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CELIA AMOROS y ANA DE MIGUEL ALVAREZ (eds.) (2007). Teora feminista: de la Ilustracin a la globalizacin (3 vol.), Madrid, Minerva Ediciones, 2007.
* El vnculo ineludible entre teora feminista y movimientos sociales marca el inicio de estos tres volmenes de Teora Feminista, en los que sus editoras Celia Amors y Ana de Miguel Alvarez proponen un recorrido por las distintas etapas, reivindicaciones, logros y dificultades que ha pasado esta teora crtica de la sociedad a lo largo de sus tres siglos de tradicin. La teora feminista cuyo desarrollo no ha sido precisamente lineal ni uniforme ha ido acompaada de una militancia activa de los distintos grupos de mujeres, convirtindose de este modo en agente de cambio social. El feminismo, tradicionalmente ignorado por la histora de las ideas y de los movimientos sociales', se constituye como un paradigma que, desde sus nuevas y propias categoras, pone al descubierto los idearos sexistas, racistas y patriarcales que funcionan en tantos discursos (filosficos, cientficos o polticos) y prcticas sociales. Es as como la mirada feminista nombra, hace visible y pblica la opresin de las mujeres que, tradicionalmente silenciadas y esclavizadas en el espacio privado de lo domstico, han vivido sin ningn tipo de reconocimiento. Bajo el subttulo De la Ilustracin al segundo sexo se presenta el primer volumen, que arranca con la narracin del llamado memorial de agravios para seguir ms tarde con la formulacin de las vindicaciones feministas. Ya en 1405, en su obra La cit des dames, Chrstine de Pizan^ llevaba a cabo una defensa del jui* Recensin realizada en el marco del proyecto de investigacin HUM2007-65099. ' Celia Amors y Ana de Miguel, Introduccin, vol. 1, p.56. ^ Celia Amors y Rosa Cobo, Feminismo e Ilustracin, vol. 1, p. 95.

CO y la experiencia de las mujeres basndose en personajes femeninos de la mitologa y la historia. Sin superar del todo la mentalidad feudal de su tiempo, mantiene que la mujer posee las capacidades necesaras para aprender las ciencias; sin embargo, no postula de estas afirmaciones la exigencia del ejercicio del conocimiento por parte de todo el gnero femenino. Poullain de la Barre, discpulo de Descartes, ser una de las voces que continuar la crtica contra el prejuicio de la desigualdad entre los sexos y los intereses que lo sustentan. Su afn por aplicar el mtodo cartesiano a problemas ticos, polticos o sociales, y su relacin con el crculo del movimiento de las Preciosas, le lleva a traspasar el umbral de lo tico para adoptar un sentido ms poltico en su idea de igualdad. Siendo uno de los principales tericos del contrato social, no puede sin embargo estar ms lejos del discurso de Rousseau, para quien las diferencias entre los sexos condicionan por completo la moral y educacin de unos y otras. La igualdad ser para Poullain de la Barre el rasgo ms caracterstico del llamado estado de naturaleza, igualdad que con la extensin de la familia y la no participacin de las mujeres en las guerras sera sustituida por la interorzacin de las desigualdades. Las incoherencias de la ideologa de la Revolucin Francesa sern puestas en evidencia por los grupos de mujeres que, autodesignadas como Tercer Estado dentro del Tercer Estado, reivindicaron su derecho a la ciudadana y exigieron una y otra vez su inclusin en los discursos sobre igualdad, libertad y fraternidad. Autoras como Olympe de Gouges que fue guillotinada en 1793, dos aos despus de escribir la Declaracin de los

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Derechos de la Mujer y de la Ciudadana denunciarn la falsa universalidad del lenguaje revolucionario y solicitarn la invalidez de la Constitucin. En el contexto de la Revolucin Industrial britnica, Mary Wollstonecraft representa la recepcin de la literatura feminista de la Revolucin Francesa. En Vindicacin de ios Derechos de la Mujer (1792), apelando a la razn moral y a la igualdad, se cuestiona las motivaciones sociales de la subordinacin sufrida por las mujeres (incluida ella misma) en el mbito de lo privado. Gran crtica de los libros de conducta para mujeres y del ideal de feminidad rousseauniano, se enfrenta a una pedagoga femenina profundamente marcada por el pensamiento y la prctica ms patriarcal y misgina'. La desarticulacin de esa ideologa de la naturaleza tan fuertemente implantada, ser el principal objetivo del feminismo del diecinueve. El ensayo de John

