You are on page 1of 50

Universitatea Hyperion Facultatea Psihologie

Lucrare de licen

cu tema:

Rela ia caracter-conduit agresiv la femeile cu infrac iunea de omor

Coordonator stiin ific: Conf.Univ.Dr. Gheorghe Florian

Student : Cristiana Trifu

Bucure ti 2011

Cuprins
Introducere Capitolul I Caracterul ca latur relational-valoric i de autoreglaj a personalit ii 1.1Accep iunile no iunii de caracter............................ ........4 1.2Modelele explicativ-interpretative ale caracterului.............7 1.3Structura psihologic a caracterului.......................12 1.4Tr s turile de caracter............19 Capitolul II Dimensiunile psihosociale ale conduitei agresive ca tulburare de comportament 2.1Definirea agresivit ii.....................21 2.2Omuciderea....................22 2.4Modele explicative ale conduitei agresive.............24 2.5Caracterul i agresivitatea-Teoria personalit ii criminale a lui Jean Pinatel.27 2.6Aspecte privind criminalitatea n r ndul femeilor..................28 Capitolul III Investiga ia de teren 3.1Obiective si ipoteze................................................................. ..........................31 3.2Popula ia investigat ................................................................. .........................31 3.3Metode si tehnici....................................................................... .........................32 3.4Interpretarea datelor................................................................. ..........................32 Concluzii Studii de caz Anexe Bibliografie

Introducere
Caracterul, ca latur rela ional-valoric a personalit ii, nuan eaz ac iunile i instaureaz o oarecare armonie n vie ile i rela iile noastre si a celor din jur.Atitudinile care compun profilul psihomoral al fiec ruia sunt cele care ne mpiedic ,de cele mai multe ori sa adopt m un comportament care ne d uneaz nou sau apropia ilor no tri.Aceste atitudini ne ghideaz concep iile, ideile ,credin ele ,reprezint codul unei bune supravie uiri,unei adapt ri eficiente. Totu i,deseori nt lnim persoane care par a se ghida dup propriile reguli, f r s in seama de nevoile celorlal i. Desigur,caracterul fiind o forma iune dob ndit , ne duce cu g ndul la educa ia pe care persoanele respective au primit-o, i la atitudinile pe care i le-au format independent de-a lungul anilor.Am g sit ntotdeauna domeniul psihologiei judiciare ca fiind foarte interesant. i n mod special,am dorit s aflu un r spuns la ntreb rile: De ce ucid femeile? Care sunt concep iile care le nlesnesc luarea acestei decizii radicale? Este oare o legatur ntre crima comis atitudini? n mod cert,nicio crim nu poate sau nu trebuie s fie justificat .Dar, n acela i timp, este nevoie ca o crim sa fie explicat .Pentru a clarifica,din punct de vedere juridic, derularea real a evenimentelor.Pentru a aduce informa ii asupra felului n care ceva,ceva confuz,adesea bine nr d cinat n instinct, dar cu determin ri profund sociale, poate izbucni ntr-un acting-out cu consecin e total iremediabile. O preocupare principal a acestei lucr ri este determinarea rela iei dintre comportamentul heteroagresiv omucidar i setul de atitudini care compun caracterul.Am dorit sa stabilesc leg tura dintre modul n care s-a luat o decizie ale c ror urm ri nu pot fi niciodat reversibile, ntre r zbunarea suprem multi dintre noi, ne-ar fi oprit. Omuciderea este p catul suprem, r ul ce nu mai poate fi remediat, condamnat in cel mai aspru mod de toate societ ile i de toate religiile.Totu i,exist persoane pentru care omuciderea se dovede te a fi singura cale,pentru care sunt dispu i s renun e la ceea ce fiecare individ pre uie te mai mult: libertatea. i felul n care aceste femei au ajuns la acest act extrem, prin prisma valorilor morale care,pe cei mai i setul lor de

CAP TOLUL I Caracterul ca latur rela ional-valoric personalit ii i de autoreglaj a

1.1Accep iunile no iunii de caracter Termenul caractereste de provenien greac . ni ial,acesta era asociat unui semn folosit pentru separarea a dou terenuri.Ulterior,semnifica ia acestuia s-a extins,urmnd a fi utilizat pentru a exprima ceea ce distinge un membru de altul,un organism de altul.n biologie,sensul termenului caracter este legat de nsu ire,tr s tura comun sau diferen iatoare,ereditar sau dobandit ,prin care se realizeaza descrierea i clasificarea indivizilor.Prin urmare,aceast veche denumire este dat individualit ii psihice,considerat n ceea ce are ca distinctiv ca structur sau tipar ce se imprim constant n comportament.Ansamblul nsu irilor psihice, caracteristice pentru individ,ntruct exprim att partea profund individual ct i valoarea moral personal .Ca latur relational a personalit ii, "responsabil " de felul n care oamenii interac ioneaz unii cu al ii n cadrul societ ii,caracterul a fost definit cel mai adeseori ca o pecete sau amprent ce se imprim n comportament, ca un mod de a fi al omului, ca o structur psihic complex , prin intermediul c reia se filtreaz cerin ele externe si n func ie de care se elaboreaz reac iile de r spuns. ntruct caracterul exprim valoarea moral personal a omului, a mai fost denumit i profilul psihomoral al acestuia, evaluat, n principal, dup criterii de unitate, consisten si stabilitate. Caracterul reprezint configura ia sau structura psihic individual , relativ stabil i definitorie pentru om,cu mare valoare adaptativ , deoarece pune n contact individul cu realitatea, facilitndu-i stabilirea rela iilor, orientarea si comportarea potrivit specificului sau individual. EI determin si asigur totodat , din interior, concordan a si compatibilitatea conduitei cu exigen ele si normele existente, promovate sau impuse la un anumit moment dat de societate. Din aceasta perspectiva, caracterul a fost in eles ca ,,o modalitate stabil de autoreglaj lanivelul problemelor mari ale vie ii sociale, al raporturilor cu oamenii".Uzual se calific un om amoral sau imoral ca fiind f r caracter", sau, mai precis, ca avnd un caracter r u. n caracter se distinge form si con inut, dup A.CV. Kovaliov,forma constnd din temperament,
4

voin

i deprinderi, obi nuin e, iar con inutul cuprinznd motivele, convingerile,

atitudinile, concep ia personal de via . Fiind n esen etic, con inutul nu se reduce la aceasta implicnd i dimensiuni socioumane neutrale.Unitatea caracterului realizat variabil i diferen ial, rezult din interpenetra ia formei i con inutului(Utitz) i din coarticularea n sistem ierarhic a comportamentelor(G. Allport). I.P. Pavlov considera caracterul un aliaj din tr s turi nn scute i dobndite. n constitu ia caracterului astfel de particularit i native snt nsu irile de tip de sistem nervos, organizarea instinctiv . In psihologie, se ntlnesc dou curente: unul care include n sfera no iunii caracter att nsu irile genotipice determinate biologic, ct i pe cele fenotipice,dobndite sub influen a mediului natural i social; cnd importan a acestuia din urm este recunoscut se terge orice deosebire calitativ intre caracter i temperament (reprezentan ii orient rilor biologizante,si fiziologizante) i un altul care raporteaz no iunea de caracter numai la personalitatea uman , n care se includ nsu irile fenotipice de esen socio-cultural , etico-axiologic , subliniind astfel existen a unei deosebiri calitative ntre caracter i temperament (reprezentan ii orient rii socioantropo-culturologice. ntr-o prim aproximare,caracterul reprezint dimensiunea (structura) esen ial care, pe de o parte, define te orice personalitate individual n contextul rela iilorsociale, iar pe de alt parte, diferen iaz mai mult sau mai pu in semnificativpersonalit ile individuale ntre ele.n definirea caracterului, se impune operarea cu o acceptiune l rgit i cu una restrns , prima fiind cadru general de referin , iar cea de-a doua,instrument de abordare i cercetare concret . n accep iunea extins , caracterul exprim schema logic de organizare a profilului psiho-social al personalit ii, considerat din perspectiva unor norme i criterii valorice. In acest caz, el include: a)concep ia general despre lume i via a subiectului;b) sfera convingerilor i sentimentelor socio-morale; c) con inutul i scopurile activit ilor; d) con inutul aspira iilor i idealurilor. Toate aceste elemente" sunt corelate i integrate ntr-o structur func ional unitar , prin intermediul unui mecanism de selec ie, apreciere i valorizare.Luat n sens restrns, no iunea de caracter desemneaz un ansamblu nchegatde atitudini care determin un mod relativ stabil de orientare i raportare a omului la ceilal i semeni, la societate n ansamblu i la sine nsu i. Spre deosebire de temperament, care se implic situa ie natural sau social -, caracterul se implic i se manifest n orice i se manifest numai n

situa iile sociale.Astfel, putem spune, c el se structureaz numai n interac iunea

individului cu mediulsocio-cultural, ca mecanism specific de rela ionare i adaptare la particularit ile iexigen ele acestui mediu. Caracterul are proprietetea de sistem valoric i autoreglabil, de ansamblu organizat i structurat de trasaturi. Nu este vorba ins de orice fel de tr s turi, ci, a a cum preciza nc de mult vreme N. D. Levitov, de "totalitatea tr s turilor esen ial-calitative sau, cum ar ta mai recent Paul Popescu-Neveanu, de invaria tii ce intr in constitu ia sa psihologic i care permit anticiparea reac iilor viitoare ale individului. Pe de alt parte, nu este vorba de tr s turi izolate, juxtapuse,a ezate unele lng altele, in neoranduial , ci de o sintez , de o nchegare armonioas de nsu iri, de o structur bine definit . Tocmai in virtutea unei asemenea structuri oamenii se diferen iaza ntre ei. Sistemul caracterial, de i are la baz o serie de premise naturale, este prin excelen o forma iunepsihic dobndit n decursul vie ii,n contactul individului cu multitudinea i varietatea situa iilor i mprejur rilor de via a;de aceea, el l i define te pe om ca membru al societa ii. In caracter "se manifest esen a social a omului i se obiectiveaz valoarea lui moral " . Datorit tuturor acestor propriet i,caracterul a fost considerat ca nucleu al personalit ii, care d valoare acesteia, prin subordonarea, controlarea i integrarea treptat a celorlalte componente, ca i prin valorizarea i valorificarea maximal a acestora.Caracterul rezult din nsu irea rela iilor sociale, astfel elaborndu-se modalit ile active de raportare la lume i la sine. Caracterul este o forma iune de personalitate,dobandit n condi iile variatelor mprejur ri de via analiza biografic , innd seama de fondul socio-cultural n care individul s-a dezvoltat. Antropologia cultural a demonstrat c ntre structura limbii, a moravurilor, credin elor colectivit ilor i structura caracterelor individuale este o rela ie de izomorfism ntruct caracterul se modeleaz dup ceea ce obiectiv snt modelele culturale (G.H. Mead, A.Kardiner, R. Linton). Se distinge o personalitate de baz , caracteristic pentru respectiva comunitate i una de statut, suprapus primei i exprimnd pozi ia subiectului n sistemul social,de unde i atitudinile sale. Totu i aceste interpret ri r mn superficiale att timp ct nu se ine seama de infrastructura economic , de ornduirea social i pozi iile de clas (L. Seve).Aceasta pentru c omul i struc-tureaz modul s u de a fi nu nafara ci n untrul rela iilor sociale printre care cele mai importante snt cele de produc ie, de,munc . pe care individul le parcurge.De aceea explicarea optim a originei caracterului rezida in

Motivele, scopurile, interesele, aspira iile, sentimentele, atitudinile snt generate de rela iile sociale i activitatea afectiv a subiectului.

1.2Modelele explicativ-interpretative ale caracterului


Modelul balan ei caracteriale a fost introdus de Paul Popescu-Neveanu, care consider c "atitudinile exist dou cate dou , una opus alteia ... niciodat nu se poate face cu seriozitate afirma ia c o persoan anume ar dispune numai de una dintre tr s turile perechi, cea pozitiv sau cea negativ ... nu exist i nu pot exista reduc ii absolute la termeni singulari.Sistematizarea tr s turilor caracteriale dou cte dou n perechi cu poli opu i este de larg intalnit . Aceste tr s turi opuse (bun-r u, cinstitnecinstit,egoist-altruist etc.) se g sesc la una si aceea i persoan in propor ii i amestecuri diferite. Se tie, de pild , c fricosul are i el momente de curaj, c lene ul poate s vr i acte de h rnicie, c generosul poate fi egoist in anumite situa ii. Nu se pot face reduc ii absolute la unul sau altul dintre polii respectivi. Nu exist un om absolut bun, absolut generos,indiferent de condi ii, de solicit ri, de persoanele cu care se stabilesc rela iile, pentru c o asemenea bun tate sau generozitate nelimitat ar echivala cu ... prostia.Lund in considerare cele de mai nainte am putea afirma c la na tere tr s turile caracteriale se afl in pozi ia zero, evolu ia lor fiind teoretic egal probabil . n realitate ins , individul va evolua spre un pol sau spre altul dup cum reac iile sale vor fi nt rite sau respinse social. Ne-am putea imagina o balan cu dou axe si talere inclinndu-se cnd ntr-o parte, cnd n alta i n cele din urm "stabilizndu-se" la unul sau altul dintre poli, in func ie de natura, tipul, num rul i valoarea situa iilor de via parcurse de copil, de nt rirea sau sanc ionarea lor exterioreducativ , gratificarea sau condamnarea lor, de asimilarea sau respingerea lor prin nva are. Dac un copil care d ruieste altuia o juc rie este aprobat sau l udat de cei din jur, el are toate ansele s evolueze spre generozitate. Dac , dimpotriv , acela i copil, pentru acela i gest este admonestat, repro ndu-i-se gestul,el va evolua spre avari ie. O trasatur iese inving toare si devine precump nitoare n conduita individului numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea opusa ei. Tr s tura nvins nu dispare ns , ci se p streaz sub forma unor reziduuri, putnd fi reactualizat n diferite alte situa ii. Tr s tura caracterial este ns prima, care dispune de stabilitate, nu cea de-a doua, care are o manifestare ntampl toare in comportament. De asemenea,nu trebuie sa uit m ca n provocarea luptei sau ciocnirii dintre tr s turi o mare semnifica ie o au att
7

influen ele educative exterioare,ct i propriile for e ale celui in cauz , care poate evita sau contracara influen ele negative ale mediului i c uta, apropria,asimila pe cele pozitive; el se poate opune sau sustrage primelor, le poate provoca sau chiar crea pe celelalte. n acest proces caracterul se schimb , dup cum considerau Kovalev i Measiscev, din "mod de reac ie, n mod de rela ie".

