Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 16 1 A Fidelidade de Deus e a infidelidade do povo de Deus. (Texto: Rm 3:1~ 8) 1. Introduo. Questionamentos. Crticas.

s. So poucas pessoas que levam isso na boa. Na maioria absoluta dos casos, as pessoas se sentem atingidas pessoalmente. Quantas vezes voc j foi criticado ou questionado de alguma coisa que voc estava fazendo de todo o corao para Deus? Pois at o apstolo Paulo foi questionado pelos judeus a respeito do Evangelho. Tambm, no podia deixar de ser. Paulo, durante todo o captulo 2 criticou a atitude fechada que os judeus tinham em relao a Deus e aos gentios. E Paulo fez isso com muita dor, pois ele mesmo era judeu, e mais, o apstolo Paulo era fariseu, pertencente ao um grupo religioso muito rgido dentro do judasmo da poca. Esses oito primeiros versculos do captulo 3 de Romanos mostram algumas respostas que Paulo d aos questionamentos que os judeus estavam colocando no seu ensino. Paulo usa um mtodo literrio chamado diatribe: ele simula questes e as responde, como se de fato, ele estivesse dialogando com os seus opositores. Esse mtodo era muito utilizado pelos grandes filsofos gregos. Tecnicamente, Paulo estava fazendo uma apologtica, ou seja, a defesa da f em Cristo baseado em argumentos fundamentados na razo e na Palavra de Deus. A principal questo que esses oito versculos vo tratar acerca da Fidelidade de Deus em contraste infidelidade humana. Afinal, Deus tem obrigao de ser fiel quele que infiel? Ser que a infidelidade da humanidade no realaria ainda mais a fidelidade de Deus? Se for assim, no seria melhor que todos sejamos infiis, para que Deus parea ser mais fiel? A minha orao hoje, que o Esprito Santo nos ilumine de maneira especial. Esse trecho muito difcil porm importante. Que peamos a Deus sabedoria e humildade nessa hora. 2. Exposio do texto. (Rm 3:1~ 8)
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Que vantagem h ento em ser judeu ou que utilidade h na circunciso? 2 Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus. 3 Que importa se alguns deles foram infiis? A sua infidelidade anular a fidelidade de Deus? 4 De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso.
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Pregado no MEP dia 31 de julho de 2011.

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Como est escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleas.2 5 Mas, se a nossa justia ressalta de maneira ainda mais clara a justia de Deus, que diremos? Que Deus injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.) 6 Claro que no! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? 7 Algum pode alegar ainda: Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glria, por que sou condenado como pecador? 8 Por que no dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: Faamos o mal, para que nos venha o bem? A condenao de tais merecida. 1. A vantagem de ser judeu.

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Que vantagem h ento em ser judeu ou que utilidade h na circunciso? Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus. (vss. 1,2). Vimos no captulo 2 de Romanos que o apstolo Paulo fala de seu prprio povo, os judeus. O maior problema foi que eles usaram a Lei e a circunciso como elementos que os distinguiam dos demais povos. Paulo no concordava com a ideia dos religiosos judeus que pelo simples fato de terem nascido judeus, de guardarem a lei e de serem circuncidados, eles estavam livres do julgamento de Deus enquanto que todos os demais gentios estavam condenados. Salvao no era questo de f, mas de prtica religiosa e nacionalismo. Ele concluiu o captulo 2 dizendo: Judeu quem o interiormente, e circunciso a operada no corao, pelo Esprito, e no pela Lei escrita (Rm 2:29). Ento a pergunta que surge a partir disso : Se todos somos iguais diante de Deus, qual a vantagem de ser judeu? No podemos esquecer que Paulo era judeu e fariseu. Se ser judeu era absolutamente desnecessrio, ento tudo o que Deus fez no Antigo Testamento seria, no fim das contas, intil. No! H sim uma vantagem de ser judeu, no em termos de valor, mas de responsabilidade: a eles, Deus deu a sua palavra, ou seja, o Antigo Testamento. Deus escolheu Israel para ser guardio da Sua revelao e povo de Sua aliana: e esse privilgio no foi dado a nenhuma outra nao na histria3. Entretanto, as palavras de Deus que foram entregues aos judeus ficaram com os judeus. A aliana de Deus que tinha como lema: em ti sero abenoadas todas as famlias da terra ficou na terra, mas
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Cf. Sl 51:4

Cf. Sttot, pg. 108.

