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COMPILADO TERICO SOBRE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

Compilacin elaborada por: LIC. LUIS MANUEL CALDERON ACEVES LIC. EMILIA MARGARITA HERNANDEZ INFANTE Asesores en Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar.

Primera edicin: 2006 Consejo Estatal para la Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar.
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I. INTRODUCCIN En la familia se aprende y ensea a vivir en sociedad. Es ah donde se transmiten las reglas para hombres y mujeres, las creencias y las ideas que permiten distinguir lo bueno de lo malo, lo bonito de lo feo, lo deseable de lo indeseable; la familia es la primera institucin en donde aprendemos nuestros valores. Por ello, lo primero que aprendemos es lo que menos cuestionamos y es tambin lo que ms trabajo cuesta cambiar. Para reconocer esta problemtica en la familia, el primer paso imprescindible es reconocer la compleja realidad de la vida familiar: aceptar que la familia no solo puede ser un remanso de amor y cuidado, sino que con frecuencia tambin est cruzada por autoritarismo, abandono, maltrato, abuso psicolgico, incesto, golpes, alcoholismo, etctera. La violencia en el hogar no es ejercicio exclusivo de uno u otro gnero, aunque es innegable que en la mayora de las sociedades las relaciones intergenricas han tenido como polo dominante al hombre: smbolo de fuerza, raciocinio, entereza, etc., y por lo tanto, sustento y gua del sexo dbil. Aun cuando la mujer puede no ser una vctima pasiva, vive una problemtica ancestral de inequidad y sometimiento en la problemtica general. En realidad, cuando se habla de las mujeres como objeto de la violencia masculina se dejan de lado los casos particulares en los que las desavenencias con la pareja no rebasan ciertos lmites. Pero nos adherimos a la idea de que en general el ambiente cultural, entendido como la manera de percibir el mundo y actuar en l, es favorable a un tipo de relaciones desventajosas para las mujeres en cuanto se basan en normas mas rgidas en la ejecucin del rol femenino, pues no podemos negar que la sociedad sanciona con mayor severidad a las mujeres que se alejan del modelo tradicional de buena madre y buena esposa, que a los hombres cuando desatienden a sus hijos y a su compaera. Por tanto, este documento presenta un sustento terico sobre la problemtica de violencia intrafamiliar, la cual, lacera y lastima a las familias que viven tal situacin. El contenido del documento aborda como temtica la relacin existente entre el gnero y la violencia, adems de una visin histrica de la familia, desde su concepcin hasta nuestros das, relacionando la estructura, composicin y transformacin. Se menciona tambin, la conceptualizacin de violencia intrafamiliar en cuanto a impacto, caractersticas, tipologa, factores que la propician y ciclo de violencia. Adems, presenta un marco jurdico internacional, nacional y estatal que permite identificar las convenciones y tratados internacionales que Mxico ha signado a favor de la erradicacin de la violencia en contra de las nias, nios y mujeres, adems de las Leyes y reglamentos aprobados en todo el pas para tal motivo. Tambin se muestra en anexos, una serie de artculos relacionados con la violencia masculina, violencia contra las mujeres y sobre las repercusiones sociales que se
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presentan como resultado de la violencia intrafamiliar. Por tal motivo, es de suma trascendencia crear herramientas terico metodolgicas para los servidores pblicos que intervienen en procesos de violencia intrafamiliar y los que se interesan en la temtica.

II. GNERO Y VIOLENCIA CULTURA La cultura es una de las caractersticas de las formas esenciales de vida social y organizacin de los grupos humanos; no es algo esttico, ni es la forma de vida dictada por nuestra biologa. La humanidad tiene y ha tenido diferentes culturas a lo largo de su historia, en diferentes situaciones se viven diferentes costumbres, creencias y religiones, con una caracterstica comn a todas las sociedades: est compuesta por mujeres y hombres. As, podemos entender a la cultura como una red de relaciones, de acuerdo en las creencias, acciones, emociones, mitos, normas, instituciones, etctera, que se toman como la forma de vida cotidiana para esa red; relaciones en las que existe un significado compartido que permite la convivencia y el trabajo en conjunto. En lenguaje coloquial podra decirse que esta problemtica es nada menos que el machismo. Sin embargo, utilizar este trmino puede sesgar la comprensin del problema, pues en apariencia se suele referir a una falla exclusiva de los hombres. Comprender que el machismo es una actitud cultural y que las mujeres la comparten en la misma medida que los hombres, es una primera aproximacin desde una perspectiva de gnero. La problemtica de gnero en el mbito familiar va desde lo macro hacia lo micro. Un acercamiento inicial lleva a reconocer que, desde el punto de vista cultural, se considera a la familia como responsabilidad de la mujer. Esto nos conduce a definir a la familia como el lugar de trabajo -gratuito-, de las mujeres. El trabajo que ah se hace consiste en la atencin y cuidado de las personas, junto con una serie de tareas que cuando se hace en la casa se denomina domstica, tales como: lavar, planchar, cocinar, entre muchas otras, aunque fuera de la casa sean labores que tienen un valor comercial (invisible porque nadie se percata de l cuando est hecho). Stoller dice que lo que determina la identidad y el comportamiento masculino o femenino no es el sexo biolgico, sino el hecho de haber vivido desde el nacimiento las experiencias, los ritos y las costumbres atribuidas a los hombres o a las mujeres, y concluy que la asignacin y adquisicin social de una identidad es ms importante que la carga gentica, hormonal y biolgica. Ms tarde muchos otros estudios cientficos confirmaran las hiptesis de Stoller.

FAMILIA El origen de la palabra familia deriva del latn famulus (sirviente, esclavo), que significa el conjunto de los esclavos y criados de una persona; el pater familias. Para los griegos, la palabra que denominaba a la familia era oikos que significa el conjunto de todos los que estn sometidos a la voluntad del padre o jefe de la casa. Veamos entonces que el concepto de familia, especialmente el de la familia patriarcal, nombra relaciones de propiedad y autoridad. En la Roma primitiva, el pater familias tena derechos ilimitados sobre sus hijos. Les escoga cnyuges, poda castigarlos y aun venderlos como esclavos, divorciarlos y hasta decidir si un recin nacido tena derecho a vivir. En sus inicios, el Cristianismo reforz el principio de sujecin forzosa de la mujer. Segn San Pablo, deba estar subordinada y temer al marido. En uno de los documentos ms antiguos de la Iglesia Catlica, el Decretum (1140), prevaleca el derecho del marido de controlar a la esposa, a pesar del principio de igualdad de todas las almas de Dios. El relato bblico de que Eva, tentada por el demonio, indujo a Adn a pecar, proclam la inocencia del varn y la culpabilidad de la mujer, quien por ello fue condenada a estar sujeta eternamente al poder del marido. El Nuevo Testamento no vari mucho tal situacin, pretenda la pureza del espritu en contraposicin a los deseos de la carne, representados por el sexo y matrimonio. Por este motivo, el matrimonio era entonces considerado como un estado indeseable en el que caan solamente aquellos que no podan controlar sus apetitos sexuales. Debi transcurrir un tiempo antes de que la Iglesia sacrificara el matrimonio y el amor marital y lo convirtiera en sacramento. Al predicar el confinamiento de la mujer en el hogar, la religin se encarg de reforzar el orden del Patriarcado. Durante la Edad Media, la mujer adquiri el carcter de smbolo de poder y honor del hombre. Era canjeada para estrechar vnculos o serva como instrumento de paz. Una vez casada, ella y sus bienes pasaban a ser propiedad del marido y de la familia de ste. La castidad previa al matrimonio y la fidelidad al esposo eran aspectos importantes de los derechos de propiedad masculina. El adulterio de la mujer mereca severo castigo por constituir una grave ofensa a esos derechos de su dueo. Durante el siglo XVII, la evolucin econmica llev a la unidad familiar a convertirse en la base de la produccin. Tanto la esposa como los hijos, los sirvientes y los aprendices estaban sujetos al control del patriarca, control que inclua el uso legtimo del castigo fsico. A mediados del siglo XIX, la relacin entre aprendiz y maestro dej de basarse en lazos filiales y de lealtad para convertirse en una relacin entre empleado y patrono, regulado
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por un contrato. La actividad productiva fue transferida de la familia a otra unidad representada por la fbrica. Se demarc as la esfera domstica y la esfera econmica, como entes separados. La esposa fue alejada de los medios de produccin, se le hizo dependiente del salario del marido y se le someti al aislamiento fsico en el hogar. En la Inglaterra de las postrimeras del siglo XVIII, la common law estableca que la existencia jurdica de la mujer quedaba suspendida al contraer nupcias. Con ello perda el derecho de poseer propiedades, crditos personales y la guarda de los hijos que llegara a tener. En los Estados Unidos, una ley de 1824 impona el derecho del marido a castigar a la esposa. En 1864, un Tribunal de Carolina del Norte se pronunci por la no interferencia del Estado en los casos de castigo domstico, como siglos atrs se estableci en la Roma antigua. El cambio de actitud se inici en Inglaterra, donde en 1829 se elimin del libro de los Estatutos el acta que daba derecho al marido a castigar a su mujer. En 1853, se aprob el Acta para la Mejor Prevencin y Castigo de los Asaltos Agravados sobre Mujeres y Nios, que extendi a estos seres algunas de las medidas de proteccin existentes para evitar la crueldad hacia los animales. Sin embargo, no fue sino hasta 1891 que se aboli de forma absoluta el derecho legal de que haba disfrutado el marido ingls para emplear la fuerza fsica contra la esposa. En igual sentido se pronunciaron en los Estados Unidos las Cortes de Alabama y Massachusetts en 1851, y el de Mississippi en 1894, donde adems se concedi a la mujer golpeada el derecho a divorciarse. Ya para 1910, solamente en once estados de la Unin Americana no se admita el divorcio por la causal de crueldad extrema. Una obra que ejerci gran influencia en este cambio jurdico fue el libro que Franaces Power Cobbe escribi en 1878: Tortura de la Esposa en Inglaterra, en el que recopil de las estadsticas judiciales ms de 6,000 casos de mujeres mutiladas, cegadas, pisoteadas, quemadas y aun asesinadas durante el periodo de 1875 a 1878. En 1900, el Cdigo Penal Alemn estableci la igualdad ante la ley de hombres y mujeres. Aos despus los pases socialistas promulgaron la igualdad de derechos de ambos sexos. En Costa Rica, la Carta Magna de 1949 elev dicho principio a precepto Constitucional. En Escocia, sin embargo, en un fallo judicial de 1977, an se reconoca que el marido puede golpear a la esposa en el trasero, pero no en el rostro. En cada poca, el modelo de familia ha ido cambiando, adecundose a las dinmicas histricas, los cambios de organizacin social influyendo en ellos. En el siglo XX donde se da un cambio familiar y social que no obedece exclusivamente a aspectos econmicos, sino a un continuo proceso histrico de toma de conciencia personal en las mujeres; cambio que busca nuevas formas de relacionarse y de ser como varones y
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mujeres, de que el poder no sea una forma de opresin dentro y fuera de la familia, y de relacionarnos entre nosotros y nosotras, no como objetos de posesin, sino como sujetos. En la actualidad, el concepto de familia predominante en el mundo occidental es el nuclear, familia de constitucin voluntaria, unida por relaciones afectivas y que conforma el mbito privado de las personas, vinculando amor y matrimonio, no necesariamente unido a la procreacin, y una consideracin de la infancia como una etapa especial de la vida a la cual los padres le dedican una atencin preferencial. No podemos hablar de la familia como un trmino unvoco y no podemos hablar de un solo tipo de familia. Definiciones hay muchas, dependiendo del objeto o sentido que se quiera resaltar de ella; en cada regin y en cada etapa de la vida familiar se dan diferentes caractersticas dentro, y lo mas importante, muy pocas familias en nuestro pas corresponden a este modelo de familia nuclear. De 1976 a 1990 el porcentaje de familias nucleares disminuy 6 puntos, de 71.0 por ciento a 65 por ciento. En 1990 se calculaba que el 98.7 por ciento de las personas mexicanas formaban hogares, es decir que en el pas la forma de organizacin social y de convivencia ms extendida es la familia, ya sea de tipo nuclear amplio o compuesto. Se calcula que el promedio de estos hogares en el pas de 1990 es de 4.9 miembros y, que en hogares compuestos y ampliados el nmero va de 6 a 9 (INEGI/UNIFEM, 1995; INEGI, 1997). Mxico se ha caracterizado por tener familias extensas, es decir, familias con gran nmero de hijos y en los que los lazos de consanguinidad y de parentesco se trenzan para formar una gran familia en la que se apoyan y viven, muchas veces en el mismo espacio las abuelas y abuelos, las sobrinas y sobrinos, la comadre, etctera; tambin estn las familias en las que conviven los hijos e hijas de anteriores matrimonios de la pareja, familias en que la pareja es homosexual o familias dirigidas y sostenidas solo por la madre, familias que no estn civilmente registradas y existen. As, ms que hablar de familia se sugiere hablar de familias. Familias que existen y deben tener los mismos derechos, pues actualmente solo estn reconocidas y tienen derechos las familias registradas civilmente, por lo tanto es necesario que sean reconocidas desde el Derecho mismo. Dentro de la diversidad de las familias, debemos tener siempre en cuenta que a lo largo de la historia y por esta cultura en la que la figura paterna es el centro de todos los intereses y poderes, hay sujetos especficos que tienden a ser especialmente vctimas de la violencia que se genera dentro de la familia. En primer trmino est el sexo femenino, en todas sus etapas vitales (infancia, adolescencia, madurez y vejez); otro grupo vulnerable son los nios y ancianos, un tercer grupo son las personas con discapacidad. El caso de las mujeres es crtico, si observamos que desde los inicios de la familia, el rapto y la posterior violacin fueron durante muchos aos la forma primitiva del matrimonio. Desde que la mujer se convirti en objeto de intercambi entre los hombres, la violacin como primer acto de apropiacin por parte del varn fue posible (Sau, 1992). Es decir, que no solo es considerada la mujer un objeto de propiedad dentro de la familia, sino un objeto que se apropia a travs de la violencia, casi como advertencia de su situacin
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subordinada y de expropiacin de su cuerpo y de su sexualidad, en la relacin de pareja y en la familia. La familia tambin es una institucin histrica y cultural que ha ido cambiando sus formas: ahora el padre no es el exclusivo proveedor, las mujeres estn en el mbito privado, son licenciadas y son jefas de empresa. Saber cul ha sido el desarrollo de las familias y sus diversas concepciones, permite afirmar y ser concientes de la importancia, ahora, de reconocer que cada uno de los miembros de la familia son sujetos individuales con sus propias necesidades, y de considerarlos interlocutores para todos los dilogos y decisiones que se tomen durante la vida familiar. GNERO Por gnero se entiende una construccin simblica que alude al conjunto de atributos socioculturales asignados a las personas a partir del sexo, y que convierten la diferencia sexual en desigualdad social. La diferencia de gnero no es un rasgo biolgico, sino una construccin mental y sociocultural que se ha elaborado histricamente. Por lo tanto, gnero no es equivalente a sexo: el primero se refiere a una categora sociolgica y el segundo a una categora biolgica. Sobre el significado Hemos explicado ms arriba por qu gnero no es lo mismo que sexo. Pero tampoco es lo mismo violencia de gnero que violencia domstica. Si lo que se pretende es categorizar los tipos de violencia contra las mujeres para abordar soluciones a este problema desde los puntos de vista legal, sociolgico, policial, administrativo, cientfico, etc., debemos aclarar los conceptos para evitar equvocos. Ni toda la violencia contra las mujeres ocurre en el mbito domstico, ni toda la violencia que ocurre en este mbito es contra las mujeres. As pues, si se acepta la expresin violencia domstica, caeremos en un limbo semntico que tendr repercusiones para el anlisis estadstico, legal y conceptual al dejar al margen la causa real por la que se cometen estos atropellos, puesto que para dicha categorizacin, el concepto de gnero es vital. Sobre la opcin ideolgica La opcin por el trmino violencia domstica parece querer devolvernos a una poca en que el problema se consideraba privado domstico, con vctimas culpables y maltratadores bien vistos, y no un problema pblico y por tanto poltico. La violencia de gnero no es ms que la punta del iceberg de la discriminacin estructural y simblica que sufren las mujeres y no puede ser considerada como un problema personal que cada una resuelve como puede. La representacin en el imaginario de la ciudadana como un problema privado y no pblico minara el respaldo pblico a la accin que el gobierno quiere desplegar para su erradicacin, a las medidas que se vayan a aplicar, y a los recursos que se puedan emplear.
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En la categora gnero se articulan tres instancias bsicas: la asignacin de gnero, la identidad de gnero y el papel del gnero. ASIGNACIN DE GNERO: sta se realiza en el momento en que nace la criatura, a partir de la apariencia, est en contradiccin con la carga cromosmica y si no se detecta esta confusin, o se prev la resolucin o tratamiento, se generan graves trastornos. IDENTIDAD DE GNERO: se establece ms o menos a la misma edad en que el infante adquiere el lenguaje, y es anterior a su conocimiento de la diferencia anatmica entre los sexos. O sea, las niitas de esas edades saben que son nias; son capaces de elegir ropa y juguetes de acuerdo a su identidad, de sentarse en una sillita rosa o azul, aunque desconozcan lo que significa ser hombre o mujer, es decir, aunque desconozcan la existencia del pene y la vagina. Desde dicha identidad, el nio estructura su experiencia vital; el gnero al que pertenece lo hace identificarse en todas sus manifestaciones: sentimientos y actitudes de nio o de nia, comportamientos, juegos, etc. Despus de establecida la identidad de gnero, cuando un nio se sabe y asume como pertenencia al grupo de lo masculino y una nia de lo femenino, ello se convierte en un tamiz por el que pasan todas sus experiencias. Ya asumida la identidad del gnero, es imposible cambiarla en forma externa por presiones del medio. EL PAPEL DE GNERO: ste se forma con el conjunto de normas y prescripciones que dictan la sociedad y la cultura sobre el comportamiento femenino o masculino. El concepto gnero ayuda a comprender que muchas de las cuestiones que pensamos que son atributos naturales de los hombres o de las mujeres, en realidad son caractersticas construidas socialmente, que no estn determinadas por la biologa. Una interpretacin de la perspectiva de gnero es que dado que los hombres son los que han establecido las leyes y reglas en nuestras sociedades, stas precisamente estn basadas en mantener las diferencias entre los sexos. La explicacin de gnero dice que la violencia en el hogar tiene objetivos muy especficos que no necesariamente tienen que ver con la supervivencia del individuo. Cuando el hombre es violento con su pareja, su objetivo es tenerla bajo control para obtener beneficios al disponer de los recursos de ella. Dicho de otro modo, la violencia en el hogar es una forma de imponer la esclavitud de una persona para que le sirva a otra. El hombre al creerse superior, por definicin va a ser violento para imponerse y mantenerse como dominante. Cuando esto ocurre el hombre cree que est justificando usar violencia para imponerse. Existe una clara conexin entre el gnero en las personas y su violencia, es decir, las caractersticas de la masculinidad marcadas por el aprendizaje de gnero-, estn directamente relacionadas con el potencial de violencia del individuo. De acuerdo con Gilmore, la masculinidad es la forma aprobada de ser hombre un adulto en una determinada sociedad.
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VIOLENCIA Al hablar de violencia, siempre es una forma de ejercicio de poder mediante el empleo de fuerza (fsica, psicolgica, sexual y econmica), e implica la existencia de un superior y un inferior, un dominante y un dominado, que adoptan habitualmente la forma de roles complementarios; padres e hijos, hombremujer, joven-viejo, etc. Mara Moliner, en su diccionario del uso del espaol, define hacer violencia sobre alguien Violentar forzarle de cualquier manera hacer lo que no quiere hacer. Y violentar como obligar a forzar a una persona en cualquier forma a hacer cierta cosa que no hace con gusto. Por otra parte, agresividad tiene acepciones totalmente diferentes. Una puede ser la agresividad como violencia y dao a uno mismo y/o a los dems, y la otra, como capacidad humana de superacin de dificultades. En este apartado por ser sobre la violencia, nos quedaremos con la primera acepcin de la agresividad, la violencia, mucho se ha hablado y se ha cambiado sobre este trmino. En el siglo pasado y todava hasta mediados de ste se defini a la agresividad violenta como innata; innata principalmente para los varones, por lo que tambin se desarrollaron teoras acerca de la inhibicin femenina como forma de adaptacin de la mujer frente a esta agresividad innata masculina. Esta cultura en la que la violencia es un valor, la cultura patriarcal ha llegado a tal refinamiento en el que lo cultural pasa a verse como natural; es decir, se crean estructuras artificiales y violentas; que la nica forma de mantenerlas, es concebirlas como naturales; as, al considerar que los hombres son por naturaleza violentos, la guerra se convierte en inevitable, es ms, se convierte casi como necesaria, se institucionaliza y se hace de forma ordenada, refinada, se crean ejrcitos y estrategias; se dan adems, mritos individuales a quienes participan en ella, para que compitan entre s. Sau nos dice: Otra cuestin, la definitiva, es la de que el hombre es ms agresivo que la mujer. Esto es cierto, pero no por razones biolgicas u hormonales, sino histricas y sociales. La explicacin es muy sencilla: hace falta ms agresividad para ser sometedor que sometido. El que invade, el que conquista, el que derriba, el que inferioriza, necesita agresividad para hacerlo. Pero si adems tiene que mantener en el tiempo estas circunstancias a fin de que el sometido no deje de estarlo, la agresividad debe quedar instalada definitivamente, pues cualquier disminucin de la misma supondra un aumento en la posibilidad de que el sometido se libere. En las relaciones hombre-mujer esto se traduce en una agresividad real del primero sobre la segunda, a travs de los siglos variable nicamente en la forma, pero no en el fondo. Ms tarde, en la vida adulta, cada hombre agrede sistemticamente a toda mujer por el hecho de esperar de ella que sea y se comporte como un ser dominado, ostentando las cualidades que le exige el colectivo de varones: juventud, belleza, pasividad, fidelidad,
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bajo rendimiento intelectual, fertilidad, entrega sexual, obediencia, lealtad, falta de resentimiento y otras. Las agreden, adems al penalizar con castigos que pueden ir desde la muerte hasta la crcel, de la multa econmica al destierro, de la tortura fsica y/o psquica a la separacin material de los hijos, aquellas conductas que se desvan del patrn ms arriba reseado. El ejercicio de poder se manifiesta a s mismo en la relacin sexual, bien porque sta se imponga a la mujer (fuera o dentro del matrimonio), bien porque se le imponga la forma de llevarlo a cabo. La violencia contina cuando se le impone la maternidad y cuando se le prohbe la maternidad; cuando se le impide abortar y cuando se le exige que aborte; cuando se le niegan los anticonceptivos y cuando se le obliga a la esterilizacin. La violencia se manifiesta todava en la apropiacin que el padre hace de los hijos de la madre, a la que solo le permite ser su nodriza y educadora. La violencia se expresa aun en la pornografa (los que la fabrican y los que la consumen). La agresividad ms sofisticada es la que est presente en las mujeres, a quienes los hombres han conseguido aterrorizar hasta el punto de que se identifiquen con ellos, piensen como ellos y acten como ellos. La obra perfecta de la violencia es conseguir que la vctima admire al verdugo. VIOLENCIA DE GNERO A esta violencia se le ha llamado violencia de gnero por implicar a ambos y dirigirse especialmente sobre uno, el femenino. En base a esto se han realizado muchos estudios especficamente sobre la violencia contra la mujer, la violencia de gnero, y se ha descrito cmo en cada una de las etapas de las mujeres se sufre violencia: en la etapa prenatal, con abortos selectivos por sexo o golpizas durante el embarazo; en la infancia, el acceso diferencial a la alimentacin y tratamiento mdico; en la niez, la mutilacin de genitales, el casamiento, la prostitucin y el abuso sexual por familiares, el acceso diferenciado a la educacin y a la alimentacin; en la adolescencia la violencia por los novios o compaeros, el acoso sexual, la prostitucin forzada y el trafico de mujeres; en la edad reproductiva el abuso sexual por su pareja ntima, homicidios conyugales, abuso psicolgico y econmico, hostigamiento sexual; y en la vejez, el abuso de viudas y ancianas. Actos violentos que se realizan por el simple hecho de tener sexo de mujer. Violencia basada en el gnero La violencia contra las mujeres y las nias incluye el maltrato fsico y el abuso sexual, psicolgico y econmico. Generalmente se le conoce como violencia "basada en el gnero" por desarrollarse en parte a raz de la condicin subordinada de la mujer en la sociedad. Muchas culturas tienen creencias, normas e instituciones sociales que legitiman, y por ende, perpetan la violencia contra la mujer. Los mismos actos que se castigaran si estuvieran dirigidos a un empleador, un vecino o un conocido, suelen quedar impunes cuando el hombre lo dirige a la mujer, especialmente en el seno de la familia. Dos de las formas ms comunes de violencia contra la mujer son: el abuso por parte de sus compaeros ntimos y la actividad sexual forzada, sea que tengan lugar en la niez, en la
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adolescencia o en la vida adulta. El abuso por parte del compaero ntimo, tambin conocido como violencia domstica, maltrato de la esposa o agresin, casi siempre est acompaado de abuso psicolgico y, en una cuarta parte a la mitad de los casos, de relaciones sexuales forzadas. En su mayora, las mujeres maltratadas por sus compaeros sufren agresiones en numerosas ocasiones. En realidad, las relaciones abusivas se desarrollan comnmente en una atmsfera de terror.

