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A MESCLAGEM METAFRICA DE FAUCONNIER & TURNER E NAS TEORIAS DE KARL BHLER E WILHELM STHLIN: ANTECIPAES E COMPLEMENTOS

Ulrike Schrder UFMG

0 Introduo Geralmente, o abandono da conceitualizao impressionista da metfora associado ao ano da publicao da obra-chave da teoria cognitiva da metfora, Metaphors We live By (Lakoff & Johnson 1980). No obstante, boa parte das idias bsicas j se encontra em uma srie de estudos das reas filosfica, psicolgica e lingstica, embora no sejam consideradas pela teoria conceptual da metfora.1 Dentro desse panorama, os representantes da Escola de Wrzburg, Karl Bhler e Wilhelm Sthlin, se tornam praticamente precursores da teoria da mesclagem metafrica, por fundarem uma teoria interacionista na qual os dois domnios a serem mesclados interagem de modo recproco e no unidirecional. A seguir, tenciona-se ilustrar as paralelas entre as teorias estabelecidas por Bhler e Sthlin, por um lado, e a de Fauconnier & Turner, por outro lado. Procurar-se- investigar at que ponto a teoria da mesclagem metafrica foi antecipada, em que aspectos as duas abordagens se distinguem e, finalmente, ser aberta a questo se as teorias de Bhler e Sthlin, formuladas h aproximadamente um sculo, poderiam contribuir com questes relevantes para a discusso atual sobre a metfora. 1. A metfora na teoria da mesclagem de Fauconnier & Turner Para Fauconnier & Turner (2003), metforas representam um subcaso da mesclagem, ao qual eles se dedicam cada vez mais. O ponto de partida da sua teoria a suposio de que mapeamentos entre espaos mentais representam o ncleo da habilidade cognitiva humana da produo, transposio e do processamento de significado. Nesse processo, espaos mentais formam estruturas parciais e temporariamente representadas, criadas por indivduos falando ou refletindo sobre situaes percebidas ou imaginadas no passado, presente ou futuro. A, a linguagem visvel vista apenas como o pico do iceberg2 (Fauconnier 1999: 1) da construo invisvel, que permanece mentalmente presente enquanto estamos pensando e falando. O fenmeno-chave responsvel pelo fato de que no apenas reproduzimos os mundos simblicos j existentes, mas sim, tambm produzimos novidades, a mesclagem: Ela [a mesclagem] consiste em integrar estruturas parciais de dois domnios separados em uma nica estrutura com propriedades emergentes dentro de um terceiro domnio3 (Fauconnier 1999: 22). No seu livro Mappings in Thought and Language, Fauconnier (1999) observa explicitamente pela primeira vez o fenmeno da metfora como subcaso da mesclagem, dirigindo sua ateno disconcordncia entre os dois espaos input. Partindo do exemplo cavar seu prprio tmulo, Fauconnier mostra como inferncias do domnio fonte so violadas na mesclagem, a despeito da tese da invarincia estabelecida por Lakoff (1995): a estrutura causal invertida por aes tolas que causam falhas, embora cavar um tmulo no cause morte. A estrutura intencional tambm no coincide, pois ningum cava um tmulo inconscientemente. A estrutura do frame de agentes, pacientes e seqncia no preservada. Sabemos que o paciente morre e o agente cava o tmulo. No entanto, na metfora, os papis do agente e do paciente se mesclam e a ordem de eventos invertida. Como conseqncia, a mesclagem cria uma estrutura emergente,
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Diferencia-se entre o termo teoria cognitiva da metfora, que inclui todas as abordagens pertencentes ao paradigma holstico da Lingstica Cognitiva, e o termo teoria conceptual da metfora, que se refere exclusivamente teoria de Lakoff & Johnson. Sobre antecipaes da teoria cognitiva da metfora desde Vico ver, entre outros, Hlzer-Vogt (1989), Baldauf (1997), Jkel (2003) e Schrder (2004). 2 tip of the iceberg 3 it [blending] consists in integrating partial structures from two separate domains into a single structure with emergent properties within a third domain

