A REJEIO DO MAL

Estudo sobre santidade crist

IGREJA BBLICA EVANGELHO DA PAZ PARNAMIRIM RN BRASIL Pra. Oriana Costa

2011

Caro Leitor, Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada neste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura! A autora.

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Pastora Oriana Costa

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NDICE

1-A diferena entre buscar santidade e ser santo.............................4 2-A autorizao de entrada no Reino................................................6 3-A trade do amor de Deus: misericrdia, justia e santidade.......11 4-Congregar nos mantm vigilantes................................................16

1-A diferena entre buscar santidade e ser santo

A busca pela santidade se d pelo esforo em obedecer aos estatutos divinos na esperana de herdar a vida eterna. Trata-se de uma contnua converso do mal para o bem, por causa da f em Cristo, e no algo que algum possa atestar por outra pessoa, por mais boazinha que a outra parea. Ser santo significa ser totalmente separado do mal. Para os seres humanos, espiritualmente isso possvel se houver comunho com Deus, mas, mesmo estando em aliana com Ele, fisicamente ainda no conseguimos deixar de sermos influenciados pelo conhecimento do mal que est em ns. Por isso, para qualquer cristo, a busca pela santidade ou, o processo de converso do mal para o bem, acontece durante toda a sua vida na terra. A santificao total se dar eternamente, como continuidade a um processo que foi iniciado no plano fsico. Portanto, enquanto estamos na terra podemos escolher nos santificar, e isso s possvel porque no estamos vendo a Deus. Contudo, na eternidade, isso no ser mais possvel, por j entendermos tudo e j estarmos enxergando a Deus como Ele ; l, ou somos separados do mal ou no. Por isso to importante que tomemos a deciso correta antes de chegarmos l. Ningum tem poder ou autoridade para atestar a santidade de outra pessoa por causa da maneira como ela viveu ou vive, ou por quaisquer milagres que tenham acontecido ou que aconteam por sua vida. De fato, ns podemos nos enganar com o exterior das pessoas e com suas atitudes, mas Deus no: Ele tudo sabe e tudo v. Todos ns ainda estamos num corpo fsico pecador, separado de Deus, e que exatamente por isso h de morrer um dia. Crer em Jesus e segui-lo no impede ningum de morrer fisicamente, at a Sua volta. At que venha o Dia do Senhor todos os cristos precisam estar vigilantes, pois mesmo aps aceitarmos o senhorio e a justificao de Jesus em nossas vidas, podemos errar e/ou cair em tentao a qualquer hora se no rejeitarmos o mal como ensina a Palavra (Mateus 7:21-23, Romanos 7:14-25, 1Corntios 10:12, 2Corntios 5:110). O fato de algum ser usado por Deus em milagres, ou ser uma autoridade religiosa, no o isenta de condenao eterna se a tal pessoa no tiver crido em Jesus e obedecido aos seus mandamentos em sua existncia terrena. Nas sagradas escrituras no observamos qualquer sacerdote judeu ou lder da igreja crist perdoando pessoas eternamente e/ou canonizando (atestando a santidade de) pessoas depois de mortas, e Jesus jamais ordenou que fizssemos isto ou concedeu qualquer autoridade a este respeito. Nas escrituras esto declaradas outras coisas, como o fato de haver s um que completamente separado do mal, ou totalmente santo, e este Deus (Apocalipse 15:4). As escrituras tambm mostram que, na igreja, todos os que seguem a Jesus Cristo so chamados de santos, e no somente os lderes, ou aqueles que Deus usa com algum dom sobrenatural (Levtico 20:26, Romanos 8:27, Filipenses 1:1,2).

