SEGUNDA PARTE COSMOGNESE E ANTROPOGNESE CAPTULO V A RELAO DO HOMEM COM DEUS

Nos Captulos precedentes consideramos as relaes do homem com trs dos cinco mundos que formam o campo de sua evoluo. Descrevemos parcialmente esses mundos e assinalamos os diferentes veculos de conscincia por meio dos quais relaciona-se com eles. Estudamos tambm sua relao com os outros trs reinos - mineral, vegetal e animal - assinalando as diferenas nos veculos e nos graus de conscincia entre o homem e cada um desses reinos. Seguimos o homem atravs de um ciclo de vida nos trs mundos e examinamos a atuao das Leis gmeas de Conseqncia e Renascimento relacionadas com a evoluo humana. Para compreender maiores detalhes do progresso humano, torna -se necessrio estudar a relao do homem com o Grande Arquiteto do Universo - Deus - e com as Hierarquias de Seres Celestiais que se acham nos diferentes degraus da escada de Jac, que vai do homem a Deus e mais alm. uma tarefa das mais difceis, tendo em vista os conceitos mal definidos acerca de Deus e que existe na mente da maioria dos leitores da literatura que trata desse assunto. certo que os nomes em si mesmos no tm maior importncia, mas importa muito que saibamos o que pretendemos significar com um nome, caso contrrio os mal-entendidos continuaro. Se escritores e instrutores no empregarem uma nomenclatura comum, a atual confuso tornar-se- maior. Quando empregada a palavra "Deus" seu significado sempre incerto; trata-se do Absoluto ou Existncia Una, do Ser Supremo, que o Grande Arquiteto do Universo, ou de Deus, que o Arquiteto do nosso Sistema Solar. A diviso da Divindade em "Pai", "Filho" e "Esprito Santo" tambm confusa. Ainda que os Seres designados por tais nomes estejam incomensuravelmente alm do homem e meream toda reverncia e adorao que sejamos capazes de prestar ao mais elevado conceito de Divindade, Eles, contudo, so na realidade diferentes uns dos outros. Os Diagramas 6 e 11 talvez esclaream melhor o assunto. Tenha -se porm em mente que os Mundos e Planos Csmicos no esto acima uns dos outros, no espao, mas que os sete Planos Csmicos interpenetram -se uns aos outros e todos eles interpenetram os sete mundos. So estados de esprito-matria

compenetrando-se uns aos outros, pelo que Deus e os outros Grandes Seres mencionados no se encontram distantes no espao. Eles permeiam cada parte dos seus prprios reinos e at reinos de maior densidade do que os seus prprios. Todos esto presentes em nosso mundo, e de fato "mais prxim os de ns do que os nossos ps e mos". E uma verdade literal que "n'Ele vivemos, nos movemos e temos o nosso ser", porque nenhum de ns pode existir fora das Grandes Inteligncias que, com Sua Vida, interpenetram e sustentam o nosso mundo. Conforme exposto, a Regio Etrica estende-se alm da atmosfera da nossa Terra densa; o Mundo do Desejo prolonga-se no espao para alm da Regio Etrica; e o Mundo do Pensamento estende -se no espao interplanetrio ainda mais que os outros. Naturalmente os mundos de sub stancias mais rarefeitas ocupam maior espao do que os mundos mais densos, que se condensaram e cristalizaram. O mesmo princpio atua nos Planos Csmicos. O mais denso deles o stimo (contando de cima para baixo). E representado no Diagrama como o maior de todos por ser o plano com que estamos mais relacionados, e tambm para indicar suas principais subdivises. Contudo, na realidade ocupa menos espao do que qualquer um dos outros Planos Csmicos. Mas, apesar disso, devemos ter em mente que incomensuravelmente vasto, para alm de quanto a mente humana possa conceber. Sua amplitude abarca milhes de sistemas solares semelhantes ao nosso, campos de evoluo de muitas categorias de seres cujas condies so aproximadamente idnticas s nossas. DIAGRAMA 6 Nada sabemos dos seis planos csmicos superiores ao nosso, Diz-se que so os campos de atividade de grandes Hierarquias de Seres de indescritvel esplendor. Subindo do nosso Mundo Fsico para os mundos internos e mais sutis e atravs dos Planos Csmicos, vemos que Deus, o Arquiteto do nosso Sistema Solar, Fonte e Meta da nossa existncia, encontra-se na mais elevada diviso do stimo Plano Csmico. o Seu Mundo. Seu Reino inclui os sistemas de evoluo que se processam em todos os planetas do nosso sistema - Urano, Saturno, Jpiter, Marte, Terra, Vnus e Mercrio, bem como seus satlites. As grandes Inteligncias Espirituais designadas Espritos Planetrios, que guiam essas evolues, so tambm chamadas "os Sete Espritos diante do Trono". So Ministros de Deus, cada qual presidindo um determinado departamento do Reino de Deus - o nosso Sistema Solar. O Sol tambm o