Modelul balan ei caracteriale are ntreit relevan 1) arat

educa ional :

i explic mecanismul psihologic al form rii caracterului,for a motrice a

dezvolt rii acestuia care const n opozi ia dintre contrarii, in ciocnirea si lupta lor. Daca dorim s ob inem caractere tari, puternice, unitare, frumoase este necesar ca opozi ia contrariilor s fie dirijat , ndrumat ,chiar provocat deliberat uneori i nu l sat s se desf oare la voia ntmpl rii; 2) sugereaz interpretarea caracterului nu doar ca formndu-se(din afar ), nu doar ca rezultat automat i exclusiv al determin rilor sociale, ci i ca autoformndu-se (din interior), cu participarea activ a individului. Dac un anumit mediu social ncurajeaz dezvoltarea unor tr s turi negative, copilul sau adultul, prinmobilizarea resurselor psihice proprii (cuno tin ele acumulate,efortul voluntar, motiva ia social etc.), prin apropierea i asimilarea influen elor educative, le va contracara, reu ind n felul acesta s se automodeleze; 3) conduce spre stabilirea unei tipologii caracteriale. Cnd pe unul dintre talerele balan ei se adun mai multe tr s turi pozitive, putem vorbi de un "om de caracter", n timp ce atunci cnd precump nitoare sunt cele negative, vorbim de un "om f r caracter", de fapt, cu un caracter negativ; cnd balan a se afl n echilibru, avnd acela i num r de tr s turi i pe un taler i pe altul, avem de-a face cu un caracter indecis, indefinit, contradictoriu.

Modelul cercurilor concentrice caracteriale i are originea in concep ia lui G. W. Allport cu privire la nsu irile de personalitate clasificate in tr s turi comune (care ii aseam n pe oameni i n virtutea c rora ace tia pot fi compara i unii cu al ii) i tr s turi individuale, care pentru a fi diferen iate de primele sunt denumite dispozi ii personale(ele diferen iindu-i pe oameni unii de al ii). Acestea din urm sunt de trei tipuri: cardinale (dominante, penetrante, cu semnificatie major pentru via a oamenilor, cu influen e directe asupra fiec rui act, oferind mari posibilit i n cunoa terea si afirmarea individului i constituind, n fapt, "r d cina vie ii");centrale
8

(un grup ceva mai numeros, evidente; generalizate,constante, controlnd un mare numar de situa ii obi nuite, comune);secundare (periferice, mai pu in active, exprimnd aspecte mai putin esen iale de manifestare a individului si avnd o existen minor si latent ).Clasificarea lui Allport ne-a sugerat dispunerea dispozi iilor n trei cercuri concentrice; n cercul de la mijloc sunt amplasate tr s turile cardinale, n urm torul tr s turile centrale,iar la periferie, n cercul cel mai mare, tr s turile secundare.Tr s turi caracteriale sunt doar primele dou , care dispun de constan , nu i ultimele, cu manifestare episodic i cu ecouri slabe asupra comportamentului individului. Acestea din urm ar putea reprezenta fie "reziduuri" caracteriale, adica tr s turi care,asa cum precizam n modelul anterior, au ie it nvinse din ciocnirile,conflictele i contradic iile ce au avut loc, f r a disp rea ns cu totul, fie "poten ialit i" caracteriale, adica tr s turi aflate n germene, dar care la un moment dat ar putea deveni active.Trebuie s n elegem c tr s turile aflate n cele trei cercuri concentrice nu sunt fixe, imuabile, nu au un loc predestinat i predeterminat, dimpotriv , ele au un caracter mobil, flexibil,putnd trece, n func ie de cerin e, situa ii, mprejur ri dintr-un cerc n altul.A adar, nu este vorba doar de faptul c situa ii diferite declan eaz intrarea n func iune a unor tr s turi diferite, ci chiar de transformarea, convertirea tr s turilor caracteriale negative n pozitive sau invers. Evident c n acest proces rolul esen ial revine educa iei,care poate dispune de o serie de m suri menite a contribui la "deplasarea" unor tr s turi dintr-un cerc in altul. Prin educa ie omul i d seama de valoarea tr s turilor caracteriale, care sunt func ie de nse i situa iile, mprejur rile,normele cu care intr n contact. Ceea ce era acceptabil si dezirabilla un anumit moment dat (la o anumit vrst ,de exemplu, n anumite tipuri de grupuri sociale etc.) devine intolerabil sau indezirabilla un alt moment dat, timp care poate fi personal, isocial, istoric.Trecerea tr s turilor dintr-un cerc n altul nu reprezint o dovad a instabilit ii caracterului, ci una in favoarea plasticit ii i flexibilit ii, a marii lui capacit i adaptative.

Relevan a educational a modelului cercurilor concentrice se concretizeaz n urm toarele: 1) modelul permite n elegerea mai exact a comportamentului concret al omului datorat n esen , pe de o parte, coexistente diferitelor tr s turi caracteriale (cu semnifica ii, ponderi i roluri diferite), iar pe de alt parte manifest rii lor diferen iate,n func ie de particularit ile situa iilor ntlnite. Nu este totu i exclus ca
9

inferen ele noastre asupra diferitelor tr s turi caracteriale sa fie eronate (s consider m tr s turi asem n toare ca fiind diferite si tr s turi contradictorii ca apar innd aceleia i categorii), ajungnd la ceea ce Allport numea pseudotr s turi sau pseudodispozi ii, care sunt judeca i gre ite, diagnostice superficial puse, provenite din fixarea aten iei doar pe aparen e. Acest fapt invit la pruden i mai ales corectitudine n cunoa terea oamenilor.

2) modelul ofer posibilitatea explic rii att a dinamicii structurii generale a caracterului, ct i a fiec rei tr s turi caracteriale n parte, dinamic ce se poate manifesta n ambele sensuri (fie trecerea de la tr s turile cardinale la cele centrale i n final la cele secudare, fie invers). Dac vom lua n considerare si valoarea tr s turilor care trec dintr-un cerc n altul, vom sesiza mai bine cum uneori caracterul parcurge etape pozitive n modelarea sa (transformarea unor tr s turi centrale negative n tr s turi secundare sau reactivarea i convertirea celor secundare pozitive in centrale), n timp ce alteori el parcurge etape negative (o tr s tura secundar negativ poate deveni cu timpul central sau chiar cardinal ). n acest caz, grija educa iei estede a "mpinge" spre periferie tr s turile caracteriale negative i spre centru pe cele pozitive;

3) modelul poate juca i rolul unui instrument de valorizarea tr s turilor caracteriale, mai ales atunci cnd nu cunoa tem sau nu suntem siguri de senmifica ia de inut de acestea. De exemplu: timiditatea este o calitate sau un defect? Dac ea esteo tr s tura cardinal , manifestat constant, pregnant i puternic n conduit , influen ndu-le pe toate celelalte, va fi clar c reprezint un defect, i nc grav. Dac ns face parte din rndul tr s turilor secundare, avnd o existen latent i un rol minor(lund, practic, i cerin a mai ales forma intimid rii), chiar dac nu putem afirma cu certitudine c reprezint o calitate, vom ti c , oricum,ea nu este un defect evident. De aici deriv cercuri concentrice. educativ-formativ de a determina mai precis locul ocupat de o tr s tura n cele trei

Modelul piramidei caracteriale are la baz p rerile marii majorit i a acelor autori care consider c esen ial pentru caracter este nu att num rul atitudinilor i tr s turilor, ci modurile lor de organizare, rela ionare i structurare. H. Eysenck, de exemplu, era de p rere ca rela iile dintre atitudini si tr s turi sunt cu mult mai importante decat ns i atitudinile i tr s turile luate fiecare n parte . La rndul s u
10

Paul Popescu-Neveanu consider c atitudinile se leag , se nl n uie i sunt condi ionate unele de altele, formnd un adev rat sistem (autocritica este condi ionat de sim ul r spunderii, de exigen a fa de sine, de modestie, iar acestea de capacitatea de autocontrol i ncrederea n realitate) . "Ceea ce r mne specific caracterului scria Ana Tucicov-Bogdan -, care nglobeaz n fapt rela ii, atitudinini ,tr s turi, este sinteza acestora ntr-un sistem ierarhic". Ideea ierarhiz rii tr s turilor caracteriale se impune de la sine. Aceast ierarhizare ia forma unei piramide, care cuprinde in vrf tr s turile esen iale, dominante,cu cel mai mare grad de generalitate si pregnan , iar spre baz tr s turi din ce n ce mai particulare. Am presupus c a a cum exist o "piarmid a conceptelor" (L. S. Vigotski), o "piramid a trebuin elor" (A. H. Maslow), tot a a ar putea exista i o"piramid a caracterului". Apoi, a a cum no iunile de specie se subordoneaz no iunilor de gen iar acestea sunt incluse n cele integratoare,tot a a vom ntlni o subordonare i integrare treptat i a tr s turilor caracteriale. n sfr it, a a cum n piramida conceptelor fiecare concept reprezint un nod de care se leag toate celelalte (subordonate, supraordonate sau aflate la acela i model de generalitate), tot a a n piramida caracterului fiecare trasatur de caracter va constitui un nod aflat in rela ie cu toate celelalte.Spre deosebire nsa de sfera conceptelor, cum bine ar ta Paul Popescu-Neveanu, unde rela iile dintre ele sunt logice, deci aceea i la to i indivizii, la nivelul tr s turilor caracteriale rela iile sunt extrem de variabile de la un individ la altul. Una poate fi tr s tur dominant a unui individ i cu totul alta la un al doilea;ceea ce la unul este subordonat, la altul poate fi supraordonat.Tocmai de aici deriv specificul caracterial al fiec rui individ,arhitectonica diferit de la unul la altul. De i la prima vedere noul model ar fi identic cu cel al cercurilor concentrice, el putand fi asemuit cu "ridicarea n spa iu" acestuia, n realitate lucrurile nu stau deloc a a. n modelul anterior ierarhizarea era sugerat doar de suprapunerea celor trei cercuri sau straturi caracteriale unele peste altele, dar nu expres explicitat , neexistnd rela ii, leg turi nici ntre tr s turile apar innd unor cercuri diferite, nici ntre cele aflate n interiorul fiec rui cerc, acestea din urm fiind dispuse la ntmplare, unele lng altele, n neornduial . n noul model avem n vedere: leg turile dintre absolut toate tr s turile caracteriale, dispunerea tuturor ntr-o anumit ordine, fapt care duce, implicit, la valorizarea lor; toate tipurile de rela ii dintre tr s turi, i anume rela iile de integrare succesiv a unora n altele, de coordonare valoric , de competitivitate i excludere reciproc , de compensare; intensitatea acestor rela ii,cunoscnd faptul c unele pot fi mai puternice
11

iar altele mai slabe; caracterul rela iilor, unele dintre ele putand fi directe,altele indirecte, multiplu mijlocite de altele; gradul lor de coeren a,unele fiind mai strns legate ntre ele i formnd adev rate"centre vitale" caracteriale sau definind caracterul cuiva, altele fiind dezlnate, oarecum insulare.

Considernd c relevan a educa ional a modelului piramidei caracteriale const n:

1) ofer posibilitatea n elegerii caracterului nu ca un simplu conglomerat de tr s turi, ci ca un sistem organizat i bine structurat,ceea ce va permite ca interven ia educativ dintr-o anumit parte a sistemului s se repercuteze direct (favorabil sau nefavorabil) asupra"intregului sistem caracterial' i indirect asupra personalit ii, deci i asupra celorlalte componente ale ei(temperament i aptitudini); 2) conduce spre ideea diferen ierii mijloacelor ac iunii educative,dat fiind marea diferen iere caracterial dintre oameni;ntr-un fel se va ac iona asupra unui copil a c rei piramid caracterial este n formare i n cu totul alt fel asupra altuia ce dispune de o asemenea piramid , ns incorect format , cu predominan a tr s turilor negative de caracter sau asupra altuia a c rui piramid se afla ntr-un pronun at proces de destr mare,eroziune, demolare. Cele trei modele explicativ-interpretative alecaracterului se dep esc unul pe altul, reu ind astfel s - i sporeasc valoarea de cunoa tere. Astfel, daca n primul este vorba doar despre o singur tr s tur caracterial , cu aspectele ei contradictorii,n cel de-al doilea apar mai multe asemenea tr s turi,ns dispuse ntr-o oarecare neoranduial , mai ales n interiorul fiec rui cerc, pentru ca n cel de-al treilea acestea s se lege unele de altele, s genereze structuri i sisteme caracteriale, specifice fiecarui individ n parte. Totodat , modelele propuse nu numai c justifica, dar pretind cu necesitate interven ia educa ional de evocare si nt rire cu perseveren a acelor factori, condi ii i motive care conduc la formarea unui caracter unitar,echilibrat, dezirabil social, i de a lua m suri, cu aceea i perseveren ,mpotriva factorilor, condi iilor i motivelor care ar putea nclina balan a spre polul negativ, ar permite instalarea unei tr s turi negative n calitate de tr s tur cardinal sau ar negativa i deci dezechilibra piramida caracterial .