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Somente por Cristo ns somos realmente perdoados e justificados da situao transgressora que nos encontramos diante de Deus. Esta justificao se d primeiramente em esprito, para em seguida, no Dia do Senhor, acontecer na carne, com a ressurreio que ser concedida por Deus a todos, assim como foi concedida a Jesus depois de sua morte na cruz (Romanos 5:18-21, 8:22-26; Glatas 2:16; 1Joo 1:8-10). Ento, apesar de ainda vivermos no mundo num corpo fsico tendencioso ao pecado e carente do arrependimento continuo de suas falhas, os que seguem a Jesus sabem que esto justificados diante de Deus pela f direcionada s a Ele e, que, no Dia do Senhor, tero seus corpos ressuscitados e transformados para serem imortais e terem em si a glria de Deus. Assim, enquanto esto na terra, todos os cristos verdadeiros so santos no esprito, mas esto em processo de santificao na carne. Mesmo se nos separssemos do convvio social como fazem alguns religiosos, que se isolam em mosteiros e conventos, ainda assim no estaramos livres de pecar contra Deus fisicamente. O conhecimento do mal est no corao de todos os homens, incitando-os a agir contra a vontade do Pai; portanto, deixar de conviver socialmente no torna ningum mais puro ou mais santo, nem livre de ser tentado e tambm de cair em tentao. comum alguns evanglicos dizerem a pessoas de outras religies ou a ateus que so santos, que no so mais pecadores, sem saberem explicar o porqu de na verdade o serem. A primeira reao que um no cristo tem ao ouvir um evanglico dizer que santo rir, debochar, e questionar esta santidade, j que na carne todos somos falhos. Ento, esta a pergunta que o mundo faz: Como agora aquela pessoa est dizendo que santo(a) depois de ter feito tantas coisas erradas, s porque est frequentando uma igreja evanglica? Isso acontece porque o mundo nunca vai enxergar a realidade espiritual das coisas, mas somente a material. E exatamente por isso no adianta explicar a estas pessoas qualquer coisa com relao a este assunto, pois elas no tero capacidade de entender. Desta forma necessrio que suportemos as afrontas com pacincia, entregando a Deus a situao em orao. De fato, nosso corpo no deixa de ser pecaminoso quando aceitamos a Jesus, por isso mesmo obrigao de cada cristo sujeitar seus desejos e vontades Palavra de Deus. Exercendo domnio prprio sobre seus anseios contrrios ao bem, e sobre inclinaes ou costumes pecaminosos, cristos verdadeiros evitam serem amaldioados (mal-afamados) pelo mundo (1Pedro 2:11-23). A isso chamamos de andar no esprito ou dar o fruto do esprito (Glatas 5:13-26). Portanto, cristos autnticos esto conscientes que, na carne, no so perfeitos e podem falhar uma hora ou outra, pois fisicamente ainda esto se santificando. Todo
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este esforo e pacincia investidos aqui resultaro no recebimento da herana da vida eterna no Dia do Senhor. Com relao quelas pessoas canonizadas pelo catolicismo, homenageadas com esttuas e outros adereos artsticos que normalmente se encontram nos templos desta religio, so apenas dolos, sem poder algum. Ningum tem poder para fazer milagres ou qualquer coisa sobrenatural acontecer de si mesmos (nem vivos e nem mortos), seno o prprio Deus. Se aquelas pessoas realmente existiram, o que vai dizer se elas sero salvas na eternidade no sero os milagres que Deus operou por elas em vida, mas se elas professaram enquanto estavam no mundo a verdadeira f em Jesus Cristo, seguindo e adorando somente ao Senhor.

2-A autorizao de entrada no Reino

Est escrito: Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado (Marcos 16:16). Aps lermos o versculo acima, sabendo que neste mundo estamos vivendo limitados pelo tempo, surge uma questo importante: Ora, se algum diz que aceita Jesus agora e logo em seguida vai a bito, pode obter a salvao, tendo a tal pessoa cometido atos pecaminosos considerveis enquanto esteve viva, e no tendo ainda se batizado nas guas ou celebrado a Santa Ceia? Esta uma das perguntas mais frequentes, principalmente entre novos convertidos que tentam entender como funciona o processo da remisso de pecados logo aps o novo nascimento em Cristo. Um fato interessante que aconteceu durante a crucificao de Jesus esclarecedor para compreendermos como as coisas acontecem logo aps algum aceit-lo como seu salvador pessoal: Um dos criminosos que ali estavam dependurados lanava-lhe insultos: "Voc no o Cristo? Salve-se a si mesmo e a ns!" Mas o outro criminoso o repreendeu, dizendo: "Voc no teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns estamos sendo punidos com justia, porque estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem no cometeu nenhum mal". Ento ele disse: "Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino". Jesus lhe respondeu: "Eu lhe garanto: Hoje voc estar comigo no paraso". (Lucas 23:39-42, NVI) notrio o arrependimento que o segundo criminoso apresenta pelos seus atos pecaminosos naquele momento, ao crer que aquele que estava ao seu lado era realmente o Messias, e que Ele poderia salv-lo da condenao eterna.

