Verbum Domini em cpsulas (fonte: Zenit)

Passagens representativas da exortao apostlica de Bento XVI Objetivo: "Desejo assim indicar algumas linhas fundamentais para uma redescoberta, na vida da Igreja, da Palavra divina, fonte de constante renovao, com a esperana de que a mesma se torne cada vez mais o corao de toda a atividade eclesial." (n. 1) Religio da Palavra, no do livro: "A f crist no ser uma 'religio do Livro': o cristianismo a 'religio da Palavra de Deus', no de 'uma palavra escrita e muda, mas do Verbo encarnado e vivo'." (7) Tradio e Escritura: " a Tradio viva da Igreja que nos faz compreender adequadamente a Sagrada Escritura como Palavra de Deus." (17) Sagrada Escritura, inspirao e verdade: "A Sagrada Escritura 'Palavra de Deus enquanto foi escrita por inspirao do Esprito de Deus'. Deste modo se reconhece toda a importncia do autor humano que escreveu os textos inspirados e, ao mesmo tempo, do prprio Deus como verdadeiro autor." (19) Deus escuta o homem: " decisivo, do ponto de vista pastoral, apresentar a Palavra de Deus na sua capacidade de dialogar com os problemas que o homem deve enfrentar na vida diria. (...) A pastoral da Igreja deve ilustrar claramente como Deus ouve a necessidade do homem e o seu apelo." (23) Exegese: "No seu trabalho de interpretao, os exegetas catlicos jamais devem esquecer que interpretam a Palavra de Deus. A sua tarefa no termina depois que distinguiram as fontes, definiram as formas ou explicaram os processos literrios. O objectivo do seu trabalho s est alcanado quando tiverem esclarecido o significado do texto bblico como Palavra atual de Deus." (33) Antigo Testamento e judasmo: "A compreenso judaica da Bblia pode ajudar a inteligncia e o estudo das Escrituras por parte dos cristos. (...) O Novo Testamento est oculto no Antigo e o Antigo est patente no Novo. (...) Desejo afirmar uma vez mais quo precioso para a Igreja o dilogo com os judeus." (41/43) Bblia e ecumenismo: "Na certeza de que a Igreja tem o seu fundamento em Cristo, Verbo de Deus feito carne, o Snodo quis sublinhar a centralidade dos estudos bblicos no dilogo ecumnico, que visa a plena expresso da unidade de todos os crentes em Cristo." (46)

Tradues, da Bblia faz que esto continuarem

servio ao ecumenismo: "A promoo das tradues comuns parte do trabalho ecumnico. Desejo aqui agradecer a todos os comprometidos nesta importante tarefa e encoraj-los a na sua obra." (46)

Escritura e Liturgia: "Exorto os Pastores da Igreja e os agentes pastorais a fazer com que todos os fiis sejam educados para saborear o sentido profundo da Palavra de Deus que est distribuda ao longo do ano na liturgia, mostrando os mistrios fundamentais da nossa f." (52) A homilia: " preciso que os pregadores tenham familiaridade e contato assduo com o texto sagrado; preparem-se para a homilia na meditao e na orao, a fim de pregarem com convico e paixo." (59) Celebraes da Palavra de Deus: "Os Padres sinodais exortaram todos os Pastores a difundir, nas comunidades a eles confiadas, os momentos de celebrao da Palavra. (...) Tal prtica no pode deixar de trazer grande proveito aos fiis, e deve considerar-se um elemento importante da pastoral litrgica." (65) Acstica: "Para favorecer a escuta da Palavra de Deus, no se devem menosprezar os meios que possam ajudar os fiis a prestar maior ateno. Neste sentido, necessrio que, nos edifcios sagrados, nunca se descuide a acstica, no respeito das normas litrgicas e arquitetnicas." (68) Canto litrgico: "No mbito da valorizao da Palavra de Deus durante a celebrao litrgica, tenha-se presente tambm o canto nos momentos previstos pelo prprio rito, favorecendo o canto de clara inspirao bblica capaz de exprimir a beleza da Palavra divina por meio de um harmonioso acordo entre as palavras e a msica. Neste sentido, bom valorizar aqueles cnticos que a tradio da Igreja nos legou e que respeitam este critrio; penso particularmente na importncia do canto gregoriano." (70) Ateno aos portadores de deficincia: "O Snodo recomendou uma ateno particular queles que, por causa da prpria condio, sentem dificuldade em participar ativamente na liturgia, como por exemplo os cegos e os surdos." (71) A animao bblica da pastoral: "O Snodo convidou a um esforo pastoral particular para que a Palavra de Deus aparea em lugar central na vida da Igreja, recomendando que 'se incremente a pastoral bblica, no em justaposio com outras formas da pastoral mas como animao bblica da pastoral inteira'." (73)

