IGREJA EVANGLICA BETEL

CULTO DE EDIFICAO ESPIRITUAL

OS DECRETOS DE DEUS E A ORAO:

LIES DA VIDA DO PROFETA DANIEL

Texto Bblico: Dn 9.1-19 INTRODUO: Um dos grandes erros no ensino e na pregao de muitas Igrejas Reformadas a de negligenciar a orao partindo do pressuposto de que se h decretos e desgnios do Senhor no se deve orar, uma vez que tudo Deus sabe de antemo e j determinou todas as coisas. Ou seja, a pergunta a seguinte: Se Deus j decretou todas as coisas e j sabe de antemo todas as coisas, vale a pena o povo de Deus continuar orando por alguma mudana?Orar , alm de uma doutrina bblica, uma ordem dada por Deus. No s oramos para pedir, implorar, suplicar etc. Atravs da orao ns falamos com Deus. Neste estudo estaremos aprendendo com o profeta Daniel, um homem que fez da orao a sua vida de comunho com Deus. Estudando os Escritos dos profetas, ele teve discernimento da durao do cativeiro do povo judeu, algo que o prprio Deus disse que aconteceria , estava acontecendo e duraria 70 anos. Mesmo sabendo de tudo isso, Daniel se colocou como intercessor diante de Deus pelo seu povo. Esta orao do profeta Daniel uma das mais importantes oraes intercessrias da Bblia. Vejamos o que podemos aprender para a nossa edificao Espiritual. I.A ORAO MOVE A MO DE DEUS AO NOSSO FAVOR H inmeros exemplos na Palavra de Deus que reforam a doutrina bblica da orao intercessria como uma forma de Deus agir mesmo tendo determinado que algo aconteceria: Deus determinou destruir a cidade de Nnive, mas Jonas pregou sobre a destruio de Nnive, o povo se converteu e Deus suspendeu o mal e poupou os moradores; Abrao orou por Sodoma e quando Deus estava destruindo a cidade, lembrou-se Deus de Abrao e salvou L; O Pentecoste foi prometido, mas os discpulos o aguardaram em unnime perseverante orao; Jesus prometeu que vai voltar para buscar a sua igreja, mas a Bblia nos ensina a orar: Ora Vem Senhor Jesus; O prprio Jesus nos ensinou um modelo de orao, a orao do Pai Nosso. Nesta orao uma das maiores splicas que um crente pode fazer expressar o desejo de que a vontade do Senhor seja feita no cu e na terra. II. O PROFETA DANIEL, UM HOMEM DE ORAO V. 1-2 1. 2. 3. 4. Ele orava desde a adolescncia (captulo 1). Orou com seus amigos (2:17, 18). Daniel orava 3 vezes por dia com janelas abertas para Jerusalm. Daniel estava orando (Dn 9). O decreto de Deus era que o cativeiro seria de 70 anos, mas a determinao de Deus passaria pela orao de quebrantamento do seu povo. Aqueles anos de cativeiro ainda no tinham trazido quebrantamento ao povo. O sofrimento no o fizera voltar-se

