Religion 341-343, Church History in The Fulness of Times Teacher Manual Por

HISTRIA DA IGREJA NA PLENITUDE DOS TEMPOS
M ANUAL
DO
P ROFESSOR
RELIGIO 341343
RELIGIO 341343
HISTRIA DA IGREJA NA PLENITUDE DOS TEMPOS MANUAL DO PROFESSOR
Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah
Envie seus comentrios e correes, inclusive de erros tipogrficos para CES Editing, 50 E. North Temple Street, Floor 8, Salt Lake City, UT 84150-2772 USA. E-mail: <ces-manuals@ldschurch.org> Segunda edio 1991, 2001/2002 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados Impresso no Brasil Aprovao do ingls: 3/00 Aprovao da traduo: 3/00 Translation of Church History in the Fulness of Times: Teacher Manual Portuguese
SUMRIO
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 Preldio da Restaurao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 A Influncia das Tradies da Nova Inglaterra em Joseph Smith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 A Primeira Viso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 Perodo de Preparao, 18231829 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 A Origem do Livro de Mrmon e a Restaurao do Sacerdcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Organizao da Igreja de Jesus Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 A Expanso da Nova Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Coligao em Ohio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16 Coligao na Terra de Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 O Desenvolvimento da Igreja em Ohio, 18311834 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Expulso do Condado de Jackson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .22 O Acampamento de Sio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 Dias Gloriosos em Kirtland, 18341836 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26 A Apostasia em Kirtland, 18361838 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 A Igreja no Norte do Missouri, 18361838 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 As Perseguies e a Expulso do Missouri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 Refgio em Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 A Misso dos Doze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36 A Vida em Nauvoo, a Bela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 Desenvolvimento da Doutrina em Nauvoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Conflito Crescente em Nauvoo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 O Martrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43 Os Doze Assumem a Liderana do Reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Nauvoo sob a Liderana Apostlica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 A Jornada atravs de Iowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50 Pioneiros no Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 O Estabelecimento de um Refgio em Deseret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54 O Isolamento de Utah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55 A Guerra de Utah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57 O Perodo da Guerra Civil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 A Busca da Auto-Suficincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60 A Presidncia de Brigham Young: A Dcada Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62 Uma Dcada de Perseguio, 18771887 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64 Uma Era de Reconciliao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66 A Igreja na Virada do Sculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68 A Igreja no Incio do Sculo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .69 Progresso no Novo Sculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
iii
38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Mudana e Constncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .72 A Igreja durante a Grande Depresso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74 Os Santos durante a Segunda Guerra Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 A Recuperao no Ps-Guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .78 Crescimento para uma Igreja Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 Uma Era de Correlao e Consolidao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 A Igreja Alarga Seus Passos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 Atender s Necessidades de uma Igreja Mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .85 Um Perodo de Desafios e de Crescimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .88 Crescimento Contnuo Durante a ltima Dcada do Sculo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 A Igreja Sai da Obscuridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 O Destino da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
iv
PREFCIO
Este manual do professor de histria da Igreja foi escrito para ser utilizado no curso Religio 341343. O manual do aluno correspondente chama-se Histria da Igreja na Plenitude dos Tempos e citado vrias vezes neste manual. Tanto o manual do professor quanto o manual do aluno devem ser estudados na preparao para este curso. O manual do professor contm quarenta e nove lies que correspondem aos quarenta e nove captulos do manual do aluno. O manual do professor est organizado da seguinte maneira:
ABORDAGENS SUGERIDAS
A seo Abordagens Sugeridas contm diversas idias ou mtodos didticos que voc poder ter em mente ao preparar a lio. No entanto, no so sugeridos mtodos didticos para todos os temas de cada lio.
REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

A seo Referncias a Respeito do Tema contm referncias que no se encontram no manual do aluno e que auxiliam na compreenso dos temas. As referncias so acompanhadas de um breve resumo para que voc possa saber rapidamente o que cada uma delas contm.
TEMAS
Os temas so tirados do manual do aluno e sugerem ao professor a idia central ou mensagem de cada captulo. A preparao da lio deve concentrar-se nesses temas.
REFERNCIAS ADICIONAIS
A seo Referncias Adicionais contm referncias que no so de fcil acesso, mas que ajudam na compreenso do perodo estudado na lio. Algumas referncias tambm tratam de acontecimentos ou pessoas da poca que so secundrios ao tema abordado. No se preocupe caso no consiga encontrar algumas dessas referncias, porque haver material suficiente para estudo nas Referncias a respeito do Tema.
REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

O item Referncias do Manual do Aluno e das Escrituras um lembrete de que voc deve estudar previamente o captulo do manual do aluno ao preparar-se para apresentar a lio. Apesar de o curso de histria da Igreja no ser especificamente a respeito da doutrina, se voc estudar as referncias das escrituras com ateno, elas iro ajud-lo a conhecer e compreender a doutrina relacionada ao perodo da histria da Igreja estudado na lio.
PRELDIO
TEMAS
DA
RESTAURAO
Readings in LDS Church History, 1:19. Uma breve pesquisa dos pontos de vista sobre religio nos Estados Unidos, no incio do sculo XIX. Stephen E. Robinson, Warring against the Saints of God (Guerra contra os Santos de Deus), Ensign, janeiro de 1988, pp. 3439. Enfoca a grande e abominvel igreja e explica que a Grande Apostasia ocorreu principalmente entre a segunda metade do primeiro sculo e a metade do segundo sculo. Hans-Wilhelm Kelling, Martin Luther: The First Forty Years: In Remembrance of the 500th Anniversary of His Birth (Martinho Lutero: Os Primeiros Quarenta Anos: Em Memria do Aniversrio de Quinhentos Anos de Seu Nascimento), Brigham Young University Studies, primavera de 1983, pp. 131146. Enfoca os principais argumentos e contribuies de Martinho Lutero e identifica algumas das limitaes de seu trabalho de reforma. Milton V. Backman Jr., Preparing the Way: The Rise of Religious Freedom in New England (Preparao do Caminho: O Estabelecimento da Liberdade Religiosa na Nova Inglaterra), Ensign, janeiro de 1989, pp. 1619. Estuda os acontecimentos que ajudaram a estabelecer a liberdade religiosa nos Estados Unidos, em preparao para a Restaurao do evangelho.
1 O Senhor revelou a plenitude do evangelho a Ado e Eva. Desde aquela poca tem havido um ciclo contnuo de apostasia da verdade seguida de uma restaurao divinamente inspirada do evangelho de Cristo. 2 Aps a organizao da Igreja de Jesus Cristo na dispensao do meridiano dos tempos houve uma Grande Apostasia. 3 Importantes acontecimentos precisaram ocorrer para que a restaurao do evangelho pudesse dar-se na dispensao da plenitude dos tempos.

Manual do aluno, captulo 1, pp. 113. Atos 20:2930. Doutrina e Convnios 1:1516.
As seguintes perguntas podem ser teis para iniciar o debate em classe: Quais foram algumas das causas e conseqncias da Apostasia? Quais foram os diversos fatores mencionados no manual do aluno que abriram o caminho para a Restaurao do evangelho? De que maneira os santos dos ltimos dias encaram as contribuies feitas por reformadores como Lutero e Calvino? Qual a relao entre o estabelecimento da liberdade religiosa nos Estados Unidos e a Restaurao do evangelho? Por que a restaurao do evangelho teria sido mais difcil se tivesse ocorrido em qualquer outro lugar? Designe alguns alunos a lerem alguns artigos de A Liahona sobre a Apostasia. Pea-lhes que apresentem um resumo de dois ou trs minutos sobre o que aprenderam.
T. Edgar Lyon, Teaching the Apostasy (Como Ensinar a Apostasia), Improvement Era, junho de 1958, pp. 394395, 470471. Relaciona pontos que podem suscitar problemas e recomenda aos professores certos pontos que devem ser salientados no ensino da Apostasia. James L. Barker, Apostasy from the Divine Church (Apostasia da Igreja Divina) (Salt Lake City: Kate Montgomery Barker, 1960.) Antigo texto de estudo do Sacerdcio de Melquisedeque que apresenta uma abordagem geral da Apostasia. James E. Talmage, A Grande Apostasia (A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, 1968.) Estudo da Apostasia que precedeu Joseph Smith e a Restaurao. Milton V. Backman Jr., Preliminaries to the Restoration (Antecedentes da Restaurao), Improvement Era, outubro de1958, pp. 723724, 769771, 773, 779; novembro de 1958, pp. 846848, 850, 852, 854, 883. Sugere por que o incio do sculo XIX foi a ocasio mais oportuna desde a Apostasia para o restabelecimento da Igreja verdadeira do Senhor.

History of the Church, 1:xxiiixciv. Uma viso geral das principais dispensaes desde a poca de Ado, com nfase na Apostasia universal que precedeu a Restaurao do evangelho na dispensao da plenitude dos tempos. Comprehensive History of the Church, 1:xxix-xlv. Viso geral das principais dispensaes com nfase na Apostasia universal.
A INFLUNCIA DAS TRADIES DA NOVA INGLATERRA EM JOSEPH SMITH

TEMAS
1 A maioria dos antepassados de Joseph Smith eram
pessoas honradas e tementes a Deus.

2 Antes da Primeira Viso, o mais relevante
acontecimento da pouco conhecida infncia de Joseph foi a grave infeco que sofreu na perna e a operao a que foi submetido posteriormente.
3 Joseph aprendeu muito com sua famlia e no
ambiente da Nova Inglaterra onde cresceu, e alcanou a estatura do grande profeta que foi.
Usando o mapa 1 do final da combinao trplice, relate brevemente as mudanas feitas pela famlia Smith durante os anos de 1805 a 1816. Conte algumas das experincias que a famlia Smith teve durante esses anos. Ajude os alunos a verem a mo do Senhor conduzindo a famlia Smith para perto da Universidade Dartmouth, na poca em que o jovem Joseph Smith Jr. necessitava de uma sria operao na perna, e mais tarde levando-os para Palmyra, que ficava a apenas cinco quilmetros do monte Cumora, onde as placas do Livro de Mrmon haviam sido enterradas. Relate que a misso de Joseph Smith nos ltimos dias havia sido previamente revelada a muitos profetas. Realize um debate sobre algumas dessas profecias referentes misso de Joseph Smith: Moiss 1:4041 2 Nfi 3:622 3 Nfi 21:911 Mrmon 8:1416 ter 5

Manual do aluno, captulo 2, pp. 1427. Joseph SmithHistria 1:34.
Mostre aos alunos um grfico de linhagem dos antepassados de Joseph Smith (um grfico de linhagem parcial pode ser encontrado na pgina 15 do manual do aluno). Conte algo a respeito de cada um dos antepassados de Joseph Smith e ajude os alunos a perceberem como o seu legado tornou-se uma bno e uma fora para ele. Incentive os alunos a conhecerem mais a respeito de seus prprios legados e antepassados. Convide um aluno a contar algo da vida de um antepassado que lhe seja uma fonte de inspirao. Cite o nome dos filhos de Joseph Smith Snior e Lucy Mack Smith. Relacione-os no quadro ou pea aos alunos que vejam a lista na pgina 21 do manual do aluno. Pergunte quantos irmos mais velhos tinha Joseph Smith. Por que significativo que Joseph, embora no fosse o filho mais velho, tenha recebido o nome do pai? Saliente que isso aconteceu em cumprimento de uma profecia feita por Jos, que foi vendido ao Egito h milhares de anos. (Ver 2 Nfi 3:15.) Pea a um aluno que leia em voz alta o relato da operao na perna de Joseph, que se encontra na pgina 23 do manual do aluno. Pea aos alunos que expressem seus sentimentos sobre a coragem e o carter de Joseph. Como esse sofrimento pode ter preparado Joseph para suas provaes futuras?

Comprehensive History of the Church, 1:138. Readings in LDS Church History, 1:1113. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith (Histria de Joseph Smith), org. Preston Nibley, Salt Lake City: Bookcraft, 1958, pp. 178. Nos primeiros dezessete captulos, a me Smith fala dos antepassados de Joseph, de importantes dificuldades e experincias na Nova Inglaterra, dos sonhos do pai Smith e da infncia de Joseph. Reed C. Durham Jr., Joseph Smiths Own Story of a Serious Childhood Illness (Relato do Prprio Joseph Smith sobre uma Grave Enfermidade na Infncia), Brigham Young University Studies, vero de 1970, pp. 480482. Reproduz o relato do prprio Joseph sobre sua operao na perna e sua mudana para Nova York, ainda de muletas.
LeRoy S. Wirthlin, Nathan Smith (17621828): Surgical Consultant to Joseph Smith (Nathan Smith: Cirurgio de Joseph Smith), Brigham Young University Studies, primavera de 1977, pp. 319337; Joseph Smiths Boyhood Operation: An 1813 Surgical Success (A Operao Realizada na Infncia de Joseph Smith: Um xito Cirrgico de 1813), Brigham Young University Studies, primavera de 1981, pp. 131154. Fornece um esboo biogrfico do Dr. Nathan Smith e conclui dizendo que o Dr. Smith estava anos frente de seus contemporneos no tratamento da osteomielite, a doena que ameaou a vida de Joseph Smith, aos sete anos de idade. Richard Lloyd Anderson, Of Goodly Parents (De Bons Pais), New Era, dezembro de 1973, pp. 3439. Destaca os notveis traos de carter e a inclinao religiosa dos pais e avs de Joseph Smith.
Richard L. Bushman, Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism (Joseph Smith e o Incio do Mormonismo), Urbana, Ill.: University of Illinois Press, 1984, pp. 942. Uma anlise ponderada dos infortnios, realizaes e tenacidade de esprito que caracterizaram os antepassados de Joseph Smith. Richard Lloyd Anderson, Joseph Smiths New England Heritage (O Legado da Nova Inglaterra de Joseph Smith), Salt Lake City: Deseret Book Co., 1971. Um estudo abrangente dos antepassados de Joseph Smith.
A PRIMEIRA VISO
TEMAS
1 Vrias pessoas da famlia Smith, como outras
pessoas que moravam no oeste de Nova York, foram afetadas pelo fervor do reavivamento espiritual que varreu a rea.
2 Em resposta orao e splica de Joseph Smith,
Cristo apareceram a Joseph Smith nunca ser um lder verdadeiro, um pastor verdadeiro. Se no aceitarmos essa verdadese no tivermos recebido um testemunho dessa grandiosa revelaono podemos inspirar a f naqueles a quem lideramos. Mesmo alguns de nossos membros tentaram interpretar a experincia de Joseph Smith e suas revelaes. Dizem no ser importante se Joseph Smith realmente viu Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo. O que importa, alegam essas pessoas, o fato de ele acreditar que isso aconteceu. Isso absurdo! (Ezra Taft Benson, The Teachings of Ezra Taft Benson, Salt Lake City: Bookcraft, 1988, p. 101.) E assim, naquele momento de transio na histria da humanidadeenquanto o Esprito de Deus pairava sobre as trevas do mundo e os espritos dos homens que ainda no haviam nascido aguardavam o decreto Haja luzo jovem Joseph foi inspirado por Deus a ponderar aquelas palavras que o conduziriam para a maior era de luz e verdade que j houve sobre a Terra. () Satans age da seguinte maneira. Sempre que o Deus do cu procura enviar maior luz das eras para o mundo, as foras do mal opem-se a ela com a mais profunda escurido e iniqidade de seu tenebroso domnio. Lcifer, nosso inimigo comum, lutou contra a restaurao prometida e continua a combater a restaurao j realizada. (Bruce R. McConkie, Conference Report, outubro de 1975, pp. 2324; ou Ensign, novembro de 1975, p. 18.) O maior acontecimento que j teve lugar no mundo, desde a ressurreio do Filho de Deus e Sua ascenso aos cus, foi a visita do Pai e do Filho ao jovem Joseph Smith. (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, 5.a ed., Salt Lake City: Deseret Book Co., 1939, p. 495.) Esteja preparado para responder brevemente s perguntas que venham a surgir a respeito da exatido histrica da Primeira Viso. Em 1968, foi levantada uma acusao de que, com base em pesquisas realizadas nos arquivos eclesisticos da regio de Palmyra, Nova York, no houve nenhum movimento de reavivamento religioso em Palmyra, em 1820. Isso estimulou muitos estudiosos SUD a realizarem pesquisas, e os resultados foram publicados nos Brigham Young University Studies, na primavera de 1969.
Deus, o Pai, e Jesus Cristo apareceram a ele.

3 A Primeira Viso deu incio dispensao da
plenitude dos tempos.

Manual do aluno, captulo 3, pp. 2836. Joseph SmithHistria 1:526.
Leia Atos 3:1921 e relacione os elementos da profecia de Pedro no quadro. Usando Joseph SmithHistria, mostre como a Primeira Viso deu incio ao cumprimento da profecia de Pedro. Utilize as seguintes declaraes para iniciar um debate a respeito do significado doutrinrio da Primeira Viso. Como fator contribuinte ao conhecimento do homem da relao para com Deus e do seu lugar no universo, como meio de estabelecer relaes apropriadas entre os homens como indivduos e grupos de homens como naes, como revelao indicadora do caminho para a felicidade e a paz dos homens na Terra tanto quanto nas eternidades vindouras, a apario do Pai e do Filho a Joseph Smithcom a subseqente restaurao do sacerdcio e o estabelecimento da Igreja de Jesus Cristo na sua plenitudedeve ser reconhecida como o maior acontecimento de todas as pocas. (David O. McKay, Do Sop da Montanha, A Liahona, maro de 1969, p. 3.) A primeira viso do Profeta Joseph Smith doutrina fundamental da Igreja. O adversrio sabe disso e procurou destruir a credibilidade de Joseph Smith desde o dia em que ele anunciou que havia sido visitado pelo Pai e o Filho. Devemos sempre prestar testemunho da veracidade da Primeira Viso. Joseph Smith realmente viu o Pai e o Filho. Eles conversaram com ele, como Joseph relatou. Todo lder que no puder declarar sem a mnima hesitao seu testemunho de que Deus e Jesus

Comprehensive History of the Church, 1:4968. James E. Faust, A Magnfica Viso em Palmyra, A Liahona, julho de 1984, pp. 123128. Relaciona os principais ensinamentos e conseqncias histricas da Primeira Viso, concluindo que esse foi provavelmente o mais importante acontecimento desde a Ressurreio. Milton V. Backman Jr., Confirmando o Testemunho da Primeira Viso, A Liahona, fevereiro de 1986, pp. 3440. Contemporneos do Profeta, inclusive Orson Pratt, Orson Hyde e John Taylor, relataram o que Joseph lhes contou a respeito da Primeira Viso. Esses relatos concordam em todos os detalhes importantes com o que o prprio Joseph escreveu. Milton V. Backman Jr., Joseph Smiths Recitals of the First Vision (Relatos de Joseph Smith acerca da Primeira Viso), Ensign, janeiro de 1985, pp. 817. Uma anlise dos quatro relatos principais da Primeira Viso feitos pelo Profeta. O autor argumenta que sejam quais forem as diferenas existentes entre os relatos, elas se devem ao fato de terem sido preparadas em pocas diferentes para um pblico diferente. Por esse motivo, elas enfatizam aspectos diferentes da mesma experincia.
O melhor resumo j feito dos relatos da Primeira Viso. Rebate alguns dos argumentos histricos levantados contra a Primeira Viso. Esse artigo foi aprovado pela Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze para publicao. Milton V. Backman Jr., Awakenings in the Burnedover District: New Light on the Historical Setting of the First Vision (Reavivamento Espiritual no Distrito Inflamado: Nova Luz sobre o Contexto Histrico da Primeira Viso), Brigham Young University Studies, primavera de 1969, pp. 301320. Em resposta aos crticos que alegaram no ter havido movimentos de reavivamento espiritual em Palmyra, em 1820, o autor demonstra que houve diversos reavivamentos ou relatos de alvoroo incomum por questes religiosas a poucos quilmetros da casa da famlia Smith. Richard Lloyd Anderson, Joseph Smiths New York Reputation Reappraised (Reavaliao da Reputao de Joseph Smith em Nova York), Brigham Young University Studies, primavera de 1970, pp. 283314. Afirma que os depoimentos compilados pelos antimrmons Philastus Hurlbut e A. B. Deming no representam com exatido a opinio de muitos dos vizinhos de Joseph a respeito do carter da famlia Smith. Milton V. Backman Jr., Joseph Smiths First Vision: Confirming Evidences and Contemporary Accounts (A Primeira Viso de Joseph Smith: Evidncias Confirmadoras e Relatos de Contemporneos), 2.a ed., Salt Lake City: Bookcraft, 1980. O texto mais completo sobre o contexto histrico e os vrios relatos da Primeira Viso. Larry C. Porter, Reverend George LaneGood Gifts, Much Grace, and Marked Usefulness (Reverendo George Lane: Bons Dons, Graa Abundante e Utilidade Marcante, Brigham Young University Studies, primavera de 1969, pp. 321340. Contm novas informaes sobre o reverendo George Lane que, segundo William Smith e Oliver Cowdery, ajudou a despertar em Joseph Smith o interesse em buscar o Senhor em orao.
David O. McKay, Do Sop da Montanha, A Liahona, maro de 1969, p. 3. Declara que embora muitas invenes tenham beneficiado a humanidade ao longo das eras, a Primeira Viso especial porque somente ela satisfaz o profundo desejo do homem de conhecer o Senhor. Dean C. Jessee, The Early Accounts of Joseph Smiths First Vision (Os Primeiros Relatos da Primeira Viso de Joseph Smith), Brigham Young University Studies, primavera de 1969, pp. 275294. O artigo reproduz os diversos relatos da Primeira Viso. Richard L. Anderson, Joseph Smiths Testimony of the First Vision (O Testemunho de Joseph Smith a respeito da Primeira Viso), Ensign, abril de 1996, pp. 1021.
PERODO DE PREPARAO, 18231829

TEMAS
1 Os anos de 1823 a 1829 foram um importante
perodo de preparao pessoal para Joseph Smith.

2 Durante esse perodo, Morni desempenhou
importante papel na tarefa de orientar e disciplinar Joseph Smith nos assuntos espirituais.
3 Aps quatro anos de preparao, Joseph Smith
No monte, Joseph teve uma viso mostrando o contraste entre a glria de Deus e o tenebroso estado de Satans, que Morni disse ter sido dada para que Joseph fosse capaz de distinguir o bem do mal, de modo a no ser tentado a seguir Satans. (Ver Comprehensive History of the Church, 1:7880.) A respeito desse tempo de preparao, Lucy Mack Smith disse: Joseph continuou a receber instrues do Senhor, e reunamos nossos filhos todas as noites para ouvi-lo relat-las a ns. Creio que nossa famlia era nica no mundo nesse aspecto: Todos sentados em crculo, pai, me, filhos e filhas, prestando a mais profunda ateno a um rapaz de dezoito anos de idade. () Ele descrevia os antigos habitantes deste continente, suas roupas, meios de transporte e seus animais de montaria; suas cidades e edifcios, nos mnimos detalhes, a maneira como guerreavam, bem como sua adorao religiosa. Fazia isso sem qualquer esforo, como se tivesse passado a vida inteira entre eles. (History of Joseph Smith, pp. 8283.) Quando as 116 pginas foram perdidas, o Senhor repreendeu Joseph Smith. Durante algum tempo foram-lhe tirados o Urim e o Tumim, as placas e o dom de traduzir. (Ver History of the Church, 1:2028; D&C 3; 10.) Usando as escrituras, conte em suas palavras a histria do manuscrito perdido. Saliente que o conhecimento prvio de Deus possibilitou que preparasse uma soluo para esse acontecimento mais de dois mil anos antes de ele ocorrer. Ajude os alunos a compreenderem que a obra de Deus jamais ser frustrada e que por isso eles podem confiar inteiramente Nele e em Seu plano de salvao. Todas as coisas, inclusive o passado, o presente e o futuro, esto diante do Senhor. (Ver D&C 130:7.) Ele conhece todas as coisas e todas as coisas esto diante de Seus olhos. (Ver D&C 38:2.) Usando a tabela abaixo, ensine os alunos sobre como Deus previu (mas no causou nem impediu) a perda do manuscrito provocada por Martin Harris e como Ele preparou uma soluo para esse problema.
recebeu as placas das quais o Livro de Mrmon foi traduzido.

Manual do aluno, captulo 4, pp. 3751. Joseph SmithHistria 1:2765. Apocalipse 14:67. Isaas 29:1112. 2 Nfi 27:1520. Doutrina e Convnios 3; 10.
Ajude os alunos a compreenderem a preparao a que o Senhor submeteu Joseph Smith para que pudesse cumprir a tarefa de trazer luz o Livro de Mrmon. Voc pode utilizar os seguintes exemplos: Morni instou Joseph a contar ao pai a respeito das visitaes angelicais. (Ver Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith, org. Preston Nibley, Salt Lake City: Bookcraft, 1958, pp. 7980.) O primeiro conselho de Morni dado em 1823 inclua a admoestao de que os desejos e anseios pessoais de Joseph determinariam se ele receberia ou no as placas. (Ver Joseph Smith Histria 1:46.) Esse conselho foi reforado quando no lhe foi permitido pegar as placas em sua primeira visita a Cumora. Lucy Mack Smith escreveu o seguinte a respeito da primeira visita de Joseph ao monte Cumora: O anjo disse-lhe () que ainda no era chegado o tempo para que as placas fossem trazidas luz; e que ele no poderia tir-las de onde estavam at que tivesse aprendido a guardar os mandamentos de Deus. Somente as receberia quando tivesse no apenas vontade mas tambm capacidade para isso. (History of Joseph Smith, p. 81.) 6
Referncia
Data
Instrues do Senhor
Larry C. Porter, Alvin Smith, Reminder of the Fairness of God (Alvin Smith, Lembrana da Justia de Deus, Ensign, setembro de 1978, pp. 6567. Resumo dos relatos histricos e familiares que confirmam as boas qualidades e a influncia positiva de Alvin sobre o Profeta e sua famlia. Richard Lloyd Anderson, The Alvin Smith Story: Fact and Fiction (A Histria de Alvin Smith, Fatos e Fico), Ensign, agosto de 1987, pp. 5872. Nega o mito de que Alvin encontrou as placas do Livro de Mrmon por meio de artes mgicas e conclui que seu principal papel na Restaurao foi o de exercer uma influncia positiva em seu irmo mais novo Joseph por intermdio de sua integridade e excelncia moral. William G. Hartley, A Famlia Knight , A Liahona, outubro de 1989, pp. 2531, Parte II, novembro de 1989, pp. 712. Uma das grandes famlias da Restaurao, a famlia Knight de Collesville fez amizade com Joseph Smith em 1826. Aceitaram o evangelho e permaneceram firmes e fiis nos momentos de crise. David F. Boone, Prepared for the Restoration (Preparado para a Restaurao), Ensign, dezembro de 1984, pp. 1721. Demonstra que algumas pessoas receberam inspirao ou manifestaes espirituais a respeito de uma restaurao da verdade antes mesmo da Restaurao propriamente dita. Larry C. Porter, The Joseph Knight Family (A Famlia de Joseph Knight), Ensign, outubro de 1978, pp. 3945. Um resumo das muitas demonstraes de fidelidade, f e devoo da famlia Knight desde 1826 at os dias atuais. Stanley B. Kimball, The Anthon Transcript: People, Primary Sources, and Problems (O Manuscrito Anthon: Pessoas, Originais e Problemas), Brigham Young University Studies, primavera de 1970, pp. 325352. O autor fornece esboos biogrficos dos principais envolvidos, identifica o enganador Dr. Mitchell e oferece trs possveis interpretaes das declaraes de Martin Harris acerca de sua visita ao Dr. Anthon e ao Dr. Mitchell.
Nfi instrudo a preparar um 1 Nfi 9:3, 56 Entre 600592 a.C. segundo registro, semelhante ao de seu pai. Palavras de Mrmon 1:37 Doutrina e Convnios 3:114 AproximaMrmon inspirado a colocar damente 385 o segundo registro de Nfi d. C. junto ao relato de Le. 1828 Joseph chamado ao arrependimento por permitir que as 116 pginas manuscritas fossem perdidas. O Senhor revelou o que os inquos haviam feito com o manuscrito, como Satans havia concebido esse plano e como Deus no permitiria que o maligno alcanasse seus intentos.
Doutrina e Convnios 10:1025
1828

History of the Church, 1:938. Comprehensive History of the Church, 1:69115. Readings in LDS Church History, 1:1951. Alm do relato feito por Joseph Smith sobre a visita de Morni, esta uma boa referncia de algumas das cartas de Oliver Cowdery, que foram originalmente publicadas no Messenger and Advocate, relatando detalhadamente a primeira visita do Profeta ao monte Cumora. Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith, pp. 7485, 94101. A me Smith descreve Morni como tutor e disciplinador, que instou Joseph a aprender a ser diligente no cumprimento dos mandamentos de Deus antes de ele poder receber as placas. Robert J. Woodford, Personagens do Livro de Mrmon Conhecidos por Joseph Smith, A Liahona, dezembro de 1983, pp. 1419. Particularmente no perodo entre 1823 e 1830, Joseph Smith recebeu a visita de vrios personagens do Livro de Mrmon e foi por eles instrudo, bem como por profetas do Velho e do Novo Testamentos. Kent P. Jackson, Moronis Message to Joseph Smith (Mensagem de Morni para Joseph Smith), Ensign, agosto de 1990, pp. 1216. O autor ressalta que Morni no citou versculos aleatoriamente, mas escolheu passagens que sistematicamente descreviam o futuro do reino do Senhor.
Milton V. Backman Jr., Eyewitness Accounts of the Restoration (Relatos Pessoais da Restaurao) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1986). Basicamente uma compilao de testemunhas pessoais dos acontecimentos relacionados com a publicao do Livro de Mrmon e a Restaurao do evangelho. H. Donl Peterson, Moroni: Ancient Prophet, Modern Messenger (Morni: Profeta Antigo, Mensageiro Moderno) (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1983.) Estudo da misso do profeta Morni.
Gordon A. Madsen, Joseph Smiths 1826 Trial: The Legal Setting (O Julgamento de Joseph Smith de 1826: Contexto Jurdico), Brigham Young University Studies, primavera de 1990, pp. 91108. O autor refuta as concluses de autores anteriores e sugere que Oliver Cowdery descreveu corretamente o que aconteceu ao escrever em 1835 que algumas pessoas muito intrometidas prestaram queixa dele [Joseph] acusando-o de desordeiro e levaram-no perante as autoridades do pas; mas no sendo encontrada razo para lev-lo a julgamento, ele foi liberado honrosamente.
A ORIGEM DO LIVRO DE MRMON E A RESTAURAO DO SACERDCIO

TEMAS
1 Joseph Smith traduziu o Livro de Mrmon pelo
dom e poder de Deus.

2 Joo Batista e Pedro, Tiago e Joo apareceram a
obra sagrada? (Conference Report, outubro de 1986, p. 3; ou Ensign, novembro de 1986, p. 4; ver tambm Ensign, janeiro de 1992, p. 2.) Pergunte aos alunos se eles sabem o que o Senhor disse a respeito do Livro de Mrmon. Leia e discuta em classe os seguintes versculos: Doutrina e Convnios 1:2930 Os santos teriam poder para estabelecer o alicerce da Igreja do Senhor depois que o Livro de Mrmon fosse traduzido. Doutrina e Convnios 17:56 O Senhor testificou: Ele verdadeiro. Doutrina e Convnios 20:816 Ele foi dado por inspirao, ele prova ao mundo que as escrituras so verdadeiras e prova que Deus realmente inspira os homens. 2 Nfi 3:12 Ao ser estudado juntamente com a Bblia, elimina contendas e leva as pessoas a conhecerem os convnios do Senhor. Doutrina e Convnios 84:5458 A Igreja inteira estava sob condenao por tratar com leviandade o Livro de Mrmon. O Presidente Ezra Taft Benson ensinou que a Igreja em sua poca ainda estava sob a condenao mencionada em Doutrina e Convnios 84:5458, e ele trabalhava arduamente para tirar a Igreja dessa condenao. Leia a seguinte declarao. Presidente Ezra Taft Benson Abeno-os com melhor compreenso do Livro de Mrmon. E prometo que, a partir deste momento, se nos banquetearmos diariamente em suas pginas e agirmos segundo seus preceitos, Deus derramar sobre todo filho de Sio e a Igreja uma bno tal qual ainda no se viu; e imploraremos ao Senhor que comece a suspender a condenao, a praga e o julgamento. Disso presto solene testemunho. (A Liahona, julho de 1986, p. 80.) Ajude os alunos a apreciarem o milagre que foi a origem do Livro de Mrmon, ponderando quanto tempo demorou a traduo das placas. Devemos aprimorar como uma de nossas tcnicas de ensino a apresentao da veracidade desse livro como mais uma testemunha confivel, ntegra da 9
Joseph Smith e Oliver Cowdery e restauraram o santo sacerdcio.

3 O Senhor chamou testemunhas para prestar
depoimento sobre a veracidade do Livro de Mrmon.

4 Apesar de todos os obstculos e problemas, o Livro
de Mrmon foi publicado em 1830.

Manual do aluno, captulo 5, pp. 5266. Joseph SmithHistria 1:6675. Doutrina e Convnios 6; 89; 13; 27:12; 128:20.
Baseado na citao a seguir do Presidente Ezra Taft Benson, realize um debate a respeito da seguinte questo: Por que a traduo do Livro de Mrmon foi a mais importante tarefa dada a Joseph Smith logo aps a Primeira Viso? () Um forte testemunho da importncia do Livro de Mrmon a ordem em que ele aparece em meio aos eventos da Restaurao. A nica coisa que o precedeu foi a Primeira Viso. Naquela assombrosa manifestao, o Profeta Joseph Smith aprendeu a verdadeira natureza de Deus, sabendo tambm que o Pai tinha um trabalho a ser executado por ele. O passo seguinte foi o aparecimento do Livro de Mrmon. Pensem nas implicaes desse fato. O aparecimento do Livro de Mrmon precedeu a restaurao do sacerdcio. Ele foi publicado apenas alguns dias antes da organizao da Igreja. Os santos receberam-no antes que lhes fossem conferidas revelaes sobre doutrinas grandiosas, como os trs graus de glria, o casamento celestial ou o trabalho pelos mortos. Ele veio luz antes da organizao dos quruns do sacerdocio e da Igreja. Isso no faz com que percebamos como o Senhor encara essa
misso de nosso Senhor e Salvador. Devemos conhecer sua histria e contedo. Consideremos, por exemplo, o milagre da traduo do Livro de Mrmon pelo Profeta Joseph Smith, tendo Oliver Cowdery como escrevente. Aps o extravio das cento e dezesseis pginas, quando Martin Harris teve permisso de lev-las para casa, o verdadeiro trabalho de traduo iniciou-se a 7 de abril de 1829, dois dias depois de Oliver Cowdery chegar a Harmony, Pensilvnia, para servir como escrevente do Profeta. No dia 15 de maio, cinco semanas mais tarde, chegavam ao relato do ministrio do Salvador aos nefitas, contido no captulo onze de 3 Nfi. Aos onze dias de junho, haviam traduzido as ltimas placas de Mrmon, no mesmo dia em que o Profeta fez o requerimento do registro do direito autoral. No dia 30 de junho, o livro estava terminadodo princpio ao fim, no mais que oitenta e cinco dias de traduo. Com tudo o que ocorreu nesses oitenta e cinco dias, evidente que a traduo propriamente dita no pode ter ocupado mais de sessenta a sessenta e cinco dias. Lembrem-se de que durante esse tempo, o Profeta mudou-se de Harmony para Fayette, fez diversas viagens para comprar provises, recebeu e registrou treze sees de Doutrina e Convnios, restaurou o Sacerdcio Aarnico e o de Melquisedeque, converteu e batizou diversas pessoas, etc. Eles no tiveram tempo de consultar bibliotecas para estudar o contedo. No houve tempo para revisar ou aprimorar, nenhum tempo para a verificao de datas ou intervalos e pormenores. O texto formouse medida que Oliver ia registrando, dia aps dia, sem interrupo, as palavras conforme pronunciadas pela boca do Profeta. Que feito assombroso! O texto assumiu sua forma definitiva de imediato, permanecendo como havia sido ditado, com apenas umas ligeiras alteraes de estilo at os dias atuais. No se trata de um livro simples rascunhado segundo a imaginao de um jovem, mas reflete o melhor de um milnio de colonizao e inspirao. Alm da rapidez da traduo, temos o fato assombroso de que o Profeta Joseph Smith o fazia de uma lngua desconhecida, que ele nunca havia estudado, alm de no existir ningum a quem pudesse ter recorrido em busca de orientao e auxlio. (L. Tom Perry, Conference Report, abril de 1989, p. 17; ou Ensign, maio de 1989, pp. 1415.) Explique aos alunos que os antigos profetas previram o surgimento do Livro de Mrmon nos ltimos dias para preparar os santos para a vinda do Senhor. Como o Presidente Ezra Taft Benson 10
ensinou: Ele foi escrito para os nossos dias. Os nefitas nunca tiveram o livro; tampouco os lamanitas da antigidade. (A Liahona, janeiro de 1987, p. 6.) Discuta brevemente algumas das mensagens dos profetas do Livro de Mrmon que foram escritas especificamente para ns. Mrmon 8:3435 Eu vos vi e conheo as vossas obras. 2 Nfi 33:1011 So as palavras de Cristo. 2 Nfi 25:2122 Depois de traduzido, o Livro de Mrmon passaria de gerao em gerao, enquanto durar a Terra. 2 Nfi 25:17; 27:26 O surgimento do Livro de Mrmon seria uma obra maravilhosa e um assombro que resultaria na coligao de Israel. Designe com antecedncia vrios alunos para que cada um leia um dos discursos do Presidente Benson a respeito do Livro de Mrmon. Pea-lhes que relatem brevemente dois ou trs conceitos de cada discurso. Uma Nova Testemunha de Cristo, A Liahona, janeiro de 1985, pp. 57. O Poder da Palavra, A Liahona, julho de 1986, pp. 8184. O Livro de MrmonPedra Angular de Nossa Religio, A Liahona, janeiro de 1987, pp. 36. O Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios, A Liahona, julho de 1987, pp. 8386. Faa um debate sobre a necessidade da autoridade do sacerdcio para pregar o evangelho, realizar ordenanas, coligar Israel e dirigir a Igreja.

