“ Y te pondrá encumbrado sobre todos los goyim (naciones) que hizo, para 

alabanza, y para renombre, y para honra, y para hacerte un pueblo qadosh 
(apartado) para Yahweh tu Elohei, como lo hablo.”  Dev (Dt) 26:19 
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
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Elul 20 del 5768 / 20 Septiembre del 2008 

parashat # 50
Ki Tabó awObt; yKi – Cuando Entres 
Lectur a de la Tor ah 
Devar im (Dt) 26:1­29:8 
▪ 26:1­11  ▪ 26:12­15 
▪ 26:16­19  ▪ 27:1­10 
▪ 27:11­28:6  ▪ 28:7­69 
▪ 29:1­5  ▪ 29:6­8 
Lectur a de la Haftar ah (de los Neviim) 
Yeshayáhu (Is) 60:1­22 

Ki Tabó 

606. El precepto de hacer la declaración delante de Yahweh cuando presentes las primicias 
Devarim (Dt) 26:5 
607. El precepto del voto sobre los diezmos Devarim (Dt) 26:13 
608. No comer del diezmo mientras se está de duelo Devarim (Dt) 26:14 
609. La prohibición de comer del diezmo cuando se está impuro Devarim (Dt) 26:14 
610. No gastar el dinero del diezmo Devarim (Dt) 26:14 
611. El precepto de andar en los caminos de Yahweh Devarim (Dt) 28:9

1 
 tyviare  / Reshit 
Esta es la manera como aparece en la torah, en Dev (Dt) 26:2 a lo que se tradujo como 
primicias y que literalmente es lo primero o lo principal, lo más importante y lo mejor. 

Dev (Dt) 26:2  Y tomaras  lo primero de todos los frutos de la tierra a la cual entras; 

desde  tu  tierra  que  Yahweh  tu  Elohei  te  da  a  ti,  y  los  pondrás  en  una  canasta  y 
andarás hasta el lugar que escogiere Yahweh tu elohei para residir su nombre allí. 

Cuando hablamos de primicias una palabra que en hebreo la conocemos como  μyrWkBi 
Bikurim  es una palabra  plural  masculina  que  indica  variedad  o  multitud  de  una  raíz 
que  significa  Fruto primero  de  cualquier  cosa.  2. Prestación de  frutos  y  ganados que 
además  del diezmo se  daba  a  la  Qahal  para  el  Kohen.  3.  Noticia, hecho que se  da  a 
conocer por primera vez. 4. Principios o primeros frutos que produce cualquier cosa no 
material. 
Encontramos en la torah la palabra Bekor que a su vez viene de Bakar que traduce dar 
cosecha  nueva,  fruto  nuevo,  mejorar,  dar  el  mayorazgo;  y  es  utilizada  para  el  hijo 
mayor o llamado primogénito en Br (Gn) 35:23; 36:15; 38:7; Shem (Ex) 11:5; 12:12; 
22:28; 34:20; Bem 3:12; 8:16; 18:156; 26:5. 
Para  a  los  animales  también  en  cuanto  al  orden  de  nacimiento  o  de  apertura  de  la 
matriz según Shem (Ex) 34:20; Vay (Lv) 27:26; Dev (Dt) 15:19. 

Para  las  cosechas  lo  primero  y  mejor  de  ella  se  le  denomina  también  Bekor  en  Vay 
(Lv) 2:14; 23:17; b  Mlk (2 R) 4:42; Shem (Ex) 23:19 es conocido según la torah como 
el  primer día  después del  shabat  pasada  la  fiesta  de  lejem  sin  levadura  (Matzot) que 
hoy es y será siempre un primer día de la semana en donde se presenta la primicia de 
todas las cosas recibidas de la mano de Yahweh con el propósito de reconocer que de 
Yahweh recibimos todas las cosas. 

Para hacer la presentación del Bikurim Dev (Dt) 26:5­10 se trae a memoria la historia 
del pueblo desde Mitzrayim hasta la entrada a la tierra que hablo Yahweh a Abraham 
su amigo. 
Además de traer el Bikurim cada año y presentarlo debe reconocer que no se  gasto los 
varios Maaser (diezmo). 