Stuart Mill The Subjection of Women

(1869) tuvo una increble repercusin en la mentalidad de lectoras de todo el mundo. La filosofa utilitarista se revelara as como un poderoso instrumento para reivindicar el sufragio universal"*. Para Mili, las mujeres haban quedado injustamente relegadas a los discursos de la infedordad o de la excelencia, ambos legitimadores de su opresin y desigualdad. Segn sus planteamientos, tras la abolicin de las instituciones feudales en la modernidad, no se las poda seguir excluyendo de los principios de igualdad y libertad. Mili, desde el escao que ocup en el parlamento ingls de 1865 a 1868, incluy (sin demasiado xito entre sus contemporneos) el sufragio de las mujeres en su programa electoral, argumentando que el reconocimiento de las muje3 Ibid., p. 134. Ana de Miguel Alvarez, El feminismo en clave utilitarista ilustrada: John S. Mili y Harriet Taylor Mill, vol. 1, p. 179.

res supondra un beneficio para la sociedad en su conjunto, para la humanidad. El movimiento sufragista, heredero del abolicionismo, comienza su andadura con la declaracin de Seneca Falls o Declaracin de sentimientos, firmada en 1848 al tiempo que apareca el Manifiesto comunista de Marx y que se sucedan las revoluciones burguesas. La educacin, la dependencia social y econmica de la mujer en el matrimonio, el deber de reproduccin o la precaredad en el trabajo ^propiciadas por la ideologa de la naturaleza diferente fueron algunas de las cuestiones sometidas a anlisis y crtica por las sufragistas. Pero frente al liberalismo y el marximo, sus reivindicaciones parecan seguir quedando fuera del discurso de la humanidad, a pesar de haber supuesto la redefinicin real de qu sean derechos civiles y derechos sociales y fuera la base sobre la que el feminismo edific una amplia gama de nuevos derechos, los sexuales'. El feminismo estadounidense de la segunda mitad del diecinueve vivi procesos de radicalizacin tanto en el mbito de las ideas y como en los modos de actuar, consistentes en marchas, reuniones masivas, difusin de folletos y la presentacin casi anual de una enmienda constitucional a favor del sufragio femenino en el Congreso de 1878 a 1896*. Tambin el feminismo ingls cambiara sus mtodos e intensificara su lucha a comienzos del siglo XX, pero habr que esperar al fin de la Prmera Guerra Mundial para asistir al inicio del reconocimiento del derecho al voto de las mujeres en numerosos pases. Con El segundo sexo de Simone de Beauvoir, texto bisagra entre el feminismo ilustrado y el neofeminismo de los 70, se cierra este interesante primer vo' Alicia Miyares, El sufragismo, vol. 1, p. 255. * bid., p. 282.

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lumen. El conocido ensayo de Beauvoir relanzar, tras la Segunda Guerra Mundial, el debate feminista tomando como punto de partida su propia experiencia y los testimonios de mujeres. La pregunta qu ha significado para m el hecho de ser mujer? la llev a preguntarse por las condiciones de posibilidad de la existencia vivida como mujer y la forma como las mujeres se sienten vivir en esas condiciones que la sociedad y la cultura propician'. Su declaracin la mujer no nace, se hace, (que sita a las mujeres como las otras en la hermenutica existencialista) y su particular anlisis del mundo tan aplaudido como criticado la defme como una filsofa existencialista diferenciada de las teoras sartreanas. El segundo volumen, Del feminismo liberal a la posmodemidad, comienza con los planteamientos de Betty Friedan, figura central del nuevo feminismo norteamericano que surge a mediados del siglo XX^ y que se articular como un movimiento organizado de mujeres y del que, como sabemos, nacern organizaciones feministas como la NOW (Organizacin Nacional de Mujeres) en 1966. Pese a los logros obtenidos en el terreno laboral, sostiene Friedan, las mujeres no gozan an de una autntica igualdad, ni en el mbito privado ni en el pblico. En La mstica de la feminidad., fruto de su primera poca, esta feminista liberal reivindicar la herencia del feminismo ilustrado recurriendo a conceptos como el de razn para derribar el modelo mtico que los varones habran proyectado sobre las mujeres. Teoras tan importantes como el psicoanlisis o la antropologa cultural sern sealadas como cmplices de este modelo mtico al condicionar la vida de
' Teresa Lpez Pardina, El feminismo existencialista de Simone de Beavoir, vol. 1, p. 336. * Angeles J. Perona, El feminismo liberal estadounidense de posguerra: Betty Friedan y la refundacin del feminismo liberal, vol. 2 p. 15.