History of the Church, 1:1859. Comprehensive History of the Church, 1:99186. Readings in LDS Church History, 1:4368. Neal A. Maxwell, By the Gift and Power of God (Pelo Dom e Poder de Deus), Ensign, janeiro de 1997, pp. 3641. Richard Lloyd Anderson, By the Gift and Power of God (Pelo Dom e Poder de Deus), Ensign, setembro de 1977, pp. 7885. Esse estudo analisa as declaraes de vrias pessoas sobre o processo de traduo do Livro de Mrmon. Gayle Goble Ord, The Book of Mormon Goes to Press (O Livro de Mrmon Publicado), Ensign, dezembro de 1972, pp. 6670. Descreve a diviso de trabalho e o processo envolvido na publicao do Livro de Mrmon em
1830. O autor conclui dizendo que a impresso de cinco mil exemplares de um livro extenso foi uma realizao digna de louvor. Kenneth W. Godfrey, A New Prophet and a New Scripture: The Coming Forth of the Book of Mormon (Um Novo Profeta e uma Nova Escritura: O Surgimento do Livro de Mrmon), Ensign, janeiro de 1988, pp. 613. Um resumo do surgimento do Livro de Mrmon, desde a primeira visita de Morni, em setembro de 1823, at a publicao, em maro de 1830. John W. Welch, I Have a Question (Tenho uma Pergunta), Ensign, janeiro de 1988, pp. 4647. Conclui que Joseph Smith traduziu o Livro de Mrmon em sessenta e cinco dias ou menos, um feito assombroso. Richard Lloyd Anderson, Gold Plates and Printers Ink (Placas de Ouro e Tinta de Impresso), Ensign, setembro de 1976, pp. 7176. Um resumo dos acontecimentos relacionados com o surgimento do Livro de Mrmon. Larry C. Porter, The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods (A Restaurao dos Sacerdcios Aarnico e de Melquisedeque), Ensign, dezembro de 1996, pp. 3047. Sugere que podemos concluir com alguma certeza que o Sacerdcio de Melquisedeque foi retaurado na regio desabitada entre Harmony, Pensilvnia, e Colesville, Nova York. Apesar de no sabermos exatamente quando o sacerdcio foi restaurado, h evidncias de que isso aconteceu em algum momento entre o dia aps a restaurao do Sacerdcio Aarnico (15 de maio) e o final de maio de 1829.
Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Investigao sobre as Testemunhas do Livro de Mrmon) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1981.) Contm uma srie de esboos biogrficos das testemunhas do Livro de Mrmon. O autor conclui que o depoimento por escrito das Onze Testemunhas deve ser considerado verdadeiro: eles viram as placas, e as Trs Testemunhas ouviram a voz de Deus e viram o anjo que lhes mostrou as placas. Dean C. Jessee, The Original Book of Mormon Manuscript (O Livro Original do Manuscrito Mrmon), Brigham Young University Studies, primavera de 1970, pp. 259278. Analise a histria do manuscrito original do Livro de Mrmon e a letra e a composio das 144 pginas restantes. O autor conclui que houve vrios escreventes, mas que Oliver Cowdery escreveu a maior parte do manuscrito. Keith W. Perkins, True to the Book of Mormon The Whitmers (Fiis ao Livro de Mrmon: A Famlia Whitmer), Ensign, fevereiro de 1989, pp. 3442. Descreve a famlia de Peter Whitmer Snior, seu envolvimento na Igreja e o surgimento do Livro de Mrmon.
11
A ORGANIZAO DA IGREJA DE JESUS CRISTO

TEMAS
1 Toda uma dcada de preparao culminou no dia 6

History of the Church, 1:6070, 74117. Comprehensive History of the Church, 1:187224. John C. Carmack, Fayette: The Place the Church Was Organized (Fayette: O Lugar em que a Igreja Foi Organizada, Ensign, fevereiro 1989, pp. 1419. O lder Carmack conclui que a despeito do extravio do documento de fundao e da existncia de alguns documentos que sugerem que a Igreja foi organizada em Manchester, a maior parte das evidncias, inclusive todas as fontes oficiais, aponta para Fayette como o local da organizao da Igreja. Richard Lloyd Anderson, I Have a Question: Who were the six who organized the Church on 6 April 1830? (Tenho uma Pergunta: Quem Foram os Seis Homens que Organizaram a Igreja em 6 de abril de 1830?), Ensign, junho de 1980, pp. 4445. Como no houve atas da organizao, h algumas dvidas sobre quem foram os seis organizadores. A partir de recordaes de contemporneos, o autor afirma que podemos ter certeza da identidade de quatro dos organizadores, uma certeza razovel em relao quinta pessoa, mas no se sabe ao certo quem era a sexta pessoa.
de abril de 1830, com a organizao da Igreja de Jesus Cristo.

2 Quando a Igreja foi organizada, o Senhor ordenou
Igreja que desse ouvidos s palavras de seu profeta. (Ver D&C 21:4.)
3 O Profeta e o pequeno nmero de membros
passaram imediatamente a sofrer tribulaes e perseguies.

4 Depois que a Igreja foi organizada, foram chamados
missionrios para coligar Israel e edificar o reino do Senhor.

Manual do aluno, captulo 6, pp. 6778. Doutrina e Convnios 2022.
Pondere a razo de a Igreja ter sido organizada dez anos aps a Primeira Viso. Que importncia tiveram os fatores abaixo? Houve outros alm destes? A idade de Joseph Smith e a necessidade que tinha de receber educao espiritual, como a que lhe foi ministrada por Morni e outros visitantes celestiais. A publicao do Livro de Mrmon. A restaurao do evangelho. Tempo para conquistar apoio por meio do trabalho missionrio informal. O Presidente Benson disse: Os maiores acontecimentos da histria so aqueles que influenciam maior nmero de pessoas durante mais tempo. (The Teachings of Ezra Taft Benson, Salt Lake City: Bookcraft, 1988, p. 15.) Usando essa declarao, discuta por que a organizao da Igreja em 6 de abril de 1830 foi um dos maiores acontecimentos da histria. Apresente aos alunos um resumo dos acontecimentos que ocorreram no dia da organizao da Igreja.
Larry C. Porter, I Have a Question: Was the Church legally incorporated at the time it was organized in the state of New York? (Tenho uma Pergunta: A Igreja foi legalmente oficializada na poca em que foi organizada no Estado de Nova York?), Ensign, dezembro de 1978, pp. 2627. O autor apresenta um resumo de sua pesquisa acerca do documento de fundao da Igreja e fornece duas possveis explicaes para a ausncia de qualquer registro de fundao. Larry C. Porter, A Study of the Origins of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in the States of New York and Pennsylvania, 18161831 (Um Estudo das Origens de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias nos Estados de Nova York e Pensilvnia), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1971, pp. 243277. Fornece informaes referentes organizao da Igreja. 12
Richard L. Bushman, Joseph Smith and the Beginnings of Mormonism (Joseph Smith e o Incio do Mormonismo), Urbana, Ill.: University of Illinois Press, 1984, pp. 143159. Aborda os eventos que acompanharam a organizao da Igreja, a organizao propriamente dita e os pontos de vista, doutrinas e prticas da Igreja em seus primeiros dias. Ivan J. Barrett, Joseph Smith and the Restoration (Joseph Smith e a Restaurao) (Provo: Brigham Young University Press, 1973), pp. 120148. Aborda a organizao da Igreja, o trabalho missionrio, os santos de Colesville e algumas das primeiras conferncias da Igreja.
Richard Lloyd Anderson, The House Where the Church Was Organized (A Casa Onde Foi Organizada a Igreja), Improvement Era, abril de 1970, pp. 1619, 2125. Examine as investigaes que levaram identificao da casa de Peter Whitmer, em Fayette, onde ocorreram fatos histricos de significado histrico (pgina 17).
13
A EXPANSO
TEMAS
1 Os quatro missionrios enviados aos lamanitas
DA
NOVA IGREJA
7. Parley P. Pratt influenciou o grupo a visitar os campbelitas da reserva ocidental. O sucesso do trabalho missionrio naquela regio resultou na converso de muitas pessoas importantes e na posterior transferncia da sede da Igreja para Kirtland. 8. Algum trabalho missionrio foi feito entre os ndios que moravam perto de Independence, Missouri, mas logo surgiu oposio. 9. No vero de 1831, Joseph Smith e outros homens visitaram Independence, onde o Profeta recebeu uma revelao designando o local para a construo de Sio e seu templo. (Ver D&C 57:15.) Voc pode debater as seguintes declaraes para mostrar a importncia da misso aos lamanitas: Essa misso determinou grande parte da histria futura da Igreja. (Gordon B. Hinckley, Truth Restored, Salt Lake City: Deseret News Press, 1947, p. 36.) Desde o incio a ateno do Profeta e de outros lderes estava voltada para os lamanitas. Naturalmente, isso devia-se ao fato de no Livro de Mrmon terem-lhes sido feitas grandes promessas de que receberiam o evangelho nesta dispensao e de que por fim seriam restaurados plena condio de favorecimento perante o Senhor. O entusiasmo dos lderes da Igreja pode ter sido prematuro, mas o Senhor ordenou que essa misso fosse realizada naquela poca, aparentemente no tanto pelo benefcio que proporcionaria aos ndios, ou lamanitas, embora esse fosse um fator importante, mas para levar a mensagem regio que mais tarde o Senhor revelaria ser a terra de Sio, onde futuramente viria a ser construda a Cidade de Sio. () () A jornada de quase dois mil e quatrocentos quilmetros, em grande parte atravs de desertos e sob condies climticas extremamente desfavorveis, levou quase quatro meses. No entanto, foi uma jornada bastante proveitosa, pois muitas pessoas aceitaram o evangelho ao longo do caminho e importantes ramos foram criados em Kirtland e outras regies, trazendo muitos homens corajosos para a Igreja. Essa foi a primeira jornada missionria para o oeste do Estado de Nova York e teve resultados que se mostraram de inestimvel valor para a Igreja. [Joseph Fielding Smith, Church History and Modern Revelation (Histria da Igreja e
levaram o Livro de Mrmon e o evangelho a Sidney Rigdon e muitos reformadores que moravam na regio de Kirtland, Ohio.
2 A misso aos lamanitas, em 1830, foi um
acontecimento importante que teve grande influncia no futuro da Igreja e seu destino proftico.

Manual do aluno, captulo 7, pp. 7988. Doutrina e Convnios 28; 30; 32; 3536.
Ilustre como a mo do Senhor guiou a misso aos lamanitas, ponderando a extraordinria seqncia de acontecimentos descritos abaixo: 1. O Livro de Mrmon foi traduzido, revelando os importantes conceitos da redeno do povo lamanita e da edificao da Nova Jerusalm no continente americano. (Ver o frontispcio do Livro de Mrmon; 1 Nfi 13:14; ter 13; History of the Church, 1:118120.) 2. Parley P. Pratt, que estivera anteriormente ligado aos Discpulos de Cristo (conhecidos como campbelitas) da reserva ocidental de Ohio, foi convertido ao evangelho. 3. A importncia da primeira misso aos lamanitas evidenciada pelo chamado de Oliver Cowdery, o segundo lder da Igreja, para lider-la. (Ver D&C 28.) A revelao tambm d a conhecer o fato de que a Cidade de Sio seria construda nas fronteiras, prximo aos lamanitas. (Versculo 9) 4. Em setembro de 1830, Peter Whitmer Jr. foi chamado para acompanhar Oliver Cowdery. (Ver D&C 30:5.) 5. Em outubro de 1830, Parley P. Pratt e Ziba Peterson foram chamados para acompanharem Oliver Cowdery e Peter Whitmer Jr. (Ver D&C 32.) 6. Antes de partir, os missionrios assinaram um termo de compromisso que revela dois propsitos da misso. (Ver manual do aluno, p. 80.) 14
Revelao Moderna), 2 vols., Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953, 1:146, 150.] Oliver Cowdery era na poca o mais eloqente orador do mormonismo, estando logo abaixo de Joseph no governo da Igreja e em preeminncia como testemunha das primeiras vises. A importncia da misso para o oeste fica evidenciada pelo fato de ter sido por ele liderada. [Richard Lloyd Anderson, The Impact of the First Preaching in Ohio (A Repercusso das Primeiras Pregaes em Ohio), Brigham Young University Studies, vero de 1971, p. 474.]
Milton V. Backman Jr., The Quest for a Restoration: The Birth of Mormonism in Ohio (A Jornada para a Restaurao: O Incio do Mormonismo em Ohio), Brigham Young University Studies, vero de 1972, pp. 346364. Analisa as condies religiosas em Kirtland e arredores para que compreendamos por que houve tamanho sucesso no trabalho missionrio na reserva ocidental, em 1830.
Robert J. Matthews, How We Got the Book of Moses (Como Recebemos o Livro de Moiss), Ensign, janeiro de 1986, pp. 4349. Aborda algumas das primeiras publicaes do livro de Moiss, explica como ele passou a fazer parte da Prola de Grande Valor e faz uma breve anlise de algumas de suas contribuies doutrinrias. Robert J. Matthews, The New Translation of the Bible, 18301833: Doctrinal Development during the Kirtland Era (A Nova Traduo da Bblia: Desenvolvimento da Doutrina durante o Perodo de Kirtland), Brigham Young University Studies, vero de 1971, pp. 400422. Explica que a traduo da Bblia fazia parte do chamado de Joseph Smith. O artigo contm uma explicao de quando o Profeta comeou a traduo, seu propsito e um resumo do valor da traduo. Frederick G. Williams, Frederick Granger Williams of the First Presidency of the Church (Frederick Granger Williams da Primeira Presidncia da Igreja), Brigham Young University Studies, primavera de 1972, pp. 243261. Esboo biogrfico de Frederick G. Williams, que foi convertido ao evangelho na reserva ocidental em 1830.

History of the Church, 1:118139. Comprehensive History of the Church, 1:213235, 251253. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt (Autobiografia de Parley P. Pratt), Classics in Mormon Literature series (srie Clssicos da Literatura Mrmon) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985), pp. 3548. Inclui o relato do lder Pratt acerca da misso aos lamanitas. Richard Lloyd Anderson, The Impact of the First Preaching in Ohio (A Repercusso das Primeiras Pregaes em Ohio), Brigham Young University Studies, vero de 1971, pp. 474496. Um estudo das converses feitas na regio de Kirtland durante o ms em que Oliver Cowdery e seus companheiros l estiveram. O autor conclui que o perodo inicial de Kirtland fornece registros pessoais que recriam os acontecimentos e as emoes dos primeiros conversos, mais do que qualquer outro segmento do incio da histria dos santos dos ltimos dias, e analisa a importncia desse segmento da misso aos lamanitas. O estudo destaca o testemunho de Oliver Cowdery, a utilizao do Livro de Mrmon e a sinceridade dos missionrios.
15
COLIGAO
TEMAS
1 O Senhor fez importantes promessas a Seu povo
EM
OHIO
sob a condio de que se reunisse em Ohio.

2 Ao reunir-se em Ohio, a Igreja encontrou inmeras
Tomando como base o que voc leu no manual do aluno, que problemas e dificuldades importantes a Igreja teve de enfrentar quando os santos se mudaram para Ohio? Por que o Senhor permitiu que os membros da Igreja passassem por esses problemas, uma vez que tinha-lhes ordenado que fossem para aquela regio, tendo-lhes prometido grandes bnos? Por que Satans fez com que houvesse manifestaes espirituais falsas entre os santos nos primeiros dias em Ohio? Como o Profeta Joseph Smith reagiu aos problemas e dificuldades que encontrou em Ohio? Que evidncia existe de que o Senhor foi capaz de fazer com que os problemas dos santos se tornassem benficos para eles nesse perodo? Saliente que 63 das 138 sees contidas em Doutrina e Convnios foram recebidas em Ohio. Discuta brevemente algumas revelaes recebidas e acontecimentos ocorridos nos primeiros meses da Igreja em Ohio. Essas revelaes incluem a seo 42, a lei da Igreja; a seo 45, sinais da Segunda Vinda; a seo 50, discernimento das manifestaes espirituais.
dificuldades tanto de natureza temporal quanto espiritual, que puderam ser superadas com as bnos do Senhor.

Manual do aluno, captulo 8, pp. 89101. Doutrina e Convnios 3738; 43; 49.
Conte como foi a chegada de Joseph Smith a Kirtland em janeiro de 1831, quando se encontrou com Newel K. Whitney. (Ver manual do aluno, pp. 9091.) Pea aos alunos que vejam a fotografia da loja de Newel K. Whitney e depois contem vrias coisas importantes que ali aconteceram. Por algum tempo a loja Whitney foi a sede da Igreja e a residncia do Profeta. Estude os motivos pelos quais o Senhor instruiu Seu povo a mudar-se para Ohio, debatendo as promessas que receberiam enquanto estivessem ali em Ohio: Doutrina e Convnios 38:1820 Uma herana na Terra. Doutrina e Convnios 38:32; 41:23 dada a lei do Senhor para Sua Igreja. Doutrina e Convnios 38:32 Uma investidura do alto. Doutrina e Convnios 38:33; 39:15 Missionrios seriam enviados a todas as naes. Doutrina e Convnios 38:39 As riquezas da eternidade. Doutrina e Convnios 39:15 Bnos at ento nunca vistas. Discuta algumas das dificuldades enfrentadas pela Igreja durante seus primeiros meses em Ohio e como o Senhor abenoou os santos para que conseguissem super-las. Algumas das perguntas abaixo podero ajudar no debate:

History of the Church, 1:140188. Comprehensive History of the Church, 1:236251. Readings in LDS Church History, 1:9396. William O. Nelson, To Prepare a People (Preparar um Povo), Ensign, janeiro de 1979, pp. 1822. Analisa a histria das revelaes referentes ao plano econmico do Senhor para Seus santos e sua implementao. Define a lei da consagrao do Senhor (essa lei, restaurada nos primeiros dias da Igreja, ainda se aplica a ns.) Stanley B. Kimball, The First Road West: From New York to Kirtland, 1831 (A Primeira Estrada para o Oeste: De Nova York para Kirtland, 1831), Ensign, janeiro de 1979, pp. 2930. Contm mapas comentados que mostram detalhadamente as trs diferentes rotas que os santos de Nova York seguiram ao mudarem-se para Ohio.
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Dean Jessee, Steadfastness and Patient Endurance: The Legacy of Edward Partridge (Firmeza e Perseverana Paciente: O Legado de Edward Partridge), Ensign, junho de 1979, pp. 4147. Analisa o legado de Edward Partridge e seus familiares prximos. Sugere que o legado mais duradouro foi sua devoo e f diante de grandes adversidades.
Max H. Parkin, The Nature and Cause of Internal and External Conflict of the Mormons in Ohio between 1830 and 1838 (Natureza e Causa dos Conflitos Internos e Externos dos Mrmons de Ohio entre 1830 e 1838), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1966, pp. 3388. Discute as anormalidades espirituais que ocorreram entre os primeiros santos na regio de Kirtland e arredores e sua repercusso sobre os membros e os que no eram membros. Karl Ricks Anderson, Joseph Smiths Kirtland Eyewitness Accounts (Relatos Pessoais da Kirtland de Joseph Smith) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989.) Uma coletnea de testemunhos pessoais que abordam diversos aspectos da vida em Kirtland. As pginas 120 referem-se vinda de Joseph Smith e dos santos de Nova York para Ohio.
Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound (Os Cus Retumbam) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983), pp. 52100. Fornece informaes sobre as primeiras crticas lanadas contra as doutrinas dos santos dos ltimos dias, exemplos de experincias espirituais falsas e a revelao da lei da consagrao.
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COLIGAO NA TERRA DE SIO

TEMAS
1 O establecimento de Sio, conforme predito pelos
profetas, tornou-se uma das principais responsabilidades dos santos dos ltimos dias.
2 Independence, Missouri, foi identificada por
4. Em janeiro de 1831, o Senhor prometeu que revelaria o local de herana dos santos. (Ver D&C 38:20.) 5. Em junho de 1831, o Senhor revelou que Missouri seria a terra de herana dos santos. (Ver D&C 52:2, 4243.) 6. Em julho de 1831, o Senhor designou Independence, Condado de Jackson, Missouri, como a localizao de Sio, a Nova Jerusalm. (Ver D&C 57:12.) 7. Em 2 de agosto de 1831, Sidney Rigdon dedicou a terra de Sio para a coligao de Israel e em 3 de agosto Joseph Smith dedicou o terreno do templo. 8. Os santos foram avisados das tribulaes e sacrifcios que deles seriam exigidos antes que Sio pudesse ser construda, mas eles ainda no faziam idia do que o futuro lhes reservava. (Ver D&C 58:15.) Ajude os alunos a compreenderem que a coligao em Ohio foi (1) um chamado do Senhor e (2) orientada pelo profeta vivo do Senhor. A coligao atualmente acontece nas estacas de Sio. Quando chegar a poca em que os santos devero reunir-se na Nova Jerusalm, isso ser (1) um chamado do Senhor, (2) sob a direo do profeta vivo do Senhor. O Presidente Harold B. Lee disse: O terceiro objetivo que desejo mencionar a pregao do evangelho, para que os alunos no sejam enganados por divulgadores de falsas doutrinas, especulaes inteis e interpretaes errneas. Por exemplo, existem pessoas que anunciam constantemente ter chegado o tempo de voltarmos a estabelecer-nos no Condado de Jackson, Missouri, e construirmos o templo. Ora, suponho que quando o Senhor estiver pronto para isso, Ele ir guiar-nos pelos devidos meios; no ir faz-lo por intermdio de pessoas no autorizadas que decidem comprar terras e chamar as pessoas para edificarem o Condado de Jackson. Creio ser importante que tenhamos isto em mente: O tempo chegar quando o Senhor assim nos disser. Na costa do Pacfico e em outros lugares, constatemente surgem pessoas que alegam que algum lhes disse que devemos fugir para as montanhas Rochosas em busca de segurana,
revelao como o local central de Sio.

3 O Profeta Joseph Smith dedicou o terreno do
templo e designou lderes para permanecerem em Missouri e cuidarem dos assuntos da Igreja na regio.

Manual do aluno, captulo 9, pp. 102112. 3 Nfi 21:2024. ter 13:111. Doutrina e Convnios 5262.
Estude a seqncia do que foi ensinado aos santos a respeito de Sio e da Nova Jerusalm. 1. Os livros de ter e 3 Nfi, no Livro de Mrmon, indicam que a Nova Jerusalm seria construda na Amrica. Isso estimulou o interesse dos primeiros membros da Igreja em saber exatamente quando as profecias seriam cumpridas. Leia e comente brevemente 3 Nfi 21:2027 e ter 13:111. 2. Em setembro de 1830, o Senhor corrigiu as revelaes falsas que estavam sendo divulgadas por Hiram Page a respeito da localizao de Sio e declarou que Sio seria construda nas fronteiras, prximo aos lamanitas. Isso referiase s fronteiras existentes entre 1825 e 1845, separando os Estados Unidos da poca, a leste, das naes indgenas, a oeste. Parte dessa fronteira passava na extremidade oeste do Estado de Missouri. (Ver D&C 28:9; manual do aluno, p. 79.) Essa fronteira tambm citada em Doutrina e Convnios como a linha que passa diretamente entre judeus e gentios. (D&C 57:4) 3. No outono e inverno de 18301831, a primeira misso aos lamanitas foi enviada para Missouri.
18
deixando a costa, a iniqidade do mundo, e mudarnos para as montanhas. O Senhor no disse que vocs precisam vir morar ao lado do templo de Salt Lake para estarem salvos. O importante no onde vocs vivem, mas como conduzem sua vida. Podem estar to seguros no Texas, em Nova York, Chicago ou na costa do Pacfico quanto aqui, desde que coloquem em prtica todo o programa da Igreja. [Objectives of Church Education (Objetivos do Sistema Educacional da Igreja), Charge to Religious Educators (O Encargo dos Educadores Religiosos), 2.a ed., 1982, p. 14.]
Richard Lloyd Anderson, Jackson County in Early Mormon Descriptions (Antigas Descries Mrmons do Condado de Jackson), Missouri Historical Review, abril de 1971, pp. 270293. Apresenta o relato pessoal de W. W. Phelps sobre sua viagem a Missouri, em julho de 1831, como Profeta, bem como sua descrio da terra de Missouri. H tambm a descrio de Independence, vista por outros viajantes. Warren A. Jennings, Zion Is Fled: The Expulsion of the Mormons from Jackson County, Missouri (Sio Fugiu: A Expulso dos Mrmons do Condado de Jackson, Missouri), tese de doutorado, Universidade da Flrida, 1962. T. Edgar Lyon, Independence, Missouri, and the Mormons, 18271833 (Independence, Missouri, e os Mrmons), Brigham Young University Studies, outono de 1972, pp. 1019. Apresenta aspectos selecionados do desenvolvimento econmico dos santos dos ltimos dias.

History of the Church, 1:188206. Comprehensive History of the Church, 1:253264. Readings in LDS Church History, 1:104113.
19
O DESENVOLVIMENTO DA IGREJA EM O HIO , 18311834

TEMAS
1 Durante os anos de desenvolvimento da Igreja em
meditativo resultou em um ambiente propcio para a revelao. Um resultado importante do trabalho do Profeta na Traduo de Joseph Smith foram revelaes freqentes a respeito de assuntos pessoais, doutrinrios e administrativos, muitas das quais foram includas em Doutrina e Convnios. A relao entre a Traduo de Joseph Smith e Doutrina e Convnios pode ser demonstrada facilmente verificando-se o nmero de revelaes recebidas enquanto o Profeta estava trabalhando na traduo. O grande nmero de revelaes recebidas pelo Profeta durante o incio do perodo de Kirtland no se deve apenas ao fato de a Igreja ser nova e necessitar de orientao contnua, mas porque o Profeta estava profundamente concentrado no estudo das escrituras.
Ohio, importantes assuntos de doutrina e governo foram revelados linha sobre linha para o Profeta Joseph Smith.
2 O trabalho do Profeta na Traduo de Joseph Smith
teve como resultado muitas das revelaes de Doutrina e Convnios.

3 Grande parte do esforo e das muitas atividades de
Joseph Smith e dos primeiros membros da Igreja concentrava-se no trabalho missionrio.

Manual do Aluno, captulo 10, pp. 113126. Doutrina e Convnios 6667; 69; 72; 81:90; 102.
Durante o perodo de Ohio, 18311834, os ofcios de bispo, sumo sacerdote, patriarca, a Primeira Presidncia e o sumo conselho foram apresentados pela primeira vez Igreja. Discuta esses ofcios, concentrando-se nos indivduos chamados para ocupar esses cargos, o contexto histrico e seus deveres e responsabilidades estabelecidos pelo Senhor nas revelaes. Voc pode contar esta experincia vivida por Newel K. Whitney. O irmo Whitney foi chamado em Kirtland para ser o primeiro bispo da Igreja. Na ocasio de seu chamado, ele disse: Irmo Joseph, no consigo me ver como bispo. () O Profeta respondeu: V e pergunte ao Senhor a esse respeito. Newel perguntou ao Senhor e ouviu uma voz do cu dizer: Tua fora est em mim. Foi o suficiente. Ele aceitou o ofcio e serviu nesse cargo at o fim de sua vidaum perodo de dezoito anos. (Orson F. Whitney, Conference Report, abril de 1919, pp. 4748.) Ilustre a relao entre a Traduo de Joseph Smith e Doutrina e Convnios, ponderando a seguinte informao: Como parte do processo de reviso da Bblia, o Senhor instruiu o Profeta Joseph Smith a fazer perguntas. (Ver D&C 42:5657.) Esse estudo

History of the Church, 1:206348, 416425. Comprehensive History of the Church, 1:265313. Davis Bitton, Kirtland as a Center of Missionary Activity, 18301838 (Kirtland como Centro de Atividade Missionria), Brigham Young University Studies, vero de 1971, pp. 497516. Durante esse perodo de oito anos, missionrios foram enviados de Kirtland, a sede da Igreja, para fazer proselitismo. O nome dos missionrios, suas reas de proselitismo, a oposio que enfrentaram, bem como seus sucessos esto includos nesse artigo. Robert J. Matthews, The New Translation of the Bible, 18301833: Doctrinal Development during the Kirtland Era (A Nova Traduo da Bblia: Desenvolvimento da Doutrina durante o Perodo de Kirtland), Brigham Young University Studies, vero de 1971, pp. 400422. O autor fornece uma breve histria da Traduo de Joseph Smith e sugere que muitas revelaes de Doutrina e Convnios, particularmente as que se referem doutrina, esto relacionadas com a traduo bblica realizada pelo Profeta.
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Dean C. Jessee and William G. Hartley, Joseph Smiths Missionary Journal (Dirio Missionrio de Joseph Smith), New Era, fevereiro de1974, pp. 3436. O relato do Profeta de sua viagem missionria ao Canad, no final de 1833.
Robert J. Woodford, Jesse Gause, Counselor to the Prophet (Jesse Gause, Conselheiro do Profeta), Brigham Young University Studies, primavera de 1975, pp. 362364. Dados biogrficos de um membro da Primeira Presidncia, que provavelmente o menos conhecido dos que serviram nesse cargo. O autor tambm fornece informaes sobre o motivo pelo qual o nome de Gause foi removido da seo 82 de Doutrina e Convnios por tantos anos. Frederick G. Williams, Frederick Granger Williams of the First Presidency of the Church (Frederick Granger Williams da Primeira Presidncia da Igreja), Brigham Young University Studies, primavera de 1972, pp. 243261. Esboo biogrfico do Presidente Frederick G. Williams.
Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound (Os Cus Retumbam) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983), pp. 5262, 82124. Os captulos 4, 67 relatam as primeiras crticas lanadas contra a Igreja, a mudana para Hiram, o trabalho de Joseph na Traduo de Joseph Smith e os primeiros desenvolvimentos da organizao e doutrina. Robert J. Matthews, A Plainer Translation, Joseph Smiths Translation of the Bible: A History and Commentary (Uma Traduo Mais Clara, A Traduo de Joseph Smith da Bblia: Histria e Comentrio) (Provo: Brigham Young University Press, 1975.) Histria da reviso da Bblia realizada pelo Profeta Joseph Smith.
21
EXPULSO DO CONDADO DE JACKSON

TEMAS
1 Os santos foram expulsos do Condado de Jackson
por causa de transgresses. (Ver D&C 101:2.)

2 O Senhor havia predito que os santos no
conseguiriam edificar Sio sem antes passar por muitas tribulaes. (Ver D&C 58:3.)
3 Problemas internos entre os santos do condado de
Em vez de esperar que os santos conseguissem imediatamente construir Sio, o Senhor concedeulhes a honra de estabelecer os alicerces para que Sio fosse construda. Leia e estude Doutrina e Convnios 58:68. O Senhor levou os santos para Sio a fim de: Verificar se seriam obedientes a Sua palavra. (Ver v. 6.) Preparar-lhes o corao para prestar testemunho das coisas que esto para vir. (V. 6) Conceder-lhes a honra de estabelecer o alicerce. (Ver v. 7.) Fazer com que soubessem onde Sio seria edificada para que prestassem testemunho disso. (Ver v. 7.) Leia e discuta Doutrina e Convnios 101:19, que foi dada pouco depois de os santos terem sido expulsos do Condado de Jackson. Relacione e discuta os problemas internos da Igreja, bem como os problemas externos e diferenas que provocaram conflitos. De que modo ns, como santos dos ltimos dias, ainda enfrentamos alguns desses problemas? Para edificar Sio, os santos precisavam aprender obedincia e desenvolver o carter. Leia a seguinte declarao do Bispo Robert D. Hales, que na poca era o Bispo Presidente da Igreja: Nas escrituras, Sio descrita como uma cidade na qual o povo eram unos de corao e vontade e viviam em retido; e no havia pobre entre eles. (Moiss 7:18) Sio Todo homem procurando os interesses de seu prximo e fazendo todas as coisas com os olhos fitos na glria de Deus. (D&C 82:19) Essa Sio prometida parece estar sempre um pouco alm de nosso alcance. Precisamos entender que se pode adquirir tanta virtude avanando em direo a Sio como nela habitando. um processo bem como um destino. Ns nos aproximamos ou nos afastamos de Sio pela maneira com que vivemos nosso dia-a-dia, no seio da famlia, se pagamos um dzimo honesto e oferta de jejum generosa, como aproveitamos as oportunidades de servir com diligncia. Muitos que se aperfeioam na estrada para Sio nunca chegaro a ver a cidade na vida mortal. (A Liahona, julho de 1986, p. 30.)
Jackson enfraqueceram sua posio naquele lugar.

4 Havia muitas diferenas entre os santos e os
moradores de Missouri que resultaram em conflitos.

5 Os santos foram expulsos do condado de Jackson
sofrendo atos de violncia e opresso.

Manual do Aluno, captulo 11, pp. 127139. Doutrina e Convnios 58:15.
As promessas de Deus nunca falham, mas as pessoas podem deixar de qualificar-se para Suas bnos. (Ver D&C 3:13.) O Senhor, que conhece todas as coisas (ver 2 Nfi 9:20), sabia que embora tivesse revelado o local em que seria construda a Sio dos ltimos dias, Seus filhos no teriam sucesso em sua tentativa inicial de constru-la. A maior evidncia disso est na segunda revelao recebida aps a chegada dos santos terra de Sio. Leia Doutrina e Convnios 58:15. O Senhor revela o seguinte: A estrita obedincia aos mandamentos de Deus pr-requisito para a construo e preservao de Sio. (Ver versculo 2.) Os santos seriam testados por meio da tribulao, para ver se seriam dignos dessa grande bno. (Ver versculo 2.) Os santos no podem prever o desgnio ou plano de Deus ao lev-los at Sio e depois permitir que fracassassem em seu objetivo. (Ver v. 3.) A glria de Sio seria alcanada somente depois de muitas tribulaes. (Versculo 3) O Senhor declarou isso aos santos antes que acontecesse para que o [guardassem] no corao e [recebessem] o que se [seguiria]. (Versculo 5) 22
Se voc no abordou o tema Sio na lio anterior, leia Doutrina e Convnios 105:910 e ensine e preste testemunho que Sio ainda vir a tornar-se realidade. Ainda estamos esperando o cumprimento das palavras dos profetas de Deus, ganhando mais experincia e sendo [ensinados] mais perfeitamente () [sobre nossos] deveres e as coisas que o Senhor exige de nossas mos. (V. 10) Pensem no trabalho do templo, a criao de uma famlia justa, o ensino familiar e o trabalho missionrioque so deveres que precisamos aprender e cumprir de modo mais perfeito antes que Sio se torne realidade.
B. H. Roberts, The Missouri Persecutions (As Perseguies de Missouri) (Salt Lake City: Bookcraft, 1965), caps. 513. Contm um estudo bem abrangente dos problemas internos e externos que afetaram os santos dos ltimos dias no condado de Jackson. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt (Autobiografia de Parley P. Pratt), Classics in Mormon Literature series (srie Clssicos da Literatura Mrmon) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985), pp. 7586. O lder Pratt participou ativamente dos acontecimentos ocorridos no perodo do condado de Jackson. Ivan J. Barrett, Joseph Smith and the Restoration (Joseph Smith e a Restaurao) (Provo: Brigham Young University Press, 1973), caps. 1314. Relato dos problemas ocorridos no condado de Jackson entre os santos dos ltimos dias e os moradores de Missouri. Os captulos contm vrias histrias que ilustram e esclarecem o conflito. Max H. Parkin, A History of the Latter-day Saints in Clay County, Missouri, from 1833 to 1837 (Um Relato Histrico dos Santos dos ltimos Dias no Condado de Clay, Missouri, de 1833 a 1837), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1976, pp. 833. Estudo sobre os santos do Condado de Jackson e sua expulso.

History of the Church, 1:372406, 426440. Comprehensive History of the Church, 1:314356. Richard L. Bushman, Mormon Persecutions in Missouri, 1833 (Perseguies aos Mrmons de Missouri), Brigham Young University Studies, outono de 1960, pp. 1120. Ressalta que as diferenas religiosas e a preocupao de que os santos dos ltimos dias estavam-se tornando uma ameaa poltica foram os principais fatores que desencadearam o conflito. T. Edgar Lyon, Independence, Missouri, and the Mormons, 18271833 (Independence, Missouri, e os Mrmons), Brigham Young University Studies, outono de 1972, pp. 1019. Sugere que os fatores econmicos tiveram um papel importante na expulso dos santos dos ltimos dias.
23
O ACAMPAMENTO
TEMAS
1 Numa revelao recebida em 1834 foram dadas
DE
SIO
instrues a respeito da organizao do Acampamento de Sio.

2 Foi exigido sacrifcio dos integrantes do
Acampamento de Sio.
3 Joseph Smith prometeu a todos os integrantes do
Acampamento de Sio que se fossem obedientes voltariam para casa em segurana.

4 Embora o Acampamento de Sio no tenha
rebelio. No obstante ramos o Acampamento de Sio, embora muitos de ns fssemos incrdulos, descuidados, displicentes, negligentes, insensatos ou diablicos sem nos dar conta disso. Joseph tinha que aturar-nos e ensinar-nos, como se fssemos crianas. Havia, porm, muitos no Acampamento que nunca murmuraram e estavam sempre prontos e dispostos a fazer tudo o que nossos lderes pedissem. (My Journal, Instructor, maio de 1946, p. 217.) Estude Doutrina e Convnios 105:19, que explica um importante propsito do Acampamento de Sio. Saliente que o Acampamento de Sio no foi um fracasso. A experincia adquirida por Brigham Young, Heber C. Kimball e outros foi inestimvel para a poca em que os santos foram expulsos do norte de Missouri e mais tarde quando cruzaram as plancies para as montanhas Rochosas. Tambm serviu para fortalecer os futuros lderes da Igreja. Tanto o Qurum dos Doze quanto o Primeiro Qurum dos Setenta originais compunham-se predominantemente de homens que serviram no Acampamento de Sio. Voc pode utilizar a seguinte declarao: O lder Joseph Young em sua Histria da Organizao dos Setenta, p. 14, relatou que a seguinte declarao foi feita em um discurso do Profeta Joseph Smith aos lderes reunidos em Kirtland, pouco depois da organizao dos Setenta: Irmos, alguns de vocs esto zangados comigo porque no lutaram em Missouri; mas quero dizerlhes que Deus no desejava que lutassem. Ele no poderia organizar Seu reino com doze homens para abrir as portas do evangelho s naes da Terra e com setenta homens sob sua direo para seguir seus passos, a menos que os escolhesse dentre um grupo de homens que tivesse oferecido a vida, que tivesse feito um sacrifcio to grande quanto o de Abrao. O Senhor encontrou Seus Doze e Seus Setenta, e outros quruns de Setenta sero chamados, que faro o sacrifcio, e aqueles que ainda no fizeram seu sacrifcio e suas ofertas devero faz-lo no futuro. (History of the Church, 2:182 nota de rodap.)
alcanado seu objetivo de reconduzir os santos a suas terras ele cumpriu o objetivo do Senhor de fortalecer a f e testar a dignidade de seus integrantes para chamados maiores que receberiam posteriormente.

Manual do Aluno, captulo 12, pp. 140152. Doutrina e Convnios 101; 103; 105.
Use o mapa do manual do aluno (p. 144) que mostra a rota seguida pelo Acampamento de Sio e discuta o que aconteceu nos vrios lugares, conforme est escrito no volume 2 de History of the Church. Leia a seguinte declarao do Presidente George A. Smith a respeito dessa jornada: O Profeta Joseph partilhou de todas as dificuldades da jornada, alm de cuidar do sustento do acampamento e presidi-lo, caminhou a maior parte do tempo, ficando com os ps to cheios de bolhas e ensangentados quanto os outros, como conseqncia natural de andar de 40 a 64 quilmetros por dia numa estao bastante quente do ano. Durante toda a jornada, porm, jamais proferiu uma nica queixa ou reclamao, enquanto a maior parte dos homens do acampamento reclamava a ele dos ps doloridos e cheios de bolhas, das longas caminhadas, do pequeno suprimento de provises, da m qualidade do po e do fub, da manteiga ranosa, do mel forte, do toucinho e do queijo bichados, etc., no podiam sequer ouvir um co latir para eles sem que fossem reclamar do fato a Joseph. Se tinham que acampar junto a guas insalubres isso era quase motivo de

History of the Church, 2:36123. Comprehensive History of the Church, 1:370371.
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Stanley B. Kimball, Zions Camp March from Ohio to Missouri, 1834 (Marcha do Acampamento de Sio de Ohio at Missouri), Ensign, abril de 1979, pp. 4549. Um artigo que fornece mapas que mostram a rota do Acampamento de Sio passando por Ohio, Indiana, Illinois e Missouri. Peter Crawley e Richard L. Anderson, The Political and Social Realities of Zions Camp (Fatos Polticos e Sociais do Acampamento de Sio), Brigham Young University Studies, vero de 1974, pp. 406420. Os autores analisam documentos relacionados com o Acampamento de Sio, no contexto das influncias polticas e sociais que o criaram e as foras que resultaram em seu abandono.
Wilburn D. Talbot, Zions Camp (O Acampamento de Sio), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1973. Estudo abrangente do Acampamento de Sio contendo uma avaliao dos membros individuais do exrcito. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound (Os Cus Retumbam), pp. 175200. Aborda a organizao do Acampamento de Sio, a marcha do acampamento, sua dissoluo e seu legado.
James L. Bradley, Zions Camp 1834: Prelude to the Civil War (Acampamento de Sio de 1834; Preldio da Guerra Civil) (Salt Lake City: Publishers Press, 1990.)
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DIAS GLORIOSOS EM KIRTLAND, 18341836

TEMAS
1 O governo da Igreja foi mais plenamente
estabelecido com o chamado de Apstolos e Setentas.

2 Missionrios foram enviados a muitas reas dos
grandes dons espirituais para os santos. Saliente que essas grandes bnos foram concedidas depois de grandes sacrifcios feitos pelos santos. (Ver D&C 109:5.) Conte a experincia que o Profeta Joseph Smith e Oliver Cowdery tiveram de ver o Salvador no Templo de Kirtland. Esta a Igreja de Jesus Cristo e por Ele dirigida. Quando David O. McKay foi apoiado Presidente da Igreja, ele disse: Ningum pode presidir esta Igreja sem primeiro estar em sintonia com o chefe da Igreja, nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Ele nosso lder. Esta a Sua Igreja. Sem a Sua orientao divina e constante inspirao, no teremos sucesso. Com Sua orientao e Sua inspirao, impossvel fracassarmos. (Conference Report, abril de 1951, p. 157.) Relate a misso de Parley P. Pratt ao Canad e sua importncia para o futuro da Igreja. Os seguintes itens devem ser levados em considerao: A converso da famlia Fielding e de John e Leonora Taylor. A abertura da misso na Inglaterra.
Estados Unidos e Canad. Isso posteriormente abriria as portas para outras naes.
3 O estabelecimento de vrias escolas, publicaes da
Igreja e a aquisio de registros antigos contriburam para a instruo dos membros da Igreja.
4 Os santos dos ltimos dias foram imensamente
abenoados pelo sacrifcio que fizeram ao construrem o Templo de Kirtland.