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por herdar de um domnio a estrutura concreta de tmulos, cavar e enterro, e por herdar do outro domnio as estruturas causal, intencional e do evento interno. este o fenmeno que os autores denominam compresses, que surge logo que topologias de espaos distintos se chocam, contribuindo para o surgimento de algo novo, pois a partir de processos de compresso e descompresso, na mesclagem, so criadas contrafactuais nas relaes temporais, espaciais ou de identidade. Atualmente, Fouconnier & Turner (2008) apresentam uma terminologia modificada e falam no apenas de dois espaos input, mas sim de uma rede de integrao que indica uma estrutura mais rica do que as meclagens aos pares, mais idealizadas e que ainda se encontram em suas primeiras abordagens: Produtos conceptuais nunca representam o resultado de um nico mapeamento. O que ns denominamos metforas conceptuais, como TEMPO DINHEIRO ou TEMPO ESPAO, so na realidade construes mentais envolvendo muitos espaos e muitos mapeamentos em redes de integrao elaboradas, construdas atravs de princpios gerais distintos. Essas redes de integrao so muito mais ricas do que os feixes de ligaes aos pares, tratados em teorias recentes da metfora. (Fauconnier & Turner 2008: 53)4 Por conseguinte, tais redes de integrao so criadas a partir de vrios espaos input e constitudas tanto por estruturas convencionais como atravs de inovaes; trata-se de um processo dinmico denominado cobbling & sculpting pelos autores. Isto , por um lado, culturas constrem redes no decorrer do tempo, transmitidas atravs das diferentes geraes. Por outro lado, pessoas so capazes de criar algo novo em qualquer contexto particular. Por isso, encontramos partes convencionais em redes de integrao , mas tambm mapeamentos novos e compresses. Sendo assim, Fauconnier & Turner (2008) apresentam mesclagens mltiplas, nas quais se observa uma fuso de vrios espaos input, muitas vezes baseada em mesclagens j existentes, que agora servem como um novo espao input. principalmente atravs desta forma que se abrem possibilidades para inmeras novas mesclagens. A frase Nosso casamento foi ontem. Para onde foram todos aqueles anos? fornece um exemplo desse fenmeno. Num primeiro nvel, temos uma mesclagem entre input 1 eventos (casamento) e input 2 tempo (movimento experimentado atravs de espao fsico), que resulta no espao mescla metfora da estrutura do evento (ns passamos por um casamento como passamos por um parque, um tal evento pode ser rpido para uma pessoa e lento para outra), formando o novo input 1 que, juntamente com o input 2, longitude do tempo objetivamente medida (todos aqueles anos), que se choca com o input 3, experincia subjetiva (ontem). Por fim, este novo espao mesclado forma o input 1 ao qual se acrescenta um input 2, formando, por sua vez, um espao mesclado como resultado da fuso entre memria e espao fsico, de modo que o resultado final consiste em vrios espaos input de nveis diferentes. Resumidamente, ao passo que a teoria conceptual da metfora identifica prioritariamente padres regulares e convencionais de metforas e trata, desse modo, de estruturas de conhecimento estveis e representadas na memria de longo prazo, a teoria das redes de integrao dirige-se explicitamente a exemplos novos e nicos, buscando modelar a evoluo dinmica das representaes on-line de locutores em situaes concretas. 2. A metfora na teoria da fuso e mesclagem de esferas nas teorias de Sthlin e Bhler 2.1 Wilhelm Sthlin
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Conceptual products are never the result of a single mapping. What we have come to call conceptual metaphors like TIME IS MONEY or TIME IS SPACE, turn out to be mental constructions involving many spaces and many mappings in elaborate integration networks constructed by means of overarching general principles. These integration networks are far richer than the bundles of pairwise bindings considered in recent theories of metaphor.