1.3 Structura psihologic a caracterului


12

Caracterul trebuie considerat rezultatul unui ir de integr ri a func iilor i proceselor psihice particulare din perspectiva rela ion rii omului cu semenii i a adapt rii sale la mediul socio-cultural n care tr ie te. n diferitele perioade ale evolu iei ontogenetice, integr rile respective angajeaz n m sur diferit afectivitatea,motiva ia, cogni ia i voin a. La vrstele mici, integrarea caracterial se realizeaz preponderent pe dimensiunile afectiv i motiva ional (formarea supra-Eului n concep ia freudist se ntemeiaz pe acceptarea de c tre copil a consemnelor morale ale autorit ii paternale, pentru a evita sanc iunile i a ob ine satisfacerea trebuin elor sale);la vrstele mai mari, ncepnd mai ales cu adolescen a, integrarea caracterial se realizeaz cu prec dere pe dimensiunile cognitiv (analiza i evaluarea critic a normelor i modelelor socio-culturale) i volitiv (autodeterminarea, angajarea pe o direc ie sau alta a orient rii i modului de conduit ). Putem afirma, a adar, c n structura caracterului se reg sesc elemente" de ordin afectiv (emo ii, sentimente), motiva ional (interese, trebuin e, idealuri), cognitiv(reprezent ri, concepte, judec i) i volitiv (nsu iri, tr s turi), care in de existen a social a individului i mediaz raporturile lui cu ceilal i semeni i cu societatea n ansamblu. Ponderea celor patru tipuri de comportamente n structura caracterului este diferit la diferi i indivizi, ea putnd constitui criteriu de clasificare tipologic . (De exemplu, o structur caracterial n care predomin motiva ia personal va avea tr s tura egoist" mai puternic dect tr s tura altruist"; o structur n care prevaleaz componentele afective pozitive va fi predispus mai mult la acte de caritate dect una n care predomin judecata obiectiv , rece"; o structur caracterial reflexiv " va fimai ezitant " n luarea unei hot rri dect una voluntar " etc). Gradul de elaborare a structurii caracteriale nu este acela i la to i oamenii.K.Lewin a demonstrat gradualitatea structurilor personalit ii de la niveluri ini ial difuze, cu componente i articula ii nediferen iate se trece prin niveluri intermediare(diferen ieri de la slab la mediu a componentelor i articula iilor). Aceast schem " se aplic i structurii caracterului. Astfel, ea se poate afla la unul din cele trei niveluri de elaborareincipient (elementar),mediu sau superior (nalt diferen iere i integrare a tuturor componentelor).

13

Prin defini ie, structura presupune o anumit stabilitate, existen a anumitor invarian i. Ca structur , caracterul trebuie s satisfac va comporta o persoan n diferite situa ii sociale. Totu i, stabilitatea structurii caracteriale nu este de acela i ordin ca cea a structurii temperamentale. Mediind i reglnd raporturile persoanei cu cei din jur i cu situa iile sociale, puternic variabile, structura caracterial trebuie s posede i un anumit coeficient de flexibilitate, care s -i permit perfec ionarea", corec ia",reorganizarea" . In principiu, caracterul este modelabil pe toat durata vie ii individului, dintr-unul ini ial negativ, putnd deveni unul pozitiv (dac situa iile i experien ele sunt suficient de semnificative). In plan social, se apreciaz att stabilitatea/constan a caracterului, ct i flexibilitatea, maleabilitatea lui n func ie de criteriile i etaloanele valorice, care se aplic unei situa ii sau alteia, unui context rela ional sau altuia. De pild , ntr-o situa ie,se apreciaz la cea mai nalt cot valoric nerenun area la un crez, la o convingere proprie. Se poate constata c ,spre deosebire de temperament,caracterul reflect valorizarea etic a comportamentului. i ne trimite ntotdeauna la latura de con inut, de esen apersonalit ii ca subiect social i ne impune i el aceast condi ie. i,n radev r, n m sura n care reu im s -l cunoa tem, putem s prevedem modul n carese

Din punct de vedere func ional, structura caracterial include dou blocuri":

a)blocul de comand sau direc ional, n care intr scopurile mari ale activit ii, drumul de via ales, valorile alese i recunoscute de individ, i b) blocul de execu ie, care cuprinde mecanismele voluntare de preg tire, conectare i reglare a conduitei n situa ia concret dat (Levitov, 1962;l.Radu, l991:M.Golu, 1993; M.Zlate,1999). In cadrul blocului de comand , trebuie s administr m existen a urm toarelor elemente esen iale: a) o structur cognitiv de receptare, filtrare, identificare i evaluarea situa iilor sociale; b) o structur motiva ional de testare,prin care se stabile te concordan a sau discordan a dintre valen ele situa iei i starea de necesitate actual saude perspectiv a subiectului;

14

c) o structur afectiv , care genereaz tr irea pozitiv sau negativ a modelului cognitiv" i motiva ional" al situa iei i, potrivit acesteia,starea de set" fa de situa ie. Toate aceste elemente,strns interdependente, sistemic articulate, formeaz laturaintern , invizibil a caracterului. Ea este absolut necesar , dar insuficient pentru realizarea caracterului n aci, pentru atingerea unui efect adaptativ concret n diferite situa ii sociale. In mod obiectiv, activitatea blocului de comand se impune a fi corelat cu activitatea blocului de execu ie. Din punct de vedere psihologic, acest bloc include: a) operatorii de conectare, care primesc i proiecteaz starea de set" pe repertoriul comportamental"; b) operatorii de activare, care realizeaz stabilirea atitudinii fa desitua ie; c) operatorii de declan are, care actualizeaz (verbale i motorii); d) operatorii conexiunii inverse, care extrag i retransmit blocului de comand informa ia despre efectele comportamentului sau ac iunii.Observ m c interfa a ntre structura intern , profund a caracterului i conduita manifest o constituie subsistemul atitudinal. Atitudinea este pozi ia intern adoptat de o persoan fa de situa ia social ncare este pus .Ea se constituie prin organizarea selectiv , relativ durabil , a unor componente psihice diferite-cognitive, motiva ionale afective - i determin modul ncare va r spunde i ac iona o persoan ntr-o situa ie sau alta. Dup T.M.Newcomb, de pild , atitudinea reflect fidel forma n care experien a anterioar este acumulat , conservat ositua ie nou . Atitudinea ne apare ca verig de leg tur ntre starea psihologic intern dominant a persoanei i mul imea situa iilor la care se raporteaz n contextul vie iisale sociale. De aici, putem deduce i caracteristicile principale ale atitudinii; a)direc ia sau orientarea, dat de semnul pozitiv (favorabil) sau negativ (nefavorabil) al tr irii afective fa de obiect (situa ie): atitudinea pozitiv imprim persoanei tendin a de a seapropia de obiect. n vreme ce atitudinea negativ creeaz o tendin opus , de ndep rtare; b) gradul de intensitate, care exprim grada iile celor dou segmente ale tr irii pozitiv i negativ -, trecnd prin punctul neutru 0 (zero): valorile gradului de intensitate i organizat la individ, cnd acesta abordeaz i pun n func iune aparatele de r spuns

15

care depind de m rimea semnifica iei" obiectului (situa iei) i caredetermin intensitatea tr irii. Un obiect cu semnifica ie negativ mic induce o atitudine de respingere de intensitate slab , n vreme ce altul cu semnifica ie negativ mare determin o atitudine de respingere puternic ; la fel stau lucrurile i n cazul semnifica iei pozitive i, respectiv, a atitudinii pozitive. Absen a semnifica iei corespunde unei atitudini neutre, de indiferen . Dinamica atitudinii este condi ionat de caracteristicile obiectului de referin , care,dup T.M.Newcomb, sunt: a)dimensionalitatea, constnd n num rul i varietateaelementelor care-l compun, mergnd de la stimuli unidimensionali pn la cei maicomplec i, cum sunt cei socioumani; b)suprafa a sau ntinderea comprehensibil aobiectului, constnd n num rul de nsu iri accesibile observa iei i n elegerii, fa decare subiectul a reu it s - i formeze o atitudine definit i generalizat ; c) centralitatea psihologic a obiectului pentru subiect, care nseamn c unele obiecte se situeaz aproape permanent n prim-planul con tiin ei, n timp ce altele r mn, psihologic, ndep rtate de subiect, principala surs a diferen ei de centralitate aflnduse n sfera motiva ional ; d) socialitatea, care rezid n aceea c obiectele sociale (ndeosebi celelalte persoane) reprezint principala surs de formare a atitudinilor.

Integrarea la nivel cognitiv, afectiv, motiva ional i vali ional a semnifica iilor pozitive i negative ale obiectelor i situa iilor socioumane se realizeaz n mod individual specific, ducnd astfel la elaborarea unei game foarte ntinse de structuri caracteriale; n cadrul lor se realizeaz cele mai variate configura ii atitudinale, n func ie de con inut i de raportul dintre polul pozitiv i cel negativ. Expresia extern a atitudinii o reprezint opinia i ac iunea. Opinia este forma verbalpropozi ional de exteriorizare a atitudinii, constnd din judec i de valoare i de acceptare (acord) sau de respingere (dezacord) n leg tur cu diferitele situa ii, evenimente i sisteme de valori. Opinia este o modalitate constatativ-pasiv de raportare la lume, care nu introduce nici o schimbare n situa ie. Cnd atitudinile individuale converg ntr-o m sur semnificativ , vom avea, n plan extern, opinia public , ce poate fi interpretat ca dimensiune a caracterului social de care vorbea E.Fromm.
16

Ac iunea reprezint intrarea subiectului n rela ie direct (senzorial

i motorie) cu

situa ia i efectuarea unor demersuri (transform ri) de integrare n situa ie, de modificare a ei sau de ndep rtare. Gradul de angajare psihologic n cadrul ac iunii este cu mult mai ridicat dect n cadrul opiniei i, ca atare, ac iunea devine mai relevant pentru dezv luirea esen ei caracterului unei persoane dect opinia: faptele atrn mai greu n aprecierea personalit ii unui om dect vorbele. ntre atitudine i manifestarea ei extern , n forma opiniei sau ac iunii, nu exist o concordan perfect i necondi ionat . Gra ie func iei reglatorii a con tiin ei, n structura caracterial se elaboreaz un mecanism special de comutare, care face posibil disocierea temporar i periodic ntre planul intern al convingerilor i atitudinilor i planul extern al opiniilor i ac iunilor. Apare astfel dedublarea, subsumat fie conformismului (de i atitudinea este de semn opus a tept rii sociale, opinia sau ac iunea subiectului se dau n concordan cu ablonul), fie negativismului (de i semnul atitudinii concord cu etalonul social, opinia i ac iunea vor fi de semn contrar din pl cerea de a contrazice sau de a nu fi la fel cu ceilal i). n limite rezonabile, dedublarea are o valoare adaptativ de necontestat, ea realiznd acel compromis convenabil ntre individ i societate.

Atunci cnd ea se subordoneaz conformismului poate fi benefic din punct de vedere social, dar defavorabil pentru individ, iar cnd se subordoneaz negativismului poate fi favorabil individului, dar repudiat social. Dup obiectul de referin , atitudinile se mpart n dou categorii:

a) atitudinile fa b) atitudinile fa

de sine de societate.

Atitudinile fa

de sine reflect caracteristicile imaginii de sine, elaborate pe baza i se structureaz la dou niveluri: unul segmentar de Eul fizic, atitudinea fa de

autopercep iei i autoevalu rii, pe de o parte, i a percep iei i evalu rii celor din jur, pe de alt parte. Ele se diferen iaz i altul global. n primul caz, vom avea atitudinea fa i atitudinea fa

Eul psihic (nivelul diferitelor func ii i capacit i intelectuale, afective, motiva ionale) de Eul social (efectele conduitelor i reu itelor n cadrul

17

rela iilor noastre cotidiene n cadrul profesional, familial, civic). n cazul al doilea, este vorba de pozi ia global pe care o adopt m fa componentelor sale bio-psiho-sociale n mod normal, atitudinea global fa de sine este ( i trebuie s fie) de semn pozitiv, aceasta fiind o premis necesar , obligatorie a unei adapt ri satisf c toare la via a social . Dar, la diferi i indivizi, ea se poate structura pe grade de autoevaluare diferite: autoevaluare obiectiv-realist asigur cele mai bune premise psihologice de rela ionare; autoevaluare nhiper (supraestimare) induce tr s turi etichetate de cei din jur ca negative arogan , dispre , complex de superioritate i creeaz serioase probleme de adaptare la grup; autoevaluare n hipo (subestimare) favorizeaz tr s turi caracteriale nefavorabile pentru subiect: modestie exagerat , nencredere n sine, complexe de inferioritate. de propria personalitate n unitatea

Atitudinile fa fa

de societate se diferen iaz

i se individualizeaz potrivit diversit ii

obiectelor i situa iilor generate de realitate. Astfel, putem delimita: atitudinea de munc (n sens larg, ca ansamblu de sarcini i solicit ri impuse social); de normele, principiile ietaloanele morale; atitudinea fa de ceilal i semeni etc. de de structura atitudinea fa

diferitele institu ii (familie, coal , biseric , armat etc.); atitudinea fa i forma organiz riipolitice; atitudinea fa

Semnul i intensitatea acestor atitudini determin valoarea caracterului i, corespunz tor, poten ialul adaptativ al personalit ii n sfera vie ii sociale.

1.4 Tr s turile de caracter

Tr s tura caracterial poate fi definit ca structur psihic intern ,care confer constan a modului de comportare a unui individ n situa ii sociale semnificative pentru el (spre deosebire de tr s tura temperamental care determin parametrii dinamicoenergetici ai comportamentului n orice fel de situa ii). Identificabile n desf urarea comportamentelor sociale, tr s turile caracteriale se evalueaz numai printr-o opera ie de compara ie a unei persoane cu altele. Aceasta, deoarece nu exist un standard absolut pentru nici o variabil (categorie) calitativ .

18

Determinarea i atribuirea tr s turilor se realizeaz ntotdeauna cu referire la descrierile interindividuale.Trebuie sa ne asiguram c nsu irile atribuite unei persoane sunt efectiv proprii acelei persoane i c ele au fost observate n mai multe situa ii. Pentru a caracteriza pe cineva ca onest,este necesar ca elementele onestit ii s se fi manifestat ntr-o serie semnificativ de comportamente i ntr-o diversitate de situa ii concrete (variind comportamentele i situa iile, tr s tura trebuie s r mn constant ).