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Ento entendemos que uma pessoa, por mais pecados ou coisas abominveis que tenha cometido, pode se arrepender de tudo o que fez ao crer que somente Jesus pode salv-la eternamente; e, em no podendo permanecer viva por mais tempo, est certamente salva. Portanto, o que acontece nesta situao que algum iniciou um processo de converso sincera do mal para o bem pela f verdadeira em Jesus, mas no pode dar continuidade por no ter mais tempo para levar a tarefa adiante. Nos evangelhos encontramos passagens aonde Jesus declara que para entrar no Reino dos Cus necessrio um novo nascimento, que deve ser acompanhado, ao longo da permanncia da pessoa neste mundo, do processo de santificao: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo. Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer! Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. No se surpreenda pelo fato de eu ter dito: necessrio que vocs nasam de novo. O vento sopra onde quer. Voc o escuta, mas no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito (...) Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. Quem pratica o mal odeia a luz e no se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, para que se veja claramente que as suas obras so realizadas por intermdio de Deus. (Joo 3:3-21, NVI). No momento que algum se arrepende ao crer em Jesus como seu salvador e opta por rejeitar o conhecimento do mal, nasceu da gua (ou da Verdade), e do Esprito (ou do Poder de Deus). Aquele(a) que aceita Jesus como seu salvador pessoal, desta forma, automaticamente passa a ser naturalizado(a) pelo novo nascimento ou pelo batismo em Cristo cidado do Reino de Deus ainda neste mundo, por causa de sua f. Isso no depende do batismo nas guas ou batismo de Joo, de congregar ou de celebrar a Santa Ceia, porque se assim fosse, o que Jesus fez com o segundo criminoso durante a crucificao seria invlido; aquele homem apenas creu em Jesus e confessou isso com sua boca (deu uma prova que acreditava nEle), dizendo Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu Reino, e em seguida morreu, sem ter sido batizado nas guas, congregado em alguma igreja ou mesmo celebrado Santa Ceia! Muitos chegam a confessar Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e no conseguem se apartar do mal que est agregado aos seus modos de vida. Estas pessoas acreditam que podem continuar vivendo da mesma maneira porque leram na
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Bblia que Deus amor e no faz acepo de pessoas. Contudo, estes pensamentos so enganosos; vejamos o que disse Jesus a este respeito: Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos cus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? Em teu nome no expulsamos demnios e no realizamos muitos milagres? Ento eu lhes direi claramente: "Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocs, que praticam o mal! (Mateus 7:21-23, NVI) Consequentemente, a rejeio do mal (converso ou santificao), nesta vida terrena um processo estritamente necessrio para quem continua vivo aps escolher a salvao atravs de Jesus Cristo (Romanos 8:1; 8:5-9). Ela como um passaporte autenticado por Deus, como prova de que agora, espiritualmente falando, somos cidados do Reino de Deus, cumpridores de sua Lei, e temos autorizao para entrar l. Estando em processo de converso durante toda a vida normal nos sentirmos como estrangeiros no mundo. Ns nos sentimos assim porque as leis deste mundo e a maneira como as pessoas normalmente vivem nele no direcionada pela doutrina de Cristo, e sim pelo que elas acham certo, ou por seus desejos e vaidades advindos do conhecimento do mal. Desta forma, como estrangeiro num outro pas, um cristo obrigado a se submeter s leis do lugar em que se encontra, porm, por se apresentar numa situao especial, no deve proceder de maneira que infrinja as leis de seu pas de origem, o Reino de Deus. Esta realidade vai deixar a pessoa limitada no que diz respeito liberdade de suas aes, mas vai lhe garantir o cumprimento das promessas de Deus em sua vida eternamente. Sobre isso o apstolo Pedro comenta: Amados, insisto em que, como estrangeiros e peregrinos no mundo, vocs se abstenham dos desejos carnais que guerreiam contra a alma. Vivam entre os pagos de maneira exemplar para que, naquilo em que eles os acusam de praticarem o mal, observem as boas obras que vocs praticam e glorifiquem a Deus no dia da sua interveno. Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituda entre os homens; seja ao rei, como autoridade suprema, seja aos governantes, como por ele enviados para punir os que praticam o mal e honrar os que praticam o bem. Pois da vontade de Deus que, praticando o bem, vocs silenciem a ignorncia dos insensatos. Vivam como pessoas livres, mas no usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus. Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmos, temam a Deus e honrem o rei. Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito, no apenas aos bons e amveis, mas tambm aos maus. Porque louvvel que, por motivo de sua conscincia para com Deus, algum suporte aflies sofrendo injustamente. Pois que vantagem h em suportar aoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocs suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso louvvel diante de Deus. Para isso vocs foram chamados, pois tambm Cristo sofreu