campo de evoluo dos mais exaltados Seres do nosso Cosmos . Unicamente eles podem suportar as tremendas vibraes solares, e por meio delas progredir. O Sol o mais aproximado smbolo visvel de Deus de que dispomos, ainda que no seja seno um vu para Aquele que est por trs. O que seja esse "Aquele", publicamente no se pode diz-lo. Para tentar descobrir a origem do Arquiteto do nosso Sistema Solar preciso considerar o mais elevado dos sete Planos Csmicos. Estamos ento nos domnios do Ser Supremo, emanado do Absoluto. O Absoluto est alm de toda a compreenso. Nenhuma expresso ou smile daquilo que somos capazes de conceber pode dar uma idia adequada. Manifestao implica limitao. Portanto, o melhor modo de podermos caracterizar o Absoluto como Ser Ilimitado, ou Raiz da Existncia. Dessa Raiz da Existncia - o Absoluto - procede o Ser Supremo, na aurora da Manifestao. Este o UNO. No primeiro Captulo de Joo este grande Ser chamado Deus. Deste Ser Supremo emanou o Verbo, o FiatCriador, "sem o qual nada do que foi feito se fez". Este Verbo o Filho unignito nascido do Pai (o Ser Supremo) antes de todos os mundos, mas positivamente no o Cristo. Grande e glorioso como Cristo , elevando-se muito acima da mera natureza humana, Ele no esse Exaltado Ser. Certamente o Verbo se fez carne", no no sentido limitado da carne de um corpo, mas carne de tudo quanto existe neste e em milhes de outros Sistemas Solares. O primeiro aspecto do Ser Supremo pode ser caracterizado como PODER. Deste procede o segundo aspecto, o VERBO, e de ambos procede o terceiro aspecto, o MOVIMENTO. Desse trplice Ser Supremo procedem os Sete Grandes Logos. Estes contm em si mesmos todas as grandes Hierarquias, as quais diferenciam -se mais e mais conforme vo se difundindo atravs dos vrios planos csmicos. (Veja se o Diagrama 6). H quarenta e nove Hierarquias no Segundo Plano csmico; no terceiro h trezentas e quarenta e trs Hierarquias. Cada uma destas , por sua vez, capaz de divises e subdivises setenrias. Deste modo, no Plano Csmico inferior, em que se manifestam os Sistemas Solares, o nmero de divises e subdivises quase infinito. No Mundo mais elevado do stimo Plano Csmico habita o Deus do nosso Sistema Solar e os Deuses de todos os outros Sistemas Solares do Universo. Estes grandes Seres tambm so de manifestao trplice, semelhantemente ao Ser Supremo. Seus trs aspectos so: Vontade, Sabedoria e Atividade.

Cada um dos sete Espritos Planetrios que procedem de Deus e tm a seu cargo a evoluo da vida em um dos sete planetas, tambm trplice e diferencia em si mesmo Hierarquias Criadoras que seguem uma evoluo setenria. O processo evolutivo originado por um dos Espritos Planetrios difere dos mtodos de desenvolvimento empregados pelos outros. Pode-se acrescentar que, pelo menos no particular esquema planetrio ao qual pertencemos, as entidades mais evoludas nos primeiros estgios, as que alcanaram elevado grau de perfeio em evolues anteriores, assumem as funes do Esprito Planetrio original e continuam a evoluo. O Esprito Planetrio original retira-se de toda participao ativa, mas continua guiando os seus Regentes. Os ensinamentos que se seguem referem-se a todos os Sistemas Solares porm, atendo-nos especialmente ao Sistema particular a que pertencemos, o que vem a seguir o vidente suficientemente treinado pode comprovar por si mesmo mediante investigao pessoal na Memria da Natureza.