Manual do Aluno, captulo 13, pp. 153168. Doutrina e Convnios 107; 109110.
Discuta Doutrina e Convnios 18:2628. Essa revelao foi dada por intermdio do Profeta Joseph Smith a Oliver Cowdery e David Whitmer, explicando as responsabilidades daqueles que serviriam como Apstolos do Senhor. Foi informado aos dois homens que eles deveriam procurar os Doze, que tero os desejos que mencionei. (Versculo 37) Estude o encargo dado por Oliver Cowdery ao Qurum dos Doze Apstolos no dia em que foram chamados, 14 de fevereiro de 1835. (Ver History of the Church, 2:194198.) Ajude os alunos a perceberem as responsabilidades e as promessas que acompanham esse ofcio do sacerdcio. (Nota: Mateus 10 o encargo dado pelo Salvador aos Doze chamados na dispensao do meridiano dos tempos.) Fale sobre a dedicao do Templo de Kirtland. Durante um perodo de quinze semanas, de 21 de janeiro a primeiro de maio de 1836, provavelmente mais santos dos ltimos dias tiveram vises e testemunharam manifestaes espirituais incomuns do que em qualquer outra era da histria da Igreja at aquela poca. Essa foi realmente uma poca de

History of the Church, 2:142440. Comprehensive History of the Church, 1:369391. Readings in LDS Church History, 1:199234. Dean C. Jessee, The Kirtland Diary of Wilford Woodruff (O Dirio de Wilford Woodruff, Escrito em Kirtland), Brigham Young University Studies, vero de 1972, pp. 365399. Mostra como era a vida dos santos dos ltimos dias em Kirtland. Davis Bitton, Kirtland as a Center of Missionary Activity, 18301838 (Kirtland como Centro de Atividade Missionria), Brigham Young University Studies, vero de 1971, pp. 497516. Nomes de missionrios, seu treinamento, oposio e sucessos em Ohio e arredores. Leland H. Gentry, What of the Lectures on Faith? (O Que Aconteceu com as Lectures on Faith), Brigham Young University Studies, outono de 1978, pp. 519. 26
Os fundamentos histricos das Lectures on Faith, quem as escreveu, onde foram apresentadas e por que so importantes para a Igreja. Lyndon Cook, Notes and Comments: The Apostle Peter and the Kirtland Temple (Notas e Comentrios: O Apstolo Pedro e o Templo de Kirtland), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 550552. Fornece evidncias de que Pedro estava presente na dedicao do Templo de Kirtland.
Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terra Est Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 2143. Descreve a construo do Templo de Kirtland e os gloriosos eventos que acompanharam sua dedicao. Stephen D. Ricks, Notes and Comments: The Appearance of Elijah and Moses in the Kirtland Temple and the Jewish Passover (Notas e Comentrios: O Aparecimento de Elias, o Profeta, e Moiss no Templo de Kirtland e a Pscoa Judaica), Brigham Young University Studies, outono de 1983, pp. 483486. Estudo do papel de Elias na Pscoa Judaica como precursor do Messias, algumas pequenas correes cronolgicas com respeito Pascoa, e o aparecimento de Elias, o Profeta, no Templo de Kirtland, em 3 de abril de 1836. Clarence L. Fields, History of the Kirtland Temple (Histria do Templo de Kirtland), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1963. Aborda a construo, a dedicao e o propsito do Templo de Kirtland. Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound (Os Cus Retumbam) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983), pp. 9, 13, 1516. Esses captulos abordam a construo do Templo de Kirtland e as manifestaes gloriosas que aconteceram ali, bem como o desenvolvimento da nova doutrina referente ao reino de Deus. Lyneve Wilson Kramer and Eva Durrant Wilson, Mary Isabella Hales Horne: Faithful Sister and Leader (Mary Isabella Hales Horne, Irm e Lder Fiel), Ensign, agosto de 1982, pp. 6266. Mary Horne, que foi convertida em Toronto Canad, seguiu a liderana da Igreja at Far West, Nauvoo, e finalmente at Utah. Ela foi um membro preeminente da Igreja e teve quinze filhos.
James N. Baumgarten, The Role and Function of the Seventies in LDS Church History (O Papel e a Funo dos Setenta na Histria da Igreja SUD), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1960. Histria dos Setenta de 1835 a 1960. Orlen Curtis Peterson, A History of the Schools and Educational Programs of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in Ohio and Missouri, 18311839 (Histria das Escolas e Programas Educacionais de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em Ohio e Missouri, tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1972. Um estudo a respeito dos santos dos ltimos dias e seu empenho em conseguir instruo e educar seus filhos, incluindo a Escola de Hebraico. LeRoi C. Snow, Who Was Professor Joshua Seixas? (Quem foi o Professor Joshua Seixas), Improvement Era, fevereiro de 1936, pp. 6771. Esboo biogrfico do homem que ensinou hebraico para Joseph Smith e outros santos dos ltimos dias, em Kirtland, Ohio. H. Donl Peterson, The Pearl of Great Price: A History and Commentary (Prola de Grande Valor: Histria e Comentrio) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987), pp. 3646. Fundamentos histricos sobre como os pergaminhos egpcios se tornaram propriedade de Joseph Smith.
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A APOSTASIA EM KIRTLAND, 18361838

TEMAS
1 A paz desfrutada pelos santos dos ltimos dias em
Kirtland terminou em 1837, com a apostasia de um certo nmero de membros, inclusive vrios lderes da Igreja.
2 Heber C. Kimball foi chamado para dirigir uma
misso na Inglaterra, que resultou na converso de centenas de fiis que fortaleceram a Igreja.
3 Durante os momentos mais difceis em Kirtland,
houve quem permanecesse ntegro e leal ao reino de Deus.

4 O Acampamento de Kirtland foi organizado sob a
direo dos Setenta para ajudar os pobres que partiam de Kirtland.
tero o mesmo efeito de limpar de nosso meio tudo o que for impuro, tanto quanto as turbas e os problemas por elas provocados no passado. Mas espero nunca ver o dia em que os santos dos ltimos dias estejam livres de influncias que testaro sua fidelidade a Deus e que sejam um meio de remover de nosso meio aqueles que no forem dignos de fazer parte de Sua Igreja. Essa tem sido minha opinio j h muito tempo e creio que Deus est fazendo com que passemos por essas circunstncias com o propsito de testar-nos, provar-nos e experimentar-nos para verificar se seremos fiis a Ele ou no. (Journal of Discourses, 17:340.) Voc pode discutir os seguintes assuntos na lio: O que causou a apostasia em Kirtland? Como a apostasia testou os fiis? De que modo a apostasia foi um meio de purificar a Igreja? Aproximadamente dois anos depois de o Profeta Joseph Smith ter dedicado o Templo de Kirtland, mais de mil e seiscentos santos dos ltimos dias abandonaram essa casa do Senhor, deixaram suas casas e propriedades e rumaram para o norte do Missouri. Uma pessoa que testemunhou esse xodo, Hepzibah Richards, escreveu: Eles foram expulsos deste lugar da mesma forma que os santos haviam sido expulsos do condado de Jackson quatro anos antes, embora de uma maneira diferente. Em Missouri, eles foram expulsos pelas armas, aqui pela perseguio, principalmente movida por dissidentes. [Milton V. Backman Jr., The Heavens Resound (Os Cus Retumbam) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1983), p. 347.] Discuta exemplos de apostasia individual em Kirtland e como elas afetaram a Igreja naquele lugar. Saliente o corajoso empenho dos santos que nunca vacilaram. A maioria dos santos dos ltimos dias permaneceu fiel em meio a esse perodo conturbado em Ohio, mas h lies a serem aprendidas com aqueles que caram. Voc pode incluir os seguintes itens: O afastamento de Parley P. Pratt, e o testemunho de John Taylor que ajudou o lder Pratt a se arrepender.

Manual do Aluno, captulo 14, pp. 169180.
Considere o papel exercido pelo materialismo, a preocupao com as riquezas materiais, na apostasia em Kirtland e na apostasia individual em nossos dias. A seguinte declarao do Presidente George Q. Cannon pode ser discutida: O Senhor est trabalhando conosco e com a nao, e tenho certeza de que Ele ir limpar de nosso meio tudo o que for impuro e mpio. Espero que tenhamos provaes que limpem tudo o que for impuro e mpio de nosso meio, e tudo o que puder ser abalado ser. No passado, tivemos de enfrentar multides enfurecidas e outras dificuldades que testaram a f das pessoas, e aqueles que no estavam alicerados na rocha caram pelo caminho. Os que podiam ser atemorizados ou que se sentiam afetados pelas ameaas ou dificuldades certamente cortavam relaes com a Igreja. Mas creio que os dias dos ataques das turbas j se foram. Sem dvida somos levados a crer que tempo vir em que seremos libertados do ataque das turbas. Qual ento ser o meio pelo qual as pessoas sero testadas? Provavelmente a prosperidade, condies favorveis, aumento das riquezas, cuja influncia tem muito maior capacidade de testar as pessoas do que a pobreza. As influncias que acompanham a riqueza e as condies favorvies provavelmente
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Os apstatas renem-se no Templo de Kirtland e a defesa do Profeta Joseph pelo lder Brigham Young. John Taylor defende o Profeta pouco depois de seu retorno do Canad. O empenho de Joseph Smith Snior em conter uma multido armada liderada por Warren Parrish. Emma Smith caridosamente alimenta os pobres numa poca em que sua prpria famlia tinha muito pouco para comer.
D. Paul Sampson e Larry T. Wimmer, The Kirtland Safety Society: The Stock Ledger Book and the Bank Failure, Brigham Young University Studies, vero de, 1972, pp. 427436. Discute o contedo dos registros de transaes da Kirtland Safety Society e faz uma anlise de sua importncia. Larry C. Porter, Beginnings of the Restoration: Canada, an Effectual Door to the British Isles (Incio da Restaurao: Canad, uma Porta Eficaz para as Ilhas Britnicas), pp. 343; e James R. Moss, The Gospel Restored to England (O Evangelho Restaurado na Inglaterra), pp. 71103; V. Ben Bloxham, James R. Moss, and Larry C. Porter, eds., Truth Will Prevail: The Rise of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in the British Isles, 18371987 (A Verdade Prevalecer: O Estabelecimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias na Inglaterra) (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1987.) Os antecedentes e a histria dos primeiros missionrios na Inglaterra. Backman, Heavens Resound, pp. 310341. Aborda as razes da Apostasia e discute por que vrias pessoas se afastaram da Igreja. Max H. Parkin, The Nature and Cause of Internal and External Conflict of the Mormons in Ohio between 1830 and 1838 (Natureza e Causa dos Conflitos Internos e Externos dos Mrmons de Ohio entre 1830 e 1838), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1966. Estudo sobre a apostasia em Kirtland e os fatores que a causaram. Inclui um captulo sobre o Acampamento de Kirtland. Gordon Orville Hill, A History of Kirtland Camp: Its Initial Purpose and Notable Accomplishments (Histria do Acampamento de Kirtland: Seu Propsito Inicial e Suas Notveis Realizaes), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1975. Estudo abrangente sobre um grupo de santos dos ltimos dias que partiu de Kirtland rumo a Missouri no vero de 1838.

History of the Church, 2:463529; 3:13, 87148. Comprehensive History of the Church, 1:392412. Readings in LDS Church History, 1:235258. Ronald K. Esplin, A Great Work Done in That Land (Uma Grande Obra Realizada naquela Terra), Ensign, julho de 1987, pp. 2027. A misso de Heber C. Kimball e Orson Hyde na Inglaterra em 1837. Scott H. Partridge, The Failure of the Kirtland Safety Society (O Fracasso da Kirtland Safety Society), Brigham Young University Studies, vero de 1972, pp. 437454. nfase no contexto social e econmico em que os eventos aconteceram. Milton V. Backman Jr., A Warning from Kirtland (Um Aviso de Kirtland), Ensign, abril de 1989, pp. 2630. Desfaz alguns mal-entendidos a respeito das causas e da extenso da apostasia em Kirtland.
Dale W. Adams, Chartering the Kirtland Bank, Brigham Young University Studies, outono de 1983, pp. 467482. O relato de como o Profeta procurou conseguir carta patente para o Banco de Kirtland com uma explicao do motivo por que ela nunca foi concedida.
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A IGREJA NO NORTE DO M ISSOURI , 18361838

TEMAS
1 Far West fundada como um local de reunio dos

History of the Church, 2:448462, 522525; 3:154. Comprehensive History of the Church, 1:413446. Readings in LDS Church History, 1:257285. Leland H. Gentry, Adam-ondi-Ahman: A Brief Historical Survey (Ado-ondi-Am: Breve Pesquisa Histrica), Brigham Young University Studies, vero de 1973, pp. 553576. Relato sobre a explorao da regio pelos lderes da Igreja e sua colonizao pelos santos. Robert J. Matthews, Adam-ondi-Ahman, Brigham Young University Studies, outono de 1972, pp. 2735. Enfoca basicamente o significado doutrinrio de Ado-ondi-Am.
santos e mais tarde se torna a sede da Igreja.

2 O Profeta Joseph Smith identificou o vale de Ado-
ondi-Am como o local em que o Ancio de Dias (Ado) vir visitar seu povo. O Senhor tambm aparecer nessa reunio.
3 O perodo de Far West foi uma poca de apostasia,
de conflito e de purificao dos santos.

Manual do Aluno, captulo 15, pp. 181192. Doutrina e Convnios 114120.
As sees 114 a 120 de Doutrina e Convnios so revelaes recebidas por Joseph Smith em Far West. Voc pode mencionar essas sees e ressaltar certos versculos para mostrar sua importncia. Doutrina e Convnios 114 O lder David W. Patten chamado para servir em uma misso para prestar testemunho de Cristo. Doutrina e Convnios 115 O Senhor ordena que Seu povo construa um templo em Far West, Missouri. (Ver vv. 1014.) Nessa seo, o Senhor tambm declara o nome da Igreja. (Ver v. 4.) Doutrina e Convnios 116 A localizao e a importncia de Ado-ondi-Am so reveladas. Doutrina e Convnios 117 William Marks e o Bispo Newel K. Whitney recebem o mandamento de partir e reunir-se em Ado-ondi-Am e Far West. (Ver vv. 811.) Doutrina e Convnios 118 Quatro novos Apstolos so chamados para ocupar as vagas no Qurum dos Doze. (Ver vv. 1, 6.) Os Doze recebem o mandamento de ir para a Inglaterra. (Ver vv. 45.) Doutrina e Convnios 119 A lei do dzimo. Doutrina e Convnios 120 Autoriza o comit a dispor dos bens dados como dzimo.
Leland Homer Gentry, A History of the Latter-day Saints in Northern Missouri from 1836 to 1839, tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1965. Os primeiros captulos desse estudo fornecem informaes acerca dos mrmons dissidentes e o estabelecimento de vrias comunidades. Peter Crawley, Two Rare Missouri Documents, Brigham Young University Studies, vero de 1974, pp. 502527. Os documentos reproduzidos neste artigo so uma edio extra do The Evening and Morning Star, publicado em fevereiro de 1834 por Oliver Cowdery em Kirtland, que fornecem um relato da expulso dos santos do condado de Jackson e um discurso proferido por Sidney Rigdon em 4 de julho de 1838 em Far West. Leland H. Gentry, The Danite Band of 1838, Brigham Young University Studies, vero de 1974, pp. 421450. Aborda a histria do bando danita e seus lderes. Responde a muitas perguntas referentes a esse grupo e seu papel nos problemas que surgiram entre mrmons e os que no eram mrmons no norte do Missouri.
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Richard Lloyd Anderson, Atchisons Letters and the Causes of Mormon Expulsion from Missouri (Cartas Atchison e as Causas da Expulso dos Mrmons do Missouri), Brigham Young University Studies, vero de 1986, pp. 347.
Contm informaes biogrficas sobre David Atchison e seu modo justo de lidar com os santos dos ltimos dias numa poca de conflito.
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AS PERSEGUIES E A EXPULSO DO MISSOURI

TEMAS
1 Fatores internos e externos resultaram em conflitos
Doutrina e Convnios 12l:2632 Promessas feitas aos santos. O contedo integral das cartas esto em History of the Church, 3:289305. Uma das grandes lies ensinadas pelo Profeta Joseph durante sua vida foi o perdo aos inimigos. W. W. Phelps e outros santos preeminentes apostataram durante esse perodo de perseguio. Mais tarde, Phelps foi excomungado. Durante o inverno de 18381839, Joseph e outros lderes permaneceram na cadeia enquanto os santos eram expulsos do estado. Algum tempo depois de o Profeta e seus companheiros terem sido libertados, W. W. Phelps escreveu uma carta pedindo que Joseph o perdoasse e que ele fosse aceito de volta na Igreja. (Ver History of the Church, 4:142.) Considerando tudo por que tinha passado, a resposta do Profeta poderia ter sido carregada de ressentimento. Leia a carta que Joseph Smith escreveu para W. W. Phelps. (Ver History of the Church, 4:163164.) O poema no final da carta tocou muito o corao do irmo Phelps. W. W. Phelps foi um amigo firme e leal do Profeta daquele dia em diante. Aps o martrio, o irmo Phelps discursou no funeral do Profeta, onde leu um ltimo poema dedicado a seu grande amigo: Hoje ao Profeta Rendamos Louvores. (Ver Hinos, n.o 14.) Toda vez que cantamos esse hino, ou qualquer dos hinos escritos pelo irmo Phelps, podemos lembrar-nos da lio de perdo exemplificada de modo to belo pelo relacionamento do Profeta Joseph com W. W. Phelps.
entre os membros da Igreja e os moradores do Missouri.

2 A desobedincia de Jacob Haun ao conselho de
Joseph Smith resultou na tragdia de Hauns Mill.

3 A Igreja passou por um de seus momentos mais
terrveis quando uma turba, seguindo a orientao da ordem de extermnio promulgada pelo governador Boggs, cercou Far West, colocando o Profeta e outros lderes da Igreja na cadeia por vrios meses.

Usando o mapa do manual do aluno (p. 193) ou o mapa 5 no final da combinao trplice, conte as experincias passadas pelos santos em cada um dos seguintes locais: Batalha do dia da eleio em Gallatin Batalha de DeWitt Batalha do rio Crooked Massacre de Hauns Mill Ordem de extermnio do governador Boggs e ataques contra os santos nos condados de Caldwell e Daviess Cerco de Far West Enquanto estava preso na cadeia de Liberty sob condies terrveis, o Profeta ditou duas cartas para os membros da Igreja em geral e para o Bispo Edward Partridge. Essas cartas originaram as sees 121 a 123 de Doutrina e Convnios. Estude essas sesses, ressaltando algumas promessas e admoestaes: Doutrina e Convnios 121:9 O Profeta Joseph recebe a promessa de que ser libertado. Doutrina e Convnios 121:1120 Uma admoestao aos apstatas.

History of the Church, 3:5586, 149244. Comprehensive History of the Church, 1:428532. Readings in LDS Church History, 1:271333. Reed C. Durham, Jr., The Election Day Battle at Gallatin (Batalha do Dia da Eleio em Gallatin), Brigham Young University Studies, outono de 1972, pp. 3661. Relatos de membros e dos que no eram membros da Igreja a respeito da batalha do dia da eleio.
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Alma R. Blair, The Hauns Mill Massacre, Brigham Young University Studies, outono de 1972, pp. 6267. Um relato mpar que mostra por que o massacre aconteceu e conta detalhes de alguns atos de bondade realizados aps o massacre. Eliza R. Snow, Eliza R. Snow Letter from Missouri, Brigham Young University Studies, vero de 1973, pp. 544552. Fornece um relato da vida dos santos no condado de Caldwell durante o difcil inverno de 18381839. Clark V. Johnson, Missouri Persecutions: The Petition of Isaac Leany, Ronald W. Walker, ed., The Historians Corner, Brigham Young University Studies, inverno de 1983, pp. 94103. Reproduz um documento assinado por um santo dos ltimos dias e enviado a Washington D. C. fornecendo detalhes das perseguies por ele sofridas em Missouri em 18381839. Clark V. Johnson, The Missouri Redress Petitions: A Reappraisal of Mormon Persecutions in Missouri, Brigham Young University Studies, primavera de 1986, pp. 3144. A Guerra Mrmon do ponto de vista de muitos de seus participantes, com novas informaes sobre as perdas sofridas pelos mrmons em terras, danos e fatalidades. Parley P. Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt (Autobiografia de Parley P. Pratt), Classics in Mormon Literature series (srie Clssicos da Literatura Mrmon) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985), pp. 149191. Parley P. Pratt estava em Far West na poca em que a ordem de extermnio foi promulgada. Ele fornece um relato dos acontecimentos que se seguiram.
Gregory Maynard, Alexander William Doniphan: Man of Justice, Brigham Young University Studies, vero de 1973, pp. 462472. A vida de Alexander Doniphan e sua contribuio em favor da causa dos santos dos ltimos dias. Leland Homer Gentry, A History of the Latter-day Saints in Northern Missouri from 1836 to 1839, tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1965, caps. 814. Relato detalhado dos problemas enfrentados no norte de Missouri que resultaram na expulso dos santos. Neal A. Maxwell, A Choice Seer, in Brigham Young University 19851986 Devotional and Fireside Speeches (Provo: University Publications, 1986), pp. 113121. Discurso sobre o Profeta Joseph Smith, em grande parte relacionado ao perodo em que o Profeta estava na cadeia de Liberty. B. H. Roberts, The Missouri Persecutions (As Perseguies de Missouri) (Salt Lake City: Bookcraft, 1965), caps. 3444. Esses captulos apresentam um bom resumo dos eventos ocorridos no norte do Missouri, que culminaram na expulso dos santos dos ltimos dias. Junius F. Wells, Alexander William Doniphan, Improvement Era, dezembro de 1902, pp. 113121. Esboo biogrfico do incio da vida de Doniphan e seu envolvimento com os santos no Missouri. Enfoca seu envolvimento na guerra com o Mxico, em 1846.
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REGGIO
TEMAS
1 A expulso de Missouri ameaou a Igreja naquela
EM I LLINOIS
Igreja. (Ver nas leituras sugeridas alguns exemplos de como o Senhor utilizou os que no eram membros bondosos e favorveis causa dos santos para ajud-los.) Discuta o papel da adversidade no fortalecimento dos santos. Em fevereiro de 1839, durante a expulso do norte do Missouri, uma jovem chamada Elizabeth Haven Barlow escreveu o seguinte em uma carta para uma prima: , como pranteia Sio, seus filhos foram abatidos nas ruas pelas mos cruis do inimigo e suas filhas choram em silncio. impossvel descrever nossa situao, apenas os que passaram por isso que sabem. Cerca de cinco a sete mil homens, mulheres e crianas expulsos de seu lugar de coligao para fora do Estado do Missouri, de suas casas e terras, em pobreza, para buscar um refgio onde puderem encontr-lo. Os santos esto vindo o mais rpido que podem. Tm apenas at o dia oito de maro para sair do estado. O Profeta instruiu-nos a apressar-nos a sair do estado sem demora. Cerca de doze famlias cruzam o rio at Quincy a cada dia, e aproximadamente trinta permanecem na outra margem esperando para cruzar. O transporte lento e imundo; h apenas uma balsa que faz a travessia. () Junto do rio da Babilnia, ali nos assentamos, sim, minha cara [Elizabeth], e choramos quando nos lembramos de Sio. () Contemplamos nossa atual situao com sofrimento e ansiedade. Precisamos espalhar-nos em todas as direes para conseguir encontrar empregos. Alguns de nossos queridos irmos que conosco louvaram e oraram esto agora enterrados entre os mortos; alguns que h uns poucos meses pareciam firmes no caminho estreito e apertado, para nosso espanto e tristeza, abandonaram-nos e fugiram; nosso Profeta ainda est na cadeia, bem como muitos outros a quem amamos. Vendo a situao em que nos encontramos no momento, pode parecer que Sio esteja completamente destruda, mas isso no verdade; a obra do Senhor segue adiante. () Deus age por meios misteriosos ao realizar Suas maravilhas. Muitos foram peneirados para fora da Igreja, enquanto outros aprofundaram suas razes no amor e so o sal da Terra. () Somente aqueles que perseverarem at o fim em meio a todas essas provaes sero considerados dignos de receber uma coroa de glria. Estamos 34
regio.
2 Os lderes Brigham Young, Heber C. Kimball e
outros assumiram a liderana, garantindo a estabilidade da Igreja at que o Profeta Joseph Smith fosse libertado da priso.
3 Apesar dos muitos obstculos, a Igreja estabeleceu-
se em Nauvoo, Illinois, para reiniciar o processo de coligao dos santos.

4 Conforme instrudo pelo Senhor, o Profeta
reivindicou indenizao perante os mais altos tribunais terrenos pelas perseguies de Missouri.

Relacione e discuta os problemas enfrentados pela Igreja quando os santos partiram do Missouri no inverno de 18381839. Voc pode abordar os seguintes acontecimentos: O fato de que Joseph Smith estava na cadeia de Liberty. A poca e a estao do ano em que a expulso ocorreu; a falta de comida, roupas, sapatos, cobertores, teto. A direo a seguir, para onde ir, onde estabelecer novamente a Igreja. A Igreja deveria espalhar-se ou reunir-se? Consulte o mapa do manual do aluno (p. 211). Discuta os problemas enfrentados pelos santos. Como os membros da Igreja individual e coletivamente enfrentaram a rejeio, a perseguio e o dio. Discuta o papel desempenhado pelos lderes Brigham Young e Heber C. Kimball em prover estabilidade e liderana para a Igreja durante um perodo de crise. Como esses acontecimentos prepararam esses homens para liderar os santos para o oeste aps a morte do Profeta Joseph Smith? Discuta como o Senhor auxiliou Seu povo no apenas a sobreviver crise, mas a dar continuidade ao trabalho missionrio e ao fortalecimento da
sendo severamente testados por essas dificuldades, e seremos testados como o ouro que sete vezes purificado. [Kenneth W. Godfrey, Audrey M. Godfrey e Jill Mulvay Derr, Women's Voices:An Untold History of the Latter-day Saints (Depoimento de Mulheres: A Histria No Relatada dos Santos dos ltimos Dias) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982), pp. 106109.] Faa um debate sobre os esforos feitos pelo Profeta para obter indenizao pelas atrocidades cometidas em Missouri, encaminhando sua reivindicao ao governo local, estadual e federal. (Ver manual do aluno, pp. 219222.) A seguinte experincia que Joseph teve a caminho de Washington pode ser relatada: Enquanto estvamos nas montanhas, a certa distncia de Washington, nosso cocheiro parou em uma estalagem para beber algo, quando os cavalos se assustaram e dispararam ladeira abaixo a toda velocidade. Consegui convencer meus companheiros de viagem a permanecerem calmos e sentados em seus lugares, mas tive que segurar uma mulher para impedir que jogasse seu beb para fora da diligncia. Os passageiros estavam extremamente agitados, mas usei de toda a persuaso para acalmar-lhes os nimos; abrindo a porta, fui-me agarrando lateral da diligncia at alcanar o assento do cocheiro e consegui puxar as rdeas dos cavalos, fazendo-os parar depois de terem percorrido uns 3 ou 5 quilmetros, sem que a diligncia, os cavalos ou os passageiros sofressem qualquer dano. Minha faanha foi imensamente elogiada, sendo considerada extremamente ousada e herica, e os passageiros no tinham palavras para agradecer-me por t-los salvado fazendo com que os cavalos parassem. Havia alguns membros do congresso conosco, que se propuseram a relatar o incidente no congresso, na certeza de que minha ao seria recompensada publicamente; mas quando me perguntaram o nome, para saber quem os tinha salvado, e descobriram que eu era Joseph Smith, o Profeta Mrmon, como me chamavam, nada mais ouvi de seu louvor, gratido ou recompensa." (History of the Church, 4:2324)
Uma longa carta escrita por Eliza R. Snow endereada a Esquire Streator, na qual ela relata a expulso dos santos do norte do Missouri. Paul C. Richards, Missouri Persecutions: Petitions for Redress (Perseguies de Missouri: Pedidos de Indenizao), Brigham Young University Studies, vero de 1973, pp. 520543. Acompanha as tentativas dos santos de receber indenizao pela perda de terras e pelo sofrimento que passaram. James L. Kimball Jr., A Wall to Defend Zion: The Nauvoo Charter (Uma Muralha em Defesa de Sio: A Carta de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 491497. Relata os eventos que acompanharam a aprovao da Carta de Nauvoo e mostra como isso permitiu que os santos exercessem as leis de Deus dentro da estrutura do governo civil de Nauvoo. Os itens da carta isolavam os santos da sociedade no-mrmon a seu redor. Stanley B. Kimball, Nauvoo West: The Mormons of the Iowa Shore (Nauvoo Oeste: Os Mrmons da Margem de Iowa), Brigham Young University Studies, inverno de 1978, pp. 132142. Apresenta uma viso geral de importantes comunidades e eventos ocorridos em Iowa, onde se localizava a maior parte das terras compradas pela Igreja depois do xodo do Missouri.
Ora H. Barlow, The Israel Barlow Story and Mormon Mores (A Histria de Israel Barlow e Outros Mrmons) (Salt Lake City: Publishers Press, 1968), pp. 122176. Descreve os acontecimentos ocorridos em Quincy, incluindo vrias cartas escritas por famlias de Quincy, em 1839. Ronald K. Esplin, Sickness and Faith, Nauvoo Letters (Enfermidade e F, Cartas de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 425434. Troca de cartas entre John e Leonora Taylor que relatam detalhadamente as conseqncias das enfermidades que se abateram sobre os santos em Illinois e os sacrifcios que a famlia Taylor teve de fazer para levar adiante a obra do Senhor. Lyndon W. Cook, Isaac GallandMormon Benefactor (Isaac Galland: Benfeitor dos Mrmons), Brigham Young University Studies, primavera de 1979, pp. 261284. Esboo biogrfico de Isaac Galland e seu convvio com os santos dos ltimos dias. 35

History of the Church, 3:260271, 274276, 319321, 327402; 4:1106, 168197, 239249. Comprehensive History of the Church, 2:163. Readings in LDS Church History, 1:319379. Eliza R. Snow, Eliza R. Snow Letter from Missouri, Brigham Young University Studies, vero de 1973, pp. 544552.
A MISSO DOS D OZE

TEMAS
1 A f e a lealdade do Qurum dos Doze Apstolos
foram testadas.
2 O trabalho realizado pelo Qurum dos Doze na
Leia e discuta as terrveis condies e enfermidades que os Doze enfrentaram em sua partida de Nauvoo. Leia ou conte aos alunos algumas das bnos dadas aos Doze e o sucesso por eles alcanado em sua misso na Inglaterra. (Ver manual do aluno, pp. 225233.) Assegure-lhes que quando os homens fazem todo o possvel para cumprir as revelaes de Deus, Ele [prepara] um caminho pelo qual suas ordens possam ser cumpridas. (1 Nfi 3:7) Deus sabe como realizar Sua obra, e quando Nele exercemos f, podemos cumprir Sua vontade. Uma excelente escritura relacionada a essa verdade encontra-se em I Corntios 3:69. Leia e discuta trechos escolhidos da orao dedicatria da Terra Santa proferida por Orson Hyde. (Uma Obra Maravilhosa e um Assombro, pp. 208209). Discuta as implicaes dessa orao com respeito aos acontecimentos recentes que esto acontecendo no Oriente Mdio atualmente.
Inglaterra foi extraordinrio e teve enorme influncia no futuro da Igreja.

3 Orson Hyde dedicou a Terra Santa para o retorno
dos judeus.

Um dos testes que o Salvador props aos Doze foi seu chamado Inglaterra. Ajude os alunos a entenderem que aquilo que a princpio parecia simples tornou-se bastante complicado. Ressalte a seguinte seqncia de acontecimentos: 1. Doutrina e Convnios 114 foi revelada em 17 de abril de 1838, chamando o lder David W. Patten a preparar-se para uma misso na primavera seguinte juntamente com os demais membros do Qurum dos Doze. 2. Doutrina e Convnios 118 foi revelada em 8 de julho de 1838 dizendo aos Doze que deveriam partir para a misso saindo do terreno do templo em Far West, em 26 de abril de 1839. 3. O governador Boggs promulgou sua ordem de extermnio em 27 de outubro de 1838 e em primeiro de novembro daquele ano Far West foi entregue s turbas do Missouri. 4. Os santos deveriam estar fora de Far West no incio da primavera. Para os Doze, voltar a Far West seria morte certa. 5. Os moradores do Missouri e os apstatas declararam abertamente que a seo 118 de Doutrina e Convnios seria uma revelao que jamais se cumpriria por causa da data marcada para seu cumprimento. Estude com os alunos o cumprimento da revelao e os acontecimentos que transcorreram quando os Doze se reuniram no terreno do templo em Far West, Missouri, conforme lhes havia sido ordenado.

History of the Church, 3:336340; 4:106351, 372392, 439459. Comprehensive History of the Church, 2:2226, 4346, 6063, 8588. Readings in LDS Church History, 1:381400. James B. Allen and Malcolm R. Thorp, The Mission of the Twelve to England, 18401841: Mormon Apostles and the Working Classes (A Misso dos Doze na Inglaterra, 18401841: Os Apstolos Mrmons e as Classes Operrias), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 499526. Anlise do sucesso conseguido pelos Apstolos na Inglaterra, as condies econmicas e sociais em que viviam seus conversos e a estrutura organizacional da misso. Paul Thomas Smith, Among Family and Friends: John Taylors Mission to the British Isles (Entre Familiares e Amigos: A Misso de John Taylor nas Ilhas Britnicas), Ensign, maro de 1987, pp. 3641. Estudo do trabalho de John Taylor nas ilhas britnicas em 1840.
36
V. Ben Bloxham, James R. Moss, e Larry C. Porter, eds., Truth Will Prevail: The Rise of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in the British Isles, 18371987 (A Verdade Prevalecer: O Estabelecimento da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias nas Ilhas Britnicas) (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1987), pp. 104120. Aborda o chamado dos Doze Apstolos para uma misso na Inglaterra e analisa brevemente o trabalho ali realizado desde 1837. Bloxham, Moss, and Porter, Truth Will Prevail, pp. 121162. Aborda o trabalho dos Apstolos na Inglaterra de 1840 a 1841. James B. Allen, We Had a Very Hard Voyage for the Season: John Moons Account of the First Emigrant Company of British Saints (Tivemos uma Viagem bem Difcil: Relato de John Moon sobre a Primeira Companhia de Santos Ingleses Emigrantes), em James B. Allen, ed., The Historians Corner, Brigham Young University Studies, primavera de 1977, pp. 339341. As experincias de um grupo de quarenta e um santos que viajaram da Inglaterra para Nauvoo, sob a liderana de John Moon. Stanley B. Kimball, The First Immigrants to Nauvoo (Os Primeiros Imigrantes de Nauvoo), Improvement Era, maro de 1963, pp. 178180, 209210. As experincias dos primeiros conversos ingleses em sua viagem da Inglaterra para a Amrica. Ronald K. Esplin, The Emergence of Brigham Young and the Twelve to Mormon Leadership, 18301841 (Brigham Young e os Doze Assumem a Liderana Mrmon), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1981, pp. 427498.
Aborda o trabalho do Qurum dos Doze na Inglaterra sob a inspirada liderana de Brigham Young. Ronald K. Esplin, Sickness and Faith, Nauvoo Letters (Enfermidade e F, Cartas de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 425434. Troca de cartas entre John e Leonora Taylor que relatam detalhadamente as conseqncias das enfermidades que se abateram sobre os santos em Illinois e os sacrifcios que a famlia Taylor teve de fazer para levar adiante a obra do Senhor. Richard L. Evans, A Century of Mormonism in Great Britain (Um Sculo de Mormonismo na Inglaterra) (Salt Lake City: Publishers Press, 1984.) Resumo do trabalho da Igreja na Inglaterra a partir de 1837. Matthias F. Cowley, Wilford WoodruffHistory of His Life and Labors (Wilford Woodruff: Histria de Sua Vida e Labores) (Salt Lake City: Bookcraft, 1964), pp. 99146. O lder Cowley fornece um relato detalhado do trabalho bem-sucedido de Wilford Woodruff na divulgao do evangelho na Inglaterra. Richard L. Evans, History of the Church in Great Britain (Histria da Igreja na Inglaterra), Ensign, setembro de 1971, pp. 2429. Resumo do trabalho da Igreja na Inglaterra de 1837 a 1971. James B. Allen and others, Men with a Mission, 18371841: The Quorum of the Twelve Apostles in the British Isles (Homens com uma Misso: O Qurum dos Doze Apstolos nas Ilhas Britnicas) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1992.)
37
A VIDA EM NAUVOO, A B ELA

TEMAS
1 Os santos receberam o mandamento de reunirem-se
em Nauvoo e estabelecerem-se naquela regio.

2 Sob a direo do Profeta, os santos de Nauvoo
comearam a prosperar temporal, social, intelectual e espiritualmente.
Discuta algumas coisas que foram iniciadas ou retomadas em Nauvoo que vieram a tornar-se caractersticas importantes da Igreja, como a educao, a participao no governo, o amor cultura e beleza e os projetos comunitrios.

History of the Church, 45. Esses dois volumes abordam o perodo de Nauvoo. Comprehensive History of the Church, 2:4092, 111125. Readings in LDS Church History, 1:350379, 413420. Kenneth W. Godfrey, Some Thoughts Regarding an Unwritten History of Nauvoo (Pensamentos sobre a Histria No Escrita de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 417424. Estudo baseado em dirios e registros pessoais de residentes de Nauvoo descrevendo como eles viviam, criavam os filhos e ganhavam a vida.

Envolva os alunos em uma discusso sobre a doutrina da coligao em Nauvoo. Os seguintes pontos podem ser teis: O Profeta Joseph Smith ensinou que as maiores bnos temporais e espirituais so alcanadas por meio de esforo unido e no por empenho individual. (Ver History of the Church, 4:272; observe que parte desse mesmo sermo citada no manual do aluno, p. 241.) O Profeta tambm ensinou que o principal propsito da coligao era construir um templo [Ver Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith, (So Paulo: Centro Editorial Brasileiro), pp. 299-300.] Exemplifica a influncia que o evangelho pode ter para melhorar a qualidade de vida quando os santos cooperam para edificar uma comunidade de Sio. As seguintes idias podem ajud-lo a ensinar esse conceito: Demonstre que os ensinamentos do evangelho e os profetas de Deus motivaram os santos a melhorar suas condies temporais e espirituais, ao procurar edificar Sio. O povo do Senhor prospera quando obedece aos princpios do evangelho. A prosperidade benfica se os santos continuarem a lembrar-se de que o Senhor a origem dessa prosperidade e no se esquecerem Dele.
J. Earl Arrington, William Weeks, Architect of the Nauvoo Temple (William Weeks, Arquiteto do Templo de Nauvoo), Brigham Young University Studies, primavera de 1979, pp. 337360. Relata a vida de William Weeks e seu trabalho no Templo de Nauvoo. Stanley Buchholz Kimball, The Nauvoo Temple (O Templo de Nauvoo), Improvement Era, novembro de 1963, pp. 974982. Um relato breve porm bastante detalhado da construo e arquitetura do Templo de Nauvoo acompanhado de uma ilustrao de como seria o templo reconstrudo. Donald Q. Cannon, Spokes on the Wheel: Early Latter-day Saint Settlements in Hancock County, Illinois (Comunidades SUD do Condado de Hancock, Illinois), Ensign, fevereiro 1986, pp. 6268. Pelo menos dezessete comunidades do condado de Hancock com uma populao significativa de santos dos ltimos dias foram identificadas e classificadas como cidades grandes, pequenas ou missionrias. O artigo descreve detalhadamente Ramus, LaHarpe e Yelrome.
38
Donald L. Enders, Platting the City Beautiful: A Historical and Archaeological Glimpse of Nauvoo Streets (Resumo Histrico e Arqueolgico das Ruas de Nauvoo), em Notes and Comments, Brigham Young University Studies, primavera de 1979, pp. 409415. Nauvoo foi projetada para ser uma comunidade ideal, com ruas largas, belos edifcios e lindas paisagens. As investigaes histricas e arqueolgicas, porm, mostraram que a comunidade estava bem aqum desse ideal. O rpido crescimento da populao, a pobreza, o clima e a geografia foram alguns fatores que foraram modificaes no projeto original. Donald L. Enders, The Steamboat Maid of Iowa: Mormon Mistress of the Mississipi (O Barco a Vapor Maid of Iowa: Jia Mrmon do Mississipi), Brigham Young University Studies, primavera de 1979, pp. 321335. Um estudo da importncia do transporte por barco ao longo do Mississipi no sculo XIX. Esse artigo mostra que os barcos fluviais foram vitais para o crescimento e desenvolvimento de Nauvoo. O barco a vapor Maid of Iowa, de propriedade de Dan Jones e Joseph Smith, enriqueceu a vida econmica, poltica, social e cultural de Nauvoo.
Kenneth W. Godfrey, A Note on the Nauvoo Library and Literary Institute (Artigo sobre a Biblioteca de Nauvoo e o Instituto Literrio), em James B. Allen, ed., The Historians Corner, Brigham Young University Studies, primavera de 1974, pp. 386389. Breve estudo sobre a biblioteca e o instituto literrio de Nauvoo, sua origem, atividades e livros, inclusive uma lista de cinqenta livros doados pelo Profeta Joseph Smith. T. Edgar Lyon, Recollections of Old Nauvooers Memories from Oral History (Lembranas da Tradio Oral de Antigos Moradores de Nauvoo), Brigham Young University Studies, inverno de 1978, pp. 143150. Coletnea de histrias e artigos a respeito da vida em Nauvoo, relatados por antigos membros da Ala Salt Lake XX.
39
DESENVOLVIMENTO DA DOUTRINA EM NAUVOO

TEMAS
1 Em agosto de 1840, o Profeta introduziu o batismo
pelos mortos como parte da restaurao do evangelho.

