Anlisis del prlogo de Filoctetes Filoctetes fue escrita por Sfocles en el ao cuatrocientos nueve a.c.

Es una obra de la vejez del autor pues tena aproximadamente 84 aos cuando la cre y con ella gan el primer premio. Se desconocen las otras tragedias que componan la triloga. No es una tragedia heroica, ni corresponde a una gran leyenda, sino que es una historia puramente humana. Expone dos temas: un conflicto de valores morales, fiel reflejo de la situacin social que se viva en Atenas en esa poca, y la enfermedad de Filoctetes, personaje secundario, provocada por la mordedura de una vbora. El prlogo es una escena dialogada, aqu se anticipa el mito que se va a representar, conocido ya por el pblico, se da la ubicacin espacial y temporal, y se presenta a los personajes y sus perfiles. En la tragedia hay dos formas de conocer a los personajes: por lo que el propio personaje dice y hace en escena y por lo que los otros personajes dicen de l. Comienza con un parlamento de Ulises que nos ubica espacial y temporalmente: ...aislada tierra de Lemnos...y ...hace diez aos.... Debemos recordar que en los teatros de la poca la escenografa era muy pobre, por lo tanto, la mayora de los detalles deben darse oralmente. Ulises hace referencia a su interlocutor, por lo que la presentacin del otro personaje corre por su cuenta: Oh! Nio Neoptlemo es importante tener presente que los actores usaban mscaras que a veces dificultaba su identificacin por parte del pblico, por eso la necesidad de caracterizarlo. Esto se hace por medio del vocativo nio el que se completa con el nombre, enfatizar en los rasgos infantiles del personaje tiene que ver con la bsqueda de una identificacin del pblico con l, as se logra un mayor efecto en cuanto al desarrollo del conflicto que se va a plantear. Podemos apreciar que el conflicto no sera tan grave si Filoctetes fuera un adulto, pues tendra las herramientas de la experiencia para resolverlo sin problemas. Contina la presentacin del joven caracterizndolo como hijo de Aquiles, con esto se enfatiza en el abolengo de Filoctetes puesto que su padre fue el mayor hroe griego destacndose por su valenta. Aqu se nos recuerda el concepto de Aret griego que es el concepto de la honra del guerrero y la obligacin del hijo, no slo de mantener el aret del padre sino tambin de aumentarlo. Contina Ulises con una alusin al pasado refirindose al momento en que abandon a Filoctetes en la zona. A este tercer personaje que tambin es introducido por Ulises, no lo nombra directamente sino por intermedio de un epteto toponmico referido al padre de Filoctetes: ...al hijo del maliense Peante, pues nos informa de la regin a la que pertenece. El no nombrar a Filoctetes directamente es significativo, porque se busca lograr un distanciamiento entre este y Neoptlemo, si el joven no se apiada de l, ms fcil ser para Ulises conseguir su propsito. Ulises intenta justificarse frente al muchacho diciendo que cumpla rdenes, as nos muestra uno de los valores del ejrcito que es el de la obediencia. Sin embargo, no se muestra arrepentido y el hecho no le despierta ningn sentimiento, sino que lo notamos fro y duro, sin mostrar ninguna moralidad. Debemos recordar que para la sociedad griega de la poca el peor castigo que se poda otorgar o recibir es el de ser desterrado, esto es lo que sufre Filoctetes.