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III. VIOLENCIA INTRAFAMILIAR CARACTERIZACIN DE LA PROBLEMATICA De acuerdo a diversas fuentes documentos y de investigacin sobre el problema, y a las observaciones de varios organismos internacionales y no gubernamentales que han realizado acciones de prevencin y atencin desde dos o tres dcadas atrs, la violencia intrafamiliar se caracteriza por: Ser un fenmeno muy expandido, de carcter histrico y cultural Hay quienes la sealan como un fenmeno reciente, producto de la civilizacin actual o como efecto de prdida de valores o consecuencia de otros problemas sociales, mas la realidad es que ha estado presente desde la antigedad y es producto de las desigualdades que se establecen al interior de las familias mediante una fuerte influencia cultural; las desigualdades o inequidades de la sociedad son traspoladas al mbito familiar por un proceso de apropiacin sociocultural de la misma, de quien no todas las personas se apropian, por ello no todas son violentas o violentadas. Si bien la violencia intrafamiliar ha estado presente desde siglos, es hasta ahora que se le reconoce como tal, quitndole el carcter privado, natural y normativizante con que se le consideraba. Con su reconocimiento como tal, la violencia intrafamiliar se concibe como un problema de inters pblico -de aqu la importancia de la intervencin del Estado y de las instituciones sociales-. No es un problema natural, ya que est comprobado que no obedece a factores biolgicos o genticos, sino de aprendizajes humanos, cuyos ltimos determinantes se encuentran en el contexto social. Tampoco es una situacin normal o una norma a seguir, ya que la violencia hacia miembros de la familia no tiene excusa, siempre causa algn tipo de dao y es inadecuada para resolver conflictos o para educar, aunque sta haya sido utilizada con estos fines. Es de hacer notar, por ejemplo, la reciente utilizacin del concepto de abuso o maltrato infantil (a partir de los aos 60), antes de esto se autorizaba socialmente el castigo corporal e incluso las instituciones y las leyes avalaban el maltrato con conceptos de correccin o educacin. El contexto social incluye diversas formas de violencia que son tambin fuentes de la violencia intrafamiliar, como es la violencia estructural, que se origina en las instituciones y en las legislaciones, y por medio de la cual se asignan jerarquas en funcin de la clase social, raza, sexo, etctera; y se permite el sometimiento y la subordinacin, contrarios a los valores de la democracia, justicia social e igualdad; la violencia cultural se refiere a los smbolos, los valores y las creencias, arraigados en el imaginario social y en las mentalidades, que se extienden como si fueran inevitables sobre las relaciones de desigualdad existentes en la sociedad y en la familia. Algunas expresiones que reflejan estas falsas creencias son, por ejemplo; a las mujeres les gusta que les peguen, en
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realidad ellas lo provocan, algo habr hecho para que le diera esa paliza, te pego porque te quiero, la letra con sangre entra, si te pego es por tu bien, hay que pegarles para que aprendan ... para que se eduquen, slo as se hace hombre. La violencia cultural se manifiesta a travs de expresiones individuales en el lenguaje, medios publicitarios, libros de texto, consejos, refranes populares, juegos infantiles, actitudes y costumbres culturales, etctera. El reconocer la influencia del contexto social por medio de la violencia estructural y la cultural, permite a las instituciones y a la ciudadana, plantearse la tarea de crear y trabajar sobre expresiones culturales no violentas, promoviendo la no violencia, difundiendo las acciones en contra de la misma y los valores acordes con la no violencia como el respeto, el dilogo, el afecto, la tolerancia, la equidad, y la defensa de los derechos humanos. Por otra parte, la violencia intrafamiliar est inmersa en el propio contexto social, manifestndose en cuatro dimensiones. 1).- El nivel de macrosistema, que comprende al total de la organizacin social de una sociedad determinada, con sus jerarquas inamovibles y su distribucin desigual de poderes, as como las creencias y los estilos de vida, en particular lo que cada sociedad establece sobre cmo deben ser los hombres y las mujeres, los nios y las nias y la misma familia. Un factor de este sistema que est en la base de la violencia intrafamiliar es la desigualdad de gnero, llamada tambin inequidad, por medio de la cual se permite la discriminacin y la subordinacin de las mujeres a las estructuras y prcticas masculinas. 2).- El nivel del exosistema, integrado por las instituciones mediadoras entre la cultura y el espacio individual: escuelas, iglesias, medios de comunicacin, rganos judiciales, etctera. stas participan del fenmeno de la violencia intrafamiliar cuando sirven como medios para transmitir creencias, actitudes y prcticas que toleran la violencia. 3).- El nivel del microsistema, se refiere a las relaciones cara a cara, del que la propia familia forma parte. Aqu en este espacio se concretizan todos los mandatos culturales del macrosistema como del exosistema, o entran como un filtro para construir diferentes formas de relaciones familiares, muchas de ellas violentas. Por medio de este sistema se transmiten los modelos de conducta violenta. 4).- El sistema individual corresponde a cada persona en concreto, y es tambin muy amplio ya que consiste en diferentes maneras de ser, pensar, sentir y actuar. La violencia intrafamiliar acontece en un espacio creado para garantizar la proteccin de las personas, el hogar. Este hecho vuelve pernicioso el problema, por mltiples motivos; limita y entorpece los programas y servicios dirigidos a la familia, ya que mientras existe la violencia en la familia, el desarrollo humano se ver perjudicado. La violencia atenta contra la dignidad humana, contra los derechos humanos de quienes se ven violentados; quienes la perpetran
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son miembros de la familia, quienes la reciben confan en ellas y requieren de hecho, confiar. Generalmente, las vctimas de violencia dependen del(a) perpetrador(a); los lazos emocionales, legales y econmicos que vinculan a la vctima, frecuentemente la conducen a tener baja autoestima, ser vulnerable, aislarse, sentir desesperanza, angustia constante e inseguridad; lo cual tiene un importante peso en cuanto a las posibilidades para resolver el problema. Adems, la violencia intrafamiliar llega a producir otros efectos sociales: drogadiccin, delincuencia, pandillerismo, nios en la calle, prostitucin; efectos psicolgicos y psiquitricos: depresin, trastornos de ansiedad, trastornos de la conducta, conflictos de pareja y de comunicacin familiar, intentos de suicidio, etctera, existiendo tambin casos extremos como homicidios y suicidios. La violencia en la familia es un problema social especfico que no se resuelve con intervenciones sobre efectos, con programas de prevencin aislados o de tipo meramente asistencial; no se puede resolver este problema en los consultorios o en las oficinas, y tampoco aunque el concepto intrafamiliar parezca definirlo as-, se puede resolver con intervencin exclusiva sobre la familia, es una situacin que implica acciones integrales y la conformacin de redes de prevencin interinstitucionales e intersectoriales, por ello la importancia de sumar y multiplicar esfuerzos, ya que el compromiso es social y no puede adquirirlo una sola institucin, adems se vuelve imprescindible dirigir acciones para que desde el interior de las familias se promueva una cultura de paz y de equidad, y se reconozca la violencia como inadecuada para resolver conflictos y problemas en las relaciones. La violencia intrafamiliar es una manifestacin de un ejercicio abusivo de poder y de relaciones de desigualdad. Principalmente se deriva de la desigualdad de gnero y de la situacin de dependencia de los/as nios/as respecto de los adultos. sta ltima por s misma no constituye una condicin de violencia intrafamiliar, lo cual sucede si se traduce en una desigualdad, reproduciendo jerarquas y mecanismos que operan para someter y controlar a quienes se consideran dbiles, inferiores o propiedades de. Las relaciones de desigualdad son posiciones asimtricas en donde alguien manda y alguien obedece, alguien decide y ordena, alguien acepta sin mayores cuestionamientos. Estas posiciones asimtricas se basan en jerarquas desiguales y discriminatorias establecidas en las relaciones, las cuales pueden basarse en las diferencias de gnero, edad, condiciones sociales y de salud. Las diferencias de gnero atraviesan todas las variantes sociales y redefinen todas las formas de desigualdad social. Mediante la desigualdad de gnero, los hombres ocupan una posicin jerrquica superior a las mujeres y estas ltimas una situacin inferior o de subordinacin.

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Las diferencias de edad como variante de desigualdad y discriminacin, comprenden la situacin de menores (bebs, nios y adolescentes), y la de las personas de la tercera edad. Los bebs, nios/as y adolescentes sufren de diversas formas de maltrato, tanto fsico, psicolgico, sexual y econmico, y las personas de la tercera edad, por estar en la etapa final de su ciclo de la vida, son tambin vulnerables a diversas formas de maltrato. Con respecto a las diferencias y la discriminacin por condicin social y de salud, relativo a violencia intrafamiliar, comprende a las personas con alguna discapacidad fsica o mental, que tienen de por s grandes dificultades sociales para emprender cualquier actividad (trabajo, estudio), e incluso en las relaciones afectivas. La vulnerabilidad es el factor comn de las personas receptoras de violencia familiar -La condicin de dependencia. -La imposibilidad de tener acceso a los espacios de procuracin de justicia por desconocimiento de cmo hacerlo o por falta de capacidad jurdica. -La desvinculacin del medio social. -Los efectos de la violencia que producen condiciones emocionales y psicolgicas que vuelven vulnerables a las personas, as como reafirman otras condiciones de dependencia. -Las condiciones de subordinacin y desigualdad al interior del ncleo familiar. Los principales victimarios en la familia son quienes ocupan una posicin de poder y determinan las jerarquas en las relaciones. De acuerdo a los tericos y a las diversas fuentes de datos, son los jefes de familia varones, en detrimento de las mujeres, los nios, las nias y otros miembros vulnerables. Los ancianos y discapacitados ocupan el segundo sitio, como tales las mismas mujeres adultas, en contra de esos otros miembros vulnerables. Sin embargo, otras fuentes no menos fidedignas ofrecen datos que indican que, respecto de los nios y las nias, hacen mayora las mujeres victimarias. Es de destacar las diferencias que existen entre quienes se consideran los principales victimarios, segn el tipo de fuente. As, segn el Centro de Atencin a la Violencia intrafamiliar (CAVI, D.F), las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar (UAVIS), las diversas encuestas y estudios por muestreo: los principales victimarios son los varones; mientras que las fuentes aportadas por el DIF e instituciones de salud indican a las mujeres como las principales victimarias. Estas ltimas se caracterizan porque sus servicios son demandados principalmente para nios y nias vctimas de violencia intrafamiliar. Estudiosos de la situacin indican que, esto puede deberse a que las mujeres tienen menos permiso social para utilizar la violencia y, por tanto, se les denuncia ms que a los varones,
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o que, movidas por la culpa, llevan a los nios y a las nias que han maltratado, a los servicios de salud. Lo importante es tomar en cuenta que, quienes ejercen la violencia intrafamiliar, sean del sexo que sean, tienen algn grado de poder del mbito familiar profundamente arraigado desde el punto de vista cultural, y frecuentemente avalado o soslayado por la norma jurdica (Laura Salinas et al. Los derechos humanos de las mujeres en Mxico: CNDH, 1994). Quien comete violencia ejerce de manera abusiva ese poder social y cultural. La violencia intrafamiliar se da en familias de todos los niveles econmicos, de caractersticas muy diversas y de los medios rural y urbano Los miembros de la familia que hacen uso de la violencia tienen diferentes tipos de ocupaciones y grados de escolaridad, y sus detonantes no forzosamente son el alcoholismo o la drogadiccin. La violencia intrafamiliar acontece en todo tipo de relaciones. La familia puede constituirse por matrimonio, amasiato, concubinato o cualquier parentesco; o entre personas que conviven o convivieron en un grupo familiar que ya se ha disuelto. La violencia intrafamiliar consiste en actos u omisiones que pueden ir desde lo leve hasta los que producen graves daos. Para comprender mejor este punto hay que tomar como base las caractersticas de la violencia intrafamiliar: En todos los casos, los actos y omisiones son manifestaciones de poder, sometimiento o control sobre las vctimas. Esta caracterstica conforma el carcter intencional de la violencia, que puede usarse incluso con una intencin positiva: definir un orden, establecer una disciplina o la armona familiar. La recurrencia. Los actos de violencia no se basan en un solo evento, en cualquiera de sus formas adquieren el carcter de constantes. La intencionalidad. Quien infiere violencia tienen claridad respecto a su conducta, por ello es responsable de la misma. La Tendencia a Incrementarse. La violencia se presenta en forma reiterada y con el paso del tiempo, si los conflictos no se solucionan, cada nuevo evento se presenta con mayor intensidad, daando cada vez ms a quienes la reciben. De este modo, las consecuencias de la violencia no dependen slo de sus manifestaciones (fsicas, psicolgicas, sexuales, sean leves o graves), sino de otras caractersticas del proceso mismo, entre las que hay que destacar el carcter cclico del problema, donde los involucrados se encuentran atrapados en una relacin circular de violencia que tiende a
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repetirse y a no terminarse, mientras no se d una adecuada intervencin externa por parte de profesionales que conozcan la problemtica y ofrezcan un apoyo eficaz. De este modo, la violencia intrafamiliar puede ir desde actos u omisiones no visibles como los de tipo psicolgico -humillaciones, insultos, menosprecio, abandono-, golpes leves que no dejan huella aparente y agresiones fsicas severas, as como en actos sexuales agresivos de toda ndole (celotipia, humillaciones, abuso, violaciones). En sntesis, la violencia intrafamiliar incluye todos los tipos de maltrato y agresiones a miembros de la familia. Concepto de violencia intrafamiliar Es la accin u omisin intencional que ponga en peligro o afecte la integridad fsica, psicolgica o sexual, que se ejerce en contra de algn miembro de la familia, por otro integrante de la misma, independientemente de que pudiere constituir delito. (Ley de Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar del Estado de Jalisco, Ttulo Primero, Captulo II, Artculo 5). Personas receptoras Los sectores de la poblacin ms proclives a sufrir la Violencia Intrafamiliar son mujeres, nias/os, ancianas/os, y personas con discapacidad, lo cual hace necesario la formulacin de modelos especficos de prevencin y atencin que tomen en cuenta sus condiciones particulares. Personas generadoras Es quien ejerce poder mediante actos u omisiones en contra de algn miembro de la familia en forma consciente y que provoca menoscabo en la integridad fsica y psicolgica de quien la recibe. TIPOS DE VIOLENCIA Violencia fsica: Es todo acto en que se agrede intencionalmente a otra persona, utilizando alguna parte del cuerpo, algn objeto, arma o sustancia; para sujetar, inmovilizar o causar dao a la integridad fsica del otro/a, encaminado hacia su sometimiento y control. De este modo la violencia fsica puede hacerse de dos maneras: Una, es el contacto directo con el cuerpo de la otra persona mediante golpes, empujones jalones, patadas, pellizcos, jalar o cortar el cabello, intento de estrangulamiento y morder o araar en cualquier parte del cuerpo. Y la otra forma, es limitar sus movimientos de diversas maneras: encerrarla, provocarle lesiones con armas de fuego o punzo cortantes, aventarle objetos, poner vendas u objetos que aprieten el cuerpo, y producirle la muerte.

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Cuando existe violencia fsica siempre va acompaada de alguna forma de violencia psicolgica, ya que tiene como objetivo daar emocionalmente a la persona, desgastndola y quitndole su poder de sobrevivir. Violencia psicolgica: En trminos generales es considerada como todas las conductas que consisten en actos repetitivos cuyas formas de expresin pueden ser: prohibiciones (para trabajar, salir de casa, visitar o hablar con familiares y amigos, tomar decisiones, arreglarse y vestirse como lo desee, etc.); coacciones (interceptar la correspondencia e intervenir las llamadas telefnicas, incitar a la mujer a abortar, negarse a ir al registro civil para reconocer al hijo/a, aun cuando no estn casados, entrar al domicilio sin permiso con violencia o engao, cuando exista divorcio o tenga orden judicial para no entrar, etc.); amenazar (con causar algn dao a otros miembros de la familia, quitar a los hijos, suicidarse, abandonar y no dar dinero para la manutencin, etc.); intimidaciones (miradas, chantajes, destruir intencionalmente un objeto, mostrar armas, responsabilizar a otras personas por la conducta violenta, etc.); actitudes devaluatorias (hablar mal de la pareja o de un integrante de la familia y que cause descrdito, apodos, deshonra o desprecio, generar sentimientos de inferioridad, culpabilidad o torpeza, burlarse, etc.), que provocan en quien las recibe deterioro, disminucin o afectacin a sus sentimientos, autoestima y estructura de su personalidad. Violencia sexual: Es la accin u omisin mediante la cual se induce a la realizacin de prcticas sexuales no deseadas o respecto de las cuales se tiene incapacidad para consentir. Esta forma de expresin se ejerce por medio de: 1. Acciones coercitivas: Imponiendo ideas y actos sexuales (jactndose de tener muchas parejas, de acostarse con ellas, obligar a su pareja a ver pelculas pornogrficas y realizara los actos que ah se ven), adems de criticar, comparar o ridiculizar la sexualidad de la pareja con objeto de herir o daar sus emociones o sus sentimientos. 2. Conductas: Celar para controlar, manipular o dominar a la pareja. Induciendo o forzando a la persona para tener relaciones sexuales a pesar de la oposicin de la pareja o por ser menor de edad. Utilizando el poder de diferentes formas, desde convencer con dinero o regalos hasta valerse de amenazas, golpes o incluso asesinar a su vctima si opone resistencia. Tocar a la pareja o menor de edad cuando no desean ser tocados, penetrar a la persona con objetos, exponer sus genitales a las personas que no quiere verlos, espiar a la otra persona cuando va al bao o cuando se est cambiando de ropa, etc.