2 A investidura e o casamento celestial foram revelados
como ordenanas pertencentes vida eterna.

3 Alguns dos ensinamentos e prticas fundamentais
da Igreja foram explicados pelo Profeta na Carta Wentworth.

4 O livro de Abrao foi publicado no Times and
Seasons, durante o vero de 1842.

5 Durante o perodo de Nauvoo, Joseph Smith fez
muitos discursos importantes a respeito da doutrina da Igreja.

Comece lendo o pargrafo final do captulo 20 do manual do aluno (p. 261) e discutindo-o com os alunos. Leia e discuta a cronologia da doutrina do templo revelada Igreja entre 1823 e 1843. (Ver margens do manual do aluno, pp. 254255.) Saliente que cada uma dessas verdades foi revelada linha sobre linha, durante um perodo de tempo bastante prolongado. Estude as referncias sugeridas e prepare um resumo de vrias doutrinas reveladas durante o perodo de Nauvoo. Ajude os alunos a perceberem que isso foi, em muitos aspectos, o ponto culminante da gesto de Joseph Smith. Ele estabeleceu o alicerce, e seu trabalho na mortalidade estava chegando ao fim. Embora o ministrio do Profeta tenha sido curto, suas realizaes e sua influncia so eternas. Por meio das revelaes que ele recebeu e os sermes que ele proferiu, a maior parte das doutrinas, prticas e ordenanas mais importantes da Igreja foram introduzidas. Leia Doutrina e Convnios 135:3 com os alunos.
Comprehensive History of the Church, 2:6977, 9092, 126139. T. Edgar Lyon, Doctrinal Development of the Church during the Nauvoo Sojourn, 18391846 (Desenvolvimento da Doutrina da Igreja durante o Perodo de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 435446. Anlise de sete reas da doutrina SUD ensinadas por Joseph Smith, incluindo os conceitos de Deus e o homem, a natureza eterna dos convnios do sacerdcio e o progresso eterno. Essas doutrinas no foram todas apresentadas de uma vez, mas foram sendo reveladas medida que os santos provavam sua disposio em aceit-las e viv-las. Donald Q. Cannon, The King Follett Discourse: Joseph Smiths Greatest Sermon in Historical Perspective (O Discurso King Follett: O Maior Sermo de Joseph Smith na Viso Histrica), Brigham Young University Studies, inverno de 1978, pp. 179192. Fornece ao leitor o contexto histrico do discurso King Follett. Fornece um esboo biogrfico de King Follett e analisa os eventos que levaram o Profeta a proferir esse discurso. John W. Welch and David J. Whittaker, We Believe().: Development of the Articles of Faith (Desenvolvimento das Regras de F), Ensign, setembro de 1979, pp. 5155. Fornece os fundamentos histricos das Regras de F e por que foi importante que Joseph Smith fizesse uma declarao oficial das crenas da Igreja.
Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terrra Est Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 4457. Descreve a restaurao das ordenanas do templo. Dean C. Jessee, Joseph Smiths 19 July 1840 Discourse (Discurso de Joseph Smith do dia 19 de julho de 1840) , em James B. Allen, ed., The Historians Corner, Brigham Young University Studies, primavera de 1979, pp. 390394. Explica as origens da declarao de Joseph Smith de que a constituio penderia por um fio. Van Hale, The Doctrinal Impact of the King Follett Discourse (Repercusso Doutrinria do Discurso King Follett), Brigham Young University Studies, inverno de 1978, pp. 209225. Documenta a repercusso que o sermo King Follett teve sobre os santos dos ltimos dias, os apstatas e a populao de Illinois que no era mrmon. 40

History of the Church, 4:207212, 226232, 358360, 424429, 535541, 553564, 571581, 595599, 602608; 5:13, 2632, 256262, 289291, 339345, 360362, 423427; 6:5052, 249254, 302317.
CONFLITO CRESCENTE EM I LLINOIS

TEMAS
1 Muitas tentativas, tanto internas quanto externas,
foram feitas no intuito de destruir o Profeta Joseph Smith e a Igreja de Jesus Cristo.
2 Em meio crescente hostilidade, o Profeta anunciou
Senhor e o esprito do santo evangelho que receberam quando o aceitaram pela primeira vez. (Brigham Young, Journal of Discourses, 2:250.) Conte a histria da tentativa de assassinato do governador do Missouri, Lilburn W. Boggs. Descreva a maneira como esse acontecimento e a apostasia de John C. Bennett afetaram os santos de Nauvoo, em particular Joseph Smith. (Ele e Orrin Porter Rockwell foram obrigados a esconder-se.) Rockwell foi apanhado e ficou preso por nove meses, e o Profeta foi raptado mas posteriormente libertado. Diga classe que iro hoje formar um novo partido poltico que represente precisamente os pontos de vista e os anseios dos santos dos ltimos dias. Pealhes que sugiram vrias propostas de plano de governo que sero vitais para o sucesso de seu novo partido poltico. Pergunte: Nossos objetivos devem ser unicamente religiosos? Devemo-nos preocupar apenas com os interesses especficos dos santos dos ltimos dias? Que assuntos importantes podemos e devemos abordar? Discuta os movimentos e as questes polticas ocorridas em Nauvoo, enquanto os santos preparavam-se para lanar a candidatura de Joseph Smith presidncia dos Estados Unidos. Inimigos de dentro da Igreja conspiraram contra o Profeta. Leia a seguinte declarao feita por Benjamin F. Johnson: Os dias de tribulao estavam aproximando-se rapidamente, pois exatamente como o Profeta freqentemente nos dizia, assim aconteceu; e aqueles que ele havia chamado para proteg-lo e fortalec-lo no eram confiveis e estavam armando seus laos. William Law era seu primeiro conselheiro; Wilson Law, Major General da Legio; Wm. Marks, presidente da estaca; os Higbies, seus advogados particulares; e o Dr. Foster, seu consultor financeiro. Todos eles e muitos outros fizeram convnio secreto pior do que o de Judas, conspirando contra a vida do Profeta, cumprindo assim a profecia que ele to freqentemente declarara em pblico. Com todo o poder de que dispunham, comearam a formar um grupo forte o suficiente para destruir o Profeta. Em uma das reunies, na presena do Qurum dos Doze e de outros que o rodeavam, ele ergueu-se, fez um resumo de sua vida e sofrimentos e dos 41
sua candidatura presidncia dos Estados Unidos e props um plano de governo inspirado para salvar a nao da guerra.

Voc pode utilizar as seguintes citaes a respeito da apostasia para ajudar os alunos a compreenderem a dissidncia interna na Igreja durante esse perodo: O governo do reino do Messias na Terra tal que sempre tem havido numerosos apstatas, uma vez que no se admite dentro da irmandade a permanncia de pessoas que no se arrependem de seus pecados. [Joseph Smith, Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (So Paulo: Centro Editorial Brasileiro), p. 65.] Dar-vos-ei uma das chaves dos mistrios do reino. um princpio eterno, que existiu com Deus por todas as eternidades: que o homem que se levanta para condenar outro, criticando os membros da Igreja, dizendo que se afastaram, enquanto ele justo, sabei com segurana que esse homem vai pelo caminho que conduz apostasia; e se no se arrepender, to certo como Deus vive, ele apostatar". (Ensinamentos, p. 152.) A vocs, santos dos ltimos dias, digo que quando um homem se rebela contra o conselho que lhe damos, sei que esse homem ir apostatar, to certo quanto ele um ser vivo, a menos que se arrependa e mude de atitude. (Brigham Young, Journal of Discourses, 17:159.) Muitos talvez estejam espantados de ver as pessoas apostatar, mas na verdade isso no motivo para assombro, de modo algum Se quiserem saber a razo por que elas apostatam, porque negligenciam seu dever, perdem o Esprito do
testemunhos que prestara, ento disse que o Senhor havia aceitado seus esforos e sacrifcios, no mais exigindo que ele levasse nos ombros a responsabilidade, o fardo e a carga deste reino. Voltando-se para os que estavam a sua volta, inclusive os Doze, ele disse: Em nome do Senhor Jesus Cristo, coloco agora sobre os ombros de meus irmos neste conselho e sacudo de minhas vestes toda a responsabilidade daqui por diante, erguendo-se rapidamente, ao mesmo tempo em que sacudia o casaco. Nessa mesma reunio, contou um sonho que tivera uma ou duas noites antes. Disse que os irmos Law, os irmos Higbies, os irmos Foster e outros tinham-no atado e jogado dentro de um poo profundo, e enquanto estava l dentro, ouviu terrveis gritos de angstia e pessoas chamando por ele. Com os braos amarrados, ergueu-se nos cotovelos para olhar para cima e viu todos os que o tinham amarrado prestes a ser devorados por uma terrvel serpente. Disse-lhes no sonho que ficaria muito feliz em poder ajud-los, mas por terem-no amarrado, estava impossibilitado de ajud-los. Ento, em sua presena eles foram devorados pela serpente. [Benjamin F. Johnson, My Lifes Review (Independence, Mo.: Zions Printing and Publishing Co., 1947), pp. 99100.] Voc pode utilizar o relato da conspirao para matar o Profeta Joseph Smith contado pelo lder Dallin H. Oaks. (Ver A Liahona, julho de 1987, pp. 3738.) Pea aos alunos que revisem o captulo 21 do manual do aluno e faam uma lista dos acontecimentos que ocorreram nos ltimos dezoito meses da vida de Joseph Smith. Relacione-os no quadro-negro e discuta os fatores que se tornaram um preldio do martrio. Discuta o papel dos dissidentes e apstatas no ltimo ms da vida de Joseph Smith. Quem eram eles? Por que deixaram a Igreja?

History of the Church, 4:364371; 5:4, 1121, 3551, 67119, 144148, 153155, 160179, 209245, 430475, 532536; 6:6365, 155180, 187189, 197217, 230233. Comprehensive History of the Church, 2:140178, 193209. Readings in LDS Church History, 1:401412. James B. Allen, Was Joseph Smith a serious candidate for the presidency of the United States, or was he only attempting to publicize gospel views on public issues?(Joseph Smith foi um srio candidato presidncia dos Estados Unidos ou estava apenas tentando divulgar os pontos de vista do evangelho em relao a questes pblicas?) em I Have a Question (Tenho uma Pergunta), Ensign, setembro de 1973, pp. 2122. Apresenta ambos os lados da questo acerca da possibilidade de o Profeta vencer uma eleio.
Kenneth W. Godfrey, Causes of Mormon and NonMormon Conflict in Hancock County, Illinois, 18391846 (Causas do Conflito entre Mrmons e No-Mrmons no Condado de Hancock, Illinois), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1967. Debate sobre os principais motivos das hostilidades contra os santos dos ltimos dias perpetradas pelos cidados do condado de Hancock. Jerry C. Jolley, The Sting of the Wasp: Early Nauvoo Newspaperabril de 1842 a abril de 1843 (O Jornal Wasp de Nauvoo), Brigham Young University Studies, outono de 1982, pp. 487496. Estudo a respeito do jornal Wasp e sua influncia no surgimento de um sentimento anti-mrmon no condado de Hancock, Illinois.
42
O MARTRIO
TEMAS
1 Durante seus anos como Profeta, Joseph Smith foi
periodicamente lembrado pelo Senhor de que teria que dar a vida pelo evangelho que fora restaurado por seu intermdio.
2 A morte do Profeta Joseph e Hyrum Smith foi
6. Em 22 de junho de 1844, Joseph Smith disse: Declarei a Stephen Markham que, se nos aprisionassem novamente, a mim e a Hyrum, seramos assassinados, ou eu no era um profeta de Deus. (Ensinamentos, p. 368.) 7. Em 23 de junho de 1844, Hyrum disse a Joseph: Voltemos e entreguemo-nos e vejamos como se encaminharo as coisas. Joseph respondeu: Se voltares, irei contigo, mas seremos assassinados. [Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (Co., 1976), p. 369.] 8. Em 24 de junho de 1844, Joseph disse: Vou como um cordeiro ao matadouro. () Ainda se dir de mim: Foi assassinado a sangue frio. (Ensinamentos, p. 371.) 9. Em 25 de junho de 1844, Joseph disse a seus inimigos em Carthage: Vejo que estais sedentos de sangue, e nada alm de meu sangue vos saciar. (Ensinamentos, p. 373.) Leia e discuta Doutrina e Convnios 136:3742 e conte a seguinte experincia relatada por Lucy Mack Smith a respeito do funeral do Profeta e Hyrum em Nauvoo: Depois que os corpos foram lavados e vestidos em seus trajes fnebres, tivemos a permisso de v-los. Por muito tempo eu vinha juntando toda a coragem, reunindo toda a energia de minha alma e implorando a Deus que me fortalecesse, mas quando entrei na sala e vi meus filhos assassinados estendidos diante de meus olhos e ouvi os soluos e gemidos de minha famlia () aquilo foi demais para mim. No suportei e clamei ao Senhor na agonia de minha alma: Deus meu, Deus meu, por que desamparaste esta famlia? Uma voz respondeu: Tomei-os para Mim, para que pudessem descansar. () Naquele instante, passaram-me rapidamente pela mente todos os momentos de sofrimento e aflio que havamos enfrentado juntos. () Enquanto contemplava seus rostos tranqilos e sorridentes, pareceu-me ouvi-los dizer: Me, no chore por ns, vencemos o mundo por meio do amor; oferecemos a eles o evangelho para que suas almas pudessem ser salvas; mataramnos por causa de nosso testemunho, colocando-nos assim longe do alcance de seu poder; sua supremacia momentnea, mas eterno nosso triunfo. [History of Joseph Smith, ed. Preston Nibley (Salt Lake City: Bookcraft, 1958), pp. 324325.] Observe que na poca do funeral de seus irmos, Samuel Smith tinha adoecido por causa da perseguio que ele prprio sofrera de uma turba no dia do martrio. Ele morreu quatro semanas depois em 30 de julho.
conseqncia direta da ao de traidores que eram ou tinham sido membros e lderes no reino de Deus.
3 O Profeta Joseph Smith estabeleceu os alicerces do
reino de Deus nesta dispensao.

Manual do Aluno, captulo 22, pp. 272285. Doutrina e Convnios 135; 136:3739.
Talvez nunca saibamos quando o Profeta Joseph Smith ficou sabendo que lhe seria exigido selar seu testemunho da Restaurao. Pelo menos algumas passagens de escritura em Doutrina e Convnios indicam que sua morte iminente foi-lhe informada por revelao. (Ver D&C 5:22; 6:30; l22:9.) 1. Em 31 de agosto de 1842, Joseph Smith disse: Se o Senhor Onipotente me preservou at o dia de hoje, continuar protegendo-me () at que haja cumprido por completo minha obra nesta vida. [Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith (So Paulo: Centro Editorial Brasileiro), p. 251.] 2. Em 22 de janeiro de 1843, Joseph Smith disse aos santos: No me sacrificaro at que chegue a minha hora; ento, serei oferecido livremente. (Ensinamentos, p. 268.) 3. Em 15 de outubro de 1843, Joseph Smith disse: Profetizo que jamais tero o poder para matarme, at que tenha cumprido a minha obra e esteja pronto para morrer. (Ensinamentos, p. 320.) 4. Em 7 de abril de 1844, Joseph Smith disse: No posso descansar at que todo o meu trabalho esteja terminado. (Ensinamentos, p. 353.) 5. Em abril de 1844, Joseph Smith disse: Irmos, quisera poder viver para ver este templo construdo. No viverei para v-lo, mas vocs o vero. [The Discourses of Wilford Woodruff (Discursos de Wilford Woodruff), sel. G. Homer Durham (Salt Lake City: Bookcraft, 1946), p. 72.]
43
Leia e discuta a seo 135. Faa uma lista das contribuies feitas pelo Profeta Joseph Smith que esto relacionadas nessa seo. Saliente que o Profeta tinha enviado a maior parte do Qurum dos Doze Apstolos para misses em lugares distantes pouco antes desses acontecimentos. Os dois que permaneceram, os lderes John Taylor e Willard Richards, foram testemunhas do martrio. A vida deles foi milagrosamente preservada.
Debate o papel de Joseph Smith como o cabea de uma importante dispensao. Richard Lloyd Anderson, Joseph Smiths Prophecies of Martyrdom (As Profecias de Joseph Smith sobre o Martrio), em Sidney B. Sperry Symposium, 1980 (Provo: Brigham Young University, 1980), pp. 114. Examina os avisos que o Profeta Joseph Smith recebeu durante sua vida de que morreria como mrtir. Dallin H. Oaks, The Suppression of the Nauvoo Expositor (A Destruio do Nauvoo Expositor), Utah Law Review, inverno de 1965, pp. 862903. Relato detalhado da destruio do Nauvoo Expositor, os eventos que levaram a esse ocorrido, os precedentes legais em que se basearam essa deciso e os acontecimentos subseqentes sua destruio. Dan Jones, The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother Hyrum (O Martrio de Joseph Smith e seu Irmo Hyrum), introduo de Ronald D. Dennis, Brigham Young University Studies, inverno de 1984, pp. 79109. Relato de Dan Jones sobre o martrio. Paul D. Ellsworth, Mobocracy and the Rule of Law: American Press Reaction to the Murder of Joseph Smith (O Domnio das Turbas e o Governo da Lei: Reao da Imprensa Americana ao Assassinato de Joseph Smith), Brigham Young University Studies, outono de 1979, pp. 7182. A histria do martrio como se encontra nos jornais norte-americanos. Dallin H. Oaks and Marvin S. Hill, Carthage Conspiracy: The Trial of the Accused Assassins of Joseph Smith (A Conspirao de Carthage: O Julgamento dos Acusados pelo Assassinato de Joseph Smith) (Urbana, Ill.: University of Illinois Press, 1975.) Longo estudo sobre o julgamento. Ronald K. Esplin, Life in Nauvoo, June 1844: Vilate Kimballs Martyrdom Letters (Vida em Nauvoo, Cartas de Vilate Kimball sobre o Martrio), Brigham Young University Studies, inverno de 1979, pp. 231240. Duas cartas de Vilate Kimball escritas para seu marido Heber, relatando o clima emocional em Nauvoo pouco antes do martrio e descrevendo a repercusso do martrio sobre a populao de Nauvoo. Stanley B. Kimball, Thomas L. Barnes: Coroner of Carthage (Thomas L. Barnes: Magistrado Responsvel pelo Inqurito das Mortes Ocorridas em Carthage), Brigham Young University Studies, inverno de 1971, pp. 141147. Breve estudo sobre a vida e carreira de Thomas Langley Barnes e seu envolvimento com outras pessoas que cuidaram dos corpos de Joseph e Hyrum Smith. 44

History of the Church, 6:271274, 278281, 284286, 331333, 341, 344361, 398631. Comprehensive History of the Church, 2:221308. Readings in LDS Church History, 1:465512. Dallin H. Oaks, Bnos do Sacerdcio, A Liahona, julho de 1987, pp. 3538. O lder Oaks, que descendente de Emer Harris, fala a respeito da bno prometida pelo Profeta Joseph Smith a Dennison Lott Harris e Robert Scott, que se mostraram dispostos a sacrificar a vida pelo Profeta. Kenneth W. Godfrey, The Road to Carthage Led West (A Estrada para Carthage Seguia para o Oeste), Brigham Young University Studies, inverno de 1968, pp. 204215. Debate sobre as principais causas da situao e clima que resultaram no assassinato de Joseph e Hyrum Smith.
Lyndon W. Cook, William Law, Nauvoo Dissenter (William Law, Dissidente de Nauvoo), Brigham Young University Studies, inverno de 1982, pp. 4772. Tendo acesso ao dirio de William Law, o autor apresenta novas informaes sobre a vida e a carreira de Law. Horace Cummings, Conspiracy of Nauvoo (A Conspirao de Nauvoo), Contributor, 5:251259. Relatrio de Dennison Harris e Robert Scott que assistiram a reunies em Nauvoo nas quais membros dissidentes da Igreja planejaram a morte de Joseph Smith. Ronald D. Dennis, Dan Jones, Gals: Levou o Evangelho para Casa, A Liahona, dezembro de 1987, pp. 2530. Fornece um resumo biogrfico de Dan Jones e mostra como ele cumpriu a profecia feita por Joseph Smith na cadeia de Carthage. Bruce R. McConkie, Joseph Smith: A Revealer of Christ (Joseph Smith: Revelador de Cristo), 1978 Devotional Speeches of the Year (Provo: Brigham Young University Press, 1979), pp. 115-121.
OS DOZE ASSUMEM A LIDERANA DO REINO

TEMAS
1 Por quase uma dcada, o Senhor, por intermdio do
Profeta Joseph Smith, havia cuidadosamente preparado o Qurum dos Doze para assumir a liderana da Igreja.
2 De acordo com as revelaes do Senhor, os Doze
tornaramse o corpo governante da Igreja, aps a morte do Profeta Joseph Smith.

3 De modo milagroso o Senhor demonstrou aos
membros da Igreja que o Presidente Brigham Young tinha sido por Ele escolhido para lider-los.
4 A sucesso apostlica de 1844 deu incio ao
estabelecimento de princpios e determinou o padro a ser seguido nas reorganizaes subseqentes da Presidncia da Igreja.

No vero de 1844, o Senhor, de modo milagroso, manifestou Sua vontade aos santos de que o Presidente Brigham Young fosse o sucessor do Profeta Joseph Smith. Por que o Senhor no nos concede uma manifestao de poder e autoridade igualmente magnfica a cada vez que um novo profeta apoiado? O que isso sugere a respeito de nossa capacidade de discernir a vontade do Senhor de outras maneiras? Discuta a seguinte declarao do lder Joseph Fielding Smith a respeito dessas questes: Houve uma poca na histria da Igreja em que surgiram dvidas na mente de muitas pessoas, por ocasio da dissoluo da presidncia da Igreja. Algo como a dissoluo da Primeira Presidncia nunca havia ocorrido antes, e muitas pessoas estavam em dvida a respeito do que exatamente deveria ser feito. No conheciam, como talvez devessem, e como ns atualmente, graas s revelaes que o Senhor nos deu a respeito de assuntos dessa natureza. Por esse motivo, surgiram dvidas. Houve homens que alegaram ter autoridade e se levantaram perante o povo pedindo-lhe sua ateno e reivindicando o direito de assumirem a presidncia. O assunto, porm, foi devidamente
resolvido pelo voto do povo, e o Presidente Brigham Young, que tinha direito a esse cargo, foi apoiado pelo voto dos santos dos ltimos dias para assumir a direo da Igreja na Terra. No obstante, foi necessrio na poca, enquanto o Presidente Young se dirigia ao povo antes de ser realizada a votao, que o Senhor desse a saber a todos por meio de uma manifestao que Brigham era realmente o sucessor do Profeta Joseph e que o manto de seu antecessor havia-lhe cado sobre os ombros. Hoje isso no necessrio, porque j aprendemos a ordem da Igreja; sabemos o que as revelaes declaram. Sabemos exatamente o que acontecer quando qualquer qurum do sacerdcio for dissolvido, e as pessoas no esto em dvida. No existe razo atualmente para haver conflito de propsitos, mal-entendidos, dvidas em nossa mente a respeito desses assuntos, pois tudo est claro e todas as coisas sero realizadas segundo a ordem determinada pelo Senhor. Hoje seguimos tranqilamente no caminho do dever e aceitamos a palavra do Senhor conforme nos foi manifestada e temos o entendimento que nos foi concedido pela experincia do passado. (Conference Report, junho de 1919, p. 93.) Discuta como Doutrina e Convnios 107:2224; 124:128 se relacionam com a sucesso do Presidente da Igreja. Discuta por que o Presidente Spencer W. Kimball chamou isso de o programa perfeito de sucesso. (Conference Report, outubro de 1972, p. 29; ou Ensign, janeiro de 1973, p. 34.) Por que a sucesso foi uma prova de f para os membros da Igreja aps a morte do Profeta Joseph? Como os eventos que acompanharam a sucesso foram uma importante preparao para o que os santos viriam a enfrentar pouco tempo depois? Discuta algumas das maneiras pelas quais o Senhor havia preparado Brigham Young para liderar a Igreja. Inclua o seguinte: Ele participou do Acampamento de Sio. Ele ajudou a liderar os santos a atravessar o norte do Missouri quando Joseph Smith estava na cadeia de Liberty. Ele serviu muitas misses, inclusive presidindo a misso britnica. Ele era o Apstolo snior e possua todas as chaves da presidncia. 45
Apresente o seguinte estudo de caso para estimular o debate: Suponha que esteja vivendo em Nauvoo, no vero de 1844. Joseph, o Profeta, est morto, assassinado que foi em Carthage h poucas semanas. A crise chegou. Os santos dos ltimos dias so como ovelhas sem pastor. Assim, muitos deles esto inseguros e duvidosos. Quem deve liderar a Igreja? O Senhor providenciou que algum suceda a Joseph Smith? Joseph Smith o primeiro Presidente da Igreja que falece. Ningum jamais lhe explicou como deve ser a sucesso na Igreja. Pretendentes ambiciosos desafiam Brigham Young e os Doze, mas voc no consegue entender suas alegaes. Existe alguma forma de voc certificar-se de seguir o lder certo? Caso seguir o lder errado, poder cair em apostasia e perder as bnos do evangelho. uma experincia sem precedentes, e a crise surgiu de repente. Voc foi convocado para uma reunio em Nauvoo. Sidney Rigdon est falando agora. Quando ele terminar, Brigham Young levantar-se- para falar apenas alguns minutos. Enquanto ele fala, o Esprito Santo revelar a alguns dos presentes que ele deve liderar a Igreja. Voc ter esse privilgio? Voc saber? Voc tem seguido os conselhos dos lderes de maneira que possa estar sintonizado agora? puro, a ponto de o sussurro do Esprito poder alcan-lo e gui-lo? Estar entre aqueles que reconhecero a voz de autoridade e sairo da reunio, testificando que Brigham Young o ungido do Senhor para este tempo e poca? [Vinde a Cristo (Guia de Estudo Pessoal do Sacerdcio de Melquisedeque, 1983), p. 133.] Relate os depoimentos de vrias pessoas que testemunharam o manto da liderana cair sobre os ombros de Brigham Young. (Ver manual do aluno, pp. 291292.) Ajude os alunos a compreenderem a importncia de guardar os mandamentos para que sejam capazes de receber o testemunho do Esprito e conhecer a verdade. Pea aos alunos que citem os princpios da sucesso. O Senhor sabe quem dever ser o Presidente da Igreja e estabeleceu a ordem de sucesso. Cada Apstolo, chamado por revelao, possui as chaves do reino de Deus, sob a direo do Presidente. Quando o Presidente da Igreja morre, a Primeira Presidncia dissolvida, e o Qurum dos Doze Apstolos torna-se o qurum governante. O Presidente do Qurum dos Doze, o Apstolo snior, torna-se o novo oficial presidente da Igreja. Os membros da Igreja tm a oportunidade de apoiar o
novo presidente em uma assemblia solene. (Para maior entendimento, estude Ensinamentos dos Profetas Vivos, Religio 333, manual do aluno, pp. 3236.) Estude os princpios da sucesso conforme ensinados pelos Apstolos modernos nas seguintes referncias. Presidente Harold B. Lee, O Dia em que Vivemos, A Liahona, outubro de 1970, pp. 46. Presidente Spencer W. Kimball, A Necessidade de um Profeta, A Liahona, outubro de 1970, pp. 911. Presidente N. Eldon Tanner, Conference Report, outubro de 1972, pp. 118123; ou Ensign, janeiro de 1973, pp. 100103. Presidente Spencer W. Kimball, Conference Report, outubro de 1972, pp. 2731; ou Ensign, janeiro de 1973, pp. 3335. Presidente N. Eldon Tanner, Conference Report, outubro de 1979, pp. 6070; ou Ensign, novembro de 1979, pp. 4248. Voc pode ler o seguinte testemunho do Presidente Gordon B. Hinckley: Essa transio de autoridade, da qual tenho participado algumas vezes, muito bela em sua simplicidade, e indicativa de como o Senhor faz as coisas. Segundo o procedimento determinado por Ele, um homem escolhido pelo profeta para tornar-se membro do Conselho dos Doze Apstolos. Ele no escolhe a posio como carreira. chamado como foram os apstolos na poca de Jesus, a quem disse o Senhor: No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei. (Joo 15:16) Passam os anos. Ele instrudo e disciplinado nos deveres de seu ofcio; viaja pelo mundo desempenhando seu chamado apostlico; um curso de preparao demorado, no qual passa a conhecer os santos dos ltimos dias onde quer que se encontrem, assim como estes vm a conhec-lo. O Senhor pe prova seu corao e essncia. No decurso natural das coisas, vo-se dando vagas nesse conselho e novos chamados, ocasionando que, depois de certo tempo, determinado homem se torne o apstolo snior. Como todos os seus companheiros de qurum, ele retm em si todas as chaves do sacerdcio, recebidas por ocasio da ordenao, em carter latente. A autoridade para exerc-las, entretanto, restrita ao presidente da Igreja. Falecendo este, a autoridade torna-se operante no apstolo snior que ento indicado, designado e ordenado profeta e presidente por seus companheiros do Conselho dos Doze. (Vinde e Participai, A Liahona, julho de 1986, pp. 4748.)
46

History of the Church, 7:129322. Comprehensive History of the Church, 2:413445. Readings in LDS Church History, 2:143. Ronald K. Esplin, Joseph, Brigham and the Twelve: A Succession of Continuity (Joseph, Brigham e os Doze: Sucesso de Continuidade), Brigham Young University Studies, vero de 1981, pp. 301341. Fornece uma viso geral de todo o processo de sucesso de Brigham Young, usando ilustraes, temas e eventos.
Richard Lloyd Anderson, Joseph Smiths Brothers: Nauvoo and After (Os Irmos de Joseph Smith: Em Nauvoo e Depois), Ensign, setembro de 1979, pp. 3033. Fornece informaes sobre todos os irmos, mas a maior parte do texto aps a morte do Profeta referese a William Smith. My Kingdom Shall Roll Forth (Meu Reino Avanar), 2.a ed., 1980, pp. 1015. Viso geral da questo da sucesso em 1884.
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NAUVOO SOB A LIDERANA APOSTLICA

TEMAS
1 Sob a liderana apostlica, a Igreja em Nauvoo
cresceu e desenvolveu-se, deu seguimento a seu programa de construo e aperfeioou seu sistema de governo.
2 Voltaram a haver perseguies em Nauvoo para
impedir o progresso do reino de Deus e destruir a felicidade e a posteridade dos santos.

3 A construo do templo prosseguiu e em 30 de
Muitos alunos erroneamente imaginam que todos os santos partiram de Nauvoo logo aps o martrio. Explique-lhes que o martrio aconteceu em junho de 1844, e que partiram para o oeste de fevereiro a setembro de 1846. Eles no desistiram e abandonaram seus esforos. Discuta as trs seguintes reas de atividade que foram vigorosamente desenvolvidas pelos santos durante o perodo entre o martrio e o xodo para o oeste. Maior crescimento industrial para produzir os artigos necessrios para o xodo para o oeste. Nauvoo mostrava-se bastante atarefada naqueles dias. Os homens corriam de um lado para o outro juntando carroes e consertandoos; o som da forja do ferreiro rugia quase incessantemente, e at o silncio da noite era quebrado pelo constante bater de martelos e soar das bigornas. (B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church, 2:540.) Maior atividade missionria no leste dos Estados Unidos, Canad e Inglaterra. Renovada determinao em concluir a construo do templo. Em cumprimento da lei do dzimo, os homens doavam um dia em dez, freqentemente mais que isso, para o trabalho de construo do templo. Discuta a situao contraditria em que se encontravam os santos. Ao mesmo tempo em que se preparavam para mudar-se para o oeste, eles tambm procuravam ardorosamente terminar a construo do templo. Quando os inimigos da Igreja observaram o aumento da atividade no templo, aumentaram sua perseguio com novas ameaas que acabaram resultando na batalha de Nauvoo. Por que os santos continuaram a trabalhar na construo do templo quando estavam sofrendo perseguies e prestes a partirem para o oeste? Que valor tm as ordenanas do templo? Conte o seguinte sonho registrado por Brigham Young em 2 de janeiro de 1846: Nesta manh o lder Heber C. Kimball relatou o seguinte sonho: Ontem noite, antes de deitar-se para dormir, ele pediu a Deus que iluminasse sua mente com respeito ao trabalho de investidura; enquanto dormia, contemplou uma grande plantao de milho quase madura para a colheita. Ele e um certo nmero de homens foram ordenados
novembro de 1845 o Presidente Brigham Young e outros dedicaram o andar superior do templo para o trabalho de ordenanas. Em 10 de dezembro, eles comearam a realizar a investidura.
4 Em fevereiro de 1846, sob a direo dos Doze, a
Igreja deu incio a seu xodo para o oeste a partir de Nauvoo.

A Igreja recebeu o mandamento de proclamar solenemente o evangelho ao mundo. (Ver D&C 124:111.) Dez meses aps a morte de Joseph Smith, os Doze Apstolos lanaram a proclamao e admoestao ao mundo, em abril de 1845. (O texto completo da proclamao aparece em James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 19651975, 1:252266.) O Presidente Ezra Taft Benson, na conferncia geral de abril de 1980, citou o seguinte trecho dessa proclamao: medida que esta obra progride em seu curso e se torna mais e mais um objeto de interesse e excitao poltica e religiosa, nenhum rei, governante ou sdito, nenhuma comunidade ou indivduo ficaro neutros. Todos, finalmente, sero influenciados por um esprito ou outro, seja a favor ou contra o reino de Deus. (Uma Obra Maravilhosa e um Assombro, A Liahona, outubro de 1980, p. 53.) Considerando as circunstncias em que a Igreja se encontrava em Nauvoo, por que essa proclamao foi tanto ousada quanto proftica?
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a apanhar cestas e colher o milho o mais rapidamente possvel, pois logo haveria uma tempestade que atrapalharia a colheita. As pessoas envolvidas no trabalho de colheita mostravam-se descuidadas e despreocupadas e no se apressaram, conforme lhes havia sido ordenado. Mas ele e o homem que ele estava ajudando tinham uma cesta bem maior que a dos outros e apanharam com todo o empenho as maiores espigas do campo. De vez em quando apanhavam uma espiga com uma grande ponta em cada lado, mas poucos gros espalhados no meio da espiga, que era bastante leve. O Presidente Young prosseguiu: A interpretao do sonho a seguinte: Aquela plantao representava a Igreja, o milho bom representava os santos bons, o milho leve representava os santos descuidados e indiferentes, os trabalhadores eram os que foram designados a oficiar no templo, a tempestade so os problemas que estamos prestes a enfrentar e que exigem um esforo conjunto e imediato de todos os envolvidos no trabalho de fazer com que os santos recebam a investidura, caso contrrio no conseguiremos terminar antes de sermos forados a fugir para salvar nossa vida. (History of the Church, 7:561.)
Analisa os planos feitos pelo Profeta para o estabelecimento dos santos nos vales das montanhas.
Thurmon Dean Moody, Nauvoos Whistling and Whittling Brigade (A Brigada do Assobio e do Entalhe de Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1975, pp. 480490. Fornece uma breve histria da brigada do assobio e entalhe organizada em Nauvoo para ajudar a proteger a cidade. Dean C. Jessee, ed., The John Taylor Nauvoo Journal, January 1845-September 1845 (Dirio de John Taylor em Nauvoo), Brigham Young University Studies, vero de 1983, pp. 1105. O dirio de John Taylor aborda os principais acontecimentos de 1845 em Nauvoo. Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terrra Est Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 5762. Descreve a concluso do Templo de Nauvoo. Lewis Clark Christian, A Study of Mormon Knowledge of the American Far West Prior to the Exodus (1830fevereiro de 1846) (Estudo sobre o Conhecimento que os Mrmons Tinham do Oeste Americano antes do xodo), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1972. Analisa livros, mapas e grficos que os santos estudaram antes de partirem de Nauvoo.

History of the Church, 7:347583. Comprehensive History of the Church, 2:446541. Readings in LDS Church History, 2:45124. Hyrum L. Andrus, Joseph Smith and the West (Joseph Smith e o Oeste), Brigham Young University Studies, primavera-vero de 1960, pp. 129147.
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A JORNADA ATRAVS
TEMAS
1 Abandonar Nauvoo foi um ato de f por parte dos
DE I OWA
santos, porque eles partiram sem saber exatamente para onde iriam ou quando chegariam.
2 A parte mais difcil da jornada pioneira foi a
travessia das plancies de Iowa.

3 Pontos de parada intermedirios foram estabelecidos
Chariton River Camp Os santos foram reorganizados e agrupados em companhias de cem famlias com capites de cinqenta e de dez. Devido ao mau tempo e doena, os santos faziam em mdia cinco a seis quilmetros e meio por dia de viagem, enquanto cruzavam essa regio. Locust Creek Encampment Em 6 de abril, os santos comemoraram o dcimo sexto aniversrio da organizao da Igreja. Nesse local, Locust Creek Encampment, William Clayton escreveu a letra do hino Vinde, Santos, quando soube que sua esposa Diantha havia tido um beb saudvel. (Ver Hinos, n.o 20.) Garden Grove Um acampamento permanente foi estabelecido em Garden Grove para auxiliar outros que viajariam depois. Depois que o Presidente Brigham Young seguiu caminho, outros permaneceram para cuidar do acampamento. Mount Pisgah Parley P. Pratt escolheu o local e o nome, lembrando-se do monte Pisga da Bblia, de onde Moiss viu a terra prometida. (Ver Deuteronmio 3:27.) Mount Pisgah foi o segundo acampamento permanente a ser estabelecido. O Presidente Brigham Young comemorou seu aniversrio de quarenta e cinco anos em 1846 em Mount Pisgah. Parte do Batalho Mrmon foi recrutado nesse local em julho de 1846. Council Bluffs (Kanesville) Council Bluffs recebeu o nome de Kanesville, dado pelos santos, em homenagem a seu amigo, o coronel Thomas L. Kane. O lder Orson Hyde foi designado a presidir os santos em Iowa, e enquanto morava nesse lugar publicou um jornal, o Frontier Guardian, de 7 de fevereiro de 1849 a 20 de fevereiro de 1852. Em outubro de 1848, Oliver Cowdery voltou para a Igreja e foi rebatizado em Council Bluffs por Orson Hyde. Converse com os alunos sobre o que devem ter sentido os familiares dos homens convocados para o Batalho Mrmon quando os viram partir enquanto a famlia permanecia em Winter Quarters. O seguinte relato pode ser til: Os 500 soldados do Batalho Mrmon foram recrutados no espao de duas semanas. Drusilla Dorris Kendricks tinha um filho em idade de servir, seu segundo filho mais velho, William. Seu marido, James, paralizado por um tiro no pescoo que recebera na batalha do rio Crooked, Missouri, precisava de cuidados. Seus outros filhos, Elizabeth, Joseph de nove anos e as meninas mais novas, eram toda a ajuda de que disporia no restante da jornada. 50
entre Nauvoo e Winter Quarters para facilitar a reunio dos santos nas Montanhas Rochosas.
4 O recrutamento de homens para formar o Batalho
Mrmon foi uma bno divina para os membros da Igreja.