Todava el destierro de este personaje tiene connotaciones de injusticia, pues l no haba cometido ninguna falta, sino que se debe a una enfermedad: ...le destilaba el pie gota a gota.... Probablemente esa herida supurante que necesitaba un aseo especial, emanaba mal olor provocando un malestar generalizado. Adems, Ulises adjudica la medida tomada a las continuas quejas, llantos y gritos de dolor del enfermo. El sufrimiento se manifiesta mediante imgenes auditivas, poniendo nfasis en las fieras maldiciones del enfermo que vociferando y dando desgarradores lamentos molestaban el cumplimiento de las celebraciones y los ritos religiosos. Ulises le resta importancia a estos sufrimientos diciendo: Pero estas cosa que necesidad hay de referirlas... apareciendo as, otros rasgos de su personalidad que lo definen: insensibilidad, frialdad, deshonestidad, etc. Se destaca su practicidad, va directo a lo que le interesa, pero tambin es precavido, no quiere que Filoctetes descubra la ndole de sus intenciones. Por ello habla y le da las pautas al joven rpidamente para no darle oportunidad de pensar, de dudar sobre sus rdenes. Se denota la intencin de Sfocles de reflejar en su personaje, Ulises, la decadencia de los valores morales que vive Atenas. En el dilogo abundan los elementos descriptivos para la creacin del espacio, como ya dijimos: cavernosa roca de dos bocas (...) fuente de agua potable. Tambin se dice cmo es esa caverna que tiene algunas condiciones que posibilitan la vida: ...mientras en invierno proporciona dos asentadas de sol, en verano lleva la brisa dulce sueo al pasar. As se busca minimizar el estado en que se encuentra Filoctetes, mostrando lo positivo del lugar. Ulises le da indicaciones precisas al joven, le ordena en un tono que demuestra prisa, pero a su vez precaucin puesto que no quiere ser escuchado por el enfermo: acrcate cautelosamente y dime con seas si en ese mismo lugar est el hombre, aqu denotamos el afn del personaje de impersonalizar a Filoctetes, sino lo nombra no lo reconoce, parece buscar el distanciamiento. Neoptlemo en su respuesta demuestra su respeto hacia el Rey Ulises, esto tambin demuestra la necesidad de que el pblico identifique al personaje a lo que se llega por medio de esta convencin dramtica. A continuacin se describe el lugar donde vive Filoctetes y en las condiciones que lo hace. La caverna se define como un antro, lo que nos da la idea de un lugar inhabitable, sin comodidad alguna logrando de esta manera lograr un mayor efecto en el espectador que escucha las miserable situacin de Filoctetes. Para el dilogo entre Ulises y Neoptlemo, Sfocles utiliza un recurso llamado esticomitia que consiste en que la intervencin de cada personaje sea de la misma extensin, generalmente de un verso cada uno. Con esto se logra mayor fluidez en los dilogos y por ello mismo en la accin que se representa. Aunque las intervenciones sean de la misma extensin, se denota que es el personaje de Ulises quien las conduce. Por medio de los cuestionamientos provoca la intervencin y la descripcin de la caverna que hace Neoptlemo. Aqu se insiste en el temor de Ulises de ser descubierto por Filoctetes por medio de la precaucin que el rey toma: mira si duerme, no sea que se halle echado. Estar a cargo del joven la descripcin de los objetos que hay en la caverna para mostrarnos que el lugar no es propicio para ser habitado por

humanos. Cuando Filoctetes describe: ...aqu veo unos andrajos que se estn secando llenos de asqueroso pus... notamos, por su exclamacin, la impresin que esa visin le provoca y podemos apreciar el realismo de Sfocles que impactara seguramente a su pblico. Ulises en busca de distanciamiento no nombra a Filoctetes, sino que se refiere a l como: el hombre, para que el joven no simpatice con l. El espritu racionalista de Ulises se denota en el hecho de que a sus cuestionamientos los responda l mismo, luego de razonarlos y aplicar la lgica: ... as que ha salido a buscarse alimento o a ver si en alguna parte encuentra alguna hoja que le calme el dolor. La naturaleza es quien le brinda a Filoctetes todo lo necesario para subsistir, refugio, agua y alimentos. Sin embargo es alejado de la sociedad por su enfermedad y esta lo obliga a vivir sufriendo. El propio rey va a hacer surgir un nuevo personaje, pero que no habla