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Para o psiclogo alemo Wilhelm Sthlin, que teve os estudos teolgicos como ponto de partida, o interesse pela metfora nasceu junto com um interesse pela linguagem de imagens religiosas. Em 1909, ele comea a freqentar as disciplinas dadas por Karl Bhler na Universidade de Wrzburg e, mais tarde, Bhler quem, recorre a Sthlin em sua Sprachtheorie, publicado em 1934. Enfim, em 1913, Sthlin termina sua tese de doutorado sobre o tema Zur Psychologie und Statistik der Metaphern (Sobre a Psicologia e Estatstica das Metforas), na qual a questo central a ser abordada O que se passa em ns quando entendemos metforas ouvidas ou lidas?5 (Sthlin 1913: 11). Ele constri sua teoria fundamentando-se em experimentos psicolgicos, nos quais os sujeitos eram instrudos a descrever como eles conseguiam entender expresses como, por exemplo, der greise Wald.6 Os sujeitos declararam que, pelo adjetivo, eles se lembraram da casca velha de uma rvore ou de lquens desordenados e pendentes, o que levou Sthlin a concluir que caractersticas tpicas de pessoas velhas, como pele enrugada e cabelos desordenados, eram projetadas a certas partes de uma rvore, criando um conjunto de duas esferas distintas de significado. Note-se que o ponto de partida de Sthlin so anlises de experincias subjetivas, o que j indica que o locus primrio da metfora se encontra na cognio, e no na linguagem. Ele deduz ento que o processo metafrico consiste na troca de um objeto da fala (Stoffgebiet), ligado convencionalmente a uma combinao de palavras (Wortkombination) contra outro. Trata-se de um processo inovador e criativo: O objeto do qual se fala equipado com traos novos, colocado em uma conexo rica de relaes e, por conseguinte, visto sob uma nova luz, e revestido por valores de ambiente e de emoes particulares; resumindo, representado na conscincia de forma mais precisa e mais rica. (Sthlin 1913: 47).7 J se percebe, nesse trecho, a focalizao do processo cognitivo, que Sthlin considera crucial para o procedimento de troca entre esferas, no qual o mapeamento em si no acontece no nvel da linguagem. Sendo assim, para Sthlin, a metfora no concebida como fenmeno da linguagem, mas sim, como fenmeno cognitivo. O conceito da esfera, que mostra uma ntida correspondncia com o termo espao mental, decisivo para o desenvolvimento da teoria: na gnese do produto metfora, duas esferas se mesclam e penetram uma na outra, a saber, o objeto (Sache) e a imagem (Bild), de modo que as duas esferas contribuem para a mesclagem: resumindo: eu no apenas puxo a imagem para dentro da esfera do objeto, mas puxo tambm o objeto para dentro da esfera da imagem. H um intercmbio das caractersticas, uma unio das duas esferas, uma fuso. (Sthlin 1913: 324) 8 Sthlin (1913: 53-54) destaca que essa fuso no se baseia na natureza ou essncia dos objetos em questo, mas antes evocada por uma familiaridade constituda por valores emocionais compartilhados pelos falantes de uma comunidade de fala especfica, um aspecto semelhante ao espao genrico, nos termos de Fauconnier & Turner. Isso implica que as
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Was geht in uns vor, wenn wir gehrte oder gelesene Metaphern verstehen? der greise Wald significa a floresta velha, s que o adjetivo greis (velho), ao invs do adjetivo alt (velho), em alemo, submetido restrio que exige se tratar de um ser humano [+humano]. 7 Die Sache, von der die Rede ist, wird mit neuen Merkmalen ausgestattet, in einen beziehungsreichen Zusammenhang hineingestellt und dadurch in eine neue Beleuchtung gerckt, und sie wird mit eigentmlichen Stimmungs- und Gefhlswerten bekleidet; kurz, sie wird in einer genaueren und reicheren Weise im Bewusstsein vergegenwrtigt 8 kurzum: ich ziehe nicht nur das Bild in die Sphre des Sachgegenstandes, sondern auch die Sache in die Sphre des Bildes hinein. Es findet ein Austausch der Merkmale, eine Vereinigung der beiderseitigen Sphren, eine Verschmelzung von Bild und Sache statt.