5 Os pobres de Nauvoo foram abenoados e salvos de
seus opressores.
6 Winter Quarters tornou-se a sede da Igreja por
algum tempo.

Pea aos alunos que leiam o primeiro pargrafo da pgina 309 do manual do aluno e consultem o mapa da pgina 312. Conte o que aconteceu em cada um dos locais identificados. Saliente que os santos levaram mais tempo para cruzar o Estado de Iowa do que para ir de Winter Quarters ao Vale do Lago Salgado. Sugar Creek Sugar Creek foi um local de preparao e reunio para a jornada para o oeste. Entre nove a dez mil santos passaram por Sugar Creek em 1846. O frio intenso e o tempo inclemente tornaram a vida difcil em fevereiro daquele ano. Richardson's Point Perto de Richardson's Point, o cavalo de William Hall ficou doente, apresentando inchao e clicas. Citando o profeta Joel, que disse que nos ltimos dias o Senhor derramaria Seu Esprito sobre toda carne (Joel 2:28), alguns dos irmos impuseram as mos sobre o animal e abenoaram-no. Ele recuperou-se mais tarde. [Stanley B. Kimball, The Iowa Trek of 1846 (A Jornada de Iowa em 1846), Ensign, junho de 1972, p. 40.] Os santos permaneceram em Richardson's Point por duas semanas por causa da chuva e lama. A banda de Wiliam Pitt tocou vrias vezes na comunidade vizinha de Keosauqua para angariar dinheiro e provises. (Ver William E. Purdy, They Marched Their Way West: The Nauvoo Brass Band, Ensign, julho de 1980, pp. 2023.)
Quando o chamado para o recrutamento de tropas foi feito, as amigas de Drusilla perguntaram: William ir? No, no ir, respondia ela, desculpando-se em seguida dizendo que uma criana que se queimou tem medo de fogo. Mas quando estava sozinha, Drusilla ouvia o sussurro do Esprito dizer-lhe: Voc receia confiar no Deus de Israel? Ele no esteve a seu lado em todas as suas provaes? Ela escreveu mais tarde: Tive ento que reconhecer que a mo de Deus havia-me abenoado muito. Passaram-se as duas semanas e o batalho estava prestes a partir. Ao tirar farinha do carroo para preparar o desjejum, Drusilla pareceu ouvir sua voz interior perguntar-lhe novamente se no desejava a glria maior. Sim, ela desejava. Ento como espera receb-la sem fazer o maior sacrifcio? perguntou a voz. O que me falta ainda? perguntou Drusilla. Deixe seu filho ir com o batalho, disse a voz. muito tarde, eles vo partir esta manh. O Esprito deixou-a com o corao quebrantado, escreveu ela mais tarde. Enquanto faziam a orao matinal antes do desjejum, o seguinte chamado fez-se soar em todo o acampamento: Venham, homens, venham! Ainda faltam alguns soldados no batalho. Drusilla escreveu: William ergueu o rosto e olhoume nos olhos. Eu sabia que ele iria assim como sei hoje que ele foi. Sem conseguir terminar o desjejum, Drusilla foi ordenhar as vacas. Ali, sozinha, ela ajoelhou-se e disse ao Senhor que se Ele quisesse seu filho, ento que o levasse, mas poupasse sua vida. Meses depois, poucos dias aps Drusilla e James terem-se estabelecido no vale do Lago Salgado, William, ileso e saudvel, encontrou-se com eles aps ter servido no Batalho Mrmon. (Maureen Ursenbach Beecher, The Greatest Glory, Church News, 13 dez. 1980, p. 16.)
Stanley B. Kimball, The Iowa Trek of 1846 (A Jornada de Iowa de 1846), Ensign, junho de 1972, pp. 3645. Relato da jornada dos santos dos ltimos dias atravs de Iowa, fornecendo detalhes de vrios pontos ao longo da rota. Susan W. Easton, Suffering and Death on the Plains of Iowa (Sofrimento e Morte nas Plancies de Iowa), Brigham Young University Studies, outono de 1981, pp. 431439. Discute os acidentes, nascimentos, mortes, chuvas congelantes e a falta de roupas e provises que causaram muito sofrimento entre os santos, em sua jornada de Nauvoo at Winter Quarters. Reed C. Durham Jr., The Iowa Experience: A Blessing in Disguise (A Experincia de Iowa: Uma Bno Disfarada), Brigham Young University Studies, outono de 1981, pp. 463474. O autor considera a jornada atravs de Iowa como a mais difcil experincia pioneira da histria mrmon. Maureen Ursenbach Beecher, ed., The Iowa Journal of Lorenzo Snow (Dirio de Lorenzo Snow em Iowa), Brigham Young University Studies, vero de 1984, pp. 261273. Relato pessoal da jornada atravs de Iowa feito por um futuro Apstolo e Presidente da Igreja. Leland H. Gentry, The Mormon Way Stations: Garden Grove and Mt. Pisgah (Os Pontos de Parada Intermedirios Mrmons: Garden Grove e Mt. Pisgah), Brigham Young University Studies, outono de 1981, pp. 445461. Estudo dos motivos do estabelecimento de Garden Grove e Mount Pisgah, com uma descrio de seu crescimento e desenvolvimento.
Paul E. Dahl, All Is Well (): The Story of the Hymn That Went around the World (Tudo Bem: A Histria do Hino que Deu a Volta ao Mundo), Brigham Young University Studies, outono de 1981, pp. 515527. A histria de como foi escrito o hino Vinde, Santos. Richard E. Bennett, Mormons at the Missouri, 18461852: And Should We Die () (Mrmons em Missouri) (Norman, Okla.: University of Oklahoma Press, 1987.) Estudo sobre os santos dos ltimos dias em Winter Quarters. William E. Purdy, They Marched Their Way West: The Nauvoo Brass Band (Eles Marcharam para o Oeste: A Banda de Metais de Nauvoo), Ensign, julho de 1980, pp. 2023. Breve histria da banda de metais de Nauvoo. 51

History of the Church, 7:584615. Comprehensive History of the Church, 2:539541, 122159. Readings in LDS Church History, 2:125221. Stanley B. Kimball, The Mormon Trail Network in Iowa 18381863: A New Look (Nova Viso da Rede de Trilhas Mrmons em Iowa), Brigham Young University Studies, outono de 1981, pp. 417430. Estudo das vrias rotas seguidas pelos santos dos ltimos dias em sua jornada atravs de Iowa, com um mapa mostrando essas rotas.
PIONEIROS
TEMAS
1 Em julho de 1846, o Batalho Mrmon deixou
NO
OESTE
1. A jornada dos santos tinha uma motivao religiosa. 2. Os santos seguiram sozinhos, sem guias, e decidiram no seguir pelas trilhas mais conhecidas que se dirigiam para o oeste. Em vez disso, abriram suas prprias trilhas. 3. A maioria deles eram pessoas pobres sem muitas provises. 4. A maioria dos pioneiros eram artesos e no aventureiros. Aprenderam a ser pioneiros durante sua viagem atravs da Amrica. 5. Havia maior porcentagem de mulheres e crianas entre os santos do que nos outros grupos que viajavam para o oeste. Os homens foram para o oeste deixando a famlia no leste, como muitos estavam fazendo. 6. Os mrmons criavam estradas de duas mos enquanto viajavam. Estavam constantemente voltando para o leste como missionrios e para ajudar os santos que migravam. 7. Estavam organizados em companhias e reuniamse todos para orar duas vezes por dia.
famlia e entes queridos para trs e comeou uma marcha que viria a cobrir 3.200 quilmetros.
2 O primeiro grupo de santos dos ltimos dias a
chegar ao oeste foram aqueles que viajaram sob a liderana de Samuel Brannan, no navio Brooklyn, rumo a San Francisco.
3 No incio de abril de 1847, uma companhia
avanada partiu de Winter Quarters para a Grande Bacia, sob a liderana de Brigham Young. Eles completaram a jornada de 1.600 quilmetros at o vale do Lago Salgado em julho de 1847.
4 Depois de um lapso de trs anos e meio, a Primeira
Presidncia foi reorganizada pelo Qurum dos Doze Apstolos.

Mostre um grande mapa do hemisfrio ocidental e trace as rotas dos pioneiros mrmons at o vale do Lago Salgado, a jornada do Batalho Mrmon e a do navio Brooklyn. Discuta as diferentes dificuldades encontradas em cada rota. Copie algumas histrias de pioneiros que cruzaram as plancies e entregue-as a alguns alunos algum tempo antes da aula. Pea que cada aluno conte as histrias em suas prprias palavras e diga o que aprendeu a respeito dos pioneiros que cruzaram as plancies. Leia Jeremias 31:613 e pea aos alunos que consultem o mapa do manual do aluno (p. 331). Discuta as semelhanas entre a jornada dos pioneiros e a profecia de Jeremias. Antes do incio da aula, pergunte se algum dos alunos tem antepassados que foram pioneiros. Incentive-os a conhecer mais sobre a jornada que seus antepassados fizeram at o vale do Lago Salgado e pea-lhes que contem para a classe o que descobriram. Discuta como a migrao dos membros da Igreja foi bastante diferente da de outros imigrantes que viajaram para o oeste. 52

History of the Church, 7:604630. Comprehensive History of the Church, 3:2539, 104121, 160320. Readings in LDS Church History, 2:201322. Larry Christiansen, The Mormon Battalion: An Acceptable Sacrifice (O Batalho Mrmon: Um Sacrifcio Aceitvel), Ensign, julho de 1979, pp. 5356. Salienta a contribuio do Batalho Mrmon para a Igreja de Jesus Cristo. Stanley B. Kimball, The Mormon Battalion March, 1846-1847 (A Marcha do Batalho Mrmon), Ensign, julho de 1979, pp. 5761. Fornece mapas que traam a rota do batalho, com comentrios. Ronald K. Esplin, A Place Prepared in the Rockies (Um Local Preparado nas Montanhas Rochosas), Ensign, julho de 1988, pp. 613. Detalha como os santos foram conduzidos at o vale do Lago Salgado por revelao a um profeta de Deus.
Daniel Tyler, A Concise History of the Mormon Battalion in the Mexican War, 18461847 (Histria Concisa do Batalho Mrmon na Guerra com o Mxico) (Waynesboro, Va.: M & R Books, 1964.) Essa reimpresso de uma histria original de 1881 escrita pelo sargento Daniel Tyler uma referncia valiosa para detalhes sobre a marcha do batalho. John F. Yurtinus, A Ram in the Thicket: The Mormon Battalion in the Mexican War (O Batalho Mrmon na Guerra com o Mxico), 2 vols., tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1975. Uma das histrias mais completas at hoje escritas sobre o Batalho Mrmon. Leonard J. Arrington, Mississippi Mormons (Os Mrmons de Mississipi), Ensign, junho de 1977, pp. 4651. Sob a direo do Presidente Brigham Young, John Brown foi enviado para reunir os santos dos estados do sul dos Estados Unidos para a viagem para o oeste. Esse artigo explica como a designao foi cumprida.
William Clayton, William Claytons Journal: A Daily Record of the Journey of the Original Company of Mormon Pioneers from Nauvoo, Illinois, to the Valley of the Great Salt Lake (Dirio de William Clayton: Registro Dirio da Jornada da Primeira Companhia de Pioneiros Mrmons, de Nauvoo, Illinois, ao Vale do Grande Lago Salgado) (Salt Lake City: Deseret News, 1921.) As experincias do dia-a-dia da banda de pioneiros, registradas pelo secretrio da companhia. T. Edgar Lyon, Some Uncommon Aspects of the Mormon Migration (Alguns Aspectos Incomuns da Migrao Mrmon), Improvement Era, setembro de 1969, pp. 3340. Resume dez aspectos incomuns da migrao mrmon. Guy E. Stringham, The Pioneer Roadometer (O Odmetro Pioneiro), Utah Historical Quarterly, vero de 1974, pp. 258277. Discute quem inventou, desenhou e construiu o odmetro.
53
O ESTABELECIMENTO DE UM REFGIO EM DESERET

TEMAS
1 O estabelecimento no vale do Lago Salgado testou a

Comprehensive History of the Church, 3:330413. Readings in LDS Church History, 2:311326.
f e lealdade dos santos dos ltimos dias.

2 O governo civil foi estabelecido na Grande Bacia
como fator importante na manuteno da ordem.

3 Os lderes da Igreja continuaram a dar nfase
Richard H. Jackson, The Mormon Village: Genesis and Antecedents of the City of Zion Plan (A Vila Mrmon: Gnese e Antecedentes da Planta da Cidade de Sio), Brigham Young University Studies, inverno de 1977, pp. 223240. Apresenta o contexto histrico do plano do Profeta Joseph Smith para a Cidade de Sio e sua repercusso no desenho das comunidades SUD da Grande Bacia. Eleanor Knowles, Ogden, Utahs Oldest Settlement (Ogden, a Mais Antiga Comunidade de Utah), Ensign, janeiro de 1972, pp. 2325. Breve histria de Ogden antes da chegada dos santos dos ltimos dias. William Hartley, Mormons, Crickets, and Gulls: A New Look at an Old Story (Mrmons, Gafanhotos e Gaivotas: Nova Viso de uma Velha Histria), Utah Historical Quarterly, vero de 1970, pp. 224239. Ponto de vista de um historiador sobre o problema dos gafanhotos e da chegada das gaivotas. O autor baseia-se em dirios e registros para mostrar os sentimentos dos santos durante a praga de gafanhotos.
importncia da reunio dos santos no vale do Lago Salgado.

4 O trabalho missionrio foi intensificado, medida
que novas misses foram abertas em todo o mundo.

Envolva os alunos perguntando como a f e a lealdade dos santos foram testadas durante seus primeiros anos no vale do Lago Salgado. Voc pode mencionar os seguintes problemas: Ameaa de ataque dos ndios, falta de comida, morte de crianas, predadores que ameaavam os rebanhos, ratos e carrapatos, casas desconfortveis que tinham goteiras. Realize um debate sobre os problemas polticos, sociais, econmicos e religiosos que os santos enfrentaram quando comearam a estabelecer-se em Utah. Que caractersticas especiais do povo e de sua f permitiram que tivessem sucesso sob tais circunstncias?
54
O ISOLAMENTO
TEMAS
1 Os lderes da Igreja estabeleceram planos em 1848
DE
UTAH
para pleitear junto ao governo dos Estados Unidos a condio de estado ou territrio.
2 Em 1850 Utah tornou-se territrio e imediatamente
surgiram conflitos entre as autoridades designadas pelo governo federal e os santos dos ltimos dias.
3 A Igreja utiliza vrios meios para reunir os santos
em Utah da forma mais econmica possvel.

4 Durante uma dcada de relativa paz, os santos
estabeleceram-se firmemente, e Salt Lake City tornou-se sua maior e mais importante cidade.
comunidade mrmon. verdade tambm que entre muitos dos menos informados e, sinto dizer, mesmo entre aqueles cuja inteligncia e educao deveriam ter-lhes dado a capacidade de formar opinio mais correta, essa indignao estende-se ao governo federal, por sua recusa em intervir em favor deles em seus momentos difceis. Contudo, por tudo que vi e ouvi, considero justo dizer que no obstante esses motivos de exasperao, no h povo mais leal e patritico dentro dos limites da Unio. [Exploration and Survey of the Valley of the Great Salt Lake of Utah (Filadlfia: Lippincott, Grambo, and Co., 1852), p. 144.] Discuta alguns dos primeiros conflitos entre os santos e as autoridades territoriais. Qual foi a causa desses conflitos? De que modo as autoridades territoriais afetaram a Igreja? Discuta os vrios mtodos utilizados para reunir os membros da Igreja em Utah. Considere as caravanas de carroes, os carrinhos de mo, navios e estradas de ferro. Quais eram as vantagens e as desvantagens de cada mtodo? Discuta a viso e a coragem dos pioneiros que, depois de cruzar as plancies, partiram imediatamente para misses em todo o mundo. O Presidente Spencer W. Kimball fez o seguinte comentrio: Lendo a histria da Igreja, fico assombrado com a temeridade dos nossos irmos que nos primeiros tempos saram a pregar ao mundo. Eles pareciam encontrar sempre um meio. Mesmo quando sob perseguio e dificuldades. Lembro-me de que esses homens destemidos pregavam o evangelho em terras dos ndios mesmo antes de a Igreja estar inteiramente organizada. J em 1837, os Doze estavam na Inglaterra combatendo Satans; em 1844 no Taiti e em 1851 na Austrlia, em 1853, Islndia, em 1850, Itlia, e nesse mesmo ano tambm na Sua, Alemanha, Tonga, Turquia, Mxico, Japo, Checoslovquia, China, Samoa, Nova Zelndia, Amrica do Sul, Frana e Hava. E olhando para o progresso que fizemos em alguns deles enquanto que o mesmo no aconteceu em muitos dos pases vizinhos, isso nos causa admirao. Grande parte desses primeiros trabalhos de proselitismo foi feita enquanto os lderes ainda atravessavam as Montanhas Rochosas para o interior de Utah, semeavam seus campos e construam suas casas. Isso realmente f; e f profunda. (Ide por Todo o Mundo, A Liahona, novembro de 1974, p. 4.)

A regio em que os santos dos ltimos dias estabeleceram-se em julho de 1847 fazia parte do Mxico. Depois do fim da guerra com o Mxico, a regio tornou-se territrio americano pelo tratado Guadalupe-Hidalgo. Esse acordo, assinado oficialmente em 2 de fevereiro de 1848, foi ratificado pelo Presidente James K. Polk em 4 de julho de 1848. Os santos passaram novamente a estar em solo americano. Os santos pleitearam uma organizao governamental, mas o governo federal foi lento em ajudar, de modo que eles passaram a viver sob uma teo-democracia, uma mistura de governo civil com eclesistico. Todos os problemas eram resolvidos perante tribunais religiosos conhecidos como tribunais do bispo. Depois que Utah se tornou um territrio, o governo federal nomeou juzes que no eram mrmons, embora os casos criminais eram geralmente tratados nos tribunais locais, que quase sempre eram presididos por membros da Igreja. Discuta alguns dos sentimentos dos santos para com o governo, bem como os problemas enfrentados pelos santos durante essa poca. Howard Stansbury, membro da equipe de pesquisa dos Estados Unidos enviado para explorar a rea do Grande Lago Salgado, fez a seguinte declarao: bem verdade que existe um profundo e duradouro ressentimento com relao s injrias e ataques sofridos no Missouri e Illinois por toda a
55
Discuta os benefcios para a Igreja do perodo de dez anos entre 1847 e 1857. Como essa dcada preparou a Igreja para os quarenta anos seguintes de perseguies polticas? Como a corrida do ouro afetou o ambiente temporal e espiritual da populao mrmon de Utah?
Relato histrico do resgate herico da companhia de carrinhos de mo perdida que enfrentava a morte certa. LeRoy R. Hafen e Ann W. Hafen, Handcarts to Zion (Carrinhos de Mo para Sio), pioneers ed. (Glendale, Cal.: Arthur H. Clark Co., 1960.) Histria dos santos dos ltimos dias que cruzaram as plancies com carrinhos de mo, baseada nos dirios e registros de seus participantes. T. Edgar Lyon, Mormon Colonization in the Far West (A Colonizao Mrmon do Oeste Longnquo), Improvement Era, julho de 1970, pp. 1014. Anlise das contribuies feitas pelos santos dos ltimos dias na colonizao do oeste norteamericano. Conway B. Sonne, Saints on the Sea (Santos no Mar) (Salt Lake City: University of Utah Press, 1983.) Histria martima da migrao SUD, com descrio detalhada dos navios em que viajaram e suas experincias. John K. Hulmston, Mormon Immigration in the 1860s: The Story of the Church Trains (Imigrao Mrmon na Dcada de 1860: A Histria das Caravanas da Igreja), Utah Historical Quarterly, inverno de 1990, pp. 3248. Histria das caravanas da Igreja durante a dcada de 1860. Paul H. Peterson, The Mormon Reformation (A Reforma Mrmon), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1981. Aborda a reforma de 18561857 em Utah.

Comprehensive History of the Church, 3:4144:138. Readings in LDS Church History, 2:327440. William G. Hartley, Coming to Zion: Saga of the Gathering (Chegar a Sio: A Saga da Coligao), Ensign, julho de 1975, pp. 1418. Aborda o problema do financiamento da coligao e inclui estatsticas dos locais de onde vieram os santos. Glen M. Leonard, Westward the Saints: The Nineteenth-Century Mormon Migration (Santos Seguindo para o Oeste: A Migrao Mrmon do Sculo XIX), Ensign, janeiro de 1980, pp. 613. Anlise dos vrios fatores que motivaram os santos dos ltimos dias a migrarem para a Grande Bacia.
Gwynn W. Barrett, Dr. John M. Bernhisel: Mormon Elder in Congress (Dr. John M. Bernhisel: Um lder Mrmon no Congresso), Utah Historical Quarterly, primavera de 1968, pp. 143167. Fornece dados biogrficos de John M. Bernhisel e descreve seus anos no congresso. Rebecca Cornwall e Leonard J. Arrington, Rescue of the 1856 Handcart Companies (O Resgate de 1856 das Companhias de Carrinhos de Mo) (Provo: Brigham Young University Press, 1981.)
56
A GUERRA DE UTAH
TEMAS
1 Diversos fatores levaram o governo dos Estados
Unidos a acreditar que os santos de Utah estivessem em rebelio e que a paz somente poderia ser mantida pela presena de um grande exrcito na regio.
2 Os lderes da Igreja fizeram tudo o que estava a seu
alcance para evitar um conflito franco com o exrcito dos Estados Unidos ao mesmo tempo em que procuravam atrasar sua entrada no vale do Lago Salgado.
3 A paz foi estabelecida pelos esforos de pessoas
Ele perguntou do que se tratava, e respondi pedindo-lhe que tirasse todos os seus homens e pertences pessoais dos carroes o mais rapidamente possvel, pois pretendia incendi-los. Ele exclamou: Pelo amor de Deus, no queime os carroes! Eu disse que era por causa Dele que eu iria queim-los e apontei o local onde seus homens deveriam empilhar suas armas e outro em que deveriam reunir-se, colocando guardas para vigilos. (The Echo Canyon War, Contributor, junho de 1882, pp. 270271.) Smith queimou trs caravanas de suprimentos do governo e afugentou mil e quatrocentas cabeas de gado. Muitos desses animais foram conduzidos para o vale do Lago Salgado. Mais tarde, eles foram devolvidos ao governo. Discuta a idia de que freqentemente o Senhor preparou amigos da Igreja que foram capazes de ajud-los. Relate o auxlio dado aos santos por Thomas L. Kane durante esse perodo crtico da histria da Utah.
importantes preparadas para esse propsito pelo Senhor.

Voc pode discutir com os alunos os seguintes fatores que resultaram na Guerra de Utah: O ex-juiz William Drummond escreveu cartas para Washington D. C. acusando falsamente os mrmons de terem-se rebelado contra o governo dos Estados Unidos. Os jornais do leste tinham idias preconcebidas a respeito da Igreja. Um ex-funcionrio do correio W. F. Magraw tambm escreveu cartas a Washington acusando falsamente os mrmons de deslealdades e crimes. O agente ndio Thomas S. Twiss escreveu para Washington acusando falsamente os mrmons de incitarem problemas com os ndios. Discuta a maneira como os santos retardaram a aproximao do exrcito para ganhar tempo para prepararem-se. Quando o exrcito se aproximava, o Presidente Young organizou vrias equipes pequenas de homens para perturbarem as tropas fazendo tudo o que pudessem para retardar seu avano. Vrios mtodos de impedir o avano do exrcito foram empregados: queimar carroes e caravanas de suprimentos, destruir pontes, espantar os animais e queimar as pradarias e pastagens. O capito Lot Smith relatou um incidente que ocorreu quando seus homens estavam prestes a queimar uma das caravanas do exrcito. Seus homens cavalgaram at o meio da caravana no meio da noite: Perguntei quem era o capito da caravana. O Sr. Dawson deu um passo adiante e apresentou-se. Disse-lhe que tinha um assunto a discutir com ele. 57

Norman F. Furniss, The Mormon Conflict, 18501859 (A Guerra Mrmon) (New Haven: Yale University Press, 1960.) Relato com os motivos do conflito e os eventos que resultaram num acordo pacfico. Dennis D. Flake, A Study of Mormon Resistance during the Utah War, 18571858 (Estudo sobre a Resistncia Mrmon durante a Guerra de Utah), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1975. Estudo que enfoca as tentativas feitas pelos santos dos ltimos dias para impedir que o exrcito entrasse no territrio de Utah durante o inverno de 18571858. Audrey M. Godfrey, Housewives, Hussies, and Heroines, or the Women of Johnstons Army (As Mulheres do Exrcito de Johnston), Utah Historical Quarterly, primavera de 1986, pp. 157178. A marcha do exrcito federal do ponto de vista das mulheres que participaram da expedio de Utah. Leonard J. Arrington, Mormon Finance and the Utah War (Finanas Mrmon e a Guerra de Utah), Utah Historical Quarterly, junho de 1952, pp. 219237. Artigo que explica as repercusses da Guerra de Utah na situao econmica da Igreja.
O PERODO
TEMAS
DA
GUERRA CIVIL
pessoas que desejam tamanho mal para mim e meus irmos ficaro cheias de remorso e dor por causa das cenas de desolao e aflio que as aguardam. Procuraro a paz e no a encontraro. Cavalheiros, vero que o que eu digo verdade. (History of the Church, 6:566.) O lder B. H. Roberts comentou que os regimentos do oeste de Illinois sofreram pesadas baixas na guerra com o Mxico e que a Guerra Civil tambm tolheu muitas vidas no estado. (Ver Comprehensive History of the Church, 2:256267, 270272.) Pergunte aos alunos: Como se sentiriam se estivessem assistindo a uma conferncia geral e ouvissem seu nome lido juntamente com o de outras pessoas, conclamando-o a abandonar seu lar e a maioria de seus bens pessoais e mudar-se para uma regio at ento desabitada do pas, com poucos recursos naturais? Vocs teriam que deixar seus amigos, a maior parte da famlia e a maioria dos confortos que adquiriram por meio de seu trabalho. Quais seriam seus sentimentos se essa fosse a segunda, terceira ou quarta vez que lhes fosse exigido mudar-se assim? Discuta os trabalhos de colonizao mrmon realizados sob a liderana do Presidente Brigham Young. Durante a Guerra de Utah, as pessoas que moravam em colnias mais afastadas foram chamadas de volta para Utah. Depois disso, durante o perodo da Guerra Civil, o trabalho de colonizao foi retomado. A chegada da ferrovia transcontinental, em 1869, encerrou oficialmente a era pioneira, mas aumentou muito o trabalho de colonizao. De que modo o chamado para colonizar um novo territrio foi um teste de f para os santos? Como seus sacrifcios esto relacionados com Mateus 19:29?
1 Durante toda a Guerra Civil, os lderes da Igreja
apoiaram o governo da Unio.

2 Durante o perodo da Guerra Civil, a Igreja fundou
mais de cinqenta novas colnias, e o trabalho missionrio foi acelerado.

3 Salt Lake City continuou a expandir-se.

Discuta como o isolamento no alto das Montanhas Rochosas durante o perodo da Guerra Civil foi uma grande bno para os santos. J em 25 de dezembro de 1832, o Profeta Joseph havia predito as causas e resultados da Guerra Civil. (Ver D&C 87; 130:1213.) Em junho de 1844, quando estava preso na cadeia de Carthage, poucos dias antes de seu martrio, Joseph profetizou novamente a respeito da Guerra Civil. Naquela tarde, o Profeta recebeu a visita de vrios oficiais da milcia que se mostravam curiosos: O general Smith perguntou-lhes se havia algo em sua aparncia que indicasse ser ele o criminoso que seus inimigos descreviam. ()A resposta foi: No, senhor, sua aparncia indica justamente o contrrio, general Smith; mas no podemos ver o que vai em seu corao nem podemos dizer quais so suas intenes. Ao que Joseph respondeu: verdade, cavalheiros, no podem ver o que vai em meu corao e so, portanto, incapazes de julgar minhas intenes; mas posso ver o que est em seus coraes e direi o que vejo. Vejo que esto sedentos de sangue e que nada alm de meu sangue ir satisfaz-los. No por qualquer tipo de crime que eu e meus irmos estamos sendo continuamente perseguidos e molestados por nossos inimigos, mas existem outros motivos e expressei quais so alguns deles, ao menos no que se refere a minha pessoa; quanto a vocs e as pessoas que esto sedentas de sangue, profetizo, em nome do Senhor, que testemunharo cenas de sangue e tristeza () e muitos aqui presentes vero canhes apontados em sua direo vindos de onde no esperam; e as

George U. Hubbard, Abraham Lincoln As Seen by the Mormons (Abrao Lincoln Visto pelos Mrmons), Utah Historical Quarterly, primavera de 1963, pp. 91108. Relato de como a maioria dos santos dos ltimos dias se opuseram a princpio candidatura e eleio 58
de Abrao Lincoln, mas gradualmente comearam a apreci-lo. Gustive O. Larson, Utah and the Civil War (Utah e a Guerra Civil), Utah Historical Quarterly, inverno de 1965, pp. 5577. Relato da contribuio de Utah para a causa da Unio e a atitude da Igreja em relao guerra. C. LeRoy Anderson, For Christ Will Come Tomorrow: The Saga of the Morrisites (Porque Cristo Vir Amanh: A Saga dos Morrisitas) (Logan, Utah: Utah State University Press, 1981.) Um livro que relata a histria dos morrisitas, desde o incio do movimento. G. M. Howard, Men, Motives, and Misunderstandings: A New Look at the Morrisite War of 1862 (Nova Perspectiva sobre a Guerra Morrisita de 1862), Utah Historical Quarterly, primavera de 1976, pp. 112132. Viso geral da Guerra Morrisita e os erros cometidos, que resultaram em tragdia.
Frank W. McGhie, The Life and Intrigues of Walter Murray Gibson (Vida e Intrigas de Walter Murray Gibson), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1958. Relato da vida de Gibson e sua misso no Hava. Paul Bailey, Hawaiis Royal Prime Minister: The Life and Times of Walter Murray Gibson (Primeiro Ministro Real do Hava: Vida e Feitos de Walter Murray Gibson) (New York: Hastings House, 1980.) Relato da vida e carreira de Walter Gibson. R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea (At as Ilhas do Mar) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1986), pp. 118124. Breve resumo da vida de Gibson e os problemas que ele causou no Hava.
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A BUSCA DA AUTO-SUFICINCIA
TEMAS
1 Embora os lderes e membros da Igreja
aguardassem ansiosamente o trmino da construo da ferrovia, eles sabiam que o cavalo de ferro traria consigo problemas econmicos, sociais e polticos que teriam de ser resolvidos.
2 Surgiu uma faco denominada godbetas, que se
Quarta-feira, 13 de novembro de 1862. A casa parece desolada. Tudo foi vendido. O carroo est carregado e pronto para a viagem. noite, fui ajudar o irmo Duffin a carregar seu carroo. Como ele est indo para a terra do algodo, concordamos em viajar juntos. Quinta-feira, 14. O dia est claro. Por volta da uma da tarde, em companhia do irmo Duffin deixei casa, amigos, parentes e conhecidos e dei incio a minha misso. Muitos vieram despedir-se com lgrimas nos olhos e abenoar-me, desejar-me boa sorte e dizer que estavam tristes por deix-los depois de ter vivido entre eles e com eles por sete anos. Essa foi a maior provao que j tive e se no fosse pelo evangelho e por aqueles que esto acima de mim jamais teria movido um dedo para fazer essa viagem, contudo no estou aqui para fazer a minha vontade, mas a daqueles que esto acima de mim e sei que tudo dar certo se eu fizer o que correto. [Gustive O. Larson, Prelude to the Kingdom (Francestown: Marshall Jones Co., 1947), p. 186.] Conte a seguinte experincia ocorrida em Orderville, conforme relatada pelo Bispo Henry B. Eyring. Use-a para dar incio a um debate sobre os esforos realizados pela Igreja aps a Guerra Civil e a chegada da ferrovia para alcanar a autosuficincia econmica. Um engenhoso garoto reagiu ao descontentamento que sentiu quando lhe foi negado um novo par de calas da fbrica de Orderville, porque as suas ainda no estavam gastas. Ele secretamente ajuntou os rabos cortados dos cordeiros, da safra da primavera. Tosquiou a l e guardou-a em sacos. Ento, quando ele foi enviado com um carregamento para vender em Nephi, levou tambm seus sacos e trocou-os por um par de calas de loja. Criou assim uma sensao quando vestiu o novo estilo de calas no baile seguinte. O presidente da ordem perguntou-lhe o que havia feito. O garoto deu uma resposta honesta. Ento eles o chamaram para uma reunio e pediram-lhe que levasse as calas. Eles cumprimentaram-no por sua iniciativa, mostraram que as calas na realidade pertenciam ordem e tomaram-nas dele, mas disseram-lhe o seguinte: As calas seriam desfeitas, usadas como modelo e da por diante Orderville teria o novo estilo das lojas. E ele ficaria com o primeiro par. 60
ops s medidas e normas econmicas do Presidente Brigham Young.

Pea aos alunos que comparem a chegada da ferrovia transcontinental a Utah em 1869 com a inveno da televiso. Que benefcios esto disponveis com o aumento de avanos tecnolgicos? Quais os problemas inerentes? Discuta as preocupaes que os lderes da Igreja devem ter tido por causa do maior contato com o mundo. Como parte da poltica econmica para o fortalecimento de Sio, o Presidente Brigham Young organizou misses especiais para ajudar a desenvolver os recursos naturais de Utah. Discuta os sacrifcios e realizaes dos que foram chamados para a misso Dixie Cotton e a misso Iron. O seguinte registro de dirio de um santo fiel que foi chamado para a Misso Dixie Cotton pode ser til: Domingo, 19 de outubro de 1862. ()Ao trmino da reunio, aproximadamente 250 homens foram chamados para ir terra do algodo. Meu nome estava na lista e foi lido do plpito. noite, participei de uma reunio no Tabernculo para aqueles que haviam sido chamados. Ali aprendi um princpio que no vou esquecer por muito tempo. Foi-me mostrado que a obedincia um grande princpio no cu e na Terra. Ora, trabalhei aqui nos ltimos sete anos enfrentando frio e calor; fome e adversidade e consegui ao menos uma casa, um lote de terra com rvores frutferas que esto comeando a dar frutos e ficar bonitas. Bem, eu devo deixar tudo isso e fazer a vontade do Pai Celestial que faz tudo para o bem daqueles que O amam e respeitam, e oro a Deus que me d foras para cumprir o que exigido de mim de modo aceitvel a Sua vista.
Isso no acabou exatamente com a rebelio das calas. Pedidos de calas novas logo encheram o departamento dos alfaiates. Quando os pedidos foram negados porque as calas velhas no estavam bem gastas ainda, os rapazes comearam a escorregar pelo barraco onde era guardada a roda de moer. Logo as calas comearam a se gastar rapidamente. Os lderes desistiram, mandaram um carregamento de l para ser trocado por tecido, e as calas de novo estilo foram produzidas para todos. (Henry B. Eyring, Lembrana e Gratido, A Liahona, janeiro de 1990, p. 12.)
Douglas D. Alder, Paula J. Goodfellow, and Ronald G. Watt, Creating a New Alphabet for Zion: The Origin of the Deseret Alphabet (Criao de um Novo Alfabeto para Sio: Origem do Alfabeto Deseret), Utah Historical Quarterly, vero de 1984, pp. 275286. Respostas a perguntas como: De onde eles tiraram suas idias? Eles inventaram o Alfabeto Deseret ou filiaram-se a um movimento maior em prol do desenvolvimento da lngua inglesa? Ou isso fazia parte de um projeto utpico mais abrangente? Ronald W. Walker, The Commencement of the Godbeite Protest: Another View (O Incio do Protesto Godbeta: Outra Viso), Utah Historical Quarterly, vero de 1974, pp. 216244. Descreve as motivaes e objetivos da heresia godbeta. Ronald Warren Walker, The Godbeite Protest in the Making of Modern Utah (O Protesto Godbeta para a Modernizao de Utah), tese de doutorado, Universidade de Utah, 1977. Fornece detalhes da histria dos godbetas e suas influncias no Estado de Utah. Stewart L. Grow, A Tabernacle in the Deseret (Um Tabernculo no Deserto) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1958.) Histria da construo do Tabernculo de Salt Lake. Larry Ray inverno desteen, A History of the Deseret Alphabet (Histria do Alfabeto Deseret), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1970. Histria do alfabeto Deseret, baseada principalmente em fontes originais. Mark A. Pendleton, The Orderville United Order of Zion (A Ordem Unida de Sio de Orderville), Utah Historical Quarterly, Oct. 1939, pp. 141159. Fornece fundamentos histricos sobre o estabelecimento de Orderville e a ordem unida que ali existiu; tambm relaciona os pr-requisitos para filiao na ordem. Emma Carroll Seegmiller, Personal Memories of the United Order of Orderville, Utah (Lembranas Pessoais da Ordem Unida de Orderville, Utah), Utah Historical Quarterly, outubro de 1939, pp. 160200. A autora morou em Orderville e baseia seu relato em suas prprias lembranas dos eventos ali ocorridos bem como em entrevistas pessoais com vrias pessoas que viveram a ordem unida naquele lugar.

Leonard J. Arrington, The Transcontinental Railroad and the Development of the West (A Ferrovia Transcontinental e o Desenvolvimento do Oeste), Utah Historical Quarterly, inverno de 1969, pp. 215. Estudo sobre a chegada da ferrovia a Utah. James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975), 2: 334341. Carta do Presidente John Taylor e a Primeira Presidncia s estacas dando instrues sobre a ordem unida e a cooperao. J. Reuben Clark Jr., Conference Report, outubro de 1942, pp. 5459. Discurso sobre a ordem unida. William R. Palmer, United Orders (Ordens Unidas), Improvement Era, dezembro de 1942, pp. 788-789, 820; janeiro de 1943, pp. 24-25; fevereiro de 1943, pp. 8687, 116. Artigo em trs partes sobre a ordem unida na Igreja e com enfoque bsico em Utah. Leonard J. Arrington, Cooperative Community in the North: Brigham City, Utah (Comunidade Cooperativa do Norte: Brigham City, Utah), Utah Historical Quarterly, vero de 1965, pp. 199217. Histria da cooperativa de Brigham City liderada pelo lder Lorenzo Snow. Essa cooperativa foi uma das mais bem-sucedidas da histria de Utah.
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A PRESIDNCIA DE BRIGHAM YOUNG: A DCADA FINAL

TEMAS
1 Durante os ltimos anos da presidncia de Brigham
Young, a Sociedade de Socorro e a Escola Dominical foram revitalizadas, e as Associaes de Melhoramentos Mtuos das Moas e dos Rapazes foram criadas.
2 A Igreja renovou sua nfase na educao e realizou
melhoramentos na Universidade de Deseret, em Salt Lake City, a Academia Brigham Young, em Provo, Utah, e a Faculdade Brigham Young, em Logan, Utah.
3 Foram estabelecidas colnias no Estado de Arizona,
Comecem a trabalhar e fundem algumas escolas (), freqentem a escola e estudem. Mandem as moas para a escola e ensinem-lhes qumica, para que possam analisar essas rochas. ()As cincias podem ser aprendidas sem muita dificuldade. () Quero que haja escolas para nutrir a mente do povo e fazer que aprendam artes e cincias. Enviem as crianas mais velhas escola e as jovens tambm. No h nada de que eu mais gostaria do que aprender qumica, botnica, geologia e mineralogia, para poder dizer sobre o que caminho, quais as propriedades do ar que respiramos, o que bebemos, etc. (Discourses of Brigham Young, p. 253.) Que bom seria se entendssemos todos os princpios concernentes s cincias e s artes e nos tornssemos profundamente familiarizados com todo o intrincado funcionamento da natureza e com todas as alteraes que esto constantemente acontecendo a nosso redor! Que maravilhoso isso seria e que campo ilimitado de verdade e poder est aberto para explorarmos! Estamos apenas nos aproximando da margem do vasto oceano de informaes que dizem respeito a este mundo fsico, para no mencionar as que pertencem aos cus, aos anjos e aos seres celestiais, ao local de sua habitao, maneira como vivem e seu progresso a graus ainda mais altos de perfeio. (Discourses of Brigham Young, p. 255.) Analise o legado do Presidente Brigham Young. Considere as seguintes contribuies: Revitalizao da Sociedade de Socorro e das auxiliares da Escola Dominical. Fundao da Associao de Melhoramentos Mutuos (programas dos Rapazes e Moas). Contribuio para a educao de nvel mdio e superior. Colonizao de um sexto das terras dos Estados Unidos. Construo de templos. Assuntos referentes ao sacerdcio, inclusive a alterao na hierarquia dos Doze, a reorganizao do sacerdcio e a criao de novas estacas.
abrindo assim uma porta eficaz para a pregao do evangelho no Mxico.