El siguiente paso del Bikurim es reconocer que es una orden Dev (Dt) 26:16  Este día 
Yahweh tu Elohei te manda que procedas en estos Juqim y los Mishpatim guardaras y 
procederás en ellos con todo tu corazón y con toda tu alma. 

¿Por qué Yahweh nos pidió las primicias? 

Por lo que dicen estos dos pesuk, que son verdaderamente importantes Dev (Dt) 26:18 
Yahweh te ha dicho hoy que eres para el por pueblo de su propiedad, como te hablo a 
ti, para guardar todos sus mandamientos;  
Dev  (Dt)  26:19  Y  te pondrá  encumbrado sobre  todos  los goyim  (naciones) que hizo, 
para  alabanza,  y  para  renombre,  y  para  honra,  y  para  hacerte  un  pueblo  qadosh 
(apartado) para Yahweh tu Elohei, como lo hablo.

2 
Si  los  lees  encontraras  1.  Que  cuando  tu  das  el  Bikurim  estas  siendo  pueblo  de  su 
propiedad;  para  que  hagas  lo  que  Yahweh  te  manda  2.  Para  que  seas  encumbrado, 
exaltado (Eliyom) sobre las naciones 3. Para alabanza 4. Para renombre 5. Para honra 
6. Para hacer de ti un pueblo apartado. 

También  encontramos  en  esta parashat  sobre el  Maaser (Diezmo)  en Dev  (Dt) 26:12 

encontramos aquí el maaser del año tercero como en Dev (Dt) 14: 28­29 y la razón de 
este maaser es para que Yahweh te bendiga. 

La torah del maaser Dev (Dt) 14:22 Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo 
producto que saliere de tu sembrado del campo cada año. 

¿Porque  dijo  Yahweh  que  debían  de  traer  el  Maaser?  Hay  varias  respuestas  pero 
quiero señalar una en Dev 12:19 Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus 
días sobre la tierra. 

¿Para quién es el Maaser? 
La  torah dice  que fue  dado  a  Aharón  y sus  hijos  por  causa  de la  Unción  Bem  (Nm) 
18:8  Y  hablo  Yahweh  a  Aharón:  Yo  he  aquí  he  dado  a  ti  el  guardar  mi  terumah  de 
todo lo qadesh de los hijos de Yisrael; para ti he dado por la unción, y a tus hijos por 
estatuto perpetuo. 

Dice la torah que a los hijos de Leví los que sirven en la Qahal Bem (Nm) 18:21 Yo he 
dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Yisrael como heredad, por el servicio de 
ellos, por cuanto ellos sirven en el servicio de la tienda de reunión (ohel moed). 

Bem (Nm) 18:24 Porque el maaser de los hijos de Yisrael que levantan para Yahweh 
el terumah, yo le he dado a los leviim por heredad; por tanto diles a ellos: Entre los 
hijos de Yisrael no tendrán heredad, heredad. 

Bem (Nm) 18:26 Hablarás a los levitas y les dirás: Cuando toméis los diezmos de los 
hijos de Yisrael que os he dado como vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos, 
como ofrenda mecida a Yahweh, el diezmo de los diezmos. 

Bem (Nm) 18:31 lo comeréis en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, pues es 
vuestra remuneración por vuestro servicio en tienda de reunión (ohel moed). 

b  Div  31:4­6  Mandó  también al pueblo que habitaba en  Yerushalayim que diera la 

porción  correspondiente  a  los  Kohanim  y  leviim,  para  que  ellos  se  dedicaran  a  la 
Torah  de  Yahweh.  5 Cuando  este  edicto  fue  divulgado,  los  hijos  de  Yisrael  dieron 
muchas  primicias  de  grano,  vino,  aceite,  miel,  y  de  todos  los  frutos  de  la  tierra; 
trajeron asimismo en abundancia los diezmos de todas las cosas. 
6 
También  los  hijos  de  Yisrael  y  de  Yahudáh,    que  habitaban  en  las  ciudades  de 
Yahudáh, dieron del mismo modo los diezmos de las vacas y de las ovejas; y trajeron