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analogias construdas so influenciadas cultural e convencionalmente. Com essa diferenciao de duas esferas que interagem resultando em uma fuso que constituti a metfora, Sthlin estabelece as condies fundamentais para o desenvolvimento da teoria interacionista da metfora, como se reflete na teoria focus-frame suposta por Black (1962/1993), que tambm sustenta que a metfora est ligada a convenes de conotao, de modo que o sentido evocado pela metfora se baseia em um system of associated commonplaces (Black 1962/1993: 23). Convm lembrar que muitas abordagens investigando o nascimento da teoria cognitiva da metfora chegam concluso de que a obra The Philosophy of Rhetoric (1936) de Ivor A. Richards, na qual Black se baseia, pode ser vista como o primeiro passo em direo a uma mudana cognitiva no tratamento das metforas. De fato, como Mooij destaca, o prprio Sthlin quem, retrospectivamente, pode ser visto como pioneiro desse paradigma interacionista: O trabalho de Sthlin [] parece ter sido esquecido, embora contenha o primeiro enunciado elaborado com relao perspectiva interacionista. (Mooij 1976: 73)9 Voltando questo inicial e central da obra, Sthlin comea, a partir desse ponto, a dirigir sua ateno ao ouvinte e ao processo do entendimento dentro da comunicao, recorrendo a Bhler (1909), que diferencia trs graus da vivncia do significado (Bedeutungserlebnis): (1) a impresso do conhecido (Bekanntheitseindruck), que se refere apenas ao fato de o interlocutor j ter ouvido a palavra pelo menos uma vez; (2) o estado da conscincia do entendimento (Bewusstseinslage des Verstehens), que se refere ao fato de o ouvinte saber o que o falante quer dizer enquanto os processos mentais continuam indefinidos e (3) o tornar presente (Vergegenwrtigung), que se refere concretizao do objeto com relao a suas caractersticas ou a um mapeamento desse objeto para outras esferas. A apresentao corresponde a uma conscientizao do significado (Bhler 1909: 109). Ora, o ponto crucial que a coordenao entre as vivncias do significado do locutor e do interlocutor depende da situao comunicativa, o que indica uma paralela ao termo construal estabelecido por Langacker (1987):10 A frase me permite aproximar-me do objeto, partindo de um ponto local definido, de forma que determina de antemo quais so as caractersticas desse objeto que vou considerar; imediatamente sinto a palavra como pertencente quela esfera, qual a frase me introduziu. (Sthlin 1913: 23)11 Ento, no processo do entendimento, a metfora encontra-se em uma relao de tenso entre a expresso e o contexto, o que indica que o interlocutor tem que desenvolver uma vivncia nova do significado, partindo de um estado de conscincia do significado duplo, criando de forma ativa uma mesclagem entre palavra e imagem, para que a tenso entre as esferas diminua. Caso ele consiga esse equilbrio entre as esferas, ele entra em um novo estado de conscincia, a saber, a da compreenso metafrica (Sthlin 1913: 28). Como essa fuso gerada? Como sugere Sthlin (1913: 41), certas caractersticas, certos elementos e certos momentos emocionais so abstrados das duas esferas e mapeados um ao outro, o que lembra o espao genrico de
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Sthlins work [...] seems to be largely forgotten but contains nonetheless the first elaborate statement of the interaction view. 10 Uma definio concisa desse termo dado por Evans & Green (2006, 536): Construal pode ser concebido como o modo como falantes escolham organizar e apresentar a representao conceptual o que, por sua vez, tem conseqncias para a representao conceptual que uma enunciao evoca na mente do ouvinte. (Construal can be thought of as the way a speaker chooses to package and present a conceptual representation, which in turn has consequences for the conceptual representation that the utterance evokes in the mind of the hearer.) 11 Der Satz lsst mich an den Gegenstand von einer bestimmten Stelle herantreten und bestimmt dadurch von vornherein, welche Merkmale desselben ich mir vergegenwrtige; ich nehme unwillkrlich das Wort als zu der Sphre zugehrig, in die mich der Satz hineingefhrt hat.