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no lugar de vocs, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos. (1Pedro 2:11-21, NVI) Podemos ler no ensino de Cristo repassado pelos apstolos: Ora, o Senhor o Esprito e, onde est o Esprito do Senhor, ali h liberdade (2 Corntios 3:17), e, tambm, que fomos chamados para a liberdade (Glatas 5:13). No entanto, precisamos entender como isso funciona, ou vamos achar que por estarmos em Cristo podemos sair fazendo o que quisermos por a, sem nos preocuparmos se estamos agradando a Deus ou escandalizando algum. Vejamos o que nos dizem os versculos seguintes: Se o seu irmo se entristece devido ao que voc come, voc j no est agindo por amor. Por causa da sua comida, no destrua seu irmo, por quem Cristo morreu. Aquilo que bom para vocs no se torne objeto de maledicncia. Pois o Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificao mtua. No destrua a obra de Deus por causa da comida. Todo alimento puro, mas errado comer qualquer coisa que faa os outros tropearem. melhor no comer carne nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que leve seu irmo a cair. Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito destas coisas, que isso permanea entre voc e Deus. Feliz o homem que no se condena naquilo que aprova. Mas aquele que tem dvida condenado se comer, porque no come com f; e tudo o que no provm da f pecado. (Romanos 14:15-23) Ns podemos ampliar o raciocnio dos versculos acima desta maneira: Se o seu irmo se entristece ou se escandaliza devido ao que voc faz, voc j no est agindo pelo amor de Deus, ou seja, no est obedecendo a Cristo. Por causa da satisfao dos seus desejos, no destrua seu irmo, por quem Cristo morreu. Ento, podemos perceber que a doutrina de Cristo se refere a um tipo de liberdade diferente da que o mundo conhece. Mais frente iremos entend-la. A meno cidadania feita aqui em pargrafos anteriores para que possamos compreender o que acontece conosco quando dizemos que agora somos Filhos de Deus. A aquisio da salvao em Jesus Cristo vai implicar numa conduta de obedincia ao seu ensino, que tem como base um Novo Mandamento proclamado por Ele. A propsito, sempre bom lembrar este Mandamento, que devemos cumprir sob pena de no sermos aceitos no Reino quando chegar o momento do nosso resgate: Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocs devem amar-se uns aos outros. Com isso todos sabero que vocs so meus discpulos, se vocs se amarem uns aos outros. (Joo 13:34,35)
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Uma coisa deve estar bem clara quanto a esta nova lei: quando Jesus diz para que nos amemos uns aos outros, Ele no diz que tratemos uns aos outros motivados por um sentimento que s trata bem a quem lhe faz bem no nada disso! Ele est querendo dizer que sejamos misericordiosos, justos e santos uns para com os outros (quer sejam cristos ou no) assim como Ele foi, e ainda , para todos. Quando buscamos rejeitar o mal, ns procedemos ou frutificamos de uma maneira diferente do mundo: Irmos, vocs foram chamados para a liberdade. Mas no usem a liberdade para dar ocasio vontade da carne; pelo contrrio, sirvam uns aos outros mediante o amor. Toda a lei se resume num s mandamento: "Ame o seu prximo como a si mesmo". Mas se vocs se mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para no se destrurem mutuamente. Por isso digo: vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam. Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da lei. Ora, as obras da carne so manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem; idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti, que os que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus. Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. No sejamos presunosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros. (Glatas 5:13-26) Percebemos, ento, duas coisas importantes: primeiro, que viver a liberdade de Cristo neste mundo no sair realizando os nossos desejos e dando vazo aos nossos sentimentos em nome de Jesus, mas vivermos livres da influncia causada pelo conhecimento do mal atravs da contnua renovao das nossas mentes com o conhecimento da verdade de Cristo: Portanto, irmos, rogo-lhes pelas misericrdias de Deus que se ofeream em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus; este o culto racional de vocs. No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente, para que sejam capazes de experimentar e comprovar a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Pois pela graa que me foi dada digo a todos vocs: ningum tenha de si mesmo um conceito mais elevado do que deve ter; mas, pelo contrrio, tenha um conceito equilibrado, de acordo com a medida da f que Deus lhe concedeu. (Romanos 12:1-3) Segundo, que para se buscar santidade no necessrio se enclausurar num mosteiro ou num convento, ou mesmo dentro de casa, e tambm no deixar de falar com as pessoas ou se isolar numa casa de campo para no ter contato com o pecado, e nem fazer milagres. S h uma maneira de sermos espiritualmente livres e rejeitarmos o mal corretamente, e obedecendo ao ensino de Cristo.

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3-A trade do amor de Deus: misericrdia, justia e santidade.

