A Geografia atravs da Literatura: duas abordagens do Romance Corta Brao

Amenair Moreira Silva* Ednsia M. C. Santos* Sandra Regina Martins*

Orientadores: Maria Auxiliadora da Silva** e Dlio Ferraz Pinheiro**

*Mestrandos em Geografia, Instituto de Geocincias - UFBA. **Professores do Mestrado em Geografia, Instituto de Geocincias - UFBA,

Este trabalho objetiva evidenciar as possibilidades de realizao de uma leitura geogrfica do espao, sob diferentes vias de apreenso. Partindo da aceitao da Geografia enquanto cincia social, atravs da leitura do Romance Corta Brao de Ariovaldo Matos, publicado em 1988, utilizam-se as abordagens humanista e crtica como suportes para a anlise geogrfica do romance. Argi-se que factvel Geografia obter uma viso completa e profunda da realidade, sob os seus diversos aspectos fsico, econmico, social e cultural, mesmo atravs de uma obra literria. Finalmente, destaca-se a importncia do papel do homem como agente de produo do espao, da realidade em sua totalidade, isto dos homens na estruturao da sociedade, em suas relaes, e em seus movimentos. INTRODUO O espao geogrfico historicamente produzido e culturalmente percebido tem sido objeto de estudos fundamentados em distintas abordagens durante a evoluo do pensamento geogrfico. No entanto, atualmente assiste-se ampliao dessas vias de anlise do espao e neste mbito que se insere a utilizao dos romances literrios como uma das formas de apreenso e representao do espao geogrfico, tal como se explicita a seguir: Atravs do romance, uma forma especfica de representao do espao geogrfico em questo se coloca, de acordo com a tica e a vivncia do autor; O que o leitor do romance apreende j uma outra forma de representao do espao geogrfico em questo, que resulta da interao entre a imagem daquele espao j herdada pelo leitor, segundo suas vivncias e informaes, e o que representado pelo autor (Bastos, 1993, p.9). Em decorrncia, deve-se considerar que a representao do espao geogrfico apresentada em um romance uma imagem do mundo, em que cada aspecto do real passa a ser expresso simbolicamente. Neste sentido, os valores subjetivos que garantiro um significado, j que este no inerente ao texto. E necessrio enfatizar que h um processo dialtico entre o texto e a leitura, sendo, s vezes, difcil a um leitor elaborar significaes prximas s imaginadas pelo escritor, dado os tipos de experincias pessoais e sociais diferenciadas. O texto parte e no toda
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realidade, no qual as experincias histricas e sociais dos parceiros (escritor e leitor) se cruzam produzindo significaes e no um significado nico. Cabe mencionar ainda que embora a maioria dos romances seja constituda por histrias fictcias, muitos so os elementos do real tomados como base. Dessa forma, pode-se concluir que o espao geogrfico representado nos romances no se limita s descries, expressa tambm relaes de produo e reproduo, sentimentos, entre outros. Da porque para a anlise do romance Corta Brao (Matos, 1988) adotou-se a seguinte estrutura: 1) uma abordagem atravs da geografia humanista; 2) uma interpretao do romance pela via da geografia crtica. O ESPAO ATRAVS DA GEOGRAFIA HUMANISTA O espao geogrfico nesta abordagem o da geografia humanista, que considera em seus estudos os sentimentos espaciais e as idias de um grupo ou povo sobre o espao a partir da experincia. Quando o grupo cria afetividade ao espao e ele adquire um valor, um significado, este espao passa a ser um lugar. Lugar a poro do espao aproprivel para a vida, que vivido, reconhecido e cria identidade. nele que se d a cidadania, o quadro de mediaes se torna claro e a relao sujeito-objeto direta. no lugar que ocorrem as relaes de consenso e conflito, dominao e resistncia. a