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Fauconnier & Turner. No obstante, como j foi esboado acima, o interlocutor no faz nenhuma comparao conscientemente, nem chega ao entendimento de maneira sucessiva,12 mas sim, por meio de uma vivncia chamada Aha-Erlebnis por Bhler (1909: 117), que podemos traduzir como insight, isto , via uma construo analgica que corresponde a um processo de inferncia abdutiva: A metfora d o sentimento, ao invs de falar sobre o assunto [...] ela no descreve, mas permite vivenciar. (Sthlin 1913: 51)13 Hlzer-Vogt (1989: 28) resumem as condies bsicas necessrias e formuladas por Sthlin para garantir o entendimento da metfora dentro do processo da comunicao: 1. As esferas que se enfrentam tm que ser combinveis/ passveis de combinao (compreenso) 2. A metfora tem que se harmonizar com uma impresso possivelmente j existente de um objeto (compreenso) 3. O tertium comparationis tem que ter a fora de poder ser sentido como justo e adequado (comprnso e aceitao) 4. A conciso da metfora e a brevidade da presena da imagem deveriam estar em equilbrio, de modo a tornar possvel o processo de entendimento (aceitao) Nota-se que, sob esta tica, Sthlin consegue integrar dois aspectos que podem ser considerados decisivos para abordar a metfora, no apenas em relao ao locutor, mas tambm em relao ao processo comunicativo como um todo: a funo epistmica da metfora (= compreenso) que, porm, submetida aceitao do respectivo interlocutor, que pode considerar uma metfora como uma mesclagem inovativa ou convencional, ou que simplesmente nem a percebe. 2.2 Karl Bhler Como representante da Escola de Wrzburg, o psiclogo e lingista Karl Bhler defende uma viso holstica da psicologia, desenvolvendo uma fenomenologia do pensar que se ope ao atomismo da Psicologia da Associao, por estabelecer um interesse crescente nos prprios processos mentais. Sendo assim, Bhler aborda questes que so fortemente interligadas quelas da Psicologia da Gestalt o que, entre outros, comprova a sua segunda publicao, Die Gestaltwahrnehmungen. Experimentelle Untersuchungen zur psychologischen und sthetischen Analyse der Raum- und Zeitanschauung (As Percepes Gestlticas. Pesquisas Experimentais sobre a Anlise Psicolgica e Esttica das Vises Espacial e Temporal) 1913). Recorrendo a Husserl e Kant, em sua obra-chave Sprachtheorie (Teoria da Linguagem), Bhler (1934/1984) estabelece uma teoria dos signos, na qual o campo ditico (Zeigfeld) ope-se ao campo simblico (Symbolfeld), exergendo um papel importante como sistema-eu-aqui-agora, de modo que a dixis do contexto do indivduo forma o ponto de partida para a criao de significado. Nisso j se reflete o enraizamento do processamento cognitivo e comunicativo em nosso corpo, de modo que se pode postular que esse ponto de partida escolhido por Bhler j antecipa o paradigma experiencialista do realismo corporificado, inaugurado pela Semntica Cognitiva. Desse modo, ele chega concluso de que as metforas que aplicamos no nvel da linguagem encontram-se radicadas em nossa experincia corporal, uma idia mais tarde explorada nos estudos sobre metforas primrias segundo Grady (1997: 2005): O sofrimento amargo, a felicidade doce e a desistncia cida no representam inovaes livres de poetas, mas sim, fnomenos expressivos em feies humanas. [...] Aqui, a juno da verso da linguagem no produtiva, mas apenas reflete o que j percebido
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Com isso, Sthlin est em oposio abordagem pragmtica da metfora, como estabelecida por Searle (1995). 13 Die Metapher gibt das Gefhl, statt darber zu reden [] Sie beschreibt nicht, sondern lt erleben.