Para nos separarmos do mal, de fato, devemos deixar de agir conforme as situaes ou valores errados que aprendemos desde a nossa infncia, pois eles nos mantm afastados de Deus. Os valores que agora nos faro agir como verdadeiros cidados do Reino dEle, ou seja, agir como JUSTOS, so aqueles ensinados por Jesus. Porm, ateno: a justia deste mundo totalmente diferente da justia divina. As leis do nosso pas no so iguais aos mandamentos de Cristo, s comparar! Para cristos, as leis que primeiramente lhes so vlidas so as do Reino. interessante lembramos que aps aceitarmos Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador ns deixamos de pertencer a este mundo, logo, as leis e os sistemas de governo falhos e corrompidos daqui tambm no so mais nossos. No temos mais nada a ver com eles, apesar de ainda estarmos no mundo: Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, pois eles no so do mundo, como eu tambm no sou. No rogo que os tires do mundo, mas que os protejas do Maligno. Eles no so do mundo, como eu tambm no sou. Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. (Joo 17:14-17) No entanto, por estarmos em submisso a Cristo, devemos tambm ser submissos s autoridades e s regras deste mundo que visam manter a ordem (desde que no neguemos a Cristo) e procuremos fazer sempre o bem, ainda que no sejamos reconhecidos por isso. Assim no provocaremos escndalos, e estaremos cooperando para a salvao dos nossos semelhantes: Lembre a todos que se sujeitem aos governantes e s autoridades, sejam obedientes, estejam sempre prontos a fazer tudo o que bom, no caluniem a ningum, sejam pacficos e amveis e mostrem sempre verdadeira mansido para com todos os homens. (Tito 3:1-2) Deus retribuir a cada um conforme o seu procedimento. Ele dar vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glria, honra e imortalidade. Mas haver ira e indignao para os que so egostas, que rejeitam a verdade e seguem a injustia. (Romanos 2:6-8) Quem consegue assimilar esta verdade, entra pela porta estreita (Lucas 13:23,24) e encontra um tesouro precioso; Jesus sabiamente ensina sobre isto atravs de parbolas: O Reino dos cus como um tesouro escondido num campo. Certo homem, tendo-o encontrado, escondeu-o de novo e, ento, cheio de alegria, foi, vendeu tudo o que tinha e comprou aquele campo. O Reino dos cus tambm como um negociante que
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procura prolas preciosas. Encontrando uma prola de grande valor, foi, vendeu tudo o que tinha e a comprou. (Mateus 13:44-46). Note que se buscarmos interpretar estas parbolas de acordo com os moldes do mundo, os dois homens em questo iam sair perdendo, pois tinham muitos bens e se desfizeram de tudo s para ficar com um tesouro escondido e com uma prola de grande valor. No entanto, quando interpretamos estas passagens luz da eternidade e do entendimento acerca de Reino de Deus, as coisas passam a ter sentido. A expresso vender tudo o que tinha, contida nas duas parbolas, quer dizer rejeitar o mal ou deixar de dar valor aos ensinamentos do mundo ou ao que ele lhe oferece de bom, e se referem ao sacrifcio dirio que fazemos convertendo a nossa alma do mal para o bem. O cumprimento do Amor ou da Justia de Deus de nossa parte to importante diante dEle, que mesmo ainda na Antiga Aliana o Senhor j usava seus profetas se referindo a este assunto: O jejum que desejo no este? - Soltar as correntes da injustia, desatar as cordas do jugo, pr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? No partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que voc encontrou, e no recusar ajuda ao prximo? A sim, a sua luz irromper como a alvorada, e prontamente surgir a sua cura; a sua retido ir adiante de voc, e a glria do Senhor estar na sua retaguarda. A sim, voc clamar ao Senhor, e ele responder; voc gritar por socorro, e ele dir: Aqui estou. Se voc eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador e a falsidade do falar; se com renncia prpria voc beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, ento a sua luz despontar nas trevas, e a sua noite ser como o meio-dia. O Senhor o guiar constantemente; satisfar os seus desejos numa terra ressequida pelo sol e fortalecer os seus ossos. Voc ser como um jardim bem regado, como uma fonte cujas guas nunca faltam. Seu povo reconstruir as velhas runas e restaurar os alicerces antigos; voc ser chamado reparador de muros, restaurador de ruas e moradias. Se voc vigiar seus ps para no profanar o sbado e para no fazer o que bem quiser em meu santo dia; se voc chamar delcia o sbado e honroso o santo dia do Senhor, e se honr-lo, deixando de seguir seu prprio caminho, de fazer o que bem quiser e de falar futilidades, ento voc ter no Senhor a sua alegria, e eu farei com que voc cavalgue nos altos da terra e se banqueteie com a herana de Jac, seu pai. Pois o Senhor quem fala. (Isaas 58:6-14) Nesta passagem Deus afirma pelo profeta que Ele no queria (e ainda no quer!) o jugo ou a injustia, que se relaciona dominao indevida ou abuso de poder; Ele tambm no queria a profanao do sbado, ou seja, no queria que as pessoas parassem de busc-lo naquele dia para se dedicarem a outras coisas que no convinham. O Sbado era um sinal da aliana entre Deus e o povo de Israel (xodo 31:12-16); no stimo dia da semana, segundo a ordenana da lei mosaica, a nao de Israel devia se abster do trabalho ordinrio, de carregar qualquer coisa, de viagens longas, de juntar lenha para acender fogo ou juntar man, e de negociar (xodo 35:3, 16:22-26,

