CATLICO E ESPRITA?

CATLICO E ESPRITA? CATLICO E ESPRITA? O Conclio Vaticano II chamou os leigos a participarem ativamente da vida da Igreja. Atravs do Decreto Apostolicam Actuositatem pede: Grassando na nossa poca gravssimos erros que ameaam inverter profundamente a religio, este Conclio exorta de corao todos os leigos que assumam mais conscientemente suas responsabilidades na defesa dos princpios cristos(AA,6). Em que pese a doutrina da Igreja, bem como a sua Tradio e o seu Magistrio, mostrarem a radical incompatibilidade entre o Cristianismo e o espiritismo, muitos catlicos, fracos na f e pouco conhecedores da doutrina, teimam em persistir neste sincretismo perigoso. Vo missa e ao culto esprita, como se isto no fosse proibido pela f catlica. preciso ficar bem claro que o espiritismo (bem como suas derivaes) contradiz frontalmente a doutrina catlica em muitos pontos, sendo, portanto, impossvel a um catlico ser tambm esprita. Em 1953, os Bispos do Brasil disseram que o espiritismo o desvio doutrinrio mais perigoso para o pas, uma vez que nega no apenas uma ou outra verdade da nossa f, mas todas elas, tendo, no entanto, a cautela de dizer-se cristo, de modo a deixar , a catlicos menos avisados, a impresso erradssima de ser possvel conciliar catolicismo com espiritismo (Espiritismo, orientao para os catlicos, D.Boaventura Kloppenburg, Ed. Loyola, 5ed, 1995,pag.11). Muitas passagens da Bblia comprovam o que est dito acima. A principal delas a que est no livro do Deuteronmio: No se ache no meio de ti quem faa passar pelo fogo seu filho ou sua filha [magia negra], nem quem se d adivinhao, astrologia, aos agouros, ao feitichismo, magia, ao espiritismo, adivinhao ou evocao dos mortos, porque o Senhor, teu Deus, abomina aqueles que se do a essas prticas (Deutr 18,9-13). Essas palavras da Bblia so muito claras e fortes e no deixam dvida sobre a proibio radical de Deus a todas as formas de ocultismo e busca de poder ou de conhecimento fora da vontade de Deus. E isto um perigo para a vida crist, porque contamina a alma. Deus abomina aqueles que se do a essas prticas, diz a Palavra de Deus. Abomina quer dizer, detesta, odeia, rejeita. No consigo imaginar nada pior nesta vida do que uma pessoa ser abominvel a Deus, por prpria culpa. O livro do Levtico traz a mesma condenao: No vos dirijais aos espritas nem aos adivinhos: no os consulteis para que no sejais contaminados por eles (Lev 19,31). Essa contaminao espiritual perigosa para o cristo. Por se tratar de um pecado grave, essa prtica o coloca sob a influncia e dependncia do mundo tenebroso dos demnios. A primeira consequncia para a pessoa que se d a essas prticas proibidas, um esfriamento espiritual. Comea a esfriar na f, deixa a orao, os sacramentos, e torna-se fraco na f, na esperana e na caridade, at, digamos, morrer espiritualmente. Se voc entra num ambiente esprita, de macumba, candombl, etc, mesmo que seja apenas por curiosidade, sem maldade, voc est pecando e colocando-se sob o jugo do demnio. Neste assunto, a curiosidade que leva muitos catlicos ao pecado. Sabemos que o demnio pode se fazer presente nesses ambientes, j que a Igreja nos garante que nenhum esprito dos mortos andam perambulando pelo mundo e, muito menos baixando em lugar algum. Os espritos que baixam nesses centros, se baixam, so certamentes espritos malgnos. Repete a Palavra de Deus, pelo livro do Levtico: Se algum se dirigir aos espritas ou aos adivinhos para fornicar com eles, voltarei o meu rosto contra esse homem (Lev 20,6). Por adivinhos devemos entender todas as formas de se buscar o conhecimento de realidades ocultas, conhecer o futuro, etc. Entre essas prticas esto, entre outras, a invocao dos mortos (necromancia), a leitura das mos (quiromancia), a astrologia, os bzios, cartomancia, consultas aos cristais, tars, numerologia, etc.