Tr s turile ca atare se formeaz

i se individualizeaz pe fondul interac iunii de

con inuturilor proprii diferitelor procese psihice cognitive, afective, motiva ionale i volitive valorizate de subiect i implicate n determinarea atitudinii lui fa obiectele sociale. Vom delimita, astfel, tr s turile globale, care definesc sistemul caracterial n ansamblu, i tr s turile particulare, care definesc semnifica ia rela ional social a componentelor psihice, din a c ror interac iune rezult structura caracterului. Din categoria tr s turilor globale, men ion m: a) unitatea caracterului, care face ca, n ciuda varia iilor situa ionale accidentale, linia de conduit a unei persoane s - i p streze o anumit constan i identitate;

b) pregnan a, care indic , pe de o parte, modul de ierarhizare a semnifica iilor i atitudinilor n cadrul profilului caracterial general, iar pe de alt parte, gradul de intensitate i consolidare a componentelor dominante;

c) originalitatea, care exprim specificitatea i individualitatea integr rii caracterului, gradul de deosebire a unui profil caracterial de altul; d) plasticitatea, care define te disponibilitatea structurilor caracteriale de a se schimba, de a se adecva la dinamica realit ii sociale (distingndu-se,corespunz tor, caractere conservatoare rigide, caractere mobile care mbin adecvat stabilitatea i schimbarea i caractere labile, n care predomin
19

varia ia, oscila ia, instabilitatea);

e) stabilitatea scopului reflect gradul de ierarhizare i integrare a motivelor care imprim orientarea general a subiectului n via , finalitatea lui major , supraordonat ; f) integritatea, tr s tur -corolar al celor anterioare, exprim rezisten a caracterului la influen ele i presiunile perturbatoare (negative) din afar , rezisten a la diferitele genuri de tenta ii. Tr s turile particulare poart n ele amprenta componentei psihice, pe baza c reia se diferen iaz i se manifest fiecare om, ele putnd fi grupate n:

a)tr s turi de natur cognitiv (reflexivitatea, obiectivitatea, spiritul critic i opusul lor); b)tr s turi de natur afectiv (sentimentalismul, timiditatea); c )tr s turi de natur motiva ional (l comia, rapacitatea, avari ia, mercantilismul ) d )tr s turi de natur intersubiectiv (solicitudinea, spiritulde cooperare, spiritul de ntrajutorare, altruismul i opusele lor); e )tr s turi de natur moral (bun tatea, cinstea, corectitudinea, demnitatea, modestia i opusele lor); f)tr s turi de natur voli ional (curajul, independen a, perseveren a, fermitatea, hot rrea, consecven a, autocontrolul i opusele lor).

Lista tr s turilor particulare este n realitate mult mai lung , apreciindu-se c num rul lor dep e te cu mult zece mii. Aceasta, fire te, creeaz mari dificult i n tentativele de a realiza un tablou descriptiv exhaustiv al caracterului i de a oferi un instrument unitar i eficient de diagnosticareevaluare.Trebuie subliniat c repertoriul probelor i tehnicilor de determinare a caracterului este nc s rac i pu in elaborat, astfel nct sursa cea mai bogat de informa ii r mne observarea i analiza comportamentelor reale n situa ii mai mult sau mai pu in semnificative pentru subiect.

20

CAPITOLUL II

Dimensiunile psihosociale ale conduitei agresive ca tulburare de comportament

Conduitele umane deviante heterodistructive au n vedere atitudinile agresive caracterizate prin utilizarea for ei fizice n raporturile interpersonale.Spre deosebire de terorizare sau terorismul care constituie formele cronice ale violen elor fizice,atitudinea agresiv se caracterizeaz prin rapiditate.

2.1 Definirea agresivit ii


Agresivitatea este o no iune care i are originea in limba latin :agressio,nsemnnd a ataca.Prin urmare este vorba de o stare a sistemului psihofiziologic,prin care individul r spunde printr-un ansamblu de conduite ostile n plan con tient,incon tient i fantasmatic,cu scopul distrugerii,degrad rii,constrngerii,neg rii sau umilirii unei fiin e sau lucru investite cu semnifica ie,pe care agresorul le simte ca atare i care pentru el reprezint o provocare. Agresivitatea i i are originea n mecanismul de excitabilitate al sistemului nervos central i este o nsu ire a fiin elor vii pe toat scara evolu iei acestora.Ca parte integrant a naturii umane,agresivitatea include i modalit i ale naturii umane,spre exemplu dinamismul unei persone angrenate n lupta pentru autoafirmare sau n dep irea greut ilor vie ii. n dic ionarul Walman agresivitatea este definit prin accep iunile: tendin a de a ar ta ostilitate prin manifestarea de acte agresive;tendin a de a dep i opozi iile ntlnite;tendin a de autoafirmare prin promovarea neb tuta a propriilor interese;hiperenergie n atitudini si reac ii;tendin a permanent de dominare n grupul social sau comunitate. Jean-Claude Chesnais,ncercnd s stabileasc zonele semantice incluse in defini ie,stabile te 3 cercuri. Primul cerc,privit ca nucleu,este violen a fizic ,pe care autorul o prive te ca fiind cea mai grav ,pentru c aceasta cauzeaz moartea persoanei,v t marea corporal libertatea individului.Ea este brutal ,crud i salbatic .
21

Al doilea cerc,de o ntindere mai mare,este reprezentat de violen a economic ,care prive te toate atingerile i frustr rile asupra bunurilor materiale,avnd o multitudine de forme. Cel de-al treilea cerc l reprezint violenta moral .A vorbi de violen n acest sens,afirm Chesnais, constituie un abuz de limbaj n condi iile vietii moderne,cand se confund toata ambiguitatea ,reglementarea i agresiunea. Din aceasta perspectiv ,s-a stabilit urmaroarea tipologie a violen ei:

A.Violen a privat 1.Violen a criminal : a)mortal (omorrea,asasinarea,otr virea,execu iile capitale,etc.). b)corporal (lovituri i r niri voluntare); c)sexual :violul. 2.Violenta noncriminal : a)suicidul i tentativa de suicid; b)accidentele(rutiere,de munca,etc.)

B.Violenta colectiva 1.Violen a cet enilor contra puterii:a)terorismul; b)revolu iile i grevele. 2.Violen a puterii contra cet enilor:a) violen a de stat; b) violen a industrial 3.Violenta paroxistic :r zboiul. Violen a este o manifestare comportamental de rela ie interuman i exprim sub

diversele sale forme,structuri sau acte ale unei st ri de agresivitate.Comportamentul agresiv i formele sale ntlnite n cadrul delicven ei reprezint atitudini i acte,fapte constante i repetitive,cu con inut antisocial,cu manifest ri de agresivitate i violen ,de cele mai multe ori explozive sau premeditate,anticipate,fa de propria persoan -autoagresiunea,sau fat de al ii-heteroagresivitatea.Din cercet rile autorilor francezi i americani,pe loturi semnificative de adul i cu comportament antisocial,pe baza celor mai frecvente manifest ri,s-a constatat ca un procent foarte mare dintre ace tia au prezentat acela i simptom i in copil rie.

2.2 Omuciderea

22

Manifest rile comportamentelor agresive distructive sau mutilante sunt de o mare varian ,totut i ele converg spre un el comun,acela fiind distrugerea total a omului,adic moartea.Ceea ce este demn de remarcat este faptul c impulsiunea mor ii este cea care directiveaza agresivitatea.Con tiin a care ucide,ucide via a ntruchipat ntr-o fiin a identic cu a celui care o suprim .Astfel,impulsiunea mor ii poate duce la surprimarea vie ii din afara agresorului,dar i a vietii acestuia prin sinucidere.Omuciderea i sinuciderea au un epicentru ac ional comun:agresivitatea. Violen a este criminal dac este rezultatul atacului unei persoane cu inten ii crminale, i poart numele de omucidere.Autorul crimei este un om,identificat,probabil o persoan aparent obi nuit ,care amenint ,urm re te.Omul suprim o alt via de om asupra c reia nu are niciun drept,n timp ce toate religiile lumii declar c via este sacr .Violen a criminal constituie cel mai grav p cat,este fapta care condamn irevocabil i total.Cu ct n actul criminal inten ia i premeditarea au jocat un rol predominant,cu att gravitatea acestuia cre te.

Actul criminal i personalitatea criminalului

Actul criminal este studiat de tiinta cu caracter interdisciplinar numit criminologie.Criminologia este interesat n primul rnd de crimogeneza mecanismele care genereaz i organizeaz actul criminal;n al 2-lea rnd de elementele care determin trecerea la act i de modalitatea i efectele cu care se finalizeaz actul criminal.Cesare Lombroso(6 nov. 1835-18 oct. 1909),n scut la Viena,postuleaz conceptul criminalit ii innascute,sus innd c este vorba de un factor genetic care define te criminalul nn scut.Teoria anormalit ii biologice,dup cum este preluat de criminologie,st la baza descoperirii,pe craniul unui criminal,n zona occipital medie,a unei adncituri(foset ) accetuate,tr s tura ce se reg sea la unele cranii primitive.Din examinarea a 383 criminali italieni Lombroso a stabilit c 21 % prezint o asemenea anomalie,pe cnd 43% au cinci sau chiar mai multe.Plecnd de la aceast constatare,Lombroso sus ine c prezen a a cinci sau mai multe din astfel de tr s turi indic faptul c individul este criminal nascut.Totu i,teoria lui Lombroso nu rezist tiintific,nu exist omul criminal ca tip universal.O alt teorie de mare importan
23

este cea a lui Raffaele Garofalo(1851-1934),care elaboreaz teoria anormalit ii morale.ntreaga construc ie teroretic a lui Garofalo se ntemeiaz pe notiunea de delict natural.El porne te de la premisa c no iunea de crim trebuie privit din punct de vedere sociologic, i nu juridic.Garofalo consider c singurele sentimente care au importan pentru morala social i sunt utile analizei ntreprinse sunt sentimentele altruiste,adic cele care auca obiect direct interesul altora,cu toate c ,indirect,aceasta se ntoarce n avantajul nostru.n categoria sentimentelor altruiste exist dou constante ,pe care le reg sim sub diferite grade de dezvoltare la toate popoarele i la toate clasele aceluia i popor:mila i probitatea(cinstea).n concep ia lui Garofalo,fenomenul criminal este expresia unei anormalit i morale.Enrico Ferri(1856-1929) a imprimat o noua directie studiului asupra criminogenezei, demostrand c exist o individualitate socio-psihosomatic complex ,bazat pe trei categorii de factori: a)factorii antropologici(indicatorii biomorfologici,anomaliile psihice,conditiile etnice i ecologice); b)factorii fizici i cosmo-telurici(mediul ambiental natural); c)factorii socio-epidemiologici,etici,profesionali,de mediu familial,etc.

Avnd acest viziune,Ferri a orientat studiul criminogenezei mai mult spre psihologia criminalului.Continund aceste cercet ri,s-au conturat dou mari direc ii de explicare a actului criminal: a)structura personalit ii criminale este determinat de ereditarea progresivdefavorabil a factorilor endocrini i nutri ionali, b)modelul bazat pe condi ion ri culturale.Actul criminal nu este subit,el gesteaz ntro form mai mult sau mai pu in amorf sau neutr ,c p tnd un mod de programare. Este vorba deci,n psihodinamica actului criminal,de factori incon tien i care contribuie la gestarea acestui act.

2.3

Modele explicative ale conduitei agresive

Sunt cunoscute trei tipuri de modele explicative ale conduitei agresive;a)modelul biologic bazat pe no iunea de instinct;b)modelul psihologic bazat pe fenomenul de frustrare;c)modelul socio-cultural.

24

a)Modelul biologic-este bazat pe notiunea de instinct, i a fost explicat la nivelul psihologiei animale de Konrad Lorenz,iar la nivelul psihologiei umane de K. Greef. Dac pentru agresivitatea animalelor termenul de instinct exprim realitatea unui comportament nn scut,n cazul omului acest tremen nu i g se te aplicabilitatea. Pentru agresivitatea omului,termenul de instinct a fost nlocuit cu cel de pulsiune,care are o alt semnifica ie dect existen a spontan a nevoii de a ataca i de a distruge la anumi i stimuli.La individul uman,agresivitatea apare ca o referin la o nevoie vital c foamea,apararea,sexualitatea,etc.,toate aceste necesit i fiind supuse controlului cortical,ceea ce permite o cre tere considerabil a rolului proceselor cognitive care fac posibil exerci iul mental(judecata,ra ionamentele),posibilitatea de a prevedea consecin ele unui act i de a elabora i realiza proiecte.Prin urmare,putem afirma c omul este singurul animal capabil s omoare premeditat,ntruct este singurul capabil s - i anticipeze conduita distructiv ntr-un proiect.Conduita heteroagresiv se poate traduce in dou feluri: -Printr-o depersonalizare a victimei,care i pierde toat valoarea afectiv pentru agresor; -Printr-un mecanism prin care ncearc s justifice actul comis sau s -l integreze ntr-un sistem global de justific ri. n cadrul acestui model se va pune problema patologiei,astfel distingndu-se o patologie individual i una colectiv .Patologia individual prezint dou aspecte,n func ie de care agresivitatea poate fi constitu ional sau accidental .n cadrul celei constitu ionale se disting epilepticii ,unde periodic au loc desc rc ri paroxistice,sau pe cea a caracterului paranoic,lucid ,care se exercit la rece.Exist ,pe de alt parte,agresivit i accidentale sau c tigate,cauzate de factori precum: -n cadrul patologiei emo ionale,r nirea amorului propriu sau st rile pasionale ce se pot manifesta prin desc rc ri agresive; -impregn rile toxice acute i cronice-alcoolismul; -encefalopatiile infantile,ale adolescentului sau adultului,traumatismele craniocerebrale,afec iuni susceptibile de a l sa sechele ca tulbur rile de caracter i care pot fi nso ite de agresivitate; -psihzele cronice evolutive(schizofrenia,psihoza halucinatorie cronica)pot fi inso ite de manifest ri agresive. b)Modelul psihologic-bazat pe fenomenul de frustrare-fenomenul frustr rii const ntro stare de contrarietate creat prin interferarea n planul unei ac iuni dezirabile
25