4 O templo de St. George foi concludo e dedicado em
1877.
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Sob a direo do Presidente Young, vrias mudanas significativas foram efetuadas em relao ao sacerdcio e ao governo da Igreja.

Leia e discuta as seguintes declaraes do Presidente Brigham Young sobre a importncia da educao: Providenciem para que seus filhos sejam adequadamente educados nos rudimentos da lngua materna e depois disso deixem-nos avanar a nveis mais altos de aprendizagem. Que adquiram mais informaes do que seus pais em todos os ramos teis e verdadeiros do conhecimento. Quando estiverem bem familiarizados com o prprio idioma, deixem-nos estudar outras lnguas e aprender profundamente os hbitos, costumes, leis, governos e literatura de outras naes, povos e lnguas. Que tambm aprendam toda a verdade pertencente s artes e cincias e como aplic-la s necessidades temporais. Que estudem as coisas que esto sobre a Terra, na Terra e nos cus. (Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1941, p. 252.)
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Resumindo o trabalho de sua vida, o Presidente Young escreveu: Todas as minhas aes e labores foram realizados de acordo com meu chamado como servo de Deus. No vejo diferena entre o trabalho temporal e o espiritual. Deus parece ter decidido abenoar-me com recursos financeiros, e como mordomo fiel, utilizo-os para o benefcio de meu prximo: para promover sua felicidade neste mundo preparandoos para o porvir. Toda a minha vida dedicada ao servio do TodoPoderoso. (Brigham Youngs Reply to the New York Herald, Millennial Star, 6 de maio de 1873, p. 287.) A veracidade dessa declarao pode ser demonstrada pelas contribuies de Brigham Young para o progresso temporal e espiritual da Igreja. Desafie os alunos a utilizarem a filosofia de Brigham Young, magnificando suas prprias mordomias.
Breve histria da Primria, desde seu incio em 1878 at 1978, com informaes sobre sua organizao.
Jaynann Morgan Payne, Eliza R. Snow: First Lady of the Pioneers (Eliza R. Snow, Primeira Dama dos Pioneiros), Ensign, setembro de 1973, pp. 6267. Viso geral da vida e carter de Eliza R. Snow. History of Relief Society, 18421966 (Salt Lake City: General Board of the Relief Society, 1967.) Histria da mais antiga organizao auxiliar da Igreja. Janet Peterson and LaRene Gaunt, Elect Ladies (Mulheres Eleitas) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1990.) Contm dados biogrficos das presidentes da Sociedade de Socorro, desde Emma Smith at Barbara Winder. Susa Young Gates, History of the Young Ladies Mutual Improvement Association (Histria da Associao de Melhoramentos Mtuos das Moas) (Salt Lake City: Deseret News, 1911.) Leon M. Strong, A History of the Young Mens Mutual Improvement Association, 18751938, tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1939. Charles S. Peterson, Take up Your Mission: Mormon Colonizing along the Little Colorado River, 18701900 (Colonizao Mrmon ao Longo do Rio Little Colorado) (Tucson: University of Arizona Press, 1973.) Histria das colnias SUD no sul do Arizona. Leonard J. Arrington, Brigham Young: American Moses (Brigham Young: Moiss Americano) (New York: Alfred A. Knopf, 1985), pp. 382401. O ltimo captulo resume a vida e as realizaes do Presidente Young.

Comprehensive History of the Church, 5:399518. William G. Hartley, The Priesthood Reorganization of 1877: Brigham Youngs Last Achievement (A Reorganizao do Sacerdcio de 1877: A ltima Realizao de Brigham Young), Brigham Young University Studies, outono de 1979, pp. 336. Fornece detalhes do trabalho do Presidente Young na organizao dos quruns do sacerdcio, bispados, sumos conselhos e presidncias de estaca. Edwin Butterworth, Jr., Eight Presidents: A Century at BYU (Oito Presidentes: Um Sculo na BYU), Ensign, outubro de 1975, pp. 2330. Contm informaes sobre a fundao da Universidade Brigham Young e sobre seu primeiro presidente, Karl G. Maeser. Susan Oman and Carol Madsen, 100 Years of Primary (100 Anos de Primria), Ensign, abril de 1978, pp. 3239.
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UMA DCADA DE PERSEGUIO: 18771887

TEMAS
1 A revelao dada ao Profeta Joseph Smith
efeitos da campanha anti-poligamia sobre as pessoas e sobre a Igreja como um todo. 3. Como o sentimento anti-mrmon foi difundido em outras partes dos Estados Unidos? Inclua no debate a morte de Joseph Standing e o massacre de Cane Creek. Usando essa era da histria da Igreja, ajude os alunos a compreender que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias o reino de Deus na Terra, que Cristo dirige esse reino e que jamais o abandonou ou esqueceu. As circunstncias polticas aparentam estar atrapalhando a misso da Igreja, mas elas nunca impediro o progresso do reino de Deus rumo a seu destino final. Em uma revelao ao Presidente John Taylor, em 14 de abril de 1883, o Senhor declarou: Assim diz o Senhor Primeira Presidncia, aos Doze, aos Setenta e a todo o Meu santo sacerdcio, no vos inquieteis em vosso corao nem vos preocupeis a respeito da administrao e organizao de Minha Igreja, Meu sacerdcio e o cumprimento de Minha obra. Temei-Me e observai Minhas leis e eis que revelarei a vs, de tempos em tempos, por meio dos canais que designei, todo o necessrio para o desenvolvimento e aperfeioamento futuros de Minha Igreja, para a retificao e progresso de Meu reino e para a edificao e o estabelecimento de Minha Sio. Pois sois o Meu sacerdcio e Eu sou o vosso Deus. Assim seja. Amm. [James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latterday Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975), 2:354.] John Taylor foi apoiado como Presidente da Igreja em 1880. Como aquele era o qinquagsimo ano da organizao da Igreja, ele proclamou ano jubileu. Adotou o nome usado em um costume que tem sua origem no Velho Testamento. Deu nfase ao amor e a unio entre os santos, e como previa grandes problemas por causa da questo da poligamia, desejava que as pessoas se unissem ainda mais. Na conferncia de abril em que se comemorou o qinquagsimo aniversrio da Igreja, o Presidente Taylor disse aos santos: Precisamos fazer algo, como j foi feito anteriormente, para aliviar os que esto sufocados por dvidas, ajudar os necessitados,
ordenando o casamento plural foi anunciada oficialmente Igreja em agosto de 1852.

2 O governo federal promulgou algumas leis contra a
prtica do casamento plural, resultando em diversas perseguies contra a Igreja e os santos dos ltimos dias.
3 Devido imagem negativa da Igreja que foi
divulgada, os membros, em particular os missionrios, foram atacados pelo populacho, espancados e assassinados.

Discuta as leis anti-poligamia e a campanha do governo contra os polgamos de Utah lanada durante esse perodo. 1. Estude as vrias leis anti-poligamia, o contexto em que foram promulgadas e o progressivo rigor que impuseram Igreja. A opinio pblica aps o anncio da poligamia em 1852. (Ver manual do aluno, pp. 424425.) A lei anti-bigamia de Morril de 1862. (Ver manual do aluno, p. 425.) A lei Poland de 1874. (Ver manual do aluno, p. 426.) O caso Reynolds de 18751879 levado como teste perante a Suprema Corte. (Ver manual do aluno, pp. 426427.) A lei Edmunds de 1882. (Ver manual do aluno, p. 427.) A lei Edmunds-Tucker de 1887. (Ver manual do aluno, pp. 433434.) 2. Discuta a respeito da cruzada anti-poligamia do governo, conhecida em Utah como o ataque, e a reao da Igreja a ela. (Ver manual do aluno, pp. 425429.) Sua discusso pode incluir os
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romper o jugo daqueles que se vem oprimidos e fazer deste, um tempo de jbilo geral. (Uma Celebrao Significativa, L. Tom Perry, A Liahona, janeiro de 1988, p. 71.) Essa deciso foi uma bno para muitos, especialmente aqueles que haviam deixado suas casas em terras estrangeiras e viajado para Sio e deviam muito para o Fundo Perptuo de Emigrao. Por recomendao do Presidente Taylor, os pobres dignos receberam anistia de suas dvidas (que chegavam a aproximadamente oitocentos a dois mil dlares). Discuta a bno que a comemorao do jubileu foi para os santos: Como isso fortaleceu os santos que viviam em condies difceis? Que princpios do povo de Sio foram manifestados? O Presidente Taylor comentou que nunca houve maior manifestao de amor na Igreja.
Barbara Hayward, Utahs Anti-Polygamy Society, 18781884 (Sociedade Anti-Poligamia de Utah), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1980. Estudo sobre as atividades de grupos no territrio de Utah que se uniram para lutar contra o casamento plural. Gustive O. Larson, An Industrial Home for Polygamous Wives (Um Lar para as Esposas dos Polgamos), Utah Historical Quarterly, vero de 1970, pp. 263275. Documentos sobre o fracasso da criao de lares para acolher esposas de polgamos, que surpreendeu os que no eram mrmons do territrio. Bruce A. Van Orden, George Reynolds: Secretary, Sacrificial Lamb, and Seventy (George Reynolds: Secretrio, Cordeiro do Sacrifcio e Setenta), tese de doutorado, Brigham Young University, 1986. Estudo sobre George Reynolds que, a pedido da Primeira Presidncia, foi um teste contra a lei Morrill, promulgada em 1862. Francis M. Gibbons, John Taylor: Mormon Philosopher, Prophet of God (John Taylor: Filsofo Mrmon, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1985), pp. 215276. Aborda a administrao do Presidente Taylor e a intensa perseguio sofrida pela Igreja. B. H. Roberts, The Life of John Taylor (A Vida de John Taylor) (Salt Lake City: Bookcraft, 1963), pp. 323463. Resume a gesto de John Taylor de 1877 at sua morte, em 1887. Arthur M. Richardson e Nicholas G. Morgan, Sr., The Life and Ministry of John Morgan (Vida e Ministrio de John Morgan) (n.p.: Nicholas G. Morgan, Sr., 1965), pp. 223252, 375393. Contm informaes sobre o assassinato de Joseph Standing, John H. Gibbs e William S. Berry, todos eles missionrios na misso dos estados do sul.

Comprehensive History of the Church, 5:519619; 6:1132. Readings in LDS Church History, 3:199.
Gustive O. Larson, The Americanization of Utah for Statehood (A Americanizao de Utah para se Conseguir a Condio de Estado) (San Marino, Cal.: Huntington Library, 1971), pp. 37206. Estudo sobre o casamento plural abordando os sentimentos das pessoas envolvidas, a oposio, o exlio, a vida na penitenciria e os esforos efetuados pelos Estados Unidos no sentido de forar a Igreja a abandonar a prtica. Melvin L. Bashore, Life behind Bars: Mormon Cohabs of the 1880s (Vida Atrs das Grades: Os Polgamos Mrmons da Dcada de 1860), Utah Historical Quarterly, inverno de 1979, pp. 2242. As experincias dos santos dos ltimos dias que foram colocados na priso pela prtica do casamento plural.
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UMA ERA DE RECONCILIAO

TEMAS
1 Por causa da perseguio, a Igreja passou por um
perodo crtico de sua existncia temporal na poca em que Wilford Woodruff se tornou Presidente.
2 O Presidente Woodruff recebeu o Manifesto por
mostrar amor desprendido pelo prximo. [Gospel Ideals (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953), p. 129.] Olho que Tudo V Os olhos de Deus esto sobre todos os homens. (D&C 1:1; ver tambm 67:2.) Anjo Morni O anjo com o evangelho eterno, para o proclamar. (Apocalipse 14:67) Constelao da Ursa Maior Os marinheiros usavam as estrelas do cu para traar um curso seguro atravs dos mares. A ursa maior aponta infalivelmente para a estrela polar, tal como a Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze apontam o rumo que os membros da Igreja devem seguir para voltarem ao Pai Celestial. O templo iluminado O lder Boyd K. Packer disse: Todos os que tiveram a oportunidade de ver um de nossos templos a noite, totalmente iluminado, sabem que viso impressionante ele pode ser. A casa do Senhor, banhada de luz, destacando-se na escurido, torna-se um smbolo do poder e inspirao do evangelho de Jesus Cristo, erguendose como um facho de luz em um mundo que afunda cada vez mais nas trevas. [The Holy Temple (Salt Lake City: Bookcraft, 1980), pp. 4243.] Discuta a importncia da manuteno de registros. O Presidente Wilford Woodruff fez grande contribuio para a histria da Igreja por causa dos registros que manteve. Os registros preservam para as geraes futuras o relato dos labores e sofrimentos dos primeiros lderes e santos desta gerao, para que as geraes seguintes, testemunhando a f possuda por seus antepassados, possam seguir o caminho da retido. O Presidente Woodruff escreveu: O diabo procurou tirar-me a vida desde o dia em que nasci at hoje, mais do que a de outros homens. Pareo ter sido marcado como vtima do adversrio. No vejo outra razo para : O diabo sabia que se eu me filiasse Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, escreveria a histria dessa Igreja, deixando registradas as obras e os ensinamentos dos profetas, apstolos e lderes. Registrei quase todos os sermes e ensinamentos que ouvi do Profeta Joseph, tenho em meu dirio muitos dos sermes do Presidente Brigham Young e de homens como Orson Hyde, Parley P. Pratt e outros. Outra razo pela qual fui inspirado a escrever nos primeiros dias foi por que quase todos os
revelao, que ajudou a preservar a salvao temporal da Igreja.

3 Depois da proclamao do Manifesto, os lderes da
Igreja voltaram sua ateno para o empenho de tornar Utah um estado.

4 Depois de quarenta anos de construo, o Templo
de Salt Lake foi dedicado em 6 de abril de 1893.

Manual do Aluno, captulo 34, pp. 435-450. Declarao Oficial 1.
Pea aos alunos que leiam a Declarao Oficial -1. O manifesto a respeito do casamento plural no fim de Doutrina e Convnios. Discuta os importantes princpios encontrados nos Trechos de Trs Discursos do Presidente Wilford Woodruff a respeito do Manifesto, que se encontram logo aps a Declarao Oficial - 1. O Senhor inspirou o arquiteto do templo, Truman O. Angell, e o profeta Brigham Young a colocar certos smbolos no templo de Salt Lake. Esses smbolos lembram-nos de grandiosas e eternas verdades. Pea aos alunos que digam o que representa cada um dos seguintes smbolos esculpidos nas paredes do templo de Salt Lake: Pedra da Terra Simboliza o reino de glria telestial. Pedra da Lua Simboliza o reino de glria terrestre. (Ver D&C 76:71, 78.) Pedra do Sol Simboliza o reino de glria celestial. (Ver D&C 76:70.) Pedra da Nuvem Como raios de luz atravessando uma nuvem de tempestade, o templo um local de revelao. (Ver D&C 121:33.) Aperto de Mo Simboliza a fraternidade que devemos ter uns para com os outros. (Ver Efsios 2:19.) O Presidente David O. McKay disse: No h melhor maneira de expressar amor a Deus do que
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historiadores designados naquela poca apostataram e levaram consigo os seus dirios. [Mathias P. Cowley, Wilford WoodruffHistory of His Life and Labors (Salt Lake City: Bookcraft, 1964), p. 477.]
Jean Bickmore White, The Making of the Convention President: The Political Education of John Henry Smith, Utah Historical Quarterly, outono de 1971, pp. 350369. Analisa as atividades polticas do lder John Henry Smith, juntamente com a importante contribuio por ele realizada na Conveno Constitucional de Utah de 1895. Wallace Alan Raynor, The Everlasting Spires: A Story of the Salt Lake Temple (Histria do Templo de Salt Lake) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1965.) A histria inspiradora da construo do Templo de Salt Lake, que durou quarenta anos. Wilford Woodruff, The Law of Adoption (A Lei de Adoo), Utah Genealogical and Historical Magazine, outubros de 1922, pp. 145158. Explicao do motivo pelo qual a lei de adoo foi abolida durante a gesto do Presidente Woodruff. Cowley, Wilford Woodruff, pp. 557590. Mostra a mo de Deus na vida de um profeta. Francis M. Gibbons, Wilford Woodruff: Wondrous Worker, Prophet of God (Wilford Woodruff: Grande Realizador, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1988), pp. 353-387. Vida e ministrio do Presidente Woodruff.

Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terrra Est Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 100118. Descreve os eventos que culminaram na dedicao do Templo de Salt Lake. Edward Leo Lyman, Political Deliverance: The Mormon Quest for Utah Statehood (Liberao Poltica: A Campanha Mrmon para que Utah se Tornasse Estado) (Urbana, Ill.: University of Illinois Press, 1986.) Acompanha os esforos realizados pelos lderes dos santos dos ltimos dias, vencendo obstculos aparentemente intransponveis para a elevao de Utah condio de estado. Gustive O. Larson, Federal Government Efforts to Americanize Utah before Admission to Statehood (Empenho do Governo Federal para Americanizar Utah antes da Aprovao de Sua Condio de Estado), Brigham Young University Studies, inverno de 1970, pp. 218232. A lei capacitadora e o Manifesto em seu contexto histrico.
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A IGREJA NA VIRADA DO SCULO

TEMAS
1 Em 1898, o Senhor instruiu o Presidente Lorenzo
Snow a no esperar para reorganizar a Primeira Presidncia.

2 O Senhor prometeu livrar a Igreja das dvidas
financeiras se os santos pagassem o dzimo.

3 O trabalho missionrio cresceu durante a
administrao do Presidente Lorenzo Snow.

Manual do Aluno, captulo 35, pp. 451464. Doutrina e Convnios 119. Malaquias 3:712.
Discuta os problemas financeiros enfrentados pela Igreja por causa das perseguies decorrentes do casamento plural na dcada de 1880. A reforma inaugurada pelo Presidente Snow na primavera de 1899 conseguiu finalmente livrar a Igreja das dvidas. Discuta as diversas medidas tomadas durante a administrao de Lorenzo Snow para ampliar o trabalho missionrio.

Maureen Ursenbach Beecher, Leonora, Eliza, and Lorenzo: An Affectionate Portrait of the Snow Family (Retrato Carinhoso da Famlia Snow), Ensign, junho de 1980, pp. 6469. Mostra o Presidente Snow no seio de sua famlia e relata detalhes de seu relacionamento com suas talentosas irms. Francis M. Gibbons, Lorenzo Snow: Spiritual Giant, Prophet of God (Lorenzo Snow: Gigante Espiritual, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1982.) Histria da vida, carreira e servios na Igreja do Presidente Snow. Thomas C. Romney, The Life of Lorenzo Snow (A Vida de Lorenzo Snow) (Salt Lake City: Deseret New Press, 1955.) 68
Escrito a pedido de LeRoi Snow, filho do Presidente Snow, este livro inclui muitas informaes fornecidas por LeRoi. Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow (Biografia e Registro de Famlia de Lorenzo Snow) (Salt Lake City: Deseret News Co., 1884.) Relato da vida do Presidente Snow e suas irms. Joseph F. Smith, The Last Days of President Snow (Os ltimos Dias do Presidente Snow), Juvenile Instructor, 15 de novembro de 1901, pp. 688691. O segundo conselheiro do Presidente Snow narra os eventos finais da vida de Lorenzo Snow. Seiji Katanuma, The Church in Japan (A Igreja no Japo), Brigham Young University Studies, outono de 1973, pp. 1628. Aborda o incio do trabalho missionrio no Japo, sob a liderana do lder Heber J. Grant. Murray L. Nichols, History of the Japan Mission of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 19011924 (Histria da Misso Japonesa da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1957. Histria da Igreja no Japo, desde a sua abertura pelo lder Heber J. Grant, em 1901, sob a direo do Presidente Lorenzo Snow, at seu fechamento em 1924, pelo Presidente Heber J. Grant. Francis M. Gibbons, Heber J. Grant: Man of Steel, Prophet of God (Heber J. Grant: Homem de Ao, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979), pp. 110134. O chamado do lder Grant para abrir a misso japonesa e os problemas que ele enfrentou para realizar essa tarefa. F. LaMond Tullis, Reopening the Mexican Mission in 1901 (Reabertura da Misso Mexicana em 1901), Brigham Young University Studies, outono de 1982, pp. 441453. Aborda o trabalho missionrio entre o povo mexicano no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Diane L. Mangum, The First Sister Missionaries (As Primeiras Missionrias), Ensign, julho de 1980, pp. 6265. Baseado nos dirios das missionrias, descrevendo suas experincias na Inglaterra. Calvin S. Kunz, A History of Female Missionary Activity in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 18301898 (Histria da Atividade Missionria Feminina na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1976. Histria detalhada das primeiras missionrias.
A IGREJA NO INCIO SCULO XX

TEMAS
1 A ateno de toda a nao voltou-se para a Igreja
DO
devido eleio de B. H. Roberts para a Cmara dos Deputados dos Estados Unidos e a subseqente eleio de Reed Smoot para o Senado dos Estados Unidos.
2 Durante os dez primeiros anos do sculo XX, a
Relato abrangente das questes que levaram excluso do lder Roberts da Cmara dos Deputados dos Estados Unidos. Truman G. Madsen, Defender of the Faith: The B. H. Roberts Story (Defensor da F: A Histria de B. H. Roberts) (Salt Lake City: Bookcraft, 1980.) Fornece detalhes sobre a campanha do lder Roberts e sua candidatura Cmara dos Deputados dos Estados Unidos. Milton R. Merrill, Reed Smoot, Apostle in Politics (Reed Smoot: Um Apstolo na Poltica) (Logan, Utah: Utah State University Press, 1990.) Estudo sobre Reed Smoot, as audincias Smoot e a carreira poltica do homem que foi considerado o cidado mais influente de Utah. Davis Bitton and Gary L. Bunker, Mischievous Puck and the Mormons, 19041907 (Stiras Maldosas e os Mrmons), Brigham Young University Studies, vero de 1978, pp. 504519. Viso dos santos dos ltimos dias mostrada nas caricaturas polticas publicadas na revista Puck. Rand Hugh Packer, History of Four Mormon Landmarks in Western New York: The Joseph Smith Farm, Hill Cumorah, the Martin Harris Farm, and the Peter Whitmer, Sr., Farm (Histria de Quatro Marcos Histricos do Oeste de Nova York: A Fazenda de Joseph Smith, o Monte Cumora, a Fazenda de Martin Harris e a Fazenda de Peter Whitmer Snior), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1975. Histria da aquisio de quatro locais histricos da Igreja. Francis M. Gibbons, Joseph F. Smith: Patriarch and Preacher, Prophet of God (Joseph F. Smith: Patriarca e Pregador, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1984), pp. 212331. A administrao de Joseph F. Smith como Presidente da Igreja. Vicki Bean Zimmerman, Willard Bean: Palmyras Fighting Parson , Ensign, junho de 1985, pp. 2629. Willard e Rebecca Bean foram chamados para cuidar da fazenda da famlia Smith, prximo de Palmyra Nova York. Descreve as hostilidades sofridas pelo casal Bean e como eles as superaram. 69
Igreja e seus lderes sofreram grandes perseguies.

3 Numa tentativa de mudar a imagem negativa da
Igreja e contar nossa prpria histria, um centro de visitantes foi inaugurado na Praa do Templo, foram comprados locais histricos e foi publicada a histria da Igreja.

Discuta a eleio do lder B. H. Robents Cmara e a posterior eleio de Reed Smoot ao Senado dos Estados Unidos. As falsas noes a respeito da Igreja nos Estados Unidos foram combatidas por meio de declaraes da Primeira Presidncia, bem como uma declarao de um ex-presidente dos Estados Unidos, Theodore Roosevelt, publicada em 15 de abril de 1911 elogiando as virtudes e os elevados padres do povo mrmon. Discuta a origem do centro de visitantes na Praa do Templo e a misso que esse centro de visitantes desempenha em ajudar a corrigir a imagem distorcida que as pessoas fazem da Igreja. Se houver um centro de visitantes em sua regio, pea a vrios alunos que o visitem e relatem sua experincia.

R. Davis Bitton, The B. H. Roberts Case of 18981900, Utah Historical Quarterly, janeiro de 1957, pp. 2746.
O PROGRESSO NO NOVO SCULO

TEMAS
1 Depois de livrar-se das dvidas em 1906, a Igreja
entrou em uma era de prosperidade e expanso.

2 Importantes reformas nos programas do
Mrmon da Evoluo), setembro de 1925 (Messages, 5:243244.) Declara que Ado foi o primeiro homem sobre a Terra e que o homem descedente direto e literal de Deus. 4. Pre-Existent States (Estados Pr-Existentes), 31 janeiro de 1912 (Messages, 4:264265.) Breve declarao do que est claramente ensinado nas escrituras sobre a existncia pr-mortal. 5. Carta a Samuel O. Bennion, 20 fevereiro de 1912 (Messages, 4:265267.) Define o relacionamento de Ado com o Salvador e com Deus, o Pai. 6. Only One God to Worship (Adorar um S Deus), abril de 1912 (Messages, 4:269271.) Explica Moiss 1:6. 7. The Holy Ghost; Inquiry and Reply (O Esprito Santo; Pergunta e Resposta), 2 de maro de 1916 (Messages, 5:34.) Explica quando o dom do Esprito Santo foi concedido no meridiano dos tempos. 8. The Father and the Son (O Pai e o Filho), 30 de junho de 1916 (Messages, 5:2334.) Explica como o Salvador tanto o Pai quanto o Filho. 9. Vision of the Redemption of the Dead (Viso da Redeno dos Mortos), 3 de outubro de 1918 (Messages, 5:102106.) Essa revelao tornou-se a seo 138 de Doutrina e Convnios.
sacerdcio e auxiliares da Igreja foram desenvolvidas nas primeiras dcadas do sculo XX.
3 Os santos foram instrudos a permanecer em suas
prprias terras e ajudar a edificar o reino de Deus.

4 Durante a gesto do Presidente Joseph F. Smith,
muitos importantes princpios da doutrina foram esclarecidos.

Discuta a necessidade de os santos fiis permanecerem em seu prprio pas e reunirem-se nas estacas de Sio espalhadas por todo o mundo. Durante a administrao do Presidente Smith, os santos foram instados a permanecer em seus prprios pases e ajudar a edificar o reino de Deus em vez de reunirem-se em Salt Lake City. Vrias explicaes de doutrina foram publicadas pela Primeira Presidncia nessa poca. Voc pode descrever brevemente e explicar essas doutrinas para os alunos. As declaraes completas encontram-se em James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols. (Salt Lake City: Bookcraft, 19651975), vols. 4-5. Elas incluem: 1. Carta a Joshua R. Clark, 24 de janeiro e 10 de fevereiro de 1902 (Messages, 4:3234). Respostas pergunta se o Esprito do Senhor e o Esprito Santo so o mesmo personagem. 2. One Mighty and Strong (Algum poderoso e forte), 13 de novembro de 1905 (Messages, 4:107120). Explica o significado de Doutrina e Convnios 85:78. 3. The Origin of Man (A Origem do Homem), novembro de 1909 (Messages, 4:199206); Mormon View of Evolution (O Ponto de Vista

Comprehensive History of the Church, 6:418478. Readings in LDS Church History, 3:271328. William Hartley, The Priesthood Reform Movement, 19081922 (O Movimento de Reforma do Sacerdcio), Brigham Young University Studies, inverno de 1973, pp. 137156. Aborda o trabalho do comit geral do sacerdcio, que foi organizado em 1908. Norman S. Bosworth, Remembering Joseph F. Smith: Loving Father, Devoted Prophet (Lembranas de Joseph F. Smith: Pai Amoroso, Profeta Dedicado), Ensign, junho de 1983, pp. 2024. Este tributo a Joseph F. Smith prestado por quatro de seus filhos fornece informaes sobre a vida desse grande lder.
70
Robert L. Millet, Alm do Vu: Duas Revelaes Modernas, A Liahona, julho de 1986, pp. 3035. Fundamentos histricos de Doutrina e Convnios 137 e 138.
Os captulos 16 e 18 fornecem fatos referentes ao lder James E. Talmage, que escreveu Jesus, o Cristo e Regras de F. Francis M. Gibbons, Joseph F. Smith: Patriarch and Preacher, Prophet of God (Joseph F. Smith: Patriarca e Pregador, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1984), pp. 212331. A gesto de Joseph F. Smith como Presidente da Igreja. Joseph Fielding Smith, Life of Joseph F. Smith: Sixth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (A Vida de Joseph F. Smith: Sexto Presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias) (Salt Lake City: The Deseret News Press, 1938.) Estudo abrangente sobre a vida de Joseph F. Smith, escrito por seu filho.
Richard O. Cowan, The Latter-day Saint Century (O Sculo dos Santos dos ltimos Dias) (Salt Lake City: Bookcraft, 1999.) O captulo 3 fornece informaes sobre os eventos ocorridos durante a gesto do Presidente Joseph F. Smith. John R. Talmage, The Talmage Story (A Histria de Talmage) (Salt Lake City: Bookcraft, 1972), pp. 154187.
71
MUDANA E CONSTNCIA
TEMAS
1 A proibio do uso de bebidas alcolicas tema de
discusso em todos os Estados Unidos e na Igreja.

2 O lder David O. McKay e Hugh J. Cannon viajam
pelo mundo para avaliar o progresso da Igreja e dar conselhos sobre a expanso futura.
3 A Igreja estabeleceu os programas do seminrio e
instituto para proporcionar educao religiosa sobre o evangelho de Jesus Cristo para os jovens durante os dias de semana.
Discuta a viagem pelo mundo inteiro realizada entre 1920 a 1921, por David O. McKay. A que propsitos serviu essa viagem na poca? Que importantes acontecimentos ocorreram durante a viagem? Que importncia ela teve para o futuro? Discuta como a viagem do lder McKay preparou-o para ser Presidente da Igreja durante as dcadas de 1950 e 1960, quando a Igreja se tornava uma organizao mundial. Como os chamados para a misso e as oportunidades de servir na Igreja prepararam-nos para o futuro?


Explique brevemente a importncia da revelao conhecida como a Palavra de Sabedoria. Leia ou resuma a seguinte declarao: No ano de 1918, o povo dos Estados Unidos emendou a constituio dos Estados Unidos, proibindo a fabricao, posse e venda de bebidas alcolicas. Imediatamente aps essa medida, os fabricantes e revendedores de bebidas alcolicas iniciaram vigorosa campanha em todo o pas no intuito de abolir a emenda. Os jornais propagavam vigorosamente a noo de que as condies haviam piorado aps a proibio, e muitas pessoas foram levadas a crer nisso. No plebiscito de 1933, um nmero suficiente de estados votou a favor da abolio da emenda. O Estado de Utah, contrariando o desejo das autoridades gerais da Igreja, uniu-se maioria dos estados na campanha pela abolio da emenda. O Estado de Utah recebeu o duvidoso, ou mesmo fatdico, privilgio de ser o trigsimo sexto estado da Unio a realizar uma conveno constitucional, dando o voto decisivo para a ratificao do pedido de abolio. Desde essa poca, a venda de bebidas alcolicas e cigarros tem sido realizada livremente em todo o pas, tornandose enorme ameaa para nossos jovens. [Joseph Fielding Smith, Essentiais in Church History, 27.a ed. (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1974), pp. 524525.]
Francis M. Gibbons, Heber J. Grant: Man of Steel, Prophet of God (Heber J. Grant: Homem de Ao, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979), pp. 192208. Aborda os anos da Grande Depresso. Bryant S. Hinckley, Heber J. Grant: Highlights in the Life of a Great Leader (Heber J. Grant: Destaques da Vida de um Grande Lder) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1951.) Incidentes interessantes e inspiradores da vida do Presidente Grant. James B. Allen, Personal Faith and Public Policy: Some Timely Observations on the League of Nations Controversy in Utah (F Individual e Normas Pblicas: Algumas Observaes Pertinentes sobre a Controvrsia acerca da Liga das Naes em Utah), Brigham Young University Studies, outono de 1973, pp. 7798. Anlise do envolvimento da Igreja na controvrsia da Liga das Naes, fornecendo detalhes de quem apoiava a liga e quem no a apoiava, e a repercusso que essa controvrsia teve sobre a Igreja e os membros. R. Lanier Britsch, The Closing of the Early Japan Mission (O Fechamento da Misso Japonesa), Brigham Young University Studies, inverno de 1975, pp. 171190.
72
Os motivos do fechamento da misso japonesa, em 1924, e como uma catstrofe natural e as leis de emigrao dos Estados Unidos foram fatores importantes para o fracasso da misso. J. Christopher Conkling, Members without a Church: Japanese Mormons in Japan from 1924 to 1948 (Membros sem uma Igreja: Mrmons Japoneses no Japo de 1924 a 1948), Brigham Young University Studies, inverno de 1975, pp. 191214. Estudo sobre as experincias dos membros japoneses da Igreja que ficaram isolados quando a misso foi fechada em 1924. Francis M. Gibbons, David O. McKay: Apostle to the World, Prophet of God (David O. McKay: Um Apstolo para o Mundo, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1986), pp. 102122. A viagem do Presidente McKay por todo o mundo em 1921 e as maravilhosas experincias espirituais que ocorreram durante essa viagem. David Lawrence McKay, My Father, David O. McKay (Meu Pai, David O. McKay) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989), pp. 109171. Correspondncia pessoal que fornece informaes sobre a viagem mundial do Presidente McKay, em 19201921. George Harmon Skyles, A Study of Forces and Events Leading to the Repeal of Prohibition and the Adoption of a Liquor Control System in Utah (Estudo sobre as Influncias e Eventos que Levaram Rejeio da Proibio e a Adoo do Sistema de Controle de Bebidas Alcolicas em Utah), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1962. Estudo sobre as influncias que operavam tanto dentro quanto fora da Igreja em Utah, que levaram rejeio da proibio do uso e venda de bebidas alcolicas.
Brent Grant Thompson, Utahs Struggle for Prohibition, 19081917, tese de mestrado, University of Utah, 1979. Dados histricos sobre a rejeio da proibio de uso e venda de bebidas alcolicas. A. Gary Anderson, A Historical Survey of the FullTime Institutes of Religion of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1926-1966 (Pesquisa Histrica sobre os Institutos de Religio de Tempo Integral da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias), tese, Brigham Young University, 1968. Histria dos primeiros instituos de religio. William E. Berrett, A Miracle in Weekday Religious Education (Um Milagre no Ensino Religioso Semanal) (Salt Lake City: Salt Lake Printing Center, 1988.) Histria da educao religiosa na Igreja. David O. McKay, Gospel Ideals (Ideais do Evangelho) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953), pp. 552575. Histrias contadas pelo Presidente McKay sobre sua viagem ao redor do mundo, em 19201921. David O. McKay, Cherished Experiences, rev. and enl., comp. Clare Middlemiss (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976), pp. 41109. Histrias e experincias espirituais da viagem ao redor do mundo do Presidente McKay, realizada em 19201921. Heber J. Grant, Gospel Standards, comp. G. Homer Durham, 12th ed. (Salt Lake City: Improvement Era, 1969.) Contm muitos discursos do Presidente Grant, bem como algumas informaes biogrficas.
73
A IGREJA DURANTE A GRANDE DEPRESSO

TEMAS
1 Durante a Grande Depresso, a Igreja estabeleceu
um programa de bem-estar baseado em princpios revelados.

2 A Igreja continuou a dar nfase ao trabalho
modelo: Coma, use at ficar velho, faa funcionar ou arranje-se sem. (Como Resolver Problemas Emocionais Maneira do Senhor, A Liahona, outubro de 1978, p. 153.) Descreva a origem do programa de bem-estar. Ensine os alunos a respeito da importncia e a necessidade da auto-suficincia material e espiritual. Ajude-os a compreender os princpios corretos do programa de bem-estar Discuta a nfase contnua dada ao trabalho missionrio durante os anos da depresso. Houve dois acontecimentos significativos que ajudaram o trabalho missionrio a progredir, apesar da depresso econmica mundial. Em 10 de janeiro de 1932, foram organizados cursos de treinamento missionrio nas alas e estacas da Igreja. Em abril de 1936, a superviso das misses de estaca passou para o Primeiro Conselho dos Setenta, e as misses de estaca foram organizadas logo depois em todas as estacas da por diante. O trabalho antes estava sob a direo da presidncia da estaca. Estude o propsito do jejum e as razes das ofertas de jejum. Durante o perodo da depresso, pela primeira vez foram feitos esforos para colocar marcos comemorativos em locais histricos importantes da Igreja. (Ver lista abaixo.) Hoje, centenas de monumentos histricos foram erguidos. Descreva brevemente quaisquer monumentos histricos da Igreja que existam em sua regio. 16 de julho de 1932 Os primeiros monumentos da Trilha Mrmon foram inaugurados em Henefer, Utah, e Casper, Wyoming. 26 de julho de 1933 A Sociedade de Socorro erigiu um monumento no local de sua organizao, em 1842, em Nauvoo, Illinois. Acredita-se ter sido esse o primeiro marco histrico colocado em Nauvoo. 21 de julho de 1953 O Presidente Heber J. Grant dedicou o monumento do monte Cumora em Palmyra, Nova York. 20 de setembro de 1936 O monumento de Winter Quarters foi erigido em Florence, Nebraska, prximo a Omaha.
missionrio durante os anos da depresso.

Leia e discuta o comentrio do Presidente Brigham Young a respeito da indolncia: Aprendi por experincia e adotei como princpio que nunca benfico dar continuamente a um homem ou mulher dinheiro, comida, roupas ou qualquer outra coisa, se eles forem capazes e puderem trabalhar e ganhar o que necessitam, se houver algo na Terra que possam fazer. Esse o meu princpio e procuro agir de acordo com ele. Fazer o contrrio arruinaria qualquer comunidade no mundo e tornaria as pessoas indolentes. (Discursos de Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1941, p. 274.) Discuta as implicaes do conselho do lder Boyd K. Packer para os membros da Igreja: Temo-nos sado razoavelmente bem no esforo de ensinar aos santos dos ltimos dias acerca da obrigao que tm de cuidar de suas prprias necessidades materiais e assim contribuir para o bem-estar daqueles que no so capazes de prover para si mesmos. Se um membro no capaz de se auto-suster, deve procurar auxlio, junto a sua famlia, e s ento, junto Igreja, nesta ordem, e nunca, de maneira alguma, junto ao governo. Temos aconselhado os bispos e presidentes de estaca a que sejam cautelosos e evitem abusos no programa de bem-estar. Quando as pessoas so capazes, mas relutantes em cuidar de si mesmas, temos a responsabilidade de aplicar o ditame do Senhor de que o preguioso no comer o po do trabalhador. (Ver D&C 42:42.) Esta regra simples significa que cada um deve cuidar de si. Esta verdade tambm serve como 74
Em 12 de outubro de 1933, o lder Charles A. Callis foi chamado para ocupar a vaga no Qurum dos Doze Apstolos deixada pela morte do lder James E. Talmage. Conte a seguinte histria a respeito do lder Callis e discuta a importncia de jamais sentir-nos fracassados quando estamos a servio de nosso prximo e de nosso Senhor. Um missionrio retornou de sua misso pensando ter sido um fracasso total. Comentou que havia batizado apenas um garotinho irlands. O missionrio passou a morar em Montana e, certo dia anos depois, algum bateu em sua porta. Ao abrir a porta, encontrou um cavalheiro bastante distinto. O senhor perguntou se ele era o lder fulano de tal. Ele disse que sim. O homem ento perguntou: Lembra-se de ter dito que sua misso havia sido um fracasso por ter apenas conseguido batizar um garotinho sujo irlands? Ele disse: Sim. Bem, ento o lder Callis estendeu a mo e disse: Gostaria de apertar-lhe a mo. Meu nome Charles A. Callis, do Conselho dos Doze da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Eu sou aquele garotinho sujo irlands que voc batizou em sua misso. [Harold B. Lee, Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year (Provo, 9 de novembro de 1954), p. 1.]
Leonard J. Arrington and Wayne K. Hinton, Origin of the Welfare Plan of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Origem do Plano de Bem-Estar da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias), Brigham Young University Studies, inverno de 1964, pp. 6785. Os fatores que levaram criao do programa de bem-estar da Igreja e seu contexto histrico. Paul C. Child, Physical Beginning of the Church Welfare Program (Incio do Programa de BemEstar da Igreja), em James B. Allen, ed., The Historians Corner, Brigham Young University Studies, primavera de 1974, pp. 383386. Breve artigo que relata os primeiros eventos do estabelecimento do programa de bem-estar da Igreja.
Albert E. Bowen, The Church Welfare Plan (O Plano de Bem-Estar da Igreja) (Salt Lake City: Deseret Sunday School Union, 1946.) O lder Bowen estabelece os princpios nos quais se baseia o programa de bem-estar da Igreja. Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story of Church Welfare since 1930 (Religio Pura: A Histria do Programa de Bem-Estar da Igreja desde 1930) (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1995.) Histria do programa de bem-estar da Igreja.