base da reproduo da vida, da trade cidado-identidade-lugar, da reflexo sobre o cotidiano, onde o banal e o familiar revelam as transformaes do mundo e servem de referncia para identific-las e explic-las. Segundo Tuan (1983), o que comea como espao indiferenciado transforma-se em lugar medida que o conhecemos melhor e o dotamos de valor. Para esse autor, o espao seria o movimento, e o lugar uma pausa no movimento, sendo esta pausa que origina os sentimentos que criam e valorizam o sentido de lugar. Deste modo, com o passar do tempo de nossa vida, alguns espaos passaro a ser lugares, com aura e identidades prprias, por meio da mediao estabelecida pelos smbolos que inscrevemos em suas paisagens...um espao transmutado em um lugar, isto , o movimento convertido em pausa. (Lima, 1993, p. l54) Esses lugares, portanto, so dotados de subjetividade. O seu significado, seu valor, seus smbolos, so diferenciados pelos diversos grupos ou indivduos. O Pardieiro 23 do Taboo descrito de duas formas por Matos (1988), em dois momentos diferentes: 1 -Caiado pobremente, o pardieiro hospedava 503 pessoas, distribudas aos montes em seus quartos ftidos. Mirrado e alto, espremido entre outros que com ele pareciam praticar permanente espreme-gato, as paredes apresentavam manchas de limo surgidas em conseqncia de goteiras nas bicas quebradas. Os desenhos de limo, com suas figuras de exticos contornos, sugeriam diabruras de algum pintor louco. De vigas podres e escadas arrebentadas, ninho de ratos e bojudas aranhas, o velho casaro teve, porm, seus dias de risonha mocidade. Assim foi, h vrios anos, quando serviu de penso para estudantes, filhos de abastados fazendeiros, alunos, quase todos, da Faculdade de Medicina, no Terreiro de Jesus. 2 Foram os dias felizes do pardieiro... Suas paredes guardavam as modinhas sentimentais... Matos (1988) justifica esta transformao: As penses dos moos ricos...foram desaparecendo...Os pais abandonaram as fazendas, as usinas...Vieram para as novas construes da Barra, da Graa, da Vitria.., aderiram moda dos bangals e palacetes disseminados pela cidade, modificando-lhe a fisionomia. Criaram bancos, as grandes firmas comerciais, as fbricas de tecidos. Frederico, morador do pardieiro 23 e empregado da fbrica de tecidos Paraguassu Ribeira retrata o Largo do Papagaio, sua transformao e o significado deste lugar para ele: A velha casa onde nascera e residira, at a morte do pai, no mais existia. No vazio que deixara havia agora a varanda de um bangal. Ao invs de misria, o luxo. No, nada restava da velha casa de madeira apodrecida e destruda pelo tempo. Os carramanches da varanda, aquelas roseiras bonitas, as viosas palmeiras,
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compunham uma paisagem diferente. Mas, na restinga dos Tainheiros, um pouco alm, antes abandonada, erguiam-se sobre estacas, fugindo ao contacto da lama podre, dezenas de casebres. Para o Pardieiro 23 iam os antigos moradores do Beco do Vinagre, que no conseguiam pagar os aluguis. O Beco do Vinagre, onde mora Mrio Tancredo, jovem intelectual e Marg, professora do Colgio Duque de Caixas configura-se como um lugar de classe mdia baixa. Tambm morador do Beco do Vinagre Drea, pai de Marg, o ambicioso empregado de Montecano. Drea idealizava possuir um pedao de terra no Corta-Brao, para ele isto significava ascenso social Drea, alm de futebol e pquer, s falava nos negcios de Montecano, nos despejos e seus perigos, nas terras imensas do CortaBrao onde desejava possuir um chal... amava as terras do Corta-Brao e sempre que podia marchava para v-las, extensas, belas, o matagal vioso, povoado de rvores frutferas. Anbal Montecano possua, alm do Corta-Brao (terreno parado para especulao imobiliria), vrias casinhas de aluguel no Beco