individului a unor alte ac iuni,diferite n raport cu ac iunea dezirabil acesteia.Cit m,din literatura de specialitate,patru tipuri de frustr ri:

i finalitatea

a)existen a unei imposibilit i sau a unei bariere fizice,n calea ac iunii proiectate; b)existen a unei perioade de laten ntre debutul i sfr itul actului secven ial; c)omiterea sau reducerea recompensei care constituie scopul activit ii desfa urate; d)apari ia unei tendin e la r spunsul incompatibil cu situa ia existent . Este demn de precizat faptul c frustrarea nu este cea care duce la un comportament agresiv.Dupa afirma iile lui Berbovitz,frustrarea suscit o anxietate,ca fiind o variabil intremediar ,astfel c tensiunea creat de aceast anxietate declan eaz reac ia agresiv . Nu toate frustr rile duc la o stare anxioas i mai departe la un comportament agresiv. Totul depinde de subiectivitatea individului,de sensul atribuit de acesta frustr rilor.Prin urmare,aceste frustr ri pot fi acceptate de individ sau apar ca justificate,n func ie de n elegerea pe care o are acesta fa de realitate,sau poate interveni sentimentul de fric sau neputin n fa a unei situa tii date. c)Modelul socio-cultural al comportamentului agresiv Rolul factorilor sociali i culturali n formarea comportamentului agresiv sunt pu i n eviden att de literatura de specialitate ct i de oberva iile din practica vie ii sociale.Se consider ca influen a scenelor agresive depinde n mare masur de existen a prealabil a obiceiurilor agresive i c aceasta influen variaz ,n func ie de posibilit ile pe care le are spectatorul de a se confrunta cu mediul n care el se simte integrat i al c rui cadru de referin a (n sens sociologic) este opus celui pe care l presupun scenele cu nc rc tur agresiv .La aprecierea predictiv asupra conduitelor agresive este necesar s se in seama de modul de provenien i nivelul intelectual al indivizilor.Printre al i factori de mare importan n sfera posibilelor cauze pentru comportamentele agresive cu etiologie social putem num ra i narcomania,ce poate predispune sau favoriza trecerea la act,mai ales n cazul utiliz rii drogurilor.Consumul de alcool este unanim acceptat ca toxicul cel mai virulent in declan area comportamentului agresiv,atat cel heterodistructiv ct i cel autodistructiv.n cadrul dimensiunii sociale a vie ii umane se vor lua n considerare subdimensiunile:economic , profesional ,familial , politic colar ,a particip rii culturale,a timpului liber,moral ,ecologic etc.

2.4 Caracterul i agresivitatea-Teoria personalit ii criminale a lui Jean Pinatel


26

Caracterul reun te ansamblul nsu irilor psihice i morale ale individuluimanifestate n regim de oarecare stabilitate,fiind considerat nucleu al personalit ii,expresia concentrat a individualit ii psihice i morale a persoanei.Caracterul este influen at de temperament i este constituit dintr-un set de atitudini achizi ionate i integrate de-a lungul vie ii i form rii personalit ii individului.Modelul personalit ii criminale avansat de J. Pinatel nainteaz importan a tr s turilor de caracter de natur agresiv n formarea personalit ii criminale.Autorul consider c tr s turile frecvent ntlnite la infractori sunt:egocentrismul,labilitatea psihic ,agresivitatea,indiferenta afectiv . A)Egocentrismul,ca tr s tura a persoanei,se caracterizeaz prin tendin a de a raporta totul la propria persoan ,att din punct de vedere afectiv,ct i cognitiv.n anumite limite,egocentrismul vizeaz conservarea de sine,afirmarea de sine.Din punct de vedere mintal,individul,formndu- i o imagine de sine pozitiv i supraevaluat ,consider propria persoan ca fiind punctul de reper pentru toate sentimentele ,emo iile, raportndu-se la sine i doar pentru sine,rupndu-se de obiectivism,de realitatea nconjur toare,de lumea social .Egocentricul i minimalizeaz defectele,astfel c nu i asum responsabilit i n cazul gre elilor,dezvolt sentimente de manie i invidie sub raport afectiv,ajunge la sentimentul de frustrare,disperare,orgoliu,vanitate,evolund spre manie,paranoia,etc.Teama de pedeaps este mai mica n compara ie cu orgoliul, vanitatea,tendin a de dominare,intoleran a sau arogan a,alimentate de egocentrismul criminalului. B)Labilitatea favorizeaz trecerea la comiterea unei crime.Este vorba de o structur moral i psihic ,opus structurii solide,structurii stabile.Planurile structurii labile: -afectivitatea supus schimb rilor; -prevederea redus i nesigur ;

-initiativa urmat la scurt timp de abandon; -puterea voin ei de mic intensitate i schimb toare; -influen abilitate i sugestibilitate accentuate; -luarea hot rrilor n mod pripit i apoi abandonul acestora; -rela ii sociale scurte i schimb toare; Labilitatea este accentuat n cadrul crimelor comise de impulsivi.
27

C)Agresivitatea joac un rol de incitare,fiind component activ .

D) ndiferen a afectiv este o stare fizio-psihic devenit caracteristic anumitor criminali,favoriznd s vr irea unei crime.Reprezint lipsa unor emo ii i sentimente de omenie ce privesc rela iile sociale dintre indivizi,printre care enumer m empatia, simpatia, prietenia,sentimente ce mpiedic v t marea celorlal i.Prin urmare,n cazul criminalului devorat de indiferen a afectiv ,stapnit de lipsa de mil normal. i compasiune , trecerea n act a crimei nu mai ntalne te barierele emotiv morale prezente la individul

2. 5Aspecte privind criminalitatea n r ndul femeilor

ncepand cu anii `50,diferite studii au m surat tiin ific diferen ierile psihologice dintre b rba i i femei,corelnd aceste aspecte cu analiza ocup rii diverselor statusuri n structura social .n principiu,s-a observat c diferen ele dintre b rbati i femei,din punct de vedere social,rezult din internalizarea normelor culturale din care fac parte precum i a comportamentului potrivit sexului lor. Dac ne ntoarcem la mecanismul socializ rii vom observa c masculinitatea nseamna cultivarea nca de la vrste fragede a agresivit ii , competi iei,a unui limbaj specific,n vreme ce feminitatea este sinonim cu educa ia,ngrijirea,cooperarea. Pentru femei,crima este deseori v zut ca o ultim resurs cu un caracter predominant defensiv,pe cnd la b rba i crima are de cele mai multe ori un caracter ofensiv. Sensibilitatea psihotemperamental a femeii asasin o predispune pe aceasta ca n mod predilect s dezvolte rela ii etiopatogenice ntre isterie i personalitatea antisocial . Cele mai frecvent ntlnite i comentate n literatur sunt omorurile pasionale sau v t m rile corporale, provocarea unor leziuni cauzatoare de moarte, mutil ri, incendieri din r zbunare, infanticidul din r zbunare etc.Ele pot fi comise n st ri de afect patologic cu ngustarea sau suspendarea crepuscular a con tiin ei ceea ce va afecta variabil calitatea discern mntului sau n cazul unui delir dezvoltat prin mecanismul delirului senzitiv de rela ie.

28

St ri pasionale decompensate ca efect patologic sau delir se mai pot ntlni la debilii mintali, impoten i sexuali sau n derior rile senile. n vederea unui diagnostic diferen ial psihiatric ct mai complet , necesar unei ct mai detaliate n elegeri a cauzalit ii, amintim dou circumstan e clinice ale delirului de gelozie: gelozia conjugal i a a zisa paranoia conjugal . Gelozia conjugal constituie tr irea infidelit ii nu ca real ci ca posibil sau virtual uneori putnd exista situa ia paradoxal , c de i infidelitatea sa fie real , gelozia s fie patologic .Nu o dat femeia dezvolt posesivitatea pierderii obiectului(b rbatul) sub expresia patologicului.Desigur dezvoltatea delirului de gelozie, pornind de la aceast premis a tr irii psihopatologice, presupune existen a unei anumite structuri de personalitate(de tip hipoparanoiac cu rigiditate, nencredere, orgoliu, tendin a de falsificare a judec ilor sub influen a convingerilor proprii). Jaspers sistematitzeaz delirulile de gelozie dupa cum urmeaz :
y y y

Gelozia delirant ca dezvoltare a personalit ii; Gelozia delirant determinat de o alterare procesual a personalit ii; Gelozia delirant simptomatic unui proces organic.

Aceast enumerare ar corespunde n plan nosologic unei dezvolt ri delirante cu teme de gelozie Paranoia conjugal sau sindromul Othello este o posibilitate clinic a paranoiei cu tematica de gelozie manifestat la so i care se dezvolt de la suspiciozitate pn la delir.Aprecierea medico-legal va ine seama de intensitatea tulbur rii de modificare a con tiin ei n sens delirant, cnd discernamntul va fi considerat abolit. Fuga patologic nso it de crepusculul con stiin ei, obiectivat clinic si criminologic, nu va presupune prezen a discern mntului n situa iile n care se nso e te de consecin e penale. n cazul delirului indus cu comiterea unei fapte penale de c tre partenerul indus, prin sugereare acesteia de c tre inductor, se pun delicate probleme medico-legale psihiatrice i juridice.n eventualitatea n care motiva ia faptei este psihotic delirant n cazul ambilor subiec i se va opta pentru anularea discernamntului.Att delirul indus ct i delictele mpotriva persoanei produse prin reac ii psihotice sau dezvolt ri delirante pasionale necesit o evaluare a rela iei cauzale n cadrul cuplului n care se produc de obicei, rolul victimei n declan area actului putnd avea o importanta

29

semifica ie criminologic i consecin e juridice n sensul unor circumstan e atenunante acordate agresorului. Rolul cuplului victim -agresor, raportat la o anumit situatie ce creeaza climatul desf ur riiunui comportament aberant este strns legat de motiva ia acestui comportament i o explic adeseori. Caracterul social al conduitei psihopatice se exprim n st ri delicvente care n raport de tipul singromatic al dezechilibrului psihopatic afecteaz cu prec dere anumite tipuri de rela ii sociale. Comportamentul psihopatic pare ca deficitar prin cteva note caracteristice :
y y y y y

Acceptarea con tient a unui tip de via aberant ; Iritabilitate, impulsivitate, repaus afectiv; Incapacitatea st pnirii reac iilor instinctiv-emo ionale; Intoleran a la frustrare; Evadarea social , refuzul social

Cesare Lombroso,despre femeia criminal : "Am v zut de asemenea c femeile au multe lucruri n comun cu copiii , c sim ul lor moral e diferit ; sunt r zbun toare , geloase , cu nclina ie spre o r zbunare de o cruzime aparte ... Cnd o activitate morbid a centrelor psihice intensific calit ile rele dintr-o femeie... este clar c tr s turile semicriminale ale unei femei normale o pot transforma ntr-o femeie criminal mai teribil dect orice b rbat . Femeia criminal este consecvent un monstru . Cealalt parte a ei este inut n limitele virtu ilor, din cauze diferite , precum maternitatea, credin a, sl biciunile, i cnd aceste influen e contrare dau gre i o femeie comite o crim , putem concluziona c r ut ile dintr-o femeie trebuie s fi fost enorme pn cnd s triumfe asupra att de multor obstacole".

30

Capitolul III

Investiga ia de teren

3.1 Obiective i ipoteze


n prezenta lucrare s-a ncercat stabilirea unei rela ii ntre conduita agresiv caracterul femeilor cu infrac iunea de omor. De asemenea se va constata c exist o diferen semificativ la nivel caracterial ntre de inutele nchise pentru omucidere i ntre de inutele nchise pentru alte tipuri de infrac iuni: furt, droguri, .am.d. Ipoteza de cercetare 1- Femeile cu infrac iunea de omor sunt mai pu in nclinate s supraevalueze importan a banilor, comparativ cu de inutele cu alte tipuri de infrac iuni. Ipoteza de cercetare 2-Femeile cu infrac iunea de omor prezint un sentiment de culpabilitate mai pregnant dec t cele codamnate pentru alte tipuri de infrac iuni. Ipoteza de cercetare 3-Nivelul de colarizare al de inutelor cu infrac iunea de omor le influen eaz atitudinile . i

n acela i timp, se dore te stabilirea unor leg turi ntre variabilele: v rst , nivel de colarizare, mediul de provenien , starea civila-c s torit sau nec s torit atitudini:fa de sine sau fa de cei din jur i respectiv fa de societate. i anumite

3.2 Popula ia investigat


n prezenta cercetare am lucrat cu 64 de de inute ale penitenciarului T rg or.30 din de inute au fost nchise pentru omucidere,iar restul de 34 au fost nchise pentru alte tipuri de infrac iuni: furt, consum sau trafic de droguri, etc. De inutele provin din diferite medii sociale: rural, urban iar v rstele sunt cuprinse ntre 18 ani mplini i i 55 ani mplini i.O parte din de inute sunt n prezent c s torite,pe cand cealalt parte sunt fie nec s torite fie divor ate.
31

Nivelele de colarizare ale de inutelor difer ,o mai mic parte din ele absolvind o facultate,o alt parte absolvind 10 clase,iar majoritatea dintre de inute absolvind liceul i o coal profesional . O mare parte din de inute s-au dovedit a fi extrem de cooperante, totu i niciuna din cele 30 de de inute la care am aplicat chestionarul nu a dorit sa discute n detaliu despre fapta comis , chiar o mic parte din ele i-au sus inut nevinov ia, declar nd c fie nu i aduc aminte nimic din cele nt mplate,fie au fost nchise n urma unor erori ale sistemului.