en escena, sino que su pertinencia y la descripcin de sus acciones, corre por cuenta de los actores principales: A ese que te acompaa... dice Ulises, y Ya se va y vigilar bien la senda..., responde Neoptlemo, insistindose en las precauciones necesarias. Se va a poner de manifiesto los sentimientos que Filoctetes presenta hacia Ulises, ste mismo los va a poner en relieve se denota el rencor y la enemistad al decir: pues mucho ms quisiera l apoderarse de m que de todos los dems aqueos. Cuando el joven se pone a las rdenes, Ulises se dirige a l por medio del vocativo Hijo de Aquiles, con esto se busca comprometerlo, se le recuerda a Neoptlemo la obligacin moral de actuar como su padre, as se alude al valor necesario para la empresa. Es necesario destacar que para los griegos, la honra y la gloria se alcanzan por medio de grandes obras que los hagan permanecer en la memoria del pueblo. Hemos visto como Ulises tiene con la palabra, el poder del conocimiento, todo lo que dice y cmo lo dice tiende a la concrecin del fin, que es el de convencer. En el manejo de la retrica est la astucia de Ulises, aqu es donde se refleja la decadencia moral griega: ... es preciso que demuestres valor, no slo con tu brazo, sino tambin que si me oyes algo nuevo que antes no hayas odo, te sometas a ello como ayudante mo que eres. Aqu le recuerda su condicin de subordinado, podemos establecer un paralelismo entre el Ulises que recibi la orden de abandonar a Filoctetes y el joven que ahora recibir la orden de engaarlo. No podemos olvidar que Neoptlemo no conoce cual es su misin, todo este prlogo tiene la funcin de presentar el conflicto moral que se va a desarrollar en la tragedia y por esto Sfocles ha decidido que el personaje debe enterarse de la finalidad de Ulises, en el escenario. Ulises se presenta como un perfecto cazador que conoce muy bien a su presa ya que sabe cules son los medios para que el engao sea realizado. Debemos tener en cuenta que el tesoro ms preciado de Filoctetes, son las armas de su amigo Hrcules, de aquello de lo que se lo quiere despojar. Le indica al joven todo cuanto debe decir: Cuando te pregunte quien eres y de donde vienes, dile que hijo de Aquiles _ esto no has de ocultarlo_.... Sin embargo aunque esto es verdad, todo lo dems que se le indica decir, son mentiras. Para que Neoptlemo acepte la orden, Ulises argumenta que si no lo haces daars a los argibos, as vemos como carga al joven con el peso y la responsabilidad de su decisin, poniendo el bien comn por encima del bien

individual. Adems de enfrentar al joven a la culpa de la destruccin de su ejrcito, se lo trata de convencer de que si acta en conformidad, ser acreedor mximo de la gloria de destruir Troya: Porque si no te apoderas del arco de este no va a ser posible destruir la ciudad de Drdano vemos cmo se insiste en la importancia de las armas de Hrcules. Durante todo el prlogo notamos como la palabra es utilizada por Ulises, como instrumento, arma y herramienta. Instrumento, para convencer al joven de que haga lo que se le pide; arma, contra Filoctetes pues es deber del joven engaarlo con palabras, y herramienta para conseguir el fin de la conquista de Troya obteniendo lo que se vino a buscar: el arco de Hrcules. Neoptlemo es , segn Aquiles, ideal para el trabajo, pues Filoctetes no lo conoce y aunque es aqueo, no puede odiarlo. En esta parte se denota claramente el aspecto moral de Ulises, causando un fuerte impacto en el joven, por medio de su actitud y solicitud. El rey en una actitud paternal y de superioridad lo llama hijo e inmediatamente lo halaga para convencerlo: ... que por tu ndole no eres a propsito para decir mentiras ni cometer villanas... reconociendo las virtudes del joven. No obstante, por medio de la conjuncin adversativa: pero se indica un cambio, una anttesis con su forma de ser. Lo desafa y lo tienta: ... atrvete a ello... y notamos que para Ulises el fin justifica los medios. Al decir: ... que en adelante ya procuraremos ser sinceros. Se denota que por medio del verbo conjugado en primera persona del plural en tiempo futuro, Ulises se incluye en la falta, como una forma de minimizarla. Es significativo que no le asegura que en el futuro ser sincero, sino que se procurar serlo, el propio rey ha definido su personalidad, su esencia, ahora es el turno de