do Vinagre, na Vila Meleca, o pardieiro 23, um conjunto de Bangals em Brotas e um belo edifcio de apartamentos na Barra. A terra para Montecano era uma mercadoria que ao ser vendida traria lucro, sua vinda Bahia foi apenas visando o lucro Pegue seu dinheiro e v para a Bahia. E uma terra boa. Os espanhis j dominam o comrcio panificador. Os judeus so os reis dos mveis e das jias., pretendia ir embora, viver sua velhice no Piemonte, na Itlia. A transformao que sofre o Corta-Brao sentida principalmente por Florimundo, vigia do terreno pertencente ao italiano Anibal Montecano: procurou identificar os vultos que se moviam em torno da cabana. Imaginou que fossem ladres. Naquelas terras se aoitavam, fugindo s perseguies, escondendo os roubos... em pouco tempo todo o matagal seria vencido, as cobras mortas... um viveiro humano, ruidoso e alegre, ali se instalaria em milhares e milhares de casinhas de sopapo. Florimundo questiona esta transformao: Que seria melhor: a solido, o murmrio dos ventos contra as rvores, o silncio das noites longas ou o alarido de milhares de pessoas..., isto porque para Florimundo (vivo aposentado), o Corta-Brao era o lugar de descanso do final de vida. Para Frederico e Estela o Corta-Brao era a possibilidade de um lugar onde Luiz Carlos, o filho, pudesse crescer sadio. Por outro lado, para D. Maria das Dores, me de Estela e moradora do pardieiro do Curuzu, Liberdade, o Corta-Brao era a garantia de um lugar seu que assegurasse a velhice. Com relao a Neco e sua me adotiva, a velha Antusa, o Corta-Brao era moradia e sustento. Neco, o garoto que a velha Antusa encontrou na rua, no se preocupa mais com o revolver montes de lixo cata de alimentos. No matagal ele encontra as frutas que a me adotiva vende na Feirinha da Liberdade, apurando o necessrio para a farinha e o feijo bichado. Antigos moradores do Lixo em Monturo, na Rua do Imperador nos Mares, Neco, o menino, era o rei das crianas do Imperador. Antes, na rua do Imperador, atrs da Penitenciria do Estado, o lodaal era imenso campo verde que se espraiava at a enseada dos Tainheiros. A Prefeitura decidiu aterr- lo e como medida principal para alcanar esse objetivo determinou atirar ali grande parte do lixo arrecadado na cidade. A prtica atraiu, ao local, urubus e moscas, rpteis e ratos, seres humanos tambm, que, no monturo extenso, encontravam, alm de alimentos, espao para construir tocas de palha, de pano e de papis. No lixo vinham colches, utenslios domsticos, pedaos de vidros, ossos... Os caminhes que percorriam os bairros ricos e a Rua Chile em virtude dos apetitosos restos eram ansiosamente aguardados todas as manhs. Finalmente, para Mrio Tancredo e Marg (moradores do Beco do Vinagre), o Corta-Brao iria ser o futuro lar, a morada do filho e a oportunidade da prtica do direito e da cidadania. Quando a noite vem e o sol desaparece no corpo do mar, para aquele amor de todos os dias, as lamparinas e os candeeiros so acesos nas centenas de casinhas do
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Corta-Brao. De longe, os pontinhos de luzes amarelas, lutando contra a escurido, confundem-se com os vagalumes. Aos bandos eles se libertam dos matagais, saltitando aqui e ali, inundando as ruas e os becos. Os grilos cantam e as mariposas, com a noite, nascem para a vida, buscando as luzes e encontrando a morte. Distante, os repetidos e montonos chiados das cigarras. Um vento frio vem do mar. H silncio no bairro. As crianas dormem. Antes, quando moravam nos pardieiros ou nas casas coletivas, pouco viam o sol. O espao de alguns metros em quartos sujos de assoalhos podres, era tudo quando tinham para correr. Agora, no Corta-Brao, h uma infinidade de terras para os folguedos. O matagal ainda no devastado um paraso. De l