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Neemias 13:15-22). Somente casos que envolvessem exigncia, misericrdia ou piedade eram permitidos neste dia (Mateus 12:1-13, Nmeros 28:9-10, Levtico 24:58). Israel devia se regozijar (Isaas 58:13-14), mas haveria julgamento se o Sbado fosse quebrado (xodo 31:14, Nmeros 15:32-36). Hoje, aps o sacrifcio de Jesus, no precisamos mais cumprir as ordenanas da Lei para confirmarmos que temos aliana com Deus. Uma Nova Aliana foi estabelecida eternamente entre Deus e toda a humanidade atravs do sangue de Cristo derramado na cruz. Atravs dessa Nova Aliana somos perdoados da transgresso eterna (o pecado), favor que Deus no concedeu aos israelitas atravs da Antiga Aliana, que era honrada por eles pelo cumprimento das ordenanas da Lei. essencial que aquele que se diz discpulo de Cristo faa jus a este ttulo e viva de acordo com o ensino de Jesus, pois assim que se honra a Deus na Nova Aliana. Obedecendo a Cristo estaremos em unidade com Deus e, assim, Ele glorificado atravs de nossas atitudes (frutos), nossas oraes so atendidas, e, por fim, seremos recompensados com a vida eterna: Se vocs permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocs, pediro o que quiserem, e lhes ser concedido. Meu Pai glorificado pelo fato de vocs darem muito fruto; e assim sero meus discpulos. Como o Pai me amou, assim eu os amei; permaneam no meu amor. Se vocs obedecerem aos meus mandamentos, permanecero no meu amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneo. Tenho lhes dito estas palavras para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa. O meu mandamento este: amem-se uns aos outros como eu os amei. (Jo 15:7-12) Amar segundo Deus ser justo, e, logicamente, quem verdadeiramente justo se aparta de todo o mal, ou seja, busca viver em santidade e em misericrdia. Isso tambm nos leva a entender que para andarmos na justia de Deus no precisamos ser cheios de conhecimento acerca de vrios assuntos ou termos um Q.I. elevado, contudo, devemos ser prudentes ou vigilantes para no nos desviarmos da verdade. Jesus nos lembra: Vigiem e orem para que no caiam em tentao. O esprito est pronto, mas a carne fraca. (Mateus 26:41)
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O captulo 8 do livro de Provrbios fala da sabedoria de Deus, mas, tambm nos aponta caractersticas inerentes ao amor dEle: A sabedoria est clamando, o discernimento ergue a sua voz; nos lugares altos, junto ao caminho, nos cruzamentos ela se coloca; ao lado das portas, entrada da cidade, portas adentro, ela clama em alta voz: "A vocs, homens, eu clamo; a todos levanto a minha voz. Vocs, inexperientes, adquiram a prudncia; e vocs, tolos, tenham bom senso. Ouam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus lbios falaro do que certo. Minha boca fala a verdade, pois a maldade causa repulsa aos meus lbios. Todas as minhas palavras so justas; nenhuma delas distorcida ou perversa. Para os que tm discernimento, so todas claras, e retas para os que tm conhecimento. Prefiram a minha instruo prata, e o conhecimento ao ouro puro, pois a sabedoria mais preciosa do que rubis; nada do que vocs possam desejar compara-se a ela. "Eu, a sabedoria, moro com a prudncia, e tenho o conhecimento que vem do bom senso. Temer ao Senhor odiar o mal; odeio o orgulho e a arrogncia, o mau comportamento e o falar perverso. Meu o conselho sensato; a mim pertencem o entendimento e o poder. Por meu intermdio os reis governam, e as autoridades exercem a justia; tambm por meu intermdio governam os nobres, todos os juzes da terra. Amo os que me amam, e quem me procura me encontra. Comigo esto riquezas e honra, prosperidade e justia duradouras. Meu fruto melhor do que o ouro, do que o ouro puro; o que ofereo superior prata escolhida. Ando pelo caminho da retido, pelas veredas da justia, concedendo riqueza aos que me amam e enchendo os seus tesouros. (...) Ouam-me agora, meus filhos: Como so felizes os que guardam os meus caminhos! Ouam a minha instruo, e sero sbios. No a desprezem. Como feliz o homem que me ouve, vigiando diariamente minha porta, esperando junto s portas da minha casa. Pois todo aquele que me encontra, encontra a vida e recebe o favor do Senhor. Mas aquele que de mim se afasta, a si mesmo se agride; todos os que me odeiam amam a morte. Depois de todas as explicaes anteriores, fica um tanto mais fcil compreendermos um dos trechos mais lidos no Novo Testamento, onde o Apstolo Paulo relata com muita propriedade como esse amor proveniente de Deus e manifestado em Cristo, e no qual devemos fundar nossas vidas a partir do momento que nos declaramos cristos: Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os mistrios e todo o conhecimento, e tenha uma f capaz de mover montanhas, mas no tiver amor, nada serei. Ainda que eu d aos pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser queimado, mas no tiver

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amor, nada disso me valer. O amor paciente, o amor bondoso. No inveja, no se vangloria, no se orgulha. No maltrata, no procura seus interesses, no se ira facilmente, no guarda rancor. O amor no se alegra com a injustia, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca perece; mas as profecias desaparecero, as lnguas cessaro, o conhecimento passar. Pois em parte conhecemos e em parte profetizamos; quando, porm, vier o que perfeito, o que imperfeito desaparecer. Quando eu era menino, falava como menino, pensava como menino e raciocinava como menino. Quando me tornei homem, deixei para trs as coisas de menino. Agora, pois, vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, ento, veremos face a face. Agora conheo em parte; ento, conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido. Assim, permanecem agora estes trs: a f, a esperana e o amor. O maior deles, porm, o amor. (1Corntios 13, NVI) Agora somos capazes de entender porque o amor maior do que a f e a esperana: porque ele , na verdade, uma trade poderosa (misericrdia, justia e santidade), que nos leva salvao, e se continua eternamente no Reino de Deus. este o amor ao qual Cristo se refere em todo o seu ensino, e o amor que constitui a plenitude de Deus: Deus amor. Todo aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele. (1Joo 4:16). Ao chegarmos na eternidade, no precisaremos mais acreditar em algo que no vemos, nem tampouco esperarmos qualquer coisa, porque j estaremos face a face com Deus e j vamos ter recebido nosso to esperado galardo. O Apstolo Joo confirma que o amor ensinado por Jesus no um sentimento, e sim, a prtica da Sua doutrina: Meus filhinhos, escrevo-lhes estas coisas para que vocs no pequem. Se, porm, algum pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo. Ele a propiciao pelos nossos pecados, e no somente pelos nossos, mas tambm pelos pecados de todo o mundo. Sabemos que o conhecemos se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheo, mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e a verdade no est nele. Mas, se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus est aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece nele, deve andar como ele andou. (1Joo 2:1-6) O esfriamento deste amor, ou seja, o no cumprimento do ensino de Cristo, implicar em perda da salvao. Desta forma, o Senhor nos alerta a perseverar nisso, se quisermos realmente ser salvos na eternidade: Naquele tempo muitos ficaro escandalizados, trairo e odiaro uns aos outros, e numerosos falsos profetas surgiro e enganaro a muitos. Devido ao aumento da
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maldade, o amor de muitos esfriar, mas aquele que perseverar at o fim ser salvo. (Mateus 24:10-13)