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IGREJA EVANGLICA BETEL para Deus. Daniel no se sentiu desanimado de orar por causa do decreto, ao contrrio foi mais encorajado a faz-lo. 5. Uma vida dedicada a Deus, ntegra e santa. Nos muitos anos de cativeiro ele foi provado, mas nunca sucumbiu ao pecado. Algumas vezes preferiu a morte que pecar contra Deus e Deus o honrou. A Babilnia caiu, mas Daniel continuou de p. Era famoso e importante, mas continuava sendo um homem de Deus. Nem as provas nem a promoo o corromperam. 6. Uma vida dedicada ao estudo da Palavra Nesse captulo vemos Daniel estudando os livros. Daniel tinha vises, mas nunca abandonou a Bblia. Estava examinando os rolos do Livro de Jeremias, quando se deteve no texto de 25:8-11 e 29:10-14 falando do cativeiro e da libertao. A vida de Daniel foi construda sobre esses dois pilares: Palavra e Orao. III. A DISCIPLINA DA ORAO V. 3 1. Uma busca intensa Daniel voltou o rosto ao Senhor. Isso demonstra a intensidade da sua orao. Ele tinha vida de orao metdica e regular, mas agora esse homem se concentrava em orao. 2. Um clamor fervoroso Daniel orou e suplicou. O decreto de Daniel o levou a ser mais enftico na sua orao e clamor. 3. Uma urgncia inadivel Quem jejua tem pressa. Quem jejua no pode protelar. Daniel tinha urgncia no seu clamor. Faltavam apenas mais dois anos para o cumprimento da profecia e ele no via no seu povo o quebrantamento. Ele sabia que a profecia passava pelo arrependimento do povo. Por isso, orava com tanta urgncia. 4. Um quebrantamento profundo Ele se humilhou. Ele se vestiu com pano de saco e cinza. Ele era um homem do palcio. Mas na orao, era apenas o servo de Deus, despojado da sua posio. IV. O CONTEDO PROFTICO DA ORAO V. 4-19 1. Adorao v. 4 Reverncia (v. 4) Sua orao no era daquele tipo irreverente que chama o Senhor de PAPAI to popular hoje, que descreve uma pretensiosa intimidade na verbalizao, mas distncia na comunho. Daniel tinha comunho com Deus, mas reconhecia a majestade e a grandeza de Deus diante de quem os serafins cobrem o rosto. A confiana que temos como filhos no inconsistente com profunda reverncia que devemos ter para com o Senhor. preciso temor e tremor quando se fala com Deus. F (v.4) Daniel adorou a Deus por causa da sua fidelidade s Suas Promessas. Ele podia confiar em Deus por saber que Deus fiel Sua prpria Palavra. Daniel adorou a Deus tambm por causa da misericrdia e prontido em perdoar (v.4,9). 2. Contrio, v. 5-15 A confisso coletiva (v.7,8) Daniel compreendeu que ele, os lderes do seu povo e o povo pecaram contra Deus. Aqui no h justificativas nem transferncia de culpa. Todos pecaram. Todos so culpados: os lderes e o povo. Deus falou e eles no ouviram. Deus ordenou e eles no obedeceram. Deus fez grandes maravilhas e eles no agradeceram. A confisso especfica (v.5,6) Daniel no fez confisses genricas: Daniel usou vrios termos para expressar o pecado do povo: pecado, iniqidades, procedimento perverso (v. 15), rebeldia, desvio dos mandamentos e juzos (v. 5), desobedincia (v. 10), transgresso da lei (v. 11). A confisso sincera (v. 7,14) Daniel estava envergonhado. Ele sabia que os males que vieram sobre o povo foram provocados pela desobedincia e rebeldia do povo. O pecado trs oprbrio, vergonha, dor, humilhao, derrota.
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IGREJA EVANGLICA BETEL A confisso consciente da justia divina (v. 7, 11,14) Daniel reconheceu que as aflies do povo so por causa do seu pecado e por isso Deus justo em castigar o seu povo (v. 11). A confisso reconhece a dureza do corao do povo (v. 11, 12,13) Daniel entendeu que o mal veio sobre o povo por causa do seu pecado. Deus j havia alertado o povo sobre esse perigo. Mas a despeito da maldio ter vindo, do mal ter chegado, o povo ainda no havia se quebrantado. O povo no tinha atendido nem a voz do chicote de Deus. A confisso reconhece a ingratido do povo (v. 15) Deus tirara Israel do Egito com mo forte e poderosa. Realizara tantos milagres e providncias em sua vida e o engrandecera aos olhos das naes. Mas Israel em vez de agradar a Deus rebelou-se contra ele. 3. Petio v. 16-19 Pedidos especficos (v. 16-18) Daniel pediu por Jerusalm e pelo monte santo (v. 16). Pediu pelo templo assolado (v. 17). Pediu pela cidade que chamado pelo nome de Deus (v. 18). Pedidos urgentes (v. 19) Daniel tinha pressa. Ele no pode esperar. Ele pede a Deus urgncia na resposta. Pedidos importunos (v 15-19) a) No verso 15 ele diz: J fizeste grandes coisas por esse povo, no o fars de novo? No peo algo novo, mas o que j fizeste no passado. b) No verso 16 tambm diz: a tua cidade. o teu monte santo. No deveria ento fazer algo por eles? o teu povo que est sendo desprezado. Ficar Deus impassivo? c) No verso 17: O teu santurio o nico lugar que escolheste para tua habitao. Deixaria tu este lugar desolado para sempre? d) No verso 18 Daniel lembra a Deus que a cidade chamada pelo nome do Senhor. O apelo de Daniel no que Deus simplesmente liberte o seu povo, mas que o faa por amor do Seu nome. a glria do nome de Deus que est em jogo e que ele busca. No simplesmente por causa do povo. Ele no o merece. por causa do nome de Deus! A desolao refletir no carter de Deus. As pessoas podero questionar seu poder e sua bondade. Se Deus no agir, seu nome ser blasfemado. e) No verso 19 A orao alcana seu pice. Quando foi a ltima vez que voc orou assim? Esse o tipo de orao que Deus ouve. Precisamos conhecer as promessas de Deus e orar por elas dessa forma. Quando um remanescente ora dessa forma a histria mudada. Pedidos cheios de clemncia (v. 19) Daniel no pede justia, mas misericrdia. Ele pede perdo. Ele no pede por amor ao povo, mas por amor a Deus. Pedidos fundamentados na misericrdia (v. 18) A orao verdadeira sempre marcada por profunda humildade. Nossas oraes devem ser fundamentadas no na justia humana, mas na misericrdia divina. No nos mritos do homem, no nome de Jesus. CONCLUSO: A orao de Daniel um modelo para todos os membros da Igreja Betel, principalmente os lderes: pastores, missionrias, presbteros, diconos. O esprito de orao deve caracterizar todos os filhos de Deus. Vamos nos unir em um grande clamor por todas as Igrejas Betel, trazendo memria do Senhor Suas Promessas para ns. Deus tem grandes, mas muito grandes coisas a realizar atravs desta Igreja. A Palavra do Senhor que tem sido ministrada aos nossos coraes nos desafia a uma intensa vida de orao. Os decretos de Deus longe de nos desanimar, nos encorajam a uma vida de orao com mais fervor e mais intercesso. Ao concluir este estudo, minha orao ao Deus Todo-poderoso que a Igreja que Ele na eternidade me confiou seja no s a Igreja da Palavra, mas a Igreja da Orao. Convido todos os membros prtica de intercesso. Os resultados so tremendos para a glria de Deus.

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