3.3 Metode i tehnici

Pentru a demonstra c exist sau nu anumite rela ii ntre caracter i conduitele agresive am aplicat un chestionar format din 50 de itemi cu r spuns Da/Nu, care testeaz atitudinea fa atitudinea fa victim . n prelucrarea informa iilor am realizat tabele cu frecven e n cazul ambelor categorii investigate: de inute cu infrac iunea de omor i de inute cu alte tipuri de infrac iuni, i am utilizat tabelul cu 2 intr ri pentru stabilirea de rela ii ntre variabilele de v rst , stare civil , nivel de colarizare, mediu de provenien i atitudinile prezente. de sine, atitudinea fa de cei din jur, atitudinea fa de familie, de de bani, atitudinea fa de coal , atitudinea fa de legi, i, pentru

de inutele cu infrac iunea de omor, un set de itemi care relev atitudinea fa

3.4 Interpretarea datelor ob inute


Chestionarul aplicat este constituit din 50 de itemi cu r spuns Da/Nu. ntreb rile sunt n a a fel formulate nc t surprind s n tatea moral a de inutelor.Astfel sunt testate atitudinea fa atitudinea fa de sine, de ceilal i, de munc , de bani ,de familie, de legi, de coal , iar de victim . pnetru de inutele cu infraciunea de omor am alc tuit un set de ntreb ri care m soar

Da 1-M
simt ncrez toare n for ele proprii.

Nu 4,38

TOTAL 100

95,62

32

2-ntotdeauna am ncredere c
rezolva problemele ntr-un mod corespunz tor.

voi

92,81

7,19

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

3- Sunt multumit
fizic.

de aspectul meu

96,50 32,92 93,73 84,21 90,62 64,29 53,86 94,44 84,71 89,29 35,71 33,33

3,50 67,08 6,27 15,79 9,38 35,71 46,13 5,56 15,29 10,71 64,29 66,67 86,67 19,23 90,32 70,91 73,68 89,20 1,79 67,19 85,94 63,46 60,98 46,43 68,75

4- Cei din jurul meu nu ma respect


i nu m apreciaz at t c t ar trebui.

5- Sunt o persoan
sociabil .

deschis

6- mi fac noi cuno tine cu u urin . 7- mi place s cunosc oameni noi. 8- C nd mi propun ceva,nimeni nu
m poate convinge s renun .

9- Sunt de p
m jloacele.

rere c scopul scuz consider demn

10- Cei din jur m


de incredere.

11- Cred c

dac e ti bun la suflet ceilal i profit de tine.

12- De obicei m g ndesc la binele celor din jurul meu. 13- Dorin ele mele sunt cele mai
importante.

14- ntr-o discu ie contradictorie


consider c numai eu am dreptate.

15- Nu m simt niciodata vinovat 16- De obicei st rile de spirit ale


celor din jur nu m influen eaz .

13,13 80,77 9,68 29,09 26,32 10,80 98,21 32,81 14,06 36,54 39,02 53,57 31,29 17,86

17- Deciziile mele sunt ntotdeauna


corecte.

18- To i oamenii sunt egoi


urm resc interesele proprii.

ti i i

19- Cred c

banii sunt cei mai importan i pentru a reusi n via . impediment.

20- Munca este doar un 21- Oamenii cinsti i au mai multe


beneficii.

22- Oric t de mult ai munci,tot nu po i realiza tot ce i dore ti. 23- Sunt invidioas
muncesc pu in i c pe cei care tig mult. n regulile

24- Am ncredere deplin


impuse de societate.

25- ntotdeauna am respectat legile. 26- Oamenii inteligen i nu in seama


de legi.

27- Credin ele personale sunt mai


importante dec t cele impuse de societate.

28- Pentru mine legile sunt o


povar .

82,14

33

29- Sunt de p

rere c legile sunt doar un impediment. important pentru mine.

17,19 93,55 84,22 88,71 17,78

82,81 6,45 15,78 11,29

100 100 100 100 100

30- Familia mea este foarte 31- Am avut ntotdeauna o relatie


bun cu p rin ii mei.

32- De cele mai multe ori am urmat


sfaturile venite din partea familiei mele.

33- M-a

fi descurcat mult mai bine n via dac nu ar fi intervenit membrii familiei mele.

82,22

34- Familia mea m-a tras


ntotdeauna n jos.

5,88 58,83 7,14


coala

94,12 41,17 92,86 96,88 93,75 90,63 85,72 89,29 94,40

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

35- La

coal nu m-am n eles bine cu colegii. elevaproblem n timpul colii. ca fiind o pierdere de timp.

36-Am fost considerat

37- Am considerat tot timpul

3,12 6,25 9,37 14,28 10,71 5,60

38- Tot timpul am avut conflicte cu


colegii mei.

39- Cred c
pref cu i.

to i oamenii sunt nu am fost n eleas de a unui om este

40- Simt c
nimeni.

41- Valoarea social


dat de bani.

42- Omul este apreciat

i respectat de ceilalti din via a lui numai dac are bani. u pentru fapta comis .

43-mi pare r

95,21 85,71 55,88 2,66 9,72 53,68 36,67 22,58

4,79 14,29 44,12 97,34 90,28 46,32 63,33 77,42

44- Adev ratul vinovat sunt eu. 45- El este adev ratul vinovat. 46- Singurul regret pe care l am
este c am fost prins .

47- Am fost obligat


singur dreptate.

s -mi fac

48- Eu sunt adevarata victim . 49- El a primit ce a meritat . 50-Oricine ar fi fost n locul meu ar fi
f cut la fel.

Tabelul 1-De iunetele cu infrac iunea de omor

1-.M

simt ncrezatoare in for ele proprii.

DA 75,67 80,77

NU 24,33 19,23

TOTAL 100 100

2- ntotdeauna am incredere c
rezolva problemele ntr-un mod

voi

34

corespunz tor.

3- Sunt multumit
fizic.

de aspectul meu

82,14 90,91 89,93 92,45 91,81 35.71 61,54 92,45 73,64 93,21 28,57 25,45

17,86 9,09 10,07 7,55 8,19 64,29 38,46 7,55 26,56 6,79 71,43 74,55 48,8 42,19 92,45 44,44 41,06 97,28 22,22 27,42 58,06 76,92 88,89 40,74 20

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

4- Cei din jurul meu nu ma respect


i nu m apreciaz at t c t ar trebui

5- Sunt o persoan
sociabil .

deschis

6- mi fac noi cuno tine cu u urin . 7- mi place s cunosc oameni noi. 8- C nd mi propun ceva,nimeni nu
m poate convinge s renun .

9 -Sunt de p
m jloacele.

rere c scopul scuz consider demn

10- Cei din jur m


de incredere.

11- Cred c

dac e ti bun la suflet ceilal i profit de tine.

12- De obicei m g ndesc la binele celor din jurul meu. 13- Dorin ele mele sunt cele mai
importante.

14- ntr-o discu ie contradictorie


consider c numai eu am dreptate.

15- Nu m simt niciodata vinovat 16- De obicei st rile de spirit ale


celor din jur nu m influen eaz .

51,2 57,81 7,55 55,56 58,94 2,72 77,78 72,58 41,94 23,08 11,11 59,26 80

17- Deciziile mele sunt ntotdeauna


corecte.

18- To i oamenii sunt egoi


urm resc interesele proprii.

ti i i

19- Cred c

banii sunt cei mai importan i pentru a reusi n via . impediment.

20- Munca este doar un 21- Oamenii cinsti i au mai multe


beneficii.

22- Oric t de mult ai munci,tot nu po i realiza tot ce i dore ti. 23- Sunt invidioas
muncesc pu in i c pe cei care tig mult. n regulile

24- Am ncredere deplin


impuse de societate.

25- ntotdeauna am respectat legile. 26- Oamenii inteligen i nu in seama


de legi.

27- Credin ele personale sunt mai


importante dec t cele impuse de societate.

28- Pentru mine legile sunt o


povar .

21,43 19,64

78,57 80,30

29- Sunt de p

rere c legile sunt doar un impediment.

35

30- Familia mea este foarte


important pentru mine.

90,21 71,86 92,86

9,79 28,14 7,14

100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

31- Am avut ntotdeauna o relatie


bun cu p rin ii mei.

32- De cele mai multe ori am urmat


sfaturile venite din partea familiei mele.

33- M-a

fi descurcat mult mai bine n via dac nu ar fi intervenit membrii familiei mele. ntotdeauna n jos.

21,42

78,58

34- Familia mea m-a tras 35- La


coal nu m-am n eles bine cu colegii. elevaproblem n timpul colii. coala ca fiind o pierdere de timp.

21,42 21,43 9,79 10 8,16 7,69 8,16 18,52 38,89

78,58 78,57 90,21 90 91,84 92,31 91,84 81,48 61,11

36- Am fost considerat

37- Am considerat tot timpul

38- Tot timpul am avut conflicte cu


colegii mei.

39- Cred c
pref cu i.

to i oamenii sunt nu am fost n eleas de a unui om este

40- Simt c
nimeni.

41- Valoarea social


dat de bani.

42- Omul este apreciat

i respectat de ceilalti din via a lui numai dac are bani. u pentru fapta comis .

43- mi pare r 44- Adev

75,47 48,33

24,53 51,67

ratul vinovat sunt eu.

Tabelul 2-De inutele cu alte tipuri de infrac iuni

n mod surpinz tor, observ m c majoritatea de inutelor din ambele categorii sus in c sunt ncrez toare n for ele proprii, astfel c la ntrebarea M simt ncrez toare n for ele proprii peste 95% din de inutele din prima categorie au r spuns afirmativ. Totu i, de inutele celei de-a doua categorii,cu alte tipuri de infrac iuni, au r spuns negativ n propor ie de 24% , i afirmativ n propor ie de 76%. R spunsurile la urm toarele ntreb ri sunt ,n mare parte afirmative, majoritatea de inutelor sus in nd c sunt mul umite de aspectul lor fizic, i c au ncredere c vor rezolva problemele ntr-un mod corespunz tor. Deci, se poate spune c ambele categorii au adoptat o atitudine pozitiv fa de sine.

Urm toarele ntreb ri vizeaz atitudinea de inutelor fa ntrebarea num rul 5, Sunt o persoan deschis
36

de ceilal i. La

i sociabil , peste 90 % din

de inutele cu infrac iunea de omor au r spuns afirmativ, iar din de inutele condamnate pentru alte tipuri de infrac iuni , peste 80% .Urm toarele ntreb ri surprind disponibilitatea celor dou categorii de de inute pentru a cunoa ste persoane noi. Toate de inutele sus in c i fac cuno tin e noi cu u urin , i c le face pl cere s cunoasc persoane noi. n cazul itemului 8,C nd mi propun ceva, nimeni nu m poate convinge s renun , remarc m o diferen ntre r spunsurile oferite, astfel c avem : peste 64 % de de inute cu infrac iunea de omor au r spuns afirmativ, iar un procent de 35 % din de inutele nchise pentru alte tipuri de infrac iuni a fost de acord cu afirma ia. Confirmarea faptului c se observ o oarecare nc p t nare prezent n atitudinea de inutelor nchise pentru omor se reg se te i n rezulatele ob inute la itemul cu num rul 16: De obicei st rile de spirit ale celor din jur nu m influen eaz . Astfel, prima categorie de de inute a r spuns afirmativ, pe c nd procentul mai mare n cazul de inutelor nchise pentru alte infrac iuni apar ine r spunsurilor negative, acesta fiind de peste 88 %. Astfel remarc m o rigiditate n g ndire, o convingere prea puternic asupra propriilor judec i, prezent la femeile cu omor. Totu i, o mai mare parte din de inutele celei de-a doua categorii consider c oamenii sunt egoi ti, de i cu afirma ia Cred c dac e ti bun la suflet ceilal i profit de tine majoritatea de inutelor ambelor categorii au fost de acord. n ciuda faptului c i fac noi cuno tin e u or, adev rata atitudine a de inutelor fa de inten iilor celor apropia i este relevat n cadrul acestui item.Astfel, o virtute ca bun tatea este considerat a fi o sl biciune, o vulnerabilitate care nu le face dec t mai sensibile atacului persoanelor din jur. Putem afirma c , de i majoritatea de inutelor a ncercat s afi eze o atitudine binevoitoare, r nile interioare devin vizibile prin prisma acestor r spunsuri.Am putea concluziona, de asemenea , c nivelul de ncredere pe care aceste femei fa de persoanele din jur l au fa de persoanele din jur este destul de sc zut.

ntreb rile care urmeaz sunt legate de atitudinea fa

de munc si fa

de bani.

