Alfabeto Hebraico

Conta o Sefer HaZohar (Livro do Esplendor) que a razo pela qual o Sefer Bereshit (Livro do Princpio Gnesis) se inicia com a Letra

d Bt, ao invs de,

como seria lgico (para a lgica humana, claro!), com a Letra

@ Alef, que a primeira Letra do Alefbt

Hebraico. A razo como segue a leitura do Zohar: Quando o Santo, Bendito seja, estava por fazer o mundo todas as letras do alfabeto eram apenas embrionrias e durante dois mil anos, o Santo, Bendito Seja, as tem contemplado e jogado com elas. Quando criou o Mundo, todas as letras se apresentaram perante Ele pela ordem inversa.

A letra

Z Tav se adiantou frente e pediu: faz o que ZN@ Emet (Verdade) que est

te apraz, oh Senhor do Mundo, coloca-me em primeiro lugar na Criao do Mundo; visto que sou a letra final de

gravada em teu selo e dado que Tu s chamado por

ZN@ o mais apropriado para o Rei comear com a letra final de ZN@ e comigo Criar o
esse nome, Mundo. O Santo, Bendito Seja, lhe disse: s digna e tens mrito, porm, no adequado que Eu comece por ti a Criao do Mundo, visto que ests destinada a servir como um Smbolo na fronte dos fiis, os quais receberam a Lei desde

@ at Z, e pela ausncia ZEN Mavet (morte). De

deste Sinal os demais sero mortos e, alm disso, tu constitui a concluso de

modos que no cabe iniciar contigo a Criao do Mundo.

*O uso desse sinal e o seu significado tem relao com

L@WFGI

Yechezkel 9:2-7.

Ex

significa

MARCA, SINAL; neste caso a marca que o Eterno ordenou ao homem com vestes de linho, para marcar sobre a fronte dos homens que gemem e clamam, era feito desta forma baseado no Hebraico Arcaico. Pelo qual quem no tivesse a (marca) deveria ser morto.

Ex

Y
Ento a letra

Y Shin se apresentou e pediu: Senhor If[

do Mundo, que te alegres em comear por mim o Mundo, pois sou a letra inicial de teu nome

Shaday (Todo-Poderoso), e o mais adequado, criar o Mundo mediante este Santo Nome. Em resposta Ele disse: s digna, s boa, s verdadeira, porm no

posso comear por ti a Criao do Mundo, pois fazes parte do grupo de letras que expressam falsidade

XW[ (Sheker), que no s capaz de existir a menos que a W e a X te levem em sua companhia; da
que uma mentira para ser acreditada deve sempre comear com algo verdadeiro. Pois a

Y uma letra

de verdade, essa letra pela qual os Patriarcas comungavam com D`us, porm

W e X so letras

que pertencem ao lado mau, que para permanecerem firmes se ligam

Y formando assim uma conjuntura

X[W Ksher (Conspirao). Havendo ouvido tudo isto, a Y partiu.

Entra a letra

V Tzadi e diz: Senhor do Mundo, que

te agrade criar por mim o Mundo, pois sou o sinal dos justos

MIWIfV (Tzadikim) e de Ti mesmo, que V e significa justia, P levando por

s chamado Justo, como est escrito, pois o Eterno justo. Ele ama a justia, por isto se enquadra bem que o Mundo seja criado por mim. O Senhor lhe deu esta resposta: Tzadi, tu s

porm deves ser escondida, e no deves sair abertamente enquanto possas dar ao Mundo causa para ofensa. Pois tu consistes da letra cima a letra

I, que representam juntas o princpio

masculino e feminino. E este o mistrio da criao do primeiro homem, que foi criado com dois rostos, masculino e feminino, combinados. Da mesma maneira a

P e a I no Tzadi esto dirigidas de costas a

costas e no de rosto a rosto, j que a Tzadi est dirigida para cima ou dada volta para baixo. O Santo, Bendito Seja, lhe disse logo: oportunamente te

dividirei em duas de modo a aparecer rosto a rosto, porm tu ascenders em outro lugar. Ento ela partiu.

T
A letra

Pei se apresentou e pediu assim: Que te

alegres, Senhor do Mundo, em Criar atravs de mim o Mundo, pois eu significo redeno e liberao

ZhCs (Pedut),

OWXs (Purkan), que hs de outorgar ao R[s

(Pesh) e, mais

Mundo. Da que por mim o Mundo haveria de ser Criado. O Eterno contestou: tu s digna, porm tu representas transgresso

ainda, ests formada como uma serpente que tem sua cabea enrolada em seu corpo, simbolizando o homem culpado que oculta sua cabea e estende sua mo.

R
R Ain foi igualmente rechaada devido a que com ela comea iniqidade O]ER (Avon), apesar de sua alegao de que representa a humildade DEPR
A letra (Anav).

Q
Logo apareceu a

Q Samech e disse: Senhor do DKINQ

Mundo, queira por favor criar atravs de mim o Mundo, pois represento o sustento

(Semich) dos cados, como est escrito O Eterno sustm a todos os cados. O Eterno lhe respondeu: esta justamente a razo pela qual deves permanecer em teu stio, e no abandon-lo, pois, qual seria a sorte dos cados ao verem que se encontram sustentados por ti? Ela partiu imediatamente.

P
P Nun entrou e alegou seus mritos como sendo a letra inicial de tremendo @X]P (Nor) em
A louvores, assim como Formosa, em Nava, o louvor para os justos. O Eterno disse: Nun, retorna ao teu lugar, pois em considerao a t, como representante dos que caem

MILTp (Noflim), que a Q voltou

ao seu stio. Permanece pois, debaixo da proteo dela. A

P voltou imediatamente ao seu stio.