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Violencia econmica: Significa apropiarse o destruir el patrimonio de la pareja, utilizando el poder econmico para dominar; puede manifestarse en el control de los ingresos de la familia, apoderarse de los bienes muebles o inmuebles propiedad de ambos o despojarla de los mismos, as como utilizar, menoscabar, destruir o desaparecer los objetos personales del otro. Consecuencias en los receptores de violencia Violencia Psicolgica Tienden a provocar algn tipo de desequilibrio en la persona y a dejarla indefensa frente a las agresiones, resultando algunas de las siguientes manifestaciones: Baja autoestima, sentimientos de miedo, ira, vulnerabilidad o indefensin, tristeza, humillacin y desesperacin. Trastornos psiquitricos: del estado de nimo, ansiedad, estrs postraumtico, de personalidad; abuso o dependencia del alcohol, tabaquismo y otras sustancias.nocivas; ideacin o intentos de suicidio, entre otros (SSA, 2000) Este clima de terror produce adems sntomas fsicos como son: dificultades respiratorias, palpitaciones, angina de pecho, sudoracin, problemas urinarios, diarreas, frecuentes dolores de cabeza, tensiones o estrs. Violencia Fsica Sus consecuencias son traumticas y su gravedad va desde hematomas, heridas, fracturas, lesiones en rganos internos, quemaduras, hemorragias, desnutricin, abortos, hasta conmocin cerebral y muerte. El maltrato fsico tambin produce consecuencias psicolgicas, como suelen ser la tensin y el miedo permanentes, agotamiento y desnimo, alteraciones en el sueo y hbitos alimenticios, hasta los trastornos psicolgicos graves como depresin, ansiedad, etc. Violencia Sexual Tiende a provocar un impacto profundo en la persona, rompiendo todas sus defensas y dejndola desprotegida, hasta el grado de destruir su concepto de s misma o autovaloracin. Consecuencias fsicas: Lesiones o infecciones genitales, anales, del tracto urinario y embarazos. Consecuencias Psicolgicas: baja autoestima, ideas y actos autodestructivos, trastornos sexuales, depresin, ansiedad, conducta por estrs postraumtico, abuso o dependencia a sustancias, entre otros.
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Otros: alteraciones en el funcionamiento social e incapacidad para ejercer la autonoma reproductiva y sexual (NOM-190-SSAI-1999). Violencia Econmica Prdida parcial o total del patrimonio familiar. Desnutricin. Sentimiento de abandono. Sentimiento de indefensin. Codependencia. Factores que la propician Las causas de la violencia intrafamiliar son mltiples y se expresan en diversas dimensiones (sociales, culturales e individuales). Sin embargo, precisando y jerarquizando los diversos factores que inciden en la gnesis y en la reproduccin de la misma, podemos afirmar, que: 1. La Violencia no es natural. Toda persona que la ejerce aprendi a usarla en algn momento de su vida, de ah que no sea lo mismo hablar de agresin la cual est arraigada en conductas instintivas de sobrevivencia, competencia y autodefensa que de violencia, que tiene como objetivo el ejercer el control y dominio de las personas y grupos ms vulnerables social y culturalmente, a las que se percibe como objetos y por lo tanto, sujetos a la voluntad del perpetrador. 2. El dominio del constructo social del gnero masculino sobre el femenino, se concibe como una desigualdad que pretende fundamentarse en las diferencias biolgicas cuando en realidad se basa en un sistema de valores sancionados socialmente, trayendo consigo el estatus de superioridad de los hombres, y de inferioridad de las mujeres. De esta realidad no escapan la familia y las relaciones entre sus miembros. Los hombres que adoptan el rol masculino dominante y autoritario, aprenden pronto a establecer formas de control social sobre las mujeres y los/as nios/as en el hogar y a limitar su desarrollo personal haciendo uso de la violencia como forma de mantener ese control. Por otra parte, las mujeres que adoptan el rol de sumisin y subordinacin al control masculino, educan a sus hijos e hijas para que reproduzcan en sus actitudes, valores, creencias, comportamientos y costumbres. 3. Aunada a esto tenemos la presencia de modelos autoritarios de crianza y educacin, en donde los padres y/o responsables del menor asumen prcticas violentas y de manipulacin so pretexto de educar y an en detrimento del adecuado desarrollo psicoemocional de las personas sujetas a dichos modelos. 4. Ubicamos tambin como propiciadora de la violencia a lo que podramos llamar: La red social de la violencia, basada en creencias, costumbres sociales, leyes, polticas institucionales, influencia de los medios de comunicacin en su presentacin como algo
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natural o aun divertido, as como las carencias en la prestacin de servicios a las personas generadoras y receptoras de violencia, de informacin adecuada y eficaz, de formacin de profesionales capacitados para atender esta problemtica, de sensibilizacin de prestadores de servicios y de la poblacin en general, etc. Todos ellos son factores que mantienen y predisponen a la violencia ante la falta de alternativas que promuevan la equidad y la democracia entre los nios y las nias, los hombres y las mujeres al interior de las familias. 5. Otros factores concomitantes son: el alcoholismo, la drogadiccin, los conflictos y crisis familiares, el estrs, la pobreza, el desempleo, etc., factores que influyen como detonantes de la violencia intrafamiliar o son consecuencia de la misma. Por otro lado, nunca estos factores se presentan en forma aislada, de ah la complejidad de los problemas sociales e interpersonales. 6. Las vctimas de Violencia Intrafamiliar presentan dificultad para darse cuenta de ello o salir de la misma, por una serie de razones que vuelven compleja su situacin, por ejemplo: sus condiciones de dependencia, las limitaciones de acceso a espacios de procuracin de justicia por desconocimiento o por falta de capacidad jurdica, su desvinculacin del medio social, el carcter del vnculo afectivo con el/la agresor/a y condiciones psicolgicas, como baja autoestima, estados de depresin, de miedo o confusin.

Mitos de la violencia intrafamiliar Violencia intrafamiliar No existe en nuestro pas. Es una cuestin privada. Se trata de gente enferma. Es culpa del alcoholismo. Se debe a la crisis econmica. Es gente primitiva e inculta. Solo sucede en las clases bajas. Esa gente no tiene religin. Es porque no estn casados. Es un tema de moda. Es natural e instintiva. No puede ser evitada.

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Mujeres maltratadas Provocan la violencia. Buscan la violencia. Les gusta la violencia. Son masoquistas. Son seres biolgicos-pasivos. Son malas y se lo merecen. No obedecen al marido. Son dbiles y tontas. Se hacen mantener. Son enfermas. Son ignorantes. Son histricas. Hombres violentos Son alcohlicos. Son desocupados. Son epilpticos. Son psicpatas. Son impulsivos. Son descontrolados. Son sdicos. Son locos o enfermos. Son verdaderos machos. Tienen derecho. Son campeones. Todos los hombres son as. Nios maltratados Esos nios mienten. Esos nios fantasean. No se dan cuenta. No entienden. No sufren. Son perversos. Son adultos en pequeo. Tiene conductas seductoras. Excitan a la gente. Son precoces sexuales. Se portan mal.
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Como parte importante de una sociedad determinada, se han acumulado a lo largo de la historia, aprendizajes naturales de ciertas creencias, mitos y tradiciones en estrecha vinculacin con mujeres, matrimonio, familia y violencia, que les impiden tomar conciencia de la gravedad del problema y reconocer la responsabilidad profesional a quienes intervienen sobre el mismo. Los mitos sobre la violencia pueden justificar, minimizar su importancia, usarse como excusa para no tomar acciones. La creencia generalizada de que la culpa de la violencia es de la mujer u otros receptores, interfiere de manera significativa con la voluntad de proveer asistencia a la vctima, pero sta, como toda creencia, ha sido velada por la misma sociedad como una regla implcita justificada y aprobada por ser algo que no se puede decir abiertamente, por lo que se ha considerado de suma importancia que los profesionales que trabajan en la atencin, evidencien para s mismos y la sociedad estas creencias errneas con respecto a la violencia intrafamiliar, en especial hacia las mujeres, nios y nias. La violencia intrafamiliar ha sido mantenida por las creencias populares que se transmiten de generacin en generacin.

EL CICLO DE LA VIOLENCIA La violencia no se genera de manera espontnea, sucede cuando la pareja o uno de sus miembros acumulan tensiones, enojos y frustraciones, as como por dificultades y agresiones que se viven tanto en la familia como fuera de ella. La violencia que se vive en la calle, en el trabajo o en la escuela, se lleva a la casa. Poco a poco la violencia se convierte en un estilo de vida: las personas se acostumbran a ella y la viven como si fuera natural, sin darse cuenta de cmo aumenta en forma gradual. En la mayora de las ocasiones la violencia de los adultos se presenta en forma cclica, es decir, la viven por etapas o fases que se repiten mientras estn atrapados en el ciclo de la violencia.

FASE DE ACUMULACIN DE TENSIN

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Acumulacin de nubes

Parte agresora Se enoja Amenaza Discute Culpa Provoca aumento de tensin en la relacin

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Parte receptora Mnimo control sobre los episodios de violencia Trata de calmar Complacer No hacer aquello que pueda molestar al agresor Intenta controlar la agresin o Se niega a cumplir sus exigencias para acelerar el estallido y enfrentarlo lo ms pronto posible en vez de seguir sufriendo la espera.

FASE DE EXPLOSIN

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La Tormenta

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Es la ms corta pero la ms daina. Puede incluir las siguientes formas de violencia. Fsica como; Golpes, empujones, bofetadas, rasguos, arrancar la ropa, etctera. Esto muchas veces acompaado del uso de armas u otros objetos que daan la salud. Psicolgica como; Humillaciones, amenazas, burlas, prohibiciones, descalificaciones, condicionamientos, crticas destructivas, chantajes, etctera. todo esto en un clima de tensin extrema o de terror. Sexual como; Relaciones forzosas, tocamientos, burlas de la sexualidad, palabras obscenas, etctera.

FASE DE LUNA DE MIEL O RECONCILIACIN

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Sale el Sol de nuevo

Se da el alivio fisiolgico de la tensin que suele ser engaoso para la mujer.

Surge por parte de: Quien agrede: Arrepentimiento, demostracin de afecto, promesa de no incurrir de nuevo en la violencia, minimizar sta, peticin de que no se le haga perder la paciencia, etctera. Quien recibe la agresin: Surgimiento de esperanzas, expectativa de cambios, sentimiento de culpa, de lstima, sensaciones de vaco, de soledad, resentimientos, prdida de energa, miedos, deseos de compensar las prdidas y reconciliarse.

Factores que influyen para que la parte agredida no salga del ciclo de la violencia. Las personas atrapadas en el ciclo de la violencia, suelen presentar mltiples dificultades tanto internas (de su persona), como externas, para salir de la violencia en
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que viven. No se debe culpar a las vctimas de la violencia como si stas la generaran o la provocaran, ya que la existencia e influencia de estos factores dificultan incluso que se den cuenta que viven violencia. A continuacin se enlista una serie de estos factores: 1. Historia personal 2. Baja autoestima 3. Sentimiento de inseguridad 4. Miedos 5. Temor a las represalias 6. No tener donde vivir 7. Sentimientos de culpabilidad 8. Falta de apoyos familiares e institucionales 9. Dependencia econmica 10. Sentimiento de desvalorizacin 11. Sentimiento de indefensin 12. Creencias y aprendizajes 13. Carencia de mecanismos legales que le proporcionen seguridad 14. Vergenza por el hecho de vivir violencia. 15. Ignorancia o desconocimiento de los medio legales de apoyo 16. Circunstancias psicosociales Crticas ( desesperanza aprendida, depresin, Sndrome de Estocolmo ) 17. Dependencia afectiva o apego 18. Sndrome de estrs postraumtico

EL IMPACTO DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Los diversos datos y cifras arrojadas por distintos estudios (encuestas, muestreos, estadsticas por denuncias o demandas de servicios), son insuficientes, pero arrojan luz sobre el problema; dando cuenta de la gravedad y la realidad.
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Por ejemplo, la ONU refiere que un 65% de mujeres en el mundo viven algn tipo de violencia de gnero, la mayora de ellas en sus relaciones de pareja, una variante de violencia intrafamiliar. El Banco Mundial, que concentra estadstica de varios pases, calcula sobre 35 estudios recientes de la ltima dcada, que entre la cuarta parte y la mitad de todas las mujeres observadas haban sufrido maltrato fsico de parte de su pareja, y que apenas un 1% de las mujeres golpeadas en el hogar informa sobre la violencia sufrida. Recientemente, en el Simposium 2001 Violencia de Gnero, Salud y Derechos en las Amricas, celebrado en Cancn, Mxico: se expuso el clculo de que en Amrica Latina y el Caribe, alrededor del 50% de las mujeres sufren algn tipo de violencia en el hogar. Respecto a la violencia hacia menores, datos y cifras de Amrica Latina y el Caribe, sealan que cerca de 6 millones de nios y nias anualmente sufren agresiones fsicas severas; 80 mil mueren al ao ( fuente: Documento maltrato infantil. Propuesta de Accin. UNICEF, Chile, 1998). Cerca del 70% de la violencia contra las nias y las adolescentes tiene lugar en el entorno familiar ( fuente: UNICEF, Oficina Regional para Amrica Latina y el Caribe, UNICEF, 1999). Los costos de la violencia Los costos, consecuencias e impacto en la salud pblica de la violencia contra la mujer (carga de salud), entre las mujeres de 15 a 44 aos, es comparable con la carga que representan otros factores de riesgo y enfermedades de inters mundial, entre las que se incluyen el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH), la tuberculosis, la sepsis durante el nacimiento, el cncer y las enfermedades cardiovasculares. ( Heise, 1994. Violencia contra la Mujer: La carga oculta sobre la salud. Banco Mundial / OPS). Estudios realizados en algunos pases de Amrica Latina y el Caribe por el Banco Interamericano de Desarrollo, demuestran que el ausentismo laboral de las mujeres golpeadas significa un alto costo econmico que corresponde al 2% anual del Producto Interno Bruto, lo que repercute en una merma en el desarrollo econmico.

En Canad, un informe seala que la violencia hacia las mujeres en el hogar causa un gasto de 1,600 millones anuales, incluyendo la atencin mdica de las vctimas y las prdidas de la productividad.

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En Estados Unidos, diversos estudios determinaron prdidas anuales de entre 10,000 millones y 67,000 millones de dlares por las mismas razones del dato anterior de Canad. En Alemania, se ha calculado que el costo directo de la violencia psicolgica en una empresa con 1,000 trabajadores se eleva a 112,000 dlares al ao, mientras que los costos indirectos son de 56,000 dlares. ( OMS, OPS. Violencia contra las mujeres, 1998). Anualmente, el gobierno norteamericano destina 340 millones de dlares para combatir la violencia contra las mujeres y menores ( fuente: Simposium, 2001, Cancn, Mxico). Altos son los recursos destinados a sufragar las consecuencias de la violencia intrafamiliar, costos econmicos que no se han evaluado a nivel nacional en pases de Amrica Latina, debido a la carencia de estudios al respecto. Sin embargo, los que se han realizado en pases desarrollados y por organismos internacionales, nos dan una idea del impacto econmico en la economa y la sociedad. Por ello la importancia de generar acciones de prevencin de la violencia, para reducir el impacto negativo en la salud pblica, la economa y el agravamiento de la pobreza y otras problemticas sociales. Situacin de la violencia intrafamiliar en Mxico Desde hace tres dcadas, en Mxico empez a reconocerse la violencia intrafamiliar como una problemtica social objeto de estudio, anlisis y de intervencin en lo que se refiere a la prevencin y atencin de sus causas, manifestaciones y consecuencias. Tradicionalmente esta problemtica se ha venido considerando como una forma normal de relaciones familiares o natural en cuanto a sus factores causales. De ah que fuera difcil plantearse desde las instituciones pblicas, la intervencin en una realidad de la cual se ha pensado corresponde al mbito privado. Sin embargo, los avances de los estudios e investigaciones en las diferentes variantes de violencia intrafamiliar han demostrado que es un problema de salud pblica y de violacin a los derechos humanos; adems, debido al trabajo desempeado por organismos no gubernamentales en relacin al problema, diversos sectores de la poblacin han demandado programas y servicios para resolver la problemtica, incluyendo la responsabilidad y el compromiso del Estado. An no contamos con un panorama nacional que d cuenta de la realidad de la violencia intrafamiliar. Los estudios que se han realizado son aislados, existiendo adems un subregistro muy marcado tanto en el sector salud, como en el de procuracin de justicia. Un punto positivo es que los datos conocidos coinciden con los realizados por los organismos internacionales y han sido parte aguas de diversas investigaciones cientficas sobre el fenmeno de la violencia. El punto negativo es que son insuficientes para dar cuenta de la realidad global de la violencia intrafamiliar, y adems no
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permiten establecer un seguimiento de los cambios que hayan ocurrido a travs del tiempo o de la influencia de los programas de intervencin, por ejemplo, no contamos con datos que den cuenta de la realidad de la violencia ejercida contra las personas adultas mayores y con discapacidad, y varios estudios o recuentos estadsticos no van de la mano con programas de intervencin, lo cual ampliara la percepcin del fenmeno y modificara los resultados, o nos permitira hacer un comparativo con datos arrojados donde no se establece ningn programa de intervencin. Algunos de los datos y cifras ms caractersticos del problema son los siguientes: Las estadsticas del Centro de Atencin a la Violencia Intrafamiliar (CAVI), en el D.F., recopiladas desde su creacin en 1990, sealan que entre el 88 y 90 % de las vctimas de violencia intrafamiliar son mujeres. Una encuesta reciente (2000), realizada por el INEGI, efectuada tambin en el D.F., muestra que la violencia intrafamiliar tiene lugar en 30.4% de todos los hogares -casi uno de cada tres-, en forma de maltrato psicolgico, fsico o sexual. La violencia psicolgica ocurre en 99% de estos hogares y slo el 14% de stos buscan alguna clase de ayuda a pesar de que 72.2% de las vctimas esperan que se repita la violencia. En una base de datos de la CNDH (Comisin Nacional de Derechos Humanos), se consignaron 29,192 casos de menores maltratados y atendidos por 33 Instituciones (3 DIFs, 5 ONGs, 24 PGJS y el Instituto Nacional de Perinatologa), de 1989 a 1991. El CAVI report haber atendido entre octubre de 1990 y junio de 1997, un total de 53,395 casos que involucraron a 104,781 personas, con un promedio de 709 casos diarios. A partir de julio de 1997 al 2000, ha atendido un nmero de personas de aproximadamente 20,000 al ao, el 85% de ellas mujeres y nias. En las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar (UAVI) del D.F., se atendi a 4,200 personas durante el primer ao de funcionamiento (1997), el porcentaje de mujeres atendidas es de 94%. Todas ellas refirieron algn tipo de violencia por parte del marido o compaero. En el Simposium 2001 Violencia de Gnero, Salud y Derechos en la Amricas, celebrado en Cancn, Mxico, se present un dato revelador con respecto a una de las consecuencias de la violencia intrafamiliar: el 40% de los suicidios de mujeres en Mxico, se atribuye a violencia conyugal. De acuerdo con datos de la CNDH, en un lapso de 2 aos se registraron poco menos de 25,000 casos de violencia contra menores; de ese total, aproximadamente un tercio correspondan a violencia sexual (cita: Torres Falcn, Marta. La violencia en casa, 2001). Datos recabados en diferentes centros de atencin entre 1995 y 2000, revelan que 37% de las violaciones se producen en el seno del hogar. Una de cada 10 vctimas es menor
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de 5 aos; 13.2% tienen 6 y 10 aos, y otro 13.2% tienen entre 11 y 15. El agresor en todos los casos mencionados tiene una relacin de pareja con la vctima, sea el padre, el hermano, el to o el primo. En los casos de abuso sexual (es decir cuando no penetracin), el porcentaje de los ocurridos dentro de la familia es casi el doble que el de violaciones (70 %), segn informacin de los Centro Gubernamentales y las ONGs (G.Gonzlez y otros: El maltrato y abuso sexual a menores 1993; y Torres Falcn, Marta, la Violencia en Casa 2001). En el ltimo trimestre del 2003, el Instituto Nacional de las Mujeres, el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), y el Instituto Nacional de Estadstica Geografa e Informtica (INEGI), coordinaron esfuerzos para levantar una Encuesta Nacional sobre la Dinmica de las Relaciones en los Hogares, a efecto de obtener informacin sobre los incidentes de violencia entre las parejas, y de manera especfica la que se lleva a cabo por el hombre sobre la mujer. Arrojando que de las mujeres que coexisten con su pareja en el mismo hogar, el 47% report algn incidente de violencia emocional, fsica, econmica o sexual, en los 12 meses preliminares a la encuesta. Hallndose que las mujeres ms jvenes (15 aos y ms), soportan en mayor medida sucesos de violencia por su pareja y se investig que la violencia es ms evidente entre las mujeres que viven en unin libre (54.9%), que entre las casadas (44.5%); asimismo, es mayor entre las mujeres con al menos un hijo nacido vivo (46.9%), que entre las mujeres sin hijos (41.3%). En el Estado de Jalisco Es importante contar con datos que nos permitan visualizar la magnitud del problema de violencia intrafamiliar en Jalisco, adems, identificar qu servicios se prestan a los/as usuarios/as en las instituciones que laboran en ello. Las grficas muestran los resultados obtenidos en las Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar en el ao 2004. POBLACIN TOTAL EN JALISCO POR SEXO 6322,002 51% 49%
3070,241

3251,761

Mujeres

Hombres

POBLACIN CON VIOLENCIA INTRAFAMILIAR EN LA ZONA METROPOLITANA DE GUADALAJARA

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Zona Urbana Zona Rural 44.3% 56.7%

Ramrez, Juan Carlos, Quieres matarme poco a poco? FUNSALUD, 1999.