regressam, sorridentes, trazendo jacas e sapotas, goiabas e fruta po. Vo escola Castro Alves e l aprendem o abc com D. lzaura. Seus pais j os olham com mais esperana. Como a subjetividade o parmetro para estabelecer o que apenas espao e o que torna-se lugar, e esta subjetividade depende dos valores, significados de cada indivduo/grupo, resta questionar: O Corta-Brao um espao ou um lugar? O ESPAO ATRAVES DA GEOGRAFIA CRTICA Nesta etapa objetiva-se compreender os processos de ocupao da cidade de Salvador, apresentados pelo autor, a partir de uma abordagem scioeconmica espacial numa perspectiva histrico-estrutural, O Corta Brao era uma rea improdutiva, reserva de valor, que pertencia ao imigrante italiano Anbal Montecano, nascido em Gnova, negociante astuto que veio para o Brasil em condioes distintas de seus conterrneos, vez que possua algum dinheiro e uma firme inteno de ficar rico. Desde logo, adquiriu gosto de arrematar jias e imveis em leiles, ganhando tambm dinheiro fcil, atravs da agiotagem, o que lhe permitiu ao cabo de sete anos, acumular propriedades e fortuna. Este fato constitui exemplo tpico da fase de migrao dos europeus (primeiras dcadas deste sculo) para o Brasil, em busca de espaos, principalmente os agrcolas, que lhes permitissem condioes de trabalho e de melhoria de vida para suas famlias, em funo da debilidade econmica que a Europa de ento apresentava em conseqncia da primeira grande guerra, o processo migratrio (um fato geogrfico) marca a transposio de continentes por populaes que (fugindo ou no da guerra), buscam a conquista de novos espaos para uma melhor sobrevivncia. Anbal, nesta trama, representante do capital, da burguesia da poca, era casado com Alda e vivia planejando aumentar o seu patrimnio com a aquisio de novas casas, novos edifcios e propriedades, enfim o seu poderio imobilirio. Homem que nada temia, apenas lhe tirava a tranqilidade a ameaa do comunismo e atravs dele, a provvel distribuio de seu patrimnio, como ocorreu na Itlia em 1 945, quando camponeses daregio do Mezzogiorno incentivados pelo Partido Comunista invadiram terras e as ocuparam impunemente. No Brasil, quando Prestes foi solto, a alegria da maioria da populao, provocou-lhe medo, Tempos depois, quando o General Dutra foi eleito para presidncia da Repblica, Montecano recobrou as esperanas de consolidao de sua fortuna. Estimulado pela usura deixou que os invasores fossem limpando as terras do Corta-Brao, adquiridas em 935, imaginando que as terras limpas tivessem mas valor e que no momento oportuno, apoiado pelas foras do Governo, expulsaria facilmente os invasores. Diante destes fatos, o conceito geogrfico de Poder pode ser enfocado sob dois prismas: o primeiro refere-se ao Poder, que sempre esteve ligado ao Estado, ao Estado opressor. O poder poltico congruente a toda a forma de organizao. E justamente nesta dcada que o Brasil faz mais uso da geopoltica (Ratzel, sculo XIX) que uma espcie de geografia aplicada ao Estado, uma geografia do Estado. O segundo, que na concepo de Marx ( no segundo prefcio de sua obra Contribuio para a Crtica Poltica (Roma, Editora Riuniti, 1974, pp. 745-749) afirma Minha pesquisa chegou a concluso que as relaes jurdicas, bem como as formas de Estado, no podem ser compreendidas por si s, nem assim pela chamada evoluo geral do esprito humano, mas tem suas razes nas relaes materiais da existncia e que a anatomia da sociedade civil deve ser procurada na