4-Congregar nos mantm vigilantes

Se apartar ou se separar do mal no uma tarefa fcil, e no h como conseguir executar esta tarefa sem uma ajuda especial. Por este motivo, Jesus enviou uma pessoa muito importante para ficar em seu lugar aqui na terra, o Esprito de Deus. Tambm chamado Conselheiro, Ajudador, Consolador ou Esprito da verdade, o Esprito Santo est no lugar de Jesus entre ns para testemunhar dEle e testificar a verdade: Quando vier o Conselheiro, que eu enviarei a vocs da parte do Pai, o Esprito da verdade que provm do Pai, ele testemunhar a meu respeito. E vocs tambm testemunharo, pois esto comigo desde o princpio. (Joo 15:26,27) Eu lhes afirmo que para o bem de vocs que eu vou. Se eu no for, o Conselheiro no vir para vocs; mas se eu for, eu o enviarei. Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo. Do pecado, porque os homens no crem em mim; da justia, porque vou para o Pai, e vocs no me vero mais; e do juzo, porque o prncipe deste mundo j est condenado. Tenho ainda muito que lhes dizer, mas vocs no o podem suportar agora. Mas quando o Esprito da verdade vier, ele os guiar a toda a verdade. No falar de si mesmo; falar apenas o que ouvir, e lhes anunciar o que est por vir. Ele me glorificar, porque receber do que meu e o tornar conhecido a vocs. (Joo 16:7-14) Apesar de Jesus ter enviado o Esprito Santo para ficar em seu lugar, precisamos ainda estar juntos ou congregando com pessoas que estejam nesta mesma f. Para conseguirmos andar realmente em justia vamos precisar receber o ensino adequado, e tambm sermos constantemente lembrados e admoestados na doutrina de Cristo. Ns infelizmente somos falhos, e esquecemos do que Cristo falou com muita facilidade, principalmente quando estamos atribulados; eis porque no podemos viver independentes do convvio com outros cristos. Muitos afirmam que no precisam ir igreja, pois conseguem andar em santidade sozinhos, ou que no precisam andar rejeitando o mal porque no h como; isso so afirmaes de quem no conhece a Palavra de Deus: Sendo assim, aproximemo-nos de Deus com um corao sincero e com plena convico de f, tendo os coraes aspergidos para nos purificar de uma conscincia culpada e tendo os nossos corpos lavados com gua pura. Apeguemo-nos com

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firmeza esperana que professamos, pois aquele que prometeu fiel. E consideremo-nos uns aos outros para incentivar-nos ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia. Se continuarmos a pecar deliberadamente depois que recebemos o conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados, mas to-somente uma terrvel expectativa de juzo e de fogo intenso que consumir os inimigos de Deus. (Hebreus 10:22-27). Quando congregamos com pessoas dispostas a rejeitarem o mal realmente, ns crescemos na f, e a nossa salvao mantida atravs da operao sobrenatural do poder de Deus em nosso favor. Este auxlio divino acontece atravs dos dons do Esprito, que so distribudos por Deus a cada um na igreja conforme a vontade de Deus: A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito, visando ao bem comum. Pelo Esprito, a um dada a palavra de sabedoria; a outro, a palavra de conhecimento, pelo mesmo Esprito; a outro, f, pelo mesmo Esprito; a outro, dons de cura, pelo nico Esprito; a outro, poder para operar milagres; a outro, profecia; a outro, discernimento de espritos; a outro, variedade de lnguas; e ainda a outro, interpretao de lnguas. Todas essas coisas, porm, so realizadas pelo mesmo e nico Esprito, e ele as distribui individualmente, a cada um, conforme quer. Ora, assim como o corpo uma unidade, embora tenha muitos membros, e todos os membros, mesmo sendo muitos, formam um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois em um s corpo todos ns fomos batizados em um nico Esprito: quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um nico Esprito. O corpo no composto de um s membro, mas de muitos. Se o p disser: "Porque no sou mo, no perteno ao corpo", nem por isso deixa de fazer parte do corpo. E se o ouvido disser: "Porque no sou olho, no perteno ao corpo", nem por isso deixa de fazer parte do corpo. Se todo o corpo fosse olho, onde estaria a audio? Se todo o corpo fosse ouvido, onde estaria o olfato? De fato, Deus disps cada um dos membros no corpo, segundo a sua vontade. Se todos fossem um s membro, onde estaria o corpo? Assim, h muitos membros, mas um s corpo. O olho no pode dizer mo: "No preciso de voc!" Nem a cabea pode dizer aos ps: "No preciso de vocs! "Pelo contrrio, os membros do corpo que parecem mais fracos so indispensveis, e os membros que pensamos serem menos honrosos, tratamos com especial honra. E os membros que em ns so indecorosos so tratados com decoro especial, enquanto os que em ns so decorosos no precisam ser tratados de maneira especial. Mas Deus estruturou o corpo dando maior honra aos membros que dela tinham falta, a fim de que no haja diviso no corpo, mas, sim, que todos os membros tenham igual cuidado uns pelos outros. Quando um membro sofre, todos os outros sofrem com ele;
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quando um membro honrado, todos os outros se alegram com ele. (1Corntios 12:7-26) Concluindo, se estamos vivendo neste mundo cheio de impiedades, no h como crescer na f por si s, e no h como buscar santidade por muito tempo sozinho. Precisamos de Deus, mas tambm precisamos da ajuda da igreja, dos nossos irmos em Cristo, pelos quais Deus tambm fala conosco para podermos perseverar at a segunda vinda do Senhor. Existem muitas congregaes espalhadas pela face de toda a terra, e nelas esto congregando cristos autnticos, e com estes que devemos nos unir. A nica maneira de encontrar estas pessoas observando se seus procedimentos esto de acordo com o ensino de Cristo. Lembrando que no existe uma congregao perfeita, e em qualquer uma que entrarmos vamos encontrar defeitos e problemas, justamente porque muitos ainda esto aprendendo a rejeitar o mal, e, tambm, infelizmente nem todos os que esto congregando esto buscando santidade realmente. No necessariamente precisamos estar num edifcio contendo uma placa na frente com um nome de igreja evanglica ou crist para estarmos congregando corretamente (Mateus 18:20); devemos procurar um lugar, quer seja uma reunio numa casa ou seja num templo, no qual sejamos fortificados na f pela divulgao da Verdade. Mas, ateno: no adianta congregar sem crer no verdadeiro Jesus. Vejamos o que Cristo nos diz no trecho bblico a seguir: O Reino dos cus ser, pois, semelhante a dez virgens que pegaram suas candeias e saram para encontrar-se com o noivo. Cinco delas eram insensatas, e cinco eram prudentes. As insensatas pegaram suas candeias, mas no levaram leo. As prudentes, porm, levaram leo em vasilhas, junto com suas candeias. O noivo demorou a chegar, e todas ficaram com sono e adormeceram. meia-noite, ouviu-se um grito: O noivo se aproxima! Saiam para encontr-lo! Ento todas as virgens acordaram e prepararam suas candeias. As insensatas disseram s prudentes: Deem-nos um pouco do seu leo, pois as nossas candeias esto se apagando. Elas responderam: No, pois pode ser que no haja o suficiente para ns e para vocs. Vo comprar leo para vocs. E saindo elas para comprar o leo, chegou o noivo. As virgens que estavam preparadas entraram com ele para o banquete nupcial. E a porta foi fechada. Mais tarde vieram tambm as outras e disseram: Senhor! Senhor! Abra a porta para ns! Mas ele respondeu: A verdade que no as conheo! Portanto, vigiem, porque vocs no sabem o dia nem a hora! (Mateus 25:1-13)

