11.

Diferencie las funciones biolgicas y psicolgicas Funciones Funciones biolgicas: psicolgicas: son tiene dirigidas una y presentan est intencionalidad implcita. intencionalidad, dirigida a un contenido, es decir, a un fin no causado. 12. Cuadrantes de los ejes onto-epistemolgicos (las

coordenadas de las posturas de la conducta en psicologa desde los ejes: ontolgicos y epistemolgicos) Eje ontolgico (horizontal): responde a la pregunta qu es la conducta? En base a este eje las posturas van desde una concepcin ideal o espiritual a una material cuantificable de la conducta. Posturas: Eje Idealismo (conducta=espritu) responde a la y materialismo Cmo un (conducta=actividad) epistemolgico: pregunta conocimiento es cientficamente vlido? En base a este eje las posturas se mueven de un extremo netamente emprico (comprobacin experimental) a otro que observa los hechos desde una postura racionalista. Posturas: Racionalismo, Empirismo, Innatismo (predeterminacin de la conducta: se heredan funciones o contenidos), Asociacionismo objetivo (conductismo: conducta es materia), Constructivismo (la conducta es fruto de lo biolgico en interaccin con el medio), Asociacionismo subjetivo (conducta es una idea, todo se explica desde ideas simples y complejas) 13. Las dos races del Self desde la concepcin de los tres mundos (objetiva-subjetiva) Hay dos dimensiones del Self: objetiva y subjetiva. La primera hace referencia a la interaccin y naturaleza de los mundos y se llama trascendente objetiva. Esta se da mediante un

dualismo interaccionista (Popper, Eccles) es decir, hay una continua interaccin entre los mundos: la naturaleza humana en el cosmos. La trascendencia subjetiva, en cambio, habla de la dimensin relacionada con la conciencia, es decir, con la psique, y est orientada a una intencionalidad conciente, a los sentidos. Se tiene en cuenta la existencia de un propsito (libertad), el hombre participa de su propio destino. Mundo 1: organismos vivos, elementos pesados (hidrgeno, helio) Mundo 2: conciencia del yo y de la muerte, sensibilidad. Mundo 3: lenguaje, teoras del yo y de la muerte. 14. Definicin de unitrialismo interaccionista. El unitrialismo interaccionista es un enfoque psicoantropolgico que pretende dar cuenta de una visin integra de la realidad psicolgica y biolgica del Self, tanto en su sistema de conservacin (informacin que no llega ser consciente, ej: circulacin, gentica) as como los sistemas de amplificacin (psquicos, culturales, informacin de contenido consciente). UNI= unidad del Self. TRIALISMO= articulacin entre los 3 mundos presentados por Popper y Eccles como explicacin de las unidades bsicas de estudio. Consideracin interdisciplinaria entre - cs. particulares - cs. de orden filosfico, antropol gico y metafsico. INTERACCIONISTA= la naturaleza de las acciones mutuas entre estos mundos es de informacin y supone una causalidad ascendente descendente Al mbito lo llamamos campo mrfico. Integridad del Self operacin continua con su entorno fsico y cultural. Realidad surcada x la

impronta teleolgica UTI: en la consideracin de cmo se generaron los seres vivos en el mundo conocido, remarca el papel del sentido esttico sobre el utilitario. 15. Importancia de las trascendencias subjetiva y objetiva en el UTI. Trascendencia objetiva: se encuentra en la propia naturaleza, en una visin transversal que nos permite advertir en el aqu y ahora las potencias, en las propiedades que estn en s, en lo dado y en lo pre-hallado en el mismo hombre, que devela esta la condicin naturaleza sin necesidad de despliegue del de su subjetividad; se establece por la bsqueda de las huellas en objetiva (participacin mundo intersubjetivo). La unin intersubjetiva tiene caractersticas en la pertenencia de auto-identidad y co-donacin. En cuanto a la trascendencia subjetiva, la meta es el objeto. Se plantea el problema de sujeto-objeto; la relacin del ser humano con el mundo es doble: dinmica (el individuo tiene necesidades de contactar con determinadas categoras de objetos), y cognitiva (operaciones simblicas). Se presenta una integracin conceptual entre resonancia interna y cognitiva. 16. Teoras de la evolucin orgnica (sinttica y ortogentica) 17. En qu autores se basa la ctedra para mostrar la falsacin de las teoras darwinianas? Popper y Eccles: evolucin creadora o emergente. El mundo material se explica por la interaccin de elementos simples dando lugar en el tiempo a etapas evolutivas. En estas etapas emergen elementos compuestos, la vida, la sensibilidad, la conciencia, los productos de la mente (los tres mundos). El mundo es por tanto un producto intencional que tiende hacia un fin. Esto lo hace mediante la interaccin de