3 
los diezmos de lo apartado, de las cosas que habían prometido a Yahweh, Su Elohei, y 
los depositaron en montones. 
Yej  (Ez)  44:23­24  Enseñarán  a  mi  pueblo  a  hacer  diferencia  entre  lo  qadosh  y  lo 
profano,  y  los  enseñarán  a  discernir  entre  lo  puro  y  lo  impuro.  24 En  los  casos  de 
pleito, ellos estarán para juzgar, y conforme a mis juicios juzgarán. Mis toratim y mis 
decretos guardarán en todas mis fiestas solemnes, y apartaran mis sábados. 

La razón por lo cual se dio el maaser y el terumah a los hijos de Leví es: 
­Por la unción, 
­Por el servicio 
­Y por la remuneración (salario). 
­Para que se dedicasen al estudio de la Torah 

Textos de lectura Corintiyim 9:1­9, 11; Ru 15:27; Dev 18:1; Mt 10:10; Lq 10:7. 
Quienes están ahora sirviendo, con unción, dignos de remuneración dicen los neviim 
en Yir 23:4; 3:15; Yesh 40:11 pastores. 

Pero de la dispersión de entre las naciones levantara Yahweh Kohanim y Leviim Yesh 
66:21;  61:6  Y  vosotros  los  kohen  de  Yahweh  seréis  llamados:  Siervos  de  nuestro 
Elohim,  dirán  a  vosotros  baluartes  de  las  naciones  y  al  esplendor  de  ellas  tomareis 
posesión. 

¿Qué se le presenta a Yahweh? 

Bem (Nm) 18:27; 
Vay (Lv) 27:30; 
Yej (Ez) 44:30; 

¿Qué sucede  si  retienes de  lo  que  corresponde  a Yahweh  y  que  es  la heredad de  los 
siervos? 

Vay (Lv) 27:30­34   añadirá 20% 

¿Qué bendición tiene el que da? 

b  Co 9:6­15 leer 
Yej 44:30 
Qohelet 11:1 
Misley 11:24 

EL DIEZMO ANTES DE LA ENTREGA DE LA TORAH 

Si  los  maestros  de  Torah  no  le  enseñan  al  pueblo  lo  que  enseña  la  Toráh  sobre  el 
principio  del  diezmo,  entonces  ¿quién  lo  hará?  Añadiré  que  he  sido  un  maestro  de 
Torah a tiempo completo por muchos años.

4 
La razón por la que estoy escribiendo este artículo es que me han preguntado muy a 
menudo sobre el diezmo. Espero que este escrito conteste muchas de esas preguntas. 

Mucha  de  la  información  que  se  enseña  sobre  el  diezmo  en  el  cristianismo  es  muy 
inexacta.  Por  ejemplo,  muchos  predicadores  cristianos  que  enseñan  que  la  Toráh  ha 
sido  abolida  pero  estimulan  la  práctica  de  diezmar  entre  sus  miembros.  Es  por 
supuesto  totalmente  inconsistente  con  su  propia  teología.  La  única  vez  que  se 
menciona  el  diezmo  en  el  "Nuevo  Testamento"  es  con  referencia  a  la  práctica  de  la 
Toráh, pero  según  la teología  (errónea) de  ellos no  estamos obligados  a observar  los 
mandamientos de la Torah. De hecho, si en verdad la Toráh fuera una "esclavitud" de 
la cual necesitamos "librarnos”, (aunque no lo es), entonces ciertamente el requisito de 
diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cual supuestamente fuimos librados. Así 
que ¿por qué los predicadores cristianos son tan inconsistentes como para estimular la 
práctica de diezmar en sus miembros? ¿Y  qué base tienen los predicadores cristianos 
para recibir el diezmo? 