Readings in LDS Church History, 3:358404, 455457.
75
OS SANTOS DURANTE A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

TEMAS
1 O Senhor protegeu os missionrios na Europa
enquanto estavam sendo evacuados.

2 Durante a Segunda Guerra Mundial, os membros
da Igreja e seus lderes locais enfrentaram srios problemas para a estabilidade da Igreja quando a comunicao com a sede da Igreja foi interrompida.
3 Os militares SUD fiis desempenharam um papel
importante na divulgao do evangelho e fortalecimento da Igreja nas regies a que foram designados a servir durante a guerra.
Quando, portanto, a lei constitucional, obedecendo a esses princpios, chamar os homens da Igreja para servir nas foras armadas de qualquer pas a que devam fidelidade, seus mais elevados deveres cvicos exigem que atendam a esse chamado. Se em resposta ao chamado e em obedincia aos que estiverem no comando, eles tirarem a vida daqueles a quem estiverem combatendo, isso no os tornar assassinos nem sujeitos penalidade que Deus determinou para aqueles que matam. (lmprovement Era, maio de 1942, p. 348.) Saliente que algumas mudanas feitas na Igreja ajudaram a cumprir as restries de tempo de guerra nos Estados Unidos. (Ver lista abaixo.) 17 de janeiro de 1942 A Primeira Presidncia pediu a todas as juntas gerais e organizaes auxiliares que cancelassem suas convenes e reunies de auxiliares da estaca para ajudar os membros a cumprir as restries de tempo de guerra e diminuir as despesas pessoais causadas pelo aumento de impostos decorrente da guerra. Maro de 1942 O centenrio da Sociedade de Socorro, marcado para abril, foi adiado por causa do pedido da Primeira Presidncia de que fossem canceladas todas as atividades com exceo das essenciais. Abril de 1942 A conferncia geral anual de abril foi fechada para os membros em geral e restrita apenas aproximadamente quinhentos lderes do sacerdcio. As sesses foram realizadas no Assembly Hall da Praa do Templo, em vez de no Tabernculo. Essa medida continuou a ser seguida durante o perodo da guerra. Discuta a dcima segunda regra de f. Discuta o papel dos militares como missionrios. Muitas naes foram abertas pregao do evangelho por causa do exemplo de militares SUD. Discuta como o Livro de Mrmon pode ajudar os santos dos ltimos dias a lidar com os conflitos e dificuldades da guerra. Mais de 100 de suas 620 pginas referem-se guerra. Variantes da palavra guerra aparecem cerca de 171 vezes no Livro de Mrmon. Alm disso, h mais 147 referncias a variantes da palavra batalha e um nmero

Manual do Aluno, captulo 40, pp. 522534. Doutrina e Convnios 1:5; 84:8788.
Voc pode usar uma das seguintes declaraes para dar incio aula. Um dos sinais dos tempos que est-se cumprindo em nossos dias o de guerras e rumores de guerras. (Ver 1 Nfi 14:15; D&C 45:26.) O lder Marion G. Romney comentou: Os santos dos ltimos dias sabem que esta Terra nunca mais, durante sua existncia telestial, ficar livre de conflitos civis e guerras. (Conference Report, abril de 1967, p. 79.) O lder Boyd K. Packer disse: Usei o uniforme de minha terra natal na poca do conflito total. Senti o cheiro de seres humanos mortos e chorei por companheiros que morreram em combate. Escalei escombros de cidades devastadas e contemplei horrorizado as cinzas de uma civilizao sacrificada a Moloque; mesmo sabendo disso, diante da situao em que nos encontramos, se fosse chamado novamente para servir nas foras armadas, no poderia em s conscincia recusar-me a aceitar o chamado! (Conference Report, abril de 1968, p. 35.) Discuta brevemente as dificuldades que a guerra representa aos santos dos ltimos dias. Em abril de 1942, a Primeira Presidncia fez uma declarao sobre a posio da Igreja em relao guerra. Discuta essa declarao com os alunos.
76
equivalente de vezes em que aparece a palavra contenda ou conteno. Pergunte aos alunos como o exemplo de homens como o capito Morni (ver Alma 48:1117) e os ensinamentos encontrados no Livro de Mrmon podem ajudar-nos a aprender a regozijar-nos na liberdade e defend-la.
A histria de Karl-Heinz Schnibbe, que desafiou Hitler e foi aprisionado num campo de concentrao. David O. McKay, Gospel Ideals (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1953), pp. 277311. Coletnea de ensinamentos dados principalmente durante a Segunda Guerra Mundial. David O. McKay, Conference Report, abril de 1942, pp. 7074. Essa mensagem foi proferida na primeira conferncia geral depois do ataque a Pearl Harbor e determina a atitude da Igreja em relao guerra. David F. Boone, The Worldwide Evacuation of Latter-day Saint Missionaries at the Beginning of World War II (A Evacuao Mundial dos Missionrios SUD no Incio da Segunda Guerra Mundial), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1981. Experincias inspiradoras baseadas em entrevistas com as pessoas que as viveram. Joseph Fielding Smith Jr., and John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith (A Vida de Joseph Fielding Smith) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1972), pp. 269305. O papel de Joseph Fielding Smith na Europa, no incio da guerra e um relato da perda de seu filho durante a guerra.

Joseph Fielding Smith, Essentials in Church History, Classics in Mormon Literature series (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1979), pp. 526527.
Gilbert W. Scharffs, Mormonism in Germany (O Mormonismo na Alemanha) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1970.) Fornece detalhes sobre a vida dos mrmons na Alemanha, entre 1840 e 1970, particularmente durante a Segunda Guerra Mundial. J. Reuben Clark Jr., In Time of War (Em Tempo de Guerra), Improvement Era, Nov. 1939, pp. 656657. O Presidente Clark declarou claramente a posio que os santos dos ltimos dias devem tomar em tempos de guerra e estabeleceu os princpios pelos quais os militares SUD devem conduzir sua vida. Karl-Heinz Schnibbe, The Price: The True Story of a Mormon Who Defied Hitler (O Preo: A Histria Verdica de um Mrmon que Desafiou Hitler) (Salt Lake City: Bookcraft, 1984).
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A RECUPERAO
TEMAS
1 O lder Ezra Taft Benson foi chamado para reabrir
NO
PS-GUERRA
as misses na Europa e determinar as necessidades materiais e espirituais dos santos daquele continente.
2 O lder Matthew Cowley foi chamado para reabrir
que pode fazer-nos perder tempo ou corrompernos. A melhor maneira de determinar o valor do conhecimento e aprendizado verdadeiro procurar em primeiro lugar as palavras dos profetas do Senhor. () Trouxemos da pr-existncia diversos talentos e aptides. Esforamo-nos por encontrar a esposa certa, e nossa responsabilidade procurarmos encontrar um lugar em que possamos fazer algo de til para nosso prximo: uma rea em que tenhamos algum interesse e aptido, e se possvel, que possa prover-nos o sustento. Fico feliz por Beethoven ter encontrado seu caminho na msica, Rembrandt na arte, Michelangelo na escultura e o Presidente David O. McKay no ensino. Quando encontramos nosso prprio nicho e realizamos bem, podemos ser abenoados, abenoar nossos entes queridos e nosso semelhante. Se precisarem de ajuda para descobrir sua vocao, esse auxilio est a seu alcance: (1) Ponderem e orem a esse respeito; (2) estudem cuidadosamente sua bno patriarcal; (3) pensem no que sabem fazer bem; (4) faam alguns testes vocacionais; e (5) procurem conhecer diversas profisses para ver qual est a seu alcance. [Ezra Taft Benson, In His Steps, 1979 Devotional Speeches of the Year (Provo: Brigham Young University Press, 1980), pp. 62, 6465.] Presidente Marion G. Romney No quero parecer um futurlogo agoureiro. No sei o que vai acontecer futuramente em detalhes. Sei o que os profetas predisseram. Mas digo-vos que o programa do bem-estar, organizado para nos habilitar a cuidarmos de nossas prprias necessidades, ainda no cumpriu a funo que lhe foi destinada.() Vivemos atualmente nos ltimos dias. Encontramonos na poca de que falaram os profetas, desde o tempo de Enoque at o presente. Estamos na era que precede o segundo advento do Senhor Jesus Cristo. (Conference Report, abr. 1975, p. 165.) Presidente Spencer W. Kimball As pequenas hortas e algumas rvores so muito valiosas. Lembro-me de quando as irms costumavam dizer: Bem, mas podemos comprar no mercado muito mais barato do que se plantarmos. Mas essa no exatamente a resposta, estou certo, irm Spafford? Porque vir o dia em que no haver mercados. Lembro-me de que h muitos anos, perguntei a um comerciante de gneros alimentcios: Quanto tempo duraria o seu estoque de gneros alimentcios se os caminhes parassem de abastec78
as misses do Pacfico.
3 Com o fim da guerra, muitos programas da Igreja
foram revitalizados e ampliados.

4 O lder Spencer W. Kimball foi chamado e
ordenado a liderar o trabalho entre os lamanitas.

Descreva a situao difcil dos habitantes da Europa no final da Segunda Guerra Mundial. Os santos puderam doar uma quantidade significativa de comida, roupas e suprimentos para auxili-los por causa dos programas de bem-estar e armazenamento domstico da Igreja. Explique-lhes que em julho de 1942, os lderes do bem-estar da Igreja instaram os membros a plantarem hortas, fazerem o mximo possvel de conservas de frutas e legumes e estocarem carvo. Usando as declaraes abaixo, discuta a importncia de seguirmos o conselho dos profetas de armazenarmos alimentos para pelo menos um ano, combustvel e roupas. Presidente Ezra Taft Benson Ao aproximar-se o momento decisivo da guerra, torna-se cada vez mais importante termos aptides profissionais: sabermos usar nossas mos. As habilidades e conhecimento materiais mais essenciais podem prover-nos alimento, roupas e abrigo. Cada vez mais o Senhor, por meio de Seus servos, faz-nos trabalhar mais prximo da terra, pedindo-nos que plantemos nossas prprias frutas e hortalias. () O conhecimento mais importante que vocs podem aprender so os princpios verdadeiros de salvao do evangelho: aqueles que faro diferena para o seu eterno bem-estar. As palavras mais importantes que vocs podem ler so as dos Presidentes da Igreja, em particular as do profeta vivo bem como as dos apstolos e profetas. Deus incentiva-nos a aprender em muitas reas, e as aptides profissionais tero cada vez mais importncia. Existe muita coisa escrita disponvel
lo? E ele disse: Talvez pudssemos agentar umas duas semanas, usando nossos armazns e estoques. As pessoas iriam passar fome depois que as duas semanas terminassem. (Conference Report, abril de 1974, pp. 184185.) Presidente Ezra Taft Benson Do ponto de vista de produo, armazenamento e administrao, e de acordo com o conselho do Senhor, o trigo deve gozar da maior prioridade. ()A gua, naturalmente, essencial, como o mel ou aucar, legumes, produtos derivados do leite ou substitutos, e sal ou equivalente, podem ser includos. A revelao para produzir e armazenar alimento pode ser, atualmente, to essencial para nosso bem-estar temporal, quanto o foi entrar na arca para o povo nos dias de No. (Preparai-vos para os Dias de Tribulao, A Liahona, maro de 1981, pp. 4546.) Presidente Harold B. Lee Enquanto estava ali sentado, ouvindo a discusso, o seguinte pensamento veio-me mente: O que significa tudo isso? Ento ouvi algo que ficou gravado em minha mente at hoje. No h pessoa que conhea o propsito pelo qual este Programa de Bem-Estar est sendo institudo, mas, antes que a preparao suficiente seja feita, o propsito real ser revelado; e quando tal tempo chegar, desafiar todos os recursos da Igreja para atend-lo. (Discurso proferido no Programa de Natal dos empregados da Igreja, 13 dez. 1973, p. 5.) Em 7 de maro de 1943, a Misso Navajo-Zuni foi organizada, a primeira misso designada exclusivamente para os ndios. Seis meses depois, Spencer W. Kimball foi chamado para o Qurum dos Doze Apstolos. Ele recebeu a designao de trabalhar entre os ndios. Discuta o trabalho j feito entre os ndios e o que ainda precisa ser feito.
1945 e em janeiro de 1946 partiu para a Europa a fim de cumprir essa designao. Por dez meses e meio ele trabalhou na Europa do ps-guerra para estabelecer a Igreja. Esse livro baseia-se nos dirios do Presidente e da Sster Benson e na histria da misso europia. Frederick W. Babbel, On Wings of Faith (Nas Asas da F) (Salt Lake City: Bookcraft, 1972.) As experincias de Frederick W. Babbel com o Presidente Ezra Taft Benson em suas viagens pela Europa destruda pela guerra, logo aps o trmino da Segunda Guerra Mundial. Glen R. Stubbs, A Biography of George Albert Smith, 1870 to 1951 (Biografia de George Albert Smith), tese de doutorado, Brigham Young University, 1974. A vida do Presidente da Igreja George Albert Smith e suas realizaes. Francis M. Gibbons, George Albert Smith: Kind and Caring Christian, Prophet of God (George Albert Smith: Cristo Bondoso e Atencioso, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1990.) Henry A. Smith, Matthew Cowley: Man of Faith (Matthew Cowley: Homem de F) (Salt Lake City: Bookcraft, 1954.) As experincias do lder Cowley ao auxiliar os membros da Igreja que moravam no sul do Pacfico. Edward L. Kimball and Andrew E. Kimball, Jr., The Story of Spencer W. Kimball: A Short Man, a Long Stride (A Histria de Spencer W. Kimball: Um Homem Pequeno de Passos Largos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1985.) Contm relatos do trabalho do Presidente Kimball entre os ndios. Spencer J. Palmer, The Church Encounters Asia (A Igreja Encontra a sia) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1970.) A histria dos militares SUD na sia, bem como o trabalho missionrio no ps-guerra naqueles lugares. Merlo J. Pusey, Builders of the Kingdom: George A. Smith, John Henry Smith, George Albert Smith (Edificadores do Reino: George A. Smith, John Henry Smith, George Albert Smith) (Provo: Brigham Young University Press, 1981), pp. 201361. Histrias interessantes tiradas da vida do Presidente George Albert Smith. Conference Report, abril de 1947, pp. 152157. Relatrio do lder Ezra Taft Benson sobre sua designao como presidente de misso.

Readings in LDS Church History, 3:473493. William G. Hartley, War and Peace and Dutch Potatoes (Guerra, Paz e Batatas Holandesas), Ensign, julho de 1978, pp. 1823. Histria dos santos holandeses que ajudaram os santos alemes famintos aps o final da Segunda Guerra Mundial.
A Labor of Love: The 1946 European Mission of Ezra Taft Benson (Trabalho de Amor: A Misso Europia de 1946 de Ezra Taft Benson) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1989.) O lder Ezra Taft Benson foi chamado como presidente da misso europia em dezembro de
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CRESCIMENTO PARA UMA IGREJA MUNDIAL

TEMAS
1 Usando o lema todo membro um missionrio, o

Readings in LDS Church History, 3:495497, 509512.
Presidente David O. McKay aumentou a atividade missionria entre os santos, e a Igreja teve grande crescimento sob sua liderana.
2 A Igreja dedicou-se mais educao religiosa, e o
Francis M. Gibbons, David O. McKay: Apostle to the World, Prophet of God (David O. McKay: Um Apstolo para o Mundo, Profeta de Deus) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1986.) O lder Gibbons conta a respeito da presidncia de David O. McKay e a repercusso que sua liderana teve sobre os membros da Igreja. Richard O. Cowan, The Latter-day Saint Century (O Sculo dos Santos dos ltimos Dias) (Salt Lake City: Bookcraft, 1999), pp. 158181. Alguns captulos desse livro abordam eventos mencionados nesta lio, particularmente os captulos 12 e 13. Joel Alva Flake, The History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in South America, 19451960 (A Histria da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias na Amrica do Sul), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1975. Analisa o trabalho missionrio na Amrica do Sul durante a gesto do Presidente David O. McKay. Jerry C. Roundy, Ricks College: A Struggle for Survival (Ricks College: Luta pela Sobrevivncia), tese de doutorado, Universidade Brigham Young, 1975. Conta a histria do Ricks College (hoje BYU-Idaho) na poca em que havia planos para mudar a faculdade de Rexburg, Idaho, para Idaho Falls. Richard O. Cowan, Stakes Reflect Worldwide Growth (Estacas Demonstram o Crescimento Mundial), Ensign, agosto de 1971, pp. 1517. O crescimento da Igreja pelo nmero de estacas de 1830 a 1970. William E. Berrett, A Miracle in Weekday Religious Education (Um Milagre no Ensino Religioso Semanal) (Salt Lake City: Salt Lake Printing Center, 1988.) O crescimento e expanso do Sistema Educacional da Igreja contado por um participante.
nmero de matrculas aumentou proporcionalmente, com a organizao dos seminrios dirios e do lar.

Discuta como o Senhor prepara Seus profetas para os papis a que so chamados a desempenhar. Como a viagem do lder David O. McKay s misses e estacas de todo o mundo prepararam-no para seu chamado como profeta do Senhor quando a Igreja se tornou uma organizao mundial? Faa um cartaz com as frases: Todo Membro um Missionrio e Seja Voc Quem For, Faa Bem a Sua Parte. Pergunte se os alunos conhecem a origem dessas frases. Discuta o exemplo pessoal deixado pelo Presidente David O. McKay como missionrio e como algum que magnificou seus chamados na Igreja. Discuta a expanso do trabalho de construo de templos na administrao do Presidente McKay. Os templos anunciados e construdos em sua presidncia incluem: Londres, Sua, Nova Zelndia, Los Angeles e Oakland. Estude o crescimento do Sistema Educacional da Igreja ocorrido nesse perodo. Em 22 de abril de 1964, foi inaugurado o pavilho mrmon na Feira Mundial de Nova York. O filme de quinze minutos O Homem em Busca da Felicidade foi o tema central da exposio e era exibido constantemente em dois auditrios que acomodavam de quatrocentas a quinhentas pessoas. Discuta o impacto dos esforos da Igreja em compartilhar o evangelho por meio de panfletos, artigos, fitas de vdeo e centros de visitantes.
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UMA ERA DE CORRELAO E C ONSOLIDAO

TEMAS
1 Em 1961, a Igreja anunciou que diretrizes
determinadas pelo sacerdcio regeriam o planejamento e funcionamento de todos os programas da Igreja.

2 Uma das mais importantes nfases do programa de
Mostre trechos da fita de vdeo Treinamento dos Lderes do Qurum do Sacerdcio de Melquisedeque (56034 059) para ajudar os alunos a compreender como aplicar na prtica os princpios da correlao do sacerdcio de modo a abenoar a vida dos membros da Igreja. medida que mais missionrios foram chamados, ocorreram mudanas no programa missionrio. Em 25 de maro de 1953, a Primeira Presidncia anunciou que os missionrios que terminassem a misso no seriam mais entrevistados diretamente pelas Autoridades Gerais, mas pela presidncia e o sumo conselho da estaca. Em 1969, foi organizada a Misso de Treinamento de Lnguas. Em 1970, a Primeira Presidncia determinou que os missionrios seriam designados pelos presidentes de estaca. Pea que vrios ex-missionrios descrevam a experincia de terem sido designados, antes da misso, e depois apresentado relatrio presidncia e sumo conselho da estaca, depois da misso. Incentive os alunos a prepararem-se para ser missionrios dignos e capazes.
correlao do sacerdcio foi o fortalecimento das famlias SUD.

3 O incio da dcada de 1970, sob a direo dos
Presidentes Joseph Fielding Smith e Harold B. Lee, foi um perodo de consolidao na Igreja.

Descreva alguns dos auxlios proporcionados pela Igreja famlia. Ajude os alunos a compreenderem a importncia de lares e famlias fortes e centralizados no evangelho. Diversos programas foram desenvolvidos nessa poca de correlao e consolidao para fortalecer a famlia, incluindo o ensino familiar, manuais de reunio familiar, A Liahona. Discuta como essas coisas podem ser usadas de modo eficaz para ajudar as famlias. Em 1961, a Igreja comeou a correlacionar os manuais e outras publicaes, as atividades didticas e as organizaes sob a liderana do sacerdcio. Descreva o programa de correlao. Como o programa de correlao da Igreja ajuda a proteg-la e fortalec-la? Em dezembro de 1963, foi concluda a construo dos abrigos para o estoque de registros no desfiladeiro Little Cottonwood. Eles foram dedicados em 22 de junho de 1966. Discuta a importncia de realizar o trabalho pelos mortos e as razes pelas quais a Igreja usa tantos de seus recursos para localizar, microfilmar e guardar registros de famlia e do templo. Por que esse trabalho to importante? (Ver Malaquias 4:56; D&C 128:15, 24.)

Carlos E. Asay, For the Perfecting of the Saints: A Look at Church Curriculum (Para o Aperfeioamento dos Santos: Viso do Currculo da Igreja), Ensign, janeiro de 1986, pp. 1419. O lder Asay discute o propsito e o significado do currculo correlacionado da Igreja. Jay M. Todd, A Status Report on Church Magazines: A Look at How They Came to Be as They Are (Relatrio da Situao das Revistas da Igreja: Uma Anlise de Como Se Tornaram o que So), Ensign, fevereiro de 1976, pp. 7074. Breve histria da correlao das revistas da Igreja e a famlia. Doyle L. Green, A Igreja e Suas Revistas, A Liahona, junho de 1971, pp. 57. Anlise das diversas revistas e peridicos da Igreja at a poca da consolidao das revistas da Igreja, ocorrida em 1970.
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Albert L. Zobell Jr., A Modern Prophet at NinetyFive (Um Profeta Moderno aos Noventa e Cinco), Ensign, julho de 1971, pp. 3134. Exemplos de algumas das atividades de Joseph Fielding Smith como Presidente da Igreja, com trechos de alguns de seus discursos. Jay M. Todd, A Day in the Life of President Joseph Fielding Smith (Um Dia na Vida do Presidente Joseph Fielding Smith), Ensign, julho de 1972, pp. 27. Presidente Harold B. Lee Ordenado Dcimo Primeiro Presidente da Igreja, A Liahona, novembro de 1972, pp. 47 Esse artigo relata brevemente os acontecimentos que culminaram na ordenao de Harold B. Lee como Presidente da Igreja. Tambm so fornecidos dados biogrficos de cada membro da Primeira Presidncia. Bruce R. McConkie, Joseph Fielding Smith: Apostle, Prophet, Father in Israel (Joseph Fielding Smith: Apstolo, Profeta, Pai em Israel), Ensign, agosto de 1972, pp. 2431. O lder McConkie fornece informaes sobre o Presidente Joseph Fielding Smith em seus vrios cargos. N. Eldon Tanner, A Man without Guile (Um Homem Sem Dolo), Ensign, agosto de 1972, pp. 3234. Tributo ao Presidente Smith, proferido em seu funeral. Gordon Irving, A Review of the Administration of President Joseph Fielding Smith, January 23, 1970July 2, 1972 (Estudo sobre a Gesto do Presidente Joseph Fielding Smith), Ensign, agosto de 1972, pp. 4041. Cronologia dos eventos ocorridos na gesto do Presidente Smith. Harold B. Lee, The President-Prophet, Seer, and Revelator (O Presidente Profeta, Vidente e Revelador), Ensign, agosto de 1972, pp. 3539. Tributo ao Presidente Joseph Fielding Smith, proferido em seu funeral.
The Soul of a Prophet (A Alma de um Profeta), Ensign, agosto de 1972, pp. 4246. Histrias inspiradoras a respeito do Presidente Joseph Fielding Smith. Diary of Action: The Life and Administration of Harold B. Lee (Dirio de Ao: A Vida e a Gesto de Harold B. Lee), Ensign, fevereiro de 1974, pp. 1115. Lista cronolgica de eventos ocorridos durante a vida do Presidente Harold B. Lee. Speaking for HimselfPresident Lees Stories (Histrias que Falam por Si Mesmas: Presidente Lee), Ensign, fevereiro de 1974, pp. 1521. Histrias inspiradoras contadas pelo Presidente Harold B. Lee. He Touched My Life (Ele Tocou Minha Vida), Ensign, fevereiro de 1974, pp. 2628, 7576. Histrias sobre o Presidente Harold B. Lee e homenagens a ele prestadas por vrias pessoas. A Sure Trumpet Sound, Ensign, fevereiro de 1974, pp. 7779. Declaraes do Presidente Harold B. Lee.
John P. Fugal, comp., A Review of Priesthood Correlation (Estudo sobre a Correlao do Sacerdcio) (Provo: Brigham Young University Press, 1968.) Narra a histria da correlao do sacerdcio. Jerry J Rose, The Correlation Program of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints during the Twentieth Century (O Programa de Correlao da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no Sculo XX), tese de mestrado, Universidade Brigham Young, 1973. Os motivos e a histria da correlao da Igreja. Joseph Fielding Smith Jr., and John J. Stewart, The Life of Joseph Fielding Smith (A Vida de Joseph Fielding Smith) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1972.) L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet and Seer (Harold B. Lee: Profeta e Vidente) (Salt Lake City: Bookcraft, 1985.)
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A IGREJA ALARGA SEUS PASSOS

TEMAS
1 O Presidente Spencer W. Kimball ressalta a
importncia do trabalho missionrio e pede aos membros da Igreja que alarguem seus passos.
2 Em junho de 1978, foi recebida uma revelao
outubro de 1982, p. 75; ou Ensign, novembro de 1982, p. 53.) Discuta o motivo dessa declarao. Que influncia as novas escrituras tiveram no sentido de ajudar os santos a compreender melhor a palavra de Deus e preparar-se para a vinda do Senhor?
concedendo a todos os homens dignos o direito de receber o santo sacerdcio.

3 A Igreja acrescentou s obras padro duas

W. Grant Bangerter, Um Momento Especial na Histria da Igreja, A Liahona, abril de 1978, pp. 3639. O lder Bangerter conta os acontecimentos relacionados com o primeiro discurso feito pelo Presidente Spencer W. Kimball aos representantes regionais dos Doze, depois de se tornar Presidente da Igreja. President Spencer W. Kimball on the Occasion of His 80th Birthday (O Presidente Spencer W. Kimball por Ocasio de Seu Aniversrio de Oitenta Anos), Ensign, maro de 1975, pp. 612. Vida e contribuies do Presidente Spencer W. Kimball. Bruce T. Harper, The Church Publishes a New Triple Combination (A Igreja Publica uma Nova Combinao Trplice), Ensign, outubro de 1981, pp. 819. Contexto e histria da edio SUD das escrituras. Os Confins da Terra, A Liahona, abril de 1975, pp. 1719. Uma srie de perguntas e respostas feitas ao lder Howard W. Hunter e ao lder Bernard P. Brockbanck a respeito da misso internacional. William James Mortimer, The Coming Forth of the LDS Editions of Scripture (As Edies SUD das Escrituras), Ensign, agosto de 1983, pp. 3541. Fundamentos histricos da edio SUD das escrituras. Hoyt W. Brewster Jr., Discovering the LDS Editions of Scripture (Descobrir as Edies SUD das Escrituras), Ensign, outubro de 1983, pp. 5458. A importncia da edio SUD das escrituras e por que devemos us-las.
revelaes e uma Declarao Oficial anunciando a revelao de 1978 sobre o sacerdcio. A Igreja ento publicou novas edies das escrituras.

Manual do Aluno, captulo 44, pp. 579590. Doutrina e Convnios 137138. Declarao Oficial 2.
Pea aos alunos que estudem o primeiro discurso do Presidente Kimball aos representantes regionais da Igreja Ide por Todo o Mundo, A Liahona, outubro de 1974, pp. 35. Como a revelao sobre o sacerdcio, as novas revelaes acrescentadas s escrituras e a nova edio SUD das escrituras ajudaram a cumprir a viso do Presidente Kimball de quando o mundo inteiro for convertido? Pea aos alunos que leiam a Declarao Oficial-2, no fim de Doutrina e Convnios. Que acontecimentos resultaram no recebimento dessa revelao pelo Presidente Kimball? Diga aos alunos que o jornal Church News considerou a revelao sobre o sacerdcio como o evento mais significativo do sculo XX. (Ver 18 de dezembro de 1999, pp. 45.) Pergunte: Que impacto essa revelao teve sobre a Igreja desde a poca em que foi recebida? Discuta os acrscimos feitos s escrituras em 1976. Como uma escritura canonizada? Que contribuies essas revelaes acrescentadas fazem s obras padro da Igreja? O lder Boyd K. Packer disse que a maior realizao do ministrio do Presidente Kimball foi a nova edio das escrituras. (Conference Report,
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Boyd K. Packer, Using the New Scriptures (Como Usar as Novas Escrituras), Ensign, dezembro de 1985, pp. 4953. A viso de um Apstolo sobre as novas escrituras e por que os santos dos ltimos dias devem us-las. Central America: Saints in Six Nations Grow in the Gospel (Amrica Central: Santos de Seis Naes Crescem no Evangelho), Ensign, fevereiro de 1977, pp. 2547. O esprito e o crescimento da Igreja na Colmbia, Venezuela, Equador, Peru, Bolvia e Chile durante a dcada de 1970. A Liahona, novembro de 1975, pp. 527. Uma srie de artigos sobre o Extremo Oriente contando o crescimento e a histria da Igreja no Japo, Coria, Hong Kong, Taiwan e Filipinas. Boyd K. Packer, Escrituras, A Liahona, janeiro de 1983, pp. 8892. A viso de um Apstolo a respeito da importncia histrica e espiritual das novas edies das obras padro. Bruce R. McConkie, Um Novo Mandamento: Salva-te a Ti Mesmo e a Tua Famlia, A Liahona, agosto de 1975, pp. 58. Aborda a importncia das revelaes recmcanonizadas. Boyd K. Packer, Spencer W. Kimball - Um Homem Fora do Comum, A Liahona, julho de 1974, pp. 49 Resumo biogrfico de Spencer W. Kimball. Ezra Taft Benson, President Kimballs Vision of Missionary Work (A Viso do Presidente Kimball a respeito do Trabalho Missionrio), Ensign, julho de 1985, pp. 611. O Presidente Benson analisa o impacto que o Presidente Kimball teve sobre o trabalho missionrio na dcada de 1980.
Orson Scott Card, Its a Young Church in Mexico ( uma Igreja Jovem no Mxico), Ensign, fevereiro de 1977, pp. 1723. As experincias espirituais e emocionais dos santos no Mxico. Dean L. Larsen, The Challenges of Administering a Worldwide Church (As Dificuldades de se Administrar uma Igreja Mundial), Ensign, julho de 1974, pp. 1822. Alguns dos problemas enfrentados pela Igreja ao continuar a crescer em todo o mundo. George Horton, Understanding Textual Changes in the Book of Mormon (Compreender as Alteraes no Texto do Livro de Mrmon), Ensign, dezembro de 1983, pp. 2428. Artigo para a compreenso das mudanas que foram feitas nas vrias edies do Livro de Mrmon. Edward L. Kimball and Andrew E. Kimball Jr., Spencer W. Kimball: Twelfth President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Spencer W. Kimball: Dcimo Segundo Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias) (Salt Lake City: Bookcraft, 1977.) Histria da vida do Presidente Kimball at ele tornar-se Presidente da Igreja. Spencer W. Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball (Ensinamentos de Spencer W. Kimball), ed. Edward L. Kimball (Salt Lake City: Bookcraft, 1982.) Muitos dos ensinamentos do Presidente Kimball, organizados por assunto. Bruce R. McConkie, All Are Alike unto God (Todos So Iguais para Deus), em A Symposium on the Book of Mormon (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1979.) Este artigo do lder McConkie aborda a revelao que concedia o sacerdcio a todos os homens dignos. Gordon B. Hinckley, Priesthood Restoration (A Restaurao do Sacerdcio), Ensign, outubro de 1988, pp. 6972. O Presidente Hinckley discute suas prprias experincias relacionadas ao fato de o Senhor ter concedido o sacerdcio a todos os homens dignos da Igreja.
Area Conferences from Monterrey to Santiago (Conferncias de rea de Monterrey a Santiago), Ensign, fevereiro de 1977, pp. 1416. Inclue um mapa e um grfico dos pases envolvidos nas conferncias de rea.
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ATENDER
TEMAS
S N ECESSIDADES DE UMA I GREJA M UNDIAL

Presidente Spencer W. Kimball A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze, com a anuncia dos Assistentes dos Doze e do Primeiro Qurum dos Setenta, foram inspirados a chamar todos os Assistentes dos Doze para o Primeiro Qurum dos Setenta, e mais quatro novos membros para esse qurum, e a reestruturar o Primeiro Conselho dos Setenta. () Com essa alterao, os trs quruns governantes da Igreja definidos pelas revelaesA Primeira Presidncia, o Qurum dos Doze e o Primeiro Qurum dos Setentaforam organizados conforme revelado pelo Senhor. Isso possibilitar uma administrao mais eficiente da pesada carga de trabalho atual e a preparao para uma crescente e rpida expanso do trabalho, antecipando o dia em que o Senhor retornar para assumir a direo direta da Sua Igreja e reino. (Conference Report, outubro de 1976, p. 10; ou Ensign, novembro de 1976, p. 9; ver tambm manual do aluno, p. 592.) Pergunte: Que evidncias temos de que o crescimento da Igreja acelerou desde que o Presidente Kimball fez esses anncios? Como o Qurum dos Setenta possibilitou a administrao da Igreja em constante expanso? Pergunte: De que modo a nfase na consolidao mudou o enfoque dos membros da Igreja? (Ver manual do aluno, pp. 593595.) Que repercusso isso teve sobre as famlias? Discuta o crescimento do trabalho no templo durante o ministrio do Presidente Kimball. (Ver manual do aluno, pp. 595597.) Relate exemplos dos sacrifcios feitos pelos santos para ajudar a construir essas casas sagradas dedicadas ao Senhor. Analise brevemente a histria do templo mais prximo de sua casa. Pea classe que conte o que significa ir ao templo. Pea aos alunos que foram ao templo que expressem seus sentimentos sobre as experincias que tiveram. Pergunte: Como as invenes e a tecnologia modernas possibilitaram a realizao do trabalho do Senhor e a comunicao com os santos em todo o mundo? Saliente que a inveno e descoberta dessa tecnologia exatamente da maneira que era necessria no foram acidentais. Leia as seguintes declaraes:
1 Em outubro de 1975, o Primeiro Qurum dos
Setenta, o terceiro corpo governante da Igreja, foi reorganizado quando trs homens foram chamados para servir, alm dos Sete Presidentes existentes. Um ano depois, os Assistentes dos Doze foram redesignados para o Primeiro Qurum dos Setenta.
2 Mudanas importantes foram realizadas nos
programas da Igreja para poupar tempo, viagens e gastos da Igreja e de seus membros.
3 O programa de extrao e os novos templos
construdos em todo o mundo permitiram que um nmero maior de ordenanas de salvao fossem realizadas pelos vivos e mortos.

Discuta a reorganizao do Primeiro Qurum dos Setenta. Explique aos alunos que por muitos anos a Igreja teve setentas locais que serviam nas estacas, mas que os nicos Setentas-Autoridades Gerais eram os Sete Presidentes, conhecidos como o Primeiro Conselho dos Setenta. Leia a seguinte declarao feita pelo Presidente Spencer W. Kimball na conferncia geral de outubro de 1975. Presidente Spencer W. Kimball O Primeiro Qurum dos Setenta ser organizado gradualmente, e por fim ter setenta membros, sendo que sua presidncia ser formada por sete membros. Hoje sero acrescidos mais trs irmos ao Primeiro Qurum dos Setenta. (Conference Report, outubro de 1975, pp. 34; ou Ensign, novembro de 1975, p. 4.) Alm do Primeiro Qurum dos Setenta, a Igreja desde 1941 tinha Autoridades Gerais de nvel hierrquico superior aos Setenta, que eram chamados de Assistentes dos Doze. Leia a seguinte declarao feita pelo Presidente Kimball na conferncia geral de outubro de 1976, um ano depois de ter chamado membros para o Primeiro Qurum dos Setenta.
85
Archibald F. Bennett A irm Susa Young Gates relatou-me que certa vez perguntou a seu pai como seria possvel realizar o imenso trabalho do templo que precisava ser feito, para que todos recebessem a plena oportunidade de exaltao. Ele disse-lhe que seriam inventados muitos mecanismos que poupariam esforos, de modo que nossas tarefas dirias pudessem ser realizadas em menos tempo; deixando-nos mais tempo livre para o trabalho do templo. As invenes vieram, e continuam vindo, mas muitas simplesmente desviam o tempo economizado para outras atividades e no para o propsito que o Senhor tinha em mente. (Put on thy Strength, O Zion!, Improvement Era, outubro de 1952, p. 720.) lder Russell M. Nelson Somos abenoados por estar vivendo numa dispensao to emocionante do evangelho. Deus inspirou a mente de grandes pessoas para criar invenes que ajudam o trabalho do Senhor a ir avante de maneiras nunca antes conhecidas pelo mundo. (Computerized Scriptures Now Available, Ensign, abr. 1988, p. 73.) lder Joseph Fielding Smith Afirmo que se no houvesse ocorrido a restaurao do evangelho e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no tivesse sido organizada, no haveria rdio, no haveria avio e no haveria as maravilhosas descobertas da medicina, qumica, eletricidade e muitas outras coisas que tm beneficiado o mundo. Nessas condies, essas bnos teriam sido retidas, pois elas pertencem Dispensao da Plenitude dos Tempos, da qual a restaurao do evangelho e a organizao da Igreja so o ponto central, de onde o Esprito do Senhor irradiado para todo o mundo. A inspirao do Senhor foi derramada sobre a mente dos homens e, embora no tenham conscincia disso, so dirigidos pelo Senhor. Desse modo, Ele utiliza-os para que Seus propsitos e Sua justia venham a prevalecer, em seu devido tempo, sobre toda a Terra. () No creio por um momento sequer que essas descobertas tenham ocorrido por acaso, ou em decorrncia da inteligncia superior possuda pelos homens de hoje em relao aos do passado. Elas aconteceram porque era chegada a hora, porque o Senhor assim o desejou, e porque Ele derramou Seu Esprito sobre toda a carne. (Conference Report, outubro de 1926, p. 117.)