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Economia Poltica (Gruppi, 1980, p.27). portanto a estrutura econmica que define o Estado. O Estado que nesta linha existe, quando uma populao instalada num territrio exerce a sua soberania. A paisagem do Corta Brao marcada pela vegetao abundante, pelas mangueiras e outras variedades de frutas era, acima de tudo, uma floresta nativa, um matagal que Anbal adquiriu e a preservava para fins de especulao, seguro da sua valorizao futura. Neste contexto, a perspectiva capitalista de Anbal com relao ao Corta Brao pode ser entendida atravs de espao que define: espao as sociedades para reproduzirem as suas condies de sobrevivncia estabelecem relaes com o espao, que segundo Milton Santos produzir produzir espao. Assim sendo, as formas espaciais criadas por uma sociedade exprimem o condicionamento da estrutura econmica que ali domina. Em qualquer poca e em qualquer lugar a sociedade valoriza o espao. Anos mais tarde, durante a Segunda Guerra, ao lhe proporem a compra do Corta Brao por noventa contos, Anbal a recusou confiante de que o mundo seria comandado por Hitler e Mussolini e assim os judeus seriam presas, os comunistas enforcados e ele continuaria inteiramente livre para usufruir e ampliar o seu patrimnio. Com a mudana do contexto poltico, dizia-se inimigo desses dois ditadores, elogiando a Frana, a Inglaterra e os Estados Unidos. Nestes relatos, observa-se que Montecano, preocupava-se com o valor do espao que tambm se expressaria qualidade, quantidade e variedade de recursos naturais disponveis numa dada poro do espao terrestre. Sendo o espao e tudo o que ele contm, uma condio universal e preexistente ao trabalho, ele , desde logo, um valor de uso, um bem de utilidade geral. A produo, dessa forma, sempre se dar sobre formas preexistentes sejam elas naturais (o caso do Corta Brao) ou sociais. Assim que ele possui um valor intrnseco, no necessariamente produto do trabalho humano, uma riqueza natural. Os invasores do Corta Brao viam naquelas terras a possibilidade de us-la como espao de moradia, enquanto Anbal Montecano, baseado na lgica da acumulao capitalista, que sempre caracterizou a estrutura fundiria brasileira, extremamente concentradora de terras, possua o Corta Brao, como espao de reproduo de capital. Joo Drea, empregado de Anbal, assimilou de tal forma a identidade do patro, que exercia, impiedosamente, uma relao de dominao sobre Futuca (morador do 23) ao impor a execuo das ordens do patro, relativas cobrana dos aluguis dos arrendatrios do cortio e na expulso dos invasores do Corta Brao. Este personagem, de reduzidas condies financeiras, encarna de tal forma os princpios da burguesia, que termina por assumir os valores dessa categoria, em detrimento de uma viso crtica e de apoio aos trabalhadores, classe na qual deveria se integrar mas, pelo contrrio agia como patro, representando bem os conflitos inerentes luta entre o capital e o trabalho, E pai de Marg, professora formada no Instituto de Educao saas Alves e que, anos depois, ao casar-se com Mrio, iria juntamente aos outros invasores morar no Corta Brao. Esta relao desigual entre capital e trabalho, observa-se em Drea (empregado de Anbal) e tambm em outros personagens, como Mrio Tancredo (despedido da loja Sol do Oriente), Futuca (lmpem e morador do 23); Frederico (operrio da fbrica de tecidos na Ribeira); Florimundo, que teve os dedos decepados no trabalho da fbrica de fiao e administrador do Corta Brao; e todos os outros desempregados, subempregados e sem tetos, a categoria de trabalhadores, espoliada pelo processo de acumulao capitalista, da realizao da mais valia e da explorao do homem pelo homem, que na sua maioria busca um teto no espao do Corta-Brao. Esta luta entre patres e trabalhadores evidenciada pelas condies de moradia, de uns e de outros e da busca de um teto na invaso do Corta Brao, conduz apropriao de outro conceito geogrfico, o de poder. Segundo Raffestin (1993) este se manifesta em um processo de relao de troca ou de comunicao quando os dois plos fazem face um ao outro ou se confrontam.