CAPTULO VI
O ESQUEMA DA EVOLUO O PRINCPIO De acordo com o axioma Hermtico "como em cima, assim embaixo" e vice versa, os Sistemas Solares nascem, morrem e tornam a nascer, em ciclos de atividade e repouso, tal como acontece ao homem. H uma constante alternao de atividades em todos os domnios da Natureza, correspondentes s alternncias do fluxo e refluxo do dia e da noite, do vero e do inverno, da vida e da morte. No princpio de um Dia de Manifestao ensinado que um Grande Ser (designado no Mundo Ocidental pelo nome de Deus e com outros nomes em outras partes da terra), limita-se a Si Mesmo em certa poro do Espao no qual Ele decide criar um Sistema Solar para evoluir e dilatar a Sua prpria conscincia (veja-se o Diagrama 6). Ele inclui em seu prprio Ser hostes de gloriosas Hierarquias, para ns de incomensurvel poder e esplendor espirituais. So elas o fruto de passadas manifestaes desse mesmo Ser e tambm de outras Inteligncias, em graus decrescentes de desenvolvimento que chega a incluir as que no alcanaram um estado de conscincia to elevado como o de nossa humanidade atual. Estas ltimas, portanto, no sero capazes de terminar sua evoluo neste

Sistema. Em Deus, esse Grande Ser Coletivo, esto contidos seres menores de todo grau de inteligncia e estado de conscincia, desde a oniscincia at a inconscincia, esta mais profunda ainda que a condio do transe mais profundo. Durante o perodo de manifestao com o qual estamos relacionados, esses vrios graus de seres trabalham para adquirir mais experincia do que a que possuam no comeo deste perodo de existncia. Aqueles que, em manifestaes anteriores alcanaram um grau de desenvolvimento maior, ajudam os que ainda no desenvolveram conscincia alguma, induzindo -lhes um estado de conscincia prpria a partir do qual podem estes, por si mesmos, dar prosseguimento obra. Quanto aos que principiaram sua evoluo num anterior Dia de Manifestao mas no tinham avanado bastante quando esse Dia findou, prosseguem agora a tarefa, do mesmo modo que continuamos com o nosso trabalho, a cada manh, a partir do ponto em que o deixamos na noite anterior. Todavia, nem todos esses diferentes Seres continuam sua evoluo no incio de uma nova manifestao. Alguns precisam esperar at que tenham sido criadas, pelos que os precederam, as condies necessrias ao seu progresso ulterior. No h nenhum processo instantneo na Natureza. Tudo se desenvolve com extraordinria lentido. Contudo, embora lentssimo, esse progresso absolutamente seguro e alcanar a suprema perfeio. Tal como existem estgios progressivos na vida humana - infncia, adolescncia, virilidade e velhice - assim tambm existem no macrocosmo diferentes estgios correspondentes a diversos perodos da vida microcsmica. Uma criana no pode tomar a cargo os deveres da paternidade ou da maternidade. Suas pouco desenvolvidas condies fsicas e mentais incapacitam-na para tal mister. O mesmo acontece com os seres menos desenvolvidos no princpio de manifestao. Precisam esperar at que os mais evoludos criem para eles as condies apropriadas. Quanto menor o grau de inteligncia de um ser evolucionante tanto maior a d ependncia de ajuda externa. No princpio os seres mais avanados - aqueles que mais evoluram - atuam sobre aqueles que esto num grau de menor conscincia. Mais tarde entregamnos a entidades menos evoludas, que ento podem levar esse trabalho um pouco mais adiante. Por ltimo, a conscincia prpria despertada, e a vida evolucionante se converte em Ser Humano. A partir do momento em que o Ego individualizado manifesta conscincia prpria, deve ele prosseguir expandindo essa conscincia sem ajuda externa.