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Em xodo 25:6 observamos que um dos itens que deviam ser ofertados pelos israelitas na construo e manuteno do templo era o azeite ou o leo para que sempre houvesse luz acesa. Nos versculos a seguir podemos ler o seguinte: Tu s a minha lmpada, Senhor! O Senhor ilumina-me as trevas. (2 Samuel 22:29). Tu, Senhor, mantns acesa a minha lmpada; o meu Deus transforma em luz as minhas trevas. (Salmos 18:28). A tua palavra lmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho. (Salmos 119:105). Este o julgamento: a luz veio ao mundo, mas os homens amaram as trevas, e no a luz, porque as suas obras eram ms. Quem pratica o mal odeia a luz e no se aproxima da luz, temendo que as suas obras sejam manifestas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, para que se veja claramente que as suas obras so realizadas por intermdio de Deus. (Joo 3:19-21) Ento, o leo que faltou s virgens insensatas e que elas saram para tentar compra-lo j na hora da chegada do noivo, o prprio Jesus. Ele tambm a candeia e a luz emitida por ela. As cinco virgens insensatas representam os cristos religiosos; estes at iniciam uma caminhada com o Senhor, congregam, ouvem a doutrina de Cristo, pregam o contedo bblico, mas por no o entenderem no se apartam do mal. Com o tempo estes cristos vo esfriando no amor de Deus por no cumprirem o ensino do Senhor, e acontecer que no Dia da Sua volta sero pegos de surpresa e no herdaro a vida eterna. Outras passagens do Novo Testamento tambm nos mostram o que diferencia os que tem verdadeira f em Jesus dos que no tem: As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheo, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecero; ningum as poder arrancar da minha mo. Meu Pai, que as deu para mim, maior do que todos; ningum as pode arrancar da mo de meu Pai. (Joo 10:27-29) Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser, mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, pois o veremos como ele . Todo aquele que nele tem esta esperana purifica-se a si mesmo, assim como ele puro. (...) Todo aquele que nele permanece no est no pecado. Todo aquele que est no pecado no o viu nem o conheceu. (1Joo 3:2-6) A frase todo aquele que nele permanece no est no pecado no quer dizer que seremos infalveis a ponto de jamais cometermos nenhum erro aps seguirmos Jesus, mas, apenas nos lembra que aquele que se esforar em seguir ao ensino de Cristo
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est mantendo sua justificao de transgresso eterna (pecado). Quem no aceitar a Cristo como seu justificador eterno (salvador) est sujeito condenao por transgresso eterna e continuar separado de Deus eternamente; e por isso est escrito que todo aquele que est no pecado no pode ver a Deus e nem o conhece.