Uma verdade bblica que todo catlico precisa saber, o que disse So Paulo aos corntios: As coisas que os pagos sacrificam, sacrificam-nas aos demnios e no a Deus. E eu no quero que tenhais comunho com os demnios. No podeis beber ao mesmo tempo o clice do Senhor e o clice dos demnios. No podeis participar ao mesmo tempo da mesa do Senhor e da mesa dos demnios. Ou quereis provocar a ira do Senhor? (1 Cor 10,20-22). Qual o grande ensinamento que esta Palavra nos traz? Que todo culto que se presta a uma entidade espiritual, recebido ou por Deus ou por Satans. Como os pagos no prestam o seu culto a Deus, ento, por excluso, quem o recebe o demnio. Da podermos entender porque Deus abomina aqueles que se do a essas prticas pags j citadas. Neste caso, Deus rejeitado, traido. E da podemos entender tambm porque o ambiente fica propcio presena e manifestao do Mal. O Antigo Testamento est repleto da fria de Deus para com o seu povo eleito, quando esse povo prevaricava, isto , praticava a idolatria. Nessas situaes, Deus abandonava o seu povo nas mos dos seus inimigos, que os vencia nos combates, e muitas vezes os escravizava. O socorro de Deus s chegava depois que o povo se arrependia do mal que praticara. Pela boca do profeta Jeremias o Senhor diz: Eu os condenarei pelos males que cometeram, por me haverem abandonado, ofertando incenso a outros deuses e adorando a obra de suas mos (Jer 1,16). cus, plasmai, tremei de espanto e horror Porque o meu povo cometeu uma grande perversidade: abandonou-me, a mim, fonte de gua viva, para cavar cisternas, cisternas fendidas que no retm a gua (Jer 2,11-13). E o povo de Deus tinha plena conscincia de que era a prtica da idolatria que atraia sobre ele os castigos: Porque decretou o Senhor contra ns todos esses flagelos? Qual o pecado, qual o crime que cometemos contra o Senhor nosso Deus? Tu lhe dirs: que vossos pais me abandonaram orculo do Senhor para correr aps outros deuses, rendendo-lhes um culto e diante deles se prosternando. E porque me abandonaram e deixaram de cumprir a minha lei, e porque vs mesmos fizestes pior que vossos pais, cada qual, sem me ouvir, obstinou-se em seguir as ms tendncias de seus coraes. Assim, expulsar-vos-ei desta terra para vos lanar numa terra que no conhecestes, nem vs, nem vossos pais. L, dia e noite, rendereis culto aos deuses estranhos, porque eu no vos perdoarei(Jer 16,10-13). Os Atos dos Apstolos, escrito por S. Lucas, contam que S. Paulo expulsou um esprito de adivinhao de uma moa escrava que, com suas adivinhaes dava muito lucro a seus senhores. Disse S. Paulo a esse esprito de adivinhao: Ordeno-te em nome de Jesus Cristo que saias dela. E na mesma hora saiu (At 16,16-18). bvio que S. Paulo no falara a um fantasma ou a algo inexistente, apelando para a autoridade do Nome de Jesus. So Paulo expulsou da escrava um demnio, um esprito de adivinhao que estava na moa e dava-lhe o poder de adivinhar. Isso muitas vezes ocorre nos centros espritas e nos terreiros de macumba. O demnio sabe se transfigurar em anjo de luz (II Cor 11,14), como nos alerta So Paulo. E muito catlico desavizado cai nas suas armadilhas. Como ele um anjo, embora decado, conserva os seus poderes superiores aos nossos. Sua inteligncia muito mais perfeita que a dos homens. E ele faz tambm os seus milagres. Para conferir isto com a Palavra de Deus, basta ler o que So Paulo fala na carta aos tessalonicenses: A manifestao do mpio ser acompanhada, graas ao poder de Satans, de toda a sorte de portentos, sinais e prodgios enganadores. Ele usar de todas as sedues do mal com aqueles que se perdem, por no terem cultivado o amor verdade que os teria podido salvar ( 2 Ts 2,9-10). O espiritismo nega pelo menos 40 verdades da f crist: 1 Nega o mistrio, e ensina que tudo pode ser comprendido e explicado. 2 Nega a inspirao divina da Bblia. 3 Nega o milagre. 4 Nega a autoridade do Magistrio da Igreja. 5 Nega a infalibilidade do Papa. 6 Nega a instituio divina da Igreja. 7 Nega a suficincia da Revelao.

