya balar.
Ve o kibriya mertebeleri kalbine aldka, ruhunu istil
eden mkerrer ve hararetli hayret suallerine yine Allahu
ekber tekraryla umumuna cevap verdii misill, On
nc Lemann hirinde izah bulunan ki, eytanlarn en
ehemmiyetli desiselerini kkyle kesip cevab- kat veren
yine Allahu ekber olduu gibi, bizim hiret hakkndaki
sulimize de ksa fakat kuvvetli cevap verdii misill,
Elhamd lillh cmlesi dahi hari ihtar edip ister. Bize der:
Mnm hiretsiz olmaz. nk, ezelden ebede kadar her
kimden ve her kime kar btn hamd ve kr ona
mahsustur, ifade ettiimden, btn nimetlerin ba ve
nimetleri hakik nimet yapan ve btn zuuru ademin
hadsiz musibetlerinden kurtaran, yalnz saadet-i ebediye
olabilir ve benim o kll mnma mukabele eder.
Evet, her mmin, namazlardan sonra, hergn hi
olmazsa yz elliden ziyade Elhamd lillh, Elhamd lillh
eran demesi ve mns da, ezelden ebede kadar bir
hadsiz geni hamd ve kr ifade etmesi, ancak ve ancak
saadet-i ebediyenin ve Cennetin pein bir yat ve muaccel
bir bahasdr. Ve dnyann ksa ve fni elemlerle lde olan
nimetlerine mnhasr olmaz ve mahsus deil; ve onlara da,
ebed nimetlere vesile olmalar cihetiyle bakar, kreder.
Sbhnallah kelime-i kudsiyesi ise, Cenb- Hakk erikten,
kusurdan, noksaniyetten, zulmden, aczden,
merhametsizlikten, ihtiyatan ve aldatmaktan ve keml ve
ceml ve celline muhalif olan btn kusurattan takdis ve
tenzih etmek mnsyla, saadet-i ebediyeyi ve cell ve
ceml ve keml-i saltanatnn hametine medar olan dr-
hireti ve ondaki Cenneti ihtar edip dellet ve iaret eder.
Yoksa, sbkan ispat edildii gibi, saadet-i ebediye
olmazsa, hem saltanat, hem kemli, hem cell, hem
ceml, hem rahmeti, kusur ve noksan lekeleriyle lekedar
olurlar.
te bu kuds kelimeler gibi, Bismillh ve L ilhe
illllah ve sir kelimat- mbareke, herbiri erkn-
imaniyenin birer ekirdei ve bu zamanda kefedilen et
hlsas ve eker hlsas gibi, hem erkn- imaniyenin,
hem Kurn hakikatlarnn hlsalar ve bu namazn
ekirdekleri olduklar gibi, Kurnn dahiekirdekleri ve
parlak bir ksm srelerin balarnda prlanta
gibigrnmeleri ve ok snhat tesbihatta balayan
Risale-i Nurun dahi hakiki madenleri ve esaslar ve
hakikatlerinin ekirdekleridirler. Ve velyet-i Ahmediye ve
ubudiyet-i Muhammediye Aleyhissalt Vesselm
cihetinde, yle bir daire-i zikirde, namazdan sonraki
tesbihatta bir tarkat- Muhammediyenin (a.s.m.) virdidirler
ki, her namaz vaktinde yz milyondan ziyade mminler
beraber, o halka-i kbr-y zikirde, ellerinde tesbihler
Sbhnallah otuz , Elhamd lillh otuz , Allahu ekber
otuz defa tekrar ederler.
te byle gayet muhteem bir halka-i zikirde, sabkan
beyan ettiimiz gibi, hem Kurnn, hem imann, hem
namazn hlsalar ve ekirdekleri olan kelime-i
mbarekeyi namazdan sonra otuzer defa okumak ne
kadar kymettar ve sevapl olduunu elbette anladnz.
Bu risalenin banda Birinci Meselesi namaza dair gzel
bir ders olduu gibi, hi dnmediim halde, adeta
ihtiyarsz olarak, onun hiri de namaz tesbihatna dair
ehemmiyetli bir ders oldu.

1


2
1. Verdii nimetler zerine Allaha hamd olsun.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz, Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Dokuzuncu Mesele


...
1
il hiril-ye...
1. Peygamber, kendisine Rabbinden indirilen Kurn tasdik edip ona mn
etti.Mminler de onunla beraber mn ettiler. Onlarn hepsi
Allaha,meleklerine, kitaplarna ve peygamberlerine mn etti. Onlar,
BizAllahn peygamberlerinden hibirini ayrmayz; birine inandmz
gibihepsine de inanrz diyerek mn getirdiler. Bakara Sresi, 2:285.
Bu yet-i ecma ve l ve ekberin bir kll ve uzun
nktesini beyan etmeye, bir dehetli mnev sul ve bir
azametli ve lh bir nimetin inkiafndan neet eden bir
hal sebebiyet verdiler. yle ki:
Mnen ruha geldi: Neden bir cz- hakikat- imaniyeyi
inkr eden kr olur ve kabul etmeyen Mslman olmaz?
Halbuki, Allah ve hirete iman, birer gne gibi o karanl
izale etmek lzm geliyor. Hem neden bir rkn ve
hakikat-i imaniyeyi inkr eden mrted olur, kfr- mutlaka
der ve kabul etmeyen slmiyetten kar? Halbuki sair
erkn- imaniyeye iman varsa, onu kfr- mutlaktan
kurtarmak lzm geliyor.
Elcevap: man, alt rknnden kan yle bir vahdn
hakikattir ki, tefrik kabul etmez. Ve yle bir klldir ki,
tecezz kaldrmaz. Ve yle bir klldr ki, kabil-i inksam
olmazlar. nk, herbir rkn- iman, kendini ispat eden
hccetleriyle, sair erkn- imaniyeyi ispat eder. Herbiri
herbirisine gayet kuvvetli bir hccet-i zam olur. yle ise,
btn erkn btn delilleriyle sarsmayan bir kr-i btl,
hakikat nazarnda birtek rkn, belki bir hakikati iptal edip
inkr edemez. Belki adem-i kabul perdesi altnda gzn
kapamakla, bir kfr- inad yapabilir.
Git gide kfr- mutlaka der, insaniyeti mahvolur; hem
madd, hem mnev Cehenneme gider. te biz bu
makamda, gayet muhtasar iaretlerle ve Meyve
Risalesinde harin ispatnda, sair erkn- imaniye hari de
ispat ettiklerini ksack hlsalarla beyan gibi, bu
makamda dahi mcmel fezleke ve muhtasar hlsalarla,
Cenb- Hakkn inayetiyle bu nkte-i zam Alt Noktada
beyan edilecek.
BRNC NOKTA
man- billh, kendi hccetleriyle hem sair rknlerini,
hem iman- bilhireti ispat eder ki, Meyve Risalesinin
Yedinci Meselesinde gzelce gstermi. Evet, bu hadsiz
kinat bir saray, bir ehir, bir memleket gibi btn
levazmyla idare eden ve mizan ve intizam dairesinde
eviren ve hikmetlerle deitiren ve zerrt ve seyyarat ve
sinekleri ve yldzlar birer muntazam ordu gibi beraber
techiz ve idare eden ve emir ve iradesi dairesinde
mtemadiyen bir ulv manevra iinde talim ve tavzifatla
faaliyete ve seyir cevelna ve ubudiyetkrne bir resm-i
kada ve seyahate getiren ezel ve bki bir saltanat-
rububiyet ve ebed ve daim bir hkimiyet-i ulhiyet, hi
mmkn mdr ve hi akl kabul eder mi ve hibir ihtimal
var m ki, o ebed ve sermed ve bki ve daim saltanatn
bki bir makarr ve daim bir medar ve sermed bir
mazhar olan dr- hiret olmasn? Bin defa h!
Demek Cenb- Hakkn saltanat ve rububiyeti
veYedinci Meselede beyan edildii gibiekser isimleri
ve vcub-u vcudunun hccetleri, hirete ehadet ederler
ve isterler. Ve bu kutb-u iman ne kadar kuvvetli bir nokta-i
istinad var; gr, bil, grr gibi inan.
Hem nasl iman- billh hiretsiz olmaz; yle de,
Onuncu Szde ksa iaretlerle beyan edildii gibi, hibir
cihette mmkn mdr ve hi akl kabul eder mi ki,
ulhiyet ve mbudiyetin tezahr iin bu kinat yle bir
mcessem kitab- Samedn ki, her sahifesi bir kitap kadar
ve her satr bir sahife kadar mnlar ifade eder ve yle
cismn bir Kurn- Sbhn ki, herbir yet-i tekvniyesi ve
herbir kelimesi, hatt herbir noktas, herbir har birer
mucize hkmndedir ve yle muhteem ve ii hadsiz
ytla ve mnidar naklarla tezyin edilmi bir mescid-i
Rahmndir ki, herbir kesinde bir tife, bir nevi ibadet-i
ftriye ile itigal eder bir ekilde halk eden bir Allah, bir
Mbud-u bilHak, o kitab- kebrin mnlarn ders verecek
stadlar ve o Kurn- Samednnin yetlerini tefsir edecek
mfessirleri eli olarak gndermesin ve o mescid-i ekberde
hadsiz tarzlarda ibadet edenlere imamlar tayin etmesin ve
o stadlara ve mfessirlere ve imamlara fermanlar
vermesin? H, yz bin h!
Hem ceml-i rahmetini ve hsn- efkatini ve keml-i
rububiyetini zuurlara gstermek ve onlar kre ve
hamde sevk etmek iin bu kinat yle bir ziyafetgh ve bir
tehirgh ve yle bir seyrangh ki, hadsiz eit eit, leziz
nimetler ve gayet antika, hadsiz harika sanatlar iinde
dizilmi bir tarzda halk eden bir Sni-i Rahm ve Kerm, hi
mmkn mdr ve hi akl kabul eder mi ki, o
ziyafetghtaki zuur mahlklarla konumasn ve onlara o
nimetlere mukbil elileri vastasyla vazife-i teekkriyeyi
ve tezahr- rahmetine ve sevdirmesine kar vazife-i
ubudiyeti bildirmesin. H, binler h!
Hem hi mmkn mdr: Bir Sni sanatn sever,
beendirmek ister, hatt azlarn bin eit zevklerini
nazara almas delletiyle, takdir ve tahsinlerle karlanmak
arzu eder ve herbir sanatyla kendini hem tanttrmak,
hem sevdirmek, hem bir eit mnev cemlini gstermek
ister bir tarzda bu kinat antika sanatlarla sslendirdii
halde kinattaki zhayatn kumandanlar olan insanlara
onlarn byklerinden bir ksmyla konuupeli olarak
gndermesin; gzel sanatlar takdirsiz ve fevkalde hsn-
esms tahsinsiz ve tanttrmas ve sevdirmesi mukabelesiz
kalsn? H, yz bin h!
Hem btn zhayatn ihtiyacat- ftriyeleri iin dualarna
ve hl diliyle edilen btn ilticalara ve arzulara vakti
vaktine, kast ve ihtiyar ve iradeyi gsterir bir tarzda hadsiz
inmlaryla ve nihayetsiz ihsanatyla ilen ve halen sarih
bir surette konuan bir Mtekellim-i Alm, hi mmkn
mdr, hi akl kabul eder mi, en cz bir zhayat ile ilen
ve halen konusun ve tam derdine derman yetitiren
ihsanyla derdini dinlesin ve ihtiyacn grsn ve bilsin; ve
btn kinatn en mntehap neticesi ve arzn halifesi ve
ekser mahlkat- arziyenin kumandanlar olan insanlarn
mnev reisleriyle grmesin? Onlarla, belki her zhayatla
ilen ve halen konutuu gibi, onlarla kavlen ve kelmen
konumasn ve onlara fermanlar ve suhuf ve kitaplar
gndermesin? H, hadsiz h!
Demek, iman- billh, katiyetiyle ve hadsiz
hccetleriyle ve biktbih ve ruslih, yani peygamberlere
ve mukaddes kitaplara iman ispat eder.
Hem hi bir cihet-i imkn var m ve hi akl kabul eder
mi ki, btn masnuatyla kendini tanttrana ve sevdirene
ve teekkrat ilen ve halen isteyene mukbil, kinat
velveleye veren hakikat-i Kurniye ile Zlcell o
Sanatkr ekmel bir tarzda tanyp ve tanttrp ve sevip ve
sevdirip ve teekkr edip ve ettirip ve Sbhnallah,
Elhamd lillh, Allahu ekberlerle kre-i arz semvta
iittirecek derecede konuturup ve kara ve denizleri
cezbeye getirecek bir vaziyetle, bin yz sene zarfnda
nev-i beerin kemiyeten beten birisini ve keyyeten ve
insaniyeten yarsn arkasna alp o Hlkn btn
tezahrat- rububiyetine geni ve kll bir ubudiyetle
mukabele eden ve btn maksd- lhiyesine kar
Kurnn sreleriyle kinata ve asrlara baran, ders
veren, dellllk eden ve nev-i insann ereni ve kymetini
ve vazifesini gsteren ve bin mucizatyla tasdik edilen
Muhammed Aleyhissalt Vesselm, en mntehap
mahlku ve en mkemmel elisi ve en byk resl
olmasn? H ve kell, yz bin defa h!
Demek, Ehed en l ilhe illllahhakikati, btn
hccetleriyle ve ehed enne Muhammeder-Resulullah
hakikatini ispat eder.
Hem hi imkn var m ki, bu kinatn Snii, mahlkatn
yz bin dillerle birbiriyle konutursun ve onlarn
konumalarn iitsin ve bilsin ve kendisi konumasn?
H!
Hem hi akl kabul eder mi ki, kinattaki maksd-
lhiyesini bir fermanla bildirmesin? Ve muammsn
aacak ve Mahlkat ne yerden geliyorlar? Ve ne yere
gidecekler? Ve niin byle kle kle arkasnda buraya
gelip bir para durup geiyorlar? diye dehetli sual-i
umumye hakiki cevap verecek Kurn gibi bir kitab
gndermesin? H!
Hem hi mmkn mdr ki, on asr klandran ve
her saatte yz milyon lisanlarda keml-i hrmetle gezen ve
milyonlar hfzlarn kalblerinde kudsiyetiyle yazlan ve
nev-i beerin keyyeten ksm- zamn kanunlaryla idare
eden ve neslerini ve ruhlarn ve kalblerini ve akllarn
terbiye ve tezkiye ve tasye ve talim eden ve Risale-i
Nurda krk vech-i icaz ispat edilen ve krk taife ve
tabaka-i nsa ve her tabakaya kar bir nevi iczn
gsterdii kerametli ve harikal On Dokuzuncu Mektupta
beyan olunan ve Muhammed Aleyhissalt Vesselm bin
mucizatyla onun bir mucizesi olarak hak kelmullah
olduu kat ispat edilen Kurn- Mucizl-Beyan, hibir
cihette imkn var m ki, o Mtekellim-i Ezel ve o Sni-i
Sermednin kelm ve ferman olmasn? H, yz bin defa
h ve kell!
Demek, iman- billh, btn hccetleriyle, Kurnn
kelmullah olduunu ispat ediyor.
Hem hi mmkn mdr ki, zeminin yzn
mtemadiyen zhayatlarla doldurup boaltan ve kendini
tanttrmak ve ibadet ve tesbihat ettirmek iin bu
dnyamz zuurlarla enlendiren bir Sultan- Zlcell,
semvt ve yldzlar bo ve hli braksn; onlara mnasip
ahliyi yaratp, o semv saraylarda iskn etmesin ve
saltanat- rububiyetini en byk memleketinde hademesiz,
hametsiz, memursuz, elisiz, yversiz, nzrsz, seyircisiz,
bidsiz, raiyetsiz braksn? H, melekler saysnca h!
Hem hibir cihette imkn var m ki, bu kinat yle bir
kitap tarznda yazar ki, herbir aacn btn tarihe-i
hayatn btn ekirdeklerinde kaydeden ve herbir otun ve
iein btn vazife-i hayatiyesini btn tohumlarnda
yazan ve herbir zuurun btn sergzete-i hayatiyesini
hardal gibi kk kuvve-i hafzasnda gayet mkemmel
yazdran ve btn mlknde ve devir-i saltanatnda her
ameli ve her hdiseyi mteaddit fotoraarla alarak
muhafaza eden ve rububiyetin en ehemmiyetli bir esas
olan adalet, hikmet ve rahmetinin tecellleri ve
tahakkuklar iin koca Cennet ve Cehennemi ve srat ve
mizan- ekberi yaratan bir Hkim-i Hakm ve bir Alm-i
Rahm, insanlarn kinat alkadar eden amellerini
yazdrmasn ve mczt ve mkfat iin illerini
kaydettirmesin ve seyyiat ve hasenatlarn kaderin
levhalarnda yazmasn? H, kaderin Levh-i Mahfuzunda
yazlan hareri adedince h!
Demek, iman- billh hakikat, hccetleriyle hem
melikeye iman, hem kadere iman hakikatlerini dahi kat
ispat eder. Gne gndz ve gndz gnei gsterdii
gibi, imann rknleri birbirini ispat ederler.
KNC NOKTA
Bata Kurn, btn semv kitaplar ve suhuar ve bata
Muhammed Aleyhissalt Vesselm olarak, btn
peygamberler (aleyhimsselm), btn dvlar be alt
esas zerine dnyorlar, mtemadiyen o esaslar ders
vermeye ve ispat etmeye alyorlar. Onlarn
peygamberliklerine ve doruluklarna ehadet eden btn
hccetler ve deliller, o esaslara bakyorlar. Onlarn
hakkaniyetlerine kuvvet veriyorlar. O esaslar ise, iman-
billh ve iman- bilhiret ve sir rknlere imandr.
Demek imann alt rkn birbirlerinden ayrlmalar
mmkn deildir. Herbirisi umumunu ispat eder, ister,
iktiza eder. O alt, yle bir kll ve klldir ki, tecezz kabul
etmez ve inksam imkn hricindedir. Nasl ki, kk
gklerde tb aac gibi, herbir dal, herbir meyvesi, herbir
yapra, o koca aacn kll, tkenmez hayatna dayanyor.
O kuvvetli ve gne gibi zhir o hayat inkr edemeyen,
birtek muttasl yapran hayatn inkr edemez. Eer etse,
o aa, dallar ve meyveleri ve yapraklar saysnca o
mnkiri tekzip edecek, susturacak. yle de, iman, alt
rknleriyle ayn vaziyettedir.
Bu makamn banda, alt nokta ve herbir nokta dahi
be nkte olarak alt erkn- imaniyeyi, otuz alt nktede
beyan etmek niyet edilmiti. Ve bataki dehetli suale
izahatla cevap vermek murad etmitim. Fakat baz rzalar
meydan vermediler. Tahmin ederim ki, Birinci Nokta k
bir mikyas olmasndan, daha, zeklere ziyade izaha ihtiya
kalmad. Ve tam anlald ki, bir Mslman bir hakikat-
imaniyeyi inkr etse, kfr- mutlaka der. nk, baka
dinlerin icmallerine mukbil slmiyette tam izahat
verilmi, rknler birbiriyle zincirlenmi. Muhammed
Aleyhissalt Vesselm tanmayan, tasdik etmeyen bir
Mslman, Allah da sftyla daha tanmaz ve hireti
bilmez. Bir Mslmann iman o kadar kuvvetli ve
sarslmaz hadsiz hccetlere dayanyor ki, inkrda hibir
zr kalmyor, deta akl kabulde mecbur oluyor.
NC NOKTA
Bir zaman Elhamd lillh dedim, onun hadsiz geni
mnasna mukbil gelecek bir nimet aradm. Birden bu
cmle hatra geldi:



1
Ben de baktm, tam mutabktr. yle ki:
1. Allaha iman iin ve vahdniyeti iin ve vcub-u vcudu iin ve sft
veesms iin, ezelden ebede btn esmsnn tecelliyt adedince Ona hamd
olsun.
Onuncu Mesele
Emirda iei
Kurnda olan tekrarata gelen itirazlara kar gayet
kuvvetli bir cevaptr.
Aziz, sddk kardelerim,
Geri bu Mesele, perian vaziyetimden mevve ve letafetsiz
olmu. Fakat o mevve ibare altnda ok kymetli bir nevi
icz kat bildim. Maatteessf ifadeye muktedir olamadm.
Her ne kadar ibaresi snk olsa da, Kurna ait olmak
cihetiyle, hem ibadet-i tefekkriye, hem kuds, yksek, parlak
bir cevherin sadedir. Yrtk libasna deil, elindeki elmasa
baklsn. Eer mnasipse Onuncu Mesele yapnz. Deilse,
sizin tebrik mektuplarnza mukbil bir mektup kabul ediniz.
Hem bunu gayet hasta ve perian ve gdasz, bir iki gn
Ramazanda mecburiyetle, gayet mcmel ve ksa ve bir cmlede
pek ok hakikatleri ve mteaddit hccetleri derc ederek
yazdm. Kusura baklmasn.
HAYE-1
Haiye-1 Denizli Hapsinin meyvesine Onuncu Mesele olarak Emirdann ve
bu Ramazan- erin nurlu bir kk ieidir. Tekrarat- Kurniyenin bir
hikmetini beyanla ehl-i dalletin ufnetli ve zehirli evhamlarn izale eder.
Aziz, sddk kardelerim,
Ramazan- erifte Kurn- Mucizl-Beyn okurken,
Risale-i Nura iaretleri Birinci uda beyan olunan otuz
yetten hangisi gelse bakyorum ki, o yetin sahifesi ve
yapra ve kssas dahi Risale-i Nura ve akirtlerine,
kssadan hisse almak noktasnda bir derece bakyor.
Hususan Sre-i Nurdan ytn-nur, on parmakla Risale-i
Nura bakt gibi, arkasndaki yet-i zulmat dahi
muarzlarna tam bakyor ve ziyade hisse veriyor. Adeta o
makam, cziyetten kp klliyet kesb eder. Ve bu asrda o
kllnin tam bir ferdi Risale-i Nur ve akirtleridir diye
hissettim.
Evet, Kurnn hitab, evvel Mtekellim-i Ezelnin
rububiyet-i mmesinin geni makamndan, hem nev-i
beer, belki kinat namna muhatap olan ztn geni
makamndan, hem umum nev-i beer ve ben demin
btn asrlarda iradlarnn gayet vsatli makamndan,
hem dnya ve hiretin, arz ve semvtn, ezel ve ebedin ve
Hlk- Kinatn rububiyetine ve btn mahlkatn
tedbirine dair kavnin-i lhiyenin gayet yksek ihatal
beyanatnn geni makamndan ald vsat ve ulviyet ve
ihta cihetiyle, o hitap yle bir yksek icz ve ml
gsterir ki, ders-i Kurnn, muhataplarndan en kesretli
taife olan tabaka-i avmn basit fehimlerini okayan zhir
ve basit mertebesi dahi, en ulv tabakay da tam hissedar
eder. Gya kssadan yalnz bir hisse ve bir hikye-i
tarihiyeden bir ibret deil, belki bir kll dsturun efrad
olarak her asra ve her tabakaya hitap ederek taze nazil
oluyor. Ve bilhassa ok tekrarla .. ..
deyip tehditleri ve zulmlerinin cezas olan musibet-i
semviye ve arziyeyi iddetle beyan, bu asrn emsalsiz
zulmlerine, kavm-i d ve Semd ve Firavunun balarna
gelen azaplarla baktryor. Ve mazlum ehl-i imana, brahim
ve Ms Aleyhimesselm gibi enbiyann necatlaryla
tesell veriyor.
Evet, nazar- gaet ve dallette vahetli ve dehetli bir
ademistan ve elm ve mahvolmu bir mezaristan olan
btn gemi zaman ve lm karnlar ve asrlar, canl
birer sahife-i ibret ve batan baa ruhlu, hayattar bir acip
lem ve mevcut ve bizimle mnasebetdar bir memleket-i
Rabbniye sretinde, sinema perdeleri gibi kh bizi o
zamanlara, kh o zamanlar yanmza getirerek her asra ve
her tabakaya gsterip yksek bir icz ile dersini veren
Kurn- Mucizl-Beyan, ayn icz ile, nazar- dallette
cmid, perian, l, hadsiz bir vahetgh olan ve rak ve
zevlde yuvarlanan bu kinat bir kitab- Samedn, bir
ehr-i Rahmn, bir meher-i sun-i Rabbn olarak o
cmidt canlandrarak birer vazifedar suretinde birbiriyle
konuturup ve birbirinin imdadna koturup nev-i beere
ve cin ve melee hakik ve nurlu ve zevkli hikmet dersleri
veren bu Kurn- Azman elbette her harnde on ve
yz ve bazen bin ve binler sevap bulunmas; ve btn cin
ve ins toplansa onun mislini getirememesi; ve btn ben
demle ve kinatla tam yerinde konumas; ve her zaman
milyonlar hfzlarn kalblerinde zevkle yazlmas; ve ok
tekrarla ve kesretli tekraratyla usandrmamas; ve ok
iltibas yerleri ve cmleleriyle beraber ocuklarn nazik ve
basit kafalarnda mkemmel yerlemesi; ve hastalarn ve
az szden mteessir olan ve sekeratta olanlarn kulanda
m-i zemzem misill ho gelmesi gibi kuds imtiyazlar
kazanr. Ve iki cihann saadetlerini kendi akirtlerine
kazandrr.
Ve tercmann mmiyet mertebesini tam riayet etmek
srryla, hibir tekellf ve hibir tasannu ve hibir gsterie
meydan vermeden selset-i ftriyesini ve dorudan
doruya semadan gelmesini ve en kesretli olan tabaka-i
avmn basit fehimlerini tenezzlt- kelmiye ile okamak
hikmetiyle, en ziyade sema ve arz gibi en zhir ve bedih
sahifeleri ap o diyat altndaki hrikulde mucizat-
kudretini ve mnidar sutr-u hikmetini ders vermekle
ltf-u iradda gzel bir icaz gsterir.
Tekrar iktiza eden dua ve dvet ve zikir ve tevhid kitab
dahi olduunu bildirmek srryla, gzel, tatl tekraratyla
birtek cmlede ve birtek kssada ayr ayr ok mnlar,
ayr ayr muhatap tabakalarna tefhim etmekte ve cz ve
di bir hdisede en cz ve ehemmiyetsiz eyler dahi
nazar- merhametinde ve daire-i tedbir ve iradesinde
bulunmasn bildirmek srryla tesis-i slmiyette ve
tedvin-i eriatta Sahabelerin cz hdiselerini dahi nazar-
ehemmiyete almasnda, hem kll dsturlarn bulunmas,
hem umum olan slmiyetin ve eriatn tesisinde o cz
hdiseler, ekirdekler hkmnde ok ehemmiyetli
meyveleri verdikleri cihetinde de bir nevi icz gsterir.
Evet, ihtiyacn tekerrryle tekrarn lzumu
haysiyetiyle, yirmi sene zarfnda pek ok mkerrer suallere
cevap olarak ayr ayr ok tabakalara ders veren ve koca
kinat para para edip kyamette eklini deitirerek,
dnyay kaldrp onun yerine azametli hireti kuracak ve
zerrattan yldzlara kadar btn cziyat ve klliyat tek bir
Ztn elinde ve tasarrufunda bulunduunu ispat edecek ve
kinat ve arz ve semvt ve ansr kzdran ve hiddete
getiren nev-i beerin zulmlerine, kinatn netice-i hilkati
hesabna gazab- lhyi ve hiddet-i Rabbniyeyi
gsterecek hadsiz, harika ve nihayetsiz, dehetli ve geni
bir inklbn tesisinde, binler netice kuvvetinde baz
cmleleri ve hadsiz delillerin neticesi olan bir ksm
yetleri tekrar etmek, deil bir kusur, belki gayet kuvvetli
bir icaz ve gayet yksek bir belat ve mukteza-y hle
gayet mutabk bir cezlettir, bir feshattir.
Mesel, birtek yet iken yz on drt defa tekrar edilen
Bismillhirrahmnirrahm cmlesi, Risale-i Nurun On
Drdnc Lemasnda beyan edildii gibi, Ar fer ile
balayan ve kinat klandran ve her dakika herkes ona
muhta olan yle bir hakikattir ki, milyonlar defa tekrar
edilse yine ihtiya var.Deil yalnz ekmek gibi hergn,
belki hava ve ziya gibi her dakika ona ihtiya ve itiyak
vardr.
Hem mesel, Sre-i de sekiz defa tekrar edilen u
1
yeti, o srede hikye edilen
peygamberlerin necatlarn ve kavimlerinin azaplarn,
kinatn netice-i hilkati hesabna ve rububiyet-i mmenin
nmna o binler hakikat kuvvetinde olan yeti tekrar
ederek izzet-i Rabbniye, o zlim kavimlerin azabn ve
rahmiyet-i lhiye dahi enbiyann necatlarn iktiza ettiini
ders vermek iin binler defa tekrar olsa yine ihtiya ve
itiyak var ve icazl, cazl bir ulv belattr.
Hem mesel, Sre-i Rahmnda tekrar edilen
2

yeti ile Sre-i Mrseltta
3

yeti, cin ve nev-i beerin, kinat
kzdran ve arz ve semvt hiddete getiren ve hilkat-
lemin neticelerini bozan ve hamet-i saltanat- lhiyeye
kar inkr ve istihfaa mukabele eden kfr ve
kfranlarn ve zulmlerini ve btn mahlkatn
hukuklarna tecavzlerini asrlara ve arz ve semvta
tehditkrne haykran bu iki yet, byle binler hakikatlerle
alkadar ve binler mesele kuvvetinde olan bir ders-i
umumde binler defa tekrar edilse yine lzum var ve cellli
bir caz ve cemlli bir icz- belattr.
Hem mesel, Kurnn hakiki ve tam bir nevi mnct
ve Kurndan kan bir eit hlsas olan Cevenl-Kebr
namndaki mnct- Peygamberde (a.s.m.) yz defa
1. Rabbin ise, phesiz ki, kudreti hereye galip olan ve rahmeti hereyi
kuatan Allahtr. uar Sresi, 26:9.
2. Ey insanlar ve cinler, Rabbinizin nimetlerinden hangi birini inkr
edersiniz? Rahmn Sresi, 55:13.
3. Yazklar olsun o gn yalanlayanlara! Mrselt Sresi, 77:15.


1
cmlesinin tekrarnda, tevhid gibi kinata en byk
hakikat ve mahlkatn rububiyete kar tesbih ve tahmid ve
takdis gibi muazzam vazifesinden en ehemmiyetli
vazifesi ve ekavet-i ebediyeden kurtulmak gibi nev-i
insann en dehetli meselesi ve ubudiyet ve acz-i beerin
en lzumlu neticesi bulunmas cihetiyle, binler defa tekrar
edilse yine azdr.
1. Sen aczden ve erikten mnezzeh ve mukaddessin. Senden baka ilh yok
kibize imdat etsin. El-aman, el-aman! Bizi azap ateinden ve
Cehennemdenhals et, kurtar ve bize necat ver .
te tekrarat- Kurniye bu gibi metin esaslara bakyor.
Hatt bazen bir sahifede iktiza-y makam ve ihtiyac- ifham
ve belat- beyan cihetiyle yirmi defa sarhan ve zmnen
tevhid hakikatini ifade eder; deil usan, belki kuvvet ve
evk ve halvet verir. Risalein-Nurda, tekrarat- Kurniye
ne kadar yerinde ve mnasip ve belata makbul olduu,
hccetleriyle beyan edilmi.
Kurn- Mucizl-Beynn Mekkiye sreleriyle, Medine
sreleri belat noktasnda ve icaz cihetinde ve tafsil ve
icmal vechinde birbirinden ayr olmasnn srr ve hikmeti
udur ki:
Mekkede, birinci safta muhatap ve muarzlar, Kurey
mrikleri ve mmleri olduundan, belata kuvvetli bir
slb-u l ve icazl, mukn, kanaat verici bir icmal; ve
tespit iin tekrar lzm geldiinden, ekseriyete Mekkiye
sreleri erkn- imaniyeyi ve tevhidin mertebelerini gayet
kuvvetli ve yksek ve icazl bir caz ile ifade ve tekrar
ederek, mebde ve med, Allah ve hireti, deil yalnz bir
sahifede, bir yette, bir cmlede, bir kelimede, belki bazan
bir harfte ve takdim, tehir ve trif ve tenkir ve hazf ve zikir
gibi heyetlerde yle kuvvetli ispat eder ki, ilm-i belatn
dh imamlar hayretle karlamlar. Risalein-Nur ve
bilhassa Kurnn krk vech-i iczn icmalen ispat eden
Yirmi Beinci Sz zeyilleriyle beraber ve Kurnn
nazmndaki vech-i icz hrika bir tarzda beyan ispat eden
Arab Risalein-Nurdan rtl-cz tefsiri bilil
gstermiler ki, Mekk olan sre ve yetlerde en l bir
slb-u belat ve en yksek bir icz- cz vardr.
Amma, Medne sre ve yetlerde, birinci safta muhatap
ve muarzlar; Allah tasdik eden Yahudi ve Nasr gibi
ehl-i kitap olduundan, mukteza-y belat ve irad ve
mutabk- makam ve halin lzumundan sade ve vzh ve
tafsilli bir slpla ehl-i kitaba kar dinin yksek usln
ve imann rknlerini deil, belki medar- ihtilaf olan
eriatn ve ahkmn ve teferruatn ve kll kanunlarn
meneleri ve sebepleri olan cziyatn beyan lzm
geldiinden, o Medne sre ve yetlerde, ekseriyete tafsil
ve izah ve sade slpla beyanat iinde, Kurna mahsus
emsalsiz bir tarz- beyanla, birden o cz teferruat hdisesi
iinde yksek, kuvvetli bir fezleke, bir htime, bir hccet ve
o cz hdise-i eriyeyi kllletiren ve imtislini iman-
billh ile temin eden bir cmle-i tevhidiye ve esmiye ve
uhreviyeyi zikreder, o makam nurlandrr, ulvletirir,
kllletirir.
Risale-i Nur, yetlerin hirlerinde ekseriyetle gelen

1

2
1. Muhakkak ki Allah hereye hakkyla kdirdir. Bakara Sresi, 2:20.
2. phesiz ki Allah hereyi hakkyla bilir. Ankebut sresi, 29:62.

1

2
gibi tevhidi ve hireti ifade eden fezlekeler ve
htimelerde ne kadar yksek bir belat ve meziyetler ve
cezletler ve nkteler bulunduunu, Yirmi Beinci Szn
kinci lesinin kinci Nurunda o fezleke ve htimelerin
pek ok nktelerinden ve meziyetlerinden on tanesini
beyan ederek, o hlsalarda bir mucize-i kbr
bulunduunu muannidlere de ispat etmi.
Evet, Kurn, o teferruat- eriye ve kavnin-i
itimaiyenin beyan iinde birden muhatabn nazarn en
yksek ve kll noktalara kaldrp, sade slbu bir ulv
slba ve eriat dersinden tevhid dersine evirerek,
Kurn, hem bir kitab- eriat ve ahkm ve hikmet, hem
bir kitab- akde ve iman ve zikir ve kir ve dua ve dvet
olduunu gsterip, her makamda ok maksd- iradiye-i
Kurniyeyi ders vermesiyle Mekkiye yetlerin tarz-
belatlarndan ayr ve parlak mucizne bir cezlet izhar
eder. Bazan iki kelimede, mesel,
3
ve
4
de, tabiriyle ehadiyeti ve ile
vhidiyeti bildirir, ehadiyet iinde vhidiyeti ifade eder.
Hatt bir cmlede, bir zerreyi bir gzbebeinde grd
ve yerletirdii gibi, gnei dahi aynyetle, ayn ekile
gn gzbebeinde yerletirir ve ge bir gzyapar.
Mesel,
5
yetinden sonra
6
yetinin
akabinde
1. Onun kudreti hereye galiptir; O hereyi hikmetle yapar. Rum Sresi,
30:27.
2. Onun kudreti hereye galiptir, O ok balaycdr. Rum Sresi, 30:5.
3. lemlerin Rabbi.
4. Rabbin.
5. Yeri ve g yaratan Odur. Hadd Sresi, 57:4.
6. O geceyi gndze, gndz de geceye geirir. Hadd Sresi, 57:6.
der. Zemin ve gklerin
hamet-i hilkatinde kalbin dahi htrtn bilir idare eder
der, tarznda bir beyanat cihetiyle o sade ve mmiyet
mertebesini ve avmn fehmini nazara alan basit ve cz
muhavere, o tarz ile ulv ve czibedar ve umum ve
iradkr bir mklemeye dner.
Bir sual: Bazen ehemmiyetli bir hakikat sath nazarlara
grnmediinden ve baz makamlarda cz ve di bir
hdiseden yksek bir fezleke-i tevhidi veya kll bir
dsturu beyan etmekte mnasebet bilinmediinden, bir
kusur tevehhm edilir. Mesel, Hazret-i Yusuf
Aleyhisselm kardeini bir hile ile almas iinde
1

diye gayet yksek bir dsturun zikri
belata mnasebeti grnmyor. Bunun srr ve hikmeti
nedir?
Elcevap: Herbiri birer kk Kurn olan ekser uzun
srelerde ve mutavasstlarda ve ok sahife ve makamlarda
yalnz iki maksat deil, belki Kurn, mahiyeti hem bir
kitab- zikir ve iman ve kir, hem bir kitab- eriat ve
hikmet ve irad gibi, ok kitaplar ve ayr ayr dersleri
tazammun ederek rububiyet-i lhiyenin hereye ihatasn
ve hametli tecelliyatn ifade etmek cihetiyle, kinat
kitab- kebrinin bir nevi kraati olan Kurn, elbette her
makamda, hatt bazen bir sahifede ok maksatlar takiben
marifetullahtan ve tevhidin mertebelerinden ve iman
hakikatlerinden ders verdii haysiyetiyle, br makamda,
mesel zhirce zayf bir mnasebetle baka bir ders aar
ve o zayf mnasebete ok kuvvetli mnasebetler iltihak
ederler, o makama gayet mutabk olur, mertebe-i belat
ykselir.
1. Her bilenin zerinde daha iyi bilen biri vardr. Ysuf Sresi, 12:76.
kinci bir sual: Kurnda sarhan ve zmnen ve iareten,
hiret ve tevhidi ve beerin mkfat ve mcztn binler
defa ispat edip nazara vermenin ve her srede, her
sahifede, her makamda ders vermenin hikmeti nedir?
Elcevap: Daire-i imknda ve kinatn sergzetine ait
inklplarda ve emanet-i kbray ve hilfet-i arziyeyi
omuzuna alan nev-i beerin ekavet ve saadet-i ebediyeye
medar olan vazifesine dair en ehemmiyetli, en byk, en
dehetli meselelerinden, en azametlilerini ders vermek ve
hadsiz pheleri izale etmek ve gayet iddetli inkrlar ve
inatlar krmak cihetinde, elbette o dehetli inklplar
tasdik ettirmek ve o inklplar azametinde byk ve beere
en elzem ve en zaruri meseleleri teslim ettirmek iin,
Kurn, binler defa deil, belkimilyonlar defa onlara
baktrsa yine israf deil ki, milyonlar keretekrarla o
bahisler Kurnda okunur, usan vermez, ihtiya
kesilmez.Mesel,

...
1
yetinin gsterdii mjde-i saadet-i ebediye hakikati,
bare beere her dakika kendini gsteren hakikat-i mevtin,
Hem insan, hem dnyasn, hem btn ahbabn idam-
ebedsinden kurtarp ebed bir saltanat kazandrr
dediinden milyarlar defa tekrar edilse ve kinat kadar
ehemmiyet verilse, yine israf olmaz, kymetten dmez.
te bu eit hadsiz kymettar meseleleri ders veren ve
kinat bir hane gibi deitiren ve eklini bozan dehetli
inklplar tesis etmekte iknaa ve inandrmaya ve ispata
alan Kurn- Mucizl-Beyan, elbette sarhan ve zmnen
ve iareten binler defa o meselelere nazar- dikkati
celbetmek, deil israf, belki ekmek, il, hava ve ziya gibi
birer hcet-i zaruriye hkmnde ihsann tazelendirir.
1. mn eden ve gzel iler yapanlar iin ise, altndan rmaklar akan Cennetler
vardr. Brc Sresi, 85:11.
Hem mesel,

1

2

3

4
gibi tehdit yetlerini Kurn gayet iddet ve hiddetle ve
gayet kuvvet ve tekrarla zikretmesinin hikmeti ise, Risale-i
Nurda kat ispat edildii gibi, beerin kfr, kinatn ve
ekser mahlkatn hukukuna yle bir tecavzdr ki,
semvt ve arz kzdryor ve ansr hiddete getirip
tufanlarla o zlimleri tokatlyor.


5
yetinin sarahatiyle, o zlim mnkirlere Cehennem yle
fkeleniyor ki, hiddetinden paralanmak derecesine
geliyor. te byle bir cinayet-i mmeye ve hadsiz bir
tecavze kar beerin kklk ve ehemmiyetsizlii
noktasnda deil, belki zlimne cinayetinin azametine ve
krne tecavznn dehetine kar, Sultan- Kinat kendi
raiyetinin hukukunun ehemmiyetini ve o mnkirlerin kfr
ve zulmndeki nihayetsiz irkinliini gstermek
hikmetiyle, fermannda gayet hiddet ve iddetle o cinayeti
ve cezasn deil bin defa, belkimilyonlar ve milyarlarla
tekrar etse, yine israf ve kusur deil ki, binseneden beri
yzer milyon insanlar hergn usanmadan keml-i itiyakla
ve ihtiyala okurlar.
1. Hi phesiz krler Nis Sresi, 4:101.
2. Cehennem ateindedir. Tevbe Sresi, 9:35, 109.
3. Ve zlimler nsan Sresi, 76:31.
4. Onlar iin ac bir azap vardr. brahim Sresi, 14:22.
5. Oraya atldklarnda Cehennemin grleyiini iitirler ki, kaynayp
duruyor.Neredeyse o Cehennem onlara olan fkesinden paralanacak! Mlk
Sresi,67:7-8.
Evet, hergn, her zaman, herkes iin bir lem gider, taze
bir lemin kapskendine almasndan, o geici herbir
lemini nurlandrmak iin ihtiyave itiyakla L ilhe
illllah cmlesini binler defa tekrar ile o deien perdelere
ve lemlere herbirisine bir L ilhe illllah bir lmba
yapt gibi, yle de, o kesretli, geici perdeleri ve
tazelenen seyyar kinatlar karanlklandrmamak ve yine-i
hayatnda iniks eden suretlerini irkinletirmemek ve
lehinde ahit olabilen o misar vaziyetleri aleyhine
evirmemek iin, o cinayetlerin cezalarn ve Padiah-
Ezelnin iddetli ve inatlarn kran tehditlerini, her vakit
Kurn okumakla tahattur edip ve nefsin tuyanndan
kurtulmaya almak hikmetiyle, Kurn gayet mnidar
tekrar eder. Ve bu derece kuvvet ve iddet ve tekrarla
tehdidat- Kurniyeyi hakikatsz tevehhm etmekten,
eytan bile kaar. Onlar dinlemeyen mnkirlere
Cehennem azab ayn- adalettir, diye gsterir.
Hem mesel, As-y Ms gibi ok hikmetler ve
faideleri bulunan kssa-i Msnn (a.s.) ve sair enbiyann
kssalarn ok tekrarnda, risalet-i Ahmediyenin (a.s.m.)
hakkaniyetine btn enbiyann nbvvetlerini hccet
gsterip, Onlarn umumunu inkr edemeyen, bu ztn
risaletini hakikat noktasnda inkr edemez hikmetiyle; ve
herkes her vakit btn Kurn okumaya muktedir ve
muvaffak olamadndan, herbir uzun ve mutavasst sreyi
birer kk Kurn hkmne getirmek iin, ehemmiyetli
erkn- imaniye gibi o kssalar tekrar etmesi, deil israf,
belki mukteza-y belattr ve hdise-i Muhammediye,
btn ben demin en byk hdisesi ve kinatn en
azametli meselesi olduunu ders vermektir.
Evet, Kurnda Zt- Ahmediyeye en byk makam
vermek ve drt erkn- imaniyeyi iine almakla L ilhe
illllah rknne denk tutulan Muhammedun Resulullah
risalet-i Muhammediye kinatn en byk hakikati ve zt-
Ahmediye btn mahlkatn en ere ve hakikat-i
Muhammediye tabir edilen kll ahsiyet-i mneviyesi ve
makam- kudssi, iki cihann en parlak bir gnei olduuna
ve bu hrika makama liyakatine dair pekok hccetleri ve
emareleri, kat bir surette Risale-i Nurda ispat edilmi.
Binden birisi udur ki: Es-sebebu kel-fil dsturuyla, btn
mmetinin btn zamanlarda iledii hasenatn bir misli
onun defter-i hasenatna girmesi ve btn kinatn
hakikatlerini, getirdii nurla nurlandrmas, deil yalnz cin,
ins, melek ve zhayat, belki kinat semvt ve arz
minnettar eylemesi ve istidat lisanyla nebatatn dualar ve
ihtiyac- ftr diliyle hayvanatn dualar, gzmz nnde
bilil kabul olmasnn ehadetiyle, milyonlar, belki
ruhanlerle beraber milyarlar ftr ve reddedilmez dualar
makbul olan suleh-y mmeti hergn o zta salt ve
selm nvan ile rahmet dualar ve mnev kazanlarn en
evvel o zta balamalar ve btn mmete okunan
Kurnn yzbin hurufunun herbirisinde on sevaptan t
yz, t bin hasene ve meyve vermesinden, yalnz kraat-i
Kurn cihetiyle defter-i amline hadsiz nurlar girmesi
haysiyetiyle, o ztn ahsiyet-i mneviyesi olan hakikat-i
Muhammediye (a.s.m.) istikblde bir ecere-i tb-i Cennet
hkmnde olacan Allml-Guyb bilmi ve grm, o
makama gre Kurnnda o azm ehemmiyeti vermi ve
fermannda ona tebaiyeti ve snnet-i seniyyesine ittib ile
efaatine mazhariyeti en ehemmiyetli bir mesele-i insaniye
gstermi ve o hametli ecere-i tbnn bir ekirdei olan
ahsiyet-i beeriyetini ve bidayetteki vaziyet-i insaniyesini
ara sra nazara almasdr.
te Kurnn tekrar edilen hakikatleri bu kymette
olduundan, tekraratnda kuvvetli ve geni bir mucize-i
mneviye bulunmasna ftrat- selime ehadet
edermeer maddiyyunluk tunuyla maraz- kalbe ve
vicdan hastalna mptel ola!


1
kaidesine dahil olur.
1. Bazan insan, gz hastalndan dolay gne n inkr eder. Azndaki
hastalktan dolay da suyun tadn beenmez.
Bu Onuncu Meseleye bir htime
olarak iki haiyedir:
Birincisi:
Bundan on iki sene evvel
1
iittim ki, en dehetli ve
muannid bir zndk, Kurna kar suikastn, tercmesiyle
yapmaya balam ve demi ki: Kurn tercme edilsin, t
ne mal olduu bilinsin. Yani, lzumsuz tekrarat herkes
grsn ve tercmesi onun yerinde okunsun diye dehetli
bir pln evirmi.
1. Bu risalenin telinden on iki sene evvel.
Fakat Risale-i Nurun cerh edilmez hccetleri kat ispat
etmi ki, Kurnn hakik tercmesi kbil deil, ve lisan-
nahv olan lisan- Arab yerinde Kurnn meziyetlerini ve
nktelerini baka lisan muhafaza edemez ve herbir har,
on adetten bine kadar sevap veren kelimt- Kurniyenin
mucizne ve cemiyetli tabirlerinin yerini, beerin di ve
cz tercmeleri tutamaz, onun yerinde camilerde
okunmaz diye, Risale-i Nur her tarafta intiaryla o dehetli
pln akm brakt. Fakat o zndktan ders alan mnafklar,
yine eytan hesabna Kurn gneini emekle
sndrmeye aptal ocuklar gibi ahmakane ve divanecesine
almalar hikmetiyle, bana gayet sk ve skc ve skntl
bir hlette bu Onuncu Mesele yazdrld tahmin ediyorum.
Bakalaryla gremediim iin hakikat- hali
bilemiyorum.
kinci haiye:
Denizli hapsinden tahliyemizden sonra, mehur ehir
Otelinin yksek katnda oturmutum. Karmda gzel
bahelerde kesretli kavak aalar birer halka-i zikir
tarznda gayet ltif, tatl bir surette hem kendileri, hem
dallar, hem yapraklar havann dokunmasyla cezbekrne
ve czibedrne hareketle rakslar, kardelerimin
mfarakatlarndan ve yalnz kaldmdan hznl ve gaml
kalbime iliti. Birden gz ve k mevsimi hatra geldi ve
bana bir gaet bast. Ben o keml-i nee ile cilvelenen o
nzenin kavaklara ve zhayatlara o kadar acdm ki,
gzlerim yala doldu. Kinatn ssl perdesi altndaki
ademleri, raklar ihtar ve ihsasiyle kinat dolusu
raklarn, zevllerin hznleri bama topland.
Birden, hakikat-i Muhammediyenin (a.s.m.) getirdii nur
imdada yetiti. O hadsiz hznleri gamlar, srurlara
evirdi. Hatt o nurun, herkes ve her ehl-i iman gibi benim
hakkmda milyon feyzinden yalnz o vakitte o vaziyete
temas eden imdat ve tesellsi iin, zt- Muhammediyeye
(a.s.m.) kar ebediyen minnettar oldum. yle ki:
Ol nazar- gaet, o mbarek nzeninleri vazifesiz,
neticesiz bir mevsimde grnp, hareketleri needen
deil, belki gya ademden ve raktan titreyerek hilie
dtklerini gstermekle, herkes gibi bendeki ak- bek
ve hubb-u mehsin ve muhabbet-i vct ve efkat-i cinsiye
ve alka-i hayatiyeye medar olan damarlarma o derece
dokundu ki, byle dnyay bir mnev cehenneme ve akl
bir tzip letine evirdii srada, Muhammed Aleyhissalt
Vesselmn beere hediye getirdii nur perdeyi kaldrd;
idam, adem, hilik, vazifesizlik, abes, rak, fanilik yerinde,
o kavaklarn herbirinin yapraklar adedince hikmetleri
mnlar ve Risale-i Nurda ispat edildii gibi, ksma
ayrlan neticeleri ve vazifeleri var diye gsterdi.
Birinci ksm: Sni-i Zlcellin esmsna bakar. Mesel,
naslki bir usta, harika bir makineyi yapsa, onu takdir eden
herkes o zta Mallah, brekllah deyip alklar. yle
de, o makine dahi, ondan maksut neticeleri tam tamna
gstermesiyle, lisan- haliyle ustasn tebrik eder, alklar.
Her zhayat ve herey byle bir makinedir; ustasn
tebriklerle alklar.
kinci ksm hikmetleri ise, zhayatn ve zuurun
nazarlarna bakar. Onlara irin bir mtalagh, birer kitab-
marifet olur. Mnlarn zuurun zihinlerinde ve suretlerini
kuvve-i hafzalarnda ve elvh- misliyede ve lem-i
gaybn defterlerinde daire-i vcutta brakp, sonra lem-i
ehadeti terk eder, lem-i gayba ekilir. Demek, sur bir
vcudu brakr, mnev ve gayb ve ilm ok vcutlar
kazanr.
Evet madem Allah var ve ilmi ihta eder. Elbette adem,
idam, hilik, mahv, fena, hakikat noktasnda, ehl-i imann
dnyasnda yoktur. Ve krlerin dnyalar ademle, rakla,
hilikle, fnilikle doludur. te bu hakikati, umumun
lisannda gezen bu gelen darb- mesel ders verip, der:
Kimin iin Allah var, ona herey var. Ve kimin iin
yoksa, herey ona yoktur, hitir.
Elhasl, nasl ki, iman, lm vaktinde insan idam-
ebedden kurtaryor; yle de, herkesin husus dnyasn
dahi idamdan ve hilik karanlklarndan kurtaryor. Ve
kfr ise, hususan kfr- mutlak olsa, hem o insan, hem
husus dnyasn lmle idam edip mnev cehennem
zulmetlerine atar, hayatnn lezzetlerini ac zehirlere evirir.
Hayat- dnyeviyeyi hiretine tercih edenlerin kulaklar
nlasn! Gelsinler, buna ya bir are bulsunlar veya imana
girsinler, bu dehetli hasrattan kurtulsunlar.


1
Duanza ok muhta ve size ok mtak kardeiniz
Said Nurs
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz, Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Onuncu Mesele mnasebetiyle
Hsrevin stadna Yazd Mektup
ok sevgili stadm Efendim,
Cenb- Hakka hadsiz krler olsun, iki aylk iftirak
zntlerini ve muhaberesizlik ztraplarn haetiren ve
kalblerimize taze hayat baheden ve ruhlarmza yeni, sf
bir nesm ihd eden Kurnn cellli ve izzetli, rahmetli ve
efkatli yetlerindeki tekraratn mehsinini tdd eden,
hikmet-i tekrarnn lzum ve ehemmiyetini izah eden ve
Risale-i Nurun bir harika mdafaas olan Denizli
Meyvesinin Onuncu Meselesi namn alan Emirda
ieini aldk. Elhak takdir ve tahsine ok lyk olan bu
iei kokladka, ruhumuzdaki itiyak ykseldi. Dokuz
aylk hapis skntsna mukbil, Meyvenin Dokuz Meselesi
nasl beraatimize byk bir vesile olmakla gzelliini
gstermise, Onuncu Meselesi olan iei de Kurnn
cazl iczndaki harikalar gstermekle o nisbette
gzelliini gstermektedir.
Evet sevgili stadm, gln ieindeki fevkalde
letafet ve gzellik, aacndaki dikenleri nazara hi
gstermedii gibi, bu nuran iek de bize dokuz aylk
hapisskntsn unutturacak bir ekilde o skntlarmz da
hieindirmitir. Mtalasna doyulmayacak ekilde kaleme
alnan ve akllar hayrete sevk eden bu nuran iek,
muhtev olduu ok gzelliklerinden, bilhassa, Kurnn
tercmesi sretiyle nazar- beerde diletirilmek ihanetine
mukbil, o tekraratn kymetini tam gstermekle Kurnn
cihandeer ulviyetini meydana koymutur. Sliklerinin her
asrda fevkalde bir metanetle sarlmalaryla ve emir ve
nehyine tamamen inkyad etmeleriyle, gya yeni nazil
olmu gibi tazelii ispat edilmi olan Kurn- Mucizl-
Beyann, btn asrlarda, zlimlerine kar iddetli ve
dehetli ve tekrarl tehditleri ve mazlumlarna kar efkatli
ve rahmetli mkerrer taltieri, hususuyla bu asrmza
bakan tehdidat iinde zlimlerine misli grlmemi bir
hlette, sanki feza-i ekberden bir nmuneyi andran semv
bir cehennemle alt-yedi seneden beri mtemadiyen feryad
gan ettirmesi ve kez mazlumlarnn bu asrdaki kll
fertleri banda Risale-i Nur talebelerinin bulunmas ve
hakikaten bu talebeleri de mem-i slifenin enbiyalarna
verilen necatlar gibi pek byk umum ve husus necatlara
mazhar etmesi ve muarzlar olan dinsizlerin cehennem
azapla tokatlanmalarn gstermesi, hem iki gzel ve ltif
hiyelerle htime verilmek suretiyle iein tamam
edilmesi, bu fakir talebeniz Hsrevi o kadar byk bir
srurla sonsuz bir kre sevk etti ki, bu gzel iein
verdii sevin ve sruru mddet-i mrmde
hissetmediimi sevgili stadma arz ettiim gibi,
kardelerime de kerratla sylemiim. Cenb- Hak, zayf
ve tahammlsz omuzlarna pek azametli br- sakl tahmil
edilen siz sevgili stadmzdan ebediyen raz olsun ve
yklerinizi tahf etmekle yzlerinizi ebede kadar
gldrsn. min.
Evet, sevgili stadm. Biz Allahtan, Kurndan, Habib-i
Zandan ve Risale-i Nurdan ve Kurn delll siz sevgili
stadmzdan ebediyen razyz. Ve intisabmzdan hibir
cihetle pimanlmz yok. Hem kalbimizde zerre kadar
ktlk etmek iin niyetyok. Biz ancak Allah ve rzasn
istiyoruz. Gn getike, rzasiinde Cenb- Hakka vuslat
itiyaklarn kalbimizde teksif ediyoruz. Bil istisna bize
fenalk edenleri Cenb- Hakka terk etmekle affetmek ve
bilakis bize zulmeden o zlimler de dahil olduu halde
herkese iyilik etmek, Risale-i Nur talebelerinin kalblerine
yerleen bir iar- slm olduunu, biz istemeyerek iln
eden Hazret-i Allaha hadsiz hudutsuz krler ediyoruz.
ok kusurlu talebeniz
Hsrev
On Birinci Mesele
Meyvenin On Birinci Meselesinin ba, bir meyvesi Cennet ve
biri saadet-i ebediye ve biri ryetullah olan iman ecere-i
kudsiyesinin hadsiz, kll ve czi meyvelerinden yzer
nmuneleri Risale-i Nurda beyan ve hccetlerle ispat
edildiinden, izahn Siracn-Nura havale edip kll
erknnn deil, belki cz ve czlerin, cz ve husus
meyvelerinden birka nmune beyan edilecek.
Birisi: Bir gn bir duada, Y Rabbi! Cebrail, Mikil,
sral, Azrail hrmetlerine ve efaatlerine, beni cin ve insin
erlerinden muhafaza eyle! melinde duay dediim
zaman, herkesi titreten ve dehet veren Azrail namn
zikrettiim vakit, gayet tatl ve tesellidr ve sevimli bir
hlet hissettim, Elhamd lillh dedim. Azraili cidden
sevmeye baladm. Melikeye iman rknnn bu cz
ferdinin pek ok meyvelerinden yalnz bir cz meyvesine
gayet ksa bir iaret ederiz.
Birisi: nsann en kymetli ve stnde titredii mal,
onun ruhudur. Onu zyi olmaktan ve fenadan ve
baboluktan muhafaza etmek iin kuvvetli ve emin bir
ele teslimin derin bir sevin verdiini kat hissettim. Ve
insann amelini yazan melekler hatrma geldi.
Baktm, aynen bu meyve gibi ok tatl meyveleri var.
Birisi: Her insan kymetli bir szn ve ilini
bkiletirmek iin itiyakla kitabet ve iir, hatt sinema ile
hfzna alr. Hususan, o illerin Cennette bki meyveleri
bulunsa, daha ziyade merak eder. Kirmen Ktibin insann
omuzlarnda durup onlar ebed manzaralarda gstermek
ve sahiplerine daim mkfat kazandrmak, o kadar bana
irin geldi ki, tarif edemem.
Sonra, ehl-i dnyann, beni hayat- itimaiyedeki
hereyden tecrit etmek iinde btn kitaplarmdan ve
dostlarmdan ve hizmetilerimden ve tesell verici ilerden
ayr drmeleriyle beraber gurbet vaheti beni skarken
ve bo dnya bama yklrken, melikeye imann pek ok
meyvelerinden birisi imdadma geldi; kinatm ve
dnyam enlendirdi, melekler ve ruhnlerle doldurdu,
1
lemimi sevinle gldrd. Ve ehl-i dalletin dnyalar
vahet ve boluk ve karanlkla aladklarn gsterdi.
1. Tirmiz, Zhd: 9; bni Mce, Zhd: 19; Msned: 5:172, 173.
Hayalim bu meyvenin lezzetiyle mesrur iken, umum
peygamberlere imann pek ok meyvelerinden buna
benzerbirtek meyvesini ald, tatt. Birden, btn gemi
zamanlardaki enbiyalarla yaam gibi onlara imanm ve
tasdikim, o zamanlar klandrd ve imanm kll yapp
genilendirdi ve hirzaman Peygamberimizin imana ait
olan dvlarna binler imza bastrd, eytanlar susturdu.
Birden, Hikmetl-stize Lemasnda kat cevab
bulunan bir sual kalbime geldi ki:
Bu meyveler gibi hadsiz tatl semereler ve faideler ve
hasenatn gayet gzel neticeleri ve menfaatleri ve
Erhamrrhimnin gayet merhametkrane tevkleri ve
inayetleri ehl-i hidyete yardm edip kuvvet verdikleri
halde, ehl-i dallet neden ok defa galebe eder ve bazen
yirmisi, yz tane ehl-i hidyeti perian eder? diye, mnen
benden soruldu. Ve bu tefekkr iinde eytann gayet zayf
desiselerine kar Kurnn byk tahidat ve melikeleri
ve Cenb- Hakkn yardmn ehl-i imana gndermesi
hatra geldi. Risale-i Nurun onun hikmetini kat
hccetlerle izahna binaen, o sualin cevabna gayet ksa bir
iaret ederiz.
Evet, bazen serseri ve gizli, muzr bir adamn bir saraya
ate atmaya almas yznden, yzer adamn yapmas
gibi, yzer adamn muhafazasyla ve bazan devlete ve
padiaha iltica ile o sarayn vcudu devam edebilir. nk,
onun vcudu, btn eraitin ve erknn ve esbbn
vcuduyla olabilir. Fakat onun ademi ve harap olmas,
birtek artn ademiyle vki ve bir serserinin bir kibritiyle
yanp mahvolduu gibi, ins ve cin eytanlar az bir il ile
byk tahribat ve dehetli mnev yangnlar yaparlar. Evet,
btn fenalklar ve gnahlar ve erlerin mayas ve esaslar
ademdir, tahriptir. Sureten vcudun altnda, adem ve
bozmak sakldr. te cinn ve ins eytanlar ve erirler bu
noktaya istinaden gayet zayf bir kuvvetle hadsiz bir
kuvvete kar dayanp, ehl-i hak ve hakikat Cenb-
Hakkn derghna ilticaya ve kamaya her vakit mecbur
ettiinden, Kurn, onlar himaye iin byk tahidat yapar.
Doksan dokuz esm-i lhiyeyi onlarn ellerine verir. O
dmanlara kar sebat etmelerine ok iddetli emirler
verir.
Bu cevaptan, birden pek byk bir hakikatin ucu ve
azametli, dehetli bir meselenin esas grnd. yle ki:
Nasl ki Cennet, btn vcut lemlerinin mahsultn
tayor ve dnyann yetitirdii tohumlar bkiyne
smbllendiriyor. yle de, Cehennem dahi, hadsiz dehetli
adem ve hilik lemlerinin ok elm neticelerini gstermek
iin, o adem mahsultlarn kavuruyor. Ve o dehetli
Cehennem fabrikas, sair vazifeleri iinde, lem-i vcut
kinatn lem-i adem pisliklerinden temizlettiriyor. Bu
dehetli meselenin imdilik kapsn amayacaz;
inallah sonra izah edilecek.
Hem meleklere iman meyvesinden bir cz ve Mnker
ve Nekire
1
ait bir nmunesi udur:
1. bk. Tirmiz, Ceniz: 70; bni Mce, Ceniz: 65; Msned: 3:126, 4:288.
Herkes gibi ben dahi muhakkak gireceim diye
mezarma hayalen girdim. Ve kabirde yalnz, kimsesiz,
karanlk, souk, dar bir haps-i mnferitte, bir tecrid-i
mutlak iindeki tevahhu ve meyusiyetten tedehh
ederken, birden Mnker ve Nekir taifesinden iki mbarek
arkada kp geldiler. Benimle mnazaraya baladlar.
Kalbim ve kabrim genilediler, nurlandlar, hararetlendiler.
lem-i ervha pencereler ald. Ben de, imdi hayalen ve
istikbalde hakikaten greceim o vaziyete btn canmla
sevindim ve krettim.
Sarf ve nahiv ilmini okuyan bir medrese talebesinin
vefat edip, kabirde Mnker ve Nekirin: Men Rabbke
(Senin Rabbin kimdir?) diye suallerine kar, kendini
medresede zannedip nahiv ilmiyle cevap vererek, Men
mbteddr, Rabbke onun haberidir. Mkl bir meseleyi
benden sorunuz, bu kolaydr diyerek, hem o melikeleri,
hem hazr ruhlar, hem o vkay mahede eden orada
bulunan bir kefl-kubur velsini gldrd ve rahmet-i
lhiyeyi tebessme getirdi. Azaptan kurtulduu gibi,
Risale-i Nurun bir ehid kahraman olan merhum Hfz
Ali, hapiste Meyve Risalesini keml-i akla yazarken ve
okurken vefat edip kabirde melike-i suale mahkemedeki
gibi Meyve hakikatleriyle cevap verdii misill, ben de ve
Risale-i Nur akirtleri de, o suallere kar Risale-i Nurun
parlak ve kuvvetli hccetleriyle istikbalde hakikaten ve
imdi mnen cevap verip onlar tasdike ve tahsine ve
tebrike sevk edecekler inaallah.
Hem meleklere imann saadet-i dnyeviyeye medar
cz bir nmunesi udur ki:
lmihalden iman dersini alan bir msum ocuun,
yannda alayan ve msum bir kardeinin vefat iin
vveyl eden dier bir ocua, Alama, kreyle. Senin
kardein meleklerleberaber Cennete gitti. Orada gezer,
bizden daha iyi keyfedecek, melekler gibi uacak, her yeri
seyredebilir deyip, feryat edenin alamasntebessme ve
sevince evirmesidir.
Ben de aynen bu alayan ocuk gibi, bu hazin kta ve
elm bir vaziyetimde gayet elm iki vefat haberini aldm.
Biri, hem li mekteplerde birincilii kazanan, hem Risale-i
Nurun hakikatlerini nereden biraderzdem merhum
Fuad; ikincisi, hacca gidip sekerat iinde tavaf ederken,
tavaf iinde vefat eden lime Hanm namndaki merhume
hemirem... Bu iki akrabamn lmleri, htiyar Risalesinde
yazlan merhum Abdurrahmann vefat gibi beni
alatrken, imann nuruyla o msum Fuad, o saliha Hanm
insanlar yerinde meleklere, hrilere arkada olduklarn ve
bu dnyann tehlike ve gnahlarndan kurtulduklarn
mnen, kalben grdm. O iddetli hzn yerinde byk bir
sevin hissedip hem onlar, hem Fuadn pederi kardeim
Abdlmecidi, hem kendimi tebrik ederek
Erhamrrahimne teekkr ettim. Bu iki merhumeye
rahmet duas niyetiyle buraya yazld, kaydedildi.
Risale-i Nurdaki btn mzanlar ve muvazeneler,
imann saadet-i dnyeviyeye ve uhreviyeye medar
meyvelerini beyan ederler. Ve o kll ve byk meyveler,
bu dnyada gsterdikleri saadet-i hayatiye ve lezzet-i mr
cihetiyle her mminin iman ona bir saadet-i ebediyeyi
kazandracak, belki smbl verecek ve o surette inkiaf
edecek diye haber verirler. Ve o kll ve pek ok
meyvelerinden be meyvesi, meyve-i Mirac olarak Otuz
Birinci Szn hirinde ve be meyvesi Yirmi Drdnc
Szn Beinci Dalnda nmune olarak yazlm.
Erkn- imaniyenin herbirinin ayr ayr pek ok, belki
hadsiz meyveleri olduu gibi, mecmuunun birden ok
meyvelerinden bir meyvesi, koca Cennet ve biri de
saadet-i ebediye ve biri de belki en tatls da ryet-i
lhiyedir diye, bata demitik. Ve Otuz kinci Szn
hirindeki muvazenede, imann saadet-i dreyne medar bir
ksm semereleri gzel izah edilmi.
man- bil-kader rknnn kymettar meyveleri bu
dnyada bulunduuna bir delil, umum lisannda
darb- mesel olmutur. Yani, Kadere
iman eden gamlardan kurtulur. Risale-i Kaderin hirinde
gzel bir temsil ile, iki adamn hne bir sarayn
bahesine girmesiyle, bir kll meyvesi beyan edilmi.
Hatt ben kendi hayatmda binler tecrbelerimle grdm
ve bildim ki, kadere iman olmazsa hayat- dnyeviye
saadeti mahvolur. Elm musibetlerde, ne vakit kadere iman
cihetine bakardm, musibet gayet haeiyor gryordum.
Ve Kadere iman etmeyen nasl yaayabilir? diye hayret
ederdim.
Melikeye iman rknnn kll meyvelerinden birisine,
Yirmi kinci Szn kinci Makamnda yle iaret edilmi
ki:
Azrail Aleyhisselm Cenb- Hakka mnct edip
demi: Kabz- ervh vazifesinde senin ibdn benden
ksecekler, ekv edecekler?
Ona cevaben denilmi: Senin vazifene hastalklar ve
musibetleri perde yapacamt ibdmn ekvlar
onlara gitsin, sana gelmesin.
Aynen bu perdeler gibi, Azrail Aleyhisselmn vazifesi
de bir perdedirt haksz ekvlar Cenb- Hakka
gitmesin. nk lmdeki hikmet ve rahmet ve gzellik ve
maslahat cihetini herkes gremez. Zhire bakp itiraz eder,
ekvya balar. te bu haksz ekvlar Rahm-i Mutlaka
gitmemek hikmetiyle, Azrail Aleyhisselm perde olmu.
Aynen bunun gibi, btn meleklerin, belki btn esbab-
zhiriyenin vazifeleri, izzet-i rububiyetin perdeleridir. T
gzellikleri grnmeyen ve hikmetleri bilinmeyen eylerde
kudret-i lhiyenin izzeti ve kudsiyeti ve rahmetinin ihatas
muhafaza edilsin, itiraza hedef olmasn ve hasis ve
ehemmiyetsiz ve merhametsiz eylerle kudretin
mbaereti nazar- zhirde grnmesin. Yoksa, hibir
sebebin hakik tesiri ve icada hi kbiliyeti olmadn,
hereyde tevhid sikkeleri kat gsterdiini, Risale-i Nur
hadsiz delilleriyle ispat etmi. Halk etmek, icad etmek Ona
mahsustur. Esbab yalnz bir perdedir. Melike gibi zuur
olanlarn, yalnz cz-i ihtiyaryla cz, icadsz, kesb denilen
bir nevi hizmet-i ftriye ve amel bir nevi ubudiyetten baka
ellerinde yoktur.
Evet, izzet ve azamet isterler ki, esbab, perdedar- dest-i
kudret ola akln nazarnda.
Tevhid ve ehadiyet isterler ki, esbab ellerini eksinler
tesir-i hakikden.
te, nasl ki melekler ve umur-u hayriyede ve
vcudiyede istihdam edilen zhir sebepler, gzellikleri
grnmeyen ve bilinmeyen eylerde kudret-i Rabbniyeyi
kusurdan, zulmden muhafaza edip takdis ve tesbih-i
lhde birer vesiledirler.
Aynen yle de, cinn ve ins eytanlar ve muzr
maddelerin umur-u erriyede ve ademiyede istimalleri
dahi, yine kudret-i Sbhniyeyi gadirden ve haksz
itirazlardan ve ekvlara hedef olmaktan kurtarmakla
takdis ve tesbihat- Rabbniyeye ve kinattaki btn
kusurattan mberr ve mnezzehiyetine hizmet ediyorlar.
nk, btn kusurlar ademden ve kbiliyetsizlikten ve
tahripten ve vazife yapmamaktanki birer ademdirlerve
vcudu olmayan adem illerden geliyor. Bu eytan ve
erli perdeler o kusurata merci olup itiraz ve ekvlar
bil-istihkak kendilerine alarak Cenb- Hakkn takdisine
vesile oluyorlar.
Zaten erli ve adem ve tahripi ilerde kuvvet ve
iktidar lzm deil. Az bir il ve cz bir kuvvet, belki
vazifesini yapmamakla bazan byk ademler ve bozmaklar
oluyor; o erir filler muktedir zannedilirler. Halbuki,
ademden baka hi tesirleri ve czi bir kesbden hari bir
kuvvetleri yoktur. Fakat o erler ademden geldiklerinden, o
erirler hakiki fildirler. Bil-istihkak, eer zuur ise cezay
ekerler.
Demek seyyiatta o fenalar fildirler. Fakat haseneler ve
hayrlarda ve amel-i salihde vcut olmasndan, o iyiler
hakiki fil ve messir deiller. Belki kbildirler, feyz-i
lhyi kabul ederler. Ve mkfatlar dahi srf bir fazl-
lhdir diye, Kurn- Hakm


1
ferman eder.
1. Sana her ne iyilik eriirse Allahtandr. Sana her ne ktlk gelirse, o da
kendi nefsindendir. Nis Sresi, 4:79.
Elhsl, vcut kinatlar ve hadsiz adem lemleri
birbirleriyle arprken ve Cennet ve Cehennem gibi
meyveler verirken ve btn vcut lemleri Elhamdlillh,
elhamdlillh ve btn adem lemleri Sbhnallah,
sbhnallah derken ve ihtal bir kanun-u mbareze ile
melekler eytanlarla ve hayrlar erlerle, t kalbin
etrafndaki ilham, vesvese ile mcadele ederken, birden
meleklere imann bir meyvesi tecell eder, meseleyi
halledip karanlk kinat klandrr.
1

yetinin envrndan bir nurunu bize gsterir ve bu
meyve ne kadar tatl olduunu tattrr.
1. Allah gklerin ve yerin nrudur. Nur Sresi, 24:35.
kinci bir kll meyvesine, Yirmi Drdnc ve elif ( )ler
kerametini gsteren Yirmi Dokuzuncu Szler iaret edip
parlak bir surette meleklerin vcudunu ve vazifesini ispat
etmiler. Evet, kinatn her tarafnda, cz ve kll
hereyde, her nevide, kendini tanttrmak ve sevdirmek
iinde merhametkrane bir hamet-i rububiyet, elbette o
hamete, o merhamete, o tanttrmaya, o sevdirmeye kar
kr ve takdis iinde bir geni ve ihatal ve uurkrne bir
ubudiyetle mukabele etmesi lzm ve katdir. Ve uursuz
cemdat ve erkn- azme-i kinat hesabna o vazifeyi
ancak hadsiz melekler grebilir ve o saltanat- rubbiyetin
her tarafta, serda, Sreyyada, zeminin temelinde, dnda
hakmne ve hametkrne icraatn onlar temsil
edebilirler.
Mesel, felsefenin ruhsuz kanunlar pek karanlk ve
vahetli gsterdikleri hilkat- arziye ve vaziyet-i ftriyesini,
bu meyve ile nurlu, nsiyetli bir tarzda Sevr ve Hut
namlarndaki iki melein omuzlarnda, yani nezaretlerinde
ve Cennetten getirilen ve fni kre-i arzn bki bir temel
ta olmak, yani ileride bki Cennete bir ksmn
devretmeye bir iaret iin sahret namnda uhrev bir
madde, bir hakikat gnderilip Sevr ve Hut meleklerine bir
nokta-i istinad edilmi diye Ben srailin eski
peygamberlerinden rivayet var ve bn-i Abbastan dahi
mervdir. Maatteessf bu kuds mn, mrr-u zamanla bu
tebih, avmn nazarnda hakikat telkki edilmekle akln
haricinde bir suret alm. Madem melekler
havadagezdikleri gibi toprakta ve tata ve yerin
merkezinde de gezerler;elbette onlarn ve kre-i arzn
stnde duracak cismn ta ve bala ve kze ihtiyalar
yoktur.
Hem mesel kre-i arz, kre-i arzn nevileri adedince
balar ve o nevilerin fertleri saysnca diller ve o ferdlerin
z ve yaprak ve meyveleri miktarnca tesbihatlar yapt
iin, elbette o hametli ve uursuz ubudiyet-i ftriyeyi
bilerek, uurdrne temsil edip dergh- lhiyeye takdim
etmek iin, krk bin bal ve her ba krk bin dil ile ve
herbir dil ile krk bin tesbihat yapan bir melek-i mekkeli
bulunacak ki, ayn- hakikat olarak Muhbir-i Sadk haber
vermi.
Ve hilkat-i kinatn en ehemmiyetli neticesi olan
insanlarla mnasebt- Rabbniyeyi tebli ve izhar eden
Cebrail Aleyhisselm ve zhayat leminde en hametli ve
en dehetli olan diriltmek ve hayat vermek ve lmle
terhis etmekteki Hlka mahsus olan icraat- lhiyeyi,
yalnz temsil edip ubudiyetkrne nezaret eden sral
Aleyhisselm ve Azrail Aleyhisselm ve hayat dairesinde
rahmetin en cemiyetli, en geni, en zevkli olan rzktaki
ihsanat- Rahmniyeye nezaretle beraber uursuz krleri
uurla temsil eden Mikil Aleyhisselm gibi meleklerin
pek acip mahiyette olarak bulunmalar ve vcutlar ve
ruhlarn beklar, saltanat ve hamet-i rububiyetin
muktezasdr. Onlarn ve herbirinin mahsus taifelerinin
vcutlar, kinatta gne gibi grnen saltanat ve hametin
vcudu derecesinde katdir ve phesizdir. Melikeye ait
baka maddeler bunlara kyas edilsin.
Evet, kre-i arzda drt yz bin nevileri zhayattan halk
eden, hatt en di ve mteafn maddelerden zruhlar
oklukla yaratan ve her taraf onlarla enlendiren ve
mucizat- sanatna kar, onlara dilleriyle Mallah,
Brekllah, Sbhnallah dediren ve ihsanat- rahmetine
mukbil Elhamd lillh, Ve-kr lillh, Allahu ekber o
hayvancklara sylettiren bir Kadr-i Zlcelli vel-Ceml,
elbette, bilek vel phe, koca semvta mnasip,
isyansz ve daima ubudiyette olan sekeneleri ve ruhanleri
yaratm, semvt enlendirmi, bo brakmam ve
hayvanatn taifelerinden pek ok ziyade ayr ayr nevileri
meleklerden icad etmi ki, bir ksm kck olarak
yamur ve kar katrelerine binip sanat ve rahmet-i
lhiyeyi kendi dilleriyle alklyorlar; bir ksm, birer
seyyar yldzlara binip feza-y kinatta seyahat iinde
azamet ve izzet ve hamet-i rububiyete kar tekbir ve
tehlil ile ubudiyetlerini leme iln ediyorlar.
Evet, zaman- demden beri btn semavi kitaplar ve
dinler meleklerin vcutlarna ve ubudiyetlerine ittifaklar
ve btn asrlarda meleklerle konumalar ve muhavereler,
kesretli tevatrle insanlar iinde vuku bulduunu nakil ve
rivayetleri ise, grmediimiz Amerika insanlarnn
vcutlar gibi meleklerin vcutlarn ve bizimle alkadar
olduklarn kat ispat eder.
te, imdi gel, iman nuruyla bu kll ikinci meyveye
bak ve tat: Nasl kinat batan baa enlendirip,
gzelletirip bir mescid-i ekbere ve byk bir ibadethneye
eviriyor! Ve fen ve felsefenin souk, hayatsz, zulmetli,
dehetli gstermelerine mukbil, hayatl, uurlu, kl,
nsiyetli, tatl bir kinat gstererek bki hayatn bir cilve-i
lezzetini, ehl-i imana, derecesine gre dnyada dahi tattrr.
Tetimme: Nasl ki vahdet ve ehadiyet srryla kinatn her
tarafnda ayn kudret, ayn isim, ayn hikmet, ayn sanat
bulunmasyla Hlkn vahdet ve tasarrufu ve icad ve
rububiyeti ve hallkyet ve kudsiyeti, cz-kll herbir
masnuun hal diliyle iln ediliyor. Aynen yle de, her tarafta
melekleri halk edip her mahlkun lisan- hal ile uursuz
yaptklar tesbihat, meleklerin ubudiyetkrne dilleriyle
yaptryor. Meleklerin hibir cihette hilf- emir hareketleri
yoktur. Hlis bir ubudiyetten baka hibir icad ve emirsiz
hibir mdahale, hatt izinsiz efaatleri dahi olmaz. Tam

1

2
srrna
mazhardrlar.
1. Hayr, (onlarn evlt dedikleri) Allahn ikramda bulunduu kullardr.
Enbiy Sresi, 21:26.
2. Verilen emri yerine getirirler. Tahrm Sresi, 66:6.
Htime
Gayet ehemmiyetli bir nkte-i icziyeye dair, birden
ihtiyarsz, maripten sonra kalbe ihtar edilen ve Sre-i

1
n zhir bir mucize-i gaybiyesini gsteren
uzun bir hakikate ksa bir iarettir.



2
1. De ki: Snrm sabahn Rabbine. Felk Sresi, 113:1.
2. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla. De ki: Snrm sabahn Rabbine.
Yaratt eylerin errinden. Karanl ktnde gecenin errinden.
Dmlere eyen byclerin errinden. Haset ettiinde hasetinin
errinden. Felk Sresi, 113:1-5.
te, yalnz mn-y ir cihetinde bu sre-i azme-i
hrika, Kinatta adem lemleri hesabna alan
erirlerden ve ins ve cinn eytanlardan kendinizi
muhafaza ediniz Peygamberimize ve mmetine
emrederek, her asra bakt gibi, mn-y iarsiyle bu acip
asrmza daha ziyade, belki zhir bir tarzda bakar, Kurnn
hizmetkrlarn istizeye dvet eder. Bu mucize-i gaybiye,
be iaretle ksaca beyan edilecek. yle ki:
Bu srenin herbir yetinin mnlar oktur. Yalnz
mn-y iar ile, be cmlesinde drt defa kelimesini
tekrar etmek ve kuvvetli mnasebet-i mneviye ile beraber
drt tarzda bu asrn emsalsiz drt dehetli ve frtnal
madd ve mnev erlerine ve inklplarna ve
mbarezelerine ayn tarihle parmak basmak ve mnen
Bunlardan ekininiz emretmek, elbette Kurnn iczna
yakr bir irad- gaybdir.
Mesel, bata cmlesi, bin yz
elli iki veya drt (1352-1354) tarihine hesab- ebced ve
cifrile tevafuk edip nev-i beerde en geni hrs ve hasetle
ve Birinci Harbin sebebiyle vukua gelmeye hazrlanan
kinci Harb-i Umumiye iaret eder ve mmet-i
Muhammediyeye (a.s.m.) mnen der: Bu harbe girmeyiniz
ve Rabbinize iltica ediniz. Ve bir mna-y remziyle,
Kurnnn hizmetkrlarndan olan Risale-i Nur akirtlerine
hususi bir iltifatla, onlarn Eskiehir hapsinden, dehetli bir
erden ayn tarihiyle kurtulmalarna ve haklarndaki imha
plnnn akm braklmasna remzen haber verir, mnen
stize ediniz emreder gibi bir remiz verir.
Hem mesel
1
cmlesi (edde saylmaz)
bin yz altm bir (1361) ederek bu emsalsiz harbin
merhametsiz ve zlimne tahribatna Rm ve Hicr
tarihiyle parmak bast gibi, ayn zamanda btn
kuvvetleriyle Kurnn hizmetine alan Nur akirtlerinin
geni bir imha plnndan ve elm ve dehetli bir beldan
ve Denizli hapsinden kurtulmalarna tevafukla, bir mn-y
remz ile onlara da bakar, Halkn errinden kendinizi
koruyunuz gizli bir m ile der.
Hem mesel
2
cmlesi (eddeler
saylmaz) bin yz yirmi sekiz (1328), eer eddedeki
saylsa, bin yz elli sekiz (1358) adediyle bu umum
harpleri yapan ecneb gaddarlarn, hrs ve hasetle bizdeki
Hrriyet inklbnn Kurn lehindeki neticelerini bozmak
kriyle tebeddl- saltanat ve Balkan ve talyan harpleri
ve Birinci Harb-i Umumnin patlamasyla madd ve
mnev erlerini, siyas diplomatlarn, radyo diliyle
herkesin kafalarna sihirbaz ve zehirli emeleriyle ve
mukadderat- beerin dme ve ukdelerine gizli plnlarn
telkin etmeleriyle bin senelik medeniyet terakkiyatn
vahiyne mahveden erlerin vcuda gelmeye
hazrlanmalar tarihine tevfuk ederek
in tam mnasna tetbuk eder.
1. Yaratt eylerin errinden. Felk Sresi, 113:2.
2. Dmlere eyen bycler... Felak Sresi, 113:4.
Hem mesel
1
cmlesi (edde
ve tenvin saylmaz) yine bin yz krk yedi (1347) edip,
ayn tarihte, ecneb muahedelerin icbaryla bu vatanda
ehemmiyetli sarsntlar ve felsefenin tahakkmyle bu
dindar millette ehemmiyetli tahavvller vcuda gelmesine
ve ayn tarihte, devletlerde kinci Harb-i Umumyi ihzar
eden dehetli hasetler ve rekabetlerin arpmalar tarihine
bu mn-y ir ile tam tamna tevafuku ve mnen
tetabuku, elbette bu kuds srenin bir lema-i icz-
gaybsidir.
1. "Haset ettiinde hasetinin errinden." Felk Sresi, 113:5.
Bir htar
Herbir yetin mteaddit mnlar vardr. Hem herbir
mn klldir; her asrda efrad bulunur. Bahsimizde bu
asrmza bakan yalnz mn-y ir tabakasdr. Hem o
kll mnada, asrmz bir ferttir. Fakat hususiyet kesb etmi
ki, ona tarihiyle bakar.
Ben drt senedir, bu harbin ne safahatn ve ne de
neticelerini ve ne de sulh olmu, olmam bilmediimden
ve sormadmdan, bu kuds srenin daha ne kadar bu asra
ve bu harbe iareti var diye daha onun kapsn almadm.
Yoksa bu hazinede daha ok esrar var olduunu Risale-i
Nurun eczalarnda, hususan Rumuzt- Semaniye
risalelerinde beyan ve ispat edildiinden onlara havale
edip ksa kesiyorum.
Hatra gelebilen bir sualin cevabdr
Bu lema-i icziyede, bataki
1
da, hem
, hem kelimeleri hesaba girmesi ve hirde
yalnz kelimesi girmesi girmemesi
ve
2
ikisi de hesap
edilmemesi gayet ince ve ltif bir mnasebete ima ve
remz iindir. nk, halklarda erden baka hayrlar da var.
Hem btn er herkese gelmez. Buna remzen, bzyeti
ifade eden ve girmiler. Hsid hased ettii zaman
btn erdir. Bzyete lzum yoktur. Ve
3
remziyle, kendi menfaatleri iin kre-i arza ate atan
eyicilerin ve sihirbaz o diplomatlarn tahribata ait btn
ileri ayn-i erdir diye, daha kelimesine lzum kalmad.
1. Yaratt eylerin errinden. Felk Sresi, 113:2.
2. Dmlere eyen byclerin errinden. Felk Sresi, 113:4.
1. Dmlere eyen bycler... Felk Sresi, 113:4.
Bu sreye ait bir nkte-i icziyenin haiyesidir
Nasl bu sre, be cmlesinden drt cmlesiyle bu
asrmzn drt byk erli inklplarna ve frtnalarna
mn-y ir ile bakar. Aynen yle de, drt defa
tekraren (edde saylmaz) kelimesiyle, lem-i
slmca en dehetli olan Cengiz ve Hlgu tnesinin ve
Abbs Devletinin inkraz zamannn asrna drt defa
mn-y ir ile ve makam- cifr ile bakar ve parmak
basar.
Evet, eddesiz be yz (500) eder; doksandr (90).
stikbale bakan ok yetler, hem bu asrmza, hem o
asrlara iaret etmeleri cihetinde istikbalden haber veren
mam- Ali (r.a.) ve Gavs- zam (k.s.) dahi, aynen hem bu
asrmza, hem o asra bakp haber vermiler.

1
kelimeleri bu zamana deil, belki bin yz
altm bir (1161) ve sekiz yz on (810) ederek, o
zamanlarda ehemmiyetli madd mnev erlere iaret eder.
Eer beraber olsa, Mildi bin dokuz yz yetmi bir (1971)
olur. O tarihte dehetli bir erden haber verir. Yirmi sene
sonra, imdiki tohumlarn mahsul slah olmazsa, elbette
tokatlar dehetli olacak.
1. Karanl ktnde gecenin Felk Sresi, 113:3.
On Birinci Meselenin Haiyesinin bir
Lhikasdr
yetl-Krsnin tetimmesi olan
1
)
( bin yz elli (1350),
2

bin dokuz yz yirmi dokuz (1929) veya (1928),
3
dokuz yz krk alt (946)
Risaletn-Nur ismine muvafk;
4
bin
yz krk yedi (1347);
) ( )
(
5
eer beraber olsa bin on iki (1012), eer beraber
olmazsa dokuz yz krk be (945) (bir edde saylmaz),
6
) ( bin yz yetmi iki
(1372) (eddesiz),
7
) ) bin
drt yz on yedi (1417);
8

) ) bin yz otuz sekiz (1338) (edde
saylmaz)
9
bin iki
yz doksan be (1295) (edde saylr) eder. Risaletn-
Nurun hem iki kere ismine, hem suret-i mcahedesine,
hem tahakkukuna ve telif ve tekemml zamanna tam
tamna tevafukuyla beraber, ehl-i kfrn bin iki yz doksan
(1293) harbiyle lem-i slmn nurunu sndrmeye
almas tarihine ve Birinci Harb-i Umumden istifade ile
bin yz otuz sekizde (1338) bilil nurdan zulmata
atmak iin yaplan dehetli muahedeler tarihine tam
tamna tevafuku ve iinde mkerreren nur ve zulmat
karlatrlmas ve bu mcahede-i mneviyede Kurnn
nurundan gelen bir Nur, ehl-i imana bir nokta-i istinat
olacan mn-y ir ile haber veriyor diye kalbime ihtar
edildi. Ben de mecbur oldum, yazdm. Sonra baktm ki,
mnsnn mnasebeti bu asrmza o kadar kuvvetlidir ki,
hi tevafuk emaresi olmasa da, yine bu yetler her asra
bakt gibi mn-y ir ile bizimle de konuuyor
kanaatim geldi.
1. Dinde zorlama yoktur; doruluk sapklktan, man kfrden iyice
ayrlmtr. Bakara Sresi, 2:256.
2. Kim birer mbud gibi kymet verilen tutlar reddederse... Bakara Sresi,
2:256.
3. Ve kim Allaha man ederse, ite o (...) yapmtr. Bakara Sresi, 2:256.
4. Sapa salam bir kulpa... Bakara Sresi, 2:256.
5. O kopmaz ve krlmaz. Allah ise hereyi hakkyla iiten, hereyi hakkyla
bilendir. Allah imn edenlerin dostu ve yardmcsdr. Bakara Sresi,2:256-257.
6. Onlar inkr karanlklarndan kurtarp hidyet nruna kavuturur. Bakara
Sresi, 2:257.
7. nkr edenlerin dostu ise tuttur. Bakara Sresi, 2:257.
8. Onlar imn nrundan mahrum brakp inkr karanlklarna srklerler.
Bakara Sresi, 2:257.
9. te onlar Cehennem ateinin ehlidir, orada ebediyen kalacaklardr. Bakara
Sresi, 2:257.
Evet, evvel bata
1
) )
cmlesi, makam- cifr ve ebced ile bin yz elli (1350)
tarihine parmak basar ve mn-y ir ile der: Geri o
tarihte, dini, dnyadan tefrik ile dinde ikraha ve icbara ve
mcahede-i diniyeye ve din iin silhla cihada muarz olan
hrriyet-i vicdan, hkmetlerde bir kanun-u esas, bir
dstur-u siyas oluyor ve hkmet, lik cumhuriyete dner.
Fakat ona mukbil mnev bir cihad- din, iman- tahkik
klcyla olacak. nk, dindeki rd- irad ve hak ve
hakikati gzlere gsterecek derecede kuvvetli burhanlar
izhar edip tebyin ve tebeyyn eden bir nur Kurndan
kacak diye haber verip bir lema-i icaz gsterir.
Hem, t
2
kelimesine kadar, Risale-i Nurdaki
btn muvazenelerin asl, menba olarak aynen o
muvazeneler gibi mkerreren nur ve zulmat ve iman ve
karanlklar karlatrmasyla gizli bir emaredir ki, o
tarihte bulunan cihad- mnev mbarezesinde byk bir
kahraman Nur namnda Risale-i Nurdur ki, dinde
bulunan yzer tlsmlar kefeden onun mnev elmas
klc, madd kllara ihtiya brakmyor.
1. Dinde zorlama yoktur; doruluk sapklktan, man kfrden iyice
ayrlmtr. Bakara Sresi, 2:256.
2. Ebediyen kalcdrlar. Bakara Sresi, 2:257.
Evet, hadsiz krler olsun ki, yirmi senedir Risale-i Nur
bu ihbar- gayb ve lema- icz bilil gstermitir. Ve bu
srr- azm iindir ki, Risale-i Nur akirtleri dnya
siyasetine ve cereyanlarna ve madd mcadelelerine
karmyorlar ve ehemmiyet vermiyorlar ve tenezzl
etmiyorlar. Ve hakik akirtleri, en dehetli bir hasmna ve
hakaretli tecavzne kar ona der:
Ey bedbaht! Ben seni idam- ebedden kurtarmaya ve
fni hayvaniyetin en s ve elm derecesinden bir bki
insaniyet saadetine karmaya alyorum; sen benim
lmme ve idamma alyorsun. Senin bu dnyada
lezzetin pek az, pek ksa; ve hirette ceza ve bellarn pek
ok ve pek uzundur. Ve benim lmm bir terhistir. Haydi
def ol! Seninle uramam, ne yaparsan yap! der. O
zlimdmanna hiddet deil, belki acyor, efkat ediyor,
Keke kurtulsayd diyerek slahna alr.
Sniyen: [( ) (
[(
1
Bu iki kuds cmleler, kuvvetli mnasebet-i mneviye
ile beraber makam- cifr ve ebced hesabyla, birincisi
Risaletn-Nurun ismine, ikincisi onun tahakkukuna ve
tekemmlne ve parlak ftuhatna mnen ve cifren tam
tamna tetbuklar bir emredir ki, Risaletn-Nur bu
asrda, bu tarihte bir urvetl-vskadr. Yani ok muhkem,
kopmaz bir zincir ve bir hablullahtr. Ona elini atan
yapan, necat bulur diye mn-y remziyle haber verir.
Slisen:
2
( ( cmlesi hem mn,
hem cirle Risaletn-Nura bir remzi var. yle ki: ...
[Bu makamda perde indi, yazmaya izin verilmedi. Baka
zamana tehir edildi.]
HAYE-1
1. Ve kim Allaha man ederse, ite o (...) yapmtr. Sapa salam bir kulpa...
Bakara Sresi, 2:256.
2. Allah imn edenlerin dostu ve yardmcsdr. Bakara Sresi, 2:257.
Haiye-1 Bu nktenin bki ksm imdilik yazdrlmadnn sebebi, bir derece
dnyaya, siyasete temasdr. Biz de bakmaktan memnuuz. Evet,
bu tta bakar ve baktrr. (Muhakkak ki insan azgnlar Alk Sresi,
96:6) Said Nurs.
Risale-i Nur kahraman Hsrevin Meyvenin On Birinci
Meselesi mnasebetiyle yazd mektubun bir parasdr.

1

2
Esselm Aleykm ve Rahmetullahi ve Berekth.
ok mbarek, ok kymettar, ok sevgili stadmz
Efendimiz,
Millet ve memleket iin ok byk gzellikleri ihtiva
eden Meyve, Dokuz Meselesi ile, dehetli bir zamanda,
mthi siler iinde en byk dmanlar arasnda
hayret-feza bir surette akirtlerine necat vermeye vesile
olmakla kalmam. Onuncu ve On Birinci Meseleleri ile,
hususuyla Nurun akirtlerini hakikat yollarnda alklam
ve gidecekleri hakiki meknlar olan kabirdeki
ahvallerinden ve herkesi titreten ve bilhassa ehl-i gaet
iin ok korkun, ok elemli, ok ackl bir menzil olan
toprak altnda, grecei ve konuaca melikelerle
konumay ve refakati sevdirerek bu mekna daha ok
nsiyet izhar etmekle, bu korkulu ilk menzil hakkndaki
fevkalhad korkularmz tdil etmi, nefes aldrm.
Hususiyle o lemin nuran hayatn benim gibi
gremeyenlerin ellerinde, ut yz binlerle senelik
mesafelere uzanan bir elektrik lmbas hkmne gemi.
Hem de daima koklanlacak nmunelik bir iek bahesi
olmutur.
Evet, biz sevgili stadmza arz ediyoruz ki, hergn
dersini hocasna okuyanbir talebe gibi, Nurdan aldmz
feyizlerimizi, her vakit iin sevgilistadmza arz edelim.
Fakat sevgili stadmz imdilik konumalarntatil
buyurdular.
Ey aziz stadm,
Risale-i Nurun hakikati ve Meyvenin gzellii ve
ieinin feyzi, beni minnettrne, bir para memleketim
namna konuturmu ve benim gibi konuan ok kalblere
hayat vermi. imdi muhitimizde Risale-i Nura kar atlan
admlar ve uzatlan eller, Meyvenin on birinci iei ile
daha ok metanet kesb etmi, inkiaf etmi, faaliyete
balamtr.
ok hakir talebeniz Hsrev
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
Ispartadaki umum Risale-i Nur talebeleri namna Ramazan
tebriki mnasebetiyle yazlm ve on fkra ile tdil edilmi bir
mektuptur

1

2
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
Ey lem-i slmn dnya ve hirette selmeti iin
Kurnn feyziyle ve Risale-i Nurun hakikatiyle ve sadk
akirtlerin himmetiyle mbarek gzlerinden ya yerine kan
aktan,
Ve ey tne-i hirzamann u dadaal ve frtnal
zamannda Hazret-i Eyyb Aleyhisselmdan ziyade
hastalklara, dertlere giriftr olan ve Kurnn nuruyla ve
Risale-i Nurun burhanlaryla ve akirtlerin gayretiyle
lem-i slmn madd ve mnev hastalklarn Hekm-i
Lokman gibi tedaviye alan,
Ve ey mbarek ellerinde mevcut olan Nur paralarnn
hak ve hakikat olduunu Kurnn otuz yetiyle ve
keramet-i Aleviye ve Gavsiye ile ispat eden,
Ve ey kendisi hasta ve ihtiyar ve zayf ve gayet acnacak
bir halde olduuna gre herkesten ziyade lem-i slma
can feda eder derecesinde acyarak, kendine fenalk etmek
isteyenlere Kurnn hakikatiyle ve Risale-i Nurun
hccetleriyle, Nur talebelerinin sadakatlaryla hayrl
dualar ve iyilik etmek ile karlayan,
Ve yazd mhim eserlerinden yetl-Kbrnn tabyla
kendi ztna ve talebelerine gelen musibette hapishanelere
den ve o zindanlar Kurnn iradyla ve Risale-i Nurun
dersiyle ve akirtlerin itiyakyla bir medrese-i Yusuyeye
eviren ve bir dershane yapan ve iimizde bulunan cahil
olanlarn hepsini Kurn o dershanede hatmettirerek
karan ve o musibette Kurnn kuvve-i kudsiyesiyle ve
Risale-i Nurun tesellsiyle ve kardelerin tahammlleriyle,
ihtiyar ve zayf olduu halde btn arlklarmz ve
yklerimizizerine alan ve yazd Meyve ve
Mdafaanme risaleleriyle Kurn-Mucizl-Beynn
iczyla ve Risale-i Nurun kuvvetli burhanlaryla ve
akirtlerin ihls ile, izn-i lh ile zerinden kaplarn
atrp beraat kazandran ve o gnde bize ve lem-i slma
bayram yaptran ve hakikaten Risale-i Nurlar nrun al
nr olduunu ispat ederek kyamete kadar serbest okunup
ve yazlmasna hak kazandran,
Ve lem-i slmn Kurn- Azmnn gda-y
kudssiyle ve Nurun uhrev taamyla ve akirtlerinin
itihasyla ekmek, su ve hava gibi bu Nurlara pek ok
ihtiyac olduunu ve bu Nurlar okuyup yazanlardan binler
kii imanla kabre girdiiniispat eden ve kendisine mensup
talebelerini hibir yerde malp vemahcup etmeyen ve
elyevm Kurnn semv dersleriyle ve Risale-i Nurun
esasatyla ve akirtlerinin zekvetleriyle ve Meyvenin
Onuncu ve On Birinci Mesele ve iekleriyle, rak ateiyle
gece gndz yanan kalblerimizi b- hayat ve arab-
kevser gibi o mbarek Mesele ve ieklerle kalblerimizin
ateini sndrp srur ve feraha sevk eden,
Ve ey leminKurn- Azmann kat vaadiyle ve
tehdidiyle ve Risale-i Nurun kef-i katsiyle ve merhum
akirtlerinin mahedesiyle ve onlardaki kefl-kubur
sahiplerinin grmesiyleen ok korktuu lm, ehl-i
iman iin idam- ebedden kurtarp bir terhis tezkeresine
eviren ve lem-i nura gitmek iin gzel bir yolculuk
olduunu ispat eden ve kr ve mnafklar iin idam-
ebed olduunu bildiren Kurn- Mucizl-Beynn, bin
mucizat- Ahmediye Aleyhissalt Vesselm ve krk vech-i
icznn tasdiki altnda ihbarat- katiyesiyle, ondan kan
Risale-i Nurun en muannid dmanlarn malp eden
hccetleriyle ve Nur akirtlerinin, ok emarelerin ve
tecrbelerin ve kanaatlerinin teslimiyle o korkun,
karanlk, souk ve dar kabri, ehl-i iman iin Cennet
ukurundan bir ukur ve Cennet bahesinin bir kaps
olduunu ispat eden ve kr ve mnfk zndklar iin
Cehennem ukurundan ylan ve akreplerle dolu bir
ukurolduunu ispat eden ve oraya gelecek olan Mnker,
Nekir ismindemelikeleri ehl-i hak ve hakikat yolunda
gidenler iin birer mnis arkada yapan ve Risale-i Nurun
akirtlerini talebe-i ulm snfna dahil edip Mnker, Nekir
suallerine Risale-i Nur ile cevap verdiklerini merhum
kahraman ehid Hfz Alinin vefatyla kefeden ve hayatta
bulunanlarmzn da yine Risale-i Nur ile cevap vermemizi
rahmet-i lhiyeden dua ve niyaz eden ve Hazret-i Kurn,
Kurn- Azmann krk tabakadan her tabakaya gre bir
nevi icaz- mnevsini gstermesiyle ve umum kinata
bakan kelm- ezel olmasyla ve tefsiri olan Risale-i
Nurun Mucizat- Kurniye ve Rumuzt- Semniye
risaleleriyle ve Risale-i Nur gl fabrikasnn serktibi gibi
kahraman kardelerin ve akirtlerin fevkalde gayretleriyle
Asr- Saadetten beri byle hrika bir surette mucizeli
olarak yazlmasna hi kimse kadir olmad halde Risale-i
Nurun kahraman bir ktibi olan Hsreve Yaz! emir
buyurulmasyla, Levh-i Mahfuzdaki yazlan Kurn gibi
yazlmas ve Kurn- Azmann hak kelmullah
olduunu ve btn semv kitaplarn en by ve en
efdali ve bir Ftiha iinde binler Ftiha ve bir hls iinde
binler hls ve hurufatnn birden on ve yz ve bin ve
binler sevap ve hasene verdiklerini hi grlmedik ve
iitilmedik pek gzel ve hrika bir srette trif ve ispat
eden ve Kurn- Mcizl-Beyann, bin yz seneden
beri iczn gstermesiyle ve muarzlarn durdurmasyla
ve Nurun gzlere gsterir derecede zhir delilleri ile ve
Nur kirtlerinin elmas kalemleriyle bu zamana kadar
misli grlmedik Risale-i Nurun dnyaya ferman okuyan
ve en mtemerrid ve muannidleri susturan Yirmi Beinci
Sz ve zeyilleri krk vech ile icz- Kurn olduunu ispat
eden,
Ve ey Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselmn
hak peygamber olduuna ve umum yz yirmi drt bin
peygamberlerin efdali ve seyyidi olduuna dair binler
mucizelerini Mucizat- Ahmediye (a.s.m.) namndaki
Risale-i Nuru ile gzel bir surette ispat eden ve Kurn-
Azmann, Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn
rahmeten lil-lemn olduunu kinatta iln etmesiyle ve
Nurun batan nihayete kadar onun rahmeten lil-lemn
olduunu burhanlarla ispat etmesiyle ve o resuln ef l ve
ahvli, kinatta nmune-i iktida olacak en salam, en gzel
rehber olduunu hatt krlere de gstermesiyle ve
Anadolu ve husus memleketlerde Nurun intiar
zamannda bellarn ref i ve susturulmasyla musibetlerin
gelmesi ehadetiyle ve Nur akirtlerinin gayet ar
mkltlar iinde keml-i metanetle hizmet ve
irtibatlaryla o ztn (a.s.m.) snnet-i seniyyesine ittib
etmek ne kadar krl olduunu ve bir snnete bu zamanda
ittibda yz ehidin ecrini kazandn bildiren ve sadaka
kaza ve bely nasl def ediyorsa Risale-i Nurun da
Anadoluya gelecek kazay, bely, yirmi senedir def
ettiini aynelyakn ispat eden stad- Ekremimiz
Efendimiz Hazretleri!
imdi u Risale-i Nurun beraeti, bata siz sevgili
stadmz, sonra biz ciz kusurlu talebelerinizi, sonra
lem-i slm srura sevk ederek ikinci byk bir bayram
yaptrdndan, siz mbarek stadmzn bu byk
bayram- erinizi tebrik ile ve yine nc bayram olan
Ramazan- erinizi ve Leyle-i Kadrinizi tebrik, emsl-i
kesiresiyle merref olmaklmz niyaz ve biz
kusurlularn, kusurlarmzn affn rica ederek umumen
selm ile mbarek ellerinizden per ve dualarnz temenni
ederiz, efendimiz hazretleri.
Ispartave havalisinde bulunan
Nur Talebeleri
Haddimden yz derece ziyade olan bu mektup
muhteviyatn tevazu ile reddetmek bir kfran- nimet ve umum
kirtlerin hsn- zanlarna kar bir ihanet olmas ve aynen
kabul etmek bir gurur, bir enniyet ve benlik bulunmas
cihetiyle, umum namna Risale-i Nur ktibinin yazd bu uzun
mektubu, on fkralar ilve edip, hem bir kr- mnev, hem
gururdan, hem kfran- nimetten kurtulmak iin size bir suretini
gnderiyorum ki, Meyvenin On Birinci Meselesinin hirinde
Risale-i Nurun Isparta ve civar talebelerinin bir mektubudur
diye ilhak edilsin. Ben bu mektubu, bu tdilt ile yazdmz
halde, iki defa bir gvercin yanmzdaki pencereye geldi.
eriye girecekti. Ceylnn ban grd girmedi. Birka
dakika sonra bakas aynen geldi. Yineyazan grd, girmedi.
Ben dedim: Herhalde evvelki sere ve kudds kuu gibi
mjdecileridir. Veyahut bu mektup gibi mteaddit mektuplar
yazdmzdan, mbarek mektubun tdili ile mbarekiyetini
tebrik iin gelmiler kanaatimiz geldi.
Said Nurs
On kinci u
Denizli MahkemesiMdafaatndan
1

2
Evet, biz bir cemiyetiz ve yle bir cemiyetimiz var ki,
her asrda yz elli milyon dahil mensuplar var. Ve her
gn be defa namazla o mukaddes cemiyetin prensiplerine
keml-i hrmetle alkalarn ve hizmetlerini gsteriyorlar.
3
kuds programyla birbirinin
yardmna, dualaryla ve mnev kazanlaryla kouyorlar.
te, biz bu mukaddes ve muazzam cemiyetin
efradndanz. Ve hususi vazifemiz de, Kurnn iman
hakikatlerini tahkik bir surette ehl-i imana bildirip, onlar
ve kendimizi idam- ebedden ve daim, berzah haps-i
mnferitten kurtarmaktr. Sair dnyev ve siyas ve
entrikal cemiyet ve komitelerle ve bizim medar-
ittihammz olan cemiyetilik gibi aslsz ve mnsz, gizli
cemiyetle hibir mnasebetimiz yoktur ve tenezzl
etmiyoruz.
1. stadmz Bedizzaman Said Nurs Hazretleri, Denizli
MahkemesiMdafaanamesine baz lzumlu tayy ve ilveleri yaparak Afyon
Mahkemesinevahdet-i mesele mnasebetiyleayn mdafaanameyi ibraz
ettiinden, bu Denizli Mdafaanamesinin byk bir ksmn Afyon Mahkemesi
Mdafaanamesiyle birletirmi ve On Drdnc u namn vermitir.
2. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
3. Mminler kardetirler. Hucurt Sresi, 49:10.
Dnyaya karmak arzusu bizde bulunsayd, byle sinek
vzlts gibi deil, top gllesi gibi ses ve patlak verecekti.
Divan- Harb-i rfde ve Mustafa Kemalin hiddetine kar,
divan- riyasette, iddetli ve dokunakl mdafaa eden bir
adam, on sekiz sene zarfnda kimseye sezdirmeden dnya
entrikalarn eviriyor diye onu ittiham eden, elbette bir
garazla eder.
Bu meselede benim ahsmn veya baz kardelerimin
kusuruyla Risale-i Nura hcum edilmez. O dorudan
doruya Kurna balanm. Ve Kurn dahi Ar- zamla
baldr. Kimin haddi var, elini oraya uzatsn, o kuvvetli
ipleri zsn?
Hem bu memlekete madd ve mnev bereketi ve
fevkalde hizmeti, otuz yt- Kurniyenin irtyla ve
mam- Ali Radyallahu Anhn kermt- gaybiyesiyle ve
Gavs- zamn (k.s.) kat ihbaryla tahakkuk etmi olan
Risale-i Nur, bizim di ve ahs kusurlarmzla mesul
olmaz ve olamaz ve olmamal. Yoksa bu memlekete hem
madd, hem mnev tel edilmeyecek derecede zarar
olacak.
HAYE-1
Haiye-1 Bu istida, Kastamonu zelzelesinden yirmi gn evvel yazlmt.
Risale-i Nur bereketiyle her vilayetten ziyade fttan mahfuz kalmt. imdi
ft balad ve dvamz tasdik etti.
Baz zndklarn eytanetiyle Risale-i Nura kar evrilen
plnlar ve hcumlar inaallah bozulacaklar. Onun akirtleri
bakalara kyas edilmez, dattrlmaz, vazgeirilmez,
Cenb- Hakkn inayetiyle malp edilmezler. Eer madd
mdafaadan Kurn men etmeseydi, bu milletin can
damar hkmnde umumun tevecchn kazanan ve her
tarafta bulunan o akirtler, eyh Said ve Menemen
hdiseleri gibi cz ve neticesiz hdiselerle bulamazlar.
Allah etmesin, eer mecburiyet derecesinde onlara
zulmedilse ve Risale-i Nura hcum edilse, elbette
hkmeti ifal eden zndklar ve mnfklar bin derece
piman olacaklar.
Elhsl, madem biz ehl-i dnyann dnyalarna
ilimiyoruz; onlar da bizim hiretimize, iman hizmetimize
ilimesinler.
Mevkuf
Said Nurs

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Efendiler,
Size kat haber veriyorum ki, buradaki ztlarn, bizimle
ve Risale-i Nurla mnasebeti olmayan veya az
bulunanlardan baka, istediiniz kadar hakikkardelerim
ve hakikat yolunda hakikatli arkadalarm var. Biz Risale-
iNurun keyat- katiyesiyle iki kere iki drt eder
derecesinde sarslmaz bir kanaatla bilmiiz ki, lm bizim
iin, srr- Kurn ile, idam- ebedden terhis tezkeresine
evrilmi. Ve bize muhalif ve dallette gidenler iin, o kat
lm, ya idam- ebeddir (eer hirete kat iman yoksa),
veya ebed ve karanlkl haps-i mnferittir (eer hirete
inansa ve sefahet ve dallette gitmise). Acaba dnyada bu
meseleden daha byk, daha ehemmiyetli bir mesele-i
insaniye var m ki, bu ona let olsun? Sizden soruyorum.
Madem yoktur ve olamaz. Neden bizimle
urayorsunuz? Biz en ar cezanza kar kendimiz, lem-i
nura gitmek iin bir terhis tezkeresini alyoruz diye keml-i
metanetle bekliyoruz. Fakat bizi reddedip dallet hesabna
mahkm edenleri, sizi bu mecliste grdmz gibi,
idam- ebed ile ve haps-i mnferitle mahkm ve pek yakn
bir zamanda o dehetli cezay ekeceklerini mahede
derecesinde biliyoruz, belki gryoruz, onlara insaniyet
damaryla cidden acyoruz. Bu kat ve ehemmiyetli
hakikat ispat etmeye ve en mtemerridleri dahi ilzam
etmeye hazrm. Deil vukufsuz, garazkr, mneviyatta
behresiz ehl-i vukufa kar, belki en byk lim ve
feylesoarnza kar gndz gibi ispat etmezsem, her
cezaya razym!
te, yalnz bir nmune olarak, iki Cuma gnnde
mahpuslar iin telif edilen ve Risale-i Nurun umdelerini ve
hlsa ve esaslarn beyan ederek Risale-i Nurun bir
mdafaanamesi hkmne geen Meyve Risalesini ibraz
ediyorum ve Ankara makamatna vermek iin, yeni
harerle yazdrmaya mkltlar iinde gizli alyoruz.
te onu okuyunuz, tam dikkat ediniz. Eer kalbiniz
nefsinize karmambeni tasdik etmezse, bana imdiki
tecrid-i mutlak iinde her hakaret ve ikenceyi de yapsanz,
skt edeceim.
Elhsl, ya Risale-i Nuru tam serbest braknz, veyahut
bu kuvvetli vezedelenmez hakikati elinizden gelirse krnz!
Ben imdiye kadar sizi ve dnyanz dnmyordum ve
dnmeyecektim. Fakat mecbur ettiniz. Belki de sizi ikaz
etmek lzmd ki, kader-i lh bizi bu yola sevk etti. Biz de
1
dstur-u kudsyi
kendimize rehber edip, herbir skntlarnz sabrla
karlayacaz diye azmettik.
Mevkuf
Said Nurs
1. Kadere mn eden kederden kurtulur.

1
Zaman- Saadetten imdiye kadar cri bir det-i
slmiyeye ittibaen Risale-i Nurun husus menbalar olan
yzer yt- mehureyi byk bir Enm gibi Hizb-i Kurn
yaptmz, Dinde tahrifat yapyor diye muaheze
etmiler.
Hem bir sene cezasn ektiim ve mahrem tutulan ve
zabtnamede kaydedildii gibi odun ynlar altndan
karlan Tesettr Risalesi bu sene yazlm ve neredilmi
gibi, bizi ittiham etmek istiyor. Hem Ankarada hkmetin
riyasetinde bulunan birisine (Mustafa Kemale) sylediim
itirazlara ve ar szlere mukabele etmeyip skt etmesi
ve o ldkten sonra, onun yanln gsteren bir hakikat-i
hadsiyeyi beyandaki ftr ve lzumlu ve mahrem
tenkitlerim, medar- mesuliyet yaplm. lm ve
hkmetten alkas kesilmi bir ahsn hatr nerede; ve
hkmetin ve milletin bir hatras ve Cenb- Hakkn bir
tecell-i hkimiyeti olan adalet kanunlar nerede?
Hem biz hkmet-i cumhuriye ve esaslarndan en
ziyade kendimize medar- istinat ve onunla kendimizi
mdafaa ettiimiz hrriyet-i vicdan esas, bizim
aleyhimizde medar- mesuliyet tutulmu. Gya biz
hrriyet-i vicdan esasna muarz gidiyoruz!
Hem medeniyetin seyyiatn ve kusurlarn tenkit
ettiimden, hatr ve haylime gelmeyen bir eyi
zabtnamelerde isnat ediyor: Gya ben radyo,
HAYE-1
tayyare ve imendiferin kullanlmasn kabul etmiyorum
diye, terakkiyat- hzra aleyhinde bulunduumla mesul
ediyor!
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Haiye-1 Radyo gibi azm bir nimet-i lhiyeye kar azm bir kr olmak iin,
Radyo Kurn okuyup btn zemin yzndeki insanlara dinlettirip, kre-i
havann bir hfz- Kurn olmasdr demitim.
te bu nmunelere kyasen, ne kadar hilf- adlet bir
muamele olduunu, inallah, insa, adaletli olan Denizli
Mddeiumumsi ve Mahkemesi gstererek, o
zabtnamelerin evhamlarna ehemmiyet vermeyecekler.
Hem en acbi budur ki: Baka mahkemenin mdde-i
umumsi benden sordu: Mahrem Beinci uda demisin:
Ordu dizginini o dehetli ahsn elinden kurtaracak.
Muradn, orduyu hkmete kar itaatsizlie sevk
etmektir. Ben de dedim: Maksadm, o kumandan ya
lecek veya tebdil edilecek, ordu tahakkmnden
kurtulacak demektir. Acaba, hem gayet mahrem, sekiz
senede yalnz iki defa elime geen ve ayn zamanda
kaybedilen, hem hirzamana ait bir hadsin mnsn kll
bir surette beyan eden, hem asl eskiden telif edilen bir
risale, hem birtek nefer grmedii halde nasl sebeb-i
ittiham olur? Maatteessf, o insafszlarn o acip ittiham
iddianameye girmi.
Hem en garibi udur ki: Bir yerde demiim: Cenb-
Hakkn byk nimetleri olan tayyare, imendifer ve
radyoyu, byk krle mukabele lzmken, beer etmedi,
tayyarelerle balarna bomba yad. Ve radyo yle byk
bir nimet-i lhiyedir ki, ona mukbil kr ise, o radyo
milyonlar dilli bir kll hfz- Kurn olup, btn zemin
yzndeki insanlara Kurn dinlettirsin. Ve Yirminci
Szde Kurnn medeniyet harikalarndan gayb haber
verdiini beyan ederken, bir yetin iareti olarak, krler
imendiferle lem-i slm malp ederler demiim. slm
bu harikalara tevik ettiim halde, bir sebeb-i ittiham
olarak, imendifer ve tayyare ve radyo gibi terakkiyat-
hzra aleyhinde diye, iddianamenin hirinde, beni
evvelki mdde-i umumnin garazlarna binaen ittiham
eder.
Hem hibir mnasebeti olmad halde, bir adam
Risale-i Nurun ikinci bir ismi olan Risaletn-Nur
tbirinden, Kurnn nurundan bir risalettir, bir ilhamdr
demi. ddianamede baka yerin verdikleri yanl mn ile,
gya Risale-i Nur bir resuldr diye benim iin bir sebeb-i
ittiham tutulmu.
Hem mdafaatmda yirmi yerde kat bir surette
hccetlerle ispat etmiiz ki, btn dnyaya kar da olsa
din ve Kurn ve Risale-i Nuru let edemeyiz ve edilmez
ve biz onlarn bir hakikatini dnya saltanatna
deitirmeyiz ve bilil yleyiz. Bu dvnn emareleri yirmi
senede binlerdir. Madem yledir; ben ve biz btn
kuvvetimizle deriz:
1

Said Nurs
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.

1
ddianameye kar itiraznamenin
tetimmesidir
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Bu itirazda muhatabm DenizliMahkemesi ve
mddeiumumsi deil, belki bata Isparta ve nebolu
mddeiumumleri olarak, yanl ve nks zabtnameleriyle
buradaki acip iddianmeyi aleyhimize verdiren garazkr ve
vehham memurlardr.
Evvelen: Asl ve fasl olmayan ve hatrma gelmeyen bir
siyas cemiyet namn msum ve siyasetle hi alkalar
olmayan Risale-i Nur talebelerine takp ve o daire iine
giren ve iman ve hiretinden baka hi bir maksatlar
bulunmayan bareleri, o cemiyetin niri, ya faal bir rkn
veya mensubu veya Risale-i Nuru okumu ve okutmu
veya yazm diye sulu sayp mahkemeye vermek ne kadar
adaletin mahiyetinden uzak olduuna kat bir hcceti
udur ki:
Kurn aleyhinde yazlan, Doktor Duzinin ve sair
zndklarn o muzr eserlerini okuyanlara, hrriyet-i kir ve
hrriyet-i ilmiye dsturuyla bir su saylmad halde,
hakikat-i Kurniyeyi ve imaniyeyi renmeye gayet
muhta ve mtak olanlara gne gibi bildiren Risale-i Nur
okumak ve yazmak bir su saylm. Ve hem, yzer risale
iinde yanl mn verilmemek iin mahrem tuttuumuz
ve nerine izin vermediimiz iki risalede yalnz birka
cmlelerini bahane gsterip ittiham etmi. Halbuki, o
risaleleribiri mstesnaEskiehir Mahkemesi tetkik
etmi, icabna bakm; ve mstesna ise, hem istidamda ve
hem itiraznamemde gayet kat cevap verildii ve
Elimizde nur var, siyaset topuzu yok diye Eskiehir
Mahkemesinde yirmi vech ile kat ispat edildii halde, o
insafsz mddeler, mahrem ve nerolunmayan
risalelerin drt cmlelerini btn Risale-i Nura temil
eder gibi, Risale-i Nuru okuyan ve yazan sulu ve beni de
hkmetle mbareze eder diye ittiham etmiler.
Ben ve bana yakn ve benimle gren dostlarm ihad
ve kasemle temin ederim ki, bu on seneden ziyadedir ki,
iki reisten ve bir mebustan ve Kastamonu Valisinden
baka, hkmetin erknn, vkelsn, kumandanlar,
memurlar, mebuslar kimler olduunu katiyen
bilmiyorum ve bilmeyi de merak etmemiim. Acaba hi
imkn var m ki, bir adam mbareze ettii adamlar
tanmasn ve bilmeyi merak etmesin? Dost mu, dman
m, karsndakini tanmasna ehemmiyet vermesin? Bu
hallerden anlalyor ki, bililtizam herhalde beni mahkm
etmek iin gayet aslsz bahaneleri icad ederler.
Madem keyyet byledir. Ben de burann mahkemesine
deil, belki o insafszlara derim:
Ben, sizin bana vereceiniz en ar cezanza da be para
vermem ve hi ehemmiyeti yok. nk ben kabir
kapsnda, yetmi yandaym. Byle mazlum ve msum
bir iki sene hayat ehadet mertebesiyle deitirmek,
benim iin byk saadettir. Risale-i Nurun binler
hccetleriyle kat imanm var ki, lm bizim iin bir terhis
tezkeresidir. Eer idam da olsa, bizim iin bir saat zahmet,
ebed bir saadetin ve rahmetin anahtar olur. Fakat, siz, ey
zndka hesabna adliyeyi artan ve hkmeti bizimle
sebepsiz megul eden insafszlar! Kat biliniz ve titreyiniz
ki, siz idam- ebed ile ve ebed haps-i mnferitle mahkm
oluyorsunuz. ntikammz sizden pek ok muzaaf bir
surette alnyor gryoruz. Hatt size acyoruz.
Evet, bu ehri yz defa mezaristana boaltan lm
hakikati, elbette hayattan ziyade bir istedii var. Ve onun
idamndan kurtulmak aresi, insanlarn her meselesinin
fevkinde en byk ve en ehemmiyetli ve en lzumlu bir
ihtiyac- zaruri ve katsidir. Acaba, bu areyi kendine bulan
Risale-i Nur akirtlerini ve o areyi binler hccetler ile
bulduran Risale-i Nuru di bahanelerle ittiham edenler ne
kadar kendilerini hakikat ve adalet nazarnda mttehem
oluyor, divaneler de anlar.
Bu insafszlar aldatan ve hi mnasebeti olmayan bir
siyas cemiyet vehmini veren maddedir.
Birincisi: Eskiden beri benim talebelerim benimle
karde gibi iddetli alkadar olmalar, bir cemiyet vehmini
vermi.
kincisi: Risale-i Nurun baz kirtleri her yerde bulunan
ve cumhuriyet kanunlar msaade eden ve ilimeyen
vecemaat- slmiye heyetleri gibi hareket etmelerinden,
bir cemiyet zannedilmi. Halbuki o mahdut drt akirtin
niyetleri cemiyet memiyet deil, belki srf hizmet-i
imaniyede hlis bir kardelik ve uhrev tesanddr.
ncs: O insafszlar kendilerini dallet ve
dnyaperestlikte bildiklerinden ve hkmetin baz
kanunlarn kendilerine msaitbulduklarndan, kren
diyorlar ki: Herhalde Said ve arkadalarbizlere ve
hkmetin, bizim medence nmeru hevesatmza msait
kanunlarna muhaliftirler. yle ise muhalif bir cemiyet-i
siyasidirler. Ben de derim:
Hey bedbahtlar! Dnya ebed olsayd ve insan iinde
daim kalsayd ve insan vazifeler yalnz siyaset bulunsayd,
belki buiftiranzda bir mn bulunabilirdi. Hem eer ben
siyasetle iegirseydim, yz risalede on cmle deil, belki
bin cmleyi siyasetvri ve mbarezekrne bulacaktnz.
Hem farz- muhal olarak, eer biz dahi sizin gibi btn
kuvvetimizle dnya maksatlarna ve keyierine ve
siyasetlerine alyoruz diyeki; eytan da
bunuinandrmaya alamyor ve kimseye kabul ettiremez
haydi byle de olsa,madem bu yirmi senede hibir
vukuatmz gsterilmiyor; ve hkmet ele bakar, kalbe
bakamaz; ve herbir hkmette iddetli muhalier bulunur.
Elbette yine adliye kanunu ile bizleri mesul etmezsiniz.
Son szm:


1
Said Nurs
1. Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Onatevekkl ettim. Yce Arn Rabbi de Odur. Tevbe Sresi, 9:129.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Eskiehir Mahkemesinde gizli kalm, resmen zapta
gememi ve mdafaatmda dahi yazlmam bir eski hatray
ve ltif bir vaka-i mdafaay aynen beyan ediyorum.
Orada benden sordular ki: Cumhuriyet hakknda krin
nedir?
Ben de dedim: Eskiehirmahkeme reisinden baka
daha sizler dnyaya gelmeden ben dindar bir cumhuriyeti
olduumu elinizdeki tarihe-i hayatm ispat eder. Hlsas
udur ki: O zaman imdiki gibi, hli bir trbe kubbesinde
inzivada idim. Bana orba geliyordu. Ben de tanelerini
karncalara verirdim,ekmeimi onun suyuyla yerdim.
itenler benden soruyordular. Ben dederdim: Bu karnca
ve ar milletleri cumhuriyetidirler.
Ocumhuriyetperverliklerine hrmeten, tanelerini
karncalara verirdim.
Sonra dediler: Sen Selef-i Salihne muhalefet
ediyorsun.
Cevaben diyordum: Hulef-i Ridn, herbiri hem
halife, hem reis-i cumhur idi. Sddk- Ekber (r.a.), Aere-i
Mbeere ve Sahabe-i Kirama elbette reis-i cumhur
hkmnde idi. Fakat mnsz isim ve resim deil, belki
hakikat-i adaleti ve hrriyet-i eriyeyi tayan mn-y
dindar cumhuriyetin reisleri idiler.
te, ey mddeiumum ve mahkeme zlar.
Elli seneden beri bende bulunan bir krin aksiyle beni
ittiham ediyorsunuz. Eer lik cumhuriyet soruyorsanz,
ben biliyorum ki, lik mns, btaraf kalmak, yani
hrriyet-i vicdan dsturuyla, dinsizlere ve sefahetilere
ilimedii gibi, dindarlara ve takvclara da ilimez bir
hkmet telkki ederim. On senedir (imdi yirmi sene
oluyor) ki hayat- siyasiye ve itimaiyeden ekilmiim.
Hkmet-i cumhuriye ne hal kesb ettiini bilmiyorum.
Eliyz billh, eer dinsizlik hesabna imanna ve
hiretine alanlar mesul edecek kanunlar yapan ve
kabul eden bir dehetli ekle girmise, bunu size bilperva
iln ve ihtar ederim ki, bin canm olsa, imana ve hiretime
feda etmeye hazrm. Ne yaparsanz yapnz, benim son
szm
1
olarak, siz beni idam ve
ar ceza ile zulmen mahkm etmenize mukbil derim:
Ben Risale-i Nurun kef-i katsiyle, idam olmuyorum.
Belki terhis edilip nur lemine ve saadet lemine
gidiyorum. Ve sizi, ey dallet hesabna bizi ezen
bedbahtlar, idam- ebed ile ve daim haps-i mnferitle
mahkm bildiimden ve grdmden, tamamyla
intikamm sizden alarak keml-i rahat- kalble teslim-i ruh
etmeye hazrm.
Mevkuf
Said Nurs
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.

1
Efendiler,
ok emarelerle kat kanaatim gelmi ki, hkmet
hesabna, hissiyat- diniyeyi let ederek emniyet-i
dahiliyeyi ihll etmek iin bize hcum edilmiyor. Belki bu
yalanc perde altnda, zndka hesabna, bizim, imanmz
iin ve imana ve emniyete hizmetimiz iin bize hcum
edildiine ok hccetlerden bir hcceti udur ki:
Yirmi sene zarfnda, Risale-i Nurun yirmi bin nshalar
ve paralarn yirmi bin adamlar okuyup kabul ettikleri
halde, Risale-i Nurun akirtleri tarafndan emniyetin
ihlline dair hibir vukuat olmam ve hkmet
kaydetmemi ve eski ve yeni iki mahkeme bulmam.
Halbuki, byle kesretli ve kuvvetli propaganda, yirmi
gnde vukuatlarla kendini gsterecekti. Demek hrriyet-i
vicdan prensibine zt olarak, btn dindar nasihatilere
mil, lstikli bir kanunun yz altm (163)nc
maddesi sahte bir maskedir. Zndklar, baz erkn-
hkmeti ifal ederek, adliyeyi artp, bizi herhalde
ezmek istiyorlar.
Madem hakikat budur; biz de btn kuvvetimizle deriz:
Ey dinini dnyaya satan ve kfr- mutlaka den
bedbahtlar! Elinizden ne gelirse yapnz. Dnyanz banz
yesin ve yiyecek. Yzer milyon kahraman balar feda
olduklar bir kuds hakikate bamz dahi feda olsun! Her
ceza ve idamnza hazrz. Hapsin harici, bu vaziyette, yz
derece dahilinden daha fenadr. Bize kargelen byle bir
istibdad- mutlak altnda hibir hrriyetne hrriyet-i
ilmiye, ne hrriyet-i vicdan, ne hrriyet-i diniye
olmamasndan, ehl-i namus ve diyanet ve taraftar-
hrriyet olanlara ya lmek veya hapse girmekten baka bir
are kalmaz. Biz de
2
diyerek
Rabbimize dayanyoruz.
Mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Biz Allahn kullaryz; sonunda yine Ona dneceiz. Bakara Sresi, 2:156.

1
Mahkeme Reisi Ali Rza Beyefendi,
Hukukumu mdafaa etmek iin ehemmiyetli bir talebim
ve bir ricam var.
Ben yeni hareri bilmiyorum ve eski yazm da pek
nkstr, hem beni bakalarla grtrmyorlar. Adeta
tecrid-i mutlak iindeyim. Hatt iddianame on be
dakikadan sonra benden alnd. Hem avukat tutmak
iktidarm yok. Hatt size takdim ettiim mdafaatmn, ok
zahmetle, bir ksmn gizli olarak ancak yeni hare bir
suretini alabildim. Hem Risale-i Nurun bir nevi
mdafaanamesi ve mesleinin hlsas olan Meyve
Risalesinin bir suretini mdeiumuma vermek iin ve bir iki
suretini Ankara makamatna gndermek iin yazdrmtm.
Birden onlar elimden aldlar, daha vermediler. Halbuki
Eskiehir adliyesi, bize bir makineyi hapse gnderdi. Biz
mdafaatmz onda, yeni hare, bir iki nsha yazdk; hem
o mahkeme dahi yazd. te ehemmiyetli talebim: Ya bize
bir makineyi siz veriniz veya bize msaade ediniz, biz celb
edeceiz, t ki hem mdafaatm, hem Risale-i Nurun
mdafaanamesi hkmndeki risaleyi yeni hare iki
suretini alp, hem Adliye Vekletine, hem Heyet-i Vekileye,
hem Meclis-i Mebusana, hem r-y Devlete
gndereceiz. nk, iddianamede btn esas, Risale-i
Nurdur. Ve Risale-i Nura ait dv ve itiraz, cz bir hdise
ve ahs bir mesele deil ki ok ehemmiyet verilmesin.
Belki bu milleti ve memleketi ve hkmeti cidd alkadar
edecek ve dolaysyla lem-i slmn nazar- dikkatini
ehemmiyetli bir surette celb edecek bir kll hdise
hkmnde ve umum bir meseledir.
Evet Risale-i Nura perde altnda hcum eden, ecneb
parmayla bu vatandaki milletin en byk kuvveti olan
lem-i slmn tevecchn ve muhabbetini ve uhuvvetini
krmak ve nefret verdirmek iin siyaseti dinsizlie let
ederek perde altnda kfr- mutlak yerletirenlerdir ki,
hkmeti ifal ve adliyeyi iki defadr artp der: Risale-i
Nur ve akirtleri dini siyasete let eder; emniyete zarar
ihtimali var.
Hey bedbahtlar! Risale-i Nurun geri siyasetle alkas
yoktur. Fakat kfr- mutlak krd iin, kfr- mutlakn alt
olan anarilii ve st olan istibdad- mutlak esasyla
bozar, reddeder. Emniyeti, syii, hrriyeti, adaleti temin
ettiine yzer hccetlerden biri, bu mdafaanamesi
hkmndeki Meyve Risalesidir. Bunu l bir heyet-i ilmiye
ve itimaiye tetkik etsinler. Eer beni tasdik etmezlerse,
ben her cezaya ve ikenceli idama razym.
Mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Reis Beyefendi,
Kararnamede madde esas tutulmu:
Birisi,cemiyettir. Ben buradaki btn Risale-i Nur
akirtlerini ve benimle grenleri veya okuyan ve
yazanlarn ayniyle ihad ediyorum. Onlardan sorunuz ki,
ben hi birisine dememiim: Bir cemiyet-i siyasiye veya
cemiyet-i Nakiye tekil edeceiz. Daima dediim budur:
Biz, imanmz kurtarmaya alacaz. Umum ehl-i iman
dahil olduklar ve yz milyondan ziyade efrad bulunan
bir mukaddes cemaat-i slmiyeden baka mbeynimizde
medar- bahs olmadn ve Kurnda Hizbullah nm
verilen ve umum ehl-i imann uhuvveti cihetiyle kendimizi,
Kurna hizmetimiz iin Hizbl-Kurn, Hizbullah
dairesinde bulmuuz. Eer kararnamede bu mn murad
ise, btn ruhumuzla, keml-i iftiharla itiraf ederiz. Eer
baka mnlar murad ise, onlardan haberimiz yoktur!
kinci madde: Kararnamenin itirafyla, Kastamonu
zabtasnn rapor ve tasdikiyle, hi nerolunmayacak tarzda
odun ve kmr ynlar altnda ve mhl sandklarda
bulunan ve Eskiehir Mahkemesinin tetkikinden ve
tenkidinden geen ve bir haf cezay ektiren ve katiyen
mahrem tutulan Tesettr Risalesi ve Hcumat- Sitte ve
Zeyli risalesi gibi kitaplardan baz cmlelerine yanl mn
vererek, dokuz seneevvelki zamana bizi gtrp, cezasn
ektiimiz sula mesul etmekistiyor.
nc madde: Kararnamede ka yerinde Devletin
emniyetini ihll edebilir veya yapabilir gibi tbirlerle
imknat, vukuat yerinde istimal edilmi. Herkes,
mmkndr ki, bir katl yapsn. Bu imkn ile mesul olabilir
mi?
Mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Reis Beyefendi,
Ankaramakamatna ve Reis-i cumhura istida suretinde
gnderdiim mdafaanamemi ve Bavekletin de bunu
ehemmiyetle kabul ettiklerini gsteren cevab mektubunu
rabten sunuyorum, takdim ederim. Makam- iddiann
aleyhimizde beyan ettii aslsz, ittihamkrne evhamn
kat cevaplar bu mdafaatmda vardr. Sair yerlerin
garazkrne ve sath zabtnamelerine bina edilen burann
ehl-i vukuf raporunda hilf- vki ve mantksz ok szler
vardr ki, onlara kar da bu itiraznamem takdim edilmiti.
Ezcmle: Size evvelce arz ettiim gibi, Eskiehir
Mahkemesine, yz altm (163)nc madde ile beni
mahkm etmek istedikleri zaman demitim: Hkmet-i
Cumhuriyenin iki yz mebusu iinde ayn rakam yz
altm (163) mebusun imzalaryla Vandaki
drlfnunuma (medreseme) yz elli (150) bin banknot
tahsisat kabul etmeleri ve onunla hkmet-i cumhuriyenin
bana kar tevecch, bu yz altm (163)nc
maddeyi hakkmda hkmden iskat ediyor dediim halde,
o ehl-i vukuf, yz altm (163) mebus Said aleyhinde
takibat yapmlar diye tahrif etmi! te makam- iddia da,
bu ehl-i vukufun byle btn btn aslsz ittihamlarna
binaen bizi mesul tutuyor. Halbuki, meclisinizin kararyla,
en yksek heyet-i ilmiye ve fenniyenin tetkikine ve
tahkikine havale edilen Risale-i Nurun btn eczalar
tetkikten sonra, bilittifak, hakkmzda verdii kararda,
Saidin ve Risale-i Nur akirtlerinin yazlarnda dini,
mukaddesat let edip devletin emniyetini ihlle tevik
veya bir cemiyet kurmak ve hkmete kar bir su-i
maksad bulunmak kasdnda olduunu gsterir bir sarahat
ve emare olmadn ve Saidin akirtleri, muhaberelerinde
hkmete kar kt bir kast beslemek, bir cemiyet
kurmak veya tarkat gtmek kriyle hareket etmedikleri
anlalmaktadr diye mttekan karar vermiler.
Hem ehl-i vukuf, Said Nursnin yzde doksan risalesi,
hem samim, hem hasb, hem ilim ve hakikat ve din
esaslarndan hibir cihetle ayrlmamlar; bunlarda, dini
let etmek veya cemiyet tekil etmeye, emniyeti ihll
hareketinin bulunmad sarihtir. akirtlerin birbiriyle ve
Said Nurs ile muhabere mektuplar da bu nevidendirler.
Be on mahrem ve ekvl ve gayr- ilm olan risalelerden
baka btn risaleleri herbiri bir yetin tefsiri ve bir hads-i
erin hakikati namna yazlmlardr. Din, iman, Allah,
peygamber, hiret akdelerini ve ibarelerini aka
anlatmak iin temsillerle yazlm ve ilm grleri ve
ihtiyarlara ve genlere ahlk tler ve hayat
tecrbesinden alnm ibretli vakalar ve faideli
menkbeleri ihtiva eden, mevcudun yzde doksann tekil
eden risalelerdir. Hkmete ve idareye ve syie iliecek
hibir ciheti yoktur diye mttekan karar vermilerdir.
te, makam- iddia, bu yksek ehl-i vukufun raporuna
bakmayarak, eski ve mevve ve nks rapora binaen acip
tarzlarda bizi ittiham etmesinden, hakikaten fevkalhad
mteessir bulunmaktayz. Bu insa mahkemenin
msellem insaarna elbette yaktrmayz. Hatt
temsilde hata olmasnbir Bektaiye Niin namaz
klmyorsun? demiler. O da Kurnda
1

var demi. Ona demiler: Bunun arkasn, yani
2
y da oku denildiinde, Ben hafz deilim
demi olmas kbilinden, Risale-i Nurun bir cmlesini
tutup o cmleyi tdil ve neticeyi beyan eden hirini
almayarak aleyhimizde verilmektedir. Takdim edeceim
mdafaanamemde, o iddianameye kar mukayese
edildiinde bunun otuz krk misali grlecektir. Bu
nmunelerden ltif bir vakay beyan ediyorum:
1. Namaza yaklamayn Nis Sresi, 4:43.
2. Sarho olduunuz zaman. Nis Sresi, 4:43.
Eskiehir Mahkemesinde makam- iddiann naslsa bir
sehiv neticesi, Risale-i Nurun iman derslerine Halklar
ifsad ediyor gibi bir tbir ve sonradan o tbirden
vazgetii halde, Risale-i Nur akirtlerinden Abdrrezzak
nmnda bir zt mahkemeden bir sene sonra demi:
Hey bedbaht! Otuz yt- Kurniye irtnn
takdirine mazhar ve mam- Alinin (r.a.) kerametinin
ihbar- gaybsiyle ve Gavs- zamn (k.s.) kuvvetli bir
tarzda ihbaryla kymet-i diniyesi tahakkuk eden ve bu
yirmi sene zarfnda idareye hibir zarar dokunmayan ve
hi kimseye hibir zarar vermemesiyle beraber binler
vatan evldn tenvir ve irad eden ve imanlarn
kuvvetlendiren ve ahlklarn dzelten Risale-i Nurun
iradlarna ifsad diyorsun. Allahtan korkmuyorsun, dilin
kurusun! demi.
imdi, bu akirdin hakl olarak bu szn makam- iddia
grd halde, Said, etrafna fesat sam tabirini
insafnza ve vicdannza havale ediyorum.
Makam- iddia, Risale-i Nurun itima derslerine
ilimek kriyle, Dinin taht ve makam, vicdandr; hkme,
kanuna balanmaz. Eskiden balanmasyla itima
kemekeler olmutur dedi. Ben de derim ki:
Din yalnz iman deil; belki amel-i salih dahi dinin ikinci
czdr. Acaba katl, zina, sirkat, kumar, arap gibi hayat-
itimaiyeyi zehirlendiren pek ok byk gnahlar
ileyenleri onlardan men etmek iin, yalnz hapis korkusu
ve hkmetin bir hayesinin grmesi tevehhm k gelir
mi? O halde, her hanede, belki herkesin yannda daima bir
polis, bir haye bulunmak lzm gelir ki, serke nesler
kendilerini o pisliklerden eksinler. te Risale-i Nur, amel-i
salih noktasnda, iman cnibinden, herkesin banda her
vakit bir mnev yasaky bulundurur. Cehennem hapsini
ve gazab- lhyi hatrna getirmekle fenalktan kolayca
kurtarr.
Hem, makam- iddia bir risalenin gzel ve fevkalde
kerametkrne bir tevfukunun imza edilmesiyle bir
cemiyet efrad diye mnasz bir emare beyan etmi.
Acaba esnaarn ve hanclarn defterlerinde bulunan bu
nevi imzalara cemiyet nvan verilir mi? Eskiehirde ayn
byle bir vehim oldu. Cevap verdiim ve Mucizat-
Ahmediye Risalesini gsterdiim zaman taaccple
karladlar. Eer mbeynimizde dnyev bir cemiyet
olsayd, bu derece benim yzmden zarar grenler, elbette
keml-i nefretle benden kaacak idiler. Demek, nasl ben
ve biz, mam- Gazli ile irtibatmz var, kopmuyor; nk
uhrevdir, dnyaya bakmyor. Aynen yle de, bu msum ve
sf ve hlis dindarlar, benim gibi bir bareye iman
derslerinin hatr iin bir kuvvetli alka gstermiler.
Ondan bu aslsz, mevhum bir cemiyet-i siyasiye vehmini
vermi. Son szm:

1
Mevkuf, haps-i mnferitte
Said Nurs
1. Bize Allah yeter. O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173
Bu gelen ksm ok ehemmiyetlidir

1
Son szn mhim bir paras
Efendiler, Reis Bey, dikkat ediniz! Risale-i Nuru ve
akirtlerini mahkm etmek, dorudan doruya kfr-
mutlak hesabna, hakikat-i Kurniye ve hakaik-i imaniyeyi
mahkm etmek hkmne gemekle, bin yz seneden
beri her senede yz milyon onda yrm ve yz
milyar Mslmanlarn hakikate ve saadet-i dreyne giden
cadde-i kbrlarn kapatmaya almaktr ve onlarn
nefretlerini ve itirazlarn kendinize celb etmektir. nk o
caddede gelip gidenler, gelmi gemilere dualar ve
hasenatlaryla yardm ediyorlar. Hem bu mbarek vatann
bana bir kyamet kopmaya vesile olmaktr. Acaba
mahkeme-i kbrada, bu yz milyar dvclarn
karsnda sizden sorulsa ki, Doktor Duzinin, batan
nihayete kadar serp slmiyetiniz ve vatannz ve dininiz
aleyhinde ve frenke Tarih-i slam namndaki eseri ki,
zndklarn ktphanelerinizdeki eserlerine, kitaplarna ve
serbest okumalarna ve o kitaplarn akirtleri, kanununuzca
cemiyet eklini almalaryla beraber, dinsizlik veya
komnistlik veya anaristlik veya pek eski ifsad komitecilik
veya menf Turanclk gibi siyasetinize muhalif
cemiyetlerine ilimiyordunuz? Neden hibir siyasetle
alkalar olmayan ve yalnz iman ve Kurn cadde-i
kbrsnda giden ve kendilerini ve vatandalarn idam-
ebedden ve haps-i mnferitten kurtarmak iin Kurnn
hakik tefsiri olan Risale-i Nur gibi gayet hak ve hakikat bir
eseri okuyanlara ve hibir siyas cemiyetle mnasebeti
olmayan o hlis dindarlarn birbiriyle uhrev dostluk ve
uhuvvetlerine cemiyet nm verip ilimisiniz? Onlar pek
acip bir kanunla mahkm ettiniz ve etmek istediniz?
dedikleri zaman ne cevap vereceksiniz? Biz de sizlerden
soruyoruz.
Ve sizi ifal eden ve adliyeyi artan ve hkmeti
bizimle vatana ve millete zararl bir surette megul eyleyen
muarzlarmz olan zndklar ve mnafklar, istibdad-
mutlaka cumhuriyet nm vermekle, irtidad- mutlak
rejim altna almakla, sefahet-i mutlaka medeniyet ismi
vermekle, cebr-i keyf-i kfrye kanun ismini takmakla
hem sizi ifal, hem hkmeti igal, hem bizi perian
ederek, hkimiyet-i slmiyeye ve millete ve vatana ecnebi
hesabna darbeler vuruyorlar.
Ey efendiler,
Drt senede drt defa dehetli zelzeleler, tam tamna
drt defa Risale-i Nur akirtlerine iddetli bir surette
taarruz ve zulm zamanlarna tevafuku ve herbir zelzele
dahi tam taarruz zamannda gelmesi; ve hcumun
durmasyla zelzelenin durmas iaretiyle, imdiki
mahkmiyetimizle gelen semv ve arz bellardan siz
mesulsnz!
DenizliHapishanesinde tecrid-i mutlak
ve haps-i mnferitte mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Son szn bir ksm
Efendiler,
imdiki hayat- itimaiyeyi bilemediimden, makam-
iddiann gidiatna gre, sizce musammem
mahkmiyetimize bir bahane olmak iin, pek musrrne
ileri srdnz cemiyetilik ittihamna kar pek ok kat
cevaplarmz Ankara ehl-i vukufunun dahi mttekan
tasdikleriyle beraber, bu derece bu noktada srarnza ok
hayret ve taaccpte bulunurken kalbime bu mn geldi:
Madem, hayat- itimaiyenin bir temel ta; ve ftrat-
beeriyenin bir hcet-i zaruriyesi; ve aile hayatndan t
kabile ve millet ve slmiyet ve insaniyet hayatna kadar
en lzumlu ve kuvvetli rbta; ve her insann kinatta
grd ve tek bana mukabele edemedii medr- zarar
ve hayret ve insan ve slm vazifelerin ifasna mni
madd ve mnev esbabn tehacmatna kar bir nokta-i
istinat ve medar- tesell olan dostluk ve kardene cemaat
ve toplanmak ve samimne uhrev cemiyet ve uhuvvet,
hem siyas cephesi olmad halde ve bilhassa hem dnya,
hem din, hem hiret saadetlerine kat vesile olarak iman
ve Kurn dersinde hlis bir dostluk ve hakikat yolunda bir
arkadalk ve vatanna ve milletine zararl eylere kar bir
tesant tayan Risale-i Nur akirtlerinin pek ok takdir ve
tahsine yn ders-i imanda toplanmalarna, cemiyet-i
siyasiye nmn verenler, elbette ve herhalde, ya gayet
fena bir surette aldanm veya gayet gaddar bir anaristtir
ki, hem insaniyete vahiyne dmanlk eder, hem
slmiyete Nemrudne adavet eder, hem hayat-
itimaiyeye anariliin en bozuk ve mteredd tavryla
husumet eder ve bu vatana ve millete ve hkimiyet-i
slmiyeye ve din mukaddesata kar mrtedne,
mtemerridne, andne mcadele eder. Veya ecneb
hesabna bu milletin can damarn kesmeye ve bozmaya
alan el-hanns bir zndktr ki, hkmeti ifal ve adliyeyi
artr, t o eytanlara, ravunlara, anaristlere kar
imdiye kadar istimal ettiimiz mnev silhlarmz,
kardelerimize ve vatanmza evirsin veya krdrsn.
Mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Efendiler,
Otuz krk seneden beri ecneb hesabna ve kfr ve
ilhad namna bu milleti ifsad ve bu vatan paralamak
kriyle, Kurn hakikatine ve iman hakikatlerine her
vesileyle hcum eden ve ok ekillere giren bir gizli ifsad
komitesine kar, bu meselemizde kendilerine perde
yaptklar insafsz ve dikkatsiz memurlara ve bu
mahkemeyi artan onlarn Mslman kisvesindeki
propagandaclarna hitaben, fakat sizin huzurunuzda
zhiren sizinle bir ka sz konuacama msaade ediniz.
(Fakat ikinci gn beraat karar o dehetli konumay
geriye brakt.)
Tecrid-i mutlakta ve haps-i mnferitte mevkuf
Said Nurs
Byk memurlardan bir ka zt benden sordular ki:
Mustafa Kemalsana yz lira maa verip, Krdistana ve
vilyt- arkiyeye, eyh Sins yerine viz-i umum
yapmak teklini neden kabul etmedin? Eer kabul
etseydin, ihtill yznden kesilen yz bin adamn
hayatlarn kurtarmaya sebep olurdun dediler.
Ben de onlara cevaben dedim ki: Yirmier, otuzar
senelik hayat- dnyeviyeyi o adamlar iin kurtarmadma
bedel, yz binler vatandaa, herbirisine milyonlar sene
uhrev hayat kazandrmaya vesile olan Risale-i Nur, o
zyiatn yerine binler derece i grm. Eer o tekli ben
kabul etseydim, hibir eye let olamayan ve tbi olmayan
ve srr- ihls tayan Risale-i Nur meydana gelmezdi.
Hatt ben, hapiste muhterem kardelerime demitim: Eer
Ankaraya gnderilen Risale-i Nurun iddetli tokatlar iin
beni idama mahkm eden ztlar, Risale-i Nur ile
imanlarn kurtarp idam- ebedden necat bulsalar, siz
ahit olunuz, ben onlar da ruh u canmla hell ederim.
Beraetimizden sonra Denizlide beni tarassutla tciz
edenlere ve byk mirlerine ve polis mdryle
mfettilere dedim: Risale-i Nurun kbil-i inkr olmayan
bir kerametidir ki, yirmi sene mazlumiyet hayatmda, yzer
risale ve mektuplarmda ve binler akirtlerde hibir
cereyan, hibir cemiyet ile ve dahil ve haric hibir komite
ile hibir vesika, hibir alka, dokuz ay tetkikatta
bulunmamasdr. Hibir krin ve tedbirin haddi midir ki, bu
hrika vaziyeti versin? Birtek adamn, birka senedeki
mahrem esrar meydana ksa, elbette onu mesul ve
mahcup edecek yirmi madde bulunacak. Madem hakikat
budur; ya diyeceksiniz ki, Pek harika ve malp olmaz bir
deha bu ii eviriyor. Veya diyeceksiniz: Gayet
inayetkrne bir hfz- lhdir. Elbette byle bir deh ile
mbareze etmek hatadr. Millete ve vatana byk bir
zarardr; ve byle bir hfz- lh ve inyet-i Rabbniyeye
kar gelmek, ravunne bir temerrddr.
Eer deseniz: Seni serbest braksak ve tarassut ve
nezaret etmesek derslerinle ve gizli esrarnla hayat-
itimaiyemizi bulandrabilirsin.
Ben de derim: Benim derslerim, bilistisna btn
hkmetin ve adliyenin eline gemi; bir gn cezay mcip
bir madde bulunmam. Krk elli bin nsha risale, o
derslerden milletin ellerinde dikkat ve merakla gezdii
halde, menfaatten baka hibir zarar hibir kimseye
olmad, hem eski mahkemenin, hem yeni mahkemenin
mucib-i mesuliyet bir madde bulamamalar cihetiyle,
yenisi ittifakla beraetimize ve eskisi, dnyaca bir byn
hatr iin yz otuz risaleden be on kelime bahane edip,
yalnz kanaat- vicdaniye ile yz yirmi mevkuf
kardelerimden yalnz on be adama altar ay ceza
verebilmesi kat bir hccettir ki, bana ve Risale-i Nura
ilimeniz mnsz bir tevehhmle irkin bir zulmdr.
Hem daha yeni dersim yok ve bir srrm gizli kalmad ki
nezaretle tdiline alsanz...
Ben imdi hrriyetime ok muhtacm. Yirmi seneden
beri lzumsuz ve haksz ve faidesiz tarassutlar artk yeter!
Benim sabrm tkendi. htiyarlk zayetinden, imdiye
kadar yapmadm bedduay yapmak ihtimali var.
Mazlumun h t Ara kadar gider
1
diye bir kuvvetli
hakikattir.
1. Buhar, Cihad: 18, Zekt: 62, Maz: 60, Mezalim: 9; Mslim, man: 29; Ebu
Davud, Zekt: 5; Tirmiz, Zekt: 6, Birr: 67; Nes, Zekt: 1, 46; bni Mce, Zekt:
1; Msned: 1:222, 2:102.
Sonra o zlim, dnyaca byk makamlarda bulunan
bedbahtlar dediler: Sen, yirmi senedir birtek defa
takkemizi bana koymadn. Eski ve yeni mahkemelerin
huzurunda ban amadn,eski kyafetinle bulundun.
Halbuki on yedi milyon bu kyafete girdi.
Ben de dedim: On yedi milyon deil, belki yedi milyon
da deil, belki rzasyla ve kalben kabulyle ancak yedi bin
Avrupa-perest sarholarn kyafetlerine ruhsat- eriye ve
cebr-i kanun cihetiyle girmektense, azmet-i eriye ve
takv cihetiyle, yedi milyar ztlarn kyafetlerine girmeyi
tercih ederim. Benim gibi yirmi be seneden beri hayat-
itimaiyeyi terkeden adama inat ediyor, bize muhaliftir
denilmez. Haydi, inat dahi olsa, madem Mustafa Kemal o
inad kramad ve iki mahkeme krmad ve vilyetin
hkmetleri onu bozmad; siz neci oluyorsunuz ki,
beyhude hem milletin, hem hkmetin zararna, o inadn
krlmasna abalyorsunuz? Haydi siyas muhalif de olsa,
madem tasdikinizle yirmi senedir dnya ile alkasn kesen
ve mnen yirmi seneden beri lm bir adam, yeniden
dirilip, faidesiz kendine ok zararl olarak hayat- siyasiyeye
girerek sizin ile uramaz. Bu halde onun muhalefetinden
tevehhm etmek, divaneliktir. Divanelerle cidd konumak
dahi bir divanelik olmasndan, sizin gibilerle konumay
terk ediyorum. Ne yaparsanzminnet ekmem dediim,
onlar hem kzdrd, hem susturdu. Son szm:

1


2
1. Bize Allah yeter. O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173
2. Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Onatevekkl ettim. Yce Arn Rabbi de Odur. Tevbe Sresi, 9:129.
Bu defaki kk mdafaatmda demitim:
Risale-i Nurdaki efkat, vicdan hakikat, hak, bizi
siyasetten men etmi. nk msumlar belya derler;
onlara zulmetmi oluruz. Baz ztlar bunun izahn
istediler. Ben de dedim:
imdiki frtnal asrda gaddar medeniyetten neet eden
hodgmlk ve asabiyet-i unsuriye ve umum harpten gelen
istibdadat- askeriye ve dalletten kan merhametsizlik
cihetinde yle bir eedd-i zulm ve eedd-i istibdadat
meydan alm ki, ehl-i hak, hakkn kuvvet-i maddiye ile
mdafaa etse, ya eedd-i zulm ile, tarafgirlik bahanesiyle
ok bareleri yakacak; o hlette o da azlem olacak ve
malp kalacak. nk, mezkr hissiyatla hareket ve
taarruz eden insanlar, bir iki adamn hatasyla yirmi otuz
adam, di bahanelerle vurur, perian eder. Eer ehl-i hak,
hak ve adalet yolunda yalnz vuran vursa, otuz zayiata
mukbil yalnz biri kazanr, malp vaziyetinde kalr. Eer
mukabele-i bilmisil kaide-i zlimnesiyle, o ehl-i hak dahi
bir ikinin hatasyla yirmi otuz biareleri ezseler, o vakit,
hak namna dehetli bir hakszlk ederler.
te, Kurnn emriyle, gayet iddetle ve nefretle
siyasetten ve idareye karmaktan kandmzn hakik
hikmeti ve sebebi budur. Yoksa bizde yle bir hak kuvveti
var ki, hakkmz tam ve mkemmel mdafaa edebilirdik.
Hem madem herey geici ve fnidir ve lm lmyor
ve kabir kaps kapanmyor. Ve zahmet ise rahmete kalb
oluyor. Elbette biz sabr ve krle tevekkl edip skt
ederiz. Zarar ile, icbar ile sktumuzu bozdurmak ise,
insafa, adalete, gayret-i vataniyeye ve hamiyet-i milliyeye
btn btn zttr, muhaliftir.
Hlsa-i kelm: Ehl-i hkmetin ve ehl-i siyasetin ve
ehl-i idarenin ve inzibatn ve adliye ve zabtann bizimle
uraacak hibir ileri yoktur. Olsa olsa, dnyada hibir
hkmetin mdafaa edemedii ve akl banda hibir
insann holanmad kfr- mutlak ve dehetli bir tun-u
beer ve maddiyunluktan gelen zndkann taassubuyla,
bir ksm gizli zndklar eytanetiyle baz resm memurlar
aldatarak evhamlandrp, aleyhimize sevk etmek var. Biz de
deriz:
Deil byle bir ka vehham, belki dnyay aleyhimize
sevk etseler, Kurnn kuvvetiyle, Allahn inyetiyle
kamayz. O irtidatkr kfr- mutlaka ve o zndkaya
teslim-i silh etmeyiz!
Said Nurs
On nc u
stadn talebelerine gnderdii gayet kymettar, nurlu
mektuplardr. Risale-i Nurun parlak mcahedatn bu samim
mektuplar gayet parlak gsteriyorlar.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Geen Leyle-i Kadrinizi ve gelen bayramnz btn
mevcudiyetimle tebrik ve sizleri Cenb-
Erhamrrhimnin birliine ve rahmetine emanet
ediyorum.
2
srryla, sizi teselliye
muhta grmemekle beraber, derim ki:
3

yetinin mn-y irsiyle verdii teselliyi tamamiyle
grdm. yle ki:
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kadere mn eden kederden kurtulur.
3. Rabbinin hkmne sabret. Muhakkak ki Sen bizim gzetimimiz altndasn.
Rabbini hamd ile tesbih et. Tr Sresi, 52:48.
Dnyay unutmak, Ramazanmz sude geirmek
dnrken, hatra gelmeyen ve btn btn tahammln
fevkinde bu dehetli hdise hem benim, hem Risale-i
Nurun, hem sizin, hem Ramazanmz, hem uhuvvetimiz
iin ayn- inayet olduunu ben mahede ettim. Bana ait
cihetinin ise ok faidelerinden yalnz iki n beyan
ederim.
Biri: Ramazanda ok iddetli bir heyecan, bir ciddiyet,
bir iltica, bir niyazla mthi hastala galebe ederek
altrd.
kincisi: Herbirinize kar bu sene de grmek ve
yaknnzda bulunmak arzusuiddetliydi. Yalnz birinizi
grmek ve Ispartaya gelmek iin buektiim zahmeti
kabul ederdim.
ncs: Hem Kastamonuda, hem yolda, hem burada
fevkalde bir tarzda btn elm hletler birden deiiyor ve
memuln ve arzumun hilfna olarak bir dest-i inayet
grnyor.
1
dediriyor. En ziyade beni
dndren Risale-i Nuru, en gal ve dnyaca byk
makamlarda bulunanlara da keml-i dikkatle okutturuyor,
baka bir sahada ftuhata meydan ayor. Ve en ziyade
rikkatime dokunan ve kendi elemimden baka herbirinizin
skntsndan bama toplanan btn elemlere ve
teessere kar, Ramazanda, bir saati yz saat hkmne
getiren o ehr-i mbarekte, bu musibet dahi, o yz sevab,
herbir saati on saat derecesinde ibadet yapmaklabine ibl
ettiinden, Risale-i Nurdan tam ders alan ve dnya fni ve
ticaretgh olduunu bilen ve hereyi iman ve hireti iin
feda eden ve bu dershane-i Yusuyedeki muvakkat
skntlarn daim lezzetler ve faideler vereceklerine inanan
sizin gibi ihlsl ztlara acmak ve rikkatten alamak
hletini, tebrik ve sebatnz gayet istihsan ve takdir etmek
hletine evirdi. Ben de

2
dedim. Bana ait bu faideler gibi hem
uhuvvetimizin, hem Risale-i Nurun, hem Ramazanmzn,
hem sizin bu yzde yle faideleri var ki, perde alsa, Y
Rabben, kr! Bu kaza ve kader-i lh, hakkmzda bir
inayettir dedirtecek kanaatim var. Hdiseye sebebiyet
verenlere itab etmeyiniz. Bu musibetin geni ve dehetli
pln oktan kurulmutu, fakat mnen pek ok haf geldi.
naallah abuk geer.
3
srryla
mteessir olmaynz.
Said Nurs
1. Allah neyi seti ise, hayrl olan odur.
2. Kfr ve dallet dnda her trl halimiz iin Allaha hamd olsun.
3. Olabilir ki siz bir eyden holanmazsnz; halbuki o sizin iin bir hayrdr.
Bakara Sresi, 2:216.
Aziz kardelerim,
Yaknnzda bulunmakla ok bahtiyarm. Sizin
hayalinizle ara sra konuurum, mteselli olurum. Biliniz
ki, mmkn olsayd, btn skntlarnz keml-i iftihar ve
sevinle ekerdim. Ben, sizin yznzden Ispartay ve
havlisini tayla, toprayla seviyorum. Hatt diyorum ve
resmen de diyeceim: Isparta hkmeti bana ceza verse,
baka bir vilyet beni beraet ettirse, yine buray tercih
ederim.
Evet, ben cihetle Ispartalym. Geri tarihe ispat
edemiyorum; fakat kanaatm var ki, sparit nahiyesinde
dnyaya gelen Saidin asl buradan gitmi. Hem Isparta
vilyeti yle hakik kardeleri bana vermi ki; deil
Abdlmecid ve Abdurrahman, belki Saidi onlarn
herbirisine maalmemnuniye feda eylerim.
Tahmin ederim, imdi kre-i arzda Risale-i Nur
akirtlerinden, kalben ve ruhen ve kren daha az sknt
eken yoktur. nk kalb ve ruh ve akllar iman- tahkik
nurlaryla sknt ekmezler. Madd zahmetler ise, Risale-i
Nur dersiyle hem geici, hem sevapl, hem ehemmiyetsiz,
hem hizmet-i imaniyenin baka bir mecrda inkiafna
vesile olmasn bilerek kr ve sabrla karlyorlar. man-
tahkik dnyada dahi medar- saadettir diye halleriyle ispat
ediyorlar. Evet, Mevl grelim neyler, neylerse gzel
eyler deyip, metinne bu fni zahmetleri bki rahmetlere
tebdile alyorlar.
Cenb- Erhamrrhimn, onlarn emsallerini oaltsn,
bu vatana medar- eref ve saadet yapsn ve onlar da
Cennetl-Firdevste saadet-i ebediyeye mazhar eylesin.
min.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bu kaza-i lhnin adalet-i kaderiye noktasnda, yeni
talebelerden bir ksm ztlarn srr- ihlsa muvafk
olmayan dnya cihetini de Risale-i Nur ile arzu
etmesinden, baz menfaatperest rakipleri karsnda bulup,
yirmi be sene evvel asl yazlan ve sekiz sene zarfnda bir
iki defa elime geen ve ayn vakitte kaybettirilen Beinci
u benden uzak bir yerde ele gemesiyle, o hoca bozmas
gibi kskanlar, onunla adliyeyi evhamlandrdlar. Ayn
vakit, benim arzu ettiim yeni harerle Miftahul-man
mecmuas yerine Ayetl-Kbr muvafakatm olmadan tab
olmas ve nshalar gelmesi hkmete aksetmi, iki
mesele birbiriyle kartrlm. Gya Kanun-u Medeniyeye
kar o Beinci u tab edilmi diye, ehl-i garaz, bir
habbeyi yz kubbe yaparak gadren bizleri u ilehaneye
soktu. Fakat kader-i lh ise, menfaatimiz iin buraya sevk
etti ve eski zamanlarda ihtiyar ilehanelerin sevap
noktasnda ok fevkinde sevapdar etmek srryla, bizi, ihls
dersini tam almak ve hakikaten kymetsiz olan dnya
umuruna kar alkalarmz tdil etmek iin yine
medrese-i Yusuyeye ard.
Ehl-i dnya evhamna kar deriz:
Yedinci u batan aaya kadar imandr;
aldanmsnz. Ve gayet mahrem tutulan ve iddetli
taharrlerde bizde bulunmayan ve asl yirmi sene evvel
yazlan Beinci u btn btn ayrdr. Biz, bunun deil
tabna, belki bu zamanda hi kimseye gstermesine raz
olmamakla beraber, orada doru km bir ihbar-
gaybdir, mbareze etmiyor.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Bayramnz tekrar tebrikle beraber, sureten
gremediimize teessf etmeyiniz. Bizler hakikaten
daima beraberiz; ebed yolunda da inaallah bu beraberlik
devam edecek. man hizmetinizde kazandnz ebed
sevaplar ve ruh ve kalb faziletler ve sevinler, imdiki
geici ve muvakkat gamlar ve skntlar hie indirir
kanaatindeyim. imdiye kadar, Risale-i Nur akirtleri gibi
ok kuds hizmette ok az zahmet ekenler olmam.
Evet, Cennet ucuz deil. ki hayat imha eden kfr-
mutlaktan kurtarmak, bu zamanda pek ok ehemmiyetlidir.
Bir para meakkat olsa da evk ve kr ve sabrla
karlamal. Madem bizi altran Hlkmz Rahm ve
Hakmdir; baa gelen hereyi rza ile, sevinle, rahmetine,
hikmetine itimatla karlamalyz.
Kahraman bir kardeimiz, yetl-Kbr meselesinde
btn mesuliyeti kendine alp, Hizb-i Kurn ve Hizb-i
Nuru ve kalemiyle kazand fevkalde uhrev eref ve
fazilete istihkakn tam gstermi, beni derin sevinlerle
alatm. Ve Yedinci u olan yetl-Kbr tam nazar-
dikkati celb ederek ileride ona lyk bir ftuhat ihzar
etmek hikmetiyle ona gelen bu muvakkat msadere, o
kardeimizin ve rfekasnn hizmetlerini ve masraarn
zayi etmeyecek, inaallah daha parlattracak diye rahmet-i
lhiyeden bekleriz.
Sizi btn dualarnda
1
gibi
btn mtekellim-i maalgayr sigalarnda bilistisna dahil
edip, kesretli cesetler ve birtek ruh hkmnde irket-i
mneviyemizin dsturlaryla alan ve sizin skntnzla
sizden ziyade alkadar olan ve ahs- mnevnizden
himmet ve medet ve sebat ve metanet ve efaat bekleyen,
Kardeiniz
Said Nurs
1. Bizi kurtar. Bize merhamet et. Bizi muhafaza et.
Bu hdise tesiriyle ben kendimi msum kardelerime
rza-y kalb ile feda etmeye kat azm cezmettiim ve
aresini kren aradm vakitte, Celceltiyeyi okudum.
Birden hatra geldi ki, mam- Ali Radyallahu Anh Y
Rab aman ver! diye dua etmi. naallah, o duann srryla
selmete karsnz.
Evet, Hazret-i Ali Radyallahu Anh, Kaside-i
Celceltiyede iki suretle Risale-i Nurdan haber verdii
gibi, yetl-Kbr risalesine iareten:
der. Bu iarette ma
eder ki, yetl-Kbr yznden ehemmiyetli bir musibet
Risale-i Nur talebelerine gelecek ve yetl-Kbr hakk
iin o ve musibetten akirtlerine aman ver diye
niyaz eder, o risaleyi ve menban efaati yapar. Evet,
yetl-Kbr risalesinin tab bahanesiyle gelen musibet,
aynen o remz-i gaybyi tasdik etti.
Hem o kasidede, Risale-i Nurun mhim eczalarna
tertibiyle iaretlerin htimesinde, mukbil sahifede der:


Yani, te, Risale-i Nurun szleri, huruar ki, onlara
iaretler eyledik. Sen onlarn hassalarn topla ve
mnlarn tahkik eyle. Btn hayr ve saadet onlarla
tamam olur der. Huruarn mnlarn tahkik et
karinesiyle mny ifade etmeyen heca harer murad
olmayp, belki kelimeler mnsndaki Szler namyla
risaleler muraddr.

