UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA VICERRECTORADO ACADMICO FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES ESCUELA DE PSICOLOGA MARACAY VENEZUELA FILOSOFIA

FILOSOFIA DE LA PSICOLOGIA

INTEGRANTES: CRISTINA PREZ C.I.:20.731.655 ANGELA ESPINOZA C.I.:20.450.011 VANESSA VILLEGAS C.I.:18.701.045 SECCIN w

SAN JOAQUN DE TURMERO, MAYO DE 2011

Antiguamente la filosofa era base de todo campo del conocimiento por ello grandes personales de la historia como Aristteles y Descartes llegaron a ser tan integrales en cuanto a sus conocimientos. Por ejemplo, Aristteles trabajo en problemas de fsica, biologa, psicologa y ciencia poltica, as como en problemas de lgica y tica; y Descartes se interes en la matemtica, la fsica, la biologa y la psicologa tanto como en la filosofa propiamente dicha. Con el pasar de los aos y la evolucin del hombre se desprende una rama llamada Psicofsica que empieza a explicarnos fenmenos psicolgicos relacionados con el mundo fsico (a travs de la intensidad de los sentidos) y es aqu cuando la psicologa toma otro rumbo. La psicologa se desprende de la filosofa alrededor de 1850, pero no completamente dado que esta ciencia se basa en ideas filosficas antiguas, que aun en la actualidad siguen siendo supuestos para la disciplina. La filosofa contempornea puede considerarse esencialmente formada por las siguientes disciplinas: lgica, que tambin es parte de las matemticas; semntica, o estudio del sentido, la referencia, la interpretacin y la verdad; gnoseologa, o teora del conocimiento y de la metodologa general; ontologa, o teora de las caractersticas ms bsicas y generales del mundo; y tica, o teora del bien y de la conducta. Ahora bien, la filosofa se introduce en la psicologa por dos caminos: a travs de las hiptesis relativas a la naturaleza de la mente y las maneras adecuadas de estudiarla, y a travs de los principios generales subyacentes a la investigacin cientfica en cualquier campo. Muestra de lo anterior son las siguientes posturas:
-

Cuando se considera la mente como una entidad inmaterial se adopta la doctrina espiritualista o idealista de la mente, es decir lo que se conoce en la actualidad como psicologa mentalista, que estudia las posibles influencias de los estados mentales sobre los estados corporales.

Cuando se niega la existencia de la mente o por lo menos la posibilidad de estudiarla cientficamente se adopta una filosofa empirista, lo que se conoce actualmente como psicologa conductista.

Si en cambio, se concibe la mente como estados cerebrales de un tipo muy especial y la conducta como resultado de procesos nerviosos, estamos en presencia de una filosofa materialista, evocada y respaldada en la actualidad por actualidad por la psicologa fisiolgica. Puesto que el materialismo es una doctrina ontolgica y el realismo una doctrina

gnoseolgica, podemos ver que la oposicin al estudio cientfico del hombre y, en particular, a la psicologa cientfica, no se encuentra en la filosofa como tal, sino en ciertas filosofas. Casi todas las filosofas de la mente han sido propuestas por filsofos y telogos durante los ltimos tres milenios. Cada una de estas filosofas propone su propia solucin al problema mente-cuerpo, siendo esta una caracterstica que conecta de dorma directa las dos disciplinas. Las diversas filosofas de la mente pueden agruparse en dos grandes familias: -

El monismo afirma que la materia y la mente son, en cierto sentido, una sola cosa El dualismo sostiene que la materia y la mente son sustancias de distinta clase.

Si bien estas dos grandes familias incluyen ideas filosficas bien definidas tales como idealismo versus materialismo, existen personajes que toman posturas ambiguas con respecto a ellas. Por ejemplo Platn y Hegel eran idealistas, pero mientras que el primero era dualista, el ltimo era monista. Un caso de ambigedad es la opinin de Aristteles, por un lado, critic el idealismo y el innatismo de Platn, formul una visin empirista del aprendizaje y afirmo claramente

que la mente humana no tiene existencia independiente, sino que es la forma del cuerpo. Pero, por otro lado, lleno el cuerpo de espritus animales y admiti la existencia de entidades supranaturales. Adems de las corrientes anteriores existe el materialismo emergentista quien admite la especificidad de lo mental y, consecuentemente, la necesidad de investigarlo mediante el uso de mtodos de psicologa. Este ltimo alienta a la psicologa a no dejar su carcter cientfico, sin embargo para esto, debe haber ideas filosficas conectadas entre s, que permitan una postura coherente ante un hecho estudiado. La filosofa (en general tcita) que subyace a la investigacin psicobiologica es el materialismo, de acuerdo con el cual todos los objetos son materiales o concretos. La filosofa materialista de lamente se reduce a la llamada Teora de la Identidad, que es en realidad una hiptesis ms que un sistema hipottico-deductivo o una teora propiamente dicha. La hiptesis de la identidad dice que todos los sucesos mentales son (idnticos a) sucesos cerebrales. La hiptesis de la identidad se presenta en dos fuerzas. La hiptesis fuerte o emergentista de la identidad que dice que los fenmenos mentales son procesos nerviosos especficos que ocurren en determinados subsistemas especiales del cerebro, y que no pueden explicarse nicamente con el recurso de la fsica y la qumica. La hiptesis dbil o niveladora de la identidad dice que los sucesos mentales son tan solo sucesos fisicoqumicos que tienen lugar en el cerebro, en pie de igualdad con las seales elctricas que se propagan a lo largo del axn de las neuronas y con el acoplamiento de los neurotransmisores a la membrana postsinptica, por lo que la fsica y la qumica deberan bastar para explicarlos. Ambas hiptesis tienen una caracterstica en comn y es que basan sus posturas en una visin materialista, en este sentido se puede ver claramente como las ideas utilizadas por

psiclogos de diversas reas parten de dichas hiptesis, dado que el estudio de las ciencias se basa en hechos concretos. Ahora bien, la psicologa no solo interacciona de forma directa con la filosofa a partir de la dualidad mente cuerpo, sino tambin de la forma de metodologa de estudio adoptada para las distintas investigaciones llevadas a cabo en el ejercicio de la profesin. Supuesto como, Nada surge de la nada ni se disuelve en la nada, Podemos conocer el mundo, aun cuando sea parcial y gradualmente y No manipularas los datos ni falsificaras los clculos, son la base del mtodo cientfico, utilizado no solo por la psicologa sino por todas aquellas disciplinas llamadas ciencias. Una filosofa de la psicologa es, por supuesto, un estudio filosfico de la psicologa. Es decir la psicologa tanto como la filosofa no pueden evitar enfrentarse con los mismos principios, en este caso: lgicos, semnticos, gnoseolgicos, ontolgicos y morales implicados en la investigacin en ambas. En resumen, la filosofa y la psicologa forman un conjunto que como dedos una mano estn separados pero a la vez unidos por una misma mano, sus investigaciones se complementan no se autoexcluyen y a partir de esto deberan entonces cooperar entre s para surgir como disciplinas portadoras de conocimientos al mundo.