HOMILA POR FIESTAS PATRIAS 2011 Hoy, da en que celebramos nuestras Fiestas Patrias, todos los peruanos vibramos

con emocin y la Iglesia, siguiendo la misma tradicin desde el da del nacimiento de la Repblica, celebra la Eucarista de Accin de Gracias. Este ao con la particular circunstancia de asistir al cambio de Gobierno. Nuestra Patria, Seor Presidente, es como una buena madre a la que todos los peruanos, sus hijos que peregrinamos a lo largo de su historia, cuidamos y miramos con inmenso cario. Tantas veces, nuestros corazones, como el hijo prdigo de la parbola, entre remordimientos y cicatrices, con experiencias escarmentadas de doctrinas variadas, unas ms luminosas y alegres que otras. Pero siempre miramos a nuestra Patria con amor apasionado y la reconocemos bella, fuerte, generosa. Regresamos con gozo a nuestra legtima heredad espiritual, ahondndola y cultivndola y nos sentimos en comunin con los que nos antecedieron. Renovamos siempre el compromiso de defenderla y quererla con pasin. S que estos sentimientos han presidido sus cinco aos de intenso servicio como Presidente Constitucional del Per y el pueblo se lo agradece y eleva oraciones por su persona. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brill. Acreciste la alegra, aumentaste el gozo1

Is 9,1-2 1

Alumbrados por la misma luz que gui a nuestros antepasados, renovamos hoy, tercamente, nuestro propsito de hacer de nuestra Patria una casa para todos en donde las desigualdades, rencores y envidias dejen paso a un verdadero proceso de reconciliacin nacional en un clima de plena libertad. Debemos mirar hacia adelante. Se ha avanzado mucho y ello debe suscitar en nosotros un dinamismo nuevo fundado en un realismo ms solidario. Estarn los nimos y los corazones preparados y habr el coraje necesario para dar este paso histrico de una autntica reconciliacin? Aprenderemos a dialogar con la verdad y desterrar la violencia? Se cerrarn las heridas que el terrorismo abri en lo ms profundo de nuestra Patria? Daremos pasos decididos y realistas para cerrar ms las brechas de desigualdad que existen? Defenderemos la unidad de nuestra Patria sin confundir el pluralismo cultural con excesos ideolgicos? La humildad nos debe llevar como de la mano a comprender a todos, convivir con todos, disculpar a todos; no crear barreras ni divisiones; comportarnos siempre como instrumentos de unidad y de paz. Que nos amemos como l nos ha amado, en esto conocern que somos sus discpulos2 todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o mrito, tenlo en cuenta. Y lo que aprendistes, recibistes, ostes, vistes en m, ponlo por obra3

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Jn 13,35 Flp 4, 8-9 2

Nuestra Emancipacin es la afirmacin de lo peruano, Se reitera y manifiesta en la forma mestiza de vida Los principios religiosos y morales son los mismos; los valores, la concepcin de la familia, de la persona, del honor, la visin de la muerte, son semejantes; sin embargo, penetra un aliento que busca un nuevo espritu en muchas expresiones personales y sociales4. Al hablar de nacin resulta necesaria la relacin a la Patria, que hace referencia a paternidad y tambin a patrimonio. La Patria es el amor de las tumbas y de las cunas en palabras de Don Vctor Andrs Belande. Aunque algunas veces se confundan ambos conceptos, Patria y Nacin, es necesario distinguirlos si queremos pensar y proceder con absoluta precisin. Alude la Patria a una herencia que se recibe, ese conjunto de valores que se transmiten de una generacin a otra y que vienen a constituir una especie de capital que se comparte y recibe tambin en herencia. El progreso no nace ni requiere de la destruccin ni del cambio sistemtico, porque es crecimiento en la continuidad. Hemos de aprender la peruanidad como deca Don Fernando Belande con el lema: El Per como doctrina. La sociedad humana... tiene que ser considerada, ante todo, como una realidad de orden principalmente espiritual: que impulse a los hombres, iluminados por la verdad, a comunicarse entre s los ms diversos conocimientos; a defender sus derechos y cumplir sus deberes; a desear los bienes del espritu; a sentirse inclinados continuamente a compartir con los dems lo mejor de s mismos;
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Jos Agustn de la Puente; La independencia, p. 465 3

Estos

valores

informan

y,

al

mismo

tiempo,

dirigen

las

manifestaciones de la cultura, de la economa, de la convivencia social, del progreso y del orden poltico, del ordenamiento jurdico y, finalmente, de cuantos elementos constituyen la expresin externa de la comunidad humana en su incesante desarrollo5. La Iglesia, conviene siempre recordarlo, que de ninguna manera se confunde con la comunidad poltica y no est vinculada a ningn sistema poltico, es al mismo tiempo el signo y la salvaguardia del carcter trascendente de la persona humana6. Por ello, contempla con preocupacin como la organizacin social en el mundo actual ha privilegiado el progreso tcnico y econmico lo material y ha descuidado el necesario desarrollo cultural y espiritual que constituye el ambiente natural en donde se desenvuelve la trascendencia de la vida humana. El amor y respeto a la vida, a los padres, al matrimonio y a la familia, la proteccin de la niez, la paz espiritual tan necesaria en la vida social y tantas otras dimensiones del mundo espiritual estn sofocados por la ansiedad del dinero, del xito, del placer y del poder. Queremos recordar pues que es en el tejido cultural de la nacin en su educacin moral - en donde brilla con luz propia la ley natural es decir, aquella huella divina del Creador que ilumina el pensar y el obrar de toda persona y que est grabada en lo profundo de su conciencia. Todos sabemos que debemos hacer el bien y evitar

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Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia n. 386 Gaudium et Spes, n. 76. Concilio Vaticano II 4

el mal. Por ello cuando la Iglesia nos invita a la conversin nos indica que debemos ir a contracorriente de la mediocridad moral7. La dictadura del relativismo con su pensamiento nico va generando en el mundo, tambin en nuestro Continente y, lentamente en nuestro querido Per, no el progreso humano integral tan deseado, sino la cada en la llamada posmodernidad que ha inmerso al mundo en una profunda crisis econmica y moral; en la llamada liberacin social que a la sombra de la ideologa calificada como igualdad de gnero destroza las mismas races de la convivencia humana. Una crisis social y moral planetaria que tiene manifestaciones en la quiebra financiera mundial, en la violencia terrorista, en la degradacin moral que invade nuestra civilizacin, en la destruccin de la institucin del matrimonio y de la familia, en el avance del trfico y consumo de drogas. en toda ocasin, en la oracin y splica con accin de gracias, vuestras peticiones sean presentadas a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodiar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess8 Despertemos con coraje y rebelda: Toda una civilizacin se tambalea sin recursos morales y ticos que nos permitan crecer espiritualmente para fortalecer las familias y dejar a la juventud un mundo ms humano por ms cristiano. Se va eclipsando el valor divino de lo humano y con ello la felicidad y la libertad, dones tan preciados de la civilizacin cristiana, aparecen cada vez ms como una utopa.
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Benedicto XVI; Audiencia General; Roma 17 de febrero del 2010 Flp 4, 6- 7 5

Elevamos nuestra oracin al Padre Eterno para que ilumine al Presidente Ollanta Humala y a sus colaboradores; que con humildad y perseverancia sepan servir al pas en los prximos aos en un clima de paz y confianza que nos permitan crecer como personas y como pas en un clima de plena libertad. Que El Seor de los Milagros -Cristo del Pacfico - y su Madre bendita la Virgen Mara nos bendigan y protejan. As sea.