1


2
Said Nurs
1. Gayb hakkyla ancak Allah bilir.
2. Ey Rabbimiz! Unutur veya hatya der de bir kusur ilersek bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
Aziz, sddk kardeim Refet Bey,
Senin limne suallerin Risale-i Nurun Mektubat
ksmnda ok ehemmiyetli hakikatlerin anahtarlar
olmasndan, senin suallerine kar lkayt kalamyorum.
Bunun ksa cevab udur:
Madem Kurn bir hutbe-i ezeliyedir, nev-i beerin
umum tabakatyla ve ehl-i ibadetin btn tifeleriyle
konuur. Elbette onlara gre mteaddit mnlar ve kll
mnsnn ok mertebeleri bulunacak. Baz mfessirler,
yalnz en umum veya en sarih veya vcip veya bir snnet-i
mekkedeyi ifade eden mny tercih eder. Mesel, bu
yette
1
dan ehemmiyetli bir snnet
olan iki rekt tehecct namazn ve
2
dan,
bir snnet-i mekkede olan sabah fecir snnetini zikretmi.
Yoksa evvelki mnnn daha ok efrad var. Kardeim,
seninle konumak kesilmemi.
1. "Gecenin bir ksmnda Onu tesbih et." Tr Sresi, 52:49.
2. "Ve yldzlar kaybolurken de (Onu tesbih et)." Tr Sresi, 52:49.
Aziz, sddk kardelerim,
imdi zuhur namazn kldm. Tesbihat iinde siz
hatrma geldiniz ki, herbiri hem kendini, hem hanesindeki
akrabasn dnmekle mahzun olur. Birden kalbe geldi ki:
Madem eski zamanlarda hiretini dnyasna tercih
edenler, hayat- itimaiyenin gnahlarndan kurtulmak ve
hiretine hlisne almak niyetiyle maaralarda,
ilehanelerde riyazetle hayatlarn geirenler bu zamanda
olsaydlar, Risale-i Nur akirtleri olacaktlar. Elbette imdi,
bu erait altnda, bunlar onlardan on derece daha ziyade
muhtatr ve on derece fazla fazilet kazanyorlar ve on
derece daha rahattrlar.
Aziz, mbarek kardelerim,
Pek ok selm... Bizim memlekette eskide arefe
gnnde bin hls- erif okurduk.
1
Ben, imdi bir gn
evvel be yz ve arefede dahi be yz okuyabilirim.
Kendine gvenen, birden okuyabilir. Ben, geri sizleri
gremiyorum ve husus herbirinizle grmyorum, fakat
ben, ekser vakitler, dua iinde herbirinizle bazen ismiyle
sohbet ederim.
1. hls Sresini muhtelif adetlerde okumann fziletlerine dair hadsler iin
bk. Tirmiz, Fezill-Kurn, 11; Msned, 3:437, 5:141; Drim, Fezill-Kurn,
24; Suyt, el-Fethul-Kebr, 3:227.
Aziz, sddk kardelerim,
Ben, imdiye kadar Nur fabrika dairesinin mbarekler
heyetinden iki ehemmiyetli rknler kurtulmular tahmin
ederim. Elhak, o daire, o heyet, alt yedi senede yirmi otuz
sene kadar ftihne i grmler. Parlak kalemlerinin
ydigrlar gibi, onlarn hizmetlerine tevakkuf etmez;
onlarn bedeline, onlarn defter-i amllerine hasenat
yazdryor. Hatt Hizb-i Nurnin yle bir kuvvetli ftuhat
var ve yle ehemmiyetli yerlere girmi ki, onu neredenler
mtemadiyen alyorlar hkmndedir.
Ben, pek ok alm ve alkan Hfz Mustafay da
evvelki zt gibi darda zannederdim.
Yalnz bir defa O da buradadr iittim; belki baka
Mustafadr diye teselli buluyordum.
Aziz kardelerim,
Ben, bu sabah tesbihatta Hfz Tevke acdm. Bu iki
defadr zahmet ekiyor tahattur ettim. Birden hatra geldi:
Onu tebrik et. O, kendini faidesiz bir ihtiyatla Risale-i
Nurdaki ok ehemmiyetli makamndan ve byk
hissesinden bir derece ekmek isterdi. Fakat hizmetinin
kudsiyeti ve azameti, onu yine o byk hisseye ve pek
byk sevaba muvaffak eyledi. Az bir sknt ve geici bir
kk zahmetle byle bir eref-i mnevden geri
kalmamak gerektir.
Evet, kardelerim, madem herey gidiyor; ve gittikten
sonra eer lezzet vekeyif ise, bou bouna gider, bir hasret
kalr! Eer sknt ve zahmetise hem dnyev ve uhrev,
hem byle bir kuds hizmet noktasnda yle bir lezzetli
faideler var ki, o zahmeti hie indirir. inizde biri
mstesna, en ihtiyar ve en ziyade bana skntlar
toplanan benim. Sizi temin ederim, tam bir sabr ve kr
ve tahammlle halimden memnunum. Musibete kr ise,
musibetteki sevap ve uhrev ve dnyev faideleri iindir.
Aziz kardelerim,
Meyvenin meselelerinin tekmil edilmesine meydan
vermeyen mnilerin zevliyle inaallah yine balanacak ki,
birisi souk, birisi masonlarn onun kuvvetinden dehet
almalardr. Ben, bu musibette kader-i lh cihetini
dnyorum. Zahmetim rahmete inklp eder.
Evet, Risale-i Kaderde beyan edildii gibi, her hdisede
iki sebep var: Biri zhirdir ki, insanlar ona gre
hkmederler, ok defa zulmederler. Biri de hakikattr ki,
kader-i lh ona gre hkmeder, o ayn hdisede beer
zulmnn altnda adalet eder. Mesel, bir adam,
yapmad bir sirkat ile zulmen hapse atlr. Fakat gizli bir
cinayetine binaen, kader dahi hapsine hkm verir, ayn
zulm- beer iinde adalet eder.
te bu meselemizde elmaslar ielerden, sddk
fedakrlar mtereddit sebatszlardan ve hlis muhlisler,
benlik ve menfaatini brakmayanlardan ayrlmak iin bu
iddetli imtihana girmemizin iki sebebi var:
Birisi: Ehl-i dnya ve siyasetin evhamlarna dokunan
kuvvetli bir tesand ve ihlsla fevkalde hizmet-i diniyedir.
Zulm- beer buna bakt.
kincisi: Herkes kendi bana bu kuds hizmete tam ihls
ve tam tesantle tam liyakat gstermediimizden, kader
dahi buna bakt. imdi kader-i lh, ayn- adalet iinde
hakkmzda ayn- merhamettir ki, birbirine mtak
kardeleri bir meclise getirdi, zahmetleri ibadete ve
zayiatlar sadakaya evirdi. Ve yazdklar risaleleri her
taraftan nazar- dikkati celb etmek ve dnyann mal ve
evld ve istirahati pek muvakkat ve geici ve herhalde bir
gn onlar brakp topraa girecekolmasndan, onlarn
yznden hiretini zedelememek ve sabr ve tahammle
almak ve istikbaldeki ehl-i imana kahramanne bir
nmune-i imtisl, belki imamlar olmak gibi ok cihetle
ayn- merhamettir. Fakat yalnz bir cihet var ki, beni
dndryor.
Nasl bir parmak yaralansa gz, akl, kalb ehemmiyetli
vazifelerini brakponunla megul oluyorlar. yle de, bu
derece zarurete giren skntlhayatmz, yarasyla kalb ve
ruhumuzu kendiyle megul eder. Hattdnyay unutmak
lzm olduu bir zamanmda, o hal beni masonlarn
meclisine getirdi, onlar tokatlamakla megul eyledi.
Cenb- Hak bu gaet halini de bir mcahede-i kriye
nevinden kabul etmek ihtimaliyle teselli buldum.
Risale-i Nurun kymettar muallimi Hfz Mehmedin
kardei Ali Gln selmn aldm. Ben hem ona, hem
btn hemehrilerine ve Savann btn ahy ve emvtna
binler selm ve dua ederim.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Sizin sebat ve metanetiniz, masonlarn ve mnafklarn
btn plnlarn akm brakyor.
Evet, kardelerim, saklamaya lzm yok. O zndklar,
Risale-i Nuru ve akirtlerini tarkate ve bilhassa Nak
tarkatine kyas edip, o ehl-i tarkati malp ettikleri
plnlarla bizleri rtmek ve datmak kriyle bu hcumu
yaptlar.
Evvel: rktmek ve korkutmak ve o meslein su-i
istimlatn gstermek.
Ve saniyen: O meslein erknlarnn ve mntesibninin
kusuratlarn tehir etmek.
Ve salisen: Maddiyun felsefesinin ve medeniyetinin
czibedar sefahet ve uyutucu lezzetli zehirleriyle ifsad
etmekle mbeynlerinde tesand krmak ve stadlarn
ihanetlerle rtmek ve mesleklerini fennin, felsefenin baz
dsturlaryla nazarlarndan sukut ettirmektir ki, Naklere
ve ehl-i tarkate kar istiml ettikleri ayn silhla bizlere
hcum ettiler, fakat aldandlar. nk, Risale-i Nurun
meslek-i esas, ihls- tam ve terk-i enniyet ve
zahmetlerde rahmeti ve elemlerde bki lezzetleri hissedip
aramak ve fni ayn- lezzet-i sehnede elm elemleri
gstermek ve imann bu dnyada dahi hadsiz lezzetlere
medar olmasn ve hibir felsefenin eli yetimedii
noktalar ve hakikatleri ders vermek olduundan, onlarn
plnlarn inaallah tam akm brakacak. Ve meslek-i
Risale-i Nur ise tarkatlere kyas edilmez diye onlar
susturacak.
Bir ltife: Bu sabah, yanmdaki jandarma kouundan
biri beni ard, pencereye ktm.
Dedi: Bizim kapmz kendi kendine kapand. Ne
yapyoruz, almyor.
Ben de dedim: Size iarettir ki, nbettar olduunuz ve
stlerinden kap kapattnz adamlar iinde sizin
gibimsumlar var. Hatt on seneden beri grmediim bir
kardeimle bir dakika grmek bahanesiyle bana ihanet
ve baka bahaneyle d kapmznikincisini dahi kapadlar.
Onun cezas olarak sizin kapnz dahikapand.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Size dn yazdm ltifenin zerafeti var:
Birincisi: stikbalde gelecek mbarek heyetin ahs-
mnevsinin bir mmessili olmasndan, o ahs- mnevnin
srryla ve bereketiyle srgl kap kendi kendine ald
gibi, yine o tahakkuk edip vcuda gelmi mbarek heyetin
bir mmessilinin on sene sonra yarm dakika benimle
grmesi sebebiyle bana hiddetedildi. Ben de hiddet
ettim, Kaplar kapansn! tekrar eyledim. Ayngnn
gecesinin sabahndahi vuku bulmamkendi kendine
nbetilerinkaplar kapand, iki saat almad.
kinci zarafeti: Ben bir pusula mddeiumuma mdrle
gndermitim, iinde demitim: Ben tecriddeyim,
kimseyle gremiyorum. Grsem de bu ehirde
kimseyi tanmyorum. Burann belediyesi birisiyle il
hir... Sonra mddeiumum demi: O tecridde mi?
Mdr demi: Yok. kisi bana itiraz etmiler. Ayn gn,
yarm meczup ve yarm akraba biri yarm dakika benimle
grmesi yznden yle bir vaziyet gsterildi ki, hibir
tecridde olmam. Bana itirazlar yzlerine arpt.
ncs: Komudaki haylz genlerin kapda
grltleri akam yats ortasnda bana zararederdi, fakat az
idi. O kapy da ayn gn bir bahane ile kapattlar.Hem fena
koku menzilimde ziyadeleti, hem o haylazlarn kapma
yakn grltleri ziyade bana zarar verdi. Ben de yine
Kaplar kapansn, neden byle yapyorlar? dedim. Ayn
sabah o hdise oldu.
Kardelerim,
Yeni hurua yazdnz iki mesele, cidden tesirini
gsterdi. Birinci, kinci, nc Meseleleri de yazlsa ok
iyi olur. Fakat Hsrev ve Tahir gibi kalemleri Kurna ve
Kurn hattna mahsus ve memur olmalarndan bana
endie verir. Bakalar yazsalar daha mnasiptir.
Aziz kardelerim,
Bir seneden beri bir para, yani bir kilo kadar ehriye ve
pirinten sarfediyordum. phem kalmad ki, byk bir
bereket iinde var. imdi sizbrakmyorsunuz ki piireyim.
yle ise, onu size hem teberrk hem bereketli bir hediye
ediyorum. O yldz ehriyeden bir defa harikabir bereketi
grdm. Taneleri piirdikten sonra kurutuyordum. Bir
tektane on mislinden ziyade byk olduunu ben ve
bakalar grdk.
Aziz kardelerim,
Bu gece evrad ile megul olurken nbetiler ve bakalar
iitiyorlard. Kalbime geldi ki: Acaba bu izhar, sevabn
noksan etmiyor mu? diye tel ettim. Hccetl-slm
mam- Gazlinin mehur bir sz hatra geldi. O demi:
Bazan izhar, ok defa ihfdan daha ziyade efdal olur. Yani
ikre yapmakta bakalar, ya istifade veya taklit etmek
veya gaetten uyanmak veya dallette ve sefahette
muannid ise, karsnda eir-i slmiye nevinde izhar
etmek, izzet-i diniyeyi gstermek gibi ok cihetle, hususan
bu zamanda ve ihls dersini tam alanlarda deil riya, belki
gizliden tasannu karmamak artyla ok ziyade sevapl
olabilir diye bir teselli buldum.
ki gn evvel sorgu hkimi beni ard vakit, ben
kardelerimi nasl mdafaa edeyim diye dnrken,
mam- Gazlinin Hizbl-Masnunu atm. Birden bu
yetler nazarmda grnd:

1


2

3

4
Baktm ki: Birinci yet, eddeler saylsa ve meddeler
saylmazsa
5
daki Vav dahi meddedir, makam-
cifrsi ve ebcedsi bin yz altm iki (1362) eder ki,
tamtamna bu senenin ayn tarihine ve bizim mmin
kardelerimizi mdafaaya azmettiimiz zamana, hem
mns, hem makam tevafuk ediyor. Elhamdlillh dedim,
benim mdafaama ihtiya brakmyor.
1. Muhakkak ki Allah, inananlar savunacaktr. Hac Sresi, 22:38.
2. Onlarn nurlar, nlerinde ve salarnda kouyor Hadd Sresi, 57:12.
3. Allah onlar grp gzetmektedir. r Sresi, 42:6.
4. Onlara mjdeler olsun! Rad Sresi, 13:29.
5. mn edenler.
Sonra hatrma geldi ki: Acaba netice ne olacak? diye
merak ettim. Grdm:
deki iki cmle, tenvin
saylmak artyla, makam- cifrsi aynen bin yz altm
iki. Eer bir med saylmazsa, iki, eer saylsa eder. Tam
tamna hfz- lhiyeye pek ok muhta olduumuz bu
zamann, bu senenin ve gelecek senenin ayn tarihine
tevfuk ederek, bir seneden beri byk bir dairede ve
geni bir sahada aleyhimize ihzar edilen dehetli bir
hcum karsnda mahfuziyetimize teminat ile teselli
veriyor. Risale-i Nur bu hdisede daha parlak ftuhat
hkim dairelerde bulunmasndan, imdiki muvakkat
tevakkuf bizi meyus etmez ve etmemeli. Ve yetl-
Kbrnn tab sebebiyle msaderesi onun parlak
makamna nazar- dikkati her taraftan ona celb etmesine
bir ilnname telkki ediyorum.
1

yetini imdi okudum.
2
cmlesi tam tamna
bin yz altm iki eder. Bu senenin ayn tarihine tevafuk
eder ve bizi ok istifara davet ve emreder ki, nurunuz
tamam olsun ve Risale-i Nur noksan kalmasn.
1. "Ey Rabbimiz, nrumuzu tamamla ve bizi bala." Tahrm Sresi, 66:8.
2. "Bizi bala". Tahrm Sresi, 66:8.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bu eski ve yeni iki medrese-i Yusuyedeki iddetli
imtihanda sarslmayan ve dersinden vazgemeyen ve
yakcorbadan azlar yand halde talebeliini
brakmayan ve bu kadar tehacme kar kuvve-i
mneviyesi krlmayan ztlar ehl-i hakikat ve nesl-i ti
alklayacaklar gibi, melike ve ruhniler dahi alklyorlar
diye kanaatim var. Fakat iinizde hastalkl ve nazik ve
fakirler bulunmasyla, madd sknt ziyadedir. Ve buna
kar da herbiriniz herbirisine birer tesellici ve ahlkta ve
sabrda birer nmune-i imtisal ve tesand ve taltifte birer
efkatli karde ve ders mzakeresinde birer zeki muhatap
ve mcp ve gzel seciyelerin iniksnda birer yine
olmanz, o madd skntlar hie indirir diye dnp
ruhumdan ziyade sevdiim sizler hakknda teselli
buluyorum.
Yz yirmi yanda bulunan Mevln Hlidin (k.s.)
cbbesini size birgngndereceim. O zt onu bana
giydirdii gibi, ben de onun namna sizin herbirinize
teberrken giydirmek iin hangi vakit isterseniz
gndereceim.
Yeni geldiimiz zaman iek as doktoru beni alad.
O kolum ban olduve iti. O i aaya iniyor, beni
yatrmyor, abdestte skntveriyor. Acaba benim vcudum
aya gelmez veyahut baka bir mn var. Yirmi sene evvel
beniAnkarada aladlar. imdiye kadar o a yeri ara sra
iliyor,rahatszlk veriyor. Bu da yle olmasn diye hatrma
geldi. Sizdenasl?
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Kader-i lh adleti bizleri Denizli medrese-i
Yusuyesine sevk etmesinin bir hikmeti, her yerden ziyade
Risale-i Nura ve akirtlerine hem mahpuslar, hem ahalisi,
belki hem memurlar ve adliyesi muhta olmalardr. Buna
binaen, biz bir vazife-i imaniye ve uhreviye ile bu skntl
imtihana girdik.
Evet, yirmi-otuzdan ancak bir-ikisi tdil-i erkn ile
namazn klan mahpuslar iinde birden Risale-i Nur
akirtlerinden krk ellisi umumen bilistisna mkemmel
namazlarn klmalar, lisan- hal ile ve il diliyle yle bir
ders ve iraddr ki, bu sknt ve zahmeti hie indirir, belki
sevdirir. Ve akirtler, ef alleriyle bu dersi verdikleri gibi,
kalblerindeki kuvvetli tahkik imanlaryla dahi buradaki
ehl-i iman ehl-i dalletin evham ve behatndan
kurtarmalarna medar elikten bir kala hkmne
geeceini rahmet ve inayet-i lhiyeden mit ediyoruz.
Buradaki ehl-i dnyann bizi konumaktan ve temastan
menleri zarar vermiyor. Lisan- hal, lisan- kalden daha
kuvvetli ve tesirli konuuyor. Madem hapse girmek terbiye
iindir; milleti seviyorlarsa mahpuslar Risale-i Nur
akirtleriyle grtrsnlert bir ayda, belki bir gnde
bir seneden ziyade terbiye alsnlar. Hem millete ve vatana,
hem kendi istikballerine ve hiretine menfaatli birer insan
olsunlar. Genlik Rehberi bulunsayd ok faidesi olurdu.
naallah bir zaman girer.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bugn, byk ve merhum kardeim Molla Abdullah ile
Hazret-i Ziyaeddin hakkndaki malmunuz muhavereyi
tahattur ettim. Sonra sizi dndm. Kalben dedim: Eer
perde-i gayb alsa, bu sebatsz zamanda byle sebat
gsteren ve bu yakc, ateli hallerden sarslmayan bu
samim dindarlar ve cidd Mslmanlar eer herbiri bir
vel, hatt bir kutup grnse, benim nazarmda imdi
verdiim ehemmiyeti ve alkay pek az ziyadeletirecek;
ve eer birer m ve di grnse, imdi verdiim kymeti
hi noksan etmeyecek diye karar verdim. nk byle pek
ar erait altnda iman kurtarmak hizmeti, hereyin
fevkindedir. ahs makamlar ve hsn- zanlarn ilve
ettikleri meziyetler, byle dadaal, sarsntl hallerde
hsn- zanlarn krmakla muhabbetleri azalr ve meziyet
sahibi dahi onlarn nazarlarnda mevkiini muhafaza etmek
iin tasannua ve tekellfe ve skntl vekara mecburiyet
hisseder. te hadsiz kr olsun ki, bizler byle souk
tekellere muhta olmuyoruz.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Btn ruh ve kalb ve aklmla sizin leyli-i aerenizi
tebrik ederiz. Bizim irket-i mneviyemizde byk
kazanlar edeceklerini rahmet-i lhiyeden niyaz ederiz. Bu
gece ryamda yannza gelmi, imam olarak namaz
klacam halinde uyandm. Benim tecrbemle ryann
tbiri kaca zamanda Sava ve Homa kahramanlarndan
iki kardeimiz ryay tabir etmek iin umumunuz namna
geldiler. Ben de umumunuzu grmek gibi mesrur oldum.
Kardelerim,
Geri bu vaziyet, hem muvafa ve bir ksm memurlara
Risale-i Nura kar bir ekinmek, bir rkmek vermi, fakat
btn muhalierde ve dindarlarda ve alkadar memurlarda
bir dikkat, bir itiyak uyandryor. Merak etmeyiniz, o
Nurlar parlayacaklar.
HAYE-1
Said Nurs
Haiye-1 Ey karde, dikkat buyur. Denizli hapsinde, btn esbab- lem
zhiren stadn aleyhinde, idam hkmleriyle mahkemeye verilmiken,
staddiyor: "Merak etmeyiniz kardelerim, o Nurlar parlayacaklar." Bu sz,bak,
nasl tahakkuk etti? Talebeleri
Sabrinin tabiri ve istihracyla, Sre-i Vel-Asr iaretine
muvafk olarak Risale-i Nur, Anadoluyu Cebel-i Cdde
sene gibi ve Isparta ve Kastamonuyu ft- semaviye ve
arziyeden muhafazalarna bir vesile olduunu ve Risale-i
Nura ilimesinler, yoksa yaknda bekleyen fetler
geleceklerini bilsinler, akllarn balarna alsnlar. Bu
musibetten biraz evvel, tekrarla sylyordum, size de o
mektuplar gnderilmiti. imdi aldm haber: Kastamonu,
civar, kalas, Risale-i Nurun matemini tutmu gibi
alam ve zelzeleyle stma tutmu. naallah yine Risale-i
Nura kavuacak ve glecek ve kredecek.
Size evvelki gn iki kymetli kazancmz yazmtm.
kincide yzer lisanla dua ve tesbihat, il hir demitim.
Noksan var. Sahihi: Her birimiz derecesine gre yzer
lisanla, il hir
Hem ben pek ok alkadar olduum Sava kynden ok
muhterem bir ihtiyarla ellerimiz birbiriyle kelepe edilip
geldiimiz, beni pek ok memnun edip, bununla o
mbarek kyn bana iddet-i alkasn anladm. O
kardeime ayrca selm ederim.
Aziz kardeim,
1
Bu yet dahi
2

iaretine iaret eder ki, krlerin bu
kadar tahribatlar ve harpleri faidesiz ve hasret ierisinde
ayn- zarar oldu.
3
iaretinde Risale-i Nura bir ma
bulunmas remziyle, bu yet dahi remzen bin yz altm
Rm tarihi olan bu senede mnafklar ve kfre denler
Risale-i Nura iliecekler, fakat hasret ederler. nk
zelzele ve harp gibi bellarn ref ine bir sebep Risale-i
Nurdur. Onun tatili bellar celb eder diye bir gizli ma
olabilir.
Said Nurs
1. te krler o zaman hsrna uramlardr. Mmin Sresi, 40:85.
2. Yemin olsun asra. nsan muhakkak hsrandadr. Asr Sresi, 103:1-2.
3. Yemin olsun asra. Asr Sresi, 103:1-2.
Aziz kardelerim,
Ben tahmin ediyordum ki, hakik ve en son
mdafaanamemiz, Denizli hapsinin meyvesi olan risalecik
olacak. nk, evvelce baz evham yznden bir seneden
beri aleyhimize geni bir tarzda evrilen plnlar bunlardr:
Tarkatlk, komitecilik ve haric cereyanlarna let olmak
ve din hissiyat siyasete let etmek ve Cumhuriyet
aleyhinde almak ve idare ve syie ilimek gibi aslsz
bahanelerle bize hcum ettiler. Cenb- Hakka hadsiz
kr olsun ki, onlarn plnlar akm kald. O kadar geni
bir sahada, yzer talebelerde, yzler risalede, on sekiz sene
zarfndaki mektup ve kitaplar da, hakikat-i imaniyeden ve
Kurniyeden ve hiretin tahkikinden ve saadet-i ebediyeye
almaktan baka birey bulmadlar. Plnlarn gizlemek
iin gayet di bahaneleri aramaya baladlar. Fakat
hkmetin baz erknn ifal edip aleyhimize eviren
dehetli ve gizli bir zndka komitesi imdi dorudan
doruya kfr- mutlak hesabna bize hcum etmek
ihtimaline kar, gne gibi zhir ve phe brakmaz ve da
gibi metin, sarslmaz olan Meyve Risalesi onlara kar en
kuvvetli bir mdafaa olup onlar susturacak diye bize
yazdrld zannediyorum.
Said Nurs
Kardelerim,
Geri yeriniz ok dardr; fakat kalbinizin genilii o
skntya aldrmaz. Hem yerlerimize nisbeten daha
serbesttir. Biliniz, en esasl kuvvetimiz ve nokta-i
istinadmz tesanddr. Sakn, sakn bu musibetlerin
verdii asablik cihetiyle birbirinizin kusuruna bakmaynz.
Ksmet ve kadere itiraz hkmnde olan ekvlar ve Byle
olmasayd yle olmazd diye birbirinizden gcenmeyiniz.
Ben anladm ki, bunlarn hcumundan kurtulmak aremiz
yoktu. Ne yapsaydkonlar hcumu yapacaktlar. Biz sabr
ve kr ve kazya rza ve kadere teslimle mukabele
ederek t inayet-i lhiye imdadmza gelinceye kadar, az
zamanda ve az amelde pekok sevap ve hayrat kazanmaya
almalyz.
Oradaki kardelerimizin selmetlerine dualar ediyoruz.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bu dnyann hayat pek abuk deimesine ve zevline
ve fen ve fni, kbetsiz lezzetlerine ve rak ve iftirak
tokatlarna kar bir ehemmiyetli medar- teselli ise,
samimi dostlarla grmektir. Evet, bazan birtek dostunu
bir ikisaat grmek iin, yirmi gn yol gider ve yz liray
sarf eder. imdi bu acp, dostsuz zamanda samim krk elli
dostunu birden bir iki ay grmek ve Allah iin sohbet
etmek ve hakik bir teselli alp vermekelbette bamza
gelen bu meakkatler ve zyiat- mliye, ona kar pek
ucuz der, ehemmiyeti kalmaz. Ben kendim, buradaki
kardelerimden on sene raktan sonra birtekini grmek
iin bu meakkati kabul ederdim. Teekk, kaderi tenkit; ve
teekkr, kadere teslimdir.
Sizi temin ederim ki, imdi ecel gelse, lsem, keml-i
rahat- kalble karlayacam. nk iinizde kuvvetli,
metin, gen ok Saidler bulunduuna ve bu biare, ihtiyar,
hasta, zayf Saidden ok ziyade Risale-i Nura sahip ve
vris ve hmi olacaklarna kanaatim geliyor. Nazif in
pusulasnda isimleri yazlan ve tesirli bir surette kuvve-i
mneviyeyi takviye eden ztlara ok minnettar ve ok
mferrah oldum. Zaten ben onlarn byle olacaklarn
tahmin ederdim. Cenb- Hak onlar muvaffak ve bakalara
da hsn- misl eylesin. min.
Aziz, sddk kardelerim,
Madem hiret iin, hayr iin, ibadet ve sevap iin, iman
ve hiret iin Risale-i Nur ile balanmsnz; elbette bu
ar erait altnda herbir saati yirmi saat ibadet hkmnde
ve o yirmi saat ise Kurn ve iman hizmetindeki
mcahede-i mneviye haysiyetiyle yz saat kadar
kymettar ve yz saat ise byle herbiri yz adam kadar
ehemmiyetli olan hakik mcahid kardelerle grmek ve
akd-i uhuvvet etmek, kuvvet vermek ve almak ve teselli
etmek ve mteselli olmak ve hakiki bir tesandle kuds
hizmete sebatkrne devam etmek ve gzel seciyelerinden
istifade etmek ve Medresetz-Zehrnn akirtliine liyakat
kazanmak iin alan bu imtihan meclisi olan u medrese-i
Yusuyede taynn ve kaderce takdir edilen ksmetini
almak ve mukadder rzkn yemek ve o yemekte sevap
kazanmak iin buraya gelmenize kretmek lzmdr.
Btn skntlara kar mezkr faideleri dnp sabr ve
tahammlle mukabele etmek gerektir.
Said Nurs
Kardelerim,
Ben kalben arzu ederim ki, elik ve demir gibi sebatkr
Isparta ve civarndakiler gibi metin kahramanlar
(Hsrevler, Hfz Aliler gibi) Kastamonu tarafndan dahi
burada grnsn. Hadsiz kr ediyorum ki, Kastamonu
vilyeti benim arzumu tam yerine getirdi, mteaddit
kahramanlar imdadmza gnderdi. Hayalimde her vakit
bulunan, fakat isimlerini yazamadmiin yannzda
fedakr kardelerime birer birer selm ve selmetlerine
dua ederim.
Aziz, sddk, sebatkr ve vefadar kardelerim,
Sizi mteessir etmek veya madd bir tedbir yapmak iin
deil, belki irket-i mneviye-i duaiyenizden daha ziyade
istifadem iin ve sizin de daha ziyade itidal-i dem ve
ihtiyat ve sabr ve tahamml ve iddetle tesandnz
muhafaza iin bir halimi beyan ediyorum ki:
Burada bir gnde ektiim sknt ve azab, Eskiehirde
bir ayda ekmezdim. Dehetli masonlar, insafsz bir
masonu bana musallat eylemiler, t hiddetimden ve
ikencelerine kar Artk yeter dememden bir bahane
bulup, zlimne tecavzlerine bir sebep gstererek
yalanlarn gizlesinler. Ben, harika bir ihsan- lh eseri
olarak kirne sabrediyorum ve etmeye de karar verdim.
Madem biz kadere teslim olup bu skntlar,
1

srryla, ziyade sevap kazanmak cihetiyle
mnev bir nimet biliyoruz. Madem geici, dnyev
musibetlerin sonlar ekseriyetle ferahl ve hayrl oluyor. Ve
madem hakkalyakn derecesinde yakn bir kat
kanaatmz var ki, biz yle bir hakikate hayatmz
vakfetmiiz ki, gneten daha parlak ve Cennet gibi gzel
ve saadet-i ebediye gibi irindir. Elbette biz bu skntl
hallerle mftehirne, mteekkirne bir mcahede-i
mneviye yapyoruz diye, ekv etmemek lzmdr.
1. lerin en hayrls zorlu olandr. el-Acln, Kefl-Haf: 1:55.
Aziz kardelerim,
Evvel hir tavsiyemiz, tesandnz muhafaza;
enniyet, benlik, rekabetten tahaffuz ve itidal-i dem ve
ihtiyattr.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bu mddeiumumun iddianamesinden anlald ki,
hkmetin baz erknn ifal edip aleyhimize sevk eden
gizli zndklarn plnlar akm kalp yalan kt. imdi
bahane olarak cemiyetilik ve komitecilik isnadyla
yalanlarn setre alyorlar ve bunun bir eseri olarak
benimle kimseyi temasettirmiyorlar. Gya temas eden,
birden bizden olur! Hatt byk memurlar da ok
ekiniyorlar ve bana sknt verdirmekle kendilerini
mirlerinesevdiriyorlar. Hususan ben, itiraznamenin
hirinde, bu gelen fkray diyecektim; fakat bir kir mni
oldu. Fkra udur:
Evet, biz bir cemiyetiz ve yle bir cemiyetimiz var ki,
her asrda yz milyon dahil mensuplar var ve her gn
be defa o mukaddes cemiyetin prensipleriyle keml-i
hrmetle alkalarn ve hizmetlerini gsteriyorlar ve
1

kuds programyla, birbirinin yardmna
dualaryla ve mnev kazanlaryla kouyorlar.
te biz, bu mukaddes ve muazzam cemiyetin
efradndanz. Ve hususi vazifemiz de, Kurnn iman
hakikatlerini tahkik bir surette ehl-i imana bildirip onlar
ve kendimizi idam- ebedden ve daim haps-i mnferitten
kurtarmaktr. Sair dnyev ve siyas ve entrikal cemiyet ve
komitelerle mnasebetimiz yoktur ve tenezzl etmeyiz.
1. Mminler ancak kardetirler. Hucurt Sresi, 49:10.
Aziz, sddk kardelerim,
Ben bu fecirde herbirinize kar tam bir acmak
hissettim. Birden Hastalar Risalesi hatra geldi, teselli
verdi.
Evet, bu musibet dahi itima bir nevi hastalktr. O
risaledeki ekser iman devalar, bunda da vardrlar. Hususan
Erzurumdaki mbarek hastaya sylediim gibi, bu saatten
evvel btn musibet zamannn elemi gitmi; hem sevab,
hem hayr, hem dnyev ve uhrev ve iman ve Kurn
faideleri kalm. Demek, o geici birtek musibet, daim ve
mteaddit nimetlere inklap etmi. Gelecek zaman ise
imdilik yok olmasndan, onda devam edecek musibetin
imdilik elemi yok. Tevehhmle yoktan elem almak,
rahmet ve kader-i lhiyeye itimatszlktr.
Saniyen: imdi zemin yznde ekser beer madd ve
mnev, kalben, ruhen, kren musibetlerle giriftardr. Bizim
musibetimiz onlara nisbeten hem gayet haftir, hem
krldr. Hem kalb, hem ruh iin, hem iman, hem selmet
ve shhat lezzetleri var.
Salisen: Bu frtnalarda buraya girmeseydik, vehham
memurlarn temasnda bu haf musibet arlam
olacakt ve onlara kar tasannu ve dalkavukluk etmek
bels olacakt.
Rabian: Bu isiz ve muzaaf madd ve mnev kta,
Medresetz-Zehrnn bir dershanesi olan bu medrese-i
Yusuyede, z kardeten daha mk ok hakik dostlarn
ve mrid gibi uhrev kardeleri gayet ucuz ve az masraa
grmek, ziyaret etmek ve onlarn husus meziyetlerinden
istifade etmek ve effaf eylerde sirayet eden nur ve nuran
gibi hasenelerinden, mnev yardmlarndan, ferahlarndan,
tesellilerinden kuvvet almak cihetinde bu musibet eklini
deitirir, bir nevi inayet perdesi hkmne geer.
Evet, bu gizli inayetin bir ltif zarafetidir ki, btn
buraya gelen Risale-i Nur talebelerine hocalar nam
verilmi. Herkes, lisannda hocalar, hocalar diye
hrmetle yad ediyorlar. Bu zarafet iinde ltif bir iaret var
ki, bu hapis medreseye dnd gibi, Risale-i Nur
akirtleri dahi birer mderris, muallim ve sair hapishaneler
de bu hocalarn sayesinde inaallah birer mektep hkmne
geeceklerdir.
Kardelerim,
Bunun gibi teselliye dair evvelce yazlan kk
mektuplar ara sra okunsa ve Meyvenin, hususan hirleri
beraber mtala edilse ve hatra gelen Risale-i Nurun
meseleleri mzakere olsa, inaallah talebe-i ulmun
ereni kazandrr. mam- (k.s.) gibi byk ztlar,
Talebe-i ulmun hatt uykusu dahi ibadet saylr diye
ziyade ehemmiyet vermiler. Byle medresesiz bir
zamanda, byle azap yerlerde, byle yksek talebelik
yznden yz sknt da olsa, aldrmamal;veyahut
1

deyip o meakkatler yznden ferahla
glmeliyiz.
Amma fakir arkadalarn oluk ve ocuk ve idare ciheti
ise, musibette, kendinden ziyade musibetliye ve nimette,
daha noksaniyetliye bakmak kaide-i Kurniye ve imaniye
ve Nuriyeye binaen, yzde seksen adamdan daha ziyade
rahattrlar. ekvya hi haklar olmad gibi, seksen
derece bir kr, stne haktr. Hem burada ksmetimizi
almak, yemek, kader-i lh tayin etmiti. Adalet-i rahmet
bizi toplattrd, oluk ocuk Rezzk- Hakiklerine emanet
edildi, muvakkaten o nezaret vazifesinden mezuniyet verdi.
Nasl ki bir gn btn btn elini ektirecek, azledecek...
Madem hakikat budur
2
deyip
teslimle kretmeliyiz.
1. lerin en hayrls zorlu olandr. el-Acln, Kefl-Haf: 1:55.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Aziz, sddk kardelerim,
Ben, geri sizinle sret gremiyorum. Fakat sizin
yaknnzda ve beraber bir binada bulunduumdan, ok
bahtiyarm ve mteekkirim. Ve ihtiyarm olmadan bazen
lzumlu tedbirler ihtar edilir. Ezcmle birisi:
Yanmdaki koua masonlar tarafndan hem yalanc,
hem casus bir mahpus gnderilmi. Tahrip kolay
olmasndanhususan byle haylaz genlerdeo herif,
bana ok sknt vermesi ve o genleri ifsad etmesiyle
bildim ki, sizlerin irad ve slahlarnza kar zndka, ifsada
ve ahlklar bozmaya alyor. Bu vaziyete kar gayet
ihtiyat ve mmkn olduu kadar eski mahpuslardan
gcenmemek ve gcendirmemek ve ikilie meydan
vermemek ve itidal-i dem ve tahamml etmek ve mmkn
olduu derecede bizim arkadalar uhuvvetlerini ve
tesandlerini tevazu ile ve mahviyetle ve terk-i enniyetle
takviye etmek gayet lzm ve zarurdir.
Dnya ileriyle megul olmak beni incitiyor. Sizin
dirayetinize itimad edip zaruret olmadan bakamyorum.
Said Nurs
Kardelerim,
Her ihtimale kar bu sabah ihtar edilen bir meseleyi
beyan etmek lzm geldi.
Bizim Kurndan aldmz hakikatler gne, gndz
gibi ek ve phe ve tereddd kaldrmadn, yirmi
seneden beri Acaba zndk feylesoar buna kar ne
diyecekler ve dayandklar nedir? diye nefsim veeytanm
ok aratrdlar. Hibir kede bir kusur
bulamadklarndansustular. Zannederim, ok hassas ve i
iinde bulunan nes ve eytanm susturan bir hakikat, en
mtemerridleri de susturur.
Madem biz byle sarslmaz ve en yksek ve en byk
ve en ehemmiyetli ve yat takdir edilmez derecede
kymettar ve btn dnyas ve can ve cnn pahasna
verilse yine ucuz den bir hakikatin urunda ve yolunda
alyoruz; elbette btn musibetlere ve skntlara ve
dmanlara keml-i metanetle mukabele etmemiz gerektir.
Hem, belki karmza aldanm veya aldatlm baz
hocalar ve eyhler ve zhirde mttakler kartlr. Bunlara
kar vahdetimizi, tesandmz muhafaza edip onlarla
uramamak lzmdr, mnakaa etmemek gerektir.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bize kar bu geni ve ehemmiyetli hcum ve tecavzn
hakik sebebi Beinci u olmadn, belki Hizbn-Nur ve
Miftahl-man, Hccetl-Blia olduunu bu fecirde bir
ihtar- mnev ile hissettim. Dikkatle Hizb-i Nuryi ksmen
okudum, Miftah da dndm. Bildim ki, zndklar, kfr-
mutlak mesleini bu iki keskin elmas kllarn darbelerine
kar muhafaza edemediklerinden, bir para az siyasetle
mnasebeti bulunan Beinci u zhir bir sebep
gsterdiler, hkmeti ifal edip aleyhimize sevk ettiler.
Aynen bu ihtarla beraber hatra geldi ki: Bir ksm zayf
kardelerimiz muvakkaten vazgeseler, belki kendileri bu
beldan kurtarlr diye izin vermek istedim. Birden ihtar
edildi ki:
Bu derece alkas devam eden ve iki defa bu imtihana
giren ve mukbilinde bu kadar zahmet ektikten sonra
faidesiz, zararl, kalben vazgemek deil, belki yalnz onlar
aldatmak iin srf zhir bir itinap gsterebilir. Yoksa hem
kendine, hem bizlere, hem kuds mesleimize zarar
dokunur; cezas olarak, aksi maksadyla tokat yer.
Aziz, sddk kardelerim,
Sair yerlere nisbeten en skntl ve en souk olan bu
hapsin zahmet ve meakkatini eken, elbette bu hapsin
sebebinde derecesine gre bir kanmak meyli olacak.
Fakat onun zhir sebebi olan Risale-i Nurun o zahmet
ekenlere kazandrd iman- tahkik ve iman- tahkik ile
hsn- htime ve irket-i mneviye ile yzer adam kadar
aml-i saliha o ac zahmeti tatl bir rahmete evirdiinden,
bu iki neticenin yat, sarslmaz bir sadakat ve
sebatkrlktr. Onun iin, piman olmak ve vazgemek,
byk bir hasrttr. akirtlerin dnya ile alkas olmayan
veya pek az bulunanlar iin bu hapis daha hayrldr, bir
cihette hrriyet yeridir. Ve alkas bulunan ve idaresi
yerinde olanlara, sarf edilen paralar muzaaf sadakalara ve
geirilen mr saatleri muzaaf ibadetlere evirmesinden,
ekv yerine kr etmeleri iktiza ediyor. Ve fakir ve zayf
ksm ise, zaten hapsin haricinde onlara faidesiz sevaplar,
mesuliyetli meakkat verdiinden, bu hayrl, ok sevapl,
mesuliyetsiz ve arkadalarnn mtekbil tesellileriyle
haeen meakkat, onlar iin medar- krandr.
Aziz, sddk kardelerim,
Kastamonuda ehl-i takv bir zt, ekv tarznda dedi:
Ben sukut etmiim. Eski halimi ve zevkleri ve nurlar
kaybetmiim.
Ben de dedim: Belki terakki etmisin ki, nefsi okayan
ve uhrev meyvesini dnyada tattran ve hodbinlik hissini
veren zevkleri, keieri geri brakp, daha yksek makama,
mahviyet ve terk-i enniyet ve fni zevkleri aramamakla
umusun.
Evet, bir ehemmiyetli ihsan- lhi, ihsann, enniyetini
brakmayana ihsas etmemektirt ucub ve gurura
girmesin.
Kardelerim,
Bu hakikate binaen, bu adam gibi dnen veya hsn-
zannn verdii parlak makamlar nazara alan ztlar, sizlere
bakp iinizde mahviyet ve tevazu ve hizmetkrlk
kisvesiyle grnen akirtleri di, mi adamlar grr ve der:
Bunlar m hakikat kahramanlar ve dnyaya kar meydan
okuyan? Heyht! Bunlar nerede, evliyalar bu zamanda ciz
brakan bu kuds hizmet mcahidleri nerede? diyerek,
dost ise inkisr- hayle urar, muarz ise kendi
muhalefetini hakl bulur.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Sizin hapis meyveleriniz, benim nazarmda Firdevs
meyveleri gibi hotur, kymetlidir. Benim sizler hakknda
byk mitlerimi ve dvlarm tasdik ve tahkik ettii gibi,
tesandn kuvvetini pek gzel gsterdi. O mbarek
kalemler birletike, drt elierin birlemesi gibi
-drt yz kymetini bu kadar ar tazyikat altnda izhar
eyledi. Ve bu mevve erait iinde vahdetinizi muhafaza
eden hlet-i ruhiye, dnk dvm ispat ediyor.
Evet, temsilde hata yok, nasl ki byk bir vel, kk
bir Ashb kadar hizmet-i slmiyede Ehl-i Snnete mevki
almad gibi, aynen yle de, (bu zamanda hizmet-i
imaniyede hazz- nefsini brakp ve mahviyet ile tesand ve
ittihad muhafaza eden bir hlis kardeimiz, bir velden
ziyade mevki alyor) diye kanaatim gelmi ve siz daima bu
kanaatm takviye ediyorsunuz. Cenb- Hak sizlerden
ebediyen raz olsun. min.
Aziz, sddk kardelerim,
Meyve Risalesi ok ehemmiyetli ve ok kymetlidir. mit
ederim, bir zaman byk ftuhat yapacak. Sizler tam
kymetini anlamsnz ki, bu dershaneyi
derssizbrakmadnz. Ben, kendi hesabma derim: Bu kadar
zahmet ve masrafmzn meyvesi, yalnz bu risale ve
Mdafaa Risalesi ve sizlerle beraber bir yerde bulunmak
dahi olsa, o masraf, o zahmeti hie indirir ve bu musibetin
on mislini de eksem yine ucuz der.
ok tecrbelerle ve bilhassa bu sk ve skntl hapiste
kat kanaatim gelmi ki, Risale-i Nur ile kraeten ve
kitabeten itigal, sknty ok haetirir, ferah verir.
Megul olmadm zaman o musibet tezuf edip lzumsuz
eylerle beni mteessir eder. Baz esbaba binaen, ben en
ziyade Hsrevi ve Hfz Ali (r.h.), Tahiryi skntda tahmin
ettiim halde, en ziyade temkin ve teslim ve rahat- kalb,
onlarda ve beraberlerinde bulunanlarda gryordum.
Acaba neden? derdim. imdi anladm ki, onlar hakik
vazifelerini yapyorlar; mlyani eylerle itigal
etmediklerinden ve kaza ve kaderin vazifelerine
karmadklarndan ve enniyetten gelen hodfuruluk ve
tenkit ve tel etmediklerinden, temkinleriyle ve metanet
ve itminan- kalbleriyle Risale-i Nur akirtlerinin yzlerini
ak ettiler, zndkaya kar Risale-i Nurun mnev kuvvetini
gsterdiler. Cenb- Hak, onlardaki nihayet tevazu ve
mahviyette tam izzet ve kahramanlk seciyesini umum
kardelerimize temil ettirsin. min.
Kardelerim,
Gaet ve dnyaperestlikten kan dehetli bir enniyet
bu zamanda hkmediyor. Onun iin ehl-i hakikathatt
mer bir tarzda dahi olsaenniyetten, hodfuruluktan
vazgemeleri lzm olduundan, Risale-i Nurun hakik
akirtleri buz paras olan enniyetlerini ahs- mnevde
ve havz- mterekte erittiklerinden, inaallah bu frtnada
sarslmayacaklar.
Evet, mnfklarn ehemmiyetli ve tecrbeli bir pln,
byle herbiri birer zbit, birer hkim hkmndeki ehas,
mterek bir meselede byle kanmak ve birbirini tenkit
etmek asabiyetini veren skntl yerlerde toplattrr,
bouturur, mnev kuvvetlerinidattrr. Sonra, kuvvetini
kaybedenleri kolayca tokatlar, vurur.Risale-i Nur kitleri,
hllet ve uhuvvet ve fena l-ihvan mesleinde
gittiklerinden, inaallah bu tecrbeli ve mnfkane pln
da akm brakacaklar.
Aziz, sddk kardelerim,
Eski zamanda bir eyhin mridleri pek ok olmasndan,
o memleketin hkmeti siyasete tel edip
onuncemaatini datmak istemi. O zt, hkmete demi:
Benim yalnz birbuuk mridim var, baka yok. sterseniz
tecrbe edeceiz.
O zt, bir yerde adr kurdu, kendi binler mridlerini
oraya toplatt. O da emretti: Ben bir imtihan yapacam.
Her kim benim mridim ise ve emri kabul etse, Cennete
gidecek.
adra birer birer ard. Gizli bir koyun kesti. Gya has
bir mridini kesti, Cennete gnderdi! O kan gren binler
mridler, daha hibiri eyhi dinlemedi, inkra baladlar.
Yalnz bir adam dedi: Bam feda olsun. Yanna gitti.
Sonra bir kadn dahi gitti; bakalar daldlar.
O zt, hkmet adamlarna dedi: te benim bir buuk
mridim bulunduunu grdnz.
Cenb- Hakka yz binler krler olsun ki, Risale-i Nur,
Eskiehir imtihan ve mahkemesinde, akirtlerinden yalnz
bir buuk kaybetti. O eski eyhin aksine olarak, Isparta ve
civar kahramanlarnn himmetiyle, o zyi olan bir buuk
adam yerine on bin ilve oldu. naallah, bu imtihanda
dahi hem ark, hem garbn kahramanlarnn himmetleriyle,
oklar kaybedilmeyecek ve bir giden yerine on girecek.
Bir zaman, mslim olmayan bir zt, tarkatten hilfet
almak iin bir are bulmu ve irada balam.
Terbiyesindeki mridleri terakkiye balarken, birisi kefen
mridlerini gayet sukutta grm. O zt ise ferasetiyle
bildi, o mridine dedi: te beni anladn. O da dedi:
Madem senin iradnla bu makam buldum; seni bundan
sonra daha ziyade bamda tutacam diye Cenb- Hakka
yalvarm, o bare eyhini kurtarm; birden bire terakki
edip btn mridlerinden gemi, yine onlara mrid-i
hakik kalm.
Demek bazan bir mrid, eyhinin eyhi oluyor. Ve asl
hner, kardeini fena grd vakit onu terk etmek deil,
belki daha ziyade uhuvvetini kuvvetletirip slahna
almak, ehl-i sadkatin enidir.
Mnfklar, byle vaziyetlerde kardelerin tesandn
ve birbirine kar hsn- zanlarn bozmak iin derler: te
o kadar ehemmiyet verdiin ztlar di, ciz insanlardr.
Her ne ise, musibette geri ok zararmz var, fakat umum
lem-i slm alkadar edecek bir keyyet, bir vaziyet
olmasndan, pek ok ucuz olarak pek byk kymeti var.
Buna benzer vukua gelen hdiseler, ya siyaset-i diniye veya
baka sebeplerle, umum lem-i slm namna olamadlar.
Eski Saidin matbu Lemeat bandaki acip imzas az
tayirle imdiki halime ve yetmiinci sene-i mrme tam
muvafk gelmesi cihetiyle yazdm. Mnasip grseniz, hem
mdafaatn, hem Meyvenin, hem kk mektuplarn
hirinde imza yerinde yazarsnz. te o garip imza, gelen
buuk satrdr.
ed-D
Yklm bir mezarm ki, ylmtr iinde
Saidden altm dokuz emvt b-asm
1
lma,
Yetmiinci olmutur o mezara bir mezar ta,
Beraber alyor hsrn- slma.
midim var ki, istikbl semvt zemin-i Asya,
Bhem olur teslim yed-i beyz-i slma,
Zira yemin-i ymn-i imandr;
Verir emn emn emniyeti enma.
1. Gnahlar demek.
Aziz, sddk kardelerim,
Sizin tesandnze benim ziyade ehemmiyet
verdiimin sebebi, yalnz bize ve Risale-i Nura menfaati
iin deil, belki tahkik imann dairesinde olmayan ve
nokta-i istinada ve sarslmayan bir cemaatin kat
bulduklar bir hakikate dayanmaya pekok muhta
bulunan avm- ehl-i iman iin dallet cereyanlarna kar
ylmaz, ekilmez, bozulmaz, aldatmaz bir merci, bir
mrid, bir hccet olmak cihetiyle, sizin kuvvetli
tesandnz gren kanaat eder ki, bir hakikat var, hibir
eye feda edilmez, ehl-i dallete ban emez, malp
olmaz diye kuvve-i mneviyesi ve iman kuvvet bulur, ehl-i
dnyaya ve sefahete iltihaktan kurtulur.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Sakn, sakn mnakaa etmeyiniz; casus kulaklar istifade
ederler. Hakl olsa, haksz olsa bu halimizde mnakaa
eden hakszdr.Bir dirhem hakk varsa, mnakaa ile bin
dirhem bizlere zarardokunabilir.
Bir zaman Eskiehirhapsinde titiz kardelerime
sylediim bir hikyeyi tekrar ediyorum: Eski Harb-i
Umumde Rusyann imlinde doksan zbitimizle beraber
bir uzun kouta esir olarak bulunuyorduk. O ztlarn bana
kar haddimden ok ziyade tevecchleri bulunmasndan,
nasihatle grltlere meydan vermezdim. Fakat birden
asabiyet ve skntdan gelen bir titizlik, iddetli
mnakaalara sebebiyet vermeye balad. Ben de drt
adama dedim: Siz nerede grltiitseniz, gidiniz, haksza
yardm ediniz. Onlar dahi yle yaptlar,zararl
mnakaalar kalkt. Benden sordular:
Neden bu haksz tedbiri yaptn?
Dedim:
Hakl adam, insa olur. Bir dirhem hakkn, istirahat-i
umumnin yz dirhem menfaatine feda eder. Haksz ise
ekseriyetle enniyetli olur; feda etmez, grlt oalr.
1. Her trl kusur ve noksandan yce olan Allahn adyla.
Kardelerim,
Siz, kk mektuplar risalesinde medar- teselli ve sabr
ve tahamml iin yazlan paralar dikkatle ve tekrarla
okuyunuz. Ben, en zayfnz ve bu skntl musibetten en
ziyade hissedarm. ok kr tahamml ediyorum ve
btn suu bana ykleyenlerden hi gcenmedim ve
vahdet-i mesele itibariyle yalnz kendini mdafaa ederek
zmnen cemiyet ve suu bize tahmil edenlerden dahi
sklmadm. Madem kardeiz, beni bu sabrda taklit
etmenizi sizden rica ederim.

1
Aziz, sddk kardelerim ve bu misarhane-i dnyada
arkadalarm,
Ben, bu gece Eski Saidin izzetli damaryla, ellerimiz
kelepeli beraber mahkemeye sngl neferatla sevkimizi
dndm, iddetli bir hiddet geldi. Birden kalbe ihtar
edildi ki, hiddet deil, belki keml-i iftiharla, kr ve
sevinle bu vaziyeti karlamak lzmdr. nk zuur ve
had ve hesaba gelmeyen melek ve ruhanlerin ve
insanlardan ehl-i hakikatin ve ashab- vicdann ve iman-
tahkik sahiplerinin nazarlarnda, hak ve hakikat ve Kurn
ve iman yolunda bu asra meydan okuyan bir kahramanlar
klesi suretinde grnyorlar. Bunlarn tevecch ise
rahmet-i lhiyeyi ve kabul- Rabbniyeyi gsteren bu
yksek takdir ve tahsinlerine kar mahdut bir ksm serseri
ve haylz ve sehlerin tahkirkrne nazarlarnn hibir
ehemmiyeti olamaz. Hatt bir gn hastalk iin araba
ilegittiim zaman, ok arlk hissettim ve sonra sizin gibi
elim balberaber gittiim vakit, byk bir inirah ve
mnev bir ferah hissettim. Demek o hal, bu srdan ileri
gelmi.
ok defa sylediim gibi yine tekrar ediyorum ki,
tarihte Risale-i Nur akirtleri gibi hak yolunda pek ok
hizmet eden ve pek ok sevap kazanan ve pek az zahmet
eken grlmyor. Biz ne kadar meakkat eksek, yine
ucuzdur.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1

2
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
Aziz, sddk kardelerim,
Bu musibetimizden kamak ve kurtulmak, iki cihetle
kbil deildi:
Birincisi: Kader-i lhi ksmetimizin bir ksmn buradan
bize yedirmek iin herhalde gelecektik. En hayrls bu
tarzdr.
kincisi: Aleyhimize evrilen dolaptan kurtulmak imkn
bulmadk. Ben hissetmitim, fakat are yoktu. Bare
merhum eyh Abdlhakm, eyh Abdlbki
kurtulamadlar. Demek bu musibette biz birbirimizden
ekv etmek hem haksz, hem mnsz, hem zararl, hem
Risale-i Nurdan bir nevi ksmektir. Sakn, sakn, has
rknlerin gsterdikleri faaliyeti bu musibete bir sebep
grp onlardan gcenmek ise, Risale-i Nurdan ekilmek
ve hakaik-i imaniyeyi renmeden piman olmaktr. Bu ise,
madd musibetten daha byk bir mnev musibettir. Ben
kasemle temin ederim ki, sizin herbirinizden yirmi otuz
derece ziyade bu musibette hissedar olduum halde,
niyet-i hlise ile faaliyet gstermelerinden, ihtiyatszl
yznden gelen bu musibet on defa daha fazla olsa da yine
onlardan gcenmem. Hem gemi eylere itiraz etmek
mnszdr. nk tamiri kbil deil.
Kardelerim,
Merak, musibeti ikiletirir, madd musibeti kalbde de
yerletirmek iin bir kk olur. Hem kadere kar bir nevi
itiraz ve tenkidi ve rahmete kar bir nevi ittiham imam
eder. Madem hereyde bir gzellik ciheti var ve rahmetin
bir cilvesi var ve kader, adlet ve hikmetle i grr. Elbette
bu zamanda umum lem-i slm alkadar edecek bir
kuds vazife yznden haf bir zahmete ehemmiyet
vermemekle mkellez.
Cz ve lzumsuz bir di halimi size yazmak icap etti.
Kardelerim,
Benim kat kanaatim geldi ki, nazar, beni iddetle
mteessir ve hasta eder. ok defa tecrbe ettim. Ben ruh u
canla size her vaziyette arkada olmak istiyorum, fakat
1
mehur kaide ile
nazar beni vurur. nk bana bakan, ya iddetli adavetle
veya takdirle nazar eder. Bu iki nazar dahi, baz insanlarn,
bir hsiyet-i isabet srryla bakmasnda bulunur. Bunun iin
mmkn olsa, mecbur etmezlersesizinle beraber
mahkemeye her vakit gelmemek niyet ettim.
1. "Gz demesi, deveyi kazana, adam kabre sokar." el-Acln, Kef'l-Haf:
2:76; el-Marib, Cmiu'-eml: 2:49; el-Mnv, Feyz'l-Kadr: Hads no: 5748.

1

2
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
Aziz kardelerim,
Bu fecirde, birden bir fkra ihtar edildi. Evet, ben de
Hsrevin zelzele hakknda tafsilen yazd keramet-i
Nuriyeyi tasdik ederim ve kanaatim de o merkezdedir.
nk Risale-i Nur ve akirtlerine drt defa iddetli
taarruzlarn ayn zamannda drt defa dehetli zelzelenin
hcumu tam tamna tevafuklar tesadf olmad gibi,
Risale-i Nurun iki merkez-i intiar olan Isparta ve
Kastamonunun sair yerlere nisbeten fttan mahfuz
kalmalar ve Sre-i Vel-Asr iaretiyle, hirzamann en
byk bir hasret-i insaniyesi olan bu kinci Harb-i
Umumden, are-i necat ise iman ve amel-i salih
olmasndan, Risale-i Nurun Anadolunun her tarafnda
iman- tahkikyi neri zamanna Anadolunun fevkalde
olarak bu hasret-i azme-i harbiyeden kurtulmas tam
tamna tevafuku dahi tesadf olamaz. Hem Risale-i
Nurun hizmetine zarar veren veyahizmette kusur edenlere
ayn zamannda gelen efkat veya hiddettokatlarnn yzer
vukuatlar tam tamna tevafuklar tesadf olmad gibi,
Risale-i Nura hsn- hizmet edenlerin hemen hemen
bilistisna maietinde vsat ve bereket kalbinde meserret
ve rahat grmelerinin binler hdiseleri dahi tesadf
olamaz.
Aziz, sddk kardelerim,
ve
1


2
srryla, Risale-i Nurun en mahrem paralar, en
nmahremlerin ellerine gemek ve en mtekebbirlerin
balarna vurmak ve en batakilerin yanllarn gstermek
iin srran tenevveret perdesinden kt. imdiye kadar
mesele kltlmek isteniyordu. Fakatnaslsa bildiler ki,
mesele pek byktr ve ehemmiyetle celb-i dikkat ise
Risale-i Nurun parlak ftuhatna ve dmanlarna da
hayretle kendini okutmasna yol aar. Hatt Eskiehir
mahkemesindeki ok mteredditleri ve mtehayyirleri ve
muhtalar tenvir edip kurtard, o zahmetimizi rahmete
evirdi. naallah, bu defa daha geni bir sahada daha ok
mahkemeler ve merkezlerde o kuds hizmeti grecek. Evet,
Risale-i Nurun tarz- beyann gren, lkayt kalamaz.
Baka eserler gibi yalnz akl ve kalbi deil, belki nefsi de
ve hissiyat da musahhar eder.
Sizin tahliyeniz bu hakikate zarar vermez; fakat benim
beraetim, zarardr. Umum lem-i slm alkadar eden bir
hakikatin hatr iin deil yalnz dnya hayatn, belki
lzum olsa uhrev hayatm ve saadetimi dahi ehl-i imann
Risale-i Nur ile saadetleri iin feda etmeyi nefsim de kabul
ediyor.
1. Olabilir ki siz bir eyden holanmazsnz; halbuki o sizin iin bir hayrdr.
Bakara Sresi, 2:216.
2. Hayr, Allahn setii eydir.
Burada ba yazlmayan zelzele hdisesinin
mbadi Hsrevin mektubunda:
Daha sonra baka bir gazetede, tamamlayc ve hayret
verici u malmatlar grdm: Zelzeleden evvel kediler,
kpekler er beer olarak toplanmlar, sessiz olarak,
dnceli gibi alk alk birbirinebakarak bir mddet
beraber oturmular, sonra dalmlar. Gerek zelzele
olurken ve gerekse olmadan evvel veya olduktan sonra bu
hayvanlardanhibiri grlmemi; kasabalardan
uzaklaarak krlara gitmiler. Birgaribi de udur ki: Bu
hayvanlar isyanmzdan mtevellid olan bamza gelecek
felketleri lisan- halleriyle haber verdiklerini yazyorlar da
biz anlamyoruz diyerek taaccp ediyorlar.
te Bedizzamann uzun senelerden beri Zndklar
Risale-i Nura dokunmasnlar ve akirtlerine ilimesinler.
Eer dokunurlarsa ve iliirlerse, yaknnda
bekleyenfelketler, onlar yz defa piman edecek diye
Risale-i Nur ile haberverdii yzler hdisat iinde, ite
zelzele eliyle doruluunu imza ederek gelen drt hakikatli
felket daha... Cenb- Hak bize ve Risale-i Nura taarruz
edenlerin kalblerine iman, balarna hakikati grecek akl
ihsan etsin. Bizi bu zindanlardan, onlar da felketlerden
kurtarsn. min.
Hsrev
Aziz, sddk kardelerim ve musibet arkadalarm,
Sizin iinizde mbarek limler ve licenap mdebbirler
ve hlis fedakr akirtler bulunmasndan byk bir itimatla
size gveniyordum ki, kuvvetli ve dessas ve kesretli
dmanlarmza kar vahdetinizi ve tesandnz
muhafaza edeceksiniz diye istirahat ederdim, sizinle
megul olmazdm. Birka noktay beyan etmek lzum
oldu.
Birincisi: Tahliyeniz uzamamak iin, ben Ankaraya
birey gnderip mracaat etmeyecektim. Fakat mahkeme,
mahrem ve gayr- mahrem risaleleri ve eski ve yeni
mektuplar kartrarak Ankaraya gnderdiinden,
mecburiyetle, buradaki ehl-i vukuf gibi mahrem risaleleri
esas ederek oradaki ehl-i vukuf aleyhimize hkmetmemek
iin mahremlere, hususan Beinci unn Sfyan ve slm
deccal hakknda gayet kuvvetli cevap veren Mdafaat
Risalesini ve felsefe-i tabiiyenin verdii kfr- marurneyi
ve iman aleyhinde cretkrne tecavzn kran Meyve
Risalesini o makamata gndermek zarur ve lzmd.
kinci Nokta: Aziz kardelerim, sizin bu ehemmiyetli
mektubunuzun cevabn yazarken, benim elime ayn
mektubu verdiler. kinci Noktaya baladm, kald. te
tamam ediyorum, dikkat ediniz. Eer bu krin faidesiz
avukatnz tarafndan tervici varsa, herhalde
mahkmiyetimize taraftar olanlarn bir tedbiridir ki,
Ankaradaki ehl-i vukuf buradaki ehl-i vukuf gibi,
nerolunmayan mahrem ve hususan Beinci u
risalelerini esas edip, btn Risale-i Nura temil edip
msadere etmek ve Beinci unn meselelerini, Risale-i
Nuru okuyan btn biare talebelerin dersleridir diye,
onlar benim suumla tam balamak iindehetli bir
plndr. Beni konumaktan men etmek ve yazdklarm
msadere ile Ankaraya gndermemek kriyle mdr ve
mddeiumum muavini mklt vermeleri kuvvetli bir
emredir ki, mdafaatn cerh edilmez cevaplar
yetimeden Ankara aleyhimize hkm vermek iindir.
nc Nokta: Zaten meseleyi uzatacak ehemmiyetli
kitaplar ve evraklar ve mdafaalar dahi Ankaraya
gndereceini, mahkeme reisi o gn syledi. Elbette imdi
yetimi. imdi benim muntazam ve izahl iki
mdafaanamem gitse, belki meseleyi abuk halleder,
mesele uzanmaz, tcil eder; abuk aile sahipleri
kurtulurlar. Fakat ben ve benim gibi alkaszlarkurtulmaya
deil, belki hakaik-i imaniyeyi mlhidlere, mrtedlere kar
mdafaa etmek iin, en msait bir yer olan hapiste kalmak
lzmdr.
Drdnc Nokta: Risale-i Nur beraet etmezse ve benim
mdafaatm nazara alnmazsa, faidesiz, zhir inkrnz sizi
kurtarmayacak. Vahdet-i mesele haysiyetiyle biz
birbirimizle balanmz; yalnz mnasebetleri pek az
bulunan bir ksm arkadalar kurtulabilirler. Eskiehir
Mahkemesi, bunu bilil gsterdi. Bir seneden beri, gayet
dikkatle iimize casuslar sokan ve safdil ve cretkr
talebelerin ifaatn zapteden ve bililtizam bizi perian ve
mesleimizden piman etmek iin her vesileyi istimal
eden, hatt aleyhimize eyh Abdlhakmi sevk ettikleri
halde, onu ve eyh Abdlbkiyi ve bana ara sra itiraz
eden eyh Sleyman bizim gibi perian eden adamlara
kar inkrlarnz ve kamanz, onlarn kanaat-i vicdaniye
dedikleri dncelerinde be para etmez ve Eskiehirde
dahi etmedi.
Beinci Nokta: Biz hem burada, hem Eskiehirde tecrbe
ile kat anladk ki, biz, vahdet-i mesele cihetiyle tam bir
tesande iddetle muhtacz. Skntdan gelen gcenmekler
ve titizlikler ve itirazlar, bizim perianiyetimizi ikiletirir.
Maatteessf en ziyade gvendiim ve itimad ettiim,
sizlerdiniz. Baz hatrma bir tel geldii vakit,
stanbuldan gelen Kmil ve Sddk Hocalar ve Kastamonu
vilyetinde fevkalde sadakat gsteren ztlar tahattur ile o
endiem zil olurdu. Dikkat ediniz, kfr- mutlak mdafaa
eden gizli komite iinize parmak sokmasn. Benim
komudaki koua parman soktu, beni azap iinde
brakt. imdi siz, mbeyninizde mnakaasz bir meveret
ediniz. Kararnz kabul ederim. Fakat benim mdafaatm
t Ankaraya gitse ve medar- nazar olsa, buradaki
mahkeme, kurtulmas mmkn olanlar hakknda kararn
vermek ihtimalini, hem imdi bizimle uraan ve
Abdlbki ve Abdlhakm ve Hac Sleyman nefyeden ve
Yeil emsiyi tahliyeden sonra burada durduran adamlar,
elbette Hfz Mehmed ve Seyyid ek gibi salbet-i
diniyeleri ile ve onlarn lm reislerine ve suretine ba
ememesiyle ve ilhad ve bidalara taraftarlklarn
gstermemesiyle beraber, serbest brakmamak ihtimalini
de, hem Risale-i Nurun tesettr perdesinden kp gayet
byk ve umum bir meselede kendi kendine
merkezlerinde mbarezesi zamannda akirtlerini
arkasnda bulmak ve kamamakla sarslmaz ve malp
olmaz bir hakikata balandklarn mtereddit ve
mtehayyir ehl-i imana gstermesi gayet lzumlu
olduunu dahi nazarnza ve meveretinize alnz. Sakn,
sakn birbirinizin kusuruna bakmayn. Hiddet yerinde
hrmet ediniz, itiraz yerinde yardm ediniz.
Aziz, sddk ve sadk kardelerim,
Ben, birka gndr bir duam deitirdim. imdiye
kadar bazen yz defa tekrarla
1
veya
2
gibi
dualarda
3
cmlesinden
4
kelimesini kaldrdmt ki ruhsatla amele
kendini mecbur bilen ve skntnn verdii evham ve
meyusiyet cihetiyle zhir inkr ve ekinmekle azimet ve
sadakate muhalif hareket eden kardelerimiz o dualardan
mahrum kalmasnlar.
1. Bizi bala.
2. Muvaffak et.
3. Sdk Risale-i Nur talebeleri.
4. Sdklar.

1
Aziz kardeim Hfz Ali,
Hastalna merak etme. Cenb- Hak ifa versin. min.
Hapiste herbir saat ibadet on iki saat ibadet yerinde
bulunmasndan, okkrlsn. l istersen, bir ksm
dermanlar bende var, sana gndereyim. Zaten ortalkta bir
haf hastalk var. Ben mahkemeye gittiim gn,herhalde
hasta oluyorum. Belki sen bana yardm etmek iin, eski
zamandabirbirinin bedeline hasta olmas ve lmesi gibi
harika fedakrlkgsteren ztlar gibi, benim bir para
rahatszlm aldn.
1. Her trl kusur ve noksandan yce olan Allahn adyla.
Gzel ve tam yerinde bir tziyename
Aziz, sddk kardelerim,
1
) : ) Ben hem
kendimi, hem sizi, hem Risale-i Nuru tziye ve merhum
Hfz Aliyi ve Denizli Mezaristann tebrik ediyorum.
Meyve Risalesinin hakikatini ilmelyakn ile bilen bu
kahraman kardeimiz, aynelyakn ve hakkalyakn
makamna kmak iin, kabre cesedini brakp melekler
gibi yldzlarda lem-i ervahta seyahate gitti ve tam
vazifesini yapp terhisle istirahate ekildi. Cenb-
Erhamrrhimn, Risale-i Nurun btn yazlan ve okunan
hareri adedince defter-i amline hasenat yazdrsn. min.
Ve onlarn saysnca onun ruhuna rahmetler yadrsn.
min. Ve kabrinde Kurn, Risale-i Nuru ona irin ve enis
arkada eylesin. min. Ve Nur fabrikasna onun yerine on
kahraman ihsan edip altrsn. min, min, min.
Siz dahi benim gibi dualarnzda onu yd ediniz. Bin
lisan onun lisan yerine istimal edip, o kaybettii bir hayat
ve bir dil yerinde mnev bin hayat kazand diye rahmet-i
lhden mitvarz.
1. Her trl musbet karsnda sylediimiz sz udur: Biz Allahnkullaryz;
sonunda yine Ona dneceiz. Bakara Sresi, 2:156,
Aziz, sddk kardelerim,
Cenb- Erhamrrhimne hadsiz kr olsun ki; bu acip
zamanda ve garip yerde, talebe-i ulmun kymetli ereni
ve ehemmiyetli hizmetlerini kazanmay sizler vastasyla
bizlere de myesser eyledi.
Ehl-i kef-i kuburun mahedesiyle, mteaddit vkatla,
tahsil-i ulm nnda vefat eden baz mtak ve cidd bir
talebe-i ulm, ehidler gibi kendini hayatta ve kendi
dersiyle megul gryor. Hatt mehur bir ehl-i kef-il-
kubur, vefat eden ve ilm-i sarf ve nahvi okuyan bir
talebenin kabrinde Mnker, Nekire nasl cevap verecek
diye murakabe etmi. Ve mahede edip iitmi ki, melek-i
sul, ondan sordu. Men Rabbke? Senin Rabbin kimdir?
dedii zaman, o nahv dersiyle itigal ederken vefat eden
talebe, o melein cevabnda demi: Men mbteddr,
Rabbke onun haberidir. Nahiv ilmince cevap vermi,
kendini medresede zannetmi.
te bu vkaya muvafk olarak, ben merhum Hfz
Aliyi aynen hayattaki gibi Risale-i Nurla megul olarak en
yksek bir ilimde alan bir talebe-i ulm vaziyetinde ve
tam ehidler mertebesinde ve tarz- hayatlarnda biliyorum
ve o kanaatle ona ve onun gibi Mehmed Zhdye ve Hfz
Mehmede baz dualarmda derim: Y Rabb! Bunlar
kyamete kadar Risale-i Nur kisvesinde hakaik-i imaniye
ve esrar- Kurniye ile keml-i ferah ve sevinle megul
eyle. min. naallah.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Ben merhum Hfz Aliyi unutamyorum. Onun acs
beni ok sarsyor. Eski zamanlarda bazen byle fedakr
ztlar, kendi dostu yerine lyorlard. Zannederim, o
merhum benim yerimde gitti. Onun fevkalde hizmetini
eer sizler gibi o sistemde ztlar yapmasayd Kurna,
slmiyete byk bir zyiat olurdu. Ben, onun vrisleri olan
sizleri tahattur ettike, o ac gidiyor, bir inirah geliyor.
Medar- hayrettir ki, ben imdi onun mnev, belki madd
hayatyla lem-i berzaha gitmesi cihetiyle, o leme gitmek
iin bende bir itiyak zuhur etti ve ruhuma baka bir perde
ald. Nasl ki buradan Ispartadaki kardelerimize selm
gnderip muarefe, muhabere ile sohbet ediyoruz. Aynen
yle de, Hfz Alinin tavattun ettii lem-i berzah,
nazarmda Isparta, Kastamonu gibi olmu. Hatt bu gece,
mesmuatma gre, buradan birisi oraya gnderilmi. On
defadan ziyade teessf ettim. Niin Hfz Aliye onunla
selm gndermedim? Sonra ihtar edildi ki, selm
gndermek iin vastalara ihtiya yok; kuvvetli rabtas
telefon gibidir. Hem o gelir, alr. O byk ehid Denizliyi
bana sevdiriyor; daha buradan gitmek istemiyorum. O ve
Mehmed Zht ve Hfz Mehmed, hayatlarnda grdkleri
vazife-i imaniye ve Nuriyeye devam ediyorlar. Onlar pek
yakndan tem ediyorlar, belki de yardm ediyorlar.
Evliya-y azmenin dairesindekymetli hizmet noktasnda
mevki almalarndan, ben de o ikisinin Hfz Mehmedle
beraber isimlerini silsilemde aktablarn isimleri yannda
yd edip hediyelerimi balyorum.
1. Her trl kusur ve noksandan yce olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Sizdeki ihls ve sadakat ve metanet, imdiki ar
skntlarda birbirinizin kusuruna bakmamaya ve
setretmeye k bir sebeptir. Risale-i Nur zinciriyle kuvvetli
uhuvvet yle bir hasenedir ki, bin seyyieyi affettirir.
Hairde, adalet-i lhiye, hasenelerin seyyielere rcih
gelmesiyle affettiine binaen, siz de hasenelerin rhanna
gre muhabbet ve af muamelesini yapmak lzmdr. Yoksa
bir seyyie ile hiddet etmek, skntdan gelen bir titizlik, bir
asablikle zararl bir hiddet, iki cihetle zulm olur.
naallah, birbirinize srurda ve tesellide yardm edip,
sknty hie indirirsiniz.
Aziz, sddk, mbarek kardelerim,
Birka gndr sizinle konumadmn sebebi, imdiye
kadar emslini grmediim iddetli ve zehirli bir
hastalktr. Ben, Risale-i Nur hesabna hir mrme kadar
Nur ve gl dairesindeki sebatkr ve metin ve sarslmaz
kardelerimle, Kastamonulu fedakrlarla ebeden
mteekkirne iftihar ediyorum ve onlarla btn zlimlerin
skntlarna kar bir kuvvetli nokta-i istinad ve tam bir
teselli buluyorum. imdi lsem, onlar var diye ferah-
kalble ecelimi karlayacam.
Ehl-i dnya, ben onlarla mbareze ediyorum diye aslsz
tevehhm ederek beni hapse attlar. Fakat kader-i lh,
ben onlarla konumadm ve slah- hallerine
almadmdan beni hapse att. Ve hapiste yalnz birka
arkadamla kalsam, Ankara makamatna kar lem-i
slm alkadar edecek bir alen muhakeme isteyeceim
ve dv edeceim ve Meyve Risalesini ve mdafaat
paralarn yeni hare mteaddit nshalar karp mhim
makamata gndereceiz inaallah.
Aziz, sddk kardelerim,
Bu nevi hadsler, mteabih ksmndandrlar. Hem cz
ve husus deiller, umum yerlerde bakmyorlar. Bir ksm
ise, mmetinin bana gelen din tnelerden yalnz birtek
zaman ve Hicaz ve Irak misal olarak gsterir. Zaten
Abbaslerin zamannda, o tarihte Mutezile, Rz, Cebr ve
perde altnda zndklar, mlhidler, slmiyeti zedeleyen ok
rak- dlle meydana gelmitiler. eriat ve itikad
noktasnda ehemmiyetli sarsntlar olmas hengmnda
Buhr, Mslim, mam- zam, mam- , mam- Mlik,
mam- Ahmed bn-i Hanbel ve mam- Gazli ve Gavs-
zam ve Cneyd-i Badad gibi pekok ezm- slmiye
imdada yetiip o tne-i diniyeyi malp ettiler. O tarihten
yz sene sonraya kadar o galebe devam ile beraber,
perde altnda yine o ehl-i dallet frkalar, siyaset yoluyla
Hlgu-Cengiz tnesini slmlarn bana getirdiler. Bu
tneden hem hads, hem Hazret-i Ali Radyallahu Anh
sarh bir srette ayn tarihiyle iaret ediyorlar. Sonra bu
zamanmzn tnesi en byk bir tne olduundan, hem
mteaddit hadsler, hem ok irt- Kurniye ayn
tarihiyle haber veriyorlar. Buna kyasen, mmetin
geirecei safahat kll bir srette bir hads beyan ettii
vakit, bazen o kllnin birtek hdisesini, misal olarak tarihi
gsterir. Byle mteabih ve mns tamam anlalmayan
hadslerin Risale-i Nur eczalar kat bir surette tevillerini
beyan etmi. Yirmi Drdnc Szde ve Beinci uda, bu
hakikati dsturlarla beyan etmi.
Aziz, sddk kardelerim,
Birbirinizi enaniyetle veya sadakatsizlikle ittiham
etmemek iin, bir hakikati beyan etmek ihtar edildi.
Ben bir zaman enniyetini brakm ve nefs-i emmresi
kalmam byk evliyadan iddetli bir surette nefs-i
emmreden ikyet ettiini grdm, hayrette kaldm.
Sonra kat bildim ki, hir mre kadar mcahede-i
nefsiyenin sevabdar devam iin, nefs-i emmrenin lmesi
zerine onun cihazat damarlara ve hissiyata devredilir,
mcahede devam eder. te o byk evliyalar, bu ikinci
dmandan ve nefsin vrisinden ikyet ederler.
Hem mnev kymet ve makam ve meziyet, bu dnyaya
bakmyor ki, kendini ihsas etsin. Hatt en byk makamda
bulunanlardan baz ztlara verilen byk bir ihsan- lhyi
hissetmediklerinden, kendilerini herkesten ziyade biare
ve mis telkki etmeleri gsteriyor ki, avmn nazarnda
medar- kemlt zannedilen keif ve keramet ve ezvak ve
envr, o mnev kymet ve makamlara medar ve mihenk
olamaz. Sahabelerin bir saati, baka vellerin bir gn, belki
bir ilesi kadar kymeti olduu halde, keif ve mnev
hrikulde hlta evliya gibi mazhariyetleri her Sahabede
olmamas, bu hakikati ispat ediyor.
te, kardelerim, dikkat ediniz, sizin nefs-i emmreniz,
kyas- binnefs cihetinde, su-i zan noktasnda sizleri
aldatmasn, Risale-i Nur terbiye etmiyor diye
phelendirmesin.

1
Risale-i Nurun Genlik Rehberinde ve Meyve Risalesindeki
be meselesinin, haylaz genlerde dokuz tokad Risale-i Nurun
bir ltif kerameti olduunu o genler dahi tasdik ediyorlar.
Birincisi: Bana hizmet eden Feyzi. Ona bidayette dedim:
Sen Meyvenin bir dersinde bulundun, haylzlk yapma.
O yapt,birden tokat yedi, bir hafta eli bal kald. Evet,
dorudur. Feyz
kincisi: Bana hizmet eden ve Meyveyi yazan Ali Rza.
Bir gn, yazdn ona dersverecektim. O, haylzlndan
yemek piirmek bahanesiyle gelmedi, birden tokat yedi. O
vakit onun tenceresi salamken, dibi yemeiyle
berabertamamen dt. Evet, dorudur. Ali Rza
ncs: Ziya, Meyvenin genlie ve namaza dair
meselelerini kendine yazd, namaza balad. Fakat
haylzlk yapt, namaz ve yazy brakt. Birden, o vakitte
tokat yedi. Hilf- det ve sebepsiz, ba stndeki sepeti
ve elbiseleri yand. O kadarkalabalk iinde yanncaya
kadar kimse farknda olmamas, kasdi bir efkat tokad
olduunu gsterdi. Evet, dorudur. Ziya
Drdncs: Mahmud. Ona Meyveden genlik ve namaz
meselelerini okudum ve dedim: Kumar oynama, namaz
kl. Kabul etti. Fakat haylzlk galebe etti, namaz klmad
ve kumar oynad. Birden, hiddet tokadn yedi. drt
defada daima malp olup fakir haliyle beraber krk lira ve
sakosunu ve pantolonunu kumara verdi, daha akl bana
gelmedi. Evet, dorudur. Mahmud
Beincisi: On drt yanda Sleyman namnda bir ocuk,
ziyade haylzlk yapp bakalarnn da itihalarn ayordu.
Ona dedim: Uslu dur. Namazn kl. Senden byk
haylzlarn iinde bu halin sana tehlike getirir. O, namaza
balad, fakat yine namaz terk ve haylzla girdi. Birden
tokat yedi. Uyuz illetine mptel oldu, yirmi gndr
yatanda yatmaya mecbur oldu.
Evet, dorudur. Sleyman
Altncs: Bana bidayette hizmet eden mer, namaza
balad, arklar brakt. Fakat bir akam, kapya yakn bir
ark kulama geldi, evrad ile meguliyetime zarar verdi.
Ben, hiddet ettim, ktm. Grdm ki, hilf- det, merdir.
Ben de hilf- det bir tokat vurdum. Birden, sabahleyin
hilf- det olarak mer baka hapse gnderildi.
Yedincisi: Hamza namnda, on alt yanda sesi gzel
olmasndan ark sylyor, bakalarnn da itihalarn
ayor, haylzlk ediyordu. Ona dedim: Byle yapma, tokat
yiyeceksin. Birden, ikinci gn bir eli yerinden kt, iki
hafta azabn ekti.
Evet, dorudur. Hamza
Bu gibi tokatlar var; fakat kt bitti, mn da bitti.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Bir Maarif Vekili, perdeyi yznden kaldrd ve kfr-
mutlak baka bir kisvede gsterdi. Bizim son
gnderdiimiz mdafaat daha almadan baka sika ile o
beyannameyi yazm. Geri ben o daireye gndermeyi
dnmyordum; fakat kardelerimizin tensibiyle onlara
da gndermek hem mnasip, hem lzm olduunu bu hal
gsterdi. nk, herhalde bu derece ilhadda taassup
tayan bir vekil, Ankaraya gnderilen evrak ve mahrem
risalelere kar lkayt kalmazd. Birden, dorudan doruya
cerh edilmez mdafaatlar bana vuruldu, ok iyi oldu.
naallah, o dairede dahi Risale-i Nur lehinde kuvvetli bir
cereyan uyandracak.
Kardelerim, madem bir ksmn mhiyetleri bu tarzdr;
onlara, o ksma teslim olmak, bir nevi intihardr,
slmiyetten piman olmaktr, belki dinden insilh
etmektir. nk o derece ilhadda taassup etmi ki, bizim
gibilerden yalnz teslimiyetle ve tasannu ile raz
olmuyorlar. Kalbini ve vicdann brak, yalnz dnyaya
al derler. te bu vaziyete kar inayet-i Rabbniyeye
dayanp metanet ve sabr ve tevekkl ederek drt sandk
Risale-i Nur eczalar o merkeze yetiip kuvvetli
hakikatlerle galebe almasna dua etmekten baka are
yoktur. Biz birbirimizden ekinmekle ve gcenmekle ve
Risale-i Nurdan ekilmekle ve onlara teslim ve hatt
iltihak etmekle faide vermedii imdiye kadar tecrbe
edildi. Hem hi merak etmeyiniz. O Vekilin o farfaral
tel, zaafna ve tam korkusuna dellet eder. Tecavze
deil, belki tedfe mecburiyeti bildiriyor.
Aziz, sddk kardelerim,
Homal kardelerimizden Ali namnda bir akirt, Hfz
Alinin vefat gnlerinde vefat ettiini Sami Bey bana
syledii gibi, Homal kahramanlardan Mehmed Ali dahi
bana yazd. Ben de o Aliyi o byk ehid Aliye ok
dualarda arkada yaptm.
Bu yaknda, bizimle alkadar bir hanm, kardeimizin
ldn grmt. Tabiri: Bu iki Ali ve Risale-i Nura
hapiste tbi olmak isteyen aslan Mustafa, umumumuzun
bedeline hirete gittiler ve selmetimizin hesabna feda
oldular demektir.

1
Aziz, sddk, sarslmaz ve tevekkln mahiyetini ve
kymetini anlayan kardelerim,
Yirmi seneden beri hibir gazeteyi ne okumak ve ne
sormak merakm olmad halde, pek ok teesse, yalnz
bir ksm zayf kardelerimizin hatrlar iin bugn
birgazetenin bir bahsini grdm. Bundan bildim ki, perde
altnda ve stnde ehemmiyetli cereyanlar rol oynuyorlar.
Meydanda biz grndmzden, bizler, o cereyanlarla
alkadar tevehhm ediliyoruz. naallah, Risale-i Nurun
drt sandk kuvvetli cerh edilmez risaleleri ve pek kat
mdafaa defterleri, bizim hakkmzda, hem iman ve
Kurn, slm hakknda birhayrl netice verecekler. Biz
onlarn dnyalarna karmadk vekaracamz hibir
cihetle daha tesbit edemediler. Mecburiyetle btn Risale-i
Nuru Ankara tahkik iin istedi.
Madem hakikat budur ve madem imdiye kadar Risale-i
Nurun hizmetinde inayet-i Rabbniyenin tecellsini inkr
edilmeyecek derecede grdk; herbirimiz cz ve kll
bunu hissetmiiz. Ve madem imdi siyasetin ve dnyann
ok cereyanlarnn birbirine kar tahidat oluyor. Ve
madem elimizden kazya rza ve kadere teslim ve hizmet-i
imaniye ve Kurniye ve Nuriyenin verdikleri byk ve
kuds teselliden baka bir ey gelmiyor. Elbette bize en
elzem i, tel etmemek ve meyus olmamak ve birbirinin
kuvve-i mneviyesini takviye etmek ve korkmamak ve
tevekklle bu musibeti karlamak ve habbeyi kubbe
yapan farfaral gazetecilerin kubbelerini habbe grp
ehemmiyet vermemektir. Bu dnya hayat, hususan bu
zamanda, bu erait altnda kymeti yoktur. Baa ne gelse
gelsin, ho grmeli.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
ki kardelerimiz yle kendilerine bir gzel teselli
bulmular. Diyorlar ki:
Bu hapiste bir ksm yeni kardelerimiz, bir iki saat
gayr- meru bir hareket yznden, bir iki, belki on sene bu
musibet iinde sabr ve tahamml ediyorlar. Hatt bir
ksm krederek bakagnahlardan kurtulduk dedikleri
halde, biz, Risale-i Nur vastasyla enmeru bir hareket ve
hizmet-i imaniye yznden alt yedi ay hayrl bir
skntdan neden ekv ediyoruz? diyorlar. Ben de, Bin
Brekllah onlara derim.
Evet, be on sene hem imann, hem bakalarnn
imanlarn kurtarmak niyetiyle zevkli, tatl, hayrl, kuds
bir hizmet ve yksek bir ubudiyet-i kriye yznden be on
ay zahmet ekmek, medar- kr ve iftihardr.
Bir hadste ferman etmi ki: Birtek adam seninle
hidyete gelse, sahr dolusu krmz koyun, keilerden
daha hayrldr.
2
te burada, mahkemede ve Ankarada,
sizlerin yazlarnz ve hizmetleriniz vastasyla ne kadar
insanlar imanlarn dehetli phelerden kurtardn ve
kurtaracan dnnz, sabr iinde keml-i rza ile
krediniz.
Eer Ankarada hkim olan Halk Partisi, oraya giden
Risale-i Nurun kuvvetli kitaplarna kar inat etse ve
musalha niyetiyle himayesine almazsa, bizim en rahat
yerimiz hapistir ve mlhidler, bolevizmi zndka ile
birletirdiine almettir ve hkmet, onlar dinlemeye
mecbur olur. O zaman Risale-i Nur ekilir, tevakkuf eder,
madd ve mnev musibetler hcuma balarlar.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Buhar,Cihd: 102; Ebu Dvud, lim: 10; Drim, lim: 10; el-Mnv, Feyzl-
Kadr: 6:359, Hads no: 9606.

1

2
yet-i celleleri mcibince cinlerden de peygamber
geldii bildiriliyorsa da, bu husustaki mkln halli iin
vki suale stadmzn verdii cevaptr.
Aziz kardeim,
Hakikaten senin bu sualinin ok ehemmiyeti var. Fakat
Risale-i Nurun en ehemmiyetli vazifesi beeri dalletten
ve kfr- mutlaktan kurtarmak olmasndan, bu eit
meselelere sra gelmiyor, onlardan bahis amyor. Selef-i
Salihn dahi ok bahsetmemiler. nk yle gayb ve
grnmeyen ilerde, su-i istimal der. Hem arlatanlar,
hodfuruluklarn bir vesile yapabilirler. Nasl ki imdi
ispritizmaclar cinlerle muhabere namyla arlatanlk
yapyorlar; dinin zararna let ederler diye oka medar-
bahis edilmez. Hem Hteml-Enbiyadan sonra, cinlerde
peygamber gelmemi. Hem Risale-i Nur, bu zamanda bir
tun-u beer olan maddiyyunluk krini iptal etmek iin,
cinn ve ruhanlerin vcutlarn kat hccetlerle ispat
etmeye alm, bu meseleye nc derecede bakm,
tafsilini bakalara brakm. Belki inaallah Risale-i Nurun
bir akirdi, Sre-i Rahmn tefsir edip bu meseleyi de
halleder.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Ey cinler ve insanlar topluluu! Size, sizin iinizden seilmi peygamberler
gelmedi mi? Enm Sresi, 6:130.

1
Aziz, sddk kardelerim,
2
) : )Hakikaten
Hfz Ali, Hfz Mehmed ve Mehmed Zhtnn vefatlar,
deil yalnz bize ve Ispartaya belki bu memlekete ve
lem-i slma byk bir zayiattr. Fakat imdiye kadar bir
cilve-i inayet olarak, Risale-i Nurun bir akirdi zyi olduu
zaman, derakab iki tane o sistemde meydana
ktndan, kuvvetle mit varz ki, baka ekilde o
kahramanlarn vazifelerinigrecek, mit ettiimizden cidd
akirtler karlar, grrler. Zaten o mbarek merhum
ztlar, az bir zamanda, yz senelik vazife-i imaniyeyi
grdler. Cenb- Erhamrrhimn, onlarn yazdklar ve
nerettikleri ve okuduklar huruf-u Nuriye adedince onlara
rahmetler eylesin. min.
Benim tarafmdan o Hfz Mehmedin akrabasn ve
mbarek kyn tziye ediniz. Ben de, onu Hfz Ali ve
Mehmed Zhtye arkada edip, stadlarmn aktab
ksmnn isimleri iinde o nn isimlerini dahil edip,
Hfz Akif i dahi Asm ve Ltye arkada ettim.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allah'n adyla.
2. Her trl musbet karsnda sylediimiz sz udur: "Biz Allah'nkullaryz;
sonunda yine Ona dneceiz." Bakara Sresi, 2:156,

Aziz, sddk kardelerim,
1
srryla, bu meselemizin tehiri
hayrdr. nk btn mekteplerde ve dairelerde ve halkta,
o lm dehetli adamn muhabbeti telkin ediliyor. Bu hal
ise, lem-i slma ve istikbale pek elm ve ac bir tesiri
olacakt. imdi ihtiyarmzn haricinde, onun mahiyeti ne
olduunu, en bata ve en ziyade alkadar ve en son ondan
vazgeecek adamlarn ellerine kat hccetler gsteren ve
ispat eden Risale-i Nur gemesi, keml-i merak ve dikkatle
okunmas yle bir hdisedir ki, bizler gibi binler adam
hapse girse, hatt idam olsalar, din-i slm cihetiyle yine
ucuzdur. Hi olmazsa kfr- mutlaktan ve irtidattan en
mtemerridleri bir derece kurtarr, mekk bir kfre karr,
marurne ve cretkrne tecavzlerini tdil eder.
Mahkemede son sz olarak yzlerine sylediim bu
cmle, Milyonlar kahraman balar feda olduklar bir kuds
hakikate bamz dahi feda olsun ile, bizim nihayete kadar
sebat edeceimizi dv etmiiz. Bu dvdan vazgeilmez.
inizdevazgeecek yok mit ediyorum. Madem imdiye
kadar sabrettiniz, Dahaksmetimiz ve vazifemiz bitmedi
diye tahamml ve sabrediniz. Her haldeMeyvedeki kat
hccetlerle kbil-i inkr olmayan idam- ebed ve
nihayetsiz haps-i mnferit mesleini mdafaa etmek iin
Risale-i Nura kar andne hareket edilmeyecek, belki
musalha veya mtareke aresi aranlacak.

2
1. Allah neyi seti ise, hayrl olan odur.
2. "Sabr, ferahlk ve geniliin anahtardr." Mnv, Feyz'l-Kadr, 6:298, Acln,
Kef'l-Haf,2:21.

1
Aziz, sddk kardelerim,


2
yeti hem Risale-i Nura, hem kelimesiyle
kuvvetli emre ve mnasebetlerle Risale-i Nurun bu
biare akirtlerine iareti Birinci uda izah edilmi. imdi
bu hdisede o emrelerden birisi tam hkmediyor. nk
bize zulmedenler, ellerinde hayat ve medeniyeti ve lezzeti
tutup, bizi o tarz- hayata ehemmiyet vermemekle ittiham
edip mesul ederler, hatt idam ve arceza ile hapse
sokmak isterler. Fakat kanunca sebep bulamyorlar.
Bizdahi elimizde hayat- bkiyenin mukaddemesi ve
perdesi olan mevti ve lm tutup, onlarn balarna vurup
intibaha getirmek ve onlarn hakik mesuliyet ve
mahkmiyetten ve idam- ebed ve daim haps-i
mnferitten kurtulmalarna btn kuvvetimizle alyoruz.
Hatt Ankaraya giden iddetli risaleler sebebiyle en ar
ceza nefsime verilse, fakat ceza verenler o risalelerle
lmn idamndan kurtulsalar, hem kalbim, hem nefsim
raz olurlar. Demek, biz onlarn iki cihanda yaamalarn
istiyoruz, aryoruz. Onlar bizim lmemizi istiyorlar,
bahaneler aryorlar. Fakat gne gibi zhir ve gzle
grnr gndz gibi bir hakikat- mevtiye ve hergn
insanlarda otuz bin cenaze, ehl-i dallet hakknda, otuz bin
idam- ebed, otuz bin haps-i mnferit fermanlarn,
ilmnamelerini gsterdiklerinden, biz onlara kar malp
deiliz. Ne yaparlarsa yapsnlar!
3
yeti, on iki seneden beri
en acnacak malbiyetimiz zamannda dahi, cir ve ebced
hesabyla galibiyetimize ayn tarihiyle mjde ediyor.
Madem hakikat budur; biz imdiden sonra hem
mahkemeye, hem halka diyeceiz ki:
Bu gzmz nnde ve bizi bekleyen lmn idam-
ebedsinden ve karmzda kapsn aan ve bizi cebr-i kat
ile aran kabrin daim karanlk haps-i mnferidinden
kurtulmaya alyoruz. Hem sizin de o dehetli ve aresiz
musibetten kurtulmanza yardm ediyoruz. Sizin
nazarnzda en byk bir mesele-i dnyeviye ve siyasiye,
bizim nazarmzda ve hakikat cihetinde kymeti pek azdr
ve bilil vazifedar olmayanlara mlyani ve
ehemmiyetsizdir ve kymeti yoktur. Fakat bizim itigal
ettiimiz vazife-i zaruriye-i insaniye ise, herkese her zaman
cidd alkas var. Bu vazifemizi beenmeyenler ve
kaldranlar, lm kaldrmal ve kabri kapamal!
kinci ve nc noktalar imdilik geri kald.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr
iledoru yolda yryen kimse... Enm sresi, 6:122.
1. Allaha tbi olan topluluk, gerek galiplerin t kendisidir. Mide Sresi,
5:56.

1
Risale-i Nurun kerametlerindendir ki, stadmz
Hazretleri Ey mlhidler ve ey zndklar! Risale-i Nura
ilimeyiniz, Risale-i Nur, ftn def ine sadaka gibi vesile
olmasndan, ona kar olan hcum ve onun tatili, fta
kar olan mdafaasn zaietirir. Eer iliirseniz, yakndan
bekleyen bellar sel gibi stnze yaacaktr diye, on
senedir kerratla sylyordu. Bu hususta ahit olduumuz
felketler pek oktur. Drt seneden beri Risale-i Nura ve
akirtlerine her ne vakit iliilmise, bir felket, bir musibet
takip etmi ve Risale-i Nurun ehemmiyetini ve ftn
def ine vesile olduunu gstermitir. te stadmz
Bedizzamann Risale-i Nur ile haber verdii yzler
hdisat iinde felketler zelzele eliyle doruluunu imza
ederek gelen drt felket, Risale-i Nurun bir vesile-i def-i
bel olduunu gsterdi. Cenab- Hak, bize ve Risale-i Nura
taarruz edenlerin kalblerine iman ve balarna hakikati
grecekakl ve gz ihsan etsin; bizi bu zindanlardan, onlar
da bufelketlerden kurtarsn. min.
Hsrev
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim,
Bir cilve-i inayet-i Rabbniyedir ki, daha mdafaatmz
ve evraklarmz ve kitaplar grmeden, yalnz perde
altnda hissedip Maarif Vekilinin dehetli pskrmesi ve
hcumu, Beinci u ve Hcumat- Sittenin Zeyli gibi
gayet iddetli mahrem risaleleri en ehemmiyetli makamat
bilil tenkid iin tetkik etmesi ve mdafaatmn cidd,
dokunakl kfr- mutlaka cretkrne darbeleri
Ankarann bize kar ok iddetli davranmasn beklerken,
meselenin azametine nisbeten gayet mlyimane, belki
musalhakrne vaziyet alm.
Ve bu cilve-i inayetin bir hikmeti de udur: Risale-i
Nurun, umum memlekete alkas cihetiyle umum bir
dershanede ve byk makamatta dikkat ve merakla
okunmasdr. Evet, bu zamanda byle yksek bir ders,
elbette byle cemiyetli ve kll ve umum dairelerde
okunmas, byk bir inayettir ve kfr- mutlak krdna
bir kuvvetli emredir.
Kardelerim, herhalde bu kadar sknt ve zarar eken
zayf bir ksm ailesahipleri, bir derece Risale-i Nurdan ve
bizden ekinmek, belkivazgemek iin bir mazeret olabilir
zannyla, tahliyeden sonra deimek ihtimaline binaen
derim: Bu derece kymettar bir mala bu madd ve mnev
yat veren ve bu azab eken, o maldan vazgemek byk
bir hasrettir. Hem herbirisi, Risale-i Nurun eczalarn ve
alkadarlarn ve bizi muhafaza ve yardm ve hizmeti
birden braksa, hem ona, hem bizlere lzumsuz bir zarardr.
Onun iin, ihtiyatla beraber, sadakat ve irtibat ve hizmeti
deitirmemek lzmdr.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bir cilve-i inayet-i Rabbniye ve bir himayet-i hfz-
lhiyedir ki, Ankarada ehl-i vukuf heyeti, Risale-i Nurun
hakikatlerine kar malp olup, iddetli tenkit ve itirazn
ok esbab varken deta beraatine karar verdiklerini
iittim. Halbuki mahremlerin edit ifadeleri ve mdafaatn
dokunakl meydan okumalar ve Maarif Vekilinin dehetli
hcumu ve ehl-i vukufun heyetinde maarif dairesine
mensup ehemmiyetli iki madd feylesoarn ve yeni
icadlara tarafdar byk bir limin bulunmas ve bir
seneden beri gizli zndka komitesi aleyhimize Halk
Frkasn ve Maari sevk etmesi cihetiyle, ehl-i vukufun
pek iddetli itirazlar ve bizi ar cezalarla ittiham
etmelerini beklerken, himayet ve inayet-i Rahmniye
imdada yetiip onlara Risale-i Nurun yksek makamn
gstererek, iddetli tenkitlerden vazgeirmi. Hatt bizi
cezalardan kurtarmak kriyle ve Eskiehir meselesi ve
Otuz Bir (31) Mart hdise-i mehuresiyle beni sabkal bir
mcrim-i siyas nazaryla baktrmamak ve srf din ve iman
iin hareket ettiimizi ve siyaset kri bulunmadn
gstermek kriyle demiler ki: Said Nurs, eskiden beri
ara sra peygambere verasetlik dvsnda bulunur. Kurn
ve iman hizmetinde mceddidlik tavrn alr, yani bazen bir
nevi cezbeye malp olup meczubne hareket eder. te
bu fkra ile, feylesoarn dinsizce tbirlerle, kim olursa
olsun din lehinde kuvvetli hareket edenlere, vazifesi,
mceddidlik irsiyetiyle yapyor diye, hem bir ksm
kardelerimiz haddimden ok ziyade hsn- zanlarn
tenkit etmek, hem bana bir cezbe isnad ile iddetlerimde
beni siyasetten ve cezadan tebrie etmek ve bize muarz ve
dman olanlarn bir derece okamak ve iaret-i Kurniye
ve keramt- Aleviye ve Gavsiye hakikatleri kuvvetli
olduklarn gstermek ve herkese kyasen bende dahi
bulunmas tahminlerince muhakkak olan hubb-u ch ve
enniyet ve hodfuruluu krmak iin, o dinsizce
feylesofne tabirini istiml etmiler. O tabire kar Risale-i
Nur, batan nihayetine kadar gne gibi bir cevaptr. Ve
mesleimiz, terk-i enniyet ve uhuvvet olmasndan, bizde
hodfurune atahat bulunmadndan, Yeni Saidin
Risale-i Nur zamanndaki mahviyetkrne hayat ve
mbarek kardelerinin ifratkrne hsn- zanlarn hatra
bakmayarak mkerrer derslerle tdil etmesi, o tbirle
imam edilen mny tam rtyor, izale eder.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Bize ihbar edene ve yazana zarar gelmemek iin,
imdilik ehl-i vukufun ittifakyle kararlarn size
gndermeyeceim. Bu son ehl-i vukuf, btn kuvvetiyle
bizi kurtarmak ve ehl-i dallet ve bidiyytn errinden
muhafaza etmek iin almlar, bize isnad edilen btn
sulardan tebrie ediyorlar.Ve Risale-i Nurdan tam ders
aldklarn ihsas edip, Risale-i Nurunilm ve iman ksmnn
ekseriyet-i mutlaka ile vkfne yazldn ve Said ise hem
samim, hem cidd kanaatlerini beyan ederek ondaki
kuvvet ve iktidar, isnad edildii gibi tarkat icad veya
cemiyet kurmak veya hkmetle mbareze etmek deildir,
belki yalnz Kurnn hakikatlerini muhtalara bildirmek
kuvvet ve iktidardr diye mttekan karar vermiler. Ve
gayr- ilm tabir ettikleri mahremlere kar demiler ki:
Bazen cezbeye ve uurun heyecanna ve ihtill-i ruhiyeye
kaplmasndan, bu eserlerle mesul olmamak lzm
geliyor mnsn ifham ediyorlar. Ve Eski Said, Yeni
Said tbirinde iki ahsiyet; ve ikincisinde, fevkalde bir
kuvvet-i imaniye ve ilm-i hakaik-i Kurniye mnsn,
feylesoarn hatr iin Bir nevi cezbe ve ihtill-i dimiye
ihtimali var diye hem bizi iddetli tabiratn
mesuliyetinden kurtarmak, hem muarzlarmz okamak
iin sem u basar cihetinde halsinasyon hastal ihtimali
nazar- dikkate alnabilir demiler. Onlarn bu ihtimalini
esasyla rten, ellerinegeen ve btn akllar geri
brakan Nur Risaleleri ve btn avukatlarahayret veren
Mdafaa ve Meyve Risaleleri k ve v bir cevaptr. Ben
ok krediyorum ki, bir hads-i erin mazhariyeti bu
ihtimalle bana verilmi.
Hem o ehl-i vukuf, btn kardelerimizi ve beni tam
tebrie edip derler: Saidin limne ve vkfne eserlerine
iman ve hiretleri iin balanmlar; hibir cihette
hkmete kar bir suikastlarna dair bir sarahat ve bir
emre, ne muhaberelerinde ve ne de kitap ve risalelerinde
bulmadk diye o heyetin ittifakyla karar verip biri
feylesof Necati, biri Yusuf Ziya (lim), biri de feylesof
Yusuf namlarnda imza etmiler.
Ltif bir tevfuktur ki, biz bu hapse kendimiz hakknda
bir medrese-i Yusuye ve Meyve Risalesi onun meyvesidir
dediimiz gibi, bu iki Yusuf dahi perde altnda Biz dahi o
medrese-i Yusuyedeki derse hissedarz lisan- halleriyle
ifade etmeleridir. Hem cezbeye ltif bir delilleridir ki, Otuz
nc Sz ve otuz pencereli Otuz nc Mektup gibi
tabirleri, hem kendi kedisinin Y Rahm, y Rahm
tesbihini iitmesi, hem kendini bir mezar ta grmesi,
cezbe ve halsinasyon ihtimaline delil gstermeleridir.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Madem biz, ok emrelerle inayet altndayz. Ve madem
gayet ok ve insafsz dmanlara kar Risale-i Nur malp
olmad, Maarif Vekilini ve Halk Frkasn bir derece
susturdu. Ve madem bu kadar geni bir sahada ve
meselemizi pek ziyade izam ile hkmeti tela
drenler, herhalde iftiralarn ve yalanlarnbir derece
setretmeye bahanelerle alacaklar. Elbette bize lzm:
Keml-i teslimiyetle sabr ve temkinde bulunmak ve
bilhassa inkisar- hayale dmemek ve bazen midin hilf-
zuhuruyla meyus olmamak ve muvakkat frtnalarla
sarslmamak.
Evet, geri inkisar- hayal, ehl-i dnyada kuvve-i
mneviyelerini ve evklerini krar; fakat meakkat ve
mcahede ve skntlarn altnda inayet ve rahmetin
iltifatlarn gren Risale-i Nur akirtlerine inkisar- hayal,
gayretlerini ve ileri atlmasn ve ciddiyetlerini takviye
etmek lzm geliyor.
Krk sene evvel ehl-i siyaset, bana bir cinnet-i
muvakkate isnadyla tmarhaneye sevkettiler. Ben onlara
dedim: Sizin aklllk dediinizin ounu ben aklszlk
biliyorum, o eit akldan istifa ediyorum,


2
kaidesini sizlerde gryorum demitim. imdi dahi beni
ve kardelerimi iddetli bir mesuliyetten kurtarmak
kriyle bana mahrem risale cihetiyle ara sra bir cezbe, bir
cinnet-i muvakkate isnad edenlere ayn szleri tekrarla
beraber, iki cihetle memnunum:
Birisi: Hads-i sahihte vardr ki, Bir adam keml-i iman
kazandna, avm- nsn akllarnn tavr haricindeki
yksek hallerini mecnunluk, divanelik saymalar, onun
keml-i imanna ve tam itikadna dellet eder
3
diye
ferman ediyor.
kinci cihet: Ben, bu hapisteki kardelerimin selmetleri
ve necatlar ve zulmetten kurtulmalar iin, deil yalnz bir
divanelik isnadn, belki keml-i fahir ve ferahla tamam
aklm ve hayatm feda etmesini kabul ediyorum. Hatt siz
mnasip grrseniz, o ztlara benim tarafmdan bir
teekkrname yazlsn ve onlar mnev kazanlarmza
terik ettiimiz bildirilsin.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
1. Herkes delidir. Fakat bo eylerle megul olma nisbetinde delilik derecesi
farkllk arz eder.
2. Msned, 3:86; el-Hkim, el-Mstedrek, 1:499; Beyhak, Snenl-Kbra, 9:153;
Mnzir, et-Terbvet-Terhb, 2:399.
Aziz, sddk kardelerim ve hizmet-i Kurniyede ve
imaniyede hlis arkadalarm ve hak ve hakikat ve berzah
ve hiret yolunda ayrlmaz yoldalarm,
Biz birbirimizden ayrlmak zaman yakn olmas
cihetiyle, skntdan neet eden gerginlikler ve kusurlar
yznden hls Risalesinin dsturlar muhafaza
edilmediinden, siz birbirinizle tamam helllamak
lzmdr ve zarurdir. Siz, birbirinize en fedakr, neseb
kardeten daha ziyade kardesiniz. Karde ise, kardeinin
kusurunu rter, unutur ve affeder. Ben burada hilf-
memul ihtilafnz ve enniyetinizi nefs-i emmreye
vermiyorum ve Risale-i Nur akirtlerine yaktramyorum.
Belki nefs-i emmresini terkeden evliyalarda dahi bulunan
bir nevi muvakkat enniyet telkki ediyorum. Siz benim bu
hsn- zannm inat ile krmaynz, barnz.
Kardelerim,
Ehl-i vukuf raporundan anlalyor ki, Risale-i Nur, bize
kar btn muarz tifeleri malp ediyor ki,
Hccetullahil-Blia ve htiyar ve hls Risalelerini
tekrarla nazar- dikkati celb ediyorlar. Hem gayet sath ve
cevaplar pek zhir ve gya mteassbane hocavri
tenkitleri ve hi mnasebeti olmayan ve hakik mutabk
olan meseleleri anlamadan mbeynlerinde tezat var
demeleri ve risalelerin yzde doksann tamamyla
ekinmeyerek tasdik ve takdirleri ve teslimleri Hcumat-
Sitte Zeylinin pek iddetli bir surette yeni icadlara fetva
verenleri cerh ve tezyif etmesine mukbil, yalnz
nezahet-i lisaniye demiler. Ve dinsizler tarafndan
ldrlen mazlum ve dindar Hristiyanlar hirzamanda bir
nevi ehid olabilir dediimi, ba ak namaz klmak ve
Trke ezan okumaya Zeylin iddet-i hcumunu zt
gstermeleriyle iktifa etmeleri, katiyen onlarn Risale-i
Nura kar malbiyetlerini gsteriyor kanaatini veriyor.
Said Nurs
On Drdnc u
fademin ksack bir tetimmesi
Afyon Mahkemesine beyan ediyorum ki:
Nazarnza ve kanun adaletine takdim edilen ifademde
bulunan, vech ile kanunsuz menzilimi basmak, beni
sorguya ekmek ve tevkif etmek, byk mahkemelerin
hrmetlerini krmak ve haysiyet ve adaletlerine ilimektir,
belki istihfaf etmektir.
nk, mahkeme ve ehl-i vukufun, iki sene, yirmi
senelik kitaplarm ve mektuplarm inceden inceye
tetkikinden sonra, ittifakla hem bize beraat verildi, hem
kitaplarmz ve mektuplarmz iade edildi. Ve beraatten
sonra sene, fevkalde bir inziva ve iddetli bir tarassut
altnda, haftada yalnz zararsz bir mektup baz dostlarma
yazardm. Dnya ile alkam kesilmi gibiydi ki, serbestiyet
verildii halde memleketime gitmedim. imdi ayn
meselede o mahkemenin dilne hkmlerini hie
saymak gibi meseleyi tazelendirmek, onlarn ereni
kryor.
Benim hakkmda adalet eden o mahkemelerin
haysiyetini muhafaza iin mahkemenizden rica ederim. O
ayn mesele olan Risale-i Nur ve cemiyetilik ve
tarkatilik ve ihll-i emniyet ve syii bozmak
ihtimalinden baka bir sebep, bir mesele bulunuz, beni
onunla muaheze ediniz. Benim kusurlarm oktur. Ben de
size mesuliyetime dair yardm edeceime dair karar
verdim. nk hapsin haricinde hapisten ok ziyade azap
ektim. imdi benim iin medar- rahat ya kabir, ya
hapistir. Hakikaten hayattan usandm. Bu yirmi sene haps-i
mnferitteki tzip ve ikenceli tarassutlar, ihanetler artk
yeter. Sonra gayretullaha dokunur. Bu vatana yazk olur.
Sizlere hatrlatyorum. Bizim en metin melce ve siperimiz:
1

2


1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173
2. Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Onatevekkl ettim. Yce Arn Rabbi de Odur. Tevbe Sresi, 9:129.

1
On sekiz sene skttan sonra mecburiyet tahtnda bu istida
mahkemeye ve sureti Ankaraya makamata verilmiken, tekrar
vermeye mecbur olduum iddianameye kar itiraznamemdir.
1. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla. Ve ancak Onunla yardm dileriz.
Malm olsun ki, Kastamonuda defa menzilimi
taharri etmek iin gelen iki mddeiumum ve iki taharri
komiserine ve ncde polis mdrne ve alt yedi
komiser ve polislere ve Ispartada mddeiumumnin
suallerine ve Denizli ve Afyon mahkemelerine kar
dediim ayn- hakikat kk bir mdafaann hlsasdr.
yle ki:
Onlara dedim: Ben, on sekiz, yirmi senedir mnzev
yayorum. Hem Kastamonuda sekiz senedir karakol
karsnda ve sair yerlerde dahi yirmi senedir daima
tarassut ve nezaret altnda ka defa menzilimi taharri
ettikleri halde, dnya ile, siyasetle hibir tereuh, hibir
emre grlmedi. Eer bir kark halim olsayd, orann
adliye ve zabtasbilmedi veya bildi aldrmad ise, elbette
benden ziyade onlar mesuldrler. Eer yoksa, btn
dnyada kendi hireti ile megul olan mnzevlere
iliilmedii halde, neden bana lzumsuz, vatan ve millet
zararna bu derece iliiyorsunuz?
Biz Risale-i Nur akirtleri, Risale-i Nuru deil dnya
cereyanlarna, belki kinata da let edemeyiz. Hem Kurn
bizi siyasetten iddetle men etmi.
Evet, Risale-i Nurun vazifesi ise, hayat- ebediyeyi
mahveden ve hayat- dnyeviyeyi de dehetli bir zehire
eviren kfr- mutlaka kar iman olan hakikatlerle gayet
kat ve en mtemerrid zndk feylesoar dahi imana
getiren kuvvetli burhanlarla Kurna hizmet etmektir.
Onun iin Risale-i Nuru hibir eye let edemeyiz.
Evvel: Kurnn elmas gibi hakikatlerini, ehl-i gaet
nazarnda bir propaganda-i siyaset tevehhmyle cam
paralarna indirmemek ve o kymettar hakikatlere ihanet
etmemektir.
Sniyen: Risale-i Nurun esas meslei olan efkat, hak
ve hakikat ve vicdan, bizleri iddetle siyasetten ve idareye
ilimekten men etmi. nk tokada ve belya mstehak
ve kfr- mutlaka dm bir iki dinsize mteallik, yedi
sekiz oluk ocuk, hasta, ihtiyar, msumlar bulunur.
Musibet ve bel gelse, o bareler dahi yanarlar. Bunun
iin, neticenin de husl mekk olduu halde, siyaset
yoluyla idare ve syiin zararna hayat- itimaiyeye
karmaktan iddetle men edilmiiz.
Slisen: Bu vatann ve bu milletin hayat- itimaiyesi bu
acip zamanda anarilikten kurtulmak iin be esas lzm
ve zaruridir: Hrmet, merhamet, haramdan ekinmek,
emniyet, serserilii brakp itaat etmektir. Risale-i Nur
hayat- itimaiyeye bakt zaman, bu be esas kuvvetli ve
kuds bir surette tesbit ve tahkim ederek, syiin temel
tan muhafaza ettiine delil ise, bu yirmi sene zarfnda
Risale-i Nurun, yz bin adam vatan ve millete zararsz
birer uzv-u n haline getirmesidir. Isparta ve Kastamonu
vilayetleri buna ahittir. Demek Risale-i Nurun, ekseriyet-i
mutlaka eczalarna ilienler herhalde bilerek veya
bilmeyerek anarilik hesabna vatana ve millete ve
hkimiyet-i slmiyeye hyanet ederler. Risale-i Nurun, yz
otuz risalelerinin bu vatana yz otuz byk faidesini ve
hasenesini vehham ehl-i gaetin sath nazarlarnda kusurlu
tevehhm edilen iki risalenin mevhum zararlar
rtemez. Onlar bunlarla rten, gayet derecede
insafsz bir zlimdir.
Amma benim ehemmiyetsiz ahsmn kusurlar ise,
bilmecburiye, istemeyerek derim ki: Yirmi iki sene
mddetinde, gurbette, haps-i mnferit hkmnde, yalnz ve
mnzev olarak hayat geiren ve bu mddet zarfnda
ihtiyaryla bir defa arya ve mecma- nas byk camilere
gitmeyen ve ok tazyik ve sknt verildii halde, btn
emsali menflere muhalif olarak istirahati iin birtek defa
hkmete mracaat etmeyen ve yirmi sene zarfnda hibir
gazeteyi okumayan ve dinlemeyen ve merak etmeyen ve
tam iki sene Kastamonuda ve yedi sene baka
menflarnda btn yakn ve gren dostlarnn
ehadetiyle, kre-i arz yzndeki boumalar ve harpleri
ve sulh olmu ve olmam ve daha kimler harp ettiklerini
bilmeyen ve merak etmeyen ve sormayan ve sene
yaknnda konuan radyoyu defadan baka dinlemeyen
ve hayat- ebediyeyi imha eden ve hayat- dnyeviyeyi
dahi elem iinde eleme, azap iinde azaba eviren kfr-
mutlaka kar galibne Risale-i Nur ile mukabele ettiine
onun ile imanlarn kurtaran yz bin ahidin ehadetiyle
ispat eden ve Kurndan tereuh eden Risale-i Nur ile
lm yz bin adam hakknda idam- ebedden terhis
tezkeresine eviren bir adama bu derece ilimek ve meyus
etmek ve onu alatmakla, o msum yz binler kardelerini
alatmaya hangi kanun var? Hangi maslahat var? Adalet
namna emsalsiz bir gadir olmaz m? Ve kanun hesabna,
emsalsiz bir kanunsuzluk deil mi?
Eer bu taharrilerde baz vazifedar memurlarn itiraz
ettikleri gibi derseniz ki, Sen ve bir iki risalen rejime ve
usulmze muhalif gidiyorsunuz.
Elcevap: Evvelen, bu yeni usulnzn, mnzevlerin
ilehanelerine girmeye hibir hakk yoktur.
Saniyen: Bir eyi reddetmek ayrdr, kalben kabul
etmemek ayrdr ve amel etmemek btn btn ayrdr.
Ehl-i hkmet ele bakar, kalbe bakmaz. dare ve syie
ilimeyen iddetli muhalier, her hkmette bulunur.
Hatt, Hazret-i merin (r.a.) taht- hkimiyetindeki
Hristiyanlara kanun-u eriat ve Kurn inkr ettikleri
halde iliilmiyordu. Hrriyet-i kir ve serbestiyet-i vicdan
dsturu ile Risale-i Nurun bir ksm akirtleri, idareye
dokunmamak artyla rejim ve usulnz ilmen kabul
etmezse ve muhalif amel etse, hatt rejimin sahibine
adavet etse, onlara kanunen iliilmez. Risaleler ise, o gibi
risalelere mahrem demiiz, nerini men etmiiz. Hatt bu
defa bu hdiseye sebebiyet veren risale, Kastamonuda
sekiz sene zarfnda bir veya iki defa birtek nsha birisi
bana getirdi. Ayn gnde kaybettirdik. imdi siz onu zorla
tehir ediyorsunuz ve itihar da etti.
Malmdur ki, bir mektupta kusur olsa, yalnz o kusurlu
kelimeler sansr edilir, mtebkisine izin verilir. Eskiehir
Mahkemesinde drt ay tetkikat neticesinde, yz Nur
Risalelerinde medar- tenkit yalnz on be kelime bulmalar
ve imdi drt yz sahifeli Zlkarn yalnz iki sahifesinde
irsiyet ve tesettr yetlerinin otuz sene evvel yazlm
tefsiri bulunmas ve imdiki kanun-u medenye uygun
gelmemesi kat ispat eder ki, onun hede dnya deil.
Herkes ona muhtatr. O drt yz sahifelik herkese
menfaatli Zlkar iki sahife iin msadere edilmez. O iki
sahife karlsn, o mecmuamz bize iade edilsin; ve onun
iadesi hakkmzdr.
Eer dinsizlii bir nevi siyaset zannedip, bu hdisede
bazlarnn dedikleri gibi derseniz, Bu risalelerinle
medeniyetimizi, keymizi bozuyorsun; ben de derim:
Dinsiz bir millet yaayamaz dnyaca bir umum
dsturdur. Ve bilhassa kfr- mutlak olsa Cehennemden
daha ziyade elm bir azab dnyada dahi verdiini, Risale-i
Nurdan Genlik Rehberi gayet kat bir surette ispat etmi.
O risale ise, imdi resmen tab edildi.
Bir Mslman el-iyz billh, eer irtidat etse, kfr-
mutlaka der; bir derece yaatan kfr- mekkte kalmaz.
Ecnebi dinsizleri gibi de olmaz. Ve lezzet-i hayat
noktasnda, mzi ve mstakbeli olmayan hayvandan yz
derece aa der. nk, gemi ve gelecek mevcudatn
lmleri ve ebed mfarakatlar, onun dalleti cihetiyle,
onun kalbine mtemadiyen hadsiz raklar ve elemleri
yadryor. Eer iman gelse, kalbe girse, birden o hadsiz
dostlar diriliyorlar. Biz lmemiiz, mahvolmamz lisan-
halleriyle diyerek, o Cehennem hlet, Cennet lezzetine
evrilir.
Madem hakikat budur. Size ihtar ediyorum: Kurna
dayanan Risale-i Nur ile mbareze etmeyiniz. O malp
olmaz, bu memlekete yazk olur.
HAYE-1
O baka yere gider,
yine tenvir eder. Hem eer bamdaki salarm adedince
balarm bulunsa, hergn biri kesilse, hakikat-i Kurniyeye
feda olan bu ba zndkaya ve kfr- mutlaka emem ve
bu hizmet-i imaniye ve nuriyeden vazgemem ve
geemem.
Haiye-1 Drt defa mbareze zamannda gelen dehetli zelzeleler, Yazk
olur hkmn ispat ettiler.
Yirmi seneden beri bir mnzevnin elbette ifadedeki
kusuruna baklmaz. Risale-i Nuru mdafaa ettii iin
saded haricine kt denilmez. Madem, Eskiehir
Mahkemesi, mahrem ve gayr- mahrem yz risaleleri drt
ay tetkikten sonra yalnz bir iki risalede haf bir cezaya
temas edecek bir iki maddeden baka bulmam ve
yzyirmi adamdan on beine altar ay ceza verdi. Biz dahi
bu cezayektik. Ve madem birka sene evvel Risale-i
Nurun btn eczalar Isparta hkmetinin eline geti.
Birka ay tetkikten sonra, sahiplerine iade edilmi. Ve
madem o cezadan sonra, Kastamonuda sekiz sene
zarfnda iddetli taharriyatta zabtay ve adliyeyi alkadar
edecek bir tereuh bulunmam. Ve madem
Kastamonudaki son taharride bir ksm risalelerimin, hi
bulunmayacak ve neredilmeyecek bir tarzda ka sene
evvel odun ynlar altna saklanm olduu grnd ve
heyet-i zabtaca tahakkuk etti. Ve madem, Kastamonuda
polis mdr ve adliyesi o saklanm zararsz kitaplarm
bana iade etmek zere kat sz verdikleri halde, ikinci gn
birden Ispartadan tevkif emri geldiinden, daha o
emanetlerimi almadan sevk edildim. Ve madem Denizli ve
Ankara mahkemeleri bizi beraat ve umum risalelerimizi
bize iade ettiler. Elbette ve elbette, bu mezkr alt hakikate
binaen, Denizli Mahkemesi ve mddeiumumsi gibi, Afyon
adliyesi ve mddeiumumsi benim ok ehemmiyetli bu
hukukumu nazar- dikkate almalar, vazifeleri muktezasdr.
Ve hukuk-u umumiyeyi mdafaa eden mddeiumumden,
Risale-i Nur mnasebetiyle ehemmiyetli bir hukuk-u
mme hkmne geen bu ahs hukukumu da mdafaa
edeceine mitvarm ve bekliyorum.
Yirmi iki seneden beri hayat- itimaiyeden ekilen ve
imdiki kanunlar ve tarz- mdafaay bilmeyen ve
Eskiehir ve Denizli mahkemelerinde cerh edilmez yz
sahifelik mdafaatn bu yeni mahkemeye kar da aynen
takdim eden ve o zamana kadar kusurlarnn cezasn
eken ve ondan sonra Kastamonuda ve Emirdanda
mtemadiyen tarassut altnda ve haps-i mnferit tarznda
yaayan Yeni Said, skt ile sz Eski Saide brakyor. Eski
Said de diyor ki:
Yeni Said dnyadan yzn evirdii iin, ehl-i dnya
ile konumay, mdafaat- katiye mecburiyeti olmadan
yapmyor, lzum grmyor. Fakat bu meselede ok msum
renber ve esnaf adamlar, bize az bir mnasebetiyle tevkif
edilerek, i zamannda, oluk ocuklarna nafaka tedarik
edemediklerinden, iddetli rikkatime dokundu. Derinden
derine beni alatt. Kasem ederim, eer mmkn olsayd,
onlarn btn zahmetlerini kendime alrdm. Zaten bir
kusur varsa benimdir. Onlar msumdurlar. te bu elm
hlet iin, Yeni Saidin sktuna ramen, ben diyorum:
Madem, Ispartave Denizli ve Afyon
mddeiumumlerinin yzer lzumsuz suallerine bare
Yeni Said cevap veriyor. Benim de, on sene evvel, bata
Kaya kr olarak, Dahiliye Vekletinden ve imdiki
Adliye Vekletinden hukukumuzu mdafaa niyetiyle
sual sormak bir hakkmdr.
Birincisi: Risale-i Nurun talebesi olmayan ve yannda
yalnz di bir mektubumuz bulunan Eirdirli bir adamn bir
jandarma avuuyla vukuatsz bir mnakaa-i lisaniyesi
yznden beni ve yz yirmi adam tevkif ile drt ay
mahkeme tahkikinden sonra, on be bareden baka,
btn beraat kazanmakla msumiyetleri tahakkuk eden
yzden ziyade adamlara binler lira zarar vermek, hangi
kanun iledir? Byle imknat vukuat yerinde istimal etmek
hangi usul iledir? Ve Denizlide dokuz ay tetkikten sonra,
beraat kazanan yetmi barelere binler lira zarar vermek,
adaletin hangi dsturu iledir?
kinci sual:
1
ferman- esassi
ile, bir kardein hatsyla dier z kardei mesul olmad
halde, yanl mn verilmemek iin nerini men ettiimiz
vesekiz sene zarfnda bir veya iki defa elime geen ve
yirmi be senedendaha evvel asl yazlan ve ehemmiyetli
noktalarda iman phelerden ve mns anlalmayan bir
ksm mteabih hadsleri inkrdan kurtaran bir kk
risalenin bizden uzak bir yerde, bilmediimiz bir adamda
bulunmasyla ve yanl mn verilmesiyle ve Ktahya ve
Balkesir tarafnda bir dokunakl mektup bulunmasyla
bizleri o vakit Ramazan- erifte ve imdi bu dehetli
soukta pek ok msum renber ve esnaar, hatt di ve
eski bir mektubumuz yannda bulunmasyla ve arabas
beni gezdirmesiyle ve bize bir dostluk mnasebetiyle veya
bir kitabm okumasyla tevkif edip perian etmek ve
maddeten ve mnen onlara ve vatana ve millete, lzumsuz
bir evham yznden binler lira zarar vermek hangi adalet
kanunuyladr? Adliyenin, hangi madde-i kanuniyesiyledir?
Ayamz yanl atmamak iin, o kanunlar bilmek talep
ederiz.
1. Hibir gnahkr bakasnn gnahn yklenmez. Ftr Sresi, 35:18.
Evet, hem Denizlide, hem Afyonda tevkimizin bir
sebebinin bir hakikati udur ki: Bir ksm hadslerin mns
ve tevili bilinmemesinden, Akl kabul etmiyor diye inkr
edenlere kar avmn imann kurtarmak kriyle, ok
zaman evvel Drl-Hikmet-i slmiyede iken ve daha
evvel asl yazlan Beinci u, farz- muhal olarak, dnyaya
ve siyasete baksa ve bu zamanda da yazlsa, madem
gizlidir ve taharriyatta bizde bulunmad ve gayb haberleri
dorudur ve iman pheleri izale eder ve syie
dokunmuyor ve mbareze etmiyor ve yalnz ihbar eder ve
ahslar tyin etmiyor ve ilm bir hakikati kll bir surette
beyan ediyor. Elbette o hakikat-i hadsiye bu zamanda dahi
bir ksm ahslara mutabk ksa ve mnakaaya sebep
olmamak iin mahkemelerin tehir ve neirlerinden evvel
bizce tam mahrem tutulsa, adalet cihetinde hibir vech ile
bir su tekil etmez. Hem bir eyi reddetmek ayrdr ve
ilmen kabul etmemek veya amel etmemek btn btn
ayrdr. O risale yakn bir istikbalde gelecek bir rejimi
ilmen kabul etmiyor diye bir su olduuna, dnyada
adliyelerin bir kanunu bulunmasna ihtimal vermiyoruz.
Elhasl: Hayat- ebediyeyi mahveden ve hayat-
dnyeviyeyi dehetli bir zehire eviren ve lezzetini imha
eden kfr- mutlak otuz seneden beri kkyle kesen ve
tabiiyynun dehetli bir kr-i kfrlerini ldrmeye
muvaffak olan ve bu milletin iki hayatnn saadet
dsturlarn harika hccetleriyle parlak bir surette ispat
eden ve Kurnn hakikat-i ariyesine dayanan Risale-i
Nur, byle kk bir risalenin bir iki maddesiyle deil,
belki bin kusuru dahi olsa, onun binler byk haseneleri
onlar affettirir diye dv ediyoruz ve ispatna da hazrz.
nc sual: Bir mektubun yirmi kelimesinde be
kelime kusurlu grlse, o be kelime sansr edilir.
Mtebkisine izin vermek bir dstur iken, Eskiehir
Mahkemesinin drt ay tetkikten sonra, yz bin kelime
iinde zhir nazarda zararl tevehhm edilen yalnz on be
kelimeden baka bulmamasyla ve Heyet-i Vekile de drt
yz sahifeli Zlkarn yalnz iki sahifesinde (imdiki
kanuna uygun olmamasndan) otuz sene evvel yazlan iki
yetin tefsirinden baka ilimemesi ve Denizli ve Ankara
ehl-i vukufu on be sehivden baka ilimemesiyle ve
imdiye kadar yz binler adamn slahna vesile olmasyla,
vatana ve millete bin byk menfaati tahakkuk eden
Risale-i Nura kk bir hizmet eden veya kendi imann
kurtard iin bir risalesini yazan ve Emirdanda garip ve
ihtiyarlma efkaten bana kardelik eden alkanlar gibi
rza-y lh iin bana hizmet eden bareleri i
mevsiminde ve dehetli kta taht- tevkife almak,
hkmet-i cumhuriyenin hangi prensibiyle kbil-i tevkif
olabilir? Ve hangi kanunu, msaade etmeye imkn var?
Madem cumhuriyet prensipleri hrriyet-i vicdan kanunu
ile dinsizlere ilimiyor; elbette mmkn olduu kadar
dnyaya karmayan ve ehl-i dnya ile mbareze etmeyen
ve hiretine ve imanna ve vatanna dahi n bir tarzda
alan dindarlara da ilimemek gerektir ve elzemdir. Bin
seneden beri bu milletin gda ve il gibi bir hcet-i
zaruriyesi olan takvy ve salhati bu mazhar- enbiya olan
Asyada hkmeden ehl-i siyaset yasak etmez ve edemez
biliyoruz.
Yirmi seneden beri mnzev yaayan ve yirmi sene
evvelki Saidin kafasyla sorduu bu suallerde bu zamann
tarz- telkkisine uygun gelmeyen kusurlarna bakmamak,
insaniyetin muktezasdr.
Vatan ve millet ve syiin menfaati hesabna bunu da
hatrlatmak bir vazife-i vataniyem olmas cihetiyle derim:
Byle bize ve Risale-i Nura az bir mnasebetle taht-
tevkife alnmak, gcendirmek yznden vatana ve syie
dindarne menfaati bulunan pekok ztlar idare aleyhine
evirebilir, anarilie meydan verir. Evet, Risale-i Nur ile
imanlarn kurtaran ve millete zararsz ve tam menfaattar
vaziyete girenler yz binden ok ziyadedir. Hkmet-i
cumhuriyenin belki her byk dairesinde ve milletin her
tabakasnda faideli ve mstakimne bir surette
bulunuyorlar. Bunlar gcendirmek deil, belki himaye
etmek elzemdir.
ekvmz dinlemeyen ve bizi syletmeyen ve
bahanelerle sktran bir ksmresm adamlar, vatan
aleyhinde anarilie meydan ayorlar diye kuvvetli bir
vehim hatrmza geliyor.
Hem maslahat- hkmet namna derim: Madem
Beinci uy, hem Denizli, hem Ankara mahkemeleri
tetkik edip ilimemiler, bize verdiler. Elbette onu yeniden
resmiyete koyup dedikodulara meydan amamak, idarece
zarurdir. Biz o risaleyi, mahkemelerin ellerine gemeden
ve onu tehirlerinden evvel gizlediimiz gibi, Afyon
hkmet ve mahkemesi dahi onu medar- sual ve cevap
etmemeli. nk kuvvetlidir, reddedilmez. Kablelvuku
haber vermi, doru km. Hem hede dnya deil; olsa
olsa, lm gitmi bir ahsa, mteaddit mnlarndan bir
mns muvafk geliyor. Onun dostluu taassubuyla o
gayb ihbar ve mny resmiyete koymamay ve bizi
onunla muaheze etmekle daha ziyade tehirine yol
amamay, vatan ve millet ve syi ve idare hesabna
ihtar etmeye vicdanm beni mecbur eyledi.
Afyon Mddeiumumsi ve Mahkeme
Reisi ve zlarna
Denizlinin adliyesine hukukumu mdafaa iin arz
ettiim Dokuz Esas aynen size de takdim ediyorum.
Yirmi senedir hayat- itimaiyeyi ve bilhassa byle resm ve
ince ve siyas hayat terk etmiim. O hallere karalnmas lzm
gelen vaziyeti bilmiyorum ve dnmyorum ve dnmesibeni
cidden incitiyor. Fakat mecburiyetle baka mahkemede insafsz
bir ztn intizamsz ve mkerrer ve lzumsuz pek ok suallerine
verdiim cevaplarn htimesi ve hlsas olan bu intizamsz
mdafaatm ve istidamda belki sadet harici ve lzumsuz
tekrarat ve intizamszlk ve aleyhime dnecek iddetli tabirler
ve bilmediim yeni kanunlara muhalif ifadeler bulunabilir.
Fakat madem hakikat zere gidiyor; hakikatn hatr iin o
kusurlara bakmamak gerektir. O istida ve mdafaatm Dokuz
Esas zerine gidiyor.
Birincisi: Madem, hkmet-i cumhuriye, cumhuriyetteki
hrriyet-i vicdan dsturuyla, dinsizlere ve sefahetilere
ilimiyor. Elbette, dindarlara ve takvclara da ilimemek
gerektir. Ve madem dinsiz bir millet yaamaz ve Asya din
noktasnda Avrupaya benzemez ve slmiyet, hayat-
ahsiye ve uhreviye cihetinde Hristiyanla uymaz ve
dinsiz bir Mslman baka dinsizler gibi olmaz. Ve bu bin
seneden beri dnyay diyanetiyle klandran ve btn
dnyann tehacmatna kar salbet-i diniyesini
kahramanne mdafaa eden bu vatandaki milletin bir
ihtiyac- ftrsi hkmne geen diyanet, salhat ve bilhassa
iman hakikatlerinin renmesi yerlerine hibir terakkiyat,
hibir medeniyet tutamaz. Ve o ihtiyac onlara
unutturamaz. Elbette bu vatandaki millete hkmeden bir
hkmet, Risale-i Nura adalet ve kanun ve syi
cihetinde iliemez ve ilitirmemeli.
kinci esas: Madem bir eyi reddetmek bakadr ve
onunla amel etmemek btn btn bakadr. Ve her
hkmette iddetli muhalier bulunur. Ve Mecusi
hkimiyeti altnda Mslmanlar ve hkmet-i slmiye-i
meriyede Yahudiler ve Hristiyanlar bulunmas ve
syie ve idareye ilimeyenin hrriyet-i ahsiyesi her
hkmette vardr ve iliilmez. Ve hkmet ele bakar, kalbe
bakmaz. Ve madem syie ve idareye ve siyasete ilimek
isteyen herhalde hi phesiz gazetelerle ve dnya hdist
ile alkadar olacak, t kendine yardm eden cereyanlar ve
vaziyetleri ve hdist bilsin, t yanl ayan atmasn. Ve
Risale-i Nur ise, akirtlerini o derece men etmi ki, benim
yakn dostlarm biliyorlar ki, yirmi besenedir, deil
gazeteleri okumak, belki sormasn ve merak etmesini
vednmesini bana terk ettirmi. imdi on senedir
katiyen dnya cereyanlarndan ve vaziyetlerinden,
Almann malbiyeti ve boleviin istilsndan baka
hibir haber almayacak derecede beni hayat- itimaiyeden
ekmi. Elbette ve elbette, hikmet-i hkmet ve kanun-u
siyaset ve dstur-u adlet bana ve benim gibi kardelerime
iliemez. Ve ilien, herhalde ya evhamndan, ya garazndan
veya inadndan iliir.
nc esas: Sabk mahkememizde bir
mddeiumumnin yanl bir mn ile Beinci uya dair
suallerinde kanun hesabna deil, belki bir lm ahsn
dostluutaassubu hesabna mnsz ve lzumsuz itirazlar
sebebiyle bu gelecekuzunca tafsilt vermeye mecbur
oldum.
Evvel: Bu Beinci uy hkmetin eline gemeden
evvel biz mahrem tutuyorduk. Hem btn taharrilerde
bende bulunmad. Hem maksad yalnz avmn imanlarn
phelerden ve mteabih hadsleri inkrdan kurtarmaktr.
Dnya cihetine nc, drdnc derecede, dolaysyla
bakar. Hem verdii haberler dorudur. Hem ehl-i siyaset
ve dnya ile mbareze etmiyor, yalnz ihbar eder. Hem
ahslar tayin etmiyor. Kll bir surette, bir hakikat-i
hadsiyeyi beyan eder. Fakat, o kll hakikati bu asrdaki
dehetli bir ahsa tam tatbik etmiler. Onun iin bu
senelerde yeni telif edilmi zannyla itiraz ettiler. Hem o
risalenin asl, Drl-Hikmetten daha eskidir. Yalnz bir
zaman sonra tanzim edildi, Risale-i Nura girdi. yle ki:
Bundan krk sene evvel ve Hrriyetten bir sene evvel
stanbula geldim. O zaman Japonyann Bakumandan,
slm ulemasndan din baz sualler sormutu. Onlar
stanbul hocalar benden sordular. Hem ok eyleri o
mnasebetle sual ettiler.
Ezcmle, bir hadste, hirzamanda dehetli bir ahs
sabah kalkar, alnnda Hz krn yazlm bulunur diye
hads var deyip benden sordular. Dedim: Bir acp ahs bu
milletin bana geer ve sabah kalkar, bana apka giyer
ve giydirir.
Bu cevaptan sonra bunu sordular: Acaba o zaman onu
giyen kr olmaz m? Dedim: apka baa gelecek,
secdeye gitme diyecek. Fakat, bataki iman o apkay da
secdeye getirecek, inaallah Mslman edecek.
Sonra dediler: Ayn ahs bir su iecek, onun eli
delinecek ve bu hdise ile Sfyan olduu bilinecek. Ben
de cevaben dedim: Bir darb- mesel var. ok isra adama
eli deliktir denilir. Yani elinde mal durmuyor, akyor, zyi
oluyor deniliyor. te o dehetli adam bir su olan rakya
mptel olup, onunla hasta olacak ve kendisi hadsiz
israfata girecek, bakalarn da altracak.
Sonra birisi sordu ki: O ld zaman stanbulda dikili
tata eytan dnyaya baracak ki, ln ld. O vakit
bendedim: Telgraa haber verilecek. Fakat bir zaman
sonra, radyo kmiittim. Eski cevabm tam deilmi
bildim. Sekiz sene sonra Drl-Hikmette iken dedim:
eytan gibi radyoyla dnyaya iittirecek.
Sonra sedd-i Zlkarneyn ve Yecc ve Mecc ve
dbbetl-arz ve Deccal ve nzl- sa (a.s.) hakknda
sualler sormulard. Ben de cevap vermitim. Hatt eski
risalelerimde onlar ksmen yazlmlar. Bir zaman sonra
Mustafa Kemal iki defa ifre ile Van vilyetinin eski valisi
ve benim dostum Tahsin Beyin vastasyla beni, neredilen
Hutuvt- Sitteye mkfaten taltif iin Ankaraya celb etti,
gittim. eyh Sinus Krte lisan bilmediinden, beni onun
yerinde yz lira maala vilyt- arkye viz-i umumsi,
hem mebus, hem Diyanet Riyaseti dairesinde, Drl-
Hikmetzlaryla beraber, eski vazifemle memnun etmek
ve benim Vanda temelini attm Medresetz-Zehr ve
ark drlfnunuma Sultan Readn verdii on dokuz bin
altn lira, iki yz mebus iinde yz altm mebusun
imzasyla yz elli bin banknota ibl edilerek kabul
edildii halde, ben Beinci u aslnn verdii haberin bir
ksmn, orada bir adamda grdm. Mecburiyetle o ok
ehemmiyetli vazifeleri braktm. Ve Bu adamla baa
klmaz, mukabele edilmez diye, dnyay ve siyaseti ve
hayat- itimaiyeyi terk edip yalnz iman kurtarmak
yolunda vaktimi sarf ettim. Fakat baz zlim ve insafsz
memurlar, bana dnyaya bakacak iki risaleyi yazdrdlar.
Sonra baz ztlar, hirzaman hdisatn haber veren
mteabih hadsleri sul etmek mnasebetiyle, o eski
risalenin asln tanzim ettim. Risale-i Nurun Beinci u
namn ald. Risale-i Nurun numaralar, telif tertibiyle
deil. Mesel, Otuz nc Mektup, Birinci Mektuptan
daha evvel telif edilmi ve bu Beinci unn asl ve
Risale-i Nurun bir ksm eczalar, Risale-i Nurdan evvel
telif edilmi. Her ne ise... Bu makamda bir
mddeiumumnin, Mustafa Kemale dostluu taassubuyla,
kanunsuz ve lzumsuz ve yanl itiraz ve sualleri beni bu
sadet harici gibi izahat vermeye mecbur eyledi. Ben onun,
adliye kanunu namna tamamen ahs ve kanunsuz bir
szn misal olarak beyan ediyorum.
Dedi: Beinci uda sen hi kalben nedamet etmedin
mi ki, onu rakdan ve araptan su tulumbas gibi tbirlerle
tezyif etmisin? Ben onun btn btn mnsz ve yanl
ve dostluk taassubuna mukbil derim: Kahraman ordunun
zaferi ve ere ona verilmez, yalnz onun bir hissesi
olabilir. Nasl ki ordunun ganimeti, mallar, erzaklar bir
kumandana verilse zulmdr, dehetli bir hakszlktr.
Evet nasl o insafsz, o ok kusurlu adam sevmemekle
beni ittiham etti, deta vatan hini yapt. Ben de onu,
orduyu sevmemekle ittiham ediyorum. nk btn ere
ve mnev ganimeti o dostuna verip, orduyu erefsiz
brakyor. Hakikat ise, msbet eyler, haseneler, iyilikler
cemaate, orduya tevzi edilir ve menfler ve tahribat ve
kusurlar baa verilir. nk bireyin vcudu, btn eraitin
ve erknnn vcudu ile olur ki, kumandan yalnz bir arttr.
Ve o eyin ademi ve bozulmas ise, bir artn ademiyle ve
bir rknn bozulmasyle olur, mahvolur, bozulur. O fenalk
baa ve reise verilebilir. yilikler ve haseneler, ekseriyetle
msbet ve vcuddir. Balar sahip kamazlar. Fenalklar ve
kusurlar, ademdir ve tahribdir. Reisler mesul olurlar. Hak
ve hakikat byle iken, nasl ki bir airet ftuhat yapsa,
Aferin Hasan Aa; malp olsa Airete Tuh diye airet
tezyif edilse, btn btn hakikatin aksine hkmedilir.
Aynen yle de, beni ittiham eden o mdde btn btn
hak ve hakikatin aksine bir hatsyla, gya adliye namna
hkmetti.
Aynen bunun hatas gibi: Eski Harb-i Umumden biraz
evvel, ben Vanda iken, baz dindar ve mttak ztlar
yanma geldiler. Dediler ki: Baz kumandanlarda dinsizlik
oluyor. Gel, bize itirak et. Biz bu reislere isyan edeceiz.
Ben de dedim: O fenalklar ve o dinsizlikler, o gibi
kumandanlara mahsustur. Ordu onunla mesul olmaz. Bu
Osmanl ordusunda belki yz bin evliya var. Ben bu orduya
kar kl ekmem ve size itirak etmem.
O ztlar benden ayrldlar, kl ektiler; neticesiz Bitlis
hdisesivcuda geldi. Az zaman sonra, Harb-i Umum
patlad. O ordu, din namna itirak etti, cihada girdi, o
ordudan yz bin ehidler evliya mertebesine kp beni o
dvamda tasdik edip kanlaryla velyet fermanlarn
imzaladlar.
Her ne ise... Biraz uzun sylemeye mecbur oldum.
nk hibir hissiyatla ve hric tesiratla mteessir
olmamak, mhiyetinin kat bir hassas bulunan adalet
hakikat namna, cz ve hatt hissiyat ve tarafgirlikle bize
ve Risale-i Nura kar mzeyyifne hareket eden bir
mddeiumumnin acp vaziyeti beni bu uzun ifadeye sevk
etti.
Drdnc esas: Eskiehir Mahkemesi, yzer risaleleri ve
mektuplar drt ay tetkikten sonra, yalnz yz yirmi
adamdan on be adama altar ay ceza ve bana da, yz
risaleden yalnz bir iki risalede on be kelime ile, bir sene
ceza verebildi. Tarkatilik ve cemiyetilik ve apka
meselelerinde beraat ettirdiler. Biz dahi o cezay ektik.
Ondan sonra Kastamonuda ok defa taharrilerde hibir
iliiimi bulmadlar. Ve ka sene evvel Ispartada mahrem
ve gayr- mahrem Risale-i Nurun btn eczalar bilistisna
hkmetin eline geti. ay tetkikten sonra umumu
sahiplerine iade edildi. Birka sene sonra, Denizli ve
Ankara mahkemelerinde btn risaleler iki sene kald.
Tamamen bize iade edildi.
Madem hakikat budur. Beni ve Risale-i Nurun
akirtlerini ittiham eden ve o gibi kanun namna kanunsuz
ve garazla ve hissiyatla bizi muaheze edenler, elbette
bizden evvel, hem Eskiehir Mahkemesini, hem
Kastamonu hkmetini ve zabtasn, hem Isparta
adliyesini, hem Denizli Mahkemesini, hem Ankarann
Arceza Mahkemesini ittiham edip, onlarvarsa
suumuza tam terik ediyorlar. nk bir suumuz
olsayd, bu drt hkmet yaknnda ok zaman
tecesssyle grmedi veya aldrmad ve iki mahkeme iki
sene inceden inceye bakp bilmedi veya aldrmad; bizden
ziyade onlar sulu olurlar. Halbuki bizde dnyaya karmak
arzusu bulunsayd,byle sinek vzlts gibi deil, top gllesi
gibi ses ve patlakverecekti.
Evet, otuz bir (31) Martta Divan- Harb-i rfde ve
Mustafa Kemalin hiddetine kar, divan- riyasette iddetli
ve dokunakl ve serbest mdafaa eden bir adam on sekiz
sene zarfnda kimseye sezdirmeden dnya entrikalarn
eviriyor diye onu ittiham eden, elbette bir garazla eder.
Biz Denizli Mddeiumumsinden mit ettiimiz gibi, Afyon
Mddeiumumsinden de mit ederiz ki, bizi bylelerin
itirazndan ve garazlarndan kurtarsn ve hakikat- adaleti
gstersinler.
Beinci esas: Risale-i Nur akirtlerinin, mmkn olduu
kadar siyasete ve idare iine ve hkmetin icraatna
karmamak bir dstur-u esasleridir. nk hlisne
hizmet-i Kurniye, onlara hereye bedel, k geliyor.
Hem imdi hkmeden yle kuvvetli cereyanlar iinde
siyasete girenlerden hibir kimse, istiklliyetini ve ihlsn
muhafaza edemez. Herhalde bir cereyan onun hareketini
kendi hesabna alacak, dnyev maksadna let edecek, o
hizmetin kudsiyetini bozacak. Hem madd mbarezede u
asrn bir dsturu olan eedd-i zulm ve eedd-i istibdat ile,
birinin hatsyla onun msum ok taraftarlarn ezmek
lzmgelecek. Yoksa, malp decek. Hem dnya iin
dinini brakan veya letedenlerin nazarlarnda Kurnn
hibir eye let olmayan kuds hakikatleri, bir poraganda-i
siyasette let olmu tevehhm edilecek. Hem milletin her
tabakas, muvafk ve muhali, memuru ve misinin o
hakikatlerde hisseleri var ve onlara muhtatrlar. Risale-i
Nur akirtleri, tam btarafane kalmak iin siyaseti ve
madd mbarezeyi tam brakmak ve hi karmamak lzm
gelmi.
Altnc esas: Bu meselede benim ahsmn veya baz
kardelerimin kusuruyla Risale-iNura hcum edilmez. O
dorudan doruya Kurna balanm ve Kurndahi Ar-
zamla baldr. Kimin haddi var, elini oraya uzatsn ve o
kuvvetli ipleri zsn? Hem bu memlekete madd ve
mnev bereketi ve fevkalde hizmeti, otuz yt-
Kurniyenin irtyla ve mam- Ali Radyallahu Anhn
keramet-i gaybiyesiyle ve Gavs- zamn (k.s.) kat
ihbaryla tahakkuk etmi olan Risale-i Nur; bizim di ve
ahs kusurlarmzla mesul olmaz ve olamaz ve olmamal.
Yoksa bu memlekete hem madd, hem mnev, tel
edilmeyecek derecede zarar olacak.
Risale-i Nura kar gizli dmanlarmzdan baz
zndklarn eytanetiyle evrilen plnlar ve hcumlar
inaallah bozulacaklar. Onun akirtleri bakalara kyas
edilmez, dattrlmaz, vazgeirilmez, Cenb- Hakkn
inayetiyle malp edilmezler. Eer madd mdafaadan
Kurn men etmeseydi, bu milletin can damar hkmnde
umumun tevecchn kazanan ve her tarafta bulunan o
akirtler eyh Said ve Menemen hdiseleri gibi, cz ve
neticesiz hdiselerle bulamazlar. Allah etmesin, eer
mecburiyet-i katiye derecesinde onlara zulmedilse ve
Risale-i Nura hcum edilse, elbette hkmeti ifal eden
zndklar ve mnafklar bin derece piman olacaklar.
Elhasl, madem biz ehl-i dnyann dnyalarna
ilimiyoruz; onlar da bizim hiretimize ve iman
hizmetimize ilimesinler.
Eskiehir Mahkemesinde gizli kalm ve resmen zapta
gememi ve mdafaatmda dahi yazlmam bir eski hatray
ve ltif bir kssa-i mdafaay beyan ediyorum.
Orada benden sordular ki: Cumhuriyet hakknda krin
nedir?
Ben de dedim: Yal mahkeme reisinden baka daha
siz dnyaya gelmeden ben dindar bir cumhuriyeti
olduumu elinizdeki tarihe-i hayatm ispat eder. Hlsas
udur ki: O zaman, imdiki gibi, hli bir trbe kubbesinde
inzivada idim. Bana orba geliyordu. Ben de tanelerini
karncalara veriyordum.Ekmeimi onun suyu ile yerdim.
Benden sordular, ben dedim: Bu karnca ve ar milletleri
cumhuriyetidirler. Cumhuriyetperverliklerine hrmeten,
taneleri karncalara veriyorum.
Sonra dediler: Sen Selef-i Salihne muhalefet
ediyorsun.
Cevaben diyordum: Hulef-i Ridn; hem halife, hem
reisicumhur idiler. Sddk- Ekber (r.a.) Aere-i
Mbeereye ve Sahabe-i Kirama elbette reisicumhur
hkmnde idi. Fakat mnsz isim ve resim deil, belki
hakikat-i adaleti ve hrriyet-i eriyeyi tayan mn-y
dindar cumhuriyetin reisleri idiler.
te, ey mddeiumum ve mahkeme zlar, elli
seneden beri bende olan bir krin aksiyle beni ittiham
ediyorsunuz. Eer lik cumhuriyet soruyorsanz, ben
biliyorum ki, lik mns, btaraf kalmak, yani hrriyet-i
vicdan dsturuyla, dinsizlere ve sefahetilere ilimedii
gibi dindarlara ve takvclara da ilimez bir hkmet
telkki ederim. Yirmi be senedir hayat- siyasiye ve
itimaiyeden ekilmiim. Hkmet-i cumhuriye ne hal
kesb ettiini bilmiyorum. Eliyz billh, eer dinsizlik
hesabna imanna ve hiretine alanlar mesul edecek
kanunlar yapan ve kabul eden bir dehetli ekle girmise,
bunu size bilperva iln ve ihtar ederim ki, bin canm olsa,
imana ve hiretime feda etmeye hazrm. Ne yaparsanz
yapnz, benim son szm
1

olarak sizin beni idam ve ar ceza ile zulmen
mahkm etmenize mukbil derim:
1. Allah bize yeter. O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Ben, Risale-i Nurun kef-i katsiyle, idam olmuyorum,
belki terhis edilip Nur ve saadet lemine gidiyorum. Ve
sizi, ey gizli dmanlarmz ve dallet hesabna bizi ezen
bedbahtlar, idam- ebed ile ve daim haps-i mnferitle
mahkm bildiimden ve grdmden, tamamyla
intikamm sizden alarak keml-i rahat- kalble teslim-i ruh
etmeye hazrm, onlara demitim.
Yedinci esas: Afyon Mahkemesi baka yerlerdeki sath
tahkikata binaen bize bir cemiyet-i siyasiye noktasnda
bakm. Buna cevabmz:
Evvel: Btn benimle arkadalk eden ztlarn
ehadetiyle, on dokuz seneden beri hibir gazeteyi
okumayan ve dinlemeyen ve sormayan ve bu on sene be
aydr Harb-i Umumden, Almann malbiyetinden ve
komnistin dehetinden baka hibir haber almayan ve
merak etmeyen ve bilmeyen bir adamn elbette siyasetle
hibir alkas yoktur ve siyas cemiyetlerle hibir
mnasebeti olmaz.
Saniyen: Risale-i Nurun yz otuz paralar meydandadr.
inde iman hakikatlerden baka bir hedef, bir maksad-
dnyev olmadn anlayan Eskiehir Mahkemesi, yalnz
bir iki risaleden baka ilimemesi ve Denizli Mahkemesi
hibirine ilimemesi ve koca Kastamonu zabtasnn sekiz
sene zarfnda daim tarassutla beraber iki hizmetimden ve
yalnz adamdan baka bahane ile mttehem hibir
kimseyi bulmamas kat bir hccettir ki, Risale-i Nur
akirtleri hibir vech ile siyas cemiyet deiller.
Eer iddianamedeki cemiyetten maksad, iman ve
uhrev bir cemaat ise, ona cevaben deriz ki: Eer
drlfnun talebelerine ve her nevi esnafa birer cemiyet
nam verilse, bize de o neviden bir cemiyet nam verilebilir.
Eer din hissiyatla emniyet-i dahiliyeyi ihll edecek bir
cemaat nam veriyorsanz, buna mukbil deriz: Yirmi sene
zarfnda bu frtnal halde Nur akirtleri hibir yerde hibir
vukuatla emniyet-i dahiliyeye ilimemeleri ve ilitikleri ne
hkmete ve ne de mahkemelerce kaydedilmemesi bu
ittiham rtyor.
Eer hissiyat- diniyeyi kuvvetlendirmesinden istikbalde
emniyet-i dahiliyeye zarar verebilir diye bir cemiyet nam
verilmise, buna mukbil deriz:
Evvelen: Bata Diyanet Riyaseti, btn vizler ayn
hizmeti gryorlar.
Saniyen: Risale-i Nur akirtlerinin deil emniyete ve
syie zarar vermek, belki btn kuvvet ve kanaatleriyle
milleti anarilikten muhafaza ve emniyet ve syii temin
etmek iin altklarna delil ise, birinci esasta beyan
edilmi.
Evet, biz bir cemaatiz. Hedemiz ve programmz,
evvel kendimizi, sonra milletimizi idam- ebedden ve
daim, berzah haps-i mnferitten kurtarmak ve
vatandalarmz anarilikten ve serserilikten muhafaza
etmek ve iki hayatmz imhya vesile olan zndkaya kar
Risale-i Nurun elik gibi hakikatleriyle kendimizi
muhafazadr.
Sekizinci esas: Risalelerde baz dokunakl cmleler var
diye, baka yerlerin nks ve sath tahkikatlarna binaen
bizi ittiham ediyorlar. Buna mukbil deriz:
Madem maksadmz iman ve hirettir, ehl-i dnya ile
mbareze deil. Ve madem o pek cz ve yalnz bir iki
risaleye mahsus ilimek kast deil; belki maksadmza
yrrken onlara arpmz. Elbette bir garaz- siyas
mnsnda olamaz. Ve madem imknat bakadr, vukuat
bakadr. Hakkmzda syie zarar yapm deil,
yapabilir diye ittiham ise, herkes bir adam ldrebilir
diye ittiham gibi mnsz bir ittihamdr. Ve madem yirmi
sene mddetinde yirmi binler adamda ve binler nshalar
ve mektuplarda hem Eskiehir, hem Kastamonu, hem
Isparta, hem Denizli iddetli tetkik ve taharrilerde hakiki
bir su tekil edecek maddeleri bulamadlar. Eskiehir
Mahkemesi birey bulamadndan mecburiyetle bir
lstikli kanun maddesinden tek bir kk risale ile bizi
mesul ettii gibi, btn din dersini vereni dahi mesul
eder bir tarzda, yz adamdan on be adama altar ay ceza
verebildi. Acaba bizim gibi bir adamn sizden olsa, bir
senede yirmi mahrem mektuplar bu tarzda tetkik edilse,
onu mesul ve mahcup edecek yirmi cmle bulunmaz m?
Halbuki, bizde yirmi bin adamdan yirmi bin nsha risale
ve mektuplarda hakik mesul edecek yirmi cmle
bulamamalarndan gsteriyor ki, Risale-i Nurun hede
dorudan doruya hirettir. Dnya ile alverii yoktur.
Dokuzuncu esas: Denizli Mahkemesinin insa
mddeiumumsinin baka yerlerin insafsz ve sath
zabtnamelerine binaen iddianamede kaydettii maddeler
gibi, Afyon Mahkemesi dahi sorguda grdmz vaziyet
delletiyle, aleyhimizde ayn maddeler ve tarihsiz
mektuplar, hem yirmi ve on be ve on sene zarfndaki
muhaberelerden ve kat cevab nc esasta ve iddiamn
ikinci sualinde bulunan Beinci uda ve yz otuz
risalelerin yalnz drt be risalelerinde ve Eskiehir
Mahkemesinin tetkikinden geen ve cezasn ektiren ve af
kanunlar gren ve Denizli beraatini gren mektuplar ve
risalelerde ittihammza medar baz bahaneler var. Acaba,
otuz bir (31) Mart hdisesinde Bab- Seraskerde
eyhlislm ve ulemay dinlemeyen sekiz taburu bir
nutukla itaate getiren bir adam sekiz sene zarfnda
zabtnmelere grealm, byle yirmi otuz adam
kandrabilmi, mesel koca Kastamonuda be adam ifal
edebilmi denilebilir mi? te Kastamonuda, Denizli
hdisesinde mahrem ve gayr- mahrem btn evrak ve
kitaplarm odunlar yn altndan karp, ay tetkikten
sonra yalnz Feyzi, Emin, Hilmi, Tevk ve Sadktan baka
kimseyi o koca Kastamonuda bulmadlar. Bu be zt ise,
lillh iin bana ahs hizmet mnasebetiyle ve buuk
senede Emirdanda karde ve drt adam bulup
gndermiler. Eer o sath zabtnmeler gibi yapsaydm,
be on deil, belki be yz, belki be bin ve belki be yz
bin adamlar kandrabilirdim. O zabtnmelerde ne kadar
yanllar bulunduuna, Denizli Mahkemesinde sylediim
gibi, bir iki nmuneyi beyan ediyorum:
Zaman- Saadetten imdiye kadar cri bir det-i
slmiyeye ittibaen, Risale-i Nurun hususi menbalar olan
yzer yt- mehureyi byk bir enam gibi Hizb-i Kurn
yaptmz, Dinde tahrifat yapyor diye muahaze
etmiler.
Hem bir sene cezasn ektiim ve mahrem tutulan ve
zabtnmede kaydedildii gibi odun ynlar altndan
karlan Tesettr Risalesi bu sene yazlm ve neredilmi
gibi bizi ittiham etmek istiyor. Hem Ankarada hkmetin
riyasetinde bulunan malm birisine ettiim itirazlara ve
ar szlere kar o reis mukabele etmeyip skt etmesi ve
o ldkten sonra, onun yanln gsteren bir hakikat-i
hadsiyeyi krk sene evvel beyandaki ftr ve lzumlu ve
kll ve mahrem tenkitlerim, makam- iddia, cerbezesiyle
ona tam tatbikle bize medar- mesuliyet yaplm. lm
ve hkmetten alkas kesilmi bir ahsn hatr nerede?
Hkmetin ve milletin bir htras ve Cenb- Hakkn bir
tecell-i hkimiyeti olan adalet kanunlar nerede?
Hem biz hkmet-i cumhuriye esaslarndan en ziyade
kendimize medar- istinad ve onun ile kendimizi mdafaa
ettiimiz hrriyet-i vicdan esas, bizim aleyhimizde medar-
mesuliyet tutulmu. Gya biz hrriyet-i vicdan esasna
muarz gidiyoruz!
Hem bir risalede medeniyetin seyyiatn ve kusurlarn
tenkit ettiimden, hatr ve haylime gelmeyen bir eyi
zabtnmelerde isnad ediyor: Gya ben radyo
HAYE-1
ve
tayyare ve imendiferin kullanlmasn kabul etmiyorum
diye, terakkiyat- hzra aleyhinde bulunduumla mesul
ediyor.
Haiye-1 Radyo gibi azm bir nimet-i lhiyeye kar azm bir kr olmak
iin, radyo Kurn okuyup btn zemin yzndeki insanlara dinlettirip, kre-i
havann bir hafz- Kuran olmasdr demitim.
te bu nmunelere kyasen ne kadar hilf- adalet bir
muamele olduunu, inaallah, insa ve adaletli olan
Denizli Mddeiumumsi ve Mahkemesi gibi, Afyon
Mahkemesi gstererek, o zabtnmelerin evhamlarna
ehemmiyet vermeyecekler.
Hem en garibi udur ki, bir yerde demiim: Cenb-
Hakkn byk nimetleri olan tayyare ve imendifer ve
radyoyu, byk krle mukabele lzmken, beer
kretmedi; tayyarelerle balarna bombalar yad. Ve
radyo yle byk bir nimet-i lhiyedir ki, ona mukbil
kr ise, o radyo milyonlar dilli bir kll hfz- Kurn
olup zemin yzndeki btn insanlara Kurn dinlettirsin.
Yirminci Szde Kurnn medeniyet harikalarndan gayb
haber verdiini beyan ederken, bir yetin iareti olarak,
krler imendiferle lem-i slm malp ederler
demiim. slm bu hrikalara tevik ettiim halde, bir
sebeb-i ittiham olarak, imendifer, tayyare ve radyo gibi
terakkiyat- hzra aleyhindedir diye sbk mahkemelerin
baz mddeiumumleri bizi ittiham etmi.
Hem hibir mnasebeti olmad halde, bir adam
Risale-i Nurun ikinci bir ismi olan Risaletn-Nur
tbirinden, Kurnn nurundan bir risalettir, yani bir
ilhamdr ve risaletin eriat vazifesini yapan bir vristir
demi. Bir iddianamede, baka yerin verdii yanl mn
ile, gya Risale-i Nur bir resuldr diye benim iin bir
sebeb-i ittiham tutulmu.
Hem mdafaatmda yirmi yerde kat bir surette
hccetlerle ispat etmiiz ki, btn dnyaya kar da olsa,
dini ve Kurn veRisale-i Nuru let edemeyiz ve edilmez.
Ve biz onlarn bir hakikatn dnya saltanatna
deitirmeyiz ve bilil yleyiz. Ve bu dvnn emreleri
yirmi senede binlerdir. Halbuki imdi Afyon sorgusunun
gidiatnda ve iddianamede, baka zabtnmelere binaen,
gya bizim maksadmz ve sayimiz dnya entrikalarn
evirmek ve dnya garazlarna komak ve dini hasis
eylere let etmek ve kudsiyetini drtmektir diye bizi
ittiham ediyor. Madem yledir; ben ve biz btn
kuvvetimizle deriz:

1
Said Nurs
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Afyon Mahkemesinin bizi ittiham etmesine kar
itiraznamenin tetimmesidir
Bu itirazmda muhatabm Afyon Mddesi ve Mahkemesi
deil, belki baka yerlerdeki mddeiumumlerin ve muhbir ve
taharricilerin yanl ve nks zabtnameleriyle burada ve sorgu
dairesindeki acip vaziyeti aleyhimize eviren garazkr ve
vehham memurlardr.
Evvelen: Asl u fasl olmayan ve hatrma gelmeyen bir
siyas cemiyet namn msum ve siyasetle hi alkalar
olmayan Risale-i Nur talebelerine takp ve o daire iine
giren ve iman ve hiretinden baka bir maksatlar
bulunmayan bareleri, o cemiyetin niri veya faal bir
rkn veya mensubu veya Risale-i Nuru okumu ve
okutmu veya yazm diye sulu sayp mahkemeye vermek
ne kadar adaletin mahiyetinden uzak olduunun kat bir
hcceti udur ki:
Kurn aleyhinde yazlan, Doktor Duzinin ve sair
zndklarn o muzr eserlerini okuyanlar, hrriyet-i kir ve
hrriyet-i ilmiye dsturuyla sulu saylmad halde,
hakikat-i Kurniyeyi ve imaniyeyi renmeye gayet
muhta ve mtak olanlara gne gibi bildiren Risale-i
Nuru okumak ve yazmak bir su saylm. Ve hem, yz
risale iinde yanl mn verilmemek iin mahkemelerin
tehirlerinden evvel mahrem tuttuumuz iki risalede
yalnz birka cmlelerini bahane gsterip ittiham etmi.
Halbuki o risalelerden biri mstesna Eskiehir Mahkemesi
tetkik etmi, icabna bakm, yalnz birtek Tesettr
Risalesinin bir iki meselesine ilimi. Ve mstesnasnn
hem istidamda ve hem itiraznamemde gayet kat cevab
verildii ve Elimizde nur var, siyaset topuzu yok diye
Eskiehir Mahkemesinde yirmi vech ile kat ispat edildii
ve Denizli Mahkemesi bilistisna btn risaleleri tetkik
etmi, hibirisine ilimedii halde, o insafsz mddeler, o
iki risalenin drt cmlelerini btn Risale-i Nura
temil edip, hatt drt yz sahifeli Zlkr iki sahife iin
msadere eder gibi, Risale-i Nuru okuyan ve yazan sulu
ve beni de hkmetle mbareze eder diye ittiham etmiler.
Ben ve bana yakn ve benimle gren dostlarm ihad
ve kasemle temin ederim ki bu on seneden ziyadedir ki, iki
reis ve bir mebustan ve Kastamonu Valisinden baka,
hkmetin erknn, vkelsn, kumandanlarn,
memurlarn, mebuslarn kimler olduunu kat
bilmiyorum ve bilmeyi de merak etmemiim. Yalnz bir
sene evvel bir iki zt benimle alkadarlk
gstermelerinden, be alt erknn bildim. Acaba hi
imkn var m ki, bir adam mbareze ettii adamlar
tanmasn ve bilmeyi merak etmesin ve dost mu,
dmanm diye karsndakini tanmasna ehemmiyet
vermesin? Bu hallerdenanlalyor ki, bililtizam herhalde
beni perian etmek iin gayet aslsz bahaneleri icad
ederler.
Madem keyyet byledir. Ben de buradaki mahkemeye
deil, belki o insafszlara derim: Ben, sizin bana
vereceiniz en ar cezanza da be para vermemve hi
ehemmiyeti yok. nk ben kabir kapsnda, yetmi be
yandaym. Byle mazlum ve msum bir iki sene hayat
ehadet mertebesiyle deitirmek, benim iin byk
saadettir. Risale-i Nurun binler hccetleriyle kat imanm
var ki, lm bizim iin bir terhis tezkeresidir. Eer zhir
idam da olsa, bizim iin bir saat zahmet, ebed bir saadetin
ve rahmetin anahtar olur. Fakat, siz ey gizli dmanlar ve
zndka hesabna adliyeyi artan ve hkmeti bizimle
sebepsiz megul eden insafszlar! Kat biliniz ve titreyiniz
ki, siz idam- ebed ile ve ebed haps-i mnferitle mahkm
oluyorsunuz. ntikammz sizden pek ok muzaaf bir
surette alnyor gryoruz. Hatt size acyoruz. Evet, bu
ehri yz defa mezaristana boaltan lm hakikatinin
elbette hayattan ziyade bir istedii var. Ve onun idamndan
kurtulmak aresi, insanlarn her meselesinin fevkinde en
byk ve en ehemmiyetli ve en lzumlu bir ihtiyac-
zarursi ve katsidir. Acaba, bu areyi kendine bulan
Risale-i Nur akirtlerini ve o areyi binler hccetlerle
bulduran Risale-i Nuru di bahanelerle ittiham edenler ne
kadar kendileri hakikat ve adalet nazarnda mttehem
oluyor, divaneler de anlar.
Bu insafszlar aldatan ve hi mnasebeti olmayan bir
siyas cemiyet vehmini veren maddedir.
Birincisi: Eskiden beri benim talebelerim benimle
karde gibi iddetli alkadar olmalar, bir cemiyet vehmini
vermi.
kincisi: Risale-i Nurun baz akirtleri, her yerde bulunan
ve cumhuriyet kanunlar msaade eden ve ilimeyen
cemaat- slmiye heyetleri gibi hareket etmelerinden bir
cemiyet zannedilmi. Halbuki o mahdut drt akirdin
niyetleri cemiyet memiyet deil, belki srf hizmet-i
imaniyede hlis bir kardelik ve uhrev bir tesanddr.
ncs: O insafszlar kendilerini dallet ve
dnyaperestlikte bildiklerinden ve hkmetin baz
kanunlarn kendilerine msaitbulduklarndan kren
diyorlar ki: Herhalde Said ve arkadalar bizlere ve
hkmetin, bizim medence nmeru hevesatmza msait
kanunlarna muhaliftirler. yle ise, muhalif bir cemiyet-i
siyasiyedirler. Ben de derim:
Hey bedbahtlar! Eer dnya ebed olsayd ve insan
iinde daim kalsayd ve insan vazifeler yalnz siyaset
bulunsayd, belki bu iftiranzda bir mn bulunabilirdi.
Hem eer ben siyasetle ie girseydim, yz risalelerde on
cmle deil, belki bin cmleyi siyasetvri, mbarezekrne
bulacaktnz. Hem, farz- muhal olarak, eer biz dahi sizin
gibi btn kuvvetimizle dnya maksatlarnave keyierine
ve siyasetlerine alyoruz diye-ki eytan da
bunuinandrmaya alamyor ve kimseye kabul
ettiremez-haydi byle de olsa,madem bu yirmi senede
hibir vukuatmz gsterilmiyor. Hkmet ele bakar, kalbe
bakmaz ve herbir hkmette iddetli muhalier bulunur.
Elbette adliye kanunu ile bizleri mesul etmezsiniz. Son
szm


1
dir.
Said Nurs
1. Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Onatevekkl ettim. Yce Arn Rabbi de Odur. Tevbe Sresi, 9:129.
Denizliberaatimizden sonra sene mnzev ve siyasetten
alkasz olduum halde Afyon hapsini netice veren bu yeni
hdisenin on vech ile kanunsuz olduunu beyan ediyorum.
Birincisi: mahkeme ve ehl-i vukufun ve
Ankarann yedi makamatnda ve adliyelerin elinde iki
sene Risale-i Nur tetkikten getii halde, ittifakla hibiri
muhalif kalmadan hem umum risalelerin beraatine, hem
Said ile beraber yetmi be arkada birlikte beraat
ettirildii ve bir gn bile ceza verilmedii halde, yeniden
evrak- muzrra gibi o risalelere el uzatmak ne derece
kanunsuzdur, zerre kadar insaf olan bilir.
kincisi: Beraatten sonra buuk sene Emirdanda
mnzev, garip, kapsn hem dardan kilit, hem ieriden
srgyle kapayan ve yzde bir adam zarur bir i olmadan
yanna kabul etmeyen ve yirmi seneden beri devam eden
telini de brakp, daha telif etmeyen bir adama dnya
siyaseti iin kapsnn kilidini krarak gelip, Arab
evradndan ve bandaki levha-i imaniyeden baka
taharriciler birey bulamadklar halde, bu eziyetin
verilmesi ne derece hilf- kanun olduunu, zerre kadar
insaf bulunan anlar.
ncs: Mahkemede dedii gibi, yetmi ahidin
tasdikiyle, yedi sene Harb-i Umumyi bilmeyen ve merak
etmeyen ve sormayan-ki imdi on senedir ayn
haldebulunan-ve yirmi be seneden beri hi bir gazeteyi
okumayan vedinlemeyen ve otuz seneden beri
1

deyip, siyasetten btn
kuvvetiyle kaan ve yirmi iki sene ikenceli skntlar
ektii halde ehl-i siyasetin nazar- dikkatini kendine celb
etmemek ve siyasete karmamak iin birdefa istirahati
iin hkmete mracaat etmeyen bir adama, dehetli bir
siyas gibi ve siyas entrikacs gibi onun menzilini ve
inzivaghn basp hasta halinde emsalsiz bir sknt
vermek, hibir kanuna muvafk gelir mi? Zerre kadar
vicdan bulunan bu hle acyacak.
1. eytann ve siyasetin errinden Allaha snrm.
Drdncs: Eskiehir Mahkemesinde alt ay tetkikten
sonra, sebebi de cemiyetilik, tarkatilik olduu ve o
evham bahanesiyle byk reisin ona ahs garazzyla onun
aleyhinde baz adliyecileri tevik ettii halde, cemiyetilik
ve tarkatilik ve Risale-i Nur cihetinde beraat ettirip,
yalnz Risale-i Nurun bir kk paras olan Tesettr
Risalesini bahane ederek, kanun ile deil de, yalnz
kanaat- vicdaniye ile yzakird iinde be on akirde
altar ay ceza verdiler ki, tetkik zamanna kadar drt
buuk ay mevkuf, yani bir buuk ay hapis kaldklar ve on
sene sonra Denizli Mahkemesi yine dokuz ay cemiyetilik
ve tarkatilik gibi birka bahane ile yirmi senelik btn
mektubat ve telifatlarn inceden inceye tetkikle beraber,
Ankarann Arceza Mahkemesine be sandk
kitaplargnderdikleri ve iki sene o kitaplar ve mektuplar
Ankara ve DenizliMahkemelerinde tetkikten getikleri
halde, o mahkemeler ittifakla cemiyetcilik,
tarkatilik
HAYE-1
vesair bahaneler cihetinde beraat karar
verip o kitap ve mektuplar aynen sahiplerine iade ve
Saidi arkadalaryla beraber beraat ettirdikleri halde, bir
siyas cemiyeti nazaryla ve entrikac bir adam tarznda
onu ittiham etmek ve adliye memurlarn onun aleyhinde
tarkat noktasnda sevk etmek ne kadar kanunsuz
olduunu, insaniyeti sukut etmeyen bilir.
Haiye-1 Nurlarn esas ve hede, iman- tahkik ve hakikat-i Kurniyedir.
Onun iin mahkeme tarkat noktasnda beraat vermiler. Hem bu yirmi
senede hibir adam dememi: Said bana tarkat vermi. Hem bin seneden
beri, bu milletin ekser ecdad baland bir meslek, sebeb-i mesuliyet olamaz.
Hem gizli mnafklar hakikat-i slmiyete tarkat namn takp, bu milletin
dinine taarruz ettiklerine kar galibne mukabele edenler, tarkatle ittiham
edilmezler. Cemiyet ise, uhuvvet-i slmiye cihetinde bir uhrev kardeliktir.
Yoksa siyas cemiyet olmadna, mahkeme hkm vermiler, o cihette
beraat ettirmiler.
Beincisi: Benim ve Risale-i Nurun mesleinin esas ve
otuz seneden beri bir dstur-u hayatm olan efkat
itibaryla, bir msuma zarar gelmemek iin, bana
zulmeden cnilere, deil ilimek, belki beddua ile de
mukabele edemiyorum. Hatt en iddetli bir garazla bana
zulmeden baz fsk, belki dinsiz zlimlere hiddet ettiim
halde, deil madd, belki beddua ile de mukabeleden beni
o efkat men ediyor. nk o zlim gaddarn, ya peder ve
validesi gibi ihtiyar barelere veya evld gibi msumlara
madd zarar gelmemek iin, o drt be msumlarn
hatrna binaen o zlim gaddara ilimiyorum. Bazan da
hakkm hell ediyorum.
te bu srr- efkat iindir ki, idare ve syie katiyen
ilimediim gibi, btn arkadalarma o derece tavsiye
etmiim ki, vilyetin insa zabtalarnn bir ksm itiraf
etmiler ki, Bu Nur akirtleri mnev bir zabtadr; idare
ve syii muhafaza ediyorlar dedikleri ve bu hakikate
binler ahit ve yirmi sene hayatyla tasdikleri ve binler
akirtlerin de zabtaca hibir vukuat kaydetmemeleriyle
teyid ettikleri halde, o bare adamn ihtillci ve insafsz bir
komiteci gibi menzilini basmak ve insafsz adamlar ona
ihanet etmek ve menzilinde bir ey bulamamakla beraber,
yz cinayeti bulunan bir adam gibi, hatt gayet kymettar
ve antika ve mucizeli Kurnn ve bandaki levhalarn
evrak- muzrra gibi toplamak, acaba hangi kanun
msaade eder? Byle syie hsn- ahlk ile hizmet eden
dindar binler ztlar, evham yznden idare ve syi
aleyhine zorla sevk etmek, hangi maslahat icabdr?
Altncs: Bundan otuz sene evvel, Cenb- Hakkn
inayetiyle dnyann muvakkat an ve erenin ve
enniyetli hodfuruluunun, hretperestliinin ne kadar
faidesiz ve mnsz olduunu, hadsiz kr olsun ki,
Kurnn feyziyle anlam bir adamn o zamandan beri
btn kuvvetiyle nefs-i emmresiyle mcadele edip
mahviyet etmek, benliini brakmak, tasannu ve riyakrlk
yapmamak iin elden geldii kadar altna, ona hizmet
eden veya arkadalk edenler kat bildikleri ve ehadet
ettikleri halde ve yirmi seneden beri herkes kendi
hakknda holand ziyade hsn- zan ve tevecch- nas
ve ahsn medh sendan ve kendini mnev makam
sahibi olduunu bilmekten herkese muhalif olarak btn
kuvvetiyle kat ve hem has kardelerinin onun
hakkndaki hsn- zanlarn reddedip, o hlis kardelerinin
hatrn krmas ve yazd cevab mektuplarnda onun
hakkndaki medihlerini ve ziyade hsn- zanlarn kabul
etmemesi ve kendini faziletten mahrum gsterip btn
fazileti Kurnn tefsiri olan Risale-i Nura ve dolaysyla
Nur akirtlerinin ahs- mnevsine verip kendini di bir
hizmetkr bilmesi kat ispat ediyor ki, ahsn
beendirmeye almad ve istemedii vereddettii
halde, onun rzas olmadan baz dostlar uzak bir yerden
onun hakknda ziyade hsn- zan edip medhetmeleri, bir
makam vermeleri ve Ktahya havalisinde tanmad bir
vizin baz szleriyle ve Ktahyaya hi mektup
gndermediim ve benim imzam taklitle yazlan ve
medar- mesuliyet tevehhm edilen bir mektupla ve kimin
yazs bilinmeyen dokunakl bir kitap Balkesirde
bulunmasyla, acaba hangi kanun ile medar- mesuliyet
olur ki, o bare hasta ve ok ihtiyar ve garibin mnzev
odasna, byk bir cinayet ilemi gibi, kilidini krp taharri
memurlarn sokmak, hem evradndan ve levhalarndan
baka bir bahane bulamamak, acaba dnyada hi bir
kanun, hi bir siyaset bu taarruza msaade eder mi?
Yedincisi: Bu srada dahilde o kadar dahil, haric
heyecanl parti cereyanlar varken ve bundan tam istifade
etmek, yani mahdut birka arkadana bedel ok
diplomatlar kendisine taraftar kazanmak iin zemin hazr
iken, srf siyasete karmamak ve ihlsna zarar vermemek
ve hkmetin nazarn kendine celb etmemek ve dnya ile
megul olmamak iin, btn arkadalarna yazp ki, Sakn
cereyanlara kaplmaynz, siyasete girmeyiniz, syie
dokunmaynz dedii ve iki cereyan bu ekinmesinden
ona zarar verdikleri, eskisi evhamndan, yenisi de Bize
yardm etmiyor diye ona ok sknt verdikleri halde, ehl-i
dnyann dnyalarna hi karmayp kendi hiretiyle
megul olan ve memleketinde, Nurs karyesinde z
kardeine yirmi iki sene zarfnda birtek mektup yazmayan
ve o vilyetlerdeki dostlarna yirmi senede on mektup
yazmayan bir bareye, onun hiret meguliyetine bu kadar
ilimeye hangi kanun msaade ediyor?
Vatana ve millete ve ahlka ok zararl olan dinsizlerin
kitaplarnn intiarna ve komnistlerin neriyatna
serbestiyet kanunuyla iliilmedii halde, mahkeme
medar- mesuliyet olacak iinde hibir maddeyi bulmayan
ve millet ve vatann hayat- itimaiyesini ve ahlkn ve
syiini temine yirmi seneden beri alan ve bu milletin
hakik bir nokta-i istinad olan lem-i slmn uhuvvetini
ve bu millete dostluunu iadeye ve o dostluu takviyesine
tesirli bir surette abalayan ve Diyanet Riyasetinin ulemas
tenkit niyetiyle, Dahiliye Vekilinin emriyle, ay tetkikten
sonra, tenkit etmeyerek, tam kymetini takdir edip
kymettar eser diye diyanet ktphanesine konulan
Zlkar ve As-y Ms gibi ve-Kabr-i Peygamber
(Aleyhissalt Vesselm) zerinde almet-i makbuliyet
olarak As-y Ms mecmuasn haclar grdkleri
halde-Nur eczalarn evrak- muzrra gibi toplayp
mahkeme eline vermek, acaba hibir kanun, hibir vicdan,
hibir insaf buna msaade eder mi?
Sekizincisi: Yirmi iki sene skntl sebepsiz bir neyden
sonra tam serbestiyet verildii halde, binler akraba ve
ahbab bulunan doduu memleketine gitmeyerek, gurbeti,
kimsesizlii tercih ederek, t ki dnyaya ve hayat-
itimaiyeye ve siyasete temas etmesin, ve ok sevapl olan
camideki cemaatinhayrn brakp, odasnda yalnz
namazn klp oturmasn tercih eden,yani halkn
hrmetinden ekinmek olan bir hlet-i ruhiyeyi tayan ve
yirmi sene hayatnn ehadetiyle ve binler Trk kymettar
ztlarn tasdikiyle, dindar, mttak bir Trk, lkayt ok
Krtlere tercih eden, hatt mahkemede Hfz Ali gibi
kuvvetli iman bulunan bir Trk kardeini yz Krde
deitirmediini ispat eden ve hrmet ve ihtiram
grmemek iin zaruret olmadan halklarla grmeyen ve
camiye gitmeyen ve krk seneden beri btn kuvvetiyle,
btn sryla slmiyetin uhuvvetine ve Mslmanlarn
birbirine muhabbetine alan ve Trk milleti Kurnn
bayraktar ve sen-i Kurniyeye mazhar olduu iin o
milleti ok seven ve hayatn onlar iinde geiren bir adam
hakknda, sbk vali resm lisanla ihanet iin propaganda
yapmak ve dostlarn rktmek iin O Krttr, siz
Trksnz, o dir, siz Hanefsiniz deyip, herkesi
rktp ondan ekindirmeye almas ve yirmi senede ve
iki mahkemede tarz- kyafeti deitirilmeye mecbur
edilmeyen ve apka yar askerin bandan kalkmasyla
beraber, mnzevi bir adamn zorla bana apka
giydirmeye cebretmeyi hangi maslahat, hangi kanun buna
msaade eder?
Dokuzuncusu: ok mhimdir,
HAYE-1
kuvvetlidir, fakat
siyasete temas ettii iin skt ediyorum.
Onuncusu: Bu da, hibir kanun msaade etmedii ve hi
bir maslahat bulunmad ve yalnz mnasz evhamdan bir
habbeyi kubbeler yapmaktan ve hibir kanuna girmeyen
bir taarruzdur. Bu da mesleimizce bakamadmz
siyasete temas etmemek iin skt ediyoruz. Bylece on
vech ile kanunsuz muamelelere kar yalnz
1

deriz.
Said Nurs
Haiye-1 slm hkmetlerinde Hristiyanve Yahudi bulunmas ve Hristiyan
ve Mecus hkmetlerinde Mslmanlar bulunduu gsteriyor ki, idare ve
syie bilil ilimeyen muhaliere kanunca iliilmez. Hem imknat, medar-
mesuliyet olamaz. Yoksa herkes bir adam ldrebilir diye, herkesi bu imknat
ile mahkemeye vermek lzm gelir.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir.l-i mrn Sresi, 3:173.
Afyonhkmet ve mahkemesine ve
zabtasna daha birka nokta
mruzatm var
Birincisi: Ekser enbiyann arkta ve Asyada zuhurlar ve
aleb-i hkemann garpta ve Avrupada gelmeleri, kader-i
ezeliyenin bir iaretidir ki, Asyada din hkimdir, felsefe
ikinci derecededir. Bu remz-i kadere binaen, Asyada
hkm sren, dindar olmazsa da din lehine alanlara
ilimemeli, belki tevik etmelidir.
kincisi: Kurn- Hakm bu zemin kafasnn akl ve
kuvve-i mfekkiresidir. EereliyzbillhKurn kre-i
arzn bandan ksa, arz divne olacak, akldan bo kalan
kafasn bir seyyareye arpmas, bir kyamet kopmasna
sebep olmas akldan uzak deildir.
Evet, Kurn Ar fer ile balam bir zincir, bir
hablullahtr; czibe-i umumiyeden ziyade zemini muhafaza
ediyor. te bu Kurn- Azmann hakik ve kuvvetli bir
tefsiri olan Risale-i Nur, bu asrda, bu vatanda, bu millete
yirmi seneden beri tesirini gstermi byk bir nimet-i
lhiye ve snmez bir mucize-i Kurniyedir. Hkmet ona
ilimek ve talebelerini ondan rktp vazgeirmek deil,
belki himaye etmek ve okunmasna tevik etmek gerektir.
ncs: Ehl-i imandan btn gelenler, mziye
gidenlere maret dualaryla ve hasenatlarn onlarn
ruhlarna balamalaryla yardmlarna binaen Denizli
Mahkemesinde demitim:
Mahkeme-i kbrda, milyarlar ehl-i iman olan
dvclar tarafndan, Kurn hakikatlerine hizmet eden
Nurtalebelerini mahkm ve perian etmek isteyenlerden
ve sizlerden sorulsaki, Serbestiyet kanunuyla dinsizlerin,
komnistlerin neriyatlarna ve anarilii yetitiren
cemiyetlerine msamahakrne bakp ilimediiniz halde,
vatan ve milleti anaristlikten ve dinsizlik ve
ahlkszlktan ve vatandalarn lmn idam-
ebedsinden kurtarmaya alan Risale-i Nur ve
talebelerini hapisler ve tazyiklerle perian etmek istediniz
diye sizlerden sorulsa ne cevap vereceksiniz?Biz de
sizlerden soruyoruz. Onlara demitim. O zaman o
insa,adaletli ztlar bizi beraat ettirdiler, adliyenin
adaletini gsterdiler.
Drdncs: Ben bekliyordum ki, ya Ankaraveya Afyon
beni sorguda, pek byk meseleler iin, Nurlarn o
meselelere hizmeti cihetinde bir meveret dairesine alp
bir sual ve cevap beklerdim. Evet, yz elli milyon
Mslmanlarn eski kardeliini ve muhabbetini ve hsn-
zannn ve mnev yardmlarn bu memleketteki millete
kazandracak areleribulmak ki, en kuvvetli are ve vesile
Risale-i Nur olduuna bir emresi udur:
Bu sene Mekke-i Mkerremede gayet byk bir lim
hem Hind lisanna, hem Arab lisanna Nurun byk
mecmualarn tercme edip Hindistana ve Arabistana
gndererek En kuvvetli nokta-i istinadmz olan vahdet ve
uhuvvet-i slmiyeyi temine alt gibi, Trk milletinin
daima dinde ve imanda ileri olduunu Nur Risaleleri ile
gsteriyor demiler.
Hem beklerdim ki, Vatanmzda anarilie inklp eden
komnist tehlikesine kar Nurlarn hizmeti ne derecededir
ve bu mbarek vatan bu dehetli seyelndan nasl
muhafaza edilecek? gibi da misill meselelerin
sorulmasnn lzumu varken, sinek kanad kadar
ehemmiyeti olmayan ve hibir medar- mesuliyet olmayan
cz ve ahs ve garazkrlarn iftiralaryla habbe, kubbeler
yaplm meseleler iin, bu ar erait altnda hi mrmde
ekmediim bir perianiyetime sebebiyet verildi. Bize
mahkemenin sorduu ve beraat verdii ayn meselelerden
ve di ve ahs bir iki mesele iin mnsz sualler edildi.
Beincisi: Risale-i Nurla mbareze edilmez, o malp
olmaz. Yirmi senedir en muannid feylesoar susturuyor,
iman hakikatlerini gne gibi gsteriyor. Bu memlekette
hkmeden, onun kuvvetinden istifade etmek gerektir.
Altncs: Benim ehemmiyetsiz ahsmn kusurlaryla
beni rtmek ve ihanetlerle nazar- mmeden drmek,
Risale-i Nura zarar vermez, belki bir cihette kuvvet verir.
nk, benim bir fni dilime bedel Risale-i Nurun yz bin
nshalarnn bki dilleri susmaz, konuur. Ve hlis
talebeleri, binler kuvvetli lisanlarla o kuds ve kll vazife-i
Nuriyeyi, imdiye kadar olduu gibi, inallah kyamete
kadar devam ettirecekler.
Yedincisi: Sbk mahkemelerde dv ettiim ve
hccetlerini gsterdiimiz gibi, bizim gizli dmanlarmz
ve hkmeti ifal ve bir ksm erknn evhamlandran ve
adliyeleri aleyhimize sevk eden resm ve gayr- resm
muarzlarmz, ya gayet fena bir surette aldanm veya
aldatlm veya anarilik hesabna gayet gaddar bir
ihtillcidir veya slmiyete ve hakikat-i Kurna kar
mrtedne mcadele eden bir dessas zndktr ki, bize
hcum etmek iin istibdad- mutlaka cumhuriyet namn
vermekle, irtidad- mutlak rejim altna almakla, sefahet-i
mutlaka medeniyet namn takmakla, cebr-i keyf-i kfrye
kanun namn vermekle hem bizi perian, hem hkmeti
ifal, hem adliyeyi bizimle mnsz megul eylediler.
Onlar Kahhr- Zlcellin kahrna havle edip, kendimizi
onlarn errinden muhafaza iin
1

kalasna iltica ederiz.
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir.l-i mrn Sresi, 3:173.
Sekizincisi: Geen sene Ruslar, oklukla haclar hacca
gnderip, onlarla propaganda yapp ki, Ruslar baka
milletlerden ziyade Kurna hrmetkr diye, lem-i slm
din noktasnda bu vatandaki dindar millet aleyhine
evirmeye alt ayn zamanda, Risale-i Nurun byk
mecmualar hem Mekke-i Mkerremede, hem Medine-i
Mnevverede, hem am- erifte, hem Msrda, hem
Halepte limlerin takdirleri altnda ksmen intiarlaryla o
komnist propagandasn krd gibi, lem-i slma
gsterdi ki, Trk milleti ve kardeleri eskisi gibi dinine ve
Kurnna sahiptir ve sair ehl-i slmn dindar byk bir
kardei ve Kurn hizmetinde kahraman kumandandr diye
o ehemmiyetli, kuds merkezlerde o Nur mecmualar bu
hakikati gsterdiler. Acaba Nurun bu kymettar hizmet-i
milliyesi bu tarz ikencelerle mukabele grse, zemini
hiddete getirmez mi?
Dokuzuncusu: Denizlimdafaatnda izah ve ispat
bulunan bir meselenin ksack bir hlsasdr.
Bir dehetli kumandan deh ve zekvetiyle ordunun
msbet hasenelerini kendine alp ve kendinin menf
seyyielerini o orduya vererek, o efrad adedince haseneleri,
gazilikleri bire indirdii ve seyyiesini o ordu efradna isnad
ederek onlarn adedince seyyieler hkmne getirdiinden,
dehetli bir zulm ve hilf- hakikat olmasndan, ben krk
sene evvel beyan ettiim bir hadsin o ahsa vurduu
tokada binaen, sbk mahkemelerimizde bana hcum eden
bir mddeiumumye dedim: Geri onu hadslerin ihbaryla
kryorum, fakat ordunun ereni muhafaza ve byk
hatalardan vikaye ederim. Sen ise, birtek dostun iin,
Kurnn bayraktar ve lem-i slmn kahraman bir
kumandan olan ordunun ereni kryorsun ve
hasenelerini hie indiriyorsun dedim. nallah, o mdde
insafa geldi, hatdan kurtuldu.
Onuncusu: Adliyede, adalet hakikati ve mracaat eden
herkesin hukukunu bil-tefrik muhafazaya, srf hak namna
almak vazifesi hkmettiine binaendir ki, mam- Ali
(r.a.) hilfeti zamannda bir Yahudi ile beraber mahkemede
oturup muhakeme olmular. Hem bir adliye reisi, bir
memuru kanunca bir hrszn elini kestii vakit, o
memurun o zlim hrsza hiddet ettiini grd, o dakikada
o memuru azleyledi. Hem ok teessf ederek dedi:
imdiye kadar adalet namna byle hissiyatn
kartranlar pek ok zulmetmiler.
Evet, Hkm- kanunu icra etmekte o mahkma
acmasa da hiddet edemez; etse zlim olur. Hatt, ksas
cezas da olsa, hiddetle katletse, bir nevi ktil olur diye, o
hkim-i dil demi.
te, madem mahkemede byle hlis ve garazsz bir
hakikat hkmediyor. mahkeme bizlere beraat verdii ve
bu milletin yzdebilseler, belkidoksan, Nur
talebelerinin zararsz olarak millete ve vatana menfaatli
olduklarna pekok emrelerle ehadet ettikleri halde,
burada o msum ve teselliye ve adaletin iltifatna ok
muhta Nur talebelerine kar ihanetler ve gayet souk
hiddetli muameleler yaplyor. Biz her musibete ve
ihanetlere kar sabra ve tahammle karar verdiimizden,
skt edip Allaha havale ederek, Belki bunda da bir hayr
var dedik. Fakat evham yznden ve garazkrlarn
jurnalleriyle bu bare msumlara byle muameleler,
bellarn gelmesine bir vesile olacandan korktum, bunu
yazmaya mecbur oldum. Zaten bu meselede bir kusur
varsa benimdir. Bu bareler, srf imanlar ve hiretleri iin
bana rza-y lh dairesinde yardm etmiler. Pek ok
takdire mstehak iken, byle muameleler, hatt k dahi
hiddete getirdi.
Hem medar- hayrettir ki, bu defa da yine bir cemiyet
vehmini tekrar ileri sryorlar. Halbuki mahkeme bu
ciheti tetkik edip beraat vermekle beraber, mbeynimizde
byle medar- ittiham olacak hibir cemiyet, hibir emre
mahkemeler, zabtalar, ehl-i vukuar bulmamlar. Yalnz
bir muallimin talebeleri ve drlfnun akirtleri ve Kurn
dersini veren hfzn hfza alanlar gibi, Risale-i Nur
talebelerinde bir uhrev kardelik var. Bunlara cemiyet
namn veren ve onunla ittiham eden, btn esnaf ve
mekteplilere ve vizlere siyas cemiyet nazaryla bakmak
gerektir. Bunun iin ben byle aslsz ve mnsz
ittihamlarla buraya hapse gelenleri mdafaa etmeye lzum
grmyorum.
Yalnz, hem bu memleketi, hem lem-i slm ok
alkadar eden ve madd ve mnev bu vatana ve bu
millete pek ok bereket ve menfaati tahakkuk eden
Risale-i Nuru defa mdafaa ettiimiz gibi, tekrar ayn
hakikatlemdafaam men edecek hibir sebep yok ve
hibir kanun ve hibir siyasetyasak etmez ve edemez.
Evet, biz bir cemiyetiz. Ve yle bir cemiyetimiz var ki,
her asrda yz elli milyon dahil mensuplar var. Ve
hergn be defa namazla o mukaddes cemiyetin
prensiplerine keml-i hrmetle alkalarn ve hizmetlerini
gsteriyorlar.
1
kuds programyla birbirinin
yardmna, dualaryla ve mnev kazanlaryla kouyorlar.
te biz bu mukaddes ve muazzam cemiyetin efradndanz.
Ve husus vazifemiz de, Kurnn iman hakikatlerini
tahkik bir surette ehl-i imana bildirip, onlar ve kendimizi
idam- ebedden ve daim ve berzah haps-i mnferitten
kurtarmaktr. Sair dnyev ve siyas ve entrikal cemiyet ve
komitelerle ve bizim medar- ittihammz olan cemiyetilik
gibi aslsz ve mnsz gizli cemiyetle hibir
mnasebetimiz yoktur ve tenezzl etmiyoruz. Ve drt
mahkeme, inceden inceye tetkikten sonra, o cihette bize
beraat vermiler.
Said Nurs
1. Mminler ancak kardetirler. Hucurt Sresi, 49:10.
Ankarann alt makamatna ve Afyon
Arceza Mahkemesine verilen
mdafaann itirazname tetimmesi ve
lyihasdr
Afyon Mahkemesine beyan ediyorum ki: Artk yeter,
sabr ve tahammlm kalmad. Yirmi iki sene sebepsiz bir
ney iinde daim tarassutlarla, hem tecrid-i mutlak ve
haps-i mnferit tarznda beni skmakla beraber, alt
mahkeme iki meseleden baka Risale-i Nurun yz
kitabnda medar- mesuliyet bulmad halde, evham
yznden ve imknat vukuat yerinde istimal etmek
cihetiyle, kanunsuz, bizi defa hapse sokup yz binler lira
Nur akirtlerine zarar vermek, dnyada emsali hi vuku
bulmam bir gadirdir ki, istikbl ve nesl-i ti, pek iddetli
olarak, bunun o zlim msebbiplerini lnetle yad
edecekleri gibi, mahkeme-i kbrda dahi Cehennemin
esfel-i slnine atmakla o zlimleri mahkm edeceklerine
kat kanaatimizle imdiye kadar bir derece teselli bulup
skt ederek tahamml ediyorduk. Yoksa hakkmz tam
mdafaa edebilirdik.
te, on be sene zarfnda, alt mahkeme, yirmi sene Nur
risalelerini ve mektuplarmz tetkik edip, bei bize her
cihetle beraat vermek mnsyla ilimediler. Yalnz
Eskiehir Mahkemesi tek bir mesele olan tesettr- nis
hakkndaki bir kk risalenin be on kelimesini bahane
ederek, lstikli bir kanunla haf bir ceza verdii zaman,
Mahkeme-i Temyizden sonra lyiha-y tashihimde
kanunsuzluun yalnz tek bir nmunesi olarak resmen
Ankaraya yazdm ki: Bin yz elli senede, yz elli
milyonun kuds bir dsturuyla daim ve kuvvetli bir det-i
slmiyeyi ders veren ve emreden tesettr yetini, eskide
bir zndn Kurnn bu yetine itirazna ve medeniyetin
tenkidine kar mdafaa iin yz elli bin tefsirin icmna
ve hkmlerine ittib ederek o yeti tefsir edip bin yz
elli senede geen ecdadmzn mesleine iktid eden bir
adama o tefsiri iin verilen ceza ve mahkmiyeti, dnyada
adalet varsa, elbette o hkm nakz edecek ve bu acip
lekeyi bu hkmet-i slmiyedeki adliyeden silecek diye
lyiha-y tashihimde yazdm, orann mddeiumumsine
gsterdim. Ondan dehet ald, dedi: Aman, buna lzum
kalmad. Cezanz az, hem pek az kald. Bunu vermeye
lzum kalmad.
te bu nmune gibi size ve Ankara makamatna takdim
edilen itirazname ve mdafaanamemde byle acip ok
nmuneleri elbette anlamsnz. Ben Afyon
Mahkemesinden talep ve mit ederim ki, bu milletin ve bu
vatann menfaatine bir ordu kadar hizmeti ve bereketi
bulunan Risale-i Nurun tam serbestiyetine karar
vermenizi, hakikat-i adalet namna sizden bekliyoruz.
Yoksa, mnasebetimle hapse giren be on adam
arkadamn gitmesiyle beraber size haberveriyorum ki,
beni en byk cezaya arpacak bir su ileyip bu
eithayattan veda edeceime mecbur eden bir kir
kalbime gelmi. yle ki:
Hkmet beni tam himaye ve bana yardm etmek,
milletin maslahatna ve vatann menfaatine ok lzumu
varken beni skmas ma eder ki, krk seneden beri benimle
mcadele eden gizli zndka komitesiyle imdi onlara
iltihak eden komnist komitesinden bir ksm, ehemmiyetli
birer resm makam elde ederek karma kyorlar.
Hkmet ise, ya bilmiyor veya msaade ediyor diye ok
emreler bana endie veriyor.
Reis Bey, msaadenizle ok hayret ettiim bir eyi
soracam. Neden hi siyasete karmadm halde ehl-i
siyaset beni btn hukuk-u medeniyeden ve hukuk-u
hrriyetten, belki hukuk-u hayattan iskat ediyorlar? Hatt,
yz cinayeti bulunan gibi, beni buuk ay tecrid-i mutlak
iinde hayatma suikast edenler, on bir defa zehirleyen gizli
dmanlarmn errinden beni muhafazaya alan ok
dikkatli kardelerimin ve sadk hizmetilerimin de
benimletemaslarn yasak etmiler ve ihtiyarlk ve gurbet
ve hastalk iinde,yalnzlmdan daim nsiyet ettiim
mbarek ve zararsz kitaplarmn mtalasndan dahi beni
mahrum etmiler?
Mddeiumuma ok rica ettim ki, Bana bir kitabm
ver. Vaad ettii halde vermedi. Yalnz olarak byk, kilitli,
souk bir kouta megalesiz durmaya mecbur edip,
alkadar memurlar ve hademeleri bana kar dostluk ve
teselli vermek yerinde, det adavetkrne bakmaya tevik
ediyorlar. Bir kk nmunesi udur:
Mdre, Mddeiumuma, Mahkeme Reisine bir istida
yazdm. Bir kardeime gnderdim, t bilmediim yeni
hurua yazsn. Ve yazld, onlara verildi. Gya byk bir
su ilemiim diye benim pencerelerimi mhladlar. Ve
duman beni skyordu, bir pencereyi brakmadm ki
mhlanmasn. imdi onu da mhladlar. Hem hapis usul
tecrit on be gn kadar olduu halde, beni buuk ay
tecrid-i mutlakta hibir arkadamla temas ettirmediler.
Hem aydan beri benim aleyhimde krk sahifelik bir
iddianame yazlp bana gsterildi. Yeni hurufu
bilmediimden, hem rahatsz ve hattm ok noksan
olmasndan, ok rica ettim ki, Bana biri iddianameyi
okuyacak ve dilimi bilen talebelerimden benim
itiraznamemi yazacak iki adama izin veriniz dedim; izin
vermediler. Dediler,Avukat gelsin, okusun. Sonra onu da
brakmadlar. Yalnz bir kardeedediler ki: Eski hurufa
evir, ona ver. Halbuki, o krk sahifeyi yazmak alt yedi
gnde ancakolur. Bir saatte bana okumak iini, alt yedi
gne kadar uzatmak, tbenimle kimse temas etmesin kri
ise, pek dehetli bir istibdat ile benim btn hukuk-u
mdafaam iskat etmektir. Dnyada, yz cinayeti bulunan
ve aslacak bir adam dahi byle muamele gremez. Ben
hakikaten bu emsalsiz ikencenin hibir sebebini
bilmediimden ok azap ekiyorum. Ben haber aldm ki,
Mahkeme Reisi vicdanl ve merhametlidir. Bu kanaate
binaen, ilk ve son bir tecrbe olarak makamnza bu
istirhamname ve ekvy yazdm.
Tecrid-i mutlakta hasta ve perian
Said Nurs
ddianamede benim hakkmda drt esas var.
Birinci esas: Gya bende tefahur ve hodfuruluk var ve
kendimi mceddit biliyorum.
Ben btn kuvvetimle bunu reddederim. Hem mehdlik
isnadn hi kabul etmediime btn kardelerim ehadet
ederler. Hatt Denizlideki ehl-i vukuf Eer Said
mehdliini ortaya atsa btn akirtleri kabul edecek
dediklerine mukbil, Said, itiraznamesinde demi ki: Ben
Seyyid deilim. Mehdi Seyyid olacak diye onlar
reddetmi.
kinci esas: Neriyat gizlemesi-gizli dmanlar yanl
mn verdirmesin. Yoksa siyasete ve dnya syiine
temas cihetiyle deildir. Hem eski hare teksir makinesini
bir bahane bulmasnlar. Mustafa Kemale kar Nurun
tokad ise
HAYE-1
alt mahkeme ve Ankara makamat
bilmi, ilimemiler ve bize beraat verdiler ve Beinci u
ile beraber btn kitaplarmz iade ettiler. Hem onun
fenalngstermek, ordunun kymetini muhafaza etmek
iindir. Bir ahssevmemesi, orduyu muhabbetkrane sen
iindir.
Haiye-1 ddianamede yanl bir mn verip, Nurun kerametlerinden tokat
tarzndaki bir ksmn, medar- ittiham saym. Gya Nurlara hcum zamannda
gelen zelzele gibi belalar Nurun tokatlardr. Ha smme h! Biz yle
dememiiz ve yazmamz. Belki mkerrer yerlerde hccetleriyle demiiz ki:
Nurlar makbul sadaka gibi bellarn def ine vesiledir. Ne vakit Nurlara hcum
edilse, Nurlar gizlenir; musibetler frsat bulup bamza geliyorlar. Evet, Nurun
binler akirtlerinin tasdik ve mahedeleriyle, yzler vukuat ve hdisat ile,
tesadf ihtimali olmayan o hdisatn tevafuklar ve Kurnn mteaddit irat
ve tevafukatyla, hatt mahkemelerde ksmen gsterildii cihetle kat
kanaatimiz var ki, o tevafukat Risale-i Nurun makbuliyetine bir ikram- lhdir
ve Kurn hesabna Nurlara bir nevi kerametlerdir.
ncs: Emniyeti ihlle tevik ediyor demesine
mukbil, yirmi sene zarfnda, yz bin adam Nurcularn, yz
bin nsha Nur risalelerinin alt mahkemede ve on vilyette
emniyeti ihlle ve syii bozmaya dair, on vilyetin
zabtalar ve alt mahkeme hibir maddeyi kaydetmemesi
ve bulmamas, bu acp ittiham rtyor. Bu yeni
iddianamede mahkemenin bize beraat verdikleri ayn
noktalara ait ve cevaplar mkerreren verilmi,
ehemmiyetsiz birka meseleye cevap vermek mnszdr.
O meselelerle bizi ittiham etmek, ondan bize beraat veren
Ankara Arceza ve Denizli ve Eskiehir mahkemelerini
ittiham etmek hkmnde olmasndan, cevabn onlara
brakyorum. Ve ondan baka da iki mesele var.
Birisi: ki sene Denizli ve AnkaraArceza
Mahkemelerinde inceden inceye tetkikden sonra bize
beraat verip o kitab bize iade ettikleri halde, o Beinci
unn bir iki meselesini, lm gitmi bir kumandana
tatbik edip bize su gsteriyor. Biz dahi deriz:
lm gitmi, hkmetten alkas kesilmi bir ahs
aleyhinde tatbik edilebilen kll bir hakl tenkidi hibir
kanun su saymaz.
Hem kll bir tevil mnsndan makam- iddia
cerbezesiyle o kumandana bir hisse karp ona tatbik
etmi. Byle yzde bir adam ancak fehmeden bir mn
mahrem ve gizli bir risalede bulunmasn hibir kanun su
sayamaz. Hem o risale harika bir tarzda mteabih
hadslerin tevillerini beyan etmi. O beyan otuz krk sene
evvel olduu ve mahkemeye ve mahkemenize ve
Ankarann alt makamatna sene zarfnda iki defa
takdim edilip tenkit grmeyen mdafaa ve itiraznamemde
kat cevap verildii halde, o hadsin hakikatini beyan
sadedinde bir kusurlu ahsa mutabk kmasn hibir
kanun su sayamaz.
Hem o ahs tenkit, o iinde bulunduu ve kusurlara
sebep olduu bir inklbn hasenat yalnz onun deil, belki
ordunun ve hkmetindir. Onun da yalnz bir hissesi var.
Onun kusurlar iin onu tenkit etmek elbette bir su
olmad gibi, inklba hcum ediyor denilemez. Hem bu
kahraman milletin ebed bir medar- ere ve Kurn ve
cihad hizmetinde dnyada prlanta gibi pek byk bir
nian ve kllarnn pek byk ve antika bir ydigr olan
Ayasofya Camiini puthaneye ve Mehat Dairesini kzlarn
lisesine eviren bir adam sevmemek bir su olmas
imkn var m?
ddianamede sebeb-i ittiham ikinci mesele:
mahkemede ondan beraat kazandmz ve krk sene
evvel bir hadsin harika tevilini beyan ederken, cin ve
insin eyhlislm Zembilli Ali Efendinin apkay aka ile
dahi baa koymaya hi bir cevaz yok demesiyle beraber,
btn eyhlislmlar ve btn ulema-i slm cevazna
msaade etmedikleri halde avm- ehl-i iman onu giymeye
mecbur olduu zaman, o byk allmelerin adem-i
msaadeleri ile, onlar tehlikede, yani ya dinini brakmak,
ya isyan etmek vaziyetinde iken, krk sene evvel Beinci
unn bir fkras, apka baa gelecek, secdeye gitme
diyecek. Fakat bataki iman o apkay da secdeye
getirecek, inaallah Mslman edecek demesiyle, avm-
ehl-i iman hem isyan ve ihtillden, hem ihtiyaryla imann
ve dinini brakmaktan kurtard; ve hibir kanun
mnzevlere byle eyleri teklif etmedii; ve yirmi senede
alt hkmet beni onu giymeye mecbur etmedii; ve btn
memurlar dairelerinde ve kadnlar ve ocuklar ve
camidekiler ve ekser kyller onu giymeye mecbur
olmadklar; ve imdi resmen askerin bandan kalkt; ve
rme ve bere ok vilyetlerde yasak olmad halde, hem
benim, hem kardelerimin bir sebeb-i ittihammz
gsterilmi. Acaba dnyada hibir kanun, hibir maslahat,
hibir usul bu pek mnsz ittiham bir su sayabilir mi?
nc medar- ittiham: Emirdanda emniyeti ihlle
teviktir. Buna kar itiraz ise:
Evvel: Buradaki mahkemeye, hem Ankarann alt
makamatna bu mahkemenin malmat ve msaadesiyle
verilen ve cerh edilmeyen itiraznamedir. Onu aynen imdi
iddianameye kar itiraz olarak izhar ediyorum.
Saniyen: Emirdanda, orada btn benimle konuan
ztlarn ehadetleriyle ve ahalinin ve zabtann tasdikiyle,
beraatimden sonra btn kuvvetimle inzivamda dnya
siyasetine karmaktan ekinmiim. Hatt teli ve
muhabereyi de brakmtm. Yalnz tekrarat- Kurniye ve
meleklere dair iki nkteden baka telif etmedim. Ve
haftada bir mektup bir yere Nurlara tevik iin yazardm.
Hatt mft olan z kardeime ve yirmi sene
yanmdatalebelik eden ve beni ok merak eden ve bayram
tebrikleri yazan o biraderime senede drt mektup
yazdm. Memleketimdeki biraderime yirmi senede hi
yazmadm halde, iddianamede beni emniyeti ihll suu
ile ittiham edip ve cerbeze ile eski nakarat tazeleyerek
nklba kar geliyor demi. Buna kar deriz:
Yirmi sene zarfnda yirmi bin Nur nshalarn merak ve
kabul ile okuyan yirmi bin, belki yz bin adamdan alt
mahkeme ve alkadar on vilyetin zabtalar emniyeti
ihlle dair hibir maddeyi kaydetmemesi gsteriyor ki,
hakkmzda binler ihtimalden ancak bir tek ihtimalle bir
imkna, kat vukuat nazaryla bakyor. Halbuki iki
ihtimalden bir ihtimal olsa, eseri grlmezse, hibir su
olmaz. Hem binler ihtimalden bir ihtimal deil, belki her
adam, hem aleyhime hcum eden mdde ok adamlar
ldrebilir, anarist ve komnist hesabna emniyeti, syii
bozabilir, emniyeti ihll edebilir. Demek byle pek acip ve
ifratkrne imknat vukuat yerinde istimal etmek,
adliyeye ve kanuna kar ihanettir.
Hem her hkmette muhalier bulunur. Yalnz kren
muhalefet bir su olmaz. Hkmet ele bakar, kalbe
bakmaz. Ve bilhassa vatan ve millete zararsz ok hizmeti
ve faidesi bulunan ve sonra hayat- itimaiyeye karmayan
ve tecrid-i mutlakta yaattrlan ve eserleri lem-i slmn
en mhim merkezlerinde keml-i takdir ve tahsinle
karlanan
HAYE-1
bir adam hakknda bu pek acip ve aslsz
ittihamlar yapanlar, anarilik, belki komnistlik hesabna
bilmeyerek istimal ediliyor diye endie ediyoruz.
Haiye-1 Bu eserleri hakknda makam- iddia, iddianamesinde yz
yanlndan, sekseninci yanlnda demi ki: Beinci uadaki teviller
yanltr. Elcevap: Beinci uada; Allahu alem, bir tevili budur cmlesi
denildiinden mns budur ki: Bu hadsin bir ihtimal ile mns bu olmak
mmkndr demektir. Bu ise mantka tekzibi kabil deil. Yalnz muhaliyetini
ispat ile tekzip edilebilir. Saniyen: Yirmi seneden beri, belki krk seneden beri
benim muarzlarm ve Risale-i Nura itiraza alanlar hibir tevilimizi ilmen,
mantken reddetmedikleri ve o muarz ulemalarla beraber Nur akirtlerinin
binler limleri tasdik edip, fhi nazarun demedikleri halde, Kurnn ka sre
olduunu bilmeyen, bunu inkr ile karlasa ne kadar insaf haricinde olduunu
insafnza havale ediyorum. Elhasl, tevilin mns hadsin veyahut yetin
birok mnlarndan bir mmkn ve muhtemel mns demektir.
Baz emrelerle bildim ki, gizli dmanlarmz Nurun
kymetini drmek kriyle, siyaset mnsn hatrlatan
mehdlik dvsn tevehhm ile, gya Nurlar buna bir
lettir diye ok aslsz bahaneleri aratryorlar. Belki benim
ahsma kar bu ikenceler, bu evhamlarndan ileri geliyor.
Ben o gizli zlim dmanlara ve onlar aleyhimizde
dinleyenlere deriz: H! Smme h! Hi bir vakit byle
haddimden tecavz edip iman hakikatlerini ahsiyetime bir
makam- an u eref kazandrmaya let etmediime bu
yetmi be, hususan otuz senelik hayatm ve yz otuz Nur
Risaleleri ve benimle tam arkadalk eden binler ztlar
ehadet ederler.
Evet, Nur akirtleri biliyorlar ve mahkemelerde
hccetlerini gstermiim ki, ahsma deil bir makam, an
u eref ve hret vermek ve uhrev ve mnev bir mertebe
kazandrmak, belki btn kanaat ve kuvvetimle ehl-i
imana bir hizmet-i imaniye yapmak iin, deil yalnz dnya
hayatm ve fni makamatm, belki-lzum olsahiret
hayatm ve herkesin arad uhrev bki mertebeleri feda
etmeyi, hatt cehennemden baz bareleri kurtarmaya
vesile olmak iinlzum olsaCenneti brakp
Cehenneme girmeyi kabul ettiimi hakik kardelerim
bildikleri gibi, mahkemelerde dahi bir cihette ispat ettiim
halde, beni bu ittihamla Nur ve iman hizmetime bir
ihlsszlk isnad etmekle ve Nurlarn kymetlerini tenzil
etmekle, milleti onun byk hakikatlerinden mahrum
etmektir.
Acaba bu bedbahtlar dnyay ebed ve herkesi kendileri
gibi dini ve iman dnyaya let ediyor tevehhmyle
dnyadaki ehl-i dallete meydan okuyan ve hizmet-i
imaniye yolunda hem dnyev hem-lzum olsa-uhrev
hayatlarn feda eden ve mahkemelerde dv ettii gibi, bir
tek hakikat-i imaniyeyi dnya saltanatyla deitirmeyen
ve siyasetten ve siyas mnsn imam eden madd ve
mnev mertebelerden ihls srryla btn kuvvetiyle
kaan ve yirmi sene emsalsiz ikencelere tahamml edip
siyasete meslek itibaryla tenezzl etmeyen ve kendini
nefsi itibaryla talebelerinden ok aa bilen ve onlardan
daima himmet ve dua bekleyen ve kendi nefsini ok bare
ve ehemmiyetsiz itikad eden bir adam hakknda, baz hlis
kardeleri, Risale-i Nurdan aldklar fevkalde kuvve-i
imaniyeye mukbil, onun tercman olan o bareye,
tercmanlk mnasebetiyle Nurlarn baz faziletlerini
husus mektuplarnda ona isnad etmeleri ve hibir siyaset
hatrlarna gelmeyerek, dete binaen, insanlar sevdii di
bir adama da Sultanmsn, velnimetimsin demeleri
nevinden yksek makam vermeleri ve haddinden bin
derece ziyade hsn- zan etmeleri ve eskiden beri stad ve
talebeler mbeyninde cri ve itiraz edilmeyen makbul bir
detle teekkr mnsnda pek fazla medh sen etmeleri
ve eskiden beri makbul kitaplarn hirlerinde mbala ile
medhiyeler ve takrizler yazlmasna binaen, hi bir cihetle
su saylabilir mi? Geri mbala itibariyle hakikate bir
cihette muhaliftir; fakat kimsesiz, garip ve dmanlar pek
ok ve onun yardmclarn karacak ok esbab varken,
insafsz ok muterizlere kar srf yardmclarnn kuvve-i
mneviyelerini takviye etmek ve kamaktan kurtarmak ve
mbalal medhedenlerin evklerini krmamak iin,
onlarn bir ksm medihlerini Nurlara evirip btn btn
reddetmedii halde, onun bu yata ve kabir kapsndaki
hizmet-i imaniyesini dnya cihetine evirmeye alan baz
resm memurlarn ne derece haktan, kanundan, insaftan
uzak dtkleri anlalr. Son szm,
1
) :
)dur.
Said Nurs
1. Her trl musbet karsnda sylediimiz sz udur: Biz Allahnkullaryz;
sonunda yine Ona dneceiz. Bakara Sresi, 2:156.
Lhika
Sorgu hkimliinin son tahkikat kararnamesinin
arkasnda denilmi ki: Heyet-i vekile Mucizt-
Kurniyeyi, yani, yalnz Yirmi Beinci Sz risalesini,
yetin medeniyete kar beyanat imdiki kanun-u
medeniyete uygun gelmedii bahanesiyle resmen
dalmasnn yasak edilmesine ve toplanmasna drt ay
evvel bir karar vermi diye yazl grdm.
Buna cevaben: Mucizt- Kurniye imdi Zlkardadr
ve Zlkarn drt yze yakn sahifesinden yalnz iki
sahifesinde otuz sene evvel medeniyetin Kurna kar
tenkitlerine itiraz edilmez bir tarzda cevap verilen ve
eski risalelerimde bulunan yetin tefsiridir. Biri
tesettr- nisvan hakkndaki yet, ikincisi irsiyet hakknda
1
ncs yine irsiyet hakknda
2

yetlerindeki hakikatlerin hikmetini,
feylesoar ilzam edecek bir surette, iki sahifeyi yirmi sene
evvel ve baka risalelerimde otuz sene evvel yazdm
halde, bugn yazlm gibi tevehhmyle drt yz sahife
Zlkar yasak edilmesinin yerine o iki sahifeyi Zlkardan
karp kitabmz bize iade etmek kanunen hakkmzdr.
Nasl birmektupta zararl bir iki kelime bulunsa, o
kelimeler kaldrlr, mtebkisinin nerine izin verilir. Bu
kbilden, mahkeme-i dilinizden bu hakkmz isteriz.
1. O zaman annesinin hakk te birdir. Nis Sresi, 4:11.
2. Eer vrisler hem erkek, hem de kz kardeler ise, erkee iki kz hissesi
vardr. Nis Sresi, 4:176.
Bir ay evvel bize verilen krk sahifelik iddianameyi birisi
yanma gelip bana okumaya imkn bulamadndan,
bugn 11 Haziranda yeni olarak iddianameyi bana
okudular. Ben dinledim. Grdm ki, size yazdm iki ay
evvel itiraznamem, bir aya yakn evvel de itiraznamemin
tetimmesi ve lhikas, hem Ankarann alt makamatna,
hem makamnza da verilmi. te bu itirazname, o
iddianameyi esasyla kesiyor ve reddediyor. Yeniden
iddianameye kar itirazname yazmaya hi lzum
grmyorum. Yalnz iki noktay makam- iddiaya
hatrlatmak nevinden derim ki:
Ben iddianameyi nazar- itibara alp cevap
vermediimin sebebi, bizi beraat ettiren dil
mahkemenin haysiyetini krmamak ve ihanet etmemek
iindir. nk o mahkemeler, imdi iddianamedeki esaslar
tamamyla inceden inceye tetkikten sonra bize beraat
vermiler. Onlarn beraatini hie saymak, adliyenin
erene ilimektir.
kinci nokta: Makam- iddia, cerbezesiyle, binler mesail
iinde bir-iki meseleye, hatrmza gelmeyen baz mnlar
vererek bizi ittiham ediyor. Halbuki o mesiller Nurun
byk mecmualarnda var. Msr Cmil-Ezher ulemas ve
am- erif byk limleri ve Mekke-i Mkerreme ve
Medine-i Mnevverenin mdakkik hocalar ve Halep ve
saire, hususan Diyanet Riyasetinin muhakkik limleri
onlar grp keml-i takdirle tahsin ve tasdik ettikleri
halde, hocavri ve limne baz ilm itirazlar bu
iddianamede hayretle ve taaccple grdm. Haydi, baz
yanllarm bulunsa bile, binler limlerin grmedikleri veya
ilimedikleri itiraznamedeki o yanllar hakik olsa da, bir
su olamaz, yalnz ilm bir hat olabilir.
Hem mahkeme btn Risale-i Nuru ve bizleri beraat
ettirdi. Yalnz Eskiehir Mahkemesi bir tesettr- nisvan
meselesine dair Yirmi Drdnc Lemann on be
kelimesini sebepgsterip bana ve yzde on be
arkadama hafe bir ceza verdi. Sizetakdim ettiim
tetimme-i itirazmda, yz elli bin tefsirin hkmne ittib
ile o tefsirim iin mahkmiyetimi, r-yi zeminde adlet
varsa o hkm kabul etmez diye yazmm. Makam- iddia,
bin dereden su getirir gibi, yirmi seneden beri yazlan kitap
ve mektuplarn baz cmlelerini zekvetiyle aleyhimize
evirmeye alm. Halbuki bu noktada bizi beraat ettiren
deil, belki be alt mahkeme bu mevhum suta bize
erik oluyorlar. Ben o dil mahkemelerin haysiyetine
ilimemek lzm geliyor diye makam- iddiaya
hatrlatyorum.
ncs: lm gitmi, hkmetten alkas kesilmi ve
inklptaki baz kusurata sebep olmu bir reise, sarhan
tenkit ve itiraz da olsa, kanunen bir su olamaz. Halbuki
sarahat deil, o kendi cerbezesiyle kll beyanatmz ona
tatbik etmi. O mahrem ve herkese bildirmediimiz
mnlar izhar ve tehir edip umumun nazar- dikkatini
celb ediyor. Eer onda bir su varsa, o makam- iddia sulu
olur. nk halk tevik edip o mnlara nazar- dikkati
celb ediyor.
Drdncs: mahkeme cemiyet noktasnda bize kat
beraat verdii halde, yine eski nakarat gibi gizli cemiyet
vehmine bin dereden su toplamak gibi emreler
aratrm. Halbuki siyas ve vatan ve millete zararl olan
mteaddit cemiyetler varken, onlara msaade ve
msamahakrne bakmakla beraber, bizim gibi binlerle
ahitlerin ve emrelerin ehadetleriyle ve alt vilyetin
ilimemeleriyle sabit olan Nur talebelerinin ders
arkadalklarna ve srf vatan ve millet ve din menfaatine
ve saadet-i dnyeviye ve uhreviye hesabna ve hariten ve
dahilden gelen ifsad cereyanlarna kar mcahidne
tesandlerine gizli cemiyet namn vermek ve yirmi
senede yz binler Risale-i Nur akirtlerinin emniyeti ihlle
dair hibir vukuatlar kaydedilmedii halde, Dini let
ederek emniyeti ihlle halk tevik ediyor diye makam-
iddia onlar ittiham etmesi, deil nev-i beeri, belki zemini
de hiddete getirip o ittiham reddeder. Her neyse, daha
fazla sylemeye lzum grmyorum. ddianameden ok
evvel yazlan itirazname ve tetimmesi ona bir
cevabmzdr.
Afyon Cezaevinde mevkuf
Said Nurs

1
Afyon Mahkemesine ve Arceza Reisine beyan
ediyorum ki:
Eskiden beri ftratmda tahakkm kaldramadm iin
dnyaya kar alkam kesmitim. imdi o kadar mnsz,
lzumsuz tahakkmler iinde hayat bana gayet ar gelmi,
yaayamayacam. Hapsin haricinde yzler resm
adamlarn tahakkmlerini ekmeye iktidarm yok. Bu tarz
hayattan bktm. Ben sizden btn kuvvetimle tecziyemi
talep ediyorum. imdi kabir elime gemiyor. Hapiste
kalmak bana lzmdr. Makam- iddiann aslsz isnad ettii
sular, siz de bilirsiniz ki, yok; beni cezalandrmaz. Fakat
beni mnen cezalandracak, vazife-i hakikiyeye kar byk
kusurlarm var. Eer sormak mnasipse, sorunuz, cevap
vereyim.
Evet, byk kusurlarmdan birtek suum: Vatan ve
millet ve din namna mkellef olduum byk bir vazifeyi,
dnyaya bakmadm iin yapmadmdan, hakikat
noktasnda affolunmaz bir su olduuna ve bilmemek bana
bir zr tekil edemediine, imdi bu Afyon hapsinde
kanaatim geldi.
Nur akirtlerinin hlis ve srf uhrev Nurlara ve
tercmanna kar alkalarna dnyev ve siyas cemiyet
namn verip onlar mesul etmeye alanlarn ne kadar
hakikatten ve adaletten uzak dtklerine kar
mahkemenin o cihette beraat vermesiyle beraber deriz ki:
Hayat- itimaiye-i insaniyenin, hususan millet-i
slmiyenin ssl-esas, akrabalar iinde samimne
muhabbet ve kabile ve taifeler iinde alkadarne irtibat
ve slmiyet milliyetiyle mmin kardelerine kar,
mnev, muavenetkrne bir uhuvvet ve kendi cinsi ve
milletine kar fedakrne bir alka ve hayat- ebediyesini
kurtaran Kurn hakikatlerine ve nirlerine sarslmaz bir
rabta ve iltizam ve ballk gibi, hayat- itimaiyeyi
esasyla temin eden bu rabtalar inkr etmekle ve
imaldeki dehetli anaristlik tohumunu saan ve nesil ve
milliyeti mahveden ve herkesin ocuklarn kendine alp
karbet ve milliyeti izale eden ve medeniyet-i beeriyeyi
ve hayat- itimaiyeyi btn btn bozmaya yol aan kzl
tehlikeyi kabul etmekle ancak Nur akirtlerine medar-
mesuliyet cemiyet namn verebilir. Onun iin, hakik Nur
akirtleri, ekinmeyerek Kurn hakikatlerine kar kuds
alkalarn ve uhrev kardelerine kar sarslmaz
irtibatlarn izhar ediyorlar. O uhuvvet sebebiyle gelen
herbir cezay memnuniyetle kabul ettiklerinden,
mahkeme-i dilenizde hakikat-i hali olduu gibi itiraf
ediyorlar. Hile ile, dalkavuklukla ve yalanlarla kendilerini
mdafaaya tenezzl etmiyorlar.
Mevkuf
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Afyon Mahkemesine, iddianameye
kar verilen itirazname tetimmesinin
bir zeylidir
Evvel: Mahkemeye beyan ediyorum ki, bu yeni
iddianame de Denizli ve Eskiehir mahkemelerimizdeki o
eski iddianamelere ve aleyhimizde sath ehl-i vukuarn
sath tahkikatlarna bina edildiinden, mahkemenizde dv
ettim ki: Bu iddianamenin yz yanln ispat etmezsem,
yz sene cezaya razym. te o dvm ispat ettim. Yzden
ziyade yanllarn cetvelini isterseniz takdim edeceim.
Saniyen: Ben Denizli Mahkemesinde, kitap ve
evraklarmz Ankaraya gittii srada, aleyhimize hkm
verilecek diye tel ve meyusiyetle beraber, arkadalarma
yazdm. Ve baz mdafaatmn hirinde bulunan o
yazdm para udur:
Eer Risale-i Nuru tenkid kriyle tetkik eden adliye
memurlar, imanlarn onunla kuvvetlendirip veya
kurtarsalar, sonra beni idamla mahkm etseler, ahit
olunuz, ben hakkm onlara hell ediyorum. nk biz
hizmetkrz. Risale-i Nurun vazifesi iman kuvvetlendirip
kurtarmaktr. Dost ve dman tefrik etmeyerek hizmet-i
imaniyeyi hibir tarafgirlik girmeyerek yapmaya
mkellez.
te, ey heyet-i hkime, bu hakikate binaen, Risale-i
Nurun cerh edilmez kuvvetli hccetleri elbette
mahkemede kalbleri kendine evirmi. Aleyhimde ne
yapsanz ben hakkm hell ederim, gcenmem. Bunun
iindir ki, eedd-i zulm ile bir eedd-i istibdat tarznda,
ahsm hi mrmde grmediim ihanetlerle rtmekle
damarma dokundurulduu halde tahamml ettim. Hatt
beddua da etmedim. Bize kar btn ittihamlara ve btn
isnad edilen sulara kar elinizdeki Risale-i Nurun
mecmualar, benim mukabele edilmez mdafaanamem ve
cerh edilmez itiraznamemdirler.
Medar- hayrettir ki, Msr, am, Halep, Medine-i
Mnevvere, Mekke-i Mkerreme allmeleri ve Diyanet
Riyasetinin mdakkik hocalar o Nur mecmualarn tetkik
edip hi tenkit etmeyerek takdir ve tahsin ettikleri halde,
iddianameyi aleyhimize toplayan zekvetli (!) zt, Kurn,
yz krk sredir diye, acip ve pek zhir bir yanlyla ne
derece sath bakt ve Risale-i Nur bu ar erait iinde ve
benim gurbet ve kimsesizliim ve perianiyetimde ve
aleyhimde dehetli hcumlarla beraber yz binler ehl-i
hakikate kendini tasdik ettirdii halde, daha Kurnn ka
sresi var olduunu bilmeyen o iddiac zt, Risale-i Nur
Kurnn tefsirine ve hadslerin teviline almasyla
beraber, bir ksmnda okuyanlara birey retme
bakmndan ilm bir mhiyet ve kymet tamad
grlmektedir diye tenkidi ne derece kanundan,
hakikatten, adaletten ve haktan uzak olduu anlalyor.
Hem size ekv ediyorum ki, krk sahifeli ve yzer
yanl bulunan ve kalblerimizi yaralayan iddianameyi
tamamyla bize iki saat dinlettirdiiniz halde, ayn- hakikat
bir buuk sahifeyi ona kar srarmla beraber iki dakika
okumaya msaade etmediiniz iin, ona mukbil
itiraznamemi tamamyla okumaya, adalet namna sizden
istiyorum.
Salisen: Herbir hkmette muhalier var. syie
ilimemek artyla, kanunen onlara iliilmez. Ben ve benim
gibidnyadan ksm ve yalnz kabrine alanlar, elbette
bin yz ellisenede, ecdadmzn mesleinde ve
Kurnmzn daire-i terbiyesinde ve her zamanda yz
elli milyon mminlerin takdis ettii dsturlarnn msaade
ettii tarzda hayat- bkiyesine almay terk edip, gizli
dmanlarmzn icbaryla ve desiseleriyle, fni ve ksack
hayat- dnyeviyesi iin, sehne bir medeniyetin
ahlkszcasna, belki bir nevi bolevizmde olduu gibi
vahiyne kanunlara, dsturlara tarafdar olup onlar
meslek kabul etmekliimiz hi mmkn mdr? Ve
dnyada hibir kanun ve zerre miktar insaf bulunan hibir
insan bunlar onlara kabul ettirmeye cebretmez. Yalnz o
muhaliere deriz: Bize ilimeyiniz, biz de ilimemiiz.
te bu hakikate binaendir ki; Ayasofyay puthane ve
Mehat kzlarn lisesi yapan bir kumandann keyf kanun
namndaki emirlerine kren ve ilmen taraftar deiliz. Ve
ahsmz itibarylaamel etmiyoruz. Ve bu yirmi sene
ikenceli esaretimde eedd-i zulm ahsma edildii halde
siyasete karmadk, idareye ilimedik, syii bozmadk.
Yz binler Nur arkadam varken, syie dokunacak hi
bir vukuatmz kaydedilmedi. Ben ahsm itibaryla hi
hayatmda grmediim bu hir mrmde ve gurbetimde
iddetli ihanetler ve damarma dokunduracak haksz
muameleler sebebiyle yaamaktan usandm. Tahakkm
altndaki serbestiyetten dahi nefret ettim. Size bir istida
yazdm ki, herkese muhalif olarak ben beraatimi deil,
belki tecziyemi talep ediyorum ve haf cezay deil, sizden
en ar cezay istiyorum. nk, bu emsalsiz, acip zulm
muameleden kurtulmak iin, ya kabre veya hapse
girmekten baka arem yok. Kabir ise, intihar caiz
olmadndan ve ecel gizli olmasndan imdilik elime
gemediinden, be alt ay
HAYE-1
tecrid-i mutlakta
bulunduum hapse raz oldum. Fakat, bu istiday msum
arkadalarmn hatrlar iin imdilik vermedim.
Haiye-1 imdi on yedi ay oldu, ayn hal devam eder.
Rabian: Benim bu otuz sene hayatmda ve yeni Said
tabir ettiim zamanmda btn Risale-i Nurda yazdklarm
ve ahsma temas eden hakikatlerinin tasdikiyle ve
benimle cidd gren ehl-i insaf ztlarn ve arkadalarn
ehadetleriyle iddia ediyorum ki: Ben nefs-i emmremi
elimden geldii kadar hodfuruluktan, hretperestlikten,
tefahurdan mene almm ve ahsma ziyade hsn- zan
eden Nur talebelerinin belki yz defa hatrlarn krp cerh
etmiim. Ben mal sahibi deilim. Kurnn mcevherat
dkknnn bir bare delllym dediimi hem yakn
dostlarm, hem kardelerimin tasdikleriyle ve emrelerini
grmeleriyle, ben, deil dnyev makamat ve an ere
ahsma kazandrmak, belki mnev byk makamat
faraza bana verilse de, fakat hizmetteki ihlsma nefsimin
hissesi karmak ihtimaline binaen korkarak o makamat
da hizmetime feda etmeye karar verdiim ve ilen de
ylece hareket ettiim halde, mahkeme-i linizde gya en
byk bir siyas mesele gibi, bana kar baz kardelerimin
Nurdan istifadelerine mnev bir kran olarak ben kabul
etmediim halde, pederinden ok fazla hrmet etmesini
medar- sual ve cevap yaptnz. Bir ksmn inkra sevk
ettiniz ve bize hayretle dinlettirdiniz. Acaba kendi raz
olmad ve kendini lyk bulmad halde bakalarnn
onu medhetmeleriyle o bareye bir su tevehhm
edilebilir mi?
Hamisen: Katyen size beyan ediyorum ki, hibir
cemiyetilik ve cemiyetlerle ve siyas cereyanlarla hibir
alkas olmayan Nur talebelerini, cemiyetilik ve
siyasetilikle ittiham etmek, dorudan doruya krk
seneden beri slmiyet ve iman aleyhinde alan gizli bir
zndka komitesi ve bu vatanda anarilii yetitiren bir nevi
bolevizm namna bilerek veya bilmeyerek bizimle bir
mcadeledir ki, mahkeme cemiyetilik cihetinde btn
Nurcularn ve Nur risalelerinin beraatlerine karar
vermiler. Yalnz Eskiehir Mahkemesi, tesettr- nis
hakknda bir kk risalenin birtek meselesini, belki bu
gelen cmleyi, Mesmuatma gre, merkez-i hkmette bir
kundura boyacs, ar iinde bir byk adamn yarm
plak karsna sarkntlk edip o acip edepsizlii yapmas
tesettr aleyhinde olann haysz yzne amar vuruyor
diye eskiden yazlm cmle sebebiyle, bir senebana ve
yz yirmi adamdan on be arkadama altar ay ceza
verdiler.Demek, imdi Risale-i Nuru ve akirtlerini ittiham
etmek, o mahkemeyi mahkm etmek ve ittiham ve
ihanet etmek demektir.
Sadisen: Risale-i Nur ile mbareze edilmez. Onu gren
btn ulem-i slm Kurnn gayet hakikatli bir tefsiri,
yani hakikatlerinin kuvvetli hccetleri ve bu asrda bir
mucize-i mneviyesi ve imalden gelen tehlikelere kar
bu millet ve bu vatann bir kuvvetli seddi olduunu tasdik
ettiklerinden, mahkemeniz bunun talebelerini bundan
rktmek deil, belki hukuk-u mme noktasnda tergib
etmek bir vazifeniz biliyoruz ve onu sizden bekliyoruz.
Millete, vatana, syie muzr dinsizlerin ve baz siyas
zndklarn kitaplarna ve mecmualarna hrriyet-i ilmiye
serbestiyetiyle iliilmedii halde, msum ve muhta bir
gencin imann kurtarmak ve su-i ahlktan kurtulmak iin
Nura talebe olmas, elbette deil bir su, belki hkmet ve
maarif dairesi tevik ve takdir edecek bir hlettir.
Son szm: Cenb- Hak, hkimleri adalet-i hakikiyeye
muvaffak etsin. min deyip,

1

2

3
dir.
Said Nurs
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
2. O ne gzel dost ve O ne gzel yardmcdr. Enfl Sresi, 8:40; Hac Sresi,
22:78.
3. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allaha mahsustur. Ftiha Sresi, 1:2.
Son szm
Heyet-i hkimeye beyan ediyorum ki:
Hem iddianameden, hem uzun tecridlerimden anladm
ki, bu meselede en ziyade ahsm nazara alnyor ve
ahsm rtmek maslahat grlm. Gya ahsiyetimin
idareye, syie, vatana zarar var. Ve ben de din perdesi
altnda dnyev maksatlar gdyormuum, bir nevi siyaset
peinde kouyormuum. Buna kar, size bunu katiyetle
beyan ediyorum:
Bu evham yznden, benim ahsiyetimi rtmek
suretinde Risale-i Nura ve bu vatana ve bu millete fedakr
ve kymettar olan akirtlerini incitmeyiniz. Yoksa bu
vatana ve bu millete mnev byk bir zarar, belki bir
tehlikeye vesile olur.
Bunu da size katiyen beyan ediyorum: ahsma tahkir
ve ihanet ve rtmek ve ikence, ceza gibi ne gelse;
Risale-i Nura ve akirtlerine benim yzmden zarar
gelmemek artyla, imdiki mesleim itibaryla kabule
karar vermiim. Bunda da hiretim iin bir sevap var. Ve
nefs-i emmrenin errinden kurtulmama bir vesiledir diye,
bir cihette alarken memnun oluyorum. Eer bu bare
msumlar benimle beraber bu meselede hapse
girmeseydiler, mahkemenizde pek iddetli konuacaktm.
Siz de grdnz ki, iddianameyi yazan, bin dereden su
toplamak gibi, yirmi otuz senelik hayatmda, mahrem ve
gayr-i mahrem btn kitap ve mektuplarmdan,
cerbezesiyle ve ksmen yanl mn vermesiyle, gya
umum onlar bu sene yazlm, hi mahkemeleri grmemi,
af kanunlarna ve mrur-u zamana uramam gibi, onunla
benim ahsiyetimi rtmek istiyor. Ben kendim,ahsmn
rk olduunu yz defa sylediim ve aleyhimde olanlar
her vesile ile yine ahsm rttkleri halde, ehl-i siyaseti
evhamlandracak derecede tevecch- mmeye kar faide
vermediinin sebebi: mann kuvvetlenmesi iin bu
zamanda ve bu zeminde gayet iddetli bir ihtiyac- kat ile
ders-i dinde baz ahslar lzmdr ki, hakikati hibir eye
feda etmesin, hibir eye let etmesin, nefsine hibir hisse
vermesin. T ki, imana dair dersinden istifade edilsin,
kanaat-i katye gelsin.
Evet, hibir zaman, bu zeminde bu zaman kadar byle
bir ihtiyac- edid olmam gibidir. nk tehlike hariten
iddetle gelmi. ahsmn buihtiyaca kar gelmediini
itiraf edip iln ettiim halde, yine ahsmn meziyetinden
deil, belki iddet-i ihtiyatan ve zhiren bakalar ok
grnmemesinden ahsm o ihtiyaca bir are
zannediyorlar. Halbuki ben de oktan beri buna taaccp ve
hayretle bakyordum ve hibir cihetle lyk olmadm
halde, dehetli kusurlarmla beraber bu tevecch-
mmenin hikmetini imdi bildim. Hikmeti de udur:
Risale-i Nurun hakikati ve akirtlerinin ahs- mnevsi,
bu zaman ve bu zeminde o iddetli ihtiyacn yzn
kendine evirmi. Benim ahsmhizmetitibaryla binden
bir hissesi ancak bulunduu haldeo harika hakikatin ve
o hlis, muhlis ahsiyetin bir mmessili zannedip o
tevecch gsteriyorlar. Geri bu tevecch hem bana zarar,
hem ar geliyor. Hem de hakkm olmad halde hakikat-i
Nuriyenin ve ahsiyet-i mneviyesinin hesabna skt edip
o mnev zararlara raz oluyorum. Hatt mam- Ali (r.a.)
ve Gavs- zam (k.s.) gibi baz evliyann ilham- lh ile bu
zamanmzda Kurn- Hakmin mucize-i mneviyesinin
bir yinesi olan Risale-i Nurun hakikatine ve hlis
talebelerinin ahs- mnevsine iaret-i gaybiye ile haber
verdikleri iinde benim ehemmiyetsiz ahsm o hakikate
hizmetim cihetiyle nazara almlar. Ben hata etmiim ki,
onlarn ahsma ait bir parack iltifatlarn baz yerde tevil
edip Risale-i Nura evirmemiim. Bu hatamn sebebi de,
zaayetim ve yardmclarm rktecek esbabn
oaltlmamas ve szlerime itimad kazanmak iin
zhiren ahsma bir ksmn kabul etmitim.
Size ihtar ediyorum! Fni ve kabir kapsndaki rk
ahsm rtmeye ihtiya yok ve bu kadar ehemmiyet
vermeye de lzum yok. Fakat Risale-i Nurla mbareze
edemezsiniz ve etmeyiniz. Onu malp edemezsiniz.
Mbarezede millet ve vatana byk zarar edersiniz. Fakat
akirtlerini datamazsnz. nk, hakikat-i Kurniyenin
muhafazas yolunda krk elli milyon ehid veren bu
vatandaki gemi ecdatlarmzn ahfadlarna bu zamanda
hakikat-i Kurniyenin muhafazas ve lem-i slmn
nazarnda eskisi gibi dindarne kahramanlklar terk
ettirilmeyecek. Zhiren ekilseler de, o hlis akirtler, ruh
u canyla o hakikate baldrlar. Ve o hakikatin bir yinesi
olan Risale-i Nuru terkedip, o terk ile vatan ve millet ve
syie zarar vermeyeceklerdir.
Son szm,


1
1. Ey Peygamber, eer insanlar senden yz evirirse, sen de ki: Allah
banayeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben Ona
tevekklettim. Yce Arn Rabbi de Odur. Tevbe Sresi, 9:129.
Heyet-i Vekileye gnderilmi bir
istidadr.
Heyet-i vekileye gayet ehemmiyetli bir ricam var.
Risale-i Nurdan Siracn-Nur namndaki yz
sahifeden ziyade mecmuann hirinde ve asl ok zaman
evvel yazlan ve on be sahife kadar olan ve Heyet-i
Vekilece o mecmuann toplanmasna vesile bulunan
Beinci u herkese, hususan musibetzedelere ve
ihtiyarlara ve imanda phelere denlere pekok faideleri
tahakkuk eden Siracn-Nurdan, o zararl tevehhm edilen
paray karp yasak ederek, mtebki yz sahifenin
nerine izin verilmesini ve tesellisinden tam istifade eden
btn musibetzedeler ve ihtiyarlar ve iman hakikatlerine
muhtalarla beraber Heyet-i Vekileden rica ederiz.
Hem drt yz sahifelik Zlkarda, otuz sene evvel
Avrupa feylesoarna kar yazlan irsiyet ve tesettr
hakkndaki iki yetin tefsiri iki sahife, hem otuz sene evvel
tab edilen rtl-czda
1

yetine dair yazlan, bankaya dair bir satr ve hem
otuz sene evvel ben Drl-Hikmette iken ngilterenin
Anglikan Kilisesinin Bapapaznn Mehat- slmiyeden
sorduu alt sual iinde bir satr kadar yazlan yazlarn
kaldrlarak imdiki kanun-u medenye uygun gelmedii iki
sahife bir satrbahanesiyle msadere edilen ve lem-i
slmca ok tahsin ile ok menfaati bilil grlen ve
rkn- imanyi harika bir tarzda ispat eden o Zlkar
mecmuamz iade etmesini rica edip istiyoruz ve
hakkmzdr. Bir mektupta be kelime sansr edilse bki
ksmna izin verilmesi gibi, biz de kanunen ehemmiyetli bu
hakkmz isteriz. Ve hakkmzda habbeleri kubbeler
yapanlarn zulmnden kurtarlmamz, millet ve vatan ve
syie Nurlarla hizmet eden Kurn ve iman-perverlerle
beraber talep ederiz. Hem on sekiz sene evvel iddetli bir
zulme mruz olduum hiddetli bir zamanmda yazdm
Hcumat- Sitteyi on sekiz seneden beri grmediim gibi,
mahrem deyip nerine izin vermemiim. Ve hem drt
mahkemenin eline gemi, o risaleyi sahiplerine iade
etmilerdir.
Said Nurs
1. Allah alverii hell, fizi ise haram kld. Bakara Sresi, 2:275.

1
Diyanet Riyasetindeki ehl-i vukufa bir teekkrname ve
tetkiklerindeki cz ve cevab zhir ve verilmi tenkitlerine
tashihle yardm etmek iin noktay beyan edeceim.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Birincisi:
cihetle o limlere teekkr ederim. ahsm itibaryla
minnettarm.
Birincisi: Siracn-Nur mecmuasnn Beinci udan
baka on parasn takdirkrne hlsa etmeleridir.
kincisi: Medar- ittihammz olan tarkatlk ve
cemiyetilik ve emniyeti ihll bahanelerini reddetmeleridir.
ncs: Benim mahkemedeki dvm tasdikleridir.
Yani, mahkemeye dedim: Kusur varsa btn o kusur
benimdir. Nur talebeleri hlis ve msum olup imanlar iin
Nurlara almlar. te o ehl-i vukuf dahi Nurcular
kurtaryorlar. Btn kusuru bana veriyorlar. Ben de onlara,
Allah sizden raz olsun derim. Yalnz, merhum Hasan
Feyzi ve merhum Hfz Aliyi ve o iki mbarek ehidin
sisteminde ve vrislerinden iki zt benim suuma erik
etmiler. Fakat bir cihette sehvetmiler. nk o ztlar,
kusurda deil, belki hizmet-i imaniyede benden ileri ve
benim hatalarmdan mberr olarak, zaayetime
merhameten inayet-i lhiye tarafndan bana yardmc
verilmiler.
kinci nokta:
O ehl-i vukuf , Beinci udaki rivayetlerin bir ksmna
zayf ve bir ksmna mevzu demiler ve tevillerinin bir
ksmna yanl demiler ki, bu Afyonda aleyhimizde
iddianame o tarzda yazlm ve on be sahifede seksen bir
yanl yaptn bir cetvelde ispat etmiiz. Muhterem ehl-i
vukuf o cetveli grsnler. Birtek nmunesi udur:
ddiac demi: Btn tevilleri yanltr ve o rivayetler,
ya mevzu veya zayftr.
Biz dahi deriz: Tevil demek, yani Bu mn bu hadsten
murad olmak mmkndr, muhtemeldir demektir.
Mantka o mnnn imknn reddetmek ise, muhaliyetini
ispat etmekle olur. Halbuki o mn gzle grnd ve
tahakkuk ettii gibi, hadsin mn-y ir tabakasnn
klliyetinde bir fert olmas bilmahede mucizne bir
lema-y ihbar- gaybyi bu asrn gzne gsterdiinden,
hibir cihetle kbil-i inkr ve itiraz olamaz. Hem o Btn
rivayetler mevzudur veya zayftr iddiacnn demesi
vech ile yanl olduu, cetvelde ispat edilmi.
Birisi: Bir milyon hadsi hfzna alan mam- Ahmed ibn-i
Hanbel ve be yz bin hadsi hfzeden mam- Buhrnin
cesaret edemedikleri ve o nefyin ispat kbil olmad ve
btn hads kitaplarn grmedii ve mmetin ekseriyeti
her asrda o rivayetlerin mnlarnn zuhurlarn veya o
kllnin bir ferdini grmesini bekledikleri ve mmete
telkki-i bilkabul derecesine yaknlam ve ayn- hakikat
baz nmune ve fertleri meydana kp grld halde, o
rivayetleri klliyetle inkr etmek on cihetle hatadr.
kinci vecih: Mevzudur mns, Bu rivayet ananeli,
senedli hads deil demektir. Yoksa mns yanltr
demek deildir. Madem mmette, hususan ehl-i hakikat ve
keif ve bir ksm ehl-i hads ve ehl-i itihad kabul edip
mnlarnn vukularn beklemiler. Elbette o rivayetlerin
durb-u emsal gibi umuma bakan hakikatleri vardr.
nc vecih: Hangi mesele veya rivayet var ki,
merepleri, mezhepleri muhtelif limlerin bir kitabnda
ona itiraz edilmesin? Mesel, slm iinde birka deccal
geleceine dair rivayetlerden birisi bu hads-i erif, sarih bir
surette Cengiz ve Hlg tnesinden haber verir:


1
Yani, Uzun zaman hilfet-i Abbsiye devam edecek,
sonra o saltanat Deccal eline geecek diye, be yz
seneden sonra slm iine bir deccal gelecek, o hilfeti
bozacak gibi ki, ehs- hirzamandan ok rivayetler haber
verdikleri halde, mezhebi ayr veya kri mfrit bir ksm
ehl-i itihad kabul etmemiler, mevzu veya zayftr
demiler. Her ne ise, imdi bu uzun kssay ksa kesmeme
sebep, Risale-i Nur ile alkadar ve Nurlara hcumun ayn
zamannda zeminin hiddetini gsteren drt byk
zelzelenin tevafuku gibi bu cevab yazdm ayn saatte,
burada iki iddetli zelzele vuku buldu. yle ki:
Akamda elime verilen ehl-i vukufun raporundaki
ameliyat- cerrahiyenin yaralarndan elm bir tesir ve
temasszlktan hazn bir zahmetle kendim perian
kalemimle yazmaktan teellm hissederken, iki zelzelenin
tevafukudur. Evet, sekiz ay tecrit ve skntlar iinde en
ziyade gvendiim ve raporlaryla imdadma yetimelerini
beklediim Diyanet Riyaseti dairesinden gelen raporu
akamdan aldm. Bu sabah bildim ki, pekehemmiyetsiz
eylerle imdadma deil, belki iddiacya yardm
ederek,Geen drt zelzeleler Nurun kerametlerindendir,
Said demi dediklerini grdm. Cetvelde yazdm gibi,
Nurlar, sadaka-i makbule misill, bellarn def ine bir
vesiledir. Ne vakit Nurlara hcum edilse, musibetler frsat
bulup gelirler ve bazan da zemin hiddet eder diye
yazmaya niyet ederken, burada iki iddetli zelzele
HAYE-1
beni o bahsi yazmaktan vazgeirdi. Onu brakp nc
noktaya geiyorum.
1. Aluddn el-Hind, Kenzl-Umml: 14:271, hads no: 33436.
Haiye-1 Bu iki zelzele 18.9.1948 tarihine msadif, Cuma gn kuluk vakti
olmutur. Afyon hapsinde Risale-i Nur talebeleri namna Halil, Mustafa, Mehmet
Feyzi, Hsrev
nc nokta:
Ey mdakkik ve hakikatli ve insa ehl-i vukuf
limlerimiz.
Eskiden beri ehl-i ilim mbeyninde bir makbul det-i
mstemirreye binaen, yeni telif edilen gzel kitaplarn
hirlerinde bakalarn o kitaba methiyeleri ve takrizleri ve
mbalane ve bazan mfritne senlar yazlp
neredildii ve mellif keml-i memnuniyetle o takrizcilere
minnettar olduu ve rakipleri dahi onu hodfurulukla
ittiham etmedikleri halde, Nurun bir ksm has ve hlis
akirtlerinin ve merhum Hasan Feyzi ve ehid Hfz Ali
tarznda yazdklar takrizleriyle aleyhime iddetli hcum
eden pek ok insafsz muarzlara kar aczime, zaafma,
garipliime, kimsesizliime yardm ve Nurlara muhtalar
tevik kriyle olan methiyelerini btn btn
reddetmediimi ve ahsma ait ksmn Nurlara evirdiimi
bir hodfuruluk telkki etmenizi keml-i dikkatinize ve
tahkik ilminize ve efkatkrne muavenetinize ve
insafnza yaktramadmdan mteessir oldum. Ve o
methiyeleri yazan s arkadalarmn hi siyaseti
dnmeyerek riyaz bir hesapla, Mn-y ir
klliyetinin bir msadak ve cz bir ferdi bu zamanda
Risale-i Nurdur demelerine hat denilmez. nk zaman
tasdik ediyor. Haydi, ok mbala veya hat dahi olsa,
ilm bir hatdr. Herkes kendi kanaatini yazabilir. Acaba,
eriatta on iki mezhep, hususan Hanef, Mlik, ,
Hanbel mezheplerinde ve yetmie yakn ilm-i kelm ve
usulddin dairesindeki allmelerin frkalarnda ne kadar
ayr ayr kanaatler ve kirler kitaplara yazlm, bilirsiniz.
Halbuki bu zaman kadar, hi bir zaman, din limlerinin
ittifakna ve mnakaa etmemesine muhta olmam.
imdilik teferruattaki ihtilf brakmaya ve medar-
mnakaa etmemeye mecburuz.
Ehl-i vukufun insa hocalarndan
sualim var:
Birisi: Bir adam, dier bir adam s bir niyetle onu
methetmekle mesul olur mu? Hususan o istemedii,
elinden geldii kadar o medihleri ya red veya bakasna
evirdii ve o hlis dostunu karmamak iin onu tekdir
etmeyip, methini yz derece haddimden fazladr diye skt
ile mukabele etmesi hi hodfuruluk saylr m?
kinci sual: Acaba ortalkta din aleyhinde bu dehetli
hcumlar ve da gibi din meseleler iinde Nur
akirtlerinden bir hakikat k, zararsz ve cz bir hat-i
ilm ve yanl bir kanaati cihetinde byle tekdir ve tezyife
mstehak olur mu? Siz gibi stadlardan, medhiye yazan
talebe efkatle hatsn ihtar beklerken, byle adliye eliyle
tokatlamak caiz olur mu?
nc sual: Bu yirmi senedir hadsiz muarzlara kar
sarslmayan ve yz binler muhtalarn imanlarn
kuvvetlendirenRisale-i Nura bir iki mesele iin bu tarz
tenkidiniz yakr m? Hem o mdakkik limlere bunu
hatrlatyorum ki, raporlarnda, Ahmet Feyzinin
methiyesinin banda bir mektubumu grmelerinden, gya
o medihleri ben kendime yapmm gibi tenkit ediyorlar.
Halbuki o mektubum benim ahsmn hakkndaki
medihlerini kabul etmemek ve kaldrmak iindi ki, bir
ksmn kaldrdm, birksmn da tdil edecektim. Fakat
acele edip tam yapmadan o mektubu birkardeime
gndermitim. Onlar dahi o mahrem methiyenin bana
koyup husus bir zta gnderdikleri zaman hkmetin eline
gemi. Acaba byle husus takriz ve srf ilm ve bir
kanaat-i vicdaniye ve mahrem arkadalarn mbeyninde
ve sonra tam tdil etmek kriyle bir meveret tarznda
gezmesi, bu iddetli itiraza mstehak olur mu? Hem
krmz ve siyah ciltli iki mecmuack, arkadalara husus ve
tebrik ve tevik ve taltif iin yazlm baz husus
mektuplardr. Her naslsa bir iki zt merak edip zyi
olmasn diye bir deftere toplam. Taharride zabta eline
gemi. Acaba byle mektuplardan ahkm karmak ve
sual ve cevaba medar etmek ve siyasete temas ettirmeye
almaya hi ihtiya var m?Kurna hcum eden dehetli
ejderhalar grmyor, bakmyor, sineklerinsrmasyla
urayor gibi olmaz m?
Dini ve terbiye-i Muhammediyeyi zehir diyen
Saraolunu brakp, hakikat-i Kurniyeyi gne gibi
gsteren ve nev-i beerin yaralarna tam tiryak olduunu
ispat eden Siracn-Nur ile mnakaa ederek, Nurun o
mecmuasnn hirine ilhak edilen bir risalede zayf
hadslerin tevilleri var diye, o mecmuann msaaderesine
yardm etmek kmaz m? Bizler siz gibi ztlardan
yaralarmza merhem srmek ve ferasetinizle yardm
bekler ve cz tenkitlerinizden gcenmeyiz.
Mevkuf
Said Nurs
Hata-Savab Cetveli
Yirmi sahifeden ziyade arkadalara ait olduundan,
yanllarn beyan etmedim. Bu yanllarn hepsi yzden
geer. Mahkemede krk sahife iddianame iki saate yakn
dinlettirildi. Hem hukukumuza, hem hayat- ahsiyemize,
hem hayat- itimaiyemize ve eremize ve Risale-i Nurun
kymetine ok dokunduu halde gcenmediimize
mukbil, iddianameyi yazan ztn meselemizdeki
sathliine ve dikkatsizliine ve cerbezeliine dokunacak
bir cihet varsa onun da gcenmemesini ve mahkemenin de
tamamen itiraznamemi okumaklma msaadesini talep
ederiz.
Mahkemede aleyhimizdeki iddianamede Yz yanln
ispat etmezsem yz sene cezaya razym diye iddia
ettiime bir hccet olarak, iddianamenin krk sahifesinde,
ahsma ait on be sahifede seksen bir yanln gsteren
bu cetveli takdim ediyorum.
Said Nurs
Hatalar ve Cevaplar
Hata 1: Dini let ederek.
Cevap: Reddedilmemi mdafaatmdaki hccetler bu
yanl herkese gsterir.
Hata 2: Emniyeti bozabilecek.
Cevap: Yirmi senede bir vukuat alt mahkeme
gstermemesiyle bu yanln ispat eder.
Hata 3: Gizli bir cemiyet kurmak.
Cevap: mahkemenin bu noktada beraat vermesi bu
yanln ispat eder.
Hata 4: Gizli cemiyete girmek.
Cevap: Bu defa yirmi adam makam- iddia
tahliyesiyle kendi yanln kendi gsteriyor.
Hata 5: Hi bir i ile megul olmayan.
Cevap: Risale-i Nurun teli ve tashihiyle olan byk
megaleyi grmemesi, bu yanln herkese gsteriyor.
Hata 6-7: Devletin emniyetini ihlle tevik edecek
hareketlerde bulunduundan ve gizli cemiyet
kurduundan.
Cevap: Eskiehir Mahkemesinin yalnz tesettr ve
apka meselesini esas tutmas ve cemiyet ve emniyeti
ihlle ehemmiyet vermemesi bu yanln gsteriyor.
Hata 8: Kanunun 163nc maddesi.
Cevap: Zhiren o madde-i kanun ile, fakat hakikaten
Eskiehir Mahkemesi kanaat-i vicdaniye ile hkm
vermesi, Tesettr Risalesinin eskiden yazldn
anlamasyla, mecburiyetle kanaat-i vicdaniyeye mracaat
etmesi, bu yanln gsteriyor.
Hata 9: Dinen mukaddes tannan eyleri let etmesi.
Cevap: Bu otuz seneki hayatm ve btn benimle
grenler ve mahiyetimi bilenler, bu hkm tekzip
ediyorlar.
Hata 10: Devletin emniyetini bozacak hareketlere halk
tevik ve tergb ederek.
Cevap: Yirmi senede hi bir Nur akirdi byle bir
vukuata sebep olmad ve on vilyetin zabtalar
kaydetmemeleri, bunun hat olduunu gsteriyor.
Hata 11: Gizli cemiyet kurmak.
Cevap: mahkemenin o noktada beraat vermesi ve
yirmi senedir siyaseti terk etmekliim, bu hatnn ne kadar
ak bir iftira olduunu gsteriyor.
Hata 12: Gizli neriyatta bulunmak.
Cevap: lem-i slmn mhim merkezlerinde ve burada
merkez-i hkmette ve drlfnunda yazdklar Nur
mecmualar ellerde gezmesiyle bu yanln gsteriyor.
Hata 13: Genlik Rehberi, Nurcular cemiyeti arasnda
gizli satlmasna.
Cevap: Cerh edilmeyen mdafaatta, yedi makamata
gnderilen itiraznamede kat hccetlerle ki, Nur talebeleri
hibir vech ile siyas cemiyet olmazlar. Hem Eskiehir
Emniyet Mdrl msaadesiyle resmen tab edilen
Genlik Rehberi, deil yalnz Nurcular arasnda, herkese
alenen satld bu hatsn ispat eder.
Hata 14: Zlkar ve As-y Msnn gizli satlmasna.
Cevap: Dorudan doruya Diyanet Riyasetine ber-y
malmat bu mecmualarn gnderilmesi, hem alenen
stanbulda ciltlenmesi ve stanbuldaki mhim ztlara,
hatt baz kitaplaraki, Hindistana kadar gnderilmek
iingnderilmesi, gizli satlmadn, belki ilnatla, tehir
edilmekle satld bu hatasn gsteriyor.
Hata 15: Yz krk sre Kurn demesine.
Cevap: Kurn yz on drt sre olduunu, Kurn
okuyan herkes bildii halde, sathlii ve acelelii bu acip
yanla sevketmi.
Hata 16: Kurn- Kerme det bir nazre.
Cevap: Bin defa h! Risale-i Nur Kurnn bu asrda
bir mucize-i mneviyesinin bir yinesi ve ondan tereuh
etmi bir tefsiri olduuna btn Nurcularn ve Risale-i
Nurdaki yazlar grenlerin kanaatleri, bu yanl tekzip
ediyor.
Hata 17: Risale-i Nur yz krk paradan ibaret olan.
Cevap: Mdafaatmda belki pek ok defalar lzumu iin
yz otuz para diye tekrarmz bu yanln gsteriyor.
Hata 18: Risale-i Nurun teli yirmi senede
tamamland bildirilen.
Cevap: mam- Alinin (r.a.) ve Gavs- zamn (k.s.)
irt- gaybiyeleriyle ve mn-y iarsiyle, bir vakit yirmi
drt senede Risale-i Nur tamam olacak denilmesi, o yanl
tashih eder.
Hata 19: kitapta toplanan Nur Risalelerinin.
Cevap: Belki, yalnz Yirmi Yedinci Mektup, lhikasyla
beraber o mecmua kadar byk olduu gibi, onlardaki
Nurun risaleleri o mecmuada ancak beten birisi
olmas, dikkatsizlikten gelen bu yanln gsteriyor.
Hata 20: Perakende halinde bulunan Nur Risaleleri.
Cevap: imdi, Nurlar yazan kalemlerin yz binler ve
gzel, itina ile, tevafukla yazan yzler ktibin ak- iman
ve ilm ile yazdklar Nur Risalelerine perakende,
ehemmiyetsiz paralar nam verilmesi zhir bir yanltr.
Hata 21: Baz ksmnda mevzu ve gaye ile hi ilgisi
olmad.
Cevap: Eski zamanda mantkta en derin limleri ilzam
eden ve imdiye kadar mdakkik limlerin Risale-i Nuru o
cihette tenkit edememeleri, bu haty syleyene iade eder.
Hata 22-23: Risale-i Nurun bir ksmnda okuyanlara
birey retme bakmndan ilm mahiyet tamad.
Cevap: Yirmi seneden beri hkmetin ifal olunmu
baz rknleri ve aldanm baz mteassp hocalar Risale-i
Nurun aleyhinde hcum ettikleri ve herkesi rkttkleri
halde, hibir esere myesser olmayan yz binler her
snftan muhtac- ilm-i hakikat ona talip olup istifadeleri bu
iftiray pek irkin gsteriyor.
Hata 24: imalden gelecek byk kzl tehlikeye kar
bir sed olduunu iddia ve zannetmektedir.
Cevap: Nurlar okuyan btn ztlar; deil zan ve
tahmin, belki kat ve yakn bir surette, Risale-i Nurun
imalden gelen tehlikeye bir sed olduunu sylemeleri bu
haty gsteriyor.
Hata 25: Devletin emniyetini ihll etmi.
Cevap: mahkemede, mdafaatmda bu iftirann
aslsz olduunu ispat ettiim gibi, yirmi senede
bulunduum be alt vilyet zabtalar, emniyeti ihlle dair
hibir emreyi ne Saidin ve ne de arkadalarnn hakknda
kaydetmemesi, bu iftiray tamamyla reddeder.
Hata 26: Nurcularn zanlar hilfna olarak, Nur
Risaleleri yegne okunacak tefsir deildir.
Cevap: Nur Risalelerinde ve talebelerinin lisannda her
vakit sylenen Bu zamanda en kuvvetli bir tefsir-i
Kurndir cmlesidir. Yoksa hibir vakit baka tefsirlere
ilimek hatrlarna gelmedii, bu acp hatnn ne kadar
irkin olduunu gsterir.
Hata 27: Nurcular ad verilen talebelerin de
yekdierleriyle grmeleri gizli olduu.
Cevap: Isparta vilyetinde ve btn kylerinde,
zabtann ve hkmetin taht- nezaretinde ikre surette
grmeleri ve baz kylerde yz kalemle yazlar
neretmeleri, gizlilik isnadn kryor.
Hata 28: Teksir makinesiyle oaltlmas ve alanlarn
bulunduu yerlere gtrlmesi gizli yaplmaktadr.
Cevap: Bu ifadede bir dirhem doruluk varsa,
dirhem yanl var. Evet, insafsz gizli dmanlarmz
bahane bulmamak iin, drtte bir gizli yaplmt. Yoksa
imdi bulduklar bahaneyle bizi daha evvelden adliyeye
srklemeleri ihtimaline binaen, bir para gizliydi. Yoksa
herbirisi yz drt yz sahifeli mecmualardan bin be
yze yakn miktar memleketin her tarafna mmnaatsz
gitmesi, bu haty tam gsterir.
Hata 29: Ve nitekim mektuplarn, mrsellerin
bulunduu yerden deil, baka yer postahanesinden
verilerek gnderilmekte olduu.
Cevap: Yirmi sekizinci yanlta zikri getii gibi, onda
biri doru ise dokuzu yanltr. Mektuplar, pek nadir olarak
postahaneye mrsellerin bulunduklar yerlerden
verilmemitir.
Hata 30: Cemiyet mensubninden Ali Savran tarafndan
gnderildii.
Cevap: Makam- iddiann o Ali Savran tahliye etmesi
ve sonra da bu mahkemede yine tevkif etmeyip
memleketine gitmesine izin vermesi, cemiyetilik
olmadn makam- iddia kendi kalemiyle ispat etmitir.
Hata 31: Yine gizlice baz vatandalarn mensup
olduklar gizli cemiyete.
Cevap: Byle aslsz bir haty tekrar etmek de byk
bir hat olduu malmdur.
Hata 32: Herkese okunmasnn dahi sevap olduunu
syleyerek ifale altklar.
Cevap: Otuz yt- Kurniyenin irtna mazhar ve
imdiye kadar yz binler adama iman cihetinde tesirli
hizmet eden ve pekok genleri slah eden Risale-i Nurla
ifal edilmi diyen, elbette nefs-i emmrenin ifaline
kaplm ki, byle hat ediyor.
Hata 33: Bundan baka gizli maksat grnmyorsa bu
gizlilie mahal grnmezdi.
Cevap: Krk seneden beri bana suikasta alan gizli
dmanlarmn desiseleriyle ahsma kar eedd-i zulm
yapanlardan ekinmek iin gizlenmitir.
Hata 34-35: Din hissiyat let ederek devletin
emniyetini bozmaya halk tevik eden hareketlerinin.
Cevap: Hi asl olmayan uzak bir imkn vukuat
yerinde sarf ederek bu kadar tekrar etmek, yalnz
garazkrne bir iftiradr.
Hata 36: Kanun ve zarur olarak takip edilmesine,
mnafklk, zndklk, dinsizlik ve zulm olarak tavsif eden.
Cevap: Bizi kanunsuz hapislere sokmak ve gizli
dmanlarmzn desiseleriyle bizi perian etmek srasnda
o gizli dmanlarmza mnafklk, zndklk, dinsizlik
sylediimizi, ifallerine kaplm memurlara atfetmesi
hatadr.
Hata 37-38: Kimseyle grmediini ileri srd
halde, gizli olarak vilyet ve kaza ve kylerden gelenleri
kabul edip grm.
Cevap: Bu yazda bir doru varsa, yirmisi yanl. nk,
yirmi ve otuz ziyaretiden ancak bir tanesini kabul ettiimi
mahall zabtas ve ahali bildii halde byle kll ve daim
bir surette isnat etmek iftiradr.
Hata 39: Sreten bu inziva hali, yaknlar olan talebeleri
tarafndan birok kerametlerin mevcudiyetinin kabulne
ve btn Nurculara inandrlmasna yol am.
Cevap: Bu inziva, byle kanunsuz bellara dmemek
ve tasannu ve hodfuruluktan kurtulmak iin olduu ve
Nur akirtlerinin bu inzivay beenmedikleri halde, bundan
kendimi keramet sahibi gstermek ve dostlar da onunla
onu kerametli bilmek mnsz bir iftiradr.
Hata 40: Kerametleri ve vellii hakkndaki sylenenleri
ve yazlar red ve cerh etmiyor.
Cevap: Bu pek zhir bir hatdr. Yz yerde kardelerime
yazmm ki, ahsmda hi bir ehemmiyet yok. Bana kar
hsn- zannnz yanltr. Sizin ihlsnz var. Ben belki
ihlsa muvaffak olamyorum. Hizmette de size
yetiemiyorum dediim ve hi bir defa nefsimi
methetmediim halde bu isnat byk bir iftiradr.
Hata 41: Ve bu yolda nmesine bir sebep olmutur.
Cevap: ddianameyi yazan, sathlik ve garazla bakt
iin, Risale-i Nurun sensn benim ahsmn sens
zannetmi, bu hatya dm. Ve ok yerlerde byle
hatya dyor.
Hata 42: Said tefahura dkndr.
Cevap: Bu otuz senelik yeni hayatm ve btn beni
tanyanlar onun bu iftirasn tekzip eder.
Hata 43: Bunu eserlerinin muhtelif yerlerinde grmek
mmkndr.
Cevap: ddiacnn bu dedii tefahur benim ahsma
deil; btn o tefahuru hatrna getiren senlar, Risale-i
Nura aittir. Risale-i Nur da Kurnn tefsiridir.
Hata 44: Siracn-Nur kitabnda, eserin drt buuk saat
zarfnda yazld kaydedilmitir.
Cevap: Bu yazsnda iki hats var. Birisi: Siracn-Nur
drt buuk saatte telif edilmi deil; onun iinde on be
yirmi sahifeden ibaret Hastalk Risalesine aittir. Orada
imzalar bulunan iki ktibin arzularyla bir tahdis-i nimet
olarak yazlmtr. Bunda hibir kimsenin hatrna tefahur
gelmez; ancak bir krdr.
Hata 45: lminin vsatini ve karihasnn geniliini ve
zeksnn feyzini ve yksekliini anlatmak istemitir.
Cevap: Elli altm senelik hayat- ilmiyesi byle
temeddhlere ihtiya brakmad gibi, hir mrnde
ahsn temeddhten btn btn ekindii, yalnz hakaik-
imaniyenin beyannda yanl etmedii ve srf Kurnn
feyzinden iktibas ettiine dair beyanat byle hodfurune
bir surete evirmek byk bir iftiradr. Hatt o yanl doru
da olsa mehur Abdlvehhab- rn ve Muhyiddin-i
Arab gibi pek ok ehl-i hakikat ulema, tahdis-i nimet
nevinde bu tarz- ihsanat- lhiyeyi ok defa kitaplarnda
zikretmiler.
Hata 46-47: Kendi kerametine o kadar inanmtr ki,
lh ve tabi olan birok hdiseleri kendisinin ve Risale-i
Nurun kerametidir der.
Cevap: Bu hatsnda birka vech ile yanl var. lh ve
tabi olarak iki ksma ayrmak ve tabiata da bir hisse-i icad
vermek dinde bir yanl olduu gibi, Risale-i Nura ve
akirtlerine gelen zulmn ayn zamannda zelzele gibi
mteaddit hdiselerin tevafuklar Risale-i Nurun
makbuliyetine ve bir sadaka-i makbule hkmne getiine
bir iaret-i gaybiyedir demesini tefahur zannetmek iftira
olduunu herkes bilir.
Hata 48: Risale-i Nurun tokad olarak
vasandrmaktadr.
Cevap: Bunu mdafaatmda pek zhir bir hat
olduunu ispat ettiimiz gibi; Risale-i Nurun tokaddr
denilmemi; belki Risale-i Nur sadaka-i makbule gibi
bellarn def ine vesile olmasndan, o gizlendii ve
msadere edildii zamanda baz bellar frsat bulup
bamza gelir denilmi. Bu ise adalet-i lhiyenin bir
tokaddr.
Hata 49: Muhtelif yerlerde olan zelzeleler ve seylplar,
Risale-i Nurun iddetli birer tokad olarak vuku bulmutur.
Cevap: Cevab mkerrer verilmi bir haty tekrar
etmek garazkrne bir yanltr.
Hata 50-51: Bu seylp ve zelzelelerden Risale-i Nurun
ve binnetice kendisinin kerametiyle kurtulmulardr. Ve
msumlar ve ocuklar o bellardan zarar grmler. Said
bunu izah etmemi ve edememitir.
Cevap: Risale-i Nurun mkerrer yerlerinde yazlm ki,
zlimlere gelen musibetlerde msumlarn telef olan
mallar sadaka ve vefat edenler de ehid hkmnde
olduunu beyan, bu yanln ve sathliini gsterir.
Hata 52: Hayr ve errin Allahtan olduunu inkr
yoluna sapmak gibi bir tezada dmtr.
Cevap: Risale-i Nurdan Kader Risalesi olan Yirmi
Altnc Szn srr- kaderi emsalsiz bir surette beyan ve
imann erknlarn Risale-i Nurun harika bir tarzda ispat
meydanda iken, byle bir iftira garazkrlktan baka birey
deildir.
Hata 53: Nur akirtlerinin bazlar ona bir mehdlik de
tevcih etmilerdir.
Cevap: tiraznamemde kat hccetlerle onun bu hats
reddedilmi. Hem hibir vakit, deil byle byk
makamlar, belki kk medih ve hsn- zan ile nefs-i
emmresine bir benlik vermemek iin reddettii
mahkemelerde de grlmtr.
Hata 54: Mceddidlik ve byk makamlar veren
akirtlerinin hitabelerine, enniyet ve tefahura olan meyli
icab itiraz etmeyerek bu tevecchleri kabul ettii gz
nndedir.
Cevap: Bu hatsnda ka vech ile iftira var olduu
itiraznamemde ve bu cetvelde ka yerde ispat edilmitir.
Hata 55: Hazret-i Alinin (r.a.) ilm-i hakikat itibariyle
akirdi olduumdan, mnev evld olabilirim demesiyle
kendine atfedilen makamlara liyakatini kabul etmi
grlmektedir.
Cevap: Bed mnsnda olan Celceltiye kasidesinde
mam- Alinin (r.a.) ok cihetlerle Risale-i Nura sarahat
derecesine yakn iart iinde, Bedizzaman ismini
Risale-i Nura vermesinden, bana emanetenverilen o ismi
Risale-i Nura iade ettiimi yazmm. Bununla
beraber,Ben de mnev l-i Beytten saylabilirim
demekten maksadm, bir ksm mtehidlerin
1

duasnda, Seyyid olmayan, fakat ehl-i takv
bulunanlar o duada dahildirler dediklerinden, o umum
duada benim de bir hissem bulunmas iin ricakrne bir
tevildir. Yoksa, o hatkrane mn hi hatrma gelmemi.
Hata 56: Ahmed Feyzinin risaleciinin banda Saidin
iki buuk sahifelik yazsyla
2
yet-i
kermesinden ebced hesabyla Krd kelimesi karlm.
1. Onun ilesine ve ashabna selm olsun.
2. Ey elbisesine brnen! Mzzemmil Sresi, 1.
Cevap: Burada benim iki sahifecik yazma, Ahmed
Feyzinin hakkmda mbalakrane medihlerini kabul
ettiim mns verilmi, hat etmi. nk benim o
mektubum Ahmed Feyzinin dikkatini ve ilmini takdirle
beraber, hakkmdaki haddimden ziyade hsn- zanlarn
cerh ve tdil iin yazlmtr. Hem yetin mn-y ir
tabakasndan riyaz ve ebced bir tevafukla stadna kar
bir mn karp, hrmetine bir makbuliyet almeti olarak
yazm. Byle eylere yanl denilmez ki, medr-
mesuliyet olsun. Olsa olsa ilm bir hatdr; siyasete temas
yoktur.
Yine Ahmed Feyzinin, Risale-i Nurun msellem
faziletinin bir parasn kendi stadna isnad etmesi ve bu
zamann bir hidayet vastas olduunu demesini, medr-
mesuliyet gryor. Halbuki, herkes sevdii bir adam
hakknda mbalakrane ve ifratkrne medih ve sen
etmekte, rfen, deten, ilmen dahi hat olmad halde, hi
mnasebeti olmayan bir szdr.
Hata 57: Byle acip dvlarla belki bir zaman
peygamberliini dv ile hezeyan hali balam oluyor.
Cevap: Bunun bu iftira ve isnat ve hatsndan eliyaz
billh derim. Byle hi kimsenin hatrna gelmeyen ve bizi
bilen hi kimseyi kandrmayan isnatlar, elbette kanun,
siyaset ve idarenin haricinde bunda dehetli bir mn
hkmediyor ki, eytann da kimseyi inandramad iftiray
ediyor.
Hata 58: htiyar Risalesinde Yedinci Rica gibi baz
risaleleri halk devletin aleyhine tevik edecek harekette ve
mhiyette grlp, Eskiehir Mahkemesinde
mahkmiyetine karar verilmi.
Cevap: Bu da zhir bir hatdr. Yedinci Rica ve
htiyarlar Risalesi, deil sebeb-i mahkmiyet ve emniyeti
ihll etmek, belki ok cihetlerle beni zulmden kurtard
gibi, Eskiehirdeki kanaat-i vicdaniye ile verilen haf ceza
da Tesettr Risalesinin bir meselesi iindir. Makam-
iddiann dikkatsizlii ve sathlii ile byle yanllar oluyor.
Hata 59: Hsrev Altnbaak, Trk Hareri Kanununa
aykr olarak As-y Ms ve Zlkar gibi mecmualar
Arap hareriyle yazm.
Cevap: imdiye kadar Kurn hareri ve hatt, Trk
milletinin hatt- kadmi olduu halde, Ltin harerini Trk
hareri deyip Kurn hareriyle As-y Msy yazan
Hsrevi mesul etmek birka vech ile yanl olduunu
ehl-i insaf anlar.
Hata 60, 61, 62, 63: stinad ettii hadsler zayf ve
hatt mevzu olmakla beraber, tevilleri yanl ve asl
yoktur.
Cevap: Btn mmet bin seneden beri telkki-i bilkabul
ettii ve lem-i slm iinde az bir ksm ulemann baka
tevillerle bir derece zaayetine hkmettiklerine mukbil,
cumhur-u muhaddisn ve mmet-i Muhammediye (a.s.m.)
kabul ettii, hir zamanda gelen baz hdiseler hakkndaki
muhtelif rivayetleri tevil, yani mmkn bir ihtimal
mnsyla bu zamanda vukua gelen ve gzle grlen
hdiselere tam mutabk kmasn beyana, dnyada hibir
ehl-i ilim yanl diyemez. Faraza o hadslerden birisi mevzu
da olsa, mevzuun mns, hads deil demektir. Yoksa
mns yanltr demek deildir ki, darb- mesel nevinde
mmet o rivayeti kabul etmi. Bu nevi tevilta yanl
diyenler, ka cihette yanl olduu gibi, mmetin
telkkisine ihanet ve hadsleri inkrdr. Ve Sfyana dair
hibir hads yoktur, varsa mevzudur diyen mdde hi
hads kitaplarn okumad, belki Kurnn srelerinin ne
kadar olduunu bilmedii halde, biri bir milyon, dieri be
yz bin hadsi hfzna alan mam- Ahmed ibn-i Hanbel ve
mam- Buhr gibi mtehidlerin, byle kll ve umum bir
tarzda cesaret edemedikleri halde, o mdde, kll bir
surette ve umum bir tarzda Sfyan hakknda hibir hads
yoktur, varsa mevzudur demesiyle haddinden binler defa
tecavz edip byk bir haty irtikp etmi. Farz- muhal
olarak hads de olmasa, mmet-i slmiyede bir hakikat-i
itimaiye ve mteaddit defalar eseri grlm vki ve hak
bir hdise-i istikbaliyedir.
Hata 64: rsiyette kadn ve erkein msvt aleyhinde
olduu gibi, meden kanunlar kabul etmediinden, inklp
aleyhinedir.
Cevap: Otuz sene evvel meden kanunlara istinad edip
Kurnn bir iki yetini tenkit eden ve Doktor Duzinin
kitabn ifsad iin nereden bir iki mnafa kar baz
yetlerin cerh edilmez bir tarzda tefsirini imdi yazlm
gibi telkki edip medar- mesuliyet etmek, Kurnn o
yetlerini inkr etmek hkmnde bir hatadr.
Hata 65: Sfyan ve bir slm deccal, Mustafa Kemal
olduu Beinci uda anlalyor.
Cevap: Beinci u, kll bir surette, ok zaman evvel
mteabih bir hadsin bir tevilini beyan etmesi ve
itiraznamemde kat cevab verilmesi, bu zhir yanl ve
medr- mesuliyet olmas byk hat olduunu gsteriyor.
Eer mesuliyet varsa, bu ince, kll mny byle cz bir
ahsa tatbik edip mahkemede tehir eden kimse mesul ve
sulu olur.
Hata 66: apka fes gibidir. man ile hi alkas yoktur.
man ise tamamen vicdan ve kalb olduunu Said
bilmekten cizdir.
Cevap: slm ulemas ve mtehidleri ve
eyhlislmlar, hususan mam- zam, iman zedeleyen
ok almetleri ve harektlar kaydettikleri halde (hususan
apka ve znnarn) ktb- kelmiyede dahi ulemann,
imann muktezasna mn olduunun ittifaklarna kar
byle szleri yazan ne kadar hat ve yanl olduunu
divaneler de anlar. apka hakknda itiraznamemdeki
beyanat ve Risale-i Nurdaki iman- tahkiknin harika
hccetleri, Saidin idrkinde cizdir demesini yzne
arpar.
Hata 67-68: apkann kfr almeti ve devam- srar
da dinsizlik olmas zerinde ok durmaktadr. apkann
giyilmemesi iin propagandaya ve kendi tabirlerince
mcadele ve mcahedeye giritikleri grlmektedir.
Cevap: tiraznamemde drt be yerinde gayet kat bir
surette bu yanln ne kadar mnsz olduunu gsterir.
Hata 69: Nur talebelerinin apka giymeyerek bere
giydikleri mahede edilmitir.
Cevap: Nur talebelerinin umumu deil, ehl-i takv
olanlar, hususan hayat- itimaiye ile alkas az olanlar
lzumsuz, mnsz, secdeye mni olan apkay
giymediklerini medr- mesuliyet zanneden, kendisi
hakikat ve adalet ve maslahat- millet nazarnda mesuldr.
Hata 70: apkann kfr almeti olmas ve saylmas
bir iman haline geldii gibi.
Cevap: Krk sene evvel stanbul ulemasna verdiim
cevab, mahkemede beyan ettiim gibi, btn ulema-i
slmn istimal ettii bir tabiri yalnz bana isnat etmek ve
bunu da bir iman haline geldii ile tabir etmek, hem
slmiyete, hem ehl-i ilme, hem bana kar bir ittiham
deil, divanecesine bir ihanettir. Ona iade ediyorum.
Hata 71: Medreselerin ve tekyelerin kapanmasndan,
ezan ve kmette Allahu ekber denilmemesinden, bunlar
hirzaman almetlerinden sayldndan, inklp
hareketlerine kar bir kkrtmak istedii anlalmtr.
Cevap: Krk sene evvel bir iki hadsin tevilini beyan
ettiimi ve Diyanet Riyasetinin ulemasnn yeni icadlarnn
fetvasna kar on be sene evvel yazdm bir risaleyi
reddetmeyip bana ilimedikleri halde, bu meseleyi imdi
medr- bahsetmek adliye kanunuyla hi bir mnasebeti
yok. Makam- iddia eski nakarat tekrar edip, bin dereden
su toplamak nevinde isnad etmesi hem yanl, hem hat,
hem de idareye bir zarar muhtemeldir.
Hata 72: Beinci unn meselelerini herkese
gstermek caiz deildir, mahremdir ihtarn yapmay
unutmamtr.
Cevap: Her bahaneyle bizi perian etmek isteyen gizli
dmanlarmzn erlerinden tahaffuz ve mdde gibi
sathce mnlar verilmemek iin, Bu mahremdir, herkese
gsterilmesin denilmesini bir su sayp ve suunu ikrar
ediyor mnsna evirmek zhir bir yanltr.
Hata 73: Ahmed Feyzi Bedizzamanl-Krd
kelimesini bulmak iin iki kere Muhammed (a.s.m.)
kelimesinin tevafukunu gstermi. Acaba Said el-Krd,
Peygamberimiz Muhammed Mustafaya (a.s.m.)
benzetilmek mi istenilmitir?
Cevap: Ahmed Feyzinin, Risale-i Nur, Kurnn bir
tefsiri olmasndan ve her vakit Nbvvetin eriatn tatbik
eden ve veraset-i Nbvvet ve
1

hadsine istinaden, bare Saidi o irsiyette, o
Kurn hizmetinde, deil bir benzemek, belki snnete ittib
etmek mnsndaki ilm ve ebced istihracn medr-
mesuliyet gren, hem
2

mnsn anlamayan elbette cihette yanl etmi.
Zt- Ahmediyenin (a.s.m.) gneinden tereuh eden bir
zerrecik nuruna mazhariyetini byk bir saadet telkki
eden Saidin elbette yz bin derece kendi haddinden
tecavz edip ona kendini benzetmeye altn syleyen
divanedir. Peygamberimiz Aleyhissalt Vesselma ittib
ve snnetine iktida mnsn anlamam.
1. Alimler peygamberlerin miraslardrlar. Buhari, lim: 10; Eb Dvud, lim:
1; bn-i Mce, Mukaddime: 17; Drim, Mukaddime: 32; Msned: 5:196.
2. Reslllahn ahlkyla ahlklannz.
Hata 74: slm tarihinde hi bir din liminin Kurn-
Kermi ve hadsleri byle ahs kirlere ve maksatlara let
ettii grlmemi ve iitilmemitir.
Cevap: Bunun, bu yanlnda be vech ile hat var. Hem
kitaplar, ulemay, tefsirleri grmediine ve mn-y sarh
ile, mn-y ir ve mn-y kll ile husus ferdlerin
farkn anlamayan bir cehalettir. Necmeddin-i Kbr ile
Muhyiddin-i Arab gibi binler ulemalarn, kll
hdiselerine, hatt nefsin cz ahvline dair ytn
mn-y sarhi deil, ir mnlarn beyan sadedinde ok
yazlar var olduu mlumdur. Hem ytn mn-y ir-i
kllsinde her asrda efrad bulunduu gibi, bir ferdi bu
zamanda ve bu asrda Risale-i Nur ve baz akirtleri de
bulunduuna eskiden beri ulema mbeyninde makbul bir
riyaz dsturu olan ebced ve cir hesabyla bir tevafuk
gstermek, elbette hibir cihetle yt ahs kirlere let
ediyor denilmez. Ve byle diyen byk bir hat eder. Ve
dekaik-i ilmiyeye ihanet eder.
Hata 75: Ehl-i Snnete gre, mam- Mahf ve mam-
Muntazr akdesi btldr.
Cevap: Mehd hakknda ilerin On iki imamdan birisi
hayatta iken gizlenmi, hirzamanda kacak demelerine
mukbil, Ehl-i Snnetin bir ksm mam- Muntazr akdesi
btldr demiler. Az bir ksm Hanef ulemas da
1
demiler. Bunda hem Denizlideki ehl-i
vukufun bir ksm, hem makam- iddia yanl mn
vermiler. Her asrda mehd mnsna mmetin ftr bir
ihtiyacna binaen beklemiler. Ve birka vecihte,
rivayetlerin delletiyle birka mehdi, belki her asrda bir
nevi mehd sdt- Ehl-i Beytten gelecei mmete kabul
edilmi. Buna hat diyen bir ka cihette yanl eder.
1. sadan (a.s.) baka mehdiyoktur. el-Berzenci, el-a Ertis-Sa: s.112.
Hata 76: Bir kitapta Mehdye dair hadslerin kffesi
zayftr denilmi.
Cevap: Hangi mesele var ki, baz kitaplarda ona
iliilmesin? Hatt bn-i Cevz gibi byk bir muhaddis baz
sahih ehdsi mevzu dediini, ulemalar taaccple
nakletmiler. Hem her zayf veya mevzu hadsin mns
yanltr demek deildir. Belki ananeli sened ile hadsiyeti
kat deildir demektir. Yoksa mns hak ve hakikat
olabilir.
Hata 77: Bunlarn zayf ve muztarip olduunda ittifak
vardr. mam- deil mevzuu, mrseli de kabul
etmedii halde, Said iken bunlar kavl etmesinin
hikmeti anlalamamtr.
Cevap: ttifak olmadna bin seneden beri ehl-i hads
ve mmete bu hakikatn devam kat bir delildir. Bu da
hat iinde bir hatdr. Hem mam- mrsel ve zayf
hadsleri ahkm- eriyede hkm karmak iin hccet
tutmuyor. Yoksahmmete kabul edilen hakikatli
hadsleri ahkmda deil, fezil-i amlde ve hdist-
slmiyede hccetlerini ve delletlerini kabul etmitir.
Hata 78: lm-i gayb Allaha mahsustur. Hibir vel
tasarrufat yapamaz ve gayb bilemez. Hatt Peygamber de
bilmez. Halbuki, bir risalede irt- hadsiye ile hilfetin
mebde ve mntehsn gstermi.
Cevap: Evet, herkes bizzat gayb bilmez. Fakat ilm ve
ilham- lh ile bilinebilir ki, btn mucizat ve kermt
ona dayanr. Hazret-i mam- Alinin irt- gaybiyesinin
Risale-i Nura irtna dair bir risalenin hirinde
1

hads-i erinin irtnda
birka lema-y icziyeyi tam vka mutabk gzel bir
tarzda ve grenlerin takdirine mazhar olmu bir beyan
rk grmek ve itiraz etmek bir cehalet, bir hat eseridir.
1. Benden sonra hilfet otuz sene devam edecektir. Msned, 5:220, 221, 273;
Eb Davud, Snnet: 8; Tirmizi, Fiten: 48.
Hata 79-80: Gizli cemiyet kurduu ve din perdesi
altnda emniyeti bozmak maksadyla kitap ve mektuplarn
vastalarla gnderilmi olmas.
Cevap: mahkeme gizli cemiyet noktasnda beraat
vermesi ve be on vilyetin zabtalar hi ilimemesi ve
itiraznamemde reddine dair yz hccet gsterilmesiyle
beraber, byle on be sahifede on be defa tekrar on
vecihte hatdr.
Hata 81: Beinci unn tevilleri yanltr.
Cevap: Bunun ve sair btn tenkit ve itirazlarnn
cevaplar, itiraznamemin hirinde kat bir surette
zikredilmesinden, ksa kesiyoruz.
Hata-Savab cetvelinin zeylidir
Hata 82: Gizli cemiyeti var. Ve Emirdanda onunla
megul olmu.
Cevap: Bu ittiham hi bir cihetle ispat edilemeyeceine
ve iftira olduuna kat delili, iddetli tarassut ve tam bir
inziva ve dnya hdistna hi kulak vermeyecek derecede
bir tecerrt ve ihtiyarlk ve zaayet ve hastalk iinde
bulunmasdr. Haftada yalnz birtek mektup birtek yere
gndermekten baka hi muhabere etmeyen ve teli dahi
brakan ve serbestiyet verildii halde, hadsiz dostlar ve
onu dinleyecek hemehrileri bulunan memleketine
gitmeyen ve hizmeti iin bir iki terzi randanbaka
kimseyi istemeyen ve ziyaret iin gelenlerden krktan
birisinibirka dakikadan ziyade yannda durdurmayan bir
garip ve kabir kapsnda ve beraat etmi ve otuz seneden
beri siyaseti terk etmi bir bare hakknda, bu gizli
cemiyet isnadnn ittiham yle byk ve insafszca ve
zlimne bir hatadr ki, ona temas edenlerden zerre kadar
akl bulunan, Bu yalandr ve aslszdr der.
Hata 83-84-85: ddiac demi: Saidin gizli dman
yok. Ve onu zehirleyen yok. Ve zndk namn verdii ve
krk seneden beri Said onlarn ehl-i iman hakkndaki
ifsdtna kar Kurnn hakikatleriyle mukabele ettii bir
komite yoktur. Belki onu tazyik eden bir ksm memurlara
zndk ve mnafk diyor.
Cevap: ddiacnn bu ittiham, hem ka vech ile hat ve
yalan, hem bare ve aldanm ve vazife itibaryla Saidi
hapis veya tzip etmi, bir ksm Mslman ve ehl-i iman
memurlara o mnafk ve zndk tabirini vermek byk bir
cinayettir. Ve bu dindar milleti bir tahkir ve ittihamdr ki,
Said mkerrer demi: O vazifeperver Mslmanlar
Nurlara zarar vermeyen ve istifade eden adliye memurlar
beni idamla mahkm etseler, hakkm onlara hell ederim
deyip, mmkn olduu kadar musalhakrne onlarn
vazifelerine dokuna-cak harekttan ekinen bir mnzev ve
garip adam hakknda bu ittiham byk bir gnah ve bir
iftiradr. Halbuki Saidi bilenler bilirler ki, mmkn olduu
kadar tekrden ekinir. Hatt sarih kfr bir adamdan
grse de, yine tevile alr, onu tekr etmez. Her vakit
hsn- zanla hareket ettii halde ona bu ittiham yapan,
elbette kendisi o ittiham ile tam mttehemdir.
Hem Gizli dman ve ifsat komitesi yok demesi yle
bir yalandr ki, komnist ve mason ve tanak gibi ok
komiteler lisan- hal ile Bu iftiradr, biz meydandayz
derler. Ve otuz seneden beri emsalsiz bir tarzda Saidin
bana gelen elm hdiseler, hususan bu on ay tecrid-i
mutlak ve Saidin hereyi brakp btn kuvvetiyle Kurn
iin o mtecaviz din dmanlarna kar yz Nur
Risaleleriyle galibne almas, o yalan dvy yz
hccetle tekzip eder.
Hem iddiacnn Onu zehirleyen olmam demesi yle
bir hatdr ki, o daima Said ile bulunmak ve sergzete-i
hayatna tamamen muttali olmakla ancak o menf
hkmn ispat ve yirmi sene koltuum altnda ileyen ve
grenler hayret eden ve alamakla olan zehir ban ve
yanmda bulunan dostlarngrerek ehadetleriyle hem
Kastamonuda, hem Denizli hapsinde, hem Emirdandaki
tesemmmlerimi inkr etmekle o hatsn tamir edebilir.
Hata 86: ddiac der: Zelzele gibi baz hdiseler,
Nurlara hcum zamannda gelmeleri Nurun kerametidir ki,
zemin hiddet eder. te Saidin bu ili zemine vermesi dine
muhaliftir.
Cevap: Kurnda
1
yetinde,
Cehennem ehl-i kfre yle hiddet eder ki, paralanmak
derecesine gelir mnsnda olduu tarznda, tebih
sretinde, Nurlara hcum hatasyla zemin hiddet eder ve
hava alar ve k kzar. Yani, emr-i lh ile o mahlklar
vazifeleri iinde kuvvet ve kudret-i Rabbniyenin
tecellsine mazhar olup gazab- lhyi gsterirler. Beeri
ikaz iin titrer, alar demektir.
1. Mlk Sresi, 67:8.
Hata 87: Hem tefahura meylini gsterir kendini
mceddid bilir.
Cevap: ddiacnn Tefahura meyli var, kendini makam
sahibi bilir demesine cevap:
Evvelen: Ben l-i Beytten saylabilirim demekten
maksadm,
1
duasnda dahil olmak iin bir ricadr.
1. Onun ehl-i beytine de salt ve selm olsun.
Saniyen: Nefs-i emmremi tebrie etmem. Her fenala
meyli olabilir. Fakat o nefsin krk sene belsn eken ve
otuz be seneden beri onun erlerinden ve heveslerinden
ekilmeye alan ve amlde btn kuvvetini ihlsta gren
ve o halini yakn dostlar mahede eden ve Nurun
eczalar ve onun mstenkifne ve mstaniyne halkn
hrmetinden ve medihlerinden ekilmesi, onun
mahviyetkrne merebine ehadet eden bir adam bu
ittihamla mesul etmek, pek insafszca bir hatdr.
Hem SaidNurlar bir sadaka-i makbule gibi bellarn
def ine bir vesiledir deyip muhtalar Nurlara tevik iin
baz fevkalde ihsanat- lhiyeyi bir nevi keramet-i Nuriye
ve bir lema-i mucize-i Kurniyeyi, hakikatlerinin bir
tefsiri olan Nurlara iniks etmi demesinin ve izhar
etmesinin sebebi ise:
Bu millet ve vatana tam bir hizmet-i imaniye yapmak
iin, o ikrmt- lhiyeyi bazan yazar, t Nurlara itimad ve
hccetlerine kanaat gelsin. Yoksa bu kadar insafsz
muarzlara ve evhaml memurlara kar, zayf, fakir ve
garip bare bu kuds hizmet-i milliye ve vataniyeyi
yapamazd. Bin dereden su toplayan ve habbeyi kubbeler
yapan iddiac gibiler mni olurdu. Nurlarn makbuliyetine
imza basan ve ehadet eden bine yakn iaret-i gaybiye ve
emrt ve vkat, Sikke-i Gaybiye mecmuas delilleriyle
ispat etmi. Bin ince ipler toplansa koca bir halat olur.
Hata 88: ddiac der: Nur, tefsir deil. Hem bazen
akideye muhalif gider.
Cevap: Tefsir iki ksmdr. Biri ibaresini izah eder, biri de
hakikatlerini ispat eder. Nurlar bu ikinci ksm tefsirlerin en
kuvvetlisi ve en kymettar olduuna, ehl-i dirayet ve
dikkat yz binler ahitler var. Ve Msr, am ve Haremeyn-i
erifeynin muhakkik limlerinin ve stanbul ve sair
yerlerin mdakkik hocalarnn Nurlar tasdik edip
ilimemeleri ve Saidin mddet-i hayatnda mantk ve
galibne mcadele-i ilmiyesi, iddiacnn bu isnat ve
ittihamn tekzip ve reddeder.
Hata-Cevap 89: ddiac, eski zamanda Ehl-i Snnete
kar Hasan Sabbah, Btniyyun mezhebiyle ve
eyhl-Cebel bir galat- ia tarkyla meydana kp siyas
sarsnt vermeleri gibi, Saidi onlara benzetmesi ve ittiham
etmesi pek acip bir yanltr. Evet, snnete muhalif hareket
etmemek ve siyasete karmamak iin yirmi sene
ikenceli esareti, hapsi, ihanetleri kabul eden ve siyasete
girmemek iin btn dnyev rtbelerinden yzn
eviren bare Saidi onlara benzetmek yle souk bir
hatdr ki, bu gnlerde hararetli mitlerimizi kran o
iddiann ayn zamannda gelen kar ve souktan daha
briddir.
Hem iddiac, gya dnyada ebed kalnacak ve herkes
her cihetle dnya maksatlarna alyor itikadnda bulunur
gibi, diyor: Said inklp aleyhinde ve emniyeti ihll kriyle
mukaddesat let yapp halk fesada tevik ediyor diye
ittiham yle bir yanltr ki, Nurun btn kuds
hakikatlerinin ve talebelerinin uhrev alkalar onu
reddederler. O iddiac bilsin ki, birtek hakikat- imaniyeyi
dnya saltanatyla deitirmeyiz. Ve birtek nkte-i
Kurniyenin bir paalk rtbesinden daha ziyade
yanmzda ehemmiyeti var.
Hata-Cevap 90: ddiac, bin dereden su toplamak gibi,
Nur akirtlerinin birbirlerine kar muhabbetkrne ve
husus hissiyatlarn ve Nurlardan istifadelerini, samimne
ve bazen mfritne gsteren mektuplarn bir esas yaparak
cerbezesiyle onlardan medar- ittiham karp bizi irtica ile
ittiham etmeye almas yle bir hatdr ki, kabrinde onun
ok azabn ekecek. Mesel, uzak bir kyde Muallim
Mustafa Sungurun bir mektubunu hem ona, hem bize
medar- irtica yapyor. Acaba o gen muallim, Nurlarla
hakik ve imanl bir muallim ve msum ocuklara hsn-
ahlk sahibi bir terbiye edici vaziyetine girmesine kr ve
hamd mnsnda, Ben eski sefahet ve dalletimden
kurtuldum demesiyle bir irtica olur mu? rtidattan
ekinmek ve dalletten saknmakla bir fesat, bir irtica
deil, belki dersini dinleyecek msumlar adedince bir
slah, bir mnev terakkidir.
Son Posta gazetesine yazdranlarn ve ihbar
edenlerin ve mahkemeyi mecbur edip bize ceza
verdirenlerin iltibaslar, sehiv ve yanllar.
1. Yedinci Ricada, Ankara Kalasnda drt be
ihtiyarln ve hilfet saltanatnn vefat beni mahzun
eyledi demitim. On drt sene evvel Eskiehir
Mahkemesi bu kelimeye iliti. Ben dedim: Saltanatn
vefat deil, belki hilfet saltanatnn vefat demiim. Siz bir
u okumadnz. Sonra sustular.
2. Ltin harerinin kabul deil, belki Kurn hurufunun
dersinin menine yirmi sene evvel bir mahrem risalede
itiraz etmiim.
3. Otuz krk sene evvel hakaik- Kurniyeye mdafaa
iin, btn slm mtehidlerine ve mfessirlerine ittiben,
Kurnn irsiyet ve tesettr hakkndaki sarh yetlerini
tefsirim ve drt be defa hkmetin tetkikinden getikten
sonra bize iade edilen yalnz Tesettr Risalesi bahanesiyle
kanunen deil, belki kanaat-i vicdaniye ile bana haf ceza
ektiren ve mrr-u zamana urayan ve af kanunlar gren
ve Denizli ve Temyiz mahkemelerince beraat kazanan
birka cmleye yanl mn verip bize ceza vermesini
hakl gren Son Posta gazetesi dnsn ki, ne kadar o
neriyatta hat var. Efkr- mmeyi aldatmamak lzmdr.
4. Nurun bir akirdinin husus kanaatini umum
Nurculara vermesi ve birisinin husus bir dostuna yazd
di bir mektubu mevhum bir gizli cemiyetin nir-i efkr
telkki etmesi ve otuz krk senede telif edilen yz otuz
risaleyi bu sene yazlm ve hi mahkemeleri grmemi
gibi, drt mahrem risalede olan otuz krk kelimeyi, yz
otuz Risale-i Nurdaki btn yz bin kelimelere temil edip
umumunu mesul etmesi ve yirmi seneden beri beni
tarassut ve nezaret altnda tutan ve drt be mahkemelere
sevk eden ve be alt defa Risale-i Nurun ekseriyet-i
mutlaka eczalarn msadereden sonra iade eden be alt
vilyetin hkmetlerini ve adliyelerini ve zabtalarn bizim
o mevhum, aslsz sularmza tam terik etmesidir.
5. Nurun mahrem paralarnda tesadf ihtimali,
kanaatimizce bulunmayan baz tevafukat- gaybiye ve
tetabukat- riyaziye ve ebcediye ve ok irt- Kurniye
bilittifak hem mn, hem riyaz ve cifr hesabyla Risale-i
Nurun makbuliyetine imza basmalar ve mam- Ali (r.a.)
Celceltiyesinde sarahate yakn Risale-i Nurdan haber
vermesini ve Gavs- zamn (k.s.) yine imza basmasn
bizler kat bir kanaatle hakkmzda bir inayet-i Rabbniye
ve bir ikram- Sbhn ve Nurlarn makbuliyetine bir
iaret-i gaybiye ve Kurnn bir mucize-i mneviyesi olan
Risale-i Nurdaki hakaik- imaniyenin bir nevi kermt
biliyoruz. Biz, hususan ben, gayet derece kuvve-i
mneviyeye ve kuds tesellye ok muhta olduumuz bir
zamanda, ihtiyarmzn haricinde bu irt- gaybiyeyi
grdk ve tasdik ettik. Fakat bir zaman gizledik. Sonra,
ahsmn aleyhinde pek iddetli propaganda ve eedd-i
zulm ve eedd-i istibdat balamasyla Nurlara muhta ve
mtaklar ekinmeye balamamak iin, has kardelerime
gsterdim; onlara ok faide verdii iin bir derece izhar
ettik.
Yirmi iki sene eedd-i zulme hedef olduumun ve
hukuk-u medeniyeden iskat edildiimin tek bir nmunesi
udur ki: On bir ay tecrid-i mutlakta hizmetilerim ve has
kardelerim bana temas etmemek iin iddetle yasak
edilip aleyhimizde mddeiumum altm sahife ve
mahkeme elli bir sahife iddianame ve kararname
yazdklar halde, ok rica ettiimizle beraber yalnz iki
gnde drt saatten baka izin vermediler. Ben yeni
hurufu bilmediimden ok yalvardm ki, Benim dilimi
bilecek ve bana kararnameyi ve iddianameyi okuyacak ve
benim itiraznamemi yazacak bir talebemin yanma
gelmesine izin veriniz. zin vermediler. Hatt drt saat yz
yanln ispat ettiimiz iddianameyi ve birka ay sonra
daha garazkrne, bin dereden su toplamak ve yanl
mn vermekle aleyhimizde pek iddetli ikinci bir
iddianameyi bize dinlettirdikleri halde, ok yalvardm ki,
sahifecik mukabelemi okumaya msaade ediniz. zin
vermediler.
Medar- hayrettir ki, beni konutursaydlar, Nurun
dnyaya bakt nadir baz cmlelerini lehimde
syleyecektim. Kararnamede ayn cmleleri, yanl mn
vererek aleyhimde yazmlar. Ben de mahkemeye,
verdikleri cezaya mukbil teekkrnme yazdm: Benim
bedelime siz, Risale-i Nurun bir ksm mhim fkralarn
neredip bir cihette Nurcu olduunuzu ispat ettiniz. Ben
de imdiye kadar bana hilf- kanun verdikleri azap ve
skntdan onlara hakkm hell ettim.
Acaba garip, hastalkl, ok ihtiyar, ziyade zayf, tam
fakir ve yarm mm ve kendini ok bare bilir ve
hodfuruluktan ve tasannudan kamak isteyen bir adam,
vatan ve millete, belki lem-i slma ehemmiyetli alkas
bulunan bir vazife-i imaniye ve Kurniyeyi hakkyla
yapmak iin, siyasetle alkalar bulunmayan baz ztlarn
yardmlarn ve ondan kamamalarn temin etmek kriyle
kat kanaat getirdii ve byk edipler ve mehur limlerin
kabul ettikleri bir kaide ile, binden ziyade irt-
gaybiyeden ve yz hdistn tam tamna tevafuklarndan
bir ksmn izhar etmesi, hibir cihetle medar- itiraz ve
mesuliyet olabilir mi ve dine muhalif ve kanuna aykr
olur mu diye, Son Posta gazetesinden ve bizi sulu
yapandan soruyorum.
6. Bir adam otuz sene evvel
1

deyip efkrnda ve hayatnda bir dstur yapan
ve yirmi be sene gazeteleri okumayan ve dinlemeyen ve
on sene Harb-i Umumyi bilmeyen, merak etmeyen,
sormayan ve on iki sene zarfnda hkmetin erkn ve
vkel ve mebuslarnn kimler olduunu bilmeyen ve
dnyann en ho mertebelerine hi ehemmiyet vermeyen
ve bu halini mahkemelerdeki btn dostlarn ahit
gstererekdv edip bir cihette ispat eden ve imann cz
bir hakikatine ve Kurnn bir kuds nktesine dnya
saltanatndan ziyade ehemmiyet verip btn hayatn yle
hakikatlere sarf eden ve dnya ahvalini hiret ilerine
tercih edenleri divaneler telkki eden o mnzev adam,
siyaset-i dnyeviye ile ve gizli entrikalarla ittiham etmek
ne kadar irkin ve zlimne bir yanl olduunu, ceza
verdirenlerin ve Posta gazetesine ihbar edenlerin
vicdanlarna havale ediyorum.
1. eytann ve siysetin errinden Allaha snrm.
Temyiz Mahkemesine, temyiz lyihas olarak
iddianameye kar byk itiraznamemi takdim ediyorum.
Afyon Cezaevinde on bir ay tecrid-i mutlakta azap
eken
Said Nurs

1
Aada yazlan fkralarn mukaddimesidir.
Mahkeme-i Temyizin lehimizde olarak aleyhimizdeki
Afyon kararnamesini hakl ve hakikatli delillerle
bozmasna bir cz yardm etmek kriyle, kararnamede
olan sehivlerden bir ksmna ksa iaretler iin, aada
onlarn mahrem risalelerden su mevzuu diye zikrettikleri
fkralar aynen kaydedip yanllarn gstererek, bizi
mahkm edenleri mesul ederiz.
Ezcmle: Beni iddetli ceza ile mahkm etmek iin
btn sularmn hristesi olarak kararn hirinde
yazmlar ki: Said Nursnin reddettii maddeler: Biri,
saltanat ve hilfetin ilgas. Hem hat, hem sehivdir.
nk, htiyar Lemasnda Hilfet saltanatnn vefat beni
mahzun eyledi diye yazdm on be sene evvel Eskiehir
Mahkemesine cevap verdim, sustular. Mrr-u zamana
uram, af kanunu ve beraat grm ehemmiyetsiz bir
hatray su sayan, kendisi sulu olur.
Hem bu mevhum sua bir senet diye, benim bir
Lemada ve Mucizat- Ahmediyede (a.s.m.), bir hads-i
erifte,


2
yani, Hulef-i Ridnden sonra bir fesat olacak. te bu
hads mucize-i gaybiyeyi gsterdiini bir eski risalemde
yazmtm. Kararname benim bir suum olarak, Said bir
risalede demi: Hilfetten sonra ceberut ve fesat olacak.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Benden sonra hilfet otuz sene srecek, ondan sonra da src saltanat
eklini alacak; sonra cebert ve fesd- mmet meydan alacak. Msned, 5:220,
221, 4:273; Kad Iyz, e-if, 1:340.
Ey sath heyet! Bir iaret-i gaybiyede, bu zamanmzda
madd ve mnev en byk bir fesad- beeryi ve zemini
zr zeber eden bir hdiseyi haber veren bir hadsin
iczn beyan etmeyi su sayan, maddeten ve mnen
suludur!
Hem sularndan diye: Tekye ve zaviyelerin ve
medreselerin kapatlmas ve likliin kabul, slmiyet
yerine milliyet esaslarnn konulmas, apka giyilmesi,
tesettrn kaldrlmas, Ltin harerinin huruf-u Kurniye
yerinde cebren kabul, Trke ezan ve kmet okunmas,
mekteplerde din derslerinin kaldrlmas, kadnlara
erkekler derecesinde irsiyet ve hak tannmas ve taaddd-
zevcatn kaldrlmas gibi inklp hareketlerini bidat,
dallet, ilhaddr diyen, irtica ile suludur diye yazmlar.
Ey insafsz heyet! Eer her asrda yz elli milyonun
kuds ve semv rehberi ve btn saadetlerinin program
ve dnyev ve uhrev hayatn mukaddes hazinesi olan
Kurn- Mucizl-Beynn tesettr ve irsiyet ve taaddd-
zevcat ve zikrullah ve ilm-i dinin dersi ve neri ve eir-i
diniyenin muhafazas haklarnda gelen ve tevil kaldrmaz
sarih ok yt- Kurniyeyi inkr etmek ve btn slm
mtehidlerini ve umum eyhlislmlar sulu yapmak
mmknse ve mrr-u zaman ve mteaddit
mahkemelerin beraatlerini ve af kanunlar ve mahremiyet
ve mahrem vechini ve hrriyet-i vicdan ve hrriyet-i kri
ve kren ve ilmen muhalefeti memleketten ve
hkmetlerden kaldrabilirseniz, beni bu eylerle sulu
yapnz. Yoksa siz hakikat ve hak ve adlet mahkemesinde
dehetli sulu olursunuz.
Said Nurs
Mahkemeninhayretlealeyhlerinde iken,
aleyhimizde yazd bir fkradr.
Ben de adliyenin mahkemesine derim ki: Bin yz elli
senede ve her asrda yz elli milyon Mslmanlarn
hayat- itimaiyesinde en kuds ve hakikatli bir dstur-u
lhyi yz elli bin tefsirin tasdiklerine ve ittifaklarna
istinaden ve bin yz elli senede gemi ecdadmzn
itikadlarna iktidaen tefsir eden bir adam mahkm eden
haksz bir karar, elbette r-yi zeminde adalet varsa, o
karar red ve bu hkm nakz edecektir.
Mahkemenin taaccp ve takdirle kararnamede
yazd bir fkra olup, gya aleyhimizdedir!
Halbuki, onlar mahkm eder.
Yirmi Altnc Mektupta Said Nurskendisinden bahisle:
Bu bare kardeinizde ahsiyet var ki, birbirinden
ok uzaktrlar.
Birincisi: Kurn- Hakmin hazine-i liyesinin dellll
cihetindeki muvakkat ve srf Kurna ait bir ahsiyetim
var. Onda delllln iktiza ettii pek yksek ahlk var ki, o
benim deil; ben sahibi deilim. O makamn ve vazifenin
iktiza ettii bir seciyedir. Bende bu neviden ne grseniz,
benim deil; onunla bana bakmaynz, o makamndr.
kincisi: Ubdiyet vaktinde, dergh- lhye mteveccih
olduum vakit, Cenb- Hakkn ihsanyla muvakkat bir
ahsiyet grnyor ki, o ahsiyetin baz sr var. O sr,
mn-y ubdiyetin esas olan kusurunu bilmek, fakr ve
aczini anlamak, tezelll ile dergh- lhye iltica etmek
noktalarndan ileri geliyor ki, o ahsiyetle kendimi
herkesten ziyade bedbaht, bare, ciz, fakir ve kusurlu
gryorum. O vakit btn dnya beni medh sen etse,
beni inandramaz ki ben iyiyim ve sahib-i kemlim.
ncs: Hakiki ahsiyetim, yani, Eski Saidin bozmas
bir ahsiyetim var.
Onda Eski Saidden irsiyet kalma baz damarlar var ki,
bazen riya ve hubb-u cha bir arzu bulunuyor. Hem asl bir
hanedandan olmadmdan, hisset derecesinde iktisada
dkn ve pest ahlklar grnyor. Sizi btn btn
karmamak iin bu ahsiyetimin gizli ok fenalklarn ve
su-i hallerini sylemeyeceim.
Cenb- Hak merhametkrane inayetini benim
hakkmda byle gstermi ki, en edn bir nefer gibi bu
ahsm en l ve has bir mrid hkmnde olan esrar-
Kurniyede istihdam ediyor. Yz bin kr olsun. Nes
cmleden edn, vazife cmleden l!