niveles de emergencia (indeterminismo) influyendo en los niveles Lamarck. Los objetivos o preferencias de animal influyen en la evolucin mediante la transmisin hereditaria de caracteres adquiridos. Parte del hecho de que todos los organismos, especialmente superiores, poseen un repertorio de conductas a su disposicin. Pueden cambiar el medio en el que viven adoptando nuevas conductas y caractersticas. Por lo tanto, el azar no es patrn de la seleccin natural. 18. Cundo una teora es no-reduccionista? Una teora es no-reduccionista cuando est abierta a los aportes de otras posturas, con una actitud de incluir conocimientos verdaderos, aceptando las limitaciones de la ciencia. De esta forma, se puede llegar a formular una metateora, un eclecticismo sistemtico. 19. Exponga el modelo de Popper y Eccles de la Psique Humana (los tres mundos) Este modelo parte del mundo material (mundo 1), objeto de estudio de las ciencias experimentales. Al darse lmites en el conocimiento cientfico, el hombre se encuentra con incgnitas que no se explican desde el materialismo: la materia no da razn de s misma. Por lo tanto, debemos aceptar la existencia de realidades inmateriales de diferentes niveles: esta es la base de los saltos emergentes como son la vida y la autoconciencia psique - (mundo 2). A su vez, el hombre hace uso de sus capacidades cognitivas y el producto de estas como son el lenguaje y las teoras manifiesta la existencia del mundo 3. Estos mundos estn interrelacionados y se influencian mutuamente, pudiendo as explicar inferiores y superiores y viceversa: causacin ascendente y descendente.

realidades simples desde otras mas complejas (causacin descendente) y viceversa (causacin ascendente). 20. Teoras filosficas sobre el conocimiento y la percepcin (materialistas, espiritualistas, dualismo gnoseolgico) Materialismo: El pensamiento es consecuencia directa de lo sensorial. La percepcin se da a travs de estmulos fenmeno meramente biolgico- y la conciencia depende del estmulo. Espiritualismo (Kant, Descartes): El pensamiento determina lo sensorial y gua al hombre en su actuar. La percepcin es resultado de lo que se piensa previamente. Dualismo gnoseolgico: El conocimiento es de carcter espiritual pero parte de la percepcin sensorial de la realidad material. Hay una interaccin entre sujeto y objeto a travs de una percepcin progresiva: los canales sensoriales estimulan los sentidos, que son agrupados por el sentido comn. Este confiere dimensionalidad a lo percibido. 21. Cules son los tres organizadores de la sensibilidad segn Cornelio Fabro? 1. Sentido comn: recoge los datos sensoriales fusionndolos. Su producto es la intentio (objetos neutros) en la fantasa. 2. Cogitativa: produce la phantasmata (objetos valorados). 3. Intelectos: acta sobre la phantasmata hasta llegar a los objetos universales (categoras conceptuales), es decir al concepto (objeto intelectual). 22. Etapas evolutivas del sistema nervioso (diseos) y de su origen. 23. Clases de cualidades segn Locke. Distingue en los cuerpos dos clases:

- originales o primarias: inseparables del cuerpo, reales se encuentran movimiento). - secundarias: capacidades de los objetos que producen sensaciones en el sujeto. Dependen de las modificaciones en las primarias, no se encuentran originariamente en las cosas ni se asemejan (sabor, color, sonido). en las cosas mismas (tamao, figura,