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Essa fora de que dispe um ou outro cria um campo de poder. Mrio Tancredo, comercirio, morador do Beco do Vinagre (mapa rea 2), jovem comunista, marido de Marg, mostrou-lhe a necessidade de revolucionar o ensino com base na doutrina marxista, argumentando a explorao do homem pelo homem e a posio da mulher na sociedade burguesa, na qual eram consideradas escravas, mquinas de fazer filhos ou figuras de biscuit. Por ter articulado com os comercirios da Baixa dos Sapateiros, um movimento de classe objetivando a melhoria dos salrios, foi despedido do emprego: terminou por ter um papel fundamental na invaso, na resistncia e consolidao do territrio do Corta Brao, apoiando o PC e divulgando a ocupao dessa rea no jornal comunista, O Momento. Neste espao, colaborou significativamente na formao da cidadania e da constituio do lugar. Este contexto pode ser apreendido atravs do conceito de espao, que se explicita a seguir: Espao conjunto indissocivel de que participam, de um lado, certos arranjos do objeto geogrfico, objetos naturais e objetos sociais, e de outro, a vida que os preenche e os anima, ou seja, a sociedade em movimento. As formas pois, tm um papel na realizao social (Santos, 1997, 2 ed.). A formao e a evoluo urbana de Salvador na dcada de 50 explicada atravs da concentrao de moradias no centro histrico e seu entorno, incluindo, neste caso, a Cidade Baixa, mais precisamente a area do Taboo (mapa rea 3). O 23 inicialmente habitado por filhos de fazendeiros de cacau e da cana de acar, cada vez mais ricos, optaram por viver em outro tipo de espao e de habitao, os das elites, os bangals e palacetes do Corredor da Vitria, da Graa e da Barra, deixando para trs as habitaes do centro da cidade. Neste contexto, a burguesia deslocava-se do centro da cidade, cedendo lugar moradia de uma classe social menos favorecida, ao tempo em que atribua cidade uma nova fisionomia Tudo isto evidencia a produo social do espao pela via da acumulao capitalista, demarcando os solos urbanos e a sua valorizao a partir das distintas categorias sociais que a se instalam.. Constata-se, assim, a influncia do capital na determinaao da morfologia espacial. Por outro lado, tem-se que Organizao Espacial o conjunto de objetos criados pelo homem e dispostos sobre a superfcie da terra, sendo uma materialidade social.(Corra, 1995). Neste caso, localizaes diferenciadas geram lugares mais ou menos valorizados, em funo de sua disposio no tecido urbano. Est em jogo o valor do espao. As desigualdades sociais, fruto do processo de acumulao, so evidenciadas pela segregao dos mais pobres em espaos, onde a infra-estrutura viria e de servios sempre deficitria e as condies habitacionais igualmente precrias. J a se observa a dinmica da populao no espao, sob a tica do capital, a clara determinao de diferenas de classes sociais, a partir da localizao da populao nos espaos considerados nobres, cujo valor dos solos urbanos no permite o assentamento da populao mais pobre. A configurao da paisagem de alguns lugares, com a presena de centros comerciais, escolas, atividades de lazer, etc., contrastam com outras completamente vazias (o Corta Brao), nas quais o desenvolvimento no marcou ainda a sua presena, conformando um contraste, que segundo Harvey (1992) se denomina desenvolvimento geogrfico pouco uniforme do capitalismo. Os prdios do Taboo, como o 23, habitados inicialmente pelos filhos dos bares do cacau e da cana de acar, passaram a abrigar prostitutas at que estas, sob as ordens da Igreja e comandadas pela Polcia, viram-se obrigadas a se mudar para o Aouguinho e para o So Miguel. Deteriorado pelo tempo e pela falta de manuteno, o 23, parte essencial do cenrio da novela, passa a ser ocupado na sua maioria por famlias de operrios, artesos, prostitutas, mascates e lmpens, chegando a uma populao de 503 pessoas, distribudas nos quartos imundos desse pardieiro, que em face da misria no se revoltavam, no davam vazo ao dio, apegavam-se lamria, aos soluos e piedade divina. Este era o lugar dos oprimidos, o territrio daqueles que conformavam uma classe, a dos miserveis e abandonados, dos desesperanados, dos explorados, que na sua grande maioria encontrou alento em outro lugar no Corta Brao. E, pois, bvia a compreenso desta realidade, atravs dos conceitos de:
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Territrio - espao definido e delimitado por e a partir das relaes de poder. O territrio no substrato, o espacial social em si, mas um campo de foras, as relaes de poder espacialmente delimitadas e operando destarte, sobre um substrato referencial (Souza, 1995), e de configuraes espaciais. Para Harvey (1992), as configuraes espaciais so o atributo material fundamental da atividade humana, um produto social, constituem um momento ativo do processo temporal global da acumulao e da reproduo social, sendo o espao um atributo material de todos os valores de uso, enquanto a produo de mercadorias converte os valores de uso em valores de uso social. Futuca, que cobrava os aluguis do pardieiro, o mando de Drea, e que por isso morava de graa (?) se matou, adentrando ao mar, por medo de ser despejado do 23 e por no ter recebido o aluguel do Remendo antes que este morresse. Isto se explica: A renda absoluta como expresso da propriedade do espao, aparece sob a forma de uma cobrana ao direito de utilizao de uma parcela do espao fsico, que no caso urbano, manifesta-se na instituio do aluguel; cobra-se antes de tudo pelo simples direito de ocupao de uma dada parcela do espao, seja para produo, seja para a existncia. Florimundo, que era administrador do Corta Brao, mesmo sendo empregado de Anbal deixava que os invasores ocupassem os espaos com a construo de casas de enchimenteados, achando que com uma simples ordem as famlias deixariam o local. Sem que se desse conta de sua mudana de comportamento, tornou-se solidrio com os invasores, sentindo-se responsvel pela estabilidade no Corta Brao daquelas famlias, s quais se referia dizendo: minha gente.... Assim, desenvolveu-se o processo de ocupao daquele espao que o mesmo que se opera na atualidade. Naquela oportunidade, centenas de pessoas vindas dos mais variados recantos da cidade encontraram, nas terras de Montecano, os espaos que sonhavam para morar. Empunhando ps e faces famlias inteiras de sem-tetos cortavam o cansano para marcar o seu espao de construo de casas de sopapo. Este contexto explica claramente a produo do espao, a partir da geografia. A produo do espao e seu resultado so apenas um momento no processo de formao do territrio, o que d origem, a essa parcela especfica do valor do espao, aquela criada pelo trabalho. As construes espaciais expressam os contedos das relaes sociais que as engendram. Nesse sentido, o prprio espao fsico necessrio produo contabilizado como valor do espao, valor previamente acumulado. Maneca Ramos, ativista poltico, ligado clula do PC da Liberdade, considerado homem de saber, encarregou-se de organizar os posseiros em torno de uma sociedade cuja sede era o barraco de Florimundo, objetivando o confronto com o inimigo (o dono da propriedade e a polcia) e enfrentar a expulso (onde h poder h resistncia). Era tambm responsvel por conseguir as condies bsicas para permanncia das famlias na invaso. Organizou a populao para a construo de escolas, de cisternas e para denominar as ruas do territrio, de um modo geral com nomes de personalidades revolucionrias, Tiradentes, Castro Alves, dentre outros. Aqui o territrio ser um campo de foras, uma teia ou rede de relaes sociais que, a par de sua complexidade interna, define, ao mesmo tempo, um limite, uma alteridade: a diferena entre ns (o grupo, os membros da coletividade ou comunidade), e os outros (os de fora), tambm