1
1. Allaha hamd olsun ki, bu Rabbimin bir ihsndr.
Mahkeme dehetli korkarak kararnamede
aleyhimizde kaydettii bir cmledir. Halbuki, on be
sene evvel yazlan o iddetli cmle, sonradan bu
gelen cmle ile tdil edilmi.
Kardelerim, msumlarn ve ihtiyarlarn hatrlar iin
beni zulmen ldrenlerden intikamm almaynz. Azab-
kabir ve sakar onlara yeter fkras, onlar insafa getirmek
lzmd.
Madem sizlerleitikadnzca ve bana edilen
muameleye nazarankll bir muhalefetimiz var. Siz,
dininizi ve hiretinizi dnyanz urunda feda ediyorsunuz.
Elbette mbeynimizde, tahmininizce bulunan muhalefet
srryla, biz dahi, hilfnza olarak, dnyamz dinimiz
urunda ve hiretimize her vakit feda etmeye hazrz. Sizin
zlimne ve vahiyne hkmnz altnda bir iki sene
zelilne geecek hayatmz kuds bir ehadeti kazanmak
iin feda etmek, bize b- kevser hkmne geer. Fakat
Kurn- Hakmin feyzine ve iaretine istinaden, sizi
titretmek iin size kat haber veriyorum ki, beni
ldrdkten sonra yaayamayacaksnz. Kahhr bir el ile
bu fni cennetinizden ve mahbubunuz olan dnyadan tard
edilip ebed zulmata abuk atlacaksnz. Arkamdan pek
abuk sizin nemrudlam reisleriniz gebertilecek ve
yanma gnderilecek. Ben de huzur-u lhde yakalarn
tutup adalet-i lhiye onlar esfel-i slne atmakla
intikamm alacam.
Ey din ve hiretini dnyaya satan bedbahtlar!
Yaamanz isterseniz bana ilimeyiniz. liseniz, intikamm
muzaaf bir surette sizden alnacan biliniz, titreyiniz. Ben
rahmet-i lhiyeden mit ederim ki, mevtim hayatmdan
ziyade dine hizmet edecek ve lmm banzda bomba
gibi patlayp, banzdatacak. Cesaretiniz varsa iliiniz!
Yapacanz varsa greceiniz devar deniliyor ve bir
yetle bitiriliyor.
Mahkeme aleyhimde yazm. Halbuki onlar ifratla
ittiham eden bir fkradr.
Ankarada Mustafa Kemalin iddet ve hiddetle divan-
riyasete girip Seni buraya ardk ki, bize yksek kir
beyan edesin. Sen geldin, namaza dair eyleri yazdn,
iimize ihtilaf verdin dediini, Saidin de ona Namaz
klmayan hindir; hinin hkm merduttur dediini, sonra
Mustafa Kemal bir nevi tarziye verip hiddetini geri aldn
ve Mustafa Kemalin hissiyatn ve prensiplerini rencide
ettii halde kendisine ilimemesini ve bu cebbar
kumandanlarn det Eski Saidden korkmalarnn Risale-i
Nurun ilerideki kahraman akirtlerinin ahs- mnevsinin
harika bir kuvveti ve Risale-i Nurun parlak bir kerameti
olduu yazlyor.
Aleyhimizde yazlan, fakat mahkemeyi mesul eden
bir fkradr.
Ayasofyay puthane ve Mehat kzlarn lisesi yapan
bir kumandann keyf kanun namndaki emirlerinekren ve
ilmen taraftar deiliz ve ahsmz itibariyle amel
etmiyoruzdenilmektedir.
29.8.1948 tarihli dilekesinde, Bir kir kalbime gelmi,
yle ki: Hkmet beni tam himaye ve bana yardm etmesi
milletin maslahatna ve vatann menfaatna ok lzumlu
iken beni skmas ma eder ki, benimle mcadele eden
gizli zndka komitesiyle imdi onlara iltihak eden
komnist komitesinden bir ksm, ehemmiyetli resm
makamlar elde ederek karma kyorlar.Hkmet ise ya
bilmiyor, ya msaade ediyor. Kahraman bir milletin ebed
bir medar- ere ve Kurn ve cihad hizmetinde dnyada
bir prlanta gibi pek byk bir nian ve kllarnn pek
byk ve antika bir ydigr olan Ayasofya Camiini
puthaneye ve Mehat Dairesini kzlarn lisesine eviren bir
adam sevmemek bir su olmasna imkn var mdr?
Mahkemenin Saidi cezalandrmak iin en kuvvetli tahmin
ettikleri fkradr. Saidin gizli dmanlarna kar Denizli
Mahkemesinde istimal ettii bu szn, mahkeme btn btn
yanl mn vererek devlete ve hkmete evirip tecziyeye
sebep gstermi.
Bu inklplar mevki-i meriyete koyan devletin bir
ksm yeni kanunlarna cebr-i keyf-i kfr, cumhuriyete
istibdad- mutlak, rejime irtidad- mutlak ve boleviklik ve
medeniyete sefahet-i mutlaka demi.
Mahkemenin kararnamesinde hayret ve takdirle
yazlan bir fkradr.
Risale-i Nuru yazmann uhrev ve dnyev pekok
faideleri olduu, bunlarn da:
1. Ehl-i dallete kar mnen mcahede etmek.
2. stadna ner-i hakikatte yardm etmek.
3. Mslmanlara iman cihetinde hizmet etmek.
4. Kalemle ilmi tahsil etmek.
5. Bazan bir saati bir sene ibadet hkmne geen
tefekkr ibadeti yapmak.
6. man ile kabre girmektir.
Be trl de dnyev faideleri var:
1. Rzkta bereket.
2. Kalbde rahat ve srur.
3. Maiette shulet.
4. lerinde muvaffakiyet.
5. Talebelik faziletini almakla, btn Risale-i Nur
talebelerinin dualarna hissedar olmak olduu ve bunlarn
yaknda genlik tarafndan idrak olunup niversitenin bir
Nur mektebi haline dnecei yazlyor.
Medar- hayrettir ki, bu samim fedakrl su saymlar.
Gizli mnafklarn takip ettikleri iki plndan birisi: Benim
haysiyetimi krmakla gya Nurlarn kymeti decek!
kincisi: Nur akirtlerine tel ve ftur vermekle Nurlarn
intiarna mni olunacak!
Hi korkmaynz. Milyonlar kahraman balar feda
olduklar bir kuds hakikate bizim gibi baz barelerin
balar da feda olsun!
Pek acptir ki, merhum Hasan Feyzinin gayet hlisane ve
ayn- hakikat ve vka mutabk ve hi zarar olmayan ve
oklara menfaatli olan takrizini ve methiyesini bir su mevzuu
diye Nurun bir mecmuasnn hirinde bulunmasyla o
mecmuann msaderesine vesile yapmak istenilmi.
Hasan Feyzinin bir mektubu vardr. Hlsas:
Ey Risale-i Nur! Senin, hakkn dili ve hakkn ilham
olup onun izniyle yazldna phe yok... Ben kimsenin
mal deilim.Ben hibir kitaptan alnmadm, hibir eserden
alnmadm. Ben Rabbn ve Kurnyim. Bir lyemutun
eserinden fkran kerametli bir Nurum... Sen ok feyizli ve
rahmetli bir hak kitapsn. Baz has ve hlis talebelerini
evliya ve asya nianlaryla taltif ve tezyin ediyorsun.
Hem mahkemelere senin eczalarn bir mcrim, bir
maznun sfatyla deil, belki bir muallim, bir mrebb ve
bir mrid olarak girmitir. Her divan- adalette en byk
dehet ve savletini azamet ve izzetine parlak ve aaal bir
srette gsterdin. Onlar da iman ve Kurn suyuyla
ykadn.
Ey Risale-i Nurun bir hdimi ve tercman olan
stadm! Allahn abdi ve mam- Alinin (r.a.) mnev
veledi ve Gavs- zamn (k.s.) mridi olan stadm! Beni
huzur-u l-yi irfanna kar. te ancak bir kilo kadar olan
bir aylk erzak ve zahresi paket halinde ktta sarl ve
ivide asl duruyor. O yokluk iinde tkenmez bir varla
kavuuyor. Hediye ve behiyeleri almaktan ekiniyor. Zekt
ve sadakalar, teberrk ve teberrular alsayd, bugn bir
milyon servet sahibi olurdu.
Risale-i Nur tesmiyesinin dokuz sebepleri iinde yalnz
birisine ilimiler. Nur isimli, has akirtlerinden gremiyoruz
demiler. Haiyede cevap verildii gibi, imdi de Nuri Benli ve
Kreli Saati Nuri, Nur hizmetinde mmtazdrlar. Demek tenkit
edemiyorlar, cz bahanelere mecbur oluyorlar.
Yirmi Altnc Sz Risalesinde otuz adet Szlerin, otuz
adet Mektuplarn, otuz bir adet Lemalarn ve on
adet ularn mecmuuna Risale-i Nur denilmesinin srr
udur ki:
Btn hayatmda Nur kelimesi her yerde bana rast
gelmi. Ezcmle, karyem Nurstur, merhum validemin ismi
Nuriyedir. Nak stadm Seyyid Nur Muhammeddir.
Kdir stadlarmdan Nureddin, Kurn stadlarmdan
Nur, talebelerimden benimle en ziyade alkadar Nur
isimli bulunanlardr. (Ne gariptir ki, mhim Nur kirtleri
arasnda Nur isimli kimseye rastlanmamaktadr.)
HAYE-1
Hem kitaplarm en ziyade izah ve tenvir eden Nur
temsilleridir. Hem hakaik-i lhiyede mkltmn
ekserisini halleden Esm-i Hsndan Nur ism-i nuransidir.
Hem Kurna iddet-i evk ve inhisar- hizmetim iin
husus imamm Osman- Zinnreyndir (r.a.).
Haiye-1 O zaman yleydi. imdi yirmi sene oldu.
Hcumat- Sitte ve Zeyli, hem yirmi sene evvel, hem iddetli
ve zlimne bir tecavze kar, hem gayet mahrem, hem
mahkemeleri grm, hem hiddet zamannda yazlm, hem
kinci Harb-i Umum zaman, o hiddeti hakl gstermiken;
imdi yazlm gibi su sayp msadere etmek, adletten ok
uzaktr.
Hcumat- Sittenin Zeyli balkl yaz, stikbalde
gelecek nefret ve tahkirden saknmak iin u mahrem zeyl
yazlmtr. Yani, Tuh o asrn gayretsiz adamlarna!
denildii zaman, yzmze tkrkleri gelmemek veyahut
silmek iin yazlmtr. Avrupann insaniyetperver maskesi
altndaki vah reislerinin sar kulaklar nlasn ve bu
vicdansz gaddarlar bize musallat eden o zlimlerin
grmeyen gzlerine sokulsun! Bu asrda yz bin cihette
Yaasn Cehennem dedirten mimsiz medeniyetperestlerin
balarna vurulmak iin yazlm bir arzuhaldir yazsyla
balyor.
Bu yaknlarda ehl-i ilhadn perde altnda tecavzleri
gayet irkin bir suret aldndan, ok bare ehl-i imana
ettikleri zlimne ve dinsizcesine tecavz nevinden,
husus ve gayr- resm, kendim tamir ettiim bir
mbedimde bana ve husus bir iki kardeimle husus
ibadetime ve gizli ezan ve kmetimize mdahale edildi.
Niin Arab kmet ediyorsunuz ve gizli ezan
okuyorsunuz? denildi. Sktta sabrm tkendi. Kbil-i
hitap olmayan yle vicdansz alaklara deil, belki milletin
mukadderatyla keyf istibdatla oynayan bir ksm
ravunmerep gizli komitenin balarna derim ki: Ey ehl-i
bida ve ilhad! Alt sualime cevap isterim.
Birincisi: Dnyada hkmet sren, hkmeden her
kavmin, hatt insan eti yiyen yamyamlarn ve vah
canavar ete reislerinin dahi bir usul var, bir dstrla
hkmeder. Siz hangi usulle bu acp tecavz yapyorsunuz?
Kanununuzu ibraz ediniz. Yoksa baz alak
memurlarnkeyierini kanun mu kabul ediyorsunuz? Byle
husus ibadette kanunolmaz.
Medar- teessftr ki, hem eski, hem mahrem, hem hakikatli
olan art- Sebada bir iki cmleye iliip msaderesine ve bize
su yapmaya almlar. Halbuki o hakikat o kadar kuvvetlidir
ki, btn beeriyete ve dnyaya iln edilecek bir maslahat-
hayat- itimaiyedir.
Dnyada en byk ahmak odur ki, dinsiz serserilerden
terakkiyi ve saadet-i hayatiyeyi beklesin. Byle
ahmaklardan mhim bir mevkiyi igal eden birisi demi ki:
Biz Allah Allah diye diye geri kaldk. Avrupa top tfek
diye diye ileri gitti.
Cevabl-ahmak es-skt kaidesince, bylelere kar
cevap skttur. Fakat baz ahmaklarn arkasnda bedbaht
galler de bulunduundan deriz ki: Ey bareler! Bu dnya
bir misarhanedir. Madem lm var, kabre girilecek. Bu
hayat gidiyor, bki bir hayat geliyor. Bir defa top tfek
denilse, bin defa Allah Allah demek lzm gelir.
Mcib-i hayrettir ki, On Altnc Lemada bizim lehimizde
olan bir cmleyi aleyhimize evirip o kymettar menfaatli
risalenin msaderesine meyil gstermiler.
On Altnc Lemadan:
Harp bels bizim hizmet-i Kurniyemize mhim bir
zarardr. Kdir-i Klli ey bir dakikada bulutlarla dolmu
cevv-i havay sprp temizleyerek semnn berrak
yznde ziyadar gnei gsterdii gibi, bu zulmatl ve
rahmetsiz bulutlar izale edip hakaik-i eriat gne gibi
gsterir. Onun rahmetinden bekleriz ki, bize pahal
satmasn. Batakilerin balarna akl vekalblerine iman
versin; o vakit kendi kendine i dzelir.
Madem ki sizin elinizdeki nurdur. Nurdan zarar gelmez.
Neden arkadalarnza ihtiyat tavsiye ediyorsunuz? Bu
suale kar muhtasar cevabm udur:
Bataki balarn bir ksm sarhotur, okumaz. Okusa da
anlamaz, yanl mnverip iliir. limemek iin, akl
bana gelinceye kadar gstermemeklzmdr. Onun iin
kardelerime tavsiye ediyorum ki, ihtiyat etsinler,
nehillerin ellerine hakikatleri vermesinler denilmektedir.
Tesettr, Kurnn emri ve ok kuvvetli cevab verilmi ve
eski yazlm ve cezay ektirmiken yine su yapmalar ve
htiyar Lemasndan gayet kymetli ve herkese menfaatli ve
Rehberde yazlm bir hakikatin yalnz ban yazp bir su
mevzuu diye msaderesine yrmek gsteriyor ki, medar-
tenkit birey bulamyorlar.
Yirmi Drdnc Lemada, tesettr hakknda, tesettr
Kurnn emri olduunu izahtan sonra, Mesmuatma gre,
merkez-i hkmette, ar iinde, gndzde, ahalinin
gzleri nnde, gayet di bir kundura boyacs, dnyaca
rtbeten byk bir adamn ak bacakl karsna sarkntlk
etmesi, tesettr aleyhinde olanlarn haysz yzlerine bir
amar vuruyor denilmektedir.
Yirmi Altnc Lema, ihtiyarlar hakknda, Ankarann
eskimi kalasnn bana ktm. O kala tahaccr etmi
hdist- tarihiye suretinde bana grnd. Benim
ihtiyarlm, kalann ihtiyarl, anl Osmanl Devletinin
ihtiyarl, hilfet saltanatnn vefat bana gayet hazn geldi.
Firkatli bir hlet iinde, gemi zamann derelerine ve
gelecek zamann tepelerine baktm. Mazi, teselli yerine
dehet verdi; istikbal, benim ve emslimin ve nesl-i tinin
byk ve karanlk bir kabri suretinde grnd. Hazr
gnme baktm. lmle bir hareket-i mezbuhnenin
ztrabn eken cismimin cenazesini tayan bir tabut
suretinde grnd denilmektedir.
Onlar bunu ok takdir etmeleri lzmken tenkit etmiler, su
mevzuu yapmlar.
Drl-Hikmetil-slmiyede aldm maatan ounu
sarf etmitim. Az bir ksmn hacca gitmek iin sakladm.
O cz para iktisat ve kanaat bereketiyle bana k geldi.
Yz suyumu dktrmedi. O mbarek paradan biraz daha
var deniliyor.
Yirmi kinci Lema mahrem iaretli ve En has ve hlis
ve sadk kardelerime mahsustur kaytldr. Birinci aret:
Sen ehl-i dnyann dnyasna karmadn halde, nedendir
ki onlar her frsatta senin hiretine karyorlar? Bu suale
cevap verecek Isparta vilayetinin hkmeti ve bu vilyetin
milletidir.
efkat-i imaniyeden gelen bu msumne ve hlisne ve
hayretkrane mit ve arzu ve temenniyi bir su tevehhm
edenler, elbette kendileri suludurlar.
Saidimzal bir mektupta, Yedi yandan on yana
kadar msum ocuklar, faytonla gezdiim vakit, beni
grnce kouup ellerime sarlmalarnn hikmeti nedir?
diye hayret ediyordum. Birden ihtar edildi ki, kk
msumlar tifesi bir hiss-i kablelvuku ile, Risale-i Nurla
saadet bulacaklarn ve tehlike-i mneviyelerden
kurtulacaklarn hissettiklerini anladm denmektedir.
Bu fkra, bata lehimde ve hirde bir arzu ve bir temenni
iken, su saymak insaftan hritir.
Bir ksm yetler ve hadslerin mttekan bu asrda bir
hakikat-i nuraniyeye iaret ettikleri ve hirzamanda
gelecek bir mceddid-i ekberi gsterdikleri ve o gelecek
ztn ve cemiyetinin vazifesinden en ehemmiyetlisi
iman kurtarmak olduu ve eriat ihy ve hilfeti tatbik
gibi ok geni dairede hkmeden bu iki vazifesini nazara
almamalarnn zararsz olduu, fakat Nurun muarzlarnn,
hususan siyas taifenin tenkidine ve hcumuna vesile
olabilecei, onun iin kendisinin mdakkik kardeimizin
risaleciinin bir ksmn ve baz cmlelerini kaldrp tdil
ederek gnderecei yazlyor.
Said Nurs imzal bir mektupta, drlfnuna inklp
eden Harbiye Nezaretinin kapsndaki

1

2
hatt- Kurnnin zeri
mermer talarla kapatlmken, meydana karlmas,
imdi yeniden hatt- Kurnye bir nmune-i msaade ve
Risale-i Nurun takip ettii maksadna bir vesile ve
niversiteninbir Nur medresesi olmasna iaret olarak
gsterilmektedir.
1. Biz sana ap ak bir fetih yolu atk. Fetih Sresi, 48:1.
2. Ve Allah sana pek erei bir zaferle yardm etsin. Fetih Sresi, 48:3.
Tekbirtl-Huccac mektubumda hakikat ve
izahma kar tenkitlerine, Hsrevin hirdeki
haiyesi tam cevaptr.
Saidun-Nurs imzal Tekbirtl-Huccac f Arafat
balkl mektupta, Nurun ehemmiyetli bir ksm akirtleri
pek musrrne olarak hirzamanda gelen l-i Beytin byk
bir mridi seni zannediyorlar. Sen de onlarn kirlerini
musrrne kabul etmiyorsun, ekiniyorsun. Bu bir tezattr.
Hallini isteriz diye sormalar sebebiyle, onlara cevap
olmak zere, bundan sonra gelecek Mehd-i Resuln
temsil ettii kuds cemaatin ahs- mnevsinin vazifesi
olduu, bunlarn iman kurtarmak, hilfet-i Muhammediye
(a.s.m.) nvanyla eir-i slmiyeyi ihy etmek ve
inklbt- zamaniye ile ok ahkm- Kurniyenin ve
eriat- Muhammediyenin (a.s.m.) kanunlarnn bir derece
ttile uramasyla o zt bu vazife-i uzmy yapmaya alr.
Nur akirtleri birinci vazifeyi tamamyla Risale-i Nurda
grdklerinden, ikinci, nc vazifeleri de, buna nisbeten
ikinci, nc derecededir diye, Risale-i Nurun ahs-
mnevsini hakl olarak bir nevi mehdi telkk ediyorlar.
Bir ksm, o ahs- mnevnin bir mmessili olan bare
tercmann zannettiklerinden, bazan o ismi ona da
veriyorlar. Hatt, evliyann bir ksm, keramet-i
gaybiyelerinde Risale-i Nuru ayn o hirzamann hidyet
edicisi olduu, bu tahkikatla teville anlalr diyorlar. ki
noktada bir iltibas var; tevil lzmdr.
Birincisi: hirde iki vazife, geri hakikat noktasnda
birinci vazife derecesinde deiller. Fakat hilfet-i
Muhammediye (a.s.m.) ve ittihad- slm avamda ve ehl-i
siyasette, hususan bu asrn efkrnda o birinci vazifeden
bin derece geni grnyor. Geri her asrda hidayet edici
bir nevi mehd ve mceddid geliyor ve gelmi. Fakat
herbiri vazifeden birisini bir cihette yapmas itibaryla,
hirzamann byk mehdsi nvann almamlar.
kincisi: hirzamann o byk ahs, l-i Beytten olacak.
Geri mnen ben Hazret-i Alinin (r.a.) bir veled-i mnevsi
hkmndeyim. Ondan hakikat dersini aldm. Ve l-i
Muhammed (a.s.m.) bir mnda hakik Nur akirtlerine
mil olmasndan, ben de l-i Beytten saylabilirim. Fakat
Nurun mesleinde hibir cihette benlik, ahsiyet, ahs
makamlar arzu etmek, an ve eref kazanmak olmaz.
Nurda ihls bozmamak iin uhrev makamat dahi bana
verilse, brakmaya kendimi mecbur bilirim diye, yar
muvafakat eklinde bir cevap verilmekte
HAYE-1
ve bu
mehdlik tekli ak ve kesin olarak reddedilmemektedir.
Haiye-1 Ey insafsz heyet! Bundan daha keskin red cevab nasldr? Nur
Talebeleri Namna Hsrev
Bu fkradaki hdiseler vka mutabk ve acp bir tarzda
Beni mahzun etmeyiniz, zemin hiddet eder dediimden
dakika sonra zelzele olmasn hayret ve taaccple tahsin etmek
efkatin iktizas olduu halde, medar- tenkit olamaz.
Drt saat ifadesi alnp sknt ekmesinden on saat
sonra, det ayn zamanda iki milyon lira zarar veren
Maarif yangn gsterdi ki, Risale-i Nur bellarn def ine
bir vesiledir ki, Nurlara hcum edildi, bel yol buldu,
geldi denilmektedir.
Yz krk bir (141) numaral mektupta: Drt buuk saat
ifadesi alndktan sonra, Ankarada Maarif dairesinin ve
otomobil garajnn, zmirde bir fabrikann, Adanada byk
bir binann yanmasndan bahisle, bunun bir tesadf
olmad ispata kalkldktan sonra, Beni risalelerimden
mahrum etmeyiniz. Yoksa hem bana, hem bu vatana yazk
olur; zemin zelzele ile hiddet eder dediinden dakika
sonra saniye devam eden zelzele, zeminin hiddeti ve
atele Maarif dairesini sarmas, mahkemece drt defa
ispat edilen ok defa zelzelenin Risale-i Nura ve
akirtlerine taarruzlar zamanna gelmesi tesadf olamaz.
Risale-i Nurun bu memlekette belnn def ine vesile
olduu ok hdiselerle tahakkuk etmitir denilmektedir.
Yz krk yedi (147) numaral mektupta, Bu defa bize
hcumlarn ayn zamannda k ok hiddet etti, iddetli
souk ve frtna ile havann kzd gsterdi ki, hcumlarn
durmasyla ve Nurcularn ferahlanmasyla Zemherir
gnlerinin Nevruz gnleri gibi glmeye balamas ve
Maarif dairesinin yanmas kll bir tokattr.
Tebrik ve aferinle mukabele edilecek bir hale itiraz nazaryla
baklmaz.
Bu defa bana mahkemede sorduklar ok mnsz
sualler iinde, Neyle yayorsun? dediler. Dedim ki:
ktisat bereketiyle. Bir vakit Ispartada bir Ramazanda bir
ekmek, bir kilo torba yourdu, bir kilo pirinle yaayan bir
adam, maiet iin dnyaya tenezzl etmez ve hediyeyi de
kabul etmeye mecbur olmaz dedim.
Zbeyirinmahkemede okuduu mdafaas gibi, parlak
methiyesi inaallah onlar takdir ve tahsine sevk etmi ki,
taaccple kararnamede yazmlar.
Zbeyir Gndzalpin daktiloyla yazd Genliimiz,
hak ve hakikat reten malmat ve en yksek ahlk
istiyor adl bir formasnda, onuncu sahifede:
Risale-i Nur yirminci asrn Mslmanlarn ve btn
insanlar koyu kir karanlndan kurtarmak iin,
mellinin kendi ihtiyaryla deil, byk Yaratcmzn
ihtaryla yazlm bir heserdir.
On ikinci sahifede: Risale-i Nura hizmet eden birisine
denilse: Risale-i Nur yerine u kitaplar kopya et de,
Fordun servetini sana vereyim. O, Risale-i Nur
satrlarndan kaleminin ucunu bile kaldrmadan yle
cevap verir: Dnya servet ve saltanatnn hepsini verseniz
kabul etmem.
On beinci sahifede: Drst kirli yazarlara
ballmzn derecesi yz ise, Bedizzamangibi dnya ve
hiretimize rehberlik eden byk bir ahsiyete bir
kentrilyondur, sonsuzdur.
On ikinci sahifede: Risale-i Nurun ahs- mnevsi,
asrn itima ve ruh ve din hastalklarn tehis etmi ve
mzminlemi itima illetleri tedavi edecek ekilde
Kurn- Hakmin hakikatlerini, lh bir emirle, bu
zamanda yaayan btn insanlara arz etmitir.
Krk drdnc sahifede: Bedizzaman, bu risaleleri bir
sene okuyan bu zamann mhim bir limi olabilir demitir.
Evet, yledir.
Elli drdnc sahifede: Risale-i Nur okuyan hkimlerin
isabetsiz karar verdikleri grlmyor denilmektedir.
Bu gelen para tam lehimde ve ayn- hakikat iken,
kararnamede su mevzular iine konulmamalyd.
Ahmet Feyzinin eserinin bir ksmn tdil ettiini, fakat
bir ksmnn da aceleye geldiinden tdil edemeden
gnderdiini, Dine ve terbiye-i Muhammediyeye (a.s.m.)
zehir diyen Saraolunu brakp, hakikat- Kurniyeyi
gne gibi gsteren Siracn-Nur ile mnakaa etmek,
onun msaderesine yardm etmek demek olduunu beyan
ediyoruz denmektedir.
Mahkemeye tarihsiz ibraz ettii bir mdafaasnda,
neticeten; kendisinin ve akirtlerinin siyasetle itigal
etmediklerini, tecavz olarak gsterilen yazlarn mahrem
olduklarn, vicdan ve tefekkr hrriyeti mevcut olduunu,
bunlarn baz kanunlar tenkit mahiyetinde de grnse su
tekil etmeyeceini, ele alnan birok risalelerin eskiden
yazlm olduunu, bilirkii tetkikatndan geerek zararsz
bulunduklarnn tesbit olunduunu, evvelce de Eskiehir
Mahkemesinde bunlardan dolay mahkmiyet karar
verildii gibi, Denizli Mahkemesinde de beraat ettiklerini,
artk bir daha ayn sutan dolay muhakeme edilmelerinin
doru olmadn, kendisinin ve gerekse Nur akirtlerinin
imdiye kadar syii bozacak hareketlerde
bulunmadklarn, Beinci uda isim tasrih etmemesine
ve maksadnn sadece ihbardan ibaret olmasna gre
bunlarn da bir su tekil etmeyeceini ileri srerek
savunmutur.
Bu nmuneleri daha kyas edilsin.
Said Nurs
Temyiz Mahkemesi Riyasetine
Afyon mahkemesinden hakkmzda sdr olan haksz
hkmn temyizen bozulmas zerine yaplan durumamzda
beni yine konuturmadlar. Hakkmzda nc bir iddetli
iddianameyi bize dinlettirdiler. Hem yanma kimseyi
brakmadlar ki, gelsin,yazyla bana yardm etsin. Yazm
noksan olmakla beraber, hasta halimleberaber yazdm bu
ekvm, bu zamanda hakkmda iki defa tam adalet eden
makamnza bir lyiha-i temyizim olarak takdim ediyorum.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Hairdeki mahkeme-i kbrya bir arzhaldir. Ve dergh-
lhiyeye bir ekvdr. Ve bu zamanda Mahkeme-i Temyiz
ve istikbaldeki nesl-i ti ve drlfnunlarn mnevver
muallim ve talebeleri dahi dinlesinler. te bu yirmi
senede yzer ikenceli musibetlerden on tanesini, dil-i
Hkim-i Zlcellin dergh- adaletine mtekiyne takdim
ediyorum.
Birincisi: Ben kusurlarmla beraber bu milletin saadetine
ve imannn kurtulmasna hayatm vakfettim. Ve
milyonlarla kahraman balarn feda olduklar bir hakikate,
yani Kurn hakikatine benim bam dahi feda olsun diye
btn kuvvetimle Risale-i Nurla altm. Btn zlimne
tziplere kar tevk-i lh ile dayandm. Geri ekilmedim.
Ezcmle, bu Afyon hapsimde ve mahkememde bama
gelen ok gaddarne muamelelerden birisi: defa ve her
defasnda iki saate yakn, aleyhimizde garazkrne ve
mfteriyne ittihamnamelerini bana ve adaletten teselli
bekleyen msum Nur talebelerine cebren dinlettirdikleri
halde, ok rica ettim, Be on dakika bana msaade ediniz
ki, hukukumuzu mdafaa edeyim. Bir iki dakikadan fazla
izin vermediler.
Ben yirmi ay tecrid-i mutlakta durdurulduum halde,
yalnz drt saat bir iki arkadama izin verildi.
Mdafaatmn yazsnda az bir para yardmlar oldu. Sonra
onlar da men edildi. Pek gaddarne muameleler iinde
cezalandrdlar. Mddenin bin dereden su toplamak
nevinden ve yanl mn vermekle ve iftiralar ve yalan
isnatlarla garazkrne ve on be sahifesinde seksen bir
hatsn ispat ettiim aleyhimizdeki ittihamnamelerini
dinlemeye bizi mecbur ettiler. Beni konuturmadlar. Eer
konutursalard, diyecektim:
Hem dininizi inkr, hem ecdadnz dalletle tahkir eden
ve Peygamberinizi (a.s.m.) ve Kurnnzn kanunlarn
reddedip kabul etmeyen Yahudi ve Nasran ve Mecusilere,
hususan imdi bolevizm perdesi altndaki anarist ve
mrted ve mnafklara hrriyet-i vicdan, hrriyet-i kir
bahanesiyle ilimediiniz halde; ve ngiliz gibi
Hristiyanlkta mutaassp, cebbar bir hkmetin daire-i
mlknde ve hkimiyetinde, milyonlarla Mslmanlar her
vakit Kurn dersiyle ngilizin btn btl akdelerini ve
kfr dsturlarn reddettikleri halde, onlara
mahkemeleriyle ilimedii; ve her hkmette bulunan
muhalier alenen kirlerinin nerinde, o hkmetlerin
mahkemeleri ilimedii halde; benim krk senelik hayatm
ve yz otuz kitabm ve en mahrem risale ve mektuplarm,
hem Isparta hkmeti, hem Denizli Mahkemesi, hem
Ankara Ceza Mahkemesi, hem Diyanet Riyaseti, hem iki
defa, belki defa Mahkeme-i Temyiz tam tetkik ettikleri
ve onlarn ellerinde iki sene Risale-i Nurun mahrem ve
gayr- mahrem btn nshalar kald ve bir kk cezay
icap edecek birtek maddeyi gstermedikleri, hem bu
derece zayetim ve mazlumiyetim ve malbiyetim ve ar
eraitle beraber iki yz bin hakik ve fedakr akirtlere
vatan ve millet ve syi menfaatinde en kuvvetli ve
salam ve hakikatli bir rehber olarak kendini gsteren
Risale-i Nurun elinizdeki mecmualar ve drt yz sahife
mdafaatmz msumiyetimizi ispat ettikleri halde, hangi
kanunla, hangi vicdanla, hangi maslahatla, hangi sula bizi
ar ceza ve pek ar ihanetler ve tecritlerle mahkm
ediyorsunuz? Elbette mahkeme-i kbr-i hairde sizden
sorulacak.
kincisi: Beni cezalandrmaya gsterdikleri bir sebep,
benim tesettr, irsiyet, zikrullah, taaddd- zevcat
hakknda Kurnn gayet sarih yetlerine, medeniyetin
itirazlarna kar onlar susturacak tefsirimdir.
On be sene evvel Eskiehir Mahkemesine ve
Ankaraya Mahkeme-i Temyize ve tashihe yazdm ve
aleyhimdeki kararnamede yazdklar bu gelen fkray, hem
hairde mahkeme-i kbrya bir ekv, hem istikbalde
mnevver ehl-i maarif heyetine bir ikaz, hem iki defa
beraatimizde insaf ve adaletle feryadmz dinleyen
Mahkeme-i Temyize, el-Hccetz-Zehr ile beraber bir nevi
lyiha-i temyiz, hem beni konuturmayan ve seksen
hatsn ispat ettiimiz garazkrne ittihamname ile beni
iki sene arceza ve tecrid-i mutlak ve iki sene baka yere
ney ve gz nezareti hapsiyle mahkm eden heyete, aynen
o fkray tekrar ediyorum:
te, ben de adliyenin mahkemesine derim ki: Bin
yz elli senede ve her asrda yz elli milyon
Mslmanlarn hayat- itimaiyesinde kuds ve hakiki bir
dstur-u lhyi, yz elli bin tefsirin tasdiklerine ve
ittifaklarna istinaden ve bin yz senede gemi
ecdadmzn itikadlarna iktidaen tefsir eden bir adam
mahkm eden haksz bir karar, elbette r-yi zeminde
adalet varsa, o karar red ve bu hkm nakzedecektir diye
baryorum.Bu asrn sar kulaklar dahi iitsin! Acaba bu
zamann baz ilcatnn iktizasyla muvakkaten kabul
edilen bir ksm ecneb kanunlarn kren ve ilmen kabul
etmeyen ve siyaseti brakan ve hayat- itimaiyeden
ekilen bir adam, o ytn tefsirleriyle sulu yapmakla,
slmiyeti inkr ve dindar ve kahraman bir milyar
ecdadmza ihanet ve milyonlarla tefsirleri ittiham kmaz
m?
ncs: Mahkmiyetime gsterdikleri bir sebep,
emniyeti ihll ve syii bozmaktr. Pek uzak bir ihtimal ve
yzde, belki binde bir imknla, hatt uzak imknat vukuat
yerinde koyup baz mahrem risale ve hususi mektuplardan
Risale-i Nurun yz bin kelime ve cmlelerinden krk elli
kelimesine yanl mn vererek bir senet gsterip bizi
ittiham ve cezalandrmak istiyorlar.
Ben de bu otuz krk senelik hayatm bilenleri ve Nurun
binler has akirtlerini ihad ederek derim: stanbulu igal
eden ngilizlerin bakumandan, slm iinde ihtilf atp,
hatt eyhlislm ve bir ksm hocalar kandrp birbiri
aleyhine sevk ederek itilf, ittihat frkalarn birbiriyle
uratrmasyla Yunann galebesine ve harekt- milliyenin
malbiyetine zemin hazrlad bir srada, ngiliz ve
Yunan aleyhinde Hutuvt- Sitte eserimi Eref Edibin
gayretiyle tab ve neretmekle o kumandann dehetli
plnn kran ve onun idam tehdidine kar geri ekilmeyen
ve Ankara reisleri o hizmeti iin onu ardklar halde
Ankaraya kamayan ve esarette Rusun bakumandannn
idam kararna ehemmiyet vermeyen ve Otuz Bir (31) Mart
hdisesinde sekiz taburu bir nutukla itaate getiren ve
Divan- Harb-i rfde, mahkemedeki paalarn Sen de
mrtecisin, eriat istemisin diye suallerine kar, idama
be para kymet vermeyip, cevaben Eer merutiyet bir
frkann istibdadndan ibaretse, btn cin ve ins ahit olsun
ki ben mrteciyim ve eriatn birtek meselesine ruhumu
feda etmeye hazrm diyen ve o byk zabitleri hayretle
takdire sevk edip, idamn beklerken beraatine karar
verdikleri ve tahliye olup dnerken, onlara teekkr
etmeyerek Zlimler iin yaasn Cehennem! diye yolda
baran ve Ankarada divan- riyasette, Afyon
kararnamesinin yazd gibi, Mustafa Kemal hiddetle ona
dedi: Biz seni buraya ardk ki, bize yksek kirler
beyan edesin. Sen geldin, namaza dair eyler yazdn,
iimize ihtilaf verdin. Ona kar, mandan sonra en
yksek namazdr. Namaz klmayan hindir, hinin hkm
merduttur diye krk elli mebusun huzurunda syleyen ve
o dehetli kumandan ona bir nevi tarziye verip hiddetini
geri aldran ve alt vilyet zabtasnca ve hkmete
syiin ihlline dair birtek maddesi kaydedilmeyen ve yz
binlerle Nur akirtlerinin hibir vukuat grnmeyen,
yalnz bir kk talebenin, hakl bir mdafaada kk bir
vukuatndan baka hibir akirdinden bir cinayet
iitilmeyen ve hangi hapse girmise o mahpuslar slah
eden ve Risale-i Nurdan yz binler nsha memlekette
intiar etmekle beraber, menfaatten baka hi bir zarar
olmadklarn yirmi senelik hayatnn ve hkmet ve
mahkemelerin beraatler vermelerinin ve Nurun kymetini
bilenyz bin akirtlerinin kavlen ve ilen tasdiklerinin
ehadetiyle ispat eden ve mnzev, mcerred, garip,
ihtiyar, fakir ve kendini kabir kapsnda gren ve btn
kuvvet ve kanaatiyle fni eyleri brakp, eski kusuratna
bir kefret ve hayat- bkiyesine bir medar arayan ve
dnyann rtbelerine hi ehemmiyet vermeyen ve iddet-i
efkatinden msumlara, ihtiyarlara zarar gelmemek iin,
kendisine zulm ve tzip edenlere beddua etmeyen bir
adam hakknda, Bu ihtiyar mnzevi syii bozar,
emniyeti ihll eder. Ve maksad dnya entrikalardr ve
muhabereleri dnya iindir. yle ise suludur diyenler ve
onu pek ar erait altnda mahkm edenler, elbette yerden
ge kadar suludurlar, mahkeme-i kbrda hesabn
verecekler!
Acaba bir nutukla, isyan eden sekiz taburu itaate
getiren ve krk sene evvel bir makalesiyle binler adam
kendine taraftar yapan ve mezkr dehetli
kumandanlara kar korkmayan ve dalkavukluk yapmayan
ve mahkemelerde, Bamdaki salarm adedince balarm
bulunsa ve her gn biri kesilse, zndkaya ve dallete
teslim-i silh edip vatan ve millet ve slmiyete hyanet
etmem, hakikat-i Kurna feda olan bu bam zlimlere
emem diyen ve Emirdanda be on hiret kardei ve
drt hizmetilerden baka kimse ile alkadar olmayan bir
adam hakknda, ittihamnamede, Bu Said Emirdanda
gizli alm, syie zarar vermek kriyle orada bir ksm
halklar zehirlemi. Yirmi adam da etrafta onu medhedip
husus mektuplar yazdklar gsteriyor ki, o adam inklp
ve hkmet aleyhinde gizli bir siyaset eviriyor diyerek
emsalsiz bir adavet ve ihanetlerle iki sene hapse sokmak
ve hapiste tecrid-i mutlakla ve mahkemede
konuturmamakla tzip edenler ne derece haktan ve
adaletten ve insaftan uzak dtklerini vicdanlarna havale
ediyorum.
Hi mmkn mdr ki, byle haddinden yz derece
ziyade tevecch- mmeye mazhar ve bir nutukla binler
adam itaate getiren ve bir makaleyle binlerle insanlar
ttihad- Muhammediye Cemiyetine iltihak ettiren ve
Ayasofya Camiinde elli bin adama takdirle nutkunu
dinlettiren bir adam, sene Emirdanda alsn, yalnz
be on adam kandrsn ve hiret iini brakp siyaset
entrikalaryla urasn, yakn olduu kabrine nurlar yerine
lzumsuz zulmetler doldursun. Hi kbil midir? Elbette
eytan dahi bunu kimseye kabul ettiremez.
Drdncs: apka giymediimi mahkmiyetime
ehemmiyetli bir sebep gstermeleridir. Beni
konuturmadlar. Yoksa beni cezalandrmaya alanlara
diyecektim ki:
ay Kastamonuda polisler ve komiser karakolunda
misar kaldm. Hibir vakit banademediler, apkay
bana koy. Ve mahkemede apkay
bamakoymadm ve bam mahkemede amadm
halde bana ilimedikleri veyirmi sene baz dinsiz
zlimlerin o bahaneyle bana gayr- resm okskntl ve
ar bir nevi ceza ektirdikleri ve ocuklar ve kadnlar ve
ekseri kyller ve dairelerde memurlar ve bere giyenler
apka giymeye mecbur olmadklar ve hibir madd
maslahat, giymesinde bulunmad halde, benim gibi bir
mnzev, btn mtehidlerin ve umum eyhlislmlarn
yasak ettikleri bir serpuu giymediim bahanesiyle ve
uydurmalar ilvesiyle yirmi sene cezasn ektiim ve
libasa ait mnsz bir detle tekrar beni cezalandrmaya
alan ve arda, Ramazanda, gndzde rak iip namaz
klmayanlar hrriyet-i ahsiye var diye kendine kyas edip
ilimedii halde, bu derece iddet vetekrarla ve srarla beni
kyafetim iin sulandrmaya alan, elbettelmn idam-
ebedsini ve kabrin daim haps-i mnferidini grdkten
sonra, mahkeme-i kbrda ondan bu hats sorulacak.
Beincisi: Otuz yt- Kurniyenin tahsinkrne
iaretine mazhariyeti; ve mam- Ali (kerremallahu
vechehu) ve Gavs- zam (kuddise srruhu) gibi evliyann
takdirlerini ve yz bin ehl-i imann tasdiklerini ve yirmi
senede millete, vatana zararsz pek ok menfaatli bir
mertebeyi kazandran Risale-i Nuru, sinek kanad gibi
bahanelerle, baz riselelerinin msaderesine, hatt drt yz
sahife ve yz bin adamn imanlarn kurtaran ve
kuvvetlendiren Zlkar: Mucizt- Ahmediye mecmuasn,
eskiden yazlm ve mrr-u zaman ve af kanunlar
grm iki yetin tam hakl tefsirine dair iki sahifeyi
bahane ederek, o pek ok menfaatli ve kymettar
mecmuann msaderesine sebep olduklar gibi, imdi de
Nurun kymettar risalelerini, herbirisinde bin kelime iinde
bir iki kelimeye yanl mn vermekle, o bin menfaatli
risalenin msaderesine alldn, bu nc
iddianameyi iiten ve nerettiimiz kararnameyi gren
tasdik eder. Biz dahi,
( ) :
1

2
deriz.
1. Biz her trl musbet karsnda yle deriz: Biz Allahn kullaryz;sonunda
yine Ona dneceiz. (Bakara Sresi, 2:156).
2. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Altncs: Nurun akirtlerinden bazlarnn Nurlardan
fevkalde iman hccetlerini ve sarslmaz, aynelyakn
ulm-u imaniyeyi grp istifade ettiklerinden, bu bare
tercmanna bir nevi tevik ve tebrik ve takdir ve teekkr
nevinde ziyade hsn- zanla mfritne methetmeleriyle
beni sulu gsterene derim:
Ben ciz, zayf, gurbette, menf, yarm mm, aleyhimde
propaganda ile halk benden rktmek hleti iinde
Kurnn illarndan ve iman ve kuds hakikatlerinden
dertlerime tam derman olarak kendime bulduum zaman,
bu millete ve bu vatan evltlarna dahi tam bir il
olacana kanaat getirdiim iin, o kymettar hakikatleri
kaleme aldm. Hattm pek noksan olmasndan
yardmclara pek ok muhta iken, inayet-i lhiye bana
sadk, has, metin yardmclar verdi.
Elbette ben onlarn hsn- zanlarn ve samimne
medihlerini btn btn reddetmek ve hatrlarn tekdirle
krmak, o hazine-i Kurniyeden alnan Nurlara bir ihanet
ve adavet hkmne geer. Ve o elmas kalemli ve
kahraman kalbli muavinleri karacak diye, onlarn di,
mis ahsma kar medh senlarn, asl mal sahibi ve
bir mnev mucize-i Kurniye olan Risale-i Nura ve has
akirtlerinin ahsiyet-i mneviyesine eviriyordum. Benim
haddimden yz derece ziyade hisse veriyorsunuz diye bir
cihette hatrlarn kryordum. Acaba hi bir kanun,
mstenkif ve raz olmayan bir adam bakalarn onu
methetmesiyle sulu yapar m ki, kanun namna hareket
eden resm memur beni sulu yapyor?
Hem nerettiimiz aleyhimizde yazlan kararnamenin
elli drdnc sahifesinde, hirzamann o byk ahs
neslen l-i Beytten olacak. Biz Nur akirtleri, ancak
mnev l-i Beytten saylabiliriz. Hem Nurun mesleinde
hi bir cihette benlik, ahsiyet ve ahs makamlar arzu
etmek, an eref kazanmak olmaz. Nurdaki ihls
bozmamak iin, uhrev makamat dahi bana verilse,
brakmaya kendimi mecbur bilirim denmektedir diye
kararnamede yazdklar; ve yine kararnamede, yirmi ikinci
ve nc sahifesini Kusurunu bilmek, fakr ve aczini
anlamak, tezelll ile dergh- lhye iltica etmek ki, o
ahsiyetle kendimi herkesten ziyade bare, ciz, kusurlu
gryorum. O halde, btn halk beni medh sen etse,
beni inandramazlar ki iyiyim, sahib-i kemlim. Sizi btn
btn karmamak iin, nc hakik ahsiyetimin gizli
ok fenalklarn ve su-i hallerini sylemeyeceim. Cenb-
Hak inayetiyle, en edn bir nefer gibi, bu ahsm esrar-
Kurniyede istihdam ediyor. Yz bin kr olsun. Nes
cmleden edna, vazife cmleden l fkrasn, kararname
yazd halde, beni baka ztlarn methiyle ve Risale-i Nur
mnsyla byk bir hidyet edici vasfn vermekle beni
sulu yapanlar, elbette bu hatnn cezasn dehetli
ekmeye mstehak olurlar.
Yedincisi: Biz ve umum Nur Risaleleri, Denizli ve Ankara
arcezalarnn ve Temyiz mahkemelerinin ittifakyla
beraat ettiimiz ve umum risale ve mektuplarmz bize
iade ettikleri ve Temyizin bozma kararnda, Denizli
beraatinde faraza bir hat dahi olsa, o beraat ve hkm
katiyet kesb etmi; daha tekrar muhakeme edilmez
dedikleri halde, ben Emirdanda sene mnzev ve iki
terzi ra nbetle bana hizmet ve pek nadir olarak be
on dakika baz dindar ztlardan baka zaruret olmadan
konumayan ve tek bir yerde Nurlara tevik iin haftada
birtek mektuptan baka gndermeyen ve kendi
mftkardeine senede mektuptan baka yazmayan
ve yirmi otuz senedenberi devam eden telini brakan
yalnz btn ehl-i Kurn ve imana menfaatli yirmi
sahifelik iki nktebiri Kurndaki tekrarlarn hikmetini,
dieri melekler hakkndabaz meselelerden baka hibir
risale daha telif etmeyen, yalnz mahkemelerin iade
ettikleri risalelerin byk mecmualar yaplmasna ve eski
hare tab edilen yetl-Kbrnn be yz nshas
mahkeme tarafndan bize teslim edildiinden ve teksir
makinesi resmen yasak olmadndan, lem-i slmn
istifadesi kriyle kardelerime neir iin teksirine izin
vererek onlarn tashihleriyle megul olan ve katiyen hibir
siyasetle alkadar olmayan ve memleketine gitmek iin
resmen izin verildii halde, btn menflere muhalif
olarak, dnyaya ve siyasete karmamak iin skntl bir
gurbeti kabul edip memleketine gitmeyen bir adam
hakknda, bu nc ittihamnamedeki aslsz isnatlar ve
yalan bahisler ve yanl mnlarla o adam sulu
yapmayaalandaimdilik sylemeyeceimdehetli
iki mn hkmettiini, buyirmi ayda bana kar muamelesi
ispat ediyor. Ben de derim: Kabir ve sakar yeter;
mahkeme-i kbrya havale ediyorum.
Sekizincisi: Beinci u, iki sene Denizlive Ankara
mahkemelerinin ellerinde kalp sonra bize iade
ettiklerinden, Denizli Mahkemesinde beraatimizi netice
veren mdafaatmla beraber Siracn-Nur ismindeki byk
mecmuann hirinde yazlm. Geri evvelce mahrem
tutuyorduk; fakat madem mahkemeler onu tehir edip
beraatle bize iade ettiler. Demek bir zarar yoktur diye
teksirine izin verdim. Ve o Beinci unn asl, otuz krk
sene evvel yazlm mteabih hadslerdir; fakat mmette
eskiden beri intiar eden bir ksmna geri baz ehl-i hads
bir zaayet isnad etmiler, fakat zhir mnlar medr-
itiraz olmasndan, srf ehl-i iman phelerden kurtarmak
iin yazld halde, bir zaman sonra onun harika
tevillerinin bir ksm gzlere grnd iin biz onu
mahrem tuttuk, t yanl mn verilmesin. Sonra,
mteaddit mahkemeler onu tetkik edip tehirine sebep
olmakla beraber, bize iade ettikleri halde, imdi beni
tekraronunla sulu yapmak ne kadar adaletten, haktan,
insaftan uzak olduunu,bizi kanaat- vicdaniye ile mahkm
edenlerin vicdanlarna ve onlar dahi mahkeme-i kbrya
havale ederek,
1
deriz.
Dokuzuncusu: ok mhimdir. Fakat bizi mahkm
edenlerin, Risale-i Nuru mtalalarnn hatr iin, onlar
kzdrmamak kriyle yazmadm.
Onuncusu: Kuvvetli ve ehemmiyetlidir. Fakat yine onlar
kstrmemek niyetiyle imdilik yazmadm.
Tecrid-i mutlakta mevkuf
Said Nurs
1. "Allah bize yeter; O ne gzel vekildir." l-i mrn Sresi, 3:173.
On be sene evvel Eskiehir
Mahkemesinde, Heyet-i Vekileye
yazlan arzuhalin bir parasdr.
HAYE-1
Haiye-1 Madem on be sene evvel ayn mesele iin bu istida Heyet-i
Vekileye yazlm. imdi tekrar ayn mesele iin aynn tekraren alkadar
makamata vermeye mecbur oldum.
Ey ehl-i hall ve akd!
Dnyada emsali nadir bulunan bir hakszla giriftar
edildim. Bu hakszla kar skt etmek hakka kar bir
hrmetsizlik olduundan, bilmecburiye, gayet ehemmiyetli
bir hakikati f etmeye mecburum. Diyorum ki:
Ya benim idamm ve yz bir sene cezay istilzam
edecek kusurumu kanun dairesinde gsteriniz. Veyahut
btn btn divane olduumu ispat ediniz. Veyahut benim
ve risalelerimin ve dostlarmn tam serbestiyetimizi verip
zarar ve ziyanmz msebbiplerinden alnz.
Evet, herbir hkmetin bir kanunu, bir usul var; o
kanuna gre ceza verilir. Hkmet-i cumhuriyenin
kanunlarnda, beni ve dostlarm en ar bir cezaya
mstehak edecek esbb bulunmazsa elbette takdir ve
mkfat ve tarziye ile beraber tam hrriyetimizi vermek
lazm gelir. nk, meydandaki gayet ehemmiyetli
hizmet-i Kurniyem eer hkmetin aleyhinde olsa, byle
bir senelik bana ceza ve birka dostuma altar ay
mahkmiyetle olamaz. Belki yz bir sene ve idam gibi
bana ceza ve en ar cezalar da benimle cidd hizmetime
irtibat edenlere vermek lzm gelir. Eer hizmetimiz
hkmetin aleyhinde olmazsa, o vakit deil ceza, hapis,
ittiham, belki takdir ve mkfatla karlanmak lzm gelir.
nk, bir hizmet ki, yz yirmi risale o hizmetin
tercmanlar olmu ve o hizmetle koca Avrupa
feylesoarna meydan okuyup esaslar zr zeber edilmi.
Elbette o tesirli hizmet, ya dahilde gayet mthi bir netice
verir, veyahut gayet n ve yksek ve ilm bir semere
verecek. Onun iin gz boyamak nevinde ve efkr-
mmeyi aldatmak tarznda ve hakkmzda zlimlerin
entrikalarn, yalanlarn setretmek suretinde, ocuk
oyunca gibi, bana bir sene ceza verilmez. Benim
emsalim, ya idam olur, daraacna mftehirne karlar,
veyahut lyk olduu makamda serbest kalrlar.
Evet, binler lira kymetinde elmaslar alabilen mahir
bir hrsz, on kuruluk bir cam parasna hrszlk etmekle,
elmas alm gibi ayn cezaya kendini mahkm etmek,
dnyada hibir hrszn, belki hibir zuurun kr deildir.
Byle bir hrsz kurnaz olur, byle nihayet derecede
eblehne hareket etmez.
Ey efendiler! Haydi, vehminiz gibi, ben o hrsz gibi
oldum. Ben Isparta nahiyelerinden perian, bir kyde
dokuz sene inzivada bulunan ve imdi benimle beraber
gayet haf bir cezaya mahkm olan safdil be on
barelerin kirlerini hkmet aleyhine evirmekle kendini
ve gaye-i hayat olan risalelerini tehlikeye atmaktan ise,
eski zamanda olduu gibi Ankarada veya stanbulda
byk bir memuriyette oturup binler adam takip ettiim
maksada evirebilirdim. O vakit byle zelilne
mahkmiyet deil, belki mesleime ve hizmetime mnasip
bir izzet ile dnyaya karabilirdim.
Evet, fahr ve temeddh niyetiyle deil, belki mecburiyet
ve mahcubiyetle, hodfurune eski bir ksm riyakrlm
hatrlamakla beni ehemmiyetsiz, vcudundan istifade
edilmez, di mertebeye sukut ettirmek isteyenlerin
yanllarn gstermek iin derim:
ki Mekteb-i Musibet ehadetnamesinamndaki matbu,
eski mdafaatm grenlerin tasdikiyle, Otuz Bir (31) Mart
hdisesinde, bir nutukla isyan etmi sekiz taburu itaate
getiren ve bir zaman gazetelerin yazdklar gibi, stikll
Harbinde Hutuvt- Sitte namnda bir makale ile
stanbuldaki efkr- ulemay ngiliz aleyhine evirip
Harekt- Milliye lehinde ehemmiyetli hizmet eden ve
Ayasofyada binler adama nutkunu dinlettiren ve
Ankaradaki Meclis-i Mebusnn iddetli alklamasyla
karlanan ve yz elli (150) bin banknot yz altm
(163) mebusun imzasyla medrese ve darlfnununa
tahsisat kabul ettiren ve Reisicumhurun hiddetine kar
divan- riyasette keml-i metanetle, ftur getirmeyerek
mukabele edip namaza davet eden ve Drl-Hikmetil-
slmiyede hkmet-i ttihadiyenin ittifakyla hikmet-i
slmiyeyi Avrupa hkemasna tesirli bir surette kabul
ettirmek vazifesine lyk grnen ve cephe-i harpte yazd
ve imdi msadere edilen rtl-cz, o zamann
bakumandan olan Enver Paaya o derece kymettar
grnm ki, kimseye yapmad bir hrmetle istikbaline
kotuu o ydigr- harbin hayrna, erene hissedar olmak
kriyle, rtl-czn tab iin kdn vererek,
mellinin harpteki mcahedat takdirkrne yad edilen
bir adam, byle di bir beygir hrsz veyahut kz karc ve
bir yankesici gibi en aa bir cinayetle kendini bulatrp
izzet-i ilmiyesini ve kudsiyet-i hizmetini ve kymettar binler
dostlarn rezil edip sukut edemez ki, siz onu bir senelik
cezayla mahkm edip di bir kei, koyun hrsz gibi
muamele edesiniz... Ve sebepsiz on sene skntl bir
tarassutla tazip ettikten sonra, imdi de bir sene hapisle
beraber bir senede nezaret altnda tutmak suretiyle,
Padiahn tahakkmn kaldramad halde garazkr bir
hayenin veya di bir polisin tahakkm altnda azap
vermektense, idam edilmesini daha evl grr. Eer byle
bir adam dnyaya karsayd ve karmaya arzusu olsayd
ve hizmet-i kudsiyesi msaade etseydi, Menemen
hdisesinin ve eyh Said vakasnn onar misli olacak bir
tarzda karrd. Dnyaya iittirecek bir top sadas, bir sinek
sadasna inmeyecekti.
Evet hkmet-i cumhuriyenin nazar- dikkatine arz
ediyorum ki, beni bu belya sevk eden gizli komitenin
yapt tedabir ve ettii propaganda ve entrikalar bu hali
gsteriyor. nk hibir hdisede grlmemi bir tarzda
umum bir propaganda, bir entrika ve bir dehet
aleyhimize dndne delil udur ki: Alt aydr yz
bindostum varken hibiri bana bir mektup yazamad, bir
selm gnderemedi.Hkmeti ifale alan entrikaclarn
ihbaratyla, vilyt- arkyeden t vilyt- Garbiyeye
kadar her yerde istintaklar, taharriyatlar devam ettiidir.
te bu entrikaclarn evirdikleri pln, benim gibi binler
adam en ar cezaya arpacak bir hdiseye gre tertip
edilmi. Halbuki, en di bir adamn en di bir hrszl gibi
bir hdiseyi andracak bir ceza vaziyetini netice verdi. Yz
on be adamdan on be msumlara be alt ay ceza verildi.
Acaba dnyada hi bir zakl, elinde gayet keskin elmas bir
kl bulunsa, mthi bir arslann veya bir ejderhann
kuyruuna hafe ilitirip kendine musallat eder mi? Eer
maksad tahaffuz veyahut dmekse, klc baka yere
havale eder.
te sizin nazarnzda ve vehminizde beni o adam gibi
telkki etmisiniz ki, beni bu tarzda cezaya ve
mahkmiyete arptnz. Eer bu derece hilf- uur ve
muhalif-i akl hareket ediyorsam, koca memlekete dehet
verip propaganda ile efkr- mmeyi aleyhime evirmek
deil, belki di bir divane gibi tmarhaneye gnderilmem
lzm gelir. Eer verdiiniz ehemmiyete mukbil bir adam
isem, elbette arslan kendine saldrtmak ve ejderhay
kendine hcum ettirmek iin o keskin klc onlarn
kuyruklarna uzatmaz; belki mmkn olduu kadar kendini
muhafaza edecek. Nasl ki on sene ihtiyar bir inzivay
ihtiyar edip tkat- beerin fevkinde skntlara tahamml
ederek hkmetin iine hibir cihetle karmadm ve
karmak arzu etmedim. nk, hizmet-i kudsiyem beni
men ediyor.
Ey ehl-i hall ve akd! Acaba hi mmkn mdr ki, yirmi
be sene evvel gazetelerin yazd gibi, bir makaleyle otuz
bin adam kendi krine eviren ve koca Hareket
Ordusunun nazar- dikkatini kendine dndren ve ngiliz
Bapapaznn alt yz kelime ile istedii suallerine alt
kelimeyle cevap veren ve bidayet-i hrriyette en mehur
bir diplomat gibi nutuk syleyen bir adamn yz yirmi
risalesinde dnyaya, siyasete bakacak yalnz on be kelime
mi bulunur? Hi bir akl kabul eder mi ki, bu adam siyaseti
takip ediyor ve maksad dnyadr ve hkmete ilimektir?
Eer kri, siyaset ve hkmete ilimek olsa idi, byle bir
adam birtek risalesinde sarhan, iareten, yz yerde
maksadn ihsas edecekti. Acaba o adamn maksad
siyasete tenkid olsayd, yalnz tesettr ve irsiyete dair eski
zamandan beri cri bir iki dsturdan baka medar- tenkit
bulamaz myd?
Evet, koca bir inklb yapan bir hkmetin rejimine
muhalif bir kr-i siyaseti takip eden bir adam, bir iki
malm maddeler deil, yz binler madde-i tenkit
bulabilirdi. Gya hkmet-i cumhuriyenin yalnz inklb
bir iki kk meseledir! Bende onu hibir tenkit maksadm
olmad halde, eskiden yazdm bir iki kitabmda
zikrettiim bir iki kelime varm diye Hkmetin rejimine
ve inklbna hcum ediyor denilmi. te ben de
soruyorum: Byle en edn bir cezaya medar olamayan ilm
bir maddeye koca bir memleketi megul edip endie
verecek bir ekil verilir mi?
te beni ve be on dostlarm bu di ve ehemmiyetsiz
cezaya arpmak, umum memlekette aleyhimize bir iddetli
propaganda ve milleti korkutup bizden nefret ettirmek ve
Dahiliye Nazr kr Kaya, mhim bir kuvvetle, Ispartada
birtek neferin grecei ii grmek iin, yani beni tevkif
etmek iin Ispartaya celb edilmesi ve Heyet-i Vekile Reisi
smet, vilyet-i arkiyeye o mnasebetle gitmesi ve iki ay
benim hapiste btn btn konumaktan men edilmem ve
bu gurbette kimsesizlikte hibir kimsenin halimi sormak ve
selmgndermesine meydan verilmemesi gsteriyor ki,
da gibi bir aata nohut gibi birtek meyve bulundurup
mnsz, hikmetsiz, kanunsuz bir vaziyettir ki, deil
hkmet-i cumhuriye gibi en ziyade kanunperest ve kanun
bir hkmet, belki hikmetle i grmek mnsyla hkmet
nam verilen dnyada hibir hkmetin ii olamaz.
Ben hukukumu kanun dairesinde istiyorum. Kanun
namna kanunsuzluk edenleri cinayetle ittiham ediyorum.
Byle cnilerin keyierini elbette hkmet-i cumhuriyenin
kanunlar reddeder ve hukukumu iade eder midindeyim.
Said Nurs
Risale-i Nurun hakkaniyetine bir nmune
Tenbih
On dokuz sene evvel telif edilen bu risaleyi
HAYE-1
okuyan ehl-i insaf ve mnevverlerin de vakf olup kat
kanaat getirecei vech ile, yz otuz kitaptan mteekkil
olan Risale-i Nur Klliyatnn umum eczalar, siyas ve
dnyev maksatlardan r ve mberr olarak tamamen
iman ve uhrev bir ruh ve mhiyette telif edilmitir. Bu
zhir ve kat hakikati de Eskiehir, Isparta, Denizli ve
Afyon mahkemelerinin yapt uzun tahkikat ve gayet ince
tetkikat teyid etmitir. Bu itibarla, yirmi aydan fazladr
Afyon Mahkemesinde mevkuf tutulan ve Mahkeme-i
Temyizce hibir eserde su mevzuu tekil edecek en kk
bir nokta bile gsterilmeyen ve yz binlerle kimselerin
imann kurtaran ve okuyanlarn ve ehl-i ilmin ve lem-i
slmn takdir ve tahsinine mazhar olan kitaplarmzn
umumunu iade etmeleri hususunda alka ve yardmnz
istiyoruz.
Afyon Mahkemesindeki kitaplarn ksm- zam evvelce
tahliye olunan arkadalarmzdan alnm olup, onlar da
Kitaplarmz, sahibi olan stadmza verdik. Ona teslim
olunsun diyerek bana havale etmilerdir. Bilhassa yaldzl
ve tevafuk mucizesiyle yazlan Kurnmz mnsz iki
senedir msadere olunan kitaplar iinde, mahkemede
brakmlar. Hereyden evvel Denizlive Ankara
mahkemelerinin bize iade ettikleri o kitaplarmz
veKurnmz abuk bize iade etmelerini bekliyoruz.
Said Nurs
Haiye-1 Eskiehir ve Denizli mahkemelerinden ka sene evvel telif edilen bu
On Altnc Mektup, gya mahkemeyi grm gibi btn medar- itiraz
eyleri reddetmesi, inyet-i lhiyenin bir nevi ikram kerametine mazhar
olduunu zhir gsteriyor.
On Altnc Mektup



1
u Mektup
2
srrna mazhar olmu, iddetli
yazlmam.
oklar tarafndan sarihan ve mnen gelen bir suale
cevaptr. u cevab vermek benim iin ho deil; arzu
etmiyorum. Hereyimi Cenb- Hakkn tevekklne
balamtm. Fakat ben kendi halimde ve lemimde rahat
braklmadm ve yzm dnyaya evirdikleri iin, Yeni
Said deil, bilmecburiye Eski Said lisanyla, ahsm iin
deil, belki dostlarm ve Szlerimi ehl-i dnyann evham
ve eziyetinden kurtarmak iin, hakikat-i hali hem
dostlarma, hem ehl-i dnyaya ve ehl-i hkme beyan
etmek iin, Be Noktay beyan ediyorum.
BRNC NOKTA
Denilmi: Niin siyasetten ekildin, hi
yanamyorsun?
Elcevap: Dokuz on sene
HAYE-1
evveldeki Eski Said, bir
miktar siyasete girdi. Belki siyaset vastasyla dine ve ilme
hizmet edeceim diye beyhude yoruldu. Ve grd ki, o yol
mekk ve mkltl ve bana nisbeten fuzuliyne, hem en
lzumlu hizmete mni ve hatarl bir yoldur. ou
yalanclk; ve bilmeyerek ecneb parmana let olmak
ihtimali var.
1. Onlar yle kimselerdir ki, insanlar onlara Dman size kar byk
birkuvvet toplad; onlardan korkun dedikleri zaman onlarn imanziyadeleti
ve Allah bize yeter; O ne gzel vekildir dediler. l-imrn Sresi, 3:173.
2. Ona yumuak bir dille sz syleyin. Th Sresi, 20:44.
Haiye-1 imdi otuz seneden geti
Hem siyasete giren, ya muvafk olur veya muhalif olur.
Eer muvafk olsa, madem memur ve mebus deilim; o
halde siyasetilik bana fuzul ve mlyni bireydir. Bana
ihtiya yok ki beyhude karaym. Eer muhalif siyasete
girsem, ya kirle veya kuvvetle karacam. Eer kirle
olsa, bana ihtiya yok. nk mesil tavazzuh etmi;
herkes benim gibi bilir. Beyhude ene almak mnszdr.
Eer kuvvetle ve hdise karmakla muhalefet etsem,
husul mekk bir maksat iin binler gnaha girmek
ihtimali var; birinin yznden oklar belya der. Hem on
ihtimalden bir iki ihtimale binaen gnahlara girmek,
masumlar gnaha atmak vicdanm kabul etmiyor diye,
Eski Said, sigara ile beraber gazeteleri ve siyaseti ve
sohbet-i dnyeviye-i siyasiyeyi terk etti. Buna kat ahit, o
vakitten beri, sekiz senedir birtek gazete ne okudum ve
nedinledim. Okuduumu ve dinlediimi, biri ksn,
sylesin. Halbuki,sekiz sene evvel, gnde belki sekiz
gazete Eski Said okuyordu. Hem be senedir btn
dikkatle benim halime nezaret ediliyor. Siyasetvri bir
tereuh gren sylesin. Halbuki, benim gibi asab ve

1
dsturuyla, en byk hileyi
hilesizlikte bulan pervsz, alkasz bir insann, deil sekiz
sene, sekiz gn bir kri gizli kalmaz. Siyasete itihas ve
arzusu olsayd, tetkikata, taharriyta lzum brakmayarak,
top gllesi gibi sad verecekti.
1. Gerek hile, hilesizliktir.
KNC NOKTA
Yeni Saidniin bu kadar iddetle siyasetten tecennb
ediyor?
Elcevap: Milyarlar seneden ziyade olan hayat-
ebediyeye almasn ve kazanmasn, mekk bir iki sene
hayat- dnyeviyeye lzumsuz, fuzul bir surette karmayla
feda etmemek iin; hem en mhim, en lzumlu, en saf ve
en hakikatli olan hizmet-i iman ve Kurn iin iddetle
siyasetten kayor. nk, diyor:
Ben ihtiyar oluyorum; bundan sonra ka sene
yaayacam bilmiyorum. yle ise bana en mhim i,
hayat- ebediyeye almak lzm geliyor. Hayat- ebediyeyi
kazanmakta en birinci vasta ve saadet-i ebediyenin
anahtar imandr; ona almak lzm geliyor.
Fakat ilim itibaryla insanlara dahi bir menfaat
dokundurmak iin eran hizmete mkellef olduumdan,
hizmet etmek isterim. Lkin o hizmet, ya hayat- itimaiye
ve dnyeviyeye ait olacak. O ise elimden gelmez. Hem
frtnal bir zamanda salam hizmet edilmez. Onun iin, o
ciheti brakp, en mhim, en lzumlu, en selmetli olan,
imana hizmet cihetini tercih ettim. Kendi nefsime
kazandm hakaik-i imaniyeyi ve nefsimde tecrbe ettiim
mnev illar, sair insanlarn eline gemek iin, o kapy
ak brakyorum. Belki Cenb- Hak bu hizmeti kabul eder
ve eski gnahma kefaret yapar. Bu hizmete kar eytan-
racmden baka hi kimseninmmin olsun, kr olsun,
sddk olsun, zndk olsunkar gelmeye hakk yoktur.
nk imanszlk baka eylere benzemiyor. Zulmde,
fskta, kebirde birer menhus lezzet-i eytaniye bulunabilir.
Fakat imanszlkta hibir cihet-i lezzet yok. Elem iinde
elemdir, zulmet iinde zulmettir, azap iinde azaptr.
te, byle hadsiz bir hayat- ebediyeye almay ve
iman gibi kuds bir nura hizmeti brakmak, ihtiyarlk
zamannda lzumsuz, tehlikelisiyaset oyuncaklarna
atlmak, benim gibi alkasz ve yalnz ve eskignahlarna
kefaret aramaya mecbur bir adamda ne kadar hilf-
akldr, ne kadar hilf- hikmettir, ne derece bir divaneliktir;
divaneler de anlayabilirler.
Amma Kurn ve imann hizmeti niin beni men
ediyor? dersen, ben de derim ki:
Hakaik-i imaniye ve Kurniye birer elmas hkmnde
olduu halde, siyasetle lde olsaydm, elimdeki o
elmaslar, ifal olunabilen avam tarafndan, Acaba taraftar
kazanmak iin bir propaganda-i siyaset deil mi? diye
dnrler. O elmaslara di ieler nazaryla bakabilirler.
O halde, ben o siyasete temas etmekle, o elmaslara
zulmederim ve kymetlerini tenzil etmek hkmne geer.
te, ey ehl-i dnya! Neden benimle urayorsunuz, beni
kendi halimde brakmyorsunuz?
Eer derseniz, eyhler bazan iimize karyorlar. Sana
da bazan eyh derler; ben de derim:
Hey efendiler, ben eyh deilim. Ben hocaym. Buna
delil: Drt senedir buradaym. Birtek adama tarkat
verseydim, pheye hakknz olurdu. Belki yanma gelen
herkese demiim: man lzm, slmiyet lzm. Tarkat
zaman deil.
Eer derseniz, Sana Said-i Krd derler. Belki sende
unsuriyetperverlik kri var, o iimize gelmiyor; ben de
derim:
Hey efendiler! Eski Saidve Yeni Saidin yazdklar
meydanda. ahit gsteriyorum ki, ben
1

ferman- katsiyle, eski zamandan beri
men milliyet ve unsuriyetperverlie, Avrupann bir nevi
frenk illeti olduundan, bir zehr-i katil nazaryla bakmm.
Ve Avrupa, o frenk illetini slm iine atm, t tefrika
versin, paralasn, yutmasna hazr olsun diye dnr. O
frenkilletine kar eskiden beri tedaviye altm,
talebelerim ve banatemas edenler biliyorlar.
1. slm, Chiliyetten kalma rklk ve kabilecilii ortadan
kaldrmtr.Mslman olduktan sonra, Habeli bir kle ile Kureyli bir
efendiarasnda hibir fark yoktur. Bu ibare, slmiyet ncesi chiliyedetlerine
dnmekten men eden hadslerden iktibas edilmitir. Bu mevzuda bir ok
hads-i erif rivayet edilmitir. Bunlardan birisi yledir:
.. slm dini, kendinden nceki btl olan il, hareket, det ve inanlar
keser, kaldrr. Buhar, Ahkm: 4, mra: 36, 37; Eb Dvud, Snnet: 5; Tirmiz,
Cihd: 28, lim: 16, Nes, Beya: 26; bni Mce, Cihad: 39; Msned, 4:69, 70, 199,
204, 205, 5:381, 6:402, 403.
Madem byledir. Hey efendiler, herbir hdiseyi bahane
tutup bana sknt vermeye sebep nedir acaba? arkta bir
nefer hata etse, garpta bir nefere askerlik mnasebetiyle
zahmet ve ceza vermek; veya stanbulda bir esnafn
cinayetiyle Badatta bir dkkncy esnak mnasebetiyle
mahkm etmek nevinden, her hdise-i dnyeviyede bana
sknt vermek hangi usulledir, hangi vicdan hkmeder,
hangi maslahat iktiza eder?
NC NOKTA
Halimi, istirahatimi dnen ve her musibete kar
sabrla sktumu istirap eden dostlarmn yle bir
sualleri var ki: Sana gelen zahmetlere, skntlara nasl
tahamml ediyorsun? Halbuki eskiden ok hiddetli ve
izzetli idin; edn bir tahkire tahamml edemezdin.
Elcevap: ki kk hdiseyi ve hikyeyi dinleyiniz,
cevabn alnz.
Birinci hikye: ki sene evvel benim hakkmda bir
mdr sebepsiz, gyabmda tezyifkrne, hakaretli szler
sylemiti. Sonra bana sylediler. Bir saat kadar Eski Said
damaryla mteessir oldum. Sonra, Cenb- Hakkn
rahmetiyle yle bir hakikat kalbe geldi, sknty izale edip
o adam da bana hell ettirdi. O hakikat udur:
Nefsime dedim: Eer onun tahkiri ve beyan ettii
kusurlar ahsma ve nefsime ait ise, Allah ondan raz olsun
ki,benim nefsimin ayplarn syler. Eer doru sylemise,
beni nefsiminterbiyesine sevk eder ve gururdan beni
kurtarmaya yardmdr. Eer yalansylemise, beni riyadan
ve riyann esas olan hret-i kzibeden kurtarmaya
yardmdr. Evet, ben nefsimle musalha etmemiim.
nkterbiye etmemiim. Benim boynumda veya
koynumda bir akrep bulunduunubiri sylese veya
gsterse, ondan darlmak deil, belki memnun olmaklzm
gelir.
Eer o adamn tahkirat, benim imana ve Kurna
hizmetkrlm sfatma ait ise, o bana ait deil. O adam,
beni istihdam eden Sahib-i Kurna havale ediyorum. O
Azzdir, Hakmdir.
Eer srf beni svmek, tahkir etmek, rtmek
nevinden ise, o da bana ait deil. Ben men ve esir ve
garip ve elim bal olduundan, haysiyetimi kendi elimle
dzeltmeye almak bana dmez. Belki misar olduum
ve bana nezaret eden u kye, sonra kazaya, sonra vilyete
hkmedenlere aittir. Bir insann elindeki esirini tahkir
etmek, sahibine aittir; o mdafaa eder.
Madem hakikat budur. Kalbim istirahat etti,

1
dedim. O vakay
olmam gibi saydm, unuttum. Fakat maatteessf sonra
anlald ki, Kurn onu hell etmemi.
1. Ben iimi Allaha havale ediyorum. Muhakkak ki Allah kullarn hakkyla
grr. Mmin Sresi, 40:44.
kinci hikye: u senede iittim ki, bir hdise olmu. O
hdisenin vukuundan sonra, yalnz icmlen vukuunu
iittiim halde, o vaka ile cidd alkadarmm gibi bir
muamele grdm. Zaten muhabere etmiyordum; etsem de,
pek nadir olarak bir mesele-i imaniyeyi bir dostuma
yazardm. Hatt drt senede kardeime bir tek mektup
yazdm. Ve ihtilttan hem ben kendimi men ediyordum,
hem de ehl-i dnya beni men ediyordu. Yalnz bir iki
ahbapla haftada bir defa grebiliyordum. Kye gelen
misarler ise, ayda bir ikisi, baz bir iki dakika, bir mesele-i
hirete dair benimle gryordu. Bu gurbet halimde,
garip, yalnz, kimsesiz, nafaka iin almaya benim
gibilere muvafk olmayan bir kyde, hereyden, herkesten
men edildim. Hatt, drt seneevvel, harap olmu bir camii
tamir ettirdim. Memleketimde imamlk vevaizlik vesikam
elimde olduundan, o camide drt senedirAllah kabul
etsinimamlk ettiim halde, u mbarek geen
Ramazanda mescide gidemedim. Bazan yalnz namazm
kldm, cemaatle klnan namazn yirmi be sevabndan ve
hayrndan mahrum kaldm.
te, bama gelen bu iki hdiseye kar, aynen iki sene
evvel o memurun bana kar muamelesine gsterdiim
sabr ve tahamml gsterdim. naallah devam da
ettireceim. yle de dnyorum ve diyorum ki:
Eer ehl-i dnya tarafndan bama gelen u eziyet, u
sknt, u tazyik, aypl ve kusurlu nefsim iin ise, hell
ediyorum. Benim nefsim belki bununla slah- hal eder;
hem ona keffretzznub olur. Dnya misarhanesinin
safsn ok grdm. Azck cefsn grsem, yine
krederim.
Eer imana ve Kurna hizmetkrlm cihetiyle ehl-i
dnya beni tazyik ediyorsa, onun mdafaas bana ait deil.
Onu, Azz-i Cebbra havale ediyorum.
Eer aslsz ve riyaya sebep ve ihls kracak bir hret-i
kzibeyi krmak iin tevecch- mmeyi hakkmda
bozmak murad ise, onlara rahmet! nk tevecch-
mmeye mazhar olmak ve halklarn nazarnda hret
kazanmak, benim gibi adamlara zarardr zannederim.
Benimle temas edenler beni bilirler ki, ahsma kar
hrmet istemiyorum, belkinefret ediyorum. Hatt
kymettar mhim bir dostumu, fazla hrmeti iin belki elli
defa tekdir etmiim.
Eer beni rtmek ve efkr- mmeden drtmek,
iskat ettirmekten muradlar, tercmanlk ettiim hakaik-i
imaniye ve Kurniyeye ait ise, beyhudedir. Zira Kurn
yldzlarna perde ekilmez. Gzn kapayan, yalnz kendi
grmez; bakasna gece yapamaz.
DRDNC NOKTA
Evhaml birka sualin cevabdr.
BRNCS: Ehl-i dnya bana der: Neyle yayorsun?
almadan nasl geiniyorsun? Memleketimizde tembelce
oturanlar ve bakasnn sayiyle geinenleri istemiyoruz.
Elcevap: Ben iktisat ve bereketle yayorum.
Rezzkmdan baka kimsenin minnetini almyorum ve
almamaya da karar vermiim. Evet, gnde yz para, belki
krk para ile yaayan bir adam, bakasnn minnetini
almaz.
u meselenin izahn hi arzu etmiyordum. Belki bir
gururu ve bir enaniyeti ihsas eder kriyle, beyan etmek
bana pek nhotur. Fakat, madem ehl-i dnya evhaml bir
surette soruyorlar. Ben de derim ki:
Kklmden beri halklarn maln kabul etmemek
(velev zekt dahi olsa), hem maa kabul etmemek (yalnz
bir iki sene Drl-Hikmetil-slmiyede dostlarmn
icbaryla kabul etmeye mecbur oldum) ve o paray da
mnen millete iade ettik. Hem maiet-i dnyeviye iin
minnet altna girmemek, btn mrmde bir dstur-u
hayatmdr. Ehl-i memleketim ve baka yerlerde beni
tanyanlar bunu biliyorlar. Bu be seneki nefyimde, ok
dostlar bana hediyelerini kabul ettirmek iin ok altlar;
kabul etmedim. yle ise nasl idare edersin? denilse,
derim:
Bereket ve ikram- lh ile yayorum. Nefsim endan
her hakarete, her ihanete mstehak ise de, fakat Kurn
hizmetinin kerameti olarak, erzak hususunda, ikram- lh
olan berekete mazhar oluyorum.
1

srryla, Cenb- Hakkn bana ettii ihsnt yad
edip, bir kr- mnev nevinde birka nmunesini
syleyeceim. Bir kr- mnev olmakla beraber,
korkuyorum ki, bir riya ve gururu ihsas ederek o mbarek
bereket kesilsin. nk mftehirne gizli bereketi izhar
etmek, kesilmesine sebep olur. Fakat, ne are, sylemeye
mecbur oldum.
1. Rabbinin nimetini yd et. Duh Sresi, 93:11.
te birisi: u alt aydr otuz alt ekmekten ibaret bir kile
buday bana k geldi. Daha var, bitmemi. Ne miktar
kifayet edecek, bilmiyorum.
HAYE-1
kincisi: u mbarek Ramazanda, yalnz iki haneden
bana yemek geldi; ikisi de beni hasta etti. Anladm ki,
bakasnn yemeini yemekten memnum. Mtebkisi,
btn Ramazanda benim idareme bakan mbarek bir
hanenin ve sadk bir arkadam olan o hane sahibi
Abdullah avuun ihbar ve ehadetiyle, ekmek, bir
kyye pirin bana k gelmitir. Hatt o pirin, on be gn
Ramazandan sonra bitmitir.
ncs: Dada, ay, bana ve misarlerime bir kyye
tereya, hergn ekmekle beraber yemek artyla, k
geldi. Hatt, Sleyman isminde mbarek bir misarim
vard. Benim ekmeim de ve onun ekmei de
bitiyordu.aramba gnyd, dedim ona: Git, ekmek
getir. ki saat, hertarafmzda kimse yok ki oradan ekmek
alnsn. Cuma gecesi seninyannda bu dada beraber dua
etmek arzu ediyorum dedi. Ben de dedim:

1
; kal.
Haiye-1 Bir sene devam etti.
1. Allaha tevekkl ettik.
Sonra, hi mnasebeti olmad halde ve bir bahane
yokken, ikimiz yrye yrye bir dan tepesine ktk.
brikte bir para su vard. Bir para ekerle aymz vard.
Dedim: Kardeim, bir para ay yap.
O ona balad. Ben de derin bir dereye bakar bir katran
aacaltnda oturdum. Mteessifne yle dndm ki:
Kenmi bir para ekmeimiz var; bu akam ancak
ikimize yeter. ki gn nasl yapacaz ve bu s-kalb adama
ne diyeceim diye dnmedeyken, birden bire bam
evrilir gibi bam evirdim. Grdm ki, koca bir ekmek,
katran aacnn stnde, dallar iinde bize bakyor. Dedim:
Sleyman, mjde! Cenb- Hak bize rzk verdi.
O ekmei aldk; bakyoruz ki, kular ve hayvnt-
vahiye, hibiri ilimemi. Yirmi otuz gndr hibir insan o
tepeye kmamt. O ekmek ikimize iki gn k geldi. Biz
yerken, bitmek zereyken, drt sene sadk bir sddkm
olan mstakim Sleyman, ekmekle aadan kageldi.
Drdncs: u stmdeki sakoyu, yedi sene evvel eski
olarak almtm. Be senedir elbise, amar, pabu, orap
iin drt buuk lira ile idare ettim. Bereket, iktisat ve
rahmet-i lhiye bana k geldi.
te, u nmuneler gibi ok eyler var ve bereket-i
lhiyenin ok cihetleri var. Bu ky halk ounu bilirler.
Fakat sakn bunlar fahr iin zikrediyorum zannetmeyiniz.
Belki mecbur oldum. Hem benim iin iyilie bir medar
olduunu dnmeyiniz. Bu bereketler, ya yanma gelen
hlis dostlarma ihsandr; veya hizmet-i Kurniyeye bir
ikramdr; veya iktisadn bereketli bir menfaatidir; veyahut
Y Rahm, y Rahm ile zikreden ve yanmda bulunan
drt kedinin rzklardr ki, bereket suretinde gelir, ben de
ondan istifade ederim. Evet, hazin mrmrlarn dikkatle
dinlesen, Y Rahm, y Rahm ektiklerini anlarsn.
Kedi bahsi geldi, tavuu hatra getirdi. Bir tavuum var.
u kta yumurta makinesi gibi, pek az faslayla hergn
rahmet hazinesinden bana bir yumurta getiriyordu. Hem
birgn iki yumurta getirdi, ben dehayrette kaldm.
Dostlarmdan sordum, Byle olur mu? dedim. Dediler:
Belki bir ihsan- lhdir. Hem u tavuun yazn kard
kk bir yavrusu vard. Ramazan- erin banda
yumurtaya balad, t krk gn devam etti. Hem kk,
hem kta, hem Ramazanda bu mbarek hali bir ikram-
Rabbn olduuna, ne benim ve ne de bana hizmet
edenlerin phemiz kalmad. Hem ne vakit annesi kesti,
hemen o balad, beni yumurtasz brakmad.
KNC VEHML SUAL: Ehl-i dnya diyorlar ki: Sana
nasl emniyet edeceiz ki, sen dnyamza
karmayacaksn? Seni serbest braksak belki dnyamza
karrsn. Hem nasl bileceiz ki, sen
kurnazlkyapmyorsun? Kendini trik-i dnya gsterip,
halkn maln zhiren almaz, gizli alr bir kurnazlk
olmadn nasl bileceiz?
Elcevap: Yirmi sene evvelki Divan- Harb-i rfde ve
hrriyetten daha evvel zamanda oklara malm hal ve
vaziyetim ve ki Mekteb-i Musibetin ehadetnmesi namnda
o zaman Divan- Harpteki mdafaatm kat gsterir ki,
deil kurnazlk, belki edn bir hileye tenezzl etmez bir
tarzda hayat geirmiim. Eer hile olsayd, bu be sene
zarfnda sizlere temellkkrne bir mracaat edilecekti.
Hileli adam kendini sevdirir, kendini ekmez. fal ve
aldatmaya daima alr. Halbuki bana kar en mhim
hcumlara ve tenkitlere mukbil, tezellle tenezzl
etmedim. Tevekkelt alllah deyip ehl-i dnyaya arkam
evirdim.
Hem de hireti bilen ve dnyann hakikatini kefeden,
akl varsa piman olmaz, yeniden dnyaya dnp
uramaz. Elli seneden sonra, alkasz, tek bayla bir
adam, hayat- ebediyesini dnyann bir iki sene
gevezeliine, arlatanlna feda etmez. Feda etse kurnaz
olmaz, belki ebleh bir divane olur. Ebleh bir divanenin
elinden ne gelir ki onunla uralsn?
Amma zhiren trik-i dnya, btnen tlib-i dnya
phesi ise:

1
srrnca,
ben nefsimi tebrie etmiyorum. Nefsim her fenal ister.
Fakat u fni dnyada, u muvakkat misarhanede,
ihtiyarlk zamannda, ksa bir mrde, az bir lezzet iin,
ebed, daim hayatn ve saadet-i ebediyesini berbat etmek,
ehl-i akln kr deil. Ehl-i akln ve zuurun kr
olmadndan, nefs-i emmrem ister istemez akla tbi
olmutur.
1. Ben nefsimi temize karmam. nk nes daima ktle sevk eder.
Yusuf Sresi, 12:53.
NC VEHML SUAL: Ehl-i dnya diyorlar ki: Sen
bizi sever misin? Beeniyor musun? Eer seversen, neden
bize ksp karmyorsun? Eer beenmiyorsan bize
muarzsn. Biz muarzlarmz ezeriz.
Elcevap: Ben deil sizi, belki dnyanz sevseydim,
dnyadan ekilmezdim. Ne sizi ve ne de dnyanz
beenmiyorum. Fakat karmyorum. nk ben
bakamaksattaym; baka noktalar benim kalbimi
doldurmu, baka eyleridnmeye kalbimde yer
brakmam. Sizin vazifeniz ele bakmaktr, kalbebakmak
deil. nk idarenizi, syiinizi istiyorsunuz. El
karmad vakit, ne hakknz var ki, hi lyk olmadnz
halde Kalb de bizi sevsin demeye?
Kalbe karsanz: Evet, ben nasl bu k iinde bahar
temenni ediyorum ve arzu ediyorum; fakat irade
edemiyorum, getirmeye teebbs edemiyorum. yle de,
hal-i lemin salhn temenni ediyorum, dua ediyorum ve
ehl-i dnyann slahn arzu ediyorum. Fakat irade
edemiyorum; nk elimden gelmiyor. Bilil teebbs
edemiyorum; nk ne vazifemdir, ne de iktidarm var.
DRDNC PHEL SUAL: Ehl-i dnya diyorlar ki:
O kadar bellar grdk ki, kimseye emniyetimiz kalmad.
Sana nasl emin olabiliriz ki, frsat senin eline gese, arzu
ettiin gibi karmazsn?
Elcevap: Evvelki noktalar size emniyet vermekle
beraber, memleketimde, talebe ve akrabam iinde, beni
dinleyenlerin ortasnda, heyecanl hdiseler iinde
dnyanza karmadm halde, diyar- gurbette ve yalnz,
tek bayla, garip, zayf, ciz, btn kuvvetiyle hirete
mteveccih, ihtilttan, muhabereden kesilmi, iman ve
hiret mnasebetiyle uzaktan uzaa yalnz baz ehl-i hireti
dost bulan ve baka herkese yaban ve herkes de ona
yaban nazaryla bakan bir insan, semeresiz, tehlikeli
dnyanza karsa, muzaaf bir divane olmak gerektir.
BENC NOKTA
Be kk meseleye dairdir.
BRNCS: Ehl-i dnya bana diyorlar ki: Bizim usul-
medeniyetimizi, tarz- hayatmz ve suret-i telebbsmz
niin sen kendine tatbik etmiyorsun? Demek bize
muarzsn.
Ben de derim: Hey efendiler! Ne hakla bana usul-
medeniyetinizi teklif ediyorsunuz? Halbuki siz, beni
hukuk-u medeniyetten iskat etmi gibi, haksz olarak be
sene bir kyde muhabereden ve ihtilttan memnu bir
tarzda ikamet ettirdiniz. Her menyi ehirlerde dost ve
akrabasyla beraber braktnz ve sonra vesika verdiiniz
halde, sebepsiz beni tecrid edip, bir iki tane mstesna,
hibir hemehriyle grtrmediniz. Demek beni efrad-
milletten ve raiyetten saymyorsunuz. Nasl kanun-u
medeniyetinizin bana tatbikini teklif ediyorsunuz? Dnyay
bana zindan ettiniz. Zindanda olan biradama byle eyler
teklif edilmez. Siz bana dnya kapsn kapadnz.Ben de
hiret kapsn aldm; rahmet-i lhiye at. hiret
kapsnda bulunan bir adama, dnyann karma kark usul
ve dt ona nasl teklif edilir? Ne vakit beni serbest
brakp, memleketime iade edip hukukumu verdiniz; o
vakit usulnzn tatbikini isteyebilirsiniz.
KNC MESELE: Ehl-i dnya diyorlar ki: Bize ahkm-
diniyeyi ve hakaik-i slmiyeyi talim edecek resm bir
dairemiz var. Sen ne salhiyetle neriyat- diniye
yapyorsun? Sen madem nefye mahkmsun; bu ilere
karmaya hakkn yok.
Elcevap: Hak ve hakikat inhisar altna alnmaz. man ve
Kurn nasl inhisar altna alnabilir? Siz dnyanzn
usuln, kanununu inhisar altna alabilirsiniz. Fakat
hakaik-i imaniye ve esst- Kurniye, resm bir ekilde ve
cret mukbilinde, dnya muamelt suretine sokulmaz.
Belki, bir mevhibe-i lhiye olan o esrar, hlis bir niyetle ve
dnyadan ve huzzt- nefsaniyeden tecerrd etmek
vesilesiyle o feyizler gelebilir.
Hem de sizin o resm daireniz dahi, memleketteyken
beni vaiz kabul etti, tayin etti. Ben o vaizlii kabul ettim,
fakat maan terk ettim. Elimde vesikam var. Vaizlik,
imamlk vesikasyla her yerde amel edebilirim. nk
benim nefyim haksz olmutur. Hem menler madem iade
edildi; eski vesikalarmn hkm bkidir.
Saniyen: Yazdm hakaik-i imaniyeyi dorudan doruya
nefsime hitap etmiim. Herkesi davet etmiyorum. Belki
ruhlar muhta ve kalbleri yaral olanlar, o edviye-i
Kurniyeyi arayp buluyorlar. Yalnz, medar- maietim
iin, yeni huruf kmadan evvel, hare dair bir risalemi tab
ettirdim. Bunu da, bana kar insafsz eski vali, o risaleyi
tetkik edip, tenkit edecek bir cihet bulamad iin
iliemedi.
NC MESELE: Benim baz dostlarm, ehl-i dnya
bana pheli baktklar iin, ehl-i dnyaya ho grnmek
iin benden zhiren teberri ediyorlar, belki tenkit ediyorlar.
Halbuki, kurnaz ehl-i dnya, bunlarn teberrisini ve bana
kar itinaplarn, o ehl-i dnyaya sadakate deil, belki bir
nevi riyaya, vicdanszla hamledip o dostlarma kar fena
nazarla bakyorlar.
Ben de derim: Ey hiret dostlarm! Benim Kurna
hizmetkrlmdan teberri edip kamaynz. nk,
inaallah benden size zarar gelmez. Eer faraza musibet
gelse veya bana zulmedilse, siz benden teberriyle
kurtulamazsnz. O hal ile, musibete ve tokada daha ziyade
istihkak kesb edersiniz. Hem ne var ki evhama
dyorsunuz?
DRDNC MESELE: u ney zamannda gryorum
ki, hodfuru ve siyaset bataklna dm baz insanlar,
bana tarafgirne, rakibne bir nazarla bakyorlar. Gya ben
de onlar gibi dnya cereyanlaryla alkadarm!
Hey efendiler! Ben imann cereyanndaym. Karmda
imanszlk cereyan var. Baka cereyanlarla alkam yok. O
adamlardan cret mukbilinde i grenler, belki kendilerini
bir derece mazur gryor. Fakat cretsiz, hamiyet namna
bana kar tarafgirne, rakibne vaziyet almak ve ilimek
ve eziyet etmek, gayet fena bir hatadr. nk, sabkan
ispat edildii gibi, siyaset-i dnya ile hi alkadar deilim.
Yalnz, btn vaktimi ve hayatm hakaik-i imaniye ve
Kurniyeye hasr ve vakfetmiim. Madem byledir; bana
eziyet verip rakibne ilien adam dnsn ki, o
muamelesi zndka ve imanszlk namna imana ilimek
hkmne geer.
BENC MESELE: Dnya madem fnidir. Hem madem
mr ksadr. Hem madem gayet lzumlu vazifeler oktur.
Hem madem hayat- ebediye burada kazanlacaktr. Hem
madem dnya sahipsiz deil. Hem madem u
misarhane-i dnyann gayet Hakm ve Kerm bir
mdebbiri var. Hem madem ne iyilik ve ne fenalk cezasz
kalmayacaktr. Hem madem
1

srrnca teklif-i mlyutak yoktur. Hem madem
zararsz yol, zararl yola mreccahtr. Hem madem dnyev
dostlar ve rtbeler kabir kapsna kadardr.
Elbette, en bahtiyar odur ki, dnya iin hireti
unutmasn, hiretini dnyaya feda etmesin, hayat-
ebediyesini hayat- dnyeviye iin bozmasn, mlyni
eylerle mrn telef etmesin, kendini misar telkki edip
misarhane sahibinin emirlerine gre hareket etsin,
selmetle kabir kapsn ap saadet-i ebediyeye
girsin.
HAYE-1
1. Allah kimseye gcnden fazlasn yklemez. Bakara Sresi, 2:286.
Haiye-1 Bu mademler iindir ki, ahsma kar olan zulmlere, skntlara
aldrmyorum ve ehemmiyet vermiyorum. Meraka demiyor diyorum ve
dnyaya karmyorum.
On Altnc Mektubun Zeyli

1
1. Onun adyla. Hibir ey yoktur ki Onu hamd ile tesbih etmesin. sr
Sresi, 17:44.
Ehl-i dnya, sebepsiz, benim gibi ciz, garip bir
adamdan tevehhm edip, binler adam kuvvetinde tahayyl
ederek beni ok kaytlar altna almlar. Barlann bir
mahallesi olan Bedrede ve Barlann bir danda bir iki
gece kalmaklma msaade etmemiler. ittim ki,
diyorlar: Said elli bin nefer kuvvetindedir; onun iin
serbest brakmyoruz.
Ben de derim ki: Ey bedbaht ehl-i dnya! Btn
kuvvetinizle dnyaya altnz halde, neden dnyann
iini dahi bilmiyorsunuz, divane gibi hkmediyorsunuz?
Eer korkunuz ahsmdan ise, elli bin nefer deil, belki bir
nefer elli defa benden ziyade iler grebilir. Yani, odamn
kapsnda durup bana kmayacaksn diyebilir.
Eer korkunuz mesleimden ve Kurna ait
dellllmdan ve kuvve-i mneviye-i imaniyeden ise, elli
bin nefer deil, yanlsnz, meslek itibaryla elli milyon
kuvvetindeyim, haberiniz olsun! nk, Kurn- Hakmin
kuvvetiyle, sizin dinsizleriniz dahil olduu halde btn
Avrupaya meydan okuyorum. Btn nerettiim envr-
imaniye ile, onlarn fnun-u msbete ve tabiat dedikleri
muhkem kalalarn zirzeber etmiim. Onlarn en byk
dinsiz feylesoarn hayvandan aa drmm.
Dinsizleriniz dahi iinde bulunan btn Avrupa toplansa,
Allahn tevkiyle, beni o mesleimin bir meselesinden
geri eviremezler, inaallah malp edemezler.
Madem byledir; ben sizin dnyanza karmyorum, siz
de benim hiretime karmaynz. Karsanz da
beyhudedir!
Takdir-i Hd kuvve-i bz ile dnmez,
Bir ema ki Mevl yaka, emekle snmez!
Benim hakkmda, mstesna bir surette, pek ziyade ehl-i
dnya tevehhm edip det korkuyorlar. Bende
bulunmayan ve bulunsa dahi siyas bir kusur tekil
etmeyen ve ittihama medar olmayan eyhlik, byklk,
hanedan, airet sahibi, nfuzlu, etb ok, hemehrileriyle
grmek, dnya ahvliyle alkadar olmak, hatt siyasete
girmek, hatt muhalif olmak gibi, bende bulunmayan
emirleri tahayyl ederek evhma dmler. Hatt hapiste
ve hariteki, yani kendilerince kbil-i af olmayanlarn dahi
aarn mzakere ettikleri srada, beni det hereyden
men ettiler.
Fena ve fni bir adamn, gzel ve bki yle bir sz
var:
Zulmn topu var, gllesi var, kalas varsa,
Hakkn da bklmez kolu, dnmez yz vardr.
Ben de derim:
Ehl-i dnyann hkm var, evketi var, kuvveti varsa,
Kurnn feyziyle, hdiminde de
armaz ilmi, susmaz sz vardr,
Yanlmaz kalbi, snmez nuru vardr.
ok dostlarla beraber, bana nezaret eden bir kumandan,
mkerreren sual ettiler: Neden vesika iin mracaat
etmiyorsun, istida vermiyorsun?
Elcevap: Be alt sebep iin mracaat etmiyorum ve
edemiyorum:
Birincisi: Ben ehl-i dnyann dnyasna karmadm ki,
onlarn mahkmu olaym, onlara mracaat edeyim. Ben
kader-i lhnin mahkmuyum ve ona kar kusurum var;
ona mracaat ediyorum.
kincisi: Bu dnya abuk tebeddl eder bir misarhane
olduunu yakinen iman edip bildim. Onun iin, hakik
vatan deil, her yer birdir. Madem vatanmda bki
kalmayacam; beyhude ona kar abalamak, oraya
gitmek bir eye yaramyor. Madem her yer misarhanedir;
eer misarhane sahibinin rahmeti yar ise, herkes yardr,
her yer yarar. Eer yar deilse, her yer kalbe bardr ve
herkes dmandr.
ncs: Mracaat kanun dairesinde olur. Halbuki bu
alt senedir bana kar muamele keyf ve fevkalkanundur.
Menler kanunuyla bana muamele edilmedi. Hukuk-u
medeniyetten ve belki hukuk-u dnyeviyeden iskat edilmi
bir tarzda bana baktlar. Bu fevkalkanun muamele edenlere
kanun namna mracaat mnsz olur.
Drdncs: Bu sene, burann mdr, benim namma,
Barlann bir mahallesi hkmnde olan Bedre karyesinde
tebdil-i hava iin birka gn kalmaya dair mracaat etti;
msaade etmediler. Byle ehemmiyetsiz bir ihtiyacma
cevab- red verenlere nasl mracaat edilir? Mracaat
edilse, zillet iinde faidesiz bir tezelll olur.
Beincisi: Hakszl hak iddia edenlere kar hak dv
etmek ve onlara mracaat etmek bir hakszlktr, hakka
kar bir hrmetsizliktir. Ben bu hakszl ve hakka kar
hrmetsizlii irtikp etmek istemem vesselm.
Altnc sebep: Bana kar ehl-i dnyann verdikleri sknt,
siyaset iin deil. nk onlar da bilirler kisiyasete
karmyorum, siyasetten kayorum. Belki, bilerek
veyabilmeyerek, zndka hesabna, benim dine
merbutiyetimden beni tzip ediyorlar. yle ise, onlara
mracaat etmek, dinden pimanlk gstermek ve meslek-i
zndkay okamak demektir.
Hem ben onlara mracaat ve dehalet ettike; dil olan
kader-i lh, beni onlarn zalim eliyle tzip edecektir.
nk onlar diyanete merbutiyetimden beni skyorlar;
kader ise, benim diyanette ve ihlsta noksaniyetim var, ara
sra ehl-i dnyaya riyakrlklarmdan iin beni skyor. yle
ise, imdilik u skntdan kurtuluum yok. Eer ehl-i
dnyaya mracaat etsem, kader der: Ey riyakr, bu
mracaatn cezasn ek. Eer mracaat etmezsem, ehl-i
dnya der: Bizi tanmyorsun, skntda kal.
Yedinci sebep: Malmdur ki, bir memurun vazifesi,
heyet-i itimaiyeye muzr ehsa meydan vermemek ve
nlere yardm etmektir. Halbuki, beni nezaret altna alan
memur, kabir kapsna gelen, misar bir ihtiyar adama,

1
taki, imann ltf bir zevkini izah ettiim vakit,
bir crm- mehut halinde beni yakalamak gibi, ok
zaman yanma gelmedii halde, o vakit gya bir kabahat
iliyorum gibi yanma geldi. hlsla dinleyen o biareyi de
mahrum brakt, beni de hiddete getirdi. Halbuki, burada
baz adamlar vard; o onlara ehemmiyet vermiyordu.
Sonra, edepsizliklerde ve kydeki hayat- itimaiyeye zehir
verecek surette bulunduklar vakit, onlara iltifat etmeye ve
takdir etmeye balad.
1. Allahtan baka hibir ilh yoktur.
Hem malmdur ki, zindanda yz cinayeti bulunan bir
adam, nezarete memur zabit olsun, nefer olsun, her zaman
onlarla grebilir. Halbuki bir senedir, hem mir, hem
nezarete memur hkmet-i milliyece iki mhim zt, ka
defa odamn yanndan getikleri halde, kat ve asla ne
benimle grtler ve ne de halimi sordular. Ben evvel
zannettim ki, advetlerinden yanamyorlar. Sonra
tahakkuk etti ki, evhamlarndan, gya ben onlar
yutacam gibi kayorlar!
te u adamlar gibi eczas ve memurlar bulunan bir
hkmeti hkmet diyerek merci tanyp mracaat etmek
kr- akl deil, beyhude bir zillettir. Eski Said olsayd,
Antere gibi diyecekti:

1
1. Zilletle ele geen b- hayat, tpk Cehennem gibidir. zzetle Cehennem ise,
medar- iftihar bir menzilim olur. Dvn Antera, (Takdim ve erh: Mecd
Tarrd), 135.
Eski Saidyok. Yeni Said ise, ehl-i dnya ile konumay
mnsz gryor. Dnyalar balarn yesin! Ne yaparlarsa
yapsnlar; mahkeme-i kbrda onlarla muhakeme
olacaz der, skt eder.
Adem-i mracaatmn sebeplerinden sekizincisi: Gayr-
meru bir muhabbetin neticesi, merhametsiz bir advet
olduu kaidesince, dil olan kader-i lh, lyk
olmadklar halde meylettiim u ehl-i dnyann zalim
eliyle beni tzip ediyor. Ben de bu azba mstehakm
deyip skt ediyordum. nk, Harb-i Umumde gnll
alay kumandan olarak iki sene altm, arptm. Ordu
Kumandan ve Enver Paa takdirat altnda, kymettar
talebelerimi, dostlarm feda ettim. Yaralanp esir dtm.
Esaretten geldikten sonra, Hutuvt- Sitte gibi eserlerimle
kendimi tehlikeye atp, ngilizlerin stanbula tasallutu
altnda, ngilizlerin balarna vurdum. u beni ikenceli ve
sebepsiz esaret altna alanlara yardm ettim.
te, onlar da bana o yardm cezasn byle veriyorlar.
sene Rusyada, esaretimde ektiim zahmet ve sknty,
burada bu dostlarm bana ayda ektirdiler. Halbuki,
Ruslar beni Krt gnll kumandan suretinde, Kazaklar
ve esirleri kesen gaddar adam nazaryla bana baktklar
halde, beni dersten men etmediler. Arkadam olan doksan
esir zabitlerin ksm- ekserisine ders veriyordum. Bir defa
Rus kumandan geldi, dinledi. Trkebilmedii iin, siyas
ders zannetti, bir defa beni men etti; sonra yine izin verdi.
Hem ayn klada bir oday cami yaptk. Ben
imamlkyapyordum. Hi mdahale etmediler, ihtilttan
men etmediler, beni muhabereden kesmediler.
Halbuki, bu dostlarm, gya vatandalarm ve
dindalarm ve onlarn menfaat-iimaniyelerine uratm
adamlar, hibir sebep yokken, siyasetten vednyadan
alkam kestiimi bilirlerken, sene deil, belki beni
altsene skntl bir esaret altna aldlar, ihtilttan men
ettiler. Vesikam olduu halde, dersten, hatt odamda
husus dersimi de men ettiler, muhabereye sed ektiler.
Hatt, vesikam olduu halde, kendim tamir ettiim ve drt
sene imamlk ettiimmescidimden beni men ettiler. imdi
dahi cemaat sevabndan beni mahrum etmek iindaim
cemaatim ve hiret kardelerimmahsus adama dahi
imamet etmemi kabul etmiyorlar. Hem, istemediim halde
birisi bana iyi dese, bana nezaret eden memur kskanarak
kzyor, nfuzunu kraym diye vicdanszcasna tedbirler
yapyor, mirlerinden iltifat grmek iin beni tciz ediyor.
te, byle vaziyette bir adam, Cenb- Haktan baka
kime mracaat eder? Hkim, kendi mddei olsa, elbette
ona ekv edilmez. Gel, sen syle, bu hale ne diyeceiz?
Sen ne dersen de, ben derim ki: Bu dostlarm iinde ok
mnafklar var. Mnafk krden eeddir. Onun iin, kr
Rusun bana ektirmediini ektiriyorlar.
Hey bedbahtlar! Ben size ne yaptm ve ne yapyorum?
mannzn kurtulmasna ve saadet-i ebediyenize hizmet
ediyorum. Demek hizmetim hlis, lillh iin olmam ki,
akslmel oluyor; siz, ona mukbil her frsatta beni
incitiyorsunuz. Elbette mahkeme-i kbrda sizinle
greceiz.

1

2
derim.

3
Said Nurs
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
2. O ne gzel dost ve ne gzel yardmcdr! Enfl Sresi, 8:40; Hac Sresi,
22:78.
3. Bk olan sadece Odur.
Aziz, sddk kardelerim,
Hapis musibetine denlere, merhametkrane,
sadakatle hariten gelen erzaklarna nezaret ve yardm
edenlere kuvvetli bir teselliyi noktada beyan edeceim.
Birinci nokta: Hapiste geen mr gnleri, herbir gn on
gn kadar bir ibadet kazandrabilir ve fni saatleri,
meyveleri cihetiyle mnen bki saatlere evirebilir ve be
on sene ceza, milyonlar sene haps-i ebedden kurtulmaya
vesile olabilir. te, ehl-i iman iin bu pek byk ve ok
kymettar kazancn art, farz namazn klmak ve hapse
sebebiyet veren gnahlardan tevbe etmek ve sabr iinde
kretmektir. Zaten hapis ok gnahlara mnidir, meydan
vermiyor.
kinci nokta: Zevl-i lezzet elem olduu gibi, zevl-i
elem dahi lezzettir. Evet, herkes gemi lezzetli, safl
gnlerini dnse, teessf ve tahassr elem-i mnevsini
hissedip Eyvah! der. Ve gemi musibetli, elemli
gnlerini tahattur etse, zevlinden bir mnev lezzet
hisseder ki, Elhamd lillh, kr, o bel sevabn brakt,
gitti der, ferahla teneffs eder. Demek, bir saat muvakkat
elem, zevliyle ruhta bir mnev lezzet brakr; ve lezzetli
saat, bilkis, elem brakr.
Madem hakikat budur. Ve madem gemi musibet
saatleri elemleriyle beraber mdum ve yok olmu; ve
gelecek bel gnleri imdi mdum ve yoktur. Ve yoktan
elem yok; ve mdumdan elem gelmez. Mesel, birka gn
evvel a ve susuz olmasndan, bir iki gnsonra a ve susuz
olmak ihtimalinden, bugn onlar niyetiyle mtemadiyen
ekmek yese ve su ise ne derece divaneliktir. Aynen yle
de, gemi ve gelecek elemli saatleriki hi ve mdum ve
yok olmularimdi onlar dnp sabrszlk gstermek
ve kusurlu nefsini brakp Allahtan ekv etmek gibi Of!
Of ! demek divaneliktir. Eer saa sola, yani gemi ve
gelecee kar sabr kuvvetini datmazsa ve hazr saate ve
o gne kar tutsa, tam k gelir, sknt ondan bire iner.
Hatt, ekv olmasn, ben bu nc medrese-i
Yusuyede, birka gn zarfnda, hi mrmde grmediim
madd ve mnev skntl, hastalkl musibetimde, hususan
Nurun hizmetinden mahrumiyetimden gelen meyusiyet ve
kalb ve ruh skntlar beni ezdii srada, inyet-i lhiye
bu mezkr hakikati gsterdi. Ben de skntl hastalmdan,
hapsimden raz oldum. nk, benim gibi kabir kapsnda
bir bareye, gaetle geebilir bir saati, on saat ibadet
saatleri yapmak byk bir krdr diye kreyledim.
nc nokta: efkatkrne hizmetiyle yardm etmek ve
muhta olduklar rzklarn ellerine vermek ve mnev
yaralarna tesellilerle merhem srmek, az bir amel ile
byk bir kazan var. Ve dardan gelen yemeklerini
onlara vermek, ayn yemek kadar o gardiyan ve gardiyanla
beraber dahilde ve harite bare mahpuslara alanlara
bir sadaka hkmnde defter-i hasenatna yazlr. Hususan
musibetzede, ihtiyar veya hasta veya fakir veya garip olsa,
o sadaka-i mneviyenin sevabn ok ziyadeletirir. te bu
kymetli kazancn art, farz namazn klmaktrt ki o
hizmeti lillh iin olsun. Hem bir art da, sadakat ve
efkat ve sevinle ve minnet etmemek tarzda yardmlarna
komaktr.
Genlik Rehberinin kk bir haiyesi

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Risale-i Nurdaki hakik teselliye mahpuslar ok
muhtatrlar. Hususan genlik darbesini yiyip taze ve irin
mrn hapiste geirenlerin, Nurlara ekmek kadar
ihtiyalar var.
Evet, genlik damar akldan ziyade hissiyat dinler. His
ve heves ise krdr, kbeti grmez. Bir dirhem hazr
lezzeti, ileride bir batman lezzete tercih eder; bir dakika
intikam lezzeti ile katleder, seksen bin saat hapis
elemlerini eker. Ve bir saat sefahet keyyle, bir namus
meselesinde binler gn hem hapsin, hem dmannn
endiesinden skntlarla mrnn saadeti mahvolur.
Bunlara kyasen, bare genlerin ok vartalar var ki, en
tatl hayatn, en ac ve acnacak bir hayata eviriyorlar. Ve
bilhassa imalde koca bir devlet, genlik hevesatn elde
ederek bu asr frtnalaryla sarsyor. nk kbeti
grmeyen kr hissiyatla hareket eden genlere, ehl-i
namusun gzel kzlarn ve karlarn ibhe eder. Belki
hamamlarnda erkek-kadn beraber plak olarak
girmelerine izin vermeleri cihetinde bu fuhiyat tevik
eder. Hem, serseri ve fakir olanlara zenginlerin mallarn
hell eder ki, btn beer bu musibete kar titriyor.
te bu asrda slm ve Trk genleri kahramanne
davranp, iki cihetten hcum eden bu tehlikeye kar
Risale-i Nurun Meyve ve Genlik Rehberi gibi keskin
kllaryla mukabele etmeleri elzemdir. Yoksa, o bare
gen, hem dnya istikbalini ve mesut hayatn, hem
hiretteki saadetini ve hayat- bkiyesini azaplara,
elemlere evirip mahveder ve su-i istimal ve sefahetle
hastahanelere ve hissiyat taknlklaryla hapishanelere
der. Eyvahlar, eseerle ihtiyarlnda ok alayacak. Eer
terbiye-i Kurniye ve Nurun hakikatleriyle kendini
muhafaza eylese, tam bir kahraman gen ve mkemmel
bir insan ve mesut bir Mslman ve sair zhayatlara,
hayvanlara bir nevi sultan olur.
Evet, bir gen hapiste, yirmi drt saat her gnk
mrnden tek bir saatini be farz namazna sarf etse ve
ekser gnahlardan hapis mni olduu gibi o musibete
sebebiyet veren hatadan dahi tevbe edip sair zararl, elemli
gnahlardan ekilse, hem hayatna, hem istikbaline, hem
vatanna, hem milletine, hem akrabasna byk faidesi
olmas gibi, on on be senelik fni genlikle ebed, parlak,
bki bir genlii kazanacan, bata Kurn- Mucizl-
Beyan, btn ktb ve suhuf-u semviye kat haber verip
mjde ediyor. Evet, o irin gzel genlik nimetine
istikametle, tatle kretse, hem ziyadeleir, hem bkileir,
hem lezzetlenir. Yoksa hem bell olur, hem elemli, gaml,
kbuslu olur, gider. Hem akrabasna, hem vatanna, hem
milletine muzr bir serseri hkmne geirmeye sebebiyet
verir.
Eer mahpus, zulmen mahkm olmusa, farz namazn
klmak artyla herbir saati bir gn ibadet hkmnde
olduu gibi, o hapis onun hakknda bir ilehane-i uzlet
olup eski zamanda maaralara girerek ibadet eden
mnzev salihlerden saylabilirler.
Eer fakir veya ihtiyar veya hasta ve iman hakikatlerine
mtak ise, farzn yapmak ve tevbe etmek artyla, herbir
saatleri dahi yirmier saat ibadet olup, hapis ona bir
istirahathne ve merhametkrane ona bakan dostlar iin
bir muhabbethne, bir terbiyehane, bir dershane hkmne
geer. O hapiste durmakla, haricindeki mevve, her
tarafta gnahlarn hcumlarna mruz serbestiyetten daha
ziyade holanabilir, hapisten tam terbiye alr. kt zaman
bir katil, bir mntakim olarak deil, belki tevbekr,
tecrbeli, terbiyeli, millete menfaatli bir adam kar. Hatt
Denizli hapsindeki ztlarn az bir zamanda Nurlardan
fevkalde hsn- ahlk dersini alanlarn gren baz
alkadar ztlar demiler ki: Terbiye iin on be sene
hapse atmaktansa, on be hafta Risale-i Nur dersini alsalar,
daha ziyade onlar slah eder.
Madem lm lmyor ve ecel gizlidir, her vakit
gelebilir. Ve madem kabir kapanmyor; kle kle
arkasndan gelenler oraya girip kayboluyorlar. Ve madem
bu hayat- dnyeviye gayet sratle gidiyor. Ve madem
lm, ehl-i iman hakknda idam- ebedden terhis
tezkeresine evrildiini, hakikat-i Kurniye ile Risale-i Nur
gne gibi gstermi, ve ehl-i dallet ve sefahet hakknda
gzle grnd gibi bir idam- ebeddir, btn
mahbubtndan ve mevcudattan bir rk- lyezldir.
Elbette ve elbette, hibir phe kalmaz ki, en bahtiyar odur
ki, sabr iinde kredip hapis mddetinden tam istifade
ederek, Nurlar dersini alarak, istikamet dairesinde imanna
ve Kurna hizmete alr.
Ey zevk ve lezzete mptel insan! Ben yetmi yamda,
binler tecrbelerle ve hccetlerle ve hdiselerle aynelyakn
bildim ki, hakik zevk ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevin
ve hayattaki saadet yalnz imandadr ve iman hakikatleri
dairesinde bulunur. Yoksa, dnyev bir lezzette ok elemler
var. Bir zm tanesi yedirir, on tokat vurur, hayatn
lezzetini karr.
Ey hapis musibetine den bareler! Madem dnyanz
alyor ve tatl hayatnz aclat. alnz, hiretiniz dahi
alamasn ve hayat- bkiyeniz glsn, tatllasn. Hapisten
istifade ediniz. Nasl bazen ar erait altnda, dman
karsnda bir saat nbet, bir sene ibadet hkmne
geebilir. yle de, sizin ar erait altnda herbir saat
ibadet zahmeti, ok saatler olup o zahmetleri rahmetlere
evirir.
Aziz, sddk kardelerim,
Sizi tziye deil, belki tebrik ediyorum. Madem kader-i
lh bizi bu nc medrese-i Yusuyeye bir hikmet iin
sevk etti ve bir ksm rzkmz bize burada yedirecek ve
rzkmz bizi buraya ard. Ve madem imdiye kadar kat
tecrbelerle
1
srrna
inyet-i lhiye bizi mazhar etmi. Ve madem medrese-i
Yusuyedeki yeni kardelerimiz herkesten ziyade
Nurlardaki teselliye muhtatrlar ve adliyeciler,
memurlardan ziyade Nur kaidelerine ve sair kuds
kanunlarna ihtiyalar var. Ve madem Nur nshalar pek
kesretle hariteki vazifenizi gryorlar ve ftuhatlar
tevakkuf etmiyor. Ve madem burada herbir fni saat, bki
ibadet saatleri hkmne geer. Elbette biz bu hdiseden,
mezkr noktalar iin keml-i sabr ve metanet iinde
mesrurne kretmemiz lzmdr. Denizli hapsinde teselli
iin yazdmz btn o kk mektuplar size de aynen
tekrar ederim. naallah o hakikatli fkralar sizi de
mtesell ederler.
1. Belki sevmediiniz ey hakknzda hayrldr. Bakara Sresi, 2:216.
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Hadsiz krederim ki, Risale-i Nurun hakik
sahipleri olan mftler, vizler, imamlar, hocalardan
mnev kahramanlar meydana ktlar. imdiye kadar
Nurun fedakrlar genler, mektepliler, muallimler idi. Bin
brekllah, Ethem, brahimler, Ali Osmanlar ehl-i
medresenin yzlerini ak ettiler, ekingenliklerini cesarete
evirdiler.
Saniyen: Hlisne faaliyetlerinden ve heyecanlarndan
neet eden bu hdiseden teessf etmesinler. nk,
Denizli hapsi, netice itibaryla, ihtiyatsz hareket edenleri
tebrik ettirdi. Zahmet pek az, faide-i mneviye pek ok
oldu. nallah bu nc medrese-i Yusuye ikinciden
geri kalmayacak.
Salisen: Meakkat derecesinde sevabn ziyadelemesi
cihetinde, bu iddetli hale kretmeliyiz. Vazifemiz olan
hizmet-i imaniyeyi ihlsla yapmaya almal, vazife-i
lhiye olan muvaffakiyet ve hayrl neticeleri vermek
cihetine karmamalyz.
1
deyip bu
ilehanedeki skntlara sabr iinde kretmeliyiz.
Amelimizin makbuliyetine bir almet ve kuds
mcahedemizin imtihannda tam bir ehadetnme
almamza bir emredir bilmeliyiz.
1. lerin en hayrls zorlu olandr.
Bata Mdr olarak hapsin heyet-i idaresine sureten
ehemmiyetsiz, fakat bence ok ehemmiyetli bir mruzatm
var
Yirmi iki sene tecrid-i mutlak iinde geen hayatm ve
yetmi be yanda vcudumun alara tahamml yoktur.
Hatt, ok zaman evvel beni aladlar; yirmi sene onun
eseri olarak cerahat yapyordu. Mzmin bir zehir hkmne
geti. Emirdanda iki doktor ve arkadalarm bunu
biliyorlar. Hem drt sene evvel Denizlide beni de umum
mahkmlar iinde aladlar. Hibirisine zarar olmad
halde, beni yirmi gn hasta eyledi. Hfz- lh ile, benim
iin tehlikeli olan hastahaneye gitmeye mecbur edilmedim.
Katiyen vcudum aya gelmez. Hem mazeretim
kuvvetlidir. Hem yetmi be yanda gayet zayf
olduumdan, on yanda bir ocua edilen aya ancak
tahamml ederim. Hem madem daima tecrid-i mutlak
iindeyim; benim bakalarla temasm yok. Hem bir ay
evvel iki doktoru Vali Emirdana gnderdi; beni tam
muayene ettiler, hibir sri hastalk bulunmad, yalnz
gayet zaayetten ve tecrit ve ihtiyarlktan ve kulun
hastalndan baka birey bulamadlar. Elbette bu hal,
beni kanunca alamaya mecbur etmez.
Hem byk bir ricam var, beni hastahaneye sevk
etmeyiniz. Btn hayatmda, hususan bu yirmi iki sene
tecrid-i mutlak mrmde tahamml edemediim bir
vaziyete, yani tanmadm hastabakclarn hkm altna
mecbur etmeyiniz. Geri bu sralarda kabre girmeyi ho
grmeyebalamtm. Fakat insaniyetlerini grdm bu
hapsin heyet-i idaresinin hatrlar ve mahpuslarn tesellileri
iin, imdilik hapsi kabre tercih ettim.
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Benim ahsma edilen eziyet ve ihanetlerden
mteessir olmaynz. nk Risale-i Nurda bir kusur
bulamyorlar, onun bedeline benimehemmiyetsiz ve ok
kusurlu ahsmla urayorlar. Ben bundan
memnunum.Risale-i Nurun selmetine ve erene binler
ahs elemler, bellar, tahkirler grsem, yine mftehirne
kretmek, Nurdan aldm dersin muktezasdr. Ve onun
iin bana bu cihette acmaynz.
Saniyen: Pek geni ve iddetli ve merhametsiz bu
taarruz ve hcum, imdilik yirmiden bire indi. Binler haslar
yerinde birka zt ve yz binler alkadarlar bedeline
mahdut birka yeni kardeleri topladlar. Demek inyet-i
lhiye ile pek haf bir surete evrilmi.
Salisen: nyet-i Rabbniye ile, iki sene aleyhimizde pln
eviren sabk vali def oldu. Ve aleyhimizde pek ziyade
evhamlandrlan Dahiliye Vekilinin, hemehrilii ve nesilce
cedleri ziyade dindarlk cihetiyle, bu dehetli hcumu pek
ok haetirdiine kuvvetli bir ihtimal var. Onun iin
meyus olmaynz ve tel etmeyiniz.
Rabian: Pek ok tecrbelerle ve hdiselerle kat kanaat
verecek bir tarzda, Risale-i Nurun alamasyla ya zemin
titrer veya hava alar. Gzmzle ok grdmz ve
ksmen mahkemede dahi ispat ettiimiz gibi, tahminimce
bu k emsalsiz bir tarzda, yaz gibi bidayette glmesi,
Risale-i Nurun perde altnda teksir makinesiyle glmesine
ve intiarna tevafuku; ve her tarafta taharri ve msadere
endiesiyle tevakkua alamasna, birden bire k dehetli
hiddeti ve alamasyla tetabuku kuvvetli bir emaredir ki,
hakikat-i Kurniyenin bu asrda parlak bir mucize-i
kbrsdr, zemin ve kinat onun ile alkadar...
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bugn birden hatra geldi ki, mesele-i Nuriye
mnasebetiyle bu medreseye kader-i lhi ve ksmetin
sevkiyle gelenleri tziye yerine tebrik eyle. nk
ekseriyetin herbiri yirmi otuz sene, belki yz sene, belki
bin msum kardelerimize bedel gelip onlar bir derece
zahmetten kurtaryor. Hem Nurla imana hizmetiniz devam
etmekle beraber, herbiriaz zamanda ok hizmet etmi,
bazlar on senede yz senelik i grmgibidir. Hem bu
yeni medrese-i Yusuyenin imtihannda bulunup onun
geni ve kll kymettar neticelerine bilil hissedar olmak
iin bu zahmetli mcahedeye giriyorlar. Ve kolayca
grmelerine mtak olduklar hlis, sadk kardelerini
grp, tatl bir ders alp veriyorlar. Hem madem dnyann
istirahat zamanlar devam etmiyor, boubouna gidiyor!
Elbette byle az zahmetle ok kr kazananlar tebrike
lyktrlar.
Kardelerim, bu geni hcum, Risale-i Nurun ftuhatna
kardr. Fakat anladlar ki, Nurlara ilitike daha ziyade
parlar, ders dairesi genilenip ehemmiyet kesbeder ve
malp olmaz. Yalnz srran tenevveret perdesi altna girer.
Onun iin pln deitirdiler; zhiren Nurlara ilimiyorlar.
Biz madem inyet altndayz; elbette keml-i sabr
iinde kretmeliyiz.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Garip ve ltif iki hlimi beyan etmek lzm geldi.
Birincisi: Benim tecrid-i mutlakta sizin gibi canmdan
ziyade sevdiim kardelerimle serbest gremediimde
bir inyet-i lhiye ve bir maslahat bulunduu kalbime
ihtar edildi. nk elli liray sarf edip grmek iin
Emirdana gelerek elli dakika, baz on dakika, baz hi
grmeden giden ok hiret kardelerimiz, birer
bahaneyle kendilerini bu medrese-i Yusuyeye atacaklard.
Benim dar vaktim ve inzivadan gelen hlet-i ruhiyem
braksa, o fedakr dostlara tam sohbet etmeye hizmet-i
Nuriye msaade etmezdi.
kincisi: Bir zaman mehur bir allmeyi, harbin
mteaddit cephesinde cihada gidenler grmler, ona
demiler. O da demi: Bana sevap kazandrmak ve
derslerimden ehl-i imana istifade ettirmek iin benim
eklimde baz evliyalar benim yerimde iler grmler.
Aynen bunun gibi, Denizlide camilerde beni grdkleri,
hatt resmen ihbar edilmi ve mdr ve gardiyana
aksetmi. Bazlar tel ederek, Kim ona hapishane
kapsn ayor? demiler. Hem burada dahi aynen
yleoluyor. Halbuki benim ok kusurlu, ehemmiyetsiz
ahsiyetime pek cz bir harika isnadna bedel, Risale-i
Nurun harikalarn ispat edip gsteren Sikke-i Gayb
Mecmuas yz derece, belki bin derece ziyade Nurlara
itimat kazandrr ve makbuliyetine imza basar. Hususan
Nurun kahraman talebeleri, hakikaten hrika halleri ve
kalemleriyle imza basyorlar.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Beni merak etmeyiniz; ben sizinle beraber bir binada
bulunduumda bahtiyarm, memnun ve mesrurum.
imdi vazifemiz: Bir mdafaa nshas Ispartaya gitsin.
Mmknse, hem yeni hurua, hem makineyle eski huruf
yirmi nsha ksn. Hatt orann mddeiumumuna
gsterilsin. Hem bir nsha avukatmza bizzat verilsin ve
ayr bir nsha da mdre verip t onu da dv vekilimize o
versin. Hem Ankara makamatna yeni hare beraber eski
hare, Denizlide olduu gibi, gnderilecek. Mmknse be
nsha makamata hazrlansn. nk msadere edilen
Nurlar, eski hare o makamata, hususan Diyanet Riyaseti
heyetine gnderilmi, sonra buraya gelmi. Hem vekilimiz
Ahmed Beye haber veriniz ki, mdafaay makineyle
yazd vakit shhatine pekok dikkat etsin. nk
ifadelerim bakasna benzemiyor. Bir harnve bazen bir
noktann yanlyla bir mesele deiir, mn bozulur.
Hem buraya gelen iki makine, size msaade verilmezse
geri gitsinler. Hem tel edip sklmaynz, meyus
olmaynz.
1
srryla, inyet-i lhiye inaallah
abuk imdadmza yetiir.
1. Gerekten zorlukla beraber bir kolaylk vardr. nirah Sresi, 94:6.
Aziz, sddk kardelerim,
Risale-i Nur benim bedelime sizlerle grr, derse
mtak yeni kardelerimize gzelce ders verir. Nurlarla ya
okumak veya okutmak veya yazmak suretindeki
meguliyet, tecrbelerle kalbe ferah, ruha rahat, rzka
bereket, vcuda shhat veriyor. imdi Hsrev gibi Nur
kahraman size ihsan edildi. naallah bu medrese-i
Yusuye dahi, Medresetz-Zehrnn bir mbarek
dershanesi olacak. Ben imdiye kadar Hsrevi ehl-i
dnyaya gstermiyordum, gizlerdim. Fakat neredilen
mecmualar, onu ehl-i siyasete tamamyla gsterdi, gizli
birey kalmad. Onun iin ben onun iki hizmetini has
kardelerime izhar ettim. Hem ben, hem o, daha
gizlemekdeil, lzum ise ayn hakikat beyan edilecek.
Fakat imdilik karmzda hakikati dinleyecekler iinde
dehetli ve tezahr etmi iki muannid, hem zndk, hem
komnist hesabnabiri Emirdanda mlum olmu, biri
de buradagayet dessasne, aleyhimizde iftiralarla
memurlar rktmeye alyorlar. Onun iin biz imdilik
ok ihtiyat edip tel etmemek ve inyet-i lhiyenin
imdadmza gelmesini tevekklle beklemek lzmdr.
Ey hapis arkadalarm ve din kardelerim,
Size, hem dnya azabndan, hem hiret azabndan
kurtaracak bir hakikati beyan etmek kalbime ihtar edildi.
O da udur:
Mesel, birisi birisinin kardeini veya akrabasn
ldrm. Bir dakika o hiddet yznden milyonlar dakika
hem kalb sknt, hem hapis azabn eker. Ve maktuln
akrabas dahi intikam endiesiyle ve karsnda dmann
dnmesiyle hayatnn lezzetini ve mrnn zevkini
karr. Hem korku, hem hiddet azabn ekiyor. Bunun tek
bir aresi var: O da, Kurnn emrettii ve hak ve hakikat
ve maslahat ve insaniyet ve slmiyet iktiza ve tevik
ettikleri olan barmak ve musalha etmektir.
Evet, hakikat ve maslahat sulhtur. nk ecel birdir,
deimez. O maktul, herhalde ecel geldiinden, daha
dnyada kalmayacakt. O katil ise, o kaza-y lhiyeye
vasta olmu. Eer barmak olmazsa, iki taraf da daima
korku ve intikam azabn ekerler. Onun iindir ki;
gnden fazla bir mmin dier bir mmine ksmemek
slmiyet emrediyor. Eer o katl bir adavetten ve bir kinli
garazdan gelmemise ve bir mnafk o tneye vesile
olmusa, abuk barmak elzemdir. Yoksa o cz musibet
byk olur, devam eder. Eer barsalar ve ldren tevbe
etse ve maktule her vakit dua etse, o halde her iki taraf
ok kazanrlar ve karde gibi olurlar. Bir gitmi kardee
bedel, birka dindar kardeleri kazanr.Kaza ve kader-i
lhiyeye teslim olup dmann affeder. Ve bilhassa
madem Risale-i Nur dersini dinlemiler, elbette
mbeynlerinde bulunan btn ksmekleri brakmaya, hem
maslahat ve istirahat-i ahsiye ve umumiye iktiza ediyorlar.
Nasl ki Denizli hapsinde birbirine dman btn
mahpuslar Nurlar dersiyle birbirine karde oldular ve
bizim beraatimize bir sebep olup hatt dinsizlere,
serserilere de o mahpuslar hakknda Maallah,
brekllah dedirttiler, o mahpuslar tam teneffs ettiler.
Ben burada grdm ki, birtek adamn yznden yz
adam sknt ekip beraber teneffse kmyorlar. Onlara
zulm olur. Merd, vicdanl bir mmin, kk ve cz bir
hata veya menfaatle yzer zarar ehl-i imana vermez. Eer
hata etse, verse abuk tevbe etmek lzmdr.

1
Aziz, sddk kardelerim
Ben hem Risale-i Nuru, hem sizleri, hem kendimi,
Hsrevve Hfz ve Bartnl Seyyidin kymettar mjdeleriyle
hem tebrik, hem tebir ediyorum. Evet, bu sene hacca
gidenler, Mekke-i Mkerremede Nurun kuvvetli
mecmualarn byk limlerin hem Arapa, hem Hinte
tercme ve nere almalar gibi, Medine-i Mnevverede
dahi o derece makbul olmu ki, Ravza-i Mutahharann
Makber-i Saadeti stnde konulmu. Hac Seyyid, kendi
gzyle As-y Ms mecmuasn kabr-i Peygamber
(a.s.m.) zerinde grm. Demek makbul- Nebev olmu
ve rza-y Muhammed Aleyhissalt Vesselm dairesine
girmi. Hem niyet ettiimiz ve buradan giden haclara
dediimiz gibi, Nurlar bizim bedelimize o mbarek
makamlar ziyaret etmiler. Hadsiz kr olsun, Nurun
kahramanlar bu mecmualar tashihli olarak
neretmeleriyle, pekok faidelerinden birisi de; beni tashih
vazifesinden ve merakndan kurtard gibi, kalemle
yazlan sair nshalara tam bir mehaz olmak cihetinde
yzer tashihi hkmne getiler. Cenb- Erhamrrhimn
o mecmualarn herbir harne mukbil onlarn defter-i
hasenatlarna bin hasene yazdrsn. min, min, min.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Mjdeli ve tabiri km ltif bir rya
Bana hizmet eden Ali geldi, dedi: Ben ryada grdm
ki, sen Hsrevle beraber Peygamber Aleyhissalt
Vesselmn elini ptn. Birden, bir mektup aldm ki,
Hsrevin hattyla yazlan As-y Ms mecmuasn kabr-i
Muhammed Aleyhissalt Vesselm zerinde haclar
grmler. Demek benim bedelime Peygamber
Aleyhissalt Vesselmn mnev elini, Hsrev kaleminin
vastasyla pm ve rza-y Nebeviyeye mazhar olmu.