A experincia e o pensamento devem ento tomar o lugar dos mestres externos. E a glria, o poder e o esplendor que pode alcanar, so ilimitados. O perodo de tempo dedicado aquisio de conscincia do Eu, e construo dos veculos por cujo intermdio se manifesta o esprito do homem, denominado "Involuo". O perodo subseqente de existncia, durante a qual o ser humano individual desenvolve conscincia prpria at convert-la em divina oniscincia, e chamada "Evoluo". A fora interna do ser evolucionante que faz com que a evoluo seja o que , no apenas um mero desenvolvimento de possibilidades germinais latentes; que faz com que a evoluo de cada indivduo difira da de qualquer outro; que prove o elemento de originalidade e d lugar habil idade criadora que o ser evolucionante est cultivando para que possa se tornar um Deus. Essa fora chamada "Gnio" e, conforme j exposto, sua manifestao a "Epignese". Muitas das filosofias avanadas dos tempos modernos reconhecem a involuo e a evoluo. A cincia s reconhece a ltima porque se dedica unicamente Forma, a sua manifestao. A involuo pertence Vida. Os cientistas mais avanados porm, consideram a Epignese fato demonstrvel. O Conceito Rosacruz do Cosmos combina as trs, nece ssrias que so para compreender-se plenamente o desenvolvimento passado, presente e futuro do Sistema a que pertencemos. OS MUNDOS Podemos empregar um exemplo familiar para ilustrar a formao de um Cosmos. Suponhamos que um homem deseja construir uma cas a para nela morar. Primeiramente escolher um lugar apropriado. Depois proceder a construo, dividindo a casa em vrios cmodos de finalidades especficas: cozinha, sala, dormitrios e banheiro, e mobilia-los de maneira que sirvam ao particular propsito a que se destinam. Quando Deus deseja criar, escolhe um lugar apropriado do Espao, preencheo com Sua aura e compenetra com Sua Vida cada tomo da Substncia-RaizCsmica dessa poro particular de espao, despertando dessa maneira as atividades latentes em cada tomo no diferenciado. Essa Substncia-Raiz-Csmica expresso do plo negativo do Esprito Universal, enquanto que o Grande Ser Criador a quem chamamos Deus (do qual, como espritos, somos partes) uma expresso da energia positiva do mesmo Esprito Universal Absoluto. Tudo o que vemos em torno de ns no Mundo Fsico resultado da ao mtua desses dois plos. Os oceanos, a

Terra, tudo quanto vemos manifestando -se como formas minerais, vegetais, animais e humanas - e espao cristalizado, emanado dessa Substncia Espiritual negativa, que era a nica existente na aurora do Ser. To seguramente como a concha dura e empedernida do caracol formada pelos sucos solidificados do seu brando corpo, assim tambm todas as formas so cristalizaes em torno do plo negativo do Esprito. Deus atrai da Substncia-Raiz-Csmica externa a Sua esfera imediata. Deste modo, a substncia compreendida pelo nascente Cosmos torna -se mais densa do que a do espao Universal, entre os Sistemas Solares. Quando Deus preparou assim o material para sua Habitao, em seguida colocou-o em ordem. Cada parte do sistema foi compenetrada por Sua conscincia, mas com uma modificao: a conscincia difere em cada parte ou diviso. A Substncia-Raiz-Csmica foi posta em vibrao a diversos graus e portanto fica diferentemente constituda em suas vrias divises ou regies. O que vimos acima o modo pelo qual os Mundos vm existncia e so adaptados para servir aos diferentes propsitos no esquema evolutivo, da mesma maneira como os diferentes cmodos numa casa so equipados para satisfazer as finalidades da vida diria no Mundo Fsico. Conforme vimos, existem sete Mundos. Cada um deles tem um grau, uma "medida" diferente, de vibrao. No mundo mais denso (o Fsico) a medida vibratria incluindo as ondas luminosas que vibram centenas de milhes de vezes por segundo, , no obstante, infinitesimal quando comparada rapidssima vibrao do Mundo do Desejo, o mais prximo do Fsico. Para ter-se uma idia acerca do sentido e da rapidez vibratria, talvez o mais fcil seja observar as vibraes calorficas que irradiam de uma estufa muito quente ou de um radiador de vapor prximo de uma janela. Tenha-se sempre em mente que estes Mundos no esto separados pelo espao ou pela distncia, como est a Terra dos demais planetas. So estados de matria, de distinta densidade e vibrao, tal como so os slidos, os lquidos e os gases do nosso Mundo Fsico. Estes mundos no so criados instantaneamente, no princpio de um Dia de Manifestao, nem d uram at o fim dele, mas assim como a aranha tece sua teia fio por fio, Deus tambm vai diferenciando um Mundo aps outro, dentro de Si Mesmo, conforme as necessidades exijam novas condies no esquema de evoluo em que Ele est empenhado. Deste modo diferenciaram-se gradualmente todos os sete Mundos, conforme se encontram atualmente. Os mundos superiores so criados em primeiro lugar, e como a involuo objetiva infundir a vida em matria de crescente densidade para a construo das formas, os mundos mais sutis condensam-se gradualmente e novos