las mujeres a su funcin biolgica. Los planteamientos de Friedan no estuvieron, por otra parte, exentos de crticas. Se la acusa, entre otras cosas, de haber confundido el capitalismo como sistema de dominacin y el patriarcado o sistema de dominacin sexo/gnero. El neofemenismo de los 60 y 70, desengaado de los discursos emancipatorios de la izquierda, promovi la crtica al patriarcado y al androcentrismo. Surgen corrientes como el feminismo radical, que se definira como tal porque, segn la etimologa de este trmino, se propone buscar la raz de la dominacin'. El lema lo personal es poltico guiar a estas pensadoras en el avance de sus teoras y actuaciones. Denuncian que la esfera personal est condicionada polticamente y sujeta a las relaciones de poder que estructuran la familia y la sexualidad. El anlisis de la violencia patriarcal, la reivindicacin del aborto y del control sobre el propio cuerpo cuestiones que la NOW no se atrevi a formular, sern algunos de los temas clave de esta corriente feminista pionera en su consideracin de la sexualidad como una construccin poltica. El controvertido concepto de gnero (duramente criticado con posterioridad por las feministas lesbianas y negras) pretende precisamente diferenciar las convenciones socio-culturales construidas de lo biolgico (el sexo). Feministas radicales como Kate MiUett, autora de Sexual Politics (1969), escandalizaron a la sociedad y a muchas feministas de su tiempo al introducir claramente el tema de la bisexualidad y el lesbianismo en el movimiento"*. Con las formulaciones del feminismo lesbiano y las polmicas en tomo a la sexualidad, el movimiento feminista de los ochenta
' Ibid., Alicia H. Puleo, Lo personal es poltico: el surgimiento del feminismo radical, vol. 2, p. 40. '" Ibid., p.43

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queda dividido. Estos debates internos darn lugar a algunas refomnulaciones del feminismo socialista y a nuevas propuestas como la del feminismo cultural que, contra posiciones anteriores, mantendr que desde la ecuacin mujer-naturaleza frente a varn-cultura pueden establecerse vnculos directos entre las vidas de las mujeres, sus cuerpos y el orden natural ". Esta nocin del cuerpo femenino han sealado las crticas cae en la trampa del esencialismo, repitiendo las mismas tcnicas ideolgicas que someten a las mujeres. Ser ste un debate muy vivo en el seno del feminismo de la igualdad (en su redefinicin de la tradicional divisin entre lo pblico y lo privado), del feminismo de la diferencia y su crtica al logofalocentrismo y los feminismos posmodemos y postcoloniales. Es en el tercer volumen de esta Teora feminista, De los debates sobre gnero al multiculturalismo, donde se detallan las controversias en tomo al concepto de gnero. Las crticas de la antroploga americana Gayle Rubin al psicoanlisis, al marxismo y a las estructuras de parentesco de las teoras de Lvi-Strauss, las denuncias de Adrienne Rich a la heterosexualidad obligatora, la perspectiva de los performativos de Judith Butler o los movimientos queer son algunos de los frentes por mencionarlos de manera muy sumara que conforman este debate. Los problemas de gnero constituyen tambin el eje vertebral de la crtica cul-

tural y el anlisis de la dinmica social en las sociedades del capitalismo del bienestar'^ de Nancy Fraser, que intentar conciliar las generalizaciones que se realizan sobre la base de gnero con las diferencias raciales, sociales y de comportamiento sexual. Desde un multiculturalismo crtico, se propone as desvelar los subtextos de gnero que anidan en las culturas. Y es que los profundos cambios que desde hace unas dcadas se vienen produciendo en las sociedades a nivel mundial, y los que se estn gestando en el marco neoliberal globalizado en que vivimos, hacen pensar en una fuente inagotable de desigualdades que propician fenmenos como los dramticos flujos migratorios, la emergencia de los fundamentalismos o la llamada feminizacin de la pobreza. Por todo ello, algunas voces feministas apelan a una crtica conjunta basada en la construccin de redes, en la solidaridad y el dilogo de mujeres a nivel global. En suma, estos tres volmenes de imprescindible lectura para comprender las dinmicas de las luchas de las mujeres desde sus inicios se hacen eco de los teoras y movimientos feministas que han sometido a crtica las prcticas culturales, polticas, sociales y religiosas patriarcales, y que an hoy siguen desfavoreciendo a las mujeres en todo el mundo. Dcil lamo Santana

" Raquel Osbome, Debates en tomo al feminismo cultural, vol. 2, p. 229.

" Ramn del Castillo, Crtica cultural y ero en el capitalismo tardo, vol. 3, p. 66.

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