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apenas na terra de Israel. Meus irmos, o povo de Israel foi chamado para ser luz das naes, ou seja, o propsito original de Deus que todo o mundo O conhecesse por intermdio de Israel. Qual foi o maior erro dos judeus? Ter falhado nessa sagrada misso! como se o carteiro no tivesse entregue a carta ao destinatrio e tivesse se apropriado da carta de maneira indevida. Qual deve ser a nossa atitude em relao aos judeus de hoje? Primeiro de respeito, porque aos seus antepassados Deus lhes confiou a Lei, e foi atravs dos judeus que Jesus veio ao mundo. Em segundo lugar, devemos manter nosso amor pelos judeus em orao, para que eles possam conhecer o Messias Jesus e fazerem parte, plenamente das promessas que ns desfrutamos em Cristo. 2. A infidelidade dos judeus no anulou a fidelidade de Deus. Que importa se alguns deles foram infiis? A sua infidelidade anular a fidelidade de Deus? (vss. 3) Sim! Muitos judeus falharam na misso. Eles foram infiis a Deus. Eles tomaram para si a revelao de Deus que era destinada ao mundo. O questionamento que o apstolo Paulo tenta responder o seguinte: Paulo, e se alguns judeus foram infiis com Deus?. Paulo responde: a infidelidade do povo de Deus no pode anular a fidelidade de Deus. Como bom saber disso: nada do que faamos pode mudar a fidelidade eterna de Deus para com o seu povo! Deus tem uma aliana para com o seu povo. Deus fiel para guardar essa Aliana at o fim. Paulo no abandonou a ideia de que Deus tem um povo escolhido4, o povo da aliana. Entretanto, o Evangelho veio para tornar em realidade o propsito original de Deus: atravs de Israel, fazer com que todas as pessoas fossem alcanadas pela graa e salvao. Se o povo judeu no foi eficiente na misso, Jesus, o perfeito judeu, cumpriu cabalmente a tarefa que lhe foi proposta, e por causa de Jesus, ns, ainda que no tenhamos nascido como judeus, podemos ser, pela f, judeus espirituais e povo do Reino de Deus. A infidelidade do povo de Deus pode mudar a fidelidade de Deus? De jeito nenhum! Por que Deus totalmente confivel e o homem falho: Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso (vr. 4). Meus irmos, como bom descansarmos a nossa vida na fidelidade de Deus s suas promessas? Como libertador saber que mesmo que ns venhamos a soltar as mos de Deus, Ele continua segurando nas nossas! Deus fiel s suas promessas cada um de ns, que somos o seu povo! Como est escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras e prevaleas (vr. 4b). Foi o rei Davi que disse isso logo aps ter cometido adultrio com Bateseba. Davi confiava plenamente que mesmo ele tendo pecado, Deus era fiel para perdo-lo com base na Sua palavra. Esse salmo de penitncia de Davi a afirmao de que Deus est
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Cf. Wrigth, pg. 45.

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sempre do lado certo, mesmo que ns estejamos no lado errado. Deus nunca deixa de ser fiel por causa da nossa infidelidade. Ele nunca deixa de ser justo por causa da nossa injustia! 3. Ser que devemos ser infiis para Deus parea mais fiel? Mas, se a nossa justia ressalta de maneira ainda mais clara a justia de Deus, que diremos? Que Deus injusto por aplicar a sua ira? (Estou usando um argumento humano.) (vr. 5) Imagine o julgamento de um terrvel criminoso e o julgamento de um ladro de galinhas. Ns daramos mais ateno para qual dos dois julgamentos? Creio que seja o primeiro. Por qu? Por causa da gravidade do crime cometido. Quanto mais injusto for o criminoso, mais justo o juiz parece ser. Mas ser mesmo que a gravidade do crime ressalta ainda mais a justia do juiz? Esse o mago do terceiro questionamento que fazem a Paulo: Ser que a nossa injustia ressalta ainda mais a justia de Deus?. Parece estranho dizer isso, mas alguns adversrios de Paulo diziam que ele pregava tais coisas. Tais pessoas ouviram falar da justificao pela f, do perdo dos pecados, assuntos que Paulo constantemente pregava, mas no entenderem direito. Se a gravidade do meu pecado reala a justia de Deus, por que Deus julga as pessoas? Deus no teria de deixar as pessoas pecarem ainda mais para que a sua justia seja ainda mais evidente? Ser que Deus injusto por aplicar a sua ira?. E mais, A lgum pode alegar ainda: Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glria, por que sou condenado como pecador? Por que no dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: Faamos o mal, para que nos venha o bem? (vr. 7,8a). Ou seja, se a minha mentira evidencia ainda mais a verdade de Deus, fazendo com que a Sua glria fique ainda maior, por que Deus me julga por ser mentiroso? Ele no deveria me agradecer por isso? Ento, j que assim, vamos fazer o mal, porque nisso que Deus mais glorificado. E mais uma vez, Paulo faz questo de dizer Claro que no! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo? (vr. 6). Se Deus se pautasse por esse argumento humano, Ele no seria justo. E se Deus no fosse totalmente justo, como Ele julgaria o mundo? O mundo questiona o Evangelho sem muitas vezes conhec-lo. como escutar apenas metade de um sermo: dependendo do caso, voc pode sair da igreja pensando que Deus totalmente mal ou que Deus tolera indefinidamente todos os pecadores. Seremos questionados sim! Voc est preparado para responder aos seus adversrios? Meus irmos, todos os dias, seremos questionados a respeito daquilo que cremos. Como disse o rev. John Sttot, precisamos antecipar as objees que as pessoas faro ao evangelho, ouvir cuidadosamente os seus problemas, responder-lhes com a devida seriedade e proclamar o evangelho de tal maneira a afirmar a bondade de Deus e anunciar a sua glria. Concluso. Meus irmos, duas lies nesse trecho que lemos e estudamos hoje. Primeiramente,
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Deus fiel, mesmo que sejamos infiis. Nossa infidelidade no muda em nada a fidelidade de Deus, por isso, Deus totalmente confivel: ns podemos confiar Nele em todos os momentos. O nosso Deus fiel para cumprir cabalmente tudo o que ele prometeu ao seu povo, que no mais definido por marcas externas, prticas religiosas ou questes genticas, mas sim, pela f em Cristo, que torna qualquer um em verdadeiro judeu e povo de Deus. Em segundo lugar, vimos que todo esse trecho fruto dos questionamentos que os adversrios de Paulo, os religiosos judeus, faziam sua pregao: no devemos temer os questionamentos, mas sim, buscar anunciar o Evangelho em amor, com sabedoria e inteligncia, conduzidos pelo Esprito Santo, para que a dvida de hoje se torna, na cabea dos nossos adversrio, na certeza da salvao do amanh.

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