POBLACIN ATENDIDA POR VIOLENCIA INTRAFAMILIAR


Total 3,624

Hombres

914 2,710

Mujeres

De acuerdo a las Unidades de Atencin, las mujeres acudieron con mayor frecuencia que los hombres a solicitar servicios de apoyo emocional, jurdico y social.

USUARIOS DE LAS UAVIS POR GRUPOS DE EDAD


60 aos y ms De 18 a 59 aos 66.33%

Personas con discapacidad 0.23% 5.16% 9.85% 0 a 11 aos 18.43% 33

12 a 17 aos

El grupo poblacional de 18 a 59 aos es quien acude con mayor frecuencia a solicitar servicios a las Unidades de Atencin, seguido del grupo de 0 a 11 aos.

TIPOS DE VIOLENCIA INTRAFAMILIAR Total 3,624


Econmica Fsica 20.44% Sexual 5.23% 46.60% 27.73%

Psicolgica

La violencia psicolgica es la que ms padecen los/as receptores/as de violencia intrafamiliar que acuden a las Unidades de Atencin, seguida por la violencia fsica.

SERVICIOS OTORGADOS A USUARIOS/AS POR VIOLENCIA INTRAFAMILIAR


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Terapias Psi col Grupales 78 Individuales 3,068 3,990 Asesoras Jurdicas

Los servicios ms solicitados por las/os usuarias/os fueron las asesoras jurdicas y las terapias psicolgicas respectivamente. En el ao 2005, las 14 Unidades de Atencin a la Violencia Intrafamiliar establecidas en el interior del Estado atendieron a 5,756 casos relacionados con la problemtica. Entre enero y mayo de este ao en el Hospital Civil de Guadalajara se han detectado 282 casos de maltrato infantil. De Enero a la fecha, en la Procuradura General de Justicia del Estado se presentaron 104 denuncias por maltrato infantil. El 50% de los menores sufre maltrato de algn tipo en Jalisco. El Centro de Atencin a la Familia atendi en el 2005 a 545 casos de maltrato infantil, mientras que en el 2006 de enero a abril, se atendieron 147 casos.

VI. MARCO JURDICO MARCO INTERNACIONAL

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Como producto de la creciente movilizacin y concertacin de alianzas, el tema de la violencia intrafamiliar comenz a ocupar un lugar preponderante en las agendas de importantes eventos y consensos internacionales orquestados por las Naciones Unidas, de los cuales Mxico ha sido participante y signatario, adhirindose as a los compromisos internacionales. Entre ellos se encuentran los siguientes: La Convencin para la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer (1979), donde la violencia contra la mujer es definida como Todo acto de violencia basado en la diferencia de gnero que tenga o pueda tener como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer, inclusive la amenaza de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pblica, como privada. La Convencin sobre los Derechos del Nio (Nueva York, N. Y., 1989). La Conferencia Mundial de Derechos Humanos (Viena 1993), donde se reconoci a toda forma de violencia contra las mujeres como una violacin de los Derechos Humanos. La Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo (El Cairo, 1994). Su Declaracin final, adoptada por el pleno de las Naciones Unidas, estableci que es indispensable alcanzar una plena igualdad entre mujeres y hombres, a fin de acceder a una sociedad ms justa y respetuosa de los Derechos Humanos, y tambin, de lograr un desarrollo sustentable, que no amenace la estabilidad del planeta, ni la paz mundial. La IV Conferencia Mundial sobre la Mujer ( Beijing, 1995), dej muy en claro que la violencia contra las mujeres adopta diversas modalidades: fsica, emocional o psicolgica, sexual, verbal y econmica; se presenta prcticamente a lo largo de todo su ciclo vital y es resultado de acciones u omisiones por parte de mltiples actores sociales. Su Declaracin, -igualmente adoptada en pleno por las Naciones Unidas-, reitera la urgencia de que gobiernos, organizaciones civiles, instituciones acadmicas y todos los sectores de la sociedad, implementen las medidas necesarias para eliminar y prevenir toda forma de violencia contra las mujeres.

MARCO CONTINENTAL La Convencin Americana sobre Derechos Humanos (adoptada en 1969 por la Organizacin de los Estados Americanos) tambin consagra el derecho a la vida (artculo 4), el derecho al tratamiento humanitario (artculo 5), incluye la prohibicin de la tortura y el
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trato o pena crueles, inhumanos o degradantes, el derecho a la libertad personal y la seguridad (artculo 7), todas las disposiciones pertinentes a la proteccin de la mujer contra la violencia en todas sus formas. Adems, cada nio tiene derecho a las medidas de proteccin por parte de su familia, la sociedad y el Estado (artculo 19). Se prohbe la discriminacin por razn de gnero (artculo 1). La Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belm do Par, 1994), -ratificada por Mxico en 1998-, define esta violencia como: toda accin o conducta contra la mujer basada en su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico, tanto en el mbito pblico como en el privado. Es el nico instrumento internacional especficamente diseado para erradicar la violencia contra la mujer, incluye una lista detallada de las responsabilidades de los Estados en lo que se refiere a la prevencin y el castigo de los actos de ese tipo de violencia. Las partes condenan todas las formas de la violencia contra la mujer y estn de acuerdo en procurar, por todos los medios apropiados y sin dilacin, polticas para prevenir, castigar y erradicar ese tipo de violencia (artculo 7). Por ejemplo, las partes deben ofrecer servicios especializados a las mujeres que han sido objeto de violencia, incluidos los albergues, los servicios de orientacin y la atencin para los nios afectados (artculo 8). Tanto los particulares como los grupos pueden presentar quejas sobre la falta de accin del Estado para proteger a la mujer de la violencia en la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. MARCO NACIONAL Los cambios producidos en Mxico son en gran parte resultado del trabajo realizado, principalmente por grupos de mujeres, durante casi dos dcadas. Su labor se aboc a hacer visible la violencia de gnero, al mismo tiempo que ayudar a sus vctimas. A continuacin se mencionan algunas de ellas, indicando el ao y el lugar en que surgieron. 1979 1980 1982 1984 1987 1988 1989 1990 1993 1994 1994 1997 Centro de Apoyo a Mujeres Violadas (CAMVAC), D. F. Ticalli: Colectivo Feminista de Xalapa A. C., Xalapa, Ver. Centro de Apoyo a la Mujer (CAM), Colima, Col. Asociacin Mexicana contra la Violencia hacia la Mujer (COVAC ), D. F. Centro de Investigacin y Lucha contra la Violencia Domstica (CECOVID), D. F. Unidad de Atencin Psicolgica Sexolgica, y Educativa para el Crecimiento Personal (UNASSE), Mrida, Yuc. Centro de Investigacin y Capacitacin (CICAM), D. F. Centro de Atencin a la Violencia Intrafamiliar (CAVI), D.F. Centro de Investigacin y Atencin a la Mujer A. C., Guadalajara, Jal. Centro de Mujeres, A. C., La Paz, Baja California Sur. Centro dde Atencin a la Mujer (CAM), Tlalnepantla, Edo. de Mxico. 1ra. Unidad de Atencin de la Violencia Intrafamiliar, D. F.

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En el mbito acadmico destacan por sus notables aportaciones el Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer de El Colegio de Mxico y el Programa Universitario de Estudios de Gnero de la UNAM. CIDHAL, Centro para Mujeres (Cuernavaca, Mor.), amerita una mencin especial. Fundado hace ms de 25 aos, fue el primer centro de documentacin sobre la mujer en Amrica Latina. Desde hace varios aos ha coadyuvado relevantemente al conocimiento del problema de la violencia contra las mujeres, y a iniciativas para su prevencin y tratamiento en las reas de investigacin, difusin, legislacin y accin. La concientizacin social lograda con todos estos esfuerzos, el incremento en el poder poltico de las mujeres y en su capacidad de establecer alianzas, su articulacin en redes, su creciente y decisiva participacin en eventos nacionales y mundiales, el consenso obtenido en sectores femeninos de mbitos estratgicos como el legislativo, y las recomendaciones demandas de conferencias y organismos internacionales, han contribuido a que el problema haya sido definido como cuestin de alta prioridad por el gobierno de Mxico, y a que se hayan multiplicado en el pas las instituciones enfocadas a contender con l. En dos estados de la Repblica: Baja California Sur y San Luis Potos, se han creado Subprocuraduras especializadas en la atencin de los delitos relacionados con la violencia hacia las mujeres, y en diversos lugares se han dado reformas legales para crear el marco jurdico que respalde este tipo de esfuerzos. En 1996, la Asamblea de representantes del Distrito Federal aprob la Ley de Asistencia y Prevencin de Violencia Intrafamiliar, siendo la primera ley especfica sobre violencia domstica en Mxico. A fines de 1997, las Cmaras de Diputados y Senadores de la Repblica aprobaron la Ley de Violencia Intrafamiliar- que sirve de base a las legislaciones locales-, la cual tipifica como delito la violencia fsica o moral dentro de la familia y explicita que la violacin sexual es un delito que incluye la perpetrada contra la esposa o la concubina. En enero 1999 la Cmara de Diputados del H. Congreso del Estado de Morelos aprob la Ley de Prevencin y Asistencia de la Violencia Intrafamiliar. La Secretara de Gobernacin, a travs de la Comisin Nacional de la Mujer, en marzo de 1999, dio a conocer el Programa Nacional contra la violencia Intrafamiliar 1900-2000 (PRONAVI), cuyo propsito es abatir la violencia en el seno familiar, previnindola y sancionndola, a travs de respuestas integrales dirigidas, tambin, a modificar atavismos culturales de autoritarismo. Por su parte, la Secretara de Salud, el 8 de marzo del 2000 public en el Diario Oficial de la Federacin, la Norma Oficial Mexicana 190-SSA-1999, Prestacin de servicios de salud. Criterios para la atencin mdica de la violencia familiar, con el objetivo de establecer los
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criterios a observar en la atencin mdica y en la orientacin brindadas a pacientes involucrados en situaciones de violencia familiar, y en el registro de los casos atendidos. Esta NOM define a la violencia familiar como el acto u omisin o repetitivo, consistente en el maltrato fsico, psicolgico, sexual o abandono cometido por un miembro de la familia en relacin de poder en funcin del sexo, la edad o la condicin fsica en contra de otro integrante de la misma, sin importar el espacio fsico donde ocurra. La violencia familiar incluye (SSA, 2000): abandono, maltrato fsico, maltrato psicolgico y maltrato sexual. Igualmente, la NOM establece que la atencin mdica otorgada a los probables casos de violencia familiar ser proporcionada por personal de salud debidamente sensibilizado y capacitado: aspectos que debern estar a cargo de equipos multidisciplinarios. EL PRONAVI y la NOM 190-SSA1-1999, fueron diseados mediante procesos colectivos abiertos a las aportaciones de la sociedad civil, particularmente de grupos de mujeres. La Comisin Nacional de la Mujer (SG), y la Direccin General de Regulacin de los Servicios de salud (SSA), coordinaron muy acertada, y eficientemente los procesos respectivos. Todo lo anterior: leyes, programas y normas constituyen el fundamento legal que descarta absolutamente la posibilidad de considerar la violencia familiar como un asunto privado; a la vez que faculta, estimula y convoca a todos los sectores sociales, educativos, judiciales y de salud, incluida la sociedad civil, a contribuir a su erradicacin y prevencin. MARCO LOCAL Desde hace tres dcadas en el mbito mundial el tema de la violencia intrafamiliar ha tomado un lugar central en la investigacin y en los debates para buscar y profundizar los procesos democrticos y de desarrollo, es decir, ha salido del mbito privado para establecerse como un problema pblico; en este desarrollo el Derecho ha estado incluido. En Jalisco, en septiembre de 1996 se realiz el Foro Alternativas Legales para Enfrentar la Violencia Intrafamiliar, convocado por el grupo interinstitucional VIGIA (Violencia de gnero, Grupo interinstitucional de intervencin), integrado por CIAM, PIEGE, MEXFAM, Educacin Jalisco. En noviembre de 1997, en el III Foro Contra la violencia hacia las mujeres. Acciones en Jalisco (convocado por CIAM, DIF Jalisco, PGJEJ, IJAS y CEDH); el CIAM present al Gobernador del Estado una propuesta de iniciativa de Ley de Asistencia y Prevencin de la Violencia Intrafamiliar para el Estado de Jalisco, misma que no lleg al actual Congreso y que ha sido ampliada e incluida en una Propuesta Integral de Iniciativa Legislativa sobre la Violencia Intrafamiliar para ser llevada al Congreso del Estado a travs de la figura legal de iniciativa popular, que en conjunto las organizaciones que firmamos; asumimos e invitamos. Como en el estado de Jalisco no exista un marco jurdico integral que permitiera ofrecer garantas y sentar un concepto comn sobre la violencia intrafamiliar ante esta urgente
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necesidad, desde la ciudadana se trabaj en elaborar una propuesta legislativa integral para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia intrafamiliar y sus implicaciones en cada sujeto de la familia. Para cristalizar esta propuesta fue fundamental trabajar en la informacin, sensibilizacin y dilogo sobre la violencia intrafamiliar. El 26 de marzo de 1999 se present ante el Honorable Congreso del Estado LV Legislatura, la primera iniciativa popular de la historia de nuestro Estado, en apego a los establecido al Artculo 28 Fraccin V de la Constitucin Poltica del Estado de Jalisco y a lo reglamentado por la Ley de Participacin Ciudadana, fundamentada dicha iniciativa en un total de 40,872 firmas, correspondientes a ms del 0.5% de ciudadanos registrados en la entidad. A lo cual el H. Congreso respondi el 30 de noviembre de 1999 y public el 09 de diciembre del mismo ao, reformando los artculos 18 Fracciones II, XII, XIII y XIV, 26 Fracciones X y XI y se adiciona el Libro Sexto denominado De la Violencia Intrafamiliar al Cdigo de Asistencia Social del Estado Libre y Soberano de Jalisco, el cual sustenta la creacin del CONSEJO ESTATAL PARA LA PREVENCIN Y ATENCIN DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR, organismo de Estado responsable de dictaminar polticas pblicas en materia de su competencia y que presenta subordinacin administrativa y financiera al Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia Jalisco, teniendo autonoma tcnica para el desempeo de sus funciones. Dicho Consejo fue formalmente instalado el da 29 de marzo del 2000, habiendo iniciado actividades a partir de esa fecha, vinculando a nueve organismos gubernamentales, tres organismos civiles y cinco especialistas en la materia. Para as generar seis subprogramas base que daran sustento a los ejes prioritarios de intervencin del Consejo, a saber: Prevencin y atencin de la violencia intrafamiliar a nivel normativo del Estado. El programa contra la violencia intrafamiliar se inicia en el ao 2000 con la conformacin del Consejo Estatal para la Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar. Con la Publicacin de la Ley de Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar el 18 de Diciembre del 2003, se sentaron las bases para la conformacin de un nuevo CEPAVI. El nuevo CEPAVI naci con disposiciones de ley que fundamentan jurdicamente la coordinacin y colaboracin interinstitucional en el Estado, en materia de violencia intrafamiliar. Seala la Ley que el Consejo Estatal para la Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar (CEPAVI), se constituye como parte del Organismo Estatal (DIF Jalisco), para la planeacin y apoyo normativo, de consulta, de evaluacin y de atencin, respecto de las polticas y criterios generales, relativos a la prevencin y atencin de la violencia intrafamiliar, con autonoma tcnica.

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La Ley de Prevencin y Atencin de la Violencia Intrafamiliar instituye en su artculo 15, una Junta de Gobierno como el rgano rector del Consejo, conformado por el titular o los representantes que designen las entidades y dependencias que integran el Consejo. Se instal formalmente el nuevo CEPAVI el 17 de Marzo del 2004, iniciando tambin la primera sesin de su rgano rector; la Junta de Gobierno. REFORMAS Y ADICIONES AL CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO Art. 389. El miedo y la violencia sern causa de ilegitimidad por invalidez de matrimonio. La accin que nace de esta causa de ilegitimidad solo puede deducirse por cnyuge agraviado, dentro de 90 das contados desde la fecha en que ces la violencia o intimidacin. El juez que tenga conocimiento de esta situacin dictar las medidas necesarias, para proteger la integridad de la persona afectada. Art. 404. Son causa de divorcio: IV. La incitacin de la violencia hecha por un cnyuge al otro para cometer algn delito; XII. La tortura psquica. Art. 407. Mientras que se decreta el divorcio, el juez autorizar la separacin de los cnyuges de una manera provisional y dictar las medidas necesarias para asegurar la subsistencia de los hijos a quienes haya obligacin de dar alimentos. En los casos en que exista violencia o peligro para los integrantes de las familias, el juez dictar las medidas adicionales necesarias que garanticen su seguridad integral. Art. 654. No pueden ser tutores, aunque estn anuentes a recibir el cargo: V. El que haya sido condenando por delitos contra la propiedad o por delitos infamantes por conductas referentes a la violencia intrafamiliar o delitos sexuales. REFORMAS Y ADICIONES AL CDIGO PENAL DEL ESTADO DE JALISCO Art. 41. Para la aplicacin de las sanciones penales se tendr en cuenta: Fraccin V. Cuando se cometa un delito en contra de algn miembro de la familia, el Juez podr imponer el tratamiento previsto por el delito de violencia intrafamiliar, independientemente de las penas relativas al delito. El tratamiento previsto en el prrafo anterior, tambin podr aplicarse como medida precautoria por el Ministerio Pblico. Art. 176 Ter. Comete el delito de violencia intrafamiliar quien reiteradamente infiera maltrato en contra de uno a varios miembros de su familia, tales como cnyuge, pariente

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consanguneo hasta cuarto grado, pariente afn hasta cuarto grado, concubina o concubinario, adoptante o adoptado. El maltrato a que se refiere el prrafo anterior, es la sucesin de actos u omisiones que causen un deterioro a la integridad fsica, psicolgica o que afecte la libertad sexual de alguna de las vctimas, independientemente de que se cometa o no otro delito. Al responsable de este delito se le impondr de 3 meses a 3 aos de prisin, y a juicio del juez, adems, las penas conjuntas o separadas de, la prdida de la custodia que tenga respecto de la vctima y la prohibicin de ir a lugar determinado o de residir en l. Cuando no se trate de residentes de violencia intrafamiliar ni sujetos que pudieran poner en peligro la integridad de los miembros de la familia, la pena de prisin podr ser conmutada a juicio del juzgador, por tratamiento psicolgico, el que en ningn caso exceder del tiempo impuesto en la pena de prisin. Se equipara a violencia intrafamiliar el maltrato reiterado que se infiera en contra del tutor, curador, pupilo o en contra de quien habite en el domicilio del agresor o en contra de la persona a quien el agresor le debe dar cuidado o proteccin: Al responsable de este delito se le impondr la pena sealada en el prrafo tercero de este artculo.

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VII. ANEXOS La personalidad del hombre violento Los agresores suelen venir de hogares violentos, suelen padecer trastornos psicolgicos y muchos de ellos utilizan el alcohol y las drogas lo que produce que se potencie su agresividad. Tienen un perfil determinado de inmadurez, dependencia afectiva, inseguridad, emocionalmente inestables, impacientes e impulsivos. Los agresores trasladan habitualmente la agresin que han acumulado en otros mbitos hacia sus mujeres. Una investigacin de los psiclogos norteamericanos: el Dr. John Gottman y Dr. Neil Jacobson, seala que los hombres violentos caen en dos categoras: Pitbull: Solamente es violento con las personas que ama. Celoso y tiene miedo al abandono. Priva a su pareja de su independencia. Pronto ora, vigila y ataca pblicamente a su propia pareja. Su cuerpo reacciona violentamente durante una discusin. Tiene potencial para la rehabilitacin No ha sido acusado de ningn crimen. Posiblemente tuvo un padre abusivo. Cobra: Agresivo con todo el mundo. Propenso a amenazar con cuchillo o revolver. Se calma internamente, segn se vuelve agresivo. Difcil de tratar en terapia psicolgica. Depende emocionalmente de otra persona, pero insiste en que haga lo que l quiere. Posiblemente haya sido acusado de un crimen. Abusa de alcohol y drogas.