Conform celor dou tabele , de inutele cu infrac iunea de omor atribuie o mai mic importan banilor, astfel c numai un procent de 26% a r spuns afirmativ la itemul Cred c banii sunt cei mai importan i pentru a reu i n via , iar femeile condamnate pentru alte infrac iuni au r spuns afirmativ ntr-un procent mai mare, de 58%. n continuare constat m c majoritatea femeilor care apar in primei categorii au r spuns negativ la afirma ia conform c reia munca nu este cea care te ajut s te sim i mplinit, n timp ce un procent de peste 70% din femeile cu alte tipuri de infrac iuni au
37

fost de acord. Mai departe vom observa un alt indicator al diferen ei de atitudine dintre cele dou categorii, i anume r spunsurile la itemul 23: Sunt invidioas pe cei care muncesc pu in i c tig mult. Desigur c acest item este o utopie, realistic vorbind rezultatele bune cer munc depus . Tou i, se pare c de inutele nchise pentru alte infrac iuni sunt ntr-o masur mai mare de acord cu aceast afirma ie, n procent de peste 40%, iar de iutele ce apar in celeilalte categorii sunt de acord numai n procent de 14 %.Acest fapt se poate explica prin prisma ideii conform c reia foarte rar c tigul financiar motiveaz actul omucidar n cazul femeilor, pe c nd motiva ia principal a celorlate infrac iuni pentru care au fost nchise celelalte femei,spre exemplu furtul, traficul de droguri, traficul de influen ,de cele mai multe ori este cea de mbog ire rapid i ilegal , mbog irea cu orice pre . Prin urmare,conform datelor rezultate din tabelele 1 i 2 putem conclude c se confirm ipoteza de cercetare num rul 1. Itemii care urmeaz ilustreaz atitudinea de inutelor fa negativ fa de lege. Privind n ansamblu

r spunsurile oferite de de inute observ m c majoritatea au adoptat o atitudine de legi.O mare parte au declarat c nu au ncredere n legi, de inutele cu infrac iunea de omor in propor ie de 63%, iar cele cu alte tipuri de infrac iuni n propor ie de 76%. Observ m o diferen la itemul 27, astfel c o mai mare parte din femeile condamnate pentru alte tipuri de infrac iuni consider c mai importante sunt credin ele lor personale dec t cele ale societ ii n care tr iesc, pe c nd cde inutele care fac parte din cealalt categorie nu au fost ,ntr-o mai mare m sur ,de acord cu aceast afirma ie. Desigur c furtul, sau luare de mit implic inventarea unui proriu cod de legi pe care individul se bazeaz pentru bun starea personal , legi care sunt folosite n mod repetat nainte i uneori chiar i dup isp irea pedepsei privative de libertate;trebuie men ionat de asemenea c de inutele din cadrul acestei categorii au r spuns afirmativ n propor ie de peste 60% la afirma ia conform c reia scopul scuz mijloacele. Totu i remarc m c la itemul Oamenii inteligen i nu in seama de legi , r spunsurile au fost predominant afirmative, ajung nd n ambele cazuri la peste 50%. Din nou, constat m o concep ie total eronat , dar ad nc implantat n g ndirea infractorilor. Prin prisma acestei afirma ii, de inutele tranform un e ec ntr-un test. Prin nc lcarea legii ele devin inteligente, superioare normelor i conduitelor impuse de societate, cu alte cuvinte superioare societ ii.Desigur c este o iluzie care faciliteaz drumul de inutelor c tre infrac iuni.
38

n continuare, majoritatea de inutelor ambelor categorii afi eaz , conform rezultatelor afi ate n cele dou tabele, o rela ie bun cu familia, cu p rin ii, de i un procent de 21% din de inutele cu alte tipuri de infrac iuni afirm c s-ar fi descurcat mai bine f r interven ia membrilor familiei, iar un procent de 28% din de inutele aceleia i categorii sus ine c nu au o rela ie bun cu familia . Totu i,mare majoritate sus in importan a familiei i confirm sprijinul oferit de aceasta.

n ceea ce prive te coala, de inutele condamnate pentru infrac iunea de omor ,ca i cele condamnate pentru alte tipuri de infrac iuni sus in c au avut o rela ie bun cu colegii din coal , i infirm afirma ia conform c reia coala este o pierdere de timp. Urmeaz setul de ntreb ri care surprinde atitudinea fa de victim a de inutelor cu infrac iunea de omor. Astfel c observ m ca un procent de peste 95% afirm c le pare r u pentru fapta comis , iar 85% i asum vina n totalitate. Totu i observ m c procentele se schimb n momentul n care ajungem la itemii 45, 48 i 49. n ceea ce prive te itemul 45-El este adev ratul vinovat observ m c jum tate din de inute au r spuns afirmativ; jum tate din de inute sus in c ele sunt adev ratele victime, iar un procent de 22,58% sus in c victima a primit ceea ce a meritat. Desigur c adev rul este mai amplu, iar vina nu poate fi atribuit uneia sau altei p r i. Totu i, nimic nu motiveaz omuciderea.

1 - Sunt multumit de aspectul meu fizic.

4- Cei din jurul meu nu ma respect i nu m apreciaz at t c t ar trebui. Da 23,57 23,08 57,14 42,88 Nu 76,43 76,92 42,86 57,12

12- De obicei m g ndesc la binele celor din jurul meu.

22- Oric t de mult ai munci,tot nu po i realiza tot ce i dore ti.

V rst 18-25 ani 26-30 ani 31-40 ani Peste 41

Da 99,36 97,52 98,31 95,56

Nu 0,64 2,48 1,69 4,44

Da 18,77 78,59 90,21 58,89

Nu 81,23 21,41 9,79 41,11

Da 16,21 32,12 71,43 42,11

Nu 83,79 67,88 28,57 57,89

27- Credin ele personale sunt mai importante dec t cele impuse de societate. Da Nu 47,06 63,27 23,53 64,62 52,94 36,73 76,47 35,38

44- Adev ratul vinovat sunt eu.

48- Eu sunt adevarata victim .

Da 95,23 32,53 53,86 91,22

Nu 4,77 67,47 46,14 8,78

Da 78,2 81,5 75,9 88,3

Nu 21,8 18,5 24,1 11,7

Total 100 100 100 100

Tabelul 3-De inute cu infrac iunea de omor

39

1- M simt ncrez toare n for ele proprii.

3- Sunt multumit de aspectul meu fizic.

V rst 18-25 ani

Da 91,5

Nu 8,5

Da 92,5

Nu 7,5

4-- Cei din jurul meu nu ma respect i nu m apreciaz at t c t ar trebui. Da Nu 90,3 9,7

12- De obicei m g ndesc la binele celor din jurul meu.

16- De obicei st rile de spirit ale celor din jur nu m influen eaz .

22- Oric t de mult ai munci,tot nu po i realiza tot ce i dore ti. Da 73,4 Nu 26,6

23- Sunt invidioas pe cei care muncesc pu in i c tig mult. Da 40,2 Nu 59,8

Da 85,2

Nu 14,8

Da 30,7

Nu 69,3

27Credin ele personale sunt mai importante dec t cele impuse de societate. Da Nu 83,5 16,5

44Adev ratul vinovat sunt eu.

Da 22,6

Nu 77,4

Total 100

26-30 ani

88,2

11,8

94,6

5,4

89,5

10,5

91,9

8,1

47,5

52,5

76,5

23,5

52,6

47,4

86,79

13,21

19,1

80,9

100

31-40 ani

82,1

17,9

94,6

5,4

91,7

8,3

90,7

9,3

61,7

38,3

75,8

24,2

34,8

65,2

75,9

24,1

18,6

81,4

100

Peste 41

28,6

71,4

34,3

65,7

90,2

,8

95,8

4,2

74,2

25,8

68,4

31,6

50,1

49,9

80,2

19,8

35,8

64,2

100

Tabel 4- De inute cu alte tipuri de infrac iuni

Ceea ce surprinde la acest tabel este atitudinea eminamente pozitiv pe care au adoptat-o de inutele care au acceptat s participe la acest studiu.Toate propor iile sunt de peste 90%, ceea ce ne duce cu g ndul fie c de inutele prezint semne de nracisism, fie c , fiind ntr-un penintenciar au ncercat s r spund la itemi n a a fel nc t s apar ntr-o lumin favorabil . Merg nd mai departe observ m c de inutele au sentimentul c nu sunt destul de respectate i apreciate din ce n ce mai pronun at o dat cu naintarea n v rst .Sigur c de aici putem concluziona c de inutele mai n v rst cer a fi mai respectate, ntruc t naintarea n v rst este asociat ,n majoritatea culturilor,cunoa terii-de orice tip ar fi aceasta,influen at i de grupul social. Desigur c , o dat cu trecerea anilor persoanele devin mai putin egocentriste, zona de interes largindu-se i concentr ndu-se pe lumea din jur-dup cum putem constata i din tabel. n ceea ce prive te v rsta observ m c valorile se schimb i n cazul itemului 22Oric t de mult ai munci,tot nu pot i realiza ceea ce i dore ti astfel:r spunsurile afirmative cresc o dat cu cre terea num rului anilor. Putem conclude c pe m sur ce trec anii, sentimetul de nerealizare se accentueaz , astfel p lind optimismul. Observ m c indiferent de v rst , femeile se consider adev ratele victime.

40

Putem observa iar i cu u urin atitudinea extrem de pozitiv fa

de sine afi at de

de aceste de inute, dar , spre deosebire de cealalt categorie, n cazul acesta observ m o c dere dramatic a r spunsurilor afirmative la itemii 1 i 3 in cazul v rstei de peste 41 ani. De data aceasta constat m, n cazul itemului 4 , c indiferent de v rst , de inutele sunt de p rere c nu sunt ndeajuns de apreciate. Putem deci concluziona c este vorba de o form a narcisismului. n ceea ce prive te nivelul n care de inutele sunt influen ate de st rile de spirit ale celor din jur, putem observa c r spunsurile afirmative cresc o dat cu naintarea n v rst , astfel se poate constata c deschiderea fa de ceilal i i nivelul de empatiei cresc propor ional cu v rsta. Ceea ce putem observa n mod pregnant n cazul celor dou tabele sunt r spunsurile oferite de de inutele celor dou categorii la afirma ia Adev ratul vinovat sunt eu . Valorile r spunsurilor afirmative difer n mod vizibil, astfel c peste 80% din de inutele cu infrac iunea de omor au r spuns afirmativ, pe c nd n cazul de inutelor cu alte tipuri de infrac iuni constat m un procent mai mic, de peste 40%. Prin urmare, n urma consult rii tabelelor 3 i 4 , putem afirma c ipoteza de cercetare 2 se confirm .

Nivel de colariza re 10 clase

8- C nd mi propun ceva,nimeni nu m poate convinge s renun . Da Nu

11- Cred c dac e ti bun la suflet ceilal i profit de tine. Da Nu

18- To i oamenii sunt egoi ti i i urm resc interesele proprii. Da Nu

19- Cred c banii sunt cei mai importan i pentru a reusi n via . Da Nu

26- Oamenii inteligen i nu in seama de legi.

45- El este adev ratu l vinovat.

48- Eu sunt adevarata victim .

49- El a primit ce a meritat.

50Oricine ar fi fost n locul meu ar fi f cut la fel. Da Nu Tot al

Da

Nu

Da

Nu

Da

Nu

Da

Nu

93,4 5

6,55

88,1 2

11,8 8 12,9

61,2 9 13,5

38,7 1 86,5

35,4 8 32,2 6

64,5 2 67,7 4 87,9

66,0 4 66,1 6 23,3 3

33,9 6 33,8 4 76,6 7

90, 2 39, 7 26, 8

9,8

89, 9

10, 1 63, 4 38, 5

61, 8 37, 3 15, 3

38, 2 62, 7 84, 7

61, 5 39, 6 21, 8

38, 5 60, 4 78, 2

100

12 clase

38,4 6

61,5 4 8,89

87,1

60, 3 73, 2

36, 6 61, 5

100

Facultat e

91,1 1

9,94

90,0 6

88,6

11,4

12,1

100

Tabel 5- De inute cu infrac iunea de omor

n cazul acestui tabel am mp r it r spunsurile n func ie de nivelul de colarizare al de inutelor. Putem vedea, destul de repede n ce m sur difer afirma iile de inutelor.
41

Cele cu 10 clase i cele cu 12 au ales, n propor ii mari i apropiate, de peste 90 %, r spunsul afirmativ la itemul 8-C nd mi propun ceva, nimeni nu m poate convinge s renun , pe c nd cele 12 clase au fost de acord numai n procent de 38,4 %. Astfel observ m rigiditatea n caracterul de inutelor, determinismul aproape fanatic de a nu asculte de ceilal i i de a ac iona conform propriilor ra ionamente. Am putea spune c se deosebe te trufia, femeile consider c numai deciziile lor merit ascultate, f r flexibilitatea de a asculta p rerile altora i de a ncerca s vad lucrurile dintr-un alt punct de vedere. Mai departe, sesiz m c o majoritate din de inute consider c dac e ti bun la suflet , e ti vulnerabil atacurilor celor din jur. Procentul scade o dat cu avansarea la studii superioare. Totu i, de inutele care au absolvit facultatea sus in , intr-un porcent mai mare dec t celelalte c oamenii sunt egoi ti. Am putea conclude c , de i au o atitudine negativ fa de cei din jur, aceste de inute nu au c zut n capcana de a asocia aceast virtute cu vulnerabilitatea. Este posibil ca acumularea de informa ii s le faciliteze n elegerea a ceea ce nseamn bun la suflet. De asemenea, observ m c r spunsurile afirmative date afirma iei Cred c banii sunt cei mai importan i pentru a reu i n via scad o dat cu acumularea de cuno tin e. Putem spune acela i lucru despre concep ia eronat pe care o adopt mul i de inu i: c oamenii care ncalc legile sunt mai inteligen i. Putem spune c ,din aceste privin e, nivelul de colarizare influen eaz modul n care aceste femei percep realitatea, astfel c se schimb i atitudinile. De asemenea, putem observa c de inutele cu un nivel de colarizare mai sc zut au tendin a de a se victimiza, neaccept nd responsabilitatea, atribuie vina victimei. Deci, cu c t sunt mai educate, cre te nivelul responsabilit ii, i al victimiz rii, conform tabelului 5, de inutele cu cele mai pu ine clase absolvite au preferat ntr-un procent mai mare r spunsul afirmativ la itemul 48-Eu sunt adev rata victim . La fel, nivelul de agresivitate i indiferen este mai ridicat la de inutele care au absolvit mai pu ine clase. Astfel c , i ele sunt convinse c victima a primit ce a meritat, neput nd s asimileze conceptul c nimeni nu merit s moar de m inile altcuiva. Responsabilitatea sc zut posibilitatea limitat de a n elege cele nt mplate le reg sim din nou la de inutele mai pu in educate, sus in nd c nu este vina lor, c oricine pus n acea situa ie ar fi f cut la fel. Prin urmare putem confirma ipoteza de cercetare num rul 3, conform datelor ob inute n urma consult rii tabelului 5.

42

Nivel de colarizare 8 clase 10 clase 12 clase Facultate

8- C nd mi propun ceva,nimeni nu m poate convinge s renun . Da Nu 15,29 78,38 76,92 38,9 84,71 21,62 23,08 61,1

11- Cred c dac e ti bun la suflet ceilal i profit de tine.