Neoptlemo. En el siguiente parlamento a cargo del hijo de Aquiles, se define la personalidad del joven, vemos un antagonismo en los personajes, el tema de fondo es de ndole moral, caracterstica de la tragedia de Sfocles, al igual que la anttesis que presentan sus personajes. Neoptlemo se define como digno, honesto, frontal: soy de ndole tal, que no puedo hacer nada valindome de malas artes refirindose a su herencia paternal. Al muchacho le resulta ms honesto enfrentarlo por la fuerza que mentirle, con todo lo que eso implica. Est seguro que por la fuerza pueden dominarlo y presenta sus argumentos. Ellos son muchos hombres y Filoctetes uno solo y enfermo, con dificultades para desplazarse, esto lo lleva a declarar: temo que me llamen traidor; pero prefiero, oh rey!, no alcanzar buen xito por proceder honradamente, a triunfar con malos medios. Claramente se denota aqu la confrontacin de dos escalas axiolgicas antitticas: la fuerza de Aquiles, medio que quiere usar Neoptlemo, y la palabra como arma y medio de engao del rey, el joven prefiere perder su honra que traicionar sus principios. Ulises no confronta a Neoptlemo sino que lo convence por medio de la palabra, adopta nuevamente una actitud paternalista y lo llama hijo, utiliza su tacto, su categora, su persuasin; adems hace un paralelismo entre l y el muchacho: ...cuando era joven... pero que se vuelve antittico por el uso del verbo ser, conjugado en primera persona del singular en pretrito imperfecto, lo que muestra a Neoptlemo joven e inexperto, frente a Ulises maduro y experimentado. Al decir ...la lengua, no el trabajo, es la que todo lo gobierna refleja la visin de Sfocles del hombre ateniense, de esa poca decadente.

A continuacin se vuelve a utilizar el recurso de la esticomitia, pero esta vez, es el joven quien interroga. Neoptlemo gana en dignidad, para l lo que se le est pidiendo se califica de mentira, esto tiene connotaciones negativas, para Ulises es slo astucia por lo que tiene una carga positiva: Te digo que te apoderes de Filoctetes con astucia. El muchacho pretende convencerlo porque ve a Filoctetes como a un oponente, con respeto, con dignidad, con empatehia. En anttesis, Ulises lo ve como a una presa, busca el camino fcil, rpido y efectivo. Argumenta que Filoctetes es fuerte, est armado y slo engandolo podr convencerlo. El dilogo es gil, se denota la prisa del rey que no le permite al joven que reflexione sobre su decisin. Las preguntas de Neoptlemo toman otra direccin, pero al final se queda sin argumentos para el debate, esto nos remite a la concepcin griega del ciudadano ateniense que, como poltico se formaba en el arte de la retrica y poda llegar a ganar un pleito como este, an siendo injusta su posicin si se saba presentar el caso y argumentar debidamente. El joven demuestra el asombro que le provoca la situacin planteada por Ulises: No crees vergonzoso decir mentiras?. La respuesta de Ulises marca un cambio en la escala axiolgica del grupo: No, si la mentira nos lleva a la salvacin. en boca de uno de los ms grandes hroes griegos esta declaracin tiene un peso importantsimo de crtica social. La actitud de Neoptlemo sufre una transformacin al final del prlogo, producto del trabajo que ha hecho Ulises a lo largo de todo el dilogo, se denota en la bsqueda de una recompensa personal, en una actitud egosta: Y para m, qu provecho hay en que este venga a Troya? Ulises se afirma en lo que dice el orculo que dice de la importancia de esas armas para tomar Troya, mostrando finalmente dos valores importantes para la Grecia de la poca, el honor del valor y el de ser sagaz. De esta manera Neoptlemo acata, asume la misin, se dej seducir por Ulises que triunfa: Vaya lo har, sacudindome toda la vergenza esta manifestacin, deja ver todava los principios del joven. A continuacin, el rey termina de planear la accin que deber ser llevada a cabo, se hace referencia nuevamente al temor de que Filoctetes lo vea y culmina el prlogo con una invocacin a los dioses: ...Ojal que el doloso Mercurio, que aqu nos ha trado, siga siendo nuestra gua, y tambin la victoriosa Minerva, protectora de la ciudad, que me salva siempre. As nos introduce en otro plano adems del terrenal, el divino, por medio de la invocacin del dios protector de los mentirosos y de la diosa Atenea, venerada en la ciudad.