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como conjunto em cada ver e compreender da expresso humana adulta. (Bhler 1934/1984: 346) 14 Portanto, no seu captulo Die sprachliche Metapher (A metfora da linguagem) (1934/1984: 346-356), Bhler j localiza a metfora no cotidiano, ao invs da verso aristotlica, na qual a metfora vista como uma anomalia potica e retrica empregada por poetas e filsofos. Os exemplos de Bhler vm do uso da linguagem como se reflete nas metforas sensuais da citao acima ou em compostos como Fingerhut, Handschuh ou Tischbein,15 chegando concluso de que, em qualquer escala, cada composto da linguagem metafrico e o metafrico no um fenmeno especial. Para Bhler, a metfora motivada pela natureza do homem e pela necessidade de exprimir o desconhecido por meio do conhecido (Bhler 1934/1984: 344). Com essas suposies, ele se aproxima de duas teses fundamentais da teoria cognitiva da metfora, tal como formuladas por Olaf Jkel (2003: 40-41): a tese do modelo, que sugere que as metforas conceptuais formam modelos cognitivos com estruturas da organizao do conhecimento e a tese da necessidade, segundo a qual a metfora tem trs funes bsicas: ela serve para a explicao, a compreenso e a explorao do mundo social e baseia-se em nossas experincias sensoriais e motoras (Jkel 2003: 40-41). Por conseguinte, no uma coincidncia que um dos pontos de partida das anlises de Bhler seja constitudo por observaes de como crianas comeam a explorar seu mundo por meio de caracterizaes fisionmicas, o que se pode perceber em descries como a cadeira est em p ou est caindo, tratando a cadeira como se fosse um agente vivo (Bhler 1933: 203). Inspirado por Sthlin, Bhler descreve o processo metafrico como uma fuso de esferas distintas, na qual conhecimentos lingstico e no-lingstico se mesclam, comparando este processo a uma projeo visual que passa por dois filtros que se cobrem parcial e reciprocamente. Todavia, ele no denomina as duas esferas esfera do objeto e esfera da imagem, segundo o modelo de Sthlin, mas sim, as duas igualmente esferas do significado, uma terminologia tomada de emprstimo de Erdmann (1900/1925), que define significado no como um elemento independente, mas sim como um complexo composto por elementos singulares. Sendo assim, na metfora, duas esferas do significado sobrepem-se e se mesclam (Bhler 1934/1984: 343). Nessa sntese, uma esfera passa para o outro lado e vice versa, o que denominado compor mesclando esferas16 (Bhler 1934/1984: 344). O processameto dessa meclagem, que se observa na criao de uma metfora, descrito em analogia com os fundamentos fisiolgicos da percepo visual, uma vez que esse processo correponde ao trabalho do olho duplo, no qual o mesmo objeto representado em duas retinas, embora seja percebido como uma s representao. Nessa unio binocular, tudo o que tudo que no pode ser adicionado ou assimilado subtrado. De acordo com isto, a mesclagem das esferas refere-se a um princpio da abstrao, pois de uma plenitude de objetos percebidos por um olho singular, a maioria tirada e abstrada dessa corrente da percepo. Como todas as caractersticas no compatveis so suprimidas no processo da mesclagem das esferas, de forma que so apenas as caractersticas selecionadas sob a premissa da analogia que constituem o significado, o princpio da relevncia abstrativa (Prinzip der abstraktiven Relevanz) (Bhler 1934/1984) se aplica a essa operao. Com a ajuda da comparao com uma projeo de eslaides, Bhler tenta ilustrar o que acontece exatamente durante esse processo da mesclagem: coloca-se uma fita de papel constitudo por riscas alternadamente transparentes e opacas no lugar do diapositivo (= slide) dentro do aparelho de projeo. Ento, uma segunda fita colocada sobre a primeira, formando um ngulo reto e, , quando se dirige a luz do projetor a uma tela, esta tela projeta apenas pontos
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Das bittere Leid und das se Glck und der sauere Verzicht sind keine freien Erfindungen der Dichter, sondern sichtbare Ausdrucksphnomene auf menschlichen Gesichtern. [] Das Zusammenbringen der sprachlichen Fassung ist hier nicht produktiv, sondern gibt nur wieder, was in jedem Sehen und Verstehen des gewachsenen menschlichen Ausdrucks schon zusammen gesehen wird. 15 Fingerhut = dedal (mas o composto alemo formado por dedo+chapu), Handschuh = luva (mas o composto alemo constituido por mo+sapato), Tischbein = perna da mesa. 16 sphrenmischendes Komponieren