Sin embargo, ¿cómo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros que 
entendemos  que  la  Torah  es  para  todas  las  generaciones  para  siempre?  ¿Debemos 
diezmar? Si es así, ¿a dónde enviamos el diezmo? En este artículo espero responder a 
las muchas preguntas que se hacen comúnmente sobre el diezmo desde la perspectiva 
de la Toráh. 

EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA " DIEZMO"  

Simplemente  significa  una  décima  parte.  La  raíz  de  la  palabra  es  "esér”,  que  es  el 
ordinal femenino para el número "diez". Un décimo se forma por medio de añadir la 
letra  "mem"  o  el  prefijo  "m".  Así  tenemos  la  palabra  Maaser,  que  significa  "del 
décimo”. Una institución que deriva su sostén de los diezmos del pueblo se llama una 
organización 

Eli­mosy­naria.  El  "eli"  significa  de  Elohim,  y  "mosy"  significa  diezmo  más  el 
adjetivo  sufijo,  "aria".  La  "r"  en  "aria"  asimila  la  "R"  final  de  'Ma­ASeR.  Así  la 
palabra significa simplemente un décimo. 

¿ES  EL  DIEZMO  UN  DÉCIMO  DEL  SUELDO  NETO  O  UN  DÉCIMO  DEL 
SUELDO BRUTO? 

A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es 
que el diezmo es del sueldo bruto, no del sueldo neto. Esto se hace evidente de lo que 
dice la Toráh concerniente al diezmo de Moshéh: 

22: Apartando el diezmo, apartaras el diezmo de todo el producto de tu sembrado que 
saliere del campo cada año. Dev (Dt) 14:22 

Note que en el Diezmo de Moshéh se pagaba solamente el décimo del "producto" (e.d. 
del  producto  bruto),  se  daba  el  Maaser.  En  otras  palabras,  el  diezmo  es  del  sueldo 
bruto no del sueldo neto.

5 
Un ejemplo de ello es Abraham nuestro padre en Br (Gn) 14:17 en donde dice que dio 
el Maaser de todo. 

¿DEBEN DIEZMAR LOS NO J UDÍOS? 

Sí.  La  Torah  registra  que  Abraham  diezmó  en  Br  (Gn)  14:18­20  antes  de  ser 
circuncidado en Br (Gn) 17 para venir a ser el primer "judío". Así que Abraham estaba 
solamente antes del pacto de la torah, cuando diezmó en Br (Gn) 14 demostrando que 
el diezmar no es una práctica restringida a los judíos. 

EL DIEZMO DE MOSHÉH 

El  concepto del  Maaser  de  Moshéh  (el  Diezmo del  Pacto  Mosaico)  es que  Elohim e 
Israel son socios en la Tierra de Israel. El diezmo mosaico se paga de todo producto 
del  "la  Tierra"  Vay  (Lv)  27:30­31.  Note  que  el  diezmo  Mosaico  no  se  paga 
simplemente  del  producto  de  una  "tierra"  sino  de  "la  Tierra".  "La  Tierra"  no  es 
simplemente una referencia a una tierra en general sino a la Tierra prometida de Israel. 
Siendo que Elohim dio la Tierra a Israel Br (Gn) 15:18­21, Israel está obligado a pagar 
a  Elohim  el  10%  del  incremento  por  los  productos  tomados  de  Su  Tierra  Vay  (Lv) 
27:30;  Dev  (Dt)  14:22.  El  diezmo  según  la  torah  por  lo  tanto  aplica  solamente  a 
productos agrícolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierra de Israel. 