8 Nega o mistrio da Santssima Trindade. 9 Nega a existncia de um Deus Pessoal e distinto do mundo. 10 Nega a liberdade de Deus. 11 Nega a criao a partir do nada. 12 Nega a criao da alma humana por Deus. 13 Nega a criao do corpo humano. 14 Nega a unio substancial entre o corpo e a alma. 15 Nega a espiritualidade da alma. 16 Nega a unidade do gnero humano. 17 Nega a existncia dos anjos. 18 Nega a existncia dos demnios. 19 Nega a divindade de Jesus. 20 Nega os milagres de Cristo. 21 Nega a humanidade de Cristo. 22 Nega os dogmas de Nossa Senhora (Imaculada Conceio, Virgindade perptua, Assuno, Maternidade divina). 23 Nega nossa Redeno por Cristo ( o mais grave! ). 24 Nega o pecado original. 25 Nega a graa divina. 26 Nega a possibilidade do perdo dos pecados. 27 Nega o valor da vida contemplativa e asctica. 28 Nega toda a doutrina crist do sobrenatural. 29 Nega o valor dos Sacramentos. 30 Nega a eficcia redentora do Batismo. 31 Nega a presena real de Cristo na Eucaristia. 32 Nega o valor da Confisso. 33 Nega a indissolubilidade do Matrimnio. 34 Nega a unicidade da vida terrestre. 35 Nega o juzo particular depois da morte. 36 Nega a existncia do Purgatrio. 37 Nega a existncia do Cu. 38 Nega a existncia do Inferno. 39 Nega a ressurreio da carne. 40 Nega o juzo final. Apesar de tudo isso muitos continuam a proclamar que o espiritismo e o Cristianismo ensinam a mesma coisa Na verdade o joio no meio do trigo (Mt 13,28), que o inimigo semeou na messe do Senhor. Nada como o espiritismo nega to radicalmente a doutrina catlica. Ouamos, finalmente, a palavra oficial da nossa Me Igreja, que to bem nos ensina atravs do Catecismo: Todas as formas de adivinhao ho de ser rejeitadas: recurso a Satans ou aos demnios, evocao dos mortos ou outras prticas que erroneamente se supoem descobrir o futuro. A consulta aos horscopos, a astrologia, a quiromancia (leitura das mos), a interpretao de pressgios e da sorte, os fenmenos de viso (bolas de cristais), o recurso a mdiuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a histria e finalmente sobre os homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos. Estas prticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a Deus (N2116). O espiritismo implica frequentemente prticas de adivinhao ou de magia. Por isso a Igreja adverte os fiis a evit-lo (N 2117). Os catlicos que se deram a essas prticas condenadas pela Igreja podem e devem abandon-las com urgncia. Devem procurar um sacerdote, fazer uma confisso clara dos seus pecados e prometer a Deus nunca mais se dar a essas prticas. preciso tambm destruir todo material (livros, imagens, gravuras, vestes, etc) usadas e consagradas nesses cultos.

O pecado dessas prticas contra o primeiro mandamento da Lei de Deus: Amar a Deus sobre todas as coisas. A gravidade est no fato da pessoa ir buscar poder, fama, dinheiro, consolao, etc, num lugar e numa prtica no permitida por Deus e pela Igreja. Isto ofende a Deus. Essas prticas eram usadas na Mesopotmia antiga, no Egito, entre os povos de Cana, enfim, entre os pagos, e eram terminantemente proibidas por Deus ao seu povo. Parece que hoje, grande parte do povo, volta ao paganismo e s suas prticas idoltricas. Isto nega o Cristianismo. A Igreja, como Me bondosa e cautelosa no quer que os seus filhos se percam Autor: Prof. Felipe Aquino Fonte: Livros do Prof. Felipe de Aquino