Dimenso bblica da catequese: "A atividade catequtica implica sempre abeirar-se das Escrituras na f e na Tradio da Igreja, de modo que aquelas palavras sejam sentidas vivas, como Cristo est vivo hoje onde duas ou trs pessoas se renem em seu nome." (74). Lectio Divina: "Nos documentos que prepararam e acompanharam o Snodo, falou-se dos vrios mtodos para se abeirar, com fruto e na f, das Sagradas Escrituras. Todavia prestou-se maior ateno lectio divina, que ' verdadeiramente capaz no s de desvendar ao fiel o tesouro da Palavra de Deus, mas tambm de criar o encontro com Cristo, Palavra divina viva'." (87) Palavra de Deus e Terra Santa: "Os Padres sinodais lembraram a expresso feliz dada Terra Santa: 'o quinto Evangelho'. Como importante a existncia de comunidades crists naqueles lugares, apesar das inmeras dificuldades! O Snodo dos Bispos exprime profunda solidariedade a todos os cristos que vivem na Terra de Jesus, dando testemunho da f no Ressuscitado." (89) Anncio e nova evangelizao: "H muitos irmos que so 'batizados mas no suficientemente evangelizados'. frequente ver naes, outrora ricas de f e de vocaes, que vo perdendo a prpria identidade, sob a influncia de uma cultura secularizada. A exigncia de uma nova evangelizao, to sentida pelo meu venerado Predecessor, deve-se reafirmar sem medo, na certeza da eficcia da Palavra divina." (96) Testemunho: "A Palavra de Deus alcana os homens atravs do encontro com testemunhas que a tornam presente e viva." (97) Compromisso pela justia: "A Palavra de Deus impele o homem para relaes animadas pela rectido e pela justia, confirma o valor precioso aos olhos de Deus de todas as fadigas do homem para tornar o mundo mais justo e mais habitvel." (100) Direitos humanos: "Quero chamar a ateno geral para a importncia de defender e promover os direitos humanos de toda a pessoa (...). A difuso da Palavra de Deus no pode deixar de reforar a consolidao e o respeito dos direitos humanos de cada pessoa." (101) Palavra de Deus e paz: "No contexto atual, grande a necessidade de descobrir a Palavra de Deus como fonte de reconciliao e de paz, porque nela Deus reconcilia em Si todas as coisas (cf. 2 Cor 5, 18-20; Ef 1, 10): Cristo ' a nossa paz' (Ef 2, 14), Aquele que derruba os muros de diviso." (102)

Palavra de Deus e proteo da criao: "O compromisso no mundo requerido pela Palavra divina impele-nos a ver com olhos novos todo o universo criado por Deus e que traz j em si os vestgios do Verbo, por Quem tudo foi feito (...). A arrogncia do homem que vive como se Deus no existisse, leva a explorar e deturpar a natureza, no a reconhecendo como uma obra da Palavra criadora." (108) Internet: "No mundo da internet, que permite que bilhes de imagens apaream sobre milhes de monitores em todo o mundo, dever sobressair o rosto de Cristo e ouvir-se a sua voz, porque, 'se no h espao para Cristo, no h espao para o homem'." (113) Dilogo inter-religioso: "A Igreja reconhece como parte essencial do anncio da Palavra o encontro, o dilogo e a colaborao com todos os homens de boa vontade, particularmente com as pessoas pertencentes s diversas tradies religiosas da humanidade, evitando formas de sincretismo e de relativismo." (117) Dilogo e liberdade religiosa: "O respeito e o dilogo exigem a reciprocidade em todos os campos, sobretudo no que diz respeito s liberdades fundamentais e, de modo muito particular, liberdade religiosa. Tal respeito e dilogo favorecem a paz e a harmonia entre os povos." (120)