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DESAFOS MASCULINOS PARA FRENAR LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES. Qu le ha sucedido y qu nos sucede a gran parte de la humanidad que transita del amor al desamor, de la paz a la guerra, de la amistad a la enemistad, del deseo y aceptacin por el otro u otra, al control o maltrato de quien decimos querer, en tantas variantes como parejas e individuos existen. Qu ocurre que finalmente existen enormes dificultades para permanecer en la comprensin y la aceptacin, o dicho en otras palabras, se cae con tanta frecuencia en la violencia, el maltrato, control o en el abuso de poder en las relaciones humanas intergenricas. Y en particular, qu nos acontece cuando buena parte de casi media humanidad, los hombres, somos tan proclives a establecer relaciones tendientes a amar y a la vez desear dominar a la otra media humanidad, las mujeres o a quien o a quienes elijamos amar.| Para el caso de los hombres, qu nos sucede cuando amamos y qu cuando odiamos o maltratamos a las mujeres. Seguramente ocurren tantas cosas que sern muy difciles de mencionar en este espacio, sin embargo, en esta oportunidad s pretendo cuestionar, por qu los hombres, violentan a las mujeres y por qu como hombres nos ha faltado, de manera amplia y consistente, inconformarnos y renunciar a tantas formas de violencia y control que como gnero cometemos hacia las mujeres. Qu hace que los hombres como gnero, no nos hayamos comprometido abiertamente a estar en contra de la violencia hacia las mujeres. Este cuestionamiento es trascendental tanto en el mbito de lo personal, para construir relaciones ms satisfactorias, como en el plano social, ya que si como ONGS hablamos de proyectos de nacin o polticos donde planteamos sociedades ms democrticas y justas, los hombres no nos hemos, manifestado, incomodado y organizado ante la opresin y la injusticia ms cotidiana, el maltrato y la violencia a las mujeres, nias y nios. El problema de la violencia masculina hacia las mujeres, por ms complejo, extendido, que nos pueda parecer, tiene una serie de salidas en aquellos hombres que deseen comprometerse en este grave problema social que obstaculiza y empobrece la vida de hombres y mujeres de todas razas, edades, preferencias polticas, religiosas o sexuales. Vivimos en relaciones sociales donde el abuso de poder y la violencia son estructurales, y donde hablar de sus variantes, dimensiones y consecuencias, no siempre aseguran avances en el compromiso de los hombres por renunciar a su violencia contra las mujeres. Tampoco dira que exista una preocupacin amplia por parte de hombres de las ONGS, gobierno, grupos sociales, ni polticos que estn comprometidos en la accin o generen corrientes de pensamiento sobre las implicaciones de la violencia masculina en la vida privada y social, y por tanto en el conjunto de nuestra estructura social y cultural. Por supuesto que el tema de la violencia esta muy de moda, pero quines lo abordan como un problema central en nuestra identidad como hombres y en nuestra conformacin como sociedad.
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De no ser por muy pocos hombres, han sido las mujeres quienes se han comprometido en el actuar, legislar, denunciar y teorizar sobre la violencia masculina, no es casual que nosotros los hombres no asumamos el tema de la violencia como prioritario. A muy pocos patriarcas que estemos en la casa, la academia, en organizaciones o con cualesquier puesto con poder, poco nos ha interesado seriamente cuestionar nuestras formas de ejercer el poder o nuestra autoridad, que otras u otros sienten como violencia u opresin. Aunque, por otro lado, tambin hay cada da ms hombres que estn por una cultura de la equidad que los lleva a actitudes y acciones muy concretas en lo personal como en lo institucional donde rechazan la opresin y la violencia a las mujeres. La violencia masculina a las mujeres, frecuentemente es negada, minimizada e incluso exaltada, por lamentablemente muchos hombres, y no digamos las actitudes defensivas o inquisidoras mediante las cuales muchos hombres se refugian para no asumir su responsabilidad y compromiso por comprometerse a parar su violencia. Lo ms fcil es decir: ellas tambin son muy violentas, la controlo, pero no le pego, o yo no soy un violador, aunque nuestras propias compaeras nos reclamen que viven violentadas por nuestra forma de ser. Tambin hay quienes desde una posicin de vctimas arremeten contra ellas siendo autocrticos de dientes para afuera, ya que en la prctica siguen estando muy resistentes a renunciar a sus privilegios, compartir responsabilidades equitativamente o asumir paternidades ms comprometidas, y no solo ser padres proveedores o paps de fines de semana. Aunque por supuesto, hay y habr cada vez ms hombres con un actuar que merece todo nuestro reconocimiento. Por otro lado, no existe la costumbre que como hombres nos animemos a hablar de nuestros malestares, miedos, emociones e impotencias, o bien, abrirnos a expresar nuestras profundas satisfacciones o insatisfacciones, por lo general somos poco permisivos con nosotros mismos para expresar lo que sentimos. Nos construimos de una manera tan rgida o con tanto temor a ser sensibles, que ignoramos todo lo que nos estamos perdiendo al no permitirnos cuestionar abiertamente tantas ideas y actitudes machistas, a las cuales no hemos querido o podido renunciar. Pero insisto, como hombres, estamos realmente preocupados por parar la violencia hacia las mujeres. Despus de haberme involucrado en el apoyo a mujeres que han sufrido violencia de gnero, trabajado con hombres que desean dejar atrs la violencia como forma cotidiana de resolver sus conflictos de pareja y familiares, adems de haber empezado a trabajar el tema de la paternidad, con otros hombres. No deja de incomodarme profundamente tanta violencia masculina y el silencio cmplice y solapador que los hombres guardamos ante estos cotidianos atropellos a la razn y a los derechos ms elementales.

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Veo por tanto, una serie de desafos que como hombres y como sociedad civil tenemos para avanzar en un compromiso cada vez ms serio y formal para disminuir la violencia hacia las mujeres, desde nuestra condicin como hombres y como instituciones. Damos poca importancia a las repercusiones de nuestra identidad de gnero machista en la violencia estructural y la reproduccin simblica y estructural de nuestras sociedades patriarcales y autoritarias. Hoy da, an carecemos de una crtica directa a la violencia estructural en la cual todos vivimos y alimentamos. Entendida sta como las estructuras sociales, culturales, simblicas y sociales que legitiman o fomentan las desigualdades, el control, la violencia o impiden el pleno desarrollo integral de las personas. Y si bien nos han preocupado legtimamente temas de violencia directa como: la delincuencia, robos, incluso las guerras y la violencia intrafamiliar, son pocas las organizaciones sociales y muchas individuales quienes nos recuerdan el tema de la violencia estructural, que es sustento y condicin para el desarrollo y mantenimiento de otras muchas violencias y opresiones. Invisivilizar la violencia estructural es como no ser capaces de reconocer que individualmente nuestra identidad como hombres ha sido alimentada de pautas de interaccin que privilegian y fomentan la desigualdad, el abuso de poder, el autoritarismo y en fin tantas expresiones de la violencia estructural, que a fuerza de tanto repetirse las aceptamos sin mucho cuestionar, ni sus partes o expresiones cotidianas, ni el todo, esto es, las condiciones y simbolizaciones sobre las cuales se fincan las desigualdades sociales incluidas las de gnero, raciales, econmicas, etnias y muchas ms. La educacin que como hombres asimilamos nos coloca como verdugos y supuestamente superiores de las mujeres, identidad masculina hegemnica que a su vez propicia la conformacin de las dems estructuras e instituciones sociales antidemocrticas, violentas, discriminatorias o intolerantes. La identidad masculina hegemnica es cmplice y propagadora de la intolerancia, la discriminacin y las desigualdades, y siembra sus reales en el mbito de lo personal, familiar, comunitario y poltico. Vivimos en discursos democrticos, de equidad y justicia social, y a la vez somos incapaces de renunciar a las inequidades domsticas y de gnero, sustento de desigualdades, violencias e injusticias. La Cultura patriarcal en la cual vivimos goza de tan buena salud, que las expresiones autoritarias, antidemocrticas, sexistas, discriminatorias y dems prcticas que legitiman el poder masculino, permanecen invisibles e inmiscuidas en tantas instituciones, como personas y manifestaciones culturales, y para muchos hombres son difciles de detectar en su trato sobre todo con las mujeres, pero que ah estn privilegiando lo masculino y a los hombres sobre lo femenino y sobre mujeres reales.

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Tanto nos funda el patriarcado y el sexismo, que para insultar o querer rebajar a otro hombre, le decimos, maricn, rajn, joto, en una palabra lo feminizamos, la peor ofensa a otro hombre es igualndolo a lo femenino. Para frenar la violencia a las mujeres, convendra por lo menos inconformarnos incluso con el habernos construido avergonzndonos de lo femenino que cada uno posee. No siempre visualizamos este desprecio por lo femenino en muchas de nuestras actitudes. Por uno o dos hombres que estn en una reunin de mujeres, hay que hablar en masculino para que el seor no se ofenda porque lo sitan como algo vergonzoso, el ser una mujer. Sobrados ejemplos citara donde poseer una caracterstica femenina es sinnimo de pena o malestar para muchos hombres, la homofobia y otras intolerancias a hombres con preferencias diferentes a las hegemnicas, son acicates de un machismo que desprecia a lo femenino e incluso a otros hombres que traicionan las imgenes del verdadero hombre y se muestran sensibles o con rasgos socialmente asignados solo a las mujeres. En este Mxico de hoy da puede haber hombres que apoyamos las causas ms democrticas, justas, equitativas y progresistas, y en la vida privada esa equidad no permite lavar una tasa, cambiar un paal, trapear, ir a una junta escolar, abrazar y dar tiempo a cada hija e hijo, preocuparse y escuchar sus reclamos, aceptar errores o servir y atender a las y los dems. Nuestras maneras de actuar, pensar y sentir como hombres, nos afirman a tal grado que vemos como natural que las y los dems estn a nuestro servicio y en segundos planos, mucho menos an visibilizamos violencias emocionales que ejercemos hacia las mujeres. Repensemos, por caso, el concepto de amor que tenemos los hombres y veamos que responde ms a expectativas, de atencin, apoyo, servicio y obediencia por parte de nuestra pareja, que a un fomentar su pleno e irrestricto respeto y desarrollo. Es frecuente que muchos hombres no se sientan queridos si sus parejas no les obedecen o hacen lo que ellos esperan que hagan, sean, e incluso, sientan. Es tan invisible, para el propio hombre, su conformacin de sabelotodo y el que tiene la razn que nos comportamos como una total aplanadora de sentimientos y deseos femeninos que nunca son escuchados ni tomados en cuenta, respetando el autntico sentir femenino, Si no nos obedecen o nos dan la razn, nos sentimos ofendidos, no queridos o no tomados en cuenta. Uno de los enojos masculinos ms comunes se genera cuando las compaeras no hacen lo que ellos creen que es lo correcto, incluso la violencia intrafamiliar se desencadena en el momento en que la pareja desobedece o hace cosas contrarias al deseo o a la autoridad masculina. Preguntmonos qu entendemos por pareja, a partir de las expectativas reales que esperamos que ellas nos cumplan y posiblemente, para muchos no nos ser difcil entender que muchas de nuestras separaciones de pareja estn fincadas en nuestra incapacidad para renunciar a nuestros privilegios masculinos, que tenemos serias resistencias a ser
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equitativos en todos los planos, y no solo en los que nos convienen, que nuestras dificultades y desamor compiten con aceptar su pleno desarrollo o con nuestra imposibilidad de compartir el poder de manera justa y pareja con nuestras compaeras. Los sentimientos, el amor, la relacin de pareja, la paternidad, la homofobia, el hostigamiento sexual, la violacin y los asuntos cotidianos de las mujeres, para muchos hombres, partidos y organizaciones, no son asuntos realmente sustanciales para la transicin a la democracia y a la justicia social. Para muchos hombres, polticos, acadmicos, luchadores sociales y dems, no les resulta trascendente para la construccin de un proyecto de nacin democrtico, justo y equitativo, el cuestionarse la cultura patriarcal, sexista y en fin el machismo en sus mltiples expresiones pblicas y privadas. La violacin, la violencia intrafamiliar, el hostigamiento sexual y dems manifestaciones de la cultura patriarcal, son considerados como problemas individuales y no como expresiones de una identidad masculina hegemnica. Con el pretexto de que no se metan en mi cama, mi familia o mi vida ntima, los hombres queremos no ser necesariamente congruentes entre lo que decimos pblicamente con lo que hacemos privada e ntimamente. Para ser ms autnticos y congruentes, pareciera que no debemos enfrentar nuestras propias contradicciones y flaquezas, quin ha dicho que sea fcil transitar en un mundo equitativo y sin violencia. Estamos los hombres hoy da, vsperas de elecciones presidenciales, conflictos universitarios y pleitos polticos, realmente plantendonos una transformacin personal junto con una transformacin social a fondo?, Realmente no estoy muy seguro. No se ven espacios masculinos de reflexin autocrtica, de real apertura para ir a fondo como hombres en temas sustantivos como la violencia intrafamiliar, el aborto, la paternidad, la democracia en la vida familiar e institucional, la tolerancia y el respeto a las necesidades e intereses de las nias, nios, de las y los jvenes, de personas de la tercera edad y tantos grupos sociales que invisibilizamos, como los indgenas, trabajadoras domsticas, homosexuales, discapacitados, chavos banda, transexuales y tantos grupos ms con diferentes credos y preferencias religiosas, culturales o sexuales, distintas a las hegemnicas. La masculinidad y las identidades masculinas no estn presentes como punto de discusin y reflexin en las agendas polticas, porque las masculinidades se ejercen y ya, sin mayor preocupacin por si son masculinidades democrticas, equitativas incluyentes o tolerantes, nuestro ser hombres, con nuestros cotos de poder, pblicos o privados no deben ser cuestionados, mucho menos por las mujeres o si transparentan que nuestra identidad y estructura afectivo-racional est plagada de intolerancias, machismos y desprecio por lo femenino.

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No queremos la autocrtica a nuestras identidades masculinas, porque adems de destapar mucho dolor, tememos perder nuestros privilegios como machos. Cuando el machismo y la violencia hacia las mujeres son el principal obstculo personal y la masculinidad hegemnica o machista, el central impedimento poltico cultural para acceder a proyectos de nacin ms humanos, justos y equitativos. Francisco Cervantes Islas Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitarias A. C.

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VIOLENCIA HACIA LAS PERSONAS ADULTAS MAYORES Las personas adultas mayores presentan patologas mltiples como problemas motores, squicos y de orientacin. Debido a esto, necesitan ayuda en sus actividades diarias, circunstancia que puede llevar a un estado de dependencia. Esta situacin puede hacer que sus familias y la comunidad los consideren como una carga y limiten la atencin y servicios a un mnimo. Es contra estos antecedentes que se debe considerar el tema del maltrato hacia las personas adultas mayores. El maltrato hacia las personas adultas se puede manifestar de diversas maneras, como fsico, psicolgico, financiero y/o material, maltrato mdico o autoabandono. Las diferencias en la definicin del maltrato hacia las personas adultas mayores presentan dificultades al comparar las causas y naturaleza del problema. Se han propuesto algunas hiptesis preliminares sobre la etiologa del maltrato hacia las personas adultas mayores, incluidas: la dependencia de otros para prestar servicios, falta de lazos familiares estrechos, violencia familiar, falta de recursos econmicos, psicopatologa de la persona que maltrata, falta de apoyo comunitario y actores institucionales, como bajas remuneraciones y malas condiciones de trabajo, que contribuyen a actitudes pesimistas de las personas a cargo, lo que trae como resultado el abandono de las personas adultas mayores. El fenmeno de maltrato hacia las personas adultas mayores es cada vez ms reconocido por establecimientos mdicos y organismos sociales. Los mdicos tuvieron un papel prominente en el movimiento de maltrato del nio, al definir y hacer pblico el problema y al crear una actitud pblica. Sin embargo, el maltrato hacia las personas adultas mayores ha llamado la atencin de la profesin mdica recientemente. El primer paso para prevenir el abuso y el abandono de los ancianos es aumentar la conciencia y conocimiento entre los mdicos y otros profesionales de la salud. Una vez que se han detectado los casos de alto riesgo y sus familias, los mdicos pueden participar en la prevencin primaria del maltrato, al referir dichos casos a centros de servicios sociales y comunitarios apropiados. Los mdicos tambin pueden participar al entregar ayuda e informacin directamente a los pacientes y a sus familias sobre los casos de alto riesgo. Por lo tanto, la Asociacin Mdica Mundial adopta los siguientes Principios Generales sobre el maltrato hacia las personas adultas mayores. Principios generales 1. Las personas adultas mayores deben tener los mismos derechos a atencin, bienestar y respeto que los dems seres humanos.

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2. La Asociacin Mdica Mundial reconoce que es responsabilidad del mdico, proteger los intereses fsicos y squicos de las personas adultas mayores. 3. El mdico debe velar, si es consultado por el anciano directamente, el hogar o la familia, porque el anciano reciba la mejor atencin posible. 4. El mdico que constate o sospeche de maltrato, en el sentido de esta declaracin, debe discutir la situacin con los encargados, sea la familia o el hogar. Si se confirma que existe el maltrato o se considera una muerte sospechosa, el mdico debe informar a las autoridades correspondientes. 5. Para garantizar la proteccin de las personas adultas mayores en cualquier ambiente, no debe haber restricciones a su derecho de elegir libremente el mdico. Las asociaciones mdicas nacionales deben luchar para que dicha libre eleccin sea respetada en el sistema mdico-social. La Asociacin Mdica Mundial tambin presenta las siguientes recomendaciones a los mdicos que tratan a las personas adultas mayores y exhorta a todas las asociaciones nacionales a dar publicidad a esta Declaracin entre sus miembros y la opinin pblica. Recomendaciones Los mdicos que atiendan personas adultas mayores deben: Identificar a la persona adulta mayor que pueda haber sufrido maltrato y/o abandono. Proporcionar una evaluacin y tratamiento mdico por los daos producidos por el abuso y/o abandono. Permanecer objetivos y no emitir su opinin. Intentar establecer o mantener una relacin teraputica con la familia (por lo general, el mdico es el nico profesional que mantiene un contacto duradero con el paciente y la familia). Informar toda sospecha de casos de maltrato y/o abuso de personas adultas mayores, conforme a la legislacin local. Utilizar un equipo multidisciplinario de tratantes de las profesiones mdicas, servicio social, salud mental y legal, cada vez que sea posible. Estimular la generacin y utilizacin de recursos comunitarios de apoyo que entreguen servicios domiciliarios, reposo y disminucin del estrs a las familias de alto riesgo.

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LAS PEQUEAS VIOLENCIAS DOMSTICAS Cuando un hombre dice: "no, yo no soy machista, s ayudo a mi mujer" puede ser cierto, a grandes rasgos. Pero ya el hecho mismo de decir "ayudo a mi mujer", est significando que l no asume la responsabilidad final sobre las acciones, lo cual, por supuesto, es mucho ms cmodo. Un ejemplo de las pequeas maniobras cotidianas de poder, o "micromachismos". En los ltimos tiempos, los peridicos abundan en noticias sobre casos de violencia domstica en los que las vctimas, por lo general, son las mujeres. Historias dramticas de agresiones por parte del esposo o el compaero, con golpes, palizas y escenas de violencia que las mujeres aguantan durante aos y que, en muchos casos, tienen un desenlace fatal. En Espaa, por ejemplo, decenas de mujeres mueren cada ao asesinadas por su pareja. Los esfuerzos de las organizaciones defensoras de los derechos de la mujer, hasta el momento, no parecen haber tenido mucho efecto en este aspecto de la desigualdad de poder entre los sexos. En realidad, podra ser que justamente la emancipacin de la mujer provoque un malestar en algunos hombres que aumente las reacciones violentas. Sin embargo, este abuso del poder se manifiesta de maneras muy diversas en la cotidianeidad, maneras mucho ms sutiles pero muy incisivas. Segn el psicoterapeuta argentino Luis Bonino, especializado en la problemtica masculina de gnero y en las relaciones de pareja, el ejercicio de la violencia se manifiesta en cualquier conducta de abuso hacia la otra persona que le impida ser respetada y ejercer su autonoma. Esto, en realidad, podra ser la definicin de violencia. El Dr. Bonino ha detectado y enumerado una serie de maniobras que suelen hacer los hombres, pequeas, cotidianas, que tienen que ver con maniobras de dominio: el control del tiempo, el control del dinero, insistir en que lo que ellos dicen es lo que vale y que lo que dice la mujer no tiene mucho valor, el desprestigio de la opinin de la mujer, descalificndola cuando piensa diferente al hombre, etc. Todas stas son maniobras que l llama "micromachismos". En el mbito domstico, las maniobras muy frecuentes son aquellas por omisin: es decir, precisamente lo que no hacen, y que, por lo tanto, debe hacer la mujer. sta es la tan conocida "doble jornada" o sobrecarga que tienen que cumplir las mujeres que trabajan tambin fuera del hogar. Qu sucede? Segn el Dr. Bonino, en el tema de la doble jornada lo que no se dice es que la producen tambin los hombres: si ellos no colaboran - en el sentido de -CO-LABORAR,52

no de ayudar, o sea, en el sentido de no hacer su parte en la casa, estn sobrecargando a la mujer. Cuando no hay hijos no es tan problemtico, pero si los hay, lo que no hace el hombre lo tiene que hacer la mujer. Esa es una maniobra masculina de dejadez, de comodidad. Y por lo tanto eso recarga a la mujer, es una maniobra de abuso hacia la mujer. Esto es algo que est muy extendido. Lo que pasa es que, justamente como en los ltimos tiempos violencia y abuso estn asociados a esas grandes cosas dramticas que aparecen en los peridicos, todas esas maniobras cotidianas no se tienen en cuenta. El Dr. Bonino trabaja con parejas en su consulta de psicoterapia, y ha elaborado una lista de ms de 50 ejemplos de "micromachismos", trmino con el que define a las microprcticas de abuso ejercidas por los varones y que, ya difuminadas en lo cotidiano, minan lentamente la autonoma de las mujeres. Un fragmento de la entrevista con el Dr. Bonino, sobre las estrategias empleadas en las terapias para detectar y desactivar estos "microabusos" cotidianos. Si bien se ha documentado el ciclo de la violencia domstica y se han reconstruido tanto las caractersticas sociodemogrficas y econmicas del individuo violento y la mujer violentada, tambin es cierto que existe una carencia de investigaciones que tomen en cuenta el proceso de las relaciones genricas en las parejas donde existe violencia, donde se identifiquen las representaciones y significados de las prcticas violentas, tanto para la mujer violentada como para el hombre violento. D. Waltier, en su estudio sobre la violencia domstica, es muy enftico al referir que los hombres, lo masculino, son ms invocados que estudiados, o simplemente estn ausentes o convocados a travs de la compaera. Adems, "las construcciones sociales de lo masculino y lo femenino hacen que no slo las prcticas sociales llamadas masculinas y femeninas sean diferentes, sino aquello que las funda en el pensamiento y la conciencia es tambin diferente." De ah que al reconstruir las representaciones simblicas de la violencia ejercida por el hombre, a travs de la mujer que sufre la violencia, resulten ser un tanto distorsionadas o en el mejor de los casos sean meras aproximaciones a la intencionalidad de la violencia. Si coincidimos con lo propuesto, entonces podramos decir que es una tarea impostergable conocer la perspectiva de lo masculino, para tener una cabal comprensin del fenmeno de la violencia domstica contra la mujer. De este modo, las intervenciones y polticas se orientaran, entre otros, a modificar el pensamiento y la conciencia de los individuos involucrados en problemas de violencia domstica, lo que eventualmente desembocara en la modificacin de las prcticas de las relaciones intergenricas, transformndolas en unas de carcter ms igualitario y de respeto, en el entendido de la existencia de una relacin genrica de desigualdad, jerarquizada, con una clara intencin de control y dominio del hombre sobre la mujer.