N
A

N Mem apareceu e disse: Senhor do Mundo, por `LN Melech (Rei) que teu ttulo. O

favor, cria atravs de mim o Mundo, pois eu comeo a palavra

Eterno replicou: seguramente assim , porm no posso empregar-te na Criao do Mundo pelo fato de que o Mundo requer um Rei; retorna pois ao teu lugar,

L e a K, dado que o Mundo no pode existir sem `LN (Rei).

junto com a

Neste momento a

K Kaf desceu de seu trono de C]Am Kavod (Honra).

glria, e estremecida, e temerosa disse: Senhor do Universo, queira comear atravs de mim a criao do Mundo, pois sou teu prprio E quando

desceu de seu trono de glria,

comearam a sacudir duzentas mil palavras, o trono tremeu e todos os mundos estremeceram e estavam a ponto de cair em runa. O Santo, Bendito Seja Seu Nome, lhe disse: Kaf, Kaf, que fazes aqui? No criarei o Mundo contigo; retorna ao teu stio, pois ests a ponto de extermnio

DILm

(Kelay). Retorna,

pois, ao teu lugar e permanece ali. Imediatamente ela partiu e voltou ao seu stio.

A letra

I Iod se apresentou ento e disse: por favor,

Eterno, outorga-me o primeiro posto na Criao do Mundo, porque eu sou a primeira no Sagrado Nome

DEDI (YHVH). O Eterno lhe disse: suficiente

para ti que te encontres gravado e marcado em Mim mesmo e que sejas o conduto de Minha Vontade; no haver de ser separada de Meu Nome.

H
A

H Tet veio ento e disse: Senhor do

Universo, por favor, queira colocar-me na cabea ao criar o Mundo, pois atravs de mim

s chamado Bom

A]H (Tov) e Reto. No

criarei o Mundo por teu intermdio, porque a bondade que tu representas est escondida e guardada dentro de ti mesmo, como est escrito: Quo grande Tua bondade que h guardado os que Te temem...! Desde ento est entesourada em ti mesma, no tens parte no Mundo que estou para Criar, pois somente se encontra no Mundo por vir. E logo, isto a causa de que tua bondade esteja escondida dentro de ti e que as portas do Templo esto fundidas no solo como est escrito Fundidas (Tabe) na terra esto suas portas. E ademais,

G est ao teu lado, e quando vos juntais se forma pecado @HG (Chet). Por
a letra isto estas duas letras no se encontram no nome de nenhuma das tribos. Ela partiu imediatamente.

F
Ento a

F Zain se apresentou e fez a exposio

de suas pretenes, dizendo: Senhor do Mundo, queira por favor colocar-me cabea da Criao, pois eu represento a observncia do Shabat como est escrito: Recorda

X]KF

(Zachor) o dia do Shabat para o

santificar. O Eterno replicou: no criarei o Mundo atravs de ti, pois tu representas a guerra, porque a tua forma como uma espada pontiaguda ou uma lana. A imediatamente de Sua Presena.

partiu

E
A

Vav entrou e exps a sua pretenso

dizendo: Senhor do Mundo, por favor, empregue-me como primeira na Criao do Mundo, pois eu sou uma das letras de Teu Nome. O Eterno lhe disse: a ti, Vav como a

D,

que vos baste ser das letras de Meu Nome, gravadas e impressas em Meu Nome. Por isso no vos darei o primeiro lugar na Criao do Mundo.

Ento apareceu a letra

C Dalet, e tambm a letra B

Gumel e apresentaram suas pretenses. O Eterno lhes deu uma resposta parecida dizendo: H de bastar-vos o dever de permanecerem juntas, uma ao lado da

outra, porque no deixar de haver indigentes na Terra, que assim necessitaro de benevolncia. Pois a

C significa pobreza Zhnf (Dalut) e a B significa benevolncia LhNe (Guemul). Por isto no vos
separeis uma da outra e que vos baste com vos sustentarem mutuamente.

significa "casa", "Templo", e muito... muito

mais. Dizem os Sbios que a letra

d contm materia para

cerca de cinco anos de estudo.

d
Ento entrou a

d Bet e disse: Senhor do Mundo,

por favor, queira colocar-me como primeira na

Criao do Mundo, pois represento as bnos

Z]KXd (Berachot) oferecidas a Ti, no alto e em

baixo. O Santo, Bendito Seja, lhe disse: Seguramente contigo criarei o Mundo e tu formars o comeo na Criao do Mundo.

@
A letra

Alef permaneceu em seu stio sem

apresentar-se. Disse o Santo, Bendito Seja Seu Nome: Alef, Alef, porque no vens tu diante de Mim como as demais letras? Ela respondeu: porque veio todas as outras letras, e abandonaram Tua Presena sem lograrem nenhum xito. Que posso eu, lograr, ento? E, ademais, desde que Tu dotaste a letra

d com este

grande dom, no adequado para o Rei Supremo

retirar o dom que j Tens dado Tua servidora e outorg-lo outra. O Eterno lhe disse: Alef, Alef, mesmo comeando a Criao do Mundo com a

d, tu

sers a primeira de todas as letras. Minha Unidade somente se expressar pela letra Alef. Ento o Santo, Bendito Seja Seu Nome, fez letras do Mundo Superior de um modelo grande e letras do mundo inferior de um modelo pequeno. Por isto temos duas palavras que comeam com

@Xd ZI[@Xd

(Bereshit bar) e logo

seguidas por duas com a letra

Z@ MIDL@ (Elohim et). Elas representam as

letras do Mundo Superior e as letras do mundo inferior, as quais operam acima e abaixo, juntas e como uma.