S. Dilworth Young, The Seventies: A Historical Perspective (Os Setenta: Perspectiva Histrica), Ensign, julho de 1976, pp. 1421. Histria dos Setenta de 1835 a 1976, incluindo breves resumos biogrficos dos Presidentes dos Setenta. Spencer W. Kimball, A Reconstituio do Primeiro Qurum dos Setenta, A Liahona, fevereiro de 1977, p. 7. O Presidente Kimball anuncia o chamado dos Assistentes dos Doze para o Primeiro Qurum dos Setenta. George D. Durrant, Genealogia e Ordenanas do Templo: No Se Pode Ter uma Coisa sem a Outra, A Liahona, abril de 1984, pp. 69. Debate sobre a estreita relao existente entre o trabalho do templo e o trabalho genealgico. Neal A. Maxwell, Spencer, the Beloved: LeaderServant (Spencer, o Amado: Lder e Servo), Ensign, dezembro de 1985, pp. 819. O lder Maxwell analisa a vida e as contribuies do Presidente Kimball. L. Tom Perry, Bearing Down in Pure Testimony (Prestar Puro Testemunho), discurso para os educadores religiosos do SEI, 2 de fevereiro de 1986, pp. 24. O lder Perry analisa os muitos avanos tecnolgicos ocorridos desde a Restaurao que ajudaram a divulgar a mensagem do evangelho por todo o mundo.
Kathleen Lubeck, The New Hymnbook (O Novo Hinrio), Ensign, setembro de 1985, pp. 79. Histria do hinrio da Igreja. Marion G. Romney, Trabalho e Bem-Estar: Uma Perspectiva Histrica, A Liahona, julho de 1982, pp. 144148. O Presidente Romney aborda o programa de bemestar da Igreja e a importncia da auto-suficincia.
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N. Eldon Tanner, Nova nfase nos Conselhos da Igreja, A Liahona, outubro de 1979, pp. 134136. Ezra Taft Benson, O Governo da Igreja atravs de Conselhos, A Liahona, outubro de 1979, pp. 136141. Discursos que salientam o papel dos conselhos no governo da Igreja. The Gospel of Love: Stories about President Spencer W. Kimball (O Evangelho de Amor: Histrias sobre o Presidente Spencer W. Kimball), Ensign, dezembro de 1985, pp. 2024. The Words of a Prophet (As Palavras de um Profeta), Ensign, dezembro de 1985, pp. 2629. Seleo de ensinamentos do Presidente Kimball. The Resolve of Obedience (A Determinao de Obedecer), Ensign, dezembro de 1985, pp. 3032. Experincias da vida do Presidente Kimball. Ezra Taft Benson, Spencer W. Kimball: A Star of the First Magnitude (Spencer W. Kimball: Estrela de Primeira Magnitude), Ensign, dezembro de 1985, pp. 3335. Homenagem do Presidente Benson ao Presidente Kimball.
D. Arthur Haycock, He Went about Doing Good (Ele Fez o Bem), Ensign, dezembro 1985, pp. 3839. Histrias sobre o Presidente Kimball. Russell M. Nelson, Spencer W. Kimball: Man of Faith (Spencer W. Kimball: Homem de F), Ensign, dezembro de 1985, pp. 3941. O lder Nelson expressa sua admirao pelo Presidente Kimball. Richard O. Cowan, Temples to Dot the Earth (A Terra Est Repleta de Templos) (Salt Lake City: Bookcraft, 1989), pp. 171220. O captulo 10 desse livro descreve os templos espalhados pelo mundo. O captulo 11 descreve como os desenvolvimentos tecnolgicos ajudaram o trabalho de histria da famlia e salienta a responsabilidade que os santos tm de realizar esse trabalho por seus antepassados.
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UM PERODO DE DESAFIOS E DE CRESCIMENTO

TEMAS
1 O Presidente Ezra Taft Benson d nova nfase ao
Aos Rapazes do Sacerdcio s Moas da Igreja s Mes em Sio Aos Pais em Israel Aos Irmos Adultos Solteiros da Igreja s Irms Adultas Solteiras da Igreja s Crianas da Igreja Aos Idosos da Igreja Discuta a f necessria para seguir o conselho do profeta vivo. Preste testemunho das bnos que recebemos por meio da obedincia. Estude as declaraes do Presidente Benson s mes em Sio e aos pais em Israel. (Ver Come Listen to a Prophets Voice, pp. 2547; ver tambm manual do aluno, pp. 604605.) Discuta o conselho que ele deu aos pais e s mes. Pergunte: Quais so as duas responsabilidades sagradas que um pai deve assumir? Leia a seguinte declarao. lder Harold B. Lee Certo homem veio procurarme e disse que tinha ouvido falar que um homem apareceu misteriosamente a um grupo de oficiantes do templo e disse-lhes: melhor apressarem-se e fazerem armazenamento para um, dois ou trs anos, pois vir uma poca em que no haver qualquer produo. Ele perguntou-me o que eu achava a respeito daquilo e respondi: Voc esteve presente conferncia de abril de 1936? Ele respondeu: No. No pude comparecer. Ento eu disse: Bem, certamente voc deve ter lido o relatrio do que foi dito pelas Autoridades Gerais naquela conferncia. No, ele no tinha lido. Bem, disse eu, naquela conferncia o Senhor deunos uma revelao a respeito do armazenamento de alimentos. Como acha que o Senhor conseguir dizer-lhe o que Ele deseja que voc faa, se no est presente quando Ele Se manifesta e nem se d o trabalho de ler o que foi dito? Vivemos em um mundo em constante mudana. O Senhor manter Seu povo informado, se eles derem ateno a Sua voz. Tal como o Presidente Clark declarou em um famoso discurso: No precisamos de um profeta; precisamos de um ouvido atento.
Livro de Mrmon e sua importncia na vida dos santos dos ltimos dias.
2 Os lderes da Igreja continuaram a receber
orientao inspirada sobre a organizao da Igreja, medida que ela se expandia em todo o mundo.
3 Os lderes da Igreja abordaram questes
importantes que afetavam o lar, a nao e vrias partes do mundo.

Manual do Aluno, captulo 46, pp. 601615. Doutrina e Convnios 84:5461.
Discuta com os alunos o convite feito pelo Presidente Benson e seus recm-chamados conselheiros para que as pessoas que se afastaram se achegassem a Cristo e voltassem para a Igreja. (Ver declarao anexa carta da Primeira Presidncia de 22 de dezembro de 1985, p. 3; ver tambm manual do aluno, p. 602.) Discuta o conselho do Presidente Benson de inundar a Terra com o Livro de Mrmon (ver A Liahona, julho de 1987, pp. 8386) e o de limpar o vaso interior (ver A Liahona, julho de 1986, pp. 35.) Discuta o discurso do Presidente Benson sobre o orgulho. (Ver A Liahona, julho de 1989, pp. 36.) Discuta a influncia que o orgulho tem sobre as pessoas. Pergunte: Como o Livro de Mrmon nos ajuda a identificar e evitar o orgulho? Pergunte aos alunos o que a seguinte declarao significa para eles: Nas escrituras, o orgulho nunca considerado justo sempre pecado. (A Liahona, julho de 1989, p. 3.) Diga aos alunos que o Presidente Benson dedicou vrios discursos a grupos especficos de pessoas enquanto era Presidente da Igreja. Muitos desses discursos esto includos em seu livro Come Listen to a Prophets Voice (Vinde Ouvir a Voz de um Profeta) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1990.) Leia os seguintes ttulos de discursos relacionados no sumrio do livro:
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(Ver Conference Report, outubro de 1948, p. 82.) disso que mais necessita a nossa gerao. (Harold B. Lee, O Papel do Profeta Vivo, Vidente e Revelador, Encargo dos Educadores Religiosos, 2 edio, 1982, p. 109.) Pergunte como essa declarao se relaciona com o conselho do Presidente Benson para os pais e outras pessoas. Preste testemunho de que precisamos ter um ouvido atento para as palavras do profeta vivo. Estude com os alunos algumas das questes morais abordadas pela Primeira Presidncia na dcada de 1980. (Ver manual do aluno, pp. 605607.) Pergunte: Quais dessas questes afetam os membros da Igreja em nossa regio? Discuta algumas das importantes mudanas no governo e normas da Igreja que ocorreram durante a gesto do Presidente Benson (por exemplo: a dissoluo dos quruns de setentas da estaca, o chamado de mais missionrios e o esclarecimento de algumas das responsabilidades dos bispos; ver manual do aluno, pp. 607608.) Discuta os eventos relacionados com a abertura da Europa Oriental para o trabalho missionrio. (Ver manual do aluno pp. 611613.) Pergunte: Que mudanas possibilitaram que muitas pessoas da Europa Oriental conhecessem a Igreja?
Richard G. Scott, Amigos Verdadeiros que Elevam , A Liahona, janeiro de 1987, pp. 808l. O Presidente Benson declara ao lder Scott que a Igreja precisa usar o Livro de Mrmon como o Senhor deseja que faamos.
Ezra Taft Benson, A Witness and a Warning: A Modern-day Prophet Testifies of the Book of Mormon (Um Testemunho e uma Advertncia: Um Profeta Moderno Testifica a respeito do Livro de Mrmon) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1988.) Coletnea de discursos do Presidente Benson sobre a importncia do Livro de Mrmon para os santos dos ltimos dias e para o mundo. Brigham Young University Studies, inverno de 1987, primavera de 1987. Dois livros que comemoram a introduo do evangelho na Inglaterra, em homenagem ao sesquicentenrio da chegada dos primeiros missionrios quele pas. Mark E. Peterson, Ezra Taft Benson: O Hbito da Integridade , A Liahona, julho de 1975, pp. 310. Esboo biogrfico do Presidente Benson. Sheri L. Dew, Ezra Taft Benson: A Biography (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987.) Extensa biografia do Presidente Benson. Boyd K. Packer, Presidente Gordon B. Hinckley: O Primeiro Conselheiro , A Liahona, outubronovembro de 1986, pp. 713. Resumo biogrfico do Presidente Gordon B. Hinckley. Jeffrey R. Holland, Presidente Thomas S. Monson: Sempre Empenhado no Servio do Senhor, A Liahona, outubro-novembro de 1986, pp. 1521. Resumo da vida do Presidente Thomas S. Monson.

Mark E. Petersen, Presidente Ezra Taft Benson , A Liahona, abril-maio de 1986, pp. 4245. Viso geral da vida do dcimo terceiro Presidente da Igreja. Ezra Taft Benson, Alegria em Cristo , A Liahona, outubro-novembro de 1986, pp. 25. O Presidente Benson presta seu testemunho de Jesus Cristo. Ezra Taft Benson, O Livro de MrmonPedra Angular de Nossa Religio, A Liahona, janeiro de 1987, pp. 36. O Presidente Benson aconselha aos santos que estudem e vivam os princpios ensinados no Livro de Mrmon.
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CRESCIMENTO CONTNUO DURANTE A LTIMA D CADA DO S CULO XX

TEMAS
1 A Igreja continuou a expandir-se e a fortalecer os
santos em todo o mundo.

2 Os membros da Igreja se comprometeram a
[lembrar] dos pobres (D&C 42:30) e contriburam com seu tempo, talentos e dinheiro para ajudar os necessitados em todo o mundo.
3 O Presidente Howard W. Hunter deu renovada
quilmetros subindo o Amazonas, onde a Igreja est crescendo muito. H trs estacas de Sio ali agora. Temos 137 estacas no Brasil. As coisas esto progredindo. Oh, como esto progredindo l na Amrica do Sul. A Igreja est crescendo de modo maravilhoso e notvel. (Teachings of Gordon B. Hinckley, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997, p. 100.) Leve alguns exemplares recentes de A Liahona para a sala de aula. Distribua-os entre os alunos. Pealhes que contem o que encontraram sobre o crescimento da Igreja em todo o mundo. Preste testemunho de que esse crescimento o cumprimento das profecias de muitos profetas ao longo das eras. Explique aos alunos que o crescimento da Igreja em todo o mundo tornou possvel ajudar as pessoas necessitadas. (Ver manual do aluno, pp. 619620.) Leia a seguinte declarao. Presidente Thomas S. Monson O financiamento das operaes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias em todo o mundo feito por meio do dzimo, no qual os membros contribuem com dez por cento de suas rendas, como estabelecido pelo profeta Malaquias, do Velho Testamento. Alm do dzimo, temos na Igreja o que chamamos de ofertas de jejum. Os membros da Igreja jejuam uma vez por ms e contribuem com o equivalente das refeies no ingeridas, mais o que desejarem acrescentar, como oferta de jejum para ajudar os pobres e necessitados. Para se ter uma idia da extenso do auxlio de bem-estar convencional oferecido pela Igreja, gostaria de apresentar-lhes uma breve lista de alguns dos empreendimentos de bem-estar administrados pela Igreja: 100 armazns. 80 fbricas de enlatados. 97 agncias de emprego em todo o mundo. 45 lojas Deseret Industries. 63 escritrios de servios sociais SUD. 106 projetos de produo gerenciados pelo sacerdcio. 1.049 missionrios de bem-estar em 33 pases.
nfase freqncia ao templo e aconselhou os santos a fazerem do templo o smbolo de sua condio de membros da Igreja.

Manual do Aluno, captulo 47, pp. 616627. Declarao Oficial 2. Doutrina e Convnios 38:35; 42:30; 52:40.
Designe com antecedncia quatro alunos a prepararem um relatrio sobre o crescimento da Igreja em relao frica Ocidental, o Jerusalm Center, o Oriente Mdio e a Amrica Latina. (Ver manual do aluno, pp. 616619.) Pea aos alunos que apresentem seu relatrio. Estude a seguinte declarao. Presidente Gordon B. Hinckley Vocs fazem parte deste grande movimento dos ltimos dias que est acontecendo em toda a Terra. A Sster Hinckley disse que estivemos no Brasil. Estivemos em muitos outros lugares alm do Brasil. Fomos primeiro para a Colmbia, depois para o Peru, ento para a Bolvia, onde realizamos a cerimnia de abertura de terra para um templo em Cochabamba. Estava chovendo muito, mas realizamos uma cerimnia de abertura de terra ali. Depois fomos para Santiago, Chile, e tivemos momentos maravilhosos ali; e depois para Buenos Aires, Argentina, onde nos reunimos com quase 50.000 pessoas num grande estdio de futebol. De Buenos Aires fomos para Porto Alegre, Brasil, e depois para So Paulo, onde outra grande multido se reuniu num estdio de futebol; depois para Recife () [onde] realizamos a cerimnia de abertura de terra de um novo templo. Depois fomos para Manaus, que fica a mais de mil
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maravilhoso ver o que se pode realizar como resultado desse investimento e trabalho. (Our Brothers Keepers, Ensign, junho de 1998, p. 34.) Diga aos alunos que por causa da preocupao em relao s diferenas de custo no sustento de missionrios em vrias partes do mundo, a Primeira Presidncia decidiu estabelecer uma nova norma. (Ver manual do aluno, p. 622.) Pergunte: Qual foi a nova norma? Como isso ajudou no sustento dos missionrios locais nos outros pases alm dos Estados Unidos e Canad? Pergunte: Quais so alguns avanos no programa de histria da famlia da Igreja que ajudaram a expandir e simplificar a pesquisa de histria da famlia? (As respostas podem incluir computadores, servios de referncia, bibliotecas da estaca, melhoramentos nos procedimentos de remessa de nomes, o web site de histria da famlia da Igreja, etc.) Estude o seguinte anncio com seus alunos: Dados genealgicos de quase 400 milhes de pessoas falecidas podem agora ser acessadas gratuitamente pela Internet no web site da Igreja: www.familysearch.org. Nos ltimos anos, a tecnologia dos computadores tornou possvel a transferncia de registros genealgicos para grandes bancos de dados e a publicao de informaes on-line ou em CDs, disse o Presidente Gordon B. Hinckley numa entrevista coletiva imprensa realizada no dia 24 de maio, na Biblioteca de Histria da Famlia, em Salt Lake City. Hoje, porm, oferecemos a to aguardada possibilidade de acesso domstico pela Internet a alguns dos mais importantes materiais da Biblioteca de Histria da Famlia. Ele acrescentou: Comeamos a testar esse web site no dia primeiro de abril, e a resposta foi extraordinria. Os usurios expressaram profusamente a sua gratido. Desde esse dia, sem qualquer tipo de promoo ou publicidade, o site teve mais de 200 milhes de acessos, tornando-o um dos sites mais visitados na Internet antes mesmo de seu lanamento formal. [Family History Web Site Launched (Lanamento do Web Site de Histria da Famlia), Ensign, agosto de 1999, p. 74.] Discuta a importncia do trabalho de histria da famlia e do templo. Leia a seguinte declarao do Presidente Gordon B. Hinckley, que na poca era membro da Primeira Presidncia.
Presidente Gordon B. Hinckley Com amor e consagrao, precisamos aumentar nossa dedicao ao trabalho de redeno dos mortos por meio do servio nos templos do Senhor. (Conference Report, abril de 1983, p. 8; ou Ensign, maio de 1983, p. 8.) Explique aos alunos que embora a gesto do Presidente Howard W. Hunter tenha sido mais curta do que a de qualquer outro profeta nesta dispensao (nove meses), sua influncia ainda sentida na Igreja. Pergunte: Qual era seu profundo desejo ao ser chamado como Presidente da Igreja? (Ver manual do aluno, p. 625.) Qual ele disse que deveria ser nossa maior meta terrena? Leia a seguinte declarao. Presidente Howard W. Hunter Como vocs sabem, no incio deste ms comecei meu ministrio expressando um profundo desejo de que um nmero cada vez maior de membros da Igreja se tornem dignos de entrar no templo. Como na poca de Joseph, a chave para a edificao do reino em todo o mundo termos mais membros dignos e que tenham recebido sua investidura. A dignidade para entrar no templo garante que nossa vida esteja em harmonia com a vontade do Senhor e que estejamos sintonizados para receber Sua orientao em nossa vida. Portanto, estar aqui neste terreno do templo hoje traz-me mente lembranas mescladas a grandes expectativas. A responsabilidade pelo trabalho que o Profeta Joseph iniciou enche-me com uma firme determinao de fazer tudo a meu alcance no tempo que me foi reservado. Sem dvida Joseph foi fiel e leal a seu tempo e poca! [The Temple of Nauvoo (O Templo de Nauvoo), Ensign, setembro de 1994, pp. 6263.]

Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley (Ensinamentos de Gordon B. Hinckley) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997), pp. 97102. Numa seo chamada Church Growth and Progress (Crescimento e Progresso da Igreja), o Presidente Hinckley conta algumas de suas experincias ao viajar pelo mundo para reunir-se com os santos.
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Thomas S. Monson, A Liahona, janeiro de 1995, pp. 4649; O Guardador de Meu Irmo , Ensign, junho de 1998, pp. 3339. O Presidente Monson relata alguns dos trabalhos humanitrios da Igreja. Mary Ellen Smoot, Family History: A Work of Love (Histria da Famlia: Um Trabalho de Amor), Ensign, maro de 1999, pp. 1418. A irm Smoot incentiva as mulheres da Igreja a participarem do trabalho de histria da famlia e do templo. Thomas S. Monson, A Liahona, julho de 1990, pp. 5053. O Presidente Monson ensina que somos todos guardadores de nossos irmos. President Howard W. Hunter, The Lords Good and Faithful Servant (Presidente Howard W. Hunter, Servo Bom e Fiel do Senhor), Ensign, abril de 1995, pp. 817. Viso geral da vida e realizaes do Presidente Hunter. Loved by All Who Knew Him: Stories from Members (Amado por Todos que o Conheceram: Histrias Contadas pelos Membros), Ensign, abril de 1995, pp. 1820. Histrias contadas por membros da Igreja que conheceram o Presidente Hunter.
Following the Master: Teachings of President Howard W. Hunter (Seguir o Mestre: Ensinamentos do Presidente Howard W. Hunter), Ensign, abril de 1995, pp. 2123. Seleo de ensinamentos do Presidente Hunter. James E. Faust, Howard W. Hunter: Man of God (Howard W. Hunter: Homem de Deus), Ensign, abril de 1995, pp. 2628. O Presidente Faust descreve a vida de servio ao Senhor do Presidente Hunter. Boyd K. Packer, President Howard W. HunterHe Endured to the End (Presidente Howard W. Hunter: Ele Perseverou at o Fim), Ensign, abril de 1995, pp. 2830. O Presidente Packer conta lies que aprendeu com o Presidente Hunter. Thomas S. Monson, President Howard W. Hunter: A Man for All Seasons (Presidente Howard W. Hunter: Um Homem para Todas as pocas), Ensign, abril de 1995, pp. 3132. O Presidente Monson expressa sua gratido pelo convvio com o Presidente Hunter. Gordon B. Hinckley, A Prophet Polished and Refined (Um Profeta Educado e Refinado), Ensign, abril de 1995, pp. 3335. O Presidente Hinckley expressa seus sentimentos sobre o Presidente Hunter e o exemplo que ele deixou para todos ns.
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A IGREJA SAI DA O BSCURIDADE

TEMAS
1 O Presidente Gordon B. Hinckley iniciou sua gesto
com grande experincia de liderana, conhecimento e capacidade de como lidar com a mdia e disposio de viajar pelo mundo para reunir-se com os santos.
2 A Igreja publicou A Famlia: Proclamao ao
Mundo, declarando o ponto de vista do evangelho sobre a famlia e conclamando todos a fortalecerem o lar e a famlia.
3 Em fevereiro de 1996 o nmero de membros da
Pergunte: De acordo com o manual do aluno, qual foi uma das primeiras preocupaes do Presidente Hinckley depois que se tornou Presidente da Igreja? (Ver p. 631.) Quais so algumas das maneiras pelas quais a Igreja se ops s influncias mundanas que ameaam a famlia? Estude com os alunos os princpios ensinados em A Famlia: Proclamao ao Mundo (A Liahona, janeiro de 1996, p. 114; ver tambm Gordon B. Hinckley, Enfrentar com Firmeza as Artimanhas do Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, pp. 110114. Vivemos no que poderia ser chamada de a era da informao. O Presidente Hinckley esteve envolvido com a mdia durante a maior parte de sua vida. Ele apareceu em programas de televiso e rdio, mostrando a Igreja de modo positivo para o pblico. Relate alguns dos destaques da participao do Presidente Hinckley nos programas 60 Minutes e Larry King Live. (Ver manual do aluno, pp. 633634.) Estude alguns eventos memorveis da histria recente da Igreja. Voc pode incluir detalhes das viagens ao redor do mundo do Presidente Hinckley, a comemorao do sesquicentenrio dos pioneiros, o crescimento da Igreja, a construo do novo Centro de Conferncias e outros marcos histricos descritos no manual do aluno, pp. 634639, A Liahona, ou outras publicaes da Igreja. Pergunte: Quais so alguns eventos histricos da Igreja ocorridos recentemente em nossa regio? Estude a localizao dos templos em todo o mundo. (Ver manual do aluno, pp. 640641.) Pergunte: Que templos foram dedicados ou anunciados mais recentemente? Quais so os cinco templos mais prximos de ns? Em sua opinio, quo importante para o Presidente Hinckley que um templo esteja acessvel a todo santo dos ltimos dias no mundo inteiro? Leia a seguinte declarao. Presidente Gordon B. Hinckley Desejo muito que exista um templo a uma distncia razovel dos santos dos ltimos dias de todo o mundo. No podemos ir mais depressa. Tentamos fazer com que todos os templos tenham uma excelente localizao e uma boa vizinhana durante um longo perodo de tempo. O preo dos terrenos em tais locais
Igreja fora dos Estados Unidos tornou-se maior do que dentro dos Estados Unidos.
4 A Igreja continuou a sair da obscuridade ao
expandir-se para mais pases, construir novos templos e receber maior ateno dos meios de comunicao.
5 O Presidente Hinckley anunciou que templos
menores seriam construdos em todo o mundo, permitindo que os santos de regies distantes desfrutassem as bnos do templo.
6 A Primeira Presidncia e o Qurum dos Doze
Apstolos declararam ao mundo seu testemunho de Cristo em O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos.

Manual do Aluno, captulo 48, pp. 628645. Doutrina e Convnios 1:30; 123:1117.
Estude a seo Preparao de um Profeta no manual do aluno, pp. 628631. Leia com os alunos alguns destaques da vida do Presidente Hinckley. Identifique algumas experincias que o ajudaram a preparar-se para seu chamado como Presidente da Igreja. Pergunte: Que treinamento recebeu quando jovem para aprender a lidar com os meios de comunicao? Leia Doutrina e Convnios 123:1117. Pergunte: Que obrigaes temos para com a gerao que est surgindo e os puros de corao? (Versculo 11)
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normalmente so muito altos. Construir um templo algo muito mais complexo do que construir uma capela. O padro arquitetnico superior. A construo leva mais tempo e mais cara. O trabalho desenvolve-se com a maior rapidez possvel. Oro constantemente para que, de algum modo, o trabalho se acelere a fim de que um nmero maior de nossos membros tenha acesso mais fcil sagrada casa do Senhor. Brigham Young disse certa vez que se os jovens realmente compreendessem as bnos do casamento no templo, caminhariam at a Inglaterra, caso isso fosse necessrio. (Ver Journal of Discourses, 11:118.) Esperamos que no tenham de ir to longe. (A Liahona, janeiro de 1996, p. 57.) Mesmo antes de ser Presidente da Igreja, o Presidente Hinckley dedicou mais templos do que qualquer outra pessoa desta dispensao. Leia a seguinte declarao feita pelo Presidente Hinckley na abertura da conferncia geral de outubro de 1999. Saliente sua meta de ter 100 templos em funcionamento. Presidente Gordon B. Hinckley Aproveito a oportunidade nesta manh para inform-los brevemente de nosso progresso na meta que havamos estabelecido de ter cem templos em operao no ano 2000. Desde o primeiro dia do ano, j dedicamos [oito] templos (). At o fim do ano, dedicaremos () mais sete. No trmino de 1999, esperamos ter 68 templos em funcionamento. () Milhares de pessoas que no so membros esto comparecendo visitao pblica que precede dedicao dos templos e tm-se portado de forma reverente e respeitosa. Em muitos casos, o templo , sem dvida alguma, o prdio mais bonito da cidade em que est situado, e as pessoas ficam admiradas com sua beleza. Mas entre tantos outros aspectos, o que mais as impressiona so as gravuras do Salvador que esto nos templos sagrados. Ao v-las, deixam de considerar-nos um povo no cristo. Elas precisam saber que a figura central de toda a nossa adorao o Senhor Jesus Cristo. () E vamos continuar com esse trabalho de dedicao no ano que vem, que ser bem movimentado. Prevemos a dedicao de, talvez, outros 42 templos. Quando o ano 2000 chegar ao fim, caso concretizemos nossos planos, teremos no somente os cem templos para os quais temos trabalhado tanto, mas ainda mais.
No vamos parar. Talvez no construamos no mesmo ritmo, mas continuaremos enquanto o Senhor desejar que o faamos. (A Liahona, janeiro de 2000, pp. 45.) Mais tarde, na conferncia, o Presidente Hinckley declarou: Que se v o ano velho e entre o novo. Que mais um sculo passe e outro tome seu lugar. Digam adeus ao milnio e sadem os novos mil anos que se iniciam. Assim, seguiremos adiante num crescimento contnuo, em progresso e melhora, influenciando para o bem a vida das pessoas em toda a parte enquanto durar a Terra. E, em algum momento do desenrolar desses acontecimentos finais, Jesus Cristo aparecer para reinar em glria sobre a Terra. Ningum sabe quando isso se dar, nem mesmo os anjos do cu sabero o momento da volta Dele. Mas ser um dia pelo qual muito aguardamos. (A Liahona, janeiro de 2000, p. 90.) No trmino da conferncia, o Presidente Hinckley comentou: Ao cerrarmos hoje as portas deste Tabernculo e aguardarmos ansiosamente a abertura das portas do novo Centro de Conferncias, em abril prximo, ns o faremos com amor, com gratido, com reverncia na verdade, com afeio por este edifcio e por aqueles que nos antecederam e que o construram to bem e cuja obra nos serviu por tanto tempo. (A Liahona, janeiro de 2000, p. 110.) Distribua uma cpia de O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos (A Liahona, abril de 2000, pp. 23) a cada aluno. Pea-lhes que a leiam e expressem seus sentimentos sobre o que dito no documento. Explique aos alunos que cada um deles tambm pode prestar testemunho de Jesus Cristo. Pergunte aos alunos se j escreveram seu testemunho em sua histria pessoal. Incentive-os a prepararem-se para prestar testemunho sempre que o Esprito inspir-los a faz-lo.

Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley (Ensinamentos de Gordon B. Hinckley) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997.) Seleo de ensinamentos do Presidente Hinckley.
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Boyd K. Packer, Presidente Gordon B. Hinckley: O Primeiro Conselheiro , A Liahona, outubronovembro de 1986, pp. 713. Esboo biogrfico do Presidente Hinckley. Sheri L. Dew, Go Forward with Faith: The Biography of Gordon B. Hinckley (Seguir Adiante com F: A Biografia de Gordon B. Hinckley), Salt Lake City: Deseret Book Co., 1996. Extensa biografia do Presidente Hinckley. Gordon B. Hinckley, Enfrentar com Firmeza as Artimanhas do Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, pp. 110114. O Presidente Hinckley apresenta a proclamao sobre a famlia. A Famlia: Proclamao ao Mundo, A Liahona, janeiro de 1996, p. 114. Proclamao oficial da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos explicando o ponto de vista do evangelho sobre a famlia.
President Hinckley Speaks Out on Live TV Show (Presidente Hinckley Fala ao Vivo em Programa de Televiso), Church News, 12 de setembro de 1998, pp. 34, 13. Trechos da participao do Presidente Hinckley no programa de televiso Larry King Live. President Hinckley Dedicates the First of Smaller Temples (Presidente Hinckley Dedica o Primeiro dos Templos Menores), Church News, 1 de agosto de 1998, pp. 3, 11. Detalhes da dedicao do Templo de Monticello Utah. Gordon B. Hinckley, A Liahona, janeiro de 1996, pp. 7679. O Presidente Hinckley expressa seu amor e conclama todos os membros da Igreja a fazerem o trabalho progredir. O Cristo Vivo: O Testemunho dos Apstolos, A Liahona, abril de 2000, pp. 23. Testemunho oficial de Jesus Cristo prestado pelos membros da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze Apstolos ao mundo.
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O DESTINO DA I GREJA
TEMAS
1 A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias a pedra vista por Daniel que encher toda a Terra.

2 Todos os profetas testificaram que a mo de Deus
guia o destino da Igreja.

3 A Restaurao do evangelho abenoou muitas
Presidente Gordon B. Hinckley O progresso da Igreja em nossos dias realmente surpreendente. O Deus do cu fez com que esse milagre moderno acontecesse, e o que vimos apenas um vislumbre das coisas maiores que ainda esto para vir. (We Have a Work to Do, Ensign, fevereiro de 1988, p. 6.) lder Neal A. Maxwell Em minha opinio, estamos entrando numa poca em que para todos ns, como membros da Igreja, haver alguns desafios especiais que exigiro que sigamos as Autoridades Gerais. Todas as coisas fceis que a Igreja precisava fazer j foram feitas. De agora em diante, ser uma grande aventura, e nossa condio de discpulos ser testada de algumas maneiras muito interessantes. (The Old Testament: Relevancy within Antiquity, Symposium on the Old Testament, Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1979, p. 12.) Leia as seguintes declaraes e incentive os alunos a compreenderem quem so e que papel desempenharo no destino da Igreja. lder Neal A. Maxwell H muito temos ouvido e acreditado que o Senhor reservou espritos especiais para nascerem nos ltimos dias da ltima dispensao. A nova gerao de rapazes e moas da Igreja so parte dessa vanguarda. Foram reservados pelo Senhor para esta poca e precisam agora ser preservados pelos pais e preparados para seu momento especial na histria da humanidade! Eles foram guardados para nascerem nesta poca, mas agora precisam ser impelidos para seu destino. (Unto the Rising Generation, Ensign, abr. 1985, p. 8.) lder Dean L. Larsen No acredito que estejam aqui na Terra, agora, por acidente. Creio, sim, que vocs se qualificaram na vida pr-mortal para viverem a mortalidade nesta poca em que lhes seriam exigidas grandes coisas. Creio que demonstraram antes de virem para c, que podiam merecer confiana at mesmo em condies excepcionalmente difceis que estariam altura dos mais difceis desafios. No me entendam mal. No estou sugerindo que sejam inerentemente
vidas, e a Igreja continuar a cumprir seu destino.

Manual do Aluno, captulo 47, pp. 646649. Daniel 2. Doutrina e Convnios 65.
Discuta o destino da Igreja conforme profetizado nas escrituras. As seguintes escrituras podem ser teis: Daniel 2:44; Doutrina e Convnios 45:6471; 115:56. Leia as seguintes declaraes. lder John Taylor Acreditamos que edificaremos esplndidos edifcios, magnficos templos e belas cidades que se tornaro o orgulho, o louvor e a glria de toda a Terra. Cremos que este povo ir sobressair-se na literatura, na cincia, nas artes e no artesanato. De fato, haver uma concentrao de sabedoria, no apenas toda a sabedoria do mundo, como ela existe atualmente, mas os homens sero inspirados a respeito desses assuntos de modo nunca visto, e ento teremos, quando os propsitos do Senhor se cumprirem, os mais magnficos edifcios, os mais belos e agradveis jardins, as mais ricas e caras vestimentas e o povo mais saudvel e inteligente sobre a face da Terra. Essa uma parte essencial de nossa f. (Journal of Discourses, 10:147.) Quando Sio for estabelecida em sua beleza, honra e glria, os reis e prncipes da Terra viro, a fim de obter informaes e ensinar os mesmos princpios a seus povos. Viro da mesma forma que procuraram Salomo para aprender sabedoria. (The Gospel Kingdom, sel. G. Homer Durham, Salt Lake City: Bookcraft, 1987, p. 216.)
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melhores ou superiores a qualquer das geraes anteriores. No esto automaticamente qualificados para mais bnos ou vantagens do que qualquer ser que j viveu desde a criao da Terra. Vocs esto sujeitos a se perder, cometer transgresses e incorrer nos julgamentos de Deus to prontamente quanto qualquer um que os precedeu. Mas Deus confia que no se desqualificaro. Confia que vocs se conservaro elegveis para a tarefa monumental que Ele espera que vocs realizem. (Conference Report, abril de 1983, p. 47; ou Ensign, maio de 1983, p. 33.) Presidente Ezra Taft Benson Oro para ter a inspirao do cu ao dirigir minhas breves palavras aos jovens da Igreja, a nova gerao, como so chamados no Livro de Mrmon. (Ver Alma 5:49.) () Imagino que vocs saibam que os amamos. Como lderes da Igreja, no existe nada neste mundo que seja justo que no faramos por vocs. Temos grande confiana em vocs. Vocs no so rapazes e moas comuns. So espritos escolhidos. Muitos de vocs foram reservados por quase seis mil anos para nascerem nestes dias, quando as tentaes, responsabilidade e oportunidades so as maiores possveis. Deus ama cada um de Seus filhos, e Seu desejo, propsito e glria conseguir que retornem a Ele puros e imaculados, aps provarem-se dignos de viver eternamente em Sua presena. Seu Pai Celestial pensa em vocs. Deu-lhes mandamentos para gui-los, disciplin-los. Tambm lhes deu o arbtrio, a liberdade de escolha, para ver se eles faro tudo o que o Senhor seu Deus lhes ordenar. (Abrao 3:25) A liberdade de escolha um princpio eterno que nos foi concedido por Deus. Seu reino aqui na Terra bem organizado, com lderes dedicados a auxili-los. Saibam que tm nosso amor, preocupaes e oraes constantes. Satans tambm pensa em vocs e est determinado a destru-los. No os disciplina com mandamentos, mas oferece liberdade total: liberdade de fumar, beber, fazer mau uso de drogas ou rebelar-se contra Deus e Seus servos. () O programa de Satans brincar agora e pagar mais tarde. Ele procura tornar todos to miserveis quanto ele prprio. (Ver 2 Nfi 2:27.) O programa do Senhor felicidade agora e alegria eterna por viver o evangelho. Como um de Seus servos e por meu amor juventude de Sio, ofereo este conselho para sua felicidade nesta vida:
Primeiro, aconselho-os a viverem moralmente limpos. () Segundo, aconselho-os a se manterem junto de seus pais. () Sim, amados jovens, vocs precisaro passar por dificuldades e tentaes; mas h grandes momentos de eternidade adiante. Vocs tm nosso amor e confiana. Oramos para que estejam preparados para assumir as rdeas da liderana. Dizemos a vocs: Erguei-vos e brilhai (D&C 115:5) e sejam uma luz para o mundo, um exemplo para os outros. () Oro para que vocs, jovens da nova gerao, mantenham seu corpo e mente limpos, livres da contaminao do mundo, que sejam vasos puros e dignos de tomar sobre si as responsabilidades do reino de Deus em preparao para a segunda vinda de nosso Salvador. Em nome de Jesus Cristo. Amm. (To the Rising Generation, New Era, junho de 1986, pp. 46, 8.) Pea aos alunos que citem maneiras pelas quais o Pai Celestial est atento a eles. Pergunte: De que maneiras Satans tambm est atento a vocs? O que todo santo dos ltimos dias precisa fazer para preparar-se para a Segunda Vinda do Senhor?

Gordon B. Hinckley, Temos um Trabalho a Fazer, A Liahona, junho de 1988, pp. 2-7. O Presidente Hinckley, como membro da Primeira Presidncia, salienta as responsabilidades dos membros da Igreja de levar o evangelho a todas as naes. Gordon B. Hinckley, Teachings of Gordon B. Hinckley (Ensinamentos de Gordon B. Hinckley) (Salt Lake City: Deseret Book Co., 1997), pp. 97102. Numa seo chamada Church Growth and Progress (Crescimento e Progresso da Igreja), o Presidente Hinckley conta algumas de suas experincias ao viajar pelo mundo para reunir-se com os santos. Ezra Taft Benson, Vinde a Cristo, Sede Perfeitos Nele, A Liahona, julho de 1988, pp. 8788. O Presidente Benson desafia os membros da Igreja a achegarem-se a Cristo por meio da pregao do evangelho, a redeno dos mortos e o esforo para alcanar a perfeio.
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Ezra Taft Benson, Feed My Sheep (Apascenta Minhas Ovelhas), Ensign, setembro de 1987, pp. 25. O Presidente Benson aconselha os membros da Igreja a sarem em busca da ovelha perdida. June Videoconference: Accomplishing the Mission of the Church (Cumprir a Misso da Igreja), Ensign, setembro de 1987, pp. 7377. Os lderes da Igreja aconselham os santos a ajudarem a Igreja a cumprir sua misso. Nossa Dispensao: O que Joseph Smith Disse a respeito, A Liahona, abril de 1980, pp. 1316. Uma seleo de declaraes profticas feitas pelo Profeta Joseph Smith a respeito da dispensao da plenitude dos tempos. Gordon B. Hinckley, 150-Year Drama: A Personal View of Our History (Um Drama de 150 Anos: Uma Viso Pessoal de Nossa Histria), Ensign, abril de 1980, pp. 1014. Anlise da histria da Igreja at o ano de 1980.
Bruce R. McConkie, O Glorioso Evangelho em Nossos Dias, A Liahona, abril de 1980, pp. 6675. O lder McConkie fala sobre as bnos da Restaurao e o trabalho que ainda est para ser realizado nesta dispensao. Spencer W. Kimball, A Mo do mpio No Poder Obstar a Obra, A Liahona, outubro de 1980, pp. 58. O Presidente Kimball desafia os santos a continuarem a ter f ao conduzirem a Igreja para o futuro. Gordon B. Hinckley, A Liahona, janeiro de 2000, pp. 8790. O Presidente Hinckley conclama os santos a se darem conta de seu lugar na histria e a se esforarem para fazer a sua parte.
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Religion 341-343, Church History in The Fulness of Times Teacher Manual Por

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HISTRIA DA IGREJA NA PLENITUDE DOS TEMPOS

HISTRIA DA IGREJA NA PLENITUDE DOS TEMPOS MANUAL DO PROFESSOR

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

A INFLUNCIA DAS TRADIES DA NOVA INGLATERRA EM JOSEPH SMITH

pessoas honradas e tementes a Deus.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

Deus, o Pai, e Jesus Cristo apareceram a ele.

plenitude dos tempos.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

PERODO DE PREPARAO, 18231829

perodo de preparao pessoal para Joseph Smith.

recebeu as placas das quais o Livro de Mrmon foi traduzido.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

Doutrina e Convnios 10:1025

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

A ORIGEM DO LIVRO DE MRMON E A RESTAURAO DO SACERDCIO

dom e poder de Deus.

Joseph Smith e Oliver Cowdery e restauraram o santo sacerdcio.

depoimento sobre a veracidade do Livro de Mrmon.

de Mrmon foi publicado em 1830.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

A ORGANIZAO DA IGREJA DE JESUS CRISTO

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

de abril de 1830, com a organizao da Igreja de Jesus Cristo.

passaram imediatamente a sofrer tribulaes e perseguies.

missionrios para coligar Israel e edificar o reino do Senhor.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

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REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

sob a condio de que se reunisse em Ohio.

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REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

COLIGAO NA TERRA DE SIO

revelao como o local central de Sio.

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REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

O DESENVOLVIMENTO DA IGREJA EM O HIO , 18311834

teve como resultado muitas das revelaes de Doutrina e Convnios.

Joseph Smith e dos primeiros membros da Igreja concentrava-se no trabalho missionrio.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

EXPULSO DO CONDADO DE JACKSON

por causa de transgresses. (Ver D&C 101:2.)

Jackson enfraqueceram sua posio naquele lugar.

moradores de Missouri que resultaram em conflitos.

sofrendo atos de violncia e opresso.

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REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

instrues a respeito da organizao do Acampamento de Sio.

Acampamento de Sio que se fossem obedientes voltariam para casa em segurana.

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REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA

DIAS GLORIOSOS EM KIRTLAND, 18341836

estabelecido com o chamado de Apstolos e Setentas.

abenoados pelo sacrifcio que fizeram ao construrem o Templo de Kirtland.

REFERNCIAS DO MANUAL DO ALUNO E DAS ESCRITURAS

REFERNCIAS A RESPEITO DO TEMA