Cuando hay que jugar a ser macho - Homosexuales en Colombia

Por Manuel Antonio Velandia Mora1

Bogot, Colombia. Abril de 2004

Los hombres que menos corresponden al ideal machista por su orientacin sexual son los homosexuales. Cmo manejan ellos su situacin al margen de la sociedad? Cmo son tratados de parte de las fuerzas pblicas? El temor a no ser reconocido como "macho" en un pas eminentemente machista como Colombia es una de las situaciones emocionales que ms traumatismos crea en los homosexuales. Por qu muchos homosexuales tiendan a exagerar su ser "macho", para poder relacionarse sin ser excluidos en un pas machista como Colombia? La masculinidad Las especies animales se dividen en machos y hembras. En los humanos al macho socializado y afectado por la cultura se le denomina hombre y a su actuar, la masculinidad. Se ha dicho que la posibilidad de hacer construcciones lgicas parece ser inherente al hombre y que las mujeres tienden a ser ms emocionales. Igualmente, que quien desarrolla pensamiento tiene el poder, y estos se atribuyen primordialmente a los hombres. La masculinidad es un imaginario, "deber ser" influenciado en su construccin social por la cultura, las interacciones sociales y las maneras de explicar el mundo relacionado con la sexualidad, que en Colombia tiene un marcado acento judeocristiano. Podemos afirmar que hay tantas masculinidades como seres que las asumen o desean asumirlas; no es especfica de los hombres sino tambin de los transgneros, quienes habiendo nacido mujeres y criadas en la
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Socilogo, Filsofo, Sexlogo, Especialista en Gerencia de proyectos educativos institucionales, Mster en Educacin, Maestrando en Gestin de las Polticas Migratorias e Interculturalidad; Diploma en Educacin para la virtualidad. Diploma de Estudios avanzados DEA- y Doctorando en Psicopedagoga, DEA y Doctor en Enfermera y Cultura de los Cuidados.

feminidad transitaron hacia lo masculino, y de aquellas otras quienes en su trnsito identitario abandonaron el modelo masculino para aproximarse y "estar siendo" en lo femenino. El machismo es una construccin ideolgica, una forma de actuar e intercambiar socialmente, de ejercer poder directamente emparentada con el ejercicio del modelo de masculinidad imperante en la cultura. A quienes vivencian sta situacin desde su ser hombres se les denomina machos. El macho o quienes pretenden estarlo siendo se asumen seres superiores a quienes no lo son. Los machos apoyados por las mujeres y sus procesos de endoculturacin en la familia, la escuela, enmarcados por la cultura y las relaciones sociales han construido los imaginarios sobre cmo "debe ser" el comportamiento apropiado para la especie (ya sean hombres o mujeres) y excluyen, estigmatizan, vulneran y marginan a quienes no socializan como tpicamente machos. La separacin social entre machos, machos no tan machos, mujeres machas y mujeres por supuesto no es fruto de un desarrollo racional, sino consecuencia de procesos emocionales, lo que nos llevara a confirmar el supuesto de que el machismo "y sus consecuencias son el resultado de la emocionalidad y no de la racionalidad. El poder autoreferenciado del macho, aceptado por algunas mujeres y homosexuales, ha dado a los hombres, y en especial a los "machos", una serie de posibilidades para el relacionamiento que se derivan en formas de poder, que se auto y heteroafirman en el poseer uno de los elementos representativos de la imagen corporal del cuerpo del animal macho "el falo". Este pone a quien lo posee en la escala superior de su especie, en lo que se ha denominado falocracia.

En sta, tanto las mujeres como los hombres que no asumen el machismo

como su referente pleno, son entendidos y asumidos socialmente como grupos a quienes se puede estigmatizar, vulnerar, agredir e incluso, se les considera faltos de hormonas: afirmando que "es la testosterona y no la emocionalidad lo que lleva a los hombres a la aproximacin carnal". La explicacin biologicista del ejercicio de la falocracia olvida que en el proceso de socializacin y por los efectos de la cultura los hombres, al convertirse en adultos, aun cuando se afirmen como seres racionales no pueden negar su parte emocional e instintiva. El machismo niega la emocin como una posibilidad condicionada cerebralmente y excluye a todo aquel que aparezca como sensible o exprese su emocionalidad, ms an en situaciones en las que "todo hombre debe ejercer su autocontrol", como en el duelo, el dolor y en la expresin de los afectos. Jugar a ser macho Los hombres homosexuales que tienen problemas en la construccin de sus identidades de sexo y masculinidad han encontrado dos alternativas para socializar: primero, fingirse "machos" para ser aceptados; y, segundo, asumirse como sujeto" objeto de exclusin, y en consecuencia permitirla y autoexcluirse. Los primeros como una manera de "resolver" dichas contradicciones se construyen para s mismos y los dems un cuerpo "machificado", ya sea por el desarrollo extremo de su musculatura por medio del ejercicio fsico, o por la ingesta de substancias, como los esteroides. Otros menos interesados en hacer del gimnasio su espacio para la "machificacin" prefieren estrategias ms rpidas y menos exigentes como la aplicacin cosmtica de prtesis (implantes de silicona y otros materiales que emulan la musculatura hipertrofiada). Algunos pocos entre estos hombres prefieren poseer tambin ciertos rasgos secundarios, como la presencia marcada de vello, y recurren a la aplicacin de hormonas como la testosterona, con lo que logran cambios significativos en