Hay en realidad dos diezmos en el Pacto con Moshéh que estaban ligados al ciclo de 
siete años de la Tierra. El primer diezmo (Maserót) se paga cada año para el sostén de 
los Leviim Vay (Lv) 27:30; Bem (Nm) 18:21, quienes a su vez deban un décimo del 
diezmo  al  Kohen  Gadol  (aparentemente  para  ser  distribuido  a  los  Kohanim 
descendientes de Aharón Bem (Nm) 18:23­32. El segundo diezmo (Maasér Sheni) se 
convertía en dinero y se usaba para hacer una 

Peregrinación personal a Yerushalayim. El "peregrino" podía gastar este dinero como 
él  quisiera  en  la  peregrinación  pero  se  esperaba  de  él  que  proveyera  para  el  Leviim 
también cuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Levii Dev (Dt) 14:22­ 
27. Cada tercer año sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este 
segundo diezmo para alimentar a los necesitados y a los leviim locales Dev (Dt) 14:28­ 
29. Así que el itinerario del diezmo del pacto con Moshéh iba como sigue: 

Año 
1. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviim 
2. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviim 
3. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los leviim 
4. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviim 
5. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Leviim 
6. Primer Diezmo: Leviim; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los leviim 
7. El Shabat de la tierra, sólo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha 
voluntaria y de otros productos no plantados.

6 
EL DIEZMO DE ABRAHAM 

Ahora.  Habiendo  cubierto  el  Diezmo  de  la  torah,  quiero  discutir  el  diezmo  de 
Abraham.  El  principio  de  diezmar  no  se  originó  en  el  Pacto  con  Moshéh.  Abraham 
diezmó  en  Bereshit  (Gn)  14 mucho  antes  de  que  se  entrara  al  Pacto  con  Moshéh  (y 
hasta  antes  del  Pacto  con  Abraham).  Examinemos  Br  (Gn)  14  y  veamos  lo  que  nos 
dice la Toráh sobre el diezmo Pre­Moshéh. 

18:  Y  Melkizedek  rey  de  Salem  trajo  lejem  y  vino:  y  él  era  el  kohanim  de  Elohim 
Altísimo. 19: Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Elohim Altísimo, poseedor de 
cielo y tierra: 20: Y bendito sea el Elohim Altísimo, que ha entregado a tus enemigos 
en tu mano. Y él le dio el diezmo de todo. Br (Gn) 14:1 8­20 

Note que a diferencia del diezmo de Moshéh, el diezmo de Abraham en Br (Gn) 14 no 
se hizo del producto agrícola sino de los "despojos de sus enemigos " Hebreos 7:4 

EL DIEZMO DE YAAQÓV 

Otro  ejemplo  del  diezmo  Pre­Moshéh  es  el  voto  que  hizo  Yaaqóv  para  diezmar 
diciendo  a Elohim  "y  de todo lo que me des  te  daré  el  décimo  a  ti  "  Br  (Gn)  28:22. 
Note que Yaaqóv diezmaba de todo lo que Elohim le había dado y no simplemente del 
producto agrícola. De hecho, Yaaqóv hasta diezmó de sus hijos. 

El apartamento de Leví, un décimo de los hijos de Yaaqóv, fue para proveer una tribu 
de maestros de Toráh a tiempo completo. 

CONCLUSIÓN 
Vemos  que  emerge  un  principio  general  de  la  Torah  a  medida  que  examinemos  el 
Diezmo  de  Moshéh,  el  Diezmo  de  Abraham  y  el  Diezmo  de  Yaaqóv.  Estos  pasajes 
señalan hacia un principio general de la Toráh por el cual Yahweh provee maestros de 
Torah  mediante  el  diezmo  de  su  pueblo  y  por  el  cual  los  maestros  de  la  Torah  de 
Yahweh se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de su enseñanza. 

Si  usted  es  judío,  reside  en  la  Tierra  de  Israel  y  cosecha  productos  de  la  Tierra, 
entonces  a  usted  la  Toráh  le  requiere  pagar  el  Diezmo  de  la  tierra  como  se  describe 
arriba a los maestros Leviim de la Toráh y de todas la cosas sobre el bruto total de lo 
que reciba. 

Si usted no es judío o no cosecha productos en la Tierra de Israel entonces usted debe 
seguir  el  principio  de  la  Torah  de  sostener  a  sus  maestros  de  Torah  mediante  sus 
diezmos a Yahweh según lo establece la torah. 

Sh´liaj 

Yoshua Ben Efrayim

7