mundos so diferenciados em Deus para estabelecer o elo entre Ele mesmo e os mundos que se consolidam. No devido tempo o ponto de maior densidade, o nadir da materialidade, atingido. Desse ponto comea a vida a ascender para os mundos superiores, no decorrer da evoluo. Isto vai deixando despovoados os mundos mais densos, um a um. Quando um mundo realizou o objetivo para o qual foi criado, Deus pe fim sua existncia, ento suprflua, fazendo parar dentro de Si a atividade particular que trouxe existncia e sustentou esse mundo. Os mundos superiores (mais sutis, mais etreos, mais perfeitos) so os primeiros a serem criados e os ltimos a serem eliminados, enquanto os trs mundos mais densos em que se efetua nossa atual fase evolutiva so, comparativamente falando, fenmenos fugazes, inerentes imerso do Esprito na matria. OS SETE PERODOS O esquema evolutivo efetuado atravs destes cinco Mundos em sete grandes Perodos de Manifestao, durante os quais o Esprito Virginal ou vida evolucionante, se converte primeiramente em homem, depois em Deus. No princpio da manifestao Deus diferencia dentro de Si Mesmo (no de Si mesmo) esses Espritos Virginais, como chispas de uma Chama da mesma natureza, capazes de expandirem-se at converterem-se eles tambm em Chamas. A Evoluo o processo atiador que conduz a tal fim. Nos Espritos Virginais esto contidas todas as possibilidades do seu Divino Pai, inclusive o germe da Vontade independente, que os torna capazes de originar novas fases, no latentes neles. As po38ibilidade8 latentes so transformadas em poderes dinmicos e faculdades utilizveis durante a evoluo, enquanto que a Vontade independente estabelece novas e originais orientaes - ou Epignese. Antes do incio de sua peregrinao atravs da matria, o Esprito Virginal encontra-se no Mundo dos Espritos Virginais, o mais prximo ao mais elevado dos sete mundos. Possui Conscincia Divina, mas no conscincia de 8i. Esta, o Poder Anmico e a Mente Criadora, so faculdades que se adquirem pela evoluo. Quando o Esprito Virginal ainda se encontra imerso no Mundo do Esprito Divino, est cego e totalmente inconsciente desse estado. Est to alheio s condies exteriores como o homem quando em transe pro fundo. Esse estado de inconscincia prevalece durante o Primeiro Perodo. No Segundo Perodo adquire a conscincia do sono sem sonhos; no Terceiro alcana o estado de sonho e na metade do Quarto Perodo, a que agora