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CARACTERISTICAS DE LA FEMINEIDAD

FISICAS-BIOLOGICAS Maternidad. Menstruacin. Se embaraza. Nalgas pronunciadas. Senos grandes, flor porque son agradables y bellas. Corazn porque estn llenas de ternura. Helado porque son muy dulces. Cadena porque son fuertes

CULTURALES-SOCIALES La mujer se distingue por su forma de vestir: vestido largo, vestido chingo, licras, zapatos bajos, zapatos tacn alto, camisa ombliguera, camisa transparente, pantalones pegados al cuerpo, falda tanga, blumer, media. Suele usar colores suaves (rosado para las nias). Usa aretes, chapas, collar. Usa el pelo largo y maquillaje. La mujer se distingue por el hablar suave. Tiene mayor responsabilidad en el hogar; cuida a los/as nios/as Es bella fsicamente. Madre; pareja, familia, sociedad -mujer como piedra fundamental de unidad y fortaleza La mujer baila; va al mercado; cra gallinas, cuida el jardn, le gustan las pinturas, etc.

PSICOLOGICAS Es creativa. Tiene delicadeza. Es decidida. Es suave, jugosa, apetitosa. Tiene un sentido de ofrecimiento. La mujer camina sexy. Es agradable y amable. Es llena de ternura; muy dulce; algunas son fuertes. La mujer llora, emite amor, es sensible, espntanea.

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CARACTERSTICAS DE LA MASCULINIDAD FISICAS-BIOLOGICAS El hombre es fuerte, musculoso, alto, ronco; tiene vellos; posee barba y bigote; tiene pene (el mayor tamao le hace ms hombre todava), genitales. No tiene los pechos grandes y tiene pelo en el pecho. Tiene las caderas reducidas. CULTURALES-SOCIALES - Tiene ms libertad sexual y social. -Usa el pelo corto. -El hombre conforme a ciertos modelos de vestir, usa camisa, pantaln y zapatillas. No usa chapas en la oreja y si lo hace, slo en una. -El hombre es el jefe, proveedor, productor. Es indispensable, resuelto. "El hombre se considera TARZN." -El hombre es el representante legal de la familia - firma documentos y toma decisiones -. -Es libre de ir y venir donde quiera solo. -El hombre participa en ciertos juegos (beisbol, boxeo, etc.) de naturaleza fsica y cuando es nio juega con juguetes, adecuados para varones (por ejemplo, serrucho, pelotas, carros, etc.) -Usa colores fuertes o el PSICOLOGICAS Es competitivo. Es menos emocional (los hombres no lloran). Es menos preparado para sufrir infidelidad. Es ms inteligente y ms racional. El hombre es superior, independiente; tiene mayor dominio y oportunidades; es lder, audaz, capaz; es engaoso, mentiroso y peligroso. Tiene arrojo, valenta, temeridad. Los hombres no tienen miedo Las notas o calificaciones acadmicas son importantes. Es irnico, boludo, haragn. Es agresivo.

[Smbolo 1]

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celeste. -El hombre trae los reales a la casa.

VIOLENCIA MASCULINA CONTRA LAS MUJERES Han colaborado en la elaboracin de este cuaderno los hombres y las mujeres de la Delegacin de Salud y Gnero, adems de Luis Bonino, Jess Casado y Peter Szil. "La violencia masculina es un problema que nos atae fundamentalmente a los hombres, aunque quienes lo sufren y son vctimas del mismo son las mujeres" . Pedro Pacheco Herrera. Alcalde de Jerez. INTRODUCCIN Para m ha sido difcil coordinar este texto, porque a medida que se iba desarrollando, iba comprobando que no podamos hablar de la violencia que algunos hombres ejercen sobre las mujeres, sin implicarme en un esfuerzo de reflexin autocrtica. Es cierto que los hombres no nos parecemos tanto unos a otros como intentan hacernos creer y que algunos se parecen bastante a mujeres concretas, pero comprender que la violencia ejercida por hombres contra las mujeres es un resultado indeseado de la educacin masculina, me llevaba a plantearme si poda considerarme libre de culpa. Entender que suele manifestarse en forma de desconsideracin a la falta de respeto, y de sexual, me hizo ver que aunque nunca he consciente o inconscientemente, en formas permanecer siempre alerta. proceso que va de menor a mayor: de la stas a la violencia psicolgica, fsica o pegado a ninguna mujer, he incurrido, de micro violencia ante las que debo

En las relaciones de pareja, las diferencias de poder provocan un tipo de desigualdad que tiene mltiples manifestaciones, cuyas consecuencias pueden resultar particularmente graves en el abordaje y la solucin de los conflictos que inevitablemente surgen en su interior.

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No basta con apostar por la igualdad entre los sexos y estar contra cualquier forma de dominacin, hay que evitar caer en actitudes sexistas y comprometerse a no consentirlas. Denunciar la violencia masculina contra las mujeres no acabar con ella a corto plazo, pero contribuir a su erradicacin. La Asociacin de Mujeres Juristas THEMIS, public en 1999 un estudio sobre el tratamiento judicial de la violencia en el mbito domstico, que demostr en sus conclusiones lo que todos sospechbamos y los colectivos de mujeres venan denunciando: que en el 90 por ciento de las denuncias el agresor es un varn, y slo en un 10 por ciento de los casos es una mujer. Esto confirma que la mal llamada violencia domstica es en realidad una expresin ms de la violencia de gnero, es decir, de la violencia masculina. No es conveniente caer en generalizaciones, ni demonizar a todos los hombres, porque los que han empleado alguna vez la violencia fsica contra sus parejas son sin duda una minora, pero dificultamos la comprensin del problema, si no destacamos que en el origen del mismo est el afn de algunos por mantener bajo su control y autoridad a su pareja y a quienes de l dependen (padres, madres, hijos e hijas). Si no hiciramos esta diferencia de gnero estaramos fomentando la sensacin de que se trata de una violencia en trminos de igualdad, en la que la vctima puede ser indistintamente un hombre o una mujer, y la causa, una combinacin personal de fuerza fsica, crueldad y agresividad. Estaramos reduciendo un fenmeno cultural a un problema social cuantitativamente significativo, impidiendo de paso el desarrollo de estrategias eficaces en la prevencin y abordaje del problema. Si los datos fueran al revs y las vctimas hombres, nadie dudara que algo les estaba pasando a las mujeres, ni que exista un problema de gnero. Que seamos hombres los que rechacemos y denunciemos la violencia, evidencia que las mujeres no estn solas: que los agresores no cuentan con el apoyo o la complicidad del colectivo masculino. Que seamos muchos los que levantemos la voz, destaca la responsabilidad personal del maltratador y acaba con la idea de que se trata de una conducta masculina normal. El siguiente texto est dirigido a los hombres, y tiene la intencin de divulgar un anlisis inacabado sobre la violencia masculina contra las mujeres y animar a la lucha por su erradicacin, al tiempo que plantea la necesidad de un debate colectivo sobre la relacin de los hombres con la violencia en general y la urgencia que existe de que cuestionemos los modelos masculinos tradicionales, en una apuesta decidida por avanzar hacia la igualdad entre los sexos. Jos ngel Lozoya Gmez.

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LA VIOLENCIA Se entiende por violencia cualquier manifestacin que busque condicionar, limitar o doblegar la voluntad de otra u otras personas, por medio de la coaccin emocional, fsica, sexual, econmica o social. En la mayora de los casos, la violencia se usa como forma de ejercicio del poder a travs de la fuerza para resolver conflictos, eliminando obstculos e intentando someter al otro. En los casos en que el uso de la fuerza y los objetivos que persigue son evidentes, su denuncia es sencilla y su rechazo cada da mayor. Pero esta toma de posicin es ms difcil ante aquellas formas de violencia que consideramos justas o al menos necesarias, como las que responden a lo que llamamos legtima defensa o guerras por motivos humanitarios, las que estn tan integradas culturalmente que cuesta identificarlas. A menudo, es ms fcil identificar la violencia cotidiana por los efectos que produce en las vctimas que por las intenciones o el grado de conciencia del agresor. Por eso, puede ser ms til explicar las consecuencias, a menudo devastadoras, que causa o desenmascaran las actitudes y comportamientos violentos, que hacer juicios de intenciones. Uno es ms responsable cuanto ms consciente es de sus actos, pero en temas de violencia la culpabilidad solo podemos medirla por sus consecuencias, aun cuando uno de los instrumentos ms eficaces para su erradicacin sea desenmascarar los disfraces tras los que se oculta. Ser hombres y haber sido educados en el manejo de la violencia, debera ayudarnos a entender su lugar e importancia en la solucin de los conflictos, explicar los elementos que favorecen que muchos varones se conviertan en agresores, sugerir propuestas para que las conductas violentas no lleguen a producirse, y aportar ideas para la reeducacin de los victimarios. MASCULINIDAD Y VIOLENCIA Desde la imagen del cazador de las cavernas hasta la de los caudillos, pasando por los guerreros, gladiadores o guerrilleros, la historia de la humanidad (perdn, la historia del hombre), es una historia de conquista, resistencia y violencia.
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Tal vez la idea ms extendida sobre el origen de la divisin de papeles entre los sexos, sea la que hace referencia a la mayor fuerza fsica del hombre y a la funcin reproductora de la mujer. La caza, la defensa del territorio o del clan, y la conquista de nuevos horizontes, se nos han presentado hasta fechas muy recientes, como tareas tpicamente masculinas, que requeran de la violencia y la destreza en su uso. Tanto es as que la habilidad en el uso y gestin de la violencia es uno de los elementos de formacin de la masculinidad (desde el jardn de infancia hasta el desempeo del cargo de presidente de un pas), que se ha venido desarrollando a travs de mltiples ritos de iniciacin en forma de deportes, peleas, servicio militar o guerras. A los nios se les suele decir que no sean pegones, pero se les anima para que sepan defenderse (conviene recordar que para defenderse es necesario desarrollar el mismo nivel de violencia que el agresor), del marido o el novio se espera que defiendan a su mujer frente a la agresin de otro hombre, del amigo que te ayude si te ves metido en una pelea, y del jefe de gobierno que est dispuesto a llevar a su pas a la guerra si las circunstancias lo requieren. En casi todas las guerras se crean asociaciones de madres de soldados para exigir la vuelta a casa de sus hijos, a la vez que se nos habla de padres orgullosos del valor que stos demuestren. Nunca se deja de ser sospechoso de no ser bastante viril, ni desaparece la posibilidad de ser cuestionado, y la inseguridad que esto provoca genera con frecuencia la necesidad de probarse y demostrarlo. La inseguridad se presenta en forma de prepotencia y la necesidad de reconocimiento puede ser excesiva, sobre todo en aquellos que notan que los hombres vamos teniendo menos poder, pero se empean en seguir actuando como si lo conservaran. Aunque la masculinidad predominante no impregna a todos por igual, todos vivimos a su amparo, por eso hay que disociar la masculinidad del valor, el honor, el dominio, la agresin, la competitividad, el xito o la fuerza, aspectos de cuya caricatura se originan muchas conductas violentas, y asociarla a la prudencia, la expresin de los sentimientos, la capacidad de ponernos en el lugar del otro o la bsqueda de soluciones dialogadas a los conflictos. LAS CONDUCTAS VIOLENTAS SE APRENDEN. Las conductas violentas no son instintivas sino que se aprenden. Las semillas de la violencia se siembran en los primeros aos de la vida, se cultivan y desarrollan durante la infancia y comienzan a dar sus frutos malignos en la adolescencia (Rojas Marcos, L. 1995)

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Desde nios aprendemos que el mtodo de educacin ms extendido para intentar modificar o encauzar la conducta es el castigo, y como tal la violencia fsica tiene una gran tradicin. Existen determinadas situaciones en las que resulta dificil encontrar alternativas a la violencia. La absoluta dependencia de sus padres o tutores convierte a los/as menores en presa fcil para una gran variedad de agresiones fsicas y psicolgicas, que se producen en todas las clases sociales, aunque sean noticia con ms frecuencia las que tienen lugar en ambientes marginales. En la FAMILIA no es infrecuente la retirada del afecto como forma de reprobacin de la conducta, si haces eso no te querr; la descalificacin del nio o la nia en lugar de la de sus actos, eres tonto, en lugar de a veces haces tonteras; la amenaza a la prxima te enteras; el castigo que limita la libertad hoy no sales, o no ves la tele. Por suerte han cado en desuso amenazas como si sigues as te mando a una correccional, castigos del tipo a la cama sin cenar, y las palizas ejemplarizantes. Pero en todos los casos el mensaje es que se les castiga por lo que han hecho, por malos, porque se les quiere, por su bien y adems con el mensaje de que algn da me lo agradecers. Cuando se aplica esta frmula a una relacin de pareja en la que el hombre cree tener derecho a educar y corregir a su mujer, empezamos a entender por qu se dan ciertos comportamientos que consideramos completamente inadmisibles. La experiencia que ms nos predispone a recurrir a la fuerza despiadada para aliviar nuestras frustraciones es haber sido testigos de actos de agresin maligna repetidamente durante la niez (Rojas Marcos, L. 1995) Sin embargo, slo una minora de quienes han estado expuestos a stas u otras situaciones propiciatorias desarrollan un carcter violento. En la ESCUELA un 45% del alumnado se ha sentido maltratado en alguna ocasin por sus iguales, sin que sea frecuente la adopcin de medidas preventivas eficaces. Por lo general las nias sufren ms maltrato que sus compaeros. Los nios son con ms frecuencia protagonistas y vctimas de la violencia fsica y las nias de la violencia verbal. Todo maltrato es emocional por los efectos psicolgicos que tiene sobre la vctima, pero tambin podemos sealar el maltrato verbal (insultos, amenazas), el fsico (golpes), el social (marginacin, rumores), o el indirecto (destrozo de pertenencias, robo). Lo peor de todo es que el agresor suele ser popular entre sus compaeros y capaz de imponer sus propuestas. Cuesta entender que pueda provocar ms alarma entre el profesorado que dos nios se besen con frecuencia (la expresin de la afectividad), que las peleas entre ellos (la violencia entre iguales). La PANDILLA o grupo de afinidad, ejerce una notable influencia entre sus miembros. Durante la juventud el qu dirn sus amistades les importa tanto o ms que a sus padres
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la opinin de familiares y conocidos. El reconocimiento de la virilidad por parte de los iguales es importantsimo para la propia autoestima, pero suele exigir cierto grado de demostracin, que en ocasiones puede poner a prueba el valor, la asuncin de riesgos o la disposicin a defender al grupo a travs de la violencia. La POLITICA, o los polticos, nos presentan la violencia como el ltimo recurso de la diplomacia, aunque luego los representantes del estado la justifiquen siempre como acto de legtima defensa o accin encaminada a evitar males mayores. RACES HISTRICAS DE LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES La violencia es quizs la forma ms primitiva de poder, y la agresin entre las personas ha sido justificada con todo tipo de razonamientos: biolgicos, psicolgicos, sociales, econmicos, culturales, filosficos, polticos, militares y religiosos (Rojas Marcos, L. 1995). Desde la imagen chistosa del hombre de las cavernas que arrastra a una mujer por los pelos, hasta la cremacin en vida de las viudas junto al cadver de sus maridos en India, pasando por las leyes vigentes en algunos pases que toleran que cualquier hombre pueda matar a cualquier mujer de su familia por adltera o sospechosa de serlo, la violacin sistemtica de las mujeres del enemigo como arma de guerra, o el diagnstico precoz del sexo del embrin para abortar si es el de una nia, son ancdotas de una lista interminable, que demuestran hasta qu punto las mujeres han sido, y siguen siendo, consideradas en muchos pueblos propiedad de los hombres. Se dice que la primera violencia que sufre una mujer es nacer en un mundo que no est hecho a su medida, en el que le va a tocar luchar para que no se le discrimine, y donde ha de aprender que cuando se utiliza el masculino, unas veces debe sentirse incluida y otras no. Los malos tratos contra las mujeres se producen en todos los lugares (la calle, el trabajo), y en todas las clases sociales, aunque las amas de casa son el colectivo ms desamparado, por su dependencia, la falta de conocimiento sobre sus derechos y cmo ejercerlos, o la educacin recibida que, frecuentemente, le dificulta aceptar un fracaso matrimonial. VIOLENCIA FAMILIAR O VIOLENCIA MASCULINA Las palabras han de servirnos para hacernos entender y aclarar lo que queremos decir. Si hablamos de violencia familiar nos estaremos refiriendo a la que ejerce cualquiera de sus miembros contra cualquier otro (padre, madre, abuelo, abuela, hijo, hija) a una situacin en que cualquiera puede ser la vctima o el agresor.

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Sin duda hay casos que demuestran que cualquier combinacin es posible y el hecho de que la violencia se produzca en el hogar le confiere unas caractersticas especiales. Su estudio desde esta ptica arroja datos sorprendentes. Por ejemplo: las vctimas ms frecuentes son las hijas y los hijos (los ms dbiles), seguidos de las abuelas, los abuelos y las mujeres, y los victimarios en un 90% de los casos; los padres. Un dato que refuerza la idea de que quien detenta el poder puede usarlo contra quienes se hallan en una posicin ms vulnerable. Pero hablar de violencia familiar, o de pareja, al referirnos a la violencia que sufren las mujeres a manos de sus compaeros o ex compaeros, o decir que las mujeres tambin pegan (cuando lo hacen en menos de un 10% de los casos y con frecuencia para defenderse), resulta poco clarificador, cuando no sospechoso de intento premeditado de evitar visibilizar el carcter masculino del problema. La agresin sdica, repetida y prolongada se produce en situaciones en que la vctima es incapaz de huir y sta es una circunstancia que se da con demasiada frecuencia en la intimidad de la familia, porque el hogar es la esfera ms oculta de las relaciones interpersonales y los malos tratos en el matrimonio no han sido criticados desde un punto de vista social hasta fechas muy recientes, salvo cuando se llegaba a situaciones muy conflictivas. Consagrada como el mbito de lo privado y protegida por no pocos principios culturales y jurdicos que imponan la subordinacin de la mujer al hombre (y de los nios/as a sus mayores), la familia ha facilitado el sometimiento de la mujer a los deseos del marido o compaero, que con frecuencia la ha manipulado, no considerado y agredido, por medio de coacciones, injurias, amenazas y lesiones. La dependencia econmica y emocional, la menor fuerza fsica de las mujeres (y menores), y que haya sido considerada propiedad del cabeza de familia, excluyendo el respeto por los derechos individuales, ha propiciado que ste se creyera legitimado y se sintiera protegido socialmente para disponer de sus vidas y sus cuerpos. Tanto es as que las personas tenemos muchas ms posibilidades de ser o haber sido maltratadas fsica o psicolgicamente por alguien querido, por ser un miembro de nuestra propia familia. En estas situaciones, uno de los obstculos ms importantes a la hora de conocer los efectos reales sobre las vctimas, es la tendencia de la gente y los/as profesionales de la salud a culpar a la agredida en el fondo parece que le gusta, porque si no lo hubiese dejado confundiendo la dependencia, sumisin y obediencia a la pareja, que puede resultar de las agresiones continuadas, con impulsos o antecedentes masoquistas que supuestamente la predisponen a buscar ese tipo de relaciones. La consecuencia de esta lgica es la exculpacin o indulgencia (cierta complicidad), con el agresor. El ansia irracional de dominio, de control y de poder sobre la otra persona es la fuerza principal que alimenta la violencia domstica entre las parejas. (Rojas Marcos, L. 1995.) Sin embargo el dominio y el control exitoso slo garantizan obediencia y generan resentimientos.
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LA PERSPECTIVA DE GNERO Partimos de las definiciones de SEXO como una forma de clasificacin biolgica que distingue a las mujeres de los hombres, y de GNERO como una construccin cultural y social en permanente proceso de cambio, que asigna a hombres y mujeres una serie de atributos y funciones, que buscan justificar diferencias y relaciones de opresin. La desigualdad entre los gneros difiere de otros tipos de desigualdades como las de clase o raza, a causa de la sexualidad. El motivo resulta evidente: porque hombres y mujeres comparten su vida intima (Osborne, R. 1991.). Los agresores se definen en trminos de SEXO (hombres), GNERO (con una idea de la masculinidad tradicional muy asumida), y EDAD (adultos). A diferencia de un acto violento que puede protagonizar cualquiera, el MALTRATO es la agresin repetida y prolongada en el tiempo. El elemento bsico para que se produzca no es la agresividad sino la desigualdad de poder. El PODER es la capacidad para decidir, hacer y autoafirmarse, y tambin la de controlar la vida o los actos de los dems. En las relaciones de pareja, entre un hombre y una mujer existe una diferencia de poder cultural (hasta hace poco la mujer necesitaba autorizacin de su marido para cualquier decisin importante), casi siempre de fuerza fsica, y con frecuencia de autonoma econmica (sobre todo cuando l tiene trabajo remunerado y ella no). En estas condiciones, la reina del hogar no tiene dominio ni autoridad, y su poder se limita a la intendencia, la administracin de lo ajeno, y a leer las necesidades del hombre para satisfacerlas a cambio de algunas ventajas. Los maltratadores suelen ser varones que creen en el estereotipo masculino, es decir, en la superioridad del hombre y la inferioridad de la mujer; que no presentan ningn problema mental especial, sino que creen que por ser hombres tienen el poder dentro de casa y desean mantenerlo, usando para ello la violencia fsica. Para ellos la mujer es alguien o algo a quien tienen que manejar y controlar. Como parte de ese control aparecen los celos, el aislamiento social de su pareja y mantenerla en situacin de dependencia. En los hogares basados en una idea de la complementariedad entre los sexos y sus funciones, donde el hombre es garante del orden y del dinero, y la mujer del bienestar emocional y de la organizacin domstica, existen importantes diferencias de poder, en las que la ecuacin proteccin por obediencia, se expresa en desigualdades en el nivel de autonoma econmica, en el grado de libertad subjetiva y real, y en lo que cada parte se cree con el derecho de esperar o exigir de la pareja.