la tersura de la piel, en la estructura muscular e incluso, el aceleramiento de la alopecia, considerada por algunos como otro smbolo en la imagen del macho. FARC/ Paramilitares Guardianes del orden moral En las zonas en las que en Colombia es ms marcado el conflicto con la guerrilla, especialmente con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y los paramilitares, estos actores sociales se han convertido en los nuevos guardianes del orden moral. Los grupos cristianos y conservadores atacan verbal y emocionalmente a los homosexuales, incluso se alan entre ellos para hacer presin social en torno a la negacin a sus derechos; ahora la guerrilla ha obligado a algunas personas homosexuales a desplazarse fuera de sus territorios e inclusive, a las personas cualquiera que sea su orientacin sexual a realizarse la prueba diagnstica de la infeccin por el VIH; esto con la complacencia de las autoridades civiles y militares. Sin embargo, en estos grupos armados existe una doble moral; por ejemplo, en algunas zonas de conflicto los travestis y/o transgneros que trabajan sexualmente se les permite estar en la zona si prestan favores sexuales o son informantes, de lo contrario se les obliga al desplazamiento cuando no es que se les asesina por causa de su identidad y su actividad laboral o porque no aceptan ser explotadas econmicamente. El machismo al interior del militarismo, ya sea de derecho, centro o izquierda siempre ha estado presente en nuestro pas. Es frecuente la violencia policial contra homosexuales; esta situacin afecta muy especialmente a los transgneros y travestis que trabajan sexualmente. Entre 1986 y 1991 los grupos denominados de "limpieza social" asesinaron en Colombia a ms de 680 homosexuales, pero aun lo siguen haciendo. Profesin: Homosexual Durante muchos aos el ejrcito colombiano puso en las libretas militares (documento que informa sobre la prestacin del servicio militar obligatorio),

un texto en el que se lea profesin: homosexual, siendo esta la razn por la que se les exclua de prestar el servicio. A partir de fallos de la Corte Constitucional a tutelas (mecanismo constitucional que se usa en caso de buscar proteccin estatal en caso de amenaza o vulneracin de los derechos fundamentales), ya no se puede excluir a alguien de las instituciones militares en razn de dicha "profesin", como tampoco del lugar de trabajo, de estudio o de vivienda. Aun cuando en Colombia desde el Estado por razn de su orientacin sexual no se ha excluido de su cargo a maestros, el estatuto docente, norma que los rige, en uno de sus artculos consideraba la homosexualidad causal de mala conducta; artculo derogado por fallo de la Corte Constitucional. En Bogot las milicias de las FARC, durante 2003, obligaron al maestro Manuel Gaviria a renunciar a su cargo como maestro en una escuela elemental teniendo como excusa para el "boleteo"2 su homosexualidad. En lo que va corrido del siglo XXI los homosexuales hemos participado en la actividad poltica logrando, en mi caso, que el Partido Liberal Colombiano aceptara a las minoras sexuales como un sector social con pleno reconocimiento. Sin embargo, Manuel Bermdez, Ciudadano Gay con sede en Medelln y quien fuera candidato al Senado fue "boleteado" por grupos paramilitares durante su campaa; Manuel Velandia, siendo candidato a la Cmara en las elecciones de 2001 fue vctima de un atentado con una granada lanzada a su residencia por grupos opositores a su actividad; Len Zuleta, cofundador con Velandia del Movimiento homosexual colombiano, fue asesinado en agosto de 1993 por razn de sus trabajos en derechos humanos. Situacin jurdica En Latinoamrica, los medios masivos suelen tocar habitual y abiertamente el tema de la homosexualidad; en los programas de televisin, en especial en novelas y seriados la presencia de personajes homosexuales es frecuente. A pesar de ello, en una reciente encuesta sobre convivencia ciudadana en
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Coaccionar o amenazar a alguien mediante boleta.

Bogot un alto porcentaje de ciudadanos expres no estar interesado en tener un homosexual como vecino. El debate en el Senado de la Ley de parejas del mismo sexo (2003) fue sepultado por una mayora conservadora y cristiana; los medios masivos jugaron un papel muy activo en la discusin e inclusive se evidenci su apoyo al mismo. En Colombia las personas pueden cambiar su nombre e inclusive escoger uno del otro gnero aun cuando conservan el documento de identidad el sexo original. A pesar de ello, algunos quienes han cambiado su morfologa genital han logrado que se les reasigne con todos los derechos civiles el sexo. La anterior evidencia que aun cuando no es un paraso, no puede negarse que la convivencia para los homosexuales en las grandes ciudades es ms fcil que en la zona rural y en otros pases del continente. El hecho de que los homosexuales hayan ganado derechos, no implica que se reconozcan como sujetos de tales. Para estos, es ms fcil asumirse en el machismo que en su identidad de orientacin. Slo en la medida en que se hagan ms visibles en todos los espacios sociales, culturales, econmicos y polticos, la sociedad puede tener la oportunidad de conocerlos mejor, deshacerse de mitos y creencias, aumentando su capacidad de comprender y disfrutar la importancia de la diversidad que la conforma.

Este artculo fue publicado en la Revista Matices N 11. Jahrgang heft 41, Frhjahr 2004. Schwerpunkt: Machismo en Latinoamerica. Mannlichkeitskult in lateinamerika Pginas 33 a 45.Colonia, Alemania Asociacin Projektgruppe Matices e.V. http://www.matices.de/41/index/ Posteriormente fue republicado Por Revista Caimn http://www.caiman.de/colombia/hombre/hombredr.html 09/2004

La ilustracin de portada es un fragmento de la obra Barba Azul no es un Cuento, el machismo mata de la pintora Raquel Mira Bastidas. 73 x 61 cm, Tcnica leo, lienzo sobre bastidor de madera. Valencia, Espaa, Septiembre de 2010
http://raquelmira.blogspot.com/2010/10/barba-azul-no-es-un-cuento-el-machismo.html