expresso da identidade. Na reunio da Sociedade de Defesa e Progresso do Corta Brao, Maneca Ramos, em reunio com os posseiros, informou-lhes que Anbal teria pedido a reintegrao de posse e que isso era possvel, visto que as leis era feitas por homens de dinheiro e para sua proteo; havia a esperana de que a eleio de Mangabeira, apoiado pelo PCB, se conseguisse a desapropriao da rea. Embora eleito com uma grande maioria de deputados e tendo feito a promessa a Giocondo, ainda assim o despejo foi autorizado. Face reao dos moradores organizados e das possibilidades de um confronto com a polcia, o que resultaria num desfecho desgastante para o Governo, este mandou suspender a ao de despejo. Nesse sentido, fica claro a participao do Estado (nesta poca, Estado Nao) que, enquanto estrutura de poder, deveria representar os
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interesses da sociedade como um todo e que, neste caso, defende apenas os interesses das classes dominantes. Na novela de Ariovaldo, v-se que o capital representado por Anbal, pelo Governo e sua estrutura institucional, como a Polcia, que ao final usada para reprimir os invasores. Ai se encontra o Estado Nao: expresso de poder, representante dos interesses do capital, condutor da economia (supridor da infraestrutura necessria implantao de atividades produtivas e em menor escala das atividades sociais). CONCLUSO A anlise do romance Corta-Brao conduz compreenso de que a representao do espao, enquanto interpretao do real, no pode permitir a ocultao do sujeito que produz, que percebe esse espao. Isto porque, o texto parte e no toda a realidade (na condio de representao do real) literria, na qual as experincias histricas e sociais dos parceiros (escritor e leitor) se cruzam produzindo significaes e no um significado nico. Em decorrncia, constata-se que invivel distanciar espao de sociedade, sujeito de objeto. Nesta perspectiva em que o sujeito o homem produtor do espao e o objeto o espao produzido, este passa a ser considerado como agente da histria - o homem em sua ao transformadora. Conclui-se que para a apreenso do espao, h que se considerar que a anlise geogrfica vai alm da aparncia do visvel, sendo importante buscar o invisvel, sem perder de vista que o homem agente de produo do espao, ou seja, no se deve buscar apenas a exatido espacial, nem tampouco esquecer que o espao o lugar onde se desenvolve a ao e o comportamento dos personagens e onde os elementos visveis e invisveis desempenham papel fundamental. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS BASTOS, A. R.V R. Geografia e os Romances Nordestinos das dcadas de 1930 e 1940: Uma contribuio ao ensino. USP (Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Geografia da FFLCH USP), So Paulo, 1993. CORREA, R. L. Trajetrias Geogrficas. BERTRAND, Rio de janeiro, 1997. Espao, um conceito chave da geografia. ln Castro,I. E. de; Corra, R.L. Costa. Geografia: Conceitos e Temas. Rio de janeiro: BERTRAND, 1995. GRUPPI, L. Tudo comeou com Maquiavel. Porto Alegre: L&PM Editores Ltda, 1980. HARVEY, D. Condio Ps-Moderna. So Paulo: Loyola, 1992. LIMA, S.T. Espao e lugar no Grande Serto Veredas. ln DeI Rio, V e Oliveira, L. Percepo Ambiental. A experincia brasileira. So Paulo: UFSCAR, 1993. MATOS, A. Corta-Brao. Salvador: EGBA (Fundao Cultural do Estado da Bahia), 1988. PINHEIRO, D. J.F & SILVA, M. A. A escrita das cidades. (Texto mimeografado), Salvador, 2000. RAFFESTIN, C . Por uma geografia do poder. So Paulo: tica, 1993. SANTOS, M. A Natureza do Espao. So Paulo: HUCITEC, 1997, 2 ed. SOUZA, M.J.L. O Territrio: Sobre Espao e Poder, Autonomia e Desenvolvimento. In Castro, I. E. de; Corra, R.L. Costa. Geografia: Conceitos e Temas. Rio de janeiro: BERTRAND, 1995. TUAN, Yi-Fu. Espao e Lugar: a perspectiva da experincia. So Paulo: DIFEL, 1983.

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