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El hombre se apoya en ella para sus proyectos y ella espera realizarse a travs de l, convencidos errneamente de que alguien pueda satisfacer enteramente sus deseos y sus necesidades. Estas expectativas crean un exceso de dependencia que hacen que cualquier reaccin inesperada de la pareja se viva con inseguridad y sea motivo de conflicto. Cuanto ms identificado est el hombre con el modelo masculino tradicional mayor ser la posibilidad de que vea cuestionada su virilidad y que busque soluciones que recuerden a su pareja quien manda en casa. ES TAN GRAVE EL PROBLEMA COMO SE PINTA? Hay estudios que apuntan a que entre un 35 y un 40% de las mujeres que viven en pareja, sufren malos tratos fsicos o psquicos. En Espaa cada ao se producen ms de 20.000 denuncias por malos tratos, y ms de 60 muertes. El 6.1% de la poblacin espaola sabe que trabaja junto a una mujer maltratada, el 19.1% conoce a una vecina en esta situacin y un 14.9% tiene una en su crculo ntimo. Que cada ao aumente el nmero de denuncias no demuestra que el maltrato vaya a ms, sino que aumenta la sensibilidad social por el tema y que las vctimas se sienten cada da ms protegidas. En la mayora de los casos, las vctimas se ven arrastradas a una espiral de dependencia que hace que tarden aos en denunciar a sus agresores. Casi el 80% de los casos de asesinato se dan en mujeres que se encontraban en proceso de separacin o lo acababan de terminar, y el 90% haba denunciado con anterioridad al agresor. Tal vez no sera excesivo decir que a veces funciona el lema ma o de nadie. Todava hay quien piensa que se trata de un asunto privado y que por eso es mejor no intervenir, salvo que nos pidan ayuda. Pero la vctima puede no estar en condiciones de hacerlo. Si conocemos alguna mujer en esta situacin, hemos de tomar la iniciativa y ofrecerle la que podamos proporcionarle. Sentirse creda y comprendida puede ser ya un gran alivio, pero si adems le informamos de los recursos existentes para salir de su situacin, el valor de nuestra ayuda puede ser inestimable. TIPOS DE VIOLENCIA La violencia masculina contra las mujeres suele ser un proceso que generalmente empieza por los micromachismos, sigue con la violencia emocional (descalificaciones, privacin de libertad), con el maltrato fsico (sujetar, empujar, lastimar, golpear), y la agresin sexual (usar, obligar a participar en prcticas no deseadas, violar). Por eso aunque analicemos cada una de esas conductas por separado, en realidad nos estamos refiriendo a partes de un mismo fenmeno.
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MICROMACHISMOS. Es un trmino de Luis Bonino que hace referencia a comportamientos y hbitos de dominacin y violencia cotidiana en las relaciones de pareja. Son a menudo inconscientes y casi siempre imperceptibles, pero actan por acumulacin y tienden a perpetuar una distribucin injusta de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres. Ejemplos: disponer de tiempo libre porque la pareja asume tareas domsticas que nos corresponderan si el reparto fuera equitativo; la falta de reconocimiento del valor econmico del trabajo domstico y la crianza de los hijos e hijas; creer que por el hecho de exponer nuestros argumentos nos da derecho a salirnos con la nuestra; escudarnos en la dificultad para expresar los sentimientos para evitar hablar, explicarnos y comprometernos; aceptar cierto reparto de las tareas del hogar sin asumir la gestin, estar pendiente de lo que hay que comprar, sacar del congelador, etc. VIOLENCIA ECONOMICA es el control de los recursos econmicos, incluido el del dinero que ella gana, acusndola de incompetente, para limitar su libertad. VIOLENCIA SOCIAL es el maltrato delante de terceros y la limitacin de sus relaciones con amistades y familiares, para aislarla y dejarla sin redes de apoyo. VIOLENCIA PSICOLGICA es la ms frecuente, ya que est asociada a todas las formas de violencia, pero hay quien diferencia entre violencia emocional (la verbal), y la psicolgica. Esta violencia psicolgica seria como la EMOCIONAL, pero con algn antecedente, aunque lejano, de violencia fsica, lo cual genera alerta. VIOLENCIA FSICA es la ms evidente y fcil de reconocer, y va desde los empujones, hasta la paliza o el asesinato. VIOLENCIA SEXUAL siempre incluye el resto de las violencias. Las agresiones sexuales contra las mujeres son la versin sexual de los malos tratos, actos de violencia cometidos contra su voluntad con presin, amenaza o uso de la fuerza, en un contexto de desigualdad de poder que contribuye al mantenimiento de su subordinacin. Toda violencia constituye un atentado contra la libertad colectiva de las mujeres, pero en el caso de la sexual, al dao corporal y psicolgico que sufre la vctima, hay que aadir que el temor de toda mujer a sufrir esa experiencia provoca una gran prdida de autonoma. Los agresores suelen ser hombres normales (con esposa, novia, amigas), que pueden ser tanto extraos como conocidos (maridos, padres). y las vctimas casi siempre mujeres que consideran de su propiedad (esposas, hijas), y por ello obligadas a satisfacer sus deseos, o inferiores (cualquier mujer), a las que buscan someter y humillar. Nos referimos a coercin, agresin o violencia y no a abuso, porque abuso parece implicar que en sexualidad existan usos lcitos de la pareja sexual. Cualquier prctica convenida es una forma de relacin respetable, y toda prctica impuesta, una agresin injustificable.

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Hablar de abuso (aunque lo usen los/as especialistas), cuando lo que hay son vctimas y agresores es una forma de diluir y atenuar los hechos y las responsabilidades. Se suele distinguir entre niveles de violencia y se habla de acoso sexual (avances sexuales indeseados que tienen lugar principalmente en el trabajo, contra mujeres en situacin laboral precaria), agresiones sexuales (todas las que no incluyen penetracin), agresiones sexuales a menores (con o sin penetracin), violacin (penetracin vaginal, anal o bucal), etc. Con frecuencia lo devastador que resulte depender, ms que del tipo de agresin, de factores como la identidad del agresor, el tiempo que se lleva produciendo, el tipo de amenazas, el nivel de violencia, o la forma en que respondan las personas en que decida confiar y apoyarse la vctima. La VIOLACIN cuenta con tanta tradicin histrica y cultural que no pocos tericos la han considerado una conducta humana inevitable. No hay que olvidar que la sumisin sexual de la mujer en el matrimonio ha sido considerada hasta hace poco parte del acuerdo nupcial, o que la violacin marital es mucho ms frecuente de lo que suele ser considerada maltrato domstico. Hoy las mujeres siguen siendo violadas a todas las edades, aunque con ms frecuencia durante la juventud, por su mayor movilidad fsica y horaria. Se denuncian ms aqullas en las que el agresor es poco o nada conocido, porque la vctima tiene ms facilidad para ser creda y apoyada (salvo que ejerza la prostitucin,) y las que tienen lugar en ncleos de mucha poblacin, porque la vctima tiene ms posibilidades de conservar el anonimato. Pese a ser la violacin un hecho conocido, son muy pocas las veces en que una mujer llega a plantearse o imaginar la posibilidad de ser ella una de las vctimas. Es el propio yo el que se invade, no un orificio, y las consecuencias, adems de duraderas pueden ser tan graves como para que se sienta desconectada del sistema de valores y normas, a partir de las cuales haba aprendido a relacionarse. El trauma suele incluir daos fsicos y emocionales graves, sin olvidar la posibilidad del VIH (SIDA), u otra ETS (Enfermedad de Transmisin Sexual), un embarazo no deseado y en ocasiones la muerte. Las fantasas de violacin que las mujeres pudieran o no tener, no absuelven al violador, porque son ellas las que tienen que decidir qu hacer con sus fantasas, como deca un grupo de vctimas, la violacin por ser un acto de violencia moral y fsica ha tenido para nosotras muy poco de fantasa y mucho de alucinacin. La superacin de las agresiones sexuales en general y de la violacin en particular, depende en buena medida de: - la posibilidad de exteriorizar lo ocurrido y la carga de agresividad, impotencia y asco que provocan. - de la respuesta social y sobre todo de la comprensin, el apoyo y el cario que les den las personas ms prximas. - la opinin y trato que reciban de las administraciones pblicas y de quienes las atiendan en el proceso si deciden denunciarlo (policas, forenses, jueces)

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- que sean escuchadas con atencin y respeto sin cuestionar su credibilidad ms que la de la vctima de otro delito. En estas situaciones es mucho lo que se espera de las personas que se tiene alrededor, de las instituciones y de la justicia, y grande el riesgo y las consecuencias que se derivan si no hay una respuesta social adecuada. Las mujeres temen qu va a pasar a partir de ese momento con sus relaciones sexuales, y quizs la sensibilidad y la comprensin sean los factores determinantes de unas relaciones futuras satisfactorias. El miedo y la inseguridad fsica es lo que suele provocar mayor angustia, y evitan moverse como lo han hecho hasta entonces (horas de entrada y salida de casa, no salir si no son acompaadas, dejar de vivir solas). AGRESIONES SEXUALES A MENORES. Un 20% de las nias y un 10% de los nios han sufrido agresiones sexuales, de un hombre casi siempre conocido y con frecuencia de la familia. En los casos en que el agresor es el padre o tutor, a la diferencia de poder se suma la absoluta dependencia material, legal y afectiva de la vctima. Los datos son tan escalofriantes que el mensaje tradicional de no te fes de los desconocidos los deja desprotegidos frente a los conocidos. Por eso hay que ensearles lo de ni un besito a la fuerza, a no dudar de sus sensaciones y a contarle a la persona de su familia en la que ms confen cualquier cosa que no les haya gustado convencidas/os de que van a ser credas/os. MITOS SOBRE LOS HOMBRES QUE EJERCEN VIOLENCIA No hay hombres maltratantes y normales, sino protagonistas de malos tratos y agresiones, como consecuencia de un proceso al que muchos hombres pueden llegar sin una reflexin crtica de las relaciones de poder entre los sexos. La dificultad para entender la violencia contra los seres queridos (la pareja, la hija), nos puede llevar a buscar explicaciones con las que, sin pretenderlo, contribuimos a reducir la responsabilidad del agresor en los planos personal, social y jurdico. Los mitos son explicaciones equivocadas o simplistas con las que se intenta justificar porque hay hombres que usan la violencia, y algunos de los ms frecuentes son: ES COSA DE LOCOS: Entre los hombres que agreden a sus parejas el porcentaje de enfermos mentales es el mismo que entre el resto de la poblacin. Adems un enfermo que no es responsable de sus actos no controla ni decide el momento en que le da el ataque, el lugar, la vctima, ni las partes del cuerpo en las que golpea. Se excusan con la prdida del control cuando en realidad lo ganan, porque consiguen mantener a la vctima a la defensiva haciendo que se anticipe a sus necesidades y renuncie a las propias. Cuando llega la polica suelen parecer ms calmados que la mujer.
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Ella, apaleada y daada psicolgicamente, es la que suele presentar signos de enferma mental. ES POR LA ACTITUD DE LAS MUJERES. Un famoso actor deca que la violencia fsica es siempre la consecuencia de una violencia verbal. Se llega a eso porque hubo una palabra que hiri ms que un cuchillo. Solo que el agresor es el fuerte y puede elegir seguir hablando o irse, pero decide pegar. ES A CAUSA DEL ALCOHOL Y LAS DROGAS. Parece demostrado que es ms frecuente que beban para pegar que peguen porque beban. Adems, los fumadores, bebedorespacficos son mayora. ES CULPA DE LA CULTURA MACHISTA. Ciertamente todos hemos crecido en una sociedad machista, somos responsables de mantenerla y necesitamos cambiarla, pero tambin dejar de culparla y asumir la responsabilidad de nuestros actos. Puede que la mayora de los hombres seamos agresores en potencia que tratamos de aparentar que no somos machistas. Pero esta actitud no nos ayuda a asumir la necesidad del cambio, ni a entender que no podemos esperar a estar libres de culpa para decir que el agresor tiene una cuenta pendiente con su vctima y otra con la justicia. SON UNOS INADAPTADOS. Haberlos? los hay', pero son una minora poco significativa, en general estn perfectamente integrados en su medio, y algunos son autnticos seductores sociales, hombres con fama de tolerantes, que pueden desempear la funcin de modelos pblicos de conducta, o ser capaces de ganarse la comprensin e incluso la compasin y la solidaridad, hasta de la familia de la vctima. ES COSA DEL MACHO IBERICO. Seguramente existen matices nacionales, pero la verdad es que en el resto de los pases de nuestro entorno la proporcin es igual o mayor, e incluso podemos decir, sin que sirva de consuelo, que somos una de las naciones ms sensibilizadas. ES DE NACIMIENTO. Son muchas las personas que creen que lo masculino, lo femenino y sus manifestaciones lo son, pero sabemos que slo podemos referirnos a los roles de gnero anteponiendo los adverbios histricamente o socialmente, y vemos que quienes defienden el origen gentico de la conducta, sospechan que lo natural no es ineludible y tratan de evitar en sus hijos, gustos y actitudes que pudieran favorecer una conducta homosexual. LA EDUCACIN SEXUAL DE LOS HOMBRES Esos juegos infantiles consistentes en corretear o levantar las faldas de las nias en la escuela, esa satisfaccin de los padres que lo ven como un sntoma de socio-heterosexualizacin precoz de sus hijos, esas actitudes que llevan a los hombres a interpretar la negativa de una mujer ante una proposicin sexual como posibilidad futura y un quizs
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como un consentimiento si se insiste, esas creencias de que aunque digan NO lo estn deseando, y que la que ha consentido hasta un lmite est obligada a llegar hasta el final, estn en la base de la educacin de los nios, y en la falta de autonoma de las nias. A travs de este tipo de aprendizaje, y la influencia de la pornografa, los nios construyen la idea de que tienen el derecho y hasta la obligacin de mostrarse sexuados, de tomar la iniciativa y de ser insensibles o resistentes a las dificultades que plantee la conquista, porque la mujer tiene un deseo genrico de hombre (de pene), y cada uno lo es como el que ms. Lo viven como un proceso de conquista-resistencia en que lo correcto y lo incorrecto parece depender de una difusa cuestin de grados, de la subjetividad femenina y de una adecuada capacidad de control del hombre. A los nios, que acabarn siendo hombres, se les presenta la confianza como peligrosa y se les educa para desempear el rol de opresores (de las mujeres, de otros hombres y de s mismos). El sexo separado del amor, o de la ternura, se convierte en un instrumento de opresin de los hombres, cuando se nos presenta como el nico contacto ntimo posible: el que seamos tocados y estemos fsicamente cerca de alguien como una relacin ntima, cuando en realidad puede ser solo una caricatura. El sexo se nos presenta como la cosa que ms deseamos y la nica manera real de acercarnos a otra persona, pese a que al relacionarnos con las mujeres como si fueran objetos, nos impida verlas como seres humanos. El sexo as vivido, se supone que llena nuestras necesidades de intimidad, contacto y afecto, cuando en realidad nos aleja del resto de los hombres, con los que hemos de rehuir la intimidad para evitar ser sospechosos de homosexualidad y nos vuelve homofbicos. Nos distancia de las mujeres cuando se nos valoran slo las proezas sexuales y se nos supone capaces de cualquier treta para acceder al sexo. Se empobrece nuestra relacin con la mayora de ellas cuando se nos dice que slo son deseables las bellas, y con stas si nos centramos ms en su apariencia que en sus valores personales. AYUDAR A LAS VCTIMAS Sufrir una agresin suele dejar en las vctimas terribles secuelas, sentimientos de inseguridad, desconfianza, depresin, miedo y odio, que afectan a todas las facetas de su vida y propicia que sus relaciones afectivas y personales sean conflictivas. Por eso lo ms urgente es escucharlas y ponerlas en contacto con los servicios sociales especializados que existen en nuestra ciudad, para ofrecerles la proteccin que precisen, darles asesoramiento jurdico, apoyo psicolgico, un sitio para vivir, ayudarles a conseguir trabajo e intentar lograr el alejamiento efectivo del agresor.
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Para empezar a superarlo puede ser muy importante ponerlas en contacto con mujeres que han vivido experiencias parecidas, con las que ser ms fcil compartirlo y sentirse entendidas, aceptadas y respetadas.

EL TRABAJO CON LOS HOMBRES QUE AGREDEN El que utiliza la violencia es responsable de sus actos y merecedor de castigo, porque su conducta puede tener todas las explicaciones, pero ninguna justificacin. No se puede aceptar que digan que son cosas de hombres, porque al utilizar a la naturaleza como coartada, niegan el carcter voluntario de su conducta y la posibilidad de cambiar. Es infinitamente ms importante salvar, proteger y ayudar a la vctima que preocuparnos por el agresor. No obstante y en la medida que creemos en un concepto de la justicia que busque restaurar la dignidad de la vctima y la resocializacin (reinsercin) del victimario, entendemos que no trabajar con ellos sera quitarles responsabilidad en la solucin del problema, y no pensar en las mujeres con las que en un futuro se emparejarn. Cambiarlos es una forma de ayudarlos a ellos e indirectamente a las mujeres. De hecho todas las reformas legislativas, y los programas de erradicacin de la violencia masculina contra las mujeres, incluyen medidas de recuperacin de los hombres. Conociendo factores relacionados con el maltrato y la agresin, como son: algunas drogadicciones, las relaciones de pareja conflictivas, las dificultades para comunicarse o ser autocrtico, algunos ideales masculinos, etc., es posible ayudarles a ver y entender cmo les afectan, las cosas que les desquician y sus propias excusas para la violencia, aclarando lo que son comportamientos de gnero y sus dificultades para reconocer el sufrimiento ajeno como equivalente al propio. El trabajo con los hombres que golpean tendr ms posibilidades de xito si reconocen que tienen un problema, se sienten culpables, estn dispuestos a cambiar su conducta, y piden ayuda. A travs de este trabajo se les ayudar a comprender qu cosas son las que les llevan a responder a la defensiva con prepotencia, que aprendan a frenar y reducir la ansiedad, a controlar la clera, a vivir y pensar de forma no violenta, a buscar soluciones dialogadas a los conflictos, que reconozcan que no tienen derecho a controlar a las/los dems, y consigan que sus acciones reflejen un cambio de valores. Los programas que parecen tener ms xito son los que se basan en las perspectivas de gnero, y algunas de las experiencias ms interesantes las de grupos de hombres autores de agresiones que comparten sus vivencias y la forma de cambiar sus conductas.

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Lo ideal sera trabajar en la prevencin con aquellos que piensan que algunas mujeres merecen una paliza, con los celosos que tratan de limitar la libertad de su pareja, o con quienes notan que les cuesta controlar los accesos de ira.