Da 80,15 83,79 87,04 66,7

Nu 19,85 16,21 12,96 33,3

18- To i oamenii sunt egoi ti i i urm resc interesele proprii. Da Nu 79,36 73,17 62,10 28,6 20,64 26,83 33,9 71,4

19- Cred c banii sunt cei mai importan i pentru a reusi n via . Da 90,62 67,56 44,1 83,4 Nu 9,38 32,4 55,9 16,6

26- Oamenii inteligen i nu in seama de legi.

Da 92,31 84,6 70,1 29,5

Nu 7,69 15,4 29,9 70,5

Total 100 100 100 100

Tabelul 6- De inute condamnate pentru alte infrac iuni.

Ceea ce putem observa imediat este diferen a de atitudini dintre cele dou categorii: o mai mare parte din de inutele cu infrac iunea de omor au r spuns afirmativ la itemul 8, pe c nd n ceea ce le prive te pe de inutele cu alte infrac iuni valorile sunt mai mici. Putem spune c de inutele condamnate pentru omor prezint o rigiditate n g ndire pronun at . De asemenea, o mai mare parte din aceast categorie de de inute sus ine c oamenii sunt egoi ti, i dac e ti bun la suflet e ti considerat slab. Putem concluziona c este vorba de o atitudine negativ i ostil fa de cei din jur. Dup cum am specificat mai devreme, se constat o confirmare a ipotezei 1 de cercetare, aceea potrivit c reia de inutele cu alte tipuri de infrac iuni atribuie o importan mai mare banilor. Totu i, constat m c un num r mare de de inute este de acord cu faptul c , n cazul lor inteligen a echivaleaz cu ideea de a fi deasupra legii, ns de inutele care au absolvit facultatea neag , n mare lor majoritate, aceast afirma ie. Desigur c , fiind n penitenciar, unele de inute vor ncerca s raspund favorabil la anumite afirma ii pentru a se pune ntr-o lumin mai bun .

Mediu de provenien Mediul Urban Mediul Rural

4- Cei din jurul meu nu ma respect i nu m apreciaz at t c t ar trebui. DA NU 4,77 78,89 95,23 21,11

14- ntr-o discu ie contradictorie consider c numai eu am dreptate. DA NU 66,68 10,91 33,32 89,09

22- Oric t de mult ai munci,tot nu po i realiza tot ce i dore ti. DA 6,62 92,40 NU 93,38 7,60

42- Omul este apreciat i respectat de ceilalti din via a lui numai dac are bani. DA NU 9,88 25,68 90,12 74,32

Total 100 100

Tabelul 7-De inutele condamnate pentru infrac iunea de omor.


43

n cadrul acestui tabel am sortat r spunsurile de inutelor n func ie de mediul de provenien . Se poate observa o diferen notabil ntre afirma iile sus inute de de inutele care provin din mediul rural i cele care provin din mediul urban. n primul r nd, consta m c de inutele care provin din mediu rural se consider subapreciate, sunt de p rere c merit mai mult respect dec t li se ofer . Desigur c este vorba aici de o limitare n g ndire, i de o percep ie a realit ii eronat . Totu i , de inutele din mediul urban au r spuns afirmativ la itemul 14 ntr-un procent mai mare dec t cele venite din mediul rural. Legat de atitudinile fa munc adoptat o atitudine pozitiv . i de bani, putem constata c de inutele din mediul rural au o atitudine negativ , pe c nd cele din mediul rural au

48Mediu de provenien Mediul Urban Mediul Rural DA

Eu sunt adev rata victim .

49DA

El a primit ce a meritat.

50DA

Oricine ar fi fost n locul meu ar fi f cut la fel.

NU 52,5 36,8

NU 75,6 57,2

NU 84,6 67,2

Total 100 100

47,5 63,2

24,4 42,8

15,4 32,8

Tabelul 8- De inute condamnate pentru infrac iunea de omor Procentele difer , de i nu substan ial. De inutele care provin din mediul rural au o tendin mai pronun at spre a se victimiza, spre a i diminua rolul n tragedia care a avut loc, i spre neasumarea responsabilit ii. Putem atribui asta unei atitudini negative, precum i unui egocentrism care face ca nvinuirea i generalizarea s se realizeze mai u or.

44

Concluzii

De inutele condamnate pentru infrac iunea de omor au afi at o hiperevaluare a


atitudinii fa de sine;

De i sus in c le face pl cere s aib o via social activ , majoritatea de inutelor au adoptat o atitudine negativ fa porfita de bun tatea lor. de cei din jur, consider ndu-i egoi ti i, a se deschide n fa a lor ar nsemna, pentru aceste de inute, un pas spre distrugere, n sensul c ar

Spre deosebire de de inutele condamnate pentru alte infrac iuni, de inutele condamnate pentru crim au o atitudine pozitiv fa de munc , i nu atribuie o valoare exagerat de mare importan ei banilor din punct de vedere social.

Ambele categorii de de inute au dat dovad de o atitudine negativ fa impuse de societate.

de legile

Marea majoritate a de inutelor condamnate pentru omor au o atitudine bun fa familie, de i un procent considerabil din acestea i atribuie o parte din vin .

de

O mare parte a de inutelor au o atitudine bun fa

de coal .

n ceea ce prive te atitudinea fa

de victim , am constatat o confuzie : unele de inute i confuz . De inuta S.L.R. , n

exagerau prin a da vina numai pe ele, altele nu i-au recunoscut deloc vina, dar marea majoritate a adoptat o atitudine mixt , ambivalent cazul itemului 45- El este adev ratul vinovat alege, ini ial r spunsul afirmativ, dup care, pentru a afi a o imagine bun , a rectificat, bif nd r spunsul negativ. La fel s-a petrecut i cu intemul 49- El a primit ce a meritat unde prima alegere a fost cea afirmativ ,dup care a modificat. Am considerat a fi valid primul r spuns.

45

Femeile nchise pentru aceast infrac iune difer foarte mult de celelalte. Sunt mai t cute, mai retase, mai introverte. Vorbesc foarte greu, ezitant cu str inii, iar despre crim nu vorbesc mai niciodat . n momentul n care sunt ntrebate despre ce s-a nt mplat, devind agitate, unele dintre ele ncep s pl ng aproape pe nea teptate, iar lacrimile par s curg independent, f r importan asupra timpului trecut de la fapt . Pot spune c , pentru aceste femei, crima este o dram i o ran care cu greu se va vindeca, dac vreodat . Pentru ele pedeapsa este v zut ca un test, dup cum a declarat o de inut : E ti mecher dac reu sesti s ie i de aici cu carcasa c t mai pu in avariat . Consider c n penitenciar au mult timp, timp s r spund la propriile ntreb ri, s se ierte i s se adapteze.

46

Studii de caz

Studiu de caz I Cazul de inutei R.P


Dintre toate de inutele, pe ea am remarcat-o foarte repede. Era o doamn ngrijit , care tot lucra la un computer, sort nd prin documente i fi iere. n prim faz a fost de acord s m ajute cu chestionarul, i, dup ce l-a luat i a citit ntreb rile, mi-a atras aten ia asupra faptului c poate r spunde cu mare dificultate la ntreb rile formulate de mine, ntruc t nu poate spune nici Da, dar nici Nu. Dup ce mi face o observa ie cum c a fi putut alege un alt tip de r spunsuri, ncepe s completeze. Imediat mi-am dat seama c este o persoan interesant a c rei poveste mi-a dori s-o ascult. Dup ce termin de completat chestionarul, o rog dac putem sta de vorb despre ea i despre via a ei n general. Accept , pe un ton foarte calm i primitor, i, cu un z mbet un pic for at ncepe s povesteasc . mi spune c a copil rit ntr-un sat mic, cu o familie minunat . mi spune despre p rin ii ei, despre rela ia frumoas pe care a avut-o cu mama sa, i despre ce bine s-a n eles cu tat l ei. Ezit , apoi afirm c din cauza aceste rela ii frumoase cu tat l a suportat ea at tea; credea c nu exist r u n oameni, i c spera de fiecare dat s schimbe oamenii n bine. Desigur, asta nu s-a nt mplat. Vina o atribuie n mare parte r ut ii oamenilor i naivit ii ei. Oricum ar fi fost, se punea ntr-o lumin c t mai bun . De fapt, nu cred c a spus ceva negativ despre deciziile ei, doar c s-a ajuns aici pentru c a fost prea bun . O ntreb dac mi poate oferi versiunea ei a evenimentelor care au dus ca ea s ajung la penitenciar. R.P. ncepe s mi n iruie o via parc de martir, unde ea c uta s fac bine dar ceilal i s -i fac ei numai r u.Poveste te cum s-a c s torit la 18 ani, iar singurul lucru bun sus ine c a fost feti a. Spune c a divor at pentru c so ul ncepuse s o loveasc . A a, s-a angajat la RATB unde l-a cunoscut pe viitorul ei so , cu care a avut un b iat. Din nou n postura de victim , ncearc s scape de cel de-al doilea so , plec nd n Germania.Dup o alt escapad n Italia ncepe co marul: era b tut zilnic, abuzat , torturat . mi poveste te c n seara n care a murit fiul ei ,ea a fost legat de calorifer cu lan uri, lovit la cap i violat de fa cu copiii. Sus ine c nu i mai aminte ste nimic din seara aceea, i spune c s-a trezit dup c teva zile n spital. Atunci a fost acuzat pentru uciderea fiului ei i tentativa de ucidere a fiicei sale. Obiectiv,am aflat,

47

din dosar, c lucrurile au stat a a n mod oficial: dup ce so ul a plecat de acas , furioas , le-a dat copiilor pastile de Dizepam i Carbomazopin , dup care a luat i ea. A fost salvat de o vecin , ea i fiica ei, ns b iatul a decedat. R.P. sus ine c este vina legii i a procurorilor, c ei te iau n seam doar dac ai bani. Datorit incompeten ei oamenilor legii i lipsei de bani a ajuns ea la penitenciar.Totu i, mi spune c fiica ei studiaz -n Anglia, i c o s vin mul umesc, iar ea se ntoarce la treburile ei de la computer. i o s repare gre eala comis cu ani n urm .mi mai poveste te despre fata sa, dup care i

Studiu de caz II Cazul de inutei A.C.P.

La scurt timp dup ce am terminat de vorbit cu R.P., o alt de inut mi aduce chestionarul. O rog dac putem s st m de vorb , iar ea, pu in defensiv m ntreab despre ce. I-am r spuns c despre ea n general, dup care, ezitant se a eaz l ng mine. Primul lucru pe care mi-l spune este c t de m ndr este c a mplinit 18 ani cu 3 zile nainte de venirea mea. O felicit, i o ntreb cum i-a petrecut ziua de na tere. Imediat mi spune c i-a pl cut cel mai mult ziua ei de anul acesta, pentru c are mai multe de nv at de la de inute dec t de la copiii de v rsta ei.Completeaz apoi ideea, spun nd c prefer mai mult s stea cu oameni de la care are ce s nve e dec t s petreac timpul n cluburi. mi spune c vede penitenciarul ca pe o exeprien de via . O ntreb despre familia ei i despre copil rie, dup care, aproape cu nicio expersie pe fa , mi spune c mama ei nu mai e, i mi poveste te despre ce rela ie minunat are cu tat l ei. Completeaz prin a spune c avea impresia c via a al turi de mama sa i se p rea imposibil , dar c nd a ajuns la penitenciar i-a dat seama c o dusese bine cu mama. Continu prin a povesti despre abuzul la care era supus , cum c mama ei f cuse 2 facult i , i c avea preten ii foarte mari de la ea. Nu spune nimic despre fapt , de i eu am aflat dup : ntr-un acces de furie, dup o b taie, a luat o topori c cu care mama o lovea, i a lovit-o de 7-8 ori n cap. Despre crim spune c i aduce aminte doar flash-back-uri, nu toat derularea ac iunii. Toat vina o atribuie, ini ial, faptului c a decis s nu i spun tat lui; dup c teva secunde adaug c mama nu o l sa s vorbeasc . Sus ine c totul a fost un acting-out n urma

48

unei lungi perioade de b t i i tortur . mi mai spune c dup fapt a aflat c era nfiat , i vorbe te de mama natural foarte rece, deta at , f r nicio emo ie. O scuz , pentru c era prea t n r . Totu i, atitudinea rece i f r expresie mi las impresia c fata folose te scuzele ca ap r ri. Continu s vorbeasc despre tat l ei i rela ia bun pe care o are cu el, i mi poveste te despre planurile ei. i reprim toate tr irile puternice, nu mai prive te napoi, construie te un viitor normal pentru ea. Vrea s fac facultatea, s g seasc un job part-time s l ajute pe tat cu chiria, toate astea dup ce va pleca. A vorbit pu in, i despre lucruri care o convingeau pe ea c o s fie bine.

49

Bibliografie

1.Abraham,Pavel,Dumitrescu Constantin-Sociologia devian ei i controlul social, Editura Detectiv,Bucure ti 2010. 2.Allport,Gordon-Strctura i dezvoltarea personalit ii, Editura Didactic Pdagogic , Bucure ti 1991 3.Butoi,Tudorel Badea- Psihologie judiciar , Tratat universitar, Editura Solaris Print, Bucure ti 2009 4.Butoi B.,Tudorel-Severin- Psihanaliza crimei-Femeia asasin, Editura Societatea tiin & Tehnic SA, Bucure ti 2001. 5.Florian,Gheorghe-Psihologie Penitenciar , Editura Oscar Print, Bucure ti 2009 6.Golu, Mihai- Fundamentele Psihologiei, vol2 , Editura Funda iei Rom nia de M ine, Bucure ti 2000 7.Neveanu,Paul-Popescu- Dic ionar de psihologie, Editura Albatros, Bucure ti 1978 8.P unescu,Constantin-Agresivitatea i condi ia uman , Editura Tehinc , Bucure ti 1994. 9.Staicu,I.-Criminologie,Curs universitar, Editura Omnia Uni S.A.S.T., Bra ov 2005 10.Zlate,Mielu- Eul i personalitatea, Editura Trei, Bucure ti 2008 i

50

You might also like