1
Aziz, sddk kardelerim ve hapis arkadalarm,
Evvel: Sureten grmediimizden merak etmeyiniz.
Bizler mnen her zaman gryoruz.Benim ehemmiyetsiz
ahsma bedel, Nurdan elinize geen hangi risaleyi
okusanz veya dinleseniz benim di ahsm yerine,
Kurnn bir hdimi haysiyetiyle, beni o risale ierisinde
grp sohbet edersiniz. Zaten ben de sizinle btn
dualarmda ve yazlarnzda ve alkanzda hayalimde
gryorum ve bir dairede beraber bulunmamzdan her
vakit gryoruz gibidir.
Saniyen: Bu yeni medrese-i Yusuyedeki Risale-i Nurun
yeni talebelerine deriz: Kuvvetli hccetlerle, hatt ehl-i
vukufu da teslime mecbur eden irt- Kurniye ile
Nurun sadk akirtleri imanla kabre girecekler. Hem
irket-i mneviye-i Nuriyenin feyziyle, herbir akirt
derecesine gre umum kardelerinin mnev kazanlarna
ve dualarna hissedar olur. Gya det binler dille istifar
eder, ibadet eder. Bu iki faide ve netice, bu acp zamanda
btn zahmetleri, skntlar hie indirir, pekok ucuz
olarak o iki kymettar krlar sadk mterilerine verir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim,
Afyonmdafaanamesinin hem bize, hem bu Nurlara,
hem bu memlekete, hem lem-i slma alkadar
ehemmiyetli hakikatleri var. Herhalde bunu yeni hurua
be on nsha karmak lzmdr, t Ankara makamatna
gnderilsin. Bizi tahliye ve tecziye etseler de hi
ehemmiyeti yok. imdi vazifemiz, o mdafaattaki
hakikatleri hem hkmete, hem adliyelere, hem millete
bildirmektir.Belki de kader-i lh bizi bu dershaneye
sevketmesinin bir hikmeti de budur. Mmkn olduu
kadar abuk makine ile ksn. Bizi bugn tahliye etseler,
biz yine onu bu makamata vermeye mecburuz. Sizi aldatp
tehir edilmesin. Artk yeter, ayn mesele iin on be senede
defa bu eedd-i zulm ve bahaneler ve emsalsiz
ikencelere kar son mdafaamz olsun. Madem kanunen
kendimizi mdafaa etmek iin sabk mahkemelerde
makineyi bize vermiler; burada o hakkmz bizden hi bir
kanunla men edemezler. Eer resmen are bulmadnzsa,
hariten bizim avukat hereyden evvel bunun makine ile
be nshasn karsn; hem shhatine ok dikkat edilsin.
Said Nurs
Aziz yeni kardelerim ve eski mahpuslar,
Benim kat kanaatim gelmi ki, buraya girmemizin
inyet-i lhiye cihetinde bir ehemmiyetli sebebi sizsiniz.
Yani sizi, Nurlar tesellileriyle ve imann hakikatleriyle sizi
bu hapis musibetinin skntlarndan ve dnyev ok
zararlarndan ve bou bouna gam ve hznle giden
hayatnz faidesizlikten, bd- hev zayi olmasndan ve
dnyanzn alamas gibi hiretinizi alamaktan kurtarp
tam bir teselli size vermektir.
Madem hakikat budur; elbette siz dahi
Denizlimahpuslar ve Nur talebeleri gibi birbirinize kar
karde olmanz lzmdr.Gryorsunuz ki, bir bak iinize
girmemek ve birbirinize tecavz etmemek iin, dardan
gelen btn eyanz ve yemek ve ekmeinizi ve orbanz
kartryorlar. Size sadakatle hizmet eden gardiyanlar ok
zahmet ekiyorlar. Hem siz beraber teneffse
kmyorsunuz. Gya canavar ve vah gibi birbirinize
saldracaksnz!
te, imdi sizin gibi ftr kahramanlk damarn tayan
yeni arkadalar, bu zamanda mnev byk bir
kahramanlkla heyet-i idareye deyiniz ki: Deil elimize
bak, belki mavzer ve rovelver verilse, hem emir de
verilse, biz bu bare ve bizim gibi musibetzede
arkadalarmza dokunmayacaz. Eskide yz dmanlk ve
adavetimiz dahi olsa da, onlar hell edip hatrlarn
krmamaya alacamza Kurnn ve imann ve
uhuvvet-i slmiyenin ve maslahatmzn emriyle ve
iradyla karar verdik diyerek bu hapsi bir mbarek
dershaneye eviriniz.
Aziz, sddk kardelerim,
Ehl-i dnya bir siyasette ve bir sanatta ve bir vazifede,
ya bir hayat- itimaiyeye ait bir hizmette ve husus bir
nevi ticarette bulunan herbir tifenin bir nevi kongrede
toplanmas ve mzakeresi gibi, iman- tahkik hizmet-i
kudsiyesinde bulunan Nur talebeleri dahi kader-i
lhiyenin emriyle ve inyet-i Rabbniyenin tensibi ve
sevkiyle bu medrese-i Yusuye kongresine gelmesinde
inaallah pek ok kymettar mnev faide ve ehemmiyetli
neticeler ihsan edilecek. Ve Nurun erknlar, herbiri bir elif
gibi tek bana bir yerde bir kymeti varsa, bir elif elie
omuz omuza gelip halen grse bin yz on bir olmas
gibi, bu itimada kymeti ve inallah kuds hizmeti ve
sevab bin olur; o elif elfn olur.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bugn benim pencerelerimi mhlamalarnn sebebi,
mahpuslarla mrafaa ve selmlamamaktr. Zhirde baka
bahane gsterdiler. Hi merak etmeyiniz. Bilkis, benim
ehemmiyetsiz ahsmla megul olup Nurlara ve
talebelerine oksknt vermediklerinden, beni cidden ve
kalben onlarn ahs ihanetlerve ikencelerle tazip
etmeleri, Nurlarn ve sizlerin bedeline olduu ve bir derece
Nurlara ilimemeleri cihetinde memnunum ve sabr iinde
krederim. Merak etmiyorum; siz dahi hi mteessir
olmaynz. Gizli dmanlarmz memurlarn nazar-
dikkatini ahsma evirmesinden, Nurlarn ve talebelerinin
selmet ve maslahatlar noktasnda bir inyet ve bir hayr
var diye kanaatim var. Baz kardelerimiz hiddet edip
dokunakl konumasnlar. Hem ihtiyatla hareket etsinler ve
tel etmesinler, hem herkese bu meseleden bahis
amasnlar. nk, safdil kardelerimiz ve ihtiyata daha
almayan yeni kardelerimizin szlerinden mn karan
casuslarbulunur. Habbeyi kubbe yapar, ihbar edebilir.
imdi vaziyetimiz akakaldrmyor. Bununla beraber, hi
endie etmeyiniz. Biz inyet-i lhiye altndayz ve btn
meakkatlere kar keml-i sabrla, belki krle mukabele
etmeye azmetmiiz. Bir dirhem zahmet, bir batman rahmet
ve sevab netice verdiinden, kr etmeye mkellez.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
ki ehemmiyetli sebep ve bir kuvvetli ihtara binaen, ben
btn vazife-i mdafaat buraya gelen ve gelecek Nur
erknlarna brakmaya kalben mecbur oldum. Hususan H,
R, T, F, S.
2
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Hsrev, Refet, Tahir, Feyzi, Sabri.
Birinci sebep: Ben hem sorgu dairesinde hem ok
emarelerden kat bildim ki, bana kar ellerinden geldii
kadar mklt yapmaya ve kren onlara galebe
etmemden kamaya alyorlar ve resmen de onlara iar
var. Gya ben konusam, mahkemeleri ilzam edecek
derecede ve diplomatlarsusturacak bir iktidar- ilm ve
siyas gstereceim diye, benimkonumama bahanelerle
mni oluyorlar. Hatt sorguda bir suale kardedim:
Tahattur edemiyorum. O hkim taaccp ve hayretle
dedi: Seningibi fevkalde acp zekvet ve ilim sahibi nasl
unutur? Onlar Risale-i Nurun hrika yksekliklerini ve
ilm tahkikatn benim krimden zannedip dehet almlar.
Beni konuturmak istemiyorlar. Hem gya benimle kim
grse birden Nurun fedakr bir talebesi olur. Onun iin
beni grtrmyorlar. Hatt Diyanet Reisi dahi demi:
Kim onunla grse ona kaplr. Cazibesi kuvvetlidir.
Demek imdi iimi de sizlere brakmaya maslahatmz
iktiza ediyor. Ve yannzdaki yeni ve eski mdafaatlarm
benim bedelime sizin meveretinize itirak eder, o kdir.
kinci sebep: Baka vakte brakld. Amma ihtar-
mnevnin ksa bir iareti udur: Bana yirmi be sene
siyaseti ve gazeteleri ve sair ok fni eyleri terk ettiren ve
onlarla meguliyeti men eden gayet kuvvetli bir vazife-i
uhreviye ve tesirli bir hlet-i ruhiye benim bu meselenin
teferruatyla itigal etmeme katiyen mni oluyorlar. Sizler,
bazen ara sra iki dv vekilinizle meveretle benim
vazifemi dahi grrsnz.
Aziz, sddk kardelerim,
imdi namazda bir htra kalbe geldi ki, kardelerin,
ziyade hsn- zanlarna binaen, senden madd ve mnev
ders ve yardm ve himmet bekliyorlar. Sen nasl dnya
ilerinde haslar tevkil ettin, erknlarn meveretlerine
braktn ve isabet ettin. Aynen yle de, uhrev ve Kurn
ve iman ve ilm ilerinde dahi Risale-i Nuru ve
akirtlerinin ahs- mnevlerini tevkil eyle; o hlis, muhlis
haslarn ahs- mnevleri senden ok mkemmel o
vazifeni kendi vazifeleriyle beraber yaparlar.Hem daima da
imdiye kadar yapyorlar. Mesel, seninle gren
muvakkat bir dirhem ders ve nasihat alsa, Risale-i Nurdan,
bir cznden yz dirhem ders alabilir. Hem senin yerinde
ondan nasihat alr, sohbet eder. Hem Nur akirtlerinin
haslar, bu vazifeni her vakit yapyorlar. Ve inaallah pek
yksek bir makamda bulunan ve duas makbul olan
onlarn ahs- mnevleri, daim beraberlerinde bir stad
ve yardmcdr diye ruhuma hem teselli, hem mjde, hem
istirahat verdi.
Aziz, sddk kardelerim,
Bu iki gn zarfnda iki kk patlak, zhir hi bir sebep
yokken acp, mnidar bir tarzda olmas tesadfe
benzemiyor.
Birincisi: Kouumda muhkem demirden olan soba
birden kuvvetli tabanca gibi ses verip aasndaki kaln ve
metin demiri bomba gibi patlad, iki para oldu. Terzi
Hamdi korktu; bizi hayret iinde brakt. Halbuki ok defa
kta ta kmryle kzgn krmzlat halde tahamml
ediyordu.
kincisi: kinci gn Feyzilerin kouunda, hi bir sebep
yokken, birden su testisi stnde duran bardak acp surette
para para oldu. Hatra geliyor ki, inaallah bize zarar
dokunmadan, aleyhimizdeki dehetli bombalar Ankarann
alt makamatna gnderilen mdafaat nshalar
patlattrdlar; bize zarar vermeden aleyhimize atelenen ve
kzan hiddet sobas iki para oldu. Hem ihtimal var ki,
mbarek soba, benim teessratm ve tazarruatm
dinleyen tek ve menfaatli arkadam bana haber veriyor ki:
Bu zindan ve hapishaneden gideceksin, bana ihtiya
kalmad.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bugn mnev bir ihtarla sizin hesabnza bir tel, bir
hzn bana geldi. abuk kmak isteyen ve derd-i maiet
iin endie eden kardelerimizin hakikaten beni mteellim
ve mahzun ettii ayni dakikada bir mbarek hatra ile bir
hakikat ve bir mjde kalbe geldi ki: Be gnden sonra ok
mbarek ve ok sevapl ibadet aylar olan uhr-u selse
gelecekler. Her hasenenin sevab baka vakitte on ise,
Receb-i erifte yzden geer, ban- Muazzamda
yzden ziyade ve Ramazan- Mbarekte bine kar ve
Cuma gecelerinde binlere ve Leyle-i Kadirde otuz bine
kar. Bu pekok uhrev faideleri kazandran ticaret-i
uhreviyenin bir kuds pazar ve ehl-i hakikat ve ibadet iin
mmtaz bir meheri ve ayda seksen sene bir mr ehl-i
imana temin eden uhr-u selseyi byle bire on kr veren
medrese-i Yusuyede geirmek, elbette byk bir krdr.
Ne kadar zahmet ekilse ayn- rahmettir.
badet cihetinde byle olduu gibi, Nur hizmeti dahi
nisbetenkemiyet deilse de keyyet itibarylabire
betir. nk bu misarhanede mtemadiyen giren ve
kanlar, Nurun derslerinin intiarna bir vastadr. Bazan
bir adamn ihls, yirmi adam kadar faide verir. Hem
Nurun srr- ihls, siyasetkrne kahramanlk damarn
tayan, Nurun tesellilerine pekok muhta bulunan
mahpus biareler iinde intiar iin bir para zahmet ve
sknt olsa da, ehemmiyeti yok. Derd-i maiet ciheti ise:
Zaten bu ay hiret pazar olmasndan, herbiriniz ok
akirtlerin bedeline, hatt baznz bin adamn yerinde
buraya girdiinden, elbette sizin haric ilerinize yardmlar
olur diye tamamyla ferahlandm ve bayrama kadar burada
bulunmak byk bir nimettir bildim.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Receb-i erinizi ve yarnki Leyle-i Regaibinizi
ruh u canmzla tebrik ederiz.
Saniyen: Meyus olmaynz, hem merak ve tel
etmeyiniz. nayet-i Rabbniye inaallah imdadmza yetiir.
Bu aydan beri aleyhimizde ihzar edilen bomba patlad.
Benim sobam ve Feyzilerin su barda ve Hsrevin iki su
bardaklarnn verdikleri haber doru kt. Fakat dehetli
deil, haf oldu. naallah o ate tamamen snecek. Btn
hcumlar, ahsm rtmek ve Nurun ftuhatna bulant
vermektir. Emirdandaki malm mnafktan daha muzr
ve gizli zndklarn elinde let bir adam ve bidatkr bir
yarm hoca ile beraber btn kuvvetleriyle bize vurmaya
altklar darbe, yirmiden bire inmi. naallah o bir dahi,
bizi mecruh ve yaral etmeyecek ve dndkleri ve
kasdettikleri bizi birbirinden ve Nurlardan karmak
plnlar dahi akm kalacak. Bu mbarek aylarn hrmetine
ve pek ok sevap kazandrmalarna itimaden sabr ve
tahamml iinde kr ve tevekkl etmek ve
2

dsturuna teslim olmak elzemdir,
vazifemizdir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
1. Kadere inanan kederden emin olur.
Babakanla, Adliye Bakanlna, Dahiliye Bakanlna
1
1. Bu yaz, Afyon Hapsinde mevkuf iken Hz. stadmzn izniyle
avukatlartarafndan kaleme alnarak mezkr makamata gnderilmitir. Sungur
Hrriyet ilnn, Birinci Harb-i Umumyi, mtareke
zamanlarn, Mill Hkmetin ilk teekkln ve
Cumhuriyet zamann birden derk eden btn hkmet
ricli beni pek iyi tanrlar. Bununla beraber, msaadenizle
hayatma bir sinema eridi gibi sizinle beraber gz
gezdirelim.
Bitlisvilyetine tbi Nurs kynde doan ben, talebe
hayatmda rastgelen limlerle mcdele ederek, ilm
mnakaalarla karma kanlar inyet-i lhiye ile malp
ede ede stanbula kadar geldim. stanbulda bu fetli
hret iinde mcadele ederek, nihayet rakiplerimin
ifsadatyla, merhum Sultan Hamidin emriyle tmarhaneye
kadar srklendim. Hrriyet ilnyla ve Otuz Bir (31) Mart
Vakasndaki hizmetlerimle ttihad ve Terakki hkmetinin
nazar- dikkatini celb ettim. Cmil-Ezher gibi,
Medresetz-Zehr namnda bir slm niversitesinin
Vanda almas tekliyle karlatm. Hatt temelini attm.
Birinci Harbin patlamasyla talebelerimi bama toplayarak
gnll alay kumandan olarak harbe itirak ettim. Kafkas
cephesinde, Bitliste esir dtm. Esaretten kurtularak
stanbula geldim. Drl-Hikmetil-slmiyeye z oldum.
Mtareke zamannda, istil kuvvetlerine kar btn
mevcudiyetimle stanbulda altm. Mill hkmetin
galibiyeti zerine, yaptm hizmetler Ankara hkmetince
takdir edilerek Vanda niversite amak tekli tekrarland.
Buraya kadar geen hayatm bir vatanperverlik hali idi.
Siyaset yoluyla dine hizmet hissini tayordum. Fakat bu
andan itibaren dnyadan tamamen yz evirdim ve kendi
stlahma gre Eski Saidi gmdm. Bs btn hiret ehli
Yeni Said olarak dnyadan elimi ektim. Tam bir inziva
ile bir zaman stanbulun Y Tepesine ekildim. Daha
sonra doduum yer olan Bitlis ve Van tarafna giderek
maaralara kapandm. Ruh ve vicdan hazzmla babaa
kaldm. yani,
eytandan ve siyasetten Allaha snrm dsturuyla
kendi ruh lemime daldm. Ve Kurn- Azmnn
tetkik ve mtalasyla vakit geirerek Yeni Said olarak
yaamaya baladm. Fakat kaderin cilveleri, beni menf
olarak muhtelif yerlerde bulundurdu. Bu esnada Kurn-
Kermin feyzinden kalbime doan fyuzt yanmdaki
kimselere yazdrarak birtakm risaleler vcuda geldi. Bu
risalelerin heyet-i mecmuasna Risale-i Nur ismini
verdim. Hakikaten Kurnn nuruna istinad edildii iin,
bu isim vicdanmdan domu. Bunun ilham- lh
olduuna btn imanmla kaniim ve bunlar istinsah
edenlere Brekllah dedim. nk iman nurunu
bakalarndan esirgemeye imkn yoktu.
Bu risalelerim birtakm iman sahipleri tarafndan
birbirinden alnarak istinsah edildi. Bana byle bir kanaat
verdi ki, Mslmanlarn zedelenen imanlarn takviye iin
bir sevk-i lhdir. Bu sevk-i lhye hi bir sahib-i iman
mni olamayaca gibi, tevike de dinen mecbur
bulunduumu hissettim. Zaten bugne kadar yz otuzu
bulan bu risaleler tamamen hiret ve iman bahislerine ait
olup, siyasetten ve dnyadan kast olarak bahsetmez. Buna
ramen birtakm frsat dknlerinin de itigal mevzuu
oldu. zerinde tetkikat yaplarak Eskiehir, Kastamonu,
Denizlide tevkif edildim; muhakemeler oldu. Neticede
hakikat tecell etti, adalet yerini buldu. Fakat bu dknler
bir trl usanmadlar. Bu defa da beni tevkif ederek
Afyona getirmilerdir. Mevkufum, isticvab altndaym.
Bana unlar isnad ediyorlar;
1. Sen siyas bir cemiyet kurmusun.
2. Sen rejime aykr kirler nerediyorsun.
3. Siyas bir gaye peindesin.
Bunlarn esbab- mucibe ve delilleri de, risalelerimin iki
nden on-on be cmleleridir.
Sayn Bakan,
Napolyonun dedii gibi, Bana tevili kbil olmayan bir
cmle getiriniz, sizi onunla idam edeyim. Beerin
azndan kan hangi cmle vardr ki, tevillerle crm ve
su tekil etmesin? Bilhassa benim gibi yetmi be yana
varm ve btn dnya hayatndan elini ekmi, srf hiret
hayatna hasr- hayat etmi bir adamn yazlar elbette
serbest olacaktr. Hsn- niyete makrun olduu iin
pervasz olacaktr. Bunlar tetkikle altnda crm aramak
insafszlktr, baka birey deildir. Binaenaleyh, bu yz
otuz risalemden hibirisinde dnya iini alkalandran bir
maksat yoktur. Hepsi Kurn nurundan iktibas edilen hiret
ve imana taallk eder. Ne siyas ve ne de dnyev hibir
gaye ve maksat yoktur. Nitekim hangi mahkeme ie
balamsa, ayn kanaatle beraat kararn vermitir.
Binaenaleyh, lzumsuz mahkemeleri igal etmek ve
msum iman sahiplerini ilerinden glerinden alkoymak,
vatan ve millet namna yazktr. Eski Said btn hayatn
vatan ve milletin saadeti urunda sarf etmiken, btn
btn dnyadan el ekmi, yetmi be yana gelmi Yeni
Said, nasl olur da siyasetle itigal eder? Buna tamamen siz
de kanisiniz.
Birtek gayem vardr: O da, mezara yaklatm bu
zamanda, slm memleketi olan bu vatanda bolevik
baykularnn seslerini iitiyoruz. Bu ses, lem-i slmn
iman esaslarn zedeliyor. Halk, bilhassa genleri imansz
yaparak kendisine balyor. Ben btn mevcudiyetimle
bunlarla mcdele ederek genleri ve Mslmanlar imana
dvet ediyorum. Bu imansz kitleye kar mcadele
ediyorum. Bu mcahedemle inaallah Allah huzuruna
girmek istiyorum. Btn faaliyetim budur. Beni bu
gayemden alkoyanlar da, korkarm ki bolevikler olsun.
Bu iman dmanlarna kar mcahede aan dindar
kuvvetlerle el ele vermek, benim iin mukaddes bir
gayedir. Beni serbest braknz, el birliiyle, komnistlikle
zehirlenen genlerin slahna ve memleketin imanna,
Allahn birliine hizmet edeyim.
Mevkuf
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bu dnyada, hususan bu zamanda, hususan musibete
denlere ve bilhassa Nur akirtlerindeki dehetli
skntlara ve meyusiyetlere kar en tesirli are, birbirine
teselli ve ferah vermek ve kuvve-i mneviyesini takviye
etmek ve fedakr hakik karde gibi birbirinin gam ve
hzn ve skntlarna merhem srmek ve tam efkatle
kederli kalbini okamaktr. Mbeynimizdeki hakik ve
uhrev uhuvvet, gcenmek ve tarafgirlik kaldrmaz. Madem
ben size btn kuvvetimle itimad edip bel balamm ve
sizin iin, deil yalnz istirahatimi ve haysiyetimi ve
eremi, belki sevinle ruhumu da feda etmeye karar
verdiimi bilirsiniz, belki de gryorsunuz. Hatt kasemle
temin ederim ki, sekiz gndr Nurun iki rkn zhir
birbirine nazlanmak ve teselli yerine hzn vermek olan
ehemmiyetsiz hdisenin, bu srada benim kalbime verdii
azap cihetiyle, Eyvah, eyvah! Elaman, elaman! Y
Erhamerrhimn, medet! Bizi muhafaza eyle. Bizi cin ve
ins eytanlarn errinden kurtar. Kardelerimin kalblerini
birbirine tam sadakat ve muhabbet ve uhuvvet ve efkatle
doldur diye hem ruhum, hem kalbim, hem aklm feryat
edip aladlar.
Ey demir gibi sarslmaz kardelerim, bana yardm
ediniz. Meselemiz oknaziktir. Ben sizlere ok
gveniyordum ki, btn vazifelerimi ahs- mnevnize
brakmtm. Siz de, btn kuvvetinizle benim imdadma
komanz lzm geliyor. Geri hdise pek cz ve geici ve
kk idi. Fakat saatimizin zembereine ve gzmzn
hadekasna gelen bir sa, bir zerrecik dahi incitir. Ve bu
noktada ehemmiyetlidir ki, madd patlak ve mnev
mahedeler tam tamna haber verdiler.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Sobamn ve Feyzilerin ve Sabrive Hsrevin iki su
bardaklar para para olmas, dehetli bir musibet
geldiini haber vermitiler. Evet, bizim en kuvvetli nokta-i
istinadmz olan hakik tesant ve birbirinin kusuruna
bakmamak ve Hsrev gibi Nur kahramanndanbenim
yerimde ve Nurun ahs- mnevsinin ok ehemmiyetli bir
mmessili olmasndanhibir cihetle gcenmemek
elzemdir. Ben ka gndr dehetli bir sknt ve meyusiyet
hissettiimden, Dmanlarmz bizi malp edecek bir
are bulmular diye ok tel ederdim. Hem sobam, hem
hayal ayn- hakikat mahedem doru haber vermiler.
Sakn, sakn, sakn! abuk, bu imdiye kadar demir gibi
kuvvetli tesandnz tamir ediniz. Vallahi, bu hdisenin
bizim hapse girmemizden daha ziyade Kurn ve iman
hizmetimizehususan bu sradazarar vermek ihtimali
kavdir.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Leyle-i Mirac, ikinci bir Leyle-i Kadir hkmndedir. Bu
gece mmkn olduka almakla kazan birden bine
kar. irket-i mneviye srryla, inaallah herbiriniz krk
bin dille tesbih eden baz melekler gibi, krk bin lisanla bu
kymettar gecede ve sevab ok bu ilehanede ibadet ve
dualar edeceksiniz. Ve hakkmzda gelen frtnada binden
bir zarar olmamasna mukbil, bu gecedeki ibadetle
kredersiniz. Hem sizin tam ihtiyatnz tebrikle beraber,
hakkmzda inyet-i Rabbniye pek zhir bir surette tecelli
ettiini tebir ederiz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Sizin Leyle-i Miracnz btn ruh u canmla
tebrik ederim.
Saniyen: Yirmi seneden beri bir dvmz ki, syie
mmkn olduu kadar Nur akirtleri dokunmuyorlar. Ve
bize hcum edenlere, en bata emniyeti ve syii bozmak
dvlarna bir emre ve dvmz cerh etmeye bahane
olmas kuvvetle muhtemel bulunan bu hapis hdisesi,
inyet-i lhiye ile, harika bir tarzda, sizin sadakat ve
ihlsnzn bir kerameti olarak yzde bire indi, kubbe
habbe edildi. Yoksa, hakkmzda habbeyi kubbe yapanlar
bundan istifade edip aleyhimizdeki iftiralarn oklara
inandracaklard.
Salisen: Beni merak etmeyiniz. Sizinle bir binada
bulunmam, her zahmetimi ve skntm hie indirir. Zaten
burada toplanmamzn ok cihetlerle ehemmiyeti var. Ve
hizmet-i imaniyeye faideleri oktur. Hatt bu defa,
tetimme-i itirazdaki ehemmiyetli baz hakikatler o alt
makamata gidip, tam dikkatlerini celb edip hkmn bir
derece onlarda icra etmesi, btn skntlarmz hie
indirdi.
Rabian: Mmkn olduu kadar Nurlarla meguliyet,
hem skntlar izale eder, hem be nevi ibadet saylabilir.
Hamisen: Nurun dersleri vastasyla, geen musibet
yzden bire indi. Yoksa, zemin ve zamann nezaketi
cihetiyle, baruta ate atmak hkmnde, o tek habbe
kubbeler olacakt. Hatt resmbir ksm memurlar demiler
ki: Nur dersini dinleyenler karmadlar.Eer umum
dersini dinleseydi, hibir ey olmazd. Siz mmkn olduu
kadar ikilie meydan vermeyiniz. Hapis skntsna bakas
ilve olmasn. Mahpuslardahi Nurcular gibi karde
olsunlar, birbirinden ksmesinler.
Said Nurs
Aziz, sddk, muhlis kardelerim,
Bizler imkn dairesinde btn kuvvetimizle Lema-i
hlsn dsturlarn ve hakik ihlsn srrn mbeynimizde
ve birbirimize kar istimal etmek, vcup derecesine
gelmi. Kat haber aldm ki, aydan beri buradaki has
kardeleri birbirine kar merep veya kir ihtilafyla bir
soukluk vermek iin adam tayin edilmi. Hem metin
Nurcular usandrmakla sarsmak ve nazik ve
tahammlszleri evhamlandrmak ve hizmet-i Nuriyeden
vazgeirmek iin sebepsiz mahkememizi uzatyorlar. Sakn,
sakn! imdiye kadar mbeyninizdeki fedakrne uhuvvet
ve samimne muhabbet sarslmasn. Bir zerre kadar olsa
bile, bize byk zarar olur. nk pek az bir sarsnt,
Denizlide ........... gibi hocalar yabanletirdi. Bizler
birbirimize lzum olsa ruhumuzu feda etmeye hizmet-i
Kurniye ve imaniyemiz iktiza ettii halde, skntdan veya
baka eylerden gelen titizlikle hakik fedakrlar birbirine
kar ksmeye deil, belki keml-i mahviyet ve tevazu ve
teslimiyetle kusuru kendine alr, muhabbetini,
samimiyetini ziyadeletirmeye alr. Yoksa habbe kubbe
olup tamir edilmeyecek bir zarar verebilir. Sizin
ferasetinize havale edip ksa kesiyorum.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Ehemmiyetli bir mnev ihtara binaen, size imdilik bir
iki vazife-i Nuriye var ki, btn kuvvetinizle bu nc
medrese-i Yusuyede musibetzede bare mahpuslar
iinde ikilik ve garazkrne tarafgirlik dmemek iin Nur
dersleriyle almaktr. nk, ihtilftan ve garaz ve kin ve
inattan istifadeye alan perde altnda dehetli mfsidler
var. Madem bu hapis arkadalarmz, ou lzum olsa
vatanna ve milletine ve ahbabna fedakrne ruhunu feda
ettiren kahramanlk damarn tayorlar. Elbette o
civanmertler, inadn ve garazn ve adavetini, milletin
selmeti ve bu hapis istirahati ve perde altnda anarilie
abalayan bolevizmi alayanlarn ifsadlarndan
kurtulmak iin, hi menfaati bulunmayan ve bu frtnal
zamanda zarar ok olan adavetini ve inadn feda etmeleri
lzmdr. Yoksa bu zamanda, baruta ate atmak gibi, hem
yz bare mahpuslara, hem Nurun msum talebelerine,
hem bu Afyon memleketine ehemmiyetli zahmetlere,
sarsntlara, belki memlekete giren ecneb komitesi
parmaklarnn ilimesine bir vesile olur. Madem bizler
onlarn hatrlar iin kader-i lh ile buraya girdik ve bir
ksmmz onlarn saadeti ve mnev rahatlar iin buradan
kmak istemiyoruz ve istirahatimizi onlar iin feda edip
her skntya sabr ve tahamml ediyoruz. Elbette o yeni
kardelerimiz dahi, Denizli mahpuslar gibi, kardeliimiz
hatr iin, aban ve Ramazan hrmetine birbirine
ksmemek ve karde olup barmak lzm ve elzemdir.
Zaten biz ve ben, onlar Nur talebeleri dairesinde biliriz ve
dualarmza girmiler.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel:
2
srryla, inaallah
mahkememizin tehirinde ve tahliye olan kardelerimizin
yine mahkeme gnnde burada bulunmalarnda byk
hayrlar var.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Gerek hayr Allahn setii eydedir.
Evet, Risale-i Nurun meselesi, lem-i slmda, hususan
bu memlekette kll bir ehemmiyeti bulunduundan byle
heyecanl toplamalarla umumun nazar- dikkatini Nur
hakikatlerine celb etmek lzmdr ki, midimizin ve
ihtiyatmzn ve gizlememizin ve muarzlarn
kltmelerinin fevkinde ve ihtiyarmzn haricinde byle
aa ile Risale-i Nur kendi derslerini dost ve dmana
ikren veriyor. En mahrem srlarn en nmahremlere
ekinmeyerek gsteriyor. Madem hakikat budur; biz
kck skntlarmz kinin gibi bir ac il bilip sabr ve
kretmeliyiz, Yhu bu da geer demeliyiz.
Saniyen: Bu medrese-i Yusuyenin nzrna yazdm: Ben
Rusyada esirken, en evvel bolevizmin frtnas
hapishanelerden balad gibi, Fransz htill-i Kebri dahi
en evvel hapishanelerden ve tarihlerde serseri namyla yad
edilen mahpuslardan kmasna binaen, biz Nur akirtleri,
hem Eskiehir, hem Denizli, hem burada mmkn olduka
mahpuslarn slahna altk. Eskiehir ve Denizlide tam
faidesi grld. Burada daha ziyade faide olacak ki, bu
nazik zaman ve zeminde Nurun dersleriyle geen
frtnack
HAYE-1
yzden bire indi. Yoksa ihtilftan ve byle
hdiselerden istifade eden ve frsat bekleyen haric muzr
cereyanlar, o baruta ate atp bir yangn kacakt.
Said Nurs
Haiye-1 Bu frtna ise, Afyon hapsinde bir isyan kt, hibir Nur talebesi
karmad.

1
Aziz, sddk, sarslmaz, skntdan usanp bizlerden
ekilmez kardelerim,
imdi madd, mnev bir skntdan nefsim sizin
hesabnza beni mahzun eylerken, birden kalbe geldi ki,
hem senin, hem buradaki kardelerin tek birisiyle yaknda
grmek iin bu zahmet ve meakkatin baka surette on
mislini ekseydiniz yine ucuz olurdu. Hem Nurun
takvdrne ve riyazetkrne merebi, hem umuma ve en
muhtalara, hatt muarzlara ders vermek meslei, hem
dairesindeki ahs- mnevyi konuturmak iin eski
zamanda ehl-i hakikatin senede hi olmazsa bir iki defa
itimalar ve sohbetleri gibi, Nur kirtlerinin de, birka
senede en msait olan medrese-i Yusuyede bir defa
toplanmalarnn lzumu cihetinde bin sknt ve meakkat
dahi olsa ehemmiyeti yoktur. Eski hapislerimizde birka
zayf kardelerimizin usanp daire-i Nuriyeden ekinmeleri
onlara pek byk bir hasret oldu ve Nurlara hi zarar
gelmedi. Onlarn yerine daha metin, daha muhlis akirtler
meydana ktlar. Madem dnyann bu imtihanlar
geicidir, abukgiderler; sevaplarn, meyvelerini bizlere
verirler. Biz de inyet-ilhiyeye itimad edip sabr iinde
kretmeliyiz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Son iki paray ya eski harf veya makine haryle
ber-y mlumat, gayr- resm, mahkeme reisine mnasip
grdnz bir cidd adamla verdiiniz vakit, ayr bir
pusula da onayaznz ki, Said size teekkr eder, der:
Pencereleri atlar. Fakathibir kardeim ve
hizmetilerime, yanma gelmeye mddeiumum msaade
vermiyor. Hem ztnzdan ok rica eder ki, mahkemede
bulunan mucizatl ve antika Kurnn ona veriniz ki bu
mbarek aylarda okusun. O harika Kurnndan cz
Diyanet Riyasetine nmune iin gndermiti, t fotoraa
tabna alsnlar. Hem onunla beraber Risale-i Nurun
mahkemedeki mecmualardan birisini sizden istiyor ki, bu
tecrid-i mutlakta ve yalnzlkta ve iddetli skntlarnda
mtalasyla bir medar- tesellisi ve bir arkada olsun.
Zaten o mecmualar drt mahkeme grdkleri ve
ilimedikleri gibi, haclarn ehadet ve mahedeleriyle, o
byk mecmualar hem Mekke-i Mkerremede, hem
Medine-i Mnevverede, hem am- erifte ve Halepte,
hem Msr Cmil-Ezherindeki byk limler ok takdir
ve tahsin edip hi tenkit ve itiraz etmemiler.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk kardelerim,
Hizb-i Nurden Feyzilerin yannda iki nsha var. Eer
onlara lzum yoksa, birisi bana gnderilsin veya Mehmed
Feyzi daha bir nshay yazsn. Hem Ramazaniye Risalesi
ve matbu yetl-Kbr burada bulunmak lzmdr.
Mbeyninizdeki gerginlii abuk tamir ediniz. Sakn sakn!
Az bir inhiraf Nur dairesine pek byk zarar olacak.
Skntdan gelen hislere kaplmaynz. Sobamn patlamas
bu musibete iaret idi.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim Hsrev ve Mehmed Feyzi,
Sabri,
Ben sizlere btn kanaatimle itimad edip istirahat-i
kalble kabre girmek ve Nurlarn selmetini size brakmak
bekliyordum ve hibir ey sizi birbirinden ayrmayacak
biliyordum. imdi dehetli bir plnla, Nurun erknlarn
birbirinden soutmak iin resmen bir iar var. Madem
sizler lzum olsa birbirinize hayatnz, kuvvet-i sadakatiniz
ve Nurlara iddetli alkanzn muktezas olarak feda
edersiniz. Elbette gayet cz ve geici ve ehemmiyetsiz
hissiyatnz feda etmeye mkellefsiniz. Yoksa, katiyen
bizlere bu srada byk zararlar olaca gibi, Nur
dairesinden ayrlmak ihtimali var diye titriyorum.
gnden beri hi grmediim bir sknt beni tekrar
sarsyordu. imdi katiyen bildim ki, gze bir sa dmek
gibi az bir nazlanmak, sizin gibilerin mbeyninde hayat-
Nuriyemize bir bomba olur. Hatt size bunu da haber
vereyim: Geen frtna ile bizi alkadar gstermeye ok
allm. imdi, mbeyninizde az bir yabanilik atmaya
abalyorlar. Ben sizin hatrnz iin herbirinizden on derece
ziyade zahmet ektiim halde, sizden hi birinizin
kusuruna bakmamaya kararverdim. Siz dahi, hakl ve
haksz olsa benlik yapmamak, stadmz olan akirtlerin
ahs- mnevsi namna istiyorum. Eer o acp yerde
beraber bulunmaktan gizli parmaklar karyorlar, biriniz
Tahirnin kouuna gidiniz.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Rica ederim, nzn hakknda birbirinden ziyade
gcenmeye ehemmiyet verdiimden gcenmeyiniz. nk,
Hsrevle Feyzide benim gibi insanlardan tevahhu ve
sklmak var. Hem birbirine bir derece merepe ayrdrlar.
Ve Sabri ise, akraba ve tarz- maiet cihetinde hayat-
itimaiye ile bir ka vecihte alkadar ve ihtiyata
mecburdur. te nz bu ihtilf- meslek ve merep
haysiyetiyle o dadaal kouta ve skntl kalabalk
iinde herhalde tam tahamml ve sabredemediinizden
ben tel edip vesvese ediyorum. nk, pek az bir
muhalefet bu srada pek zarar var.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim, bu medrese-i Yusuyede ders
arkadalarm,
Bu gelen gece olan Leyle-i Berat, btn senede bir
kuds ekirdek hkmnde ve mukadderat- beeriyenin
program nevinden olmas cihetiyle, Leyle-i Kadrin
kudsiyetindedir. Herbir hasenenin Leyle-i Kadirde otuz bin
olduu gibi, bu Leyle-i Beratta herbir amel-i salihin ve
herbir harf-i Kurnn sevab yirmi bine kar. Sair vakitte
on ise, uhr-u selsede yze ve bine kar. Ve bu kuds
leyli-i mehurede on binler, yirmi bin veya otuz binlere
kar. Bu geceler elli senelikbir ibadet hkmne geebilir.
Onun iin, elden geldii kadar Kurnlave istifar ve
salvatla megul olmak byk bir krdr.
Said Nurs

1


2
Elli senelik bir mnev ibadet mrn ehl-i imana
kazandrabilen Leyle-i Beratnz ruh u canmzla tebrik
ederiz. Herbiriniz, irket-i mneviye srryla ve tesand-
mnev feyziyle, krk bin lisanla tesbih eden baz melekler
gibi, herbir hlis, muhlis Nur akirtlerini krk bin dille
istifar ve ibadet etmi gibi rahmet-i lhiyeden kanaat-i
tamme ile mit ediyoruz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allah'n adyla.
2. Allah'n selm, rahmeti ve bereketi daima sonsuza kadar zerinize olsun.
Allahher iki dnyada da sizi selmette braksn.

Evvel: Bidakr baz hocalarn telkinatyla,
iddianamede, slm deccal ve mteaddit birka deccaln
gelmesini kabul etmiyor gibi, Beinci unn bir
meselesine itiraz etmiler. Buna cevaben gayet parlak kat
bir mucize-i Nebeviyeyi (a.s.m.) gsteren bu hads-i
sahihte,


3
yani, Benim amcam, pederimin kardei Abbasn
veledinde hilfet-i slmiye devam edecek. T Deccala, o
hilfeti, yani saltanat- hilfet, deccaln muhrip eline
geecek. Yani, uzun zaman, be yz sene kadar hilfet-i
Abbasiye vcuda gelecek, devam edecek. Sonra Cengiz,
Hlg denilen deccaldan birisi o saltanat- hilfeti
mahvedecek, deccalane slm iinde hkmet srecek.
Demek slm iinde, mteaddit hadslerde, deccal
geleceine zhir bir delildir. Bu hadsteki ihbar- gayb, kat
iki mucizedir:
Biri, hilfet-i Abbasiye vcuda gelecek, be yz sene
devam edecek. kincisi de, sonunda en zlim ve tahripi
Cengiz ve Hlg namndaki bir deccal eliyle inkraz
bulacak. Acaba ktb- hadsiyede Kurna, eir-i slma
ait hatt cz eyleri de haber veren shib-i eriat, hi
mmkn mdr ki, bu zamanmzdaki pek acp hdisattan
haber vermesin? Hem hi mmkn mdr ki, bu acp
hdisatta Kurna sebatkrne, geni bir sahada, en acp
bir zamanda, en ar erait altnda hizmet eden ve o
hizmetin semerelerini dost ve dmanlar tasdik eden
Risale-i Nur akirtlerine iaretleri bulunmasn?
Said Nurs
3. Aluddn el-Hind, Kenzl-Umml: 14:271, hads no: 33436.

1
2
yet-i celilesinin bir
nktesi
Aziz Nur kumandan ve Kurnn hdimi kardeim
Refet Bey,
Yahudi milleti hubb-u hayat ve dnyaperestlikte ifrat
ettikleri iin, her asrda zillet ve meskenet tokadn yemeye
mstehak olmular. Fakat bu Filistin meselesinde; hubb-u
hayat ve dnyaperestlik hissi deil, belki enbiya-y Ben
srailiyenin mezaristan olan Filistin, o eski
peygamberlerin kendi milliyetlerinden bulunmas cihetiyle,
bir cihette bir ehemmiyetli hiss-i mill ve din olmasndan,
abuk tokat yemiyorlar. Yoksa, koca Arabistanda az bir
zmre hi dayanamayacakt, abuk meskenete girecekti.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Bylece onlarn zerine bir zillet ve yoksulluk damgas vuruldu. Bakara
Sresi; 2:61.
Sual: Kre-i arzn krev olduuna dair bir yet var m
ve hangi srededir? Mstev veya krev olduundan
teredddm vardr. Her hkmetin bulunduu arazi deniz
ortasndadr. Bu denizlerin etrafn muhafazakr neler var?
Ltfen beyann rica eder, ellerinizden perim.
Emirdal Ali Hoca
Risale-i Nur bu eit mesili halletmi. Kreviyet-i arz,
ulema-i slmca kabul edilmi; dine muhalefeti yok.
yetteki sath demesi, krev olmadna dellet etmiyor.
Mtehidlerce, istikbl-i kble namazda art olmas ve
art ise btn erknda bulunmas srryla, secde ve rkda
istikbal-i kble lzm geliyor. Bu ise, yerin, zeminin
kreviyetiyle ve eran kble Kbe-i Mkerremenin st t
Ara kadar ve alt fere kadar bir amd-u nuran olmas,
kreviyetle istikbal-i erknda bulunabilir.
Said Nurs

1

2

3
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi daima ebede kadar zerinize olsun.
Aziz, sddk kardelerim,
Mbarek Ramazan- erinizi btn ruh u canmzla
tebrik ediyoruz. Cenb- Hak bu Ramazan- erin Leyle-i
Kadrini umumunuza bin aydan hayrl eylesin, min. Ve
seksen sene bir mr- makbul hkmnde hakknzda kabul
eylesin, min.
Saniyen: Bayrama kadar burada kalmamzn bizlere ok
faidesi ve hayr olduuna kanaatim var. imdi tahliye
olsaydk, bu medrese-i Yusuyedeki hayrlardan mahrum
kaldmz gibi, srf uhrev olan Ramazan- eri, dnya
megaleleriyle huzur-u mnevmizi haleldar edecekti.
1
srryla, inaallah bunda da hayrl
byk sevinler olacak. Mahkemede siz de anladnz ki,
hatt kanunlaryla da hibir cihetle bizi mahkm
edemediklerinden, ehemmiyetsiz, sinek kanad kadar
kanunla temas olmayan cz mektuplarn cz hususiyat
gibi cz eyleri medr- bahis edip byk ve kll mesil-i
Nuriyeye ilimeye are bulamadlar. Hem gayet kll ve
geni Nur talebeleri ve Risale-i Nurun bedeline yalnz
ahsm rtmek ve ehemmiyetten iskat etmek bizim iin
byk bir maslahattr ki, Risale-i Nur ve talebelerine
kader-i lh ilitirmiyor. Yalnz benim ahsmla megul
eder. Ben de size, btn dostlarma beyan ediyorum ki,
btn ruh u canmla hatt nefs-i emmremle beraber
Risale-i Nurun ve sizlerin selmetine, ahsma gelen btn
zahmetleri mnev sevin ve memnuniyetle
kabulediyorum. Cennet ucuz olmad gibi, Cehennem de
lzumsuz deil. Dnyave zahmetleri fni ve abuk geici
olduu gibi, bize gizli dmanlarmzdan gelen zulm ve
mahkeme-i kbrda ve ksmen de dnyada yz derece
ziyade intikammz alnacandan, hiddet yerinde onlara
teessf ediyoruz.
Madem hakikat budur. Telsz ve ihtiyat iinde keml-i
sabr ve krle, hakkmzda cereyan eden kaza ve kader-i
lh ve bizi himaye eden inyet-i lhiyeye kar teslim ve
tevekklle ve buradaki kardelerimizle de hlisne ve
tesellikrne ve samimne ve mtesnidne hakik bir
lfet ve muhabbet ve sohbetle Ramazan- erifte hayr
birden bine kan evradlarmzla megul olup ilm
derslerimizle bu cz, geici skntlara ehemmiyet
vermemeye almak byk bir bahtiyarlktr. Ve Nurun
pek ehemmiyetli bu imtihanndaki tesirli dersleri ve
muarzlara kendini okutturmas, ehemmiyetli bir ftuhat-
Nuriyedir.
HAYE-1
1. Gerek hayr, Allahn setii eydedir.
Haiye-1 Baz kardelerimizin lzumsuz talebeliini inkr, hususan ............
eskide ehemmiyetli kendi hizmet-i Nuriyelerini lzumsuz setretmeleri geri
irkin; fakat onlarn sbk hizmetleri iin affedip gcenmemeliyiz. Said Nurs

1

2
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Rivyt- sahiha ile Leyle-i Kadri nsf- hirde,
hususan ar- hirde araynz
3
ferman etmesiyle, bu
gelecek geceler, seksen ksur sene bir ibadet mrn
kazandran Leyle-i Kadrin gelecek gecelerde ihtimali pek
kav olmasndan istifadeye almak, byle sevapl yerlerde
bir saadettir.
Saniyen: Kadere iman
eden gam ve hznden emin olur srryla,
Hereyin gzel cihetine baknz kaidesinin
srryla,


4
gayet ksack bir meli: Szleri dinleyip, en gzeline
tbi olup fenasna bakmayanlar, hidayet-i lhiyeye mazhar
akl sahibi onlardr melinde, bizler iin imdi hereyin iyi
tarafna ve gzel cihetine ve ferah verecek vechine bakmak
lzmdr ki, mnsz, lzumsuz, zararl, skntl, irkin,
geici haller nazar- dikkatimizi celb edip kalbimizi megul
etmesin. Sekizinci Szde, bir baheye iki adam, biri kar,
biri giriyor. Bahtiyar bahedeki ieklere, gzel eylere
bakar, saf ile istirahat eder. Dier bedbaht, temizlemek
elinden gelmedii halde irkin, pis eylere hasr- nazar
eder, midesini bulandrr, istirahata bedel sknt eker,
kar, gider. imdi hayat- itimaiye-i beeriyenin safhalar,
hususan Yusuye medresesi bir bahe hkmndedir. Hem
irkin, hem gzel, hem kederli, hem ferahl eyler beraber
bulunur. kl odur ki, ferahl ve gzel eylerle megul olup
irkin, skntl eylere ehemmiyet vermez, ekv ve merak
yerinde kreder, sevinir.
Said Nurs
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
3. Buhari, Fadl-u Leyletil-Kadri: 2, 3, Teheccd: 21; Mslim, Siym: 207-219.
4. Zmer Sresi, 39:18.
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Yarn gece Leyle-i Kadir olmak ihtimali ok
kuvvetli olmasndan, bir ksm mtehidler o geceye
Leyle-i Kadri tahsis etmiler. Hakik olmasa da, madem
mmet o geceye o nazarla bakyor, inaallah hakik
hkmnde kabule mazhar olur.
Saniyen: Sarsntl olan altncdaki kardelerimizin
istirahatlerini merak ediyorum. Bir parmak hariten hapse,
hususan altncya karyor. Oradaki kardelerimiz dikkat
ve ihtiyat edip hi bir eye karmasnlar.
Salisen: Avukata, reise okutmak iin paray gnderdiniz
mi? Hem Halil Hilmi, vahdet-i mesele itibariyle yalnz
Sabrinin deil, belki umumumuzun avukatdr. Ben bu
nazarla ona bakyordum. imdi umumumuzun hesabna
birinci avukatmza tam yardm etsin.
Rabian: Takprl Sadk Beyin mukaddimesini istinsah
iin Sabriye vermitim. Eer yazlmsa, tashihten geen
para ona gnderilecek. Yeni yazlan bir sureti bana
gnderilsin. Hem Sadkn manzumecii yanmda bir sureti
var; sizde yoksa gndereceim.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Hem sizin, hem hapisteki arkadalarnzn
bayramnz tebrik ederiz. Sizle bayramlaan, aynen
benimle bayramlam gibi kabul ediyorum. Ve umumuyla
bizzat bayram ziyaretini yapmm gibi biliniz, bildiriniz.
Saniyen: Sebepsiz kaln demir sobamn paralanmasyla
verdii haber ve biz dahi o iarete binaen tam bir ihtiyat ve
temkinle geen frtnack, yzden bire indi, barut ate
almad. imdi yine, sebepsiz mataramn acp bir tarzda
kck paralara inksam etmesi, bize tekrar tam bir
temkine ve tahammle ve ihtiyata sarlmamzn lzumunu
haber veriyor. Aldm mnev bir ihtarla, gizli mnafklar,
dindarlara kar namazsz sefahetileri ve mrted
komnistleri istimal etmek istiyorlar; hatt parmaklarn
buraya da sokmular.
Bir Hiyecik:
Dn kalbimde bir ferah ve sevin vard. Birden baktm,
Nurstaki kardeim, Nursun baln bir matara iinde sekiz
ay evvel bana, Emirdana gndermiti. Dn de
Emirdandan bana geldi. Aman bana abuk getirin
dedim. Bekledim, gelmedi. O sevin bir hiddete dnd.
Yz matara kadar yanmda kymetli bulunan o ball
mataray yaban ellere verip arya gnderilmesi sebep
olup, o matara da birden bire krld. Krk sekiz seneden
beri grmediim Nurs kymn, meskat-i resimin bir
teberrk olan o tatldan, bayram tatls olarak herbir
kardeim bir paracn tatsn diye bir miktar gnderdim.
Said Nurs
Aziz, sddk, sarslmaz kardelerim,
Sizi ruh u canmla tebrik ederim ki, abuk yaramz
tedavi ettiniz. Ben de bu gece ifadan tam ferahlandm.
Zaten Medresetz-Zehr tevess edip, hakik ihls ve tam
fedakrne terk-i enniyeti ve tevazu-u tmm daire-i
Nurda alyor, nereder. Elbette gayet cz ve muvakkat
hassasiyet ve titizlik ve nazlanmak, o kuvvetli dersini ve
uhuvvet alkasn bozamaz ve hls Lemas bu noktada
mkemmel nsihtir. imdi en ziyade bizi ve Nurlar
vurmak ve sarsmak iin en fena pln, Nur talebelerini
birbirinden soutmak ve usandrmak ve mereb ve kir
cihetinde birbirinden ayrmaktr. Geri gayet cz bir
nazlanmak oldu. Fakat gze bir sa dse, baa den bir
ta kadar incitir ki, byk bir hdise hkmnde, mataram
haber verdi. Merhum Hfz Alinin (r.h.) kck byle bir
halden, vefatndan bir para evvel ekvs, o vakitten beri
belki yz defa hatrma gelip beni mteessir etmi.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Talebelerin itiraznamelerini mdre vermedim. Dedim:
Diyanet Riyasetine ve bize risalelerimizle beraat veren
Ankarann Arceza Dairesine itiraznamenin hiriyle
beraber gndermek istiyoruz. Hem hata-sevap cetveli de o
iki makama, fakat mahrem yalnz ber-y mlumat olarak
gndermek mnasipse. Dedi: Mnasiptir. imdi siz
avukata deyiniz, birka nsha talebelerin itiraznamelerinin
ve cetvelin iki nsha karsn.
Hem Diyanet Riyasetine yaznz ki, ulm-u diniye ehlini
himaye etmek vazife-i zaruriyenizi Said ve arkadalar
hakknda bu defa Afyona gnderdiiniz raporla
mkemmel yazdnzdan, hem mazlum Said, hem msum
arkadalar dairenize ok mteekkir ve fevkalde
minnettar oldular. Zaten meselemiz din ve ilm
olmasndan, her daireden ve adliye ve zabtadan evvel
Diyanet Dairesi alkadardr. Onun iin hem Denizlide,
hem Afyonda en evvel o dairelere mracaat edip
ekvmz oradaki limlere yazdk. Bu melde bir balk
yaznz.
Said Nurs
Aziz, sddk kardeim Refet Bey,
Kurn- Azmnn hrmetine ve alka-i
Kurniyenizin hakkna ve Nurlarla yirmi sene zarfnda
imana hizmetinizin erene, abuk bu dehetli, zhiren
kck, fakat vaziyetimizin nezaketine binaen pek elm ve
feci ve bizi mahva alan gizli mnafklara byk bir
yardm olan birbirinden ksmekten ve baruta ate atmak
hkmndeki gcenmekten vazgeiniz ve geiriniz. Yoksa,
bir dirhem ahs hak yznden bizlere ve hizmet-i
Kurniyeye ve imaniyeye yz batman zarar gelmesi
imdilikihtimali pek kavdir. Sizi kasemle temin
ederim ki, biriniz bana en byk bir hakaret yapsa ve
ahsmn haysiyetini btn btn krsa, fakat hizmet-i
Kurniye ve imaniye ve Nuriyeden vazgemezse, ben onu
hell ederim, barrm, gcenmemeye alrm. Madem
cz bir yabanlikten dmanlarmz istifadeye
altklarn biliyorsunuz,abuk barnz. Mnsz, ok
zararl nazlanmaktan vazgeiniz. Yoksa,bir ksmmz emsi,
ek, Tevk gibi, muarzlara sureten iltihak edip, hizmet-i
imaniyemize byk bir zarar ve noksaniyet olacak. Madem
inyet-i lhiye imdiye kadar bir zayiata bedel oklar o
sistemde vermi. naallah yine imdadmza yetiir.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Mdr, yetl-Kbr ve Rehberi ok beenmi. imdi
As-y Ms ve Zlkar istiyor. Ben de sz verdim, Sana
getireceim. Eer burada, Afyonda varsa; bir As-y
Ms, bir Zlkar (ciltli, byk), bir Rehber, bir
yetl-Kbr smarlaynz.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Bu raporun neticesi aynen Denizlidekinin
ayndr. Bizi medar- ittiham noktalardan tebrie etmek
iinde onlara ho grnmek ve Nurcu olmadklarn
gstermek kriyle, Vehhblik damaryla, bir para ilm
tenkidiyle hcum etmiler. Tahminimce bu rapor
iddianameden evvel buraya gelmi ki, baz noktalar
iddianame ondan alm. yle ise, cetvelimiz onlara dahi
tam cevaptr. Siz naslbilirsiniz? Hem yeni cevabmz
nasldr, iyi midir? Pek acele ve perian bir halde yazdm.
Saniyen: imdiye kadar zhiren bizim ahslarmzla ve
cemiyet ve tarkat ve cz baz husus mektuplarla bizimle
megul oluyordular. imdi Siracn-Nur, Hcumat-
Sittenin msaderesiyle ve ehl-i vukufun Nurlara nazar
evirmeleriyle ve gizli dmanlarmzn desiseleriyle bu
vatann bir medar- rahat olan Risale-i Nura bir nevi
hcum olmasndan, imdiye kadar ok defa olduu gibi,
aynen bu memlekete bu hcumun ayn zamannda hem iki
iddetli zelzeleki ben o bahsi yazarkengeldi. Beni
tasdik edip, Yazya lzum yok dedi. Ben de daha
yazmadm. Bugn de iittim ki harp korkusu balam. Ben
de burann mirine dedim: imdiye kadar ne vakit Nurlara
hcum edilse, ya zemin hiddet eder veya harp korkusu
balar. Tesadf ihtimali kalmayacak derecede ok
hdiselerigrdk ve mahkemelere dahi gsterildi. Demek
bugnlerde, bilmediimhalde Nurlar hakknda iddetli
telm ve ehl-i vukufun hasdne tenkitleri ve Nurun bir
mhim mecmuasnn msaderesi, sadaka-i makbule
mahiyetinde musibetlerin def ine bir vesile olan
Siracn-Nur tesettr perdesinin altna girdi, zelzele ve
harp korkusu balad.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Merak etmeyiniz, biz inyet altndayz. Zhiren
zahmetler altnda rahmetler var. Ehl-i vukufu mecbur
etmiler ki, bir parasn rtsnler. Elbette onlarn
kalbleri Nurcu olmu.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk, sarslmaz, tel etmez, hireti brakp fni
dnyaya dnmez kardelerim,
Bir para daha burada kalmaktan, meselemizi bir
derece genilendirmek istemelerinden mahzun olmaynz.
Bilkis benim gibi memnun olunuz. Madem mr
durmuyor, zevle kouyor. Byle ilehanede, uhrev
meyveleriyle bkileiyor. Hem Nurun ders dairesi
geniliyor. Mesel, ehl-i vukufun hocalar, tam dikkatle
Siracn-Nuru okumaya mecbur oluyorlar. Hem bu srada
kmamzla, bir iki cihetle hizmet-i imaniyemize bir noksan
gelmek ihtimali var. Ben sizlerden ahsen ok ziyade sknt
ektiim halde kmak istemiyorum. Siz de mmkn
olduu kadar sabr ve tahammle ve bu tarz- hayata
almaya ve Nurlar yazmak ve okumaktan teselli ve ferah
bulmaya alnz.
Said Nurs

Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Yanmda bulunan yeni hare mdafaatn
hirindeki cetvelden iki tanesini, ehl-i vukufa cevapla
beraber Diyanet Riyasetine ve Ankarann arceza
mahkemesine gndermek iin lzum varsa size
gndereceim. Hem ehl-i vukufa cevabn bir sureti
buradaki mahkemeye verilsin.
Saniyen: Meselemizi genilettirmeleri hayrdr. imdiye
kadar kymetini drmek kriyle zhiren kk,
ehemmiyetsiz gsterip gizli ok ehemmiyet veriyordular.
imdi bu vaziyet, inaallah hizmet-i imanye ve Kurnye
daha ziyade hayrl ve faideli olacak.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Bu sene serbest olsayd belki bir ksmmz hacca
gidecekti. naallah bu niyetimiz bilil gitmi gibi kabul
olup bu skntl halimizde hizmet-i imaniye ve Nuriyemiz
yle byk bir hac sevabn verecek.
Saniyen: Risale-i Nur, Kurnn ok kuvvetli, hakik bir
tefsiridir tekrarla dediimizden, baz dikkatsizler tam
mnsn bilemediinden bir hakikati beyan etmeye bir
ihtar aldm. O hakikat udur:
Tefsir iki ksmdr:
Birisi, malum tefsirlerdir ki, Kurnn ibaresini ve kelime
ve cmlelerinin mnlarn beyan ve izah ve ispat ederler.
kinci ksm tefsir ise, Kurnn iman olan hakikatlerini
kuvvetli hccetlerle beyan ve ispat ve izah etmektir. Bu
ksmn pekok ehemmiyeti var. Zhir malm tefsirler, bu
ksm bazen mcmel bir tarzda derc ediyorlar. Fakat
Risale-i Nur, dorudan doruya bu ikinci ksm esas
tutmu, emsalsiz bir tarzda muannid feylesoar susturan
bir mnev tefsirdir.
Salisen: Sabahleyin birey yazacaktm, kald. imdi ayn
mesele kt, ktip Slim Bey izin verdi. Yarn Heyet-i
Vekileye bir istida yazmak iin Hsrev ve Tahir yanma
gelsinler.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Acaba ortalkta en ziyade zararl biz ve Nurlar mdr ki,
her muharrir serbest yazyor ve her snf mdahalesiz
toplanma yapyor? Halbuki din terbiyesi olmasa,
Mslmanlarda istibdad- mutlak ve rvet-i mutlakadan
baka are olamaz. nk, nasl bir Mslman, imdiye
kadar hakik Yahudi ve Nasran olmaz, belki dinsiz olur,
btn btn bozulur. yle de, bir Mslman bolevik
olamaz. Belki anarist olur, daha istibdad- mutlaktan
baka idare edilmez. Biz Nur talebeleri hem idareye, hem
syie, hem vatan ve milletin saadetine alyoruz.
Karmzdaki dinsiz anarist ve millet ve vatan
dmanlardr. Hkmet iin bize ilimek deil, tam
himaye ve yardm etmek elzemdir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Refet, Ethem ve alkanlar ve Burhan gibi Nur
nairlerini tahliye etmeleri gsteriyor ki, Nurlarn intiar
yasak deil ve mahkeme iliemiyor. Hem cemiyetilik
bulunmadna bir karar almetidir. Hem meselemizi
uzatmada, Nurlara nazar- dikkati geni bir dairede celb
etmesinden, onlar okumasna bir umum dvet ve resm
bir ilnat hkmnde, iiten mtaklarn okumak
heveslerini tahrik ettiinden, skntmzdan, zarardan yz
derece ziyade bize ve ehl-i imana menfaatlere vesiledir.
Zaten bu zamanda, en geni daire-i zeminde, en dehetli
ve kll bir hcumda tecavz eden dallet ordularna kar
byle kuds bir ders, bu suretle atom bombas gibi
inaallah tesirini gstermeye bir iarettir.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim Refet, Mehmed Feyzi, Sabri,
Ben iddetli bir iaret ve mnev bir ihtarla sizin
nzden, Risale-i Nurun hatr ve bu bayramn hrmeti
ve eski hukukumuzun hakk iin ok rica ederim ki,
dehetli yeni biryaramzn tedavisine alnz. nk, gizli
dmanlarmz iki plntakip edip, biri beni ihanetlerle
rtmek, ikincisi mbeynimize bir soukluk vermektir.
Bata Hsrev aleyhinde bir tenkit ve itiraz ve gcenmekle
bizi birbirimizden ayrmaktr. Ben size iln ederim ki,
Hsrevin bin kusuru olsa ben onun aleyhinde
bulunmaktan korkarm. nk imdionun aleyhinde
bulunmak, dorudan doruya Risale-i Nur aleyhinde
vebenim aleyhimde ve bizi perian edenlerin lehinde bir
azm hyanettir ki, benim sobamn paralanmas gibi acp,
sebepsiz bir hdise bama geldi. Ve bana yaplan bu son
ikence dahi bu mnsz ve ok zararl
tesantszlnzden geldiine kanaatim var. Dehetli bir
parmak buraya, hususan altncya karyor. Beni bu
bayrammda alatmaynz, abuk kalben tam barnz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim,
Ben bugn yalnz iki kardeimizin tahliyelerini
isterdim. Fakat hakkmzdaki inyet-i lhiye onlarn
menfaati iin geri brakt. Ve yirmi gn kadar, bizim bu
vaziyetimiz lzm ve elzemdir. nk bu bayramda beraber
bulunmamz hem bize, hem Nurlara, hem hizmetimize,
hem mnev ve madd istirahatimize ve haclarn
dualarndan tam bir hisse almamza ve Ankaraya
gnderilen Risale-i Nurun msadereden kurtulmasna ve
bizim mazlumiyetimize acyp Nurlara sarlanlarn
oalmasna ve hazr byk hatlara rza ile vatan ve
millet ve din hinlerine dehalet etmediimize bir hccet
olmas lzmd.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Ehl-i vukufun insafszca ve hatl ve haksz tenkitleri,
Vehhblik damaryla mam- Alinin (radiyallahu anh)
Nurlarla cidd alkasn ve takdirini ekemeyerek ve geen
sene zemzem suyunu dktren ve bu sene hacc men eden
evhamn tesiri altnda o yanl ve hasdne itirazlar
Beinci uya etmiler. Bu srada, byle evhaml ve tell
bir zamanda, bizim iin en selmetli yer hapistir. naallah
Nurlar hem kendimizin, hem kendilerinin serbestiyetini
kazandracaklar. Madem emsalsiz bir tarzda, ok ar erait
altnda, pekok muarzlar karsnda bu derece Nurlar
kendilerini okutturuyorlar, talebelerini hapiste eit eit
suretlerde altryor, perianiyetlerine inyet-i lhiye ile
meydan vermiyorlar; biz bu dereceye kanaat edip ekv
yerinde kretmekle mkellez. Benim btn iddetli
skntlara kar tahammlm bu kanaatten geliyor. Vazife-i
lhiyeye karmam.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim,
Bu iki nshann biri benimdir, biri mdrndr. Bata
benim hattmla yazs bulunan nshaya gre mdrn
nshasn tashih ediniz. Ben bu defa yetl-Kbry
mtala ederken, kinci Makamn hire kadar ve hirdeki
mnev muhavereyi pekok ehemmiyetli grdm ve ok
istifade ettim. Sizin istifadeniz iin biri okusun, biri
dinlesin. Tashihle beraber muattal kalmasnlar, ikier
kardelerimiz mtala etsinler.
Saniyen: Bana ait Onuncu Sz ve buradaki mektuplar
defteri ve saire zayi olmasn ve muattal kalmasn. Ben
nezaretini Ceylana brakmtm.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Ben imdi Celceltiyeyi okurken,
cmlesinde Risale-i Kadere iaret eden yirmi altnc
mertebede sresi, kader szyle mnasebeti
nedir? kalbime gelmesi nnda ihtar edildi. O srenin
ban okurken grdm ki,
2
yeti
btn kalemlerin ve tastr ve kitaplarn asl, esas, ezel
mehaz ve sermed stad kaderin kalemi ve nur ve ilm-i
ezelnin nuruna iaret eden kelimesidir. Demek
Zerrt Risalesine iareti gibi kuvvetli bir
mnasebetle, kelimesi Risale-i Kadere kuvvetli iaretle
bakar.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allah'n adyla.
2. "Nn. Yemin olsun kaleme ve yazdklarna." Kalem Sresi, 68:1.

Aziz, sddk, sarslmaz kardelerim,
Evvel:
1
srrnca, meselemizin
tehirinde hayr var. Kalbim ve Nurlarn serbestiyeti yle
istiyordu. Siz hem birbirinizi teselli hem kuvve-i
mneviyeyi takviye, hem tatl sohbetle mzakere-i ilmiye,
hem Nurlarn yazmas ve mtalalaryla bu geici
zahmetin noktasn siler rahmet yapmaya, bu fni saatleri
bki saatlere evirmeye muvaffak olursunuz inaallah.
Saniyen: Madem bayramlamamz mahkemenin
muvakkat hapis menzilinde oldu; ben de bayram tatls
olarak, Konya kahraman Zbeyirin bana getirdii
zemzemle Nurs karyesinin bence ok mnidar baln
gnderdim. Siz bal matarasna su koyun, kartrnz. Sonra
zemzemi iine braknz, keml-i yetle iiniz.
Said Nurs
1. Gerek hayr, Allahn setii eydedir.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Ehemmiyetli bir taraftan ehemmiyetli ve mnidar bir
sual edilmi. Bana sordular ki: Sizin cemiyet olmadnz,
mahkeme o cihette beraat vermesiyle ve yirmi seneden
beri tarassut ve nezaret eden alt vilyetin o noktadan
ilimemeleriyle tahakkuk ettii halde, Nurcularda yle
harika bir alka var ki, hibir cemiyette, hibir komitede
yoktur. Bu mkl halletmenizi isteriz dediler.
Ben de cevaben dedim ki: Evet, Nurcular cemiyet
memiyet, hususan siyas ve dnyev ve menf ve ahs ve
cemaat menfaat iin teekkl eden cemiyet ve komite
deiller ve olamazlar. Fakat, bu vatann eski kahramanlar
keml-i sevinle ehadet mertebesini kazanmak iin
ruhlarn feda eden milyonlar slm fedailerinin ahfadlar,
oullar ve kzlar o fedailik damarndan irsiyet almlar ki,
bu harika alkay gsterip Denizli Mahkemesinde bu ciz
bare kardelerine bu gelen cmleyi onlar hesabna
sylettirdiler: Milyonlar kahraman balar feda olduklar
bir hakikata bamz dahi feda olsun! diye onlar namna
sylemi, mahkemeyi hayret ve takdirle susturmu.
Demek Nurcularda hakik, hlis, srf rza-y lh iin ve
mspet ve uhrev fedailer var ki, mason ve komnist ve
ifsad ve zndka ve ilhad ve tanak gibi dehetli komiteler o
Nurculara are bulamayp hkmeti, adliyeyi aldatarak
lstikli kanunlarla onlar krmak ve datmak istiyorlar.
naallah bir halt edemezler. Belki Nurun ve imann
fedailerini oaltmaya sebebiyet verecekler.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Dnk suale benzer, krk sene evvel olmu bir sual ve
cevab size hikye edeceim. O eski zamanda, Eski Saidin
talebeleri stadlaryla iddet-i alkalar fedailik derecesine
geldiinden, Van, Bitlis tarafnda Ermeni komitesi, Tanak
fedaileri ok faaliyette bulunmasyla Eski Said onlara kar
duruyordu, bir derece susturuyordu. Kendi talebelerine
mavzer tfekleri bulup, medresesi bir vakit asker klas
gibi silhlar, kitaplarla beraber bulunduu vakit, bir asker
feriki geldi, grd, dedi: Bu medrese deil, kladr. Bitlis
hdisesi mnasebetiyle evhama dt, emretti: Onun
silhlarn alnz. Bizden ellerine geen on be
mavzerimizi aldlar. Bir iki ay sonra Harb-i Umum patlad.
Ben tfeklerimi geri aldm. Her ne ise...
Bu haller mnasebetiyle benden sordular ki: Dehetli
fedaileri bulunan Ermeni komitesi sizden korkuyorlar ki,
siz Vanda Erek Dana ktnz zaman fedailer sizden
ekinip dalyorlar, baka yere gidiyorlar. Acaba sizde ne
kuvvet var ki yle oluyor?
Ben de cevaben diyordum: Madem fni dnya hayat,
kck ve menf milliyetin muvakkat menfaati ve
selmeti iin bu harika fedakrl yapan Ermeni fedaileri
karmzda grnrler. Elbette hayat- bkiyeye ve pek
byk slm milliyet-i kudsiyesinin mspet menfaatlerine
alan ve Ecel birdir itikad eden talebeler, o
fedailerden
HAYE-1
geri kalmazlar. Lzum olsa o kat
ecelini ve zhir birka sene mevhum mrn milyonlar
sene bir mre ve milyarlar dindalarn selmetine ve
menfaatine tereddtsz, mftehirne feda ederler.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Haiye-1 Kardelerim namna cizne diyorum ki: Lzum olursa, inaallah
ok ileri geeceiz. Bizler, dinde olduu gibi, kahramanlkta da ecdadmzn
vrisleri olduumuzu gstereceiz.

1
Aziz, sddk, vefadar ve efkatli kardelerim,
ki gndr hem bamda, hem sbmda tesirli bir nezle
ars var. Byle hallerde bir derece dostlarla grmekten
teselli ve nsiyet almaya ihtiyacm iinde acp tecrit ve
yalnzlk vaheti beni skt. Byle bir nevi ekv kalbe
geldi: Neden bu tazip oluyor? Hizmetimize faidesi nedir?
Birden, bu sabah kalbe ihtar edildi ki: Siz bu iddetli
imtihana girmek ve inceden inceye sizi ka defa altn m,
bakr m diye mehenge vurmak ve her cihette sizi
insafszca tecrbe etmek ve Neslerinizin hisseleri ve
desiseleri var m, yok mu? drt eleklerle elenmek;
hlisne, srf hak ve hakikat namna olan hizmetinize pek
ok lzumu vard ki, kader-i lh ve inyet-i Rabbniye
msaade ediyor. nk, byle meydan- imtihanda inat
ve bahaneci insafsz muarzlarn karsnda tehir
edilmesinden herkes anlad ki, hibir hile, hibir enniyet,
hibir garaz, hibir dnyev, uhrev ve ahs menfaat
karmayarak, tam hlis, hak ve hakikatten geliyor. Eer
perde altnda kalsayd ok mnlar verilebilirdi. Daha
avm- ehl-i iman itimad etmezdi. Belki bizi kandrrlar
der ve havas ksm dahi vesvese ederdi. Belki baz ehl-i
makamat gibi kendilerini satmak, itimat kazanmak iin
byle yapyorlar diye daha tam kanaat etmezlerdi. imdi
imtihandan sonra, en muannid vesveseli dahi teslime
mecbur oluyor. Zahmetiniz bir, krnz bindir inaallah.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Esaretimdeki hdisenin gazeteyle iln, iddetli
yasaklarla ahaliyi her tarafta bizden karmaya almakla
beraber tevecch- mmeyi ziyadeletirmi. Bize, hususan
ahsma ihanet etmeye taraftar resm adam dn avluda
demiler: Said pencereden grnd vakit ahali toplanp
ona bakyor. Pencerede durmasn. Yoksa kouunu
deitirinizdiye bagardiyan syledi. Hi merak etmeyiniz.
Ben her skntya tahammle karar vermiim. Duanz
bereketiyle inaallah skntlar sevinlere dnecekler.
O esaret hdisesi asl dorudur. Fakat ahidim
olmadndan tafsilen beyan etmemitim. Yalnz bir manga
beni idam etmek iin geldiini bilmiyordum, sonra
anladm. Ve Rus kumandan tarziye iin Rusa bireyler
syledi, ben bilmedim. Demek hazr bulunan ve bu
hdiseyi gazeteye ihbar eden Mslman yzba anlam
ki, kumandan tekrar tekrar Affet demi.
Kardelerim, ben Nurlarla megul olduka skntlar
azalyor. Demek vazifemiz Nurlarla itigaldir ve geici
eylere ehemmiyet vermemek ve sabr ve kretmektir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Bedizzamann akllara hayret veren
bir seciyesi
Ehl-i Snnetmecmuasnn 15 Terin-i Evvel 948 tarihli
nshasnda neredilmitir. Ehl-i Snnet gazetesi sahibi avukat
bir ztn makalesidir.
Ben Birinci Cihan Harbinde Bitlis mevkiinde yaral
olarak esir olurken, Bedizzaman da o gn esir dmt.
O Sibiryaya gnderilmi, en byk esirler kampnda idi.
Ben Baknn Nangn adasnda idim. Gnn birinde
esirleri teftie gelen ve kamp gezerken Bedizzamann
nnden geen Nikola Nikolavie o hi ehemmiyet
vermiyor ve yerinden kmldanmyor.
Bakumandannnazar- dikkatini ekiyor. Tekrar bir bahane
ile nnden geiyor. Yinekmldanmyor. nc defasnda
nnde duruyor, tercman vastasyla aralarnda yle bir
muhavere geiyor:
Beni tanmadlar m?
Evet, tandm. Nikola Nikolavi, arn daysdr, Kafkas
Cephesi Bakumandandr.
O halde ne iin hakaret ettiler?
Hayr, affetsinler, ben kendilerine hakaret etmi
deilim. Ben mukaddesatmn emrettiini yaptm.
Mukaddesat ne emrediyormu?
Ben Mslman limiyim. Kalbimde iman vardr.
Kendisinde iman olan bir ahs, iman olmayan ahstan
efdaldir. Ben ona kyam etseydim, mukaddesatma
hrmetsizlik yapm olurdum. Onun iin ben kyam
etmedim.
u halde, bana imansz demekle benim ahsm, hem
ordumu, hem de milletimi ve ar tahkir etmi oluyor.
Derhal divan- harp kurulunda isticvab edilsin.
Bu emir zerine divan- harp kuruluyor. Kararghdaki
Trk, Alman ve Avusturya zbitleri, ayr ayr
Bedizzamana rica ederek Bakumandana tarziye vermesi
iin srar ediyorlar. Verdii cevap bu oluyor:
Ben hiret diyarna gmek ve huzur-u Resulullaha
varmak istiyorum. Bana bir pasaport lzmdr. Ben
imanma muhalif hareket edemem.
Buna kar kimse sesini karmyor, neticeyi bekliyor.
sticvab bitiyor. Rus arn ve Rus ordusunu tahkir
maddesinden idam kararn veriyorlar. Karar infaz iin
gelen bir manga askerin bandaki subaya keml-i
etretle, Msaade ediniz, on be dakika vazifemi fa
edeyim diye abdest alp iki rekat namaz klarken, Nikola
Nikolavi geliyor, kendisine hitaben:
Beni affediniz. Sizin beni tahkir iin bu hareketi
yaptnz zannediyordum. Hakknzda kanun muamele
yaptm. Fakat imdi anlyorum ki, siz bu hareketinizi
imannzdan alyorsunuz ve mukaddesatn emirlerini fa
ediyorsunuz. Hkmnz iptal edilmi; din salhatinizden
(salihliinizden) dolay yn- takdirsiniz. Sizi rahatsz
ettim, tekrar tekrar rica ediyorum, beni affediniz.
Btn Mslmanlar iin yn- misal olan bu salbet-i
diniye ve yksek seciyeyi, arkadalarndan bir yzba,
mahedesine msteniden anlatyordu. Bunu duyduka,
ihtiyarsz olarak gzlerim yala doldu.
Abdurrahim
Gazetenin bu fkrasnn yazlmasn stadmz
emretmedikleri halde, hem ok merakaver, hem ok ibret, hem
ok heyecan verici olmasndan buraya yazlmtr.
Hsrev
Kardelerim,
Hem benim itiham kesildii, hem hediye bana
dokunduu iin, benim hisseme den para ya ve bir
sepet zm ve bir kse elma ve iki paket ay ve ekeri size
gnderdim. Ben sizlere teberrk verecektim. Fakat
sordum, sizinki de var. Hem ben onlarn yatyla yourt,
yumurta, ekmek gibi eyleri alacam, t
Medresetz-Zehr benden gcenmesin, Teberrkm
yemedi. Hem muhtaca, hem bir para ucuz, hem lyklara
satnz ki, iki cihetle Medresetz-Zehr ve ubelerinin
hediyeleri tam mbarek, hem bana, hem alanlara ill bir
teberrk olsun. Hsrev nezareti ve Ceyln, Hfz satc
olsun.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Hakkmda gazete mnasebetiyle imdi ihtar
edildi ki: Rusun cebbar bir kumandan, gsterdiin izzet-i
imaniye karsnda hiddetini brakp tarziye verdii halde,
Risale-i Nurun gayet kuvvetli, ahsmn yz derece
fevkinde hlisne salbet-i imaniye derslerini gren resm
memurlar kalben insafa gelmezler ve inadndadevam
etseler, elbette Cehennemden baka hi bir ceza onlar
temizlemez. Muvakkat bir mrde bu azm hatnn cezas
yerlemez. nk bir ya bozulsa, daha yenilmez. St,
yourt gibi deil. naallah Nurlar onlarn ounu
bozulmadan kurtarm.
Saniyen: Mehmed Feyzi, Bedriyeye yazsn ki, ben onun
mektubunda bulunan btnleri duama dahil ediyorum;
onlar da bana dua etsinler.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Medar- ibret ve hayret iki esaretimde ahsma
kar bir muameleyi beyan etmek ihtar edildi. yle ki:
Rusyada, Kosturmada, doksan esir zabitlerimizle
beraber bir kouta idik. Ben o zabitlerimize ara sra ders
veriyordum. Bir gn Rus kumandan geldi, grd, dedi: Bu
Krt, gnll alay kumandan olup ok askerimizi kesmi.
imdi de burada siyas dersveriyor. Ben yasak ediyorum,
ders vermesin. ki gn sonra geldi, dedi: Madem dersiniz
siyas deil, belki dindir, ahlkdir; dersine devameyle
izin verdi.
kinci esaretimde, bu hapiste iken yirmi sene derslerimi
dinlemi ve benden daha gzel ders veren bir has
kardeimin ve zarur hizmetimi gren hizmetilerimin
benim yanma gelmeleri adliye memurutarafndan yasak
edildi, t benden ders almasnlar. Halbuki NurRisaleleri
baka derslere hi ihtiya brakmyor ve hibir
dersimizkalmam ve hibir srrmz gizli kalmam. Her ne
ise, bu uzun kssay ksa kesmeye bir hal sebep oldu.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
ok aziz, ok sevgili, ok kymettar, ok mbarek
stadmz Efendimiz Hazretleri,
Arz- tzimat ve takdim-i ihtiramt ile istifsar- hatr
edip, shhat ve yetinize dualar ederek damenlerinizden,
el ve ayaklarnzdan pyoruz.
Mk stadmz Efendimiz,
Siz sevgili stadmzdan bize gnderilen ve mdafaatn
sonuna ilve edilen kymettar mektubunuzla Hve
Nktesini nasl bulduumuzu siz sevgili stadmza arz
etmemizi, bir mbarek kardeimizle siz sevgili stadmz
emretmiler.
Sevgili stadmz Efendimiz,
Birinci mektubunuz, yirmi seneden beri tarassutlar ve
nezaretlerle beraber alt vilyet ve mahkemenin
bulamayp beraat verdikleri cemiyetilikten sizde hibir
eser grlmedii halde, hibir cemiyette ve hibir
komitede grlmeyen Nurculardaki harika alka,
ehemmiyetli bir taraftan bir sual ile siz sevgili
stadmzdan sorulmu olup, ehadet mertebesini
kazanmak iin ruhlarn feda eden milyonlar slm
fedailerinin ahfadlar ve evltlar, o fedailii ecdatlarndan
irsiyet aldklar iindir ki, siz sevgili stadmza
mahkemeleri hayret ettirip susturan, Milyonlar kahraman
balar feda olduklar bir hakikate bamz dahi feda olsun
diye acip cmleyi syletmeye vesile olan talebelerinizde
grdnz hakik, hlis, srf rza-y lh ve mspet ve
uhrev fedakrln karsnda, menf cemaat ve
komitelerin malp olduklar, hem Nurcular datmak
isteyenlerin inaallah muvaffak olamayacaklar ve hem
Nurun ve imann fedailerini oaltmaya sebebiyet
verecekleri izah edilmekle cevap verilmitir.
kinci mbarek mektubunuzda, siz sevgili stadmzn
Van, Bitliste tedriste bulunduunuz talebelerinizle birlikte,
etraarnda bulunan ehl-i iman titreten Ermeni Tanak
fedailerine kar kp, o fedaileri durdurup datmaya
mecbur eden siz sevgili stadmzdaki ve talebelerinizdeki
harika kuvvet, kck, fni dnya hayatyla menf
milliyetin muvakkat menfaati ve selmeti iin Ermeni
fedailerinde grlen harika fedakrla mukbil, hayat-
bkiyeye ve slm millet-i kudsiyesinin mspet
menfaatlerine alan ve Ecel birdir itikad eden ve
stadlarna olan iddet-i rabtalar fedailik derecesine
varan talebelerinizin birka sene mevhum mrlerini
milyonlar sene bir mre ve milyarlar dindalarn
selmetine ve menfaatine mftehirne feda etmelerinden
mtevellit olduu, krk sene evvel siz sevgili stadmzdan
sorulan bir suale cevap olarak bildirilmektedir.
nc mbarek mektubunuz: Dokuz aydan beri
temdi eden pek acp tecridinizle beraber, teselli ve
nsiyet ihtiyacn tevlid eden hastalnz iinde neden bu
tazip oluyor diye siz sevgili stadmzn kalb-i
mbareklerine gelen ekvya bir ihtar olup, inat,
bahaneci ve insafsz muarzlar karsnda girdiimiz bu
iddetli imtihanda altn olanlar bakr olanlardan ayrlmak
iin mehenge vurulmak ve insafsz bir tecrbeyle neslerin
hisseleri olup olmad bilinmek iin eleklerle elenmek,
srf hak ve hakikat namna olan hlisne hizmetimize pek
ok lzumu olduu iin, kader-i lhnin ve inyet-i
Rabbniyenin bu dehetli tazyike verdii msaade, hibir
hile, hibir enniyet, hibir garaz, hibir dnyev ve uhrev
menfaat karmayarak yaplan ve tam hlis ve hak ve
hakikatten gelen ve imdi en muannid ve vesveseli olanlar
dahi teslime mecbur eden ve bir zahmete mukbil
inaallah bin kr brakan bu hizmetimiz eer perde altnda
kalsayd, ok mnlar verilmekle beraber, avm- ehl-i
iman ile havas ksm birer bahane ile tam kanaat
etmeyeceklerinden olduu bildirilmektedir.
Drdnc mektup olan Hve Nktesi ise,
1

ve
2
kelime-i kudsiyeleriyle madd
cihetinde Hve lfznda siz sevgili stadmzn bir seyahat-
hayaliye-i kriyelerinde, hava sahifesinin mtalalaryla
grlen zarif bir nkte-i tevhidde iman mesleindeki gayet
derecede kolaylkla meslek-i dalletteki nihayetsiz
mklt ksa bir iaretle beyan edilmi. Kudret-i
lhiyenin bir ar olan bir avu toprakta konulan muhtelif
tohumlarn mahiyetlerinde ve emir ve irdenin dier bir
ar olan havann bir parasnda nev nem bulan Hve
lfznda grlen hrikalar, esbaba verildike, dehetli
mkltn zuhuru ve Vhid-i Ehade verildike fevkalde
suhuletin vcudu, hem ehl-i dalletin, hususan maddiyyun
ve tabiiyyun meslek erbabna, hem ehl-i imana gayet irin,
gayet gzel, gayet ho, hem gayet mukni ve mskit bir
ekilde ispat edilerek, bir risale kadar kymeti bulunan,
hususan tahavvlt- zerrat hakkndaki Otuzuncu Szle,
Tabiat Risalesi olan Yirmi nc Lemann bir nevi
hlsas olabilir kanaatini bize veren bu kymettar
yazlarnzla Risale-i Nur batan baa her okuyan hem
tenvir edip ykseltiyor, hem sevgili stadmza nihayetsiz
minnettarlklara vesile oluyor.
1. De ki: O Allah birdir. hls Sresi, 112:1.
2. Ondan baka lh yoktur.
Hsrev

1
Aziz, sddk kardelerim,
ki defadr ehemmiyetli bir hlet-i ruhiye bana rz
oluyor. Ayn otuz sene evvel stanbulda beni Y Dana
karp stanbulun, Drl-Hikmetin cazibedar hayat-
itimaiyesini braktrp, hatt stanbulda bulunan Nurun
birinci akirdi ve kahraman olan merhum Abdurrahman
dahi zarur hizmetimi grmek iin de yanma almaya
msaade etmeyen ve Yeni Said mahiyetini gsteren acp
inklbt- ruhnin bir misli, imdi mukaddemat bende
balam. nc bir Said ve btn btn trik-i dnya
olarak zuhuruna bir iaret tahmin ediyorum. Demek Nurlar
ve kahraman akirtleri benim vazifelerimi yapacaklar; daha
bana hi ihtiya kalmam. Zaten Nurun herbir cmi cz
ve sarslmayan hlis akirtlerinin herbirisi, benden daha
mkemmel ders verir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Evvel: Ben baz emarelerle tahmin ederim ki,
neredilen mecmualarmzdan en ziyade Rehbere
ehemmiyet veriyorlar. Ben zannederim ki: Hve Nktesi
gizli zndk dmanlarmzn bellerini krm, onlarn
istinadgh olan tabiat ttunu datm. Kesif toprakta
bir derece saklayabilirken effaf havada, Hve
Nktesinden sonra hibir cihetle o ttu saklamak imkn
kalmam ki, kfr- inad ve temerrd- irtidad sebebiyle
adliyeyi aldatp aleyhimize sevk ediyorlar. naallah Nurlar
adliyeleri lehine evirip onlarn bu hcumunu dahi akm
brakacaklar.
Saniyen: Bu srada, hem Ehl-i Snnet gazetesi, hem
burann gazetesi, hem Zbeyirin hararetli mukabelesi,
Nurlarla itigalleri gzel bir ilnat hkmne getiler. Benim
bedelime, benim houma giden bize dair bahislerine
baknz, bana bildiriniz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

Aziz, sddk kardelerim Mehmed, Mustafa, brahim,
Ceylan,
Evvel: Dn drdnzn hararetli sohbetini grdm, ok
sevindim, memnun oldum. Ben de yannzda bulunuyorum
gibi ferahla dinledim. Birden baktm ki, iki tarafnzda sizi
dinleyenler var. Yarm saat devam etti. Merak ettim, kalben
dedim: Habbeyi kubbe yapan veyanl mn veren bir
casus, dinleyenler iinde bulunmak ihtimali varki, dikkatle
kulak veriyor ve konuan kardeler ihtiyatszlklarndan ve
sohbetin keynden hi onlara bakmyorlar, dikkat
etmiyorlar diye size cevap gnderdim. Elhamd lillh, bir
zararl konuma olmadn bildim. Bu nazik srada ihtiyat
lzmdr.
Saniyen: Hoca Hasann haddimden yz derece ziyade
bir hsn- zanla yazd bir mektubundan bildim ki, aynen
Denizli kahraman merhum Hasan Feyzi sisteminde bir
Nur niri olacak. naallah onun gibi Afyonda dahi Hasan
Feyziler kacaklar. Afyon Denizliden geri kalmayacak,
zahmetimizi rahmete evirecek.
Said Nurs
Kardelerim,
Ben gazeteleri merak etmezdim. Fakat bu srada hem
Ehl-i Snnet, hem Sebilrreadn lehimizdeki yazlar
herhalde aleyhimizdeki kskanlar ve gizli dman
zndklar artm. Bunlar o dostlar susturmak iin
almak ihtimali beni meraklandrd.
Said Nurs

1
Skntl musibetlerimi hie indiren bir hakikatli tesellidir
Birinci: Hakkmzda zahmet rahmete dnmesi.
kinci: Kader adaleti iinde rza ve teslim ferah.
nc: nyet-i hassann Nurcular hakknda
hususiyetindeki sevin.
Drdnc: Geici olmasndan zevlinde lezzet.
Beinci: Ehemmiyetli sevaplar.
Altnc: Vazife-i lhiyeye karmamak.
Yedinci: En iddetli hcumda en az meakkat ve kk
yaralar.
Sekizinci: Sair musibetzedelere nisbeten ok derece haf
olmas.
Dokuzuncu: Nur ve iman hizmetinde iddetli imtihandan
kan yksek ilnatn tesiratndaki srur.
Dokuz adet mnev sevinler, yle teskin edici bir
merhem ve tatl bir iltr ki, tarif edilmez, ar
elemlerimizi teskin ediyor.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Aziz, sddk, metin kardelerim,
On aydan beri mnafklarn bir resm memuru elde edip
btn desiseleriyle yaptklar hcum en kk bir akirdi
sarsmad. O iftiralar hi hkmndedir. spat ettiimiz onun
yz yalanna kar, bir gazetenin sabk valinin tekade
sevkini bir mektubumuzda bulup hilf- vkidir diye birtek
yanl bulmu. Halbuki o yanl o gazeteye aittir. Her ne
ise, bylelerden byle iftiralar, binden bir tesiri bize
olmad gibi, inaallah daire-i Nura da zarar olmayacak.
Size sylediim gibi, memurun iftiranamesine ok
ehemmiyet vermeyiniz, zihninizi bulandrmasn. Eer
mdafaatmda cevab bulunmayan kanun nokta varsa,
ksa cevap verirsiniz. Hem deyiniz: Said der ki: Bizi ve
Nurlar beraat ettiren mahkemeyi kzdrmamak, tenkis
etmemek iin o garazkrne iddianameye kar cevap
verip ehemmiyet vermeyeceim. Byk mdafaatm,
hususan on vech ile kanunsuzlua tam ve mkemmel bir
cevaptr.

1
Evvel: Bir inyettir ki, o adamn mfteriyne
iddianamesini iitemedim. Yoksa iddetle konuacaktm.
Reise, Seni mahkemeye veriyorumyani hakszlnla
mahkeme-i kbrya ve kanunsuzluunla dnya
mahkemesine. Ve avukatm yok dediimden maksat,
onlara, Bizim umumumuzun kll meselede vekilimizdir;
benim husus ahsma gelen hcuma ancak ben mukabele
edebilirim demektir. Ahmed Hikmete bildiriniz.
Saniyen: Savcnn isnadtna kar eski mdafaatmz
kdir.
Salisen: Mustafa Osman, Ceyln nasl telkki ettiklerini
ve hi bulant onlara vermediklerini ve daire-i Nurda dahi
fena tesir etmeyeceini bana yazdlar. Kahraman Tahir
grdm; o da yle telkki etmi. Hsrev ve Feyzileri ve
Sabriyi merak ettim.
Rabian: Zannederim ki, imdi kfr ve dallet, komiteler
ve cemiyetler eklinde hcum ettikleri iindir ki, kader-i
lh, bunlara bu eedd-i zulmle bir cemiyet isnadyla bizi
tazip ettiriyor. Demek imdi ehl-i imann ittihadna pek ok
lzum var. Biz o hakikati bilmediimiz iin kaderin adalet
tokadn yeriz.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Hacc men eden, zemzemi dktren, hakkmzda
eedd-i zulme msadekr davranan ve Zlkar ve
Siracn-Nurun msaderesine ehemmiyet vermeyen ve
bizi garazkrne, kanunsuz, tazip eden memurlar ter
ettirip hanemizden kan mazlumne lisan- hal ile yksek
alamamz ve sesimizi iitmeyen bir mstebit kabinenin
zamannda en rahat yer hapistir. Yalnz mmkn olsa
baka hapse naklolsak, tam selmet olur.
Saniyen: Onlar nasl zorla en mahrem risaleleri en
nmahreme okuttular; yle de, zorla srar edip bizi cemiyet
yapmaya mecbur ediyorlar. Halbuki, cemiyet ve
komitecilie hi ihtiyacmz hissetmiyorduk. nk,
ittihad- ehl-i iman cemaatindeki uhuvvet-i slmiye,
Nurcularda pek hlisne, fedakrne inkiaf ettii gibi ve
eski ecdatlarmzn keml-i akla ruhlarn feda ettikleri bir
hakikate Nur akirtleri o milyonlar kahraman
ecdatlarndan irsiyet aldklar kuvvetli bir fedailikle o
hakikata balanmalar, imdiye kadar resm veya siyas,
gizli ve ikr cemiyetler ve komitecilie ihtiya
brakmyordu. Demek imdi bir ihtiya var ki, kader-i lh
onlar bize musallat ediyor. Onlar mevhum bir cemiyet
isnadyla zulmederler. Kader ise, Neden tam ihlsla, tam
bir tesantle, tam bir hizbullah olmadnz? diye bizi
onlarn elleriyle tokatlad, adalet etti.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Sizi teselliye muhta bilmiyorum. Birbirinizin
kuvve-i mneviyenizi takviye ederseniz, o kdir.
Karmdaki levha dahi bana k geliyor. Bu son hcumda,
tam haksz ve kanunsuz, yalnz evhamdan ve zaayetten
gelen bir korkutmak olduu anlald. Ve ahalinin ve
zabtann vaziyeti, o mnsz hcuma bir itiraz
hkmndeydi.
Saniyen: Benim mdafaatm yeni isndta dahi k gelir
mi? Hem Zbeyir ve avukatlar alyorlar m? Tellar
yok mu? Hi merak etmesinler. Bize medr- mesuliyet
ettii maddelere gre, btn uhuvvet-i imaniyeyi
tayanlar, hatt btn imamlarn cemaatlerini ve btn
stad ve muallimlerin talebelerini dahi mesul etmek lzm
gelir. Demek muhalieri ok kuvvet bulmular ki, btn bu
tell ve imknat vukuat yerinde istiml ederek acip
evhamla bize hcum ettiler.
Slisen: Benim kendi kanaatim, t bahara kadar hapiste
kalmak gerektir. Zaten kta herey tevakkuf eder.
naallah inyet-i lhiye yine imdadmza yetiir.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Hsrevin bir mektubudur.

1
Sevgili stadmz, Efendimiz,
Garazkr raporlaryla hakkmzda Afyon adliyesini pek
byk bir dikkate sevk eden ve sekiz aydan beri iddetli bir
tazyik altnda siz sevgili stadmz yaatan, biz
talebelerinizle birlikte Afyon hapsinde temdi-i
mevkuyetimize sebep olan ve Nurun kbil-i inkr
olmayan muciznm hakikatlerini hasdne nazarla
mtala eden ehl-i vukuf ulemasna, siz sevgili stadmz,
hem Risale-i Nur yirmi be seneden beri skt etmiken, o
muhterem allmelerin ehl-i iman, hususan hamele-i
Kurn mdafaa ve muhafaza en byk vazifeleri iken,
Afyon adliyesini aleyhimize tevik edip tahrik eden
raporlarna kar siz sevgili stadmz esee mukabeleye
mecbur eden yazlarnz efkatinizin eseri olduu
phesizdir. Yirmi be seneden beri, zaman zaman
gizlidmanlarnza kar bir avu talebenizle mcadeleye
giren siz sevgili stadmz ve Kurnn en byk
hakikatlerini muhtev Risale-i Nuru mdafaa etmek yle
dursun, en tehlikeli vakitlerimizde cephe alan bu limlere
kar pekok sualleri sormak hakknz iken, pek cz
sualleriniz, o limleri ikazdan baka birey olmayacak.
Byle en nazik zamanlarda muavenetinize pekok muhta
olduumuz menbalardan doan mitsizliklerimizi byk
bir izzete tebdil eden ve pek byk bir ihsan- lh olan
inyet-i hssa, bu Afyon hapsinde tekrar kendini gsterdi.
Sekiz aydan beri titremeyen zemin, siz sevgili stadmza,
Risale-i Nura hcum zamanlarnda, gizli dmanlarn
hcumuyla gelen zelzeleleri yazarken, bugn yine zemin
hiddet edip iki defa iddetli bir surette titremesiyle bizi de
ahit gstermi, mitlerimizi takviye etmi, imhnza
susayan insafsz dmanlarnzn en dehetli savletleri
karsnda zhir kimsesizliinize efkat etmi, maddeten
aczinize merhamet etmi, imdadnza yetimi, titreyen
zeminle dvnzn doruluunu tasdik etmi. lh ve
melekt bir kudretle mbarek kaleminizden kp
ykselen Zafer bizimdir bearetlerinizi ihtar ile, bizleri siz
sevgili stadmza ok minnettar eylemitir.

1
ok kusurlu talebeniz
Hsrev
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

2
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: htiyat ve temkin ve meveret etmek lzmdr.
Saniyen: Zbeyir bana merhum biraderzadem
Abdurrahman yerine ve Ceyln merhum biraderzadem
Fuad bedeline verilmi diye mnev ihtar aldm. Ben de
burada iimi onlara braktm.
Salisen: Haber aldm ki, ok alan, fakat ihtiyatsz
Ahmed Feyzinin Midetl-Kurn banda malm
mektubumu mahkeme heyeti bahane ederekki, Said
kendi hakkndaki medihleri ve saireyi tasdik etmi
benim mahkmiyetime bir sebep gsterilmi. Ben
mkerrer dedim ki: Hereyden evvel Ahmed Feyzi onu
beyan edipki o mektup, kendi hakkndaki mektuplar
kabul etmemek ve sair bir ksmn tdil etmek lzmken
lzumsuz onlar hiddete getiren eyleri yazm. Ben
onun bin kusurunu grsem ondan gcenmem. Fakat
Nurlara zarar gelmemek iin, cesrne ve ihtiyatsz
hareketten bir derece ekinmek lzmdr.
Rabian: Feyzilerin bir kahraman olan Ahmed Feyzi
kardeimiz de, Tahirnin kouu olan medresesinde aynen
Tahir gibi davranmal. Ve gidenlerin yerinde, onlarn
akirtlerini Kurn ve Nur dersleriyle ve yazlaryla tevik
etsin. Dn bana gnderdii yeni talebelerin defterleri
benim hazin halimi sevince tebdil etti, Elhamd lillh
dedim.
1. Bk olan sadece Odur.
2. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
Bu defa taarruz pek geni direde... Reis-i Hkmet ve
hazr kabine, plnl, dehetli bir evhamla bir hcum etti.
Benim aldm bir habere gre ve ok emarelerle gizli
mnafklarn yalan jurnalleri ve desiseleriyle bizi hilfet
komitesiyle ve Nak tarkatnn gizli cemiyetiyle tam
alkadar, belki pidar gsterip hkmeti byk bir tela
sevk ederek, Nurun byk mecmualarnn stanbulda
ciltlenip lem-i slma intiarn ve gayet makbuliyetlerini
bir delil gsterip, hkmeti korkutup, kskan resm
hocalar ve vehham memurlar aleyhimize, insafszca
evirdiler. Tahminlerince herhalde ok vesikalar, emareler
grlecek. Hem Eski Said damaryla tahamml etmeyerek
ortal kartracak diye kanaatleri varm. Cenb- Hakka
hadsiz kr olsun, o musibeti binden bire indirdi. Btn
taharrilerde hibir cemiyet ve komitelerle bir alkamz
bulamadlar.
Yoktur ki bulsunlar! Onun iin savc iftiralara, yanl
mnlara, medr- mesuliyet olmayan cz isnatlara
mecbur olmu. Madem hakikat budur; Nurlar ve biz yzde
doksan dokuz derece musibetten hals olduk. yle ise,
deil ekv, belki binler kretmekle inyet-i lhiyenin bu
cilvesinin tamamn sabr, kr, istirhamla beklemeliyiz ve
Nur dersleriyle bu medresenin mtemadiyen kan ve
giren muhta ve mtaklarna teselli vererek yardm
etmeliyiz.
Said Nurs

1
Aziz, sddk kardelerim,
iddetli bir ihtarla bildim ki, sen ve Ahmed Feyzi,
Nurun meslei olan mbareze etmemek ve ehl-i dnya ile
uramamak ve siyasete girmemek ve yalnz lzum-u kat
olduu zaman ksaca mdafaa etmek haricinde, pek ziyade
ve zararl, mbarezekrne ve siyasetvri mahkemedeki
okuduunuz paralar Nurlara ok zarar vermi. Hatt
bizimcezamza ve benim skntlarma sebebiyet vermi.
Ben senden ve Ahmed Feyziden gcenmem. Fakat bana
evvelce gstermek lzmd. Madd kaz-y lh olarak o
vaziyet size verilmi. Onun tamiri iin, benim tarzmda
davranmak lzmdr. Feyzi dahi, btn kuvvetiyle siyas
mdafaat brakp Nurlarla ve Tahir gibi, yeni talebelerle
megul olmak elzemdir.

Aziz kardelerim,
Bana ve Nurlara ait krk ksur sahife ile beraber
hata-savap cetveli ve zeyli, Posta gazetesine cevab,
herhalde hem yeni hare, hem eski hare basmasna, hem
Ispartada, hem stanbulda, eer mmknse burada dahi
almak lzmdr.
Madem mahkeme aleyhimizde zannettii meselelerini
makineyle teksir ediyorlar. Biz dahi ayn meselelerini ve
doksan sehvi teksir etmek kanunen hakkmzdr, teksir
etmemiz lzmdr. Sonra da, byk mdafaatmla Ahmet
Feyzi, Zbeyir, Mustafa Osman, Hsrev, Sungur, Ceyln
gibi arkadalarn itiraznameleri de inaallah bastrlacak.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Aziz, sddk kardelerim,
ki saat zarfnda iki acip ve ltif, zhiren kk,
hakikaten ehemmiyetli iki hdiseyi size yazmak ihtar
aldm.
Birincisi: Nurun iki namzet talebesine Rehberden Leyle-i
Kadirde ihtar edilen meseleyi okudum. hirinde, Be on
senede medrese hocalarnn tahsil derecelerini, Nur
akirtleri on haftada kazanr dediim ayn dakikada kalbe
geldi ki:
Eski Saidin, on be yanda iken medrese usulnce on
be senede okunan ilmi, on be haftada okumaya inyet-i
lhiye ile muvaffak olmas gibi, rahmet-i Rabbniye ile,
Risale-i Nur dahi, ilm-i hakikatte ve imaniyede on be
seneye mukbil, bu medresesiz zamanda on be hafta k
geldiini, bu on be senede belki on be bin adam kendi
tecrbeleriyle tasdik ediyorlar.
kincisi: Ayn saatte, ar penceremiz det sebepsiz
kaplarm ve ielerim veyemeklerim zerine dt. Biz
tahmin ettik ki, hem camlar, hem btnie ve bardaklarm
krldlar ve ilerindeki taamlar zayi oldular. Halbuki,
harika olarak hi bir krk ve zayiat olmad. Yalnz bana
hediye gelen piirdiim et dkld. Fakat Nurun namzet
yeni talebelerine ksmet olduu, benim de hediye kabul
etmemek olan kaidemi muhafaza ve birinci hdiseye
harikalyla tasdik edip imza bast.
Said Nurs
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.

1
Kardelerim,
Btn btn kanunsuz olarak bizim temyiz evrak ve
lyihalarmz daha temyize gnderilmemi. Bizim
muktedir avukatlarmz, mmkn olduu kadar pek abuk
evrakmzn Mahkeme-i Temyize gnderilmesine herhalde
bir are bulsunlar. Yoksa on bir ay bahanelerle tevkimizi
uzatmak ve beni mahkemede konuturmamak ve on bir ay
tecrid-i mutlakta souk skntlarla tazip etmekle hakikat-
adaletin kabul etmedii bir garaz ihsas ettiinden, bizim
mahkememizi baka bir vilyetin mahkemesine nakletmek
iin hem avukatlarmz, hem sizler btn kuvvetinizle
almak elzem ve lzmdr.
Said Nurs

Aziz, sddk, hlis, sebatkr, fedakr kardelerim,
Evvel: Srr-
2
hi yanmda bulunmadnn
sebebi, eski zamanda iki hiss-i kablelvukuumda bir iltibas
olmu.
Birincisi: Bir hiss-i kablelvuku ile, yalnz vatanmzda
dehetli bir hdiseyi ve zlimlerin musibetini hissettim.
Halbuki byk dairede, zemin yznde, haber verdiimiz
gibi on iki sene sonra aynen o srr- azm grld. Benim
istihracm geri zhiren bir para tayir etti. Fakat hakikat
cihetinde pek doru ve ayn- hakikat meydana kt. Bunun
iin o risaleyi yanmda bulundurmuyorum ve bakalarna
vermiyorum.
kincisi: Krk sene evvel tekrarla dedim: Bir nur
greceiz. Byk mjdeler verdim. O nuru byk daire-i
vataniyede zannederdim. Halbuki o nur, Risale-i Nur idi.
Nur akirtlerinin dairesini, umum vatan ve memleket siyas
dairesi yerinde tahmin edip sehiv etmitim.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kevser Sresi, 108:1.
Mdr Bey,
Size teekkr ederim ki, Kurtulu Bayramnn bayran
kouuma taktrdnz. Harekt- Milliyede stanbulda,
ngiliz ve Yunan aleyhindeki Hutuvt- Sitte eserimi tab ve
neirle, belki bir frka asker kadar hizmet ettiimi Ankara
bildi ki, Mustafa Kemal ifreyle iki defa beni Ankaraya
taltif iin istedi. Hatt demiti: Bu kahraman hoca bize
lzmdr. Demek, benim bu bayramda bu bayra takmak
hakkmdr.
Said Nurs
1948 senesinde alan Afyon Mahkemesinde, birinci defa
hkm verilip nihayet umum Nur Risalelerinin iadesiyle
neticelenen ve balangta idam plnlaryla propagandalar
yaplan bir mahkemede Risale-i Nur talebelerinin mdafaatdr.
Nur akirtlerinin, hlis ve srf uhrev, Nurlara ve
tercmanna kar alkalarna dnyev ve siyas cemiyet
namn verip onlar mesul etmeye alanlarn ne kadar
hakikatten ve adaletten uzak dtklerine kar,
mahkemenin o cihette beraat vermesiyle beraber, deriz ki:
Hayat- itimaiye-i insaniyenin, hususan millet-i
slmiyenin ssl-esas, akrabalar iinde samimne
muhabbet ve kabile ve taifeler iinde alkadarne irtibat
ve slmiyet milliyetiyle mmin kardelerine kar mnev
muavenetkrne bir uhuvvet ve kendi cinsi ve milletine
kar fedakrne bir alka ve hayat- ebediyesini kurtaran
Kurn hakikatlerine ve nairlerine sarslmaz bir rabta ve
iltizam ve ballk gibi hayat- itimaiyeyi esasyla temin
eden bu rbtalar inkr etmekle ve imaldeki dehetli
anaristlik tohumu saan ve nesil ve milliyeti mahveden ve
herkesin ocuklarn kendine alp karbet ve milliyeti izale
eden ve medeniyet-i beeriyeyi ve hayat- itimaiyeyi
btn btn bozmaya yol aan kzl tehlikeyi kabul
etmekle ancak Nur akirtlerine medr- mesuliyet
cemiyet namn verebilir.
Onun iin, Nur akirtleri ekinmeyerek Kurn
hakikatlerine kar alkalarn ve uhrev kardelerine kar
sarslmaz irtibatlarn izhar ediyorlar. O uhuvvet sebebiyle
gelen her bir cezay memnuniyetle kabul ettiklerini ve
hakikat-i hali olduu gibi mahkeme-i dilenize itiraf
ediyorlar. Hileyle, dalkavuklukla, yalanlarla kendilerini
mdafaa etmeye tenezzl etmiyorlar.
Mevkuf
Said Nurs
Hsrevin mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Makam- iddia, iddianamesinde biri kll, dieri husus
olarak iki cihetle beni ittiham ediyorlar. Kll ittiham,
Risale-i Nura hizmetim ve stadmn mevhum suuna
itirakimdir.
Husus ittiham ise, gayet cz ve ehemmiyetsiz ve
hakikatte hibir su tekil etmeyen, inziva ile geen
hayatma ve hususat- ahsiyeme ait hallerdir. ddia
makamnn Risale-i Nura hizmetimden dolay stadmn
mevhum suuna beni itirak ettirmesine mukbil derim ki:
Ben stadmn gittii meslekte ve Risale-i Nurla lem-i
slma hususan bu vatana ve bu millete ettii kuds
hizmetinde kendisine isnad edilen mevhum suuna ruh u
canmla itirak ediyorum. Ve beni bu hizmet-i imaniyede
muvaffak eden Cenb- Hakka hir mrme kadar
kredeceim.
Muhterem heyet-i hkime,
Nurlara hizmetimde grdmz muvaffakiyetin kat
bir delili udur:
Benim Kurn hattm pek noksan iken, harika bir tarzda,
ihtiyar ve iktidarmn pek fevkinde, gayet emsalsiz ve gayet
mkemmel bir surette Kurn yazmaklmdr. Birisi,
elinizdedir.
kinci delili: Bu vatana ve bu millete ve dine ve hsn-
ahlka yirmi seneden beri pek byk menfaatleri tahakkuk
eden bu Nur eserlerinden alt yze yakn nshalarn
yazmaklmda muvaffakiyetimdir. Hatt, bir ay gibi ksa
bir zamanda on drt risaleyi yazmaya muvaffak olduumu
arkadalarm biliyorlar. Makam- iddiann, stadmn kuds
hizmetinde benim iin su tevehhm ettii noktalar ayrca
mdafaa etmeyi zaid buluyorum. stadmn yazd
itirazname ve tetimmesini btn kuvvetimle tasdik edip,
onlar kendi itiraznamem olarak yksek mahkemenize
takdim ediyorum.
Muhterem heyet-i hkime,
Halen mahkemenizde bulunan ve iman ve Kurn
hakikatleri olan mbarek ve kuds ve nurlu eserleriyle
hibir maksad- dnyev ve hibir maksad- siyas takip
etmeyen stadmn bu vatana ve millete ettii kuds
hizmetlerini ben ve arkadalarmz tasdik ettiimiz gibi,
ttihad Terakk hkmetindeki vatanperverler dahi tasdik
etmiler. O zaman stadmn Vandaki Medresetz-
Zehr namndaki Darlfnununa on dokuz (19) bin altn
lira vermiler. Ve milliyetperverler dahi, stadmzn
vatanperverane ve milliyetperverane hizmet-i ilmiyesini
hayranlkla tasdik etmiler. stadmn o ark
Darlfnununa, o zamanda, banknotun kymetli vaktinde
yz elli (150) bin lira tahsisat, iki yz mebustan yz altm
(163) mebusun imzasyla kabul etmiler.
ddia makamnn su diye vasandrd bu kuds,
mbarek stadmn, btn hayat mddetince en muannid
ve kskan muarzlarn ve mahkemelerde en ziyade
mahkmiyeti iin alanlar iddetli ve dokunakl
szlerine kar ilitirmeyip teslime mecbur eden ve bu
millet ve bu vatann saadetinin temel talarn temine
mtuf olan kuds hizmetinde ve btn maksd-
ilmiyesinde, yirmi seneden beri ettiim ktiplikle ve
Risale-i Nura ettiim hizmetimle iftihar ettiimi yksek
mahkemenize arz ediyorum.
Mevkuf
Hsrev Altnbaak
Tahirnin mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Afyon C. Savclnca tarafma tebli edilen, din
hissiyat let ederek devletin emniyetini bozacak
hareketlere halk tevik maddesinden stadm
Bedizzaman Said Nurs ve dier arkadalaryla birlikte
sulu gsterilmekle mahkemeye veriliyorum.
Ben, gerek Isparta Sulh Mahkemesinde ve gerekse
Afyon Sorgu Dairesinde sorulan suallere doru olarak
cevap vermiim. Bizi beraat ettiren Denizli Mahkemesi
btn kitaplarmz bize iade etmi, stadm
Bedizzamann risalelerini okuyup yazmakta ve kendisine
talebe olan kardelerimle mektuplamakta bize ceza
vermemiti. Halbuki, alt sene evvel stadmn
msaadeleri olmad halde, mrifetimle eski yazyla
stanbulda matbaada tab edilen be yz adet
Bedizzamann Yedinci u kitabn, Denizli Mahkemesi
tamamen sandyla, 20.7.1945 tarihli kararyla yedime
teslim etmi, o zaman mtak olan Nur talebelerine tab
bedeli mukbilinde tevzi edilmiti.
te, bu l mahkemenin, Temyizin yksek tasdikiyle
katiyet kesb eden hkmne istinaden, iki sene evvel
stanbuldan teksir makinesi ve kt alarak Ispartaya
getirdim.
Elinizde olan mecmuadan ikisini kardeim Hsrev
Altnbaak yazd, birisini de ben yazdm. Evvel Zlkar:
Mucizt- Kurniye ve Ahmediye mecmuasn bastk. Bunu
ksmen sattk. Hsl olan parasndan As-y
Msmecmuasnn kdn da satn aldm, getirdim. Sonra
As-y Ms mecmuasn bastk, bunu da sattk. Sonra
Siracn-Nur mecmuasnn kdn alp bastk. Bu mddet
bir sene devam etti. Sonra, otuz kadar mecmua Eirdire
gtrlrken yolda tutularak Eirdir adliyesine teslim
edilmi, ok gemeden Isparta adliyesi marifetiyle Hsrev
Altnbaakn evi taharri olunup hem teksir makinesi, hem
mecmualar msadere edilerek bir sene evvel mahkemeye
verilmitik. Neticede, yasak olmayan din eserler
olmasndan, Hsrev Altnbaakla bana ve dier bir
arkadamza ruhsatsz kitap tab ettiimizden bir ay ceza
verildi. Biz de temyiz ettik. Henz temyizden gelmeden
Afyon hapishanesine getirildim.
te, yksek mahkemenizde dinime ve dindalarma
olan u hasb hizmetim, hususan mahkemenin iade ettii
ve meli hads-i erif muhteviyat olan Beinci u
meseleleriyle, Afyon C. Savcs, Hkmetin emniyetini
ihll ediyorlar diye hem beni, hem risalenin mellini,
hem Hsrev Altnbaakla krk alt talebe kardelerimi, bu
eserleri yazmlar, okumular diyerek cezalandrmak
istiyor.
Bu vatanda z bir vatanda olmakla, huzurunuzda
hakikatten ayrlmayarak derim ki:
Bu eserlerle ahlkmz dinen terbiye edip ykselten ve
kendisine mceddid dediimiz halde bizi reddedip kran
ve byk bir hrmetle stad kabul ettiimiz Said Nursnin
senelerden beri talebesiyim. Kendisinde ve eserlerinde ve
talebelerinde hkmetin emniyetini ihlle teebbs edecek
hibir il olmadna yaknen ve katiyen ahidim. Hususan
ittiham sebebinin birisi de, Isparta mahkemesi yaknen
hakikate muttali olmasyla, o cihetten bize ceza
vermedikleri kitap bedelleridir ki, bizim kitap bedelleriyle
idare-i maietimizi temine hibir cihetle ihtiyacmz
olmamakla beraber, bu satlan mecmualarn bedellerinin
teksir makinesine ve kdnn ve mrekkebinin karlna
verilmi olduunu yksek mahkemenize arz eder ve srf
Allah rzas iin, hsn- niyetle yaptmz bu hizmetin bir
su olmasna imkn olmamakla, yksek mahkemenizden
ve l vicdanlarnzdan Risale-i Nur eserlerinin iadesini
talep ederim.
Mevkuf
Tahir
Zbeyirin mdafaasdr
Afyon Arceza Hkimliine,
Gizli cemiyet kurmak ve devletin emniyetini bozmak
suuyla mttehem bulunmaktaym. Aada arz edeceim
vech ile, byle bir suu ilemediime kat kanaatiniz
gelecei iin, bu ittiham daha imdiden reddediyorum.
Evet, Risale-i Nur talebesi olduumu memnuniyetle ve
iln edercesine syleyebilirim. nkr etmek, Risale-i
Nurun bana verdii fazilet dersleriyle zt olduu iin, bu
crm ilemem. Risale-i Nurun okuyucusu olan bir kimse,
okuduunu gizleyemez. Bilkis, iftiharla, bilperv
sylemekten ekinmez. Zira ekingenlii icap ettirecek
hibir cmlesi veya kelimesi yoktur.
Risale-i Nurun kymetini krk elli sahifelik bir formada
belirtmeye almtm. Medhettim diyemem; nk,
kinatn gnei ve akl olan ve bin yz ksur seneden
beri beeriyeti tenvir ve irad eden Kurn- Hakmin hakik
bir tefsiri olan Risale-i Nurun, deil btn klliyatn, belki
bir czn bile sen etmeye muktedir deilim. Yukarda
arz ettiim gibi, kymetini belirtmeye altm eserlerde
gizli cemiyete dair mevzular tespit edilmise, zararl
eserleri tantmaya alm suuyla cezalandrnz. Fakat
harikulde ve fevkalde bir ekilde telif edilmi olduu
ilm ahsiyetler tarafndan tasdik edilen, ve bozulan bir
cemiyeti slah etmek kudretini hiz olan ve yirminci
asrdaki insanlara rehber olup dalletten ve materyalizmin,
maddiyyunluun ve tabiatperestliin srkledii sefahet ve
koyu kir karanlndan kurtaran ve beeriyete ebed
saadet ve selmet rlarn Kurn- Hakmin feyziyle
aan ve nuruyla ikr bir ekilde gsteren Risale-i Nur
Klliyatnda isnad edilen sua dair bahisler mevcut
deilse, cezalandrlmaklmn adalet esaslarna zt
olacan, mahkemenizin de kabul edecei kanaatindeyim.
Sorgu hkimliinde, Sen Risale-i Nurun
talebesiymisin denildi.
Bedizzaman Said Nursgibi bir dhnin akirdi olmak
liyakatini kendimde gremiyorum. Eer kabul
buyururlarsa, iftiharla Evet, Risale-i Nur akirdiyim
derim.
Risale-i Nurun emsalsiz melli stadm Bedizzaman
Said Nurs, mteaddit defalar gizli dmanlar tarafndan
iftira edilerek mahkemeye verilmi ve hepsinde de beraat
etmitir. Risale-i Nur Klliyat profesr ve slm
limlerinden mteekkil bir heyet tarafndan satr satrna
tetkik edilerek bu eserlerin fevkalde bir vukuyetle telif
edildii ve Kurn- Hakmin hakik bir tefsiri olduunu
bildiren raporlar verilmitir. Hakikat byleyken, yine neden
mahkemeye veriliyor? Bu husustaki kat kanaatimi u
ekilde arz ediyorum:
Risale-i Nuru okuyan kimseler, bilhassa idrakli genler,
kuvvetli bir imana sahip oluyorlar. Sarslmaz ve fedakr bir
dindar, bir vatanperver oluyorlar. Ypranmaz bir imann
bulunduu bir yere, menf bir ideolojinin alad
ahlkszlk ve sefahet giremez. Bu sarslmaz imana sahip
olanlar oaldka masonluun ve komnizmin dairesi asla
genileyemiyor. Komnistlerin dayand materyalist
(maddiyyun) felsefenin hak ve hakikat ile hi bir ilgisi
olmadn, nazariyelerinin tamamen aslsz olduunu
Risale-i Nur, Kurn- Kermin yetleriyle ve gayet kuvvetli
burhan ve hccetlerle aklen, kren ve mantken ispat
ediyor. O rk kir karanlklarna denleri tenvir edip
kurtaryor. Yalnz gznn grebildii yere inanan
maddecilere dahi, Allahn varln, inkr ve itiraz kbil
olmayan kuvvetli delillerle ispat ediyor. Bilhassa lise ve
niversite tahsil genliine, bu harika eserler orijinal ve
ekici slbu ve yksek edeb sanatyla kendini
okutturuyor.
te bunun iindir ki, komnistve masonlar, kendi zehirli
kirlerinin yaylmasna Risale-i Nurun kuvvetli bir mni
tekil ettiini biliyorlar. Kurnn hakik bir tefsiri olmakla
kuvvetli bir iman kayna olan Risale-i Nuru ortadan
kaldrmak veya okutmamak iin eitli desiseler ve
iftiralara bavuruyorlar. imdiye kadar isnad ettikleri
yalanlardan hibir emare bulunmad halde taarruzlarna
devam ediyorlar. Bunlardan anlalyor ki, bizi korkutmak
ve Risale-iNurdan uzaklatrmak ve dier taraftan kendi
zehirli neriyatlarn nmze srmek, bu suretle millet ve
genliimizde imann yok olmasn ve ahlk sukutunu
temin ederek hkmetin kendi kendine kmesine
muvaffak olmak istiyorlar. Ve vatan ve milletimizi yabanc
bir devlete devretmek emelini tayorlar. Mahkeme
heyetinin huzurunda bilperv onlara sylyorum:
Onlar iyi bilsinler ve titresinler ki, grltye pabu
brakmyoruz. Zira Risale-i Nur eserlerinde hak ve hakikat
grm, renmi ve inanmz. Trk genlii uyumuyor.
Bu kahramanslm Trk milleti baka bir devletin
boyunduruu altna giremez. Fedakr Mslman genlii,
sahip olduu tahkik iman kuvvetiyle, vatann sattrmaz.
Dindar, cengver Trk milleti ve imanl, cesur Trk
genlii korkmaz. Onun iindir ki, bizi insanlk seviye ve
seciyesinde en yksek mertebelere karan ve her
sahadaki terakkiyatmz salayan ve biz genlere din,
vatan ve millet akn alayarak urunda btn
mevcudiyetimizi feda ettirecek hakik bir dinperver olarak
bizleri yetitiren Risale-i Nur eserlerini okuyoruz
veokuyacaz. Evvelce de arz ettiim vech ile, Risale-i
Nurdan pek azokuduum halde, pek fazla istifade ettim.
Vatan ve millet ve btn insanlka gayet azm faideleri
temin edecek olan bu ok n eser klliyatn, eer
servetim olsayd, nerettirmek iin hepsini sarf ederdim.
Zira dinimin, vatan ve milletimin ebed saadet ve selmeti
urunda btn mevcudiyetimi feda etmeye hazrm. Hem
Risale-i Nura safdilne inanmamm. Otuz yt-
Kurniye ve Hazret-i Ali (r.a.) ve Abdlkadir-i Geylni (r.a.)
Hazretleri, Risale-i Nurun telif edilip bu asrdaki insanlar
irad edeceini gayb bir surette bildiriyorlar. Bununla
beraber, Risale-i Nurdan okuduum kitaplar, bu eser
klliyatnn hak ve hakikat reten ve beeriyeti slah
eden eserler olduu kanaatini vermitir.
Ruhumda byk bir boluk hissederek, okuyacak kitap
ararken, Risale-i Nuruokuduum zaman elimde olmayarak
ondan ayrlamadm. Kalbimdeki o bykihtiyac Risale-i
Nur eserlerinin karladn hissettim. lm ve iman
phelerden kurtaran akl ve iman ispatlar onda buldum.
Bylelikle vesveselerin verdii skntlardan kurtuldum. Bu
hakikatlerden anladm ki, Risale-i Nur, bu asrn insanlar
olan bizler iin yazdrlmtr.
Ahlk, edep ve terbiye gibi en yksek meziyetlere sahip
olabilmek iin, kuvvetli bir imana sahip olmak lzmdr.
man hakikatleri, Risale-i Nurda gayet kuvvetli deliller ve
ak misallerle anlatld iin, okuduka imanm
kuvvetlenmitir. Bu sayede dallete dmekten, en yksek
medeniyet esaslarn cmi, hak ve hakikat olan dinimden
dnp kzl ejderin hap olmak felketinden kurtuldum.
Bunun iindir ki, okuyucularn birok madd ve mnev
felketlerden kurtaran; ve bir niversite mezunundan
ziyade bir ilme sahip eden; slmiyet, vatan ve millet
sevgisini alayan; Allaha itaati, alkanlk ve merhameti
reten Risale-i Nurdan, kymetini anlayan hi bir fert, ne
bahasna olursa olsun ayrlmaz. Bu riysz, has hrmet ve
tzim, hibir kimsenin kalbinden kartlamaz.
Risale-i Nur, iddia makamnca muzr eserler diye
tavsif ediliyor. Bu vicdanszl ve yalan iddetle protesto
ediyorum. Ve benim de tevikatta bulunduum iddia
ediliyor. Evet, bu dorudur. Fakat, dier iftiray iiten btn
mnevverlerin kalbleri szlam ve hatta alam, dileri
gcrdamtr. Yirminci asr pozitif kirlerin hkmran
olduu bir zamandr. Delilsiz, ispatsz eylere inanlmyor
ve inanmyoruz. Muzr eserler olduunun ispatn isteriz.
ftiralar yapan gizli dmanlarn maksatlarndan birisi
de, Risale-i Nur okuyucularnn, Kurna hizmet
urundaMslmanlk balaryla birbirlerine grlmemi
bir ekilde sarlmolarak tezahr eden ve bunlardan baka
bir maksada mtuf olmayan, sadece hrmet, efkat ve
sevgisinin ifadesi olan tesandn krmak ise, aldanyorlar.
Beyhude hi uramasnlar. Risale-i Nuru okuyanlarn en
gerisi, en msi olan ben, onlara yle cevap veriyorum:
Birimiz arkta, birimiz garpta, birimiz cenupta, birimiz
imalde, birimiz hirette, birimiz dnyada olsak, biz yine
birbirimizle beraberiz. Kinatn kuvveti toplansa bizi
yksek stad Said Nursden ve Risale-i Nurdan ve bizi
bizden ayramazlar. Zira biz Kurna hizmet ediyoruz ve
edeceiz. hiret hakikatine inandmz iin, mnev olan
bu sevgi ve tesandmz elbette hibir kuvvet
skemeyecektir. nk btn Mslmanlar saadet-i
ebediye makarrnda toplanacaklardr.
Vatan ve milletimizin selmeti namna, mhim bir
hakikat msaadenizle arz ediyorum:
Komnistlerin gizli plnlarndan birisi de, halk hkmet
aleyhine teviktir.
Bedizzaman Said Nursyi hapse sokturmak ve
eserlerini zararl gibi gstermek iin hkmet erknna
uydurma ihbarlar yaplmakla beraber, hibir ferdin
inanmad menf propagandalar yaplyor.
Bedizzaman Said Nursnin bu asrda ndir bir slm
dhsi ve herbir cihette esiz bir ahsiyet olduuna, bu
millet senelerden beri o kadar inanm ki, hakik olan bu
kanaati hibir propaganda rtemiyor ve rtemez.
Byk bir stadn eserlerinden msted olmay ltuf
buyuran Cenb- Hakka hamd ve senlar ederim. man,
slmiyet dersi alarak byk faidelere niliyetime sebep
olan bir stada, btn ruh u canmla medyunum.
Senelerden beri skntlar ierisinde eser yazarak
genliimizi komnizm yemi olmakla ebed haps-i
mnferitlie mahkm edilmekten kurtaran bir mstakm
stad iin senelerce dnya hapsinde kalmaya hazrm.
Yirmi seneden beri milyonlarla insana din, iman,
slmiyet, fazilet dersi veren ve onlar dinsizlikten
muhafaza eden Kurn tefsiri Risale-i Nur urunda idam
edileceksem, sehpaya Allah Allah, y Resulallah
sadalaryla koarak gideceim. Komnizme kaplp
dininden kan, ebed felketlere yuvarlanan ve vatan haini
olarak kuruna dizdirecek crmlerden genlerimizi
koruyan Risale-i Nur urunda kurunla ldrleceksem, o
kurunlara ekinmeden gsmgereceim. stadm
Bedizzaman iin hanerlerle paralanrsam etrafa
srayacak kanlarmn Risale-i Nur, Risale-i Nur
yazmasn Rabbimden niyaz ediyorum.
Muhterem heyet-i hkime,
Risale-i Nur tahsili, hakikaten harika ve orijinaldir,
emsalsizdir. Herhangi bir tahsilde madd menfaat ve bir
mevki gaye edinilerek o tahsile devam edilir. Dersler
ekseriyetle maddiyat ve hrete eriebilmek iin, belki de
zoraki okunur. Risale-i Nurun organize edilmemi serbest
bir niversiteye benzeyen tahsiline eserleri okumak
sretiyle devam edenler ise, Kurn ve imana hizmet
etmekten baka herhangi dnyev bir maksat tamyorlar.
Byle olduu halde, ilm, iman ve cidd eserler olan
Risale-i Nur, o kadar byk bir evk ve akla ve o kadar
sonsuz bir hazla okunuyor ki, sadk okuyucularn defalarca
okumak gibi kuvvetli bir arzuya sahip ediyor.Risale-i Nuru
yazp okuyanlar, mahkeme kaplarnda hayatlar
tehlikeyedt halde, bu harika eserleri okuduklarn
itiraf ve okuyacaklarniln ediyorlar. dam karar
verileceini bilseler dahi, bu sebatlarn izhar etmekten
ekinmiyorlar. te Risale-i Nurun birok harikalarndan u
hususiyeti, sizlere u kanaati veriyor: tiraf edenler acaba
canlarn yolda m buldular? Demek Risale-i Nurda ve
Bedizzamanda, yle yksek bir hakikat var ki ve bunlarda
zararl bir ey yokmu ki, inkr etmediler.
Tahsildeki talebeler otorite ve disiplinle idare edilerek
okutturulur. Bedizzaman ise, hibir kimseyi Risale-i Nura
mecbur etmemi. Fakat yzbinlerleokuyucunun ou onu
grmeden, ona sarslmaz ve kopmaz bir bala talebeolarak
Risale-i Nurdan derslerini alyorlar.
te, byle harikulde bir tedris, yakn ve uzak tarihin
hibir medresesinde grlmemitir, hibir niversitede
rastlanmamtr.
Sayn savc, Bedizzamana olan hrmetin ekli dier
mfessirlerde grlemiyor dedi.
Dorudur. Hrmet ve tzim byklk ve kemltn
derecesine, minnet ve kran da elde edilen istifadenin
miktarna gre olduuna nazaran, Bedizzamann
eserlerinden azm faideler elde ediliyor ki, ona olan tzim
ve minnettarlklar da grlmemi bir ekilde oluyor.
Yirminci asrn en byk bir slm mtefekkiri ve
melli olan Bedizzaman, komnist ve masonlar bizlere,
bilhassa genliimize tantmamaya almlardr. Fakat
uyank Trk-slm milleti ve genlii, o din kahraman
stad tanm, istifade etmi ve ettirmitir.
te bunun iindir ki, Bedizzamana kar olan
fevkalde ballk ve itimat sarslmayacaktr.
Risale-i Nurdaki yetler, Kurn- Hakmin en byk
mucizesi olan hususiyetleri kaybettirilmeden, byk bir
sanat ve maharetle Trkemize tefsir edildii iin, Risale-i
Nuru kadn, erkek, memur ve esnaf, lim ve feylesof gibi
her trl halk tabakas okuyup anlayabiliyor. Kendi
istidatlar nisbetinde grdkleri istifadeler karsnda ona
bir kat daha sarlyorlar. Liseliler, niversiteliler,
profesrler, doentler, feylesoar okuyorlar. Bu mnevver
snar, fevkalde istifade ettikleri gibi, Risale-i Nurun
harikuldeliini ve telif sanatndaki stnln tasdik
edip hayretler ierisinde btn klliyat okumak itiyakna
sahip oluyorlar.
Bedizzaman ve Risale-i Nuru her yeni tanyan mdrik
ve takdirkr kimseler, daha evvel tanmadklarna binler
teessf edip kaybettikleri zamanlar tel edebilmek iin
msait vakitlerini boa sarf etmeyerek, be dakikalk bir
zamana dahi ehemmiyet verip, geceli gndzl Risale-i
Nura almaya balyorlar. Bu rabet ve iddetli alka
hibir psikolog, sosyolog ve feylesofun eserinde
grlmemitir. Onlardan ancak tahsilli kimseler istifade
edebilmilerdir. Bir ortaokul ocuu veya okumasn bilen
bir kadn, byk bir feylesofun eserini okuduu zaman
istifade edememitir. Fakat Risale-i Nurdan herkes
derecesine gre istifade etmektedir. Bunun iin, sizlerin
Bedizzamanve Risale-i Nur akirtlerine vereceiniz beraat
kararn btn bir millet bekleiyor. Eer Said Nurs,
talebelerine musibet zamannda sabr ve tahamml ve
itidal telkin etmemi olsayd; gnll alay kumandan
olarak harbe itirak ettii zaman toplad talebeleri gibi
hrmetkr olan binler Risale-i Nur akirtleri, Afyon
tepelerine kuracaklar adrlar ierisinde, Afyon Arceza
Mahkemesinin beraat kararn bekleyeceklerdi.
Said Nursve Risale-i Nur akirtlerinin almalarn,
kanun erevesine alnp gizli cemiyet olduu ispat
edilemiyor. Neden ispat edilemiyor? Acaba vukuu bir
adliyeci olmakla ba mddeiumumlie kadar ykselen bir
ahs, bu ispat kanunla yapmaktan ciz midir? Hayr,
katiyen ciz deildir. Ortada gizli bir cemiyet diyecek bir
tekilt yoktur. Ve onun iin cemiyetilik ispat edilemiyor.
Savcnn evvelen, Nur talebeleri bir cemiyet deildir
diye kanun dairesindeki tam gr ve isabetle verdii
hkm, biraz sonra her nedense cemiyettir diye iddia
etmesi bir tenakuzdur, elbette hkmszdr. Heyet-i
hkimenin gayet ak olan bu hakikati idrak ederek Gizli
cemiyet yoktur diye karar vereceinden emin
bulunmaktayz.
Sayn hkimler,
Teessr ve ztrap karsnda kalbden bir para
kopsayd, Bir gen dinsiz olmu haberikarsnda o kalbin
atom zerrt adedince param para olmas lzmgelir.
te sizin vereceiniz beraat karar, slm genliinin,
slm dnyasnn bu dehetli fetten tesirli bir ekilde
kurtulmasna sebep olacaktr. Ve beni Bedizzaman ve
onun eserlerine kopmaz bir bala balayan sikten biri de
budur.
Risale-i Nurun serbestiyetine vereceiniz beraat karar,
btn Trk genliini ve btn Mslmanlar dinsizlik
fecaatinden kurtaracaktr. Zira yksek hakikatler hazinesi
olan Risale-i Nur, hi eksiz ve phesiz, elbette bir gn
olup btn dnya leminde tannacaktr.
Bu itibarla sizler insanln takdirine mazhar olacaksnz.
Sizin vereceiniz beraat karar, hal ve istikbalde nesilleri
minnettar ve mteekkir edecek ve Risale-i Nur okunup
azm faidelere nail olunduka takdirle yad edileceksiniz.
Sakn zannetmeyiniz ki, samim olarak sylediim bu
szlerimle riyakrlk yaplyor. Asla ve katiyen! nk
Bedizzamann mahkemesinde hibir kimseden
korkmuyorum, ekinmiyorum.
Yalnz pek ksa olarak msaadenizle u kadarck arz
ediyorum ki: Savc, bu mbarek vatanda masonluk,
komnistlii fevkalde fikiyetle nlemek aresi olan ve
nlemekte olan Risale-i Nura ve melline ve
okuyucularna yle en ittihamlarda bulunmakta devam
eder ve o tamamen hatl ittihamlarndan vazgemezse,
hissiyata kaplarak aleyhtarlk ederse, komnistlik ve
farmasonluu desteklemi olur ve ittihamlara hakik hedef
olan muzr dinsizlerin tremesine yardm etmi olur.
Temyiz Mahkemesi lhiyasndan bir
paradr
Dinsiz komitelerin neriyatlarnn vesvese ve pheleri
neticesinde yklan imanlar Risale-i Nur eserleri
ispatlkla imar ediyor.
te genliimizin Risale-i Nura elektriklenmi gibi
sarlmalarnn en ince sr ve hikmetlerinden bir tanesi de
budur: Senelerden beri feragat-i nesle ve esiz bir
fedakrlkla ihtiyar, hasta ve fevkalde ihtimama muhta
bir ada gizli dmanlar olan komnist ve masonlarn ve
bunlara aldananlarn eitli ikencelerine kar,
tahammln fevkinde sabr ile Bedizzaman Said Nurs;
din aleyhindeki birok sinsi plnlar hakikatbn nazaryla,
realist gryle fark etmi, dehetli dessasne ve perdeli
olan bu plnlar akm brakacak iman eserleri telif etmitir.
Fakat, ne hazn ve ackl ve binler teessere yeste bir
vaziyettir ki, bu slmiyet kahraman ve harikulde byk
zt, yirmi be senedir hapislerde, zindanlarda, tecrid-i
mutlaklarda imha edilmeye allmaktadr.
Komnistlerin ihanetiyle meydana gelen evhamn icap
ve neticesi olan garazkrlklarla Risale-i Nur melli
cezalandrlsa dahi, Risale-i Nur eserleri yine byk bir
itiyak ve gittike artan bir alka ile okunmakta devam
edecektir.
Birinci ve en kuvvetli delili udur ki: Yeni hare teksir
edilebilen As-y Ms eserini okuyan genler, Kurn
hareriyle yazlm mtebki eserleri de okuyabilmek iin
ksa bir zamanda o yazy da reniyorlar. Bu ekilde
birok ilimlerin renilmesine engel olan ve dinden
imandankarmak iin telif edilen eserleri okumaya
mecbur eden Kurn hattn bilmemek gibi byk birseddi
de ykm oluyorlar. Bir milletin genlii ne zaman Kurn
veondan lemean eden ilimlerle tehiz ve tahkim edilmise,
o vakit o millet terakk ve tel etmeye balamtr.
Genlik, iman ve slmiyet ihtiyacyla yanan ruhlarn
Kurn tefsiri Risale-i Nurun fyuzat ve envryla
doldurmaya balamtr. Bylelikle tahkik bir imana sahip
olacak genliimiz dinsizlie, komnistlie karmcadele
edip vatanlarn slm dmanlarna asla
sattrmayacaklardr.Bunun iin, eer komnistler mrekkep
ve kd yok etmek imknn dabulsalar, benim gibi birok
genler ve bykler fedai olup, hakikat hazinesi olan
Risale-i Nurun neri iin, mmkn olsa derimizi kt,
kanmz mrekkep yaptracaz.
Evet, evet, evet. Binler defa evet!
Savc iddianamesinde diyor ki: Said Nurs eserleriyle
niversite genlerini zehirlemitir. Biz de buna mukbil
deriz ki: Eer Risale-i Nur bir zehir ise, bizim bu
zehirleretonlarla, binlerce kilo ihtiyacmz vardr. Eer
oklukla olduu yeribiliyorsa, bize tayyarelerle sevk etsin.
Biz Risale-i Nur talebeleri, iman ve slmiyet hizmeti
urunda zlimlerinzulmne mruz kaldmz vakit,
hapishane kelerinde veyadaraalarnda lmeyi,
istirahat deindeki lme tercih ederiz.Grn
hrriyet, hakikati istibdad- mutlak olan bir esaret iinde
yaamaktansa, hizmet-i Kurniyemizden dolay zulmen
atldmz hapishanede ehid olmay byk bir ltf-u lh
biliriz.
Afyon hapsinde mevkuf Konyal
Zbeyir Gndzalp
Not: Bu mdafaa ve temyiz lyihas Temyiz
Mahkemesine gnderildikten sonra, Temyiz Reislii
Zbeyirin hapisten tahliyesi iin telgraa emir vermitir.
Mustafa Sungurun mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine
ddia makam, benim de Nurcular cemiyetine dahil olup
halk hkmet aleyhine tevik ettiim iddiasyla
cezalandrlmam istiyor.
Evvel: Nurcular cemiyeti diye bir cemiyet yoktur. Ve
ben byle bir cemiyete mensup deilim. Ben bin yz elli
seneden beri her asrda yz elli milyon mensuplar
bulunan ve kinatn medar- iftihar olan Hazret-i
Muhammed Aleyhissalt Vesselmn kurduu muazzam
ve nuran ve btn insanlk iin ebed saadet ve selmeti
mjdeleyen kuds ve lh slmiyet cemiyetine
mensubum. Elhamdlillh, onun evmir-i kudsiyesine de
btn kuvvetimle itaat etmeye azmetmiim. Talebelii
hakkmda bir su saylan Risale-i Nurise, bana din ve
iman vazifelerimi reten ve slmiyetin en yce veen
mukaddes bir din ve beerin yegne medar- saadeti
olduunu ve Kurn ise btn varlklarn sahibi, her yerde
hazr, nzr; zerrelerden yldzlara, gnelere kadar btn
mevcudat idare-i ezeliyesinde bulunan Zt- Zlcellin bir
emr-i lhsi, ezel ve ebed ve btn hdisat ihta-i
nazarnda bir eser-i muciznesi ve Kurn btn kitaplarn
fevkinde krk vech ile mucize ve saadet-i ebediyeyi nev-i
beere mjdelemesiyle mtaklar ebediyen kendine
minnettar klan bir ems-i Sermednin bir mkleme-i
ezeliyesi ve Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn
Hlk- Kinat tarafndan gnderilmi, btn hal ve
ahvliyle btn insanlarn en ekmeli, en sadk ve en ycesi
ve kemlta en yksei ve getirdii slmiyet nuruyla
insanlara en byk mjdeyi ve en kuds teselliyi baheden
ve on drt asr ve beerin beten birisini saltanat-
mneviyesinde idare eden ve bin yz yldan beri gelen
btn mmetin kazand sevabn bir misli onun defter-i
hasenatna geen ve kinatn sebeb-i vcudu, Habibullah
olduunu, hem hiret, Cennet ve Cehennemin katiyen hak
ve muhakkak olduunu harika burhanlarla ve parlak
hccetlerle ispat eden bir mucize-i Kurndr.
Risale-i Nur ise, kelime ve cmleleriyle nur-u
Kurndan ve Nur-u Muhammedden (a.s.m.) gelen ezel
ve ebed bir Nur olduuna ehadet ediyor. O da Kurna
mensubiyeti ve has bir tefsiri cihetiyle ve bu itibarla
semvdir, ardir. te halk hkmet aleyhine tevik edici
zannedilen Risale-i Nur, btn Szleri, btn Lema ve
ular ve btn Mektubatyla hakaik-i lhiye ve destir-i
slmiyeyi ve esrar- Kurniyeyi ders veriyor. Acaba byle
muhterem ve ok yksek ve ahlk ve fazileti ve hakaik-i
imaniyeyi kat ders veren Risale-i Nuru okumak ve onun
ebed saadetler baheden yazlarn istinsah etmek veya bir
mminin istifadesi iin iman cihetinde ona hizmet etmek
bir su mudur? Halk hkmet aleyhine tevik midir? Ve
byle mbarek ve muazzam bir eserin melli ve
kemlt- insaniyenin zirve-i blsnda, en yksek bir
mertebe-i iman ve ahlk ve faziletle mcehhez bir nur
bidesini ziyaret ve bu asrda iyilik ve dorulukla ve
sarslmaz iman ve itikadlaryla slmiyet ereni ve
Kurnn hakaikin koruyan ve ykselten ve Allahn
rzasn kazanmaktan baka gayeleriolmayan Risale-i Nur
talebeleriyle iman ve Kurn yolunda kardelik peyd
etmek bir cemiyet kurmak mdr? Acaba hangi temiz ve
dil vicdanlar buna ceza verebilir?
Sayn hkimler,
Hakkaniyeti, en yksek limler tarafndan tasdik edilen
ve en yksek bir mertebe-i iman ve ak- slm
kazandran Risale-i Nur, hi phe yoktur ki, onun btn
Szleri ve Lema ve ular ve Kurn- Mucizl-Beynn
birer nuran tefsiridirler. Mnev hastalklar ve mnev
karanlklar izale eden gayet parlak birer gnetirler.
Risale-i Nurun melliiiyle tavzif edilen stadmzn
iman ve Kurn yolunda geen ve her trl zorluk ve
skntlara gs gererek Kurn hakikatlerini nerile bu
asrdaki, hususan bu mbarek milletin evltlarn
komnistlik ve her trl dinsizliin dehetli hcumundan
kurtarmaya alan, temiz ve przsz hayatnn
ehadetiyle, o bu zamanda bu kuds vazife ile tavzif
edilmi. O bizehbozgunculuk ve ahlkszlk dersini
vermiyor. Belki o bize, nev-i beer dnyasnn en byk
dvs ve en mhim meselesi olan iman kurtarmak
dersini veriyor. Yirmi be otuz seneden beri yz binlerle
ehl-i imann Risale-i Nurla imanlarnn kurtulmasna
almas, bilhassa benim gibi slmiyetten haberi olmayan
barelere en byk saadet ve hayatn gayesi olan iman
ders vermesiyle, elbette ve elbette o bize bir ltf-u lhdir.
Onun kuds hizmet-i imaniye ve vazife-i diniyesini inkrla
btn btn hak ve hakikatin aksine onu hayat-
itimaiyeye zararl grenlere deriz:
Eer iman ile Allaha balanmak ve dinin evmirine
itaat ederek ahlkszlk ve imanszlk gibi korkun
fetlerden insanlar kurtarmak ve slmiyetin daim
saadetiyle onu mesut etmek bir crm ise, o vakit hayat-
itimaiye iin zararldr denilebilir. Yoksa en byk bir
iftiradr ve katiyen affedilmez bir crmdr. Risale-i
Nurun hede dnya deil, daim hiret saadeti ve btn
hayat- dnyeviyedeki hsn ve ceml onun cilve-i
cemlinin bir nevi glgesi ve btn Cennet, btn letiyle
bir lema-i muhabbeti olan bir Daim-i Bknin, bir Rahm-i
Zlcemlin rzasdr. Byle lh ve kuds ve ok yce bir
gaye varken, s ve gnahl ve neticesiz, halk hkmet
aleyhine tevik gibi fniliklerden Risale-i Nuru binler defa
tenzih eyleriz. Ve bizim iman almalarmz ve din
bilgiler renmemizi istemeyen bu ekil iftiralarla bizi
ezmeye alanlarn erlerinden Allaha snyoruz.
Sayn hkimler,
Otuz yt- kermenin irt ve mam- Ali (r.a.) ve
Gavs- zamn (r.a.) ve yzlerce ehl-i tahkikin takdirkrne
beyanatyla bir nur-u Kurn olduu ve ona yapanlarn
inaallah imanlarn kurtaracaklar kat tahakkuk eden
Risale-i Nur katiyen sndrlemez, kaybedilemez. Buna
misl: Yirmi be seneden beri onu imha etmek gayesiyle
yaplan hcumlar, bilkis onun fevkalde yaylmasna ve
parlamasna vesile oldu. nk onun sahibi, ezelden
ebede kadar herey kudret-i ezelsinde ve emrinde olan bir
Sultan- Zlcelldir. nk onun hakaikleri Kurnn
hakikatleridir ve Cenb- Hakkn hfz ve inyetiyle daima
parlayacaktr inaallah...
Sayn hkimler,
man ve slmiyeti en yksek bir sevgi ve itiyakla
reten ve rza-y lhden baka bir hedef ve maksat
tanmayan ve bu asrda Kurnn bir mucize-i kbras ve
tefsir-i nuransi olduu kat tahakkuk eden Risale-i Nuru
okumak ve yazmak ve onun hakaik-i imaniyeyi ders veren
risalelerini mmin kardelerine vermek bir su ise; ve
dinin evmir-i kudsiyesinden olan rbta-i diniye ve
uhuvvet-i slmiye ve Allah sevgisi urunda iman ve
Kurn yolunda birlemek gibi mukaddes ve lh ve uhrev
kardelik bir cemiyet ise, byle mbarek bir cemiyete
mensup olmak benim iin byk bir saadettir. Ve her trl
taltif ve nianlarn stnde bir bahtiyarlktr. Byle bir
saadet ve bahtiyarl kazandran Risale-i Nurun talebesi
olmak gibi byk bir ltfu benim gibi bir bareye nasip
eden Allaha hadsiz krler olsun. Son szm:

1


2
dir.
Muallim
Mustafa Sungur
1. "Allah bize yeter; O ne gzel vekildir." l-i mrn Sresi, 3:173.
2. "Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Sadece
Onatevekkl ettim. Yce Arn Rabbi de Odur." Tevbe Sresi, 9:129.
Mustafa Sungurun temyiz lyihasdr
1. Arceza Mahkemesi, Nur Risalelerini okuduumu ve
yazdm ve muhta bir mmin kardeime vererek
istifadesine altm, Halk hkmet aleyhine tevik
ediyor diye hakkmda bir su saym. Halbuki, ben
itiraznamemde bu ittihama kar dedim: Halk hkmet
aleyhine tevik edici zannedilen Risale-i Nur, Kurnn
hakik bir tefsiridir. O, btn eczalaryla hakaik-i imaniyeyi
ders verip, okuyan ve yazanlara en byk saadeti
bahediyor. Onun hede, halk hkmet aleyhine tevik
gibi serserilerin, bozguncu ahlkszlarn gittikleri fnilikler
deil, belki btn saadet ve bahtiyarln en yce
mertebesi olan Allahn rzasdr. Ben, bana en byk
fazilet, en tatl nimet olan iman kazandran Risale-i Nuru
okuduum ve yazdm ve onun en gzide bir talebesi ve
ciz bir hizmetkr olduumdan dolay iftihar ediyorum. Ve
Risale-i Nurun talebeliini, hakkmda pek byk bir
ihsan- lh bilip, lyk olmadm bu nimet-i azmeyi
benim gibi bir bareye nasip eden Rabbime daima
krediyorum dediim halde, kanuna ve delile
dayanmayarak benim iman ve slmiyete kar
balanmam bir crm bilerek btn btn hak ve
hakikatin aksine olarak cezalandrldm.
2. Ben ahidim ki: Ben Kastamonu Glky Enstitsnde
okurken baz muallimler tarafndan bize dinsizlik dersi
verilmiti. H, Hazret-i Kurn Hazret-i Peygamberin
yazdn ve slmiyetin artk mlga olunacan,
medeniyetin ilerlediini, bu asrda Kurna ittib etmek
byk bir hat ve gerilik olduunu, hatt birgn bir
muallimin yapt gibi, slmlar namaz kldklar ve hireti
dndkleri iin daima muztarip bir halde, mrleri elem
iinde getiini ve slm camilerinde daima bir lgnlk
havas estiini, Hristiyanlarn kiliselerinde ise daima nee
ve canl hayat bulunduunu ve Hristiyanlar alg ve saire
gibi elencelerle hayatn tadn alp mrlerini nee
iindegeirdiklerini sylyorlar, kalblerimizdeki iman ve
slmiyet balarnkoparmaya ve onun yerinde inkr ve
kfr yerletirmeye alyorlard.
te byle zehirli kirlerle alanm ve byle tehlikeli,
muzr dinsizlerin dersleriyle mneviyat ldrlmek
istenmi ve hatt o muzr kirlere kaplarak veh
inanarak etrafna neretmeye balam bir bare
insann, birdenbire Risale-i Nur gibi Kurnn feyzinden
fkran, iman ve slmiyet hakikatlerini gayet parlak
burhanlar ve harika delillerle ispat eden ve din-i slmn
daima insanlarn saadet ve selmetine vesile, snmez ve
sndrlmez bir mnev gne olduunu izah eden esiz
bir nur-u Kurnn birka risalesini okumakla btn o
zehirli kirlerini atp iman elde ederek duyduu sonsuz
sevin ve bahtiyarl, telif ettii mbarek Nur risaleleriyle
ona kazandran mk ve vefakr ve hakiki kahraman
stad Bedizzaman Hazretlerine arz etmesi, eski gaet ve
dallet hayatndan kurtulup, iman ve nura kavutuunu ve
hakik iman kazandran Risale-i Nurun bu asrn btn
insanlar iin bir ems-i hidyet ve vesile-i saadet ve onun
melliiiyle tavzif edilen stad- Muhteremin bu pek
byk ve yce iman hizmetiyle onun bu beeriyete,
hususan ehl-i imana bir ltf-u lh olduunu hayranlkla
arz etmesi ve yukarda da arz edildii vechile Kurn ve
slmiyet aleyhindeki dehetli ve kahhar tecavzleriyle bu
kahraman slm milletinin evltlarn dinsizlie tevik edip
milyonlarla insanlarn baland kuds ve lh slmiyet
esaslarn ykmaya ve o milyonlarla insanlarn ebed
saadetlerini mahvetmeye alanlar gizli Sfyan
komitesinin ykcl ve ezicilii diye vasandrarak
onlara ve onlarn bu alak ve kahhar ve zlimne
tahriplerini ve ykclklarn alklayan divanelere binler
teessf ve nefretlerle yazklar olsun demesi ve imannda
pheye dm eski ders arkadalarna, Gelin, hepimiz
bu hev ve nefs arzulardan vazgeelim, hakaik-i
Kurniyenin nnde diz kelim ve bu asrn rehber-i
saadeti olan Nur medresesine koalm. Aylarca ve yllarca
alklayp durduumuz o yalanc sellerden ve onlarn
hakikat diye gsterdikleri yalanlardan vazgeip,
Bedizzaman Said Nursnin derslerine gnl balayp onu
stad edinelim, zulmetten Nura dnelim diye hitap
etmesi, acaba imanndan ald sevin veKurn ve
slmiyet sevgisinden ve ballndan ve milletini pek
oksevip herkesin tahkik iman kazanarak sonsuz bir
saadete nail olmalarn arzu etmesinden deil midir?
Acaba Allaha intisap edip slmiyetin en l bir din ve
fazilet ve saadet mjdecisi olduunu iln etmek bir crm
mdr? Kurn ve slmiyet aleyhinde her taraftan ykc ve
kahhar taarruzlarn balad ve Hazret-i Kurna ve
Hazret-i Muhammed Aleyhissalt Vesselma iftiralarla o
ztn ok l ve ok kuds kymet ve varlklar rtlmek
istenildii, buna mukbil dinsizlii ve ilhad ve ahlkszl
telkin eden kitaplarn ve Allaha si ve slmiyete hcum
eden fni ve kymetsiz bedbahtlarn sayglarla anld ve
bidakr ve gayr- meru hallerinin alkland bir
zamanda, Hazret-i Kurn ve Hazret-i Muhammed
Aleyhissalt Vesselmn yceliklerini, hakkaniyet ve
kudsiyetlerini, hem Allahn varln ve bu kinat btn
mevcudatyla ve btn z ve cihazatyla Hlknn
vcub-u vcuduna ve vahdniyetine ehadet ettiini ve
insan akl ve kir cihetiyle ve esm-i lhiyeye en ziyade
yinedar bulunmasyla sair mahlukata bir nevi sultan
hkmnde olduu; insan eer iman ve ubudiyetle Allaha
intisap etse, dallet ve sefahetten ve byk gnahlardan
korunsa, mevcudtn stnde l-y illiyyine lyk ve ebed
Cennet ve saadete mazhar bir muhterem misar ve eer
irk ve isyanla veya gaet ve dalletle Hlkna kfretse, o
zaman hayvandan daha aa ve esfel-i slne derek
ebed Cehenneme mstehak ve sonsuz azap ve ikencelere
lyk bir bedbaht olduunu ve Kurnn daima deimez
ve onun hkm ve emirleri tebeddl etmez ve edilemez
bir hak kelm ve slmiyetin daima en yksek bir
medeniyette bulunduunu ve beeriyetin hakik ve daim
saadeti ancak ve ancak evmir-i Kurniyeye ittib ve
intisapla mmkn olacan ak ve kat olarak izah ve
ispat eden Risale-i Nurun kudsiyetini ve yceliini ve o
mucize-i Kurnn bir nur-u lh ve bir ihsan- Rabbn
olduunu iman ve iln etmek bir crm mdr?
Fni be on dakikalk gayr-i meru zevkler iin yazlm
roman ve efsaneler ve slmiyetin aleyhinde ve okunmas
memleket ve milletin selmeti bakmndan gayet tehlikeli,
muzr kitaplarn neredilmesi ve onlarn medih ve tavsiye
edilmesi bir su saylmyor da, yz milyonlarla insan onda
gitmi ve hakik olan saadete ulam slmiyet gneinin
tarifisi ve tavsiyecisi ve hakaik-i imaniyenin mjdecisi
olan Risale-i Nuru okumak ve yazmak, medh senasna
kdir olamadmz yksek mezyasn tavsiye etmemiz bir
su saylyor! Acaba kalbinde zerre kadar iman olan ve
memleket ve milletin selmetini arzu eden bir insan bunu
su sayabilir mi?
Sayn Yargtay hkimleri,
Sizin yksek huzurunuza arz edilen bu dv dorudan
doruya iman ve Kurn dvsdr. Milyonlarla insanlarn
ebed saadet ve kurtuluu dvsdr. Bu azm dv ile bata
Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm, btn enbiya
aleyhimsselm ve btn evliya ve hadsiz ehl-i hakikat ve
imanla dr- bekya gitmi btn ecdatlarmz mnen
alkadardrlar. O milyonlar ehl-i hakikatin selm ve
sevgilerini, dua ve efaatlerini kazanmak frsat imdi
elinizdedir. Risale-i Nur denilen l hakikat nnzdedir.
Onun gayesi dnyev ve fni ve s makamlar mdr?
Yoksa en byk saadet ve l sevin ve en yce bahtiyarlk
olan Allahn rzasn kazanmak mdr? Ve onun btn
szleri, insanlar ahlkszla m tevik ediyor? Yoksa
imanla onlar mcehhez klp yksek ahlk ve fazilete mi
kavuturuyor?
Kurn- Mucizl-Beynn icz- mnevsinden fkran
ve bir nur-u lh olan Risale-i Nur nnzdedir. Madem
iman kazanmak ve iman ile bu dnyadan dr- saadet-i
bkiye gidebilmek insanlarn her meselesinden stn en
byk dvsdr. Ve madem Risale-i Nur Kurnn feyziyle
hakaik-i imaniyeyi ders verip, yz binlerle onu okuyup
yazanlarn kat ehadetiyle ve bir ok yt- Kurniye ve
ehds-i Muhammediye (a.s.m.) kuds beyanat ve mam-
Ali (r.a.) ve Gavs- Geylni (r.a.) misill birok ehl-i
velyetin takdirkrne tavsiyeleriyle Risale-i Nur o dvy
kat kazandryor. Elbette ve elbette sizler yksek adalet ve
hakikatperverliinizle, her trl fni endielerin fevkinde
yksek hakperestliinizle Risale-i Nurun o hakkan ve
Kurn ehresini ve hakik kymetini takdirle grp
anlayacaksnz. Ve Risale-i Nurun talebelerinin de Cenb-
Hakkn rzasndan baka bir maksat peinden
komadklarn greceksiniz.
Sayn Yargtay hkimleri,
En yksek ahlk ve faziletiyle ve en yce efkat ve
merhametiyle insanlar koyu kir karanlndan ve daim
haps-i ebedden kurtarmaya alan ve en iddetli sknt
ve ikencelere gs gererek Cenb- Hak tarafndan tavzif
edildii hakaik-i Kurniyeyi neretmek kuds vazifesiyle
zamann en yce mertebe-i kemline erien aziz ve l
stadmz Bedizzaman Hazretleri btn btn hak ve
adalete aykr olarak zindanlara atlyor. Pek ihtiyar ve
hasta ve kimsesiz, en yksek iman ve ubudiyetle ve harika
zek ve ilimle mcehhez ve insanlarn imann
kurtarmaktan baka bir gayesi bulunmayan yetmi be
yandaki bu mbarek ve hakik insaniyetperver stadn
Afyon zindanlarnda iddetli souk ve dehetli skntlar
iindeki vaziyet-i elmnesi cierleri deliyor ve kalbleri
szlatyor. Hakikatlere k ve meftun olan yksek
adaletinize ve hakik insaniyetperverliinize gvenerek
adaletin efkat ve merhametinin tecellsini bekliyoruz.
Mustafa Sungur
Mehmed Feyzinin mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
ddianame beni stadm Said Nursnin hem sr ktibi,
hem kendisiyle, hem Risale-i Nurla iddetli alkal, hem
ok hizmet ettiimi bahisle, bu hareketimi medr-
mesuliyet saym. Ben de buna kar btn kuvvetimle bu
ittiham kabul edip iftihar ediyorum. nk ftratmda ilme
kar gayet kuvvetli bir itiyak var. Bir delili udur ki:
Denizli hdisesinde menzilim taharri edildii vakit be yz
seksen (580) adet mtenevvi ktb- ilmiye ve Arabiye
evimde bulunduu resmen sabit olmutur. Benim fakr-
halimle ve genliimle ve lisan- Arabde noksaniyetimle
beraber bu zamanda binde bir ahsta bulunmayan bu
mtenevvi be yz seksen (580) cilt kitab bana toplattran,
fevkalde bir talebelik evki ve harika bir ak- ilmdir.
te bu ftr istidatla, daima hakiki bir stad aryordum.
Cenb- Hakka hadsiz krolsun ki, uzakta aradm pek
yaknda elime verdi. Evet, stadm olan Said Nursnin
btn hayatnn gayesi, evk-i ilimde ve ulm-u slmiyeyi
bilmek aknda getiini btn hayat ehadet ediyor. Hem
ben mahedatmla, hem stadmn matbu tarihe-i
hayatyla, hem eski talebelerinden aldm malmatla kat
bildim ki, bendeki ftr ak- ilm, stadmda harika bir
surette bulunuyor ki, bu zamanda btn medrese
limlerinin hilfna olarak, pek harika, tek bayla medrese
talebeliini muhafaza edip her belya tahamml etmi.
Hatt ehl-i siyaset, stadmn bu acip hallerini
anlamadklar iin hi alkas olmayan bir nevi siyasete
temas ettirmeye almlar. Hatt hapislere sokmular.
Fakat sonra Cenb- Hak, o ak- ilmyi Kurnn hakaikine
bir anahtar yapm. Btn ehl-i ilmi ve feylesoar hayrette
brakan Risale-i Nur meydana km. Ben de o srada
btn hayatmda aradm ve kendi ftratmda ve fakat pek
yksek bulunan bu stad bir ihsan- lh olarak
Kastamonuda yanmda buldum. hir mrme kadar da
buna teekkr ediyorum.
Hem stadm eskiden beri izzet-i ilmiyeyi muhafaza
iin sadaka ve hediye gibi eyleri kabul etmedii gibi,
talebelerini de men eder. Kimseye ban emez. Hatt
harika vaziyetlerinden, harp iinde avc hattnda oturmaya
ve sipere girmeye tenezzl etmeyerek izzet-i ilmiyeyi
muhafaza ettii gibi, dehetli kumandana kar
kahramancasna hocalk ve haysiyet-i ilmiyeyi muhafaza
iin onlarn hiddetine kar ehemmiyet vermeyip onlar
susturdu. Onun iin bu stadm, bu millet ve vatann ve
Trk ulemasnn pek byk ereni muhafaza etmek iin
hereyini feda etmi bir ahs bildiimden, ben de kendime
hakik stad kabul ettim. Byle vatan ve millete hakiki
fedakr bir stadnfarz- muhl olarakyz kusuru da
olsa nazar- msamaha ile bakp itiraz etmemek gerektir.
Bu memleketin vatanperverleri Merutiyet devrinde,
milliyetiler ve hamiyetperverleri Cumhuriyette, bu
stadn ilme ettii fevkalde hizmeti vatan ve millet
namna takdir ettiklerine bir nmunesi udur ki:
Cmil-Ezher sisteminde, Medresetz-Zehr namnda
Van vilayetinde temeli atlp eski Harb-i Umum
mnasebetiyle geri kalan ark darlfnununa ttihad ve
Terakk hkmeti on dokuz (19) bin altn lira verdii gibi,
yirmi drt sene evvel Cumhuriyet hkmeti de stadmn
Drlfnununa yz altm (163) mebusun tasdikiyle yz
elli (150) bin lira tahsisat verilmesini kabul etmeleridir. Bu
yksek stadn tek bayla Cmil-Ezher gibi binler
hocalarn teebbsyle vcuda gelecek bir medrese-i
kbry vcuda getirmeye yakn muvaffak olmas
gsteriyor ki, vatanperverler ve milliyetperverler dahi,
medrese ulemalaryla beraber bu stadm takdir ve tahsin
etmeleri lzm ve elzemdir. Biz de byle bir stad elimize
getii iin her zahmet ve meakkate tahammle karar
vermiiz. Fyuzt- ilmiyesiyle ve yz otuza varan sr-
kudsiyesinin hakaikiyle beni ilim ve iman yolunda terakki
ettiren bu mmtaz allme-i zamana sonsuz bir varlkla
hrmetim vardr. Bu hrmetim ebede kadar inaallah
gidecektir.
ddia makamnn beni sulandrmak istedii ve aylardan
beri tetkikat ve taharriyat neticesinde hakikatine vasl
olamad, dini ve din hissiyat let ederek devletin
emniyetini ihll edecek bir gizli cemiyetin, ne vcudu var
ve ne de byle bir cemiyetle alkamz vardr. Yegne
alkamz, hkmet-i cumhuriyenin kanunlar
muvacehesinde en etin imtihanlarda, en yksek ehl-i
vukuf heyetler tarafndan icap eden hrmeti grm ve
salhiyettar mahkemelerde beraat kazanm Risale-i
Nurlardr. Bu ise, vatana ve millete ihanet deil, dorudan
doruya vatana ve millete n ilim urunda bir almaktr.
Bunun hricinde ne bir siyas maksat ve ne de baka bir
garaz yoktur. Binaenaleyh, bu hususta da msumiyet ve
samimiyetimiz meydanda olmakla, Denizli Mahkemesinde
olduu gibi yksek mahkeme-i dilenizden adaletin
tecellsiyle beraatimi talep ediyorum.
Afyon Cezaevinde mevkuf Kastamonulu
Mehmed Feyzi Pamuku
Ahmed Feyzinin mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Sayn hkimler,
Bir din limi ile grmek, onun din hakikatlerine ait
kitaplarn okumak ve yazmak ve din arkadalarnn
imdadna komakzere dinine ve Kurnna ve
Peygamberine (a.s.m.) hizmet etmek bir mminin vazifesi
ve hakk deil midir? Bizi bu hizmet-i diniyeden men eden
bir kanun maddesi var mdr? Baz cihetlerin
zamanmzdaki kfr ve gayr-i ahlk cereyanlar tenkit
etmesi bir su mu tekil ediyor? Biz ne siyasetle, ne idare
ile asla alkas olmayan, yalnz dindar, saf halk kitlesiyiz.
Bir insana hsn- zan etmek ve kymet vermek herkesin
ahs bir kanaatidir. Biz Bedizzaman zamanmzn en
yksek din limi biliyoruz. Din hakikatlerini asla
dalkavukluk yapmadan beyan ve ifade eden bir hakikat
adam biliyoruz. Mcahid adn vermekliimiz,
memleketimizi tehdit eden ahlkszlk ve imanszlk
cereyanlarna kar Kurnn sarslmaz hakikatlerine
dayanarak giritii mdafaa ve hizmet-i diniyesinden
dolaydr. Din ve vicdan hrriyetinin hkmran olduu bir
memlekette vicdan kanaatlerimizden mesul olamayz.
Bundan dolay da kimseye hesap vermeye mecbur deiliz.
hirzamanda hadsin haber verdii ahslarn
meselesine gelince: Bu mevzular biz kendimiz
uydurmadk. Bunlarn asl dinde mevcuttur. Peygamber
Aleyhissalt Vesselm, baz hadslerle, mmet-i
Muhammediyenin (a.s.m.) mrnn bin be yz (1500)
seneyi pek gemeyeceini sylyor. O zamana kadar da
mmet-i Muhammediyenin (a.s.m.) ve dnyann hayatnda
mhim tesir yapacak byk tarih hdiselerini, kyamet
almetleri diye haber veriyor. Bunlarn erri zerine
mmet-i slmiyenin nazar- dikkatini celb ediyor. Gaet ve
cehaletle bu erlere dar olanlarn ebed ekavet ve
helketle karlaacaklarn sylyorlar. Bunlara dair
saysz din burhanlar mevcuttur. Biz ki Allaha ve
Resulne ve Kurna inanmz. imdi bu imann ve
Peygamberin sdkna olan bu itikadn neticesi olarak
kendimizi helk- ebedden kurtarmak iin almayalm
m? Etrafmzda olup bitenleri grmeyelimmi? Acaba bu
tehlikeli zaman gelmi midir? Sakn bu tehlikelere den
nesil biz olmayalm? diye bunlar mevcut din hakikatlere
tatbik cihetlerini gstermeyelim mi? Biz de, nmzdeki
msbet delilleri ve vcud-u lhye bizi sevk eden hakaik-i
mberhene ve ilmiyeyi grmeyerek, srf Avrupa
dinsizliini en byk lzime-i medeniyet ve iar- irfan add
ile dinimizi terk etsek, acaba helk-i ebedden bizi kim
kurtaracak? Bunu dnmeyelim mi? Bu zihniyette olan,
Kurndan ve onun hakaikinden stn birey tanmayan
bir insan, srf fni cezalar korkusuyla kendini ebed helke
atar m? Yahut fni baz kymetlere deer verir mi? Allah
ve Resulne ve dinine hizmet vazifesinden vazgeer mi?
te bizi Bedizzamana balayan hakiki miller bunlardr.
Baka bir menba-i din var m ki, biz ruhumuzun bu ezel
ihtiyalarn onunla teskin edelim?
Sayn Savc, bize ktphaneleri dolduran binlerce
Arapa ve bugnn ruhuna tercman olamayan kitaplar
tavsiye ediyor. Sayn Savc ve onun gibi dnenler,
Risale-i Nur nam altndaki klliyat- ilmiyeyi ve hazine-i
hrriyeti ve hakikat- liyeyi beenmeyebilirler, tenkit de
edebilirler. Bu kendilerinin bilecei bir itir. Bizim u veya
bu esere rabet etmemize ve ona kymet vermemize
karamazlar. Biz Risale-i Nuru seviyoruz. Ve onu hakiki
ve riysz bir din kitab ve Kurn tefsiri biliyoruz. Kymet
lleri ve hkmleri vicdan bir takdir meselesidir. Buna
kimse mdahale edemez. Evet, biz Risale-i Nur Mellinin
velyetine ve daima ayn- hakikat dersi verdiine kailiz.
Kendisinin kabul etmemesi bizim bu kanaatimizi
sarsmyor. Ancak bizim kabul ettiimiz, keramet-i
kevniyesinden dolay deil, Nurlarn dersinde harikulde
ve ekmel tezahrlerine ahit olduumuz ve btn cihan-
irfana meydan okuyan keramet-i ilmiyesinden dolaydr.
Tahsil hayat aydan baka mevcut olmad halde bu
kadar feyz-i ilim nereden ve ilminin harikalaryla en
mnteh mesil-i ilmiye ve liyede en yksek
mtefekkirleri dahi hayrette brakacak bir mantk ulviyeti
ibraz eden ve hayatnn yarsndan sonra rendii bir
lisanla bu kadar cazibedar bir tarz- beyan ve srkleyici
bir harret izhar eden ve gayet feyyz bir ak ve heyecan
terennm eden bir derya-y iman ve bir hazine-i tevhid ve
bir umman- hikmet halinde coan bir ikinci Bedizzaman
gsterebilir misiniz?
Fni zevhirin lyiine edn bir meyil ve iltifat
gstermeyen ve en kk bir menfaat ve lezzete tenezzl
etmeyen; levs-i fninin ayana dolaan btn
yaltaklanmalarna asla kymet vermeyen; kimsedenbirey
beklemeyen ve dilenmeyen ve kendisine arzedilenleri
kabuletmeyen; iffet ve ismetin en l rneklerini yaatarak
sabrne, mtehammilne, her nevi mahrumiyetlere gs
germek sretiyle kendini hakikate ve envr- Kurniyeye
ve maarif-i Muhammediyenin (a.s.m.) izharna vakfeden;
ve memleket ve milletin ztrabat karsnda pr-rahm
efkat alayan; kendine yaplan bunca ihanetlere ramen
etrafndakilerin saadetleri iin hizmetinden asla
vazgemeyen; ihtiyarlna ve bkesliine bakmayarak
insanlar gayy-y cehil ve girdb- inkrdan kurtarmaya,
hasb ve lh bir cehd ile alan ve savaan fazilet ve nur
bidesini stad addetmekliimizi ok mu gryorsunuz?
Kendisinin bu arz edilen keramet-i ilmiyesiyle beraber, srf
ahlk llerinin kaybolduu byle bir devirde gsterdii
bu misilsiz feragat ve istina ve aheser-i ismet ve
istikamet dolaysyla yine bir enmzec-i keml ve mihrab-
fazilet olarak tannmaya ve iktida edilmeye yndr.
te biz Bedizzamana ve eserlerine bu gzle
bakyoruz. Acaba mumaileyhe srf imanmzdan neet
eden bu ballmz ve Kurnn ve beyanat-
Muhammediyenin (a.s.m.) kfr ve ahlk hakkndaki
iddetli tevbih ve tezyierine bu imanmz dolaysyla
itirakimiz, bizi levs-i fni addedilen siyaseti mi yapt?
Yoksa yirmi be seneden beri din hakikatlerini
renemeyen ve helk-i mutlaka giden soyumuzun bir
ksm evltlarna, onlar helk- ebedden kurtarmak iin,
Allah ve Resulnden, hakikat ve Kurndan haber vermek,
onlarn temiz ruhlarn msum vicdanlarn slah etmeye
hi ifsad denilir mi?
Sayn hkimler,
Biz asla siyaseti deiliz. Biz siyaseti, bizim gibi siyaset
ehli olmayana binbir eit veballer, tehlikeler ve
mesuliyetler tayan bir meslek biliriz. Fni zevhire de
zaten kymet vermeyiz. Dnyaya ancak rza-y lhye bizi
gtren hayrl vechesiyle bakyoruz. Bu itibarla siyaset
peinde komay ve devlet mefhumuyla mbareze
ittihamn iddetle reddediyoruz. Eer byle bir kast
olsayd, yirmi be seneden beri edn bir tezahr olurdu.
Evet, bizim menf bir cephemiz, ahlkszla ve
imanszla mteveccih bir takbih tarafmz var. Bu srf
imandan ve Kurnn bu mevzular zerindeki iddet-i
beyan ve azamet-i tevbihine bizzarure itirakimizden ileri
geliyor. Eer bu esbab- mucibe, samimiyetin ve ihlsn,
hakikat ve safvetin bu tarz- beyan size kanaat
vermediyse, bize ne ekil isterseniz ceza veriniz. Lkin
unutmaynz ki, bugn alt yz milyon insann
mensubiyetini tad Hazret-i sa (a.s.) zamannn
idarecileri tarafndan srf insanln saadeti iin kalbi
arpt ve emanet-i teblii hmil bulunduu sebeplerle
di bir hrsz gibi idama mahkm edilmiti.
Biz hr sylediimizden dolay mruz kalacamz bu
mahkmiyeti iftiharla karlayacaz. Ve sadece
1

nidasyla dergh- Kdiyl-Hcta el
aacaz.
Afyon Cezaevinde mevkuf Ortaklar Bucandan
Ahmet Feyzi Kul
1. Allah bize yeter; O ne gzel vekildir. l-i mrn Sresi, 3:173.
Ceylnn mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Makam- iddiann habbeyi kubbe yaparak, iftiharla
kabul ettiim stadma ve Risale-i Nura hizmetimle beni
byk bir diplomat ve entrikac bir adam tarznda gsterip
Nurlara gelen mevhum suta bana byk bir hisse
vermesine mukbil derim ki:
Din ve iman ve ahlk eserlerini okumakla, o uurda
hayatm tereddtsz feda eder derecesinde istifade ettiim
stadm Bedizzamanla yakndan alkadarm. Fakat bu
alka, makam- iddiann dedii gibi vatana ve millete
mazarratl ve halk devlet aleyhine tevik etmek deil,
belki hibir beerin kendisini kurtaramayaca kabrin
idam- ebedsinden kendimi ve benim gibi bu tehlikeli
zamanda imann kurtarmaya, ahlkn dzeltmeye ve
vatana ve millete birer uzv-u n olmaya muhta olan din
kardelerimin imanlarn kurtarmak yolundaki kopmaz ve
kopmayacak biralkadr.
Kendisinin yaknlarndanm. Drt sene kadar ara sra
hizmetini mftehirne yapmm. Bu mddet zarfnda
kendisinin serp faziletinden baka hibir eyine ahit
deilim. Onun azndan bir defa olsun, mehdliine ve
mceddidliine dair bir kelime duymadm. Tevazuun
kemlinde olduuna yz binleri aan Nur nshalar ve
onlar okumakla imanlarn kurtaran yz binler hlis Nur
akirtleri ahittir.
O mbarek stadm, kendisini bizim gibi Nur talebesi
olarak grr. Ve yle iddia eder. Bunu elinizde bulunan
birok mektuplarnda, hususan As-y Ms mecmuasnn
iindeki hls Risalesinde kolaylkla grmek mmkndr.
Kendisi Bki ve gne gibi ve elmas misill hakikatler,
fni ahslar zerine bina edilmez ve fni ahslar o
kymettar hakikatlere sahip kamazlar diye risale ve
mektuplarnda tekrarla zikrettii halde, o ztn tefahuruna
hkmetmek ve mehdlik ve mceddidlik dv ettiini iddia
etmek, hi bir akl- selimin kr deildir. Zira btn risale
ve mektuplar, insaf ve dikkatle okursanz, bu muhterem
allme-i zamann asrlardan beri emsaline tesadf edilmez
bir din limi ve benzerine rastlanmayacak bir iman
kurtarcs, bolevizmin kzl kvlcmlarnn saaklarmz
sarmak istedii bir zamanda vatana ve millete bir ordudan
daha ok menfaat ve bereketi bulunan bir vatanperver
olduuna siz de kanaat-i katiye peyd edersiniz. te byle
bir esere ve o eseri telif eden muhterem stada daha
evvelden akirt olamadma mteessim.
Muhterem heyet-i hkime,
te hadsiz menfaatlerini kendimde tecrbe ettiim
Risale-i Nurdan benim gibi vatan evltlarnn istifadeleri
iin, resm bir izinle, Eskiehirde, Genlik Rehberini kuds
bir hizmet-i milliye kriyle tab ettirdim. Benim gibi bir
barenin, Kurnn hakik ve cerh edilmez bir tefsiri olan
Risale-i Nura ve dolaysyla imana hizmeti tebrik ve
takdirle mukabele grmesi lzm ve tevike pek muhta
iken, byle ar muamele grmekliimiz hakikat- adalete
ne kadar muhaliftir, sizlerden soruyoruz.
Ve mahkeme-i dilenizden, ruhumuzun gdas ve
sebeb-i necatmz ve ebed saadetimizin anahtar olan Nur
risalelerinin serbestiyetine karar vermenizi talep eder, eer
yukarda bir ksmn zikr ve tdt ettiim vaziyetler
nazarnzda bir crm tekil ediyorsa, vereceiniz en ar
cezanz keml-i rza-y kalb ile kabul edeceimi arz
ederim.
Afyon cezaevinde mevkuf Emirdal
Ceyln alkan
Mustafa Osmann mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Gizli cemiyet kurmak ve din hissiyat let ederek
devletin emniyetini bozabilecek hareketlerde bulunmaktan
zanl Bedizzaman Said Nursnin, rejim aleyhindeki
mevhum faaliyetine itirak ettiim iddia edilerek su
konusu olarak gsterilen meselelere kar derim ki:
1. Evet, ben de birok Nur talebeleri gibi hakik
Trkle ve slmiyete yaraan ve tarih bir eref ve
faziletimiz olan terbiye-i medeniye-i diniyeyi ve mill bir
iar olan ahlk- Kurniyeyi renerek vatan ve millete
faideli bir uzuv olmak ve yabanc ideolojilerin tesiratndan
korunarak din ve imanm muhafaza ve renmek kastyla
Nur Risalelerini tedarik ederek okumaya baladm.
Ecdadmzn, tarihlere an salp nam veren ahlk ve
ereni pyiml eden sefahet ve rezaletin ve ahlk-
seyyienin cemiyet hayatn zehirledii ve kt ahlk
sahiplerini dahi irendirecek derecede sokaklara kadar
sard ve efkr- mmeyi tela drd ve her snf
ailenin oca banda dedikodu mevzuu olduu ve efkr-
mmenin bir dili mahiyetindeki gazete ve mecmualarn
ahlk zabtas haberleri eklinde ve muhtelif mevzulardaki
tenkitlerine sebep olan bu elm ahvlin pek sratle
geniledii ve det umumlemek istidadn gsterdii bir
devrede, dtm ahlkszlk uurumundan din, ahlk,
itima, edeb dersleriyle, her mslim okuyucusunu
kurtard gibi beni de kurtaran Risale-i Nur Klliyatn
okumak ve benim bu eserleri okuduumu bilen ve iiten
vatandalarmn tehzib-i ahlk etmek iin benden
musrrne istemeleri zerine onlara risale vermek ve
dolaysyla serserilemi ve serserilemek ve vatan ve
millete muzr bir hale gelmek istidadn gsteren fertleri bu
risalelerle, bu Nurlarn messir telkinatlaryla kurtarp
beeriyete faideli birer insan olmalarna hdim ve vesile
olan ve memleketimizde de sirayeti ve salgn grlen ve
btn dnyay titreten kzl veb komnizm tehlikesine
kar din ve messir telkinat bakmndan mnev bir
mcahid olan Bedizzaman takdir ve tebcile lyk, kuds
ve mnev mcahedesinin nurlu ve messir silh olan ve
yirmi senede yirmi bin ve belki ok fazla adam vatan ve
millete faideli bir hale sokmaya vesile olan Nur
Risalelerini okutmak ne derece ahsm iin bir su mevzuu
ve mellif-i muhteremi iin sebeb-i ittiham olabilir?
Vicdannza soruyorum.
2. Savclk makamnn, mevzudur diye gayr- ilm iddia
ettii hadsin, hads kitaplarnda sahih olduu; hads
limlerinin kabulyle ve Hrriyetten evvel Merutiyet
devri ulemasna Japonyann ve ngiltere Anglikan
Kilisesinin sorduu sualler mnasebetiyle, o devrin
allmeleri olan stanbul limleri, Bedizzaman olan
mellif-i muhtereme sorarak, imdi ismi Beinci u olan
eserde grlmekte olan o zamanki bu hadsin tevilen
cevaplarn o ehemmiyetli limlerin kabul edip itiraz
edememeleriyle sahih olduu kat sabittir.
Hem yalnz Risale-i Nurun bu ksm deil, btn
hakikatleri ve dersleri hibir hakik slm liminin itiraz
edemeyecei kadar kuvvetli hakikatlerdir ki, Diyanet
Riyaseti bata olarak btn memleketteki hakik limler
kabul ve tzime, t devr-i Merutiyetten beri mecbur
kalmlar. O hakikatleri ve o kuvvetli burhanlar, ismi lim
olan ve hakikat ilminde bbehre bir iki ferdin itiraz ve
iddias rtemez. Hem gayet gln olur. Madd ve
mnev meni zhir olan ve vatann her tarafnda ve her
snf halk tabakasnda hayat- bkiyelerini idamdan
kurtarmak iin takdirle okunan ve onunla imanlarn
kurtardklarndan, mellif-i muhteremine ebed minnettar
kalan binlerle vatandan faidelendii Kurn ve iman
hakikatlerine meftun olarak, melline bir kran borcu
olarak bir mektup yazmak ve sebeb-i ittiham olan hadsin
inkr edilmeyen hakikatlerine istinad ederek baz ef l ve
sra nazar edip hadsin mazhar olan bu memlekette
zuhur etmi gibi bakmak ve byle bir zanna derek ve
birok slm limlerinin ihbaratna dayanarak baz
hatalarn tmiri cihetine gidilmesini bir ftuhat- Kurniye
kabul edip izhar- dmn eylemek ve bu gr ve
nokta-i nazarn eserleriyle tefeyyz ettii bir stada
mahremne arz etmek, vatan ve milletin anarilie ve
dolaysyla btn dnyay titreten kzl tehlikenin kucana
dmemesini temenni etmek rejime bir hyanet midir?
nklba dil uzatmak mdr? Ve o takdire ve tebcle ok
elyak ilim adamn ayn iftiralardan birka mahkeme
teberri ettirdii halde, ayn mevzularla zan altna alp
kimsesiz ve ok ihtiyar ve mnzev olduu halde tevkif ve
tecrid ederek taht- muhakemeye alp bizim de bu ilm
nokta-i nazarmz ve imanmz kurtarmak iin
almalarmz bir su telkki edip onun gya devletin
emniyetini ihll suuna delil ve burhan gstermek hangi
vicdann dilne karardr? Mahkemenizden soruyorum,
vicdannza brakyorum.
3. Bedizzamann resimlerini mukaddes bireymi gibi
tamak ve mektubatn toplamak ve mektuplamak diye
olan sebeb-i ittihama gelince: Hayat- mneviye ve
bkiyemi idamdan kurtarmaya ve madd hayatn lezzet ve
saadetini tattrmaya ve benim gibi binlerle fertlerin
imanlarnn kurtulmasna eserleriyle vesile olan bir lim-i
kll ve bir mellif-i muhteremin, deil basit bir resmini
tamak, altn ve mcevheratla ssleyerek tamak ve ona
tebrik ve mektup gndermek ve onu sevenlerle tanmak,
beeriyetin her ferdi gibi benim de bir hakkmdr.
Bu hukukumun bir su konusu olacan zannetmiyor ve
son sz olarak diyorum ki: Vatan ve millete ve insanlk
cmiasna hizmet edebilmek iin, Hakm kimdir? Bana
gelen fehvasnca, iki vilyetin ve birok kazalarn
zabtasnn dahi ehadet edebilecei ekilde, serserilikten,
ahslarn bu Nur Risaleleriyle kurtarp bakalarn da
kurtarmaya vesile olan Nur akirtlerinin uzun senelerden
beri bu vatan ve millete, bu vatandaki idareyeyaptklar
vatan hizmet binlerle kiilik zabta kuvvetinin hizmetinden
hakikatte daha mhim iken ve takdire ve iltifata daha lyk
iken su-i tefsire uratlarak det bir ecneb rejimi
hesabna kasten hareket eder gibi bizleri tevkif ve
muhakemelere verip iimizi, gcmz ayaklar altnda
brakmak ve bare evlt ve iylimizi perian edip
alatmak hangi demokrasi kanunlaryla, hangi yeminli ve
yminli dil hkimlerin vicdan ve dilne kararlaryla
kbil-i teliftir? Mahkemenizden ve vicdannzdan
soruyorum. Ve byk ve dil Trk milleti ve onun l
meclisi namna icra-y adalet eden muhterem
mahkemenizden, pekok fevidi ve meni meydanda
olup inkr edemediimiz bu eserlerin serbestiyetini ve
bizim de beraatimizi talep ediyorum.
Afyon Cezaevinde mevkuf Safranbolulu
Mustafa Osman
Hfz Bayramn mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Din hissiyat let ederek devletin emniyetini ihlle
teebbsten sank slm limi Bedizzamann, millet ve
memlekete ok faideli hakaik- Kurniye ve imaniyeyi ders
veren eserlerinden okumaklm, din ve iman cihetinde
ok istifade ederek ahlk- Kurniyeyi tahsilime mil olan
bu derslerden baz tandklara datalebi zerinemill bir
iarmz olan ders-i imaniye ve terbiye-i diniye ve
ahlkiyeye tahsillerine sebep olmak hayrna niliyet
arzusuyla vermekliimi ve temin etmekliimi ve baz
tandklarn dostne veya ilm mahiyetindeki mektuplar
adresime gndermelerini bahane ederek mumileyhe su
orta gstermektedir. Sebeb-i ittiham olan bu meselelere
itiraz ederim ki:
1. zerinden muhakeme geen, beraat ettirilip
melline iade edilen ve btn slm ve memleket
ulemasnn takdir ve tasvibine mazhar olan Risale-i Nuru,
iddia makamnn zerinde durduu ekilde bir kr-i
mefsedetle okumadm gibi, her risalesini de batan baa
Kurnn bir mhim tefsiri olup insanlar ahlken
ykseltmeye, fazilet sahibi klmaya, milletleri uuruma
yuvarlanmaktan kurtarmaya vesile olan slm dersi ve
din terbiyeyi messir bir surette ders verip millet ve
memlekete, hatt beeriyete mnen en byk yardm ve
iyilikleri yapan bir eser olarak grdmden, din ve
imanm muhafaza ve taallm maksadyla okumay ve baz
kimselere vermeyi veya temin edivermeyi bir
suzannetmiyorum. nk, hibir yerde Nur talebelerinin
vatan ve millete ve idareye zararl bir hdiseye katldklar
grlmemi ve zabtaca kaydedilmemitir. Ve ayn
zamanda,Okunup ve okutulmasnda gizlilik var diye ileri
srlecek bir gizli cemiyet phesi uyanmas ise ok
yersizdir. nk, Nur talebelerinin gerek ilm ve gerekse
siyas, gizli veya meydanda hibir cemiyetle alkalar
yoktur. Hatt, ayn isnatlarla birka sene evvel
Bedizzamanla beraber ok kimseler Denizli Arceza
Mahkemesine verilip muhakeme edildikleri ve ok inceden
inceye tahkik ve tamik edildii vakit btn risaleler dahil
olduu halde, hep beraber beraat etmilerdir. Melli ve
eserleri beraat eden bir telifat okumay ve okutmay,
devlet emniyetini ihll ve rejime hyanet gibi ok ar bir
crme delil ve sebeb-i ittiham olarak gstermek ne derece
icab- adlettir, bilmiyorum, vicdanlarnza havle
ediyorum!
2. Hem Bayezidden bilmediim bir kimse tarafndan
ben mevkuf iken gnderilen bir risale de, sebeb-i
ittihamm arasndadr. Bu risaleyi grmedim.
indekilerden bhaberim. Eer Risale-i Nur ise kabul
ediyorum. Sizler sorun, cevap Yalnz iddianamede savcnn
mehdlikten bahsettiini rendim. Halbuki stadm bu
gibi isnatlardan mberrdr. Byle bireyi lisanndan
duymadmz gibi, eserlerinde de grmedik. Ve
talebelerini, her frsatta ahsna hrmet ve tzimden ve
makam vermekten men etmi ve tzimkrne mektup
yazanlar dahi takbih etmitir. Bizler kendisini hubb-u
cahtan mberr, zamann en yksek bir limi ve bir ilm-i
tahkik hocas olarak biliyoruz.
Mevkuf
Hfz Bayram
Emirdal Mustafann mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Makam- iddiann, stadm Bedizzamann mevhum
suuna beni itirak ettirmesine kar ksaca derim ki:
ntisabmdan zerre kadar piman olmayarak stadma
ve Risale-i Nura yaptm hizmetim, ancak bir derya kadar
ltuf ve ihsana kar bir damla ile mukabele gibidir. Nasl
ki gayet kymettar elmas hazinelerine sahip olmak yolunda
kk cam paralar tereddtsz feda edilirse, ebed
hayatm kurtarmaya vesile olan Risale-i Nur urunda
hayatm feda etmeye her an hazrm. Uhrev ve dnyev
hadsiz menfaatleri tahakkuk eden Risale-i Nurdan, fni ve
ehemmiyetsiz hapislerin ve skntlarn hatr iin, ksa ve
dadaal hayat- dnyeviyeye zarar gelmemek iin o
menfaat- azmeyi terk etmek, Risale-i Nura ve stadma
kar durgunluk gstermek, o mbarek stada, o kuds
allme-i zamana ve onun birtek gayesi olan iman ve
Kurna byk bir ihanet olduunu biliyorum. Ve onun
izin ve emrinden zerre kadar hilf- hareket etmek
istemiyorum.
Muhterem heyet-i hkime,
Zehirli mikroplarn gzel vatanmza datmak isteyen
bolevizme kar kuvvetli bir cephe alan byk bir din
limine fakirliimle talebe olmaklm neden ok
grlyor? phesiz bu vaziyet ispat ediyor ki, Nurlardaki
zenginlik, dnyev zenginliin pek fevkindedir. Benim gibi
milyonlar aan Trk genliinin imanlarn kurtarp vatana
n birer uzuv olmalar iin, stadm ve Risale-i Nuru
daima serbest braknz. Biz Trk genliininRisale-i Nura
ihtiyacmz, kapal zindanda kalm bir kimsenin havayave
zir karanlkta bulunan bir adamn ziyaya ve ldeki a ve
susuz kalm bir insann suya ve gdaya ve
denizdeboulmak zere bulunan herhangi bir kimsenin
cankurtaran gemisine olanihtiyacndan binler derece daha
ziyadedir. te yukarda bir ksmn tdt ettiim mezkr
hakikatlerden dolay fevkalde hsn- zan ve
tevecchmz kazanan ve kopmaz bir bala kendimizi
ona baladmz Bedizzaman ve ona hsn- niyetle
talebe olan ok biareleri byle hapislerde rtmek
adaletin ereyle kbil-i telif olamaz.
Afyon Cezaevinde mevkuf Emirdal
Mustafa Acet
Halil alkann mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Muhterem heyet-i hkime,
Makam- iddia tarafndan bana tebli edilen
iddianamede, stadm efendime hizmetimi byk bir su
olarak gsteriyor. Bin dokuz yz krk drt (1944) ylnda
terif ederek drt seneden beri kazamzda misareten
ikamet buyuran ve kendileri krk seneden beri btn dnya
lezzetini ve istirahatini terk edip srf iman ve slmiyete ve
hususan vatanmzda iman ve hiret yolunda
Mslmanlarn saadet-i ebediyelerini kurtarmaya alan
ve bilhassa Mslman ve Trk olan milletimizarasnda
dinimize ok zarar veren, madd ve mnev zarar pek ok
olan bolevikliin muzr kirlerinin millet arasna girmesi
ve buna benzer vatan ve milletezararl olan eylere Risale-i
Nurun iman ve ahlk olan dersleriylesed eken ve btn
dnya limleri tarafndan tahsin ve takdire lyk olan
Risale-i Nura ve stadma mftehirne sene ara sra
hizmetim adalet huzurunda bir su mu tekil ediyor? Ve bu
hususta yine su olarak gsterilen, hizmet iin terziliimi
de terk ettiimi yazyor ki, byle hak ve hakikat ve Kurn-
Kermin hakik bir tefsiri olan Risale-i Nura ve stadma
canm dahi feda etsem, byk bir su saylp vatan hini
olarak m tannrm? Sizden soruyorum.
Sayn Reis Bey,
Risale-i Nurun bir ksm paralarn okudum ve yazdm.
Cenb- Hakka hadsiz krolsun ki, teden beri kalbimde
yaayan ilme kar fevkalde bir itiyakla bu risalelerden
istifadeye baladm. Bunlarla pek yakndan alkadar
olduum halde, iinde ne halk hkmet aleyhine tevik ve
ne de emniyeti bozacak ve gizli bir cemiyet kurmaya dair
hibir ey grmediim gibi, stadmdan da gerek
mehdlie ve mceddidlie ve gerekse bu hareketlere dair
hibir ey iitmedim. Risale-i Nurun ve stadmn ve biz
talebelerin yegne gaye ve hizmetimiz, slmiyete,
hususan Trk milletine iman ve ahlk cihetinde kuds bir
hizmettir. Elbette Risale-i Nura ve hdimlerine bu
hizmetleri iin ilimemek lzmdr. Bizim gaye ve
maksadmz budur, baka hibir ey deildir. Ve bu
vazifemiz de rza-y lh iindir. Zaten byle bir kuds
vazifeyi dnyaya ve dnya menfaatine let ederek
yapmayz ve tenezzl etmeyiz. Byle kalbinde iman ve
hiret megalesinden baka hibir dnyev maksat ve gaye
bulunmayan hlis Nur akirtlerine, iddia makamnn hibir
zaman hatrma gelmeyen gizli cemiyet kurmak
ittihamlarna tahamml edemiyoruz.
te, muhterem heyet-i hkime, sizin, biz Risale-i Nur
talebelerinin gaye ve maksatlarn ve mahiyetlerini
anladnza ve iddia makamnn bize isnat ettii sularla
alkamzn olmadna kanaat getirdiinize inanyoruz.Bu
vesile ile yksek mahkemenizden ve vicdanlarnzdan
kitaplarmznserbest olarak iadesini ve kendimizin
beraatini talep ederiz.
Afyon Cezaevinde mevkuf Emirdal
Halil alkan
Mustafa Gln mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Ben gizli bir cemiyete dahil deilim. Zaten stadm
Bedizzaman Said Nurs Hazretleri de yle bir cemiyet
kurmamtr. Bizlere her zaman Kurn hakikatlerinden
ders vermi, siyasetle alkadar olmamz iddetle men
etmitir. Yalnz byk stad Said Nurs Hazretlerinin
talebesiyim. Ona ve Risale-i Nura btn ruh u canmla
balym. Risale-i Nur ve stadm iin bana verilecek her
trl cezaya razym. stadm eserleriyle, benim imanm
ve hiret hayatm kurtarmtr. Onun gayesi, btn
Mslmanlar ve vatandalarmz imanszlktan kurtarp
saadet-i ebediyeye nail etmektir. Bizlerin siyas bir
maksatla alkamz olmad, btn mahkemelerde
tebeyyn etmitir. Hakikat byle olduu halde, yine haksz
ve yersiz olarak mahkemeye srklendik. Bundan
anlyoruz ki, bizim tesandmz krmak istiyorlar. Bizim
tesandmz herhangi bir dnyev ve siyas gaye ve ie
mtuf deildir. Yalnz ve yalnz stadmz Hazretlerine ok,
hem pekok hrmetkrz. Risale-i Nuru okuyanlar
fevkalde bir imana ve slmiyete ve ahlk ve kemlta
sahip oluyorlar.
stadmza ok fazla muhabbet etmemek elimizden
gelmiyor. yle bir stada ve yle Risale-i Nur akirtlerine
btn mevcudiyetimle balym. Bu ba, idam edilsem
dahi zlmez ve krlmaz. Ben ve btn kardelerim
msumuz. Risale-i Nurun serbest braklmasn btn
kuvvetimizle talep ediyoruz. Yce stadmza ve msum
Nurcu kardelerime kendimle beraber beraat verilmesini
talep ediyorum.
Ispartal
Mustafa Gl
Kk brahimin mdafaasdr
Afyon Arceza Mahkemesine,
Sayn hkimler,
Bize isnat edilen su hem yersizdir, hem de dnyaya
aittir, siyasdir. Halbuki,siyaset yapacak insanlar olup
olmadmz zaten ilk bakta siz muhterem hkimler
oktan anlamsnz. Esasen bu souk ve yabanc isnat,
eer faraza yzde yz tahakkuk edeceini yzlerce
salhiyetli kimseler temin etseler, benim de aklm
imdikinden yz defa fazla olsa, Risale-i Nurun ve onun
ok muhterem mellinin bende brakt mnev intiba
ile, btn mevcudiyetimle bu geici ve tkenici siyas
lezzet ve maceradan kap hirete iman ve Cehennemden
kurtulmak yolunda sarf ederim. Gerek Risale-i Nurun
kymetli melline hrmetimiz ve ballmz ve gerekse
Risale-i Nurun okunmas, yazlmas ve Nur talebeleriyle
muhabere ve mnasebetimiz, Denizli Arceza
Mahkemesinin ve Yksek Yargtayn da tasdikiyle,
dorudan doruya uhrevdir. yle ki, Risale-i Nurdan
aldmz kirle, bu nurlu varlklar hibir suretle dnyev
ve madd kymetlere deimeyiz. Bu bizde bir iman
halinde lnceye kadar yaayacaktr.
Muhterem heyet-i hkime,
Madem ki byle dehetli bir isnatla burada toplanm
bulunuyoruz. yle ise, u ehemmiyetli hakikati beyan
etmek, benim iin memleket ve vicdan borcu olmutur.
Yalnz kendi muhitimde Risale-i Nurun gsterdii
fevkalde slahat ile btn halkn gz nnde u on
seneyi mtecaviz bir zamanda, bata kendim olmak zere
birok kimseler var ki, evlerinin yollarn renmiler. S
gidiatlar aile saadetine dnm. imdi analar babalar,
sebep olanlara dua ediyorlar. Vilyetimiz dahil ve
civarlarnda bu kbilden daha biroklarnn hallerini
dinleyiniz. Bhusus Denizli Hapishanesinde, Risale-i Nur
oraya girmesiyle mahpuslar zerinde yle bir hsn- tesir
yapmt ki, halen bu tesir dillerde gezmektedir. Kez bu
Afyon Hapishanesine dahil olduum zaman kiminle
konusam, eski halleriyle imdiki hallerini zikredip minnet
ve kranla Nur talebelerine dua ediyorlar. Bu hakikatler
meydandadr. Ben insan olaym da, bana ve hemcinsime
bu derece ahlk ve itima ve uhrev slah edici ve
bhusus kitabmz Kurnn mhim bir tefsiri olan Risale-i
Nura ve onun muhterem melline ve vatandalarna
Mslmanca muhabbet ve teselli mektubu yazmak, bir
siyaset mevzuu olacana hayret ediyorum. te bu
hayretle diyorum ki, byle suolmaz. Olsa olsa Kurn ve
dolaysyla Risale-i Nurun gizli dmanlaradliye ve
zabtaya evham verip bizleri byle hapislere doldurmaya
sebepoluyorlar. Elbette yksek hkimler bu hakikatleri
grecekler ve ellerini vicdanlarna koyup ebed ve lh ok
mjdeleri bulunan adaletli kararlarn verecekler vevatann
drt kesinde alka ile bekleyen Mslman Trk
milletinikendilerine minnettar brakacaklardr.
Afyon Cezaevinde mevkuf nebolulu
brahim Fakazl
Beinci u
Otuz sene evvel yazlan matbu Muhakemat- Bediiyyede
bahsedilen Sedd-i Zlkarneyn ve Yecc, Mecc ve sir
erat- kyametten yirmi mesele, o Muhakemata bir tetimme
olarak on sene
HAYE-1
evvel bir ksm msveddesi yazlm
idi. Aziz bir dostumun hatr iin tebyiz edildi, Beinci u
oldu.
Otuz Birinci Mektuptan Otuz Birinci Lemann
Beinci udr.
HTAR: Evvelce Mukaddimeden sonra gelen Meseleler
okunsun, t Mukaddimedeki maksat anlalsn.
1
yetinin bir nktesi, bu zamanda
akde-i avm- mminni vikaye ve behattan muhafaza
iin yazlm. hirzamanda vukua gelecek hdista dair
hadslerin bir ksm, mteabihat- Kurniye gibi, derin
mnlar var. Muhkemat gibi tefsir edilmez ve herkes
bilemez. Belki tefsir yerinde tevil ederler.
2

srryla, vukuundan sonra tevilleri anlalr ve murat
ne olduu bilinir ki, ilimde rsih olanlar
3

deyip o gizli hakikatleri izhar ederler.
Haiye-1 imdi krk seneden gemi.
1. Onun almetleri gelmitir. Muhammed Sresi, 47:18
2. Halbuki o yetlerin tefsirini Allahtan ve ilimde derinlik ve istikamet
sahibiolanlardan bakas bilemez. l-i mrn Sresi, 3:7. (Bu meal,mteahhirn
alimlerine (Yaklak Mild 1100 tarihinden sonra gelenlimlere) gredir. Daha
geni bilgi iin bk. Birinci ua, On nc ve On Drdnc yetler.)
Bu Beinci unn bir Mukaddimesi ve yirmi Meselesi
vardr. Mukaddime be noktadr.
Birinci nokta: man ve teklif, ihtiyar dairesinde bir
imtihan, bir tecrbe, bir msabaka olduundan, perdeli ve
derin ve tetkik ve tecrbeye muhta olan nazar meseleleri
elbette bedih olmaz. Ve herkes ister istemez tasdik edecek
derecede zarur olmaz. T ki, Ebu Bekirler l-y illiyyne
ksnlar ve Ebu Cehiller esfel-i slne dsnler. htiyar
kalmazsa teklif olamaz. Ve bu sr ve hikmet iindir ki,
mucizeler seyrek ve ndir verilir. Hem dr- teklifte gzle
grnecek olan almet-i kyamet ve ert- saat, bir ksm
mteabihat- Kurniye gibi kapal ve tevilli oluyor. Yalnz,
gnein maripten kmas bedahet derecesinde herkesi
tasdike mecbur ettiinden, tevbe kaps kapanr, daha
tevbe ve iman makbul olmaz. nk, Ebu Bekirler Ebu
Cehiller ile tasdikte beraber olurlar. Hatt Hazret-i sa
Aleyhisselmn nzl dahi ve kendisi sa Aleyhisselm
olduu, nur-u imann dikkatiyle bilinir; herkes bilemez.
Hatt Deccal ve Sfyan
1
gibi ehs- mthie, kendileri
dahi kendilerini bilmiyorlar.
1. Sfyan denilen slm deccalnn varl hakknda bir ok hads vardr.
Bunlardan birisi iin bk. el-Hkim, el-Mstedrek: 4:520.
kinci nokta: Peygambere bildirilen umr-u gaybiye,
bir ksm tafsil ile bildirilir.
Bu ksmda hi tasarruf edilmez ve karamaz: Kurnn
ve hads-i kudsnin muhkemat gibi.
Ve dier bir ksm icmal ile bildirilir, tafsilt ve tasvirat
onun itihadna havle edilir: mana girmeyen hdist-
kevniyeye ve vukuat- istikbliyeye dair hadsler gibi. Bu
ksmda, Peygamberimiz (Aleyhissalt Vesselm)
belatiyle, temsiller suretinde, srr- teklif hikmetine
muvafk tafsil ve tasvir eder. Mesel, bir sohbette derin bir
grlt iitildi. Ferman etti ki: Bu grlt, yetmi seneden
beri Cehennem tarafna yuvarlananbir tan bu dakikada
Cehennemin dibine yetiip dmesiningrltsdr. Bu
garip haberden be alt dakika sonra birisi geldi,dedi: Ya
Resulallah, yetmi yanda bulunan ln mnafk vefat etti,
Cehenneme gitti.
1
Peygamberin yksek belne
kelmnn tevilini gsterdi.
1. Mslim: Cennet, 31, Hads No: 2844; Msned, 3:341, 346.
HTAR: Hakaik-i imaniyeye girmeyen cz hdist-
istikbaliye nazar- Nbvvette ehemmiyetsizdir.
nc nokta: ki Nktedir.
Birincisi: Tebihler ve temsiller suretinde rivayet edilen
bir ksm hadsler, mrr-u zamanla avmn nazarnda
hakikat telkki edildiinden, vka mutabk kmyor. Ayn-
hakikat olduu halde, vka mutabakat grnmyor.
Mesel, Hamele-i Ar gibi arzn hamelesinden olan Sevr
ve Hut namnda ve misalinde iki melike, koca bir kz
ve pek byk bir balk tasavvur edilmi.
kincisi: Bir ksm hadsler slmlarn ekseriyeti
noktasnda veya hkmet-i slmiyenin veya merkez-i
hilfetin nokta-i nazarnda vrud ettii halde, umum ehl-i
dnyaya amil zannedilmi ve bir cihette husus bulunduu
halde, kll ve mm telkki edilmi. Mesel rivayette vardr
ki, Bir zaman gelecek, Allah Allah diyen kalmayacak.
1
Yani, Zikirhaneler kapanacak ve Trke ezan ve kmet
okunacak demektir.
1. Tirmizi, Fiten: 35; el-Hkim, el-Mstedrek: 4:494; Ibn-i Hibban, Sahih: 8:299.
Drdnc nokta: Ecel ve mevt gibi umur-u gaybiye
ok hikmet ve maslahat cihetiyle gizli kald misill,
dnyann sekerat ve mevti ve nev-i beerin ve cins-i
hayvann eceli ve vefat olan kyamet dahi ok maslahatlar
iin gizlenilmi.
Evet, eer ecel vakti muayyen olsayd, yar mr gaet-i
mutlaka iinde ve yardan sonra, daraacna aslmak iin
her gn bir ayak daha onun tarafna atlmakla dehet-i
mutlaka iinde, havf ve recann muvazene-i
maslahatkrne ve hakmnesi bozulduu gibi; aynen yle
de, dnyann eceli ve sekerat olan kyamet vakti muayyen
olsayd, kurn-u l ve vust kr-i hiretten pek az
mteessir olacakt. Ve kurn-u uhr, dehet-i mutlaka
iinde bulunup ne hayat- dnyeviyenin lezzeti ve kymeti
kalr ve ne de havf ve reca iinde ihtiyar ile itaatkrne
olan ubudiyetin ehemmiyeti ve hikmeti bulunurdu. Hem
eer muayyen olsa, bir ksm hakaik-i imaniye bedahet
derecesine girer, herkes ister istemez tasdik eder. htiyar ve
irade ile bal olan srr- teklif ve hikmet-i iman bozulur.
te bunun gibi ok maslahatlar iin umr-u gaybiye
gizli kaldndan, herkes her dakikada hem ecelini, hem
beksn dnd iin hem dnyaya, hem hiretine
alabildii gibi, her asrda dahi hem kyamet kopacan,
hem dnyann devamn dnebildii iin, hem dnyann
fniliinde hayat- bkiyeye, hem hi lmeyecek gibi
imaret-i dnyaya alabilir.
Hem de musibetlerin vakti muayyen olsayd, musibet
bana gelen adam, musibetin intizarnda o gelen
musibetin belki on mislinden ziyade mnev bir musibet, o
intizardan ekmemesi iin, hikmet ve rahmet-i lhiye
tarafndan gizli, perdeli braklm. Ve ekser hdist-
kevniye-i gaybiye byle hikmetleri bulunduundandr ki,
gaybdan haber vermek yasak edilmi.
1
dsturuna kar hrmetsizlik
ve itaatsizlik etmemek iindir ki, medr- teklif ve hakaik-i
imaniyeden baka olan umr-u gaybiyeden izn-i Rabbn
ile haber verenler dahi, yalnz iaret suretinde perdeli ve
kapal ihbar etmiler. Hatt Tevrat ve ncil ve Zeburda
Peygamberimiz hakknda gelen mjdeler ve haberler dahi
bir derece perdeli ve kapal gelmi ki, o kitaplarn bir ksm
tbileri tevil edip iman etmediler. Fakat itikadt-
imaniyeye giren meseleleri tasrihle ve tekrarla ihbar etmek
ve ak bir surette tebli etmek hikmet-i teklin muktezas
olduundan, Kurn- Mucizl-Beyan ve Tercman- Zn
(a.s.m.) umr-u uhreviyeden tafsilen ve hdist-
istikbaliye-i dnyeviyeden icmalen haber vermiler.
1. Gayb ancak Allah bilir.
Beinci nokta: Hem her iki deccaln, asrlarna ait olan
harikalar, onlarn bahsiyle ve mnasebetiyle rivayet
edildiinden, onlarn ahslarndan sudr edecei telkki
ve tevehhm edilmesinden, o rivayet mteabih olmu,
mns gizlenmi, mesel tayyare ve imendiferle
gezmesi...
Hem mesel, mehur olmu ki, slm Deccal ld
vakit ona hizmet eden eytan, stanbulda Dikilitata btn
dnyaya baracak
1
ve herkes o sesi iitecek ki, O ld.
Yani pek acip ve eytanlar dahi hayrette brakan radyoyla
barlacak, haber verilecek.
Hem Deccaln rejimine ve tekil ettii komitesine ve
hkmetine ait garip halleri ve dehetli icraat, onun
ahsyla mnasebettar rivayet edilmesi cihetiyle mns
gizlenmi. Mesel, O kadar kuvvetlidir ve devam eder;
yalnz Hazret-i sa (a.s.) onu ldrebilir, baka are
olamaz
2
rivayet edilmi. Yani, onun mesleini ve yrtc
rejimini bozacak, ldrecek, ancak semv ve ulv hlis bir
din sevlerde zuhur edecek ve hakikat-i Kurniyeye iktida
ve ittihad eden bu sev dinidir ki, Hazret-i sa
Aleyhisselmn nzulyle o dinsiz meslek mahvolur, lr.
Yoksa onun ahs bir mikrop, bir nezle ile ldrlebilir.
1. Mslim,Fiten: 34.
2. Tirmizi, Fiten: 62; Eb Dvud, Melhim: 14; Msned,3:420, 4:226; el-Hkim,
el-Mstedrek, 4:529-530.
Hem bir ksm rvlerin kbil-i hat itihadlaryla olan
tefsirleri ve hkmleri, hads kelimelerine karp hads
zannedilir, mn gizlenir. Vka mutabakat grnmez,
mteabih hkmne geer.
Hem eski zamanda, bu zaman gibi cemaatin ve
cemiyetin ahs- mnevsi inkiaf etmediinden ve kr-i
inrd galip olduundan, cemaatin sfat- azmesi ve
byk harekt o cemaatin banda bulunan ahslara
verildii cihetiyle, o ahslar, harika ve kll sfatlara lyk
ve muvafk olmak iin yz derece cisminden ve
kuvvetinden byk bir acbe cisim ve mthi bir heykel ve
ok harika bir kuvvet ve iktidar bulunmak lzm
geldiinden yle tasvir edilmi. Vka mutabakat
grnmyor ve o rivayet mteabih olur.
Hem iki deccaln sfatlar ve halleri ayr ayr olduu
halde, mutlak gelen rivayetlerde iltibas oluyor; biri, teki
zannedilir. Hem Byk Mehdnin halleri sbk mehdlere
iaret eden rivayetlere mutabk kmyor, hads-i mteabih
hkmne geer. mam- Ali (r.a.) yalnz slm Deccalndan
bahseder.
Mukaddime bitti, meselelere balyoruz.
imdilik o hdist- gaybiyenin yzer misallerinden,
mlhidler tarafndan avmn akidelerini bozmak kriyle ia
edilen yirmi Meseleleri, tevk-i Rabbn ile, gayet muhtasar
bir surette beyan edilecek. Ve o Meseleler mlhidlerin tahmini
gibi zarar vermemekle beraber, herbiri bir lema-i icz- Nebev
olduu grnmekle ve hakik tevilleri ispat ve izhar edilmekle
akde-i avm kuvvetlendirmeye mhim bir sebep olmasn
rahmet-i Rabbnden rica edip hattm ve galatatm afv ve
maret altna almasn Rabb-i Rahmimden niyaz ederim.
Beinci un kinci Makam
ve Meseleleri
BRNC MESELE
Rivayette var ki, hirzamann ehas- mhimmesinden
olan Sfyann eli delinecek.
Allahu alem, bunun bir tevili udur ki: Sefahet ve
lehviyat iin gayet israf ile elinde mal durmaz, israfata
akar. Darb- meselde deniliyor ki, Filn adamn eli
deliktir. Yani ok msriftir.
te, Sfyan israf tevik etmekle, iddetli bir hrs ve
tama uyandrarak insanlarn o zayf damarlarn tutup
kendine musahhar eder diye bu hads ihtar ediyor; sraf
eden ona esir olur, onun dmna der diye haber verir.
KNC MESELE
Rivayette var ki, hirzamann dehetli bir ahs sabah
kalkar, alnnda Hz kr yazlm bulunur.
1
Allahu alem bissavab, bunun tevili udur ki: O Sfyan,
kendi bana frenklerin serpuunu koyup herkese de
giydirir. Fakat cebir ve kanunla tmim ettiinden, o serpu
dahi secdeye gittii iin, inaallah ihtida eder; daha herkes
yalnz istemeyerekonu giymekle kr olmaz.
1. Buhari,Fiten: 26; Mslim, Fiten: 101, 102; Tirmiz, Fiten: 62; Msned, 3:115,
211, 228, 249, 250, 5:38, 404-405, 6:139-140.
NC MESELE
Rivyette var ki, hirzamann mstebit hkimleri,
hususan Deccaln yalanc cennet ve cehennemleri
bulunur.
1
2
bunun bir tevili udur ki: Hkmet
dairesinde kar karya kurulan ve birbirine bakan
vaziyette bulunan hapishane ile lise mektebi, Biri hri ve
glmann irkin bir taklidi, dieri azap ve zindan suretine
girecek diye bir iarettir.
1. Mslim,Fiten, 104, 109; bn-i Mce, Fiten: 33; Msned, 5:397.
2. Gerek bilgi ancak Allah katndadr. Mlk Sresi, 67:26.
DRDNC MESELE
Rivyette var ki, hirzamanda Allah Allah diyecek
kalmaz.
1
2
bunun bir tevili u olmak
gerektir ki: Allah Allah Allah deyip zikreden tekyeler,
zikirhneler, medreseler kapanacak ve ezan ve kmet gibi
eirde ismullah yerine baka isim konulacak demektir.
Yoksa, umum insanlar kfr- mutlaka decekler demek
deildir. nk Allah inkr etmek, kinat inkr etmek
kadar akldan uzaktr. Umum deil, belki ekser insanlarda
dahi vukuunu akl kabul etmez. Krler Allah inkr
etmiyorlar, yalnz sftnda hat ediyorlar.
Dier bir tevili udur ki: Kyamet kopmasnn dehetini
grmemek iin, mminlerin ruhlar bir para evvel
kabzedilir. Kyamet krlerin balarnda patlar.
1. Mslim,mn: 234; Tirmizi, Fiten: 35; Msned, 3:107, 201, 259.
2. Gayb ancak Allah bilir.
BENC MESELE
Rivayette vardr ki, hirzamanda Deccal gibi bir ksm
ahslar ulhiyet dva edecekler ve kendilerine secde
ettirecekler.
1
Allahu alem, bunun bir tevili udur ki: Nasl ki padiah
inkr eden bir bedev kumandan, kendinde ve baka
kumandanlarda, hkimiyetleri nisbetinde birer kk
padiahlk tasavvur eder. Aynen yle de, tabiiyyun ve
maddiyyun mezhebinin bana geen o ehas, kuvvetleri
nisbetinde kendilerinde bir nevi rububiyet tahayyl ederler
ve raiyetini kendi kuvveti iin kendine ve heykellerine
ubudiyetkrne serfru ettirirler, balarn rka getirirler
demektir.
1. el-Hkim, el-Mstedrek,4:508; bn-i Kesr, Nihayet'l-Bidye ve'n-Nihye: 1:125,
126; Msned, 4:20, 5:372
ALTINCI MESELE
Rivayette var ki, Fitne-i hirzaman o kadar dehetlidir
ki, kimse nefsine hkim olmaz.
1
Bunun iin bin yz
sene zarfnda emr-i Peygamber ile btn mmet o
tneden istize etmi, azab- kabirden sonra
..
2
vird-i mmet olmu.
Allahu alem bissavab, bunun bir tevili udur ki: O
tneler nesleri kendilerine eker, meftun eder. nsanlar
ihtiyarlaryla, belki zevkle irtikp ederler. Mesel, Rusyada
hamamlarda kadn-erkek beraber plak girerler. Ve kadn,
kendi gzelliklerini gstermeye ftraten ok meyyal
olmasndan, seve seve o tneye atlr, batan kar. Ve
ftraten cemlperest erkekler dahi, nefsine malp olup o
atee sarhone bir srurla der, yanar. te dans ve
tiyatro gibi o zamann lehviyatlar ve kebairleri ve bidalar,
birer czibedarlkla pervane gibi nesperestleri etrafna
toplar, sersem eder. Yoksa, cebr-i mutlakla olsa ihtiyar
kalmaz, gnah dahi olmaz.
1. Syt, el-Fethl-Kebr: 1:315, 2:185, 3:9; el-Hv Lil-Fetva: 2:217; Eb
Abdullah Deylem, Msnedl-Firdevs: 1:266.
2. Mesih Deccaln tnesinden... Ahirzaman tnesinden... (Sana snyoruz
Allahm). Buhari, Daavt: 37, 39, 44, 45, 46, Ezan: 149, Ceniz: 88, Fiten: 26;
Mslim, Mescid: 127, 128, 130-134; Msned, 6:139.
YEDNC MESELE:
Rivayette var ki, Sfyan byk bir lim olacak, ilimle
dallete der. Ve ok limler ona tbi olacaklar.
Vel-ilmu indallah, bunun bir tevili udur ki: Baka
padiahlar gibi ya kuvvet ve kudret veya kabile ve airet
veya cesaret ve servet gibi vasta-i saltanat olmad halde,
zekvetiyle ve fenniyle ve siyas ilmiyle o mevkii kazanr
ve aklyla ok limlerin akllarn teshir eder, etrafnda
fetvac yapar. Ve ok muallimleri kendine taraftar eder ve
din derslerinden tecerrt eden maari rehber edip
tmimine iddetle alr, demektir.
SEKZNC MESELE
Rivayetler, Deccaln dehetli tnesi slmlarda
olacan
1
gsterir ki, btn mmet istize etmi.

2
Bunun bir tevili udur ki:
slmlarn Deccal ayrdr. Hatt bir ksm ehl-i tahkik,
mam- Alinin (r.a.) dedii gibi demiler ki: Onlarn
Deccal Sfyandr, slmlar iinde kacak, aldatmakla i
grecek. Krlerin Byk Deccal ayrdr.
3
Yoksa Byk
Deccaln cebir ve ceberut-u mutlakna kar itaat etmeyen
ehid olur ve istemeyerek itaat eden kr olmaz, belki
gnahkr da olmaz.
1. Suyut, el-rf Vadi f Ahbaril-Mehd: 2:233, 334.
2. Gayb ancak Allah bilir.
3. Syt, el-Orful-Verd f Ahbaril-Mehd (el-Hv lil-Fetva): 2:234; Ahmed Zeyn
Dahlan, el-Fthtl-slmiye: 294; el-Berzenci, el-a f Ertis-Sa: 95-99;
bn-i Haceril-Heytem, el-Fetval-Hadsiyye: 36; Muhtasar u Tezkiretil-Kurtub:
133-134.
DOKUZUNCU MESELE
Rivayetlerde, vukuat- Sfyaniye ve hdist- istikbaliye
amn etrafnda ve Arabistanda tasvir edilmi.
Allahu alem, bunun bir tevili udur ki: Merkez-i hilfet
eski zamanda Irakta ve amda ve Medinede
bulunduundan, rvler kendi itihadlaryla, daim yle
kalacak gibi mn verip, merkez-i Hkmet-i slmiye
yaknlarnda tasvir etmiler, Halep ve am demiler.
Hadsin mcmel haberlerini, kendi itihadlaryla tafsil
etmiler.
ONUNCU MESELE
Rivayetlerde, ehas- hirzamann fevkalde
iktidarlarndan bahsedilmi.
Velilm indallah, bunun tevili udur ki: O ahslarn
temsil ettikleri mnev ahsiyetin azametinden kinyedir.
Bir vakit Rusyay malp eden Japon Bakumandannn
sreti, bir aya Bahr-i Muhitte, dier aya Port Arthur
Kalesinde olarak gsterildii gibi, ahs- mnevnin
dehetli azameti, o ahsiyetin mmessilinde, hem o
mmessilin byk heykellerinde gsteriliyor. Amma
fevkalde ve harika iktidarlar ise, ekser icraatlar tahribat
ve mtehiyt olduundan, fevkalde bir iktidar grnr.
nk tahrip kolaydr. Bir kibrit bir ky yakar. Mtehiyat
ise, nesler taraftar olduundan abuk sirayet eder.
ON BRNC MESELE
Rivayette var ki, hirzamanda bir erkek krk kadna
nezaret eder.
1
Allahu alem bissavab, bunun iki tevili var:
Birisi: O zamanda meru nikh azalr veya Rusyadaki
gibi kalkar. Bir tek kadna balanmaktan kap babo
kalan, krk bedbaht kadnlara oban olur.
kinci tevili: O tne zamannda, harplerde erkeklerin
ou telef olmasndan, hem bir hikmete binaen ekser
tevelldat kzlar bulunmasndan kinayedir. Belki hrriyet-i
nisvan ve tam serbestiyetleri kadnlk ehvetini iddetle
atelendirdiinden ftrata erkeine galebe eder; veledi
kendi suretine ekmeye sebebiyet verdiinden, emr-i lh
ile kzlar pek ok olur.
1. Buhari,Nikh: 110. Ayrca, bir erkein elli kadna nezret edeceine dair
hads iin bk. Buhari, lim: 21, Eribe: 1; Mslim, lim: 9; Tirmizi, Fiten: 34; bn-i
Mce, Fiten: 25; Msned, 3:98, 176, 202, 213-214, 273, 289
ON KNC MESELE
Rivayetlerde var ki, Deccaln birinci gn bir senedir,
ikinci gn bir ay, nc gn bir hafta, drdnc gn
bir gndr.
1

2
Bunun iki tevili vardr:
Birisi: Byk Deccaln kutb-u iml dairesinde ve imal
tarafnda zuhur edeceine kinaye ve iarettir. nk kutb-u
imlnin mevkiinde btn sene, bir gece bir gndzdr.
Bir gn imendiferle bu tarafa gelse, yaz mevsiminde bir
ay mtemadiyen gne gurub etmez. Daha bir gn
otomobil ile gelse, bir haftada daima gne grnr. Ben
Rusyadaki esaretimde bu mevkie yakn bulunuyordum.
Demek Byk Deccal, imalden bu tarafa tecavz
edeceini mucizne bir ihbardr.
kinci tevili ise: Hem Byk Deccaln, hem slm
Deccalnn devre-i istibdatlar mnsnda eyyam var.
Bir gn, bir devre-i hkmetinde yle byk icraat yapar
ki, yz sene yaplmaz. kinci gn, yani ikinci devresi,
birsenede, otuz senede yaplmayan ileri yaptrr. nc
gn ve devresi,bir senede yapt tebdiller on senede
yaplmaz. Drdnc gn ve devresi dileir, bir ey
yapmaz, yalnz vaziyeti muhafazaya alr diye, gayet
yksek bir belatla mmetine haber vermi.
2. Mslim,Fiten: 110; Eb Dvud, Melhim: 14; Tirmizi, Fiten: 59; bn-i Mce,
Fiten: 33; Msned, 4:181.
1. Gayb ancak Allah bilir.
ON NC MESELE
Kat ve sahih rivayette var ki, sa Aleyhisselm Byk
Deccal ldrr.
1
Velilm indallah, bunun da iki vechi var:
Bir vechi udur ki: Sihir ve manyetizma ve ispritizma gibi
istidrac harikalaryla kendini muhafaza eden ve herkesi
teshir eden o dehetli Deccal ldrebilecek, mesleini
deitirecek, ancak harika ve mucizatl ve umumun
makbul bir zt olabilir ki, o zt, en ziyade alkadar ve
ekser insanlarn peygamberi olan Hazret-i sa
Aleyhisselmdr.
kinci vechi udur ki: ahs- sa Aleyhisselmn klncyla
maktul olan ahs- Deccaln, tekil ettii dehetli
maddiyyunluk ve dinsizliin azametli heykeli ve ahs-
mnevsini ldrecek ve inkr- ulhiyet olan kr-i kfrsini
mahvedecek ancak sev ruhnileridir ki, o ruhniler din-i
sevnin hakikatini hakikat-i slmiye ile mezc ederek o
kuvvetle onu datacak, mnen ldrecek. Hatt, Hazret-i
sa Aleyhisselm gelir, Hazret-i Mehdye namazda iktida
eder, tbi olur
2
diye rivayeti, bu ittifaka ve hakikat-i
Kurniyenin metbuiyetine ve hkimiyetine iaret eder.
1. Tirmizi,Fiten: 62; Eb Dvud, Melhim: 14; Msned, 3:420, 4:226; el-Hkim,
el-Mstedrek, 4:529-530.
2. Buhari, Enbiya: 49; Mslim, mn: 244, 245, 247; bn-i Mce,Fiten: 33; Msned,
2:336, 3:368
ON DRDNC MESELE
Rivayette var ki, Deccaln mhim kuvveti Yahudidir.
Yahudiler severek tbi olurlar.
1
Allahu alem, diyebiliriz ki, bu rivayetin bir para tevili
Rusyada km. nk, her hkmetin zulmn gren
Yahudiler, Almanya memleketinde kesretle toplanp
intikamlarn almak iin, komnist komitesinin tesisinde
mhim bir rol ile Yahudi milletinden olan Troki namnda
dehetli bir adam, Rusyann Bakumandanlna ve
terbiyegerdeleri olan mehur Leninden sonra Rus
hkmetinin bana geirerek Rusyann ban patlatp bin
senelik mahsultn yaktrdlar. Byk Deccaln komitesini
ve bir ksm icraatn gsterdiler. Ve sair hkmetlerde dahi
ehemmiyetli sarsntlar verip kartrdlar.
1. Mslim, Fiten: 124; Msned,3:224, 292, 4:216-217.
ON BENC MESELE
Yecc ve Mecchdistnn icmali Kurnda olduu
gibi, rivayette bir ksm tafsilt var. Ve o tafsilt ise,
Kurnn muhkematndan olan icmali gibi muhkem deil,
belki bir derece mteabih saylr. Onlar tevil isterler. Belki
rvlerin itihadlar karmasyla, tabir isterler.
Evet,
1
bunun bir tevili udur ki:
Kurnn lisan- semvsinde Yecc ve Mecc nam
verilen Manur ve Mool kabileleri, eski zamanda in-i
Mainden bir ksm baka kabileleri beraber alarak ka
defa Asya ve Avrupay hercmerc ettikleri gibi, gelecek
zamanlarda dahi dnyay zr zeber edeceklerine iaret ve
kinayedir. Hatt imdi de komnistlik iindeki anaristin
ehemmiyetli efrad onlardandr.
Evet, ihtill-i Fransevde hrriyetperverlik tohumuyla ve
alamasyla sosyalistlik tredi, tevelld etti. Ve sosyalistlik
ise bir ksm mukaddesat tahrip ettiinden, alad kir,
bilhare boleviklie inklp etti. Ve boleviklik dahi ok
mukaddesat- ahlkiye ve kalbiye ve insaniyeyi
bozduundan, elbette, ektikleri tohumlar hibir kayt ve
hrmet tanmayan anaristlik mahsuln verecek. nk
kalb-i insanden hrmet ve merhamet ksa, akl ve
zekvet, o insanlar gayet dehetli ve gaddar canavarlar
hkmne geirir; daha siyasetle idare edilmez. Ve
anaristlik krinin tam yeri ise, hem mazlum kalabalkl,
hem medeniyette ve hkimiyette geri kalan apulcu
kabileler olacak. Ve o eraite muvafk insanlar ise, in-i
Mainde krk gnlk bir mesafede yaplan ve Acaib-i
Seba-i lemden birisi bulunan Sedd-i innin binasna
sebebiyet veren Manur ve Mool ve bir ksm Krgz
kabileleridir ki, Kurnn mcmel haberini tefsir eden Zt-
Ahmediye (Aleyhissalt Vesselm) mucizne ve
muhakkikane haber vermi.
1. Gayb ancak Allah bilir.
ON ALTINCI MESELE
Rivayette var ki: sa Aleyhisselm Deccal ldrd
mnasebetiyle, Deccaln fevkalade byk ve minareden
daha yksek bir azamet-i heykelde ve Hazret-i sa
Aleyhisselm ona nisbeten ok kk bulunduunu
1
gsterir.
2
Bunun bir tevili u olmak
gerektir ki: sa Aleyhisselm nur-u iman ile tanyan ve tbi
olan cemaat-i ruhniye-i mcahidnin kemiyeti, Deccaln
mektepe ve askerce ilm ve madd ordularna nisbeten
ok az ve kk olmasna iaret ve kinayedir.
1. bn-i Kesr, Nihyet'l-Bidye ve'n-Nihye,1:103-4; Aluddin el-Hind, Kenz'l-
Umml, 14:330; Syti, ed-Drr'l-Mensr, 5:355; Syti, el-Hv Li'l-Fetv, 2:588;
el-Heysem, Mecmeu'z-Zevid, 8:244.
2. Gayb ancak Allah bilir.
ON YEDNC MESELE
Rivayette var ki, Deccal kt gn btn dnya iitir
ve krk gnde dnyay gezer ve harikulde bir eei
vardr.
1
Allahu alem, bu rivayetler tamamen sahih olmak
artyla tevilleri udur: Bu rivayetler mucizne haber verir
ki, Deccal zamannda vasta-i muhabere ve seyahat o
derece terakki edecek ki, bir hdise bir gnde umum
dnyada iitilecek. Radyo ile barr, ark-garp iitir ve
umum ceridelerinde okunacak. Ve bir adam krk gnde
dnyay devredecek ve yedi ktasn ve yetmi hkmetini
grecek ve gezecek diye, zuhurundan on asr evvel
telgraf, telefon, radyo, imendifer, tayyareden mucizne
haber verir.
Hem Deccal, deccallk haysiyetiyle deil, belki gayet
mstebit bir kral sfatyla iitilir. Ve gezmesi de her yeri
istil etmek iin deil, belki tneyi uyandrmak ve insanlar
batan karmak iindir. Ve bindii merkebi ve himar ise,
ya imendiferdir ki bir kula ve bir ba cehennem gibi
ate oca, dier kula yalanc cennet gibi gzelce tezyin
ve tefri edilmi. Dmanlarn ateli bana, dostlarn
ziyafetli bana gnderir. Veyahut onun eei, merkebi,
dehetli bir otomobildir veya tayyaredir veyahutskt
lzm!
1. bn-i Kesr, Nihyet'l-Bidye ve'n-Nihye, 1:106; bn-i Eb eybe, el-Musannef,
7:495-500.
ON SEKZNC MESELE
Rivayette var ki, mmetim istikametle gitse, ona bir
gn var.
1
Yani,
2
yetinin
srryla, bin sene hkimne ve mkemmel yaayacak. Eer
istikamette gitmezse, ona yarm gn var. Yani, ancak be
yz sene kadar hkimiyeti ve galibiyeti muhafaza eder.
Allahu alem, bu rivyet kyametten haber vermek deil,
belki slmiyetin galibne hkimiyetinden ve hilfetin
saltanatndan bahseder ki, ayn- hakikat ve bir mucize-i
gaybiye olarak aynen yle km. nk hilfet-i
Abbsiyenin hirinde, onun ehl-i siyaseti istikameti
kaybettii iin, be yz sene kadar yaam. Fakat
mmetin heyet-i mecmuas ise, istikameti
kaybetmediinden, hilfet-i Osmaniye imdada gelip bin
yz sene kadar hkimiyeti devam ettirmi. Sonra Osmanl
siyasiyyunlar dahi istikameti muhafaza edemediinden, o
da ancak (hilfetle) be yz sene yaayabilmi. Bu hadsin
mucizne ihbarn, hilfet-i Osmniye kendi vefatyla
tasdik etmi. Bu hadsi baka risalelerde dahi
bahsettiimizden burada ksa kesiyoruz.
1. Eb Dvud,Melhim: 18; Msned, 1:170, 4:193.
2. Sizin gnnzle bin sene kadar uzun olan kymet gnnde Secde
Sresi, 32:5.
ON DOKUZUNCU MESELE
Rivayetlerde, hirzamann almetlerinden olan ve l-i
Beyt-i Nebevden Hazret-i Mehdnin (Radyallahu Anh)
hakknda ayr ayr haberler var. Hatt bir ksm ehl-i ilim
ve ehl-i velyet, eskide onun kmasna hkmetmiler.
Allahu alem bissavab, bu ayr ayr rivayetlerin bir tevili
udur ki: Byk Mehdnin ok vazifeleri var. Ve siyaset
leminde, diyanet leminde, saltanat leminde, cihad
lemindeki ok direlerde icraatlar olduu gibi, herbir asr,
meyusiyet vaktinde kuvve-i maneviyesini teyid edecek bir
nevi Mehdye veyahut Mehdnin onlarn imdadna o
vakitte gelmek ihtimaline muhta olduundan, rahmet-i
lhiye ile her devirde, belki her asrda bir nevi Mehd l-i
Beytten km, ceddinin eriatn muhafaza ve snnetini
ihya etmi. Mesel, siyaset leminde Mehd-i Abbs ve
diyanet leminde Gavs- zam ve ah- Nakibend ve
aktb- erbaa ve on iki imam gibi byk Mehdnin bir
ksm vazifelerini icra eden ztlar dahi, Mehd hakknda
gelen rivyetlerde, medr- nazar Muhammed
Aleyhissalt Vesselm olduundan, rivayetler ihtilf
ederek, bir ksm ehl-i hakikat demi: Eskide km. Her
ne ise... Bu mesele Risale-i Nurda beyan edildiinden, onu
ona havale ile burada bu kadar deriz ki:
Dnyada mtesanit hibir hanedan ve mtevafk hibir
kabile ve mnevver hibir cemiyet ve cemaat yoktur ki,
l-i Beytin hanedanna ve kabilesine ve cemiyetine ve
cemaatine yetiebilsin.
Evet, yzer kuds kahramanlar yetitiren ve binler
mnev kumandanlar mmetin bana geiren ve hakikat-i
Kurniyenin mayasyla ve imann nuruyla ve slmiyetin
ereyle beslenen, tekemml eden l-i Beyt, elbette
hirzamanda, eriat- Muhammediyeyi ve hakikat-
Furkaniyeyi ve snnet-i Ahmediyeyi (a.s.m.) ihya ile, iln
ile, icra ile, bakumandanlar olan Byk Mehdnin keml-i
adaletini ve hakkaniyetini dnyaya gstermeleri gayet
mkul olmakla beraber, gayet lzm ve zarur ve hayat-
itimaiye-i insaniyedeki dsturlarn muktezasdr.
YRMNC MESELE
Gnein maripten kmas
1
ve zeminden
dbbetl-arzn zuhurudur.
2
1. Buhari,Fiten: 25, Tefsr-u Sre: 6:9, Rikak: 40; Mslim, Tevbe: 31, man: 248,
249, Fiten: 39, 40, 118, 128, 129; Eb Dvud, Cihad: 2, Melhim: 11, 12; Tirmizi,
Fiten: 21, Tefsr-u Sre: 6:8, 9; bn-i Mce, Fiten: 25, 28, 32; Dremi, Siyer: 69;
Msned, 1:192, 2:164, 201..., 3:31, 4:6, 7.
2. Mslim, mn: 249, Fiten: 39, 40, 118, 129; Eb Dvud, Melhim: 11, 12;
Tirmizi,Fiten: 21, Tefsir-u Sure 6:9; bn-i Mce, Fiten: 28, 31, 32; Msned, 2:164,
201, 295, 4:6, 7, 5:268, 357
Amma gnein maripten tulu ise, bedahet
derecesinde bir almet-i kyamettir. Ve bedaheti iin, akln
ihtiyar ile bal olan tevbe kapsn kapayan bir hdise-i
semviye olduundan, tefsiri ve mnas zhirdir, tevile
ihtiyac yoktur. Yalnz bu kadar var ki:
Allahu alem, o tulun sebeb-i zhirsi: Kre-i arz
kafasnn akl hkmnde olan Kurn onun bandan
kmasyla zemin divne olup, izn-i lh ile ban baka
seyyareye arpmasyla hareketinden geri dnp, garptan
arka olan seyahatini irade-i Rabbn ile arktan garba
tebdil etmekle gne garptan tula balar. Evet, arz ems
ile, feri Ar ile kuvvetli balayan hablullahil-metn olan
Kurnn kuvve-i czibesi kopsa, kre-i arzn ipi zlr,
babo, serseri olup aksiyle ve intizamsz hareketinden
gne garptan kar. Hem msademe neticesinde emr-i
lh ile kyamet kopar diye bir tevili vardr.
Amma dbbetl-arz: Kurnda, gayet mcmel bir
iaret ve lisan- halinden ksack bir ifade, bir tekellm var.
Tafsili ise, ben imdilik, baka meseleler gibi kat bir
kanaatle bilemiyorum. Yalnz bu kadar diyebilirim:
1

1. Gayb ancak Allah bilir.
Nasl ki kavm-i Firavuna ekirge ft ve bit bels ve
Kbe tahribine alan kavm-i Ebreheye ebbil kular
musallat olmular. yle de, Sfyann ve deccallarn
tneleriyle bilerek, severek isyan ve tuyana ve Yecc ve
Meccn anaristlii ile fesada ve canavarla giden ve
dinsizlie, kfr ve kfrana den insanlarn akllarn
balarna getirmek hikmetiyle arzdan bir hayvan kp
musallat olacak, zr zeber edecek. Allahu alem, o dbbe
bir nevidir. nk, gayet byk birtek ahs olsa, her yerde
herkese yetimez. Demek, dehetli bir taife-i hayvaniye
olacak. Belki,
1
yetinin
iaretiyle o hayvan, dbbetl-arz denilen aa kurtlardr
ki; insanlarn kemiklerini aa gibi kemirecek, insann
cisminde diinden trnana kadar yerleecek. Mminler
iman bereketiyle ve sefahet ve su-i istimalttan
tecennbleriyle kurtulmasna iareten, yet, iman
hususunda o hayvan konuturmu.

2


3
1. Assn kemirmekte olan bir aa kurdu. Sebe Sresi, 34:14.
2. Ey Rabbimiz! Unutur veya hataya der de bir kusur ilersek, bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
3. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Sabk yirmi adet meselelere bir tetimme olarak
Kk Meseledir
BRNC MESELE
Rivayetlerde Hazret-i sa Aleyhisselama Mesih nam
verildii gibi her iki Deccala dahi Mesih nam verilmi
ve btn rivayetlerde
..
1
denilmi. Bunun hikmeti ve tevili nedir?
Elcevap: Allahu alem, bunun hikmeti udur ki: Nasl ki
emr-i lh ile sa Aleyhisselm, eriat- Mseviyede bir
ksm ar tekli kaldrp arap gibi baz mtehiyt hell
etmi; aynen yle de, byk Deccal, eytann ivs ve
hkmyle eriat- seviyenin ahkmn kaldrp
Hristiyanlarn hayat- itimaiyelerini idare eden rabtalar
bozarak anaristlie ve Yecc ve Mecce zemin hazr
eder. Ve slm Deccal olan Sfyan dahi, eriat-
Muhammediyenin (a.s.m.) ebed bir ksm ahkmn nes
ve eytann desiseleriyle kaldrmaya alarak, hayat-
beeriyenin madd ve mnev rabtalarn bozarak, serke
ve sarho ve sersem nesleri babo brakarak hrmet ve
merhamet gibi nuran zincirleri zer, hevesat- mteafne
bataklnda birbirine saldrmak iin cebr bir serbestiyet
ve ayn- istibdat bir hrriyet vermek ile dehetli bir
anaristlie meydan aar ki, o vakit o insanlar gayet
iddetli bir istibdattan baka zapt altna alnamaz.
1. MesihDeccaln errinden ... Mesih Deccaln errinden. Buhr, Ezan: 149;
Ceniz: 88; Tirmiz, Dua: 70, 76, 132; Msned: 2:185, 186, 414, 416.
KNC MESELE
Rivayetlerde, her iki Deccaln harikulde icraatlarndan
ve pek fevkalde ikti-darlarndan ve heybetlerinden
bahsedilmi. Hatt bedbaht bir ksm insanlar, onlara bir
nevi ulhiyet isnad eder diye haber verilmi. Bunun sebebi
nedir?
Elcevap:
1
icraatlar byk ve hrikulde
olmas ise: Ekser tahribat ve hevesata sevkiyat
olduundan, kolayca harikulde yle iler yaparlar ki, bir
rivayette, Bir gnleri bir senedir. Yani, bir senede
yaptklar ileri yz senede yaplmaz denilmi. Ve
iktidarlar pek fevkalde grlmesi ise, drt cihet ve sebebi
var:
1. Gerek bilgi ancak Allah katndadr. Mlk Sresi, 67:26.
Birincisi: stidrac eseri olarak, mstebidne olan koca
hkmetlerinde, cesur ordularn ve faal milletin kuvvetiyle
vukua gelen terakkiyat ve iyilikler haksz olarak onlara
isnad edilmesiyle, binler adam kadar bir iktidar onlarn
ahslarnda tevehhm edilmeye sebep olur. Halbuki,
hakikaten ve kaideten, bir cemaatin hareketiyle vcuda
gelen msbet mehsin ve eref ve ganimet o cemaate
taksim edilir ve efradna verilir. Ve seyyiat ve tahribat ve
zayiat ise, reisinin tedbirsizliine ve kusurlarna verilir.
Mesel, bir tabur bir kalay fethetse, ganimet ve eref
snglerine aittir. Ve menf tedbirlerle zayiatlar olsa,
kumandanlarna aittir.
te hak ve hakikatin bu dstur-u esasiyesine btn
btn muhalif olarak msbet terakkiyat ve hasenat o
mthi balara ve menf icraat ve seyyiat bare
milletlerine verilmesiyle, nefret-i mmeye lyk olan o
ahslar, istidrac cihetiyle, ehl-i gaet tarafndan bir
muhabbet-i umumiyeye mazhar olurlar.
kinci cihet ve sebep: Her iki Deccal, zam bir istibdat ve
zam bir zulm ve zam bir iddet ve dehetle hareket
ettiklerinden, zam bir iktidar grnr. Evet, yle acip bir
istibdat ki, kanunlar perdesinde herkesin vicdanna ve
mukaddesatna, hatt elbisesine mdahale ederler.
(Zannederim, asr- hirde slm ve Trk hrriyetperverleri,
bir hiss-i kablelvuku ile bu dehetli istibdad hissederek
oklar atp hcum etmiler. Fakat ok aldanp yanl bir
hedef ve hat bir cephede hcum gstermiler.) Hem yle
bir zulm ve cebir ki, bir adamn yznden yz ky harap
ve yzer msumlar tecziye ve tehcir ile perian eder.
nc cihet ve sebep: Her iki Deccal, Yahudinin slm ve
Hristiyan aleyhinde iddetli bir intikam besleyen gizli
komitesinin muavenetini ve kadn hrriyetlerinin perdesi
altndaki dehetli bir dier komitenin yardmn, hatt
slm Deccal masonlarn komitelerini aldatp
mzaheretlerini kazandklarndan, dehetli bir iktidar
zannedilir. Hem baz ehl-i velyetin istihracatyla
anlalyor ki, slm devletinin bana geecek olan Sfyan
Deccal ise, gayet muktedir ve dahi ve faal ve gsterii
istemeyen ve ahs olan an ve erefe ehemmiyet
vermeyen bir sadrzam ve gayet cesur ve iktidarl ve metin
ve cevval ve hretperestlie tenezzl etmeyen bir
serasker bulur, onlar teshir eder. Onlarn fevkalde ve
dhiyne icraatlarn, riyaszlklarndan istifade ile kendi
ahsna isnat ve o vastayla koca ordunun ve hkmetin
teceddt ve inklp ve harb-i umum inklbndan gelen
iddet-i ihtiyacn sevkiyle iledikleri terakkiyat ahsna
isnad ettirerek ahsnda pek acip ve harika bir iktidar
bulunduunu meddahlar tarafndan ia ettirir.
Drdnc cihet ve sebep: Byk Deccaln, ispritizma
nevinden teshir edici hassalar bulunur. slm Deccalnn
dahi, bir gznde teshir edici manyetizma bulunur. Hatt,
rivayetlerde Deccaln bir gz krdr
1
diye nazar-
dikkati gzne evirerek Byk Deccaln bir gz kr ve
tekinin bir gz, teki gze nisbeten kr hkmnde
olduunu hadste kaydetmekle, onlar kr-i mutlak
bulunduundan, yalnz mnhasran bu dnyay grecek bir
tek gz var ve kbeti ve hireti grebilecek gzleri
olmamasna iaret eder.
1. Buhari,Fiten: 26, Enbiya: 77; Mslim, Fiten: 100, 109; Eb Dvud, Melhim: 14,
Snnet: 25; Tirmizi, Fiten: 56, 62; bni Mce, Fiten: 33; Muvetta, Sfatn-Neb: 2;
Msned, 1:176, 182, 240, 311, 2:22, 27, 37, 39, 122, 124,127, 131, 144, 154,
149,3:79, 103, 115, 173, 233, 333, 4:139-140, 5:13, 383, 397.
Ben bir mnev lemde slm Deccaln grdm. Yalnz
birtek gznde teshirci bir manyetizma gzmle mahede
ettim ve onu btn btn mnkir bildim. te bu inkr-
mutlaktan kan bir cret ve cesaretle mukaddesata hcum
eder. Avm- ns hakikat- hali bilmediklerinden,
harikulde iktidar ve cesaret zannederler.
Hem anl ve kahraman bir millet, malbiyeti
hengmnda, byle istidral ve anl ve talili ve
muvaffakiyetli ve kurnaz bir kumandan bulunduundan,
gizli ve dehetli olan mhiyetine bakmayarak, kahramanlk
damaryla onu alklar, bana kor, seyyielerini rtmek
ister. Fakat kahraman ve mcahid ordunun ve dindar
milletin ruhundaki nur-u iman ve Kurn yla hakikat-
hali grecei ve o kumandann ok dehetli tahribatn
tamire alaca rivayetlerden anlalr.
NC KK MESELE
Medr- ibret hdisedir.
Birinci hdise: Bir zaman, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselm, Hazret-i mer Radyallahu Anha Yahudi
ocuklar iinde birisini gsterdi, te sureti dedi.
Hazret-i mer Radiyallahu Anh, yle ise ben bunu
ldreceim dedi. Ferman etti: Eer bu Sfyan ve slm
Deccal olsa, sen ldremezsin; eer o olmazsa, onun
suretiyle ldrlmez.
1
1. Buhari, Ceniz: 80, Cihad: 178; Mslim, Fiten: 85, 86, 95; Tirmizi, Fiten: 63.
Bu rivayet iaret eder ki, onun sureti, hkimiyeti
zamannda ok eylerde grnecei gibi, kendisi Yahudiler
iinde tevellt edecek. Gariptir ki, onun suretindeki bir
ocuu katledecek derecede ona hiddet ve adavet eden
Hazret-i mer (Radyallahu Anh), o Sfyann en ok
beendii ve takdir ettii ve ok defa ondan senkrne
bahsedecei bir memdhu Hazret-i merle km.
kinci hdise: O slm Deccal, Sre-i
1

mnsn merak edip soruyor diye oklar
nakletmiler.
Gariptir ki, bu srenin akbinde olan
2

sresinde
3
cmlesi, onun ayn
zamanna ve ahsna cirle ve mnsyla iaret ettii gibi,
ehl-i salta ve camilere tiyne tecavz edeceini
gsteriyor. Demek o istidral adam, kk bir sreyi
kendiyle alkadar hisseder. Fakat yanl eder, komusunun
kapsn alar.
nc hdise: Bir rivayette, slm Deccal Horasan
taraarndan zuhur edecek
4
denilmi.
5
bunun bir tevili udur ki: arkn
en cesur ve kuvvetli ve kesretli kavmi ve slmiyetin en
kahraman ordusu olan Trk milleti, o rivayet zamannda
Horasan taraarnda bulunup daha Anadoluyu vatan
yapmadndan, o zamandaki meskenini zikretmekle
Sfyan Deccal onlarn iinde zuhur edeceine iaret eder.
Gariptir, hem ok gariptir: Yedi yz sene mddetinde
slmiyetin ve Kurnn elinde eref-iar, brika-s bir
elmas kln olan Trk milletini ve Trkl,
muvakkaten slmiyetin bir ksm eirine kar istimal
etmeye alr! Fakat muvaffak olmaz, geri ekilir.
Kahraman ordu, dizginini onun elinden kurtaryor diye
rivayetlerden anlalyor.

1. Yemin olsun incire ve zeytine. Tn Sresi, 95:1.
2. Rabbinin ismiyle oku. Alk Sresi, 96:1.
3. Muhakkak ki insan azgnlar. Alk Sresi, 96:6.
4. Tirmizi, Fiten: 57; bni Mce, Fiten: 33; Msned, 1:4, 7; el-Elbn, Silsiletl-
Ehdisis-Sahha,4:122.
5. Gayb ancak Allah bilir.
On Beinci u
El-Hccetz-Zehra
ki makamdr
Bu ders zhiren kk, hakikaten pek byk ve ok kuvvetli
ve ok geni bir risaledir. Hem benim tefekkr hayatmn, hem
Nurun tahkik hayat- mneviyesinin ilmelyakn-aynelyakn
ittihadndan kan bir meyve-i imaniye ve rdevs bir semere-i
Kurniyedir.
Said Nurs
Birinci Makam
ksmdr
Yirminci Mektubun hlsatl-hlsas, nc medrese-i
Yusuyede verilen dersin birinci ksmdr.

1
Afyonhapsinde on bir ay tecrid-i mutlakta bulunduuma
dair Mahkeme-i Temyize yazdm istida bahanesiyle otuz
be sene inzivada, hususan gecelerde dnyay unutmakta
bulunan ve garazkrne tarassutlarla yirmi sene sknt
ekmesinden insanlardan tevahhu edip yalnz tek bana
kalarak, hizmetisinden ve Nur dersini itiyakla
arzulayandan baka kimseyle bir saat beraber bir yerde
bulunmasndan ok sklan benim gibi bir bareyi, beinci
koua cebren nakil ve kardelerimin yanma gelmelerini
yasak ettiler. O kalabalk iindeyaayamayacam diye ok
tel ederken, birden bir almet-i hiddet vegadap olarak
souk o derece iddetlendi ki, eer o eski
yerimdekalsaydm hi dayanamayacaktm.
1. Rahman ve Rahm olan Allahn adyla. Ve Ondan yardm diliyoruz.
O zahmet, benim hakkmda rahmete dnd. Kalbe geldi
ki: Geri Nur akirtleri, her kouta hem kendileri
hesabna, hem senin bedeline tam Nur dersleriyle
alyorlar. Fakat bu beinci kou, bir nevi tecrithane
olmasndan, tazeleniyor, deiiyor; Nur dersine daha
ziyade muhtatr. Hem Rusun dehetli bir inkrla ve
Allah tanmamakla hcumunu yazan gazetelerin yazlarn
okuyan genler ve ihtiyarlar, elbette iman- billhtaki
mevcudiyet ve vahdniyet-i lhiyeye dair gayet kat ve
kuvvetli derslere pek ziyade ihtiyalar var diye tesbihatta
kalbe geldi. Ben de sabah namazndan sonra eskiden beri
on defaokuduum ve koca Yirminci Mektup Risalesi, on
bir kelimesinde hem on bir burhan- vcub-u vcud ve
vahdet-i Rabbniye, hem on bir mjde gayet parlak, gne
gibi tafsiltla gsteren ve bir rivyette sm-i zam tayan
bu tehlil ve tevhid-i muazzam,



1
kuds cmleyi mtefekkirne tekrar edip Yirminci
Mektubun ksa bir hlsatl-hlsasn beraber
dnyordum. Birden kalbe geldi ki: Bu ksack hlsay
Nadir Hocaya ve buradaki genlere ders ver. Ben de
Bismillh deyip baladm. Dedim:
1. Allahtan baka ibadete lyk hibir ilh yoktur. Onun hibir eriki yoktur.
Mlk umumen Onundur. Hamd ve sen, medih ve minnet Ona mahsustur.
Hayatveren ve hayat rzk ile devam ettiren Odur. lm veren de Odur.
Okendisine asla lm rz olmayan Hayy- Ezeldir. Btn hayr Onunelindedir.
O her eye hakkyla kadirdir. Hereyin ve herkesin dn deOnadr.
Kaynaklar iin bk. Yirminci Mektup.
Bu kelm- tevhidde on bir mjde, on bir hccet-i
imaniye var. imdi, yalnz hccetlere gayet ksa bir iaret
edip, izahn ve mjdeleri Yirminci Mektup ve Nur
eczalarna havale edeceim. Fakat imdi, o dersi yazdm
zaman onlara sylemediim baz kelimeleri ve nkteleri
dahi yazmay mnasip grdm. te o kelm- tevhidin on
bir kelimesinden,
BRNC KELME
1
tr. Bundaki hccet ise matbu
yetl-Kbr Risalesidir. O emsalsiz hccetin harikal
iindir ki, mam- Ali (r.a.), Nurun eczalarndan haber
verdii srada
2
deyip o
yetl-Kbry efaati yaparak Nur akirtlerinin Denizli
hapsinde, o risalenin hem Ankara, hem Denizli
Mahkemelerinde galebesiyle ve perde altnda tesirli
intiaryla talebelerine beraat kazandrmaya sebep olduu
gibi, onun gizli tab da, akirtlerinin dokuz ay
mevkuyetlerine vesile olmasyla mam- Alinin (r.a.),
hem keramet-i gaybiyesini, hem Nur akirtlerinin bedeline
duasn pek zhir bir surette tasdik etti.
Evet, yetl-Kbr u, otuz icm- azmi ve kll
hccetleri mevcudatn heyet-i mecmuasnda gsterip,
herbir hccet-i klliyede hadsiz burhanlara iaret ederek
bata semvt, yldzlar kelimeleriyle; arz, hayvanat ve
nebatat kelmlar ve cmleleriyle; git gide t kinat
mecmuas, mtemilt ve mevcudat ve huds ve imkn ve
tagayyr hakikatlerinin kelimeleriyle Vcibl-Vcudun
mevcudiyetini ve vahdniyetini gne zuhurunda ve
gndz katiyetinde ispat ediyor. Sarslmaz bir iman
isteyen ve dinsiz anaristlie kar krlmaz bir kl
arayanlar, yetl-Kbrya mracaat etsinler.
1. Allahtan baka ibadete lyk hibir ilh yoktur.
2. Ey Mevlm! yetl-Kbr hrmetine, beni tm skntlardan kurtar.
KNC KELME
1
dur. Bundaki hccete gayet ksa bir iaret udur:
Bu kinatta, her cihette bir birlik, bir vahdet grnyor.
Mesel, kinat bir muntazam ehir, bir muhteem saray, bir
mcessem mnidar kitap, bir cismn ve her yeti, hatt
herbir har ve herbir noktas mucizekr bir Kurn
hkmnde bulunmasyla bir vahdet ve birlik gsterdii
gibi, o sarayn lmbas bir ve takvimci kandili bir ve ateli
as bir ve sakac sngeri, sucusu bir, bir bir bir, t bin
birler kadar birlikleri ve vahdetleri gstermekle, o sarayn
ve ehrin, o kitabn, o cismn Kurn- Kebrin sahibi,
hkimi, ktibi, musanni bilbedahe mevcut ve vhid ve
birdir diye kat ispat eder.
1. "O birdir."
NC KELME
1
dur. Bundaki hccete gayet ksa bir iaret
udur ki:
yetl-Kbr unn madeni, stad, esas ve yetl-
Kbr namnda olan
2

(il hir) yet-i
ekberidir. Yani, Eer eriki olsa ve baka parmaklar icada
ve rububiyete karsaydlar, intizam- kinat bozulacakt.
Halbuki, kck sinein kanadndan ve gzbebeindeki
hceyrecikten tut, t tayyare-i cevviye olan hadsiz kulara,
t manzume-i emsiyeye kadar hereyde cz kll, kk
ve byk, en mkemmel bir intizam bulunmas, eksiz ve
kat bir surette eriklerin muhaliyetine ve mdumiyetine
dellet ettii gibi, Vcibl-Vcudun mevcudiyetine ve
vahdetine bilbedahe ehadet eder.
1. Onun hibir eriki yoktur.
2. De ki: Eer onlarn dedikleri gibi, Allah ile beraber baka ilhlar
dabulunsayd, Arn sahibi olan Allaha stn gelmek iin elbette bir
yolararlard. sr Sresi, 17:42.
DRDNC KELME
1
dr. Bundaki uzun hccete gayet ksa bir
iaret:
Evet, gzmzle gryoruz ki, zemin yzn bir tarla
yapp iinde, herbir baharda yzbin nevi nebatatn
tohumlarn beraber, kark olarak o pek geni tarlada
ekiyor. Ve mahsultlarn ayr ayr, hi kartrmayarak,
armayarak, keml-i intizamla kaldrp iki yz bin nevi
hayvanatna ondan erzak ve tyinat, rahmet ve hikmet
eliyle, ihtiyalarna gre tevzi eden hadsiz kudret ve ilim
sahibi bir Mutasarrf perde arkasnda var ki, bu geni ve
zengin mlknde, hususan zemin tarlasnda bu tasarrufat
yapyor. Bu Mutasarrf- Hakmi ve Mlik-i Rahmi
tanmayan, bu zemini, ahmak sofestler gibi mahsultyla
inkr etmeye mecbur olur.
1. "Mlk umumen Onundur."
BENC KELME
1
dr. Bundaki pek geni hccete gayet ksa
bir iarettir:
Evet, gzmzle gryoruz ve aklmzla bedahetle
biliyoruz ki, bu kinat ehrinde ve zemin mahallesinde ve
insan ve hayvanat klasnda yle bir Rezzk- Rahm ve
Muhsin-i Kerm tasarruf ve nezaret ve terbiye eder ki,
Kendi nimetlerine mukbil hamd ve krettirmek iin,
zemini bir sene-i tccariye ve erzak getiren bir imendifer
ve yzndeki bahar mevsimini bir vagon tarznda yz bin
nevi taamlarla ve memeler denilen konserve paketleriyle
doldurup, k hirinde erzaklar biten muhta zhayatlara
yetitiren bir Rezzk- Rahmin ileri olduunu, zerre kadar
akl bulunan tasdik eder. Ve tasdik etmeyip inkra sapan,
elbette zemin yznde vesile-i hamd ve kran olan btn
muntazam nimetleri ve muayyen rzklar inkr etmeye
mecbur olarak ahmak bir muzr hayvan olur.
1. Hamd ve sen, medih ve minnet Ona mahsustur.
ALTINCI KELME
1
dir. Hccetine, gayet ksa bir iaret:
Evet, Onuncu Szde ve Nur eczalarnda burhanlaryla
ispat edilmi ki, her baharda, zhayattan yz bin nevi ve
eit eit tarzlarda ve hadsiz efrad bulunan bir ordu-yu
Sbhn, r-yi zeminde ihya ediliyor. Onlara hayat ve
levazmat- hayatiye keml-i intizamla veriliyor. Har-i
zamn yz bin nmunelerini, belki emarelerini gsterip, o
ayr ayr hadsiz mahlkat beraber, birbiri iinde, sehivsiz,
yanlsz, noksansz, hi armayarak, kark iken hi
kartrmayarak, unutmayarak keml-i mzan ve nizamla
dirilten ve hayat veren ve nutfe denilen mtemasil su
katrelerinden ve toprak mteabih tohumlarndan ve az
farkl habbeciklerinden ve sineklerin birbirinin ayn olan
yumurtacklarndan ve kularn ayn havadan, birbirinin
ayn nutfelerinden, hem birbirinin misli veya az farkl
yumurtalarndan o hadsiz efrad bulunan ve birbirinden
surete, sanata ve maiete ayr ayr yz binler zhayatlar
dirilten ve zemin ve bahar sahifesinde yz bin baka baka
kitaplar beraber, birbiri iinde, hatsz, gyet mkemmel
yazan, hadsiz bir dikkat ve nihayetsiz bir hikmetle i gren,
tasarruf eden bir Zt- Hayy- Kayym ve Muhy bir
Hallk- Alm olduuna kanaat getirmeyen, elbette hem
kendini, hem btn zeminde ve zaman eridine aslan
btn gemi baharlarda ve hayatl zemin ve feza
yzlerinde bulunmu btn zhayatlar inkr etmeye ve en
ahmak ve bedbaht bir zhayat olmaya mecburdur.
1. "Hayat veren ve hayat rzk ile devam ettiren Odur."
YEDNC KELME
1
dr. Bunun hccetine gayet ksa bir iaret:
Evet, gryoruz ki, gz mevsiminde yz bin nevi
zhayat vefat namyla terhis edilirken, herbir nevi ve ferdin
sahife-i amellerinin kutucuklar ve ilediklerinin hristeleri
ve gelen baharda ileyeceklerinin listeleri ve bir cihette bir
nevi ruhlar olan tohumlarn onlarn yerlerinde Hafz-i
Zlcellin yed-i hikmetine emanet edildiini ve incirin
tohum ve ekirdekleri gibi zerrecik o kck tohumlar
birer ruh-u bki gibi incir aacnn btn kavnin-i
hayatiyesini tayan ve bir kitap kadar kuvve-i hafzada
yaz misill aacn tarihe-i hayatn onda kader kalemiyle
yazan, byk bir kitap hkmne getiren bir Hallk-
Hakm, bir Hayy- Lyemutu tanmayan, elbette deil
ahmak bir insan ve divne bir hayvan, belki Cehennem
ateini kartran bir serseri eytandan daha bedbaht ve
ebed lme mahkm olur.
Evet, bu kelimelerin hccetlerine iaret eden kll,
ihtal ve hadsiz harika ve nihayetsiz harikalar, mucizeleri
ihtiva eden bu mezkr hakmne ef l, filsiz olmalar yz
derece muhal ve btl olduu gibi, kr, ciz, uursuz, sar,
cmid, karma kark, intizamsz, kark, istilc olan
esbaba isnad etmek bin derece mmteni, esasszdr. Yoksa,
topran herbir zerresinde hadsiz bir kudret, bir hikmet ve
btn otlar ve ieklerin tekilatna dair pek harika ve kll
bir sanatkrlk bulunmak, havann herbir zerresinde
Rehberdeki Hve Nktesinin dedii gibibtn
konumalar ve telefon ve radyolarn kelimelerini bilecek
ve sair zerrelere ders verecek bir kbiliyet bulunmak lzm
gelir. Bu acip kri ise, hibir eytan, hibir kimseye kabul
ettiremez. Ve bu derece akldan, hakikatten uzak ve btn
mevcudata kar bir tahkir ve tecavz olan kfr ve inkrn
cezas, ancak dehetli Cehennem olabilir ve ayn- adalettir.
Elbette yle mnkirler iin, Yaasn Cehennem! dememiz
lzm.
1. lm veren de Odur.
SEKZNC KELME
1
tur. Bundaki hccete gayet ksa bir
iaret udur:
Mesel, nasl gndzde alkanan bir deniz yznde ve
akan bir nehir stndekikabarcklarda grnen gnecikler
gitmeleriyle arkalarndan gelen yenikabarcklar, aynen
gidenler gibi gneikleri gsterip gkteki gneeiaret ve
ehadet ederler ve zevl ve vefatlaryla bir daim gnein
mevcudiyetine ve beksna dellet ederler. Aynen yle de,
her vakit deien kinat denizinin yznde ve tazelenen
hadsiz fezasnda ve zerrat tarlasnda ve btn hdisat ve
fni mevcudat kucana alarak beraber alkanan zaman
nehrinin iinde mahlkat, mtemadiyen sratle akp
gidiyorlar, zhir sebepleriyle beraber vefat ediyorlar. Her
sene, hergn bir kinat lr, bir tazesi yerine gelir. Ve
zerrat tarlasnda, mtemadiyen seyyar dnyalar ve seyyal
lemler mahsult alndndan, elbette kabarcklar ve
gnecikler zevlleriyle daim bir gnei gsterdikleri gibi,
o hadsiz mahlkat ve mahsultn vefatlar ve zhir
sebepleriyle beraber keml-i intizamla terhisleri, gndz
gibi phesiz, gne gibi zhir bir katiyette bir Hayy-
Lyemutun, bir ems-i Sermednin, bir Hallk- Bknin ve
bir Kumandan- Akdesin vcub-u vcudu ve vahdeti ve
mevcudiyeti, kinatn mevcudiyetinden bin derece zhir ve
katdir diye btn mevcudat ayr ayr ve beraber ehadet
ederler.
te, kinat dolduran bu yksek sesleri ve kuvvetli
ehadetleri iitmeyen ve kulak vermeyen, ne derece sar
ve ahmak ve cni olduunu elbette anladnz.
1. "O, kendisine asla lm rz olmayan Hayy- Ezeldir."
DOKUZUNCU KELME
1
dr. Bundaki hccete gayet ksa bir iaret
udur:
1. Btn hayr Onun elindedir.
Gryoruz ki, bu kinatta her daire, her nevi, her
tabaka, hatt her fert, her z, hatt her bedendeki herbir
hceyrenin ihtiyat rzkn tayan bir mahzeni, bir deposu
ve levazmatn yetitiren, muhafaza eden bir tarlas ve
hazinesi var ki, gayet intizam ve mzanla ve nihayetsiz
hikmet ve inayetle, vakti vaktine, muhtacn iktidar ve
ihtiyar haricinde, bir dest-i gayb tarafndan o muhtacn
eline veriliyor.
Mesel, dalar, zhayata ve insana lzm olan btn
madenleri, illar ve hayata lzm eyleri tayor ve birinin
emriyle ve tedbiriyle gayet mkemmel bir hazine, bir
ambar olduu gibi; zemin dahi btn o zhayatn
erzaklarn bir Rezzk- Hakmin kuvvetiyle yetitiren
keml-i mzan ve intizamla bir tarla, bir harman, bir
matbahtr. Hatt her insann ve cismindeki herbir uzvun bir
deposu ve mahzeni, hatt bir hceyrenin dahi bir ihtiyat
mahzencii bulunmas gibi, git gide t dr- hiretin bir
mahzeni dnyadr; ve Cennetin bir tarlas ve deposu, bu
lemdeki hsnleri ve hasenatlar ve nurlar mahsul veren
lem-i slmiyet ve hakikatli insaniyet; ve Cehennemin bir
ambar ise, erleri ve irkinleri ve kfrleri mahsul veren
ve er olan ademden gelen ve hayr olan vcut lemlerini
telvis eden pis maddeler, taifeler; ve yldzlarn hararet
mahzeni, Cehennem; ve nurlar hazinesi, bir Cennettir
ki,
1
kelimesi, btn o hadsiz hazinelere iaretle
pek parlak bir hcceti gsteriyor.
1. Btn hayr Onun elindedir.
Evet, bu kelime ile ve cmlesiyle
(yani, Hereyin anahtar Onun elindedir) nihayetsiz geni
ve hadsiz harikal bir hccet-i rububiyet ve vahdet, btn
btn kr olmayana gsterir. Mesel, hadsiz o hazine ve
ambarlardan yalnz buna bak ki, herbiri bir koca aacn
veya bir parlak iein cihazatn ve mukadderatnn
programn tayan kck mahzencikler olan ekirdekler
ve tohumlarn anahtarlar elinde bulunan bir Mutasarrf-
Hakm, bir ekirdein kapcn Uyan! emriyle ve irade
anahtaryla tam mizan- nizamla at gibi, zemin
hazinesini dahi yamur anahtaryla aarak, mahzencikleri
ve nebatatn nutfeleri olan btn habbeleri ve hayvanatn
meneleri ve kularn ve sineklerin su ve havadan nutfeleri
olan btn inkiaf emrini alan katreler mahzenciklerini
beraber, hatsz at vakitte, kinatta kll ve cz, madd
ve mnev btn hazine ve depolar hikmet ve irade ve
rahmet ve meet eliyle herbirine mahsus bir anahtarla
atn bilmek ve grmek istersen, senin bir nevi
mahzenciklerin olan kendi kalbine ve dimana ve
cesedine ve midene ve bahene ve zeminin iei olan
bahara ve ondaki ieklere ve meyvelere bak ki, keml-i
nizam ve mzan ve rahmet ve hikmetle bir dest-i gayb
tarafndan emr-i
1
tezghndan gelen ayr ayr
anahtarlarla ayor. Bir dirhem kadar bir kutucuktan bir
batman, belki bazan yz batman taamlar keml-i
intizamla karyor, zhayatlara ziyafet veriyor. Acaba byle
muntazam, almne, basrne nihayetsiz bir ile ve
tesadfsz, tam hikmetli bir sanata ve yanlsz, tam
mizanl bir tasarrufa ve zulmsz, tam adaletli bir
rububiyete, hi mmkn mdr ki, kr kuvvet, sar tabiat,
serseri tesadf; cmid, cahil, ciz esbab mdahale
edebilsin? Ve btn eyay birden grp ve beraber idare
edemeyen ve zerratla seyyarat yldzlar emrinde
bulunmayan bir mevcut, bu her cihetle hikmetli, mucizeli,
mizanl tasarrufa ve idareye karabilsin?
1. (Cenb- Hak) bireyin olmasn murad ettii zaman, Onun ii sadece Ol
demektir; o da oluverir. Ysin Sresi, 36:82.
te, her hayr elinde, hereyin anahtar yannda bulunan
byle bir Mutasarrf- Rahmi, bir Rabb-i Hakmi
tanmayan ve inkra sapana, elbette
1

yetinin dedii gibi, Cehennem ona kzyor ve
kzyor ve hadsiz azabma mstehaktr, merhamete hi
lyk deildir diye lisan- hal ile der.
1. "Neredeyse fkeden paralanacak!" Mlk Sresi, 67:8.
ONUNCU KELME
1
dir. Bundaki hccete gayet
ksa bir iaret udur:
1. O hereye hakkyla kadirdir. Hd Sresi, 11:4; Rm Sresi, 30:50; r
Sresi, 42:9; Mlk Sresi, 67:1.
Bu misarhane-i dnyaya gelen her zuur, gzn
atka grr ki, bir kudret, btn kinat kabzasnda
tutmu. Ve nihayetsiz, hi armayan ezel, ihtal bir ilim
ve gayet dikkatli, hi mizansz, faidesiz hareket etmeyen bir
sermed hikmet ve inayet, o kudretin iinde bulunup zerrat
ordusundan birtek zerreyi meczup Mevlev gibi
dndrerek ok vazifelerde istihdam ettii gibi; kre-i arz
ayn anda, ayn kanunla bir senede yirmi drt bin senelik
bir dairede, yine bir meczup Mevlev misill gezdirir.
Mevsimlerin mahsultlarn hayvan ve insanlara getirdii
ayn kanunla, ayn zamanda gnei bir mekik, bir krk
yaparak, merkezinde cezbedarne ve czibekrne
dndrp manzume-i emsiye ordusu olan seyyarat
yldzlarn keml-i mizan ve intizamla vazifelerde altrr.
Ve ayn kudret, ayn zamanda, ayn kanun-u hikmetle
zemin sahifesinde, yz binler kitap hkmnde yz binler
nevileri beraber, birbiri iinde, iltibassz, sehivsiz yazar,
har-i zamn binler nmunelerini izhar eder.
Ve ayn kudret, ayn zamanda, hava sahifesini bir
yazar-bozar tahtasna evirir. Btn zerrelerini birer kalem
ular ve o kitabn noktalar hkmnde, emir ve iradenin
onlara tayin ettii vazifelerinde istimal ederek ve btn o
zerrelere herbirine yle bir kbiliyet vermi ki, gya btn
szleri ve konumalar bilir gibi alr, nereder, armaz,
kck birer kulak, incecik birer lisan olarak istihdam
edip unsur-u hava, emir ve irade-i lhnin bir ar
olduunu ispat eder.
te, bu ksa iarete kyasen, bu kinat bir muntazam
ehir, bir mkemmel apartman ve misarhane, bir
mucizatl kitap ve Kurn hkmne getirip heyet-i
mecmuasndan t bir zerreye kadar btn mahlkat
tabakalarn ve dairelerini ve taifelerini mizan- ilim ve
nizam- hikmetle kabzasna alan, tasarruf eden, kudreti
iinde hikmetini, rahmetini gsteren ve rububiyet-i
mutlakas iinde mevcudiyetini ve vahdniyetini gne ve
gndz gibi bildirip tanttrmasna mukbil imanla tanmak
ve sevdirmesine mukbil ubudiyetle sevmek ve
ihsanatlarna mukbil kr ve hamd isteyen byle bir
Rahmn- Rahmi tanmayan ve ubudiyetle Onu sevmeye
almayan, belki inkrla Ona bir nevi adavet tayan insan
suretindeki eytanlar, birer kk Nemrut ve Firavun
hkmnde nihayetsiz bir azaba elbette mstehak olur.
ON BRNC KELME
dir.
Yani, Daire-i huzuruna ve lem-i bkisine ve hiretine
ve sermed dr- saadetine gidilecei gibi, btn kinattaki
mahlkatn mercii Odur. Btn esbab silsileleri Ona
dayanyor ve kudretine istinad eder ve o kudretinin
tasarrufatna birer perdedirler. O kudret-i kudsiyenin
izzetini ve hametini muhafaza iin btn zhir sebepler
yalnz birer perdedirler; icadda da hi tesirleri yoktur. Emir
ve iradesi olmazsa hibirey, hatt hibir zerre hareket
edemez demektir. Bu kelimedeki hccete gayet ksa bir
iaret ederiz.
Evvel: Bu kuds kelimenin ifade ettii hair ve hiret ve
hayat- bkiye hakikatinin bu gelen bahar gibi kat ve
phesiz tahakkukunu ve geleceini tam iman ettirmek ve
ispat etmek cihetini Onuncu Sz ve zeyillerine ve Yirmi
Dokuzuncu Sze ve Meyvenin Yedinci Meselesine ve
Mnct una ve Nurun iman risalelerine havale ederiz.
Elhak, onlar, bu rkn- imanyi yle bir tarzda hadsiz
hccetlerle ispat etmiler ki, dnyann mevcudiyeti
derecesinde hiretin tahakkukunu, en muannid mnkirleri
de tasdike mecbur eden bir surette ispat etmiler.
Saniyen: Mucizl-Beyn- Kurnn ten birisi hare
ve hirete bakar, her dvy ona bina eder. yle ise,
Kurnn hakkaniyetini ispat eden btn mucizeleri ve
hccetleri, hiretin vcuduna dahi dellet ettikleri gibi,
Muhammed Aleyhissalt Vesselmn nbvvetine
ehadet eden btn mucizeleri ve umum delil-i
nbvveti ve sdknn btn hccetleri, hair ve hirete
dahi ehadet ederler. nk, o ztn (a.s.m.) btn
hayatnda daim bir byk dvs hiret olduu gibi, btn
yz yirmi drt (124) bin peygamberler (aleyhimsselm)
dahi hayat- bkiye ve saadet-i ebediyeyi dv edip beere
mjde ederek hadsiz mucizelerle ve kat delillerle ispat
ettiklerinden, elbette onlarn peygamberliklerine ve
sadkyetlerine dellet eden btn mucizeleri ve
hccetleri, onlarn en byk ve daim dvlar olan hirete
ve hayat- bkiyeye ehadet ederler. Buna kyasen, sir
erkn- imaniyeyi ispat eden btn deliller dahi harin
vukuuna ve dr- saadetin almasna ehadet ederler.
Salisen: Hi mmkn mdr ki, kendi kemltn ve
kudret ve rububiyetini izhar etmek iin bu kinat btn
zerrat ve seyyarat ve ecza ve tabakatyla halk edip keml-i
hikmetle herbirisini bir vazifeyle, belki ok vazifelerle
mtemdiyen altran ve sermed, hadsiz cilve-i esmsn
gstermek iin kle kle arkasnda, belki seyyar
mteceddid dnya dnya arkasnda ve mahlkat taifelerini
bu misarhane-i leme ve hayat- dnyeviye meydan-
imtihanna gnderip lem-i misalde kurulan uhrev
sinemalar ve berzah fotoraarla suretlerini ve amellerini
ve vaziyetlerini alarak onlar terhisten sonra, baka taife ve
kle ve seyyal ve seyyar bir nevi dnyalar o meydana
vazifeler ve cilve-i esmsna yineler olmak iin gnderen
bir Sni-i Zlcell, bir Hlk- Zlceml, bir Allah-
Zlkeml, bu fni dnyada uur ve akl ile o Hlkn btn
maksatlarna kar mukabele eden ve btn istidadyla o
Hlk sevip sevdirip, tanyp tanttrp, hadsiz dualarla
bek-i hiret saadetini yalvaran ve akl sebebiyle
nihayetsiz elemler aldndan, btn ftrat ve ruhu ve
istidad ile ayn- lezzet olan hayat- bkiyeyi isteyen bu
nev-i insan iin bir dr- mkfat ve mczt, bir hair
neir olmasn? H, yz bin defa h ve kell!
te, bu ksack iaretin izahat ve tafsilt ve hccetleri
parlak ve kuvvetli bir surette Risale-i Nurda
bulunmasndan, ona havale ederek bu pek uzun kssay
ksa kesiyoruz.


1
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Ftiha-i erifenin bir muhtasar hlsas
nc medrese-i Yusuyede muvakkat pek az bir zamanda
tecridden temasa naklimde verilen yalnz birtek dersin ikinci
ksm.
Hapiste Nur akirtlerine ksack bir ders nmunesidir. O
da udur:
Ftiha-i erife denizinden bir katre ve gneindeki
elvan- seba, yani ziyasndaki yedi renginden birtek lema
beyan etmeyi, namazdaki Ftiha kalbe emretti. Geri
Yirmi Dokuzuncu Mektubun bir ksmnda, hususan
nabd undaki seyahat- hayaliye ve Rumuz-u
Semaniyede ve artl-cz tefsirinde ve sair Nur
eczalarnda bu kuds hazinenin ok tatl ve gzel
nktelerini yazmz. Fakat o pek irin hlsa-i
Kurniyeden yalnz imann rknlerine ve hccetlerine
irtn, gayet ksa bir muhtasar hlsasn, birinci
ksmdaki tarz- ifade gibi, kendim namazdaki tefekkrm
yazmasna bir cihette mecbur oldum.
1
kelimesini Nurun iki
risalelerine havale edip
2
den balyorum.
...
3
1. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla.
2. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, Allaha
mahsustur. Ftiha Sresi, 1:2.
3. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allaha mahsustur. Ftiha Sresi, 1:2.
BRNC KELME
dr. Bundaki hccet-i imaniyeye gayet ksa bir
iaret:
Evet, kinatta medr- hamd ve kr olan kast
inmlar ve nimetler, hususan kan ve fk iinden sf,
temiz, gdal st ciz yavrulara gndermek ve ihtiyar
ihsanlar ve hediyeler ve merhametli ikramlar ve ziyafetler
zemin yzn, belki kinat doldurmu. Onlarn yat dahi,
bata Bismillh, hirde Elhamd lillh, ortada nimette
inm hissetmek ve Rabbini onunla tanmaktr.
Sen kendi nefsine, midene, duygularna bak. Ne kadar
eylere, nimetlere muhtatrlar. Ve ne derece hamd ve
kr yatyla rzklar, lezzetleri isterler, gr; her zhayat
kendine kyas eyle. te bu umum inmlar mukbilinde
hal ve kl dilleriyle edilen hadsiz hamdler, pek kat bir
surette bir Mbud-u Mahmud, bir Mnim-i Rahmin
mevcudiyetini ve umum rububiyetini gne gibi gsterir.
KNC KELME
1
dir. Bundaki hccete gayet ksa bir iaret:
Evet, biz gzmzle gryoruz ki, bu kinatta binler
deil, belki milyonlar lemler, kk kinatlar, ekseri
birbiri iinde, herbirinin idaresi ve tedbirinin eraiti ayr
ayr olduu halde, yle bir mkemmel terbiye, tedbir, idare
ediliyor ki, btn kinat bir sahife gibi her an nazarnda ve
btn lemler birer satr gibi kalem-i kudret ve kaderiyle
yazlr, tazelenir, deiir. Bir nihayetsiz rububiyet iinde
nihayetsiz bir ilim ve hikmet ve ihatal hadsiz bir rahmet
ve dikkatle bu milyonlar lemleri ve seyyal kinatlar idare
eden bir Rabbl-lemnin vcub-u vcuduna ve vahdetine
kll ve cz ehadetler, zerreler ve zerrelerden terekkp
eden mevcutlar adedince hadsiz, nihayetsiz ehadetler her
an ve zaman geliyorlar. Zerrat tarlasndan t manzume-i
emsiyeye, t Samanyolu denilen kehkean dairesine ve
bir hceyre-i bedenden t zemin mahzenine, t kinat
heyet-i mecmuasna kadar ayn kanun, ayn rububiyet, ayn
hikmetle beraber idare ve terbiye eden bir rububiyeti
tasdik ve hissetmeyen, bilmeyen, grmeyen bir insan,
elbette hadsiz bir azaba kendini mstehak eder ve
merhamete liyakatini selb eder.
1. lemlerin Rabbi. Ftiha Sresi, 1:2.
NC KELME
1
dir. Bundaki hccete gayet ksa bir
iaret:
1. O Rahmndr; rahmeti btn varlklar kuatr ve btn yaratklarnn her
trl rzkn merhametle yetitirir. Ftiha Sresi, 1:3.
Evet, kinatta hadsiz rahmetin mevcudiyeti ve hakikat,
aynen gnein ziyas gibi grnr. Ve ziyann gnee kat
ehadeti misill, bu geni rahmet dahi, perde arkasnda bir
Rahmn- Rahme ehadet eder. Evet, rahmetin bir
ehemmiyetli ksm rzktr ki, Rahmna Rezzk mns
verilir. Rzk ise, o derece zhir bir tarzda bir Rezzk-
Rahmi gsterir ki, zerre kadar uuru bulunan, tasdike
mecbur olur.
Mesel, btn zhayatn, hususan cizlerin ve bilhassa
yavrularn, btn zeminde ve fezada ihtiyar ve
iktidarlarnn haricinde, gayet harika bir tarzda hiten ve
mtemasil ekirdeklerden ve su katrelerinden ve toprak
habbeciklerinden yetitiriyor. Hatt aacn bandaki
yuvada kanatsz, zayf kuuklara annelerini emirber nefer
gibi gezdirir, rzklarn getirttirir. Ve a bir arslan
yavrusuna musahhar eder, elde ettii bir eti yemeyip
yavrusuna yedirir. Ve sair hayvanatn ve insann
yavrularna memeler musluundan b- kevser gibi ho,
mugadd, sf, halis, beyaz stleri krmz kan ve mlevves
fk iinden bulamadan, bulandrmadan imdatlarna
gnderir, validelerinin efkatlerini yardmc verir. Ve bir
nevi rzk isteyen umum aalara, mnasip rzklarn
onlara pek harika bir tarzda koturduu gibi, bir nevi
madd ve mnev rzk isteyen insann duygularna, akl,
kalb, ruhlarna dahi pek geni bir sofra-i erzak onlara ihsan
ediliyor. Gya kinat, gl ieinin yapraklar ve msr
smblnn gmlekleri gibi birbiriiinde sarl, yz binler
ayr ayr, eit eit sofralardr ki, osofralar adedince ve
onlardaki taamlar ve nimetler miktarnca dillerle ve ayr
ayr, kll ve cz lisanlarla bir Rahmn- Rezzk, bir
Rahm-i Kermi btn btn kr olmayana gsterir.
Eer denilse, Bu dnyadaki musibetler, irkinlikler,
erler, o ihatal rahmete mndir, bulandryor.
Elcevap: Risale-i Kader gibi Nurun risalelerinde bu
dehetli suale tam cevap verilmi. Onlara havale ile,
ksack bir iareti udur:
Herbir unsurun, herbir nevin, herbir mevcudun, kll ve
cz mteaddit vazifeleri ve o herbir vazifenin ok
neticeleri ve meyveleri var. Ve ekseriyet-i mutlakas,
maslahat ve gzel ve hayr ve rahmettirler. Ve az bir ksm,
kbiliyetsizlere ve yanl mbaeret edenlere veya ceza ve
terbiyeye mstehak olanlara veya ok hayrlar smbl
vermeye vesile olanlara rastgelir; zhir, cz bir er, bir
irkinlik olur, bir merhametsizlik grnr. Eer o cz er
gelmemek iin rahmet tarafndan o unsur ve kll mevcut
o vazifesinden men edilse, o vakit btn hayrl, gzel sair
neticeleri vcut bulmaz. Bir hayrn ademi, er ve bir
gzelliin bozulmas, irkinlik olmas itibaryla, o neticeler
adedince erler, irkinlikler, merhametsizlikler husul bulur.
Demek birtek er gelmemek iin yzer erler,
merhametsizlikler irtikp edilir ki, btn btn hikmete,
maslahata, rububiyetteki rahmete muhalif der. Mesel,
kar, souk, ate, yamur gibi nevilerin yzer hikmetleri,
maslahatlar iinde baz dikkatsiz ve ihtiyatszlar, su-i
ihtiyarlaryla kendileri hakknda er yapsa, mesel elini
atee soksa, Atein hilkatinde rahmet yoktur dese, atein
had ve hesaba gelmeyen hayrl, maslahatl, merhametli
faideleri onu tekzip edip azna vurur.
Hem insann hodgm hevesat ve s ve kbeti
grmeyen hissiyat, kinatta cereyan eden Rahmniyet ve
hkimiyet ve rububiyet kanunlarna mikyas ve mihenk ve
mizan olamaz. Kendi yinesinin rengine gre grr.
Merhametsiz siyah bir kalb, kinat alar, irkin, zulm ve
zulmat suretinde grr. Fakat iman gzyle baksa, yetmi
gzel hulleleri giymi bir cennet hrisi gibi, rahmetler ve
hayrlar ve hikmetlerden dikilmi yetmi binler gzel
libaslar birbiri stne giymi, daima gler, rahmetle
tebessm eder bir insan- ekber ve ondaki insan nevini bir
kinat- sur ve herbir insan bir lem-i asgar mahede
eder. Btn ruh u canyla,


1
der.
1. "Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allah'a mahsustur. O Rahmndr; rahmeti btn varlklar kuatr ve btn
yaratklarnn her trl rzknmerhametle yetitirir. O hesap gnnn
sahibidir." Ftiha Sresi, 1:2-4.
DRDNC KELME
1
dir. Hccetine gayet ksa bir iaret:
Evvel: Bu dersin birinci ksmnn hirinde

2
hccetine ve hair ve hirete ehadet eden btn
deliller, aynen in iaret ettii iman ve
geni hakikate ehadet ederler.
1. O hesap gnnn sahibidir. Ftiha Sresi, 1:4.
2. Herkesin dn Onun huzurunadr. Mide Sresi, 5:18.
Saniyen: Onuncu Szn hirinde denildii gibi, bu
kinat Sniinin sermed rububiyeti, rahmeti, hikmeti, ezel,
ebed cemli, celli, kemli ve nihayetsiz sfatlar ve yzer
isimleri hireti kat bir surette istedii gibi; Kurn, binler
yt ve burhanlaryla ve Muhammed Aleyhissalt
Vesselm, yzer mucizat ve hccetleriyle ve btn enbiya
aleyhimsselm ve semv kitaplar ve suhuar, hadsiz
delilleriyle ehadet ettikleri dr- hiretteki hayat-
bkiyeye inanmayan bir insan, kendini dnyada dahi
kfrden neet eden bir mnev cehenneme atar, daima
azap eker. Rehberde izah edildii gibi, btn gemi ve
gelecek zamanlar ve mahlklar ve kinatlar, zevl ve
raklaryla mtemadiyen onun ruh ve kalbine hadsiz
elemleri yadryorlar, Cehenneme gitmeden evvel
Cehennem azabn ektiriyorlar.
Salisen:
1
remziyle byk ve kuvvetli bir
hccet-i hariyeye iaret eder. Fakat bu makamda birden
bir hal, o hcceti baka zamana tehirine sebep oldu; belki
de ona daha ihtiya kalmad. nk, Nur Risaleleri,
geceden sonra gndzn, ktan sonra baharn gelmesi
katiyetinde yzer kuvvetli hccetlerle hair ve nerin
sabahn, baharn ispat etmiler.
1. "O hesap gn" Ftiha Sresi, 1:4.
BENC KELME
1
dir. Bundaki hccete
iaretten evvel hakikatli bir seyahat- hayliyeyi Yirmi
Dokuzuncu Mektubun izahna binaen ksaca beyan etmek
kalbe geldi. yle ki:
1. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
Bir zaman, Kurnn mucizelerini ararken, Risale-i
Nurda, hususan artl-cz tefsir-i Nurde ve Rumuz-u
Semaniyede beyanlar gibi, Sre-i Fethin hirindeki yette
drt be mucize ve ihbar- gaybyi, hatt
1

cmlesinde bir tarih mucizeyi, hatt ok
kelimelerinde mteaddit icaz lemalarn ve baz
harerinde mucizne nkteleri bulduum bir zamanda,
namazda Ftihay okurken ..
2
deki un bir
mucizesini bana bildirmek iin bir sual kalbime geldi:
Neden .. yani, Ben ibadet ve istine
ederim denilmedi, nun-u mtekellim-i maalgayr ile, yani,
Biz sana ibadet ve istine ederiz demi?
Birden, o kapsyla bir seyahat- hayaliye meydan
ald; namazdaki cemaatn azm srrn ve byk
menfaatini ve bu tek harf bir mucize olduunu uhud
derecesinde bildim ve grdm. yle ki:
Ben, o zaman stanbulda Bayezid Camiinde namaz
klarken,
3
dedim. Baktm, o
camideki cemaat, benim gibi diyerek bu dvma ve
4
daki duama tamamen itirak edip tasdik ettikleri zamanda,
bir perde daha ald. Grdm ki, stanbulun btn
mescidleri byk bir Bayezid hkmne getiler. Aynen
benim gibi deyip benim
dvlarma ve dualarma imza basyorlar, min diyorlar. Ve
bana bir nevi efaati suretini almalar iinde, hayalime bir
perde daha ald.
1. Bugn senin cesedini kurtaracaz. Ynus Sresi, 10:92.
2. (Yalnz Sana) ibadet ederiz ve (yalnz Senden) yardm isteriz. Ftiha Sresi,
1:5.
3. Ancak Sana ibadet eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
4. Bizi (doru yola) ilet. Ftiha Sresi, 1:6.
Grdm ki, lem-i slm, byk bir mescid suretini ald.
Mekke, Kbe mihrab hkmne geti. Btn namaz klan
Mslmanlarn saar, dairev bir tarzda o kuds mihraba
tevecch ederek, benim gibi
1

2
deyip, herbiri umum namna hem dua, hem dv,
hem tasdik eder, hem onlar kendine efaati yapar. Hem,
bu kadar azm bir cemaatin yolu, dvs yanl olamaz ve
duas reddedilmez; eytan vesveseleri tard eder diye
dnrken ve namazda cemaatin byk menfaatlerini
bilmahede tasdik ederken, bir perde daha ald.
1. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
2. Bizi (doru yola) ilet. Ftiha Sresi, 1:6.
Grdm ki, kinat bir cami-i ekber ve btn mahlkat
tifeleri bir salt- kbrda, cemaatle, herbiri kendine
mahsus bir ibadetle ve hal diliyle bir nevi namaz klyorlar
gibi, Mbud-u Zlcellin muhit rububiyetine kar ok
geni bir ubudiyetle mukabele iin herbiri umumun
ehadetlerini ve tevhidlerini tasdik eder ki, ayn neticeyi
ispat tarznda vaziyet alyorlar diye mahede ederken,
birden bir perde daha ald.
Grdm ki, nasl bir insan- ekber olan kinat, lisan- hal
ve ok eczalar, istidat ve ihtiyac- ftr lisanyla ve zuur
mevcudatlar, lisan- kl ile
diyorlar ve Hlknn merhametkrne
rububiyetine kar ubudiyetlerini gsteriyorlar; aynen yle
de, birer kck kinat hkmnde o cemaat- uzmda
herbir arkadamn cesedi gibi benim cesedimdeki zerreler
ve kuvveler ve duygularm dahi Hlknn rububiyetine
kar itaat ve ihtiyalarnn lisan- haliyle
diyerek emir ve irade-i lhiyeye gre hareket
ettiklerini ve her anda Hlklarnn inayetine ve rahmetine
ve yardmna muhta olduklarn gsteriyorlar grdm.
Hem namazdaki cemaatin kuds srrn, hem un gzel
mucizesini hayretle mahede edip, kapsyla girdiim
gibi ktm, Elhamd lillh dedim.

1
cmlesini, o cemaatin ve o byk ve kck
arkadalarm hesabna da sylemeye altm.
1. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
imdi mukaddime bitti, sadede geliyoruz.
in iaret ettikleri hccete
gayet ksa bir iarettir:
Evvel: Biz gzmzle gryoruz: Kinatta, hususan
zemin yznde, dehetli ve daim bir faaliyet ve
hallkyetin intizamla cereyan iinde merhametkrne,
mdebbirne bir rububiyet-i mutlaka, hadsiz zhayatlarn
istinelerine ve ilen ve halen ve klen istimdatlarna ve
dualarna keml-i hikmet ve inayetle imdat ve herbirine
ilen cevap vermek tezahr iinde bir ulhiyet-i mutlaka,
bir mbudiyet-i mmenin tecelliyat, umum mahlkatn,
hususan zhayatn ve bilhassa insan taifelerinin ftr ve
ihtiyar binler tarzdaki ibadetlerine mukabelesini akl-
selim ve iman gz grd gibi, btn semv fermanlar
ve enbiyalar haber veriyorlar.
Saniyen: , unun remziyle mukaddimede mezkr
cemaatten herbiri ve umumu, beraber, eit eit, ftr
ve ihtiyar ibadetlerle megul olmalar, eksiz, bedahetle
bir mbudiyete kar kirne bir mukabele ve bir
Mbud-u Mukaddesin mevcudiyetine hadsiz ve phesiz
bir ehadettir. Ve, unun remziyle, mezkr
cemaatin, yani mecmu-u kinattan t bir cesetteki
zerrelerin cemaatinden herbir taifenin, herbir ferdin il ve
hal istianeleri ve dualar var. Ve onlarn muavenetlerine
koan ve dualarna kabul ile cevap veren bir efkatli
Mdebbire, phesiz ehadet eder. Mesel, Yirmi nc
Szn dedii gibi, zemindeki umum mahlkatn nevi
dualar pek harika ve midin haricinde kabul olmas, bir
Rabb-i Rahm ve Mucbe kat ehadet eder.
Evet, tohumlar ve ekirdekler, istidat lisanyla, herbiri
birer aa ve birer smble olmay Hlkndan isteyip
dualar gzmz nnde kabul olmas gibi, btn
hayvanatn ihtiyac- ftr lisanyla elleri yetimedii
yerlerden rzklarn ve hayatlarna lzumu bulunan ve
iktidarlarnn haricindeki matluplarn birisinden isteyip o
ftr ihtiya diliyle ettikleri btn dualarn gzmz
nnde kabul eden ve imdatlarna acip ve uursuz
mahlkat vakti vaktine hikmetle koturan bir Hlk-
Kerme zhir ehadet eder.
te bu iki ksma kyasen, lisan- kl ile edilen dualarn
btn nevileri, hususan enbiyalarn (aleyhimsselm) ve
havaslarn harika bir surette makbuliyeti,
1

deki hccet-i vahdniyete ehadet eder.
1. "Ancak Senden yardm isteriz." Ftiha Sresi, 1:5.
ALTINCI KELME
1
dir. Bundaki hccete gayet
ksa bir iaret udur:
1. Bizi doru yola ilet. Ftiha Sresi: 1:6.
Evet, nasl bir yerden bir yere giden yollarn ve bir
noktadan uzak bir noktaya ekilen hatlarn en ksas ise, en
dorusudur ve mstakmidir. Aynen yle de, mneviyatta
ve mnev yollarda ve kalb mesleklerde en dorusu, en
mstakmi ise en ksa ve en kolaydr. Mesel, Risale-i
Nurda btn muvazeneleri ve kfr ve iman yollarnn
mukayeseleri kat gsteriyorlar ki, iman ve tevhid yolu
gayet ksa ve doru ve mstakm ve kolaydr ve kfr ve
inkr yollar gayet uzun ve mkltl ve tehlikelidir.
Demek bu istikametli ve hikmetli ve hereyden en ksa
ve kolay yolda sevk edilen bu kinatta, elbette irk ve
kfrn hakikatleri olamaz. Ve iman ve tevhidin hakikatleri,
bu kinata gne gibi lzm ve vaciptir.
Hem ahlk- insaniyede en rahat, en faideli, en ksa, en
selmetli yol ise, srat- mstakmde, istikamettedir.
Mesel, kuvve-i akliye, hadd-i vasat olan hikmeti ve kolay,
faideli istikameti kaybetse, ifrat veya tefritle muzr bir
cerbezeye ve bell bir belhete der, uzun yollarnda
tehlikeleri eker.
Ve kuvve-i gadabiye, hadd-i istikamet olan ecaati takip
etmezse, ifratla ok zararl ve zulml tehevvre ve
tecebbre ve tefritle ok zilletli ve elemli cebanet ve
korkakla der, istikameti kaybetmesinin, hatsnn
cezas olarak daim vicdan bir azab eker.
Ve insandaki kuvve-i eheviye selmetli istikameti ve
iffeti zyi etse, ifratla musibetli, rezaletli fcra, fuha ve
tefritle humda, yani nimetlerdeki zevk ve lezzetten
mahrum der ve o mnev hastaln azabn eker.
te bunlara kyasen, hayat- ahsiye ve hayat-
itimaiyede, btn yollarnda istikamet en faideli ve kolay
ve ksadr. Ve srat- mstakmi kaybedilse, o yollar pek
bell ve uzun ve zararl olur.
Demek
1
pek ok cmi ve
geni bir dua, bir ubudiyet olduu gibi, bir hccet-i tevhide
ve bir ders-i hikmete ve bir tlim-i ahlka iaret eder.
1. "Bizi doru yola ilet." Ftiha Sresi: 1:6.
YEDNC KELME
1
dir. Bundaki hccete
gayet ksa bir iaret:
1. Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slihkullarnn yoluna ilet. Ftiha Sresi, 1:7.
Evvel:
1
kimlerdir diye,

2
yeti beyan ederek, nev-i beerde
istikamet nimetine mazhar drt taifeyi beyan iinde, o
taifelerin reislerine ile Muhammed Aleyhissalt
Vesselma, ile Ebubekir-i Sddka
(r.a.), ile mer, Osman, Aliye (r.a.) iaret edip,
Peygamberden (a.s.m.) sonra Sddk, sonra mer, Osman,
Ali (r.a.), hem ehid, hem halife olacaklar diye, gayb
ihbarla bir lema-i icz gsterir.
Saniyen: Nev-i beerin en yksek, en mstakm, en
sadk bu drt taifesi, dem (a.s.) zamanndan beri hadsiz
hccetler, mucizeler, kerametler, deliller, keyatlarla
btn kuvvetleriyle dv edip ve beerin ekseri onlar
tasdik ettikleri hakikat- tevhid, elbette gne gibi katdir.
Bu hadsiz meahir-i insaniye, yz binler mucizelerle ve
hadsiz hccetlerle doruluklarn ve hakkaniyetlerini
gsterip tevhid ve vcub-u vcud ve vahdet-i Hlk gibi
msbet meselelerde ittifaklar ve icmlar yle bir hccettir
ki, hibir pheyi brakmaz. Acaba, kinatn ehemmiyetli
netice-i hilkati ve zeminin halifesi ve zhayatlarn istidata
en cemiyetli ve yksei olan nev-i beerin en
mstakmleri, en sadk ve musaddak mridleri ve
kemltta reisleri olan mezkr o drt taifenin icm ve
ittifakla iman edip haber verdikleri ve kinat btn
mevcudatyla delil gsterip hakkalyakn, aynelyakn,
ilmelyakn itikad ettikleri ve sarslmaz kanaat getirdikleri
bir hakikati tanmayan ve inkr eden, hadsiz bir cinayet ve
nihayetsiz bir azaba mstehak olmaz m?
1. zerlerine
2. Peygamberler, sddklar, ehidler ve slih kimseler... Nis Sresi, 4:69.
SEKZNC KELME
1
dir. Bundaki
hccete ksa bir iarettir:
1. Gazabna urayanlarn ve saptm olanlarn yoluna deil. Ftiha Sresi,
1:7.
Evet, tarih-i beer ve ktb- mukaddese, tevatrlere ve
kll ve kat hdisat ve malmat ve mahedat-
beeriyeye istinaden bilittifak, sarih ve kat bir srette
haber veriyorlar ki, srat- mstakm ehli olan
peygamberlere (aleyhimsselm) binler vkatta
istimdatlarna harika bir tarzda gayb imdat gelmesi ve
onlarn istedikleri aynen verilmesi ve dmanlar olan
mnkirlere yzer hdisatta ayn zamanda gazap gelmesi ve
semv musibet balarna inmesi, kat, eksiz gsterir ki,
bu kinatn ve iindeki nev-i beerin hkim ve dil ve
muhsin ve kerm ve azz ve kahhar bir mutasarrf, bir
Rabbi var ki, Nuh ve brahim, Ms ve Hd ve Salih gibi
(aleyhimsselm) ok neblere pek harika bir surette tarih
ve geni hdiselerle muzafferiyet ve necatlar vermi; ve
Semd ve d ve Firavun kavimleri gibi ok zlimlere ve
mnkirlere dahi, peygamberlere isyanlarna mukbil
dnyada dahi bir ceza olarak balarna dehetli semv
musibetler indirmi.
Evet, dem(a.s.) zamanndan beri, beeriyette, iki
cereyan- azm birbiriyle arparak gelmi. Biri istikamet
yolunu takiple nimet ve saadet-i dreyne mazhar olan ehl-i
nbvvet ve salhat ve iman, kinatn hakik gzelliine ve
intizam ve kemline mutabk olarak istikamette hareket
ettiklerinden, hem Kinat Sahibinin ltuarna, hem iki
cihann saadetine mazhar olup, beeri melekler
derecelerine, belki fevkine terakki ettirmeye vesile olarak
dnyada iman hakikatleriyle mnev bir cennet, hirette
bir saadet kazanp ve kazandrmlar.
kinci cereyan, istikameti brakp ifrat ve tefritle akl bir
vesile-i azap ve elemler toplayc bir lete evirmesinden,
insaniyeti en bedbaht bir hayvaniyetten aa drp
dnyada zulmlerine mukbil gazab- lh ve musibet
tokatlarn yemekle beraber, dalleti cihetinden, akl
alkadarlyla kinat bir hzngh ve matemhne-i
umumiye ve zevlde yuvarlanan zhayatlar iin bir
mezbaha, selhhane ve gayet irkin ve kark grp ruhu,
vicdan dnyada bir mnev cehennemde olup, hirette
daim bir azap ekmeye kendini mstahak eder.
te, Ftiha-i erifenin hirinde


1
yeti, bu iki cereyan- azmi ders veriyor. Ve Risale-i
Nurdaki btn muvazenelerin menba ve esas ve stad
bu yettir. Madem yzer muvazenelerle Nurlar bu yeti
tefsir etmiler; biz dahi izahn ona havale ederek, bu ksa
iarete iktifa ederiz.
1. "Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slihkullarnn yoluna iletgazabna urayanlarn ve saptm
olanlarnyoluna deil." Ftiha Sresi, 1:7.
DOKUZUNCU KELME
dir. Buna ksack bir iaret:
Madem
1
deki , cemaat- azmeyi,
bilhassa lem-i slm camiindeki muvahhidn cemaatini,
hususan o vakit namazda bulunan milyonlar cemaatini
bize gsterip bizi ilerinde bulunduruyor ve dualarna ve
sylediklerimizi aynen sylemeleriyle tasdiklerine ve bir
nevi efaatlerine hissedar olmamza yol ayor. Biz dahi, bu
min kelimesiyle o cemaat- muvahhidn ve musallnin
dualarna yardm ve dvlarna tasdik ve efaatlerinin ve
istinelerinin makbuliyetine o min ile bir rica
etmemizle, bizim cz ubudiyet ve dua ve dvmz kll,
geni bir ubudiyete evirip kll, umum rububiyete
mukabele ettirir. Demek uhuvvet-i imaniye ve vahdet-i
slmiye srryla, her namaz vaktinde lem-i slm
mescidinde milyonlarla efrad bulunan bir cemaatin
rabta-i vahdet itibaryla ve mnev radyolar vastasyla
Ftihadaki min klliyet kesb eder, milyonlarla
minler hkmne geebilir.
HAYE-1

2


3
1. badet ediyoruz... Yardm diliyoruz...
Haiye-1 te, derecta gre bir m, bir ekirdek kadar bu kuds hakikatten
hisse alsa, ruhen terakki etmi bir kmil insan, bir hurma aac kadar hisse alr.
Fakat daha terakki etmeyen bir adam Ftiha okurken bu mnlar kasten hatra
getirmemeli, t huzura zarar olmasn. Eer o makama terakki etse, zaten o
mnlar kendilerini gsterirler.
[H A Y E C K- Bu haiyedeki kasten kelimesinin izahn stadmzdan
sorduk. Aldmz cevab aynen yazyoruz: nc Medrese-i Yusuyedeki
Risale-i Nur talebeleri namna
Ceyln
Teehhd ve Ftiha kelimelerinin geni ve yksek mnlar kast deil, belki
dolaysyla meguliyet ve huzura bir nevi gaet veren tafsilt deil, belki
mcmel ve ksa mnlar gaeti datr, ubudiyeti ve mnct parlatr
gryorum. Namazn ve Ftiha ve teehhdn pek yksek kymetlerini tam
gsterir. kinci ksmn hirinde kasten megul olmamaktan murad ise: O
mnlarn tafsiltyla bizzat itigal bazen namaz unutturur, huzura belki
dokunur. Yoksa dolaysyla ve muhtasar bir tarzda byk faydalarn
hissediyorum.]
2. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allaha mahsustur. Ftiha Sresi, 1:2.
3. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.