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de luz ao invs de um campo de luz, devido ao fato de que, por ter-se colocado uma fita em cima da outra de modo contrastivo, gerado um retculo que destaca as coisas em comum. Isso significa que as estruturas de ambas as fitas se filtram em um processo recproco, o que Bhler (1934/1984: 348) chama de filtro duplo (Doppelfilter): h regies no retculo onde os dois vidros deixam passar a luz como no caso da metfora, onde temos uma cobertura parcial no processo da mesclagem. Transferindo esse fenmeno metfora, o efeito pode ser ilustrado por meio do composto Hlzleknig (rei de pau), expresso usada na regio da Floresta Negra no sudoeste da Alemanha: aqui, o interlocutor atribui algo rgio a uma rvore.17 Nisso, a esfera da rvore apenas cobre algumas caractersticas da esfera do rei, mas nem todas. Bhler denomina esse efeito lei da cobertura (Gesetz der Abeckung), recorrendo Psicologia da Gestalt para estabelecer um termo complementar, o da sub-somatividade (Untersummativitt), como contraparte do termo supra-somatividade (bersummativitt), estabelecido por Ehrenfels (1890). Para Bhler, os dois processo so interligados na criao da metfora e contribuem de forma distinta para a produtividade da linguagem: quando as esferas se mesclam, um lucro de aspectos semnticos compensa a supresso de traos no relevantes das esferas singulares. Tirar e receber algo, segundo Hlzer-Vogt (1987: 73) representam as duas caractersticas decisivas do processo metafrico. Por conseguinte, j se pode observar um item elaborado na teoria de Bhler que explicitado apenas mais tarde por Fauconnier & Turner: a estrutura emergente que a mesclagem metafrica faz surgir. Hlzer-Vogt (1987: 360) resumem os passos centrais da conceitualizao da metfora de Bhler da seguinte maneira: 1. Duas esferas do significado so associadas uma outra (formao) 2. As duas esferas filtram-se reciprocamente gerando um filtro duplo (formao) 3. As partes compatveis so os traos selecionados pelo filtro duplo, de modo que no h uma cobertura total das esferas, mas sim, um efeito seletivo (formao) 4. As partes divergentes das duas esferas so extradas conforme a lei da cobertura (formao) 3 Concluso: paralelas, divergncias e perspectivas Tanto Sthlin como Bhler desenvolvem sua teoria da metfora por meio da suposio bsica de que a metfora tem que ser entendida concomitantemente como um fenmeno cognitivo e lingstico, e, mais importante ainda, ela no pode ser reduzida a um significante isolado relacionado a um s significado isolado, mas tem que ser entendida como a interligao entre duas esferas, o que corresponde ao ponto de partida da teoria conceptual da metfora proposta por Lakoff & Jonson, que falam de domnios (fonte e alvo), e da teoria da mesclagem sugerida por Fauconnier & Turner, que aplicam os termos espaos mentais ou input a essas esferas. Porm, o foco de Sthlin e Bhler reside no entendimento dessa ligao como uma interao, ao invs de um mapeamento unidirecional postulado por Lakoff & Johnson. Com isso, eles se encaixam mais na linha interacionista, semelhante tendncia que se v na teoria da mesclagem de Fauconnier & Turner. Ademais, ambos consideram o processo da mesclagem, no qual analogias entre as esferas so abstradas, como processo fundamental para o surgimento da metfora. Sendo assim, as trs vertentes Sthlin, Bhler e Fauconnier & Turner so coincidentes em relao suposio de que a metfora no deveria ser investigada como fenmeno esttico, mas sim como processo dinmico, a saber, como interao na qual o significado constitudo por mesclar elementos de campos semnticos distintos, criando algo novo, uma concluso que tambm coloca as trs abordagens em oposio quela de Lakoff & Johnson, que dirigem sua ateno mais a estruturas convencionais do que a inovadoras.
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Bhler reala que tambm poderamos pensar em uma pessoa qual atribuimos uma floresta. No obstante, o fato de escolhermos a primeira verso relacionado ao contexto no qual ns ouvimos a palavra, de modo que este contexto exclui a segunda interpretao.