ESTEMOS ATENTOS Si conocemos a algn agresor, o a alguien que parece abocado a serlo, hemos de ser conscientes de que necesita ayuda, y si nos importa, hemos de hablar con l, escucharlo y responsabilizarlo (evitando conspirar con l culpando a su infancia, la vida o las drogas), hacerle ver lo urgente que es frenar el maltrato, aunque no haya resuelto sus problemas o no se pueda salvar su pareja, y que busque ayuda especializada, sin poner condiciones ni supeditarlo a que se salve su pareja. Lo que no podemos hacer en ningn caso es quitar importancia a sus actos, ni alentar la expresin de su ira contra las mujeres, porque podramos ayudarlo a reforzar sus justificaciones. Trabajar con este tipo de hombres implica tener analizada la propia actitud personal en las relaciones de gnero, para no reproducir involuntariamente elementos perturbadores de valores culturales que fomentan las diferencias de poder. El trabajo no es fcil porque tropieza con ideas muy arraigadas e innumerables resistencias que pondrn a prueba la capacidad de los y las profesionales que decidan abordarlo. LA PREVENCIN No hay nada de imaginario en los malos tratos y las agresiones sexuales. El dao fsico y los trastornos emocionales que provocan son demasiado concretos, profundos y duraderos, para no llamar a combatirlos con todas las armas de que dispone la sociedad. Su erradicacin en los nios y nias si funcionara si ellos crecieran entre la seguridad y el cario, en lugar de hacerlo viendo o sufriendo violencia fsica o sexual que los/as acaba volvindolos insensibles al sufrimiento ajeno y propicia que respondan violentamente ante las frustraciones. Se puede educar a los nios y trabajar con jvenes abordando los factores favorecedores del maltrato y la agresin, antes de que interioricen una idea sexista y estereotipada de los roles de gnero, porque cuanto ms rgidamente asuman el modelo masculino tradicional, ms posibilidades tienen de convertirse en maltratantes, deseosos de satisfacer la necesidad de control, dominio, competitividad y poder. Es necesaria una educacin que:
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- Fomente el respeto y acabe con los roles de gnero, que presionan para que la gente sea agresiva o dcil, dominante o sumisa, activa o pasiva, responsable de la conquista y eficacia en las relaciones sexuales o su complemento, dependiendo de su sexo. - Potencie el amor, la generosidad, la compasin, la capacidad autocrtica, la expresin de los sentimientos y la habilidad de ponernos en el lugar del otro. Que censure las peleas entre nios o la crueldad con los animales. - Prepare a las nias para querer sus cuerpos, no ser sumisas, prevenir y denunciar las agresiones, les ensee a decir no y a distinguir las caricias sexuales de las que no lo son, a defenderse de conocidos y desconocidos, sean o no adultos, y a comunicar a la persona en la que ms confen cualquier tocamiento, agresin o experiencia que despierte sus sospechas, con la seguridad de ser credas y protegidas. Y a los nios igual, pero adems hay que poner el acento en que sean igualitarios, respetuosos, pidan permiso y acepten las negativas. - Disocie la masculinidad del honor, el dominio y la agresin, porque ser hombre no impide ser igualitario, sensible y carioso. Hay que creer y ayudar a las vctimas, y trabajar con los hijos e hijas para atender las secuelas directas del maltrato y prevenir el aprendizaje imitativo de los roles maltratadorvctima. Hemos de acabar con las diferencias de poder (material y emocional), entre los sexos que fomentan el clima favorecedor de casi todas las conductas de maltrato fsico o agresiones sexuales hacia las mujeres. Buenos antdotos contra la violencia parecen ser implicar a los padres en la crianza de sus hijos e hijas, ensear a los nios a atender sus propias necesidades domsticas y a compartir responsabilidades en el hogar, a expresar los sentimientos y a pedir ayuda. La toma de conciencia y el rechazo social hacia las agresiones y quienes las practican, desanima a los agresores, facilita su denuncia ante los tribunales y la aplicacin de penas. Propicia la comprensin y el apoyo a las vctimas, y crea las condiciones para la puesta en prctica de planes de prevencin. No cabe la menor duda de que el mejor antdoto es el proceso de emancipacin de las mujeres y los cambios que ste provoca en sus relaciones con los hombres, porque acelera la crisis del sexismo y nos ofrece a los varones la oportunidad de ser ms abiertos, sensibles, vulnerables e igualitarios. En estos momentos se estn desarrollando grupos de hombres en crisis con los modelos masculinos tradicionales, que buscan alternativas no sexistas e igualitarias. Estos grupos pueden servir de referencia a otros hombres que intuyen la necesidad del cambio y de contrapeso, a los que apuestan por reacciones masculinas a la defensiva frente a lo que consideran una prdida de privilegios.
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Los modelos igualitarios se prestan menos a la violencia y ms a relaciones desde la libertad, e incluyen la posibilidad real de independizarse en el momento en que la relacin se deteriore.

VIOLENCIA DE GNERO Y PREVENCIN, EL PROBLEMA DE LA VIOLENCIA MASCULINA

Luis Bonino Mndez (2000), desde Espaa Sabemos que la violencia de gnero es aquella que con diversas formas tiene como principales vctimas a las mujeres de todas las edades. Y existe consenso en que la prioridad de las acciones preventivo-asistenciales contra dicha violencia, debe estar dirigida hacia la proteccin, la dignificacin, el empoderamiento y el logro de autonoma de las mujeres para que puedan vivir en paz, justicia e igualdad. Esta respuesta a la violencia, en su aplicacin, est cosechando poco a poco en el mundo importantes logros que todos conocemos. Sin embargo, estas acciones pueden estar generando, sin percibirlo, un efecto secundario indeseado y contrario a sus objetivos. Este efecto consiste en que, al centrarse en las mujeres, puede estar confirmando para algunos sectores la idea de que el problema de la violencia es de las mujeres. Y esto -que lo creen la mayora de los varones y no pocas mujeres- es un obstculo para la accin que debe ser removido, ya que la violencia no es un problema de sino un problema para las mujeres, siendo en realidad, y fundamentalmente, un problema de la cultura masculina/patriarcal y de los varones. Son las normas de esta cultura las que la propician y toleran la violencia, y son generalmente ellos quienes la ejercen de diversos modos y en diferentes mbitos. Y no slo el problema no es "de" las mujeres, sino que tampoco es un problema "familiar o domstico", aunque repercuta en estos mbitos. Estas definiciones, homologadoras de todos los miembros de una familia, invisibilizan que algunos integrantes de la familia son casi siempre las vctimas (mujeres y ni@s), y otros (los varones adultos o adolescentes), los agresores (cerca del 95% de las personas que ejercen violencia domstica son varones, ejercindola sobre sus compaeras, hij@s propi@s o de sus compaeras, madres o hermanas). Por todo esto, es importante en cualquier estrategia de prevencin de la violencia, sealar sin temor a los varones como los principales ejecutores de la violencia, y hablar de violencia "masculina" contra las mujeres.
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Si acordamos con lo anterior, debemos concluir que as como no se puede excluir de las estrategias para combatir la violencia el intento de transformacin de las normas e instituciones sociales y culturales en las cuales sta se enraza, tampoco puede excluirse a los varones como objetivo de dichas estrategias, ya que son quienes producen mayoritariamente el problema en lo pblico y en lo domstico. Incluirlos supone no solamente aunque esto es fundamental para deslegitimar e ilegalizar la violencia combatir judicialmente sus comportamientos, sino tambin pensar a la violencia masculina como objeto posible de investigacin y prevencin, y a los varones que ejercen, o que pueden ejercer violencia como sujetos posibles de prevencin, deteccin precoz, asistencia y reeducacin. Incluirlos significa, asimismo, comprometer a los varones- como grupo social e individualmente-, a romper el silencio cmplice y colaborar activamente en la lucha contra la violencia. Desde hace algn tiempo, esta postura de inclusin en las estrategias contra la violencia de lo que atae a los varones, se est llevando adelante en diversos pases a travs de diferentes acciones que tienen como objetivo general lograr la erradicacin de la violencia masculina. Es una idea consensuada entre quienes desde hace ms tiempo desarrollan este trabajo, que para hacerlo, debe realizarse desde una perspectiva asentada en la necesidad del cambio hacia la igualdad de las relaciones de gnero, y en los valores de una cultura de la paz y la responsabilidad. Esta idea deriva de la conviccin de que las acciones contra la violencia masculina no slo deben servir para detener la violencia grave como muchas personas que confunden lo urgente con lo importante podran pensar-, sino que deben ser parte integrante de las estrategias de proteccin de los derechos de las mujeres, de las de erradicacin de todo tipo de violencias, y de las de desarrollo de convivencia igualitaria entre mujeres y varones, respetuosa, confiable y segura, y que valore los modos pacficos de resolucin de los conflictos. La violencia de gnero ejercida por varones es un problema complejo, multideterminado, sobre el que es necesario incidir, pues si no las acciones contra la violencia de gnero quedarn incompletas. Para hacerlo es necesaria una tarea que imprescindiblemente debe destacar la responsabilidad masculina- en su ejercicio y en su contencin-, con una ptica de gnero, y apuntando a la prevencin, partiendo de la idea de que la violencia no es un acto de descontrol, o justificado por razones externas al varn, sino un mecanismo de control hacia la mujer, histricamente legitimado para los varones y que stos usan en diversas circunstancias. Esta tarea, que supone un arduo, largo y sostenido trabajo, no puede limitarse slo con acciones enfocadas a penalizar a los varones que han ejercido violencia contra las mujeres, o a ayudarlos a detener sus comportamientos. Se requiere una estrategia articulada y transversal que debe incluir al menos siete actuaciones bsicas, segn los expertos canadienses y escandinavos que son quienes hace ms tiempo estudian el problema, y que son elementos imprescindibles para el control y erradicacin del problema. Dichas actuaciones implican acciones sociopolticas generales, y otras en los dispositivos educativos y sanitarios con los varones concretos, que deben estar
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incluidas en un programa general que priorice la proteccin de las mujeres vctimas. Ellas son: Cuestionar la violencia como va vlida para la resolucin de conflictos entre las personas. Esta va que apela al poder, al control, a la puesta en accin de la agresividad humana contra otr@s, y a la lgica del todo/nada, debe intentarse transformar en otra que tienda al pacto, al consenso y al respeto al otr@, potenciando el poder de las personas y no el poder sobre o contra ellas.

Condenar social y legalmente la violencia de gnero en todas sus formas, sabiendo que esta violencia es fundamentalmente masculina, y que es un atentado a los derechos humanos de las mujeres, que como tal debe ser considerada socialmente intolerable y condenable. Para ello hay que, primero, visibilizarla en todas sus formas, y no solamente percibirla en los graves casos que salen en los medios de comunicacin-ya que es violencia, tanto el maltrato fsico como el abuso de la disponibilidad femenina en el hogar-, y luego establecer mecanismos de condena social y judicial efectiva para quienes la ejercen. Cuestionar y luchar por transformar las estructuras desigualitarias y autoritariasdesfavorables a las mujeres y a los que tienen menos poder-, donde la violencia est enraizada. La democracia en todos los mbitos, el feminismo y la cultura de la paz son las bases que deben sostener esta actuacin, tendiente a procurar el desarrollo de estrategias de convivencia igualitaria entre mujeres y varones, respetuosa y con modos pacficos de resolucin de los conflictos. Es fundamental en este sentido que los Estados utilicen todos sus recursos para favorecer la igualdad y proteger a las mujeres vctimas de violencia. Esta actuacin, por otra parte, presupone que, para prevenir la violencia masculina -legitimada de diversos modos por nuestra sociedad-, es necesario preguntarse en qu etapa se encuentra nuestra comunidad en relacin a la tolerancia y percepcin del problema y a la voluntad poltica de formulacin de polticas globales de prevencin. Los pasos posibles se darn en tanto esta percepcin y esta voluntad sean amplias y se amplen cada vez ms. Trabajar para redefinir en todos los mbitos el modelo y prcticas de la masculinidad tradicional y obligatoria (machista), que la cultura propone para los varones. Este modelo, con su nfasis en la autosuficiencia, la supuesta superioridad sobre las mujeres y la violencia como estrategia de lograr lo que se quiere, permite creerse a los varones con el derecho a controlar, corregir o castigar a las mujeres y por tanto favorece el uso eventual de la violencia como estrategia para lograr lo que se quiere. Este modelo, en algunos aspectos es tambin daino para los varones, ya que propicia asimismo la violencia contra otros varones (los percibidos como "menos hombres" o contra los iguales), y contra s mismos (la llamada triada de la violencia masculina), y es limitador de la propia emocionalidad masculina. Para la redefinicin del modelo, el mbito familiar, generando una educacin en la igualdad, el respeto y la solucin dialogada a los conflictos cobra un papel especial, as como tambin la jerarquizacin social de modelos de varones
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pacficos y cuidadosos que no se definan por su dominacin ni su aspectos belicosos o violentos. Un aspecto de esta cuestin implica poder romper la actual y estrecha asociacin entre masculinidad, agresividad y violencia, y reemplazarla por otra que homologue violencia con delito y masculinidad injusta, cobarde y vergonzosa. Otro aspecto implica modificar el modo en que los varones se relacionan con las mujeres, desde el compromiso personal de los varones. Generar actividades educativas, preventivas y de sensibilizacin, dirigidas a varones nios, jvenes y adultos que les permitan involucrarse en la transformacin de la (y su) violencia masculina y en el desarrollo de comportamientos respetuosos y cuidadosos. La creacin de motivaciones para el compromiso con el respeto a las mujeres, la paternidad participativa y con lo domstico, son obligados componentes en estas actividades. Trabajar en estrategias asistenciales y reeducativas con los varones que cometen violencia, y especialmente con aquellos con riesgo de cometerla o acrecentarla, procurando su deteccin precoz. Desde la prevencin es bsico intentar actuar antes y no despus de situaciones que luego son muy difciles de resolver. Por ello se debe insistir para que dentro de los planes de accin contra la violencia domstica se incluyan estrategias de prevencin primaria, secundaria y terciaria de la violencia masculina, dirigidas a subgrupos especficos por edad y por problemtica social y psicolgica: Primaria, para reducir la probabilidad de aparicin del problema, transformando factores de riesgo y desarrollando las habilidades para afrontarlo. Secundaria, detectando precozmente el problema, interviniendo rpida y eficazmente, incluyendo la reconversin de los recursos profesionales. Y terciaria, reduciendo los efectos del problema y evitando recidivas con programas de recuperacin y rehabilitacin. Comprometer a los varones a romper el silencio corporativo. Evitar que miren para otro lado porque no son las vctimas ni se consideran agresores. Implicarlos para que no sean cmplices por denegacin de ayuda y por permitir que quienes maltratan se sientan impunes. Y estimularlos para trabajar junto con las mujeres en la lucha contra la violencia, y no slo contra las grandes violencias, sino tambin contra las mltiples formas de violencia social, sexual y domstica contra ellas. Como vemos, estas actuaciones suponen una amplitud de realizaciones que distan mucho de la creencia de que poco puede hacerse con los varones y su violencia. Los varones no son naturalmente violentos y por ello pueden (y deben), cambiar. Pero para ello, este cambio debe ser promovido desarrollando dichas actuaciones enfocadas a no dejar de lado ninguno de los diferentes factores que generan o perpetan la violencia masculina (polticas institucionales, la escuela, la familia, la cultura patriarcal con sus desigualdades de gnero, la mente masculina, etc). En Espaa, la conciencia social de la gravedad del tema de la violencia domstica y la actual preocupacin e insistencia en que el poder judicial cumpla con su tarea de defender a las vctimas y castigar a los agresores, hacen pensar que es un buen momento para empezar a trabajar seriamente en el desarrollo de acciones destinadas
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explcitamente a prevenir la violencia masculina y a reeducar a los varones que la ejercen. Si este momento ha llegado, como creo que as es, se hace necesario trabajar en varios campos. Dos de ellos, el educativo y el sanitario son especialmente aptos para desarrollar la tarea. En estos dos campos se torna imprescindible en primer lugar alentar y fomentar la investigacin sobre la amplitud real del problema y las situaciones culturales, sociales, familiares y personales que generan y perpetan que los varones ejerzan violencia y dominacin, as como intercambiar ideas y experiencias entre los expertos con perspectiva de gnero-, y con los responsables de la administracin sobre el abordaje psicosocial del problema de la violencia masculina, nutrindose de la abundante experiencia extranjera, y contextualizndola para nuestras particularidades. Y especficamente en cuanto a la prevencin, deteccin y rehabilitacin de este problema, se debe al menos, procurar: Alentar como parte de la formacin bsica y la educacin para la salud, los comportamientos igualitarios y respetuosos, as como el aprendizaje de formas alternativas a la violencia para la resolucin de problemas y conflictos entre mujeres y varones, y formar a las profesionales en ello. Promover la identificacin de las mltiples formas de violencia masculina y contribuir a la ruptura de la moderna mitologa social sobre el varn violento (puesta en evidencia en la Unin Europea por el Eurobarmetro 99 sobre la violencia domstica), que minimiza el problema, confunde efectos, coadyuvantes y agravantes con causas, y que legitima las justificaciones y excusas para la violencia masculina. Y hacerlo en primer lugar con aquellos operadores sociales que estn involucrados en el tema (jueces, periodistas, sanitarios educadores). Brindar la necesaria formacin especfica y autorreflexiva, desde la perspectiva de gnero y la paz a profesionales del rea sanitaria y educativa (mdicos, trabajadores sociales, psiclogos, maestros, profesores, monitores, orientadores...), para que puedan formar en la igualdad y el respeto y detectar varones violentos, o eventualmente trabajar con ellos. Para esto, no basta un entrenamiento puntual a las personas involucradas, sino que debe ser necesario un proceso de formacin/sensibilizacin continuos sin el cual la interiorizacin de nuevas disposiciones es imposible de lograr. Desarrollar abordajes que ayuden a detectar precozmente a potenciales varones que puedan ejercer violencia fsica, sexuada o psicolgica en el hogar, el trabajo o la calle, antes y no despus de las violencias graves. Varones previolentos tales como los que estn en crisis por sentimientos de prdida de poder (separados o desempleados por ejemplo), con problemticas psicolgicas (especialmente depresin, conductas de riesgo y adicciones), as como jvenes con tendencia a la posesividad, al descontrol, impulsividad o al ensimismamiento, que pueden ser varones de riesgo, si estn muy aferrados al modelo masculino machista.

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Desarrollar estrategias preventivas, educativas y psicosociales para la deteccin y trabajo con varones dominantes, para la transformacin de su estilo de funcionamiento y la disminucin del riesgo de pasaje a la violencia. Promover el desarrollo de estrategias para lograr la sensibilizacin y el compromiso de los varones, y apoyarlos con deseos igualitarios para su crecimiento en la igualdad, el respeto y la paz con las mujeres. Pueden ser ejemplo de este trabajo estrategias tan dismiles como su formacin como agentes de igualdad o como mediadores pacificadores en las escuelas, su presencia en los cursos de preparacin para la maternidad/paternidad,

los grupos de reflexin de varones, o su inclusin en campaas contra la violencia contra las mujeres destinadas a varones (tales como la del Lazo Blanco, Mercurio, y la firma de manifiestos contra la violencia por parte de diferentes grupos de varones de ciudades como Sevilla, Jerez, Granada, Mallorca, Vilanova, Santander, etc).

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REPERCUSIONES SOCIALES DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR.

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o Bajo rendimiento laboral o Ausentismo laboral o Abandono de empleo o Disminucin del ingreso en el hogar o Exclusin del mbito laboral o Prdida de productividad laboral o Daos a la salud fsica y mental de las personas involucradas (Generadoras y receptoras de violencia) o Gastos mdicos y en servicios de salud por lesiones y curaciones o Hospitalizaciones o Suicidios, muertes por homicidio o por lesiones graves o Infecciones sexualmente transmisibles o Discapacidades fsicas y mentales o Embarazos no deseados y precoces o Abortos o Nacimientos con bajo peso y talla o Nios / as en y de la calle o Explotacin laboral de menores o Prostitucin infantil o Delincuencia de menores o Delincuencia Adulta o Drogadiccin o Desintegracin familiar Problemas escolares (ausentismo, bajo rendimiento escolar, falta de concentracin, etc) o Aislamiento social.

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LIMITACIONES PARA RESOLVER LA PROBLEMTICA DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

o El silencio o La doble victimizacin/ Violencia institucional o Las resistencias de los servidores pblicos o La insensibilidad de autoridades y prestadores de servicios pblicos y privados o La nula o poca asignacin presupuestal o El impacto socioemocional en las vctimas o La conducta irresponsable de los generadores y su falta de compromiso o La impunidad o El marco jurdico-legal insuficiente e inadecuado o La deficiente concertacin intersectorial e interinstitucional o La ignorancia y desinformacin con respecto a la problemtica o La carencia de polticas pblicas con una perspectiva de gnero

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LOS SUPUESTOS IMPLCITOS QUE LEGITIMAN LA VIOLENCIA HACIA LOS HIJOS Y LAS HIJAS.

1) Los hijos/as son propiedad privada de los padres: pueden determinar ellos solos la clase de educacin, cmo manejarlos y sancionarlos y tener exclusividad sobre sus vidas, sin participacin externa. 2) La aceptacin de los castigos fsicos y la utilizacin de la violencia para corregir conductas indeseables. 3) Lo que pasa en el hogar es incumbencia del mbito privado, por ello los conflictos deben mantenerse en secreto. 4) El respeto no se define cmo reciprocidad entre los miembros, sino a partir de la estructura de poder vertical. 5) Se refuerza la dependencia de quien se consideran ms dbiles hacia los ms fuertes (con ms poder). 6) La autonoma no se reconoce equitativamente para todos los miembros del sistema familia.

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