1
nc Medrese-i Yusuyenin tek bir dersinin nc
ksm
Mukaddime
Namazdaki Ftihann mnev emriyle
2

feyziyle kinci Ksm yazld gibi, namazdaki
teehhd dahi
3
cmlesinin
diliyle, mnev ihtaryla ve Sre-i Fethin hirinde


.
4
be mucize-i gaybiyeyi gsteren byk yetin nuruyla
dersin nc ksmn yazmaya, imdi beyanna iznim
olmayan sebep iin mecbur oldum. Tafsiltn, izahatn,
senetli hccetlerini Risalet-i Muhammediyeye dair
Zlkar, Mucizt- Ahmediye ve Ayetl-Kbr, Arab
Hizb-i Nuriyeye havale edip, yalnz gayet muhtasar, ksack
iaretle Arab Hizb-i Nuriyenin hlsasnn bir hlsas
ve tesbihatta tekrar ettiim kelime-i tevhid ile daim virdim
bir tefekkr- Arab olarak burada yazlan
risaleciinin
5
ehadetine dair paralarn
bir nevi tercmesi, kinci ve nc arette yazlacak.
1. Allahn yardmyla.
2. Allahtan baka hibir ilhn olmadna ehadet ederim.
3. Ve Muhammedin (a.s.m.) Allahn Resl olduuna ehadet ederim.
4. Btn dinlere stn klmak zere Resuln hidyet ve hak din ile
gnderenOdur. Buna hit olarak Allah yeter. Muhammed Allahn Resuldr.
Onunla beraber olanlar da krlere kar iddetli, kendi aralarnda ise
pekmerhametlidirler. Fetih Sresi, 48:28-29.
5. Muhammed (a.s.m.) Allahn Resuldr. Fetih Sresi, 48:29.
BRNC ARET
Bu Kinat Sahibinin tezahr- rububiyetine ve sermed
ulhiyetine ve nihayetsiz ihsanatna kll bir ubdiyet ve
tanttrmakla mukabele eden Muhammed Aleyhissalt
Vesselm, bu kinatta gnein lzumu gibi elzemdir ki,
nev-i beerin stad- ekberi ve byk peygamberi (a.s.m.)
ve Fahr-i lem ve
1

hitabna mazhar ve hakikat-i Muhammediyesi hem
sebeb-i hilkat-i lem, hem neticesi ve en mkemmel
meyvesi olduu gibi, bu kinatn hakik kemlt ve
sermed bir Ceml-i Zlcellin bki yineleri ve sfatlarnn
cilveleri ve hikmetli ef linin vazifedar eserleri ve ok
mnidar mektuplar olmas ve bki bir lemi tamas ve
btn zuurlarn mtak olduklar bir dr- saadet ve
hireti netice vermesi gibi hakikatleri, hakikat-
Muhammediye (a.s.m.) ve risalet-i Ahmediye ile tahakkuk
ettiinden, nasl bu kinat onun risaletine gayet kuvvetli ve
kat ehadet eder; yle de, bata lem-i slm, btn beer
ve btn zuur, Cehennemden ac ve korkun olan
ademden, hilikten, idam- ebedden, fena-y mutlaktan
kurtulmak iin, daim ak ve evkle her zamanda ve cmi
mhiyetinin btn kuvvetleriyle, btn istidadat
lisanlaryla btn dualar ve ibadetler ve ricalarnn
dilleriyle istedikleri hayat- bkiyeyi kuvvetli, kat bearet
veren risalet-i Ahmediye (a.s.m.) ve hakikat-i
Muhammediyeye (a.s.m.) ehadet edip nev-i beerin
medr- iftihar, eref-i mahlkat olduuna imza bast
gibi, her zamanda yz elli milyon ehl-i imann
srrnca, hergn iledikleri btn hasenatlar ve
hayrlarn bir misli Muhammed Aleyhissalt Vesselmn
defter-i hasenatna girmesi ve o tek ahsiyet-i
Muhammediye (a.s.m.), yzer milyon, belki milyar bid-i
muhsin kadar kll bir ubudiyete ve fyuztna mazhar bir
makam kazanmas, o ztn risaletine pek kuvvetli ehadet
edip imza basar.
1. Eer sen olmasaydn kinat yaratmazdm. Hads-i Kuds, Kefl-Haf,
2:164; Ayrca el-Hkimin el-Mstedrekinde bu mny teyit eden u sahih hadis
naklediliyor: Peygamber Efendimizbuyurdu: Allah sya (a.s.) yle vahyetti,
Ey s, Muhammede imanet. mmetine de emret ki onlardan ona ulaanlar
da iman etsinler.Muhammed olmasayd demi yaratmazdm. Muhammed
olmasayd Cennet ve Cehennemi yaratmazdm. Su zerinde Ar yarattmda
ar rpnd. zerine L ilhe llallah Muhammedun Reslullah yazdm, sakinleti.
(el-Hkim, el-Mstedrek, 2:615) Ayrca bk. et-Taberni, El-Muceml-Evst, 6:314;
et-Tabern, El-Mucems-Sar, 2:182; El-Halll, es-Snne, 1:237; el-Beyhak,
Deliln-Nbvve, 5:489.
KNC ARET
Benim virdimde her vakit tefekkrle baktm yirmiden
ziyade ehadetlere iaret eden:





1
1. mmliiyle beraber en ekmel bir din ve slmiyet ve eriatla ve en kav bir
iman ve itikad ve ibadetle ve en yksek bir dvet vemnacat ve du ile ve en
eamm bir tebli ve misli grlmemi harika vemsmir, en etemm bir metanetle
def aten zuhurunun ehadetiyle, Muhammed Allahn resuldr ve Sdkul-
Vadil-Emndir.
Ksa bir nevi tercmesi ve meli, yani Muhammedin
(a.s.m.) risaletine ehadet eden,
Birincisi: On bir hltndan kan bir hccet-i risalettir.
Evet, okumak yazmak renmedii ve mm olduu halde,
on drt asrn ukalsn, feylesoarn hayrette brakan ve
edyn- semviyede birincilii kazanan bir din ile birden,
tecrbesiz, def aten meydana kmas emsal kabul etmez
bir hlet olduu gibi, szlerinden, illerinden, hallerinden
kan slmiyet her zamanda yz elli milyon insann
ruhlarna, neslerine, akllarna terbiyekrne ders vermesi
ve mnev terakkiyata sevk etmesi, emsalsiz bir hlettir.
Hem yle bir eriatla meydana gelmi ki, dilne
kanunlaryla nev-i beerin beten birisini on drt asrda
madd ve mnev terakki iinde idare etmesi misilsiz bir
hlet olduu gibi; o zt (a.s.m.) yle bir iman ve itikadla
meydana kt ki, btn ehl-i hakikat her zaman onun
mertebe-i imanndan feyz almalaryla beraber en yksek
ve en kuvvetli bir derecededir diye mttekan tasdikleri ve
o zamanda hadsiz muarzlarnn ona muhalefeti zerre
kadar bir tel, bir vesvese, bir phe vermemesi
gsteriyor ki, kuvvet-i imaniyede dahi onun emsali yok ve
o kll yksek iman misilsizdir.
Hem yle bir ubudiyet ve ibadet gsterdi ki, iptida ve
intihay birletirip hi kimseyi taklit etmeyerek, ibadetin en
ince esrarn grp mraat ederek en dadaal
zamanlarda dahi tam tamna ubudiyeti yapmas emsalsiz
bir hlet olmas gibi, Hlkna kar yle daavt ve
mnct ve ricalar yapm ki, bu zamana kadar telhuk-u
efkrla beraber o mertebeye yetiilmemi. Mesel,
Cevenl-Kebr mnctnda bin bir esm-i lhiyeyi
efaati ederek Hlkn yle bir tarzda tavsif ve tarif eder
ki, emsali yok. Ve mrifetullahta kimse ona yetiememesi,
misilsiz bir hlettir.
Hem, yle bir metanetle insanlar dine dvet ve yle bir
cretle risaletini tebli etmi ki; kavmi ve amcas ve
dnyann byk devletleri ve eski dinlerin etbalar ona
muarz ve dman olduklar halde, zerre kadar
korkmayarak, ekinmeyerek umumuna meydan okumas
ve baa da karmas emsalsiz bir hlettir.
te, onun sdkna ve nbvvetine bu harika, emslsiz
sekiz hletin mecmuu gayet kuvvetli bir ehadettir. Ve bu
hletler, o ztn (a.s.m.) nihayet derecede ciddiyetine ve
itminanna ve keml-i sdkna ve hakkaniyetine kat
kanaati var olduunu gsteriyor. lem-i slm, her gnde,
her teehhdde milyonlar lisanla

1
der. Ve onun memuriyetine
teslimiyetini ve getirdii saadet-i ebediye bearetini tasdik
ettiini ve beeriyetin derin bir akla ve ftr ve istidad pek
kuvvetli bir itiyakla arad hayat- bkiyeye salam bir
yol atna kar lem-i slm minnettarne,
mteekkirne
2
ile bir mnev
ziyaret ve grmek ve yz elli milyon, belki milyarlar
namna onu tebrik eder.
1. Ey Peygamber, Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerine olsun.
1. Ey Peygamber, Allahn selm zerine olsun.
Yirmi kll ehadetlerden ve ok ehadetleri ihtiva eden,
kinci ehadet:

Yani, mann alt rknlerinin hakikatleri ve
tahakkuklar ve hakkaniyetleri, Muhammedin (a.s.m.)
risaletine ve hakkaniyetine kat ehadet eder. nk
onun risalet hayatnn ahsiyet-i mneviyesi ve btn
dvlarnn esas ve mahiyet-i nbvveti, o alt rkndr.
yle ise o rknlerin tahakkuklarna dellet eden btn
delilleri, Muhammedin (a.s.m.) risaletinin hak olduuna ve
onun sadkyetine dahi dellet ederler. Hem hiretin
tahakkukuna sair rknlerinin delletini Meyve Risalesi ve
Onuncu Szn zeyilleri beyan ettikleri gibi, yle de herbir
rkn, hccetleriyle beraber onun risaletine bir hccettir.
Binler ehadetleri ihtiva eden,
nc kll ehadet:


Yani, O zt (a.s.m.) gne gibi kendi kendine delildir.
Binler mucizat ve kemlt ve yksek, gzel ahlkyla
risaletine ve sadkyetine pek kuvvetli ehadet eder.
Evet, Mucizat- Ahmediye risale-i harikada yzden
ziyade nakl-i sahihle ispat ettii gibi, o zt (a.s.m.)
1

ve
2
yetlerinin
sarahatiyle, avucunun bir parmayla kamer iki para
olmas; ve nakl-i sahih ve tevatrle, ayn avucun be
parmandan be eme su akmas ve susuz kalan btn
ordusu o sudan imesi ve ahit olmas ve bu acb hrika iki
defa baka yerde vuku bulmas; ve ayn avula bir para
topra, hcum eden dman ordusunaatarak, herbirisinin
gzne bir avu toprak girmesiyle hcumda ikenkamalar;
ve ayn avuta kk talar, insanlar gibi tesbih edip
Sbhnallah demeleri gibi nakl-i sahihle ve bir ksm
tevatrle tarihlerde katiyen vukua gelen yzer ve ehl-i
tahkikin yannda bine kadar mucizat, elinde zuhuru; ve
dost ve dmanlarn ittifakyla, onda gzel hasletlerin ve
ahlk- hasenenin en yksek derecesinde
HAYE-1
bulunmas; ve arkasnda tebaiyetle slk edip kemlta
erien ve hakikate aynelyakn yetien btn ehl-i tahkik,
ittifakla kemlt- Muhammediye (a.s.m.) en yksek
derecede bulunduuna hakkalyakn tasdikleri; ve onun
dininden gelen lem-i slmn fyuzt ve koca slmiyetin
hakikatleri onun harika kemltna dellet eder. Elbette o
zt (a.s.m.), bizzat kendi risaletine gayet parlak ve kll,
geni ehadet eder demektir.
Pek ok kuvvetli ehadetleri ihtiva eden,
1. "Ay yarld." Kamer Sresi, 54:1.
2. "Attn zaman sen atmadn, ancak Allah att." Enfl Sresi, 8:17.
Haiye-1 Hatt ecaat kahraman Hazret-i Ali (radyallahu anh) diyor: "Harpte
biz korktuumuz zaman, Peygamberin (a.s.m.) arkasna saklanr, tahassun
ederdik." ecaat gibi her haslette fik olduunu o zaman dmanlar dahi
tasdik ettiklerini tarihler naklediyorlar
Drdnc ehadet:

1
1. Had ve hesaba gelmeyen hakikat ve burhanlaryla beraber Kurnn
ehadetiyle
Yani, Kurn- Mucizl-Beyan, hadsiz hakikatler ve
hccetleriyle risaletine, sadkyetine ehadet eder.
Evet, krk vech ile mucize olduu Zlkar
mecmuasnda ispat edilen ve on drt asr nurlandran; ve
nev-i beerin beten birisini tebeddl etmeyen
kanunlaryla idare eden; ve o zamandan imdiye kadar
btn muarzlara meydan okuyup hi kimse, hatt bir
sresinin mislini getirmeye cesaret etmeyen; ve yetl-
Kbrada ispat edildii gibi, alt ciheti nuran, pheler
giremeyen ve alt makam- kbr hakkaniyetine imza
basan ve sarslmaz alt hakikatlere dayanan; ve her
zamanda yzer milyon lisanlarla evk ve hrmetle okunan
ve her dakikada milyonlar hfzlarn kalblerinde kudsiyetle
yazlan; ve lem-i slmn btn ehadetleri ve imanlar
onun ehadetinden tereuh eden; ve btn ulm-u
imaniye ve slmiye onun menbandan akan; ve o, eski
semv kitaplar tasdik ettii gibi, btn ktb ve suhuf-u
semviyenin mnev tasdiklerine mazhar bulunan Kurn-
Azman, btn hakikatleriyle ve hakkaniyetini ispat
eden btn hccetleriyle, Muhammed Aleyhissalt
Vesselmn sdkna ve risaletine ehadet eder demektir.
Beinci, altnc, yedinci, sekizinci kll ehadetler:



1
1. aretlerinin kudsiyetiyle Cevenin, delillerinin kuvvetiyle Risale-i Nurun,
tevatrkuvvetindeki irhasatlaryla mzinin, binler hdise ve mucizesini
tasdikiyle istikbalin ehadetiyle.
Yani, bin bir esm-i lhiyeye sarhan ve iareten bakan
ve bir cihette Kurndan kan bir harika mnct olan ve
mrifetullahta terakki eden btn rierin mnctlarnn
fevkinde bulunan ve bir gazvede: Zrh kar, onun yerine
bu Ceveni oku diye Cebril vahy getiren Cevenl Kebr
Mnct iindeki hakikatler ve tam tamna Rabbine kar
tavsier, Muhammedin (a.s.m.) risaletine ve hakkaniyetine
ehadet ettii gibi; Kurndan tereuh eden ve bir cihette
Cevenden feyiz alan ve tevelld eden Resilin-Nuriye,
yz otuz parasyla risalet-i Muhammediyeye (a.s.m.)
birtek hccet olarak risaletinin btn hakikatlerini aklen ve
mantken ispatyla, hatt felsefenin nazarnda akldan pek
uzak meselelerini gz nnde gibi gayet kolay ve mkul
bir tarzda ders vermesiyle, Muhammedin (a.s.m.)
sadkyetine ve risaletine kll bir surette ehadet eder.
Hem zaman- mzi dahi risaletine bir kll ahittir ki,
irhst denilen nbvvetten evvel zuhur eden ve gelecek
peygamberin mucizat saylan harikalar, tarihlerde ve siyer
kitaplarnda kat tevatr tarznda nakledilen pekok
vakalar, gayet salam bir surette risaletine ehadet eder ve
ok nevileri var. Bir ksm, gelecek ehadetlerde beyan
edilecek; bir ksm da Zlkarda ve tarih kitaplarnda
sahih bir surette nakledilmi. Mesel, veldet-i
Peygamberiyeye (a.s.m.) yakn bir vakitte Kbeyi tahrip
etmeye gelen Ebrehe askerinin balarna ebbil kularnn
elleriyle talarn yamas ve veldet gecesinde Kbedeki
sanemlerin ba aa dmesi ve Kisr-y Fars saraynn
harap olmas ve ateperest Mecuslerin bin seneden beri
yanmas devam eden atei o gece snmesi ve Bahra-y
Rhip ve Halime-i Sadiyenin kat ihbarlaryla, bulutlar
bana glge etmesi gibi ok hdiseler, nbvvetinden
evvel nbvvetini haber vermiler.
Hem istikbl, yani, vefatndan sonra onun haber verdii
hdiseler pek oktur ve ok nevileri var. Birisi, l-i Beytine
ve Ashbna ve ftuhat- slmiyeye ait ihbarat-
gaybiyesidir ki, Zlkarda, Mucizat- Ahmediye ksmnda
nakl-i sahih ile seksen vkann aynen haber verdii gibi
kmas, mesel Hz. Osman (r.a.) mushaf okurken, Hz.
Hseyin (r.a.) Kerbelda ehid edilmeleri ve am ve ran
ve stanbulun fetihleri ve Abbs Devletinin zuhuru ve
Cengiz ve Hlg onu malp ve mahvetmesi gibi seksen
ihbar- gayb mucizat, nakl-i sahihle ve tarih ve siyer
kitaplarna istinaden tafsilen yazmas gibi, ihbar- gaybinin
sair nevileriyle ve Muhammedin (a.s.m.) hakkaniyetine
dellet eden pekok vakat- istikbaliye ile zaman- istikbal
dahi kuvvetli ve kll bir surette risalet-i Muhammediyeye
(a.s.m.) ve sadkyetine ehadet eder demektir.
Dokuzuncu, onuncu, on birinci, on ikinci ehadetlere
iaret eden,

.
..
.

1
1. Kuvvetli yaknleriyle ve onu hakkalyakn derecesinde tasdikleriyle
Ehl-iBeytinin, keml-i imanlar ve aynelyakn derecesinde onu
tasdikleriyleAshabnn, kuvvetli tahkikatlar ve ilmelyakn derecesinde
onutasdikleriyle asyann, kat' keyat ve mahedatlaryla onunrisaletinde
ittifak eden aktbn ehadetiyle
Yani, Muhammedin (a.s.m.) sadkyetine ve
hakkaniyetine kll ehadetlerden,
Dokuzuncusu:
1

srrna mazhar ve salvatlarda l-i brahim
Aleyhisselma mukbil olan l-i Muhammed
Aleyhissalt Vesselmn iindeki byk evliya ve Ali (r.a.)
ve Hasan (r.a.) ve Hseyin (r.a.) ve Ehl-i Beytin on iki
imam ve Gavs- zam (k.s.) ve Ahmed-i Rf (k.s.),
Ahmed-i Bedev (k.s.), brahim-i Dessk (k.s.), Ebl-
Hasan- zel gibi aktblar ve imamlar, ittifakla,
hakkalyakn bir itikadla ve keyat ve mahedatla ve
mmette gsterdikleri harika iradat ve kerametlerle,
risalet ve hakkaniyet ve sadkyet-i Muhammediyeye
(a.s.m.) imanlar ve ehadetleriyle imza basyorlar.
1. mmetimin alimleri, sriloullarnn peygamberleri gibidir. Acln,
Kefl-Haf: 2:64; Tecrd-iSarh Tercemesi: 1:107 (Diynet leri Yaynlar).
Onuncu: Enbiyadan sonra en muhterem ve yksek
taife ve mm ve bedev olduklar halde az bir zamanda
nur-u Muhammed (a.s.m.) ile arktan garba kadar dilne
idare edip, cihangir devletleri malp ederek mterakki,
fenli, meden, siyas milletlere stad, muallim, diplomat,
hkim-i dil olarak o asr bir asr- saadet hkmne getiren
sahabeler, Muhammedin (a.s.m.) her halini tetkik ve
taharrden sonra gzleriyle grdkleri ok mucizatn
kuvvetiyle eski dmanlklarn ve ecdatlarnn
mesleklerini ve oklar (Hlid ibni Velid ve krime ibni Eb
Cehil gibi) pederlerinin taraftarlklarn, kavim ve
kabilelerini tamamyla brakp btn ruh u canlaryla,
gayet fedakrne bir surette slmiyete girerek aynelyakn
derecesinde Muhammedin (a.s.m.) sadkyetine, risaletine
imanlar, sarslmaz, kll bir ehadettir.
On birinci: Asya ve sddkn denilen mtehidler,
imamlar, allmeler; bni Sna, bni Rdgibi dh
feylesoar misill binler ehl-i tahkik, akl ve mantk bir
tarzda, herbiri ayr bir meslekte phesiz binler hccetlere
ve kat burhanlara istinaden ilmelyakn derecesinde
Muhammedin (a.s.m.) risaletine ve hakkaniyetine imanlar
yle kll bir ehadettir ki, onlarn umumu kadar bir zeks
bulunmayan, karlarna kamaz.
te o hadsiz ahitlerden birisi, bu zamanda Risale-i
Nurdur ki, mnkirler ona kar hibir are
bulamadklarndan, zabta ve adliyeyi aldatp mahkeme
eliyle susturmasna alyorlar.
On ikinci: lem-i slmda herbiri mmetin
ehemmiyetli bir ksmn daire-i dersine alp, harika irad ve
kerametlerle mnev terakki ettiren ve hccetler yerinde
mahedata, keyata dayanan ve aktb denilen en derin
ehl-i tahkik ve hakikat, ruhn terakkilerinde
Muhammedin (a.s.m.) risaletini ve sadkyetini ve en
yksek mertebe-i hakkaniyette bulunduunu kefen ve
uhuden grp mttekan ve mtetabkan nbvvetine
ehadetleri yle bir imzadr ki, onlarn umumu kadar bir
yksek mertebe-i kemlt kazanmayan, o imzay
bozamaz.
On nc ehadet: Drt kll ve ok geni ve kat
hccetlerden ibarettir:





1
1. Gemi asrlardaki khinler ve htier ve rierden tevatrle
nakledilenmjdelerin, semv kitaplarda mahede edilen sair neb ve
resullerinmjdelerinin, ve o peygamberlerin (aleyhimsselm), mukaddes
kitaplardaMuhammed Aleyhissalt Vesselma ehadet edip onun geleceini
tebir etmelerinin ehadetiyle
Bu fkrann ksaca bir meli burada beyan edilecek. Ve
izahat ve senetleri, Zlkarn Mucizat- Ahmediye
ksmnn hirinde mkemmel var.
Yani, gemi zamanlarda nev-i beerin meahir ve
namdarlarndan, bata enbiya olarak rier, khinler,
htier mttekan Muhammedin (a.s.m.) risaletine ve
geleceine irhst nevinden gayet sarh ve mkerrer haber
verdiklerini nakl-i sahih ve bir ksm tevatrle tarih ve siyer
ve hads kitaplarnda kayt ve kabul edilmesine ve
Mucizat- Ahmediye Risalesinde o binler ihbaratn en
kuvvetli ve kat ksmn tafsilen beyanna binaen ona
havale edip gayet ksa bir iaretle deriz ki:
Enbiyalar, mukaddes, semv kitaplarda Muhammedin
(a.s.m.) nbvvetine dair Tevrat, ncil, Zeburun yzer
yetlerinde sarahata yakn ksmndan yirmi yetleri On
Dokuzuncu Mektupta yazlm. Hristiyan ve Yahudiler
tarafndan ok tahrifatyla beraber, yine nbvvet-i
Ahmediyeyi haber veren yz yeti Hseyin-i Cisr
kitabnda yazm.
Khinler ise, bata mehur k ve Sath olarak, ruhn
ve cin vastasyla gaybdan haber veren ve imdi medyum
denilen, tevatr bir nakl-i sahihle Peygamberin (a.s.m.)
geleceine ve Fars devletini kaldracana sarh bir surette
haber verdikleri ve phe kaldrmaz bir tarzda, yaknda bir
Peygamber Hicazda zuhurunu mkerrer syledikleri gibi;
rif-i billh ksmndan, Peygamberin (a.s.m.) cedlerinden
Kb bn-i Leyy ve Yemen ve Habe padiahlarndan Seyf
ibni Zyezen ve Tbba gibi ok rier, o zaman evliyalar,
pek sarh bir surette, Muhammedin (a.s.m.) risaletinden
haber verip iirlerle iln etmiler. On Dokuzuncu
Mektupta, ehemmiyetli ve kat bir ksm yazlm. Hatt o
padiahlardan birisi demi: Ben Muhammede (a.s.m.)
hizmetkr olmasn, bu saltanata tercih ederim. Birisi de
demi: Ah! Ben ona yetiseydim, onun ammizdesi
olurdum.
Yani, Hazret-i Ali (r.a.) gibi fedai bir hizmetkr ve veziri
olurdum. Her ne ise, tarih ve siyer kitaplar bu haberleri
tamamen ner ile, bu rier, risalet-i Muhammediyeye
(a.s.m.) kuvvetli ve kll bir ehadetle sadkyetine imza
basyorlar.
Hem o rier ve khinler gibi risalet-i Muhammediyeyi
gayb haber veren ve szleri iitilen ve ahslar
grnmeyen, htif denilen ruhnler, pek sarh bir
surette, Muhammedin (a.s.m.) nbvvetinden haber
verdikleri gibi, ok muhbirler, hatt saneme kesilen
kurbanlar ve sanemler ve mezar talar nbvvetinden
haber vermeleriyle onun risaletine ve hakkaniyetine imza
basp tarih lisanyla ehadet etmiler.
On drdnc ehadet: Kinatn kuvvetli ehadetine
iaret eden bu Arab fkra:









1
1. Kinatn, gayeleri ve onda tezahr eden maksd- lhiye ile onun
hakkaniyetine ehadetiyle. nk kinatn yaratlndaki gayeler ve maksd-
lhiye, kymetinibulup vazifelerini yerine getirmesi, hsn ve kemlinin ortaya
kmasve hakikatlerindeki hikmetlerin tahakkuk etmesi, insanlar
iindepeygamberlerin gnderilmesine, bilhassa risalet-i Muhammediyeye
mtevakkftr. Zira btn bunlar en zahir ekilde gsteren ve bu gayelerin en
etemm medar olan, odur. Eer risalet-i Muhammediye olmasayd, bu
mkemmel kinat ve bu sermed mnlar sahibi kitab-kebir, heben mensur
gidecek, mnsz kalacak ve kemlt sukut edecekti ki, bu da pek ok
cihetlerden muhaldir.
yetl-Kbr, bu Arab fkrann meline dair demi: Bu
kinat nasl ki kendini icad ve idare ve tertip eden ve tasvir
ve takdir ve tedbir ile bir saray, bir kitap gibi, bir sergi, bir
temaagh gibi tasarruf eden Sniine ve Ktibine ve
Nakkana dellet eder; yle de, kinatn hilkatindeki
maksd- lhiyeyi bilecek, bildirecek ve tahavvltndaki
Rabbn hikmetlerini tlim edecek ve vazifedrne
harektndaki neticeleri ders verecek ve mahiyetindeki
kymetini ve iindeki mevcudatn kemltn iln edecek
ve Nereden geliyorlar? Ve nereye gidecekler? Ve
niinburaya geliyorlar ve ok durmuyorlar, gidiyorlar?
diye dehetlisuallere cevap verecek ve o kitab- kebrin
mnlarn ve yt- tekvniyesinin hikmetlerini tefsir
edecek bir yksek delll, bir doru keaf, bir muhakkik
stad, bir sadk muallim istedii ve iktiza ettii ve herhalde
bulunmasna dellet ettii cihetle, elbette bu vazifeleri
herkesten ziyade yapan Muhammed Aleyhissalt
Vesselmn hakkaniyetine ve bu Kinat Hlknn en
yksek ve sadk bir memuru olduuna kuvvetli ve kll
ehadet edip
1
der.
Evet, Muhammedin (a.s.m.) getirdii nur ile kinatn
mhiyeti, kymeti, kemlt ve iindeki mevcudatn
vazifeleri ve neticeleri ve memuriyetleri ve kymetleri
bilinir, tahakkuk eder. Ve kinat, batan baa gayet
mnidar mektubat- lhiye ve mcessem bir Kurn-
Rabbn ve muhteem bir meher-i sr- Sbhniye olur.
Yoksa, adem ve hilik ve zevl ve fena karanlklarnda
yuvarlanan karma kark vahetli bir virne, dehetli bir
matemhane mahiyetine der. Bu hakikate binaen,
kinatn kemlt ve hikmetli tahavvlt ve sermed
mnlar, kuvvetli bir tarzda

2
der.
1. Muhammedin (a.s.m.) Allahn resul olduuna ehadet ederim.
2. Muhammedin (a.s.m.) Allahn resul olduuna ehadet ederiz.
On beinci ehadet: Pek ok kuds ehadetleri ihtiva
eden, bu kinatta tasarruf ederek zerrattan seyyarata
kadar btn tahavvlt ve harekt ve sekent ve hayat ve
memat gibi btn tasarrufat, emriyle, iradesiyle, kuvvetiyle
bulunan Zt- Vcibl-Vcudun icraat- rububiyeti ve
ef l-i Rahmniyeti cihetinde risalet-i Muhammediyeye
(a.s.m.) mukaddes ehadetine iaret eden, bu gelen Arab
fkradr:













1
1. Kinat Sahibi ve Hlk ve Mutasarrfnn, Rahmniyet ef li ve rububiyet
icraatyla, risalet-i Muhammediyeye ehadeti. Mesel Kurn- Mucizl-Beyan
ona indirmek ve onun elinde env-mucizat izhar etmek ve her trl halinde
onu himaye ve muvaffak ederek onun dinini btn hakikatleriyle beraber
idame ettirmek ve onun makam- hrmet ve ereni yceltmek ve ona
bilmahede btn mahlkatnzerinde makam vermek gibi Rahmniyet illeri
ve onun risaletinikinatna mnevi bir gne yapmak ve onun dinini, kullarnn
kemltnabir hriste yapmak ve onun hakikatini, ulhiyetinin tecelliyatna
cmibir ayna yapmak ve bu kinatta mahlkatn vcudu iin rahmet ve
hikmetve adaletin lzumu ve gda ve su ve hava ve n zarureti
derecesindezarur vazifelerle onu tavzif etmek gibi rububiyet illeriyle,
buKinat Sahibi, onun hakkaniyetine ehadet eder.
Bu pek kat ve ok geni ve kuds ehadetin tafsiltn
Risale-i Nura havale edip, gayet ksack bir iaretle meal-i
icmalsine bakacaz:
Evet, bu kinatta, gzmz nnde bu muntazam
tasarrufat iinde adalet ve hikmetle ve rahmet ve inayet
ve himayetle her zaman iyileri himaye ve fenalar ve
yalanclar tokatlamak, rububiyetinin bir deti olmasndan,
ef l-i Rahmniyet muktezasyla bir Kurn- Mucizl-
Beyn, Muhammedin (a.s.m.) eline vermesi; ve bine yakn
mucizelerin pekok envan ona vermesi; ve btn
hltnda ve en tehlikeli vaziyetlerinde efkatkrne
himaye ve hatt gvercin ve rmcekle muhafaza etmesi;
ve byk vazifelerinde onu tam muvaffak etmesi; ve dinini
btn hakikatleriyle idmesi; ve slmiyetini zeminin ve
nev-i beerin bana geirmesi; ve btn mahlkat stnde
bir makam- eref ve meahir-i insaniyenin fevkinde daim
bir rtbe-i makbuliyet ve dost ve dmann ittifakyla en
yksek hasletleri tayan bir ahsiyeti vermekle, beerin
beten birisini ona mmet etmesi, gayet kat bir tarzda
sadkyetine ve risaletine ehadet ettii gibi; ef l-i
rububiyet cihetinde dahi gryoruz ki, bu lemin
Mutasarrf ve Mdebbiri, Muhammedin (a.s.m.) risaletini
bu kinata bir mnev gne yapp, Nur Risalelerinde ispat
edildii gibi, onunla btn karanlklar izale ve nuran
hakikatlerini gsterip ve btn zuuru, belki kinat
hayat- bkiye mjdesiyle sevindirdii gibi; dinini dahi
btn makbul ehl-i ibadetin hriste-i kemlt ve harekt-
ubudiyette salam bir program yapmas gibi
Muhammedin (a.s.m.) ahsiyet-i mneviyesi olan
hakikatini, Kurnn ve Cevenin delletiyle tecelliyat-
ulhiyetine bir yine-i cmia yapmas; ve sabkan iaret
ettiimiz hakikatlerin ve on drt asrda hergn mmetinin
btn hasenatlarnn bir mislini kazanmasnn ve hayat-
itimaiye ve mneviye-i beeriyedeki srnn delletiyle,
nev-i beere en yksek reis ve mukteda ve stad yapmas;
ve onu byk ve kuds vazifelerle beerin imdadna
gnderip rahmet, hikmet, adalet, gda, hava, m, ziya
derecesinde insanlar onun dinine, eriatna, slmiyetteki
hakikatlerine muhta
HAYE-1
yapmas ile on iki kll ve kat
hccetlerle risalet-i Muhammediyeye (a.s.m.) kuds
ehadet ettii halde, acaba hi mmkn mdr ki, sinek
kanadnn ve bir iein tanziminden lkayt kalmayan bu
Kinat Sahibinin bu derece kll ve geni ehadetlerine
mazhar olan risalet-i Muhammediye (a.s.m.), kinatn
mnev bir gnei olmasn?
te bu on be kll ehadetler, herbiri pekok
ehadetleri, hatt nc ehadet, mucizat lisanyla bin
ehadeti ihtiva edip yle bir katiyetle ve kuvvetle

1
olan dvy ispat ve tahakkukunu
ve kymetini ve ehemmiyetini iln etmi ki, hergn be
defa lem-i slm, yzer milyon lisanlarla teehhdde o
dvy kinata iln ettii gibi; o dvnn esas olan
hakikat-i Muhammediye (a.s.m.), kinatn ekirdek-i aslsi,
bir sebeb-i hilkati ve en mkemmel meyvesi olduunu
milyarlar ehl-i iman tereddtsz tasdik ederek kabul
etmiler. Ve bu kinatn Sahibi(celle celluhu) o ahsiyet-i
mneviye-i Muhammediyeyi (a.s.m.) saltanat-
rububiyetine bir yksek delll ve kinat tlsmnn ve hilkat
muammasnn bir doru keaf ve ltuf ve rahmetinin bir
parlak misali ve efkat ve muhabbetinin bir beli lisan ve
lem-i bkideki hayat- daime ve saadet-i ebediyenin en
kuvvetli mjdecisi ve elilerinin en son ve en byk bir
resul eylemi. Acaba bu mahiyetteki bir hakikate kanaat
etmeyen veya ehemmiyet vermeyen, ne derece hasret ve
hata ve belhet ve cinayet ettiini kyas edilsin!
Haiye-1 Ben, bu ihtiyarlm ve perianiyetim iinde, zt- Muhammediyenin
(a.s.m.) getirdii erzak- mneviyenin milyondan birisini hissettim. Elimden
gelseydi, milyonlar lisanla salvatlarla ona teekkr edecektim. yle ki: Ben
raktan, zevlden ok inciniyorum. Halbuki, sevdiim dnya ve dnyeviyeler,
mufarakatla beni brakp gidiyorlar. Ben de gideceimi biliyorum. Bu pek elm
ve canhra meyusiyete kar, birden saadet-i ebediye ve hayat- bkiye
mjdesini zt- Ahmediyeden (a.s.m.) iitmekle kurtuluyorum ve tam teselli
buluyorum. Hatt teehhdde,
(Ey Peygamber, Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerine olsun.)
dediimde, ona hem biat, hem memuriyetine teslim ve itaat, hem vazifesini
tebrik, hem bir nevi teekkr ve saadet-i ebediye mjdesine bir mukabeledir ki,
Mslmanlar, hergn be defa bu selm yaparlar.
1. Muhammedin (a.s.m.) Allahn resul olduuna ehadet ederim.
te, namazdaki Ftiha, nasl kinci Ksmda irtyla,
teehhdde
1
taki hakikat- tevhid
dvsna kat hccetleri gsterir, hadsiz imzalar basar; bu
nc Ksmda dahi yine teehhdde
2

ta hakikat-i risalet dvsna kuvvetli
ahitleri getirip nihayetsiz tasdik imzalarn bastrr.
Y Erhamerrhimn, bu Resul-i Ekremin (a.s.m.)
hrmetine, bizi onun efaatine mazhar ve snnetinin
ittibana muvaffak ve dr- saadette onun l ve ashbna
komu eyle! min, min, min.


3


4
1. Allahtan baka ilh olmadna ehadet ederim.
2. Ve Muhammedin (a.s.m.) Allahn resul olduuna ehadet ederim.
3. Allahm, ona ve l ve ashabna, okunan ve yazlan btn Kurn hareri
adedince salt ve selm et.
4. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Elhccetz-Zehrnn
kinci Makam
Ftihann hirinde, ehl-i hidayet ve istikamet ve ehl-i
dallet ve tuynn muvazenesine iaret eden ve Risale-i
Nurun btn muvazenelerinin menba olan yetin bir
hakikatn, Sre-i Nurdan



1
(il hir) yeti ve arkasnda

2
(il hir) yetiyle beraber, pek acip bir tarzda o
muvazeneyi mucizne ifade ederler.
1. Allah gklerin ve yerin nrudur. Onun nrunun misli, bir lmba
yuvasgibidir ki, onda bir kandil vardr. Kandil de cam fnus iindedir.
Camfnus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer ki, mbrek bir
aacn(yaktndan) tututurulmutur. Nur Sresi, 24:35.
2. Yahut onlarn amelleri, derin bir denizin karanlklarna benzer ki, o
denizist ste dalgalar kaplamtr. Nur Sresi, 24:40.
Birinci yet-i nur, Birinci uda ispat edilmi ki, on
iaretle Risale-i Nura bakyor; mucizne, Kurnn o
tefsirinden gayb haber veriyor. Ve Risale-i Nura Nur nam
verilmesine en birinci sebep olmasndan, Yirmi
Dokuzuncu Mektubun bir ksmnda bir seyahat-i hayaliye
temsilinde, bu acip yetin nur kelimesinde, nun-u nabd
mucizesi gibi bir mnev mucizesinin beyanna binaen,
yetl-Kbr risalesinde dnya seyyah, Hlkn aramak,
bulmak, tanmak iin btn kinattan ve env-
mevcudatndan sorduu ve otuz yolla ve kat
burhanlarla Hlkn ilmelyakn ve aynelyakn bildii gibi; o
ayn seyyah, asrlarda ve arz ve semvt tabakalarnda
aklyla, kalbiyle, hayaliyle gezen yorulmaz, tok olmaz,
btn dnyay bir ehir gibi grp tefti ederek, kh Kurn
hikmetine, kh felsefe hikmetine akln bindirip geni hayal
drbnyle en uzak tabakalara bakarak, hakikatleri vkide
olduu gibi grm, bizlere yetl-Kbrda ksmen haber
vermi.
te imdi biz, o ayn- hakikat ve bir temsil mnsnda
olan seyahat-i hayaliyesiyle girdii pek ok lemler ve
tabakalardan, nmune iin yalnz tabakasn, Ftiha
hirindeki muvazenenin yalnz kuvve-i akliye cihetinde bir
misalini, gayet muhtasar beyan edeceiz. Sair mehudatn
ve muvazenelerini, Risale-i Nurun muvazenelerine havale
ederiz.
Birinci nmune yle: O, dnyaya srf Hlkn
tanmak, bulmak iin gelen seyyah, aklna dedi: Biz,
hereyden Hlkmz sorduk; gzel, tam cevap aldk.
imdi, Gnei gneten sormak lzm darb- meseli gibi
biz dahi Hlkmz, ilim ve irade ve kudret gibi kuds
sfatlarnn tecellleriyle ve mehud eserleriyle ve
isimlerinin cilveleriyle tanmak, bulmak iin bir seyahat
daha yapacaz diye dnyaya girdi.
Ve ikinci bir cereyan olan ehl-i dallet gibi birden kre-i
arz senesine bindi. Hikmet-i Kurniyeye tbi olmayan fen
ve felsefe gzln takt. Ve Kurn okumayan corafya
fenninin programyla bakt, grd ki: Nihayetsiz bir
bolukta, bir senede yirmi bin senelik bir dairede, top
gllesinden yetmi defa sratli bir hareketle gezer. Yz
binler nevi biare, ciz zhayatlar iine alm. Eer bir
dakika yolunu arsa veya bir serseri yldza arpsa,
paralanarak hadsiz fezada sukut ile, btn o biare
zhayatlar ademe, hilie boaltacak, dkecek diye anlad.
1
cereyannn dehetli
mnev musibetini
2
in boucu
karanln hissederek: Eyvah! Ne yaptk? Bu dehetli
gemiye nedenbindik? Bundan kurtulmak aresi nedir?
diye o kr felsefenin gzlnkrd,
3

cereyanna girdi.
1. Gazabna urayanlarn ve saptm olanlarn yoluna deil. Ftiha Sresi,
1:7.
2. Yahut onlarn amelleri, derin bir denizin karanlklarna benzer. Nur Sresi,
24:40.
3. "Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slihkullarnn yoluna ilet." Ftiha Sresi, 1:7.
Birden, hikmet-i Kurniye imdadna geldi, tam
hakikatini gsteren bir drbn aklna verdi, imdi bak
dedi. Bakt, grd ki:
1
ismi,


2
burcunda bir gne gibi tul etti. Zemini gayet
muntazam ve selmetli bir gemi ve zhayatlar rzklaryla
beraber iinde doldurmu, kinat denizinde ok hikmetler
ve menfaatler iin seyahatla gne etrafnda gezdirip
mevsimlerin mahsultn erzak isteyenlere getirir ve Sevr
ve Ht namlarnda iki melei o seneye kaptan yaplm,
gayet gzel ve muhteem memleket-i Rabbniyede Hlk-
Zlcellin mahlkat ve misarlerini keyiendirmek iin
gezdiriyor. Ve onunla,
3

hakikatini gsterir, Hlkn bu ismin cilvesiyle tanttrr
diye anlad. Btn ruh u canyla
4

dedi, taifesine girdi.
1. Gklerin ve yerin Rabbi. Rad Sresi, 13:16.
2. zerinde gezin ve Allahn verdii rzktan yiyin diye, yeryzn sizin
emrinize veren Odur. Mlk Sresi, 67:15.
3. Allah gklerin ve yerin nurudur. Nur Sresi, 24:35.
4. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allaha mahsustur. Ftiha Sresi, 1:2.
O seyyahn, lemlerdeki seyahatinde grd
nmunelerden ikinci nmunesi:
O seyyah, kre-i arz gemisinden kp hayvanat ve
insanlar lemine girdi.
Dinden ruh almayan hikmet-i tabiiye gzl ile o
leme bakt, grd ki: O hadsiz zhayatlarn hadsiz
ihtiyalar ve onlar inciten ve hrpalayan hadsiz muzr
dmanlar ve merhametsiz hdiseleri varken, o ihtiyalara
kar sermayeleri binden, belki yz binden ancak bir
olabilir. Ve o muzr eylere mukbil iktidarlar, milyondan
ancak birdir. Bu ok dehetli ve acnacak vaziyette, rikkat-i
cinsiye ve efkat-i neviye ve akl alkadarlyla onlarn
haline o derece acd ve mahzun ve meyus ve cehennem
azab gibi elemler alrken ve o perian leme girdiine bin
piman olurken, birden hikmet-i Kurniye imdadna
yetiti,
1
drbnn verdi. Bak dedi.
Bakt, grd ki:

2
tecellsiyle Rahmn,
Rahm, Rezzk, Mnim, Kerm, Hafz gibi ok esm-i
lhiyenin her biri, birer gne gibi

3

4

5

6
gibi yetlerin burlarnda tul ettiler. O insan ve hayvan
dnyasn rahmetle, ihsanla doldurup bir nevi muvakkat
cennete evirdiler. Ve bu yn- tem, gzel, ibretli
misarhanenin Mihmandar- Kermini tam bildirdiklerini
bildi, Bin kere
7
dedi.
1. Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slih kullarnn yoluna ilet. Ftiha Sresi, 1:7.
2. Allah gklerin ve yerin nurudur. Nur Sresi, 24:35.
3. Hibir canl yoktur ki, Allah onu alnndan tutup kudretine boyun edirmi
olmasn. Hd Sresi, 11:56.
4. Yeryznde yryen ve kendi rzkn yklenemeyen nice canlnn ve sizin
rzknz Allah verir. Ankebut Sresi, 29:60.
5. And olsun ki Biz demoullarna ikramda bulunduk. sr Sresi, 17:70.
6. hls ile kulluk edenler, nimetlerle dolu Cennet iindedir. ntar Sresi,
82:13.
7. "Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin Rabbi
olan Allah'a mahsustur." Ftiha Sresi, 1:2.
Seyahatndaki yzer mahedatndan nc
nmunesi:
Hlkn, isimlerinin ve sfatlarnn tecell ve cilveleriyle
tanmak isteyen o dnya seyyah, akl ve hayline dedi ki:
Haydi, ruhlar ve melekler gibi biz dahi cesedimizi yerde
brakp gklere kacaz. Hlkmz semvttakilerden
soracaz.
Ruh hayale ve akl kre bindiler, semaya ktlar.
Kozmorafya fennini kendilerine rehber ettiler. Dini
dinlemeyen bir felsefe nazaryla ..
1
cereyanyla baktlar. Grd ki: Kre-i arzdan bin defa
byk, top gllesinden yz defa abuk hareket edenler
ilerinde bulunan binler ktleler, ate saan yldzlar;
uursuz, cmid, serseri gibi birbiri iinde sratle gezerler.
Bir dakika bir tesade biri yolunu arsa, o bo ve
hudutsuz ve hadsiz, nihayetsiz lemde bir uursuz kreyle
arpmak suretinde kyamet gibi bir hercmerce sebep olur.
O seyyah, hangi tarafa baktysa, dehet ve vahet ve
hayret ve korkmak ald, ge ktna bin piman oldu.
Akl ve hayal, btn btn bozuldular. Bizim vazifemiz
gzel hakikatleri grmek ve gstermek iken, byle
cehennem gibi irkin ve azapl mnlar bilmek, mahede
etmek vazifesinden istifa ediyoruz ve istemiyoruz derken,
birden
2
tecellisiyle

3
ve
4
ve

5
gibi ok isimler, her biri birer gne gibi

6
ve

7
ve
`
8
gibi yetlerin burlarnda tul ettiler. Btn semvt
nurla, meleklerle doldurdular, bir byk camiye ve
mescide ve ordugha evirdiler. O seyyah
9

cereyanna girdi. Dllnden,
10

den kurtuldu. Birden, cennet gibi muntazam, gzel,
muhteem bir memleket grd. Her tarafta Hlk-
Zlcelli bildiriyorlar bir vaziyeti mahedesiyle, akl ve
hayalin kymetleri ve vazifeleri bin derece terakki etti.
1. Gazaba urayanlar saptm olanlar. Ftiha Sresi, 1:7.
2. Allah gklerin ve yerin nrudur. Nur Sresi, 24:35.
3. Gkleri ve yeri yaratan. Enm Sresi, 6:1.
4. Ay ve Gnei itaat ettiren!
5. Alemlerin Rabbi.
6. And olsun ki yakn g Biz kandillerle ssledik. Mlk Sresi, 67:5.
7. stlerindeki ge bakmazlar m, onu nasl bin edip ssledik. Kaf Sresi,
50:6.
8. Bundan baka semya da iradesini yneltti ve gkleri yedi tabaka olarak
tanzim etti. Bakara Sresi, 2:29.
9. Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slih kullarnn yoluna ilet. Ftiha Sresi, 1:7.
10. Yahut onlarn amelleri, derin bir denizin karanlklarna benzer. Nur
Sresi, 24:40.
te o seyyahn kinattaki seyahatinin yzer
nmunesinden bu mezkr nmuneye kyasen sir
mahedatn ve isimlerin cilveleriyle Vcibl-Vcudun
marifetini Risale-i Nura havale edip, bu pek ksa iarete
iktifaen, bu pek uzun kssay ksa keserek Hlkmz
bildiren kuds sfatlardan ve sft- sebasndan yalnz ilim
ve irade ve kudret gibi mhim sfatlarn eserleriyle,
tecellleriyle ve tahakkuklarnn hccetleriyle Kinat
Hlkn tanmaya, o dnya seyyah gibi gayet ksa
iaretlerle alacaz. Tafsiltn Risale-i Nura havale
ederiz.
te, Arab Hizb-i Nurnin Hlsatl-Hlsasndan
daim, tefekkr bir virdim ve Allahu Ekber cmlesinin otuz
mertebesinden mertebeyi beyan eden bu gelen
Arab fkrann bir nevi tercmesi iinde ksa iaretlerle,
ulema-i ilm-i kelm ve akde ulemasn pekok megul
eden ilim ve irade ve kudret-i lhiyenin kinattaki
cilveleriyle, onlar aynelyakn iman ile tasdik ve onlarla
Vcibl-Vcudun bedahetle mevcudiyetine ve
vahdniyetine ilmelyakn tasdikle tam iman etmeye yol
aan bu Arab fkradr:
1


HAYE-1




.
.. ..
..
.. .. ..



.
)
(


2



Gayet ksa bir nevi tercmesi iinde ilm-i lhye, bu pek
ehemmiyetli hakikat- imaniyeye ksack iaretler edip
tafsiltn Risale-i Nura havale ile deriz:
HAYE-2
1. De ki: Hamd olsun o Allaha ki evlt edinmekten mnezzehtir,
mlkndeorta bulunmaz ve hibir eyden de ciz deildir ki yardmcya
ihtiyac olsun. Ve hrmet ve tzim ile Onun yceliini an. sr Sresi, 17:111.
Haiye-1 ( )
2. Allah, ilim ve kudretiyle hereyden byktr. Zira O, ztnn lzm
olanmuhit ilmiyle hereyi her eniyle bilir. yle bir ilmin hereyetaallku
lzmdr ve hibir eyin ondan gizlenmesi mmkn deildir.nk huzur ve
uhud ve nuran ihata vardr; vcut malumiyeti istilzameder ve nur-u ilmin
btn lem-i vcuda ihatas vardr. Evet, mevcudatta mahede edilen mizanl
intizamlar ve nizaml ittizanlar, kasd hikmet-i mme ve mahsus inyt-
mile, muntazam kazlar ve msmir kaderler,muayyen eceller ve mukannen
erzaklar, dsturlarnn salamlyla kinattaki fenleri netice veren itkanat ve
hereyi sslendiren ihtimamat ilesuhulet-i mutlaka iindeki keml-i intizam ve
insicam ve ittisak veittikan ve ittizan ve imtiyaz- mutlaka, hereyi bilen
birAllml-Guybun ihata-i ilmiyesine dellet eder. Yaratan bilmez olur mu?
Onun ilmi hereyin inceliklerine nfuzeder ve O hereyden hakkyla
haberdardr (Mlk Sresi, 67:14) nsannhsn- sanatnn onun uuruna
delletiyle, hilkat-i insann ilm-i Hlka delleti arasndaki nisbet, karanlk
gecedeki yldz bceinin knn, gnn ortasnda yeryznde parlayan
gnein aasna nisbeti gibidir.
Haiye-2 Bundan sonraki ksm, btn mrmde grmediim dehetli ve
semli bir hastalk iinde yazlm. Kusuratma nazar- msamaha ile baklsn.
Hsrev, mnasip grmedii ksm tdil, tebdil, slah edebilir.
Evet, nasl ki, rahmet, rzk- acibiyle gne gibi kendini
gsterip perde-i gaybda bir Rahmn- Rahmi katiyetle
ispat ediyor; yle de, yzer yt- Kurniyede mevki alan
ve kuds yedi sfattan bir cihette en birincisi olan ilim dahi,
nizam ve mizann hikmetleri ve meyveleriyle gne ziyas
misill kendini gsterdii gibi, bir Alm-i Kll-i eyin
mevcudiyetini katiyetle bildirir. Evet, insann uuruna,
ilmine dellet eden dzgn, ll sanat ile insann
Hlknn ilmine, hikmetine dellet eden hsn- hilkat-
insan muvazenesi, aynen yldz bceinin gecedeki nn
lemacnn, gndzde gnein ihtal ziyasna nisbeti
gibidir.
imdi ilm-i lhnin delillerini beyan etmeden evvel, o
kuds sfatn kinatn envndaki tecellleriyle Zt- Akdesi
pek zhir bir tarzda gstermesine dellet ve ehadet eden
Mirac- Muhammed (a.s.m.) gecesinde huzur ve hitab-
lhye mazhar olduu zaman, birden
1

diyerek, btn zhayat
ve env- mahlkat namna bir mebus ve eli olmasndan,
btn onlarn sfat- ilmin cilveleriyle Rablerini bildirdikleri
tarzda, selm yerinde, umum zuur bedeline, Hlkna
umum zhayatn hediyelerini takdim eder.
1. Btn tahiyyeler, btn mbarekler, btn salvat ve dular ve btn
kelimat- tayyibeAllaha mahsustur. Buhari, Ezn: 148, 150, el-Amel Fis-Salt:
4,stizn: 3, 28, Daavt: 16, Tevhd: 5; Mslim, Salt: 56, 60, 62; Eb Dvud,
Salt: 178; Tirmiz, Salt: 100, Nikh: 17; Nes, Tatbk: 23, Sehv: 41, 43-45, 56,
100-104; bn-i Mce, kme: 24; Nikh: 19; Drim, Salt: 84, 92; Muvatta, Nid:
53, 55; Msned, 1:292, 376, 382... 4:409.

Yani, drt kelimeler ile umum zhayatn drt taifesinin
ezel, ebed ilmin cilveleriyle Allml-Guyba kar
tahiyyelerini, tebriklerini, ubudiyetlerini, gzel marifetlerini
gsterdiinden, bu kuds mkleme-i Miraciyeyi geni
mnsyla okumak, teehhdde umum slmn farz bir
vazifesi olmu. O kuds mklemenin izahatn Risale-i
Nura havale edip, gayet ksa drt iaretle bir mnsn
beyan edeceiz.
Birincisi: dr. Ksack meli udur: Nasl bir
usta, pek harika bir makineyi derin ilmi ve mucizekr
zeksyla yapsa, o acip makineyi gren herkes, o ustay
takdirkrne tebrik edip alklar ve tahsinkrne
medihlerle ve ihsanlarla ona madd, mnev hediyeler,
tahiyyeler verir; o makine dahi, o ustann istedii tarzda,
tam tamna, gayet mkemmel olarak arzularn ve harika
ince sanatn ve maharet-i ilmiyesini gstermesiyle, kendi
ustasn lisan- hal ile alklar, tebrik eder, mnev
tahiyyeler, hediyeler verir. Aynen yle de, kinatta btn
zhayat taifeleri, herbiri ve herbir ferdi, her taraf mucizeli
birer harika makinedir ki, ustasnn, hereyin hereyle
mnasebetini gren ve hereyin hayatna lzm btn
eyleri grp tam yerinde ona yetitiren ihtal ilminin
derin ve ince cilveleriyle kendini tanttran Sni-i
Zlcellini, hayatlarnn lisan- halleriyle, ins ve cin ve
melek olan zuurlarn kl dilleri gibi tahiyyelerle alklar
ve tebriklerle derler. Ve hayatlarnn yatn,
dorudan doruya btn mahlkat btn ahvliyle bilen
Hlklarna ubudiyetkrne takdim ediyorlar ki, Mirac
Gecesinde, btn zhayat namna Muhammed
Aleyhissalt Vesselm, Vcibl-Vcudun huzurunda,
selm yerinde deyip, btn zhayat
taifelerinin tahiyye ve hediye ve mnev selmlarn
takdim etmi.
Evet, di bir muntazam makine, intizam ve mizanl
heyetiyle, eksiz, bir mhir ve dikkatli ustay gsterdii
gibi, kinat dolduran hadsiz zhayat makineler de, herbirisi
binbir mucizat- ilmiyeyi gsteriyorlar. Elbette yldz
bceinin na nisbeten gnein ziyas derecesinde ilmin
cilveleriyle o zhayatlar, usta ve sermed sanatkrlarnn
vcub-u vcuduna ve mbudiyetine pek parlak ehadet
ederler.
kinci kuds kelime-i Miraciye: dr. Madem
hadse namaz, mminin miracdr ve Mirac- Ekberin
cilvesine mazhardr. Ve madem dnya seyyah, her
lemde, ilim sfatyla Allml-Guyb Hlkn bulmu. Biz
dahi o seyyahla beraber, mbareklerin ve grenlere
Brekllah dedirtenlerin ve nn geni
lemine girip btn zruhun msum, mbarek yavrularn
ve btn zihayatn mukadderat ve programlarnn
kutucuklar olan tohum ve ekirdekleri bata olarak o
mbarekt lemini tem ve mtala ile kuds sfat-
ilmin mucizatl, ince cilveleriyle Hlkmz ilmelyakn ile
bilmeye o seyyah gibi alacaz.
Evet, gzmzle gryoruz ki, btn o msum
yavrucuklar ve o mbarek mahzencikler, sandkklar; bir
Alm-i Hakmin ilmiyle hem umumu, hem herbir ferdi,
birden bir uyanmak ve gaye-i hilkatine yrmek iin bir
hareket alrlar. Hakikat nazaryla bakanlara bin brekllah,
yz bin mallah dedirtirler.
Evet, mesel nutfeler, yumurtalar, tohumlar, ekirdekler,
herbiri birden ilimden gelen bir ince nizam ve o nizam,
maharetten gelen tam bir mizan iinde; o mzan, yeni bir
tanzim, o ise taze bir l ve tevzin iinde; o dahi bir
temyiz ve terbiye ve mteabih emsalinden kasd frika
almetleri iinde; o da, sanatl bir tezyin ve sslemek
iinde; bu dahi hakmne, lyk, mkemmel cihazat ve
tasvir iinde; bu ise kermne, rzk isteyenlerin zevklerini
memnun etmek iin, o mahlklarn ve meyvelerin etleri ve
yenilen ksmlar ihtilf iinde; bu ise limne, mucizne,
ayr ayr naklar, ziynetler iinde; bu da ayr ayr gzel, ho
kokular ve lezzetli tatlar iindeki, keml-i intizam iinde,
birbirinden mtemayiz, ayr iken kesret ve srat ve vsat-i
mutlaka iinde, sehivsiz, hatsz, btn onlarn suretlerinin
inkiaar ve her mevsimde o harika halin devam iinde
btn o mbareklerin herbiri ve beraber, bu mezkr on be
dil ile ustalarnn harika maharetini ve mucizatl ilmini
gze gsterip Allml-Guyb, Vcibl-Vcud Snilerini
gne gibi bildiriyorlar. te bu pek geni ve parlak
ehadetleri ve Sniini tebrikleri iindir ki, Mirac Gecesinde
btn mahlkat hesabna konuan zt- Muhammediye
(a.s.m.) kelimesini selm yerinde demi.
nc kelime: dr ki, hem umum Mirac-
Ekber-i Muhammedde (a.s.m.), hem her mminin hususi
mirac olan namaz teehhdnde, hergn hi olmazsa on
defa, yz milyonlar ehl-i iman, o kuds kelimeyi,
Peygamberin (a.s.m.) tebaiyetiyle dergh- lhye takdim
edip kinatta iln ederler. Miraca dair Otuz Birinci Sz,
Miracn btn hakikatlerini, bir muhatap ittihaz ettii
muannid, mlhid, mnkirlere kar dahi gayet kat ve
kuvvetli bir surette ispat ettiine binaen, tafsiltn ve
hccetlerini ona havale ederek, gayet muhtasar bir iaretle
bu nc kelime-i Miraciyenin geni mnsn gsteren
zruh, zuur taifelerinin acip lemine bakp, ilm-i ezelnin
cilveleriyle Hlkmzn vahdet ve mevcudiyeti iinde
keml-i Rahmniyetini ve rahmiyetini ve azamet-i kudret
ve mul- iradetini bilmeye alacaz:
Evet, bu lemde gryoruz ki: Bu zruhlar, uuren ve
aklen olmasa da hissen, ftraten hissediyorlar ki, herbiri,
hadsiz bir acz ve zaaf iinde, hadsiz dmanlar ve
incitenleri var. Ve hadsiz bir fakr ve ihtiya iinde, hadsiz
hct ve matluplar var. ktidar ve sermayesi binden
birine k gelmediinden, btn kuvvetiyle barr ve
alar, mnen, ftraten yalvarr, kendine mahsus sesiyle,
lisanyla dualar, niyazlar, bir nevi namazlar, salvatlar ile
bir Alm-i Kadr derghna iltica ederken, birden gryoruz
ki, o baranlarn her iini, her ihtiyacn bilen ve her
derdini ve zararn anlayp yalvarmasn, ftr duasn iiten
Alm-i Mutlak bir Kadr-i Hakm, imdatlarna yetiir, btn
istediklerini yapar. Alamalarn glmeye, barmalarn
teekkrlere evirir. Bu hakmne, almne, rahmne
yardm, pek parlak bir tarzda ilim ve rahmetin cilveleriyle
bir Mucb-i Mus, bir Rahm-i Kermi bildirip o zruh
leminin btn salvat ve ubudiyetlerini Ona takdim ve
tahsis eder mnsyla, Mirac- Ekberde Muhammed
Aleyhissalt Vesselm ve mirac- asgar olan namazlarda
onun mmeti, der.
Drdnc kelime-i kudsiye: dir. Risale-i
Nurun ok hakikatleri namaz tesbihatnda ihtar edilmesi
hikmetiyle, hem Ftihann, hem teehhdn kelimelerinin
hakikatlerini ksa iaretlerle beyan etmeye, deta ihtiyarsz
sevk edildim.
te, Mirac- Muhammedde (a.s.m.) denilen
kelime-i kudsiyesi, ehl-i mrifet ve iman ve kll
uur sahibi olan ins ve cin ve melek ve ruhnlerin, kinat
gzel tayyibeleri ve haseneleri ve ubudiyetleriyle
gzelletiren ve gzellerin lemine bakan ve sermed
Ceml-i Mutlakn hadsiz ceml ve gzelliklerini ve kinat
sslendiren isimlerinin daim gzelliklerini tam bilen ve
ak ve evkle kll ubdiyetler ile mukabele eden ve parlak
iman ve geni marifetler ve medh senalarn revih-i
tayyibe ve ho kokularyla Hlklarna kar o hadsiz
tayyibatlar mnsyla Miracda sylenmi srryla,
teehhdde btn mmet, hergn usanmadan o kuds
kelime-i tayyibeyi tekrar ederler. Evet, bu kinat, nihayetsiz
bir hsn ve ceml-i sermednin yinesi ve cilveleri; ve
kinattaki btn ceml ve keml ve gzellikler, o sermed
hsnden gelir ve ona intisapla gzelleir, kymeti ykselir.
Yoksa, karmakark bir virne, bir hzngh olur. Ve o
intisap ise, saltanat- ulhiyetin dellllar ve ilnclar olan
ins ve melek ve ruhnlerin mrifet ve tasdikleriyle
anlalr. Hatt o dellllarn gzel ve tatl hamdlerini ve
senalarn ve Mbuduna medihlerini ve onlarn
kelimelerini her tarafa neir ve Ar- zamn cnibine sevk
etmek iin, hava unsurunun zerreleri emirber neferler,
kck diller ve kulaklar gibi o gzel kelimeleri dergh-
ulhiyete takdim etmek iin o pek harika vaziyet-i acbe
havaya verildiine kuvvetli bir ihtimal var diye kalbime
geldi.
te ins ve melek, nasl ki imanlar ve ubudiyetleriyle
Mbud-u Zlcelli bildiriyorlar; yle de, o Hakm-i Zlcell
dahi o ilnclara verdii ok cmi istidatlarla, pek harika
cihazlarla ve dekaik- ilmiyeleriyle, herbirisini btn
kinatla alkadar bir kk kinat hkmne getirmekle
kendini pek parlak bir tarzda bildiriyor. Mesel, insann
kck kafasnda ceviz kadar bir yerde kuvve-i hafza,
kuvve-i hayaliye, kuvve-i mfekkire gibi mteaddit, acip
makineleri yaratmak ve kuvve-i hafzay bir byk
ktphane hkmne getirmekle ilm-i ezelnin cilvesiyle
gne gibi kendini gsteriyor.
HAYE-1
Haiye-1 Pek iddetli hastalm msaade etmiyor; Hsrevin tercme
vazifesine yalnz bir mehaz ve yardmdr.
imdi, sabkan zikredilen ve ilm-i muhtin kll
hccetlerine iaret eden ve bir geni hccet olarak hadsiz
burhanlar ihtiva eden ve on be delil ile ilm-i muhti
gsteren Arab parann gayet ksa bir meline ve bir nevi
tercmesine iaret ederiz.
On be delilden birincisi: dir.
Yani, btn mahlkatta mahede edilen ll
dzgnlk, mizanl intizam, ihatal bir ilme ehadet eder.
Evet, muntazam bir saray gibi kinattan ve manzume-i
emsiyeden ve kelimeler ve seslerin nerinde zerreleri
medr- hayret bir intizam gsteren hava sahifesinden ve
yz bin ayr ayr nevileri her baharda bir intizam-
ekmel iinde yetitiren zemin yznden tut, t herbir
zhayatn vcudundaki z ve cihazat ve hceyrat ve
zerrelere kadar derin, ihatal, armaz bir ilmin eseri olan
mizan dzgnlk ve tam intizam bulunmas, gayet zhir
ve kat bir surette, ihatal bir ilme dellet ve ehadet eder
demektir.
kinci delil: dir. Yani, btn
kinattaki masnutta, cz-kll, seyyarattan t kandaki
kreyvt- hamr ve beyzya kadar hereyde gayet dzgn
bir l, mtenasip bir mizan bulunmas, bedahetle muht
bir ilme dellet ve kat ehadet eder.
Evet, gryoruz ki, mesel bir sinein, bir insann
zlar ve cihazat, hatt cesedinin hceyrat ve kanndaki
krmz ve beyaz krecikleri o derece hassas bir mzan ve
ince bir lyle yerletirilmi ve o derece birbirine
mnasip ve uygun ve cesedin sair zlarnda yle
muntazam bir tenasp var ki, nihayetsiz bir ilme mlik
olmayan, o vaziyeti onlara vermesi hibir cihette imkn
yok.
te, aynen btn zhayat ve env- mahlkat, zerrattan
t manzume-i emsiyedeki seyyarata kadar, yle tam bir
muvazene ve zerre kadar armaz bir dzgn l
hkmetmesi, ihatal bir ilme kat dellet ve parlak ehadet
eder. Demek ilmin her delili, Zt- Almin mevcudiyetine
dahi delildir. Sfat mevsufsuz olmas muhal ve imknsz
olmasndan, btn hccetleri Alm-i Ezelnin vcub-u
vcuduna kuvvetli ve gayet kat bir hccet-i kbrdr.
nc delil: dir.
Yani, btn kinattaki hallkyet ve faaliyette ve
tebeddlt ve ihy ve tavzifat ve terhisatta btn
masnutn herbiri ve herbir taifenin tesadf imkn
olmayan yle kast ve bilerek taklan hikmetleri ve
faideleri ve vazifeleri var. Ve gryoruz ki, ihtal bir ilmi
bulunmayan, hibir cihette, hibirisine icad noktasnda
sahip kamaz.
Mesel, hadsiz zhayattan bir insann yz cihazatndan
birtek cihaz olan lisan, bir et paras iken, iki byk
vazifesiyle yzer hikmetlere, neticelere, meyvelere,
faidelere let oluyor. Taamlarn zevkindeki vazifesi, ayr
ayr btn tatlar bilerek cesede, mideye haber vermek ve
rahmet-i lhiyenin matbahlarna dikkatli bir mfetti
olmak ve kelimeler vazifesinde kalbe ve ruha ve dimaa
tam bir tercman ve santral olmak, elbette gayet parlak ve
kat bir surette, ihatal ilme dellet ve ehadet eder. Birtek
dil, hikmetleri ve meyveleriyle byle dellet etse, hadsiz
lisanlar ve hadsiz zhayatlar, nihayetsiz masnuat, gne
zuhurunda ve gndz katiyetinde, nihayetsiz bir ilme
dellet ve ehadet ve Allml-Guybun daire-i ilminden
ve hikmetinden ve meetinden hari hibir ey yoktur diye
iln ederler.
Drdnc delil: dir.
Yani, btn zhayat, zuur leminde, her neve ve her
ferde, husus ve ona mnasip ve umuma mil inayetler,
efkatler, himayetler, bedahet derecesinde ihatal bir ilme
dellet ve o inayetlere mazhar olanlar ve ihtiyalarn
bilen bir Alm-i nayetkrn vcub-u vcuduna hadsiz
ehadetler eder, demektir.
HTAR: Risale-i Nurun Hlsatl-Hlsasnn zbdesi
olan Arab fkradaki kelimelerin izah ise, Kurndan
tereuh eden Risale-i Nurun yt- Kurniyenin
lemeatndan ald hakikatlere, hususan ilim ve iradeye ve
kudrete dair delillere ve hccetlere iarettir ki, bu Arab
kelimelerin iaret ettikleri o ilm deliller, ehemmiyetle
tefsir ediliyor. Demek herbiri, ok ytn birer iaret ve
birer nktesini beyan etmektir. Yoksa o Arab kelimelerin
tefsiri ve beyan ve tercmesi deildir. Sadede dnyoruz.
Evet, gzmzle gryoruz ki, bizleri ve btn zruhlar
bilir ve bilerek efkatle himaye eder ve ihtiyacn ve her
derdini bilir ve bilerek inayetiyle imdadna yetiir bir
Alm-i Rahm var. Hadsiz misllerinden birisi:
nsann rzk ve il ve muhta olduu madenler
cihetinde gelen hususi ve umum inayetler, pek zhir bir
surette bir ilm-i muhti gsterir ve bir Rahmn- Rahme
rzk, il, madenlerin adedince ehadetler ederler. Evet,
insann hususan cizlerin ve yavrularn iaeleri ve bilhassa
mide matbahndan cesedin rzk isteyen zlarna, hatt
hceyrelerine, herbirine mnasip rzkn yetitirmeleri ve
dalar bir eczahane ve insana lzm btn mdenlerin bir
ambar olmalar gibi hakmne iler, gayet ihtal bir ilimle
olabilir. Serseri tesadf, kr kuvvet, sar tabiat, cmid,
uursuz esbab, basit, istilc unsurlar, hibir cihette bu
almne, basrne, hakmne, merhametkrane,
inayetperverane olan iae ve idare ve himayet ve tedbire
karamazlar. Yalnz o zhir esbab, Alm-i Mutlakn
emriyle, izniyle, ilim ve hikmeti dairesinde bir perde-i
izzet-i kudret-i lhiye olarak istimal ve istihdam edilmeleri
var.
Beinci ve altnc delil: .
dir.
Yani, hereyin, hususan nebatat ve ecar ve hayvanat ve
insanlarn ekilleri ve miktarlar, ilm-i ezelnin iki nevi
olan kaza ve kaderin dsturlaryla sanatkrne biilmi ve
herbirinin kmetine gre tam mnasip dikilmi,
mkemmel giydirilmi, gayet muntazam birer hikmetli
ekil verilmi. Onlar, herbiri ve beraber, bir nihayetsiz ilme
dellet ve bir Sni-i Alme, adetlerince ehadet ederler
demektir.
Evet, mesel nmune olarak, hadsiz misllerinden
yalnz tek bir aa ve bir ferd-i insana bakyoruz, gryoruz
ki: Bu meyveli aa, o ok cihazatl insan, hibir ressam
tam taklidini yapamayacak derecede zhiri ve btn, d ve
ii yle bir gayb pergrla ve ince bir ilmin kalemiyle
hudutlar izilmi ve tam intizamla her zsna mnasip
suret verilmi ki, meyve ve neticelerine ve vazife-i
ftratlarna yetisin. Bu ise nihayetsiz bir ilimle olabilmesi
cihetiyle, hereyin hereyle mnasebetini bilip ve nazara
alan ve bu aa ve bu insann btn emsallerini ve
nevilerini ilm-i ezelsinin kaza ve kader pergr ve
kalemiyle d ve i miktarlarn ve suretlerini hakmne
yaplmasn bilerek ileyen bir Sni-i Musavvir, bir Alm-i
Mukaddirin hadsiz ilmine ve vcub-u vcuduna nebatat ve
hayvanat adedince ehadet ederler demektir.
Yedinci, sekizinci delil:
dir.
Yani, ehemmiyetli bir hikmet iin, zhir nazarda
mphem ve gayr- muayyen tevehhm edilen eceller ve
rzklar, ipham perdesi altnda kaza ve kader-i ezelnin
defterinde mukadderat- hayatiye sahifesinde her zhayatn
eceli mukadder ve muayyendir, tekaddm, teahhur etmez.
Ve her zruhun rzk tayin ve tahsis edilip kaza ve kader
levhasnda yazldna hadsiz deliller var. Mesel, koca bir
aacn lmesi, onun bir nevi ruhu olan ekirdeini onun
yerinde vazife grmek iin brakmas, bir Alm-i Hafzin
hikmetli kanunuyla olmas ve bir yavrunun rzk olan st
memelerden gelmesi ve kan ve fk iinden kp hi
bulamadan s, temiz olarak azna akmas, tesadf
ihtimalini kat bir surette red ve bir Rezzk- Alm-i
Rahmin efkatli dsturuyla olduunu gayet kat
gsteriyor. Bu iki cz misle btn zhayat, zruh kyas
edilsin.
Demek, hakikatte hem ecel muayyen ve mukadderdir,
hem rzk herkese gre bir taayyun iinde mukadderat
defterinde kayt edilmitir. Fakat, gayet mhim bir hikmet
iin hem ecel, hem rzk perde-i gaybda ve mphem ve
gayr- muayyen ve zhiren tesadfe bal gibi grnyor.
Eer ecel gnein gurubu gibi muayyen olsayd, yar mr
gaet-i mutlakada ve hirete almamakla zyi olup, yar
mrden sonra hergn lm daraac tarafna bir ayak
atmak gibi dehetli bir korku alp, eceldeki musibet yz
derece ziyadelemesi srryla, baa gelen musibetler ve
hatt dnyann eceli olan kyamet perde-i gaybda
merhameten braklm. Rzk ise, hayattan sonra
nimetlerin en byk bir hazinesi ve kr ve hamdin en
zengin bir menba ve ubudiyet ve dua ve ricalarn en
cemiyetli bir madeni olmasndan, suret-i zhirede mphem
ve tesadfe bal gibi gsterilmi. T her vakit Rezzk-
Kermin derghna iltica ve rica ve yalvarmak ve hamd ve
kr efaatiyle rzk istemek kaps kapanmasn. Yoksa,
muayyen olsayd, mahiyeti btn btn deiecekti.
kirne, minnettarne ricalar, dualar, belki mtezellilne
ubudiyet kaplar kapanrd.
Dokuzuncu, onuncu delil:
Yani, her
masnuda, hususan bahar mevsiminde zemin yznde
sermed bir hsn ve cemlin cilvelerini gsteren btn
gzel mahlklar, ezcmle iekler, meyveler ve kuuklar
ve sinekler ve bilhassa yaldzl ve yldzl kuuklarn
hilkatlerinde ve suretlerinde ve cihazatlarnda yle
mucizne ve bir maharet ve dikkat ve harika bir sanat, bir
ittikan, bir mkemmeliyet ve Sanatkrlarnn mucizatl
hnerlerini gsteren ayr ayr, eit eit tarzlarda ekiller,
makinecikler, gayet ihatal bir ilme vetabirde hata
olmasngayet maharetli ve fnunlu bir meleke-i ilmiyeye
kat dellet ve serseri tesadfn ve uursuz ve mevve
esbabn mdahale etmesinin imknsz olduuna ehadet
ettikleri gibi; ifadesiyle o gzel
masnularda o derece bir irin sslemek ve tatl bir ziynet
ve czibedar bir ceml-i sanat var ki, nihayetsiz bir ilimle
i grr ve hereyin en gzel tarzn bilir ve sanatkrln
ceml-i kemlini ve keml-i cemlini zuurlara gstermek
ister ki, en cz bir iei ve kk bir sinei
ihtimamkrne, mhirne, sanatperverne ehemmiyetle
tasvir ve icad eder. Bu ihtimamkrne tezyin ve tahsin,
bedahetle, hadsiz ve hereye muhit bir ilme dellet ve o
gzellerin adedince bir Sni-i Alm-i Zlcemlin vcub-u
vcuduna ehadetler ederler demektir.
Be kll delil ve hccetleri ihtiva eden on birinci delil:

.
.
. .

.
.
Bu delil, sabkan zikredilen Arab fkrann hirinde
yazlan delilin baka ve daha gzel bir tarzdr. iddetli
hastalk sebebiyle, gayet ksa bir iaretle bundaki be alt
geni delilleri beyandr.
Evvel: Btn zeminde gryoruz: Tam bilmekten ve
maharetten gelen gayet suhulet ve kolaylkla, acip zhayat
makineler, def aten ve bir ksm bir dakikada dzgn,
ll, emsalinden farikal yaplmalar, nihayetsiz bir ilme
dellet ve sanattaki maharet-i ilmiyeden gelen suhulet ve
kolaylk derecesinde o ilmin kemline ehadet eder.
Saniyen: Gayet kesret ve okluk iinde armadan gayet
derecede sanatl, mkemmel icadlar, nihayetsiz bir kudret
iinde hadsiz bir ilme dellet ve Alm ve Kadr-i Mutlaka
hadsiz ehadet eder.
Salisen: Srat-i mutlaka ve gayet abuk yaplmakla
beraber, gayet derece mizanl, ll icadlar, hadsiz bir
ilme dellet ve adetlerince bir Alm-i Mutlak ve Kadr-i
Mutlaka ehadet ederler.
Rabian: Gayet geni btn zemin yznde hadsiz
zhayatlarn vsat-i mutlaka ile beraber gayet
sanatkrne, ssl, keml-i hsn- sanatla yaplmalar,
hi armayan, hereyi beraber gren, bireyi bireye
mni olmayan bir ihatal ilme dellet ve bir Alm-i Kll-i
ey ve Kadr-i Mutlakn masnlar olduklarna herbiri ve
beraber ehadet ederler.
Hamisen: Bud-u mutlak ve birbirinden gayet uzak bir
nevin efrad, biri arkta, biri garpta, biri imlde, biri
cenupta, ayn zamanda, ayn tarzda birbirinin misli ve
birbirinden teahhusa imtiyazl bir surette vcuda
gelmeleri, ancak bir Alm-i Mutlak ve Kadr-i Mutlakn
kinat idare eden hadsiz kudreti ve btn mevcudat
ahvaliyle ihata eden nihayetsiz ilmiyle olabilmesi cihetiyle,
muhit bir ilme dellet ve bir Allml-Guyba hadsiz
ehadet ederler.
Sadisen: htilt- mutlakla beraber hi armadan ve
kartrmadan herbirisi tam bir imtiyaz ve almet-i frika
ile o kark emslinde ve karanlk yerlerde, mesel toprak
altndaki tohumlar gibi aran vaziyetlerde o ok
kalabalkl zhayat makinelerin herbirisinin hibir cihazatn
noksan brakmayarak mucizatl bir surette yaratlmalar,
gne gibi ilm-i ezelye dellet ve gndz gibi Kadr-i
Mutlak ve Alm-i Mutlakn hallkyetine, rububiyetine
ehadet ederler. Risale-i Nurdaki tafsilta havale edip bu
pek uzun kssay ksa kesiyoruz.
imdi Hlsatl-Hlsadaki irade meselesine
balyoruz:



















Bu fkra, irade-i lhiyenin delillerinden pek ok kll
hccetleri ihtiva eden birtek kll ve uzun delildir. Melinin
ksa bir tercmesi iinde irade ve ihtiyar ve meet-i
lhiyeyi gayet kat ispat eden bir delili beyan ederiz. Hem
ilm-i lhnin btn mezkr delilleri, aynen iradenin dahi
delilidir. nk, her masnda ilim ve iradenin beraber
cilveleri, eserleri grnyor.
Bu Arab fkrann ksaca meli:
Yani, herey Onun irade ve meetiyle olur. stedii olur,
istemedii olmaz. Her ne isterse yapar. stemezse
hibirey olmaz. Bir hccet udur:
Gryoruz ki, bu masnuatn herbiri muayyen zt,
mahsus sfat, ayr husus mhiyeti, mmtaz frikal sureti,
hadsiz imknat ve baka tarzlarda olabilir. Tevii
ihtimalt iinde, neticesiz ok yollarda ve sel gibi akan ve
kartran ve birbirine zt unsurlarn mdahaleleri iinde ve
sehiv ve iltibasa sebebiyet veren ve birbirine benzeyen
emsalleri iinde bu karma kark hallere kar, o herbir
masnuu ince, tam, dzgn bir nizam altna almak ve
hassas, cessas, mkemmel bir l ve mizanla her uzvunu
ve cihazn tartmak, takmak ve yzne ssl, dzgn bir
sima, bir teahhus vermek ve birbirine muhalif zlarn
basit, cmid, l bir maddeden zhayat olarak gayet
sanatl yaratmak, mesel insan ayr ayr yz cihazatyla
bir katre sudan icad etmek ve kuu pekok lt ve
muhtelif cihazlaryla bir basit yumurtadan ina edip
mucizatl suret giydirmek ve aac dal, budak ve
mtenevvi z ve eczasyla basit, cmid karbon, azot,
mvellidlm, mvellidlhumuzadan terekkp eden bir
kk ekirdekten karmak, muntazam, meyveli bir ekil
giydirmek, elbette ve elbette bedahetle, phesiz,
katiyetle, vcub ve zaruret ve lzum derecesinde ispat
eder ki, o herbir masnua btn zerrat ve eczasyla ve suret
ve mahiyetiyle bir Kadr-i Mutlakn irade ve meetiyle ve
ihtiyar ve kastyla o mahsus, mkemmel vaziyet veriliyor.
Ve hereye mil bir iradenin taht- hkmndedir. Ve bu
tek masnuun bu phesiz tarzda irade-i lhiyeye delleti
gsteriyor ki, btn masnut, hadsiz, nihayetsiz ve gne
ve gndz gibi zhir bir katiyette, hereye mil irade-i
lhiyeye, adetlerince ehadetler ve bir Kadr-i Mrdin
vcub-u vcuduna hadsiz hccetlerdir.
Hem ilm-i lhnin sabkan mezkr btn delilleri,
aynen iradenin dahi delilleridir. nk, ikisi kudretle
beraber i gryorlar. Biri birisiz olmaz. Herbir nevin ve
cinsin efrad, z-i neviye ve cinsiyede tevafuklar nasl
dellet eder ki Snileri birdir, vhiddir, ehaddir; yle de:
Yzlerinin simalar hikmetli bir tarzda, birbirinden frikal
ve ayr olmas kat dellet eder ki; o Sni-i Vhid-i Ehad,
bir Fil-i Muhtardr. rade ve ihtiyar ve meet ve kast ile
hereyi yaratr.
te, iradeye dair tek ve kll bir delili beyan eden
mezkr Arab fkrann ksaca melinin tercmesi bitti.
radeye dair pek ok mhim nkteleri, ilim meselesi gibi
yazmak niyet etmitim. Fakat semli hastalk dimama tam
yorgunluk verdii iin baka vakte tehir edildi.
Kudrete dair Arab fkras:





..

..
..
..
.
..
..
..



..
.


..






.




.

Bu pek azm mesele-i kudrete dair Arab fkrann ksaca
melinin bir nevi tercmesinden evvel, kalbe ihtar edilen
bir hakikat beyan ederiz. yle ki:
Kudretin vcudu, kinatn vcudundan daha ziyade
katdir. Belki btn mahlkat, herbiri, hem beraber, o
kudretin mcessem kelimatdr, onun aynelyakn vcudunu
gsterirler. Onun mevsufu olan Kadr-i Mutlaka adetlerince
ehadetler ederler. Daha hccetlerle o kudretin ispatna
ihtiya yoktur. Belki, imanda en ehemmiyetli bir esas, hair
ve nerin en kuvvetli bir temel ta ve ok mesil-i imaniye
ve hakaik-i Kurniyeye en lzumlu bir medar olan ve

1
yetinin dv ettii ve btn akllar ona yol
bulamadklarndan, hayrette, aczde, bir ksm inkrda
kaldklar kudrete ait bir dehetli hakikatn ispat lzmdr.
1. Sizin yaratlmanz da, diriltilmeniz de, tek bir kiinin yaratlp diriltilmesi
gibidir. Lokman Sresi, 31:28.
te o esas, o temel, o medar, o dv, o hakikat ise,
mezkr yetin melidir. Yani, Ey cin ve ins! Btn sizlerin
yaratlmanz, icadnz ve hairde ihynz, diriltilmeniz,
birtek nefsin icad gibi kudretime kolaydr. Bir bahar, tek
bir iek misill suhuletle icad eder. Cz-kll, kk-
byk, az-ok, o kudrete nisbeten farklar yoktur.
Seyyareleri, zerreler gibi kolay dndrr.
te, mezkr Arab fkra, yalnz bu dehetli meseleye
Dokuz Basamak ile pek kat ve kuvvetli bir hcceti beyan
eder. Gayet ksa bir meli udur:
Basaman esasna iaret eden,





Yani, hereye kadr yle bir kudreti var ki, btn eyay
ihata etmi ve Zt- Vcibl-Vcuda lzum-u zt ile fenn-i
mantk tabirince zaruriyet-i nie ile lzmdr, vciptir,
inkki muhldir, imkn yoktur.
Madem byle bir lzumla byle bir kudret Zt-
Akdestedir; elbette onun zdd olan acz hibir cihetle iine
giremez, Zt- Kadre rz olamaz.
Madem bireyde mertebelerin bulunmas, onun zdd
iine girmesiyledir. Mesel, hararetin derece ve
mertebeleri, souun girmesi ve gzelliin ise irkinliin
mdahalesiyle olmas ve bu zt kudrete zt olan acz, ona
yanamas, hibir cihetle imkn yok. Elbette, o kudret-i
mutlakada mertebeler bulunmaz.
Madem mertebeler onda bulunmaz; elbette o kudrete
nisbeten yldzlar, zerreler msvi ve cz ve kll ve bir fert
ve btn nevi o kudrete kar farklar yoktur. Ve bir
ekirdek ve koca aac ve kinat ve insan ve bir nefsi
diriltmesi ve hairde btn zruhlarn ihys, o kudrete
nisbeten msvidirler ve kolaydr. Byk-kk, az-ok
fark yoktur.
Bu hakikate kat ahit, hilkat- eyada grdmz
keml-i sanat, nizam, mzan, temyiz, kesret, srat-i
mutlakada suhulet-i mutlaka ve tam kolaylktr.
Birinci basamak olan



meli, bu mezkr hakikattir.
kinci basamak


dir.
Bunun izah ve tafsiltn Onuncu Szn hirine ve Yirmi
Dokuzuncu Sze ve Yirminci Mektuba havale edip ksaca
bir iaret ederiz.
Evet, nasl ki nuraniyet cihetiyle gnein ziyas ve aksi,
kudret-i Rabbniye ile deniz yzne ve btn
kabarcklarna girmesi, birtek cam parasna girmesi gibi
kolaydr, ikisi msvidir. yle de, Zt- Nurul-Envrn
nuran kudreti dahi gkleri, yldzlar yaratmas,
dndrmesi, sineklerin, zerrelerin icad ve dndrmesi gibi
Ona kolaydr, ar gelmez.
Hem nasl ki effyet hassasyla birtek yinecikte ve
bir gzbebeinde gnein misal sureti kudret-i lhiye ile
bulunur; ayn kolaylkla btn parlak eylere ve katrelere
ve effaf zerreciklere ve deniz yzlerine o aksi ve
emr-i lh ile verilir. Aynen yle de, masnuatn
melektiyet ve mahiyet yzleri effaf ve parlak
olmasndan, kudret-i mutlakann cilvesi, tesiri, birtek
nefsin icadnda bulunmas kolayl derecesinde btn
hayvanat yaratr. Az-ok, byk-kk fark yok.
Hem nasl ki dalar tartacak derecede gayet byk ve
tam hassas bir teraziye iki msav ceviz konulsa, bir kk
ekirdek bir cevize ilve edilse, terazininbir gz da
bana, bir gz de derin dereye indirmesi
kolaylderecesinde, o iki ceviz yerine iki msvi da
mzann iki gzne konulsa, birisine bir ceviz ilvesiyle bir
da gklere kaldrr, bir da derelere indirir. Aynen yle
de, ilm-i kelmn tbirince, imkn, msviyt-
tarafeyndir. Yani, vcip ve mmteni olmayan, belki
mmkn ve muhtemel olan eylerin vcut ve ademleri, bir
sebep bulunmazsa msavidir, farklar yoktur. Bu imkn ve
msavatta az-ok, byk-kk birdirler.
te, mahlkat, mmkndrler. Ve imkn dairesinde
vcut ve ademleri msvi olmasndan, Vcibl-Vcudun
hadsiz kudret-i ezeliyesi birtek mmkne vcut vermesi
kolaylnda btn mmknatn vcudu, ademin
muvazenesini bozar, hereye lyk bir vcudu giydirir. Ve
vazifesi bitmise, zhir vcut libasn karyor suret
ademe, belki daire-i ilimdeki mnev vcuda gnderir.
Demek eya, Kadr-i Mutlaka verilse, bahar bir iek kadar,
btn insanlarn hairde ihyalar bir nefs kadar kolay olur.
Eer esbaba isnad edilse, bir iek bir bahar kadar ve bir
sinek btn hayvanat kadar mkltl olur.
Hem nasl ki, intizam srryla bir koca sene veya
tayyareyi bir parma dmesine dokunmakla harekete
getirmesi, bir saatinzembereine anahtarla parmak
dokunmasyla harekete girmesi derecesindekolay ve
rahattr. Aynen yle de, ilm-i ezelnin dsturlaryla ve
hikmet-i sermediyenin kanunlaryla ve irade-i
Rabbniyenin kll cilveleri ve muayyen usulleriyle
hereye kll ve cz, byk-kk, az-ok bir mnev
kalp, bir hususi miktar, bir hlis hudut verildiinden, tam
intizam- ilm ve irade kanunu iindedirler. Elbette Kadr-i
Mutlak hadsiz kudretiyle manzume-i emsiyeyi evirmesi
ve arz senesini medr- senevsinde gezdirmesi, bir
cesette kan ve kandaki kreyvt- hamr ve beyzy ve o
kreciklerdeki zerreleri nizaml, hikmetli evirmesi
derecesinde suhuletli ve kolaydr ki, bir insan kinat
sisteminde, harika cihazlaryla, bir katre sudan, birden,
zahmetsiz yaratr. Demek o ezel ve hadsiz kudrete isnad
edilse, bu kinatn icad, bir insann icad kadar suhulet
peyd eder, kolay olur. Eer ona verilmezse, birtek insan
acip cihazlar ve duygularyla yaratmak, kinat kadar
mkltl olur.
Hem nasl ki, itaat ve imtisal ve emir dinlemek srryla,
bir kumandan bir ar emriyle bir neferi hcuma sevk ettii
gibi, ayn emirle koca bir mut orduyu dahi kolayca
hcuma tahrik eder. Aynen yle de irade-i lh
kanunlarna keml-i itaate ve tekvn emr-i Rabbnnin
iaretine emirber nefer ve emir kulu misill ftr meyil ve
evk iinde ve ilm-i ezel ve hikmetin tayin ettikleri hatt-
hareket dsturlar dairesinde ve ordu neferlerinden bin
derece ziyade itaatli ve emir dinler ve emir kulu hkmnde
olan masnuat, hususan zhayatlardan birtek ferdi,
Ademden haydi vcuda k, vazife bana gir diye emr-i
Rabbn ile ve ilmin tayin ettii tarzda ve iradenin tahsis
eyledii surette, kudret ona mahsus bir vcut giydirip, elini
tutup meydana karmak kolaylnda, bahardaki zhayatn
ordusunu ayn kuvvet ve kudretle icad eder, vazifeler verir.
Demek herey o kudrete isnad edilse, btn zerrat
ordusunun ve yldzlar frkalarnn icad, bir zerre, birtek
yldz kadar kolay ve suhuletli olur. Eer esbaba isnad
edilse, bir zhayatn gzbebeinde ve dimandaki zerrenin
acip vazifelerini yerine getirecek bir kbiliyetle yaratlmas,
hayvanat ordusu kadar mkltl ve zahmetli olur.
nc basamak,

dir. Ksack iaretlerle meline bakacaz.
Yani, nasl ki bir padiah ve kumandan- zam,
hkimiyetinin vhidiyeti ve btn raiyeti yalnz onun
emirlerine gre hareketi cihetiyle, o hkim-i zam, koca
memleketi ve byk milleti idare etmesi, bir ky ehlini
idare etmek kadar kolay olur. nk, hkmde vhidiyet
itibariyle, efrad- millet aynen asker neferat gibi teshilta
vesile olup, kolayca emirler, kanunlar tatbik edilir. Eer
muhtelif hkimlere braklsa, ok kemekee dmesiyle
beraber, birtek kyn, belki bir hanenin o memleket kadar
idaresi mkl olur. Hem o itaatli millet, birtek
kumandana balanmas haysiyetiyle, herbir ferd-i nefer
gibi, o kumandann kuvvetine ve cihazat depolarna ve
ordusuna dayand bir kuvvetle bir ah esir edebilir, bin
derece ahs kuvvetinden ziyade i grebilir. Onun o
padiaha intisab hadsiz bir kuvveti ve iktidar olup pek
byk iler yapar. Eer o intisap kesilse, o byk kuvvet
gider, kendi bileindeki cz kuvvetiyle ve belindeki az
cephane ve ekleri miktarnca i grebilir. Yoksa, intisap
kuvvetine dayanan mezkr askerin grd btn iler
ondan istenilse, bileinde bir ordu kuvveti ve belinde
padiahn cephaneler ambar bulunmak gerektir.
Aynen yle de, Sultan- Ezel ve Ebed, Sni-i Kadr,
vhidiyet-i saltanat ve hkimiyet-i mutlaka cihetiyle,
kinat bir ehir kolaylnda ve bir bahar bir bahe
suhuletinde ve hairde btn lmleri ihy etmek, o
bahe aalarnn yaprak, iek meyvelerini, gelen baharda
yaratmakkolaylnda yapar. Ve kolayca bir sinei koca
kartal kuu sistemindeyaratr. Ve suhuletle bir insan bir
kk kinat hkmne getirir. Eer esbaba verilse, bir
mikrop bin gergedan, bir meyve bir byk aa kadar
mkltl olur. Ve belki zhayatn bedeninde acip
vazifeleri gren herbir zerreye hereyi grecek bir gz ve
hereyi bilecek bir ilim verilmek lzmdr ki, o ince ve
mkemmel vazife-i hayatiyeyi yapabilsin.
Hem vahdette ysr ve suhulet ve kolaylk o dereceye
gelir. Nasl ki, bir ordu tehizat bir tek elden, birtek
fabrikadan gelmesiyle, birtek neferin tehizat- askeriyesi
gibi kolaylar. Eer ayr ayr eller karsa ve muhtelif
cihazat herbiri baka fabrikadan alnsa, o vakit birtek nefer
tehizat, kemiyet noktasnda bin mkltla tedarik
edilebilir, mteaddit mir ve zbitler kart cihetiyle bin
nefer kadar subet peyd eder. Hem bin neferin idaresi ve
kumandanl birtek zbite verilse, bir cihette bir nefer
kadar kolay olur, eer on zbite veya neferlere braklsa,
pek kark ve mkl der. Aynen yle de, herey Vhid-i
Ehade verilse, birtek ey gibi kolay olur. Eer esbaba isnad
edilse, birtek zhayat, zemin kadar mkl, belki imknsz
olur. Demek vahdette kolaylk, vcub ve lzum derecesine
gelir. Ve kesretli eller karmakta subet, imknszlk
derecesine der.
Risale-i Nur Mektubatnda denildii gibi, eer
gece-gndzdeki tebeddlt ve yldzlarn harekt ve
senedeki gz, k, bahar, yaz gibi mevsimlerin tahavvlt
birtek Mdebbire ve mire braklsa; o Kumandan- zam,
bir neferi olan kre-i arza emreder ki: Kalk, dn, gez. O
da, o iltifat ve emrin nee ve sevincinden meczup Mevlev
gibi iki hareketiyle yevm ve senev tahavvlta ve
yldzlarn zhir ve hayal hareketlerine gayet kolayca bir
vesile olup vahdetteki tam suhulet ve gayet kolayl
gsterir. Eer o tek mire deil, belki esbaba ve yldzlarn
keyierine braklsa ve arza Sen dur, gezme denilse, o
halde, arzdan binler derece byk binler yldzlar ve
gneler, her gece ve her senemilyonlar ve milyarlar
senelik mesafeleri kesmek ve gezmekle mevsimlerve gece
gndz gibi o vaziyet-i arziye ve semaviye husul bulabilir
ve imknszlk ve muhaliyet derecesinde mkl ve
subetli der...
nc Basamaktaki kelimesi, pek
byk ve ok ince ve derin ve gayet geni bir hakikate
iaret eder. Onun izah ve ispatn Risale-i Nura havale
edip, gayet ksa bir temsil ile birtek nktesini beyan
edeceiz.
Evet, nasl ki gne, ziyasyla umum zemini klandrp
vhidiyete bir misal olduu gibi, yine gibi mukbilindeki
her effaf eyde timsali ve aksi ve yedi renkli ziyasyla ve
ztnn suretiyle bulunup ehadiyete dahi bir misal tekil
eder. Eer gnein ilmi ve kudreti ve ihtiyar olsayd ve
cam paralarnn ve iinde gneikler grnen katrelerin
ve kabarcklarn kbiliyetleri bulunsayd, irade-i lhiyenin
kanunuyla herbirisinde ve yannda timsaliyle ve sfatlaryla
tam bir gne bulunup, sair yerlerde bulunmas onun
tasarrufatna hi noksan vermeyerek kudret-i
Rabbniyenin emriyle, tesiriyle, hkmyle pek byk
zuhurata sebep olarak, ehadiyetteki fevkalde kolaylk ve
suhuleti gsterir. Aynen yle de, Sni-i Zlcell, vhidiyet
itibaryla btn eyay ihata eden ilim ve iradesi ve
kudretiyle bakar ve hzr ve nzr olduu gibi, ehadiyet
cihetiyle ve tecellsiyle hereyin, hususan zhayatn
yannda isimleri ve sfatlaryla bulunur ki, kolayca, bir anda
sinei kartal sisteminde, bir insan kk bir kinat
sisteminde icad eder. Ve zhayat yle mucizatl bir ekilde
yaratr ki, eer btn esbab toplansa bir blbl, bir sinei
yapamazlar. Ve bir blbl yaratan, btn kular yaratan
olabilir. Ve bir insan halk eden ancak kinat icad eden
Zttr.
Drdnc ve beinci basamak:
,

Bu iki basaman hakikatini umuma ifade etmek ok
mkl olmasndan, yalnz ksack bir iki nktesi ve
muhtasar meli beyan edilecek. Yani, vcut mertebelerinin
en kuvvetli ve sarslmaz olan vcub mertebesinde ve ezel
ve ebed derecesinde bir vcut sahibi ve maddiyattan
mnezzeh ve mcerred ve btn mahiyetlere mbayin bir
mahiyet-i mukaddeseyi tayan bir Kadr-i Mutlakn
kudretine nisbeten, yldzlar zerreler gibi ve hair bir bahar
misill ve hairde btn insanlar diriltmesi bir nefsin
ihys derecesinde kolaydr. nk vcut tabakalarndan
kuvvetli bir nevin bir trna, haf bir tabakann bir dan
eline alr, evirir. Mesel, kuvvetli vcud-u haricden bir
yine ve kuvve-i hafza, zayf ve haf olan vcud-u misal
ve mnevden yz da ve bin kitabiine alrlar ve
evirebilirler. te vcud-u misl ne derece kuvvete
vcud-u haricden aa ise, mmknatn hdis ve rz
vcutlar dahi ezel, sermed, vcip bir vcuttan binler
derece daha aa ve haftir ki, o mukaddes vcut, bir
zerre tecellsiyle, mmknatn bir lemini evirir.
Maatteessf imdilik semli hastalk gibi ehemmiyetli
sebep msaade etmediklerinden, bu pek uzun hakikati ve
nktelerini Risale-i Nura ve baka zamana havale ederiz.
Altnc basamak:


Yani, nasl ki fennin tabirince ukde-i hayatiye namnda
bir cilve-i irade-i lhiyenin ve emr-i tekvnnin bir
kanunuyla ve o emir ve iradenin tevecchleriyle koca bir
aacn uursuz dal ve sert budaklar, meyvelerine ve
yaprak ve ieklerine zemberei ve midesi hkmndeki o
ukde-i hayatiyeden onlara gidecek lzumlu maddeler ve
erzaklara avik ve mevni ve sed olmazlar, belki teshilta
vesile oluyorlar. Aynen yle de, kinat ve btn
mahlkatn icadnda btn mniler bir cilve-i irade ve
tevecch- emr-i Rabbnye kar mmnaat brakp
kolayla let olmasndan, kudret-i sermediye, o tek aac
icad kolaylnda, kinat ve zemindeki enva- mahlkat
icad eder, hibirey ona ar gelmez. Eer btn icadlar o
kudrete verilmezse, o vakit o tek aacn ina ve idaresi,
btn aalar, belki zeminin icad ve idaresi kadar mkl
olacak. nk o zaman herey mni ve sed olur. O halde
btn esbab toplansa, bir aacn emirden, iradeden gelen
ukde-i hayatiye midesinden, zembereinden intizamla
meyve, yaprak, dal ve budaklara lzm erzak ve cihazat
gnderemezler. ll ki, aacn herbir czne, hatt herbir
zerresine btn aac ve eczasn ve zerrtn grecek ve
bilecek ve yardm edecek bir gz, bir ihtal ilim, bir harika
kudret ve fevkalde muavenet verilsin.
te, bu be adet basamaklardan k, bak. Kfr ve
irkte ne derece mkilt, belki muhlt bulunduunu ve
ne kadar akldan, mantktan uzak ve mmteni olduunu,
imanda ve Kurn yolunda ne kadar suhulet ve vcub
derecesinde kolaylk ve ne kadar mkul ve makbul ve
lzum derecesinde kat ve rahat bir hak ve hakikat
bulunduunu gr, bil.
1
de.
1. mn nimeti iin Allaha hamdolsun.
Rahatszlk ve skntlar, bu ehemmiyetli basaman bki
ksmn tehire sebep oldular.
Yedinci basamak:



Bir ihtar: Bu dokuz basamaklarn hakikatlerinin esas ve
madeni ve gnei Sre-i hlstan

1
yetleridir. Srr- ehadiyet ve samediyet
cilvesinden gelen lemalara ksa iaretlerdir. Bu yedincinin
meline bir iki nkte ile gayet muhtasar bakp tafsilini
Risale-i Nura havale ederiz.
1. De ki: O Allah birdir. O Allahtr, Sameddir; herey Ona muhta
olduuhalde O hibir eye muhta deildir. hls Suresi, 112:1-2.
Yani, gz ve beyindeki acip vazifeleri gren bir zerre, bir
yldzdan; ve bir cz, kll mecmuundan; mesel dima ve
gz, insann tamamndan; ve cz bir fert, hsn- sanata
ve garabet-i hilkata umum bir neviden; ve bir insan, acip
cihazlaryla kll cins hayvandan; ve bir hriste ve program
ve kuvve-i hafza hkmnde olan bir ekirdek, mkemmel
masnuiyeti ve mahzeniyete koca aacndan; ve bir kk
kinat olan bir insan, keml-i hilkati ve cemiyetli harika
cihazlarnn binler acip vazifeleri grecek bir tarzda
mahlkiyeti kinattan aa deiller.
Demek zerreyi icad eden, yldzn icadndan ciz
kalamaz. Ve lisan gibi bir uzvu halk eden, elbette insan
kolayca halk eder. Ve birtek insan byle mkemmel
yaratan, herhalde btn hayvanat keml-i suhuletle
yaratabilecek ve gzmz nnde yaratyor. Ve ekirdei
bir liste, bir hriste, bir defter-i kavnin-i emriye, bir ukde-i
hayatiye mahiyetinde yaratan, elbette btn aalarn
Hlk olabilir. Ve lemin bir nevi mnev ekirdei ve
cemiyetli meyvesi olan insan halk edip btn esm-i
lhiyeye mazhar ve yine ve btn kinatla alkadar ve
zeminin halifesi yapan Ztn, elbette ve elbette yle bir
kudreti var ki, koca kinat, insan icadnn kolayl ve
suhuleti derecesinde halk edip tanzim eder. yle ise,
zerrenin ve cz ve cz ve ekirdek ve bir insann Hlk,
Snii, Rabbi kim ise, elbette, bedahetle yldzlarn ve
nevilerin ve kll ve klliyatlarn ve aalarn ve btn
kinatn Hlk, Snii, Rabbi aynen Odur. Baka olmas
muhal ve mmtenidir.
Sekizinci basamak:





Yani, ihata edilen cziyat ve kll ve klliyatn iinde
bulunan fertler ve tohumlar ve ekirdeklerin, ihata eden
byk klliyata nisbetleri, gya kck nmune ve gayet
ince yazyla ok kk ktada yazlm ayn kll ve
klliyatn misalleridir. yle ise, ihata eden klliyat, o
cziyat Hlknn kabzasnda ve tamamen tasarrufunda
bulunmak lzmdr. T, ilminin mizanlaryla ve ince
kalemleriyle o byk muhitin kitabn, o ok kck yzer
ktalarda, defterlerde derc edebilsin.
Hem ihata edilen ecza ve cziyatn muhit ile nisbetleri,
temsilleri, gya st gibi muhitlikten salm katreler; veya
biri o muhiti skm, o noktalar ondan akm. Mesel,
kavun ekirdei, onun umum etrafndan salm bir katre
veya o kitap tamamen iinde yazlm bir noktadr ki,
hristesini, listesini, programn tayor.
Madem byledir, elbette o cziyat ve katreler ve
noktalar ve fertler Sniinin elinde, o muhit kll ve klliyat
bulunmak elzemdir. T hikmetinin hassas dsturlaryla o
fertleri, katreleri, noktalar ondan sasn. Demek birtek
tohumu, birtek ferdi yaratan, elbette o byk kll ve
klliyat ve onlar ihata eden ve onlardan ok byk olan
dier klliyatlar ve cinsleri yaratan yine Odur, baka
olamaz. yle ise, birtek nefsi yaratan, btn insanlar
yaratabilir. Ve birtek ly dirilten, hairde btn cin ve
ins llerini diriltebilir ve diriltecek. te,
1

yetinin hkm ve dvs
gayet kat ve parlak bir surette hak ve ayn- hakikat
olduunu gr.
1. Sizin yaratlmanz da, diriltilmeniz de, tek bir kiinin yaratlp diriltilmesi
gibidir. Lokman Sresi, 31:28.
Dokuzuncu basamak:






.




.

Bu son basaman uzun bir beyanla melini sylemek
isterdim. Fakat maatteessf keyf tahakkm ve tazyiklerden
gelen iddetli skntlar ve tesemmmden gelen zaayet ve elm
hastalklar mni olmasndan, meline yalnz pek ksa bir
iaretle iktifaya mecbur oldum.
Yani, nasl ki, faraza kbil-i inksam olmayan ve ilm-i
kelm ve felsefede cevher-i fert namn alan bir zerrede,
ondan daha kck olan madde-i esiriye zerreleriyle bir
Kurn- Azman yazlsa ve semvt sahifelerinde dahi
yldzlar ve gnelerle dier bir Kurn- Kebr yazlsa, ikisi
muvazene edilse, elbette cevher-i ferd zerresinden yazlan
hurdebn Kurn, gkler yzlerini yaldzlayan Kurn-
Azm ve Kebrden acipe ve sanatn icaznda geri deil,
belki bir cihette ileri olduu gibi; aynen yle de, Hlk-
Kinatn kudretine nisbeten masnuiyetindeki garabet ve
cezlet noktasnda, zhre iei, Zhre yldzndan geri
deil ve karnca, lden aa olmaz ve mikrop,
gergedandan hilkata daha acip ve ar sinei, hurma
aacndan ftrat- acbesiyle daha ileridir. Demek bir ary
yaratan, btn hayvanlar yaratabilir. Bir nefsi dirilten,
hairde btn insanlar ihya edip hair meydanna
toplayabilir ve toplayacak. Hibirey Ona ar gelmez
ki,gzmz nnde gayet abuk ve kolaylkla her baharda
harin yz bin nmunelerini yaratyor.
Son cmle-i Arabiyenin gayet ksack meli udur: Yani,
ehl-i dallet, mezkr basamaklarn sarslmaz hakikatlerini
bilmediklerinden ve gayet abuk ve gayet kolaylkla birden
mahlkat vcuda geldiklerinden, tekili ve bir Sniin
hadsiz kudretiyle icad, teekkl ve kendi kendilerine vcut
bulmak tevehhm edip hibir zihin, hatt vehim dahi kabul
etmedii ve her cihetle muhal ve imknsz hurafelerin
kapsn kendilerine amlar. Mesel, o halde zhayatn
herbir zerresine hadsiz bir kudret, bir ilim, hereyi grecek
bir gz ve her sanat yapabilecek bir iktidar vermek lzm
gelir. Birtek lh kabul etmemekle, zerreler adedince
ilheleri mezheplerince kabul etmeye mecbur olarak
Cehennemin esfel-i slnine girmeye mstehak derler.
Amma ehl-i hidyet ise, geen basamaklardaki kuvvetli
hakikatler ve sarslmaz hccetler, selim kalblerine ve
mstakim akllarna gayet kat kanaat ve kuvvetli iman ve
aynelyakn bir tasdik vermi ki, phesiz ve vesvesesiz
itminn- kalble itikad ederler ki, yldzlar, zerreler, en
kk, en byk, kudret-i lhiye nisbeten farklar yoktur
ki, gzmz nnde bu acipler oluyor.
Ve herbir acbe-i sanat
1

yetinin dvsn tasdik ve hkm ayn- hak
ve hakikat olduuna ehadet ederler, lisan- hal ile Allahu
ekber derler. Biz dahi onlarn adedince Allahu ekber deriz.
Ve u yetin dvsn btn kuvvet ve kanaatimizle tasdik
ve hkm, ayn- hak ve nefs-i hakikat olduuna hadsiz
hccetlerle ehadet ederiz.


2


3
1. Sizin yaratlmanz da, diriltilmeniz de, tek bir kiinin yaratlp diriltilmesi
gibidir. Lokman Sresi, 31:28.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
3. Allahm! lemlere rahmet olarak gnderdiin zta salt ve selam et. Hamd
lemlerin Rabbine mahsustur.
Risale-i Nur nedir ve hakikatler muvacehesinde
Risale-i Nur ve tercman ne mahiyettedirler?
diye bir takriznmedir.
Her asr banda hadse gelecei tebir edilen dinin
yksek hdimleri, emr-i dinde mbtedi deil,
mttebidirler. Yani, kendilerinden ve yeniden bir ey ihdas
etmezler, yeni ahkm getirmezler. Esasat ve ahkm-
diniyeye ve snen-i Muhammediyeye (a.s.m.) haryen
ittib yoluyla dini takvim ve tahkim ve dinin hakikat ve
asliyetini izhar ve ona kartrlmak istenilen ebtl ref ve
iptal ve dine vki tecavzleri red ve imha ve evmir-i
Rabbniyeyi ikame ve ahkm- lhiyenin erafet ve
ulviyetini izhar ve iln ederler. Ancak tavr- essiyi
bozmadan ve ruh-u aslyi rencide etmeden, yeni izah
tarzlaryla, zamann fehmine uygun yeni ikna usulleriyle ve
yeni tevcihat ve tafsilt ile fa-i vazife ederler.
Bu memurn-i Rabbniye, iliyatlaryla ve amelleriyle
de memuriyetlerinin musaddk olurlar. Salbet-i
imaniyelerinin ve ihlslarnn yinedarln bizzat fa
ederler. Mertebe-i imanlarn ilen izhar ederler. Ve ahlk-
Muhammediyenin (a.s.m.) tam mili ve mivar-
Ahmediyenin (a.s.m.) ve hilye-i Nebeviyenin (a.s.m.) hakik
lbisi olduklarn gsterirler. Hlsa, amel ve ahlk
bakmndan ve snnet-i Nebeviyeye (a.s.m.) ittib ve
temessk cihetinden mmet-i Muhammede (a.s.m.) tam
bir hsn- misal olurlar ve nmune-i iktida tekil ederler.
Bunlarn, Kitabullahn tefsiri ve ahkm- diniyenin izah ve
zamann fehmine ve mertebe-i ilmine gre tarz- tevcihi
sadedinde yazdklar eserler kendi tilka-y neslerinin ve
karha-i ulviyelerinin mahsul deildir, kendi zek ve
irfanlarnn neticesi deildir. Bunlar, dorudan doruya
menba- vahy olan Zt- Pk-i Risaletin (a.s.m.) mnev
ilham ve telkinatdr. Celceltiye ve Mesnev-i erf ve
Ftuhul-Gayb ve emsali sr hep bu nevidendir. Bu sr-
kudsiye o zevt- lan ancak tercman hkmndedirler.
Bu zevt- mukaddesenin, o sr- bergzdenin tanziminde
ve tarz- beyannda bir hisseleri vardr; yani bu zevt-
kudsiye, o mnnn mazhar, mirt ve makesi
hkmndedirler.
Risale-i Nur ve tercmanna gelince: Bu eser-i landa
imdiye kadar emsaline rastlanmam bir feyz-i ulv ve bir
keml-i nmtenah mevcut olduundan ve hibir eserin
nail olmad bir ekilde meale-i lhiye ve ems-i
hidayet ve neyyir-i saadet olan Hazret-i Kurnn
fyuzatna vris olduu mehud olduundan onun esas
nur-u mahz- Kurn olduu ve evliyaullahn srndan
ziyade feyz-i envr- Muhammedyi (a.s.m.) hmil
bulunduu ve Zt- Pk-i Risaletin ondaki hisse ve alkas
ve tasarruf-u kudssi evliyaullahn srndan ziyade olduu
ve onun mazhar ve tercman olan mnev ztn
mazhariyeti ve kemlt ise o nisbette l ve emslsiz
olduu gne gibi ikr bir hakikattir.
Evet, o zt daha hal-i sabavette iken ve hi tahsil
yapmadan, zevhiri kurtarmak zere aylk bir tahsil
mddeti iinde ulm-u evveln ve hirne ve lednniyat ve
hakaik- eyaya ve esrar- kinata ve hikmet-i lhiyeye
vris klnmtr ki, imdiye kadar byle mazhariyet-i
ulyya kimse nail olmamtr. Bu harika-i ilmiyenin ei asla
mesbuk deildir. Hi phe edilemez ki, tercman- Nur,
bu haliyle batan baa iffet-i mcesseme ve ecaat-i harika
ve istina-y mutlak tekil eden harikulde metanet-i
ahlkiyesi ile bizzat bir mucize-i ftrattr ve tecessm etmi
bir inayettir ve bir mevhibe-i mutlakadr.
O zt- zhavrk, daha hadd-i bla ermeden bir
allme-i badl halinde btn cihan- ilme meydan okumu,
mnazara ettii erbab- ulmu ilzam ve iskat etmi, her
nerede olursa olsun vki olan btn suallere mutlak bir
isabetle ve asla tereddt etmeden cevap vermi, on drt
yandan itibaren stadlk pyesini tam ve
mtemadiyen etrafna feyz-i ilim ve nur-u hikmet sam,
izahlarndaki incelik ve derinlik ve beyanlarndaki ulviyet
ve metanet ve tevcihlerindeki derin feraset ve basiret ve
nur-u hikmet, erbab- irfan artm ve hakkyla
Bedizzaman nvan- cellini bahettirmitir. Mezya-y
liye ve fezil-i ilmiyesiyle de din-i Muhammednin (a.s.m.)
nerinde ve isbatnda bir keml-i tam halinde r-nm
olmu olan byle bir zt elbette Seyyidl-Enbiya
Hazretlerinin (a.s.m.) en yksek iltifatna mazhar ve en l
himaye ve himmetine nildir. Ve phesiz o Nebiyy-i
Akdesin (a.s.m.) emir ve fermanyla yryen ve
tasarrufuyla hareket eden ve onun envar ve hakaikna vris
ve mkes olan bir zt- kerms-sfattr.
Envr- Muhammediyeyi (a.s.m.) ve maarif-i
Ahmediyeyi (a.s.m.) ve fyuzt- em-i lhyi en maa
bir ekilde parlatmas ve Kurn ve hads olan iart-
riyaziyenin kendisinde mnteh olmas ve hitabt-
Nebeviyeyi (a.s.m.) ifade eden yt- cellenin riyaz
beyanlarnn kendi zerinde toplanmas delletleriyle o zt
hizmet-i imaniye noktasnda risaletin bir mirt- mcells
ve ecere-i risaletin bir son meyve-i mnevveri ve lisan-
risaletin irsiyet noktasnda son dehan- hakikat ve em-i
lhnin hizmet-i imaniye cihetinde bir son hmil-i
zsadeti olduuna phe yoktur.
nc medrese-i Yusuyenin el-Hccetz-Zehr ve
Zhretn-Nur olan tek dersini dinleyen Nur akirtleri
namna:
Ahmed Feyzi, Ahmed Nazif, Salhaddin, Zbeyir, Ceylan,
Sungur, Tabancal
Benim hissemi haddimden yz derece ziyade vermeleriyle
beraber, bu imza sahiplerinin hatrlarn krmaya cesaret
edemedim. Skt ederek o medhi Risale-i Nur akirtlerinin
ahs- mnevsi namna kabul ettim.
Said Nurs

1

2

3
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
3. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla. Kinatta hibir ey yokturki
Onu tesbih etmesin. Allahn selm, rahmeti ve bereketi dimaebediyete kadar
zerinize olsun.
ok sevgili, ok mbarek, ok kymettar, ok mk
stadmz, Efendimiz Hazretlerine,
Ey irade-i cziyesini tamamyla terk edip her umrunu
irade-i Rabbniyeye brakan ve her zhir musibet ve
skntda kader-i lhnin merhamet ve hikmetini grp
keml-i tevekkl ve teslimiyetle o cilve-i Rabbniyenin
dahi neticini sabr ile bekleyen muhterem stad! Baz
yerlerde, ehl-i imann nokta-i istinadnn yklmaya
balad ve bir ksm esbab ve neriyat, imann erknna
kar muhalif cephe alp, Allah inkr eden insanlar alenen
ve tefahurla dolat ve Kurnn evmirine muhalif
hareket etmek ve mnev kuvvetlere inanmamak, icad ve
tasn hakkn uursuz, kr, sar, tabiata vermek bir iar-
medeniyet ve irfan ve mnevverlik telkki edildii yrekler
titreten u dehetli asrda, Kurnn bir mucize-i
mneviyesi olan Risale-i Nuru telif ederek muztarip ve
iman b- hayatna muhta pek ok bare gnllere
panzehir hkmnde olan devlarn vererek onlara saadet-i
ebediyeyi mjdeleyen ve dvlarn gayet kat burhan ve
hccetlerle ispat eden hakikat cadde-i kbrsnda kuds ve
muazzez rehberimiz ve es-sebebu kel-fil srryla Risale-i
Nur ile imanlarn kurtaran yz binler Nur talebesinin
hasenatnn bir misli defter-i amline geen faziletmeab
efendimiz!
Nasl ki Cenb- Hak, Denizli hapsinin skntlarn hie
indirecek derecede if-bah olan Meyve Risalesini orada
ihsan etmi ve gln ieindeki gayet irin ryihas,
dikeninin acsn hie brakt gibi, fni skntlarnz izale
etmiti; aynen yle de, yine kerm olan Rahm-i Zlceml
Hazretleri, Denizli hapsinin bir aylk skntsna bir gnlk
madd ztrab mukbil gelen bu Afyon hapishanesinde siz
sevgili stadmz eliyle tiryak ve panzehir hkmnde
tevhid, tahmid ve istine ve risalet-i Muhammediyeyi
(a.s.m.) tasdik ve muazzam hccetlerini ihsan etmi
bulunuyor. Okumak ve yazmay Risale-i Nurun feyziyle
renen ok kusurlu talebeleriniz bizler, bu kk
risaleyiam ekirdeinin koca am aacnn hristesini,
programn iinde saklad misillhem Risale-i Nurun
hakkaniyetinin kat bir hcceti, hem bir nevi hlsatl-
hlsas olarak telkki ettik.
Fezilini tariften ciz bulunduumuz, fakat okumas
ruhumuzda pek byk bir iniraha vesile olan ve madd
elemlerimizi srura kalb eden ve iman bahesinden hadsiz
meyveleri getiren bu kk risaleden birisi,
zamanmzdaki mevcut kfr, dallet, tabiat karanlklarn
datacak ve izale edecek on bir hccet-i tevhidi; ikincisi,
Risale-i Nurun btn muvazenelerinin menba ve esas ve
stad iinde bulunan Ftiha- erifenin iman ve kuds
hccetlerini hvi bir irin tefsirini; ncs, yine Afyon
medrese-i Yusuyesinde siz sevgili stadmzn kalb-i
mbareklerine hutur eden risalet-i Muhammediyeye
(a.s.m.) dair ksmnn gayet parlak ve tam bir itminan
temin eden bir mkemmel tercmesini beyan
buyuruyordu.
Hibir cihette hibir eye liyakatimiz olmayan bizler,
btn kuvvetimizle nerine alacamz bu mahiyetteki
eserlerinizi aldk. Cenb- Hakka hadsiz kr ederek Y
Erhamerrhimn! stadmzdan ebediyen raz ol diye dua
ettik.

1
Risale-i Nur talebeleri namna:
Zbeyir, Ceylan, Sungur, brahim
1. Bk olan sadece Odur.
El-Hutbet-miye namndaki Arab dersin
tercmesinin mukaddimesidir

1

2

3
Aziz, sddk kardelerim,
Krk sene evvel amdaki Cmil-Emevde, am
ulemasnn sraryla, on bin adama yakn, iinde yz ehl-i
ilim bulunan azm cemaate verilen bu Arab ders
risalesindeki hakikatleri bir hiss-i kablelvuku ile Eski Said
hissetmi, keml-i katiyetle mjdeler vermi ve pek yakn
zamanda o hakikatler grnecek zannetmi. Halbuki iki
harb-i umum ve yirmi be sene bir istibdad- mutlak, o
hiss-i kablelvukuun krk sene tehirine sebep olmu. Ve
imdi, o zamanda verdikleri haber, aynen tezahrleri
lem-i slmiyette balam. Demek bu pek ehemmiyetli
ders, zaman gemi eski bir hutbe deil, belki dorudan
doruya bin yz yirmi yedi (1327)ye bedel, bin yz
yetmi bir (1371)deki Cmil-Emev yerine lem-i slm
camiinde yz yetmi milyon bir cemaate hakikatli ve
taze bir ders-i itima ve slmdir diye tercmesini
neretmek mnasip grrseniz neredersiniz.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allah'n adyla.
2. "Kinatta hibir ey yoktur ki Allah' hamd ile tesbih etmesin." sr Sresi,
17:44.
3. "Her trl noksandan uzak olan Allah'n adyla. Kinatta hi bir ey yoktur
ki Onu tesbih etmesin. Allah'n selm, rahmeti ve bereketi dima ebediyete
kadar zerinize olsun."
Gayet mhim bir suale verilen ok ehemmiyetli bir cevab
burada yazmaya mnasebet geldi. nk krk sene evvel Eski
Said, o dersinde bir hiss-i kablelvuku ile Risale-i Nurun harika
derslerini ve tesiratn grm gibi bahsediyor. Onun iin o
sual-cevab yazacaz. yle ki:
oklar tarafndan hem bana, hem baz Nur kardelerime
sual etmiler ve ediyorlar: Neden bu kadar muarzlara
kar ve muannid feylesoara ve ehl-i dallete mukbil
Risale-i Nur malp olmuyor? Milyonlar kymettar hakiki
ktb- imaniye ve slmiyenin intiarlarna bir derece sed
ekmekle ve sefahet ve hayat- dnyeviyenin lezzetleriyle
ok bare genleri ve insanlar hakaik-i imaniyeden
mahrum brakyorlar. Halbuki en iddetli hcum ve en
gaddarne muamele ve en ziyade yalanlarla ve aleyhinde
yaplan propagandalarla Risale-i Nuru krmak, insanlar
ondan rktmek ve vazgeirmeye altklar halde, hibir
eserde grlmedii bir tarzda Risale-i Nurun intiar, hatta
ou el yazmasyla alt yz bin nsha risalelerinden
keml-i itiyakla perde altnda intiar etmesi ve dahil ve
harite keml-i itiyakla kendini okutturmasnn hikmeti
nedir? Sebebi nedir? diye bu mealde ok suallere kar
el-cevap deriz ki:
Kurn- Hakmin srr- iczyla hakik bir tefsiri olan
Risale-i Nur, bu dnyada bir mnev cehennemi dallette
gsterdii gibi, imanda dahi bu dnyada mnev bir cennet
bulunduunu ispat ediyor. Ve gnahlarn ve fenalklarn ve
haram lezzetlerin iinde mnev elm elemleri gsterip
hasenat ve gzel hasletlerde ve hakaik-i eriatn amelinde
cennet lezaizi gibi mnev lezzetler bulunduunu ispat
ediyor. Sefahet ehlini ve dallete denleri o cihetle, akl
banda olanlarn kurtaryor. nk, bu zamanda iki
dehetli hal var.
Birincisi: kbeti grmeyen, bir dirhem hazr lezzeti
ileride bir batman lezzetlere tercih eden hissiyat- insaniye
akl ve kre galebe ettiinden, ehl-i sefaheti sefahetten
kurtarmann are-i yegnesi, ayn lezzetinde elemi gsterip
hissini malp etmektir. Ve
1

yetinin iaretiyle, bu zamanda hiretin elmas gibi
nimetlerini, lezzetlerini bildii halde, dnyev krlacak ie
paralarn onlara tercih etmek, ehl-i iman iken ehl-i
dallete o hubb-u dnya ve o sr iin tbi olmak
tehlikesinden kurtarmann are-i yegnesi, dnyada dahi
cehennem azab gibi elemleri gstermekle olur ki, Risale-i
Nur o meslekten gidiyor. Yoksa, bu zamandaki kfr-
mutlakn ve fenden gelen dalletin ve sefahetteki
tiryakiliin inad karsnda, Cenb- Hakk tanttrdktan
sonra ve Cehennemin vcudunu ispat ile ve onun azabyla
insanlar fenalktan, seyyiattan vazgeirmek yoluyla ondan,
belki de yirmiden birisi ders alabilir. Ders aldktan sonra
da, Cenb- Hak Gafrr-Rahmdir, hem Cehennem pek
uzaktr der, yine sefahetine devam edebilir. Kalbi, ruhu
hissiyatna malp olur.
1. Onlar dnya hayatn seve seve hirete tercih ederler. brahim Sresi, 14:3.
te, Risale-i Nur ekser muvazeneleriyle kfr ve
dalletin dnyadaki elm ve rktc neticelerini
gstermekle, en muannid ve nesperest insanlar dahi o
menhus, gayr- meru lezzetlerden ve sefahetlerden bir
nefret verip, akl banda olanlar tevbeye sevkeder. O
muvazenelerden, Altnc, Yedinci, Sekizinci Szlerdeki ksa
muvazeneler ve Otuz kinci Szn nc Mevkfndaki
uzun muvazene, en seh ve dallette giden adam da
rktyor, dersini kabul ettiriyor. Mesel, yet-i Nurda,
seyahat-i hayaliye ile hakikat olarak grdm vaziyetleri
gayet ksaca iaret edeceiz. Tafsilini isteyen Sikke-i
Gaybiyenin hirine baksn.
Ezcmle: O seyahat-i hayaliyede, rzka muhta hayvanat
lemini grdm vakit, madd felsefe ile baktm; hadsiz
ihtiyacat ve iddetli alklaryla beraber zaaf ve aczleri, o
zhayat lemini bana ok ackl ve elm gsterdi. Ehl-i
dallet ve gaetin gzyle baktmdan feryad eyledim.
Birden hikmet-i Kurniye ve imann drbnyle grdm
ki, Rahmn ismi, Rezzk burcunda parlak bir gne gibi
tul etti. O a, bare zhayat lemini rahmet yla
yaldzlad.
Sonra hayvanat lemi iinde, yavrularn zaaf ve acz ve
ihtiya iinde rpndklar hazin, elm ve herkesi rikkat ve
acmaya getirecek bir karanlk iinde dier bir lemi
grdm. Ehl-i dalletin nazaryla baktma eyvah dedim.
Birden iman bana bir gzlk verdi. Grdm ki, Rahm ismi
efkat burcunda tul etti. O kadar gzel ve irin bir srette
o ac lemi sevinli leme evirip klandrd ki, ekv ve
acmak ve hznden gelen gzyalarm, sevin ve krn
lezzetlerinden gelen damlalara evirdi.
Sonra sinema perdesi gibi insan lemi bana grnd.
Ehl-i dalletin drbnyle baktm. O lemi o kadar
karanlkl, dehetli grdm ki, kalbimin en derinliklerinden
feryad ettim, eyvah dedim. nk, insanlarda ebede
uzanp giden arzular, emelleri ve kinat ihta eden
tasavvurat ve efkrlar ve ebed bek ve saadet-i ebediyeyi
ve Cenneti gayet cidd isteyen himmetleri ve ftr istidatlar
ve had konulmayan ve serbest braklan ftr kuvveleri ve
hadsiz maksatlara mteveccih ihtiyalar ve zaaf ve
aczleriyle beraber hcumlarna mruz kaldklar hadsiz
musibet ve adlar ile beraber gayet ksa bir mr, hergn
ve her saat lm endiesialtnda, gayet dadaal bir hayat,
yaamak iin gayet perian bir maiet iinde kalbe,
vicdana en elm ve en mthi hlet olan mtemdi zevl
ve rak belsn ekmek iinde, ehl-i gaet iin zulmat-
ebediye kaps suretinde grlen kabre ve mezaristana
bakyorlar, birer birer ve taife taife o zulmat kuyusuna
atlyorlar grdm.
te, bu insan lemini bu zulmat iinde grdm
anda, kalb ve ruh ve aklmla beraber btn letif-i
insaniyem, belki btn zerrt- vcudum feryatla alamaya
hazrken, birden Kurndan gelen Nur ve kuvvet-i iman o
dallet gzln krd, kafama bir gz verdi. Grdm ki,
Cenb- Hakkn dil ismi Hakm burcunda, Rahmn ismi
Kerm burcunda, Rahm ismi Gafr burcunda, yani
mnsnda Bis ismi Vris burcunda, Muhy ismi Muhsin
burcunda, Rab ismi Mlik burcunda birer gne gibi tul
ettiler. O karanlkl ve iinde ok lemler bulunan insan
leminin umumunu birden klandrdlar, enlendirdiler.
Cehennem hletleri datp, nuran hiret leminden
pencereler ap, o perian insan dnyasna nurlar serptiler.
Zerrt- kinat adedince, Elhamd lillh, ekr lillh
dedim. Ve aynelyakn grdm ki, imanda mnev bir
cennet ve dallette mnev bir cehennem bu dnyada da
vardr, yaknen bildim.
Sonra kre-i arzn lemi grnd. O seyahat-i
hayaliyemde dine itaat etmeyen felsefenin karanlkl
kavnin-i ilmiyeleri, hayalime dehetli bir lem gsterdi.
Yetmi defa top gllesinden daha sratli hareketiyle,
yirmibe bin sene mesafeyi bir senede gezip devreden ve
her vakit dalmayave paralanmaya mstad (kbil) ve ii
zelzeleli, ok ihtiyar ve ok yal kre-i arz iinde ve o
dehetli gemi stnde kinatn hadsiz boluunda seyahat
eden bare nev-i insan vaziyeti bana pek vahetli bir
karanlk iinde grnd, bam dnd.Gzm karard.
Felsefenin gzln yere vurdum, krdm. Birden hikmet-i
Kurniye ve imaniye ile klanm bir gzle baktm,
grdm ki, Hlk- Arz ve Semvtn Kdir, Alm, Rab, Allah
ve Rabbs-Semvti vel-Ard ve Msahhir-emsi
vel-Kamer isimleri, rahmet, azamet, rububiyet burlarnda
gne gibi tul ettiler. O karanlkl, vahetli, dehetli lemi
yle klandrdlar ki, o hlette, benim imanl gzme
kre-i arz gayet muntazam, musahhar, mkemmel, ho,
emniyetli, herkesin erzak iinde bir seyahat gemisi ve
tenezzh ve keyif ve ticaret iin mheyy edilmi ve
zruhlar gnein etrafnda, memleket-i Rabbniyede
gezdirmek ve yaz ve bahar ve gzn mahsultn rzk
isteyenlere getirmek iin bir gemi bir tayyare, bir
imendifer hkmnde grdm. Kre-i arzn zerrt
adedince Elhamd lillhi al nimetil-iman dedim.
te, buna kyasen, Risale-i Nurda pekok
muvazenelerle ispat edilmitir ki, ehl-i sefahet ve dallet,
dnyada dahi bir mnev cehennem iinde azap ekerler;
ve ehl-i iman ve salhat, dnyada dahi bir mnev cennet
iinde, slmiyet ve insaniyet midesiyle ve imann
tecelliyat ve cilveleriyle, mnev bir cennet lezzetleri
tadabilir, belki derece-i imanlarna gre istifade edebilirler.
Fakat, bu frtnal zamann hissi iptal eden ve beerin
nazarn fka datan ve boan cereyanlar, iptal-i his
nevinden bir sersemlik vermi ki, ehl-i dallet mnev
azabn muvakkaten tam hissedemiyor; ehl-i hidyete dahi
gaet basyor, hakik lezzetini tam takdir edemiyor.
Bu asrda ikinci dehetli hal: Eski zamanda kfr- mutlak
ve fenden gelen dalletler ve kfr- inadden gelen
temerrd, bu zamana nisbeten pek azd. Onun iin, eski
slm muhakkiklerinin dersleri, hccetleri o zamanlarda
tam k olurdu, kfr- mekk abuk izale ederlerdi.
Allaha iman umum olduundan, Allah tanttrmakla ve
Cehennem azabn ihtar etmekle oklar sefahetlerden,
dalletlerden vazgeebilirlerdi. imdi ise, eski zamanda bir
memlekette bir kr-i mutlak yerine, imdi bir kasabada
yz tane bulunabilir. Eskide, fen ve ilimle dallete girip
inat ve temerrd ile hakaik-i imana kar kana nisbeten
imdi yz derece ziyade olmu. Bu mtemerrid inatlar,
ravunluk derecesinde bir gurur ile ve dehetli
dalletleriyle hakaik- imaniyeye kar muaraza
ettiklerinden, elbette bunlara kar, atom bombas gibi, bu
dnyada onlarn temellerini para para edecek bir
hakikat-i kudsiye lzmdr ki, onlarn tecavzatn
durdursun ve bir ksmn imana getirsin.
te, Cenb- Hakka hadsiz krler olsun ki, bu
zamann tam yarasna bir tiryak olarak Kurn- Mucizl-
Beynn bir mucize-i mneviyesi ve lemeat bulunan
Risale-i Nur, pek ok muvazenelerle, en dehetli muannid,
mtemerridleri, Kurnn elmas klcyla kryor. Ve kinat
zerreleri adedince vahdniyet-i lhiyeye ve imann
hakikatlerine hccetleri, delilleri gsteriyor ki, yirmi be
seneden beri en iddetli hcumlara kar malp olmayp
galebe etmi ve ediyor.
Evet, Risale-i Nurda, iman ve kfr muvazeneleri ve
hidayet ve dallet mukayeseleri, bu mezkr hakikatleri
bilmahede ispat ediyor. Mesel, Yirmi kinci Szn iki
makamnn burhanlarna ve lemalarna ve Otuz kinci
Szn Birinci Mevkfna ve Otuz nc Mektubun
pencerelerine ve As-y Msnn on bir hccetine, sair
muvazeneler kyas edilse ve dikkat edilse anlalr ki, bu
zamanda kfr- mutlak ve mtemerrid dalletin inadn
kracak, paralayacak Risale-i Nurda tecelli eden hakikat-i
Kurniyedir.
naallah, nasl Tlsmlar Mecmuasnda, dinin mhim
tlsmlarn ve hilkat- lemin muammalarn kefeden
paralar, o mecmuada toplanm. Aynen yle de, ehl-i
dalletin dnyada dahi cehennemlerini ve ehl-i hidyetin
dnyada leziz-i cennetlerini gsteren ve iman, Cennetin
bir mnev ekirdei ve kfr ise Cehennem zakkumunun
bir tohumu olduunu gsteren Nurun o gibi paralar,
ksack bir tarzda, bir mecmuack olarak yazlacak,
inaallah neredilecek.
Said Nurs

1

2
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Kinatta hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi,
17:44.
Aziz, sddk, sarslmaz, sebatkr, fedakr, vefadar
kardelerim,
Bilirsiniz ki, Ankaraehl-i vukufu Risale-i Nura ait
kerametleri ve iaret-i gaybiyeleri inkr edememiler.
Yalnz, yanl olarak o kerametlerde beni hissedar
zannedip itiraz ederek, Byle eyler kitapta
yazlmamalyd; keramet izhar edilmez diye haf bir
tenkide mukbil, mdafaatmda onlara cevaben demitim
ki:
Onlar bana ait deil ve o kerametlere sahip olmak
benim haddim deil. Belki Kurnn mucize-i
mneviyesinin tereuhat ve lemalardr ki, hakik bir
tefsiri olan Risale-i Nurda kerametler eklini alarak,
akirtlerinin kuvve-i mneviyelerini takviye etmek iin,
ikramt- lhiye nevindendir. kram ise, izhar bir
krdr, cizdir. Hem makbuldr. imdi ehemmiyetli bir
sebebe binaen cevab bir para izah edeceim. Ve, Niin
izhar ediyorum? Ve niin bu noktada bu kadar tahidat
yapyorum? Ve niin birka aydr bu mevzuda ok ileri
gidiyorum; ekser mektuplar o keramete bakyor? diye sual
edildi.
Elcevap: Risale-i Nurun hizmet-i imaniyesinde bu
zamanda binler tahribatlara mukbil yz binler tamirat
lzm gelirken, hem benimle lakal yzer ktip ve yardmc
bulunmak ihtiya varken, deil ekinmek ve temas
etmemek, belki millet ve ehl-i idare takdirle ve tevikle
yardm ve temas etmek zarur iken ve o hizmet-i imaniye
hayat- bkiyeye bakt iin hayat- fniyenin
megalelerine ve faidelerine tercih etmek ehl-i imana
vcip iken, kendimi misal alarak derim ki:
Beni hereyden ve temastan ve yardmclardan men
etmekle beraber aleyhimizde olanlar btn kuvvetleriyle
arkadalarmn kuvve-i mneviyelerini krmak ve benden
ve Risale-i Nurdan soutmak ve benim gibi ihtiyar, hasta,
zayf, garip, kimsesiz bareye, binler adamn grecei
vazifeyi bana yklemek ve bu tecrit ve tazyiklerde madd
bir hastalk nevinde insanlar ile temas ve ihtilttan
ekilmeye mecbur olmak, hem o derece tesirli bir tarzda
halklar rkttrmekle kuvve-i mneviyeyi krmak
cihetleriyle ve sebepleriyle, ihtiyarm haricinde, btn o
mnilere kar Risale-i Nur akirtlerinin kuvve-i
mneviyelerinin takviyesine medar ikramt- lhiyeyi
beyan ederek Risale-i Nur etrafnda mnev bir tahidat
yaptrmak ve Risale-i Nur kendi kendine, tek bayla,
bakalarna muhta olmayarak, bir ordu kadar kuvvetli
olduunu gstermek hikmetiyle bu eit eyler bana
yazdrlm. Yoksahkendimizi satmak ve
beendirmek ve temeddh etmek ve hodfuruluk etmek
ise, Risale-i Nurun ehemmiyetli bir esas olan ihls srrn
bozmaktr. naallah Risale-i Nur kendi kendine, hem
kendini mdafaa ettii, hem kymetini tam gsterdii gibi,
bizi de mnen mdafaa edip kusurlarmz affettirmeye
vesile olacaktr.
Umum kardelerimin ve hemirelerimin, hssaten
dualar makbul ve mbarek msumlar taifesi ve muhterem
ihtiyarlar cemaatinden her birerlerine binler selm ve dua
ederek Ramazan- erierini tebrik ederiz, dualarn rica
ederiz.
Hasta kardeiniz
Said Nurs

1
Bu ciz kardeiniz, hem itiraz eden o eski dost zta, hem
ehl-i dikkate ve sizlere beyan ediyorum ki, Kurn-
Mucizl-Beynn feyziyle Yeni Said hakaik-i imaniyeye
dair o derece mantka ve hakikata burhanlar zikrediyor
ki, deil Mslman ulemas, belki en muannid Avrupa
feylesoarn da teslime mecbur ediyor ve etmektedir.
Amma Risale-i Nurun kymet ve ehemmiyetine ir ve
remz bir tarzda, Hazret-i Ali (r.a.) ve Gavs- zamn (r.a.)
ihbarat nevinden, Kurn- Mucizl-Beyan dahi bu
zamanda bir mucize-i mneviyesi olan Risale-i Nura
nazar- dikkati celb etmesine mn-y ir tabakasndan
rumuz ve malar, icznn enindendir. Ve o lisan- gaybn
belat-i mucizekrnesinin muktezasdr.
Evet, Eskiehirhapishanesinde dehetli bir zamanda ve
kuds bir tesellye ok muhta olduumuz hengmda,
mnev bir ihtarla, Risale-i Nurun makbuliyetine eski
evliyalardan ahit getiriyorsun. Halbuki
2

srryla en ziyade bu
meselede sz sahibi Kurndr. Acaba Risale-i Nuru
Kurn kabul eder mi? Ona ne nazarla bakyor? denildi. O
acip sual karsnda bulundum. Ben de Kurndan istimdat
eyledim. Birden, otuz yetin mn-y sarhinin teferruat
nevindeki tabakattan mn-y ir tabakasndan ve o
mn-y ir klliyetinde dahil bir ferdi Risale-i Nur
olduunu ve duhlne ve medr- imtiyazna birer kuvvetli
karine bulunmasn bir saat zarfnda hissettim. Ve bir ksm
bir derece izahl ve bir ksmn mcmelen grdm.
Kanaatime hibir ek ve phe ve vehim ve vesvese
kalmad. Ve ben de ehl-i imann imann Risale-i Nur ile
takviye etmek niyetiyle o kat kanaatimi yazdm ve has
kardelerime mahrem tutulmak artyla verdim. Ve o
risalede biz demiyoruz ki, ytn mn-y sarhi budur. T
hocalar fhi nazarun desin. Hem dememiiz ki, mn-y
irnin klliyeti budur. Belki diyoruz ki, mn-y sarhinin
tahtnda mteaddit tabakalar var. Bir tabakas da mn-y
ir ve remzdir. Ve o mn-y ir de bir klldir; her
asrda cziyatlar var. Ve Risale-i Nur dahi bu asrda o
mn-y ir tabakasnn klliyetinde bir ferttir. Ve o ferdin
kasten bir medr- nazar olduuna ve ehemmiyetli bir
vazife greceine, eskiden beri ulema beyninde bir
dstur-u cifr ve riyaz ile karineler, belki hccetler
gsterilmiken, Kurnn yetine veya sarahatine, deil
incitmek, belki icaz ve belatine hizmet ediyor. Bu nevi
irt- gaybiyeye itiraz edilmez. Ehl-i hakikatin nihayetsiz
irt- Kurniyeden had ve hesaba gelmeyen istihralarn
inkr edemeyen bunu da inkr etmemeli ve edemez.
1. Her trl kusur ve noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. Ya ve kuru ne varsa apak bir kitapta yazlmtr. Enm Sresi, 6:59.
Amma benim gibi ehemmiyetsiz bir adamn elinde
byle ehemmiyetli bir eserin zuhur etmesini istirab ve
istibad edip byle itiraz eden zt, eer buday tanesi
kadar am ekirdeinden da gibi am aacn halk
eylemek azamet ve kudret-i lhiyeye delil olduunu
dnse, elbette bizim gibi cz-i mutlak ve fakr- mutlakta
byle ihtiyac- edid zamannda byle bir eser zuhuru,
vsat-i rahmet-i lhiyeye delildir demeye mecbur olur.
Ben sizi ve muterizleri Risale-i Nurun eref ve haysiyetiyle
temin ediyorum ki, bu iaretler ve evliyann ml
haberleri, remizleri, beni daima kre ve hamde ve
kusurlarmdan istifara sevk etmi. Hibir vakitte ve hibir
dakika nefs-i emmreme medr- fahr ve gurur olacak bir
enniyet ve benlik vermediini, size bu yirmi sene
hayatmn gznz nnde tereuhatyla ispat ediyorum.
Evet, bu hakikatle beraber, insan kusurdan, nisyandan
hli deil. Benim bilmediim ok kusurlarm var. Belki de
krim karm; risalelerde baz hatalar olmu. Fakat
Kurnn hurufat- kudsiyesinin yerine beerin tercmesini
ikame perdesi altnda, noksan huruarla yeni hat altnda
tahrifkrne ehl-i dalletin tevilt- fsideleri ytn
sarahatini incitmelerine bakmyor gibi, bare mazlum bir
adamn kardelerinin imann kuvvetlendirmek iin bir
nkte-i icziyeyi beyan ettii iin hizmet-i imaniyesine
ftur verecek derecede itiraz, elbette deil ehl-i hakikat
ztlar, belki zerre miktar insaf bulunan itiraz edemez.
Bunu da ilveten beyan ediyorum; bu zamanda gayet
kuvvetli ve hakikatli milyonlarla fedakrlar bulunan
merepler, meslekler, tarkatler, bu dehetli dallet
hcumuna kar zhiren malbiyete dtkleri halde
benim gibi yarm mm ve kimsesiz ve mtemadiyen
tarassut altnda, karakol karsnda ve mthi, mteaddit
cihetlerle aleyhimde propagandalar ve herkesi benden
tenr etmek vaziyetinde bulunan bir adam, o mesleklerden
daha ileri, daha kuvvetli dayanan Risale-i Nura sahip
deildir ve o eser onun hneri olamaz, onunla iftihar
edemez. Belki dorudan doruya Kurn- Hakmin bu
zamanda bir nevi mucize-i mneviyesi olarak rahmet-i
lhiye tarafndan ihsan edilmitir. O adam, binler
arkadayla beraber o hediye-i Kurniyeye el atmlar. Her
naslsa birinci tercmanlk vazifesi ona dm. Onun kri
ve ilmi ve zeksnn eseri olmadna delil, Risale-i Nurda
yle paralar var ki, baz alt saatte, baz iki saatte, baz bir
saatte, baz on dakikada yazlan risaleler var. Ben yeminle
temin ediyorum ki, Eski Saidin (r.a.)
HAYE-1
kuvve-i hafzas
da beraber olmak artyla, o on dakika ii on saatte
krimle yapamyorum. O bir saatlik risaleyi, iki gn
istidadmla, zihnimle yapamyorum. Ve o bir gnde alt
saatlik risale olan Otuzuncu Sz ne ben ve ne de en
mdakkik dindar feylesoar alt gnde o tahkikat
yapamazlar. Ve hkeza...
Demek biz mis olduumuz halde, gayet zengin bir
mcevherat dkknnn delll ve bir hizmetisi olmuuz.
Cenb- Hak fazl ve keremiyle u hizmette hlisne,
muhlisane bizi ve umum Risale-i Nur talebelerini daim ve
muvaffak eylesin. min, bi hrmeti seyyidil-mrseln.
Said Nurs
Haiye-1Baz mstensihler, bu bare Said hakknda (r.a.) kelimesini bir dua
niyetiyle yazmlar. Ben bozmak istedim; hatra geldi ki, Allah raz olsun
mnsnda bir duadr,ilime. Ben de bozmadm.
Birinci u

1
1. Ancak Onun yardmn isteriz.
ki acp suale kar def aten hatra gelen garip cevaptr.
Birinci sual: Denildi ki: Ftiha ve Ysin ve hatm-i
Kurn gibi okunan virdler, kuds eyler, bazan hadsiz
lm ve sa insanlara balanyor. Halbuki byle cz
birtek hediye n- vhidde hadsiz ztlara yetimek ve
herbirisine ayn hediye dmek, tavr- akln haricindedir.
Elcevap: Ftr- Hakm nasl ki unsur-u havay
kelimelerin berk gibi intiarlarna ve tekessrlerine bir
mezraa ve bir vasta yapm. Ve radyo vastasyla bir
minarede okunan ezan- Muhammed (a.s.m.) umum
yerlerde ve umum insanlara ayn anda yetitirmek gibi;
yle de, okunan bir Ftiha dahi, mesel umum ehl-i iman
emvtna ayn anda yetitirmek iin hadsiz kudret ve
nihayetsiz hikmetiyle mnev lemde, mnev havada ok
mnev elektrikleri, mnev radyolar sermi, serpmi, ftr
telsiz telefonlarda istihdam ediyor, altryor. Hem nasl ki
bir lmba yansa, mukbilindeki binler yineye, herbirine
tam bir lmba girer. Aynen yle de, bir Ysin-i erif
okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, herbirine tam bir
Ysin-i erif der.
kinci sual: iddetle ve mirne denildi ki: Sen
Risale-i Nurun makbuliyetine dair Hazret-i Ali (r.a.) ve
Gavs- zam (r.a.) gibi ztlarn kasidelerinden ahitler
gsteriyorsun. Halbuki, asl sz sahibi Kurndr. Risale-i
Nur, Kurnn hakik bir tefsiri ve hakikatinin bir tercman
ve meselelerinin burhandr. Kurn ise, sair kelmlar gibi
krl, kemikli ve uuru husus ve cz deildir. Belki
Kurn, umum irtyla ve eczasyla ayn- uurdur,
krszdr; fuzul, lzumsuz maddeleri yoktur. lem-i
gaybn tercmandr. Szler hakknda sz onundur. Grelim
o ne diyor?
Elcevap: Risale-i Nur dorudan doruya Kurnn
bhir bir burhan ve kuvvetli bir tefsiri ve parlak bir lema-i
icz- mnevsi ve o bahrin bir rehas ve o gnein bir
u ve o mden-i ilm-i hakikatten mlhem ve feyzinden
gelen bir tercme-i mneviyesi olduundan, onun
kymetini ve ehemmiyetini beyan etmek Kurnn erene
ve hesabna ve sensna getiinden, elbette Risale-i
Nurun meziyetini beyan etmeklii, hak iktiza eder ve
hakikat ister, Kurn izin verir. Benim gibi bir tercmann
hissesi yalnz krdr. Hibir cihetle fahre, temeddhe,
gurura hakk yoktur ve olamaz. Gelecek yetlerin irtna
bu nokta-i nazarla bakmak gerektir. Yoksa beni hodbinlikle
ittiham edenlere hakkm hell etmem.
Bu ok ehemmiyetli suale kar iki- saat zarfnda
birden Kurnn yt- mehuresinden Szler adedince
otuz yetin hem mnsyla, hem cirle Risale-i Nura
iaretleri uzaktan uzaa icmalen grld. Ayr ayr
tarzlarda otuz yet mttekan Risale-i Nuru
remizleriyle gsterdii, hayal meyal grld.
HTAR
En evvel yirmi drdnc yetin banda zikredilen ihtara
dikkat etmek lzmdr. O ihtarn yeri bata idi. Fakat orada
hatra geldi, oraya girdi.
KNC BR HTAR
Tevafukla iaretler, eer mnasebt- mneviyeye istinad
etmezse, ehemmiyeti azdr. Eer mnasebet-i mneviyesi
kuvvetli ise, bu onun bir ferdi, bir msadak hkmnde olsa ve
mstesna bir liyakati bulunsa, o vakit tevafuk ehemmiyetlidir.
Ve o kelmdan bunun iradesine bir emre olur. Ve ondan o
ferdin husus bir surette dahil olduuna ya remiz, ya iaret, ya
dellet hkmnde onu gsterir.
te, gelecek yt- Kurniyenin Risale-i Nura iaretleri
ve tevafuklar ekseriyetle kuvvetli bir mnasebet-i
mneviyeye istinad ederler. Evet, bu gelecek yt-
mehure mttekan on nc asrn hirine ve on
drdnc asrn evveline circe bakyorlar ve Kurn ve
iman hesabna bir hakikate iaret ediyorlar. Ve medr-
teselli bir Nurdan haber veriyorlar. Ve o zamann dallet
tnesinden gelen behat izale edecek Kurn bir burhan
mjde veriyorlar. Ve o iaretlere ve remizlere tam mazhar
ve o vazifeleri bihakkn grecek, Risale-i Nur gibi bir
tefsir-i Kurn olacak. Halbuki Risale-i Nur bu mezkr
noktada ileri olduu, onu okuyanlarca phesiz olmasyla
dellet eder ki, o yetler bilhassa Risale-i Nura bakp ona
iaret ediyorlar.
BRNCS
Sre-i Nurdan yetn-Nurdur ki, Risale-i Nurun
Resiln-Nur ve Risalein-Nur ve Risaletn-Nur namlaryla
sebeb-i tesmiyesinin on alt sebebinden bir sebep
olduundan, birinci olarak onu beyan etmek gerektir. Bu
yetin-Nur:






1
1. Allah gklerin ve yerin nrudur. Onun nrunun misli, bir lmba
yuvasgibidir ki, onda bir kandil vardr. Kandil de cam fnus iindedir.
Camfnus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer ki, ne douya, ne debatya
it olmayan mbrek bir aacn yaktndan tututurulur. Onunyakt, kendisine
ate dokunmasa bile k verecek kbiliyettedir. O nr stne nrdur. Allah
dilediini nruna kavuturur. nsanlara Allahbyle misaller verir. nk Allah
hereyi hakkyla bilendir. NurSresi, 24:35.
u yet-i nuriyenin mnca ok tabakat ve vch-u
kesiresi vardr. Ve o tabakalardan ve vecihlerden ir ve
remz bir vechi, mnca ve circe nurlu bir tefsiri olan
Risalein-Nur ve Risaletn-Nura drt-be cmlesiyle on
cihetten bakyor.
Ve o tabakalardan ve o vecihlerden bir tabaka ve bir
perde dahi, mucizne elektrikten haber veriyor.
Risale-i Nura bakan birinci cmlesi:

1
dur. Yani, nur-u lhnin veya nur-u
Kurnnin veya nur-u Muhammednin (a.s.m.) misali, u
dur. Makam- cifrsi dokuz yz
doksan sekiz (998) olarak, aynen Risaletn-Nureddeli
, iki saylmak cihetiyletam tamna tevafukla ona
iaret eder.
kinci cmlesi:
2
dur.
Yirmi Sekizinci Lemada tafsilen beyan edildii gibi,
mam- Ali (r.a.) Kaside-i Celceltiyesinde sarahat
derecesinde Risalein-Nura bakarak ve ona iaret ederek
demi:
3
Ben tahmin ediyorum ki,
mam- Alinin (r.a.) bu iareti, bu cmle-i nuriyenin
remzinden mlhemdir. Bu cmle-i yetin makam, be yz
krk alt (546) edip, Risale-i Nurun adedi olan be yz krk
sekiz (548)e gayet cz ve srl iki farkla tevafuk
noktasndan iaret ettii gibi, remz bir mnsyla tam
bakyor.
nc cmlesi: dir. Eer deki
vakarda gibisaylsa be yz doksan sekiz (598) ederek
tam tamna Resilin-Nur ve Risalein-Nur adedi olan be
yz doksan sekiz (598)e tevafukla beraber,

4
in adedine yine srl birtek farkla
tevafuk-u remz ile, hem Resilin-Nuru efradna dahil
eder, hem yine Risalein-Nurun ecere-i mbareki Furkan-
Hakm olduunu gsterir.
1. Onun nrunun misli, bir lmba yuvas gibidir ki, onda bir kandil vardr.
Nur Sresi, 24:35.
2. Cam fnus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer Nur Sresi, 24:35.
3. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm.
4. Hak ile btl ayran hikmet dolu Kurndan
Eer deki , kalsa, o vakit makam- cifrsi
dokuz yz doksan (993) eder, tevafuka zarar vermeyen
cz ve srl be farkla Risaletn-Nur adedi olan 998e
tevafukla mnsnn dahi muvafakatine binaen ona iaret
eder.
Drdnc cmlesi:
1
dir
ki, dokuz yz doksan dokuz (999) ederek srl birtek farkla
Risaletn-Nur adedi olan dokuz yz doksan sekiz (998)e
tevfukla mnsnn kuvvetli mnasebetine binaen iaret
derecesinde remzeder.
Beinci cmlesi: cmlesi gayet cz bir farkla
Risaletn-Nur Mellinin ismiyle mehur bir lkabna
tevafukla mns bakt gibi bakyor. Eer daki
mukadder zamir izhar edilirse olur, tam tamna
tevafuk eder.
Bu yet nasl ki Risalein-Nura ismiyle bakyor; yle de
tarih-i teline ve tekemmlne tam tamna tevafukla
remzen bakyor.