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Convm salientar que a teoria de Fauconnier & Turner mais atual, complexa e ilustrativa. Eles do inmeros exemplos para mostrar como as redes de integrao mantm espaos mentais ativos simultaneamente, acompanhadas por uma visualizao de processos cognitivos on-line. Nisso, a teoria estendia constantemente, ou seja, ao passo que as teorias mais antigas de Sthlin e Bhler se limitam ao estudo de modelos constitudos por duas esferas, Fauconnier & Turner desenvolvem modelos que absorvem cada vez mais espaos input. No obstante, o que os autores excluem a tentativa de colocar a teoria em um meio scio-cultural e em um contexto situacional, o que emprestaria um alter ego ao indivduo que no cogitaria mais suas redes de modo solipsista. Nesse aspecto, enquanto Fauconnier & Turner continuam em uma perspectiva extracomunicativa,18 um ponto freqentemente criticado (cf. Schrder 2008a, 2008b), Sthlin e Bhler j consideram o processo comunicativo de modo mais profundo. Contudo, o que chama ateno que as concepes de Bhler e Sthlin remetem a papis comunicativos diferentes, o que igualmente resulta em focalizaes distintas: Enquanto Sthlin, prioritariamente, dedicou-se s condies da compreenso de metforas (= fuso simtrica da esfera do objeto e a da imagem), Bhler direcionou sua ateno s condies do nascimento de metforas (= seleo e cobertura). Todavia, apenas a combinao de ambas as abordagens, desde que descrevam procedimentos complementares, que resultar em uma teoria completa da metfora, podendo tomar seu lugar em uma teoria da comunicao superior. (Hlzer-Vogt 1989: 35)19 Resumindo, poder-se- postular que, o olhar lanado s teorias de Bhler e Sthlin, revelou mais uma vez que a teoria cognitiva da metfora e, no caso especfico abordado aqui, a teoria da mesclagem metafrica, no representam mudanas paradigmticas repentinas, como sugerido por muitos autores. De fato, possvel constatar uma certa continuidade de idias que j comeam a nascer no pensamento de Giambattista Vico, John Locke ou Immanuel Kant, passando por um aprofundamento na lingstica alem do final do sculo dezenove e nas primeiras trs dcadas do sculo vinte, como se v nas teorias de Wegener, Paul, Mauthner, Bhler e Sthlin, todos relegados ao esquecimento durante muito tempo. Por fim, desenvolveuse a teoria cognitiva da metfora como uma linha independente de pesquisa dentro da Lingstica Cognitiva a partir dos anos oitenta. Relembrar essa continuidade pode ser til no apenas para reconstituir interligaes tericas, mas tambm para resolver questes atuais, como o caso da redescoberta atual da perspectiva comunicativa (cf. Cameron 1999, 2007), para a qual as duas teorias aqui apresentadas podem contribuir com frteis reconhecimentos . Referncias Baldauf, Christa. Metapher und Kognition. Grundlagen einer neuen Theorie der Alltagsmetapher. Frankfurt am Main: Peter Lang, 1997.
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Esse termo foi tomado emprestado da diferena-chave entre a perspectiva extracomunicativa e a perspectiva comunicativa estabelecida pelo comuniclogo Gerold Ungeheuer (1972/2004, 22-35). Enquanto a perspectiva extracomunicativa se refere linguagem como sistema, a perspectiva comunicativa busca analisar como indivduos pem e manejam a lngua em comunicao atual, o que significa para eles colocar uma enunciao em uma situao dada e como eles realizam o entendimento de um enunciado colocado pelo outro. Para Ungeheuer, que estabeleceu essa diferena principal nos anos sessenta, foi importante a exigncia de uma Cincia da Comunicao que abordasse questes a partir de uma perspectiva comunicativa. 19 Sthlin erarbeitete vorrangig die Bedingungen des Verstehens von Metaphern (= gleichmige Verschmelzung von Sach- und Bildsphre), Bhler die Bedingungen des Entstehens von Metaphern (= Selektion und Abdeckung), wiewohl erst die Zusammenfhrung beider Anstze, insofern sie einander ergnzende Verfahren beschreiben, eine abgerundete Metapherntheorie einschliet, die ihren Platz in einer bergeordneten Kommunikationstheorie einnehmen kann.

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