chegamos, o homem adquire a plena consci ncia de viglia. Esta conscincia pertinente unicamente ao mais inferior dos sete mundos. Durante a metade restante deste Perodo e os trs Perodos completos subseqentes, o homem dever expandir sua conscincia ao ponto de envolver ou abarcar todos os seis mundos acima deste Mundo Fsico. Quando o homem passou atravs desses mundos na sua descida, suas energias eram dirigidas por Seres Superiores que o assistiram a dirigir sua energia inconsciente para dentro, a fim de construir os veculos apropriados. Por ltimo, quando avanou suficientemente, e j na posse do trplice corpo como instrumento necessrio, esses elevados Seres "abriram -lhe os olhos" e fizeram-no olhar para fora, para a Regio Qumica do Mundo Fsico, cujas energias poderia conquistar. Um dia, quando tenha terminado seu trabalho da Regio Qumica, seu prximo passo na senda do progresso ser a expanso de sua conscincia at incluir a Regio Etrica; depois, o Mundo do Desejo, e assim por diante. Na terminologia Rosacruz os nomes dos sete perodos so os seguintes: 1- Perodo de Saturno 2- Perodo Solar 3- Perodo Lunar 4- Perodo Terrestre 5- Perodo de Jpiter 6- Perodo de Vnus 7- Perodo de Vulcano Estes perodos so renascimentos sucessivos da nossa Terra No se deve pensar que os Perodos acima tenham algo a ver com os planetas que se movem em suas rbitas em torno do Sol, juntamente com a Terra. De fato, nunca se repetir suficientemente que no h relao alguma entre esses planetas e esses Perodos. Os Perodos so simplesmente encarnaes passadas, presentes ou futuras da nossa Terra, "condies" atravs das quais passou, est passando ou passar no futuro. Os trs primeiros mencionados ( Perodos de Saturno, Solar e Lunar ) pertencem ao passado. Estamos atualmente no quarto, ou P erodo Terrestre. Quando este Perodo do nosso Globo se completar, a Terra e ns passaremos,

sucessivamente, s condies de Jpiter, de Vnus e de Vulcano, at que finde o Grande Dia setenrio de Manifestao. Ento, tudo o que agora existe imergir mais uma vez no Absoluto, para um perodo de descanso e assimilao dos frutos da evoluo e reemergir, para ulterior e mais elevado desenvolvimento, na aurora de outro Grande Dia. Os trs perodos e meio j passados foram empregados na aquisio de nossos veculos e da conscincia atual. Os trs perodos e meio restantes sero dedicados ao aperfeioamento desses diferentes veculos, e expanso da nossa conscincia em algo semelhante oniscincia. A peregrinao dos Espritos Virginais desde a inconscincia at a oniscincia, convertendo suas possibilidades latentes em energia cintica, um processo de maravilhosa complexidade, de modo que, somente um esboo rudimentar pode ser dado aqui. Todavia, conforme progredirmos em nosso estudo, iremos acrescentando m aiores detalhes, at que a descrio seja to completa quanto o autor for capaz de faz-la. Chamamos a ateno do estudante para as definies dos termos empregados, pedimos que as fixe bem porque estamos apresentando idias novas. E rogamos tambm que se familiarize com estas idias, j que nossa inteno simplificar o assunto, empregando nomes ou palavras simples e familiares para designar a mesma idia em toda a obra. Os nomes descrevero tanto quanto possvel estritamente a idia encerrada, esperando assim poder evitar muitas das confuses que as mltiplas terminologias tm produzido. Dedicando estrita ateno definio dos termos no ser muito difcil, mesmo s pessoas de mediana inteligncia, conhecer ao menos em linhas gerais o esquema da evolu o. Que tal conhecimento da maior importncia cremos que qualquer indivduo inteligente pode admitir. Este mundo em que vivemos governado por Leis da Natureza. Sob essas leis devemos viver e trabalhar, e somos impotentes para modific-las. Por conseguinte, se as conhecermos bem e cooperarmos inteligentemente com elas, essas foras-naturais tornar-se-o nossas servidoras mais valiosas, como acontece, por exemplo, com a eletricidade ou a fora expansiva do vapor. Se, pelo contrrio, no as compreendermos, e em nossa ignorncia agirmos contrariamente a elas, podem as mesmas converter-se nas mais perigosas inimigas nossas, capazes de destruies terrveis. Assim sendo, quanto mais nos familiarizarmos com os mtodos de trabalho da Natureza, que um smbolo visvel do Deus invisvel, tanto melhor poderemos aproveitar as oportunidades e vantagens que se oferecem para crescimento e poder, para nos emanciparmos das limitaes, e para nos alarmos perfeio.