2
cmlesi
daki tenvin vakf yeri olmadndan nun saylmak
ve vakf yeri olduundan , olmak cihetiyle
bin yz krk dokuz (1349) ederek, Resilin-Nurun en
nuran czlerinin teli hengm ve tekemml zaman olan
bin yz krk dokuz (1349) tarihine tam tamna tevafukla
iaret eder.
Hem

3
cmlesi bin yz krk be (1345) ederek Resilin-
Nurun intiar ve itihar ve parlamas tarihine tam tamna
tevafuk eder. nk eddeli , iki ; eddeli , iki ;
eddeli , asl itibariyle bir , bir ve birinci vakf
cihetiyle , ikinci vakf olmadndan saylr.
1. O nr stne nrdur. Allah dilediini nruna kavuturur. Nur Sresi, 24:35.
2. Onda bir kandil vardr. Kandil de cam fnus iindedir. Nur Sresi, 24:35.
3. Kandil de cam fnus iindedir. Cam fnus ise, inci gibi parlayan bir yldza
benzer Nur Sresi, 24:35.
Eer eddeli , iki saylsa, o vakit bin yz yirmi iki
(1322) eder ki, yine Risalein-Nur Melli, mukaddemat-
Nuriyeye balad ayn tarihe tam tamna tevafuk eder.
Hem cmlesi; t-i evvel , ikinci
ise, vakf yeri olduundan olmak ve deki tenvin
saylmak cihetiyle bin yz on bir (1311) eder ki, o
tarihte Resilin-Nur Melli Risaletn-Nurun mbarek
ecere-i kudsiyesi olan Kurnn basamaklar olan ulm-u
Arabiyeyi tedrise balad ayn tarihe tam tamna tevafuk
ederek remzen bakar.
te bu kadar mnidar ve mteaddit tevfukat-
Kurniyenin ittifak yalnz bir emre, bir iaret deil, belki
kuvvetli bir dellettir. Belki elektrikle beraber
Resilin-Nura mnasebet-i mneviyesiyle bir tasrihtir. Bu
yetin mnasebet-i mneviyesinin letafetlerinden bir
letafeti udur ki: hbar- gayb nevinden mucizne hem
elektrie, hem Risalein-Nura iaret ettii gibi, ikisinin
zuhurlarna ve zaman- zuhurlarndan sonraki tekemml
zamanlarna ve hilf- det vaziyetlerini ok gzel
gsteriyor.
Mesel, cmlesi der: Nasl ki
elektriin kymettar met, ne arktan, ne de garptan celb
edilmi bir mal deildir. Belki yukarda, cevv-i havada
rahmet hazinesinden, semvt tarafndan iniyor. Her yerin
maldr. Baka yerden aramaya lzum yoktur der. yle de,
mnev bir elektrik olan Resilin-Nur dahi ne arkn
malmatndan, ulmundan ve ne de garbn felsefe ve
fnunundan gelmi bir mal ve onlardan iktibas edilmi bir
nur deildir. Belki, semv olan Kurnn ark ve garbn
fevkindeki yksek mertebe-i arsinden iktibas edilmitir.
Hem mesel,
cmlesi, mn-y remziyle diyor ki: On nc ve on
drdnc asrda semv lmbalar atesiz yanarlar, ate
dokunmadan parlarlar. Onun zamanyakndr. Yani, bin iki
yz seksen (1280) tarihine yakndr. te, bucmle ile
naslki elektriin hilf- det keyyetini ve geleceini
remzen beyan eder. Aynen yle de, mnev bir elektrik
olan Resilin-Nur dahi gayet yksek ve derin bir ilim
olduu halde, klfet-i tahsile ve derse almaya ve baka
stadlardan taallm edilmeye ve mderrisnin azndan
iktibas olmaya muhta olmadan, herkes derecesine gre o
ulm-u liyeyi, meakkat ateine lzum kalmadan
anlayabilir, kendi kendine istifade eder, muhakkik bir lim
olabilir. Hem iaret eder ki, Resilin-Nur Melli dahi
atesiz yanar, tahsil iin klfet ve ders meakkatine muhta
olmadan kendi kendine nurlanr, lim olur.
Evet, bu cmlenin bu mucizne irt elektrik ve
Resilin-Nur hakknda hak olduu gibi, mellif hakknda
dahi ayn- hakikattir. Tarihe-i hayatn okuyanlar ve
hemehrileri bilirler ki, zhar kitabndan sonraki medrese
usulnce on be sene ders almakla okunan kitaplar
Resilin-Nur Melli yalnz ayda tahsil etmi.
Hem, nasl ki bu cmlenin mnev mnasebet cihetinde
kuvvetli ve letafetli iareti var; yle de, cifr ve ebced
tevafukuyla hem elektriin zaman- zuhurunun kurbiyetini,
hem Resilin-Nurun meydana kmas, hem de
mellinin veldetini remzen haber veriyor; bir lema-i
icaz daha gsterir. yle ki:

1
nun makam bin iki yz yetmi
dokuz (1279) olup
2
ksm ise, iki
tenvin, iki nun saylmak cihetiyle 1284 ederek, hem
elektriin taammmnn kurbiyetini, hem Resilin-Nurun
yaknln, hem on drt sene sonra mellinin veldetini
kelime-i kudsiyesiyle mnen iaret ettii gibi, cirle
de tam tamna ayn tarihe tevafukla iaret eder. Mlumdur
ki, zayf ve ince ipler itima ettike kuvvetleir, kopmaz bir
halat olur. Bu srra binaen, bu yetin bu iaretleri birbirine
kuvvet verir, teyid eder. Tevafuk tam olmazsa da tam
hkmnde olur ve iareti, dellet derecesine kar.
1. Onun yakt k verecek kbiliyettedir Nur Sresi, 24:35.
2. Kendisine ate dokunmasa bile. Nur Sresi, 24:35.
TENBH: Ben bu yet-i nuriyenin iaretlerini elektrik ve
Resilin-Nurun hatr iin beyan etmedim. Belki bu yetin
icz- mnevsinin bir ubesinden bir lemasn gstermek
istedim.
Elhasl: Bu yet-i kudsiye sarh mnsyla nur-u lh ve
nur-u Kurn ve nur-u Muhammedyi (a.s.m.) ders verdii
gibi, mn-y irsiyle de her asra bakt gibi, on nc
asrn hirine ve on drdnc asrn evveline dahi bakar ve
dikkatle baktrr. Ve bu iki asrn hir ve evvellerinde en
ziyade nazara arpan ve en ziyade mnasebet-i mneviyesi
bulunan ve bu yetin umum cmlelerinin muvafakatlerini
ve mutabakatlarn en ziyade kazanan elektrikle
Resilin-Nur olduundan, dorudan doruya mn-y
remziyle bakar diye bana kanaat-i katiye verdiinden,
ekinmeyerek kanaatimi yazdm. Hata etmisem,
Erhamrrhimnden rahmetiyle affetmesini niyaz
ediyorum. Resilin-Nurun bu yetin iltifatna liyakatini
anlamak isteyen ztlar hangi risaleye dikkatle baksalar
anlarlar. Hi olmazsa Eskiehir Hapishanesinin bir
meyvesi olan Otuzuncu Lema namndaki alt esm-i
lhiyeye dair alt nkte risalesine, hi olmazsa o Lemadan
sm-i Hayy ve Kayyma dair Beinci ve Altnc
Nktelere dikkatle baksa, elbette tasdik eder.
RESALN-NURA ARET EDEN KNC YET
1
yet-i mehuresidir ki,
2

hadsinin vrduna sebep olmu.
nin iareti Sekizinci Lemada tafsilen beyan edildii
gibi, Sre-i Hdda
3
(il hirihi)
yetinin iki kuvvetli iaret veren sahifesinin mukbilindeki
gayet mehur bir yetidir. Makam- cifrsi bin yz
(1303) ederek, hem Sre-i rnn ikinci sahifesinde
4
ise, bin yz dokuz (1309) ederek o
tarihte umum muhataplar iinde birisine, hususan Kurn
hesabna iltifat edip istikametle emreder ki, birinci tarih
ise, Resilin-Nur Mellinin Risale-i Nuru netice veren
ulmun tahsiline balad tarihtir. Ve ikinci yetin tarihi
ise, o mellin harika bir surette, pek az bir zamanda
ilimce tekemml etmesi, tahsilden tedrise balad ve
ayda ve bir k iinde, on be senede medresece okunan
yz kitaptan ziyade okuduu ve o zamann o muhitte en
mehur ulemasnn yannda, o ayn mahsul on be
senesinin mahsul kadar netice verdii ok mkerrer
imtihanlarla
HAYE-1
ve hangi ilimden olursa olsun sorulan
her suale kar cevab- savab vermekle isbat ettii ayn
tarihe tam tamna tevafukla remzen Risale-i Nurun
istikametine bir iarettir.
1. Emrolunduun gibi dosdoru ol. Hd Sresi, 11:112.
2. Hd Sresi beni ihtiyarlatt. Tirmiz, Tefsr-i Sret-i 56; el-Hkim,
el-Mstedrek, 2:343.
3. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
4. Emrolunduun gibi dosdoru ol. r Sresi, 42:15.
Haiye-1 Bu beyanat- medhiye Saide ait deildir. Belki Kurnn bir tilmizini,
bir hdimini Said (r.a.) lisanyla ve hliyle trif eder, t hizmetine itimad
edilsin.
NC YET- MEHURE
1
yeti, kuvvetli
mnasebet-i mneviyesiyle beraber, circe bin yz krk
drt (1344) eder ki, o tarihte Risale-i Nurun akirtleri gibi
bu yetin mnsna daha ziyade mazhar olanlar zhiren
grlmyor. Demek bu yet, mnsnn mteaddit
tabakalarndan ir bir tabakadan ve remz bir perdeden
Kurnn parlak bir tefsiri olan Risale-i Nura bakyor ve en
evvel nzil olan Sre-i Alkta
2
yeti
gibi mnsyla ve makam- cifr ile ifade ediyor ki, 1344te,
nev-i insan iinde ravunne emsalsiz bir tuyan, bir inkr
kacak.
3
yeti ise, o tuyana kar
mcahede edenleri sen ediyor. Evet, Harb-i Umum
neticelerinden hem lem-i insaniyet, hem lem-i slmiyet
ok zarar grdler. Nev-i insann, hususan Avrupann
marur ve cebbarlar, bilhassa birisi, kuvvet ve gnya ve
paraya istinad ederek ravunne bir tuyana
girdiklerinden, o husus insanlar nev-i beeri mesul ediyor,
diye insan ism-i umumsiyle tabir edilmi.
1. Bizim urumuzda cihad edenlere Biz yollarmz gsteririz. Muhakkak ki
Allahiyilik eden ve iyi kullukta bulunanlarla beraberdir. Ankebut Sresi,29:69.
2. phesiz ki insan azgnlar. Alk Sresi, 96:6.
3. Bizim urumuzda cihad edenlere Biz yollarmz gsteririz. Ankebut Sresi,
29:69.
Eer deki eddeli , bir saylsa bin iki yz
doksan drt (1294) eder ki, Risaletn-Nur Mellinin
besmele-i hayatdr ve tarih-i veldetinin birinci senesidir.
Eer eddeli , iki ve bir saylsa, o vakit bin yz
yirmi drt (1324)te Hrriyetin iln hengmnda
mcahede-i mneviye ile tezahr eden Risalein-Nur
Mellinin grnmesi tarihidir.
DRDNC YET- MEHURE
1
yetidir. u cmle
Kurn- Azman ve Ftiha Sresini msenn sensyla
ifade ettii gibi, Kurnn msenn vasfna lyk bir
burhan ve alt erkn- imaniye ile beraber hakikat-i
slmiyet olan yedi esas, Kurnn seba-i mehuresini
parlak bir surette ispat eden ve
2
nuruna
mazhar bir yinesi olan Risalein-Nura circe dahi iaret
eder. nk
3
makam- ebcedsi
bin yz otuz be (1335) adediyle Risalein-Nurun
ftihas olan artl-caz tefsirinin Ftiha Sresiyle
el-Bakara Sresinin bana ait ksm basmakla intiar tarihi
olan bin yz otuz be (1335) veya alt (6)ya tevafukla
remz bir perdeden ona baktna bir emredir.
1. "And olsun ki Biz sana, her zaman tekrarlanan yedi yetli Ftiha'y verdik."
Hicr Sresi, 15:87.
2. "Her zaman tekrarlanan yedi yetli Ftiha'y verdik." Hicr Sresi, 15:87.
3. "Biz sana, her zaman tekrarlanan yedi yetli Ftiha'y verdik." Hicr Sresi,
15:87.
BENC YET


1
dir. Bu yetin remzi ltiftir. nk hem kuvvetli
mnasebet-i mneviye ile, hem cirle efrad- kesiresi
iinde husus bir surette Risalein-Nur ve Melline
bakyor. yle ki: kelimesi tenvin, saylmak cihetiyle
be yz (500) ederek Saidn-Nurs adedi olan 500e
tevafukla, iaret ediyor ki, Saidn-Nurs dahi meyyit
hkmnde idi. Risaletn-Nur ile ihy edildi, onunla hayat
buldu.
Evet,
2
deki iki
tenvin, durlar; bin harpte, madd ve dehetli bir mevtten
dahi harika bir tarzda kurtulmas ve felsefe ve gaetten
gelen mnev ve iddetli bir lmden necat bulmas ve
Kurnn b- hayatyla taze bir hayata girmesi tarihidir. Bu
tevafuk-u mnev ve muvafakat- cifrye dellet
derecesinde bir iarettir. Hem

3
de tenvin, ; ve eddeli iki , ve
de telffuz edilen saylmak cihetiyle bin iki yz doksan
drt (1294) eder ki, veldetinin ve hayatnn birinci
senesidir. Demek bu cmle ile hayat- maddiyesine, evvelki
cmle ile de hayat- mneviyesine iaret eder.
1. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr ile
doru yolda yryen kimse Enm Sresi, 6:122.
2. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz Enm Sresi, 6:122.
3. "mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr ile doru
yolda yryen kimse..." En'm Sresi, 6:122.
Elhasl: Bu yet, mteaddit ve ok tabakalarndan, bir
ir tabakadan hem Risaletn-Nura, hem melline, hem
bu on drdnc asrn iptidasna, hem iptidasndaki
Risaletn-Nurun mebdeine remzen, belki iareten, belki
delleten bakar.

1
yetinin tetimmesi


2
yetinin kuvvetli iaretini hem teyid, hem
letafetlendiren mnasebet birden Ramazanda kalbime
geldi. Kat bir kanaat verdi ki, kelimesine tam
mnasip Saiddir. Bu yet Risale-i Nur tercman olan
Saidi unvanyla gstermesinin bir hikmeti budur ki:
2. l iken... Enm Sresi, 6:122.
3. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr
iledoru yolda yryen kimse, inkr karanlklar iinde kalp da ondanhibir
zaman kmayacak olan kimse gibi olur mu? Enm Sresi, 6:122.
Mevtin muammasn ve tlsmn Risale-i Nur ile o
am, o dehetli yzn altnda ehl-i imana ok nsiyetli,
srurlu, nurlu bir hakikat kefedip ispat etmi. Ve
mevt-ld hayat- fniyede boulan ehl-i ilhada kar,
bkiyne, hayat-ld, muvakkat bir mevt-i zhir ile
galibne mukabele eder.

1
srrna mazhar olan ehl-i ilhad,
gayr- meru mtehiytnn ibhasyla sslendirmesine
mukbil, Risale-i Nur, mevti o aldatc, fni hayata kar
karp lezzet ve znetini zir zeber eder. Ve der ve ispat
eder ki: Mevt ehl-i dallet iin idam- ebeddir. Ve o
dehetli daraacndan kurtaran ve mevti mbarek bir
terhis teskeresine eviren yalnz Kurn ve imandr. te
bunun iindir ki, bu hakikat-i muazzama-i mevtiye, Risale-i
Nurda gayet mhim ve geni bir mevki alm; hatt ekser
hcumunda mevti elinde tutup ehl-i dalletin bana vurur,
akln bana getirmeye alr.
1. nkr karanlklar iinde kalp da ondan hibir zaman kmayacak olan
kimse gibi Enm Sresi, 6:122.
kincisi: Ehl-i tarkatn ve bilhassa Naklerin drt
esasndan biri ve en messiri olan rbta-i mevt Eski Saidi
Yeni Saide (r.a.) evirmi ve daima hareket-i kriyede Yeni
Saide yolda olmu. Bata htiyarlar Risalesi olarak,
risalelerde o rabta, keyat gstere gstere t ehl-i iman
hakknda mevtin nuran ve hayattar ve gzel hakikatini
grp gsterdi.
ncs: Bu yet, cirve ebced hesabyla, her tarafta
Saide hcum eden eit mevtin temas zamann ve
tarihini aynen gsterip tevafuk eder. Demek, yetteki
kelimesinin efradndan medar- nazar bir ferdi ve
circe onun ismi adedine tam tevfukla hususi
iarete mazhar bir msadak Saidn-Nursdir.
Sabrinin sadkatinin bir kerametidir.
Ben namazdan sonra bu tetimmeyi yazarken Sddk
Sleymann hale Emin, Sabrinin
1
yetine dair paray aldn ve Ramazann feyzinden onun
izah gibi nurlar istediini grdm. Ne yazdm Emine
gsterdim. Hayretle dedi: Bu hem Sabrinin, hem Risale-i
Nurun bir kerametidir.
Bu yetteki esrarl muvazene-i Kurniyeyi dnrken,
Sre-i Hddaki
2
fkrasna kar
3

deki muvazene hatra geldi ve
bildirdi ki: Nasl ki bu ikinci yet ve birinci fkra Risale-i
Nurun mesleine, akirtlerine tam tamna mnen ve
circe bakyor. yle de,

4
yeti dahi, Risale-i Nurun
muarzlarna ve dmanlarna ve onlarn cereyanlarnn
mebdeine ve faaliyet devresine ve mntehsna cirle,
tevafukla iaret eder. yle ki:
5

gibi yetlerin bahsinde Birinci uda yedi, sekiz
ytn ehemmiyetle gsterdikleri bin yz on alt (1316)
ve yedi (7) tarihiki Kurna kar olan su-i kasdn
mebdeidir circe ayn tarihi gsteriyor.
Eer eddeli , iki saylsa bin yz elli yedi (1357), eer
eddeli , iki saylsa bin yz krk yedi (1347) ki, bu
asrn tiyne faaliyet tarihidir. Her iki eddeli ikier
saylsa bin yz seksen yedi (1387) ki,

6
dehetli bir cereyann mntehs tarihi olmak ihtimali
var.
7
ise bin yz
altm bir (1361), eer deki okunmayan
saylmazsa bin yz elli bir (1351) tarihini, eer
eddeli , asl itibariyle bir , bir saylsa yine bin yz
otuz bir (1331) tarihini ve Harb-i Umum fetinin feryad u
fzar iindeki yangnn gstererek Cehennem ateinde zer
ve ehk eden ehl-i ekavetin azabn haber verip, ehl-i
iman tnelere dren aklerin hem dnyada, hem
hirette cezalarna iaret eder. Aynen yle de, bu asra da
zhiren bakan, esrarl olan Sre-i
8

den u yetin


9
ifadesi gibi hem stanbulun iki hark- kebri, hem
Harb-i Umumnin dehetli yangnn Cehennem azab gibi
o tnenin bir cezasdr diye iaret eder.
1. l iken... Enm Sresi, 6:122.
2. aklere gelince... Hd Sresi, 11:106.
3. Saidlere gelince, onlar da Cennette kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
4. aklere gelince, Cehennem ateinde eein anrmas gibi nefes alp
verirler. Hd Sresi, 11:106.
5. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Tevbe Sresi, 9:32.
6. Gayb hakkyla ancak Allah bilir.
7. "Cehennem ateinde eein anrmas gibi nefes alp verirler." Hd Sresi,
11:106.
8. "Yemin olsun burlarla dolu gkyzne." Brc Sresi, 85:1.
9. "M'min erkeklere ve m'min kadnlara eziyet eden, sonra tevbe de etmemi
olankimseler iin Cehennem azbyla beraber bir baka yangn azb
dahavardr." Brc Sresi, 85:10.
Elhasl: Bu yet her asra bakt gibi bu asra daha ziyade
nazar- dikkati celb etmek iin circe bu asrn drt
devresinin tarihlerine ve hdiselerine iaret ve mnsnn
suretiyle ve tarz- ifadesiyle iki cereyann keyyetlerine ve
vaziyetlerine ima eder. Sabrinin mektubu yolda iken ve
gelmeden evvel o mektubun mnev tesiriyle bu yeti ve

1
yetiyle beraber dnrken hatrma
geldi. Risale-i Nur bu derece kuvvetli iaret-i Kurniyeye
ve akirtleri bu kadar kymetli bearet-i Furkaniyeye ve
aktblarn iltifatna mazhariyetin srr ve hikmeti,
musibetin azameti ve dehetidir ki, hibir eserin mazhar
olmad bir kuds takdir ve tahsin alm. Demek
ehemmiyet onun fevkalde byklnden deil, belki
musibetin fevkalde dehetine ve tahribatna kar
mcahedesi cz ve az olduu halde gayet byk yle bir
ehemmiyet kesb etmi ki, bu yette iaret ve bearet-i
Kurniyede ifade eder ki, Risale-i Nur dairesi iine
girenler tehlikede olanimanlarn kurtaryorlar ve imanla
kabre giriyorlar ve Cennetegidecekler diye mjde
veriyorlar. Evet, baz vakit olur ki, bir nefer grd hizmet
iin bir mirin fevkine kar, binler derece kymet alr.
1. l iken... Enm Sresi, 6:122.
HTAR: Gemi ve gelecek yetlerin iaretleri yalnz
tevafukla deil, belki herbir yetin mn-y kllsindeki
cziyat- kesiresinden bir cz ferdi Risale-i Nur olduuna
maen, mnasebet-i mneviyeye gre cifr ve ebced bir
tevafukla o mnasebeti teyiden ve ona binaen husus ona
bakar demektir.
ALTINCI YET
Sre-i Hadidde
1
yani,
Karanlklar iinde size bir nur ihsan edeceim, ki o nur ile
doru yolu bulup onda gidesiniz. Lillhilhamd, Risale-i
Nur bu kuds ve kll mnsnn parlak bir ferdi olduu
gibi, deki tenvin saylmak cihetiyle bin yz on
sekiz (1318) adediyle Resiln-Nur Melli tedristen telif
vazifesine ve mcahidne seyahate balad zamann be
sene evvelki zamanna ve ok yetleriniaret ettikleri bin
yz on alt (1316) tarihindeki mhim bir inklb-
krden iki sene sonraki zamana tevafuk eder ki, o zaman
istihzarat- Nuriyeye balad ayn tarihtir. te u nurlu
yet, hem mnca, hem circe tevafuku ise, umum vcuhu
ayn- uur olan Kurn- Mucizl-Beyanda elbette ittifak
tesadf olamaz.
1. Hadid Sresi, 57:28.
YEDNC YET:
1
u yet-i mehurenin kll
mnsnn bu zamanda zhir bir msadak Risaletn-Nur
olduu gibi, lfzullahdaki eddeli , bir ; ve deki
melfuz saylmak artyla dokuz yz doksan sekiz (998)
adediyle Risaletn-Nurun dokuz yz doksan sekiz (998)
adedine tamtamna tevafukla mnasebet-i mneviyeye
binaen remzen ona bakar. Ve bu remzi ltietiren ve
kuvvet veren mnasebetlerin birisi udur ki, Risaletn-
Nurun eczalar Szler namyla itihar etmiler. Szler ise
Arapa Kelimattr ve o kelimat ile Kurnn hakaikini o
derece mahz- hak ve ayn- hakikat olduunu ispat etmi
ki, bu zamann dinsiz feylesoarn tam susturuyor.
1. "Allah, delil ve mu'cizeleriyle hakk ortaya karr." Ynus Sresi, 10:82.
SEKZNC YET
1
dir. u yet-i
mehure kll mnsnn bu asrda muvafk ve mnasip bir
ferdi Risaletn-Nur olduu gibi, cirle
2
kelimesi, deki tenvin, saylmak cihetiyle
Risaletn-Nur adedi olan 998e yine iki srl
HAYE-1
fark ile
bakt gibi,
3
cmlesinin
makam- ebcedsi ile bin yz on alt (1316) ederek
Risale-i Nur Mellinin tedrisiyle istihzarat- Nuriyede
bulunduu en hararetli tarihi olan bin yz on alt (1316)
adedine tam tamna tevafuk eder.
1. De ki: Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi,
6:161.
2. dos doru bir yol Enm Sresi, 6:161.
Haiye-1 Yani, mertebesine iaret iin iki fark var. Risale-i Nur vahiy deil,
ilham ve istihratr.
3. Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
DOKUZUNCU YET
Hem el-Bakara Sresinde, hem Lokman Sresinde

1
cmlesidir. Yani, Allaha iman
eden, hi kopmayacak bir zincir-i nuranye yapr,
temessk eder. Risale-i Nur ise, iman- billhn Kurn
burhanlarndan bu zamanda en nuransi ve en kuvvetlisi
olduu tahakkuk ettiinden, bu
2
klliyetinde
husus dahil olduuna teyiden, makam- cifrsi 1347
ederek Risaletn-Nur intiarnn fevkalde parlamas
tarihine tam tamna tevafukla bakar ve bu on drdnc
asrda Kurnn icz- mnevsinden neet eden bir
urvetl-vska ve zulmattan nura karacak bir vesile-i
nuraniye Risale-i Nur olduunu remzen bildirir.
1. Bakara Sresi, 2:256; Lokman Sresi, 31:22.
2. "Hi kopmayacak nurlu bir zincir." Bakara Sresi, 2:256; Lokman Sresi,
31:22.
ONUNCU YET
1

ON BRNC YET
2


ON KNC YET
3

yetleridir. Mel-i icmalleri der ki: Kurn
hikmet-i kudsiyeyi size bildiriyor, sizi mnev kirlerden
temizlendiriyor.
1. Allah hikmeti dilediine verir de ona hakk hak, btl btl olarak gsterir.
Bakara Sresi, 2:269.
2. Onlara Senin kitabn retecek, kinatn yaratl srlarn ve
gayesinibildirecek ve onlar inkr ve isyan kirlerinden temizleyecek...
BakaraSresi, 2:129.
3. Sizi inkr ve gnah kirlerinden temizler, size Kuran, kinatn gayesini ve
srlarn retir. Bakara Sresi, 2:151.
Bu yetin kll ve umum mnlarnda Risalein-Nur
kast bir surette dahil olduuna iki kuvvetli emre var.
Birisi udur ki: Risalein-Nurun mstesna bir hassas
ism-i Hakem ve Hakmin mazhar olup btn safahatnda,
mebahisinde nizam ve intizam- kinatn ayinesinde ism-i
Hakem ve Hakmin cilveleri olan hikmet-i kudsiyeyi ve
hikemiyat- Kurniyeyi ders veriyor. Mevzuu ve neticesi
hikmet-i Kurniyedir.
kinci emre: Birinci yet, bin yz yirmi iki (1322)
ederek makam- ebced ile Risalein-Nur Mellinin
dorudan doruya ulm-u liyeden )) ban kaldrp
hikmet-i Kurniyeye mteveccih olarak hdiml-Kurn
vaziyetini ald tarihtir ki, bir sene sonra stanbula gitmi,
mnev mcahedesine balam.
kinci yet ise, makam- cifrsi bin yz iki (1302)
ederek Risale-i Nur Mellinin Kurn dersini ald tarihe
tam tamna tevafukla remzen Kurnn bhir bir burhan
olan Resilin-Nura bakar.
nc yet ise,bin yz otuz sekiz (1338) olduundan,
hikmet-i Kurniyeyi Avrupa hkemasna kar parlak bir
surette gsterebilen ve gsteren Risalein-Nur Melli
Drl-Hikmetil-slmiyede hikmet-i Kurnyeyi mdafaa
etmekle, hatt ngilizin Bapapaz sual ettii ve alt
yz(600) kelimeyle cevap istedii alt sualine alt kelimeyle
cevapvermekle beraber inzivaya girip btn gayretiyle
Kurnn ilhamatndan Risale-i Nurun meselelerini
iktibasa balad ayn tarihe tam tamna tevafukla remzen
bakar.
ON NC YET
Sre-i l-i mrnda

1
ON DRDNC YET
Sre-i Nisda
2

1. Halbuki o yetlerin tefsirini Allahtan ve Allahn kendilerine ilimde derinlik
ve istikamet ihsan ettii kimselerden bakas bilemez. l-i mrnSresi, 3:7.
2. Fakat onlardan ilimde derinlik ve istikamet sahibi olanlar... Nis Sresi,
4:162.
Bu iki yet bu asra da husus bakarlar.
Birincisinin meli gsteriyor ki: Ehl-i dallet mteabihat-
Kurniyeyi yanl tevilt ile tahrine ve pheleri
oaltmasna alt bir zamanda ilimde rsuhu bulunan
bir taife o mteabihat- Kurniyenin hakik tevillerini
beyan edip ve iman ederek o behat izale eder. Bu kll
mnnn her asrda msadaklar ve cziyatlar var. Harb-i
umum vastasyla, bin seneden beri Kurn aleyhinde
terkm eden Avrupa itirazlar ve evhamlar lem-i slm
iinde yol bulup yayldlar. O behatn bir ksm fenn
eklini giydi, ortaya kt. Bu behat ve itirazlar bu
zamanda def eden, bata Risalein-Nur ve akirtleri
grndnden, bu yet bu asra da baktndan,
Risalein-Nur ve akirtlerine remzen bakmakla beraber,
ulema-i mteahhirnin mezhebine gre
1
da
vakfedilmez. O halde makam- cifrsi aynen
2

nn makam gibi bin yz krk drt (1344) ederek
Resilin-Nur ve akirtlerinin meydan- mcahede-i
mneviyeye atlmalar tarihine tam tamna tevafukla onlar
da bu yetin harm-i kudssinin iine alyor. Hem harin en
kuvvetli ve parlak bir burhan olan Onuncu Szn etrafa
yaylmas tarihine ve Kurnn krk vech ile mucize
olduunu beyan eden Yirmi Beinci Szn itihar
hengmna, hem adedine tam tamna
tevafukla bakar. Eer mezheb-i selef gibi da vakf
olsa, o halde
3
deki eddeli , iki saylsa bin
yz altm ksur ederek Risaletn-Nur akirtlerinin
bundan on be yirmi sene sonraki rsihne ve
muhakkikane olan ilimlerine ve imanlarna remzen bakt
gibi, eddeli , asl itibaryla bir , bir saylsa bin iki yz
on iki (1212) ederek, bundan bir buuk asr evvel Mevlna
Halid Zlcenheynin Hindistandan getirdii parlak bir
ilm-i hakikat rusuhuyla o zamanda meydan alan tevilt-
fsideyi ve behat datarak yz senede elli milyondan
ziyade insanlar daire-i iradna ald ve tenvir ettii
zamann tarihine tam tamna tevafukla bakar.
1. Allahtan baka
2. phesiz ki insan azgnlar. Alk Sresi, 96:6.
3. Derinlik sahibi olanlar.
kinci yet olan

1
eddeli , aslna nazaran bir , bir
saylmak cihetiyle, makam- ebcedsi bin yz krk drt
(1344) etmekle her asra bakt gibi, bu asra da husus
remzen bakar. Ve ilm-i hakikatte rsihne alan ve
kuvvetli iman eden bir taifeye iaret eder. Ve ok yetlerin
ehemmiyetle gsterdikleri bu bin yz krk drt (1344)te
Risaletn-Nur ve akirtlerinden daha ziyade bu vazifeyi
mkl erait iinde sebatkrne yapan zhirde
grlmyor. Demek bu yet onlar dahi daire-i harmine
husus dahil ediyor.
ON BENC YET


2
uyet bu zamana dahi hitap eder. nk tamam
hari kalsabin yz altm (1360) ksur eder.
Eer den sonraki olsa ve
kelimelerindeki tenvinler, saylsa bin yz on
(1310) eder. Demek bu asra da hitap eder. Hem

3
cmlesi yalnz drt farkla Furkan adedine tevafukla
sarhan bakt gibi, o kuds burhan- lhnin bu zamanda
parlak ve kuvvetli bir burhan olan Resilin-Nura dahi,
ikinci cmlesi olan
4
adedi, iki
tenvin vakfta iki elif ( ) saylmak cihetiyle be yz doksan
sekiz (598) ederek aynen tam tamna Resilin-Nura ve
Risale-i Nur adedine tevafukla o semv burhan- kudsnin
yerde bir burhan, Resilin-Nur olduunu remzen haber
veriyor.
1. limde derinlik ve istikamet sahibi olanlar. Nis Sresi, 4:162.
2. Ey insanlar! Size, Rabbinizden ap ak bir delil olan bir peygamber geldive
size, dnyanz ve hiretinizi aydnlatc ap ak bir nr olarakKurn indirdik.
Nis Sresi, 4:174.
3. Size, ap ak bir delil olan bir peygamber geldi... Nis Sresi, 4:174.
4. Size, ap ak bir nr olarak Kurn indirdik. Nis Sresi, 4:174.
HTAR: Szlerin ismi olan Risalein-Nur veya
Resilin-Nur veya Risaletin-Nurdaki eddeli , iki
saylmak, circe aleb bir kaidedir. eddeli harf bazan
bir, bazan iki saylabilir.
ON ALTINCI YET
1
dur. u ifal yet ok
zamandr benim dertlerimin ifas ve ilc olduu gibi
eczahane-i kbr-y lhiye olan Kurn- Hakmin tiryak
illarndan, Risalein-Nur eczalarnn kavanozlarndan
alarak, belki bin mnev dertlerime bin kuds ifay buldum
ve Resilin-Nur akirtleri dahi buldular. Ve fenden ve
felsefenin bataklndan kan ve tedavisi ok mkl olan
ve zndka hastalna mptel olanlardan oklar onunla
ifalarn buldular.
te her derde ifa olan Kurnn illarnn bu zamanda
bir ksm kavanozlar hkmnde bulunan Resilin-Nur
dahi bu ifadar yetin bir medar- nazar olduuna kuvvetli
bir emre udur ki: Bu yetin makam- cifrsi olan bin
yz krk alt (1346) adedi Resilin-Nurun bin yz krk
alt (1346)da ifadarne etrafa intiarnn tarihine ve
Mucizat- Ahmediye Aleyhissalt Vesselm nmnda
olan risale-i harikann zaman- teline tam tamna
tevafukudur. u tevafuk hem mnasebet-i mneviyeyi teyid
ve onunla teeyyd eder, hem remizden iaret derecesine
karyor.
1. O, mn edenler iin bir hidyet rehberi ve bir ifdr. Fussilet Sresi,
41:44.
ON YEDNC YET
1

deki
2
nn makam- cifrsi eddeli lar birer ve eddeli bir
saylmak cihetiyle bin yz yirmi dokuz (1329) ederek,
Harb-i Umumnin balangc zamannda Resilin-Nurun
balangc olan rtl-cz tefsirinin tarih-i teline tam
tamna tevafukla beraber, eddeli iki saylmak
cihetiyle 1349 ederek, Harb-i Umumnin verdii sarsntlar
zamannda Resilin-Nurun
3
diyerek ehl-i
dnyadan hibir yerde himaye grmeden, belki tehacme
hedef olmakla beraber ekinmeyerek yalnz balaryla
mklt iinde envr- Kurniyeyi nerettikleri ayn tarihe
tam tamna tevafuku ise, her cihetiyle ayn- uur olan
ytta elbette tesadf olamaz. Belki bu gibi yetler, en
mkl zaman olan bu asra dahi husus bakarlar ve o yt
kendilerine rehber ittihaz eden bir ksm akirtlerine husus
iltifat edip iltifatlaryla teci ederler.
Bu yet, sbk yetler gibi mnasebet-i mneviyesi geri
zhiren grnmyor; fakat bir cihetle Resilin-Nur ile bir
nevi mnasebeti vardr. yle ki:
On senedir
HAYE-1
bu yet Risaletn-Nur Mellinin
ve sonra has akirtlerinin maripten sonra bir vird-i
hususleridir. Hem bu yetin mnsna bu zamanda tam
mazhar ve herkes onlardan ekinmesinden ftur
getirmeyerek deyip mtevekkilne mklt-
azme iinde envr- imaniyeyi ve esrar- Kurniyeyi
nereden, ehl-i iman meyusiyetten kurtaran, bata
Risaletn-Nur ve akirtleridir.
1. Ey Peygamber, eer insanlar senden yz evirirse, sen de ki: Allah
banayeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben Ona
tevekklettim. Tevbe Sresi, 9:129.
2. De ki: Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Ona tevekkl ettim. Tevbe Sresi, 9:129.
3. Allah bana yeter.
Haiye-1 Telif tarihine gredir.
ON SEKZNC YET
1
dir. Bu yet meliyle
hizbullahn zhir malbiyetinden gelen meyusiyeti izale
iin kuds bir teselli verir ve hizbullah olan hizb-i
Kurnnin hakikatte ve akibette galebesini haber verir ve
bu asrda hizb-i Kurnnin hadsiz efradndan Resilin-Nur
akirtleri tezahr ettiklerinden, bu yetin kll mnsnda
husus dahil olmalarna bir emre olarak, makam- cifrsi
olan bin yz elli (1350) adedi ile Resilin-Nur
akirtlerinin zhir malbiyetleri ve bir sene sonra
mahpusiyetleri iinde mnev galebeleri ve metanetleri ve
haklarnda yaplan mthi imha plnn akm brakan
ihlslar ve kuvve-i mneviyeleri tezahr etmesinin Rm
tarihi olan bin yz elli (1350) ve elli bir (51) ve elli iki
(52) adedine tam tamna tevafuku elbette efkatkrne,
teselliyettrne bir remz-i Kurndir.
1. "phesiz Allah'a tbi olan topluluk gerek galiplerin t kendisidir." Mide
Sresi, 5:56.
ON DOKUZUNCU YET


1
u yetin umum mnsndaki tabakalarndan bir
tabaka-i iariyesi bu asra dahi bakyor. nk

2
hem mnca kuvvetli mnasebeti var; hem
circe bin yz yirmi alt (1326) ederek, o tarihteki
hrriyet inklbndan neet eden frtnalarn hengmnda
hereyi sarsan o frtnalarn ve harplerin zulmatndan
kurtulmak iin nur arayan mminler iinde, Resilin-Nur
akirtleri az bir zaman sonra tezahr ettiklerinden, bu
yetin efrad- kesiresinden bu asrda bir msadak onlar
olduuna bir emaredir. cmlesi bin yz altm
(1360)a bakyor. Demek bundan be alt sene sonra
istifar devresidir. Resilin-Nur akirtleri o zamanda
istifar dersini vereceini remzen bir madr.
1. O gn Allahn, peygamberin maiyetinde bulunan mminleri
utandrmayaca gndr. O gn onlarn nru nlerinden ve salarndan
koarak Cenneteyol gsterirken, onlar da Ey Rabbimiz, derler. Nrumuzu
tamamla vebizi bala. Tahrm Sresi, 66:8.
2. Ey Rabbimiz, derler. Nrumuzu tamamla Tahrm Sresi, 66:8.
YRMNC YET
1
u
yet-i azme sarhan Asr- Saadette nzl- Kurna bakt
gibi sair asrlara dahi mn-y irsiyle bakar. Ve Kurnn
semasndan ilhm bir surette gelen ifadar nurlara iaret
eder. te, dorudan doruya tabib-i kulb olan Kurn-
Hakmin feyzinden ve ziyasndan iktibas olunan
Risaletn-Nur, benim ok tecrbelerimle umum mnev
dertlerime ifa olduu gibi, Resilin-Nur akirtleri dahi
tecrbeleriyle beni tasdik ediyorlar. Demek Resilin-Nur
bu yetin bir mn-y irsinde dahildir. Ve bu duhulne
bir emare olarak,
2
nin
makam- cifris 1339 ederek, ayn tarihte Kurndan ilham
olunan Resilin-Nur bu asrn mnev ve mthi
hastalklarna ifa olmakla meydana kmaya
balamasndan, bu yet ona husus remzettiine bana
kanaat veriyor. Ben kendi kanaatimi yazdm; kanaate itiraz
edilmez.
1. "Biz Kur'n'dan m'minler iin bir if ve rahmet olan eyi indiriyoruz." sr
Sresi, 17:82.
2. "M'minler iin bir if ve rahmet olan ey..." sr Sresi, 17:82.
YRM BRNC YET VEYA YETLER

1

2
sekiz-dokuz yetlerde srat- mstakime nazar
eviriyorlar. Ve bu doru, istikametli yolu bulmak iin
daima Kurnn nurundan her asrda o asrn zulmetlerini
datacak ve istikamet yolunu tenvir edecek, Kurndan
gelen nurlar olmakla ve bu dehetli ve frtnalasrda o
doru yolu artmayacak bir surette gsteren bata
imdilikRisaletn-Nur tezahr ettiinden, hem bu srat-
mstakm kelimesinin makam- cifrsitenvin,
saylmak cihetiylebin eder. Medde olmazsa dokuz yz
doksan dokuz (999) ederek, yalnz bir veya iki farkla
HAYE-1
Risaletn-Nur adedi olan dokuz yz doksan sekiz (998)e
tevafukla, sekiz-dokuz yetlerde srat- mstakm
kelimeleri bu mezkr iki yet gibi Risaletn-Nuru srat-
mstakmin efradna husus idhal edip remzen ona baktrr
ve istikametine iaret eder. Eer daki tenvin
saylmazsa, daki eddeli , bir saylr, yine tevafuk
eder.
1. De ki: Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi,
6:161.
2. "Allah da onu dos doru bir yola iletti." Nahl Sresi, 16:121.
Haiye-1 Yani, Risaleti'n-Nur'un mertebesi ikinci ve ncde olduuna
iarettir. Vahiy deil ve olamaz. Belki ilham ve istihratr.
Hem nasl ki bu yet Risalein-Nura ismiyle bakyor;
yle de, onun istihzarat zamanna da bakar. nk

1
in makam- cifrsi bin yz on
alt (1316) ederek, Risaletn-Nur Mellinin ihtiyarsz
olarak istihzarat- Nuriyede bulunduu ve umum
malmatn Kurnn fehmine basamaklar yapt en
hararetli tarihi olan bin yz on alt (1316) adedine tam
tamna tevafuku elbette evvelki irt teyid ve onunla
teeyyd ederek Risaletn-Nuru daire-i harmine remzen,
belki iareten dahil ediyor.
1. Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
C-y dikkat ve ehemmiyetli bir tevafuktur ki,
Risaletn-Nur Melli bin on alt (1316) sralarnda
mhim bir inklb- kr geirdi. yle ki:
O tarihe kadar ulm-u mtenevviay, yalnz ilimle
tenevvr iin merak ederdi, okurdu, okuturdu. Fakat birden
o tarihte merhum vali Tahir Paa vastasyla Avrupann
Kurna kar mthi bir suikastlar var olduunu bildi.
Hatt bir gazetede ngilizin bir Mstemlekt Nzr demi:
Bu Kurn, slm elinde varken biz onlara hakik hkim
olamayz. Bunun sukutuna almalyz dediini iitti,
gayrete geldi. Birden, makam- cifrsi bin yz on alt
(1316) olan
1
fermann mnen dinleyerek
bir inklb- kr ile merakn deitirdi. Btn bildii
ulm-u mtenevviay Kurnn fehmine ve hakikatlerinin
spatna basamaklar yaparak hedeni ve gaye-i ilmiyesini
ve netice-i hayatn yalnz Kurn bildi. Ve Kurnn icz-
mnevsi ona rehber ve mrid ve stad oldu. Fakat
maatteessf o genlik zamannda ok aldatc rzalar
yznden bilil o vazifenin bana gemedi. Bir zaman
sonra Harb-i Umumnin tarraka ve grltsyle uyand. O
sabit kir canland, bilkuvveden bilile kmaya balad.
te hem ona, hem Risaletn-Nura ok alkas bulunan
bu bin yz on alt (1316) tarihine ok yetler mttekan
bakarlar. Mesel, nasl ki,

2
yeti tam tamna tevafukla iaret eder. Aynen
yle de, bir yet-i mehure olan
3

makam- cifrsi eddeli , bir saylsa ve tenvin
saylmazsa bin yz on alt (1316) ederek aynen tam
tamna o tarihe iaret eder.
1. "Onlardan yz evir." En'm Sresi, 6:68.
2. "Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi." En'm Sresi, 6:161.
3. "Sphesiz ki benim Rabbim hak ve adlet zeredir." Hd Sresi, 11:56.
Hem nasl ki yedi-sekiz srelerde gelen yetler ve o
yetlerde gelen srat- mstakm cmleleri, Risaletn-Nur
ismine tevafukla beraber, bu mezkr iki yet gibi bir ksm
Risaletn-Nur telinin tarihini de gsterir. Aynen yle de,
yedi adet srelerin balarnda yedi defa
1

cmle-i kudsiyesi, makam- cifrsi olan bin yz
on alt (1316) veya yedi (7) ederek aynen tam tamna o bin
yz on alt (1316) tarihine tevafukla iaret ettii gibi,
2
yeti dahi aynen bin yz on alt
(1316) ederek o bin yz on alt (1316) tarihine tevafukla
iaret eder. Gya naslki Asr- Saadette Kurndaki iman
hakikatlerine almetler, deliller ve o Kitab- Mbnin
dvlarna burhanlar ve hccetleri gzlere de gstermek
mnsnda tekrarla
3

4

fermanlaryla Kurn-
Mucizl-Beyn ilnat yapyor. yle de, bu dehetli asrda
dahi bir mn-y irsiyle o yt- Furkaniyenin burhanlar
ve hakkaniyetinin almetleri ve hakikatlerinin hccetleri
ve hak kelmullah olduuna delilleri olan Resailin-Nura
mn-y irsiyle almet ve burhan ve emare ve delil
mnsyla ytn yetleri diye tekrarla
ferman ederek nazar- dikkati Kurn hesabna bu
asra ve bu asrdaki Resilin-Nura eviriyor, itikad
ediyorum.
1. Bu yce kitabn yetleridir. Yunus Sresi, 10:1; Yusuf Sresi, 12:1; Hicr
Sresi, 15:1; Rad Sresi, 13:1; uara Sresi, 26:2; Kasas Sresi,28:2; Lokman
Sresi, 31:2.
2. T sn. Bu, yce Kurann yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
3. Bu, yce Kurann yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
4. Bu yce kitabn yetleridir
Evet, herbir cihetle ayn- uur olan yt- Kurniyenin
byle yirmi vech ile ve yirmi parmakla ayn eye
mttekan iaretleri tasrih derecesinde bana kanaat
veriyor. Benim kanaatime itirak etmeyen, bu ittifaka ne
diyecek? Ve ne diyebilir? Hangi kuvvet bu ittifak bozar?
Resilin-Nur bu asra gelen irt- Kurniyeye husus bir
medr- nazar olduuna kimin phesi varsa, Kurnn krk
vech ile mucizesini ispat eden Mucizat- Kurniye
namndaki Yirmi Beinci Sz ve Yirminci Szn kinci
Makamna ve hare dair Onuncu Sz ve Yirmi Dokuzuncu
Szlere baksn. phesi izale olmazsa, gelsin, parman
gzme soksun!
YRM KNC YET VE YETLER
Hem Ynus, hem Yusuf, hem Rad, hem Hicr, hem
ur, hem Kasas, hem Lokman srelerinin balarnda
bulunan
1
iln- kudssidir. Yirmi birinci
yetin htimesinde bunun mnasebet-i mneviyesi bir
derece beyan edilmi. Cifrsi ise, bu yette bin iki yz
(1200) ve iki , iki , 100 eder; yeknu bin yz (1300).
Bir , bir , drt veya be elif (), mecmuu bin yz on
alt (1316) veya on yedi (17) ederek Resilin-Nur Melli
bir inklb- kr ile ulm-u mtenevviay, Kurnn
hakaikine kmak iin basamaklar yapt bir tarihe tam
tamna tevafuku mnasebet-i mneviyesinin kuvvetine
istinaden deriz:
O tevafuk remzeder ki, Bu asrda Resilin-Nur denilen
otuz adet Sz ve otuz adet Mektup ve otuz bir adet
Lemalar, bu zamanda, Kitab- Mbndeki yetlerin
yetleridir. Yani, hakaikinin almetleridir ve hak ve hakikat
olduunun burhanlardr. Ve o yetlerdeki hakaik-
imaniyenin gayet kuvvetli hccetleridir. Ve kelime-i
kudsiyesinin iaret-i hissiyesiyle gzlere dahi grnecek
derecede zhir olduunu ifade eden byle iarete lyk
delilleridir diye remzen Resilin-Nuru, bir ir mnsnn
kll dairesine husus ve medr- nazar bir ferdi olarak
dahil ediyor.
Elhasl: Nasl ki bu yette bulunan ir mn yedi
srede yedi iaret hkmnde olup dellet, belki sarahat
derecesine kyor. Aynen yle de,
2
deki
remiz dahi, yedi-sekiz srelerde bulunmakla yedi-sekiz
remiz hkmnde olarak o remzi iaret, belki dellet, belki
sarahat derecesine karyor.
1. Bu yce kitabn yetleridir. Yunus Sresi, 10:1; Yusuf Sresi, 12:1; Hicr
Sresi, 15:1; Rad Sresi, 13:1; uara Sresi, 26:2; Kasas Sresi,28:2; Lokman
Sresi, 31:2.
2. dos doru bir yol Enm Sresi, 6:161.
HTAR: Klfetsiz olmak zere birden hatra gelen iarat
kaydedildi. Tekellfe girmemek iin iaretli otuz yetin
ok irt kaydedilmedi.
YRM NC YET
1
u yet her asra bakt
gibi, bu asra da bakyor ve bu asrda kbuslu bir rya gibi
musibetlere den ve Rabb-i Rahminden onu hayra tebdil
etmesini rica edenler iinde Resilin-Nur akirtlerine
husus remzettiine bir emaresi udur ki:
Bu yetin makam- cifrsi olan bin yz krk be
(1345)te ehemmiyetli risaleler telif ile beraber, fevkalde
hdiseler vukua gelmeye hazrlandlar. Ve o Resilin-
Nurun merkez-i intiar olan Barla karyesinde ziyade
sknt melline verildi. Ve hususan kk mescidine
iliildii zaman, Resilin-Nur akirtleri kuvvetli bir rica ile
dergh- lhiyeye iltica edip, Y Rab, bu mthi ryay
hayra tebdil eyle deyip yalvardlar. Herkesin
meyusiyetlerine mukbil pek kuvvetli bir mit ve rica ile
Mslmanlarn kuvve-i mneviyelerini takviye ettiler. Bu
yetin birden klfetsiz hatra geleni bu kadardr. Yoksa
esrar oktur. Tekellf olmasn diye ksa kestim.
1. "Umulur ki Rabbimiz bize bundan daha hayrlsn verir." Kalem Sresi,
68:32.
YRM DRDNC YET VE YETLER
Hem Sre-i Zmer, hem Sre-i Csiye, hem Sre-i
Ahkf n balarnda bulunan
1

yt- azmeleridir. u yetler dahi yirmi
ikincideki yetler gibi Risaletn-Nurun ismine ve ztna,
hem telif ve intiarna bir mn-y remziyle bakyorlar.
1. Bu Kuran, kudreti hereye galip olan ve hikmeti hereyi kuatan Allah
tarandan indirilmitir. Zmer Sresi, 39:1.
zahtan evvel mhim bir ihtar
Lzumlu drt-be nokta beyan edilecek.
Birinci nokta: Hadste vrid olduu gibi, Herbir
yetin mn mertebelerinde bir zhiri, bir btn, bir haddi,
bir muttala vardr. Bu drt tabakadan herbirisinin [hadse
1
tbir edilen] frat, irt, dal ve
budaklar vardr melindeki hadsin hkmyle, Kurn
hakknda nazil olan bu yet-i kudsiye fer bir tabakadan ve
bir mn-y irsiyle de Kurn ile mnasebeti ok
kuvvetli bir tefsirine bakmak, enine bir nakse deil, belki
o lisanl-gaybdaki icz- mnevsinin muktezasdr.
1. Her bir yetin mn mertebeleri vardr; zhir (ak), btn (ak vegrnr
mnsnn iindeki, ehlinin anlayabilecei mn), haddi(kapsam) ve muttala
(anlam erevesi) vardr. Bu drt mntabakasndan herbirinin de frat
(detaylar), iaretleri, dallar ve ayrntlar vardr. (bk. Eb Yl, el-Msned
9:287; et-Tabern, el-Muceml-Evsat 1:236.
kinci nokta: Bir tabakann mn-y irsinin
klliyetindeki efradnn bu asrda tezahr eden ve
mnasebeti pek kuvvetli bir ferdi Risaletn-Nur olduunu,
onu okuyan herkes tasdik eder. Evet, ben Risaletn-Nurun
has akirtlerini ihad ederek derim:
Risaletn-Nur sair telifat gibi ulm ve fnundan ve
baka kitaplardan alnmam. Kurndan baka mehaz
yok, Kurndan baka stad yok, Kurndan baka mercii
yoktur. Telif olduu vakit hibir kitap mellinin yannda
bulunmuyordu. Dorudan doruya Kurnn feyzinden
mlhemdir ve sem-i Kurniden ve ytnn ncmundan,
yldzlarndan iniyor, nzul ediyor.
nc nokta: Resilin-Nur batan baa ism-i Hakm
ve Rahmin mazhar olduundan, bu yetin hirleri
ism-i Hakm ile ve gelecek yirmi beinci dahi Rahmn ve
Rahm ile balamalar mnasebet-i mneviyeyi cidden
kuvvetlendiriyor. te bu kuvvetli mnasebet-i mneviyeye
binaen deriz ki: cmlesinin sarh bir mns;
Asr- Saadette vahiy suretiyle Kitab- Mbnin nzul
olduu gibi, mn-y irsiyle de, her asrda o Kitab-
Mbnin mertebe-i ariyesinden ve mucize-i
mneviyesinden feyiz ve ilham tarkiyle onun gizli
hakikatleri ve hakikatlerinin burhanlar iniyor, nzul ediyor
diyerek, u asrda bir akirdini ve bir lemasn cenah-
himayetine ve daire-i harmine bir husus iltifat ile alyor.
Drdnc nokta: te bu risalede mezkr otuz
yet-i mehurenin bilittifak, tekellfsz, mnca ve circe
Resilin-Nurun bana parmak basmalar ve bata
yetn-Nur on parmakla ona iaret etmesi, eskiden beri
ulema ortasnda ve edipler mbeyninde mehur bir dstur
ve hakikatli bir medr- istihracat ve hatt husus tarihlerde
ve mezar talarnda ediplerin istimal ettikleri mruf bir
kanun-u ilm iledir. Eer o kanuna tasannu karmazsa,
iaret-i gaybiye olabilir. Eer sun ve kast yaplsa, yalnz
bir letafet, bir zarfet, bir cezlet olur.
Evet, edipler husus ve ahs tarihlerde onun taklidini
yapmakla kelmlarn gzelletirdikleri, hem cir ilminin
en esasl bir kaidesi ve mhim bir anahtar olan makam-
ebced ile iaret ise, her cihetle ayn- uur ve nefs-i ilim ve
mahz- irade ve tesadf halleri olmayan ve lzumsuz
maddeleri bulunmayan Kurnn bu kadar yt-
mehuresi icm ile ve ittifakla Risalein-Nura iaret ve
tevafuklar, sarahat derecesinde onun makbuliyetine bir
ehadettir. Ve hak olduuna bir imzadr ve akirtlerine bir
bearettir.
Beinci nokta: Bu hesab- ebced, makbul ve umum
bir dstur-u ilm ve bir kanun-u edeb olduuna deliller pek
oktur. Burada yalnz drt-be tanesini numune iin beyan
edeceiz.
Birincisi: Bir zaman Ben srail limlerinden bir ksm,
huzur-u Peygamberde srelerin balarndaki
gibi mukattaat- huruyeyi iittikleri vakit, hesab-
cifr ile dediler:
Ya Muhammed, senin mmetinin mddeti azdr.
Onlara mukbil dedi: Az deil. Sir srelerin
balarndaki mukattaat okudu ve ferman etti: Daha var.
Onlar sustular...
1
kincisi: Hazret-i Ali Radyallahu Anhn en mehur
Kaside-i Celceltiyesi, batan nihayete kadar bir nevi
hesab- ebced ve cir ile telif edilmi ve yle de
matbaalarda baslm.
1. bn-i Kesr, Tefsrl-Kuranil-Azm: 1:38; Tefsrt-Taber, 1:71-72; Suyt,
ed-Drrl-Mensr, 2722.
ncs: Cfer-i SdkRadyallahu Anh ve Muhyiddin-i
Arab (r.a.) gibi esrar- gaybiye ile uraan ztlar ve esrar-
huruf ilmine alanlar, bu hesab- ebcedyi gayb bir
dstur ve bir anahtar kabul etmiler.
Drdncs: Yksek edipler, bu hesab, edeb bir
kanun-u letafet kabul edip eski zamandan beri onu istimal
etmiler. Hatt letafetin hatr iin irad ve sun ve taklid
olmamak lzm gelirken, sun ve kast bir surette o gayb
anahtarlarn taklidini yapyorlar.
Beincisi: Ulm-u riyaziye ulemasnn mnasebet-i
adediye iinde en ltif dsturlar ve avamca harika
grnen kanunlar, bu hesab- tevafuknin cinsindendirler.
Hatt ftrat- eyada Ftr- Hakm bu tevafuk-u hesabyi
bir dstur-u nizam ve bir kanun-u vahdet ve insicam ve bir
medr- tenasp ve ittifak ve bir namus-u hsn ve ittisak
yapm. Mesel, nasl ki iki elin ve iki ayan parmaklar,
sablar, kemikleri, hatt hceyratlar, mesmatlar
hesapa birbirine tevafuk ederler. yle de, bu aa, bu
baharda ve geen bahardaki iek, yaprak, meyvece
tevafuk ettii gibi, bu baharda dahi az bir farkla geen
bahara tevafuk ve istikbal baharlar dahi mzi baharlarna,
ihtiyar ve irade-i lhiyeyi gsteren srl ve az farkla
muvafakatleri, Sni-i Hakm-i Zlcemlin vahdetini
gsteren kuvvetli bir ahid-i vahdniyettir.
te madem bu tevafuk-u cifr ve ebced, bir kanun-u
ilm ve bir dstur-u riyaz ve bir namus-u ftr ve bir usul-
edeb ve bir anahtar- gayb oluyor. Elbette, menba- ulm
ve maden-i esrar ve ftratn tercman- yt- tekviniyesi ve
edebiyatn mucize-i kbrs ve lisanl-gayb olan Kurn-
Mucizl-Beyan, o kanun-u tevafukyi, irtnda istihdam,
istimal etmesi icznn muktezasdr.
htar bitti, imdi sadede geliyoruz.
Sre-i Zmer, Csiye, Ahkaf n balarndaki

1
olan yetler, sabk ihtarn
ikinci noktasnda mnasebet-i mneviyesi beyan
edildiinden burada yalnz cifr remzini beyan edeceiz.
yle ki: ki sekiz yz (800), iki yz (100), iki seksen
(80), iki krk (40), yirmi bir (21), otuz (30), bir
, bir on (10), Lfzullah ( ) altm yedi (67), bir
yetmi (70), drt , drt elif () yz yirmi drt (124) olup
yeknu bin yz krk iki (1342) ederek bu asrn u
tarihine nazar- dikkati celb etmekle beraber, Kurnn
tenziliyle ok alkadar bir nura parmak basyor. Ve o
tarihten az sonra Mucizat- Ahmediye(a.s.m.) Risalesi ve
Yirminci ve Yirmi Drdnc Mektuplar gibiRisaletn-
Nurun en nuran czleri meydan- intiara kmalar ve
Kurnn krk vech ile iczn ispat eden Mucizat-
Kurniye risalesiyle hare dair Onuncu Szn ikisinin
krk iki (42)de intiarlar ve krk alt (46)da fevkalde
itiharlar ayn tarihte olmas bir kuvvetli emaredir ki, bu
yet ona husus bir iltifat var.
1. Bu Kuran, kudreti hereye galip olan ve hikmeti hereyi kuatan Allah
tarandan indirilmitir. Zmer Sresi, 39:1.
Hem nasl ki bu yetler telif ve intiarna iaret ederler;
yle de, yalnz kelimesi Risaletn-Nurun
ismine (eddeli , bir saylmak cihetiyle) gayet cz bir
farkla tevafuk edip remzen bakar, kendine kabul eder.
nk kelimesi dokuz yz elli bir (951)
ederek Risaletn-Nurun makam olan dokuz yz krk
sekiz (948)e srl farkla tevafuk noktasndan bakar.
Birden hatra geldi ki: Bu farkn srr ise Risaletn-
Nurun mertebesi ncde olmasdr. Yani vahiy deil ve
olamaz. Hem umumiyetle dahi ilham deil, belki
ekseriyetle Kurnn feyziyle ve medediyle kalbe gelen
snuhat ve istihracat- Kurniyedir. C-y dikkattir ki,
birinci olan Sre-i Mminde
1

makam- cifrsi, baz mhim yetler gibi bin
yz yetmi (1370)e bakyor. Acaba on be-yirmi sene
sonra baka bir nur-u Kurn zuhur mu edecek, yahut
Resilin-Nurun bir inkiaf- fevkalde ile bir ftuhat m
olacak, bilmediimden o kapy aamyorum.
1. "Bu kitap, kudreti hereye galip olan, ilmi hereyi kuatan Allah tarafndan
indirilmitir." M'min Sresi, 40:2.
YRM BENC YET
1
yet-i kudsiyesidir.
Bu yetin mn-y irsi, Resilin-Nur ile mnasebeti ok
kuvvetlidir. Bir ciheti udur ki:
1. H mim. Bu kitap, Rahmn ve Rahm olan Allah tarafndan indirilmitir.
Fussilet Sresi, 41:1-2.
Risaletn-Nurun ve akirtlerinin meslei, drt esas
zerine gidiyor.
Birincisi tefekkrdr; Hakm ismine bakyor.
Biri de efkattir, hadsiz olan fakrn hissetmektir ki,
Rahmn ve Rahm isimlerine bakyor.
Hem u yet nasl ki Resilin-Nurun telif ve tekemml
tarihine tevafukla parmak basyor; yle
de, kelimesiyle (vakf mahalli olmadndan, tenvin,
saylmak cihetiyle) makam be yz krk yedi (547)
olarak Szlerin ikinci ve nc ismiolan Resilin-Nur ve
Risale-i Nurun adedi olan be yz krk sekiz(548) veya
krk dokuz (49)a, eddeli , bir saylmak cihetiyle pek
cz ve srl bir veya iki farkla tevafuk ederek remzen ona
bakar, dairesine alr.
Hem
1
in makam-
cifrsi, bir vech ile, yani tenvin, saylsa ve eddeli iki
deki lm- asl hesap edilse, , telffuzda olduu
gibi olsa, bin yz elli drt (1354) veya be (5) eder. Ve
dier bir vecihte, yani tenvin saylmazsa, bin yz drt
(1304) eder. nc vecihte, yani telffuzda bulunmayan
iki hesaba girmezse, bin iki yz doksan drt (1294) eder.
1. H mim. Bu kitap, Rahmn ve Rahm olan Allah tarafndan indirilmitir.
Fussilet Sresi, 41:1-2.
Birinci vecihte, tam tamna Resilin-Nurun telife bir
derece tekemml ve fevkalde ehemmiyet kesb etmesi
ve frtnalara tutulmas ve akirtleri kuds bir teselliye
muhta olduklar Arab tarihiyle, u bin yz elli
be(1355) ve elli drt (54) tarihine, hem otuz bir adet
Lemalardan ibaretolan Otuz Birinci Mektubun telif
zamanna, hem o mektubun Otuz Birinci Lemasnn vakt-i
zuhuruna ve o lemadan Birinci unn teline ve unn
yirmi dokuz makamnda otuz adet ytn Risale-i Nura
iaretleri istihra edildii hengmna ve yirmi beinci
yetin Risale-i Nura malar yazld u zamana, u
dakikaya, u hale tam tamna tevafuku ise, Kurnn icz-
mnevsine yakyor, gayet ltif ve mjdeli bir tevfuktur.
kinci vecihte, yani bin yz drt (1304) makamyla,
Risale-i Nurun tercman, Risale-i Nurun basamaklar
olan mebdi-i ulma besmele-ke olduu ve ftuhat-
Nuriyede besmelesini ektii ve ftiha-i hayat- ilmiyede
okuduu zamanna tam tamna
tevafukla parmak basyor, arkasn svatyor, Haydi git,
selmetle al remzen diyor.
nc vecihte, yani bin iki yz doksan (1293) veya
drt (4) olan makam- cifrsiyle, o tercmann besmele-i
hayat- dnyeviyesinin iptidasna tam tamna tevafuk
srryla ma eder ki, onun hayat ok dehetli dadaalar
ve frtnalar grmek ve ekmekle beraber, daima Rahmn
ve Rahm isimlerinin mazhar olarak rahmetle muhafaza ve
efkatle terbiye edileceini remzen mnimne haber
veriyor. Bu suretle, Kurnn mnev iczndan ihbar-
gayb nevinin bir un gsteriyor.
YRM ALTINCI YET
Sre-i Hdda
1
yetinin iki satr
sonra gelen
2
yetidir. u
yetin eddeli ve eddeli ve eddeli ikier saylmak
ve deki vakfta olduundan olmak cihetiyle
makam- cifrsi bin yz elli iki (1352) olmakla, tam
tamna Resilin-Nur akirtlerinin en meyusiyetli ve
musibetli zamanlar olan bin yz elli iki (1352) tarihine
tam tamna tevafukla, o acnacak hallerinde kuds ve
semv bir teselli, bir bearettir. Ve yetin mnasebet-i
mneviyesi bir iki risalede, yani Keramt- Aleviyede ve
Gavsiyede beyan edilmitir.
3
deki
kelimesi
4
deki kelimesine
Kurn sahifesinde tam mvzi ve mukbil gelmesi, bu
tevafuka bir letafet daha katar. Bu yetin kll ve ok geni
mn-y kudssinin cziyatndan Risale-i Nur akirtleri gibi
teselliye ok muhta bir czsi bu asrda bin yz elli iki
(1352)de bulunduuna tam tamna tevafukla iaret ederek
bana parmak basyor.
1. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
2. Saidlere gelince, onlar da Cennette kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
3. Saidlere gelince Hd Sresi, 11:108.
4. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
Eer kelimesinde vakfedilmezse ve
kelimesiyle raptedilse, o vakit , olmaz. Fakat
daha ltif tesellikr bir tevafuk olur. nk
1

kaide-i nahviyece mpteddr.
2

onun haberidir. Bu haber ise, makam- cifrsi olan
bin yz krk dokuz (1349) adediyle, bin yz krk
dokuz (1349) tarihinden bearetle remzen haber verir. Ve o
tarihte bulunan Kurn hizmetkrlarndan bir taifenin
ashab- Cennet ve ehl-i saadet olduunu mn-y irsiyle
ve tevafuk-u cifr ile ihbar eder ve bu tarihte Risale-i Nur
akirtleri Kurn hesabna fevkalde hizmetleri ve
tenevvrleri ve ok mhim risalelerin telieri ve balarna
gelen imdiki musibetin, dmanlar tarafndan ihzart
tezahr ettiinden, elbette bu tarihe mteveccih ve ir,
tesellikr bir bearet-i Kurniye en evvel onlara baktn
gsterir.
Evet de eddeli , bir saylmak
cihetiyle drt yz (400), alt yz (600); bin (1000) eder.
ki yz (100); bir , iki , bir iki yz (200); dier
otuz (30), ikinci on (10), iki elif () iki (2), bir (3),
bir drt (4), krk dokuz (49) eder ki; yeknu bin yz
krk dokuz (1349) eder.
1. Saidlere gelince Hd Sresi, 11:108.
2. Cennette sonsuza kadar kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
Bu mjde-i Kurniyenin binden bir vechi bize temas,
bin hazineden ziyade kymettardr. Bu mjdenin bir
mjdecisi bir sene evvel grlm bir rya-y sadkadr.
yle ki:
Ispartada bamza gelen bu hdiseden bir ay evvel bir
zta, ryada ona deniliyor ki, Resilin-Nur akirtleri
imanla kabre girecekler, imansz vefat etmezler.
Biz o vakit o ryaya ok sevindik. Demek o mjde, bu
mjde-i Kurniyenin bir mjdecisi imi.
HAYE-1
Haiye-1 Cihan saltanatndan daha ziyade kymettar bir mjde-i Kur'niye, bir
bearet-i semviye bu sayfada vardr.
YRM YEDNC YET
Sre-i Saf ta


1
dur. Bu yetteki
2

cmlesinin makam- cifrsi, bin yz on alt (1316)
veya yedi (7)dir. Ve bu tarih ise, sabkan yirmi birinci
yetin htimesinde zikredilen inklb- kr sadedinde,
Avrupann bir mstemlekt nzr, Kurnn nurunu
sndrmesine almas tarihine ve Resilin-Nur Melli
dahi ona kar o inklb- kr sayesinde o nuru parlatmaya
almas ayn tarihe, hem yedi srede yedi defa
3

ayn tarihe, hem
4

dahi ayn tarihe, hem
5

dahi ayn tarihe, hem
6

dahi eddeli , bir saylmak ve tenvin
saylmamak cihetiyle ayn tarihe, hem
7

ferman dahi ayn tarihe, hem

8
dahi ayn tarihe bilittifak muvafakatlar
elbette remizden, iaretten, delletten ziyade bir sarahattir
ki, Risale-i Nur o nur-u lhnin bir lemas olacan ve
dmanlar tarafndan gelen behat zulmatn
datacan mn-y irsiyle mjdeliyor. Hem bu cifr ve
mteaddit ve mnidar tevafuklar ise, kuvvetli bir
mnasebet-i mnevyeye istinad ederler.
Evet, Resilin-Nurun yz yirmi dokuz (129) risaleleri,
yz yirmi dokuz (129) elektrik lmbalarnn ieleri misill,
Kurn nur-u zamndan uzanan tellerin balarna taklp o
nuru nerettikleri meydandadr. Risale-i Nurun yar ismi
iki defa bu cmle-i yette bulunmasyla o mnasebeti pek
letafetlendiriyor.
1. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah
nrunutamamlayacaktrkrler holanmasa da... Saf Sresi, 61:8.
2. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah nrunu
tamamlayacaktr Saf Sresi, 61:8.
3. Bu yce kitabn yetleridir. Hicr Sresi, 15:1; Rad Sresi, 13:1; Yusuf
Sresi, 12:1.
4. T sin. Bunlar yce Kurnn yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
5. Rabbim beni dosdoru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
6. phesiz ki benim Rabbim hak ve adlet zeredir. Hd Sresi, 11:56.
1. Onlardan yz evir. Enm Sresi, 6:68.
2. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah nrunu
tamamlayacaktr Saf Sresi, 61:8.
YRM SEKZNC YET
Sre-i Tevbede


1
yetindeki
2

cmlesi, kuvvetli ve letafetli mnasebet-i
mneviyesiyle beraber eddeli lmlar, birer ve eddeli
asl kelimeden olduundan, iki saylmak cihetiyle bin
yz yirmi drt (1324) ederek, Avrupa zlimleri devlet-i
slmiyenin nurunu sndrmek niyetiyle mthi bir suikast
pln yaptklar ve ona kar Trkiye hamiyetperverleri,
hrriyeti yirmi drt (24)te ilnyla o pln akm
brakmaya altklar halde, maatteessf, alt-yedi sene
sonra, harb-i umum neticesinde yine o suikast niyetiyle,
Sevr Muahedesinde Kurnn zararna gayet ar eraitle
krne kirlerini yine icr etmek olan plnlarn akm
brakmak iin Trk milliyetperverleri cumhuriyeti ilnla
mukabeleye altklar tarihi olan bin yz yirmi drt
(1324)e, t drt (34)te, t elli drt (54)te tam tamna
tevfukla, o herc merc iinde Kurnn nurunu
muhafazaya alanlar iinde Resilin-Nur Melli yirmi
drt (24)te ve Resilin-Nurun mukaddemat otuz drt
(34)te ve Resilin-Nurun nuran czleri ve fedakr
akirtleri elli drt (54)te mukabeleye almalar gze
arpyor. Hatt hakikat-i hali bilmeyen bir ksm ehl-i
siyaseti tela sevk ettiler ve bu itf suikastine kar tenvir
vazifesini tam fa ettiklerinden, bu yetin mn-y irsi
cihetinde bir medr- nazar olduklarna kuvvetli bir
emaredir. imdi slmlar iinde nur-u Kurna muhalif
hletlerin eksersi o suikastlerin ve Sevr Muahedesi gibi
gaddarne muahedelerin vahim neticeleridir.
1. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Allah nrunu
tamamlamaktan bakabireye rz olmazkrler istemese de... Tevbe Sresi,
9:32.
2. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Allah ise nrunu
tamamlamaktanbaka bireye rz olmaz Tevbe Sresi, 9:32.
Eer eddeli dahi eddeli lmlar gibi bir saylsa, o
vakit bin iki yz seksen drt (1284) eder. O tarihte Avrupa
krleri devlet-i slmiyenin nurunu sndrmeye niyet
ederek on sene sonra Ruslar tahrik edip Rusun doksan
(93) muharebe-i meumesiyle lem-i slmn parlak
nuruna muvakkat bir bulut perde ettiler. Fakat bunda
Resilin-Nur akirtleri yerinde Mevlna Halidin (k.s.)
akirtleri o bulut zulmatn dattklarndan, bu yet bu
cihette onlarn balarna remzen parmak basyor. imdi
hatra geldi ki, eer eddeli lmlar ve ikier saylsa,
bundan bir asr sonra zulmat datacak ztlar ise,
Hazret-i Mehdnin akirtleri olabilir. Her ne ise... Bu nurlu
yetin ok nuran nkteleri var.
1
srryla ksa kestik.
1. Damla denize dellet eder.
YRM DOKUZUNCU YET
Sre-i brahimin banda


1
yetidir. u yetin drt be cmlesinde drt be ma var.
Mecmuu bir iaret hkmne geer.
Birincisi:
2
cmlesi ifade eder ki:
Kitab- Mbn vastasyla, on drdnc asrdaki
zulmattan, insanlar biiznillh Kurndan gelen bir nura
karlar. Bu mel ve hususan lfz, Resilin-Nura
mutabk olduu gibi, makam- cifrsi eddeli , iki olmak
zere bin yz otuz sekiz (1338) veya dokuz (9) ederek,
Harb-i Umum zulmatnda telif edilen Resilin-Nurun
ftihas olan rtl-cz tefsiri, o zulmetler iindeki
zuhuru tarihine tam tamna tevafuku ve yetteki nur
kelimesi, Risale-i Nurdaki Nur lfzna ma ile bakyor.
kincisi:
3
cmlesi evvelki
cmledeki Nuru trif ederek der: O nur Cenb- Hakkn
izzet ve mahmudiyetini gsteren yoldur. Bu cmlenin
makam- ebcedsi be yz krk sekiz (548) veya elli (50)
olarak, Resilin-Nurun eddeli , bir olmak zere adedi
olan be yz krk sekiz (548)e tam tamna tevafuk eder.
Eer okunmayan iki elif ( ) saylsa, mertebesine iaret
eden iki farkla yine tam tamna tevafuk eder. Bu may
teyid eden, hem letafetlendiren bir mnasebet var. yle
ki:
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, insanlar Rablerinin izniyle zulmattan
karman; kudreti hereye galip olan ve her trl hamde lyk Allahnyoluna
kavuturman iin onu sana indirdik. brahim Sresi, 14:1.
2. nsanlar Rablerinin izniyle inkr karanlklarndan man nruna
brahim Sresi, 14:1.
3. Kudreti hereye galip olan ve her trl hamde lyk olan Allahn
yoluna brahim Sresi, 14:1.
lem-i slm iin en dehetli asr, altnc asr ile Hlg
tnesi ve on nc asrn hiri ve on drdnc asr ile
Harb-i Umum tneleri ve neticeleri olduu mnasebetiyle,
bu cmle makam- ebced ile altnc asra ve evvelki cmle
gibi kelimeleri ile bu asra, Sultan
Abdlazizve Sultan Abdlhamid devirlerine ma eder.
Hem, sabk yetlerde ise, Resilin-Nurun ikinci ismine
tevafukla iaret eden umum o yetler, dehetli asr olan
Hlg ve Cengiz asrna dahi ma ederler. Hatt o
yetlerin hem o asra, hem bu asra malar iindir ki,
Hazret-i Ali (r.a.) Erczesinde ve Gavs- zam (k.s.)
Kasdesinde Resilin-Nura kerametkrne iaret ettikleri
vakit hem o asra, hem u asra bakp hiddetle iaret
etmiler.
ncs: kelimesindeki n
adedi bin yz yetmi iki (1372) ederek bu asrn
zulmleri, zulmetleri ne vakte kadar devam edeceini, o
zulmetlerin iinde bir nur daima tenvire alacan ma
ile Risale-i Nurun tenvirine remzen bakar.
Drdncs: cmlesi diyor ki: Bin
yz krk be (1345)te Kurndan gelen bir nur ile insanlar
karanlklardan klara karlacak. Bu mel ise, bin yz
krk be (1345)te fevkalde tenvire balayan
Resilin-Nura tam tamna circe, hem mealce muvafk ve
mutabk olmakla, Risale-i Nurun makbuliyetine ma, belki
remzediyor.
Beincisi:
1
deki kelimesi
Kurna has bakt iin hari kalmak zere,
cmlesinin makam Risaletn-Nurun birinci ismine
tam tamna tevafuk etmesi, Risaletn-Nurun, Kitab-
Mnzelin tam bir tefsiri ve mns olduunu ve ondan
yabani olmadn remzen ifade eder. nk yz
seksen iki (382), drt yz yirmi (423), yz
krk drt (144), yeknu dokuz yz krk dokuz (949); eer
tenvin saylsa dokuz yz doksan dokuz (999) ederek
Risaletn-Nurun (eer eddeli , bir saylsa) adedi olan
dokuz yz krk sekiz (948) (eer eddeli , iki olsa)
dokuz yz doksan sekiz (998) srl, yani vahiy olmadn
ifade iin birtek farkla tevafuk edip ona ma eder.
Elhsl: Bu birtek yette mezkr be cmlenin
mnasebet-i mneviyeyi gzeterek be adet malar bir
kuvvetli iaret, belki bir dellet hkmne geebilir kanaati
bana bunu yazdrd. Hat etmisem, Kitab- Mbni
efaati edip Erhamrrahimnden kusurumun affn niyaz
ederim.


2
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, onu sana indirdik brahim Sresi, 14:1.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Yirmi dokuzuncu yetin sehvine dair tafsilt
Kk bir sehivden kuvvetli bir iaret-i gaybiye grdm.
Ondan bildim ki, o sehiv bunun iinmi. yle ki:
Birinci u olan rt- Kurniyenin, yirmi dokuzuncu
yet Sre-i brahimin banda,


1
iinde
2
cmlesine makam- cifrsi
sehven Bin yz otuz drt (1334) ederek Risale-i Nurun
ftihas olan rtl-cz tefsirinin zuhuru ve tab
tarihine tevafukla bakar denilmi. Halbuki, melfuz
harerinin makam bin yz otuz dokuz (1339) olup o
tefsirin fevkalde itihar ve Drl-Hikmet tarafndan
ekser mftlere gnderilen nshalar, mteaddit ve madd
ve mnev inklplarn sarsntlarndan vikaye
noktasndaok emreler ve mftlerin itirafylabirer
kala ve ekser mftlerin ellerinde birer elmas kl
hkmne gemeleri tarihine tevafukla takdirkrne bakar.
Okunmayan iki elif ( ) saylsa, bin yz krk bir (1341)
edip Risale-i Nurun mebde-i zuhuruna tam tamna
tevafukla bakar.
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, insanlar Rablerinin izniyle
zulmattan(karanlklardan) nura karman iin onu sana indirdik. brahim
Sresi,14:1.
2. nsanlar Rablerinin izniyle inkr karanlklarndan man nruna
brahim Sresi, 14:1.
Bu kk sehiv yle bir mny birden kuvvetli ihtar
etti ki: O Sre-i brahimin (a.s.) bandaki yetin Risale-i
Nura remzen bakan yalnz onun drt cmlesi deil, belki o
birinci sahife hirine kadar mnasebt- mneviye
cihetinde bir mn-y remziyle, efrad- kesiresi iinde
Risale-i Nura gizli bir hususiyetle ma eder, remzen bakar.
Ben imdilik o hakikat-i remziyeyi beyan edemem. Yalnz
ksa bir iaret edilecek.
Evet, Risale-i Nurun mayas ve merebi tefekkr ve
efkat olduu cihetle, Hazret-i brahimin (a.s.) husus
merebi olan tefekkr ve efkat noktasnda tam tevafuk
etmek srryla u srede daha ziyade Risale-i Nuru
kucana alyor. Bataki yet, drt cmle ile en karanlk bir
asrn kara kara iinde, zulmet zulmet iinde insanlar nura
karan ve Kurndan kan bir nura parmak bast gibi,
en karanlk iinde bulunan ve Risale-i Nurun cereyanna
muhalif gidenleri tarif eder.
NC YET:


1
Bu dahi, cmlesiyle baz mnasebt- mneviye ve
muvafakat- mefhumiye cihetinde ve hem Risale-i Nurun
mesleine, hem mlhidlerin mesleine maen bakar ve
birinci cmlesiyle der ki: O bedbahtlar, baz ehl-i imann
(imanlar beraber olduu halde) ve bir ksm ehl-i ilmin
(hireti tam bildikleri halde) onlara iltihak delletiyle,
bilerek ve severek hayat- dnyeviyeyi dine ve hirete, yani
elmas tand ve bulduu halde be paralk ieyi ona
tercih etmek gibi sefahet-i hayat, din hissiyata
muannidne tercih edip dinsizlikle iftihar ederler.
1. Onlar dnya hayatn seve seve hirete tercih ederler, halk Allah
yolundanalkoyarlar ve doru yolu eri gstermeye alrlar. yleleri,
haktanpek uzak bir sapklk iindedirler. brahim Sresi, 14:3.
Bu cmlenin bu asra bir hususiyeti var. nk hibir
asr byle bir tarz gstermemi. Sair asrlarda o ehl-i
dallet hireti bilmiyor ve inkr ediyor. Elmas elmas
bilmiyor, dnyay tercih ediyor.
Ve ikinci cmlesi olan ile der
ki: O bedbahtlarn dalleti, muhabbet-i hayattan ve
temerrdden neet ettii iin kendi halleriyle durmuyorlar,
tecavz ediyorlar. Bildikleri ve onunla ecdatlar bal olan
dine, adavetkrne, menbalarn kurutmak ve esasatn
bozmak ve kaplarn ve yollarn kapatmak istiyorlar.
Ve nc cmlesi olan ile der ki:
Onlarn dalleti fenden, felsefeden geldii iin acip bir
gurur ve garip bir ravunluk ve dehetli bir enniyet onlara
verip neslerini yle martm ki, kinat idare eden lh
kanunlarn ularn ve insan leminde o hakaikin
dsturlarn s hevesatlarna ve mtehiyatlarna msait
grmediklerindenh h!eri, yanl, noksan
bulmakistiyorlar. te bu yet, cmlesiyle mnen bu
asrda acip bir taife-i dlleye tam bir tevafuk-u mnev ile,
mn-y irsiyle ok efrad iinde husus bakt gibi,
tevafuk-u cifrsiyle dahi balarna parmak basyor.
Evet, evvelki cmle olan nin makam
bin yz yirmi yedi (1327); eer eddeli ve ikier
saylsa Arab tarihiyle bin yz elli dokuz (1359) edip o
tuyanl taifenin savletli zamann gstererek tam tevafukla
bakar. nin makam; tenvin, olmak
cihetiyle bin iki yz dokuz (1209) ederek eriat-
slmiyeye suikast olarak ecneb kanunlarn adliyeye
sokmak kri ve teebbs tarihine tam tamna tevafukla
bakar. Ve bu emareler gibi ok malarla bataki yetin
kuvvetli iaret ettii Risale-i Nurun muarzlarna zhir bir
surette bakt gibi, mefhum-u muhali delletiyle dahi
Risale-i Nura tam bakar. Hatt drdnc yette Risale-i
Nurun Trke olmasn tahsin eder ve beincide Arab ve
Trkeyi tam bilmeyen ve mridleri ve limleri perian
olan vilayat- arkiyede Risale-i Nur imdatlarna ve her
taifeden ziyade balarna gelen hdiseler ve yette
1

tbir edilen elm vakalar hatrlarna getirmekle ikaz
ve irad etmelerine bir mn-y ir ve remz ile
emrediyor. Bu hirki ehemmiyetli iareti beyan etmeme
imdilik izin olmadndan, yalnz herbirinin birtek remzi
gayet ksa beyan edilecek. yle ki:
1. Allahn gemiteki azap gnleri brahim Sresi, 14:5.
DRDNC YETN:

1
cmlesi makam- cifrsiyle ve bataki yetin iaretleri
karinesiyle, risalet ve nbvvetin her asrda veraset
noktasnda naipleri, vekilleri bulunmak kaidesiyle, bir
mn-y remz cihetinde, vazife-i rsiyeti yapan Risale-i
Nuru efrad iine husus bir iltifatla dahil edip lisan-
Kurn olan Arab olmayarak Trke olmasn takdir
ediyor. Evet, bunun makam deki tenvin saylmak
ve eddeli iki saylsa ve eddeli bir saylsa bin yz
elli sekiz (1358), her ikisi bir saylsa bin yz yirmi
sekiz (1328); eddeliler iki saylsa, tenvin saylmazsa, bin
yz on sekiz (1318), hem tenvin, hem eddeliler saylsa
bin yz altm sekiz (1368) ederek Risale-i Nurun be
devresine ve be vaziyetine remzen ve maen bakar.
1. "Hak dini onlara aklasn diye, her peygamberi Biz ancak kendi kavminin
lisanyla gnderdik." brahim Sresi, 14:4.
BENC YETTE:


1
cmlesinde makam-
cifrsi, eddeliler birer saylmak cihetinde bin yz elli bir
(1351) ederek Risale-i Nurun imdilik beyanna iznim
olmayan ehemmiyetli vazifesinin ve bu evmir-i
Kurniyeyi imtisalinin tarihine tam tamna tevafuk-u cifr
ve muvafakat- mneviye karinesiyle ve kssadan hisse
almak mnasebt- mefhumiye remzi ile Risale-i Nura
maen bakar. Daha yazlacak ok gayb iaretler var; fakat
izin verilmedi, imdilik kald.
1. Kavmini karanlklardan nra kar ve Allahn gemiteki azap gnlerini
onlara hatrlat. brahim Sresi, 14:5.
Sekizinci u
nc bir keramet-i Aleviye
BR FADE- MERAM
Mlum olsun ki, ben Risale-i Nurun kymetini ve
ehemmiyetini beyan etmekle Kurnn hakikatlerini ve imann
rknlerini iln etmek ve zaaf- imana denleri onlara davet
etmek ve onlarn kuvvetlerini ve hakkaniyetlerini gstermek
istiyorum. Yoksa, h, kendimi ve hibir cihetle beenmediim
nefs-i emmremi beendirmek ve medhetmek deildir.
Hem Risale-i Nur zhiren benim eserim olmak haysiyetiyle
sen etmiyorum. Belki yalnz Kurnn bir tefsiri ve Kurndan
mlhem bir tercman- hakiksi ve imann hccetleri ve delll
olmak haysiyetiyle meziyetlerini beyan ediyorum. Hatt, bir
ksm risaleleri ihtiyarm haricinde yazdm gibi Risale-i
Nurun ehemmiyetini zikretmekte ihtiyarsz hkmndeyim.
mam- Alinin (radyallahu anh) yetl-Kbr namn verdii
Yedinci u risalesini yazmakta ok zahmet ektiime bir
mkfat- cile ve bir almet-i makbuliyet ve bir medr- tevik
olarak bu keramet-i Celceltiye, inayet-i lhiye tarafndan
verildiine phem kalmam. Tahdis-i nimet kbilinden bunu
Sekizinci u olarak yazdm. Yoksa hare dair mhim bir
yetin mucizeli olan burhanlarn yazacaktm.
mam- Alinin (radyallahu anh) Risale-i Nura dair nc bir
kerametidir.
Evet, On Sekizinci ve Yirmi Sekizinci Lemalarda izah
ve ispat edilen iki zhir kerametini teyid ve takviye ederek
Kaside-i Celceltiyesinde, Sircn-Nurdan sarahat
derecesinde haber verdii gibi, yine o kasidede Sircn-
Nurun en namdar risalelerine parmak basyor, det
alklyor; ve sekiz adet remizle mehur bir ksm
risalelerini gsteriyor.
BRNCS
Risale-i Nura tasrih eden
1
fkrasndan sonra Sryan lisanyla Esm-i Hsndan
istimdat ve suver-i Kurniye ile bir mnct yapyor. Tam
otuz srelerle yle garip ve mnidar bir tarzda
zikrediyor ki, bir ksm srlar ve gayb haberleri dahi
bildirmek istedii anlalyor. Ben skntl bir zamanda
mam- Alinin (radyallahu anh) yetl-Kbr namn
verdii Yedinci uy bitirdiim ayn vakitte, itikadmca
bana acele bir mkfat ve bir cret olarak, geceleyin
Celceltiyeyi okudum. Birden bir ihtar- gayb gibi kalbime
denildi:
1. Siracn-Nur (Nur Kandili) gizliden gizliye yanp intiar eder; yaylr.
mam- Ali (radyallahu anh), Risale-i Nur ile ok
meguldr. Mecmuundan haber verdii gibi, kymettar
risalelerine de iaret derecesinde remzedip ma ediyor.
Eer sarh bir surette gaybdan haber vermek (ok zararlar
bulunduundan hikmete mn olduu cihetle) hikmet-i
lhiye tarafndan yasak olmasayd tasrih edecekti.
Mesel, sreleri tdd ederken, yirmi beinciye geldii
vakit diyor ki:
..

..

..

..

1
te bu fkralarda EskiehirArceza Mahkemesini
hayrette brakan ve stnde gzle grnen bir kerametiyle
ve kyamet ve hari ispat eden harika hccetleriyle itihar
eden Yirmi Dokuzuncu Sze Hazret-i mam- Ali
(radyallahu anh), zikir ve tdd ettii srelerin yirmi
dokuzuncu mertebesinde ile ona iaret
eder. nk, kyamet kopmasndan gayet dehetli haber
veren
2
sresine tam mutabk bir
surette, o Yirmi Dokuzuncu Sz, kyametin ve harab-
lemin ve mevt-i dnyann ve hayat- hiretin ve ihy-y
emvtn kat hccetlerini beyan ederken, bu srenin
dehetli tasvirini zikretmesi, hem mnda, hem yirmi
dokuzuncu mertebede tetabuklar o iareti ispat eder.
Hem, tahavvlt- zerratta boulan maddiyyunlar
susturan ve zerrtn tahavvlt ve harektn, vazife ve
intizamlarn emsalsiz bir tarzda ispat eden Otuzuncu
Sz nmndaki Zerrat Risalesine Hazret-i mam- Ali
(radyallahu anh), otuzuncu mertebede
kasemiyle ona iaret eder. Evet, bu iarette lfzan ve
sureten sre-i
3
ve Risale-i Zerrat, birbirine
mabehetle beraber, mn cihetiyle dahi mnasebet var.
nk, sre-i n banda, tesadf ve intizamsz
zannedilen temevvcat- haviye, gayet hikmetli ve
vazifedar olarak rububiyetin tekvn emirlerini etrafa
yetitirir diye ifade ettii gibi, Risale-i Zerrat dahi,
maddiyyunlar tarafndan tesadf ve intizamsz telkki
edilen harekt- zerrat dahi, gayet hikmetli ve o zerreler
muntazam vazifelerle vazifedar olduklarn gayet kuvvetli
ve kat burhanlarla ispat ediyor.
1. Tebareke, Nn, Mearic, Hmeze, Tekvir, Zariyat ve Necm Srelerinin hakk
iin veIkterabet (Kamer) Sresinin hakk iin, btn iler bana yaklam oldu.
Hizb hizb, yet yet Kurn srelerinin hakk iin, bunlar okuyannokumalar
adedince ve nazil olan yet ve sreler saysnca, indirdiinbtn faziletli
kitaplarn faziletleri hakk iin ey Rabbim, Sendenyardm diliyorum.
2. Gne drlp toplandnda. Tekvir Sresi, 81:1.
3. Yemin olsun esip savuran rzgra. Zriyt Sresi, 51:1.
Hem Mirac- Muhammed Aleyhissalt Vesselm
delil-i akliye ile gayet mkul ve kat bir surette ispat eden
ve Otuz Birinci Sz nmnda ve mertebesinde bulunan
Risale-i Miraca, Hazret-i mam- Ali (r.a.) otuz birinci
mertebede Mirac- Ahmed (a.s.m.) ve Kab- Kavseyndeki
mahede ve mklemeyi sarh bir surette balayan sre-i

1
nn banda bulunan
cmlesi ile sarahate yakn bir tarzda o risaleye iaret
eder ve sre-i yi brakarak den sonra
sresini zikretmesi bu iareti kuvvetlendirir.
Hem akk- Kamer Mucizesini mnkirlere kar
kuvvetli delillerle ispat eden Mirac Risalesinin zeyli
bulunan akk- Kamer Risalesi nmnda, otuz birinci
mertebenin hirinde olan o risaleye, Hazret-i mam- Ali
(r.a.) akk- kameri nass- sarhle zikreden sre-i
2

den iktibas ederek otuz birinci
mertebenin akabinde zikredilen

3
fkrasyla sarahate yakn iaret eder.
1. Batt zaman yldza andolsun. Necm Sresi, 53:1.
2. Kymet yaklat, ay yarld. Kamer Sresi, 54:1.
3. Ve Ikterabet (Kamer) Sresiyle btn iler bana yaklam oldu.
Malmdur ki, Risale-i Nur, bata otuz adet Szlerdir
ve Szler nmyla yd edilir. Fakat, Otuz nc Sz
mstakil deil, belki otuz adet Mektubattan ibarettir. Ve
Mektubat namyla zikredilir. Sonra Otuz Birinci Mektup
dahi mstakil deil, belki otuz bir adet Lemalardan
mrekkeptir ve Lemalar adyla mtehirdir. Sonra Otuz
Birinci Lema dahi mstakil olmam; o da inaallah otuz
bir adet ulardan mrekkep olacak. El-yetl-Kbr
Yedinci ve bu risale Sekizinci ulardr. Demek Szlerin
htimesi Otuz kinci Szdr.
Hem Risale-i Nurun yldzlar iinde bir gne
hkmnde akirtlerince telkki edilen Otuz kinci Sz
nmndaki mevk risale-i harika ve cmia ve Szlerin
bir cihette htimesi ve cemiyetli neticesi olan o risaleye
Hazret-i mam- Ali (r.a.) onun fevkalde ehemmiyetini ve
cmiiyetini gstermek iin Kurnn ok sreleriyle birden
otuz ikinci mertebede
1
kasemiyle
otuz ikinci mertebede bulunan o cmi risaleye iaret eder.
Risale-i Nurun Otuz nc Sz ise, bundan evvel
beyan ettiimiz gibi otuz adet mektuplardan ibaret ve
Mektubat namnda otuz kitap ve yzden ziyade
risalelerdir.
te Hazret-i mam- Ali (r.a.) otuz nc mertebede ve
kaseminde Otuz nc Szn eczalar olan o yz on
kitap ve Mektubata birden iaret etmek iin yz on semv
suhuf nmnda yz on muhtasar kitaplar ve o byk
mukaddes kitaplardan istimdat mnsnda olan u


2
kelmyla iaret eder. Malmdur ki, ilm-i belatte ve
fenn-i beyanda uzak ve gizli mnlara dellet etmek iin
karine tabir ettikleri emarelerden ve mnasebetlerden
birisi bulunsa, uzak bir mn ve gizli ve ir olan bir
mefhum, karinenin kuvvetine gre sarh ve zhir mns
gibi kabul edilir. te bu kaideye binaen, bu ir mnlarn
herbirisine mteaddit karineler, emareler bulunduu gibi,
sair arkadalar da ona karineler olur. Risale-i Nurun
mecmuundan haber veren sarh fkralar dahi herbirisine
kuvvetli bir karinedir.
1. Hizb hizb, yet yet Kurn srelerinin hakk iin.
2. Ey Mevlam, ltfunla indirdiin btn faziletli kitaplarnn hakk iin Senden
yardm diliyorum.
KNC REMZ
Kurnn el-yetl-kbras olan


1
nin hakikat- kbrsn ve tefsir-i ekberini gsteren ve
Ramazan- erin ilhm bir hediyesi bulunan Yedinci u
risalesine Hazret-i mam- Ali (r.a.) Mektubata iaretten
sonra Lemalara iaret iinde ulara bakarak
2


HAYE-1
deyip ilm-i belate
mstetbeatt-terakb ve maarzl-kelm denilen
mn-y zhirinin tebaiyetiyle ve perdesinin arkasyla
mteaddit karinelerin kuvvetine gre iaret eder. Ve o acip
ve yksek ve tevhidin hccetl-kbrs ve el-yetl-
kbrnn bir almet-i kbrs ve bir tefsir-i zam olan
risaleye yetl-Kbr nam veriyor. Ve o namla, hem
menba olan yetl-kbrnn azametini, hem bu Yedinci
u olan vahdniyetin ve tevhidin burhan- zamnn
fevkalde kuvvetini iln eder, haber verir. Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) bu byk iltifatna, bu risalenin liyakatine her
kimin bir phesi varsa, gelsin, bir defa o risaleyi okusun.
Eer Evet, lyktr demezse, bana tuh desin!
1. Yedi gkle yer ve onlarn iindekiler Onu tesbih eder. Hibir ey yoktur ki
Onu vp tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
2. Ey Mevlm! yetl-Kbr hrmetine, beni btn skntlardan kurtar.
Haiye-1 mam- Ali bu fkra ile iaret eder ki, yetl-Kbr risalesi yznden
akirtleri bir musibete decekler ve onun kerameti ve bereketiyle emniyete ve
selmete kacaklar. Evet, bu keramet-i Aleviye tam tamna kt ki, o risale
iin hapse dp ve onun kuvvetli hakikatleriyle kurtuldular.
Evet Kurnn aleyhinde bin seneden beri mntakimne
hazrlanan dinsizlerin itirazlarn ve kr feylesoarn
terkm edip imdi yol bularak intiar eden phelerini ve
Kurnn dehetli darbelerinden intikam besleyen muannid
Yahudilerin ve marur bir ksm Hristiyanlarn
hcumlarn def edip mukabele eden ve her asrda
Kurnn pek ok kahramanlar ve mnev kalalar vard.
imdi ihtiya bir-ikiden, yze km. Ve mdafler yzden,
iki-e inmi.
Hem, hakaik-i imaniyeyi, ilm-i kelmdan ve
medreseden renmek ok zamana muhta
bulunduundan, bu zamanda o kap dahikapand. Hem
abuk, hem herkes anlayacak bir tarzda en derin
hakikatleri talim eden Risale-i Nur, elbette mam- Ali
Radyallahu Anhn bu iltifatna lyktr.
Hem mam- Ali (r.a.) onuncu mertebe-i tddnda
onuncu sre olarak ve kyamet ve Leyle-i Berta bakan

1
deyip mn-y
irsiyle Onuncu Sz namnda ve mertebesinde olan
Hair Risalesine iaretle beraber, o risalenin fevkalde
ehemmiyetini ve gayet muhkem olduunu ve o zamann
dumanl karanlklarn izale eden bir Leyle-i Bertn bir
kandili hkmnde bulunmasna ve hair ve kyametin bir
almeti olan duhan, hem Leyle-i Bertn senev olarak
hikmetli tefrik ve taksim-i umr noktalaryla ve baka
karineler ile maen ve remzen haber veriyor.
1. ine muhkem (salam) bir ekilde srlarn yerletirildii Duhan Sresinin
hakk iin.
Evet, Onuncu Sz, ok ehemmiyetli bir bely def etti.
Hrriyet-i efkr serbestiyeti ve harb-i umum sarsnts
vaktinde hari inkr eden mnafklar, frsat bulup ok
yerlerde zehirli kirlerini izhara baladklar bir zamanda
Onuncu Sz kt ve tab edildi. Bin nshas etrafa yayld,
onu gren herkes keml-i itiyak ve merakla okudu.
Zndklarn krne kirlerini tam krd ve onlar susturdu.
mam- Ali Radyallahu Anhn bu takdirine liyakatini
ispat etti. Kimin phesi varsa, gelsin, onu dikkatle okusun,
harin ne kadar kuvvetli bir burhan olduunu grsn.
Hem Hazret-i mam- Ali (r.a.) on dokuzuncu sre
olarak Sretn-Nuru


1
fkrasyla zikrederek pek muhtasar olan On Dokuzuncu
Sze ve pek mkemmel bulunan On Dokuzuncu Mektuba
iaret iin nur lfzn tekrar etmekle mektuplarn
mertebesi, yani On Drdnc Mektup noksan kalmasna
maen Sre-i Nuru on beincide yine zikretmesiyle gayet
ltif ve mdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri,
Risale-i Nurun byk nurlar olduklarn bildiriyor.
1. Kurnda geen btn H, Mmlerde bulunan srlarn hakk iin ve Ey
Nur, risalelere blnm Nurun hakk iin beni koru!..
Evet, risalet-i Muhammediye Aleyhissalt Vesselma
dair olan On Dokuzuncu Sz, hem cihetle kerametli ve
harika olan On Dokuzuncu Mektup, elhak, Risale-i Nurun
en parlak birer nurudurlar. Ve ie-i Sddka Radyallahu
Anhnn beraati mnasebetiyle, yet-i Nurun
kelimesindeki zamir, vecihten birisiyle Muhammed
Aleyhissalt Vesselma rci olmak haysiyetiyle, Sre-i
Nur, zt- Muhammediye Aleyhissalt Vesselm ile
ziyade alkadar bulunduundan, o sre ile risalet-i
Muhammediye Aleyhissalt Vesselm ispat eden o iki
risaleye iki nur lfzyla, belki nur kelimeleriyle yine
aynen risalet-i Ahmediye Aleyhissalt Vesselm ispat
eden Mirac Risalesine dahi iaret etmi.
Ben itiraf ediyorum ki, On Drdnc Mektup noksan
kaldn unutmutum. Hazret-i mam- Ali (r.a.) ayn sreyi
iki defa tekrar etmesiyle tahattur ettim ve irtndaki
dikkatine hayran oldum. Fakat o tekrar, yalnz On
Dokuzuncu Sz veMektup iin saylr; ondan sonrakilere
nisbeten saylmaz.
NC REMZ
Yirmi Sekizinci Lemada izah ve ispat edilen


1


2
fkralaryla Risale-i Nurun ehemmiyetli vaziyetini
haber veriyor. Bu fkralarn sarahate yakn bir surette hem
cir, hem mn cihetiyle Risale-i Nura iaretini On
Sekizinci Lemada izahna binaen, burada ise orada
zikredilmeyen ve mam- Ali Radyallahu Anhn nazar-
dikkatini celb eden yalnz srr beyan edilecek.
Birincisi: slmlar iinde, dellllar elinde tehir suretinde
gezdirmeye lyk olan Risale-i Nur, maatteessf, gayet gizli
perde altnda intiar ve istitara mecbur olmasna iareten,
mam- Ali Radyallahu Anh, iki defa ve
kelimeleriyle yani Gizli intiar edebilir
mteaccibne haber veriyor.
kincisi: Risale-i Nur, sm-i zam cilvesiyle ve ism-i
Rahm ve Hakmin tecellisiyle zuhur ettiinden, imtiyazl
hassas den iktibasen cell ve kibriya,
3

den istifzaten merhamet ve efkat,
4

den istifadeten hikmet ve intizamn esaslar
zerine gidiyor. Onun ruhu ve hayat onlardr. Sair
mereplerdeki ak yerinde, Risale-i Nurun merebinde
mtakane efkattir. Ve refetkrane muhabbettir. Nasl ki
Hazret-i mam- Ali (r.a.) sarh bir surette Siracn-Nurun
tarih-i telini ve tekemml zamann ve mehur ismini
fkrasyla haber vermi. yle de,
(il hir) fkrasyla da Siracn-
Nurun esaslarndan haber veriyor. nk izzet,
azamet ve cell ve kibriyadr. Sryanice Rauf ve
Rahmdir. Demek Hazret-i mam- Ali Radyallahu
Anh Siracn-Nuru tarif ediyor Hayatn ve nurunu,
kibriya ve azamet ve refet ve rahmiyetten alyor diye
mmtaz hasiyetini beyan eder.
1. Nur kandili, gizliden gizliye yanp yaylr. Sircs-Src (Kandiller Kandili),
gizliden gizliye yanp aydnlanr.
2. Rahm, Cell, Raf, Mnezzeh, Kudds ve Rahm isimlerinin nuruyla tne ve
dallet atei sndrlecek.
3. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla.
4. Onun kuvveti hereye galiptir ve O hereyi hikmetle yapar. brahim Sresi,
14:4.
ncs: Hazret-i mam- Ali Radyallahu Anh, bu
fkrada cmlesiyle diyor ki: 1354te
Siracn-Nur (yani, Risale-i Nurun nuru) ile dalletin
tecavz eden nr inaallah snecek. Yani, tne-i diniye
ateini ya tahribattan vazgeirecek veya ileri tecavzatn
kracak.
Eer hicr tarihi olsa, bundan iki sene evvel, dini
dnyadan tefrik frsatndan istifade ile, dinin ve Kurnn
zararna olarak ilerleyen dehetli tasavvuratn tecavzat
tevakkuf etmesi, elbette karlarnda kuvvetli bir seddin
bulunmasndandr. O sed ise, bu zamanda ok intiar eden
Risale-i Nurun keskin hccetleri ve kuvvetli burhanlar
olduu ok emarelerle hissediliyor. Ve bu ikinci
ihtimaldeki iaret-i Aleviye dahi onu teyid ediyor.
HAYE-1
Haiye-1 Hem de nn srr ksmen tahakkuk etmi. nk,
sfyaniyetin drt rknnden en kuvvetlisi ve dehetlisi btn btn ekildi.
Kabir altnda azap ekiyor. Ve en by dahi alkas bilil ekilmi, Mason
komitesinin mahkmu ve leti olup azabyla meguldr. Yalnz onun glgesi
hkmediyor. leri tecavz etmemekle beraber ksmen geriliyor. Bki kalan iki
ahs ise ellerinden gelse tamire alacaklar.
Evet, circe
1
: alt yz (600), drt
yz (400), iki yz (200), eddeli yz (100), krk (40),
ve yedi (7), deki iki, be, yeknu bin yz elli
drt (1354) eder. Lillhilhamd, Siracn-Nurun el-yetl-
Kbrs gibi ok risaleleri var. Herbiri kuvvetli birer lmba
hkmnde srat- mstakimi gsterip mam- Ali
Radyallahu Anhn haberini tasdik ediyorlar.
Bu nc srrn mnasebetiyle aynen
gibi bin yz elli drt (1354) tarihine makam-
cifrsiyle bakan ve Saidin (r.a.) iki mruf lkabna remzen
ve ismen ma eden ve Kendini muhafaza et emrini veren
ve o tarihte herkesten ziyade mteaddit tehlikelere mruz
bulunacan telvih eden Erczenin hirlerindeki
..
..
2
fkrasyla diyor: Y Said el-Krd! 1354 tarihine
yetiirsen, Mevl-y Azminden, o zamann ve o asrn tne
ve erlerinden muhafazan iste ve yalvar.
1. Fitne ve dallet atei onunla sndrlecek.
2. Ey tne ve felket asrna yetien kii! an yce Mevldan, her trl tne,
bela ve musibetinerrinden korunmay iste ve yalvar ki o tne, sknt ve
azabnerrinden seni korusun.
Evet, On Sekizinci Lemada birinci keramet-i Aleviyenin
izahnda, Kaside-i Ercziyenin Risale-i Nur ve melline
dair irt- gaybiyesi beyan edilmi. sm-i zam ve
sekne tabir ettii esm-i sitte-i mehuruyla daima
megul olan bir akirdiyle konutuu ve teselli verdii ve
ok emareler ve karinelerle o akirt, Said olduu ispat
edilmi. Ve orada o akirdine demi:

Yani, ecnebi huruar bin yz krk sekiz (1348)de
tmim edilecek, oluk-ocuk emirler ve fakirler icbar
suretinde, gece dersleriyle renmeye alacaklar.
Evet, cmlesi tam tamna iki sekiz
yz (800), iki yz yirmi (120), iki drt yz (400), iki
on sekiz (18), bir on (10), mecmuu bin yz krk
sekiz (1348)dir. Ayn tarihte Ltin huruarna gece
dersleriyle cebren altrld.
Sonra mam- Ali (r.a.) Sekne ile megul olan Saide
(r.a.) bakar, konuur. Akabinde der.
ki- yerde kuvvetli iaretle Said (r.a.) ismini verdii
akirdine hitaben, Kendini Sekne ile dua edip
muhafazaya al Y-i nidden sonra mteaddit karineler
ve emarelerle Said var. Demek

1
olur. Bu fkra nasl ki kelimesiyle el-Krd
lkabna hem lfzan, hem cifren bakar. nk mimsiz
Krd
2
kalbidir. ise , ve ye tam muvafktr. yle
de, dier bir ismi olan Bedizzaman lkabna dahi
ez-zaman kelimesiyle ma etmekle beraber, bin yz
elli drt (1354) veya bin yz elli be (1355) makam-
cifrsiyle Saidin (r.a.) hakikat-i halini ve hilf- det
vaziyetini ve hfz u vikaye iin kesretli du-asn ve halvet ve
inzivasn tamamiyle tabir ve ifade ettiinden, sarahate
yakn bir surette parman onun bana o kasidede teselli
iin basyor. Burada da
3
srrna mazhar
olan Risale-i Nuru alklyor.
1. Ey o tne ve felket asrna yetien Said!
2. Yani tersinden okunuudur.
1. Onunla tne ve dallet atei sndrlecek.
Malm olsun ki, Celceltiyenin esas ve ruhu olan

1
mam-
Ali Radyallahu Anhn en mhim ve en mdakkik veys
bir akirdi ve slmiyetin en mehur ve parlak bir hcceti
olan Hccetl-slm mam- Gazl (r.a.) diyor ki: Onlar
vahiyle Peygambere (a.s.m.) nazil olduu vakit, mam-
Aliye (r.a.) emretti, Yaz; o da yazd, sonra nazmetti.
mam- Gazl(r.a.) diyor:



2
mam- Gazl, mam- Nureddinden ders alarak bu
Celceltiyenin hem Sryankelimelerini, hem kymetini ve
hsiyetini erh etmi.
1. Geni mnlar ieren kasem, kymetli dua ve sm-i zam
2. Hi phesiz bu kymetli mnacat ve muazzam dua ve geni mnlar
ihtiveden kasem ve sm-i zam ve bu byk gizli sr, dnya ve
hirethazinelerinden bir hazinedir.
DRDNC REMZ
mam- Ali (r.a.) Siracn-Nurdan haber verdikten sonra,
yine otuz ve bir cihetle otuz iki adet Sryance esmy
tdd ederken, Risale-i Nurun en kuvvetli, en kymettar
olan Mucizat- Kurniye Risalesine ve Otuz kinci Sze
kuvvetli iaret ettii gibi, sair risalelere de remzen veya
imen veya telvihen bakar.
Evet, Hazret-i mam- Ali (r.a.) Risale-i Nura bakarak,
Sryan isimleri derc ederek diyor:


1
..

2
..

3
..

4
..

..

HAYE-1
..

...
1. Sircn-Nur gizliden gizliye yanp yaylyor; Sircs-Src (Kandiller
Kandili), gizliden gizliye yanp aydnlanyor.
2. Rahm, Cell, Raf, Mnezzeh, Kudds ve Rahm isimlerinin nuruyla tne ve
dallet atei sndrlecek.
3. Mabd-u bilhak (el-lh) H, Samed, Zl-Bat (Dmanlarn
kskvrakyakalayan), Cebbar (Hkmne kar konulmaz) ve Halm olan
Ztnyardmyla (o nr) dmanlarnn ateini bastracak.
4. Gerek mabd, Hak olan ve hakk gerekletiren, Ceml, Vedd ve Mucb
olanZtn yardmyla insanlara kendisini sevdirecektir.
Haiye-1 Hare dair mehur Yirmi Dokuzuncu Sze, sonra Mirac ve zeyli
akk- Kamere bakar.
diye dua ile hatmeder. Hazret-i mam- Ali (r.a.) bata
sarahatle haber verdii Risale-i Nuru, Siracn-Nur ve
Siracs-Src namyla birinci mertebede ikr onu
gsterip tdd ederken, t yirmi bee geldii vakit
der. yt- Kurniyenin icazlarn
beyan ve Kurnn krk vech ile mucize olduunu yedi
adet kll vecihlerde ispat eden Risale-i Nurun en mehur
ve parlak risalesi olan Yirmi Beinci Sz namndaki
Mucizat- Kurniye Risalesine iaret eder. nk bata
Siracn-Nurun birinci mertebede saylmas, hem
fkrasnda kelimesinin bulunmas, hem yirmi
beinci mertebede zikretmesi, kuvvetli bir karinedir ki, pek
ok yetleri zikredip icazlar ve srlar beyan eden Yirmi
Beinci Sze mn-y mecaz ile bakar. Ve srelerin
tddnda dahi yine yirmi beinci mertebede ibareyi
deitirip, batan balar gibi diyerek Risale-i
Nurun en mbarek ve bereketli olan Yirmi Beinci Szn
ehemmiyetini gsteriyor. Sonra yirmi alt ve yedide
der.
Sonra otuz ve otuz birincide
deyip yine ibareyi deitirip kelimesini
zikreder. Gayet zhir ve kuvvetli bir karine ile, itihada dair
Yirmi Yedinci Szn Sahabeler hakkndaki ok mhim ve
kymettar zeylini ve Miraca dair Otuz Birinci Szn akk-
kamere dair ve ona ok ihtiya bulunan ehemmiyetli
zeylini kelimesiyle gsterir gibi, kuvvetli iaret eder.
Ben itiraf ediyorum ki, ben bu zeyilleri unutmutum.
mam- Alinin (r.a.) bu ihtaryla tahattur ettim. akk-
kameri sabkan yazdm. imdi bu anda Sahabeler
hakkndaki zeyli hatrladm. te madem ilm-i belat ve
fenn-i beyanda birtek karine ile mecaz bir mn murad
olunabilir ve birtek mnasebetle, bir mefhuma iaret
bulunsa, o mefhum bir mn-y ir olarak kabul edilir.
Elbette zhir ve ok karinelerden ve emrelerden kat-
nazar, yalnz bu iki yerde tam zeyillerin bulunduu ayn
makamda ve zeyl mnsnda olan kelimesini tekrar
suretinde ifadeyi deitirerek sylemesi tam bir karinedir
ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) mn-y hakiksinden baka,
bir mn-y mecaz ve iryi dahi ifade etmek istiyor.
Sonra yirmi dokuzuncu mertebede, heybetli bir tarzda
der. Yirmi bete geen
ve srlar bilmek mnsnda olan kelimesini
tekrarla sabkan beyan ettiimiz harikal Yirmi Dokuzuncu
Sze kuvvetli bir karine ile iaret eder.
Sonra otuz ikinci mertebede, srelerin tddnda
ehemmiyetle iaret ettii risale-i cmia olan Otuz kinci
Sze yine nazar- dikkati kuvvetli celb etmek iin
ve bir nshada
yani ism-i Adl ve ism-i Hakemin tecellsiyle ve
adalet ve mizanyla ve intizam ve hikmetiyle dnya tamir
edilir, tahripten kurtulur. kinci nsha ile, O iki ismin
ryiha-i tayyibesiyle ve ok ho kokularyla, dnya gzel
kokular alr, attar dkkn gibi ryiha-i tayyibe verir.
te, ism-i Adl ve ism-i Hakemin parlak bir yineleri ve
bir tefsirleri hkmnde olan Otuz kinci Sze parmak
basyor ve mn-y mecaz suretinde ifade eder.
kelimesinin tekraryla, Szler otuz iken bir
mertebesi mektuplardan ibaretolduuna ve Otuz kinci
Sz, son mertebesi bulunduuna ma eder. Ben Sryan
kelimelerinin mnlarn tamamyla bilemediimden ve
mam- Gazl (r.a.) dahi tamamyla izah etmediinden,
Hazret-i mam- Alinin (r.a.) o kelimelerle sair risalelere
irtn imdilik brakyorum.
BENC REMZ
Madem Celceltiyevahiyle Peygamber Aleyhissalt
Vesselma nazil olmu ve Allml-Guybun ilmiyle ifade-i
mn eder. Hem madem Celceltiye
1
ve

2
fkralarnda mn-y mecaz ile o kasidenin
hakikatini ispat eden Risale-i Nura sarhan ve onun on
ehemmiyetli risalelerine iareten haber vermekle beraber

3
de dahi o kasidenin bir
esas olan ile ok itigal ve istimdat eden
Risale-i Nur Melline ve bunun on ehemmiyetli
vkt- hayatna maen, remzen, iareten, mn-y mecaz
ile haber veriyor. Hem madem mn-y mecaz ile ve
mefhum-u irnin murad olmasna bir zayf karine ve bir
gizli emare ve birtek mnasebet k geliyor. Hem madem
Risale-i Nur ve risalelerine ve melli ve ahvline olan
iaretler birbirine karine olur. Belki meselenin vahdeti
itibaryla umum iaretler, karineleriyle beraber herbirisine
kuvvetli bir karine ve kav bir emare hkmndedir. Elbette
diyebiliriz ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) nasl ki bata

yani, Hazine-i esrar olan
ile baladm. Ruhum, onunla o hazineyi kefetti
diyerek sir iartn karinesiyle bir mn-y ir ve bir
medll- mecaz suretinde Risale-i Nurun Bismillh
hkmnde ve ftihas ve besmelesi ve Bismillhdaki byk
srrn hakikatini beyan eden ve ksa ve gayet kuvvetli
Birinci Sz namnda olan Bismillh Risalesine ma, belki
remiz, belki iaret ediyor. Aynen yle de, sair irtn
karine ve mnasebetiyle ve huruf-u Kurniyenin
esrarndan bahseden ve Rumuzt- Semaniye namnda
bulunan sekiz kk risalelerin mahiyetlerini andrr bir
tarzda, ibareyi deitirerek huruarn esraryla istimdat
etmeye balamas, karine-i ltifesiyle muazzam dua ve
mnct ve cmi kasem-i istimdadnin hirlerinde ve
Szlere ve Mektuplara iaretten sonra
fkrasyla Yirmi Dokuzuncu Mektubun bir
ksm esrar- huruf-u Kurniyeyi beyan eden Rumuzt-
Semaniye namnda sekiz kk risalelerin en mhimleri ve
feth-i Mekke ve feth-i am ve feth-i Kuds ve feth-i
stanbul gibi ok ftuhat- slmiyeden gayb haber veren
sre-i
1
nun esrarn beyan ile,
ftuhat- slmiyenin pehlivan olan Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) nazar- dikkatini celb eden Feth ve Nasr
risalesine, hem sre-i Fethin en mhim ve en hir yetin
be vech ile iczn beyan ve ispat ile, kahraman- slm
Hazret-i mam- Alinin (r.a.) nazar- dikkatini celb eden
gayet kymetli olan yet-i Feth risalesi namndaki kk bir
risaleye ma, belki iaret eder itikadndaym. Byle itikada
itirak edilmezse de itiraz edilmemeli.
1. Yldzm parlat.
2. Siracn-Nur (nur kandili) yanp parlyor.
3. Ey kadri yce olan ismin taycs!
ALTINCI REMZ
Madem Hazret-i mam- Ali (r.a.), stad- kudssinden
ald derse binaen, Kurna taallk eden gelecek
hdisattan haber veriyor. Ve Benden sorunuz diye
mteaddit ve doru haberleri verip bir ah- velyet
olduunu yle kerametlerle ispat etmi. Ve madem bu
asrda Avrupa dinsizleri ve ehl-i dallet mnfklar,
dehetli bir surette Kurna hcumu hengmnda Risale-i
Nur o seyl-i dallete kar mukavemet edip, Kurnn
tlsmlarn kefederek hakikatini muhafaza ediyor. Ve
madem


2
fkrasyla, Yirmi Sekizinci Lemada ispat edildii gibi
sarahata yakn bir surette Risale-i Nura iaret etmekle
beraber, Sre-i Nurdaki yetn-Nurun Risale-i Nura
iaretine iaret eder. Ve madem
mn ve circe tam tamna Risale-i Nura tevafuk
ediyor. Elbette diyebiliriz ki, bu fkrann akabinde
..

..
fkrasyla Risale-i Nurun bidayette On ki Sz namnda
itihar ve intiar eden on iki kk risalelerine
3
karinesiyle, bu fkradaki on iki Sryan kelimeler onlara
birer iarettir. Geri elimde bulunan Celceltiye nshas en
sahih ve en mutemeddir. mam- Gazli (r.a.) gibi ok
imamlar Celceltiyeyi erh etmiler. Fakat bu Sryan
kelimelerinin mnsn tam bilmediimden ve nshalarda
ihtilf bulunduundan, herbirisinin vech-i iaretini ve
mnasebetini imdilik bilmediimden brakyorum.
1. Allahn yardm ve fetih geldii zaman. Nasr Sresi, 110:1.
2. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm,
Gnler ve asrlar boyunca Sensin buna kdir olan ey Nur.
3. Yldzm parlat.
Elhasl: Hazret-i mam- Ali (r.a.) bir defa
fkrasyla hirzamanda Risale-i Nuru dua ile
Allahtan niyaz eder, ister ve bidayette on iki risaleden
ibaret bulunduundan, yalnz on iki risalesine iaret ediyor.
kinci defada
1
fkrasyla daha sarh bir
surette Risale-i Nuru medh sen ile gstererek,
tekemmlne iareten, umum Szleri ve Mektuplar ve
Lemalar remzen haber verir.
1. Siracn-Nur (nur kandili) yanp parlyor.
Hem On ki Sz namyla ok intiar eden o kck
risaleler bu fkradaki kelimeler gibi birbirine ismen ve
sureten benzedikleri gibi, bedi mnsnda olan
Celceltiye kelimesine mutabk olarak, herbiri gayet bedi
bir tarzda, gzel bir temsille, byk ve derin bir hakikat-i
Kurniyeyi tefsir ve ispat eder.
Eer bir muannid tarafndan denilse, Hazret-i mam-
Ali (r.a.) bu umum mecaz mnlar irade etmemi. Biz de
deriz ki:
Faraza Hazret-i mam- Ali (r.a.) irade etmezse, fakat
kelm dellet eder. Ve karinelerin kuvvetiyle ir ve zmn
delletle mnlar iine dahil eder.
Hem madem o mecaz mnlar ve ir mefhumlar
haktr, dorudur ve vka mutabktr; ve bu iltifata
lyktrlar ve karineleri kuvvetlidir. Elbette Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) byle btn ir mnlar irade edecek kll
bir tevecch faraza bulunmazsaCelceltiye vahiy olmak
cihetiylehakik sahibi, Hazret-i mam- Alinin (r.a.)
stad olan Peygamber-i Zann (a.s.m.) kll tevecch ve
stadnn stad- Zlcellinin ihtal ilmi onlara bakar,
irade dairesine alr. Bu hususta benim hususi ve kat ve
yakn derecesindeki kanaatimin bir sebebi udur ki:
Mklt- azme iinde el-yetl-Kbrnn tefsir-i
ekberi olan Yedinci uy yazmakta ok zahmet
ektiimden, bir kuds teselli ve tevike cidden ok
muhtatm. imdiye kadar mkerrer tecrbelerle bu gibi
haletlerimde inyet-i lhiye imdadma yetiiyordu.
Risaleyi bitirdiim ayn vakitte, hi hatrma gelmedii
halde, birden bu keramet-i Aleviyenin zuhuru bende hibir
phe brakmad ki, bu dahi benim imdadma gelen sair
inyet-i lhiye gibi Rabb-i Rahmin bir inyetidir. nyet
ise aldatmaz, hakikatsiz olmaz.
YEDNC REMZ
Hazret-i mam- Ali (r.a.) nasl ki,
.....



1
1. Y Rab! yetl-Kbr hakk iin beni btn skntlardan kurtar, eman ve
emniyet ver.
Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
yle harer ki Mars yldz gibi ycedir. As-y Msa ismiyle karanlklar dalr.
diye birinci fkrasyla Yedinci uya iaret etmi. yle
de, ayn fkra ile l bir tefekkrnme ve tevhide dair
yksek bir mrifetname namnda olan Yirmi Dokuzuncu
Arab Lemaya dahi iaret eder. kinci fkrasyla sm-i
zam ve Sekne denilen esm-i sitte-i mehurenin
hakikatlerini gayet l bir tarzda beyan ve ispat eden ve
Yirmi Dokuzuncu Lemay takip eyleyen Otuzuncu Lema
namnda alt nkte-i esm risalesine
cmlesiyle iaret ettiinden, sonra
akabinde risale-i esmy tkip eden Otuz Birinci Lemann
Birinci u olarak otuz yet-i Kurniyenin Risale-i
Nura irtn kaydedip hesab- cifr mnasebetiyle batan
baa ilm-i huruf risalesi gibi grnen ve bir mucize-i
Kurniye hkmnde bulunan risaleye
kelimesiyle iaret edip, derakap

1
kelmyla dahi risale-i
huruyeyi takip eden ve el-yetl-Kbrdan ve baka
Resil-i Nuriyeden terekkp eden ve As-y Ms namn
alan ve As-y Ms gibi, dalletin ve irkin sihirlerini iptal
eden Risale-i Nurun imdilik en son ve hir risalesine
s-y Ms nmn vererek iaretle beraber mnev
karanlklar datacan mjde ediyor.
1. As-y Msa ismi ki, mnev karanlklar onunla dalr.
Evet, kelimesiyle Yedinci uya iareti
kuvvetli karinelerle ispat edildii gibi, ayn kelime, dier
bir mn ile elhak Risale-i Nurun yetl-Kbrs
hkmnde ve ekser risalelerin ruhlarn cem eden ve Arab
bulunan Yirmi Dokuzuncu Lemaya bu kelm
mstetbett-terkib kaidesiyle ona bakyor, efradna
dahil ediyor. yle ise; Hazret-i mam- Ali (r.a.) dahi bu
fkradan ona bakp iaret eder diyebiliriz.
Hem sair irtn karinesiyle, hem Mektubattan sonra
Lemalara, baka bir tarz- ibare ile ma ederek Lemalarn
en parlann teli dehetli bir zamanda ve hapis ve
idamdan kurtulmak ve emniyet ve selmet bulmak iin
mn-y mecaz ve mefhum-u ir ile Hazret-i Ali (r.a.)
kendi lisann byk tehlikelerde bulunan mellin
hesabna istimal ederek

1
yani, Y Rab, beni kurtar, emn ve emniyet ver
diye dua etmesiyle, tam tamna Eskiehir Hapishanesinde
idam ve uzun hapis tehlikesi iinde telif edilen Yirmi
Dokuzuncu Lemann ve sahibinin vaziyetine tevafuk
karinesiyle kelm, zimn ve ir dellet ettiinden
diyebiliriz ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) dahi bundan, ona
iaret eder.
Hem Otuzuncu Lema namnda ve alt nkte olan
risale-i esmya bakarak deyip sair
irtn karinesiyle, hem Yirmi Dokuzuncu Lemaya takip
karinesiyle, hem ikisinin isimde ve esm lfznda tevafuk
karinesiyle, hem teettt- hale ve skntl bir gurbete ve
perianiyete den melli onun teli bereketiyle teselli ve
tahamml bulmasna ve mn-y mecaz cihetinde Hazret-i
mam- Alinin (r.a.) lisanyla kendine dua olan

2
yani sm-i zam olan o
esm risalesinin bereketiyle beni teetttten,
perianiyetten hfz eyle y Rabbi meli, tam tamna o
risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelm,
mecaz dellet ve mam- Alinin (r.a.) ise gayb iaret eder
diyebiliriz.
1. Ey Mevlm! yetl-Kbr hrmetine, beni tm skntlardan kurtar.
2. Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
Hem madem Celceltiyenin asl vahiydir ve esrarldr
ve gelecek zamana bakyor ve gayb umr-u istikbaliyeden
haber veriyor.
Ve madem Kurn itibaryla bu asr dehetlidir ve
Kurn hesabyla Risale-i Nur bu karanlk asrda
ehemmiyetli bir hdisedir.
Ve madem sarahat derecesinde ok karine ve
emarelerle Risale-i Nur Celceltiyenin iine girmi, en
mhim yerinde yerlemi.
Ve madem Risale-i Nur ve eczalar bu mevkie lyktrlar
ve Hazret-i mam- Alinin (r.a.) nazar- takdirine ve
tahsinine ve onlardan haber vermesine liyakatleri ve
kymetleri var.
Ve madem Hazret-i mam- Ali (r.a.) Siracn-Nurdan,
zhir bir surette haber verdikten sonra, ikinci derecede
perdeli bir tarzda Szlerden sonra Mektuplardan, sonra
Lemalardan, risalelerdeki gibi ayn tertip, ayn makam,
ayn numara tahtnda, kuvvetli karinelerin sevkiyle kelm
dellet ve Hazret-i mam- Alinin (r.a.) iaret ettiini ispat
eylemi.
Ve madem bata,


1
risalelerin ba ve Birinci Sz olan Bismillh Risalesine
bakt gibi, kasem-i cmi-i muazzamn hirinde,
risalelerin ksm- hirleri olan son Lemalara ve ulara,
hususan bir yetl-kbra-y tevhid olan Yirmi Dokuzuncu
Lema-i harika-i Arabiye ve risale-i esm-i sitte ve risale-i
iart- huruf-u Kurniye ve bilhassa imdilik en hir u
ve As-y Ms gibi, dalletlerin btn mnev sihirlerini
iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir mnda
yetl-Kbr namn alan risale-i harikaya bakyor gibi bir
tarz- ifade grnyor.
1. Srlar hazinesi olan ile baladm. Ruhum, onunla
o hazineyi kefetti.
Ve madem, birtek meselede bulunan emreler ve
karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle, emareler
birbirine kuvvet verir, zayf bir mnasebetle bir tereuh
dahi menbana ilhak edilir.
Elbette, bu yedi adet esaslara istinaden deriz: Hazret-i
mam- Ali (r.a.) nasl ki mehur Szlere tertipleri zerine
iaret etmi ve Mektubattan bir ksmna ve Lemalardan
en mhimlerine tertiple bakm. yle de,

1
cmlesiyle Otuzuncu
Lemaya, yani mstakil Lemalardan en son olan Esm-i
Sitte Risalesine tahsin ederek bakyor ve

2
kelmyla dahi Otuzuncu Lemay takip
eden art- Huruf-u Kurniye Risalesine takdir edip
iaretle tasdik ediyor.

3
kelimesiyle
dahi imdilik en hir risale ve tevhid ve imann elinde
s-y Ms gibi harikal en kuvvetli burhan olan mecmua
risalesini senkrne remzen gsteriyor gibi bir tarz-
ifadeden bilperva hkmediyoruz ki, Hazret-i mam- Ali
(r.a.) hem Risale-i Nurdan, hem ok ehemmiyetli
risalelerinden mn-y hakik ve mecaz ile ir ve remz
ve m ve telvih bir surette haber veriyor. Kimin phesi
varsa, iaret olunan risalelere bir kere dikkatle baksn.
nsaf varsa phesi kalmaz zannediyorum. Buradaki
mn-y ir ve medll-u mecazlere karinelerin en gzeli
ve lti, ayn tertibi muhafaza ile verilen isimlerin
mnasebetidir. Mesel, yirmi dokuz, otuz ve otuz bir ve
otuz iki mertebe-i tddda Yirmi Dokuz ve Otuz ve Otuz
Bir ve Otuz kinci Szlere gayet mnasip isimlerle ve bata
Szlerin ba olan Birinci Sze, ayn besmele srryla ve
hirde imdilik risalelerin hirine, mhiyetini gsterir lyk
birer isim vererek iaret etmesi geri gizli ise de, fakat ok
gzeldir ve letafetlidir.
1. Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
2. yle harer ki Mars yldz gibi ycedir.
3. As-y Msa ismiyle karanlklar dalr.
Ben itiraf ediyorum ki, byle makbul bir eserin mazhar
olmak, hibir vech ile o makama liyakatim yoktur. Fakat
kk, ehemmiyetsiz bir ekirdekten koca da gibi bir
aac halk etmek, kudret-i lhiyenin enindendir ve
detidir ve azametine delildir.
Ben kasemle temin ederim ki, Risale-i Nuru sendan
maksadm, Kurnn hakikatlerini ve imann rknlerini
teyid ve ispat ve neirdir. Hlk- Rahmime yz binler
krolsun ki, kendimi kendime beendirmemi.
Nefsiminayplarn ve kusurlarn bana gstermi. Ve o
nefs-i emmreyi bakalara beendirmek arzusu kalmam.
Kabir kapsnda bekleyen bir adam, arkasndaki fni
dnyaya riyakrne bakmas, acnacak bir hamakattir ve
dehetli bir hasrettir. te bu hlet-i ruhiye ile yalnz
hakaik-i imaniyenin tercman olan Risale-i Nurun doru
ve hak olduuna ltif bir mnasebet syleyeceim. yle
ki:
Celceltiye, Sryanice bedi demektir. Ve bedi
mnsndadr. bareleri bedi olan Risale-i Nur,
Celceltiyede mhim bir mevki tutup ekser yerlerinde
tereuhat grndnden, kasidenin ismi ona bakyor
gibi verilmi. Hem imdi anlyorum ki, eskiden beri benim
liyakatim olmad halde, bana verilen Bedizzaman
lkab benim deildi. Belki Risale-i Nurun mnev bir
ismiydi; zhir bir tercmanna riyeten ve emaneten
taklm. imdi o emanet isim, hakik sahibine iade
edilmi. Demek, Sryanice bedi mnsnda ve kasidede
tekerrrne binaen kasideye verilen Celceltiye ismi, ir
bir tarzda, bidat zamannda kan Bedilbeyan ve
Bedizzaman olan Risale-i Nurun hem ibare, hem mn,
hem isim noktalaryla bedliine mnasebetdarln ihsas
etmesine ve bu isim bir para ona da bakmasna ve bu
ismin msemmsnda Risale-i Nur ok yer igal ettii iin
hak kazanm olmasna tahmin ediyorum.

1
1. Ey Rabbimiz! Unutur veya hatya der de bir kusur ilersek bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
SEKZNC REMZ
Bu remzin beyanndan evvel en mhim, iki suale cevap
yazlacak.
Birinci sual: Btn kymettar kitaplar iinde Risale-i
Nur, Kurnn iaretine ve iltifatna ve Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) takdir ve tahsinine ve Gavs- zamn tevecch
ve tebirine vech-i ihtisas nedir? O iki ztn kerametle
Risale-i Nura bu kadar kymet ve ehemmiyet vermesinin
hikmeti nedir?
Elcevap: Malmdur ki, baz vakit olur, bir dakika, bir
saat; ve belki bir gn, belkiseneler kadar; ve bir saat, bir
sene, belki bir mr kadar netice verirve ehemmiyetli olur.
Mesel, bir dakikada ehid olan bir adam, bir velyet
kazanr. Ve souun iddetinden incimad etmek
zamannda ve dmann dehet-i hcumunda bir saat
nbet, bir sene ibadet hkmne geebilir.
te, aynen yle de, Risale-i Nura verilen ehemmiyet
dahi, zamann ehemmiyetinden, hem bu asrn eriat-
Muhammediyeye (a.s.m.) ve eir-i Ahmediyeye (a.s.m.)
ettii tahribatn dehetinden, hem bu hirzamann
tnesinden eski zamandan beri btn mmet istize
etmesi cihetinden, hem o tnelerin savletinden
mminlerin imanlarn kurtarmas noktasndan, Risale-i
Nur yle bir ehemmiyet kesb etmi ki; Kurn ona kuvvetli
iaretle iltifat etmi. Ve Hazret-i mam- Ali (r.a.)
kerametle ona bearet vermi. Ve Gavs- zam (r.a.)
kerametkrne ondan haber verip tercmann teci etmi.
Evet, bu asrn dehetine kar taklid olan itikadn
istinad kalalar sarslm ve uzaklam ve perdelenmi
olduundan, her mmin, tek bayla dalletin cemaatle
hcumuna mukavemet ettirecek gayet kuvvetli bir iman-
tahkik lzmdr ki dayanabilsin. Risale-i Nur, bu vazifeyi en
dehetli birzamanda ve en lzumlu ve nazik bir vakitte,
herkesin anlayaca birtarzda, hakaik-i Kurniye ve
imaniyenin en derin ve en gizlilerini gayet kuvvetli
burhanlarla ispat ederek, o iman- tahkikyi tayan hlis ve
sadk akirtleri dahi, bulunduklar kasaba, karye ve
ehirlerde, hizmet-i imaniye itibaryla det birer gizli
kutup gibi, mminlerin mnev birer nokta-i istinad
olarak, bilinmedikleri ve grnmedikleri ve
grlmedikleri halde, kuvve-i mneviye-i itikadlar cesur
birer zbit gibi kuvve-i mneviyeyi ehl-i imann kalblerine
verip mminlere mnen mukavemet ve cesaret veriyorlar.
kinci sual: Keramet izhar edilmezse daha evl olduu
halde, neden sen iln edersin?
Elcevap: Bu, bana ait bir keramet deildir. Belki,
Kurnn icz- mnevsinden tereuh ederek has bir
tefsirinden keramet suretinde bizlere ve ehl-i imana bir
ikram- Rabbn ve inm- lhdir. Elbette mucize-i
Kurniye ve onun lemalar izhar edilir. Ve nimet ise, kr
niyetiyle iln etmek, bir tahdis-i nimettir.
1
yeti izharna emreder.
1. Rabbinin nimetini de yd et. Duh Sresi, 93:11.
Benim iin medr- fahr ve gurur olacak bir liyakatim ve
istihkakm olmadn kasemle itiraf ediyorum. Ben
ekirdek gibi rdm ve kurudum. Btn kymet ve hayat
ve eref, o ekirdekten kan ecere-i Risale-i Nur ve
mucize-i mneviye-i Kurniyeye gemi biliyorum. Ve
yle itikad ettiimden, icz- Kurn hesabna izhar
ederim. Btn kymet, bir mucize-i Kurniye olan Risale-i
Nurdadr. Hatt, eskiden beri tadm Bedizzaman ismi
onun imi, yine ona iade edildi. Risale-i Nur ise, Kurnn
maldr ve mnsdr.
Bu remizde husus kanaatimi teyid eden ve kendime
mahsus ok emare ve karineler var. Fakat bakalara ispat
edemediimden yazamyorum. Yalnz iki-ne iaret
etmeye mnasebet gelmi.
Birincisi: Ben Celceltiyeyi okuduum vakit, sir
mnctlara muhalif olarak, kendim bizzat hissiyatmla
mnct ediyorum diye hissederdim. Ve bakasnn
lisanyla taklitkrne olmuyordu. Benim iin gayet ftr ve
dertlerime alkadar ve tefekkrat- ruhiyeme ho bir zemin
oluyordu. Birka sene sonra kerametini ve Risale-i Nur ile
mnasebetini grdm ve anladm ki, o hlet, bu
mnasebetten ileri gelmi.
kincisi: Hazret-i mam- Ali (r.a.) bata
....
1
..

2
ve ortalarnda

3
ve hirde bir hazine-i ulm olarak gsteriyor. Halbuki,
zhirinde yalnz bir mncttr. Hatt mam- Alinin (r.a.)
hakikat-fean sair kasideleri ve ilm baka mnctlar gibi,
esrar- ilmiye ile tam mnasebeti grnmyor. Benim
husus kanaatm udur ki: Celceltiye, madem Risale-i
Nuru iine alm ve sinesine basp mnev veled gibi
kabul etmi, elbette fkras ile
kendi hazinesinin bir ksm prlantalarn hirzamanda
nereden Risale-i Nuru ahit gsterip Celceltiyeyi bir
hazine-i ulm ve bir dene-i ilmiyedir diye bihakkn medh
sen edebilir.
1. inde srlarn drl olduu hazinelerin kene ruhum onunla ulat.
2. Ey cell sahibi Allahm, bana ilmin srlarn ltfunla bildir, seninle anlalr
onlar ya Halm!
3. Bu szler Muhammedin (a.s.m.) amcasnn olu Alinindir (r.a.) veyaratlm
olan herey hakkndaki ilimlerin srlarn toplamtr.
ncs: Malmdur ki, bazan gayet kk bir emare,
baz erait dahilinde gayet kuvvetli bir delil hkmne
geer, yakn derecesinde kanaat verir. Bana byle kanaat
veren ok misallerinden yalnz sabk beyan ettiim birtek
misal bana k geliyor. yle ki:
Hazret-i mam- Ali (r.a.) fkrasyla
Risale-i Nuru tarihiyle ve ismiyle ve mahiyetiyle ve
esaslaryla ve hizmetiyle ve vazifesiyle gsterdikten sonra,
Sryance isimleri tdd ederek mnct eder. Otuz iki
veya otuz adet isimlerde iki defa kelimesini tekrar
eder. Biri, yirmi yedincide dieri, otuz birde
der.
te Risale-i Nurun Szleri otuz ve bir cihette otuz iki
ve Mektubat namndaki risalelerin dahi bir cihette otuz iki
ve bir cihette otuz olup bu mnctla mutabk olmas
ve yalnz risale eklinde iki adet zeyilleri bulunmas ve o
zeyillerin birisi Yirmi Yedinci Szn ehemmiyetli zeyli ve
dieri Otuz Birinci Szn kymettar zeyli olmas ve o iki
zeyl risalesinin mstakil mertebe ve numaralar
bulunmamas ve kelimesi dahi ayn yerde, ayn
mnda tevafuk etmesi bana iki kere iki drt eder
derecesinde kanaat veriyor ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.)
tebe bir mn ile ve ir bir mefhumla Risale-i Nura,
hatt zeyillerine bakmak iin yle yapm. Daha ok
karineler ve birer Sze iaret eden mnasebetler var. Fakat
gizli ve ince olduklarndan zikredilmedi.
HAYE-1








1


2
Haiye-1 Mesel, yirmi sekizinci mertebede kelimesiyle
Yirmi Sekizinci Szn hiri olan Cehennem meselesinin ok kuvvetli bir
burhanna iaret edip bataki Cennet meselesinin yalnz iki sual ve
cevabadair bahsi ise, baka yerde iaret ettiinden mnasebet gizlenmi.
Hemmesel, ikinci mertebede kelimesiyle, hem kinci Sze, hem kinci
Mektuba, hem kinci Lemaya, hem kinci uya baktndan mnasebet
genilendiinden gizlenmi. Hem mesel yani, ve ve ve
ve beinci mertebede bulunmas, hem Beinci Sze, hem Beinci
Mektuba, hem Beinci Lemaya ve Drdnc u olan yet-i Hasbiye
Risalesine, hem nc u olan Mncta bakt cihetle mnasebet
genilenmi, gizlenmi. Buna bakalar kyas edilsin.
1. Gayb Allahtan baka kimse bilmez. Dorusunu Allah bilir. Hat
vegnahlarmdan, yanlg ve yanllklarmdan dolay Allahtan
maretdiliyorum. Risale-i Nurun okunan, yazlan ve havada temessl eden
harerinin dnyada, berzahta ve hiretteki hayatmn dakikalarnn ireleriyle
kan netice kadar, iman ve Kurn nimetinden dolay Allaha hamd olsun.
Allahm Muhammed AleyhisseltVesselma, onun l ve ashabna da o kadar
salt ve selam et. Bize ve Nur talebelerine de o kadar rahmet eyle. min.
Hamd lemlerin Rabbi olanAllaha mahsustur.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.

1
Yirmi Dokuzuncu
Lemadan kinci Bab
Bu kinci Bab, Elhamd lillh hakkndadr.
2
1. Her trl noksandan uzak olan Allahn adyla.
2. kinci Babn Arapa metni iin bk. Lemalar, Yirmi Dokuzuncu Lema kinci
Bab sayfa: 487.
kinci Bab ile tbir edilen u risalecikte Elhamd lillh
cmlesini insanlara dedirten imann sonsuz fayda ve
nurlarndan, yalnz dokuz tane beyan edilecektir.
Birinci nokta:
Evvel iki ey ihtar edilecektir.
1. Felsefe, hereyi irkin, korkun gsteren siyah bir
gzlktr. man ise, hereyi gzel, nsiyetli gsteren effaf,
berrak, nuran bir gzlktr.
2. Btn mahlkatla alkadar ve hereyle bir nevi
alverii olan ve kendisini abluka eden eylerle lfzan ve
mnen grmek, konumak, komuluk etmeye hilkaten
mecbur olan insann sa, sol, n, arka, alt, st olmak zere
alt ciheti vardr.
nsan, mezkr iki gzl gzne takmakla, mezkr
cihetlerde bulunan mahlkat, ahvli grebilir.
Sa cihet: Bu cihetten maksat, gemi zamandr.
Binaenaleyh, felsefe gzl ile sa cihete bakld zaman,
mzi lkesinin kyameti kopmu, alt stne evrilmi,
karanlkl, korkun, byk bir mezaristan andran bir
ekilde grnecektir. Ve bu grnte insan pek byk bir
dehete, vahete, meyusiyete maruz kaldnda phe
yoktur.
Fakat iman gzlyle o cihete bakld zaman,
hakikaten o lkenin alt stne evrilmi bir ekilde
grnrse de, fakat can tele yoktur. Mrettebat, skinleri
daha gzel, nuran bir leme nakledilmi olduklar
anlalyor. Ve o kabirler, ukurlar da, nuran bir leme
girmek iin kazlan yeralt tnelleri eklinde telkki
edilecektir. Demek imann insanlara verdii srur, ferahlk,
itminan, inirah, binlerce Elhamd lillh dedirten bir
nimettir.
Sol cihet: Yani, gelecek zamana, felsefe gzl ile
bakld zaman, bizleri rtecek, ylan ve akreplere
yedirip imha edecek, zulmatl, korkun, byk bir kabir
eklinde grnecektir.
Fakat iman gzlyle baklrsa, Cenb- Hakkn, Hlk,
Rahmn, Rahmin insanlara ihzar ettii eit eit nes,
leziz, meklt ve merubata zarf olan bir mide ve bir
sofra-i Rahmn eklinde grnecektir. Ve binlerce
Elhamd lillh okutturarak tekrar ettirecektir.
st cihet: Yani, semvt cihetine felsefe ile bakan bir
adam, u sonsuz bolukta, milyarlarca yldz ve krelerin at
kousu gibi veya asker bir manevra gibi yaptklar pek
sratli ve muhtelif hareketlerinden byk bir dehete,
vahete, korkuya mruz kalacaktr.
Fakat imanl bir adam bakt vakit o garip, acip
manevrann bir kumandann emri ile nezareti altnda
yapld gibi, semvt lemini tezyin eden ve o yldzlarn
bize de ziyadar kandiller eklinde olduklarn grecek ve o
atlar kousunda korku, dehet deil, nsiyet ve muhabbet
edecektir. lem-i semvt ylece tasvir eden iman
nimetine elbette binlerce Elhamd lillh sylemek azdr.
Alt cihet: Yani, arz lemine felsefe gzyle bakan insan,
kre-i arz babo, yularsz, emsin etrafnda serseri gezen
bir hayvan gibi veya tahtas krk, kaptansz bir kayk gibi
grr ve dehete, tela der.
Fakat iman ile bakarsa, arzn Rahmn bir sene olup,
Allahn kumandas altnda btn meklt, merubat,
melbsatyla beraber, nev-i beeri tenezzh iin emsin
etrafnda gezdiren bir sene eklinde grr. Ve imandan
neet eden u byk nimete byk byk elhamd
lillhlar sylemeye balar.
n cihet: Felsefeci bir adam bu cihete bakarsa grr ki,
btn canl mahlkatinsan olsun, hayvan olsunkle-
bekle, byk bir sratle o cihete gidip kaybolurlar. Yani,
ademe gider, yok olurlar. Kendisinin de o yolun yolcusu
olduunu bildiinden, teessrnden ldracak bir hale
gelir.
Fakat iman nazaryla bakan bir mmin, insanlarn o
cihete gidileri, seyahatleri adem lemine deil, gebeler
gibi bir yayladan bir yaylaya bir intikaldir. Ve fni
menzilden bki menzile, hizmet iftliinden cret
dairesine, zahmetler memleketinden rahmetler
memleketine g etmek olup, adem lemine gitmek deil
diye bu ciheti memnuniyetle karlar. Fakat yol esnasnda
lm, kabir gibi grnen meakkatler netice itibaryla
saadetlerdir. nk, nuran lemlere giden yol kabirden
geer ve en byk saadetler byk ve ac felketlerin
neticesidir. Mesel, Hazret-i Yusuf, Msr azizlii gibi bir
saadete, ancak kardeleri tarafndan atld kuyu ve
Zelihann iftiras zerine konulduu hapis yoluyla nil
olmutur.
Ve kez, rahm- mderden dnyaya gelen ocuk, mhut
tnelde ektii skc, ezici zahmet neticesinde dnya
saadetine nil oluyor.
Arka cihet: Yani geride gelenlere felsefe nazaryla
baklsa, Yhu, bunlar nereden nereye gidiyorlar ve niin
dnyamemleketine gelmilerdir? diye edilen suale bir
cevap alnamadndan,tabi, hayret ve tereddt azab
iinde kalnr.
Fakat nur-u iman gzlyle bakarsa, insanlarn kinat
sergisinde tehir edilen garip, acip kudretin mucizelerini
grmek ve mtala etmek iin Sultan- Ezel tarafndan
gnderilmi mtalac olduklarn anlar.
Ve bunlar o mucizenin derece-i kymet ve azametine ve
Sultan- Ezelnin azametine derece-i delletlerine kesb-i
vukuf ettikleri nisbetinde derece ve numara aldktan sonra,
yine Sultan- Ezelnin memleketine dnp gideceklerini
anlar ve bu anlay nimetini kendisine ras eden iman
nimetine Elhamd lillh diyecektir.
Mezkr zulmetleri izale eden iman nimetine Elhamd
lillh diye edilen hamd dahi bir nimet olduundan, ona da
bir hamd lzmdr. Bu ikinci hamde de nc bir hamd,
ncye drdnc hamd lzm.
1
1. Bylece devam edip gider
Demek, bir hamd-i vhidden doan hamdlerden ibaret
gayr-i mtenhi bir silsile-i hamdiye husule geliyor.
kinci nokta
Ciht- sitteyi tenvir eden iman nimetine de Elhamd
lillh demesi lazmdr. nk, iman ciht- sittenin
zulmatn izale etmekle def-i bel kabilinden byk bir
nimet sayld gibi, tabi o ciht- sitteyi tenvir ettii
cihetle de celbl-men kabilinden ikinci bir nimet saylr.
Binaenaleyh insan ftr bir medeniyete sahip olduundan,
ciht- sittede bulunan mahlkatla alkadar olur ve iman
nimetiyle de ciht- sitteden istifade edebilmesi imkn
vardr.
Binaenaleyh,
1
yet-i
kermesinin srryla, ciht- sitteden herhangi bir cihette
olursa insan tenevvr eder.
1. Her nerede kbleye ynelirseniz Allahn rzs oradadr. Bakara Sresi,
2:115
Hatt mmin olan bir insann dnyann kuruluundan
sonuna kadar uzanan mnev bir mr vardr. Ve insann
bu mnev mr, ezelden ebede uzanan bir hayat
nurundan medet ve yardm alr.
Ve kez ciht- sitteyi tenvir eden iman sayesinde,
insann u dar zaman ve mekn geni ve rahat bir leme
inklp eder. Bu byk lem bir insann hanesi gibi olur ve
mzi, mstakbel zamanlar, insann ruhuna, kalbine bir
zaman- hl hkmnde olur. Aralarnda uzaklk kalkyor.
nc nokta
mann istinad ve istimdat noktalarn hvi olmasndan,
Elhamd lillh demesi iktiza eder.
Evet, nev-i beer, aczi ve dmanlarn kesreti dolaysyla
dayanacak bir nokta-i istinada muhtatr ki, dmanlarn
def iin o noktaya iltica etsin. Ve kez, kesret-i hct ve
iddet-i fakr dolaysyla da istimdat edecek bir nokta-i
istimdada muhtatr ki, onun yardmyla ihtiyalarn def
etsin.
Ey insan! Senin nokta-i istinadn ancak ve ancak Allaha
olan imandr. Ruhuna, vicdanna nokta-i istimdat ise ancak
hirete olan imandr. Binaenaleyh, bu her iki noktadan
haberi olmayan bir insann kalbi, ruhu tevahhu eder,
vicdan daima muazzep olur.
Lkin, birinci noktaya istinad ve ikincisinden de
istimdat eden adam, kalben ve ruhen pek ok zevk ve
lezzetleri, nsiyetleri hisseder ki, hem mtesell, hem
vicdan mutmain olur.
Drdnc nokta
man nuru, leziz-i merann zevle baladklar zaman
hasl olan elemleri, emsalinin vcut ve gelmekte
olduklarn gstermekle izale eder.
Ve kez, nimetlerin devam edip tenakus etmemesini,
nimetlerin menban gstermekle temin eder.
Ve kez, rak ve ayrlmalarn elemlerini, teceddd-
emsalinin lezzetini gstermekle izale eder. Yani zeval
dncesiyle bir lezzette ok elemler olur ki, iman o
elemleri teceddd- emsaliyle ihtar ve izale eder.
Maahz, lezzetlerin tecedddnde de baka lezzetler
vardr. Evet, bir semerenin eceresi olmasa, o semerede
mnhasr kalan lezzet, onun yemesiyle zil olur ve zevli
de mcib-i teessr olur. Fakat o semerenin eceresi mruf
ise, o semerenin zevlinden elem hasl olmuyor; nk
yerine gelen var. Ve ayn zamanda, teceddd haddiztnda
bir lezzettir.
Ve kez ruh-u beeri en ziyade skan, ayrlmalardan
neet eden elemlerdir. Nur-u iman o elemleri teceddd-
emsal ve tahadds- visl midiyle izale eder.
Beinci nokta:
nsan u mevcudatta kendisine dman ve ecneb
tevehhm ettii veya ller, yetimler gibi hayatsz perian
vehmettii eyleri nur-u iman, ahbap ve karde sfatyla
gsterir ve hayattar tesbihhn eklinde ire eder.
Yani, gaetle bakan adam, lemin mevcudtn dman
gibi muzr telkki ederek tevahhu eder. Ve eyay
ecnebler gibi grr. nk, dallet nazarnda mzi ve
istikbl zamanlarndaki eya arasnda uhuvvet, kardelik
rabtas ve balan yoktur. Ancak zaman- halde eya
arasnda kk, cz bir alka olur. Binaenaleyh, ehl-i
dalletin yekdierine olan uhuvvetleri, binler senelik uzun
bir zamanda bir dakika kadardr.
Ve kez, iman nazarnda btn ecrm, hayattar ve
birbirine nsiyetli olduklarn gryor. Ve her bir cirmin
lisan- haliyle Hlkna tesbihat yapmakta olduunu
gsteriyor. te, bu itibarla, btn ecramn kendilerine gre
bir nevi hayat ve ruhlar vardr. Binaenaleyh imann u
grne nazaran o ecramda dehet, vahet yoktur, nsiyet
ve muhabbet vardr.
Dallet nazar, matluplarn tahsil etmekten ciz olan
insanlarn sahipsiz, hmsiz olduklarn telkki eder ve
hzn, keder, aczlerinden dolay alayan yetimler gibi
zanneder. man nazar ise, canl mahlkata, alar yetimler
gibi deil, ancak mkellef memur, muvazzaf zkir ve
tesbihhn ibd sfatyla bakar.
Altnc nokta
Nur-u iman, dnya ve hiret lemlerini eit eit
nimetlere mazhar iki sofra ile tasvir eder ki, mmin olan
kimse iman eliyle ve zhir, btn duygularyla ve mnev,
ruh olan letaiyle o sofralardan istifade ediyor. Dallet
nazarnda ise, zevilhayatn daire-i istifadesi klr, madd
lezzetlere mnhasrdr.
man nazarnda, semvt ve arz ihta eden bir daire
kadar tevess eder. Evet, bir mmin, gnei kendi
hanesinin damnda aslm bir lks, kameri bir idare
lmbas addedebilir. Bu itibarla ems, kamer, kendisine bir
nimet olur. Binaenaleyh mmin olan ztn daire-i istifadesi
semvttan daha geni olur.
Evet, Kurn- Mucizl-Beyan

1

2
yetlerin belat ile,
imandan neet eden u harika ihsanlara, inmlara iaret
ediyor.
1. Gnei ve ay da sizin hizmetinize verdi. brahim Sresi, 14:33.
2. Yerde olanlar da sizin hizmetinize vermitir. Hac Sresi, 22:65.
Yedinci nokta
Nur-u iman ile bilinir ki, Allahn varl btn
nimetlerin fevkinde yle byk bir nimettir ki, sonsuz
nimetlerin envn, nihayetsiz ihsanlarn cinslerini, saysz
atiyyelerin snarn hvi bir menba, bir kaynaktr.
Binaenaleyh, zerrt- lemin adedince iman nimetlerine
hamd sen etmek bir bortur. Risale-i Nurun eczasnda
bir ksmna iaretler yaplmtr. Maahz, iman- billhdan
bahseden Risale-i Nurun czleri, bu nimetten perdeyi
kaldrarak gsteriyor.
Elhamd lillh lm- istirakla iaret ettii umum
hamdlerle hamd edilmesi lzm olan nimetlerden birisi de,
Rahmniyet nimetidir. Evet, Rahmniyet, zevilhayattan
rahmete mazhar olanlarn saysnca nimetleri tazammun
etmitir. nk bilhassa insan, her bir zhayatla
alkadardr. Bu itibarla insan her zhayatn saadetiyle
saidleir ve elemleriyle mteessir olur. yle ise, herhangi
bir fertte bulunan bir nimet, arkadalarna da bir nimettir.
Ve kez, validelerin efkatleriyle nimetlenen ocuklarn
saysnca nimetleri tazammun edip ona gre hamdlere,
senlara kesb-i istihkak edenlerden birisi de Rahmiyettir.
Evet, annesiz a bir ocuun alamasndan mteessir ve
acyan bir vicdan sahibi, elbette validelerin ocuklarna
olan efkatlerinden zevk alr, memnun ve mahzuz olur.
te, bu gibi zevkler birer nimettir, hamd ve krler ister.
Ve kez, kinatta mndemi hikmetlerin btn env ve
efrad adedince hamd ve krleri iktiza edenlerden birisi
de hakmiyettir. Zira insann nefsi, Rahmniyetin
cilveleriyle, kalbi de Rahmiyetin tecelliyatyla
nimetlendikleri gibi, insann akl da hakmiyetin letaiyle
zevk alr, telezzz eder. te, bu itibarla az dolusu ile
Elhamd lillh sylemekle hamd senlar istilzam eder.
Ve kez, Esm-i Hsndan Vris isminin tecelliyat
adedince ve babalar gibi usuln zevlinden sonra bki
kalan fratn saysnca ve lem-i hiretin mevcudat
adedince ve uhrev mkfatlar almaya medar olmak zere
hfzedilen beerin amelleri saysnca, sads ile u fezay
dolduracak kadar byk bir Elhamd lillh ile hamd
edilecek Hafziyet nimetidir. nk, nimetin devam,
nimetin ztndan daha kymetlidir. Lezzetin beks,
lezzetten daha lezizdir. Cennette devam, cennetin
fevkindedir. Ve hkeza... Binaenaleyh, Cenb- Hakkn
Hafziyeti tazammun ettii nimetler, btn kinatta
mevcut, btn nimetlerden daha ok ve daha stndedir.
Bu itibarla dnya dolusu ile bir Elhamd lillh ister.
u zikredilen drt isme, bki kalan Esm-i Hsny
kyas et ki, herbir isminde sonsuz nimetler bulunduu iin
sonsuz hamdleri, krleri istilzam eder.
Ve kez, btn nimet hazinelerini amak salhiyetinde
olan, nimet-i imana vesile olan Hazret-i Muhammed
Aleyhissalt Vesselm dahi yle bir nimettir ki, nev-i
beer ilelebed o zt (a.s.m.) medh sen etmeye
borludur. Ve kez, madd ve mnev btn nimetlerin
envna hriste ve kaynak olan slmiyet ve Kurn nimeti
de gayr- mtenhi hamdleri bilistihkak istilzam eder.
Sekizinci nokta
yle bir Allaha hamd olsun ki, kinat ile tbir edilen u
kitab- kebr ve onun tefsiri olan Kurn- Azmann
beyanna gre btn bablar ile fasllar ve btn sayfalar
ile satrlar ve btn kelimat ile hareri, o Zt- Akdese,
sft- cemliye ve kemliyesini izhar ile hamd
senhandr. yle ki:
O kitab- kebrin herbir nak, kk olsun, byk olsun,
(karnca kaderince), Vhid ve Samed olan Nakkann
evsaf- celliyesini izhar ile hamd- senlar eder. Ve kez,
o kitabn herbir yazs, Rahmn ve Rahm olan Ktibinin
evsf- cemlini gstermekle senhan oluyor. Ve kez, o
kitabn btn yazlar noktalar, naklar, Esm-i Hsnnn
tecelliyat ve cilvelerine mkes ve mazhar olmak cihetiyle,
o Zt- Akdesi takdis, tahmid, temcid ile senhandr. Ve
kez, o kitabn her bir nazm, kasidesi, Kadr, Alm olan
Nzmn takdis ile tahmid eyler.
Dokuzuncu nokta
Ed-D
HAYE-1
Yklm bir mezarm ki, ylmtr iinde
Saidden yetmi dokuz emvat
HAYE-2
b-sm lma.
Sekseninci olmutur mezara bir mezar ta,
Beraber alyor
HAYE-3
hsrn- slma.
Mezar tamla pr-emvat enndar o mezarmla
Revnm saha-i ukb-y ferdma.
Yaknim var ki, istikbal semvt, zemin-i Asya
Bhem olur teslim yed-i beyz-y slma.
Zira yemin-i ymn- imandr,
Verir emn eman ile enma.
Haiye-1 Bu kta onun imzasdr.
Haiye-2 Her senede iki defa cisim tazelendii iin, iki Said lm demektir.
Hem bu sene Said yetmi dokuz senesindedir. Her bir senede bir Said
lmdemektir ki, bu tarihe kadar Said yaayacak.
Haiye-3 Yirmi sene sonraki bu imdiki hali, hiss-i kablelvuku ile hissetmi.